[1] Im Namen Gottes, des Erbarmers, des Barmherzigen

[2] Lob sei Gott, dem Herrn der Welten

[3] Dem Erbarmer, dem Barmherzigen

[4] Der Verfugungsgewalt besitzt uber den Tag des Gerichtes

[5] Dir dienen wir, und Dich bitten wir um Hilfe

[6] Fuhre uns den geraden Weg

[7] Den Weg derer, die Du begnadet hast, die nicht dem Zorn verfallen und nicht irregehen

[1] Alif Lam Mim

[2] Dies ist das Buch, an ihm ist kein Zweifel moglich, es ist eine Rechtleitung fur die Gottesfurchtigen

[3] Die an das Unsichtbare glauben und das Gebet verrichten und von dem, was Wir ihnen beschert haben, spenden

[4] Und die an das glauben, was zu dir herabgesandt und was vor dir herabgesandt wurde, und die uber das Jenseits Gewißheit hegen

[5] Diese folgen einer Rechtleitung von ihrem Herrn, und das sind die, denen es wohl ergeht

[6] Denen, die unglaubig sind, ist es gleich, ob du sie warnst oder ob du sie nicht warnst; sie glauben nicht

[7] Versiegelt hat Gott ihre Herzen und ihr Gehor, und uber ihrem Augenlicht liegt eine Hulle. Und bestimmt ist fur sie eine gewaltige Pein

[8] Unter den Menschen gibt es welche, die sagen: «Wir glauben an Gott und an den Jungsten Tag.» Doch sie sind keine Glaubigen

[9] Sie versuchen, Gott und diejenigen, die glauben, zu betrugen. Sie betrugen aber (letztlich) nur sich selbst, und sie merken es nicht

[10] In ihren Herzen ist Krankheit, und Gott hat ihre Krankheit noch vermehrt. Und fur sie ist eine schmerzhafte Pein bestimmt dafur, daß sie zu lugen pflegten

[11] Und wenn ihnen gesagt wird: «Stiftet nicht Unheil auf der Erde», sagen sie: «Wir schaffen ja nur Ordnung.»

[12] Und doch sind eben sie die Unheilstifter, aber sie merken es nicht

[13] Und wenn ihnen gesagt wird: «Glaubt, wie die (anderen) Menschen glauben», sagen sie: «Sollen wir denn glauben, wie die Toren glauben!» Und doch sind eben sie die Toren, aber sie wissen es nicht

[14] Und wenn sie diejenigen, die glauben, treffen, sagen sie: «Wir glauben..» Und wenn sie mit ihren teuflischen Anfuhrern allein sind, sagen sie: «Wir stehen auf eurer Seite; wir treiben ja nur Spott.»

[15] Gott ist es, der ihrer spottet und sie im Ubermaß ihres Frevels verharren laßt, so daß sie blind umherirren

[16] Das sind die, die den Irrtum um die Rechtleitung erkauft haben. Doch bringt ihr Handel keinen Gewinn, noch folgen sie der Rechtleitung

[17] Mit ihnen ist es wie mit dem, der ein Feuer anzundete. Als es erleuchtete, was um ihn herum war, nahm Gott ihnen das Licht hinweg und ließ sie in Finsternissen zuruck, so daß sie nicht sehen konnen

[18] Taub, stumm, blind sind sie: Sie werden nicht umkehren

[19] Oder es ist wie ein heftiger Regen vom Himmel mit Finsternissen und Donner und Blitz. Sie stecken sich die Finger in die Ohren vor den Donnerschlagen aus Angst vor dem Tod. Und Gott umgreift die Unglaubigen

[20] Der Blitz raubt ihnen beinahe das Augenlicht. Sooft er ihnen leuchtet, gehen sie in seinem Licht; laßt er es uber ihnen dunkel werden, bleiben sie stehen. Und wenn Gott wollte, wurde Er ihr Gehor und ihr Augenlicht fortnehmen. Gott hat Macht zu allen Dingen

[21] O ihr Menschen, dienet eurem Herrn, der euch und die, die vor euch lebten, erschuf, auf daß ihr gottesfurchtig werdet

[22] Der euch die Erde zu einer Unterlage und den Himmel zu einem Bau machte, und der vom Himmel Wasser herabkommen ließ und dadurch Fruchte als Lebensunterhalt fur euch hervorbrachte. So stellt Gott keine anderen als Gegenpart zur Seite, wo ihr (es) doch wißt

[23] Und wenn ihr im Zweifel seid uber das, was Wir auf unseren Diener hinabgesandt haben, dann bringt eine Sure gleicher Art bei und ruft eure Zeugen anstelle Gottes an, so ihr die Wahrheit sagt

[24] Wenn ihr es nicht tut - und ihr werdet es nie tun konnen -, dann hutet euch vor dem Feuer, dessen Brennstoff Menschen und Steine sind und das fur die Unglaubigen bereitet ist

[25] Und verkunde denen, die glauben und die guten Werke tun, daß fur sie Garten bestimmt sind, unter denen Bache fließen. Sooft ihnen daraus eine Frucht als Lebensunterhalt beschert wird, sagen sie: «Das ist, was uns vorher beschert wurde»; es wird ihnen aber nur Ahnliches gebracht. Und sie haben darin gelauterte Gattinnen. Und sie werden darin ewig weilen

[26] Gott schamt sich nicht, als Gleichnis eine Mucke oder das, was daruber hinausgeht, zu nehmen. Diejenigen nun, die glauben, wissen, daß es die Wahrheit von ihrem Herrn ist. Diejenigen, die unglaubig sind, sagen: «Was will Gott mit einem solchen Gleichnis?» Er fuhrt damit viele irre und leitet damit viele recht. Und Er fuhrt damit nur die Frevler irre

[27] Die den Bund Gottes, nachdem er geschlossen worden ist, brechen und das zerschneiden, was Gott befohlen hat zu verbinden, und die auf der Erde Unheil stiften. Das sind die Verlierer

[28] Wie konnt ihr Gott verleugnen, wo ihr tot waret und Er euch lebendig gemacht hat? Dann laßt Er euch sterben und macht euch wieder lebendig, und dann werdet ihr zu Ihm zuruckgebracht

[29] Er ist es, der fur euch alles, was auf der Erde ist, erschaffen hat, dann hat Er sich zum Himmel aufgerichtet und ihn zu sieben Himmeln gestaltet. Und Er weiß uber alle Dinge Bescheid

[30] Und als dein Herr zu den Engeln sprach: «Ich werde auf der Erde einen Nachfolger einsetzen.» Sie sagten: «Willst Du auf ihr einen einsetzen, der auf ihr Unheil stiftet und Blut vergießt, wahrend wir dein Lob singen und deine Heiligkeit ruhmen?» Er sprach: «Ich weiß, was ihr nicht wißt.»

[31] Und Er lehrte Adam alle Dinge samt ihren Namen. Dann fuhrte Er sie den Engeln vor und sprach: «Tut mir die Namen dieser kund, so ihr die Wahrheit sagt.»

[32] Sie sagten: «Preis sei Dir! Wir haben kein Wissen außer dem, was Du uns gelehrt hast. Du bist der, der alles weiß und weise ist.»

[33] Er sprach: «O Adam, tu ihnen ihre Namen kund.» Als er ihre Namen kundgetan hatte, sprach Er: «Habe Ich euch nicht gesagt: Ich weiß das Unsichtbare der Himmel und der Erde, und Ich weiß, was ihr offenlegt und was ihr verschweigt?»

[34] Und als Wir zu den Engeln sprachen: «Werft euch vor Adam nieder.» Da warfen sie sich nieder, außer Iblis. Der weigerte sich und verhielt sich hochmutig, und er war einer der Unglaubigen

[35] Und Wir sprachen: «O Adam, bewohne du und deine Gattin das Paradies. Eßt reichlich von ihm zu eurem Wohl, wo ihr wollt. Aber naht euch nicht diesem Baum, sonst gehort ihr zu denen, die Unrecht tun.»

[36] Da ließ sie Satan beide vom Paradies fallen und vertrieb sie vom Ort, wo sie waren. Und Wir sprachen: «Geht hinunter. Die einen von euch sind Feinde der anderen. Ihr habt auf der Erde Aufenthalt und Nutznießung fur eine Weile.»

[37] Da nahm Adam von seinem Herrn Worte (der Umkehr) entgegen, so wandte Er sich ihm gnadig zu. Er ist der, der sich gnadig zuwendet, der Barmherzige

[38] Wir sprachen: «Geht von ihm alle hinunter. Wenn dann von Mir eine Rechtleitung zu euch kommt, dann haben diejenigen, die meiner Rechtleitung folgen, nichts zu befurchten, und sie werden nicht traurig sein

[39] Diejenigen aber, die nicht glauben und unsere Zeichen fur Luge erklaren, das sind die Gefahrten des Feuers; sie werden darin ewig weilen.»

[40] O ihr Kinder Israels, gedenket meiner Gnade, mit der Ich euch begnadet habe, und erfullt euren Bund mit Mir, so will Ich meinen Bund mit euch erfullen. Vor Mir sollt ihr Ehrfurcht haben

[41] Und glaubt an das, was Ich hinabgesandt habe zur Bestatigung dessen, was bei euch ist. Und seid nicht die ersten, die es verleugnen. Und verkauft nicht meine Zeichen fur einen geringen Preis. Mich sollt ihr furchten

[42] Und verkleidet nicht das Wahre mit dem Falschen, und verschweigt nicht die Wahrheit, wo ihr es doch wißt

[43] Und verrichtet das Gebet und entrichtet die Abgabe, und verneigt euch mit denen, die sich verneigen

[44] Wollt ihr denn den Menschen die Frommigkeit gebieten und dabei euch selbst vergessen, wo ihr doch das Buch verlest? Habt ihr denn keinen Verstand

[45] Und sucht Hilfe in der Geduld und im Gebet. Und das ist ja schwer, außer fur die Demutigen

[46] Die damit rechnen, daß sie ihrem Herrn begegnen und daß sie zu Ihm zuruckkehren werden

[47] O ihr Kinder Israels, gedenket meiner Gnade, mit der Ich euch begnadet habe, und daß Ich euch vor den Weltenbewohnern bevorzugt habe

[48] Und hutet euch vor einem Tag, an dem keine Seele fur eine andere etwas begleichen kann, keine Fursprache von ihr angenommen und kein Losegeld von ihr genommen wird, und an dem sie keine Unterstutzung erfahren

[49] Und als Wir euch von den Leuten des Pharao erretteten, die euch schlimme Pein zufugten, indem sie eure Sohne abschlachteten und nur eure Frauen am Leben ließen - darin war fur euch eine gewaltige Prufung von eurem Herrn

[50] Und als Wir euretwegen das Meer spalteten und euch so retteten und die Leute des Pharao ertrinken ließen, wahrend ihr zuschautet

[51] Und als Wir uns mit Mose fur vierzig Nachte verabredeten. Dann nahmt ihr euch, nachdem er weggegangen war, das Kalb und habt so Unrecht getan

[52] Dann verziehen Wir euch nach diesem (Frevel), auf daß ihr dankbar wurdet

[53] Und als Wir Mose das Buch und die Unterscheidungsnorm zukommen ließen, auf daß ihr der Rechtleitung folget

[54] Und als Mose zu seinem Volk sagte: «O mein Volk, ihr habt euch selbst Unrecht getan, indem ihr euch das Kalb genommen habt. Kehrt zu eurem Schopfer um und totet einander. Das ist besser fur euch in den Augen eures Schopfers.» Da wandte Er sich euch wieder gnadig zu. Er ist der, der sich gnadig zuwendet, der Barmherzige

[55] Und als ihr sagtet: «O Mose, wir werden dir nicht glauben, bis wir Gott offen sehen.» Da ergriff euch der Donnerschlag, wahrend ihr zuschautet

[56] Dann erweckten Wir euch nach eurem Tod, auf daß ihr dankbar wurdet

[57] Und Wir ließen die Wolken euch uberschatten und sandten auf euch das Manna und die Wachteln hinunter: «Eßt von den kostlichen Dingen, die Wir euch beschert haben.» Und nicht Uns taten sie Unrecht, sondern sich selbst haben sie Unrecht getan

[58] Und als Wir sprachen: «Tretet in diese Stadt ein und eßt reichlich davon zu eurem Wohl, wo ihr wollt; und betretet das Tor in der Haltung der Niederwerfung und sagt: Entlastung!, dann vergeben Wir euch eure Verfehlungen. Und Wir werden den Rechtschaffenen noch mehr geben

[59] Dann vertauschten es diejenigen, die Unrecht taten, mit einem Ausspruch, der anders war als das, was ihnen gesagt worden war. Da sandten Wir uber diejenigen, die Unrecht taten, ein Zorngericht vom Himmel herab dafur, daß sie frevelten

[60] Und als Mose um Wasser fur sein Volk bat. Da sprachen Wir: «Schlag mit deinem Stab auf den Stein.» Da brachen aus ihm zwolf Quellen hervor, so daß jede Menschengruppe wußte, wo ihre Trinkstelle war. - «Eßt und trinkt von dem, was Gott beschert hat, und verbreitet nicht Unheil auf der Erde.»

[61] Und als ihr sagtet: «O Mose, wir werden es nicht aushalten, nur eine einzige Speise zu haben. So rufe fur uns deinen Herrn an, daß Er uns etwas hervorbringe von dem, was die Erde sonst wachsen laßt an Gemuse, Gurken, Knoblauch, Linsen und Zwiebeln.» Er sagte: «Wollt ihr denn das Minderwertige in Tausch gegen das Bessere nehmen? Zieht hinab nach Agypten. Ihr habt dort, was ihr erbittet.» Und uber sie wurden Erniedrigung und Elend gelegt, und sie zogen sich den Zorn Gottes zu. Dies dafur, daß sie immer wieder die Zeichen Gottes verleugneten und die Propheten zu Unrecht toteten; dies dafur, daß sie ungehorsam waren und immer wieder Ubertretungen begingen

[62] Diejenigen, die glauben, und diejenigen, die Juden sind, und die Christen und die Sabier, all die, die an Gott und den Jungsten Tag glauben und Gutes tun, erhalten ihren Lohn bei ihrem Herrn, sie haben nichts zu befurchten, und sie werden nicht traurig sein

[63] Und als Wir eure Verpflichtung entgegennahmen und uber euch den Berg emporhoben: «Nehmt, was Wir euch zukommen ließen, mit aller Kraft und gedenket dessen, was darin steht, auf daß ihr gottesfurchtig seid.»

[64] Aber ihr, ihr kehrtet euch danach ab. Ohne die Huld Gottes gegen euch und seine Barmherzigkeit waret ihr gewiß unter den Verlierern

[65] Und ihr wißt um diejenigen von euch, die gegen den Sabbat eine Ubertretung begangen haben, worauf Wir zu ihnen sprachen: «Werdet zu verabscheuten Affen.»

[66] So machten Wir es zu einem warnenden Beispiel fur die Zeitgenossen und die Nachfolgenden und zu einer Ermahnung fur die Gottesfurchtigen

[67] Und als Mose zu seinem Volk sagte: «Gott befiehlt euch, eine Kuh zu schachten.» Sie sagten: «Nimmst du uns zum Gegenstand des Spottes?» Er sagte: «Ich suche Zuflucht bei Gott davor, daß ich zu den Torichten gehore.»

[68] Sie sagten: «Rufe fur uns deinen Herrn an, daß Er uns deutlich mache, wie sie sein soll.» Er sagte: «Er spricht: Es soll eine Kuh sein, die weder alt noch zu jung zum Kalben ist, eben mittleren Alters dazwischen. Nun tut, was euch befohlen wird.»

[69] Sie sagten: «Rufe fur uns deinen Herrn an, daß Er uns deutlich mache, welcher Farbe sie sein soll.» Er sagte: «Er spricht: Es soll eine gelbe Kuh sein, deren Farbe intensiv ist und die den Zuschauern Freude macht.»

[70] Sie sagten: «Rufe fur uns deinen Herrn an, daß Er uns deutlich mache, wie sie sein soll, denn die Kuhe kommen uns doch ahnlich vor. Aber wir werden gewiß, so Gott will, die richtige finden.»

[71] Er sagte: «Er spricht: Es soll eine Kuh sein, die weder zum Pflugen des Ackers noch zum Bewassern der Felder gezwungen wurde, fehlerfrei und ohne Farbmischung.» Sie sagten: «Jetzt hast du die Wahrheit gebracht.» Sie schachteten sie. Doch beinahe hatten sie es nicht getan

[72] Und als ihr jemanden getotet hattet und uber ihn miteinander Streit bekamt. Aber Gott bringt doch heraus, was ihr verschwiegen hattet

[73] Da sprachen Wir: «Schlagt ihn mit einem Stuck von ihr.» So macht Gott die Toten wieder lebendig und laßt euch seine Zeichen sehen, auf daß ihr verstandig werdet

[74] Nach diesem Geschehen verharteten sich eure Herzen, so daß sie wie Steine waren oder noch harter. Denn unter den Steinen gibt es welche, aus denen die Bache hervorbrechen; und es gibt welche, die sich spalten, so daß das Wasser aus ihnen herauskommt; und es gibt welche, die aus Ehrfurcht vor Gott herunterfallen. Und Gott laßt nicht unbeachtet, was ihr tut

[75] Erhofft ihr etwa, daß sie mit euch glauben, wo doch ein Teil von ihnen das Wort Gottes horte, es aber dann wissentlich entstellte, nachdem er es verstanden hatte

[76] Wenn sie diejenigen, die glauben, treffen, sagen sie: «Wir glauben.» Und wenn sie miteinander allein sind, sagen sie: «Wollt ihr denn mit ihnen uber das reden, was Gott euch eroffnet hat, so daß sie damit vor eurem Herrn mit euch streiten? Habt ihr denn keinen Verstand?»

[77] Wissen sie denn nicht, daß Gott weiß, was sie geheimhalten und was sie offenlegen

[78] Unter ihnen gibt es Ungelehrte, die das Buch nicht kennen, sondern nur Wunschvorstellungen heranziehen. Sie stellen ja nur Mutmaßungen an

[79] Aber wehe denen, die das Buch mit ihren Handen schreiben und dann sagen: «Dies ist von Gott her», um es fur einen geringen Preis zu verkaufen! Wehe ihnen wegen dessen, was ihre Hande geschrieben haben, und wehe ihnen wegen dessen, was sie erwerben

[80] Und sie sagen: «Das Feuer wird uns sicher nur fur eine Anzahl von Tagen beruhren.» Sprich: Habt ihr bei Gott ein (solches) Versprechen erhalten? - dann wird Gott sein Versprechen niemals brechen -, oder sagt ihr uber Gott, was ihr nicht wißt

[81] Nein, diejenigen, die eine schlechte Tat erworben haben und die ihre Schuld umfangt, das sind die Gefahrten des Feuers; sie werden darin ewig weilen

[82] Und diejenigen, die glauben und die guten Werke tun, das sind die Gefahrten des Paradieses; sie werden darin ewig weilen

[83] Und als Wir die Verpflichtung der Kinder Israels entgegennahmen: «Ihr sollt nur Gott dienen, die Eltern gut behandeln, und auch die Verwandten, die Waisen und die Bedurftigen. Sprecht freundlich zu den Menschen. Verrichtet das Gebet und entrichtet die Abgabe.» Danach habt ihr - bis auf wenige von euch - den Rucken gekehrt und euch abgewandt

[84] Und als Wir eure Verpflichtung entgegennahmen: «Ihr sollt nicht gegenseitig euer Blut vergießen und nicht einander aus euren Wohnstatten vertreiben.» Da habt ihr sie bekraftigt, indem ihr dies bezeugt habt

[85] Dennoch totet gerade ihr einander und vertreibt einen Teil von euch aus ihren Wohnstatten, indem ihr einander in Schuld und Ubertretung gegen sie unterstutzt. Und wenn sie als Gefangene zu euch kommen, so lost ihr sie aus. Dabei ist euch doch verboten, sie zu vertreiben. Glaubt ihr denn nur an einen Teil des Buches und verleugnet den anderen? Die Vergeltung fur diejenigen unter euch, die dies tun, ist nichts als Schande im diesseitigen Leben, und am Tag der Auferstehung werden sie der hartesten Pein zugefuhrt werden. Und Gott laßt nicht unbeachtet, was ihr tut

[86] Das sind die, die das diesseitige Leben gegen das Jenseits erkauft haben. So wird ihnen die Pein nicht erleichtert, und sie werden keine Unterstutzung erfahren

[87] Und Wir ließen dem Mose das Buch zukommen und nach ihm die Gesandten folgen. Und Wir ließen Jesus, dem Sohn Marias, die deutlichen Zeichen zukommen und starkten ihn mit dem Geist der Heiligkeit. Wollt ihr euch denn jedesmal, wenn euch ein Gesandter etwas bringt, was ihr nicht mogt, hochmutig verhalten und einen Teil (von ihnen) der Luge zeihen und einen (anderen) Teil toten

[88] Und sie sagen: «Unsere Herzen sind unbeschnitten.» Aber nein! Gott hat sie wegen ihres Unglaubens verflucht. Darum sind sie sowenig glaubig

[89] Und als ein Buch von Gott zu ihnen kam, das bestatigte, was bei ihnen war - zuvor pflegten sie um den Sieg uber die zu bitten, die nicht glauben -, als nun zu ihnen kam, was sie kannten, da verleugneten sie es. So komme Gottes Fluch uber die Unglaubigen

[90] Schlimm ist das, wofur sie ihre Seelen verkauft haben, daß sie verleugneten, was Gott herabgesandt hat, aus ungerechter Ablehnung, daß Gott etwas von seiner Huld herabsendet, auf wen von seinen Dienern Er will. So haben sie sich Zorn uber Zorn zugezogen. Und die Unglaubigen erhalten eine schmahliche Pein

[91] Und wenn zu ihnen gesagt wird: «Glaubt an das, was Gott herabgesandt hat», sagen sie: «Wir glauben an das, was auf uns herabgesandt wurde.» Sie verleugnen aber, was nachher kam, obwohl das die Wahrheit ist, das bestatigt, was bei ihnen ist. Sprich: Warum habt ihr fruher die Propheten Gottes getotet, wenn ihr glaubig seid

[92] Und Mose kam doch zu euch mit den deutlichen Zeichen. Dann aber nahmt ihr euch, nachdem er weggegangen war, das Kalb und habt so Unrecht getan

[93] Und als Wir eure Verpflichtung entgegennahmen und den Berg uber euch emporhoben: «Nehmt, was Wir euch zukommen ließen, mit aller Kraft und hort darauf.» Sie sagten: «Wir horen, und wir gehorchen nicht.» Und fur ihren Unglauben mußten sie das Kalb wie ein Getrank in ihre Herzen aufnehmen. Sprich: Schlimm ist das, was euer Glaube euch befiehlt, wenn ihr (uberhaupt) glaubig seid

[94] Sprich: Wenn die jenseitige Wohnstatte bei Gott euch unter Ausschluß der anderen Menschen zusteht, dann wunscht euch den Tod, so ihr die Wahrheit sagt

[95] Aber niemals werden sie ihn sich wunschen wegen der Werke, die ihre Hande vorausgeschickt haben. Und Gott weiß uber die, die Unrecht tun, Bescheid

[96] Und du wirst sicher finden, daß unter den Menschen sie am meisten am Leben hangen - auch mehr als die Polytheisten. Manch einer von ihnen mochte gern tausend Jahre alt werden. Aber das Altwerden wird ihn gewiß nicht von der Pein wegrucken. Und Gott sieht wohl, was sie tun

[97] Sprich: Wenn einer dem Gabriel ein Feind ist - denn er hat ihn auf dein Herz herabkommen lassen mit der Erlaubnis Gottes als Bestatigung dessen, was vor ihm vorhanden war und als Rechtleitung und Frohbotschaft fur die Glaubigen

[98] Wenn einer ein Feind ist Gott und seinen Engeln und seinen Gesandten, und Gabriel und Michael, dann ist Gott den Unglaubigen ein Feind

[99] Und Wir sandten zu dir gewiß deutliche Zeichen hinab. Nur die Frevler verleugnen sie

[100] Will ein Teil von ihnen denn jedesmal, wenn sie einen Bund schließen, ihn verwerfen? Nein, die meisten von ihnen glauben nicht

[101] Und als zu ihnen ein Gesandter von Gott her kam, der bestatigte, was bei ihnen war, warf ein Teil derer, denen das Buch zugekommen war, das Buch Gottes hinter seinen Rucken, als ob sie von nichts wußten

[102] Und sie folgten dem, was die Satane unter der Herrschaft Salomos vortrugen. Aber nicht Salomo war unglaubig, sondern die Satane waren unglaubig; sie lehrten die Menschen die Zauberei und das, was auf die Engel in Babel, Haarut und Maarut, herabgesandt worden war. Diese jedoch lehrten niemanden, ohne zu sagen: «Wir sind nur eine Versuchung, so werde nicht unglaubig.» So lernten sie von ihnen das, womit sie zwischen dem Mann und seiner Frau Zwietracht stifteten. Und sie vermogen niemanden damit zu schadigen, es sei denn mit Gottes Erlaubnis. Und sie lernten, was ihnen schadete und nicht nutzte. Und sie wußten, daß derjenige, der dies erkauft, im Jenseits keinen Anteil hat. Schlimm ist das, wofur sie ihre Seele verkauft haben. Wenn sie es doch wußten

[103] Und wenn sie geglaubt hatten und gottesfurchtig gewesen waren!... Eine Belohnung von Gott ist doch besser, wenn sie es doch wußten

[104] O ihr, die ihr glaubt, sagt nicht: «Achte auf uns» (raainaa), sondern sagt: «Schau auf uns» (unzurnaa). Und hort darauf. Und fur die Unglaubigen ist eine schmerzhafte Pein bestimmt

[105] Diejenigen von den Leuten des Buches und von den Polytheisten, die nicht glauben, mogen es nicht gern, daß auf euch etwas Gutes von eurem Herrn herabgesandt wird. Gott aber schenkt seine Barmherzigkeit in besonderer Weise, wem Er will. Und Gott besitzt große Huld

[106] Was Wir auch an Zeichen aufheben oder der Vergessenheit preisgeben Wir bringen dafur ein besseres oder ein gleiches. Weißt du denn nicht, daß Gott Macht hat zu allen Dingen

[107] Weißt du denn nicht, daß Gott die Konigsherrschaft der Himmel und der Erde hat? Außer Gott habt ihr weder Freund noch Helfer

[108] Oder wollt ihr von eurem Gesandten das gleiche fordern, was fruher von Mose gefordert wurde? Wer den Unglauben gegen den Glauben eintauscht, ist vom rechten Weg abgeirrt

[109] Viele von den Leuten des Buches mochten gerne euch, nachdem ihr glaubig geworden seid, wieder zu Unglaubigen machen, da sie von sich aus Neid empfinden, nachdem ihnen die Wahrheit deutlich wurde. So verzeiht und seid nachsichtig, bis Gott mit seinem Befehl eintrifft. Gott hat Macht zu allen Dingen

[110] Verrichtet das Gebet und entrichtet die Abgabe. Und was ihr fur euch an Gutem vorausschickt, das werdet ihr bei Gott vorfinden. Gott sieht wohl, was ihr tut

[111] Sie sagen: «Es werden das Paradies nur die betreten, die Juden oder Christen sind.» Das sind ihre Wunsche. Sprich: Bringt her euren Beweis, so ihr die Wahrheit sagt

[112] Nein, wer sich vollig Gott hingibt und dabei rechtschaffen ist, der hat seinen Lohn bei seinem Herrn. Diese haben nichts zu befurchten, und sie werden nicht traurig sein

[113] Die Juden sagen: «Die Christen haben keine Grundlage.» Und die Christen sagen: «Die Juden haben keine Grundlage.» Dabei lesen sie (alle) das Buch. Auch diejenigen, die unwissend sind, außern sich in der gleichen Weise. Gott wird am Tage der Auferstehung zwischen ihnen uber das urteilen, woruber sie uneins waren

[114] Und wer ist ungerechter als der, der verhindert, daß in den Anbetungsstatten Gottes seines Namens gedacht wird, und bestrebt ist, sie zu zerstoren? Gerade diese durfen sie nicht anders als voller Furcht betreten. Bestimmt ist fur sie im Diesseits Schande und im Jenseits eine gewaltige Pein

[115] Gottes ist der Osten und der Westen. Wohin ihr euch auch wenden moget, dort ist das Antlitz Gottes. Gott umfaßt und weiß alles

[116] Und sie sagen: «Gott hat sich ein Kind genommen.» Preis sei Ihm! Ihm gehort doch, was in den Himmeln und auf der Erde ist. Alle sind Ihm demutig ergeben

[117] Er ist der Schopfer der Himmel und der Erde. Wenn Er eine Sache beschlossen hat, sagt Er zu ihr nur: Sei!, und sie ist

[118] Diejenigen, die unwissend sind, sagen: «Wenn doch Gott zu uns sprache oder ein Zeichen zu uns kame!» Auch diejenigen, die vor ihnen lebten, außerten sich in der gleichen Weise. Ihre Herzen sind einander ahnlich. Wir haben die Zeichen deutlich gemacht fur Leute, die Gewißheit hegen

[119] Wir sandten dich mit der Wahrheit als Freudenboten und Warner. Und du hast dich nicht fur die Gefahrten der Holle zu verantworten

[120] Weder die Juden noch die Christen werden mit dir zufrieden sein, bis du ihrer Glaubensrichtung folgst. Sprich: Nur die Rechtleitung Gottes ist die (wahre) Rechtleitung. Und wenn du ihren Neigungen folgst nach dem, was dir an Wissen zugekommen ist, so wirst du vor Gott weder Freund noch Helfer haben

[121] Diejenigen, denen Wir das Buch zukommen ließen und die es lesen, wie es richtig gelesen werden soll, glauben daran. Diejenigen, die nicht daran glauben, das sind die Verlierer

[122] O ihr Kinder Israels, gedenket meiner Gnade, mit der Ich euch begnadet habe, und daß Ich euch vor den Weltenbewohnern bevorzugt habe

[123] Und hutet euch vor einem Tag, an dem keine Seele fur eine andere etwas begleichen kann, kein Losegeld von ihr angenommen wird und keine Fursprache ihr nutzt, und an dem sie keine Unterstutzung erfahren

[124] Und als Abraham von seinem Herrn durch Worte auf die Probe gestellt wurde und er sie erfullte. Er sprach: «Ich mache dich zum Vorbild fur die Menschen.» Er sagte: «Und auch welche von meiner Nachkommenschaft.» Er sprach: «Mein Bund erstreckt sich aber nicht auf die, die Unrecht tun.»

[125] Und als Wir das Haus zu einem Versammlungsort fur die Menschen und zu einer sicheren Statte machten: «Nehmt euch die Statte Abrahams zu einem Gebetsort.» Und Wir erlegten Abraham und Ismael auf: «Reinigt mein Haus fur diejenigen, die den Umlauf vollziehen und die eine Einkehrzeit einlegen und die sich verneigen und niederwerfen.»

[126] Und als Abraham sagte: «Mein Herr, mach dieses zu einem sicheren Gebiet und beschere seinen Bewohnern Fruchte, denen von ihnen, die an Gott und den Jungsten Tag glauben.» Er sprach: «Und wer nicht glaubt, den lasse Ich ein wenig genießen, alsdann zwinge Ich ihn in die Pein des Feuers - welch schlimmes Ende!»

[127] Und als Abraham dabei war, vom Haus die Fundamente hochzuziehen, (er) und Ismael. (Sie beteten:) «Unser Herr, nimm es von uns an. Du bist der, der alles hort und weiß

[128] Unser Herr, mache uns beide Dir ergeben und (mache) aus unserer Nachkommenschaft eine Gemeinschaft, die Dir ergeben ist. Und zeige uns unsere Riten, und wende Dich uns gnadig zu. Du bist der, der sich gnadig zuwendet, der Barmherzige

[129] Unser Herr, laß unter ihnen einen Gesandten aus ihrer Mitte erstehen, der ihnen deine Zeichen verliest und sie das Buch und die Weisheit lehrt und sie lautert. Du bist der Machtige, der Weise.»

[130] Und wer verschmaht die Glaubensrichtung Abrahams außer dem, der seine Seele geringschatzt? Wir haben ihn ja im Diesseits auserwahlt. Und im Jenseits gehort er zu den Rechtschaffenen

[131] Und als sein Herr zu ihm sprach: «Sei (Mir) ergeben.» Er sagte: «Ich ergebe mich dem Herrn der Welten.»

[132] Und Abraham hat es seinen Sohnen aufgetragen, er und auch Jakob: «O meine Sohne, Gott hat fur euch die (reine) Religion erwahlt. So sollt ihr nur als Gottergebene sterben.»

[133] Oder wart ihr zugegen, als Jakob im Sterben lag? Als er zu seinen Sohnen sagte: «Wem werdet ihr dienen nach mir?» Sie sagten: «Dienen werden wir deinem Gott und dem Gott deiner Vater Abraham, Ismael und Isaak, dem einzigen Gott. Und wir sind Ihm ergeben.»

[134] Das ist eine Gemeinschaft, die dahingegangen ist. Sie erhalt, was sie erworben hat, und ihr erhaltet, was ihr erworben habt. Und ihr habt nicht zu verantworten, was sie zu tun pflegten

[135] Und sie sagen: «Werdet Juden oder Christen, so folgt ihr der Rechtleitung.» Sprich: Nein, (wir folgen) der Glaubensrichtung Abrahams, als Anhanger des reinen Glaubens; und er gehorte nicht zu den Polytheisten

[136] Sprecht: Wir glauben an Gott und an das, was zu uns herabgesandt wurde, und an das, was herabgesandt wurde zu Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und den Stammen, und an das, was Mose und Jesus zugekommen ist, und an das, was den (anderen) Propheten von ihrem Herrn zugekommen ist. Wir machen bei keinem von ihnen einen Unterschied. Und wir sind Ihm ergeben

[137] Wenn sie an das gleiche glauben, woran ihr glaubt, so folgen sie der Rechtleitung. Wenn sie sich abkehren, so befinden sie sich in Widerstreit. Gott wird dich vor ihnen schutzen. Er ist der, der alles hort und weiß

[138] (Nehmt an) das Kennzeichen Gottes. Und wer hat ein schoneres Kennzeichen als Gott? Ihm (allein) dienen wir

[139] Sprich: Was streitet ihr mit uns uber Gott, wo Er unser Herr und euer Herr ist? Wir haben unsere Werke, und ihr habt eure Werke (zu verantworten). Und wir sind zu Ihm aufrichtig

[140] Oder wollt ihr sagen, daß Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und die Stamme Juden oder Christen gewesen sind? Sprich: Wißt ihr es besser oder Gott? Wer ist denn ungerechter als der, der ein Zeugnis, das er von Gott hat, verschweigt? Aber Gott laßt nicht unbeachtet, was ihr tut

[141] Das ist eine Gemeinschaft, die dahingegangen ist. Sie erhalt, was sie erworben hat, und ihr erhaltet, was ihr erworben habt. Und ihr habt nicht zu verantworten, was sie zu tun pflegten

[142] Die Toren unter den Menschen werden sagen: «Was hat sie von ihrer Gebetsrichtung abgebracht, die sie (bisher) eingehalten haben?» Sprich: Gottes ist der Osten und der Westen. Er fuhrt, wen Er will, zu einem geraden Weg

[143] Und so haben Wir euch zu einer in der Mitte stehenden Gemeinschaft gemacht, auf daß ihr Zeugen seid uber die Menschen und daß der Gesandte Zeuge sei uber euch. Und Wir haben die Gebetsrichtung, die du eingehalten hast, nur eingesetzt, um zu erfahren, wer dem Gesandten folgt, (und um ihn zu unterscheiden) von dem, der auf seinen Fersen kehrtmacht. Wahrlich, das ist schwer, außer fur die, die Gott rechtleitet. Nimmer wird Gott es zulassen, daß euer Glaube umsonst gewesen ist. Gott hat Mitleid mit den Menschen und ist barmherzig

[144] Wir sehen, wie du dein Gesicht zum Himmel hin und her richtest. So werden Wir dir eine Gebetsrichtung festlegen, mit der du zufrieden sein wirst. Wende also dein Gesicht in Richtung der heiligen Moschee. Und wo immer ihr seid, wendet euer Gesicht in ihre Richtung. Diejenigen, denen das Buch zugekommen ist, wissen bestimmt, daß es die Wahrheit von ihrem Herrn ist. Gott laßt nicht unbeachtet, was sie tun

[145] Du magst zu denen, denen das Buch zugekommen ist, mit jedem Zeichen kommen, sie werden deiner Gebetsrichtung nicht folgen. Und auch du wirst ihrer Gebetsrichtung nicht folgen. Keiner von ihnen wird der Gebetsrichtung der anderen folgen. Und wenn du ihren Neigungen folgst nach dem, was an Wissen zu dir gekommen ist, gehorst du gewiß zu denen, die Unrecht tun

[146] Diejenigen, denen Wir das Buch zukommen ließen, kennen es, wie sie ihre Sohne kennen. Aber ein Teil von ihnen verschweigt wissentlich die Wahrheit

[147] Es ist die Wahrheit von deinem Herrn. So sei nicht einer der Zweifler

[148] Jeder hat eine Richtung, zu der er sich wendet. So eilt zu den guten Dingen um die Wette. Wo immer ihr euch befindet, Gott wird euch alle zusammenbringen. Gott hat Macht zu allen Dingen

[149] Von wo du auch herausgehst, wende dein Gesicht in Richtung der heiligen Moschee. Es ist wirklich die Wahrheit von deinem Herrn. Gott laßt nicht unbeachtet, was ihr tut

[150] Und von wo du auch herausgehst, wende dein Gesicht in Richtung der heiligen Moschee. Und wo immer ihr auch seid, wendet euer Gesicht in ihre Richtung, damit die Menschen keinen Beweisgrund gegen euch haben, außer denen von ihnen, die Unrecht tun - furchtet sie nicht, sondern furchtet Mich -, und damit Ich meine Gnade an euch vollende und auf daß ihr die Rechtleitung findet

[151] So wie Wir auch unter euch einen Gesandten aus eurer Mitte entsandt haben, der euch unsere Zeichen verliest, euch lautert und euch das Buch und die Weisheit lehrt und euch das lehrt, was ihr nicht wußtet

[152] Darum gedenket Meiner, dann gedenke Ich euer, und danket Mir und seid nicht undankbar gegen Mich

[153] O ihr, die ihr glaubt, sucht Hilfe in der Geduld und im Gebet. Gott ist mit den Geduldigen

[154] Und sagt nicht von denen, die auf dem Weg Gottes getotet werden, sie seien tot. Sie sind vielmehr lebendig, aber ihr merkt es nicht

[155] Und Wir werden euch sicher Prufungen aussetzen mit ein wenig Furcht und Hunger und mit Verlust an Vermogen, Seelen und Fruchten. Und verkunde den Geduldigen frohe Botschaft

[156] Die, wenn ein Ungluck sie trifft, sagen: «Wir gehoren Gott, und wir kehren zu Ihm zuruck.»

[157] Auf sie kommen Segnungen und Barmherzigkeit von ihrem Herrn herab. Das sind die, die der Rechtleitung folgen

[158] Siehe, Safaa und Marwa gehoren zu den Kultzeichen Gottes. Wer also die Wallfahrt zum Haus (Gottes) oder den Pilgerbesuch vollzieht, fur den ist es kein Vergehen, zwischen ihnen den Lauf zu verrichten. Und wenn einer freiwillig Gutes tut, so zeigt sich Gott erkenntlich und weiß Bescheid

[159] Diejenigen, die verschweigen, was Wir an deutlichen Zeichen und Rechtleitung hinabgesandt haben, nachdem Wir es den Menschen im Buch deutlich gemacht haben, diese wird Gott verfluchen, und verfluchen werden sie auch die Fluchenden

[160] Außer denen, die umkehren und Besserung zeigen und (alles) offenlegen. Denen wende Ich Mich gnadig zu. Ich bin der, der sich gnadig zuwendet, der Barmherzige

[161] Uber diejenigen, die nicht glauben und als Unglaubige sterben, kommt der Fluch Gottes und der Engel und der Menschen allesamt

[162] Sie werden darin ewig weilen. Ihnen wird die Pein nicht erleichtert, und ihnen wird kein Aufschub gewahrt

[163] Und euer Gott ist ein einziger Gott, es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Erbarmer, dem Barmherzigen

[164] In der Erschaffung der Himmel und der Erde; im Aufeinanderfolgen von Nacht und Tag; in den Schiffen, die auf dem Meer fahren mit dem, was den Menschen nutzt; im Wasser, das Gott vom Himmel herabkommen laßt und mit dem Er die Erde nach ihrem Absterben wieder belebt und auf ihr allerlei Getier sich ausbreiten laßt; im Wechsel der Winde und der zwischen Himmel und Erde in Dienst gestellten Wolken, (in alledem) sind Zeichen fur Leute, die verstandig sind

[165] Unter den Menschen sind welche, die sich neben Gott andere als Gegenpart nehmen, die sie lieben, wie man Gott liebt. Doch diejenigen, die glauben, lieben Gott noch mehr. Wenn nur diejenigen, die Unrecht tun, angesichts der Pein sehen wurden, daß alle Kraft Gott gehort und daß Gott harte Pein verhangt

[166] (Und dies), wenn diejenigen, denen man folgte, sich von denen, die ihnen folgten, lossagen, sie die Pein sehen, die Verbindungen fur sie abgeschnitten sind

[167] Und diejenigen, die (ihnen) folgten, sagen: «Hatten wir doch eine Moglichkeit zur Ruckkehr, damit wir uns von ihnen lossagen, so wie sie sich von uns losgesagt haben!» Auf diese Weise laßt Gott sie ihre Werke sehen als Grund zu vielfachem Bedauern fur sie. Und sie werden aus dem Feuer nicht herauskommen

[168] O ihr Menschen, eßt von dem, was es auf der Erde gibt, so es erlaubt und kostlich ist. Und folgt nicht den Fußstapfen des Satans. Er ist euch ein offenkundiger Feind

[169] Er befiehlt euch nur Boses und Schandliches, und daß ihr uber Gott sagt, was ihr nicht wißt

[170] Und wenn ihnen gesagt wird: «Folgt dem, was Gott herabgesandt hat», sagen sie: «Wir folgen lieber dem, was wir bei unseren Vatern vorgefunden haben.» Was denn, auch wenn ihre Vater nichts verstanden haben und der Rechtleitung nicht gefolgt sind

[171] Mit denen, die unglaubig sind, ist es, wie wenn einer etwas anschreit, was nur Rufen und Zurufen hort. Taub, stumm, blind sind sie, so haben sie keinen Verstand

[172] O ihr, die ihr glaubt, eßt von den kostlichen Dingen, die Wir euch beschert haben, und danket Gott, so ihr (wirklich) Ihm dient

[173] Verboten hat Er euch nur Verendetes, Blut, Schweinefleisch und das, woruber ein anderer als Gott angerufen worden ist. Wer aber gezwungen wird, ohne daß er Auflehnung oder Ubertretung begeht, den trifft keine Schuld. Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[174] Diejenigen, die verschweigen, was Gott vom Buch herabgesandt hat, und es fur einen geringen Preis verkaufen, werden in ihrem Bauch nichts als Feuer verzehren. Gott wird sie am Tag der Auferstehung nicht ansprechen und nicht fur rein erklaren. Und fur sie ist eine schmerzhafte Pein bestimmt

[175] Das sind die, die den Irrtum gegen die Rechtleitung erkauft haben, und auch die Pein gegen die Vergebung. Wie konnen sie sich dem Feuer gegenuber so standhaft zeigen

[176] Dies geschieht, weil Gott das Buch mit der Wahrheit herabgesandt hat. Und diejenigen, die uber das Buch uneins sind, befinden sich in einem tiefen Widerstreit

[177] Frommigkeit besteht nicht darin, daß ihr euer Gesicht nach Osten und Westen wendet. Frommigkeit besteht darin, daß man an Gott, den Jungsten Tag, die Engel, das Buch und die Propheten glaubt, daß man, aus Liebe zu Ihm, den Verwandten, den Waisen, den Bedurftigen, dem Reisenden und den Bettlern Geld zukommen laßt und (es) fur den Loskauf der Sklaven und Gefangenen (ausgibt), und daß man das Gebet verrichtet und die Abgabe entrichtet. (Fromm sind auch) die, die ihre eingegangenen Verpflichtungen erfullen, und die, die in Not und Leid und zur Zeit der Gewalt geduldig sind. Sie sind es, die wahrhaftig sind, und sie sind die Gottesfurchtigen

[178] O ihr, die ihr glaubt, vorgeschrieben ist euch bei Totschlag die Wiedervergeltung: der Freie fur den Freien, der Sklave fur den Sklaven, das Weib fur das Weib. Wenn einem von seinem Bruder etwas nachgelassen wird, dann soll die Beitreibung auf rechtliche Weise und die Leistung an ihn auf gute Weise erfolgen. Dies ist eine Erleichterung von Seiten eures Herrn und eine Barmherzigkeit. Wer danach Ubertretungen begeht, fur den ist eine schmerzhafte Pein bestimmt

[179] In der Wiedervergeltung liegt fur euch Leben, o ihr Einsichtigen, auf daß ihr gottesfurchtig werdet

[180] Vorgeschrieben ist euch, wenn einer von euch im Sterben liegt, falls er Vermogen hinterlaßt, eine Verfugung zugunsten der Eltern und der Angehorigen auf rechtliche Weise zu machen. Das ist eine Rechtspflicht fur die Gottesfurchtigen

[181] Wenn jemand es abandert, nachdem er es gehort hat, so lastet die Schuld daran auf denjenigen, die es abandern. Gott hort und weiß alles

[182] Wer aber von Seiten eines Erblassers eine Unrechtmaßigkeit oder ein schuldhaftes Verhalten befurchtet und dann zwischen ihnen Aussohnung schafft, den trifft keine Schuld. Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[183] O ihr, die ihr glaubt, vorgeschrieben ist euch, zu fasten, so wie es denen vorgeschrieben worden ist, die vor euch lebten, auf daß ihr gottesfurchtig werdet

[184] (und dies) fur eine Anzahl von Tagen. Wer von euch krank ist oder sich auf einer Reise befindet, fur den gilt eine Anzahl anderer Tage. Denjenigen aber, die es (eigentlich einhalten) konnen, ist als Ersatzleistung die Speisung eines Bedurftigen auferlegt. Wenn einer freiwillig Gutes tut, so ist es besser fur ihn. Und daß ihr fastet, ist besser fur euch, wenn ihr Bescheid wißt

[185] Der Monat Ramadan ist es, in dem der Koran herabgesandt wurde als Rechtleitung fur die Menschen und als deutliche Zeichen der Rechtleitung und der Unterscheidungsnorm. Wer von euch nun in dem Monat anwesend ist, der soll in ihm fasten. Und wer krank ist oder sich auf einer Reise befindet, fur den gilt eine Anzahl anderer Tage. Gott will fur euch Erleichterung, Er will fur euch nicht Erschwernis, und daß ihr die Zahl (der Tage) vollendet und Gott dafur hochpreiset, daß Er euch rechtgeleitet hat, und daß ihr wohl dankbar werdet

[186] Wenn dich meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe, und Ich erhore den Ruf des Rufenden, wenn er Mich anruft. Sie sollen nun auf Mich horen, und sie sollen an Mich glauben, auf daß sie einen rechten Wandel zeigen

[187] Erlaubt ist euch, in der Nacht wahrend der Fastenzeit Umgang mit euren Frauen zu haben. Sie sind eine Bekleidung fur euch, und ihr seid eine Bekleidung fur sie. Gott weiß, daß ihr euch immer wieder selbst betrogen habt, so hat Er sich euch gnadig wieder zugewandt und euch verziehen. Verkehrt nunmehr mit ihnen und trachtet nach dem, was Gott euch vorgeschrieben hat. Und eßt und trinkt, bis ihr in der Morgendammerung den weißen Faden vom schwarzen Faden unterscheiden konnt. Danach vollzieht das Fasten bis zur Nacht. Und verkehrt nicht mit ihnen, wahrend ihr in den Moscheen eine Einkehrzeit einlegt. Dies sind die Bestimmungen Gottes, tretet ihnen nicht zu nahe. So macht Gott den Menschen seine Zeichen deutlich, auf daß sie gottesfurchtig werden

[188] Und verzehrt nicht untereinander euer Vermogen durch Betrug, und ubergebt es nicht den Richtern, um einen Teil des Vermogens der Menschen in sundhafter Weise wissentlich zu verzehren

[189] Sie fragen dich nach den Neumonden. Sprich: Sie sind Zeitbestimmungen fur die Menschen und fur die Wallfahrt. Und Frommigkeit besteht nicht darin, daß ihr durch die Hinterseite in die Hauser geht. Frommigkeit besteht darin, daß man gottesfurchtig ist. Geht also in die Hauser durch ihre Turen. Und furchtet Gott, auf daß es euch wohl ergehe

[190] Und kampft auf dem Weg Gottes gegen diejenigen, die gegen euch kampfen, und begeht keine Ubertretungen. Gott liebt die nicht, die Ubertretungen begehen

[191] Und totet sie, wo immer ihr sie trefft, und vertreibt sie, von wo sie euch vertrieben haben. Denn Verfuhren ist schlimmer als Toten. Kampft nicht gegen sie bei der heiligen Moschee, bis sie dort gegen euch kampfen. Wenn sie gegen euch kampfen, dann totet sie. So ist die Vergeltung fur die Unglaubigen

[192] Wenn sie aufhoren, so ist Gott voller Vergebung und barmherzig

[193] Kampft gegen sie, bis es keine Verfuhrung mehr gibt und bis die Religion nur noch Gott gehort. Wenn sie aufhoren, dann darf es keine Ubertretung geben, es sei denn gegen die, die Unrecht tun

[194] Ein heiliger Monat (darf zur Vergeltung dienen) fur einen heiligen Monat. Bei den heiligen Dingen gilt die Wiedervergeltung. Wer sich gegen euch vergeht, gegen den durft ihr euch ahnlich vergehen, wie er sich gegen euch vergeht. Und furchtet Gott und wißt, daß Gott mit den Gottesfurchtigen ist

[195] Und spendet auf dem Weg Gottes und streckt nicht eure Hande nach dem Verderben aus, und tut Gutes. Gott liebt die, die Gutes tun

[196] Und vollzieht die Wallfahrt und den Pilgerbesuch fur Gott. Wenn ihr behindert seid, dann gebt, was an Opfertieren erschwinglich ist. Und schert euch nicht den Kopf, bis die Opfertiere ihren erlaubten Schlachtort erreicht haben. Wer von euch krank ist oder ein Leiden am Kopf hat, der hat eine Ersatzleistung zu bringen: Fasten oder Almosen oder Tieropfer. Wenn ihr nun in Sicherheit seid, so soll derjenige, der nach dem Pilgerbesuch (das normale Leben) bis zur (Zeit der) Wallfahrt genossen hat, darbringen, was an Opfertieren erschwinglich ist. Wer es nicht vermag, der soll wahrend der Wallfahrt drei Tage fasten und sieben, nachdem ihr zuruckgekehrt seid: Das sind insgesamt zehn. Dies gilt fur den, dessen Angehorige nicht im Bezirk der heiligen Moschee wohnen. Furchtet Gott und wißt, daß Gott eine harte Strafe verhangt

[197] Die Wallfahrt findet in bekannten Monaten statt. Wer sich in ihnen die Wallfahrt auferlegt, hat sich wahrend der Wallfahrt des Geschlechtsumgangs, des Frevels und des Streites zu enthalten. Und was ihr an Gutem tut, das weiß Gott. Und versorgt euch mit Wegzehrung. Aber die beste Wegzehrung ist die Gottesfurcht. Und furchtet Mich, o ihr Einsichtigen

[198] Es ist fur euch kein Vergehen, daß ihr nach einer Huld von eurem Herrn strebt. Und wenn ihr von "Arafat herabeilt, dann gedenket Gottes vor der heiligen Kultstatte. Gedenket Seiner, wie Er euch rechtgeleitet hat. Ihr gehortet ja vordem zu denen, die irregehen

[199] Dann eilt herab, von wo die Menschen herabeilen, und bittet Gott um Vergebung. Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[200] Und wenn ihr eure Riten beendet habt, dann gedenket Gottes, wie ihr eurer Vater (fruher) gedacht habt oder mit noch innigerem Gedenken. Unter den Menschen gibt es welche, die sagen: «Unser Herr, beschenke uns im Diesseits.» Diese haben im Jenseits keinen Anteil

[201] Und unter ihnen gibt es welche, die sagen: «Unser Herr, schenke uns im Diesseits Gutes und auch im Jenseits Gutes, und bewahre uns vor der Pein des Feuers.»

[202] Diese erhalten einen Anteil von dem, was sie sich erworben haben. Gott ist schnell im Abrechnen

[203] Und gedenket Gottes in einer bestimmten Anzahl von Tagen. Wer sich beeilt und es in zwei Tagen durchfuhrt, den trifft keine Schuld. Und wer langere Zeit braucht, den trifft auch keine Schuld. (Dies gilt) fur den, der gottesfurchtig ist. Furchtet Gott und wißt, daß ihr zu Ihm versammelt werdet

[204] Und unter den Menschen gibt es manch einen, dessen Reden uber das diesseitige Leben dir gefallt und der Gott zum Zeugen anruft fur das, was in seinem Herzen ist. Dabei ist er der streitsuchtigste Widersacher

[205] Und wenn er an der Macht ist, reist er auf der Erde umher, um Unheil auf ihr zu stiften und Saatfelder und Nachwuchs zu verderben. Aber Gott liebt das Unheil nicht

[206] Und wenn man zu ihm sagt: «Furchte Gott», so fuhrt ihn die Uberheblichkeit zur Schuld. So ist die Holle das, was fur ihn eben ausreicht. Welch schlimme Lagerstatte

[207] Und unter den Menschen gibt es auch manch einen, der sich selbst veraußern wurde im Streben nach dem Wohlwollen Gottes. Und Gott hat Mitleid mit den Dienern

[208] O ihr, die ihr glaubt, tretet allesamt in die Ergebung und folgt nicht den Fußstapfen des Satans. Er ist euch ein offenkundiger Feind

[209] Wenn ihr aber strauchelt, nachdem die deutlichen Zeichen zu euch gekommen sind, so wißt, daß Gott machtig und weise ist

[210] Erwarten sie denn etwas anderes, als daß Gott zu ihnen in uberschattenden Wolken kommt, und auch die Engel? Die Angelegenheit ist dann entschieden. Und zu Gott werden alle Angelegenheiten zuruckgebracht

[211] Frag die Kinder Israels, wie viele deutliche Zeichen Wir ihnen zukommen ließen. Wenn aber einer die Gnade Gottes eintauscht, nachdem sie zu ihm gekommen ist, so verhangt Gott eine harte Strafe

[212] Das diesseitige Leben ist denen, die unglaubig sind, verlockend gemacht worden, und sie verhohnen diejenigen, die glauben. Aber diejenigen, die gottesfurchtig sind, stehen am Tag der Auferstehung uber ihnen. Und Gott beschert den Lebensunterhalt, wem Er will, ohne (viel) zu rechnen

[213] Die Menschen waren eine einzige Gemeinschaft. Dann ließ Gott die Propheten als Freudenboten und Warner erstehen. Er sandte mit ihnen das Buch mit der Wahrheit herab, damit es zwischen den Menschen uber das urteile, woruber sie uneins waren. Und nur jene, denen es zuteil wurde, waren daruber uneins, nachdem die deutlichen Zeichen zu ihnen gekommen waren - dies aus ungerechter Auflehnung untereinander. Nun hat Gott die, die glauben, mit seiner Erlaubnis zu der Wahrheit geleitet, uber die sie uneins waren. Und Gott fuhrt, wen Er will, zu einem geraden Weg

[214] Oder meint ihr, daß ihr ins Paradies eingehen werdet, noch ehe euch das gleiche widerfahren ist wie denen, die vor euch dahingegangen sind? Not und Leid beruhrten sie, und sie wurden hin und her geschuttelt, so daß der Gesandte und diejenigen, die mit ihm glaubig waren, dann sagten: Wann kommt die Unterstutzung Gottes? Wahrlich, die Unterstutzung Gottes ist nahe

[215] Sie fragen dich, was sie spenden sollen. Sprich: Was ihr an Gutem spendet, das sei fur die Eltern, die Angehorigen, die Waisen, die Bedurftigen und den Reisenden. Und was ihr an Gutem tut, Gott weiß es

[216] Vorgeschrieben ist euch der Kampf, obwohl er euch zuwider ist. Aber vielleicht ist euch etwas zuwider, wahrend es gut fur euch ist. Und vielleicht liebt ihr etwas, wahrend es schlecht fur euch ist. Und Gott weiß, ihr aber wißt nicht Bescheid

[217] Sie fragen dich nach dem heiligen Monat, nach dem Kampf in ihm. Sprich: Der Kampf in ihm ist schwerwiegend; aber (die Menschen) vom Wege Gottes abweisen, an Ihn nicht glauben, den Zugang zur heiligen Moschee verwehren und deren Anwohner daraus vertreiben, (all das) wiegt bei Gott schwerer. Verfuhren wiegt schwerer als Toten. Sie horen nicht auf, gegen euch zu kampfen, bis sie euch von eurer Religion abbringen, wenn sie (es) konnen. Diejenigen von euch, die sich nun von ihrer Religion abwenden und als Unglaubige sterben, deren Werke sind im Diesseits und Jenseits wertlos. Das sind die Gefahrten des Feuers; sie werden darin ewig weilen

[218] Diejenigen, die glauben, und diejenigen, die ausgewandert sind und sich auf dem Weg Gottes eingesetzt haben, durfen auf die Barmherzigkeit Gottes hoffen. Und Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[219] Sie fragen dich nach dem Wein und dem Glucksspiel. Sprich: In ihnen liegt eine große Sunde und auch vielfacher Nutzen fur die Menschen. Aber die Sunde in ihnen ist großer als der Nutzen. Und sie fragen dich, was sie spenden sollen. Sprich: Das Entbehrliche. So macht Gott euch die Zeichen deutlich, auf daß ihr nachdenkt

[220] uber das Diesseits und das Jenseits. Und sie fragen dich nach den Waisen. Sprich: Fur sie Ordnung schaffen ist besser. Aber wenn ihr den Umgang mit ihnen pflegt, so sind sie eure Bruder. Und Gott weiß den Unheilstifter zu unterscheiden von dem, der Ordnung schafft. Und wenn Gott gewollt hatte, hatte Er euch in Bedrangnis gebracht. Gott ist machtig und weise

[221] Und heiratet nicht polytheistische Frauen, bis sie glaubig geworden sind. Wahrlich, eine glaubige Sklavin ist besser als eine polytheistische Frau, auch wenn sie euch gefallen sollte. Und laßt die Polytheisten nicht zur Heirat zu, bis sie glaubig geworden sind. Wahrlich, ein glaubiger Sklave ist besser als ein Polytheist, auch wenn er euch gefallen sollte. Jene rufen zum Feuer. Gott aber ruft zum Paradies und zur Vergebung mit seiner Erlaubnis. Und Er macht den Menschen seine Zeichen deutlich, auf daß sie es bedenken

[222] Und sie fragen dich nach der Menstruation. Sprich: Sie ist ein Leiden. So haltet euch von den Frauen wahrend der Menstruation fern und nahert euch ihnen nicht, bis sie wieder rein sind. Wenn sie sich nun gereinigt haben, dann geht zu ihnen, wie Gott es euch befohlen hat. Gott liebt die Bußfertigen, und Er liebt die, die sich reinigen

[223] Eure Frauen sind fur euch ein Saatfeld. Geht zu eurem Saatfeld, wo immer ihr wollt. Und schickt fur euch (etwas Gutes) voraus. Und furchtet Gott und wißt, daß ihr Ihm begegnen werdet. Und verkunde den Glaubigen frohe Botschaft

[224] Und macht Gott nicht bei euren Eiden zu einem Hinderungsgrund, Pietat zu uben und gottesfurchtig zu sein und Frieden unter den Menschen zu stiften. Und Gott hort und weiß alles

[225] Gott belangt euch nicht wegen unbedachter Rede in euren Eiden. Aber Er belangt euch wegen dessen, was eure Herzen begehen. Und Gott ist voller Vergebung und langmutig

[226] Diejenigen, die schworen, sich ihrer Frauen zu enthalten, haben vier Monate zu warten. Wenn sie es aber zurucknehmen, so ist Gott voller Vergebung und barmherzig

[227] Und wenn sie sich zur Entlassung entschließen - siehe, Gott hort und weiß alles

[228] Die entlassenen Frauen haben drei Perioden lang zu warten. Es ist ihnen nicht erlaubt, zu verschweigen, was Gott in ihrem Schoß erschaffen hat, so sie an Gott und den Jungsten Tag glauben. Ihre Gatten haben eher das Recht, sie wahrend dieser Zeit zuruckzunehmen, wenn sie eine Aussohnung anstreben. Und sie haben Anspruch auf dasgleiche, was ihnen obliegt, und dies auf rechtliche Weise. Die Manner stehen eine Stufe uber ihnen. Und Gott ist machtig und weise

[229] Die Entlassung darf zweimal erfolgen. Dann mussen sie entweder in rechtlicher Weise behalten oder im Guten freigegeben werden. Und es ist euch nicht erlaubt, etwas von dem, was ihr ihnen zukommen ließet, zu nehmen, es sei denn, beide furchten, die Bestimmungen Gottes nicht einzuhalten. Und wenn ihr furchtet, daß die beiden die Bestimmungen Gottes nicht einhalten werden, so besteht fur sie beide kein Vergehen in bezug auf das, womit sie sich loskauft. Dies sind die Bestimmungen Gottes, ubertretet sie nicht. Diejenigen, die Gottes Bestimmungen ubertreten, das sind die, die Unrecht tun

[230] Wenn er sie entlaßt, so ist sie ihm nicht mehr erlaubt, ehe sie nicht einen anderen Gatten geheiratet hat. Wenn dieser sie entlaßt, dann ist es fur sie kein Vergehen, wieder zueinander zuruckzukehren, wenn sie meinen, die Bestimmungen Gottes einhalten zu konnen. Dies sind die Bestimmungen Gottes. Er macht sie deutlich fur Leute, die Bescheid wissen

[231] Und wenn ihr die Frauen entlaßt und sie das Ende ihrer Frist erreichen, dann behaltet sie in rechtlicher Weise oder gebt sie in rechtlicher Weise frei. Behaltet sie aber nicht aus Schadenslust, um Ubertretungen zu begehen. Wer dies tut, der hat sich selbst Unrecht getan. Und nehmt euch nicht die Zeichen Gottes zum Gegenstand des Spottes, und gedenket der Gnade Gottes zu euch und dessen, was Er von dem Buch und der Weisheit auf euch herabgesandt hat, um euch damit zu ermahnen. Und furchtet Gott und wißt, daß Gott uber alle Dinge Bescheid weiß

[232] Und wenn ihr die Frauen entlaßt und sie das Ende ihrer Frist erreichen, dann hindert sie nicht, ihre Gatten wieder zu heiraten, falls sie sich in rechtlicher Weise geeinigt haben. Damit wird derjenige von euch ermahnt, der an Gott und den Jungsten Tag glaubt. Dies ist lauterer und reiner fur euch. Und Gott weiß, ihr aber wißt nicht Bescheid

[233] Und die Mutter sollen ihre Kinder zwei volle Jahre stillen. Das gilt fur den, der das Stillen bis zum Ende fuhren will. Und derjenige, dem (das Kind) geboren wurde, hat fur ihren Lebensunterhalt und ihre Kleidung in rechtlicher Weise zu sorgen. Von niemandem wird mehr gefordert, als er vermag. Einer Mutter darf nicht wegen ihres Kindes Schaden zugefugt werden, und auch nicht einem Vater wegen seines Kindes. Und der Erbe hat die gleichen Verpflichtungen. Wenn sie sich jedoch in beiderseitigem Einvernehmen und nach Beratung fur die Entwohnung entscheiden, so ist das fur sie kein Vergehen. Und wenn ihr eure Kinder stillen lassen wollt, so ist das fur euch kein Vergehen, sofern ihr das, was ihr (an Lohn) ausgesetzt habt, in rechtlicher Weise ubergebt. Und furchtet Gott. Und wißt, Gott sieht wohl, was ihr tut

[234] Und wenn welche von euch abberufen werden und Gattinnen zurucklassen, so sollen diese vier Monate und zehn Tage zuwarten. Und wenn sie das Ende ihrer Frist erreicht haben, so besteht fur euch kein Vergehen, wenn sie uber sich in rechtlicher Weise verfugen. Und Gott hat Kenntnis von dem, was ihr tut

[235] Und es ist fur euch kein Vergehen, wenn ihr Heiratsabsichten gegenuber solchen Frauen andeutet oder bei euch innerlich hegt. Gott weiß, daß ihr an sie denken werdet. Aber vereinbart nichts heimlich mit ihnen, es sei denn, ihr sagt etwas, was sich geziemt. Und entscheidet euch nicht, die Ehe zu schließen, bis die vorgeschriebene Frist zu Ende gegangen ist. Und wißt, daß Gott weiß, was in eurem Innern ist. So nehmt euch vor Ihm in acht. Und wißt, daß Gott voller Vergebung und langmutig ist

[236] Es ist fur euch kein Vergehen, wenn ihr die Frauen entlaßt, solange ihr sie noch nicht beruhrt oder fur sie noch keine Morgengabe ausgesetzt habt. Und sichert ihnen - der Wohlhabende nach seinem Maß und der Unbemittelte nach seinem Maß - eine Versorgung auf rechtliche Weise. (Dies gilt) als Rechtspflicht fur die Rechtschaffenen

[237] Und wenn ihr sie entlaßt, noch ehe ihr sie beruhrt habt, wahrend ihr fur sie eine Morgengabe ausgesetzt habt, so (steht ihnen) die Halfte von dem (zu), was ihr ausgesetzt habt, es sei denn, sie lassen (etwas davon) nach oder der, unter dessen Obhut die Eheschließung steht, laßt (etwas davon) nach. Und daß ihr (etwas) nachlaßt, entspricht eher der Gottesfurcht. Und vergeßt die Großmut untereinander nicht. Gott sieht wohl, was ihr tut

[238] Haltet die Gebete ein, und das mittlere Gebet. Und steht vor Gott in demutiger Ergebenheit

[239] Und wenn ihr (etwas) befurchtet, (so betet), ob ihr nun zu Fuß seid oder reitet. Und so ihr in Sicherheit seid, dann gedenket Gottes, wie Er euch gelehrt hat, was ihr nicht wußtet

[240] Und diejenigen von euch, die abberufen werden und Gattinnen zurucklassen, haben ihren Gattinnen eine Versorgung fur ein Jahr zu vermachen, ohne sie (aus dem Haus) auszuweisen. Wenn sie aber von sich aus ausziehen, so besteht fur euch kein Vergehen, wenn sie uber sich in rechtlicher Weise verfugen. Und Gott ist machtig und weise

[241] Und den entlassenen Frauen steht eine Versorgung in rechtlicher Weise zu. (Das gilt) als Rechtspflicht fur die Gottesfurchtigen

[242] So macht Gott euch seine Zeichen deutlich, auf daß ihr verstandig werdet

[243] Hast du nicht auf jene geschaut, die zu Tausenden aus ihren Wohnstatten auszogen aus Angst vor dem Tod? Gott sprach zu ihnen: «Sterbet.» Dann machte Er sie wieder lebendig. Gott ist voller Huld gegen die Menschen. Aber die meisten Menschen sind nicht dankbar

[244] Und kampft auf dem Weg Gottes. Und wißt, daß Gott alles hort und weiß

[245] Wer ist es, der Gott ein gutes Darlehen leiht? Er wird es ihm vielfach verdoppeln. Und Gott teilt bemessen und auch großzugig zu. Und zu Ihm werdet ihr zuruckgebracht

[246] Hast du nicht auf die Vornehmen unter den Kindern Israels nach Mose geschaut, als sie zu einem ihrer Propheten sagten: «Setz uns einen Konig ein, damit wir auf dem Weg Gottes kampfen.» Er sagte: «Kann es aber moglich sein, daß ihr, wenn euch vorgeschrieben wird zu kampfen, doch nicht kampft?» Sie sagten: «Warum sollten wir denn nicht auf dem Weg Gottes kampfen, wo wir doch aus unseren Wohnstatten und von unseren Sohnen vertrieben worden sind?» Als ihnen aber vorgeschrieben wurde zu kampfen, kehrten sie sich ab bis auf wenige von ihnen. Und Gott weiß Bescheid uber die, die Unrecht tun

[247] Und ihr Prophet sagte zu ihnen: «Gott hat euch Talut zum Konig eingesetzt.» Sie sagten: «Wie sollte er die Konigsherrschaft uber uns erhalten, wo wir doch eher Recht auf die Konigsherrschaft haben als er und ihm kein beachtliches Vermogen zuteil wurde?» Er sagte: «Gott hat ihn vor euch auserwahlt und ihm daruber hinaus ein großeres Maß an Wissen und Korperstatur gegeben. Und Gott laßt seine Konigsherrschaft zukommen, wem Er will. Und Gott umfaßt und weiß alles

[248] Und ihr Prophet sagte zu ihnen: «Das Zeichen seiner Konigsherrschaft wird sein, daß die Lade, in der eine Ruhe spendende Gegenwart von eurem Herrn ist und ein Rest von dem, was die Sippe Moses und die Sippe Aarons hinterlassen haben, zu euch kommt, getragen von den Engeln. Darin ist fur euch ein Zeichen, so ihr glaubig seid.»

[249] Und als Taalut mit den Truppen ausruckte, sagte er: «Gott wird euch mit einem Fluß prufen. Wer daraus trinkt, gehort nicht zu mir, und wer davon nicht kostet, gehort zu mir, ausgenommen, wer nur eine Handvoll schopft.» Da tranken sie daraus bis auf wenige von ihnen. Und als er und diejenigen, die mit ihm glaubig waren, den Fluß uberquert hatten, sagten sie: «Wir haben heute keine Kraft gegen Goliat und seine Truppen.» Da sagten diejenigen, die damit rechneten, daß sie Gott begegnen werden: «Wie manche geringe Schar hat doch schon mit Gottes Erlaubnis eine große Schar besiegt! Und Gott ist mit den Standhaften.»

[250] Und als sie sich gegen Goliat und seine Truppen stellten, sagten sie: «Unser Herr, gieße Standhaftigkeit uber uns aus, festige unsere Schritte und unterstutze uns gegen die unglaubigen Leute.»

[251] Und sie schlugen sie mit Gottes Erlaubnis. Und David totete Goliat. Und ihm ließ Gott die Konigsherrschaft und die Weisheit zukommen, und Er lehrte ihn manches, was Er eben wollte. Und wurde Gott nicht die einen Menschen durch die anderen abwehren, so wurde die Erde voller Unheil sein. Aber Gott ist voller Huld gegen die Weltenbewohner

[252] Das sind die Zeichen Gottes. Wir verlesen sie dir der Wahrheit entsprechend. Und du bist gewiß einer der Gesandten

[253] Das sind die Gesandten. Wir haben die einen von ihnen vor den anderen bevorzugt. Unter ihnen sind welche, mit denen Gott gesprochen hat. Einige von ihnen hat Er um Rangstufen erhoht. Und Wir haben Jesus, dem Sohn Marias, die deutlichen Zeichen zukommen lassen und ihn mit dem Geist der Heiligkeit gestarkt. Und wenn Gott gewollt hatte, hatten diejenigen, die nach ihnen lebten, einander nicht bekampft, nachdem die deutlichen Zeichen zu ihnen gekommen waren. Aber sie sind uneins geworden. Unter ihnen sind solche, die geglaubt haben, und solche, die unglaubig geworden sind. Und wenn Gott gewollt hatte, hatten sie einander nicht bekampft. Aber Gott tut, was Er will

[254] O ihr, die ihr glaubt, spendet von dem, was Wir euch beschert haben, bevor ein Tag kommt, an dem es weder Kaufgeschaft noch Freundschaft, noch Fursprache gibt. Die Unglaubigen sind die, die Unrecht tun

[255] Gott, es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Lebendigen, dem Bestandigen. Nicht uberkommt Ihn Schlummer und nicht Schlaf. Ihm gehort, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Wer ist es, der bei Ihm Fursprache einlegen kann, es sei denn mit seiner Erlaubnis? Er weiß, was vor ihnen und was hinter ihnen liegt, wahrend sie nichts von seinem Wissen erfassen, außer was Er will. Sein Thron umfaßt die Himmel und die Erde, und es fallt Ihm nicht schwer, sie zu bewahren. Er ist der Erhabene, der Majestatische

[256] Es gibt keinen Zwang in der Religion. Der rechte Wandel unterscheidet sich nunmehr klar vom Irrweg. Wer also die Gotzen verleugnet und an Gott glaubt, der halt sich an der festesten Handhabe, bei der es kein Reißen gibt. Und Gott hort und weiß alles

[257] Gott ist der Freund derer, die glauben; Er fuhrt sie aus den Finsternissen hinaus ins Licht. Diejenigen, die nicht glauben, haben die Gotzen zu Freunden; sie fuhren sie aus dem Licht hinaus in die Finsternisse. Das sind die Gefahrten des Feuers, sie werden darin ewig weilen

[258] Hast du nicht auf den geschaut, der mit Abraham uber seinen Herrn stritt (aus dem Grund), daß Gott ihm die Konigsherrschaft zukommen ließ? Als Abraham sagte: «Mein Herr ist es, der lebendig macht und sterben laßt.» Er sagte: «Ich mache lebendig und lasse sterben.» Abraham sagte: «Gott bringt die Sonne vom Osten her. Bring du sie vom Westen.» Da war der, der unglaubig war, verwirrt. Und Gott leitet die ungerechten Leute nicht recht

[259] Oder es ist wie mit dem, der an einer Stadt vorbeikam, die uber ihren Dachern verodet war. Er sagte: «Wie kann Gott diese wieder lebendig machen, nachdem sie ausgestorben ist?» Da ließ ihn Gott sterben, hundert Jahre, dann erweckte Er ihn. Er sprach: «Wie lange hast du verweilt?» Er sagte: «Verweilt habe ich einen Tag oder einen Teil von einem Tag.» Er sprach: «Nein, du hast hundert Jahre verweilt. Schau auf deine Speise und deinen Trank, sie sind nicht verfault. Und schau auf deinen Esel. Das ist, damit Wir dich zu einem Zeichen fur die Menschen machen. Und schau auf die Gebeine, wie Wir sie aufrichten und sie dann mit Fleisch uberziehen.» Als (dies) ihm deutlich wurde, sagte er: «Ich weiß nun, daß Gott Macht hat zu allen Dingen.»

[260] Und als Abraham sagte: «Mein Herr, zeig mir, wie Du die Toten wieder lebendig machst.» Er sprach: «Glaubst du denn nicht?» Er sagte: «Doch. Aber mein Herz soll Ruhe finden.» Er sprach: «Dann nimm vier Vogel, richte sie auf dich zu (und schlachte sie). Dann lege auf jeden Berg ein Stuck von ihnen, und dann rufe sie. Sie werden zu dir eilends kommen. Und wisse, daß Gott machtig und weise ist.»

[261] Mit denen, die ihr Vermogen auf dem Weg Gottes spenden, ist es wie mit einem Saatkorn, das sieben Ahren wachsen laßt mit hundert Kornern in jeder Ahre. Gott gibt das Doppelte, wem Er will. Gott umfaßt und weiß alles

[262] Diejenigen, die ihr Vermogen auf dem Weg Gottes spenden und, nachdem sie gespendet haben, nicht auf ihr Verdienst pochen und nicht Ungemach zufugen, haben ihren Lohn bei ihrem Herrn, sie haben nichts zu befurchten, und sie werden nicht traurig sein

[263] Freundliche Worte und Verzeihen sind besser als ein Almosen, dem Ungemach folgt. Gott ist auf niemanden angewiesen und langmutig

[264] O ihr, die ihr glaubt, vereitelt nicht eure Almosen, indem ihr auf euer Verdienst pocht und Ungemach zufugt, gleich dem, der sein Vermogen spendet, um von den Menschen gesehen zu werden, und nicht an Gott und den Jungsten Tag glaubt. Mit ihm ist es wie mit einem Felsen, der von Erdreich bedeckt ist. Es trifft ihn ein Platzregen und macht ihn zu einem kahlen Ding. Sie verfugen uber nichts von dem, was sie erworben haben. Und Gott leitet die unglaubigen Leute nicht recht

[265] Mit denen, die ihr Vermogen spenden im Streben nach dem Wohlwollen Gottes und zur Festigung ihrer Seelen, ist es wie mit einem Garten auf einer Anhohe. Es trifft ihn ein Platzregen, und er bringt den doppelten Ernteertrag. Und wenn ihn kein Platzregen trifft, dann ist es der Tau. Und Gott sieht wohl, was ihr tut

[266] Mochte einer von euch einen Garten von Palmen und Weinstocken haben, unter dem Bache fließen und in dem er allerlei Fruchte hat? Dann trifft ihn das Alter, wahrend er (noch) schwache Nachkommen hat. Nun trifft ihn ein Wirbelsturm mit Feuer, er verbrennt. So macht Gott euch die Zeichen deutlich, damit ihr nachdenkt

[267] O ihr, die ihr glaubt, spendet von den kostlichen Dingen, die ihr erworben habt, und von dem, was Wir fur euch aus der Erde hervorgebracht haben. Und sucht nicht das Schlechte aus, um davon zu spenden, wo ihr es nicht nehmen wurdet, es sei denn, ihr wurdet ein Auge zudrucken. Und wißt, daß Gott auf niemanden angewiesen ist und des Lobes wurdig

[268] Der Satan droht euch Armut an und befiehlt euch Schandliches. Gott verheißt euch Vergebung von seiner Seite und Huld. Gott umfaßt und weiß alles

[269] Er schenkt die Weisheit, wem Er will. Und wem die Weisheit geschenkt wird, dem wird viel Gutes geschenkt. Jedoch bedenken es nur die Einsichtigen

[270] Was ihr an Spenden spendet oder an Gelubden gelobt, Gott weiß es. Diejenigen, die Unrecht tun, haben keine Helfer

[271] Wenn ihr die Almosen offen zeigt, so ist es schon. Wenn ihr sie geheimhaltet und den Armen zukommen laßt, so ist es besser fur euch, und Er suhnt euch etwas von euren Missetaten. Gott hat Kenntnis von dem, was ihr tut

[272] Es ist nicht deine Aufgabe, sie rechtzuleiten, sondern Gott leitet recht, wen Er will. Und was ihr an Gutem spendet, es ist zu eurem Vorteil. Und ihr spendet nur in der Suche nach dem Antlitz Gottes. Und was ihr an Gutem spendet, wird euch voll zuruckerstattet, und euch wird nicht Unrecht getan

[273] (Die Spenden sind) fur die Armen, die auf dem Weg Gottes Behinderung erleiden, so daß sie nicht im Land umherwandern konnen. Der Torichte halt sie fur reich wegen ihrer Zuruckhaltung. Du erkennst sie an ihrem Merkmal. Sie betteln die Menschen nicht in aufdringlicher Weise an. Und was ihr an Gutem spendet, Gott weiß es

[274] Diejenigen, die ihr Vermogen bei Nacht und Tag, geheim oder offen, spenden, haben ihren Lohn bei ihrem Herrn, sie haben nichts zu befurchten, und sie werden nicht traurig sein

[275] Diejenigen, die den Zins verzehren, werden nur so aufstehen, wie der aufsteht, den der Satan packt und verprugelt. Dies, weil sie sagen: Das Verkaufen ist gleich dem Zinsnehmen. Aber Gott hat das Verkaufen erlaubt und das Zinsnehmen verboten. Wer eine Ermahnung von seinem Herrn bekommt und dann aufhort, darf das, was vorher geschah, behalten. Seine Angelegenheit wird Gott uberlassen. Diejenigen aber, die es von neuem tun, das sind die Gefahrten des Feuers; darin werden sie ewig weilen

[276] Gott vernichtet das Zinsnehmen, und Er verzinst die Almosen. Gott liebt keinen, der sehr unglaubig und sundig ist

[277] Diejenigen, die glauben, die guten Werke tun, das Gebet verrichten, die Abgabe entrichten, haben ihren Lohn bei ihrem Herrn, sie haben nichts zu befurchten, und sie werden nicht traurig sein

[278] O ihr, die ihr glaubt, furchtet Gott und laßt, was kunftig an Zinsnehmen anfallt, bleiben, so ihr glaubig seid

[279] Wenn ihr es nicht tut, so erwartet Krieg von Gott und seinem Gesandten. Wenn ihr umkehrt, steht euch euer Kapital zu; so, tut ihr kein Unrecht, und es wird euch kein Unrecht getan

[280] Und wenn (ein Schuldner) in Bedrangnis ist, dann gewahrt ihm Aufschub, bis sich (bei ihm) Erleichterung einstellt. Daß ihr (es ihm) aber als Almosen erlaßt, ist besser fur euch, so ihr Bescheid wißt

[281] Und hutet euch vor einem Tag, an dem ihr zu Gott zuruckgebracht werdet. Dann wird jeder Seele voll zuruckerstattet, was sie erworben hat. Und ihnen wird nicht Unrecht getan

[282] O ihr, die ihr glaubt, wenn es unter euch um eine Schuld auf eine bestimmte Frist geht, dann schreibt es auf. Ein Schreiber soll (es) in eurem Beisein der Gerechtigkeit gemaß aufschreiben. Kein Schreiber soll sich weigern, zu schreiben, wie Gott ihn gelehrt hat. Er soll schreiben, und der, gegen den das Recht besteht, soll (es) diktieren, und er soll Gott, seinen Herrn, furchten und nichts davon abziehen. Und wenn derjenige, gegen den das Recht besteht, schwachsinnig oder hilflos ist oder nicht selbst zu diktieren vermag, so soll sein Sachwalter der Gerechtigkeit gemaß diktieren. Und laßt zwei Zeugen aus den Reihen eurer Manner (es) bezeugen. Wenn es aber keine zwei Manner gibt, dann sollen es ein Mann und zwei Frauen sein aus den Reihen der Zeugen, mit denen ihr einverstanden seid, so daß, wenn eine der beiden sich irrt, die eine von ihnen die andere erinnern kann. Die Zeugen sollen sich nicht weigern, wenn sie dazu aufgerufen werden. Und unterlaßt nicht aus Verdruß, es aufzuschreiben, ob es klein oder groß ist, (um es festzulegen) bis zu seiner Frist. Das ist fur euch gerechter bei Gott und richtiger fur das Zeugnis und bewirkt eher, daß ihr keine Zweifel hegt. Es sei denn, es handelt sich um eine an Ort und Stelle vorhandene Ware, die ihr untereinander aushandigt, dann ist es fur euch kein Vergehen, wenn ihr sie nicht aufschreibt. Und nehmt Zeugen, wenn ihr miteinander Kaufgeschafte abschließt. Kein Schreiber und kein Zeuge soll einem Schaden ausgesetzt werden. Wenn ihr (es) aber tut, so ist das ein Frevel von euch. Und furchtet Gott. Gott lehrt euch, und Gott weiß alle Dinge

[283] Und wenn ihr auf einer Reise seid und keinen Schreiber findet, so soll ein Pfand genommen werden. Und wenn die einen von euch den anderen etwas anvertrauen, so soll derjenige, dem etwas anvertraut wurde, das ihm Anvertraute zuruckgeben, und er soll Gott, seinen Herrn, furchten. Und verschweigt nicht das Zeugnis. Wer es verschweigt, dessen Herz ist sundig. Gott weiß, was ihr tut

[284] Gott gehort, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Und ob ihr das, was in eurem Inneren ist, offenlegt oder geheimhaltet, Gott rechnet mit euch daruber ab. Er vergibt, wem Er will, und Er peinigt, wen Er will. Und Gott hat Macht zu allen Dingen

[285] Der Gesandte glaubt an das, was zu ihm von seinem Herrn herabgesandt wurde, und ebenso die Glaubigen. Jeder glaubt an Gott und seine Engel und seine Bucher und seine Gesandten. Wir machen bei keinem seiner Gesandten einen Unterschied. Und sie sagen: «Wir horen, und wir gehorchen. Schenke uns deine Vergebung, unser Herr. Zu Dir fuhrt der Lebensweg

[286] Gott fordert von niemandem mehr, als er vermag. Ihm gereicht zum Vorteil, was er erworben hat, und ihm gereicht zum Schaden, was er begangen hat. Unser Herr, belange uns nicht, wenn wir vergessen oder sundigen. Unser Herr, lege auf uns keine Last, wie Du sie auf die gelegt hast, die vor uns lebten. Unser Herr, lade uns nichts auf, wozu wir keine Kraft haben. Verzeihe uns, vergib uns und erbarme dich unser. Du bist unser Schutzherr, so unterstutze uns gegen die unglaubigen Leute.»

[1] Alif Lam Mim

[2] Gott, es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Lebendigen, dem Bestandigen

[3] Er hat auf dich das Buch mit der Wahrheit herabgesandt als Bestatigung dessen, was vor ihm vorhanden war. Und Er hat die Tora und das Evangelium herabgesandt

[4] Zuvor als Rechtleitung fur die Menschen, und Er hat die Unterscheidungsnorm herabgesandt. Diejenigen, die die Zeichen Gottes verleugnen, erhalten eine harte Pein. Und Gott ist machtig und ubt Rache

[5] Vor Gott ist nichts verborgen, weder auf der Erde noch im Himmel

[6] Er ist es, der euch im Mutterschoß gestaltet, wie Er will. Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Machtigen, dem Weisen

[7] Er ist es, der das Buch auf dich herabgesandt hat. In ihm gibt es eindeutig festgelegte Zeichen - sie sind die Urnorm des Buches - und andere, mehrdeutige. Diejenigen, in deren Herzen Abweichen von der Wahrheit steckt, folgen dem, was in ihm mehrdeutig ist, im Trachten danach, (die Menschen) zu verfuhren, und im Trachten danach, es (eigener) Deutung zu unterziehen. Um seine Deutung aber weiß niemand außer Gott. Und diejenigen, die im Wissen fest gegrundet sind, sagen: «Wir glauben; das eine und das andere ist von unserem Herrn.» Jedoch bedenken (es) nur die Einsichtigen

[8] Unser Herr, laß unsere Herzen nicht abweichen, nachdem Du uns rechtgeleitet hast. Und schenke uns von Dir Barmherzigkeit. Du bist ja der Freigebige

[9] Unser Herr, Du wirst die Menschen auf einen Tag versammeln, an dem kein Zweifel moglich ist. Gott bricht das Versprechen nicht

[10] Denen, die unglaubig sind, werden weder ihr Vermogen noch ihre Kinder vor Gott etwas nutzen. Sie sind der Brennstoff des Feuers

[11] Es ist wie mit den Leuten des Pharao und denen, die vor ihnen lebten. Sie erklarten unsere Zeichen fur Luge, so ergriff sie Gott wegen ihrer Sunden. Und Gott verhangt harte Strafen

[12] Sprich zu denen, die unglaubig sind: Ihr werdet besiegt und zur Holle versammelt werden - welch schlimme Lagerstatte

[13] Ihr hattet ein Zeichen in zwei Gruppen, die aufeinandertrafen: Die eine Gruppe kampfte auf dem Weg Gottes, die andere war unglaubig. Sie sahen mit eigenen Augen, daß jene zweimal so zahlreich waren wie sie. Aber Gott starkt mit seiner Unterstutzung, wen Er will. Darin ist eine Lehre fur die Einsichtigen

[14] Verlockend ist den Menschen gemacht worden die Liebe zu dem, was man begehrt: Frauen, Sohne, ganze Zentner von Gold und Silber, gekennzeichnete Pferde, Vieh und Ackerland. Dies ist Nutznießung des diesseitigen Lebens. Aber bei Gott ist die schone Heimstatt

[15] Sprich: Soll ich euch etwas kundtun, was besser ist als dieses? Fur diejenigen, die gottesfurchtig sind, sind bei ihrem Herrn Garten, unter denen Bache fließen und in denen sie ewig weilen werden, und gelauterte Gattinnen und Wohlgefallen von Gott - Gott sieht wohl die Diener

[16] (fur sie), die sagen: «Unser Herr, wir glauben, so vergib uns unsere Sunden und bewahre uns vor der Pein des Feuers»

[17] Die geduldig, wahrhaftig und demutig ergeben sind, die Spenden geben und die in der Morgendammerung um Vergebung bitten

[18] Gott bezeugt, daß es keinen Gott gibt außer Ihm, ebenso die Engel und diejenigen, die das Wissen besitzen. Er steht fur die Gerechtigkeit ein. Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Machtigen, dem Weisen

[19] Die Religion bei Gott ist der Islam. Diejenigen, denen das Buch zugekommen ist, sind erst uneins geworden, nachdem das Wissen zu ihnen gekommen war, dies aus ungerechter Auflehnung untereinander. Wenn aber jemand die Zeichen Gottes verleugnet - siehe, Gott ist schnell im Abrechnen

[20] Wenn sie mit dir streiten, dann sprich: Ich ergebe mich Gott vollig, und auch die, die mir folgen. Und sprich zu denen, denen das Buch zugekommen ist, und zu den Ungelehrten: Werdet ihr nun Muslime werden? Wenn sie Muslime werden, folgen sie der Rechtleitung. Wenn sie sich aber abkehren, so obliegt dir nur die Ausrichtung (der Botschaft). Und Gott sieht wohl die Diener

[21] Denen, die die Zeichen Gottes verleugnen und die Propheten zu Unrecht toten und diejenigen unter den Menschen toten, die die Gerechtigkeit gebieten, verkunde eine schmerzhafte Pein

[22] Das sind die, deren Werke im Diesseits und Jenseits wertlos sind, und sie werden keine Helfer haben

[23] Hast du nicht auf jene geschaut, denen ein Anteil vom Buch zugekommen ist, wie sie zum Buch Gottes gerufen werden, damit es zwischen ihnen urteilt, und wie dann ein Teil von ihnen den Rucken kehrt und sich abwendet

[24] Dies, weil sie sagen: «Das Feuer wird uns sicher nur einige gezahlte Tage beruhren.» Siehe, betort hat sie in ihrer Religion, was sie immer wieder erdichtet haben

[25] Wie wird es wohl sein, wenn Wir sie auf einen Tag versammeln, an dem kein Zweifel moglich ist, und wenn jeder Seele voll erstattet wird, was sie erworben hat? Und ihnen wird nicht Unrecht getan

[26] Sprich: O Gott, der Du uber die Konigsherrschaft verfugst, Du gibst die Konigsherrschaft, wem Du willst, und Du nimmst die Konigsherrschaft, wem Du willst. Du verleihst Macht, wem Du willst, und Du erniedrigst, wen Du willst. In deiner Hand liegt das Gute. Du hast Macht zu allen Dingen

[27] Du laßt die Nacht in den Tag ubergehen, und Du laßt den Tag in die Nacht ubergehen. Du bringst das Lebendige aus dem Toten, und Du bringst das Tote aus dem Lebendigen hervor, und Du bescherst Unterhalt, wem Du willst, ohne (viel) zu rechnen

[28] Die Glaubigen sollen sich nicht die Unglaubigen anstelle der Glaubigen zu Freunden nehmen. Wer das tut, hat keine Gemeinschaft mit Gott, es sei denn, ihr hutet euch wirklich vor ihnen. Gott warnt euch vor sich selbst. Und zu Gott fuhrt der Lebensweg

[29] Sprich: Ob ihr das geheimhaltet, was in eurem Inneren ist, oder es offenlegt, Gott weiß es. Und Er weiß, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Und Gott hat Macht zu allen Dingen

[30] An dem Tag, da jede Seele das vorgebracht findet, was sie an Gutem getan hat und was sie an Bosem getan hat. Sie wird wunschen, es lage zwischen ihr und ihm eine weite Entfernung. Und Gott warnt euch vor sich selbst. Und Gott hat Mitleid mit den Dienern

[31] Sprich: Wenn ihr Gott liebt, dann folgt mir, so wird Gott euch lieben und euch eure Sunden vergeben. Und Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[32] Sprich: Gehorchet Gott und dem Gesandten. Wenn sie sich abkehren - siehe, Gott liebt die Unglaubigen nicht

[33] Gott hat sich Adam, Noach, die Sippe Abrahams und die Sippe Imraans vor den Weltenbewohnern erwahlt

[34] Eine Nachkommenschaft, von der die einen von den anderen stammen. Und Gott hort und weiß alles

[35] Als die Frau Imraans sagte: «Mein Herr, ich gelobe Dir das, was in meinem Leib ist, und weihe es Dir. Nimm es von mir an. Du bist der, der alles hort und weiß.»

[36] Als sie mit ihr niederkam, sagte sie: «Mein Herr, ich habe da ein Madchen geboren.» - Gott wußte doch besser, was sie geboren hatte, ein mannliches Kind ist eben nicht wie ein weibliches. - «Und ich habe sie Maria genannt. Und ich suche bei Dir Zuflucht fur sie und ihre Nachkommenschaft vor dem gesteinigten Satan.»

[37] Da nahm sie ihr Herr auf schone Weise an und ließ sie auf schone Weise heranwachsen. Er vertraute sie Zakaria an. Sooft Zakaria zu ihr in das Heiligtum trat, fand er bei ihr Lebensunterhalt. Er sagte: «O Maria, woher hast du das?» Sie sagte: «Von Gott. Gott beschert Unterhalt, wem Er will, ohne (viel) zu rechnen.»

[38] Dort rief Zakaria zu seinem Herrn und sagte: «Mein Herr, schenke mir von Dir her eine gute Nachkommenschaft. Du erhorst ja das Gebet.»

[39] Da riefen ihm die Engel, wahrend er im Heiligtum stand und betete, zu: «Gott verkundet dir Yahyaa; er wird ein Wort von Gott fur wahr halten und wird Herrscher, Asket und Prophet sein, einer von den Rechtschaffenen.»

[40] Er sagte: «Mein Herr, wie soll ich einen Knaben haben, wo ich ein hohes Alter erreicht habe und meine Frau unfruchtbar ist?» Er sprach: «So ist es; Gott tut, was Er will.»

[41] Er sagte: «Mein Herr, setze mir ein Zeichen.» Er sprach: «Dein Zeichen ist, daß du drei Tage lang zu den Menschen nicht sprechen wirst, außer durch Winken. Und gedenke viel deines Herrn und preise (Ihn) am Abend und am Morgen.»

[42] Als die Engel sagten: «O Maria, Gott hat dich auserwahlt und rein gemacht, und Er hat dich vor den Frauen der Weltenbewohner auserwahlt

[43] O Maria, sei deinem Herrn demutig ergeben, wirf dich nieder und verneige dich mit denen, die sich verneigen.»

[44] Dies gehort zu den Berichten uber das Unsichtbare, die Wir dir offenbaren. Du warst ja nicht bei ihnen, als sie ihre Losstabe warfen, wer von ihnen Maria betreuen solle. Und du warst nicht bei ihnen, als sie miteinander stritten

[45] Als die Engel sagten: «O Maria, Gott verkundet dir ein Wort von Ihm, dessen Name Christus Jesus, der Sohn Marias, ist; er wird angesehen sein im Diesseits und Jenseits, und einer von denen, die in die Nahe (Gottes) zugelassen werden

[46] Er wird zu den Menschen sprechen in der Wiege und als Erwachsener und einer der Rechtschaffenen sein.»

[47] Sie sagte: «Mein Herr, wie soll ich ein Kind bekommen, wo mich kein Mensch beruhrt hat?» Er sprach: «So ist es; Gott schafft, was Er will. Wenn Er eine Sache beschlossen hat, sagt Er zu ihr nur: Sei!, und sie ist.»

[48] Und Er wird ihn lehren das Buch, die Weisheit, die Tora und das Evangelium

[49] Und (Er wird ihn) zu einem Gesandten an die Kinder Israels (machen): «Ich komme zu euch mit einem Zeichen von eurem Herrn: Ich schaffe euch aus Ton etwas wie eine Vogelgestalt, dann blase ich hinein, und es wird zu einem Vogel mit Gottes Erlaubnis; und ich heile Blinde und Aussatzige und mache Tote wieder lebendig mit Gottes Erlaubnis; und ich tue euch kund, was ihr eßt und in euren Hausern aufspeichert. Darin ist fur euch ein Zeichen, so ihr glaubig seid

[50] Und (ich komme), das zu bestatigen, was von der Tora vor mir vorhanden war, und um euch einiges von dem zu erlauben, was euch verboten wurde. So komme ich zu euch mit einem Zeichen von eurem Herrn. Daher furchtet Gott und gehorchet mir

[51] Gott ist mein Herr und euer Herr, so dienet Ihm. Das ist ein gerader Weg.»

[52] Als Jesus Unglauben von ihrer Seite spurte, sagte er: «Wer sind meine Helfer (auf dem Weg) zu Gott hin?» Die Junger sagten: «Wir sind die Helfer Gottes. Wir glauben an Gott. Bezeuge, daß wir gottergeben sind

[53] Unser Herr, wir glauben an das, was Du herabgesandt hast, und wir folgen dem Gesandten. So verzeichne uns unter denen, die bezeugen.»

[54] Sie schmiedeten Ranke, und Gott schmiedete Ranke. Gott ist der beste derer, die Ranke schmieden

[55] Als Gott sprach: «O Jesus, Ich werde dich abberufen und zu Mir erheben und dich von denen, die unglaubig sind, rein machen. Und Ich werde diejenigen, die dir folgen, uber die, die unglaubig sind, stellen bis zum Tag der Auferstehung. Dann wird zu Mir eure Ruckkehr sein, und Ich werde zwischen euch uber das urteilen, woruber ihr uneins waret

[56] Diejenigen, die unglaubig sind, werde Ich mit einer harten Pein peinigen im Diesseits und Jenseits, und sie werden keine Helfer haben.»

[57] Denjenigen aber, die glauben und die guten Werke tun, wird Er ihren Lohn voll erstatten. Gott liebt die nicht, die Unrecht tun

[58] Das verlesen Wir dir von den Zeichen und der weisen Ermahnung

[59] Mit Jesus ist es vor Gott wie mit Adam. Er erschuf ihn aus Erde, dann sagte Er zu ihm: Sei!, und er war

[60] Es ist die Wahrheit von deinem Herrn. Darum sei nicht einer von den Zweiflern

[61] Und wenn man mit dir daruber streitet nach dem, was zu dir an Wissen gekommen ist, dann sprich: Kommt her, laßt uns unsere Sohne und eure Sohne, unsere Frauen und eure Frauen, uns selbst und euch selbst zusammenrufen und dann den Gemeinschaftseid leisten und den Fluch Gottes auf die Lugner herabkommen lassen

[62] Das ist gewiß der wahre Bericht. Und es gibt keinen Gott außer Gott. Gott ist der Machtige, der Weise

[63] Wenn sie sich abkehren, so weiß Gott uber die Unheilstifter Bescheid

[64] Sprich: O ihr Leute des Buches, kommt her zu einem zwischen uns und euch gleich angenommenen Wort: daß wir Gott allein dienen und Ihm nichts beigesellen, und daß wir nicht einander zu Herren nehmen neben Gott. Doch wenn sie sich abkehren, dann sagt: «Bezeugt, daß wir gottergeben sind.»

[65] O ihr Leute des Buches, warum streitet ihr uber Abraham, wo doch die Tora und das Evangelium erst nach ihm herabgesandt wurden? Habt ihr denn keinen Verstand

[66] Siehe, ihr habt uber etwas gestritten, wovon ihr Wissen habt. Warum streitet ihr denn nun uber das, wovon ihr kein Wissen habt? Gott weiß, ihr aber wißt nicht Bescheid

[67] Abraham war weder Jude noch Christ, sondern er war Anhanger des reinen Glaubens, ein Gottergebener, und er gehorte nicht zu den Polytheisten

[68] Diejenigen unter den Menschen, die am ehesten Abraham beanspruchen durfen, sind die, die ihm gefolgt sind, und dieser Prophet und diejenigen, die glauben. Und Gott ist der Freund der Glaubigen

[69] Eine Gruppe von den Leuten des Buches mochte euch gern in die Irre fuhren. Aber sie fuhren nur sich selbst in die Irre, und sie merken es nicht

[70] O ihr Leute des Buches, warum verleugnet ihr die Zeichen Gottes, wo ihr sie selbst bezeugt

[71] O ihr Leute des Buches, warum verkleidet ihr die Wahrheit mit dem Falschen und verschweigt die Wahrheit, wo ihr es wißt

[72] Eine Gruppe von den Leuten des Buches sagt: «Glaubt an das, was auf diejenigen, die glauben, herabgesandt wurde, nur am Anfang des Tages, und verleugnet es an seinem Ende. Vielleicht werden sie umkehren

[73] Und glaubt nur denen, die eurer Religion folgen.» Sprich: Die Rechtleitung ist ja die Rechtleitung Gottes. (Furchtet ihr,) daß jemandem (anderen) das gleiche zukommt, was euch zugekommen ist, oder daß sie mit euch vor eurem Herrn streiten? Sprich: Die Huld liegt in der Hand Gottes, Er laßt sie zukommen, wem Er will. Gott umfaßt und weiß alles

[74] Er schenkt seine Barmherzigkeit besonders, wem Er will. Und Gott besitzt große Huld

[75] Unter den Leuten des Buches gibt es manch einen, der, wenn du ihm einen Zentner anvertraust, ihn dir zuruckgibt, und manch einen, der, wenn du ihm einen (einzigen) Dinar anvertraust, ihn dir nur dann zuruckgibt, wenn du ihm dauernd zusetzt. Das ruhrt daher, daß sie sagen: «Man kann uns in bezug auf die Ungelehrten nicht belangen.» Damit sagen sie uber Gott eine Luge, und sie wissen es

[76] Nein! Wenn einer seine Verpflichtung erfullt und gottesfurchtig ist - siehe, Gott liebt die Gottesfurchtigen

[77] Diejenigen, die den Bund Gottes und ihre Eide fur einen geringen Preis verkaufen, haben am Jenseits keinen Anteil. Gott wird sie nicht ansprechen und nicht zu ihnen schauen am Tag der Auferstehung, und sie auch nicht fur rein erklaren. Und fur sie ist eine schmerzhafte Pein bestimmt

[78] Unter ihnen gibt es eine Gruppe, die ihre Zungen beim Lesen des Buches verdrehen, damit ihr meint, es gehore zum Buch, wahrend es nicht zum Buch gehort, und die sagen, es sei von Gott her, wahrend es nicht von Gott kommt. Damit sagen sie gegen Gott eine Luge aus, und sie wissen es

[79] Es steht keinem Menschen zu, daß Gott ihm das Buch, die Urteilskraft und die Prophetie zukommen laßt und daß er dann zu den Menschen sagt: «Seid meine Diener anstelle Gottes.» Vielmehr (wird er sagen): «Seid Gottesgelehrte, da ihr das Buch lehrt und da ihr es erforscht.»

[80] Und auch nicht, daß er euch befiehlt, die Engel und die Propheten zu Herren zu nehmen. Kann er euch den Unglauben befehlen, nachdem ihr Gottergebene geworden seid

[81] Und als Gott die Verpflichtung der Propheten entgegennahm: «Was immer Ich euch fur ein Buch und eine Weisheit zukommen lasse, wenn danach ein Gesandter zu euch kommt, der bestatigt, was bei euch ist, dann mußt ihr an ihn glauben und ihn unterstutzen.» Er sprach: «Erkennt ihr es an und betrachtet ihr euch Mir gegenuber daran gebunden?» Sie sagten: «Wir erkennen es an.» Er sprach: «So bezeugt es, und Ich gehore mit euch zu den Zeugen.»

[82] Diejenigen, die sich danach abkehren, das sind die Frevler

[83] Suchen sie sich etwa eine andere Religion als die Religion Gottes, wo Ihm ergeben ist, was in den Himmeln und auf der Erde ist, ob freiwillig oder widerwillig, und wo sie (alle) zu Ihm zuruckgebracht werden

[84] Sprich: Wir glauben an Gott und an das, was auf uns herabgesandt wurde, und an das, was herabgesandt wurde auf Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und die Stamme, und an das, was Mose und Jesus und den Propheten von ihrem Herrn zugekommen ist. Wir machen bei keinem von ihnen einen Unterschied. Und wir sind Ihm ergeben

[85] Wer eine andere Religion als den Islam sucht, von dem wird es nicht angenommen werden. Und im Jenseits gehort er zu den Verlierern

[86] Wie sollte Gott Leute rechtleiten, die unglaubig geworden sind, nachdem sie glaubig waren und bezeugt haben, daß der Gesandte wahrhaftig ist, und nachdem die deutlichen Zeichen zu ihnen gekommen sind? Gott leitet die ungerechten Leute nicht recht

[87] Die Vergeltung fur sie ist, daß der Fluch Gottes und der Engel und der Menschen allesamt uber sie kommt

[88] Sie werden darin ewig weilen. Ihnen wird die Pein nicht erleichtert, und ihnen wird kein Aufschub gewahrt

[89] Außer denen, die danach umkehren und Besserung zeigen. Denn Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[90] Von denen, die, nachdem sie glaubig waren, unglaubig werden und an Unglauben zunehmen, wird ihre Reue nicht angenommen werden. Das sind die, die irregehen

[91] Von denen, die unglaubig geworden sind und als Unglaubige sterben - nicht die Erde voll Gold wurde von einem von ihnen angenommen, auch wenn er sich damit loskaufen wollte. Fur sie ist eine schmerzhafte Pein bestimmt, und sie werden keine Helfer haben

[92] Ihr werdet die (wahre) Frommigkeit nicht erlangen, bis ihr von dem spendet, was ihr liebt. Und was immer ihr spendet, Gott weiß es

[93] Alle Speisen waren den Kindern Israels erlaubt, außer dem, was Israel sich selbst verboten hat, bevor die Tora herabgesandt wurde. Sprich: Bringt die Tora her und lest sie vor, so ihr die Wahrheit sagt

[94] Diejenigen, die nach diesem gegen Gott Lugen erdichten, das sind die, die Unrecht tun

[95] Sprich: Gott sagt die Wahrheit. So folgt der Glaubensrichtung Abrahams, als Anhanger des reinen Glaubens, und er gehorte nicht zu den Polytheisten

[96] Das erste Haus, das fur die Menschen errichtet wurde, ist gewiß dasjenige in Bakka; voller Segen ist es und Rechtleitung fur die Weltenbewohner

[97] In ihm sind deutliche Zeichen. Es ist die Statte Abrahams, und wer es betritt, ist in Sicherheit. Und Gott hat den Menschen die Pflicht zur Wallfahrt nach dem Haus auferlegt, allen, die dazu eine Moglichkeit finden. Und wenn einer unglaubig ist, so ist Gott auf die Weltenbewohner nicht angewiesen

[98] Sprich: O ihr Leute des Buches, warum verleugnet ihr die Zeichen Gottes? Gott ist Zeuge uber das, was ihr tut

[99] Sprich: O ihr Leute des Buches, warum weist ihr den, der glaubt, vom Weg Gottes ab, indem ihr euch ihn krumm wunscht, wo ihr doch Zeugen seid? Und Gott laßt nicht unbeachtet, was ihr tut

[100] O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr einer Gruppe derer gehorcht, denen das Buch zugekommen ist, werden sie euch, nachdem ihr glaubig geworden seid, wieder zu Unglaubigen machen

[101] Wie konnt ihr unglaubig werden, wo euch die Zeichen Gottes verlesen werden und sein Gesandter unter euch ist? Wer an Gott festhalt, wird zu einem geraden Weg geleitet

[102] O ihr, die ihr glaubt, furchtet Gott, wie Er richtig gefurchtet werden soll, und sterbt nicht anders denn als Gottergebene

[103] Und haltet allesamt am Seil Gottes fest und spaltet euch nicht. Und gedenket der Gnade Gottes zu euch, als ihr Feinde waret und Er Vertrautheit zwischen euren Herzen stiftete, so daß ihr durch seine Gnade Bruder wurdet; und als ihr euch am Rande einer Feuergrube befandet und Er euch davor rettete. So macht euch Gott seine Zeichen deutlich, auf daß ihr der Rechtleitung folgt

[104] Aus euch soll eine Gemeinschaft (von Glaubigen) entstehen, die zum Guten aufrufen, das Rechte gebieten und das Verwerfliche verbieten. Das sind die, denen es wohl ergeht

[105] Und seid nicht wie diejenigen, die sich gespalten haben und uneins geworden sind, nachdem die deutlichen Zeichen zu ihnen gekommen waren. Bestimmt ist fur sie eine gewaltige Pein

[106] Am Tag, da einige Gesichter weiß und andere Gesichter schwarz sein werden. Zu denen, deren Gesichter schwarz sein werden, (wird gesprochen): «Wieso seid ihr unglaubig geworden, nachdem ihr glaubig waret? Kostet nun die Pein dafur, daß ihr unglaubig waret.»

[107] Diejenigen aber, deren Gesichter weiß sein werden, befinden sich in der Barmherzigkeit Gottes; sie werden darin ewig weilen

[108] Das sind die Zeichen Gottes. Wir verlesen sie dir der Wahrheit entsprechend. Und Gott will kein Unrecht fur die Weltenbewohner

[109] Gott gehort, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Und zu Ihm werden die Angelegenheiten zuruckgebracht

[110] Ihr seid die beste Gemeinschaft, die je unter den Menschen hervorgebracht worden ist. Ihr gebietet das Rechte und verbietet das Verwerfliche und glaubt an Gott. Wurden die Leute des Buches glauben, es ware besser fur sie. Unter ihnen gibt es Glaubige, aber die meisten von ihnen sind Frevler

[111] Sie werden euch keinen Schaden, nur geringes Leid zufugen. Und wenn sie gegen euch kampfen, werden sie euch den Rucken kehren. Und dann werden sie keine Unterstutzung erfahren

[112] Erniedrigung uberdeckt sie, wo immer sie angetroffen werden, es sei denn, sie stehen unter dem Schutz einer Verbindung mit Gott und einer Verbindung mit Menschen. Und sie ziehen sich den Zorn Gottes zu. Und Elend uberdeckt sie. Dies dafur, daß sie immer wieder die Zeichen Gottes verleugneten und die Propheten zu Unrecht toteten; dies dafur, daß sie ungehorsam waren und immer wieder Ubertretungen begingen

[113] Sie sind nicht (alle) gleich. Unter den Leuten des Buches gibt es eine aufrechte Gemeinschaft. Sie verlesen die Zeichen Gottes zu (verschiedenen) Nachtzeiten, wahrend sie sich niederwerfen

[114] Sie glauben an Gott und an den Jungsten Tag. Sie gebieten das Rechte und verbieten das Verwerfliche und eilen zu den guten Dingen um die Wette. Sie gehoren zu den Rechtschaffenen

[115] Was immer sie an Gutem tun, sie werden dafur nicht Undank ernten. Gott weiß uber die Gottesfurchtigen Bescheid

[116] Denen, die unglaubig sind, werden weder ihr Vermogen noch ihre Kinder vor Gott etwas nutzen. Das sind die Gefahrten des Feuers; sie werden darin ewig weilen

[117] Mit dem, was sie in diesem irdischen Leben ausgeben, ist es wie mit einem eisigen Wind, der das Saatfeld von Leuten traf, die sich selbst Unrecht getan hatten, und es vernichtete. Und nicht Gott hat ihnen Unrecht getan, sondern sie tun sich selbst Unrecht

[118] O ihr, die ihr glaubt, nehmt euch keine Vertrauten unter denen, die nicht zu euch gehoren. Sie werden euch kein Unheil ersparen. Sie mochten gern, ihr wurdet in Bedrangnis geraten. Der Haß hat sich aus ihrem Munde kundgetan, und das, was ihre Brust verbirgt, ist schlimmer. Wir haben euch die Zeichen deutlich gemacht, so ihr verstandig seid

[119] Seht, ihr liebt sie, sie aber lieben euch nicht. Ihr glaubt an das gesamte Buch. Wenn sie euch treffen, sagen sie: «Wir glauben.» Wenn sie allein sind, beißen sie sich gegen euch die Fingerspitzen vor Groll. Sprich: Sterbt an eurem Groll. Gott weiß uber das innere Geheimnis Bescheid

[120] Wenn euch Gutes widerfahrt, tut es ihnen leid, und wenn euch Schlimmes trifft, freuen sie sich daruber. Wenn ihr euch geduldig und gottesfurchtig zeigt, wird ihre List euch nichts schaden. Gott umgreift, was sie tun

[121] Und als du von deinen Angehorigen in der Fruhe weggingst, um die Glaubigen in Stellungen zum Kampf einzuweisen. Und Gott hort und weiß alles

[122] Als zwei Gruppen von euch im Begriff waren, den Mut zu verlieren, wo doch Gott ihr Sachwalter war. Auf Gott sollen die Glaubigen vertrauen

[123] Gott hat euch doch in Badr unterstutzt, als ihr unterlegen waret. So furchtet Gott, auf daß ihr dankbar werdet

[124] Als du zu den Glaubigen sagtest: «Genugt es euch denn nicht, daß euer Herr euch mit dreitausend herabgesandten Engeln beisteht

[125] Ja, wenn ihr standhaft und gottesfurchtig seid und sie sogleich gegen euch vorrucken, steht euch euer Herr bei mit funftausend sturmenden Engeln.»

[126] Und Gott hat es nur deswegen gemacht, damit es fur euch eine Frohbotschaft sei und damit eure Herzen dadurch Ruhe finden - der Sieg kommt nur von Gott, dem Machtigen, dem Weisen

[127] Dies, damit Er einen Teil derer, die unglaubig sind, ausmerze oder sie niederwerfe, so daß sie enttauscht zuruckkehren

[128] dir steht in dieser Angelegenheit keine Entscheidung zu -, oder damit Er sich ihnen wieder zuwende oder sie peinige, denn sie sind Leute, die Unrecht tun

[129] Gott gehort, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Er vergibt, wem Er will, und Er peinigt, wen Er will. Und Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[130] O ihr, die ihr glaubt, verzehrt nicht den Zins in mehrfach verdoppelten Betragen und furchtet Gott, auf daß es euch wohl ergehe

[131] Und hutet euch vor dem Feuer, das fur die Unglaubigen bereitet ist

[132] Und gehorchet Gott und dem Gesandten, auf daß ihr Erbarmen findet

[133] Wetteifert nach einer Vergebung von eurem Herrn und zu einem Garten, der so breit ist wie die Himmel und die Erde, der fur die Gottesfurchtigen bereitet ist

[134] Die in guten und schlechten Tagen spenden, ihren Groll unterdrucken und den Menschen verzeihen - Gott liebt die Rechtschaffenen

[135] Und die, wenn sie etwas Schandliches begangen oder sich selbst Unrecht getan haben, Gottes gedenken und um Vergebung fur ihre Sunden bitten - und wer vergibt die Sunden außer Gott? - und auf dem, was sie getan haben, nicht beharren, wo sie es doch wissen

[136] Deren Lohn ist Vergebung von ihrem Herrn und Garten, unter denen Bache fließen; darin werden sie ewig weilen. Vorzuglich ist doch der Lohn derer, die (gut) handeln

[137] Schon vor euch wurde (mit den Menschen) beispielhaft verfahren. Geht auf der Erde umher und schaut, wie das Ende derer war, die (die Botschaft) fur Luge erklart haben

[138] Dies ist eine Darlegung fur die Menschen und eine Rechtleitung und eine Ermahnung fur die Gottesfurchtigen

[139] Und erlahmt nicht und werdet nicht traurig, wo ihr doch die Oberhand haben werdet, so ihr glaubig seid

[140] Wenn ihr Wunden erlitten habt, so haben die (feindlichen) Leute ahnliche Wunden erlitten. Solche Tage teilen Wir den Menschen abwechselnd zu. (Dies geschieht) auch, damit Gott diejenigen in Erfahrung bringe, die glauben, und sich aus euren Reihen Zeugen nehme - und Gott liebt die nicht, die Unrecht tun

[141] Und damit Gott diejenigen, die glauben, lautere und die Unglaubigen vernichte

[142] oder meint ihr, daß ihr ins Paradies eingehen werdet, noch ehe Gott in Erfahrung gebracht hat, wer von ihnen sich eingesetzt hat? - und damit Er in Erfahrung bringe, wer die Standhaften sind

[143] Und ihr pflegtet euch den Tod zu wunschen, bevor ihr ihm begegnet seid. Nun habt ihr ihn gesehen, indem ihr zuschautet

[144] Muhammad ist nur ein Gesandter. Vor ihm sind etliche Gesandte dahingegangen. Werdet ihr denn, wenn er stirbt oder getotet wird, auf euren Fersen kehrtmachen? Wer auf seinen Fersen kehrtmacht, wird Gott nichts schaden konnen. Und Gott wird (es) den Dankbaren vergelten

[145] Und niemand kann sterben außer mit der Erlaubnis Gottes gemaß einer Schrift mit festgelegter Frist. Und wer die Belohnung des Diesseits will, dem geben Wir etwas von ihm. Und wer die Belohnung des Jenseits will, dem geben Wir etwas von ihm. Und Wir werden (es) den Dankbaren vergelten

[146] Und so manchen Propheten gab es, mit dem viele Scharen gekampft haben. Sie erlahmten nicht wegen dessen, was sie auf dem Weg Gottes traf, und sie wurden nicht schwach, und sie gaben nicht nach. Und Gott liebt die Standhaften

[147] Und nichts anderes war ihre Rede, als daß sie sagten: «Unser Herr, vergib uns unsere Schuld und unsere Maßlosigkeit in unserem Anliegen. Festige unsere Schritte und unterstutze uns gegen die unglaubigen Leute.»

[148] So gab ihnen Gott den Lohn des Diesseits und den schonen Lohn des Jenseits. Und Gott liebt die Rechtschaffenen

[149] O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr denen gehorcht, die nicht glauben, lassen sie euch auf den Fersen kehrtmachen und als Verlierer zuruckkehren

[150] Nein, Gott ist euer Schutzherr, und Er ist der beste Helfer

[151] Wir werden den Herzen derer, die unglaubig sind, Schrecken einjagen dafur, daß sie Gott solche beigesellen, fur die Er keine Ermachtigung herabgesandt hat. Ihre Heimstatte ist das Feuer. Schlimm ist die Bleibe derer, die Unrecht tun

[152] Und Gott hat euch sein Versprechen wahr gemacht, als ihr sie mit seiner Erlaubnis vernichtend schluget, bis ihr verzagtet, miteinander uber die Angelegenheit strittet und ungehorsam waret, nachdem Er euch hatte sehen lassen, was ihr liebt - unter euch gibt es welche, die das Diesseits wollen, und unter euch gibt es welche, die das Jenseits wollen; dann wies Er euch von ihnen ab, um euch zu prufen. Und Er hat euch nunmehr verziehen. Gott ist voller Huld gegen die Glaubigen

[153] Als ihr wegliefet, ohne euch nach jemandem umzuwenden, wahrend der Gesandte euch weit hinten zurief. Da belohnte Er euch mit Kummer fur (den dem Propheten gemachten) Kummer, damit ihr nicht traurig seid uber das, was euch entgangen war, und auch nicht uber das, was euch getroffen hatte. Und Gott hat Kenntnis von dem, was ihr tut

[154] Dann, nach dem Kummer, sandte Er auf euch Sicherheit herab, einen Schlaf, der eine Gruppe von euch uberkam, wahrend eine (andere) Gruppe sich um sich selbst kummerte, indem sie von Gott etwas anderes als die Wahrheit dachte, wie in der Zeit der Unwissenheit gedacht wurde. Sie sagten: «Haben wir bei der Angelegenheit etwas zu entscheiden?» Sprich: Gott allein entscheidet in der ganzen Angelegenheit. Sie halten in ihrem Inneren geheim, was sie dir nicht offenlegen. Sie sagen: «Wenn wir bei der Angelegenheit etwas zu entscheiden gehabt hatten, waren wir nicht hier getotet worden.» Sprich: Auch wenn ihr in euren Hausern geblieben waret, so waren diejenigen, fur die es bestimmt war, getotet zu werden, dennoch zu ihren Sterbestatten hinausgezogen. (Dies geschieht), damit Gott pruft, was in eurer Brust ist, und lautert, was in euren Herzen ist. Und Gott weiß uber das innere Geheimnis Bescheid

[155] Diejenigen von euch, die sich abkehrten am Tag, da die beiden Scharen aufeinandertrafen, die hat der Satan straucheln lassen wegen etwas von dem, was sie erworben haben. Gott hat ihnen nunmehr verziehen. Gott ist voller Vergebung und langmutig

[156] O ihr, die ihr glaubt, seid nicht wie diejenigen, die nicht glauben und die von ihren Brudern, wenn diese auf der Erde umherzogen oder sich auf einem Feldzug befanden, sagen: «Waren sie bei uns gewesen, waren sie nicht gestorben und nicht getotet worden.» Gott will dies zu einem Grund zu (tiefem) Bedauern in ihren Herzen machen. Und Gott macht lebendig und laßt sterben. Und Gott sieht wohl, was ihr tut

[157] Und wenn ihr auf dem Weg Gottes getotet werdet oder sterbt, so ist Vergebung und Barmherzigkeit von Gott besser als das, was sie zusammentragen

[158] Und wenn ihr sterbt oder getotet werdet, so werdet ihr gewiß zu Gott versammelt werden

[159] Es ist um der Barmherzigkeit Gottes willen, daß du ihnen gegenuber umganglich warst. Warest du grob und hartherzig gewesen, waren sie rings um dich fortgelaufen. So verzeihe ihnen und bitte fur sie um Vergebung und ziehe sie zu Rate in den Angelegenheiten. Und wenn du dich entschlossen hast, dann vertraue auf Gott. Gott liebt ja die, die vertrauen

[160] Wenn Gott euch unterstutzt, dann kann niemand euch besiegen. Und wenn Er euch im Stich laßt, wer ist es, der euch daraufhin unterstutzen konnte? Auf Gott sollen also die Glaubigen vertrauen

[161] Es steht einem Propheten nicht zu, zu veruntreuen. Wer veruntreut, wird das, was er veruntreut hat, am Tag der Auferstehung beibringen. Dann wird jeder Seele voll erstattet, was sie erworben hat. Und ihnen wird nicht Unrecht getan

[162] Ist denn derjenige, der dem Wohlgefallen Gottes folgt, wie der, der sich den Groll Gottes zuzieht und dessen Heimstatte die Holle ist? Welch schlimmes Ende

[163] Sie nehmen verschiedene Rangstufen bei Gott ein. Und Gott sieht wohl, was sie tun

[164] Gott hat den Glaubigen eine Wohltat erwiesen, als Er unter ihnen einen Gesandten aus ihrer Mitte hat erstehen lassen, der ihnen seine Zeichen verliest, sie lautert und sie das Buch und die Weisheit lehrt. Sie befanden sich ja vorher in einem offenkundigen Irrtum

[165] Wie konntet ihr, als euch ein Ungluck traf, das ihr (den Feinden) doppelt so arg zugefugt hattet, sagen: «Woher kommt das?» Sprich: Es kommt von euch selbst. Gott hat Macht zu allen Dingen

[166] Und was euch traf an dem Tag, da die beiden Scharen aufeinandertrafen, das geschah mit der Erlaubnis Gottes, und damit Er die Glaubigen in Erfahrung bringe

[167] Und auch die in Erfahrung bringe, die heucheln. Und es wurde zu ihnen gesagt: «Kommt her, kampft auf dem Weg Gottes oder wehrt die Feinde ab.» Sie sagten: «Wenn wir wußten, daß es einen Kampf geben wurde, wurden wir euch sicherlich folgen.» An jenem Tag waren sie dem Unglauben naher als dem Glauben, sie sagten ja mit ihrem Munde, was nicht in ihrem Herzen war. Und Gott weiß besser, was sie verschweigen

[168] Das sind diejenigen, die, wahrend sie selbst zuruckblieben, von ihren Brudern sagten: «Hatten sie uns gehorcht, waren sie nicht getotet worden.» Sprich: Wehrt doch den Tod von euch ab, so ihr die Wahrheit sagt

[169] Halte diejenigen, die auf dem Weg Gottes getotet wurden, nicht fur tot. Sie sind vielmehr lebendig bei ihrem Herrn, und sie werden versorgt

[170] Und sie freuen sich dabei uber das, was Gott ihnen von seiner Huld zukommen ließ. Und sie erwarten die, die hinter ihnen nachgekommen sind und sie noch nicht eingeholt haben, voll Freude daruber, daß auch sie nichts zu befurchten haben und nicht traurig sein werden

[171] Sie empfangen mit Freude Gnade und Huld von Gott und (freuen sich) daruber, daß Gott den Lohn der Glaubigen nicht verlorengehen laßt

[172] Fur diejenigen, die auf Gott und den Gesandten gehort haben, nachdem sie die Wunde erlitten hatten, - fur diejenigen von ihnen, die rechtschaffen und gottesfurchtig waren, ist ein großartiger Lohn bestimmt

[173] Zu ihnen haben die Menschen gesagt: «Die Menschen haben sich gegen euch versammelt, daher furchtet euch vor ihnen.» Aber das hat ihren Glauben nur verstarkt, und sie sagten: «Gott genugt uns. Welch vorzuglicher Sachwalter!»

[174] Sie kehrten mit Gnade und Huld von Gott zuruck, nichts Boses beruhrte sie, und sie folgten dem Wohlgefallen Gottes. Und Gott besitzt große Huld

[175] Das ist der Satan. Er will (euch) vor seinen Freunden angst machen. Habt keine Angst vor ihnen, Mich sollt ihr furchten, so ihr glaubig seid

[176] Laß dich nicht durch die betruben, die im Unglauben miteinander wetteifern. Sie konnen Gott nicht schaden. Gott will fur sie im Jenseits keinen Anteil bereithalten. Und bestimmt ist fur sie eine gewaltige Pein

[177] Diejenigen, die den Unglauben fur den Glauben erkauft haben, konnen Gott nichts schaden. Und bestimmt ist fur sie eine schmerzhafte Pein

[178] Und diejenigen, die unglaubig sind, sollen nicht meinen, es sei besser fur sie, daß Wir ihnen Aufschub gewahren. Wir gewahren ihnen ja Aufschub, damit sie noch mehr Schuld auf sich laden. Und bestimmt ist fur sie eine schmahliche Pein

[179] Nimmer wird Gott die Glaubigen in dem Zustand belassen, in dem ihr euch befindet; Er will nur das Schlechte vom Guten unterscheiden. Und nimmer wird Gott euch uber das Unsichtbare Auskunft geben. Aber Gott erwahlt von seinen Gesandten, wen Er will. So glaubt an Gott und seine Gesandten. Und wenn ihr glaubt und gottesfurchtig seid, ist fur euch ein großartiger Lohn bestimmt

[180] Diejenigen, die mit dem geizen, was Gott ihnen von seiner Huld beschert hat, sollen nicht meinen, das sei besser fur sie. Nein, es ist schlechter fur sie. Am Tag der Auferstehung wird ihnen das, womit sie gegeizt haben, als Halskette umgelegt werden. Gott gehort das Erbe der Himmel und der Erde. Und Gott hat Kenntnis von dem, was ihr tut

[181] Gott hat die Rede derer gehort, die da sagten: «Gott ist arm, wir sind reich.» Wir werden aufschreiben, was sie sagten, und daß sie die Propheten zu Unrecht toteten, und Wir werden sprechen: Kostet die Pein des Hollenbrandes

[182] Dies fur das, was eure Hande vorausgeschickt haben, und weil Gott den Dienern kein Unrecht tut

[183] Das sind die, die sagten: «Gott hat uns auferlegt, an keinen Gesandten zu glauben, bis er uns ein Opfer bringt, das das Feuer verzehrt.» Sprich: Es sind vor mir Gesandte mit den deutlichen Zeichen und mit dem, was ihr gesagt habt, zu euch gekommen. Warum habt ihr sie dann getotet, so ihr die Wahrheit sagt

[184] Wenn sie dich der Luge zeihen, so sind schon vor dir Gesandte der Luge geziehen worden, die mit den deutlichen Zeichen gekommen waren, und mit den Schriften und dem erleuchtenden Buch

[185] Jeder wird den Tod erleiden. Euch wird euer Lohn am Tag der Auferstehung voll erstattet. Wer vom Feuer weggeruckt und ins Paradies gefuhrt wird, der hat das Ziel erreicht. Das diesseitige Leben ist ja nur eine betorende Nutznießung

[186] Ihr werdet sicherlich an eurem Vermogen und an euch selbst gepruft werden, und ihr werdet gewiß von denen, denen das Buch vor euch zugekommen ist, und von den Polytheisten viel Ungemach horen. Wenn ihr euch aber geduldig und gottesfurchtig verhaltet, so gehort dies zur Entschlossenheit in den Anliegen

[187] Und als Gott die Verpflichtung derer, denen das Buch zugekommen ist, entgegennahm: «Ihr mußt es den Menschen deutlich machen und durft es nicht verschweigen.» Da warfen sie es hinter ihren Rucken und verkauften es fur einen geringen Preis. Schlecht ist, was sie erkaufen

[188] Und meine nicht, daß diejenigen, die sich freuen uber das, was sie vollbracht haben, und es lieben, fur das gelobt zu werden, was sie nicht getan haben - meine nicht, sie wurden der Pein entrinnen. Bestimmt ist fur sie eine schmerzhafte Pein

[189] Und Gott gehort die Konigsherrschaft der Himmel und der Erde. Und Gott hat Macht zu allen Dingen

[190] In der Erschaffung der Himmel und der Erde und im Aufeinanderfolgen von Nacht und Tag sind Zeichen fur die Einsichtigen

[191] Die Gottes gedenken, im Stehen und Sitzen und auf ihren Seiten liegend, und uber die Erschaffung der Himmel und der Erde nachdenken: «Unser Herr, Du hast dies nicht umsonst erschaffen. Preis sei Dir! Bewahre uns vor der Pein des Feuers

[192] Unser Herr, wen Du ins Feuer eingehen laßt, den hast Du zuschanden gemacht. Diejenigen, die Unrecht tun, werden keine Helfer haben

[193] Unser Herr, wir haben einen Rufer gehort, der zum Glauben ruft: Glaubt an euren Herrn. Da haben wir geglaubt. Unser Herr, vergib uns unsere Sunden und suhne uns unsere Missetaten, und berufe uns mit den Frommen ab

[194] Unser Herr, gib uns das, was Du uns durch deine Gesandten verheißen hast, und mache uns am Tag der Auferstehung nicht zuschanden. Du brichst das Versprechen nicht.»

[195] Da erhorte sie ihr Herr: «Ich lasse keine Tat verlorengehen, die einer von euch getan hat, ob Mann oder Weib. Die einen stammen ja von den anderen. Denjenigen, die ausgewandert und aus ihren Wohnstatten vertrieben worden sind und auf meinem Weg Leid erlitten haben, die gekampft haben und getotet worden sind, werde Ich ihre Missetaten suhnen und sie in Garten eingehen lassen, unter denen Bache fließen, als Belohnung von Gott.» Und bei Gott ist die schone Belohnung

[196] Laß dich nicht betoren durch das Umherziehen der Unglaubigen im Land

[197] Das ist eine geringe Nutznießung. Dann wird ihre Heimstatte die Holle sein - welch schlimme Lagerstatte

[198] Aber fur diejenigen, die ihren Herrn furchten, sind Garten bestimmt, unter denen Bache fließen; darin werden sie ewig weilen, als Herberge von seiten Gottes. Und was bei Gott ist, ist besser fur die Frommen

[199] Unter den Leuten des Buches gibt es welche, die an Gott glauben und an das, was zu euch herabgesandt wurde, und an das, was zu ihnen herabgesandt wurde, und so zeigen sie sich demutig gegen Gott. Und sie verkaufen nicht die Zeichen Gottes fur einen geringen Preis. Jene haben ihren Lohn bei ihrem Herrn. Gott ist schnell im Abrechnen

[200] O ihr, die ihr glaubt, seid geduldig und miteinander standhaft und einsatzbereit. Und furchtet Gott, auf daß es euch wohl ergehe

[1] O ihr Menschen, furchtet euren Herrn, der euch aus einem einzigen Wesen erschuf, aus ihm seine Gattin erschuf und aus ihnen beiden viele Manner und Frauen entstehen und sich ausbreiten ließ. Und furchtet Gott, in dessen Namen ihr einander bittet, und (achtet) die Verwandtschaftsbande. Gott ist Wachter uber euch

[2] Und gebt den Waisen ihr Vermogen und tauscht nicht Schlechtes gegen Gutes aus. Und zehrt nicht ihr Vermogen auf zu eurem Vermogen hinzu. Das ware eine große Sunde

[3] Und wenn ihr furchtet, gegenuber den Waisen nicht gerecht zu sein, dann heiratet, was euch an Frauen beliebt, zwei, drei oder vier. Wenn ihr aber furchtet, (sie) nicht gleich zu behandeln, dann nur eine, oder was eure rechte Hand (an Sklavinnen) besitzt. Das bewirkt es eher, daß ihr euch vor Ungerechtigkeit bewahrt

[4] Und gebt den Frauen ihre Morgengabe als Geschenk. Wenn sie euch freiwillig etwas davon uberlassen, so konnt ihr es verbrauchen, und es wird euch zur Freude und zum Wohl sein

[5] Und gebt nicht den Toren euer Vermogen, durch das Gott euch einen Unterhalt verschafft hat. Versorgt sie damit und kleidet sie, und sagt zu ihnen, was sich geziemt

[6] Und pruft die Waisen. Sobald sie das Heiratsalter erreicht haben, ubergebt ihnen ihr Vermogen, wenn ihr bei ihnen einen rechten Wandel feststellt. Und zehrt es nicht verschwenderisch und voreilig auf, bevor sie alter werden. Und wer nicht darauf angewiesen ist, soll sich enthalten; wer arm ist, soll in rechtlicher Weise davon zehren. Und wenn ihr ihnen ihr Vermogen ubergebt, dann laßt es gegen sie bezeugen. Und Gott genugt als der, der abrechnet

[7] Den Mannern steht ein Teil von dem, was die Eltern und die Angehorigen hinterlassen, zu, und den Frauen steht ein Teil von dem, was die Eltern und die Angehorigen hinterlassen, zu, mag es wenig oder viel sein; (dies gilt) als Pflichtanteil

[8] Und wenn die Verwandten, die Waisen und die Bedurftigen bei der Teilung zugegen sind, so gebt ihnen etwas davon und sagt zu ihnen, was sich geziemt

[9] Furchten sollen sich diejenigen, die, wenn sie selbst schwache Nachkommen hinterlassen wurden, besorgt um sie waren. Sie sollen Gott furchten und zutreffende Worte sprechen

[10] Diejenigen, die das Vermogen der Waisen zu Unrecht verzehren, verzehren nur Feuer in ihrem Bauch. Und sie werden in einem Feuerbrand brennen

[11] Gott tragt euch in bezug auf eure Kinder (folgendes) auf: Einem mannlichen Kind steht soviel wie der Anteil von zwei weiblichen zu; sind es nur Frauen, uber zwei an der Zahl, so stehen ihnen zwei Drittel dessen, was er hinterlaßt, zu; ist es nur eine, so steht ihr die Halfte zu. Den beiden Eltern steht jedem von ihnen ein Sechstel dessen, was er hinterlaßt, zu, wenn er Kinder hat; wenn er keine Kinder hat und seine Eltern ihn beerben, so steht seiner Mutter ein Drittel zu. Hat er Bruder, so steht seiner Mutter ein Sechstel zu. (Dies gilt) nach Berucksichtigung eines Testamentes, das er etwa gemacht hat, oder einer (bestehenden) Schuld. - Eure Vater und eure Sohne: Ihr wißt nicht, wer von ihnen euch im Nutzen nahersteht. - (Dies ist) eine Pflicht von seiten Gottes. Gott weiß Bescheid und ist weise

[12] Euch steht die Halfte dessen, was eure Gattinnen hinterlassen, zu, wenn sie keine Kinder haben. Wenn sie Kinder haben, dann steht euch ein Viertel dessen, was sie hinterlassen, zu, und zwar nach Berucksichtigung eines Testamentes, das sie etwa gemacht haben, oder einer (bestehenden) Schuld. Und es steht ihnen ein Viertel dessen, was ihr hinterlaßt, zu, wenn ihr keine Kinder habt. Wenn ihr Kinder habt, dann steht ihnen ein Achtel dessen, was ihr hinterlaßt, zu, und zwar nach Berucksichtigung eines Testamentes, das ihr etwa gemacht habt, oder einer (bestehenden) Schuld. Und wenn ein Mann oder eine Frau von seitlichen Verwandten beerbt wird und er einen Bruder oder eine Schwester hat, dann steht einem jeden von ihnen ein Sechstel zu. Sind es mehr, dann teilen sie sich in ein Drittel, und zwar nach Berucksichtigung eines Testamentes, das er etwa gemacht hat, oder einer (bestehenden) Schuld. Es soll kein Schaden zugefugt werden. (Dies ist) ein Auftrag von Seiten Gottes. Gott weiß Bescheid und ist langmutig

[13] Das sind die Rechtsbestimmungen Gottes. Wer Gott und seinem Gesandten gehorcht, den laßt Er in Garten eingehen, unter denen Bache fließen; darin werden sie ewig weilen. Das ist der großartige Erfolg

[14] Und wer gegen Gott und seinen Gesandten ungehorsam ist und seine Rechtsbestimmungen ubertritt, den laßt Er in ein Feuer eingehen; darin wird er ewig weilen. Und bestimmt ist fur ihn eine schmahliche Pein

[15] Gegen diejenigen von euren Frauen, die Schandliches begehen, mußt ihr vier von euch zeugen lassen. Wenn sie es bezeugen, dann haltet sie in den Hausern fest, bis der Tod sie abberuft oder Gott ihnen einen Ausweg verschafft

[16] Und wenn zwei von euch es begehen, dann fugt ihnen beiden Leid zu. Wenn sie bereuen und Besserung zeigen, dann laßt von ihnen ab. Gott schenkt Zuwendung und ist barmherzig

[17] Gott obliegt es, sich denen (gnadig) zuzuwenden, die aus Unwissenheit das Bose tun und die dann bald darauf bereuen. Diesen schenkt Gott Zuwendung. Gott weiß Bescheid und ist weise

[18] Die gnadige Zuwendung gilt aber nicht fur die, welche die bosen Taten begehen, so daß erst, wenn der Tod einem von ihnen naht, dieser sagt: «Ich bereue jetzt»; und auch nicht fur die, die als Unglaubige sterben. Diesen haben Wir eine schmerzliche Pein bereitet

[19] O ihr, die ihr glaubt, es ist euch nicht erlaubt, die Frauen wider ihren Willen zu erben. Und setzt ihnen nicht zu, um etwas von dem zu nehmen, was ihr ihnen zukommen ließet, es sei denn, sie begehen eine eindeutige schandliche Tat. Und geht mit ihnen in rechtlicher Weise um. Wenn sie euch zuwider sind, so ist euch vielleicht etwas zuwider, wahrend Gott viel Gutes in es hineinlegt

[20] Und wenn ihr eine Gattin gegen eine (andere) Gattin eintauschen wollt und ihr der einen von ihnen einen Zentner habt zukommen lassen, so nehmt nichts davon. Wollt ihr es denn durch Verleumdung und offenkundige Sunde nehmen

[21] Wie konnt ihr es nehmen, wo ihr bereits zueinander eingegangen seid und wo sie von euch eine feste Verpflichtung entgegengenommen haben

[22] Und heiratet nicht solche Frauen, die (vorher) eure Vater geheiratet haben, abgesehen von dem, was bereits geschehen ist. Das ist etwas Schandliches und Abscheuliches und ein ubler Weg

[23] Verboten ist auch, zu heiraten eure Mutter, eure Tochter, eure Schwestern, eure Tanten vaterlicherseits und eure Tanten mutterlicherseits, die Tochter des Bruders und die Tochter der Schwester, eure Mutter, die euch gestillt haben, und eure Milchschwestern, die Mutter eurer Frauen, eure Stieftochter, die sich in eurem Schutz befinden und von euren Frauen stammen, zu denen ihr eingegangen seid - wenn ihr zu ihnen noch nicht eingegangen seid, dann ist es fur euch kein Vergehen -, und die Ehefrauen eurer Sohne, die aus euren Lenden stammen. (Verboten ist) auch, daß ihr zwei Schwestern zur Frau zusammen habt, abgesehen von dem, was bereits geschehen ist. Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[24] Und (verboten ist, zu heiraten) die unter Schutz Gestellten unter den Frauen, ausgenommen das, was eure rechte Hand (an Sklavinnen) besitzt. Das ist die Vorschrift Gottes fur euch. Erlaubt ist euch, was jenseits dieser (Gruppe) liegt, daß ihr euch mit eurem Vermogen (Frauen) sucht in der Absicht, (sie) unter Schutz zu stellen und nicht Unzucht zu treiben. Denen unter ihnen, die ihr genossen habt, sollt ihr - das ist eine Rechtspflicht - ihren Lohn geben. Es besteht fur euch kein Vergehen, wenn ihr, nachdem die Rechtspflicht festgesetzt ist, daruber hinaus etwas in gegenseitigem Einvernehmen vereinbart. Gott weiß Bescheid und ist weise

[25] Wer von euch keine Mittel besitzt, um unter Schutz gestellte glaubige Frauen zu heiraten, der soll Frauen heiraten aus den Reihen der glaubigen Magde, die eure rechte Hand besitzt. Gott weiß besser Bescheid uber euren Glauben. Die einen von euch stammen ja von den anderen. So heiratet sie mit der Erlaubnis ihrer Herren und gebt ihnen ihren Lohn in rechtlicher Weise, als unter Schutz gestellten Frauen, die nicht Unzucht treiben und sich keine Liebhaber nehmen. Wenn sie unter Schutz gestellt worden sind und dann Schandliches begehen, steht fur sie darauf an Pein die Halfte dessen, was fur die unter Schutz gestellten Frauen steht. Dies gilt fur denjenigen von euch, der die Bedrangnis furchtet. Und wenn ihr euch geduldig zeigt, so ist es besser fur euch. Und Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[26] Gott will es euch deutlich machen und euch zu den Verfahrensweisen derer, die vor euch lebten, leiten und sich euch zuwenden. Gott weiß Bescheid und ist weise

[27] Und Gott will sich euch zuwenden; diejenigen aber, die den Begierden folgen, wollen, daß ihr eine gewaltige Abweichung vollzieht

[28] Gott will euch Erleichterung gewahren. Der Mensch ist ja schwach erschaffen worden

[29] O ihr, die ihr glaubt, verzehrt nicht untereinander euer Vermogen durch Betrug, es sei denn, es geht um einen Handel in gegenseitigem Einvernehmen. Und totet nicht einander. Gott ist barmherzig zu euch

[30] Wer es (doch) in Ubertretung und Unrecht tut, den werden Wir in einem Feuer brennen lassen. Das ist Gott ein leichtes

[31] Wenn ihr die schweren Vergehen meidet von dem, was euch untersagt ist, suhnen Wir euch eure Missetaten und gewahren euch einen ehrenvollen Eingang (ins Paradies)

[32] Und wunscht euch nicht das, womit Gott die einen von euch vor den anderen bevorzugt hat. Die Manner erhalten einen Anteil von dem, was sie erworben haben, und die Frauen erhalten einen Anteil von dem, was sie erworben haben. Und bittet Gott um etwas von seiner Huld. Gott weiß uber alle Dinge Bescheid

[33] Einem jeden haben Wir Erbfolger gegeben in bezug auf das, was die Eltern und die Angehorigen hinterlassen. Und gebt denjenigen, mit denen euch eure Eide verbinden, ihren Anteil. Gott ist ja uber alle Dinge Zeuge

[34] Die Manner haben Vollmacht und Verantwortung gegenuber den Frauen, weil Gott die einen vor den anderen bevorzugt hat und weil sie von ihrem Vermogen (fur die Frauen) ausgeben. Die rechtschaffenen Frauen sind demutig ergeben und bewahren das, was geheimgehalten werden soll, da Gott es geheimhalt. Ermahnt diejenigen, von denen ihr Widerspenstigkeit befurchtet, und entfernt euch von ihnen in den Schlafgemachern und schlagt sie. Wenn sie euch gehorchen, dann wendet nichts Weiteres gegen sie an. Gott ist erhaben und groß

[35] Und wenn ihr ein Zerwurfnis zwischen beiden (Ehepartnern) befurchtet, dann bestellt einen Schiedsrichter aus seiner Familie und einen Schiedsrichter aus ihrer Familie. Wenn sie sich aussohnen wollen, wird Gott ihnen Eintracht schenken. Gott weiß Bescheid und hat Kenntnis von allem

[36] Und dient Gott und gesellt Ihm nichts bei. Und behandelt die Eltern gut und die Verwandten, die Waisen, die Bedurftigen, den verwandten Beisassen, den fremden Beisassen, den Gefahrten an eurer Seite, den Reisenden und das, was eure rechte Hand besitzt. Gott liebt die nicht, die eingebildet und prahlerisch sind

[37] Die geizen und den Leuten befehlen, geizig zu sein, und die verschweigen, was Gott ihnen von seiner Huld hat zukommen lassen - Wir haben den Unglaubigen eine schmahliche Pein bereitet

[38] Und die ihr Vermogen spenden, um von den Menschen gesehen zu werden, und nicht an Gott glauben, und auch nicht an den Jungsten Tag. Und wenn einer den Satan zum Gesellen hat, so ist das ein schlimmer Geselle

[39] Was wurde ihnen (Schlimmes) widerfahren, wenn sie an Gott und den Jungsten Tag glaubten und von dem spendeten, was Gott ihnen beschert hat? Und Gott weiß uber sie Bescheid

[40] Gott tut nicht einmal im Gewicht eines Staubchens Unrecht. Und wenn es eine gute Tat ist, so wird Er sie verdoppeln und von sich her einen großartigen Lohn zukommen lassen

[41] Wie wird es sein, wenn Wir von jeder Gemeinschaft einen Zeugen beibringen und dich als Zeugen uber diese beibringen

[42] An jenem Tag werden diejenigen, die unglaubig und gegen den Gesandten ungehorsam waren, wunschen, sie wurden dem Erdboden gleichgemacht, und sie werden vor Gott keine Aussage verschweigen

[43] O ihr, die ihr glaubt, kommt nicht zum Gebet, wahrend ihr betrunken seid, bis ihr wißt, was ihr sagt, und auch nicht sexuell verunreinigt - es sei denn, ihr geht vorbei -, bis ihr euch gewaschen habt. Und wenn ihr krank oder auf Reisen seid, oder wenn einer von euch vom Abort kommt oder wenn ihr die Frauen beruhrt habt und ihr kein Wasser findet, dann sucht --einen sauberen Boden und streicht euch uber das Gesicht und die Hande. Gott ist voller Verzeihung und Vergebung

[44] Hast du nicht auf jene geschaut, denen ein Anteil am Buch zugekommen ist, wie sie den Irrtum erkaufen und wollen, daß ihr vom Weg abirrt

[45] Gott weiß besser uber eure Feinde Bescheid. Und Gott genugt als Freund, und Gott genugt als Helfer

[46] Unter denen, die Juden sind, entstellen einige den Sinn der Worte und sagen: «Wir horen, und wir gehorchen nicht», und: «Hore zu, ohne daß du horen kannst», und: «Achte auf uns» (raainaa); sie verdrehen dabei ihre Zungen und greifen die Religion an. Hatten sie gesagt: «Wir horen, und wir gehorchen», und: «Hore», und: «Schau auf uns» (unzurnaa), ware es besser und richtiger fur sie. Aber Gott hat sie wegen ihres Unglaubens verflucht, so glauben sie nur wenig

[47] O ihr, denen das Buch zugekommen ist, glaubt an das, was Wir hinabgesandt haben zur Bestatigung dessen, was bei euch ist, bevor Wir bestimmte Gesichter auswischen und sie auf ihren Rucken kehren oder sie verfluchen, wie Wir die Gefahrten des Sabbats verflucht haben. Und der Befehl Gottes wird ausgefuhrt

[48] Gott vergibt nicht, daß Ihm beigesellt wird, und Er vergibt, was darunter liegt, wem Er will. Und wer Gott (andere) beigesellt, hat eine gewaltige Sunde erdichtet

[49] Hast du nicht auf jene geschaut, die sich selbst fur rein erklaren? Nein, Gott erklart rein, wen Er will, und ihnen wird nicht ein Dattelfadchen Unrecht getan

[50] Schau, wie sie gegen Gott Lugen erdichten! Dies genugt als offenkundige Sunde

[51] Hast du nicht auf jene geschaut, denen ein Anteil am Buch zugekommen ist, wie sie an die nutzlose Magie und an die Gotzen glauben und von denen, die unglaubig sind, sagen: «Diese folgen einem rechteren Weg als die, die glauben»

[52] Das sind die, die Gott verflucht hat. Und wen Gott verflucht, fur den wirst du keinen Helfer finden

[53] Oder haben sie etwa einen Anteil an der Konigsherrschaft? Auch dann wurden sie den Menschen nicht einmal ein Dattelgrubchen zukommen lassen

[54] Oder beneiden sie die Menschen um das, was ihnen Gott von seiner Huld hat zukommen lassen? Wir ließen ja der Sippe Abrahams das Buch und die Weisheit zukommen, und Wir ließen ihnen eine gewaltige Konigsherrschaft zukommen

[55] Unter ihnen gab es solche, die daran glaubten, und unter ihnen gab es solche, die sich davon abwandten. Und die Holle genugt als Feuerbrand

[56] Diejenigen, die unsere Zeichen verleugnen, werden Wir in einem Feuer brennen lassen. Sooft ihre Haute gar sind, tauschen Wir ihnen andere Haute (dagegen) ein, damit sie die Pein kosten. Gott ist machtig und weise

[57] Und diejenigen, die glauben und die guten Werke tun, werden Wir in Garten eingehen lassen, unter denen Bache fließen; darin werden sie auf immer ewig weilen. Darin sind gelauterte Gattinnen. Und Wir werden sie in einen ausgedehnten Schatten eingehen lassen

[58] Gott befiehlt euch, anvertraute Guter ihren Eigentumern zuruckzugeben und, wenn ihr unter den Menschen urteilt, nach Gerechtigkeit zu urteilen. Wie trefflich ist das, womit Gott euch ermahnt! Gott sieht und hort alles

[59] O ihr, die ihr glaubt, gehorchet Gott und gehorchet dem Gesandten und den Zustandigen unter euch. Wenn ihr uber etwas streitet, so bringt es vor Gott und den Gesandten, so ihr an Gott und den Jungsten Tag glaubt. Das ist besser und fuhrt zu einem schoneren Ergebnis

[60] Hast du nicht auf jene geschaut, die behaupten, sie glaubten an das, was zu dir herabgesandt wurde, und an das, was vor dir herabgesandt wurde, wie sie die Streitsachen vor die Gotzen bringen wollen, wo ihnen doch befohlen wurde, sie zu verleugnen? Und der Satan will sie weit abirren lassen

[61] Und wenn zu ihnen gesagt wird: «Kommt her zu dem, was Gott herabgesandt hat, und zum Gesandten», siehst du die Heuchler sich klar von dir abwenden

[62] Wie wird es wohl sein, wenn sie ein Ungluck trifft fur das, was ihre Hande vorausgeschickt haben, und sie zu dir kommen und bei Gott schworen: «Wir wollten es ja nur gutmachen und Einvernehmen schaffen»

[63] Das sind die, von denen Gott weiß, was in ihrem Herzen ist. Wende dich von ihnen ab, ermahne sie und sprich zu ihnen uber sie selbst eindringliche Worte

[64] Und Wir haben die Gesandten nur deswegen entsandt, damit man ihnen gehorcht mit der Erlaubnis Gottes. Wurden sie, da sie gegen sich selbst Unrecht verubt haben, zu dir kommen und Gott um Vergebung bitten, und wurde der Gesandte fur sie um Vergebung bitten, so wurden sie sicher finden, daß Gott sich gnadig zuwendet und barmherzig ist

[65] Nein, bei deinem Herrn, sie glauben nicht (wirklich), bis sie dich zum Schiedsrichter nehmen uber das, was zwischen ihnen umstritten ist, und danach wegen deiner Entscheidung keine Bedrangnis in ihrem Inneren spuren, sondern sich in volliger Ergebung fugen

[66] Und wenn Wir ihnen vorgeschrieben hatten: Totet einander oder zieht aus euren Wohnstatten aus, sie hatten es nicht getan, bis auf wenige von ihnen. Wurden sie doch das tun, wozu sie ermahnt werden, es ware sicher besser fur sie und wurde sie starker festigen

[67] Und Wir wurden ihnen von Uns her einen großartigen Lohn zukommen lassen

[68] Und Wir wurden sie einen geraden Weg fuhren

[69] Diejenigen, die Gott und dem Gesandten gehorchen, befinden sich mit denen, die Gott begnadet hat, von den Propheten, den Wahrhaftigen, den Martyrern und den Rechtschaffenen. Welch treffliche Gefahrten sind es

[70] Das ist die Huld Gottes. Und Gott genugt als der, der Bescheid weiß

[71] O ihr, die ihr glaubt, seid auf eurer Hut, und ruckt in Trupps aus oder ruckt zusammen aus

[72] Unter euch gibt es manch einen, der langsam ausruckt; und wenn euch ein Ungluck trifft, sagt er: «Gott hat mir Gnade erwiesen, da ich nicht mit ihnen dabei war.»

[73] Und wenn euch eine Huld von Gott her zuteil wird, sagt er sicher, als hatte zwischen euch und ihm nie Liebe bestanden: «O ware ich doch mit ihnen gewesen, so hatte ich einen großartigen Erfolg erlangt!»

[74] So sollen diejenigen, die das diesseitige Leben gegen das Jenseits verkaufen, auf dem Weg Gottes kampfen. Und wer auf dem Weg Gottes kampft und daraufhin getotet wird oder siegt, dem werden Wir einen großartigen Lohn zukommen lassen

[75] Was hindert euch daran, zu kampfen auf dem Weg Gottes und fur diejenigen unter den Mannern, den Frauen und den Kindern, die wie Schwache behandelt werden und die sagen: «Unser Herr, fuhre uns aus dieser Stadt hinaus, deren Einwohner Unrecht tun, und bestelle uns von Dir her einen Freund, und bestelle uns von Dir her einen Helfer»

[76] Diejenigen, die glauben, kampfen auf dem Weg Gottes. Und diejenigen, die unglaubig sind, kampfen auf dem Weg der Gotzen. So kampft gegen die Freunde des Satans. Die List des Satans ist schwach

[77] Hast du nicht auf jene geschaut, zu denen gesagt wurde: «Haltet eure Hande zuruck und verrichtet das Gebet und entrichtet die Abgabe»? Als ihnen dann der Kampf vorgeschrieben wurde, hatte plotzlich ein Teil von ihnen eine solche Furcht vor den Menschen wie die Furcht vor Gott oder eine noch starkere Furcht. Und sie sagten: «Unser Herr, warum hast Du uns den Kampf vorgeschrieben? Hattest Du uns doch fur eine kurze Frist zuruckgestellt!» Sprich: Die Nutznießung des Diesseits ist gering, und das Jenseits ist besser fur den, der gottesfurchtig ist. Und euch wird nicht ein Dattelfadchen Unrecht getan

[78] Wo immer ihr seid, der Tod wird euch erreichen, auch wenn ihr in hochgebauten Burgen waret. Wenn sie etwas Gutes trifft, sagen sie: «Das ist von Gott.» Und wenn sie etwas Schlechtes trifft, sagen sie: «Das ist von dir.» Sprich: Alles ist von Gott. Was ist mit diesen Leuten los, daß sie kaum eine Aussage begreifen

[79] Was dich an Gutem trifft, ist von Gott. Und was dich an Schlechtem trifft, ist von dir selbst. Und Wir haben dich zum Gesandten fur die Menschen entsandt. Und Gott genugt als Zeuge

[80] Wer dem Gesandten gehorcht, gehorcht Gott. Und wenn jemand sich abkehrt - siehe, Wir haben dich nicht als Huter uber sie gesandt

[81] Und sie sagen: «(Wir leisten) Gehorsam.» Wenn sie jedoch von dir weggehen, beschließt eine Gruppe von ihnen im Dunkeln etwas anderes als das, was du sagst. Und Gott schreibt, was sie im Dunkeln beschließen, auf. Darum wende dich von ihnen ab und vertrau auf Gott. Gott genugt als Sachwalter

[82] Betrachten sie denn nicht sorgfaltig den Koran? Wenn er von einem anderen als Gott ware, wurden sie in ihm viel Widerspruch finden

[83] Und wenn zu ihnen etwas durchdringt, das Sicherheit oder Angst hervorruft, verbreiten sie es. Wurden sie es aber vor den Gesandten und die Zustandigen unter ihnen bringen, so wurden es diejenigen von ihnen, die es herauszubekommen verstehen, (zu beurteilen) wissen. Und ohne die Huld Gottes gegen euch und seine Barmherzigkeit waret ihr bis auf wenige dem Satan gefolgt

[84] So kampfe auf dem Weg Gottes. Du hast dich nur fur dich selbst zu verantworten. Und sporne die Glaubigen an, vielleicht wird Gott die Schlagkraft derer, die unglaubig sind, zuruckhalten. Und Gott besitzt eine noch starkere Schlagkraft und verhangt eine noch hartere Strafe

[85] Wer eine gute Furbitte einlegt, erhalt einen Anteil daran. Und wer eine schlechte Furbitte einlegt, erhalt einen entsprechenden Anteil daran. Gott umsorgt und uberwacht alle Dinge

[86] Wenn ihr mit einem Gruß begrußt werdet, dann grußt mit einem noch schoneren Gruß, oder erwidert ihn. Und Gott rechnet uber alle Dinge ab

[87] Gott, es gibt keinen Gott außer Ihm. Er wird euch sicher zu dem Tag der Auferstehung versammeln, an dem kein Zweifel moglich ist. Und wer ist wahrhaftiger als Gott in seinen Aussagen

[88] Wieso seid ihr im Hinblick auf die Heuchler zwei Gruppen, wo Gott sie (in den alten Zustand) zuruckversetzt hat wegen dessen, was sie erworben haben? Wollt ihr denn rechtleiten, wen Gott irregefuhrt hat? Wen Gott irrefuhrt, fur den findest du keinen Weg

[89] Sie mochten gern, ihr wurdet unglaubig, wie sie unglaubig sind, so daß ihr ihnen gleich wurdet. So nehmt euch niemanden von ihnen zum Freund, bis sie auf dem Weg Gottes auswandern. Wenn sie sich abkehren, dann greift sie und totet sie, wo immer ihr sie findet, und nehmt euch niemanden von ihnen zum Freund oder Helfer

[90] Mit Ausnahme derer, die zu Leuten gelangen, zwischen denen und euch ein Vertrag besteht, oder zu euch kommen, weil Beklommenheit ihre Brust befallen hat, gegen euch zu kampfen oder gegen ihre (eigenen) Leute zu kampfen - und wenn Gott gewollt hatte, hatte Er ihnen Gewalt uber euch verliehen, und dann hatten sie gewiß gegen euch gekampft. Wenn sie sich von euch fernhalten und nicht gegen euch kampfen und euch Frieden anbieten, dann erlaubt euch Gott nicht, gegen sie vorzugehen

[91] Ihr werdet andere finden, die vor euch Sicherheit und auch vor ihren (eigenen) Leuten Sicherheit haben wollen. Jedesmal, wenn sie der Verfuhrung unterworfen werden, werden sie dadurch (in den alten Zustand) zuruckversetzt. Wenn sie sich nicht von euch fernhalten und euch nicht den Frieden anbieten und ihre Hande nicht zuruckhalten, dann greift sie und totet sie, wo immer ihr sie trefft. Uber solche Leute haben Wir euch eine offenkundige Gewalt verliehen

[92] Es steht einem Glaubigen nicht zu, einen Glaubigen zu toten, es sei denn, (es geschieht) aus Versehen. Wer einen Glaubigen aus Versehen totet, hat einen glaubigen Sklaven zu befreien oder ein Blutgeld an seine Angehorigen zu ubergeben, es sei denn, sie erlassen es als Almosen. Wenn er zu Leuten gehort, die eure Feinde sind, wahrend er ein Glaubiger ist, so ist ein glaubiger Sklave zu befreien. Und wenn er zu Leuten gehort, zwischen denen und euch ein Vertrag besteht, dann ist ein Blutgeld an seine Angehorigen auszuhandigen und ein glaubiger Sklave zu befreien. Wer es nicht vermag, der hat zwei Monate hintereinander zu fasten. Das ist eine Zuwendung von Seiten Gottes. Und Gott weiß Bescheid und ist weise

[93] Und wer einen Glaubigen vorsatzlich totet, dessen Lohn ist die Holle; darin wird er ewig weilen. Und Gott zurnt ihm und verflucht ihn und bereitet ihm eine gewaltige Pein

[94] O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr auf dem Weg Gottes im Land umherwandert, so stellt die Lage eindeutig fest und sagt nicht zu dem, der euch den Frieden anbietet: «Du bist kein Glaubiger», im Trachten nach den Gutern des diesseitigen Lebens. Gott schafft doch viele Moglichkeiten, Beute zu erzielen. So seid ihr fruher gewesen, da hat Gott euch eine Wohltat erwiesen. Stellt also die Lage eindeutig fest. Gott hat Kenntnis von dem, was ihr tut

[95] Nicht gleich sind diejenigen unter den Glaubigen, die daheim sitzen, ohne ein Gebrechen zu haben, und diejenigen, die sich auf dem Weg Gottes mit ihrem Vermogen und mit ihrer eigenen Person einsetzen. Gott bevorzugt diejenigen, die sich mit ihrem Vermogen und mit ihrer eigenen Person einsetzen, um eine ganze Stufe vor denen, die daheim sitzen. Einem jeden hat Gott das Beste versprochen. Doch hat Gott diejenigen, die sich einsetzen, vor denen, die daheim sitzen, bevorzugt mit einem großartigen Lohn

[96] Mit Rangstufen von Ihm her, mit Vergebung und Barmherzigkeit. Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[97] Zu denen, die die Engel abberufen, wahrend sie gegen sich selbst Unrecht verubt haben, sagen diese: «Wie war euer Zustand?» Sie sagen: «Wir wurden auf der Erde wie Schwache behandelt.» Sie sagen: «War denn die Erde Gottes nicht weit genug, so daß ihr auf ihr hattet auswandern konnen?» Diese haben die Holle zur Heimstatte - welch schlimmes Ende

[98] mit Ausnahme derer unter den Mannern, Frauen und Kindern, die wie Schwache behandelt wurden und sich keine List erdenken konnten und keinen rechten Weg fanden

[99] Diesen moge der Herr verzeihen! Und Gott ist voller Verzeihung und Vergebung

[100] Wer auf dem Weg Gottes auswandert, findet auf der Erde viele Auswege und ergiebige Versorgung. Und wer aus seinem Haus hinausgeht, um zu Gott und seinem Gesandten auszuwandern, und dann vom Tod ereilt wird, dessen Lohn obliegt Gott. Und Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[101] Und wenn ihr im Land umherwandert, ist es fur euch kein Vergehen, das Gebet abzukurzen, falls ihr Angst habt, daß diejenigen, die unglaubig sind, euch der Anfechtung aussetzen. Die Unglaubigen sind euch ja ein offenkundiger Feind

[102] Und wenn du unter ihnen weilst und fur sie das Gebet anfuhrst, so soll sich eine Gruppe von ihnen mit dir aufstellen und ihre Waffen ergreifen. Wenn sie sich niederwerfen, so sollen die anderen hinter euch sein. Dann soll eine andere Gruppe, die noch nicht gebetet hat, kommen und mit dir beten, und sie sollen auf ihrer Hut sein und ihre Waffen ergreifen. Diejenigen, die unglaubig sind, mochten gern, ihr wurdet auf eure Waffen und eure Sachen nicht achtgeben, so daß sie euch auf einmal uberfallen. Und es ist fur euch kein Vergehen, wenn ihr unter dem Regen zu leiden habt und krank seid, eure Waffen abzulegen. Und seid auf eurer Hut. Gott hat den Unglaubigen eine schmahliche Pein bereitet

[103] Und wenn ihr das Gebet beendet habt, dann gedenket Gottes im Stehen und Sitzen und auf euren Seiten liegend. Und wenn ihr Ruhe habt, dann verrichtet das Gebet. Das Gebet ist fur die Glaubigen eine fur bestimmte Zeiten festgesetzte Vorschrift

[104] Und erlahmt nicht in der Verfolgung der Leute. Wenn ihr leidet, so leiden sie auch, wie ihr leidet; ihr aber erhofft von Gott, was sie nicht erhoffen. Gott weiß Bescheid und ist weise

[105] Wir haben zu dir das Buch mit der Wahrheit hinabgesandt, damit du zwischen den Menschen nach dem urteilst, was Gott dich hat sehen lassen. Und sei nicht ein Anwalt der Verrater

[106] Und bitte Gott um Vergebung. Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[107] Und streite nicht zugunsten derer, die sich selbst betrugen. Gott liebt den nicht, der ein Betruger und ein Sunder ist

[108] Sie verbergen sich vor den Menschen, sie konnen sich aber vor Gott nicht verbergen, wo Er bei ihnen ist, wenn sie im Dunkeln Verabredungen treffen, die Ihm nicht gefallen. Und Gott umfaßt, was sie tun

[109] Da habt ihr zu ihren Gunsten im diesseitigen Leben gestritten. Wer wird denn am Tag der Auferstehung mit Gott zu ihren Gunsten streiten, oder wer wird als Sachwalter uber sie eingesetzt

[110] Wer Boses begeht oder sich selbst Unrecht tut und dann Gott um Vergebung bittet, der wird finden, daß Gott voller Vergebung und barmherzig ist

[111] Und wer eine Sunde erwirbt, erwirbt sie zu seinem eigenen Schaden. Und Gott weiß Bescheid und ist weise

[112] Und wer eine Verfehlung oder eine Sunde erwirbt und sie dann einem Unschuldigen vorwirft, der ladt auf sich eine Verleumdung und eine offenkundige Sunde

[113] Und ohne die Huld Gottes gegen dich und seine Barmherzigkeit ware eine Gruppe von ihnen im Begriff gewesen, dich irrezufuhren; aber sie fuhren nur sich selbst in die Irre, und sie schaden dir nichts. Und Gott hat auf dich das Buch und die Weisheit herabgesandt und dich gelehrt, was du nicht wußtest. Und die Huld Gottes gegen dich ist gewaltig

[114] Nichts Gutes liegt in einem großen Teil ihrer vertraulichen Gesprache, es sei denn, wenn einer zu einem Almosen oder zu einer rechten Tat oder zur Aussohnung zwischen den Menschen auffordert. Und wer dies im Streben nach dem Wohlgefallen Gottes tut, dem werden Wir einen großartigen Lohn zukommen lassen

[115] Wer sich dem Gesandten widersetzt, nachdem ihm die Rechtleitung deutlich geworden ist, und einem anderen Weg als dem der Glaubigen folgt, den lassen Wir verfolgen, was er verfolgt hat, und in der Holle brennen - welch schlimmes Ende

[116] Gott vergibt nicht, daß Ihm (etwas) beigesellt wird, und Er vergibt, was darunter liegt, wem Er will. Und wer Gott (andere) beigesellt, der ist weit abgeirrt

[117] Sie rufen ja statt Seiner weibliche Wesen an, sie rufen ja einen rebellischen Satan an

[118] Den Gott verfluchte und der sagte: «Ich werde mir von deinen Dienern einen festgesetzten Anteil nehmen

[119] Und ich werde sie irrefuhren, und ich werde sie Wunschen nachjagen lassen, und ich werde ihnen befehlen, und sie werden die Ohren der Herdentiere abschneiden, und ich werde ihnen befehlen, und sie werden die Schopfung Gottes verandern.» Und wer sich den Satan anstelle Gottes zum Freund nimmt, der wird einen offenkundigen Verlust erleiden

[120] Er macht ihnen Versprechungen und laßt sie Wunschen nachjagen. Und der Satan verspricht ihnen nur Betorung

[121] Diese haben die Holle zur Heimstatte, und sie werden kein Mittel finden, ihr zu entrinnen

[122] Diejenigen, die glauben und die guten Werke tun, werden Wir in Garten eingehen lassen, unter denen Bache fließen; darin werden sie auf immer ewig weilen. Das ist das Versprechen Gottes in Wahrheit, und wer ist wahrhaftiger als Gott in seiner Aussage

[123] Weder nach euren Wunschen noch nach den Wunschen der Leute des Buches geht es. Wer Boses tut, dem wird danach vergolten, und er wird fur sich anstelle Gottes weder Freund noch Helfer finden

[124] Diejenigen, die etwas von den guten Werken tun, ob Mann oder Weib, und dabei glaubig sind, werden ins Paradies eingehen, und ihnen wird nicht ein Dattelgrubchen Unrecht getan

[125] Und wer hat eine schonere Religion als der, der sich vollig Gott hingibt und dabei rechtschaffen ist und der Glaubensrichtung Abrahams, als Anhanger des reinen Glaubens, folgt? Gott hat sich Abraham ja zum Vertrauten genommen

[126] Und Gott gehort, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Und Gott umfaßt alle Dinge

[127] Sie fragen dich um Rechtsauskunft uber die Frauen. Sprich: Rechtsauskunft uber sie gibt euch Gott, und auch das, was euch im Buch verlesen wird uber die weiblichen Waisen, denen ihr nicht das zukommen laßt, was ihnen vorschriftsgemaß zusteht, und die ihr nicht heiraten wollt, und auch uber die von den Kindern, die wie Schwache behandelt werden; und ihr sollt fur die Gerechtigkeit gegenuber den Waisen eintreten. Was ihr an Gutem tut, Gott weiß es

[128] Und wenn eine Frau von ihrem Gemahl Widerspenstigkeit oder Abwendung befurchtet, so ist es fur sie beide kein Vergehen, untereinander Aussohnung zu schaffen, und die Aussohnung ist besser. Und die Menschen sind dem Geiz standig verfallen. Und wenn ihr rechtschaffen und gottesfurchtig seid, so hat Gott Kenntnis von dem, was ihr tut

[129] Und ihr werdet es nicht schaffen, die Frauen gleich zu behandeln, ihr mogt euch noch so sehr bemuhen. Aber wendet euch nicht (von der einen) ganzlich ab, so daß ihr sie in der Schwebe laßt. Und wenn ihr nach Aussohnung strebt und Gott furchtet, so ist Gott voller Vergebung und barmherzig

[130] Und wenn die beiden sich trennen, wird Gott aus seinem umfassenden Reichtum jeden unabhangig machen. Und Gott umfaßt alles und ist weise

[131] Und Gott gehort, was in den Himmeln und auf der Erde ist. Wir haben denen, denen das Buch vor euch zugekommen ist, und auch euch aufgetragen: Furchtet Gott. Wenn ihr unglaubig seid, so gehort Gott doch (alles), was in den Himmeln und auf der Erde ist. Gott ist auf niemanden angewiesen und des Lobes wurdig

[132] Und Gott gehort, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Gott genugt als Sachwalter

[133] Wenn Er will, laßt Er euch, ihr Menschen, fortgehen und andere nachrucken. Gott hat dazu die Macht

[134] Wenn einer den Lohn des Diesseits will, so besteht bei Gott der Lohn des Diesseits und des Jenseits. Gott hort und sieht alles

[135] O ihr, die ihr glaubt, tretet fur die Gerechtigkeit ein und legt Zeugnis fur Gott ab, auch wenn es gegen euch selbst oder gegen die Eltern und die Angehorigen sein sollte. Wenn es sich um einen Reichen oder einen Armen handelt, so hat Gott eher Anspruch auf beide; folgt also nicht (euren) Neigungen, anstatt gerecht zu sein. Wenn ihr (das Zeugnis) verdreht oder davon ablaßt, so hat Gott Kenntnis von dem, was ihr tut

[136] O ihr, die ihr glaubt, glaubt an Gott und seinen Gesandten, und das Buch, das Er auf seinen Gesandten herabgesandt hat, und das Buch, das Er zuvor herabgesandt hat. Wer Gott verleugnet, und seine Engel, seine Bucher, seine Gesandten und den Jungsten Tag, der ist weit abgeirrt

[137] Denen, die glauben und dann unglaubig werden, dann wieder glauben und dann wieder unglaubig werden und dann im Unglauben zunehmen, denen wird Gott unmoglich vergeben, und Er wird sie unmoglich einen rechten Weg fuhren

[138] Verkunde den Heuchlern, daß fur sie eine schmerzhafte Pein bestimmt ist

[139] (sie), die sich die Unglaubigen anstelle der Glaubigen zu Freunden nehmen. Suchen sie denn bei ihnen die Macht? Alle Macht gehort Gott

[140] Er hat auf euch im Buch herabgesandt, ihr sollt, wenn ihr hort, daß Leute die Zeichen Gottes verleugnen und uber sie spotten, euch nicht zu ihnen setzen, bis sie auf ein anderes Gesprach eingehen. Sonst seid ihr ihnen gleich. Gott wird die Heuchler und die Unglaubigen allesamt in der Holle versammeln

[141] Die euch gegenuber ja abwarten: Wenn euch ein Erfolg von Gott her zufallt, sagen sie: «Sind wir nicht mit euch gewesen?»; und wenn den Unglaubigen ein Gluck zufallt, sagen sie: «Haben wir euch nicht in der Hand gehabt, euch aber vor den Glaubigen geschutzt?» Gott wird am Tag der Auferstehung zwischen euch urteilen. Und Gott wird nie den Unglaubigen eine Moglichkeit geben, gegen die Glaubigen vorzugehen

[142] Die Heuchler versuchen, Gott zu betrugen; Er ist es aber, der sie betrugt. Und wenn sie sich zum Gebet hinstellen, stellen sie sich nachlassig hin, wobei sie von den Menschen gesehen werden wollen, und sie gedenken Gottes nur wenig

[143] Sie schwanken dazwischen und schließen sich weder diesen noch jenen an. Und wen Gott irrefuhrt, fur den wirst du keinen Weg finden

[144] O ihr, die ihr glaubt, nehmt euch nicht die Unglaubigen anstelle der Glaubigen zu Freunden. Wollt ihr denn Gott eine offenkundige Handhabe gegen euch liefern

[145] Die Heuchler befinden sich im untersten Grund des Feuers, und du wirst fur sie keinen Helfer finden

[146] Außer denen, die umkehren und Besserung zeigen, an Gott festhalten und gegenuber Gott aufrichtig in ihrer Religion sind. Jene zahlen zu den Glaubigen. Und Gott wird den Glaubigen einen großartigen Lohn zukommen lassen

[147] Warum sollte Gott euch peinigen, wenn ihr dankbar und glaubig seid? Und Gott zeigt sich erkenntlich und weiß Bescheid

[148] Gott liebt es nicht, daß jemand uber das Bose offentlich redet, es sei denn, es wurde ihm Unrecht getan. Gott hort und weiß alles

[149] Ob ihr etwas Gutes offen zeigt oder geheimhaltet oder etwas Boses verzeiht, Gott ist voller Verzeihung und machtig

[150] Diejenigen, die Gott und seine Gesandten verleugnen und zwischen Gott und seinen Gesandten unterscheiden wollen und sagen: «Wir glauben an die einen, verleugnen aber die anderen», und einen Weg dazwischen einschlagen wollen

[151] Das sind die wahren Unglaubigen. Und Wir haben fur die Unglaubigen eine schmahliche Pein bereitet

[152] Denen, die an Gott und seine Gesandten glauben und bei keinem von ihnen einen Unterschied machen, wird Er ihren Lohn zukommen lassen. Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[153] Die Leute des Buches fordern von dir, daß du auf sie ein Buch vom Himmel herabsenden laßt. Sie haben von Mose etwas noch Großeres als dieses gefordert und gesagt: «Laß uns Gott offen sehen.» Da ergriff sie der Donnerschlag wegen ihrer Ungerechtigkeit. Dann nahmen sie sich das Kalb, nachdem die deutlichen Zeichen zu ihnen gekommen waren. Wir verziehen das, und Wir gaben Mose eine offenkundige Ermachtigung

[154] Und Wir hoben den Berg uber sie bei (der Entgegennahme) ihrer Verpflichtung empor und sprachen zu ihnen: «Betretet das Tor in der Haltung der Niederwerfung.» Und Wir sprachen zu ihnen: «Begeht am Sabbat keine Ubertretungen.» Und Wir nahmen von ihnen eine feste Verpflichtung entgegen

[155] (Verflucht wurden sie,) weil sie ihre Verpflichtung brachen, die Zeichen Gottes verleugneten, die Propheten zu Unrecht toteten und sagten: «Unsere Herzen sind unbeschnitten» - vielmehr hat Gott sie wegen ihres Unglaubens versiegelt, so daß sie nur wenig glauben

[156] Und weil sie unglaubig waren und gegen Maria eine gewaltige Verleumdung aussprachen

[157] Und weil sie sagten: «Wir haben Christus Jesus, den Sohn Marias, den Gesandten Gottes, getotet.» - Sie haben ihn aber nicht getotet, und sie haben ihn nicht gekreuzigt, sondern es erschien ihnen eine ihm ahnliche Gestalt. Diejenigen, die uber ihn uneins sind, sind im Zweifel uber ihn. Sie haben kein Wissen uber ihn, außer daß sie Vermutungen folgen. Und sie haben ihn nicht mit Gewißheit getotet

[158] Sondern Gott hat ihn zu sich erhoben. Gott ist machtig und weise

[159] Und es gibt keinen unter den Leuten des Buches, der nicht noch vor seinem Tod an ihn glauben wurde. Am Tag der Auferstehung wird er uber sie Zeuge sein

[160] Und wegen der Ungerechtigkeit derer, die Juden sind, haben Wir ihnen kostliche Dinge verboten, die ihnen (sonst) erlaubt waren, und weil sie viele vom Weg Gottes nachdrucklich abweisen

[161] Und weil sie Zins nehmen, obwohl er ihnen verboten ist; und weil sie das Vermogen der Menschen durch Betrug verzehren. Und Wir haben den Unglaubigen unter ihnen eine schmerzhafte Pein bereitet

[162] Aber diejenigen von ihnen, die im Wissen fest gegrundet sind, und auch die Glaubigen glauben an das, was zu dir herabgesandt wurde und was vor dir herabgesandt wurde. Und denen, die das Gebet verrichten und die Abgabe entrichten und an Gott und den Jungsten Tag glauben, denen werden Wir einen großartigen Lohn zukommen lassen

[163] Wir gaben dir eine Offenbarung, wie Wir Noach und den Propheten nach ihm offenbart haben. Und Wir offenbarten (auch) Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und den Stammen, Jesus, Ijob, Jonas, Aaron und Salomo. Und Wir ließen David eine Schrift zukommen

[164] Und (Wir schickten) Gesandte, von denen Wir dir fruher erzahlt haben, und (auch) Gesandte, von denen Wir dir nicht erzahlt haben - und Gott hat mit Mose wahrhaftig gesprochen

[165] Gesandte als Freudenboten und Warner, damit die Menschen nach dem Auftreten der Gesandten keinen Beweisgrund gegen Gott haben. Und Gott ist machtig und weise

[166] Gott bezeugt, was Er zu dir herabgesandt hat. Er hat es mit seinem Wissen herabgesandt. Auch die Engel bezeugen es. Und Gott genugt als Zeuge

[167] Diejenigen, die unglaubig sind und vom Weg Gottes abweisen, sind weit abgeirrt

[168] Denen, die unglaubig sind und Unrecht tun, wird Gott unmoglich vergeben, und Er wird sie unmoglich einen rechten Weg fuhren

[169] Es sei denn den Weg zur Holle, darin werden sie auf immer ewig weilen. Und dies ist Gott ein leichtes

[170] O ihr Menschen, der Gesandte ist von eurem Herrn mit der Wahrheit zu euch gekommen. So glaubt, das ist besser fur euch. Wenn ihr unglaubig bleibt, so gehort Gott doch (alles), was in den Himmeln und auf der Erde ist. Gott weiß Bescheid und ist weise

[171] O ihr Leute des Buches, ubertreibt nicht in eurer Religion und sagt uber Gott nur die Wahrheit. Christus Jesus, der Sohn Marias, ist doch nur der Gesandte Gottes und sein Wort, das Er zu Maria hinuberbrachte, und ein Geist von Ihm. So glaubt an Gott und seine Gesandten. Und sagt nicht: Drei. Hort auf, das ist besser fur euch. Gott ist doch ein einziger Gott. Preis sei Ihm, und erhaben ist Er daruber, daß Er ein Kind habe. Er hat, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Und Gott genugt als Sachwalter

[172] Christus wird es sicher nicht aus Widerwillen ablehnen, Diener Gottes zu sein, und auch nicht die in die Nahe (Gottes) zugelassenen Engel. Wenn einer es aus Widerwillen ablehnt, Ihm zu dienen, und sich hochmutig zeigt, so wird Gott doch sie allesamt zu sich versammeln

[173] Denen nun, die glauben und die guten Werke tun, wird Er ihren Lohn voll erstatten, und Er wird ihnen von seiner Huld noch mehr geben. Diejenigen aber, die Widerwillen zeigen und sich hochmutig verhalten, wird Er mit einer schmerzhaften Pein peinigen. Und sie werden fur sich anstelle Gottes weder Freund noch Helfer finden

[174] O ihr Menschen, gekommen ist nunmehr zu euch ein Beweis von eurem Herrn. Und Wir haben zu euch ein offenkundiges Licht hinabgesandt

[175] Diejenigen nun, die an Gott glauben und an Ihm festhalten, wird Er in seine Barmherzigkeit und Huld eingehen lassen und auf einem geraden Weg zu sich fuhren

[176] Sie fragen dich um Rechtsauskunft. Sprich: Gott gibt euch eine Rechtsauskunft uber die seitliche Verwandtschaft. Wenn jemand stirbt, ohne ein Kind zu haben, und er eine Schwester hat, dann steht ihr die Halfte dessen, was er hinterlaßt, zu. Und er beerbt sie, wenn sie kein Kind hat. Wenn es zwei (Schwestern) sind, stehen ihnen zwei Drittel dessen, was er hinterlaßt, zu. Wenn es Geschwister sind, Manner und Frauen, dann steht dem mannlichen Geschwister soviel wie der Anteil von zwei weiblichen zu. Gott macht es euch deutlich, damit ihr nicht irregeht. Und Gott weiß uber alle Dinge Bescheid

[1] O ihr, die ihr glaubt, erfullt die Vertrage. Erlaubt ist euch das Herdenvieh außer dem, was euch bekanntgemacht wird; und ihr sollt, wahrend ihr im Weihezustand seid, das Jagdwild nicht fur erlaubt halten. Gott entscheidet, was Er will

[2] O ihr, die ihr glaubt, verletzt den sakralen Charakter weder der Kultzeichen Gottes noch des heiligen Monats, noch der Opfertiere und der Halsgehange noch derer, die sich zum heiligen Haus begeben im Streben nach Huld und Wohlgefallen von ihrem Herrn. Wenn ihr den Weihezustand abgelegt habt, dann durft ihr jagen. Und der Haß gegen bestimmte Leute, weil sie euch von der heiligen Moschee abgewiesen haben, soll euch nicht dazu verleiten, Ubertretungen zu begehen. Helft einander zur Frommigkeit und Gottesfurcht, und helft einander nicht zur Sunde und Ubertretung. Und furchtet Gott. Gott verhangt eine harte Strafe

[3] Verboten ist euch Verendetes, Blut, Schweinefleisch und das, woruber ein anderer als Gott angerufen worden ist, und Ersticktes, Erschlagenes, Gesturztes, Gestoßenes und das, was ein wildes Tier angefressen hat - ausgenommen das, was ihr schachtet -, und das, was auf Opfersteinen geschlachtet worden ist. Und (verboten ist) auch, daß ihr mit Pfeilen das Los werft. Das ist Frevel. Heute sind diejenigen, die unglaubig sind, an eurer Religion verzweifelt, so furchtet sie nicht, sondern furchtet Mich. Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und meine Gnade an euch vollendet, und Ich habe daran Gefallen, daß der Islam eure Religion sei. Wenn aber einer aus Hunger gezwungen wird, ohne zu einer Sunde hinzuneigen, so ist Gott voller Vergebung und barmherzig

[4] Sie fragen dich, was ihnen erlaubt ist. Sprich: Erlaubt sind euch die kostlichen Dinge. Wenn ihr Jagdtiere abrichtet, indem ihr sie von dem lehrt, was Gott euch gelehrt hat, dann eßt von dem, was sie fur euch fassen, und erwahnt den Namen Gottes daruber. Und furchtet Gott. Gott ist schnell im Abrechnen

[5] Heute sind euch die kostlichen Dinge erlaubt. Die Speise derer, denen das Buch zugekommen ist, ist euch erlaubt, und eure Speise ist ihnen erlaubt. (Erlaubt sind) auch die unter Schutz gestellten glaubigen Frauen und die unter Schutz gestellten Frauen aus den Reihen derer, denen vor euch das Buch zugekommen ist, wenn ihr ihnen ihren Lohn zukommen laßt und mit ihnen in der Absicht lebt, (sie) unter Schutz zu stellen, nicht Unzucht zu treiben und (sie) nicht als heimliche Konkubinen zu nehmen. Und wer den Glauben leugnet, dessen Werk ist wertlos, und im Jenseits gehort er zu den Verlierern

[6] O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr euch zum Gebet hinstellt, so wascht (vorher) euer Gesicht und eure Hande bis zu den Ellbogen und streicht euch uber den Kopf, und (wascht) eure Fuße bis zu den Knocheln. Und wenn ihr sexuell verunreinigt seid, dann reinigt euch. Und wenn ihr krank oder auf Reisen seid, oder wenn einer von euch vom Abort kommt, oder wenn ihr die Frauen beruhrt habt und ihr kein Wasser findet, dann sucht einen sauberen Boden und streicht euch davon uber das Gesicht und die Hande. Gott will euch keine Bedrangnis auferlegen, sondern Er will euch rein machen und seine Gnade an euch vollenden, auf daß ihr dankbar seid

[7] Und gedenket der Gnade Gottes zu euch und der Verpflichtung, durch die Er euch gebunden hat, als ihr sagtet: «Wir horen und wir gehorchen.» Und furchtet Gott. Gott weiß uber das innere Geheimnis Bescheid

[8] O ihr, die ihr glaubt, tretet fur Gott ein und legt Zeugnis fur die Gerechtigkeit ab. Und der Haß gegen bestimmte Leute soll euch nicht dazu verleiten, nicht gerecht zu sein. Seid gerecht, das entspricht eher der Gottesfurcht. Und furchtet Gott. Gott hat Kenntnis von dem, was ihr tut

[9] Gott hat denen, die glauben und die guten Werke tun, versprochen: Bestimmt ist fur sie Vergebung und großartiger Lohn

[10] Und diejenigen, die nicht glauben und unsere Zeichen fur Luge erklaren, das sind die Gefahrten der Holle

[11] O ihr, die ihr glaubt, gedenket der Gnade Gottes zu euch, als gewisse Leute im Begriff waren, ihre Hande nach euch auszustrecken, und Er ihre Hande von euch zuruckhielt. Und furchtet Gott. Auf Gott sollen die Glaubigen vertrauen

[12] Gott nahm die Verpflichtung der Kinder Israels entgegen. Und Wir ließen aus ihren Reihen zwolf Vorgesetzte erstehen. Und Gott sprach: «Ich bin mit euch. Wenn ihr das Gebet verrichtet und die Abgabe entrichtet, an meine Gesandten glaubt und ihnen beisteht und Gott ein schones Darlehn leiht, werde Ich euch eure Missetaten suhnen, und Ich werde euch in Garten eingehen lassen, unter denen Bache fließen. Wer von euch hierauf unglaubig wird, der ist vom rechten Weg abgeirrt.»

[13] Weil sie aber ihre Verpflichtung brachen, haben Wir sie verflucht und ihre Herzen verstockt gemacht. Sie entstellen den Sinn der Worte. Und sie vergaßen einen Teil von dem, womit sie ermahnt worden waren. Und du wirst immer wieder Verrat von ihrer Seite erfahren - bis auf wenige von ihnen. Aber verzeih ihnen und laß es ihnen nach. Gott liebt die Rechtschaffenen

[14] Und von denen, die sagen: «Wir sind Christen», nahmen Wir ihre Verpflichtung entgegen. Sie vergaßen einen Teil von dem, womit sie ermahnt worden waren. So erregten Wir unter ihnen Feindschaft und Haß bis zum Tag der Auferstehung. Gott wird ihnen kundtun, was sie zu machen pflegten

[15] O ihr Leute des Buches, unser Gesandter ist nunmehr zu euch gekommen, um euch vieles von dem, was ihr vom Buch geheimgehalten habt, deutlich zu machen und um vieles zu ubergehen. Gekommen ist zu euch von Gott ein Licht und ein offenkundiges Buch

[16] Mit dem Gott diejenigen, die seinem Wohlgefallen nachgehen, die Wege des Friedens leitet und sie aus den Finsternissen ins Licht herausbringt mit seiner Erlaubnis; und Er leitet sie zu einem geraden Weg

[17] Unglaubig sind gewiß diejenigen, die sagen: «Gott ist Christus, der Sohn Marias.» Sprich: Wer vermag denn gegen Gott uberhaupt etwas auszurichten, wenn Er Christus, den Sohn Marias, und seine Mutter und diejenigen, die auf der Erde sind, allesamt verderben lassen will? Gott gehort die Konigsherrschaft der Himmel und der Erde und dessen, was dazwischen ist. Er erschafft, was Er will. Und Gott hat Macht zu allen Dingen

[18] Die Juden und die Christen sagen: «Wir sind die Sohne Gottes und seine Lieblinge.» Sprich: Warum peinigt Er euch dann fur eure Sunden? Nein, ihr seid Menschen von denen, die Er erschaffen hat. Er vergibt, wem Er will, und Er peinigt, wen Er will. Und Gott gehort die Konigsherrschaft der Himmel und der Erde und dessen, was dazwischen ist. Zu Ihm fuhrt der Lebensweg

[19] O ihr Leute des Buches, unser Gesandter ist nunmehr zu euch gekommen, um euch in einer Zeit, in der die Propheten ausgeblieben sind, Klarheit zu bringen, damit ihr nicht sagt: «Zu uns ist kein Freudenbote und kein Warner gekommen.» Zu euch ist ein Freudenbote und ein Warner gekommen. Und Gott hat Macht zu allen Dingen

[20] Und als Mose zu seinem Volk sagte: «Mein Volk, gedenket der Gnade Gottes zu euch, als Er in eurer Mitte Propheten einsetzte und euch zu Konigen machte und euch zukommen ließ, was Er niemandem von den Weltenbewohnern hat zukommen lassen

[21] O mein Volk, tretet in das heilige Land ein, das Gott euch bestimmt hat. Und kehrt nicht den Rucken, sonst wurdet ihr als Verlierer umkehren.»

[22] Sie sagten: «O Mose, in ihm sind gewaltige Leute. Wir werden es nie betreten, solange sie nicht aus ihm herausgehen. Wenn sie aus ihm herausgehen, dann treten wir ein.»

[23] Zwei Manner von den Gottesfurchtigen, welche Gott begnadet hatte, sagten: «Tretet durch das Tor gegen sie ein; wenn ihr dadurch eintretet, werdet ihr Sieger sein. Und auf Gott sollt ihr vertrauen, so ihr Glaubige seid.»

[24] Sie sagten: «O Mose, wir werden es nie und nimmer betreten, solange sie darin sind. Geh du und dein Herr und kampft. Wir bleiben hier sitzen.»

[25] Er sagte: «Mein Herr, ich habe nur mich selbst und meinen Bruder. So scheide uns von den frevlerischen Leuten.»

[26] Er sprach: «Verwehrt sei es ihnen vierzig Jahre, in denen sie auf der Erde umherziehen. So sei nicht betrubt uber die frevlerischen Leute.»

[27] Und verlies ihnen den Bericht uber die zwei Sohne Adams der Wahrheit entsprechend. Als sie ein Opfer darbrachten. Es wurde von dem einen angenommen und von dem anderen nicht angenommen. Der sagte: «Ich schlage dich tot.» Er sagte: «Gott nimmt es an nur von den Gottesfurchtigen

[28] Auch wenn du deine Hand nach mir ausstreckst, um mich zu toten, so werde ich meine Hand nicht nach dir ausstrecken, um dich zu toten. Ich furchte Gott, den Herrn der Welten

[29] Ich will, daß du meine Sunde und deine Sunde auf dich ladst und so zu den Gefahrten des Feuers gehorst. Das ist die Vergeltung fur die, die Unrecht tun.»

[30] Seine Seele machte ihn willig, seinen Bruder zu toten. Er totete ihn und wurde einer der Verlierer

[31] Gott schickte einen Raben, der in der Erde scharrte, um ihm zu zeigen, wie er die Leiche seines Bruders bedecken konne. Er sagte: «Wehe mir! Bin ich nicht fahig, wie dieser Rabe zu sein und die Leiche meines Bruders zu bedecken?» So wurde er einer von denen, die bereuen

[32] Aus diesem Grund haben Wir den Kindern Israels vorgeschrieben: Wenn einer jemanden totet, jedoch nicht wegen eines Mordes oder weil er auf der Erde Unheil stiftet, so ist es, als hatte er die Menschen alle getotet. Und wenn jemand ihn am Leben erhalt, so ist es, als hatte er die Menschen alle am Leben erhalten. Unsere Gesandten kamen zu ihnen mit den deutlichen Zeichen. Aber viele von ihnen verhalten sich nach alledem maßlos auf der Erde

[33] Die Vergeltung fur die, die gegen Gott und seinen Gesandten Krieg fuhren und auf der Erde umherreisen, um Unheil zu stiften, soll dies sein, daß sie getotet oder gekreuzigt werden, oder daß ihnen Hande und Fuße wechselseitig abgehackt werden, oder daß sie aus dem Land verbannt werden. Das ist fur sie eine Schande im Diesseits, und im Jenseits ist fur sie eine gewaltige Pein bestimmt

[34] Außer denen, die umkehren, bevor ihr euch ihrer bemachtigt. Und wißt, daß Gott voller Vergebung und barmherzig ist

[35] O ihr, die ihr glaubt, furchtet Gott und sucht ein Mittel, zu Ihm zu gelangen, und setzt euch auf seinem Weg ein, auf daß es euch wohl ergehe

[36] Wenn diejenigen, die unglaubig sind, alles hatten, was auf der Erde ist, und noch einmal das gleiche dazu, um sich damit von der Pein des Tages der Auferstehung loszukaufen, es wurde nicht von ihnen angenommen werden. Und bestimmt ist fur sie eine schmerzhafte Pein

[37] Sie wollen aus dem Feuer herauskommen. Sie konnen aber nicht aus ihm herauskommen. Und bestimmt ist fur sie eine bestandige Pein

[38] Und hackt dem Dieb und der Diebin die Hande ab zur Vergeltung fur das, was sie erworben haben, dies als abschreckende Strafe von Seiten Gottes. Und Gott ist machtig und weise

[39] Wenn aber einer, nachdem er Unrecht getan hat, umkehrt und Besserung zeigt, wird Gott sich gewiß ihm zuwenden. Gott ist ja voller Vergebung und barmherzig

[40] Weißt du nicht, daß Gott die Konigsherrschaft der Himmel und der Erde gehort? Er peinigt, wen Er will, und Er vergibt, wem Er will. Und Gott hat Macht zu allen Dingen

[41] O Gesandter, laß dich nicht durch die betruben, die im Unglauben miteinander wetteifern, aus den Reihen derer, die mit dem Mund sagen: «Wir glauben», wahrend ihre Herzen nicht glauben. Unter denen, die Juden sind, gibt es welche, die auf Lugen horen und auf andere Leute, die nicht zu dir gekommen sind, horen. Sie entstellen den Sinn der Worte und sagen: «Wenn euch dies gebracht wird, nehmt es an; wenn es euch aber nicht gebracht wird, dann seid auf der Hut.» Wen Gott der Versuchung preisgeben will, fur den vermagst du gegen Gott uberhaupt nichts auszurichten. Das sind die, deren Herzen Gott nicht rein machen will. Bestimmt ist fur sie im Diesseits Schande und im Jenseits eine gewaltige Pein

[42] Sie horen auf Lugen, und sie verzehren unrechtmaßig erworbenes Gut. Wenn sie zu dir kommen, so urteile zwischen ihnen oder wende dich von ihnen ab. Wenn du dich von ihnen abwendest, werden sie dir nichts schaden; wenn du urteilst, dann urteile zwischen ihnen nach Gerechtigkeit. Gott liebt die, die gerecht handeln

[43] Wie konnen sie dich zum Schiedsrichter machen, wo sie doch die Tora besitzen, in der das Urteil Gottes enthalten ist, und sich hierauf nach alledem abkehren? Diese sind keine (richtigen) Glaubigen

[44] Wir haben die Tora hinabgesandt, in der Rechtleitung und Licht enthalten sind, damit die Propheten, die gottergeben waren, fur die, die Juden sind, (danach) urteilen, und so auch die Rabbiner und die Gelehrten, aufgrund dessen, was ihnen vom Buche Gottes anvertraut wurde und woruber sie Zeugen waren. So furchtet nicht die Menschen, sondern furchtet Mich. Und verkauft nicht meine Zeichen fur einen geringen Preis. Diejenigen, die nicht nach dem urteilen, was Gott herabgesandt hat, das sind die Unglaubigen

[45] Und wir haben ihnen darin vorgeschrieben: Leben um Leben, Auge um Auge, Nase um Nase, Ohr um Ohr, Zahn um Zahn; und auch fur Verwundungen gilt die Wiedervergeltung. Wer aber dies als Almosen erlaßt, dem ist es eine Suhne. Diejenigen, die nicht nach dem urteilen, was Gott herabgesandt hat, das sind die, die Unrecht tun

[46] Und Wir ließen nach ihnen Jesus, den Sohn Marias, folgen, damit er bestatige, was von der Tora vor ihm vorhanden war. Und Wir ließen ihm das Evangelium zukommen, das Rechtleitung und Licht enthalt und das bestatigt, was von der Tora vor ihm vorhanden war, und als Rechtleitung und Ermahnung fur die Gottesfurchtigen

[47] Die Leute des Evangeliums sollen nach dem urteilen, was Gott darin herabgesandt hat. Und diejenigen, die nicht nach dem urteilen, was Gott herabgesandt hat, das sind die Frevler

[48] Und Wir haben zu dir das Buch mit der Wahrheit hinabgesandt, damit es bestatige, was vom Buch vor ihm vorhanden war, und alles, was darin steht, fest in der Hand habe. Urteile nun zwischen ihnen nach dem, was Gott herabgesandt hat, und folge nicht ihren Neigungen, damit du nicht von dem abweichst, was von der Wahrheit zu dir gekommen ist. Fur jeden von euch haben Wir eine Richtung und einen Weg festgelegt. Und wenn Gott gewollt hatte, hatte Er euch zu einer einzigen Gemeinschaft gemacht. Doch will Er euch prufen in dem, was Er euch hat zukommen lassen. So eilt zu den guten Dingen um die Wette. Zu Gott werdet ihr allesamt zuruckkehren, dann wird Er euch das kundtun, woruber ihr uneins waret

[49] Und urteile zwischen ihnen nach dem, was Gott herabgesandt hat, und folge nicht ihren Neigungen. Und hute dich vor ihnen, daß sie dich nicht verfuhren und abweichen lassen von einem Teil dessen, was Wir zu dir hinabgesandt haben. Wenn sie sich abkehren, so wisse, daß Gott sie wegen eines Teiles ihrer Sunden treffen will. Und gewiß sind viele von den Menschen Frevler

[50] Wunschen sie etwa die Urteilsnorm der Zeit der Unwissenheit? Wer hat denn eine bessere Urteilsnorm als Gott fur Leute, die Gewißheit hegen

[51] O ihr, die ihr glaubt, nehmt euch nicht die Juden und die Christen zu Freunden. Sie sind untereinander Freunde. Wer von euch sie zu Freunden nimmt, gehort zu ihnen. Gott leitet ungerechte Leute gewiß nicht recht

[52] Und du siehst, daß diejenigen, in deren Herzen Krankheit ist, sich eilig um sie bemuhen; sie sagen: «Wir furchten, daß uns eine Schicksalswende trifft.» Moge Gott den Erfolg oder einen Befehl von sich her bringen, so daß sie bereuen, was sie in ihrem Inneren geheimhalten

[53] Und diejenigen, die glauben, werden sagen: «Sind das die, die bei Gott ihren eifrigsten Eid geschworen haben, sie seien auf eurer Seite?» Ihre Werke sind wertlos, so daß sie nun zu Verlierern geworden sind

[54] O ihr, die ihr glaubt, wenn einer von euch von seiner Religion abfallt, so wird Gott (anstelle der Abgefallenen) Leute bringen, die Er liebt und die Ihn lieben, die den Glaubigen gegenuber sich umganglich zeigen, den Unglaubigen gegenuber aber mit Kraft auftreten, die sich auf dem Weg Gottes einsetzen und den Tadel des Tadelnden nicht furchten. Das ist die Huld Gottes; Er laßt sie zukommen, wem Er will. Gott umfaßt und weiß alles

[55] Euer Freund ist Gott, und sein Gesandter, und auch diejenigen, die glauben, die das Gebet verrichten und die Abgabe entrichten, wahrend sie sich verneigen

[56] Wer sich Gott und seinen Gesandten und diejenigen, die glauben, zu Freunden nimmt (gehort zu ihnen): Die Partei Gottes sind die Obsiegenden

[57] O ihr, die ihr glaubt, nehmt euch aus den Reihen derer, denen das Buch vor euch zugekommen ist, nicht diejenigen, die eure Religion zum Gegenstand von Spott und Spiel nehmen, und auch nicht die Unglaubigen zu Freunden. Und furchtet Gott, so ihr glaubig seid

[58] Wenn ihr zum Gebet ruft, nehmen sie es zum Gegenstand von Spott und Spiel. Dies, weil sie Leute sind, die keinen Verstand haben

[59] Sprich: O ihr Leute des Buches, was anderes laßt euch uns grollen, als daß wir an Gott glauben und an das, was zu uns herabgesandt wurde, und das, was zuvor herabgesandt wurde, und daß die meisten von euch Frevler sind

[60] Sprich: Soll ich euch kundtun, was schlimmer ist als dies in bezug auf die Belohnung bei Gott? Diejenigen, die Gott verflucht hat und denen Er zurnt und aus deren Reihen Er einige zu Affen und Schweinen gemacht hat, und die den Gotzen dienen, diese befinden sich in einer schlimmeren Lage und sind vom rechten Weg weiter abgeirrt

[61] Und wenn sie zu euch kommen, sagen sie: «Wir glauben.» Aber sie treten als Unglaubige ein und gehen als solche hinaus. Und Gott weiß besser Bescheid uber das, was sie verschweigen

[62] Und du siehst, daß viele von ihnen in Sunde und Ubertretung und im Verzehren des unrechtmaßig Erworbenen wetteifern. Schlimm ist das, was sie zu tun pflegen

[63] Wurden doch die Rabbiner und die Gelehrten ihnen die sundhaften Aussagen und das Verzehren des unrechtmaßig Erworbenen verbieten! Ja, schlimm ist das, was sie zu machen pflegen

[64] Und die Juden sagen: «Die Hand Gottes ist gefesselt.» Ihre Hande seien gefesselt und sie seien verflucht fur das, was sie sagen! Nein, seine Hande sind ausgebreitet, und Er spendet, wie Er will. Und was zu dir von deinem Herrn herabgesandt wurde, wird sicher bei vielen von ihnen das Ubermaß ihres Frevels und den Unglauben noch mehren. Und Wir erregten unter ihnen Feindschaft und Haß bis zum Tag der Auferstehung. Sooft sie ein Feuer zum Krieg entfachen, loscht Gott es aus. Und sie reisen auf der Erde umher, um Unheil zu stiften. Gott liebt die Unheilstifter nicht

[65] Wurden die Leute des Buches glauben und gottesfurchtig sein, Wir wurden ihnen ihre Missetaten suhnen und sie in die Garten der Wonne eingehen lassen

[66] Und wurden sie die Tora und das Evangelium und das, was zu ihnen von ihrem Herrn herabgesandt wurde, einhalten, sie wurden von oben und unter ihren Fußen zu essen bekommen. Unter ihnen gibt es eine Gemeinde mit maßvollem Wandel. Was aber viele von ihnen betrifft, so ist schlimm, was sie tun

[67] O Gesandter, richte aus, was zu dir von deinem Herrn herabgesandt wurde. Wenn du es nicht tust, dann hast du deine Botschaft nicht ausgerichtet. Gott schutzt dich vor den Menschen. Gott leitet gewiß die unglaubigen Leute nicht recht

[68] Sprich: O ihr Leute des Buches, ihr entbehrt jeder Grundlage, bis ihr die Tora und das Evangelium und das, was zu euch von eurem Herrn herabgesandt wurde, einhaltet. Und was von deinem Herrn zu dir herabgesandt wurde, wird sicher bei vielen von ihnen das Ubermaß ihres Frevels und den Unglauben noch mehren. So sei nicht betrubt uber die unglaubigen Leute

[69] Diejenigen, die glauben, und diejenigen, die Juden sind, und die Sabier und die Christen, all die, die an Gott und den Jungsten Tag glauben und Gutes tun, haben nichts zu befurchten, und sie werden nicht traurig sein

[70] Und Wir nahmen die Verpflichtung der Kinder Israels entgegen und entsandten ihnen Gesandte. Jedesmal, wenn ihnen ein Gesandter etwas brachte, was sie nicht mochten, ziehen sie einen Teil (von ihnen) der Luge und toteten einen (anderen) Teil

[71] Und sie meinten, es kame keine Versuchung. Sie waren blind und taub. Hierauf wandte sich Gott ihnen gnadig zu. Dann wurden sie (wieder) blind und taub, und zwar viele von ihnen. Und Gott sieht wohl, was sie tun

[72] Unglaubig sind diejenigen, die sagen: «Gott ist Christus, der Sohn Marias», wo doch Christus gesagt hat: «O ihr Kinder Israels, dienet Gott, meinem Herrn und eurem Herrn.» Wer Gott (andere) beigesellt, dem verwehrt Gott das Paradies. Seine Heimstatte ist das Feuer. Und die, die Unrecht tun, werden keine Helfer haben

[73] Unglaubig sind diejenigen, die sagen: «Gott ist der Dritte von dreien», wo es doch keinen Gott gibt außer einem einzigen Gott. Wenn sie mit dem, was sie sagen, nicht aufhoren, so wird diejenigen von ihnen, die unglaubig sind, eine schmerzhafte Pein treffen

[74] Wollen sie sich denn nicht reumutig Gott zuwenden und Ihn um Vergebung bitten? Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[75] Christus, der Sohn Marias, ist nichts anderes als ein Gesandter; vor ihm sind etliche Gesandte dahingegangen. Seine Mutter ist eine Wahrhaftige. Beide pflegten, Speise zu essen. Siehe, wie Wir ihnen die Zeichen deutlich machen, und dann siehe, wie sie sich abwenden lassen

[76] Sprich: Wie konnt ihr anstelle Gottes dem dienen, was euch weder Schaden noch Nutzen bringen kann? Und Gott ist der, der alles hort und weiß

[77] Sprich: O ihr Leute des Buches, ubertreibt nicht in eurer Religion uber die Wahrheit hinaus und folgt nicht den Neigungen von Leuten, die fruher irregegangen sind und viele irregefuhrt haben und vom rechten Weg abgeirrt sind

[78] Verflucht wurden diejenigen von den Kindern Israels, die unglaubig waren, durch den Mund Davids und Jesu, des Sohnes Marias. Dies dafur, daß sie ungehorsam waren und immer wieder Ubertretungen begingen

[79] Sie pflegten nicht einander das Verwerfliche, das sie taten, zu verbieten. Schlimm ist, was sie zu tun pflegten

[80] Du siehst viele von ihnen die Unglaubigen zu Freunden nehmen. Schlimm ist das, was sie sich selbst vorausgeschickt haben, so daß Gott ihnen grollt; und sie werden in der Pein ewig weilen

[81] Wurden sie an Gott und den Propheten und an das, was zu ihm herabgesandt wurde, glauben, hatten sie sie nicht zu Freunden genommen. Aber viele von ihnen sind Frevler

[82] Du wirst sicher finden, daß unter den Menschen diejenigen, die den Glaubigen am starksten Feindschaft zeigen, die Juden und die Polytheisten sind. Und du wirst sicher finden, daß unter ihnen diejenigen, die den Glaubigen in Liebe am nachsten stehen, die sind, welche sagen: «Wir sind Christen.» Dies deshalb, weil es unter ihnen Priester und Monche gibt und weil sie nicht hochmutig sind

[83] Wenn sie horen, was zu dem Gesandten herabgesandt wurde, siehst du ihre Augen von Tranen uberfließen wegen dessen, was sie nun von der Wahrheit kennen. Sie sagen: «Unser Herr, wir glauben. Verzeichne uns unter den Zeugen

[84] Warum sollten wir nicht an Gott glauben und an das, was von der Wahrheit zu uns gekommen ist, und nicht erhoffen, daß unser Herr uns Eingang gewahrt mit den rechtschaffenen Leuten?»

[85] Nun belohnt sie Gott fur das, was sie gesagt haben mit Garten, unter denen Bache fließen; darin werden sie ewig weilen. Dies ist die Entlohnung der Rechtschaffenen

[86] Diejenigen, die unglaubig sind und unsere Zeichen fur Luge erklaren, das sind die Gefahrten der Holle

[87] O ihr, die ihr glaubt, erklart nicht fur verboten die kostlichen Dinge, die Gott euch erlaubt hat, und begeht keine Ubertretungen. Gott liebt die nicht, die Ubertretungen begehen

[88] Und eßt von dem, was Gott euch beschert hat, so es erlaubt und kostlich ist. Und furchtet Gott, an den ihr eben glaubt

[89] Gott belangt euch nicht wegen unbedachter Rede in euren Eiden. Aber Er belangt euch, wenn ihr euch in den Eiden fest bindet. Die Suhne dafur besteht darin, zehn Bedurftige mit dem zu bekostigen, womit ihr sonst eure Angehorigen bekostigt, oder sie zu kleiden oder einen Sklaven freizulassen. Wer es nicht vermag, der soll drei Tage fasten. Das ist die Suhne fur eure Eide, wenn ihr schwort. Und haltet eure Eide. So macht Gott euch seine Zeichen deutlich, auf daß ihr dankbar seid

[90] O ihr, die ihr glaubt, der Wein, das Glucksspiel, die Opfersteine und die Lospfeile sind ein Greuel von Satans Werk. Meidet es, auf daß es euch wohl ergehe

[91] Der Satan will ja durch Wein und Glucksspiel Feindschaft und Haß zwischen euch erregen und euch vom Gedenken Gottes und vom Gebet abbringen. Werdet ihr wohl nun aufhoren

[92] Und gehorchet Gott und gehorchet dem Gesandten, und seid auf der Hut. Wenn ihr euch abkehrt, so wißt, unserem Gesandten obliegt nur die deutliche Ausrichtung (der Botschaft)

[93] Diejenigen, die glauben und die guten Werke tun, begehen im Hinblick auf das, was sie essen, kein Vergehen, wenn sie nur gottesfurchtig sind und glauben und die guten Werke tun, und weiter gottesfurchtig sind und glauben, und dann auch gottesfurchtig und rechtschaffen sind. Und Gott liebt die Rechtschaffenen

[94] O ihr, die ihr glaubt, Gott wird euch prufen im Hinblick auf das Jagdwild, das eure Hande und eure Lanzen treffen, damit Gott feststellt, wer Ihn im Verborgenen furchtet. Wer danach Ubertretungen begeht, fur den ist eine schmerzhafte Pein bestimmt

[95] O ihr, die ihr glaubt, totet nicht das Jagdwild, wahrend ihr im Weihezustand seid. Wer es von euch vorsatzlich totet, hat als Auflage ein Stuck Vieh abzugeben, gleich dem, was er getotet hat - daruber sollen zwei gerechte Leute von euch urteilen -, dies als Opfertier, das die Kaba erreichen soll. Oder er hat als Suhne Bedurftige zu speisen oder das Entsprechende an Fasten zu leisten. (Dies,) damit er die schweren Folgen seines Verhaltens kostet. Gott verzeiht, was vorher geschah. Wer es aber wieder tut, an dem racht sich Gott. Und Gott ist machtig und ubt Rache

[96] Erlaubt ist euch, die Tiere des Meeres zu jagen und sie zu essen zum Nutzen fur euch und fur die Reisenden, aber verboten ist euch, die Tiere des Festlandes zu jagen, wahrend ihr im Weihezustand seid. Und furchtet Gott, zu dem ihr versammelt werdet

[97] Gott hat die Kaba, das heilige Haus, fur die Menschen zum Erfullungsort ihrer Kulthandlungen gemacht, sowie den heiligen Monat, die Opfertiere und die Halsgehange. Dies, damit ihr wißt, daß Gott weiß, was in den Himmeln und was auf der Erde ist, und daß Gott uber alle Dinge Bescheid weiß

[98] Wißt, Gott verhangt eine harte Strafe, und Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[99] Dem Gesandten obliegt nur die Ausrichtung (der Botschaft). Und Gott weiß, was ihr offenlegt und was ihr verschweigt

[100] Sprich: Nicht gleich sind das Verdorbene und das Kostliche, auch wenn die Menge des Verdorbenen dir gefallen sollte. So furchtet Gott, ihr Einsichtigen, auf daß es euch wohl ergehe

[101] O ihr, die ihr glaubt, fragt nicht nach Dingen, die, wenn sie euch offengelegt wurden, euch weh taten, und die, wenn ihr zu der Zeit, da der Koran herabgesandt wird, danach fragt, euch offengelegt werden. Gott hat sie ubergangen. Und Gott ist voller Vergebung und mild

[102] Danach haben Leute vor euch gefragt, und dann haben sie sie verleugnet

[103] Gott hat keine Vorschriften festgelegt in bezug auf ohrgeschlitzte oder freiweidende Kamelstuten oder auf Schafe, die weiblichen Nachwuchs nacheinander werfen, oder auf Kamelhengste, die (dank ihrer Leistung) ihren Rucken (vor Traglast) schutzen. Aber diejenigen, die unglaubig sind, erdichten Lugen gegen Gott, und die meisten von ihnen haben keinen Verstand

[104] Und wenn ihnen gesagt wird: «Kommt her zu dem, was Gott herabgesandt hat, und zum Gesandten», sagen sie: «Uns genugt, was wir bei unseren Vatern vorgefunden haben.» Was denn, auch wenn ihre Vater nichts gewußt haben und der Rechtleitung nicht gefolgt sind

[105] O ihr, die ihr glaubt, kummert euch um euch selbst. Wer abirrt, kann euch nicht schaden, wenn ihr der Rechtleitung folgt. Zu Gott ist eure Heimkehr allesamt. Dann wird Er euch kundtun, was ihr zu tun pflegtet

[106] O ihr, die ihr glaubt, wenn einer von euch im Sterben liegt und sein Testament machen will, so soll das Zeugnis unter euch erfolgen durch zwei gerechte Leute von euch - oder durch zwei andere, die nicht von euch sind, wenn ihr im Land umherwandert und euch das Todesungluck trifft. Ihr sollt sie nach dem Gebet festhalten, und sie sollen dann, wenn ihr Zweifel habt, bei Gott schworen: «Wir verkaufen es nicht fur irgendeinen Preis, auch wenn es sich um einen Verwandten handelt. Und wir verschweigen das Zeugnis Gottes nicht, sonst gehorten wir zu denen, die sich versundigen.»

[107] Wenn man entdeckt, daß sie sich einer Sunde schuldig gemacht haben, sollen aus den Reihen derer, gegen die man sich versundigt hat, zwei andere, deren Erbrecht am ehesten feststeht, an ihre Stelle treten und bei Gott schworen: «Unser Zeugnis ist bestimmt wahrhaftiger als deren Zeugnis. Und wir haben keine Ubertretung begangen, sonst gehorten wir zu denen, die Unrecht tun.»

[108] Das bewirkt eher, daß sie das Zeugnis seinem Inhalt entsprechend vorbringen oder eben furchten, daß nach ihren Eiden (andere) Eide zugelassen werden. Und furchtet Gott und hort zu. Gott leitet die frevlerischen Leute nicht recht

[109] Am Tag, da Gott die Gesandten versammelt und dann spricht: «Was wurde euch geantwortet?» Sie sagen: «Wir haben kein Wissen (davon). Du bist der, der die unsichtbaren Dinge alle weiß.»

[110] <Und als Gott sprach: «O Jesus, Sohn Marias, gedenke meiner Gnade zu dir und zu deiner Mutter, als Ich dich mit dem Geist der Heiligkeit starkte, so daß du zu den Menschen in der Wiege und als Erwachsener sprachst; und als Ich dich das Buch, die Weisheit, die Tora und das Evangelium lehrte; und als du aus Ton etwas wie eine Vogelgestalt mit meiner Erlaubnis schufest und dann hineinbliesest und es mit meiner Erlaubnis zu einem Vogel wurde; und als du Blinde und Aussatzige mit meiner Erlaubnis heiltest und Tote mit meiner Erlaubnis herauskommen ließest; und als Ich die Kinder Israels von dir zuruckhielt, als du mit den deutlichen Zeichen zu ihnen kamst, worauf diejenigen von ihnen, die unglaubig waren, sagten: >Das ist nichts als eine offenkundige Zauberei

[111] Und als Ich den Jungern offenbarte: «Glaubt an Mich und an meinen Gesandten.» Sie sagten: «Wir glauben. Bezeuge, daß wir gottergeben sind.»

[112] Als die Junger sagten: «O Jesus, Sohn Marias, kann dein Herr uns einen Tisch vom Himmel herabsenden?» Er sagte: «Furchtet Gott, so ihr glaubig seid.»

[113] Sie sagten: «Wir wollen davon essen, so daß unsere Herzen Ruhe finden und daß wir wissen, daß du uns die Wahrheit gesagt hast, und daß wir zu denen gehoren, die daruber Zeugnis geben.»

[114] Jesus, der Sohn Marias, sagte: «O Gott, unser Herr, sende auf uns einen Tisch vom Himmel herab, daß er fur uns, fur den ersten von uns und den letzten von uns, ein Fest sei, und ein Zeichen von Dir. Und versorge uns. Du bist der beste Versorger.»

[115] Gott sprach: «Ich werde ihn auf euch hinabsenden. Wer von euch hernach unglaubig wird, den werde Ich mit einer Pein peinigen, mit der Ich keinen von den Weltenbewohnern peinige.»

[116] <Und als Gott sprach: «O Jesus, Sohn Marias, warst du es, der zu den Menschen sagte: >Nehmt euch neben Gott mich und meine Mutter zu Gottern

[117] <Ich habe ihnen nichts anderes gesagt als das, was Du mir befohlen hast, namlich: >Dienet Gott, meinem Herrn und eurem Herrn. < Ich war Zeuge uber sie, solange ich unter ihnen weilte. Als Du mich abberufen hast, warst Du der Wachter uber sie. Und Du bist uber alle Dinge Zeuge>

[118] Wenn Du sie peinigst, so sind sie deine Diener. Wenn Du ihnen vergibst, so bist Du der Machtige, der Weise.»

[119] Gott sprach: «Das ist der Tag, an dem den Wahrhaftigen ihre Wahrhaftigkeit nutzen wird. Bestimmt sind fur sie Garten, unter denen Bache fließen, darin werden sie auf immer ewig weilen. Gott hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Dies ist der großartige Erfolg.»

[120] Gott gehort die Konigsherrschaft der Himmel und der Erde und dessen, was in ihnen ist. Und Er hat Macht zu allen Dingen

[1] Lob sei Gott, der die Himmel und die Erde erschaffen und die Finsternisse und das Licht gemacht hat! Dennoch setzen diejenigen, die unglaubig sind, ihrem Herrn (andere) gleich

[2] Er ist es, der euch aus Ton erschaffen und dann eine Frist beschlossen hat. Und eine bestimmte Frist ist bei Ihm festgesetzt. Dennoch zweifelt ihr daran

[3] Er ist Gott in den Himmeln und auf der Erde. Er weiß, was ihr geheimhaltet und was ihr offen bekundet, und Er weiß, was ihr erwerbt

[4] Kein Zeichen von den Zeichen ihres Herrn kommt zu ihnen, ohne daß sie sich davon abwenden

[5] So erklarten sie die Wahrheit fur Luge, als sie zu ihnen kam. Aber zu ihnen werden die Berichte gelangen uber das, woruber sie immer wieder gespottet haben

[6] Haben sie denn nicht gesehen, wie viele Generationen Wir vor ihnen haben verderben lassen? Wir haben ihnen auf der Erde eine feste Stellung verliehen, die Wir euch nicht verliehen haben. Und Wir haben den Himmel uber sie ergiebig regnen lassen und die Bache unter ihnen fließen lassen. Aber Wir haben sie fur ihre Sunden verderben und nach ihnen eine andere Generation entstehen lassen

[7] Hatten Wir auf dich ein Buch auf Papyrus hinabgesandt und wurden sie es mit ihren Handen beruhren, wurden diejenigen, die unglaubig sind, dennoch sagen: «Dies ist nichts als offenkundige Zauberei.»

[8] Und sie sagen: «Ware ein Engel auf ihn herabgesandt worden!» Wurden Wir einen Engel hinabsenden, ware die Angelegenheit dann entschieden, und ihnen wird dann kein Aufschub gewahrt

[9] Auch wenn Wir ihn zu einem Engel gemacht hatten, Wir hatten ihn (doch) zu einem Mann gemacht und hatten ihnen (noch weiter) verhullt, was sie sich ja selbst verhullen

[10] Gespottet wurde schon vor dir uber Gesandte. Da umschloß diejenigen, die sie verhohnt hatten, das, woruber sie spotteten

[11] Sprich: Zieht auf der Erde umher und schaut, wie das Ende derer war, die (die Botschaft) fur Luge erklart haben

[12] Sprich: Wem gehort, was in den Himmeln und auf der Erde ist? Sprich: (Es gehort) Gott. Vorgeschrieben hat Er sich selbst die Barmherzigkeit. Er wird euch zum Tag der Auferstehung versammeln, an dem kein Zweifel moglich ist. Diejenigen, die sich selbst verloren haben, die glauben eben nicht

[13] Ihm gehort, was in der Nacht und am Tag besteht. Er ist der, der alles hort und weiß

[14] Sprich: Sollte ich mir zum Freund einen anderen als Gott nehmen, den Schopfer der Himmel und der Erde, der Speise gibt und dem niemand Speise geben kann? Sprich: Mir ist befohlen worden, der erste von denen zu sein, die gottergeben sind, und: «Sei nicht einer der Polytheisten.»

[15] Sprich: Ich furchte, wenn ich gegen meinen Herrn ungehorsam bin, die Pein eines gewaltigen Tages

[16] Von wem sie an jenem Tag abgewehrt wird, dessen hat Er sich erbarmt. Und das ist der offenkundige Erfolg

[17] Wenn Gott dich einen Schaden erleiden laßt, so gibt es niemanden, der ihn beheben konnte, außer Ihm. Und wenn Er dich Gutes erfahren laßt, so hat Er Macht zu allen Dingen

[18] Er ist der, der bezwingende Macht uber seine Diener besitzt, und Er ist der, der weise ist und Kenntnis von allem hat

[19] Sprich: Was gilt als das großte Zeugnis? Sprich: Gott ist Zeuge zwischen mir und euch. Dieser Koran ist mir offenbart, damit ich euch und auch jeden, den er erreicht, durch ihn warne. Wollt ihr wirklich bezeugen, daß es neben Gott andere Gotter gibt? Sprich: Ich bezeuge (es) nicht. Sprich: Er ist nur ein einziger Gott, und ich bin unschuldig an dem, was ihr (Ihm) beigesellt

[20] Diejenigen, denen Wir das Buch zukommen ließen, kennen es, wie sie ihre Sohne kennen. Diejenigen, die sich selbst verloren haben, die glauben eben nicht

[21] Und wer ist denn ungerechter, als wer gegen Gott eine Luge erdichtet oder seine Zeichen fur Luge erklart? Denen, die Unrecht tun, wird es sicher nicht wohl ergehen

[22] Und am Tag, da Wir sie alle versammeln. Dann sprechen Wir zu denen, die Polytheisten waren: Wo sind denn eure Teilhaber, die ihr immer wieder angegeben habt

[23] Dann wird die Folge ihrer Verwirrung nur sein, daß sie sagen: «Bei Gott, unserem Herrn, wir waren keine Polytheisten.»

[24] Schau, wie sie sich selbst belugen und wie ihnen entschwunden ist, was sie zu erdichten pflegten

[25] Und unter ihnen gibt es welche, die dir zuhoren. Aber Wir haben auf ihre Herzen Hullen gelegt, so daß sie es nicht begreifen, und in ihre Ohren Schwerhorigkeit. Sie mogen jedes Zeichen sehen, sie glauben nicht daran. Und so, wenn sie zu dir kommen, um mit dir zu streiten, sagen diejenigen, die unglaubig sind: «Das sind nichts als die Fabeln der Fruheren.»

[26] Und sie verwehren es (den Leuten), und sie selbst entfernen sich davon. Sie bringen nur Verderben uber sich selbst, und sie merken es nicht

[27] Konntest du nur zuschauen, wenn sie vor das Feuer gestellt werden und sagen: «O wurden wir doch zuruckgebracht werden! Wir wurden dann nicht die Zeichen unseres Herrn fur Luge erklaren, und wir wurden zu den Glaubigen gehoren»

[28] Vielmehr ist ihnen klar geworden, was sie fruher geheimgehalten haben. Wurden sie zuruckgebracht, sie wurden zu dem zuruckkehren, was ihnen verboten wurde. Sie sind ja Lugner

[29] Und sie sagen: «Es gibt nur unser diesseitiges Leben, und wir werden nicht auferweckt.»

[30] Konntest du nur zuschauen, wenn sie vor ihren Herrn gestellt werden und Er spricht: «Ist dies nicht die Wahrheit?» Sie sagen: «Doch, bei unserem Herrn!» Er spricht: «Kostet nun die Pein dafur, daß ihr unglaubig waret.»

[31] Den Verlust haben diejenigen, die die Begegnung mit Gott fur Luge erklaren, so daß sie, wenn die Stunde plotzlich uber sie kommt, sagen: «O welch ein Bedauern, daß wir sie nicht beachtet haben!» Sie tragen ihre Lasten auf ihrem Rucken. O schlimm ist das, was sie da tragen werden

[32] Das diesseitige Leben ist nur Spiel und Zerstreuung. Die jenseitige Wohnstatte ist gewiß besser fur die, die gottesfurchtig sind. Habt ihr denn keinen Verstand

[33] Wir wissen wohl, daß dich betrubt, was sie sagen. Aber nicht dich zeihen sie der Luge, sondern die, die Unrecht tun, leugnen ja die Zeichen Gottes

[34] Der Luge wurden schon vor dir Gesandte geziehen. Und sie ertrugen es mit Geduld, daß sie der Luge geziehen wurden und daß ihnen Leid zugefugt wurde, bis unsere Unterstutzung zu ihnen kam. Niemand wird die Worte Gottes abandern konnen. Zu dir ist doch etwas vom Bericht uber die Gesandten gekommen

[35] Und wenn du schwer daran tragst, daß sie sich abwenden, und wenn du imstande bist, einen Schacht in die Erde oder eine Leiter in den Himmel zu suchen und ihnen dann ein Zeichen vorzubringen... Wenn Gott gewollt hatte, hatte Er sie in der Rechtleitung vereint. Sei also nicht einer der Torichten

[36] Nur jene konnen antworten, die zuhoren. Die Toten wird Gott auferwecken. Dann werden sie zu Ihm zuruckgebracht

[37] Und sie sagen: «Wenn doch ein Zeichen von seinem Herrn auf ihn herabgesandt wurde!» Sprich: Gott hat dazu die Macht, ein Zeichen herabzusenden. Aber die meisten von ihnen wissen nicht Bescheid

[38] Es gibt keine Tiere auf der Erde und keine Vogel, die mit ihren Flugeln fliegen, die nicht Gemeinschaften waren gleich euch. Wir haben im Buch nichts ubergangen. Dann werden sie zu ihrem Herrn versammelt

[39] Und diejenigen, die unsere Zeichen fur Luge erklaren, sind taub, stumm, in Finsternissen. Gott fuhrt irre, wen Er will, und wen Er will, den bringt Er auf einen geraden Weg

[40] Sprich: Was meint ihr? Wenn die Pein Gottes uber euch kommt oder die Stunde uber euch kommt, werdet ihr dann andere anrufen als Gott, so ihr die Wahrheit sagt

[41] Nein, Ihn werdet ihr anrufen. Dann wird Er das beheben, weswegen ihr (Ihn) anruft, wenn Er will, und ihr werdet vergessen, was ihr (Ihm) beigesellt

[42] Und Wir haben vor dir zu Gemeinschaften (Gesandte) geschickt und sie mit Not und Leid heimgesucht, auf daß sie sich vielleicht demutigen

[43] Hatten sie sich doch gedemutigt, als unsere Schlagkraft uber sie kam! Aber ihre Herzen verharteten sich, und der Satan machte ihnen verlockend, was sie zu tun pflegten

[44] Und als sie das vergaßen, womit sie ermahnt worden waren, offneten Wir ihnen die Tore zu allen Dingen. Als sie sich dann uber das freuten, was ihnen zuteil wurde, suchten Wir sie plotzlich heim. Da waren sie ganz verzweifelt

[45] So wurde der letzte Rest der Leute, die Unrecht taten, ausgemerzt. Und Lob sei Gott, dem Herrn der Welten

[46] Sprich: Was meint ihr? Wenn Gott euer Gehor und euer Augenlicht fortnahme und euer Herz versiegelte, welcher Gott außer Gott konnte es euch zuruckbringen? Schau, wie Wir die Zeichen auf verschiedene Weise darlegen, dennoch kehren sie sich ab

[47] Sprich: Was meint ihr? Wenn die Pein Gottes plotzlich oder offen uber euch kommt, wer wird wohl verderben außer den Leuten, die Unrecht tun

[48] Und Wir senden die Gesandten nur als Freudenboten und Warner. Diejenigen nun, die glauben und Besserung bringen, haben nichts zu befurchten, und sie werden nicht traurig sein

[49] Diejenigen aber, die unsere Zeichen fur Luge erklaren, wird die Pein treffen dafur, daß sie immer wieder gefrevelt haben

[50] Sprich: Ich sage euch nicht, ich hatte die Vorratskammern Gottes, und ich kenne auch nicht das Unsichtbare. Und ich sage euch nicht, ich sei ein Engel. Ich folge nur dem, was mir offenbart wird. Sprich: Sind etwa der Blinde und der Sehende gleich? Wollt ihr denn nicht nachdenken

[51] Und warne damit diejenigen, die furchten, zu ihrem Herrn versammelt zu werden - außer Ihm haben sie weder Freund noch Fursprecher -, auf daß sie gottesfurchtig werden

[52] Und vertreibe diejenigen nicht, die morgens und abends ihren Herrn anrufen in der Suche nach seinem Antlitz. Dir obliegt in keiner Weise, sie zur Rechenschaft zu ziehen, und ihnen obliegt in keiner Weise, dich zur Rechenschaft zu ziehen, so daß du sie vertreiben durftest. Sonst wurdest du zu denen gehoren, die Unrecht tun

[53] Und so haben Wir die einen durch die anderen der Versuchung ausgesetzt, damit sie sagen: «Hat Gott gerade diesen da aus unserer Mitte eine Wohltat erwiesen?» Weiß nicht Gott besser Bescheid uber die, die dankbar sind

[54] Und wenn diejenigen, die an unsere Zeichen glauben, zu dir kommen, so sprich: Friede uber euch! Euer Herr hat sich selbst die Barmherzigkeit vorgeschrieben: Wenn nun einer von euch aus Unwissenheit Boses tut, aber danach umkehrt und Besserung zeigt, so ist Er voller Vergebung und barmherzig

[55] So legen Wir die Zeichen im einzelnen dar, auch damit der Weg der Ubeltater offenkundig wird

[56] Sprich: Mir ist verboten worden, denen zu dienen, die ihr anstelle Gottes anruft. Sprich: Ich folge nicht euren Neigungen. Sonst ware ich abgeirrt, und ich wurde nicht zu denen zahlen, die der Rechtleitung folgen

[57] Sprich: Ich berufe mich auf ein deutliches Zeichen von meinem Herrn, aber ihr erklart es fur Luge. Ich verfuge nicht uber das, was ihr zu beschleunigen wunscht. Das Urteil gehort Gott allein. Er erzahlt die Wahrheit, und Er ist der Beste derer, die entscheiden

[58] Sprich: Wurde ich uber das verfugen, was ihr zu beschleunigen wunscht, ware die Angelegenheit zwischen mir und euch bereits entschieden. Und Gott weiß besser Bescheid uber die, die Unrecht tun

[59] Er verfugt uber die Schlussel des Unsichtbaren. Niemand außer Ihm weiß uber sie Bescheid. Und Er weiß, was auf dem Festland und im Meer ist. Kein Blatt fallt, ohne daß Er daruber Bescheid weiß; und es gibt kein Korn in den Finsternissen der Erde und nichts Feuchtes und nichts Trockenes, ohne daß es in einem offenkundigen Buch stunde

[60] Er ist es, der euch bei Nacht abberuft und weiß, was ihr bei Tag begangen habt; und dann erweckt Er euch an ihm, damit eine bestimmte Frist erfullt wird. Dann wird eure Ruckkehr zu Ihm sein, und dann wird Er euch kundtun, was ihr zu tun pflegtet

[61] Er ist der, der bezwingende Macht uber seine Diener besitzt. Und Er entsendet Huter uber euch, so daß, wenn der Tod zu einem von euch kommt, unsere Boten ihn abberufen, und sie ubergehen nichts

[62] Dann werden sie zu Gott, ihrem wahren Herrscher, zuruckgebracht. Ja, Ihm gehort das Urteil, und Er ist der Schnellste derer, die abrechnen

[63] Sprich: Wer errettet euch aus den Finsternissen des Festlandes und des Meeres, wenn ihr Ihn in (sichtbarer) Demut und im Verborgenen anruft: «Wenn Er uns hieraus rettet, werden wir sicher zu den Dankbaren gehoren»

[64] Sprich: Gott errettet euch daraus und aus jeder Trubsal. Ihr aber gesellt (Ihm) weiterhin (andere) bei

[65] Sprich: Er ist es, der dazu die Macht hat, uber euch eine Pein von oben oder unter euren Fußen zu schicken, oder euch in Parteien durcheinanderzubringen und die einen von euch die Schlagkraft der anderen erleiden zu lassen. Schau, wie Wir die Zeichen auf verschiedene Weise darlegen, auf daß sie die Sache begreifen

[66] Dein Volk erklart es fur Luge, obwohl es die Wahrheit ist. Sprich: Ich bin nicht als Sachwalter uber euch eingesetzt

[67] Jeder Bericht wird seine Bestatigung finden, und ihr werdet es noch zu wissen bekommen

[68] Und wenn du diejenigen siehst, die auf unsere Zeichen (spottend) eingehen, dann wende dich von ihnen ab, bis sie auf ein anderes Gesprach eingehen. Und wenn dich der Satan vergessen laßt, dann sollst du, nachdem du dich wieder daran erinnert hast, nicht mit den Leuten zusammensitzen, die Unrecht tun

[69] Denjenigen, die gottesfurchtig sind, obliegt in keiner Weise, sie zur Rechenschaft zu ziehen. Es ist nur eine Ermahnung, auf daß sie gottesfurchtig werden

[70] Und laß diejenigen sitzen, die ihre Religion zum Gegenstand von Spiel und Zerstreuung nehmen und die das diesseitige Leben betort. Und ermahne durch ihn, auf daß niemand dem Verderben preisgegeben wird fur das, was er erworben hat. Er hat dann außer Gott weder Freund noch Fursprecher. Und wurde er auch jedes Losegeld vorlegen, es wird von ihm nicht angenommen werden. Das sind die, die dem Verderben preisgegeben werden fur das, was sie erworben haben. Bestimmt ist fur sie ein Getrank aus heißem Wasser und eine schmerzhafte Pein dafur, daß sie unglaubig waren

[71] Sprich: Sollen wir statt zu Gott zu etwas rufen, was uns weder nutzt noch schadet, und, nachdem Gott uns rechtgeleitet hat, auf unseren Fersen kehrtmachen, gleich jenem, den die Satane im Land weggelockt haben? Ratlos (ist er); er hat Gefahrten, die ihn zur Rechtleitung rufen: «Komm zu uns.» Sprich: Nur die Rechtleitung Gottes ist die (wahre) Rechtleitung. Und uns wurde befohlen, uns dem Herrn der Welten zu ergeben

[72] Und auch: Verrichtet das Gebet und furchtet Ihn. Er ist es, zu dem ihr versammelt werdet

[73] Er ist es, der die Himmel und die Erde der Wahrheit entsprechend erschaffen hat. Und am Tag, da Er sagt: Sei!, und es ist. Sein Wort ist die Wahrheit. Und Ihm gehort die Konigsherrschaft am Tag, da in die Trompete geblasen wird. Er weiß uber das Unsichtbare und das Offenbare Bescheid, und Er ist der Weise, der Kenntnis von allem hat

[74] Und als Abraham zu seinem Vater Aazar sagte: «Nimmst du dir denn Gotzen zu Gottern? Ich sehe dich und dein Volk in einem offenkundigen Irrtum.»

[75] Und so zeigten Wir Abraham das Reich der Himmel und der Erde, damit er einer von denen sei, die Gewißheit hegen

[76] Als nun die Nacht ihn umhullte, sah er einen Stern. Er sagte: «Das ist mein Herr.» Als der aber verschwand, sagte er: «Ich liebe die nicht, die verschwinden.»

[77] Als er dann den Mond aufgehen sah, sagte er: «Das ist mein Herr.» Als der aber verschwand, sagte er: «Wenn mein Herr mich nicht rechtleitet, werde ich gewiß zu den abgeirrten Leuten gehoren.»

[78] Als er dann die Sonne aufgehen sah, sagte er: «Das ist mein Herr. Das ist ja großer.» Als sie aber verschwand, sagte er: «O mein Volk, ich bin unschuldig an dem, was ihr (Gott) beigesellt

[79] Ich richte mein Gesicht zu dem, der die Himmel und die Erde erschaffen hat, als Anhanger des reinen Glaubens, und ich gehore nicht zu den Polytheisten.»

[80] Sein Volk stritt mit ihm. Er sagte: «Wollt ihr mit mir uber Gott streiten, wo Er mich rechtgeleitet hat? Ich furchte nicht, was ihr Ihm beigesellt, es sei denn, es ist mein Herr, der etwas will. Mein Herr umfaßt alle Dinge in seinem Wissen. Wollt ihr es nicht bedenken?»

[81] «Und wie sollte ich furchten, was ihr (Ihm) beigesellt, wo ihr euch nicht furchtet, Gott solche beizugesellen, fur die Er auf euch keine Ermachtigung herabgesandt hat? Welche von beiden Gruppen hat eher Recht auf Sicherheit, so ihr es wißt?»

[82] Denjenigen, die glauben und ihren Glauben nicht mit unrechtem Handeln verhullen, gehort die Sicherheit, und sie folgen der Rechtleitung

[83] Das ist unser Beweisgrund, den Wir Abraham gegen sein Volk zukommen ließen. Wir erhohen, wen Wir wollen, um Rangstufen. Dein Herr ist weise und weiß Bescheid

[84] Und Wir schenkten ihm Isaak und Jakob; jeden (von ihnen) haben wir rechtgeleitet. Auch Noach haben Wir zuvor rechtgeleitet, sowie aus seiner Nachkommenschaft David und Salomo, Ijob, Josef, Mose und Aaron - so entlohnen Wir die, die Gutes tun

[85] Und Zakaria, Yahyaa -, Jesus und Elias: jeder von ihnen gehort zu den Rechtschaffenen

[86] Und Ismael, Elischa, Jonas und Lot: jeden (von ihnen) haben Wir vor den Weltenbewohnern bevorzugt

[87] Und auch manche von ihren Vatern, ihren Nachkommen und ihren Brudern. Wir haben sie erwahlt und zu einem geraden Weg geleitet

[88] Das ist die Rechtleitung Gottes. Er leitet damit recht, wen von seinen Dienern Er will. Und hatten sie (Gott andere) beigesellt, so ware (auch) ihnen wertlos geworden, was sie zu tun pflegten

[89] Das sind die, denen Wir das Buch, die Urteilsvollmacht und die Prophetie zukommen ließen. Wenn diese da sie verleugnen, so haben Wir sie Leuten anvertraut, die sie nicht verleugnen

[90] Das sind die, die Gott rechtgeleitet hat. Richte dich nun nach ihrer Rechtleitung. Sprich: Ich verlange von euch keinen Lohn dafur. Es ist nichts als eine Ermahnung fur die Weltenbewohner

[91] Und sie haben Gott nicht so eingeschatzt, wie Er eingeschatzt werden soll, als sie sagten: «Gott hat nichts auf einen Menschen herabgesandt.» Sprich: Wer hat denn das Buch herabgesandt, das Mose als Licht und Rechtleitung fur die Menschen gebracht hat? Ihr macht ja daraus Papyrusblatter, die ihr offen zeigt - und ihr haltet vieles geheim; und euch wurde beigebracht, was ihr nicht wußtet, weder ihr noch eure Vater. Sprich: Gott. Und dann laß sie in ihren ausschweifenden Reden ihr Spiel treiben

[92] Und dies ist ein Buch, das Wir hinabgesandt haben, ein gesegnetes (Buch), das bestatigt, was vor ihm vorhanden war, damit du die Mutter der Stadte und die Menschen in ihrer Umgebung warnest. Diejenigen, die an das Jenseits glauben, glauben auch daran, und sie halten ihr Gebet ein

[93] Und wer ist ungerechter, als wer gegen Gott eine Luge erdichtet oder sagt: «Mir ist offenbart worden», wahrend ihm nichts offenbart worden ist, und wer sagt: «Ich werde herabsenden, was dem gleich ist, was Gott herabgesandt hat»? Konntest du nur zuschauen, wenn die Ungerechten sich in den Fluten des Todes befinden und die Engel ihre Hande ausstrecken: «Gebt eure Seelen heraus. Heute wird euch mit der Pein der Schmach vergolten dafur, daß ihr immer wieder gegen Gott etwas anderes als die Wahrheit gesagt und euch gegenuber seinen Zeichen hochmutig verhalten habt»

[94] Ihr seid nun einzeln zu Uns gekommen, so wie Wir euch das erste Mal erschaffen haben, und ihr habt hinter euch zuruckgelassen, was Wir euch verliehen haben. Und Wir sehen nicht bei euch eure Fursprecher, von denen ihr behauptet habt, sie hatten Anteil an euch. Abgeschnitten ist das Band zwischen euch, und entschwunden ist euch, was ihr immer wieder behauptet habt

[95] Gott ist es, der die Korner und die Kerne spaltet. So bringt Er das Lebendige aus dem Toten und das Tote aus dem Lebendigen hervor. Das ist Gott - wie leicht laßt ihr euch doch abwenden

[96] Er, der die Morgendammerung anbrechen laßt. Er hat die Nacht zur Ruhezeit und die Sonne und den Mond zur Zeitberechnung gemacht. Das ist das Dekret dessen, der machtig ist und Bescheid weiß

[97] Er ist es, der euch die Sterne gemacht hat, damit ihr euch durch sie die gute Richtung in den Finsternissen des Festlandes und des Meeres findet. Wir haben die Zeichen im einzelnen dargelegt fur Leute, die Bescheid wissen

[98] Und Er ist es, der euch aus einem einzigen Wesen hat entstehen lassen. Dann gibt es einen Aufenthaltsort und einen Aufbewahrungsort. Wir haben die Zeichen im einzelnen dargelegt fur Leute, die begreifen

[99] Und Er ist es, der vom Himmel Wasser herabkommen laßt. Und Wir bringen damit Pflanzen jeglicher (Art) hervor; und dann bringen Wir aus ihnen Grun hervor, aus dem Wir ubereinandergereihte Korner hervorbringen - und aus den Palmen, aus ihren Blutenscheiden entstehen herabhangende Dattelbuschel -, und (auch) Garten mit Weinstocken, und die Ol- und die Granatapfelbaume, die einander ahnlich und unahnlich sind. Schaut auf ihre Fruchte, wenn sie Fruchte tragen, und auf deren Reifen. Darin sind Zeichen fur Leute, die glauben

[100] Und sie haben Gott Teilhaber gegeben: die Djinn, wo Er sie doch erschaffen hat. Und sie haben Ihm Sohne und Tochter angedichtet, ohne (richtiges) Wissen. Preis sei Ihm! Er ist erhaben uber das, was sie da schildern

[101] Der Schopfer der Himmel und der Erde, woher soll Er ein Kind haben, wo Er doch keine Gefahrtin hat und Er (sonst) alles erschaffen hat? Und Er weiß uber alle Dinge Bescheid

[102] Das ist eben Gott, euer Herr. Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Schopfer aller Dinge. So dienet Ihm. Er ist Sachwalter uber alle Dinge

[103] Die Blicke erreichen Ihn nicht, Er aber erreicht die Blicke. Und Er ist der Feinfuhlige, der Kenntnis von allem hat

[104] Zu euch sind nun einsichtbringende Zeichen von eurem Herrn gekommen. Wer einsichtig wird, ist es zu seinem eigenen Vorteil, und wer blind ist, ist es zu seinem eigenen Schaden. Und ich bin nicht Huter uber euch

[105] So legen Wir die Zeichen auf verschiedene Weise dar. Dies, damit sie sagen konnen: «Du hast danach geforscht», und damit Wir es Leuten deutlich machen, die Bescheid wissen

[106] Folge dem, was dir von deinem Herrn offenbart worden ist. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Und wende dich von den Polytheisten ab

[107] Wenn Gott gewollt hatte, waren sie nicht Polytheisten geworden. Und Wir haben dich nicht zum Huter uber sie gemacht, und du bist nicht als Sachwalter uber sie eingesetzt

[108] Und schmaht nicht diejenigen, die sie anstelle Gottes anrufen, damit sie nicht in Ubertretung ohne (richtiges) Wissen Gott schmahen. So haben Wir jeder Gemeinschaft ihr Tun verlockend gemacht. Alsdann wird ihre Ruckkehr zu ihrem Herrn sein, und Er wird ihnen kundtun, was sie zu tun pflegten

[109] Und sie haben bei Gott ihren eifrigsten Eid geschworen, sie wurden, wenn ein Zeichen zu ihnen kame, sicher daran glauben. Sprich: Die Zeichen stehen bei Gott allein. Wie solltet ihr auch merken, daß, wenn es tatsachlich kame, sie doch nicht glauben

[110] Und Wir kehren ihre Herzen und ihr Augenlicht um, ebenso wie sie das erste Mal nicht daran geglaubt haben. Und Wir lassen sie im Ubermaß ihres Frevels blind umherirren

[111] Wurden Wir auch zu ihnen die Engel hinabsenden, wurden die Toten auch zu ihnen sprechen und Wir alle Dinge vor ihren Augen versammeln, sie wurden unmoglich glauben, es sei denn, Gott will es. Aber die meisten von ihnen sind toricht

[112] Und so haben Wir jedem Propheten einen Feind gegeben: die Satane der Menschen und der Djinn, von denen die einen den anderen prunkvolles Gerede eingeben, um sie zu betoren - und wenn dein Herr gewollt hatte, hatten sie es nicht getan; so laß sie sitzen mit dem, was sie erdichten

[113] Und damit die Herzen derer, die an das Jenseits nicht glauben, ihm zuneigen, und damit sie daran Gefallen haben und begehen, was sie begehen

[114] Sollte ich mir einen anderen Schiedsrichter als Gott suchen, wo Er es doch ist, der das Buch, im einzelnen dargelegt, zu euch herabgesandt hat? Diejenigen, denen Wir das Buch zukommen ließen, wissen, daß es von deinem Herrn mit der Wahrheit herabgesandt wurde. So sei nicht einer der Zweifler

[115] Und das Wort deines Herrn hat sich in Wahrhaftigkeit und Gerechtigkeit erfullt. Niemand kann seine Worte abandern. Er ist der, der alles hort und weiß

[116] Und wenn du der Mehrzahl derer, die auf der Erde sind, folgst, werden sie dich vom Weg Gottes abirren lassen. Sie folgen ja nur Vermutungen, und sie stellen nur Schatzungen an

[117] Dein Herr weiß besser, wer von seinem Weg abirrt, und Er weiß besser uber die Bescheid, die der Rechtleitung folgen

[118] Eßt von dem, woruber der Name Gottes ausgesprochen worden ist, so ihr an seine Zeichen glaubt

[119] Warum solltet ihr denn nicht von dem essen, woruber der Name Gottes ausgesprochen worden ist, wo Er euch im einzelnen dargelegt hat, was Er euch verboten hat, ausgenommen das, wozu ihr gezwungen werdet? Viele fuhren (andere) durch ihre Neigungen ohne (richtiges) Wissen in die Irre. Aber dein Herr weiß besser uber die Bescheid, die Ubertretungen begehen

[120] Unterlaßt die Sunde, ob sie offen oder verborgen ist. Denen, die Sunden erwerben, wird vergolten fur das, was sie begangen haben

[121] Und eßt nicht von dem, woruber der Name Gottes nicht ausgesprochen worden ist. Das ist Frevel. Die Satane geben ihren Freunden ein, mit euch zu streiten. Wenn ihr ihnen gehorcht, seid ihr sogleich Polytheisten

[122] Ist denn der, der tot war, den Wir aber dann wieder lebendig gemacht und dem Wir ein Licht gegeben haben, daß er darin unter den Menschen umhergehen kann, mit dem zu vergleichen, der in den Finsternissen ist und nicht aus ihnen herauskommen kann? So ist den Unglaubigen verlockend gemacht worden, was sie zu tun pflegten

[123] Und so haben Wir in jeder Stadt ihre großten Ubeltater bestellt, damit sie in ihr Ranke schmieden. Sie schmieden aber Ranke nur gegen sich selbst, und sie merken es nicht

[124] Wenn ein Zeichen zu ihnen kommt, sagen sie: «Wir werden nicht glauben, bis uns das gleiche zukommt, was den Gesandten Gottes zugekommen ist.» Gott weiß besser, wo Er seine Botschaft anbringt. Diejenigen, die Ubeltaten begehen, wird bei Gott Erniedrigung und eine harte Pein treffen dafur, daß sie Ranke schmiedeten

[125] Wen Gott rechtleiten will, dem weitet Er die Brust fur den Islam. Und wen Er irrefuhren will, dem macht Er die Brust beklommen und bedruckt, so als ob er in den Himmel hochsteigen wurde. Auf diese Weise legt Gott das Greuel auf diejenigen, die nicht glauben

[126] Und dies ist der Weg deines Herrn, er ist gerade. Wir haben die Zeichen im einzelnen dargelegt fur Leute, die (sie) bedenken

[127] Bestimmt ist fur sie bei ihrem Herrn die Wohnstatte des Friedens. Er ist ihr Freund wegen dessen, was sie zu tun pflegten

[128] Und am Tag, da Er sie alle versammelt: «O Gemeinschaft der Djinn, ihr habt euch viele Menschen angeworben.» Und ihre Freunde unter den Menschen sagen: «Unser Herr, wir haben Nutzen voneinander gehabt und haben nun unsere Frist erreicht, die Du uns gesetzt hast.» Er spricht: «Das Feuer ist eure Bleibe; darin werdet ihr ewig weilen, es sei denn, Gott will es anders.» Dein Herr ist weise und weiß Bescheid

[129] So setzen Wir die einen von denen, die Unrecht tun, uber die anderen wegen dessen, was sie erworben haben

[130] «O Gemeinschaft der Djinn und der Menschen, sind nicht Gesandte aus eurer Mitte zu euch gekommen, um euch von meinen Zeichen zu erzahlen und euch die Begegnung mit diesem eurem Tag warnend zu verkunden?» Sie sagen: «Wir zeugen gegen uns selbst.» Betort hat sie das diesseitige Leben, und sie zeugen gegen sich selbst, daß sie unglaubig waren

[131] Das ist so, weil dein Herr die Stadte nicht zu Unrecht dem Verderben preisgibt, wahrend ihre Bewohner nichts ahnen

[132] Fur alle sind Rangstufen bestimmt fur das, was sie getan haben. Und dein Herr laßt nicht unbeachtet, was sie tun

[133] Und dein Herr ist der, der auf niemanden angewiesen ist und die Barmherzigkeit besitzt. Wenn Er will, laßt Er euch fortgehen und nach euch folgen, was Er will, so wie Er euch aus der Nachkommenschaft anderer Leute entstehen ließ

[134] Was euch angedroht wird, wird sicher kommen, und ihr konnt es nicht vereiteln

[135] Sprich: O mein Volk, handelt nach eurem Standpunkt. Ich werde auch so handeln. Dann werdet ihr wissen, wem die jenseitige Wohnstatte gehort. Wahrlich, denen, die Unrecht tun, wird es nicht wohl ergehen

[136] Und sie haben fur Gott einen Anteil festgesetzt von dem, was Er an Feldernte und Vieh geschaffen hat. Und sie sagen: «Dies ist fur Gott» - so behaupten sie -, «und dies ist fur unsere Teilhaber.» Was fur ihre Teilhaber bestimmt ist, gelangt nicht zu Gott, was aber fur Gott bestimmt ist, gelangt zu ihren Teilhabern. Schlecht ist doch ihr Urteil

[137] Und auch vielen von den Polytheisten haben ihre Teilhaber verlockend gemacht, ihre Kinder zu toten, um sie zu verderben und sie in ihrer Religion zu verwirren. Wenn Gott gewollt hatte, hatten sie es nicht getan. So laß sie da sitzen mit dem, was sie erdichten

[138] Und sie sagen: «Das sind Tiere und Ernte, die tabu sind. Niemand darf davon essen, außer dem, wen wir wollen.» So behaupten sie. - Es sind Tiere, deren Rucken (fur Lasten) verwehrt sind, und Tiere, uber die sie den Namen Gottes nicht aussprechen; so erdichten sie eine Luge gegen Ihn. Er wird ihnen vergelten fur das, was sie immer wieder erdichteten

[139] Und sie sagen: «Was im Leib dieser Tiere ist, ist den Mannern unter uns vorbehalten, fur unsere Gattinnen aber verboten.» Wird es aber tot (geboren), so haben sie (alle) daran teil. Er wird ihnen fur ihre Schilderung vergelten. Er ist weise und weiß Bescheid

[140] Den Verlust haben diejenigen, die ihre Kinder aus Torheit ohne (richtiges) Wissen toten und das fur verboten erklaren, was Gott ihnen beschert, indem sie gegen Gott eine Luge erdichten. Sie sind abgeirrt und folgen nicht der Rechtleitung

[141] Und Er ist es, der Garten mit Spalieren und ohne Spaliere entstehen laßt, sowie die Palmen und das Getreide verschiedener Erntesorten, und die Ol- und Granatapfelbaume, die einander ahnlich und unahnlich sind. Eßt von ihren Fruchten, wenn sie Fruchte tragen, und entrichtet am Tag ihrer Ernte, was als Rechtspflicht darauf steht, aber seid nicht maßlos - Er liebt ja die Maßlosen nicht

[142] Und an Vieh (laßt Er entstehen) Lasttiere und Kleintiere. Eßt von dem, was Gott euch beschert hat, und folgt nicht den Fußstapfen des Satans. Er ist euch ein offenkundiger Feind

[143] (Und auch) acht Tiere zu Paaren: von den Schafen zwei und von den Ziegen zwei. - Sprich: Sind es die beiden Mannchen, die Er verboten hat, oder die beiden Weibchen, oder was der Leib der beiden Weibchen enthalt? Tut (es) mir denn aufgrund eines (richtigen) Wissens kund, so ihr die Wahrheit sagt

[144] Und auch von den Kamelen zwei und von den Rindern zwei. - Sprich: Sind es die beiden Mannchen, die Er verboten hat, oder die beiden Weibchen, oder was der Leib der Weibchen enthalt? Oder waret ihr zugegen, als Gott euch dies auftrug? Wer ist denn ungerechter, als wer gegen Gott eine Luge erdichtet, um die Menschen ohne (richtiges) Wissen irrezufuhren? Gott leitet die ungerechten Leute nicht recht

[145] Sprich: In dem, was mir offenbart wurde, finde ich nicht, daß etwas fur den Essenden zu essen verboten ware, es sei denn, es ist Verendetes oder ausgeflossenes Blut oder Schweinefleisch - es ist ein Greuel - oder ein Frevel, woruber ein anderer als Gott angerufen worden ist. Wenn aber einer gezwungen wird, wobei er weder Auflehnung noch Ubertretung begeht, so ist dein Herr voller Vergebung und barmherzig

[146] Und denen, die Juden sind, haben Wir alles verboten, was Krallen hat; und von den Rindern und den Schafen haben Wir ihnen das Fett verboten, ausgenommen das, was ihre Rucken und ihre Eingeweide tragen oder was mit Knochen verwachsen ist. Damit haben Wir ihnen fur ihre Auflehnung vergolten, und Wir sagen ja die Wahrheit

[147] Wenn sie dich der Luge zeihen, dann sprich: Euer Herr besitzt eine umfassende Barmherzigkeit, aber niemand kann seine Schlagkraft von den Leuten abwenden, die Ubeltater sind

[148] Diejenigen, die (Ihm) beigesellen, werden sagen: «Wenn Gott gewollt hatte, hatten wir nicht beigesellt, und auch nicht unsere Vater, und wir hatten nichts verboten.» Auf diese Weise haben diejenigen, die vor ihnen lebten, (ihre Gesandten) der Luge geziehen, bis sie unsere Schlagkraft zu spuren bekamen. Sprich: Besitzt ihr irgendein Wissen, das ihr uns vorbringen konnt? Ihr folgt ja nur Vermutungen, und ihr stellt nur Schatzungen an

[149] Sprich: Gott verfugt uber den uberzeugenden Beweisgrund. Wenn Er wollte, wurde Er euch allesamt rechtleiten

[150] Sprich: Bringt eure Zeugen her, die bezeugen, daß Gott dies verboten hat. Wenn sie es auch bezeugen, so bezeuge es nicht mit ihnen, und folge nicht den Neigungen derer, die unsere Zeichen fur Luge erklaren und die nicht an das Jenseits glauben und ihrem Herrn (andere) gleichsetzen

[151] Sprich: Kommt her, daß ich verlese, was euer Herr euch verboten hat: Ihr sollt Ihm nichts beigesellen, und die Eltern gut behandeln; und totet nicht eure Kinder aus Angst vor Verarmung - euch und ihnen bescheren Wir doch den Lebensunterhalt; und nahert euch nicht den schandlichen Taten, was von ihnen offen und was verborgen ist; und totet nicht den Menschen, den Gott fur unantastbar erklart hat, es sei denn bei vorliegender Berechtigung. Dies hat Er euch aufgetragen, auf daß ihr verstandig werdet

[152] Und nahert euch nicht dem Vermogen des Waisenkindes, es sei denn auf die beste Art, bis es seine Vollkraft erreicht hat. Und gebt volles Maß und Gewicht nach Gerechtigkeit. Wir fordern von den Menschen nur das, was sie vermogen. Und wenn ihr aussagt, dann seid gerecht, auch wenn es um einen Verwandten geht. Und erfullt den Bund Gottes. Dies hat Er euch aufgetragen, auf daß ihr es bedenket

[153] Und dies ist mein Weg, er ist gerade. Folgt ihm. Und folgt nicht den verschiedenen Wegen, daß sie euch nicht in verschiedene Richtungen von seinem Weg wegfuhren. Dies hat Er euch aufgetragen, auf daß ihr gottesfurchtig werdet

[154] Alsdann ließen Wir dem Mose das Buch zukommen, um (alles) zu vervollstandigen fur den, der Gutes getan hat, als eine ins einzelne gehende Darlegung aller Dinge und als Rechtleitung und Barmherzigkeit, auf daß sie an die Begegnung mit ihrem Herrn glauben

[155] Und dies ist ein Buch, das Wir hinabgesandt haben, ein gesegnetes (Buch). Folgt ihm und seid gottesfurchtig, auf daß ihr Erbarmen findet

[156] Damit ihr nicht sagt: «Das Buch wurde nur auf zwei Gemeinden vor uns herabgesandt, und wir ahnten nichts von dem, was sie erforscht haben.»

[157] Oder damit ihr nicht sagt: «Wenn das Buch auf uns herabgesandt worden ware, hatten wir uns besser leiten lassen als sie.» Nunmehr ist ein deutliches Zeichen von eurem Herrn und Rechtleitung und Barmherzigkeit zu euch gekommen. Wer ist denn ungerechter als der, der die Zeichen Gottes fur Luge erklart und sich von ihnen abwendet? Wir werden denjenigen, die sich von unseren Zeichen abwenden, mit einer schlimmen Pein dafur vergelten, daß sie sich abwandten

[158] Erwarten sie denn etwas anderes, als daß die Engel zu ihnen kommen, oder daß dein Herr kommt, oder daß einige von den Zeichen deines Herrn kommen? Am Tag, da einige von den Zeichen deines Herrn kommen, nutzt niemandem sein Glaube, wenn er nicht vorher geglaubt oder in seinem Glauben Gutes erworben hat. Sprich: Wartet ab. Wir warten selbst auch ab

[159] Mit denen, die ihre Religion spalteten und zu Parteien wurden, hast du nichts zu schaffen. Ihre Angelegenheit wird Gott zuruckgebracht. Alsdann wird Er ihnen kundtun, was sie zu tun pflegten

[160] Wer mit einer guten Tat kommt, erhalt zehnmal soviel. Und wer mit einer schlechten Tat kommt, dem wird nur gleichviel vergolten. Und ihnen wird dabei nicht Unrecht getan

[161] Sprich: Mich hat mein Herr zu einem geraden Weg geleitet, einer richtigen Religion, der Glaubensrichtung Abrahams als Anhanger des reinen Glaubens, und er gehorte nicht zu den Polytheisten

[162] Sprich: Mein Gebet und meine Kulthandlung, mein Leben und mein Sterben gehoren Gott, dem Herrn der Welten

[163] Er hat keinen Teilhaber. Dies ist mir befohlen worden, und ich bin der erste der Gottergebenen

[164] Sprich: Sollte ich mir einen anderen Herrn suchen als Gott, wo Er doch der Herr aller Dinge ist? Jede Seele erwirbt (das Bose) nur zu ihrem eigenen Schaden. Und keine lasttragende (Seele) tragt die Last einer anderen. Alsdann wird eure Ruckkehr zu eurem Herrn sein, und Er wird euch das kundtun, woruber ihr uneins waret

[165] Er ist es, der euch zu aufeinanderfolgenden Generationen auf der Erde gemacht und die einen von euch uber die anderen um Rangstufen erhoht hat, um euch zu prufen in dem, was Er euch zukommen ließ. Dein Herr ist schnell im Bestrafen, und Er ist voller Vergebung und barmherzig

[1] Alif Lam Mim Saad

[2] Dies ist ein Buch, das zu dir herabgesandt worden ist - es soll in deiner Brust keine Bedrangnis seinetwegen sein -, damit du mit ihm warnst, und auch als Ermahnung fur die Glaubigen

[3] Folgt dem, was zu euch von eurem Herrn herabgesandt worden ist, und folgt nicht an seiner Stelle (anderen) Freunden. Ihr laßt euch wenig ermahnen

[4] Wie manche Stadt haben Wir verderben lassen! Da kam unsere Schlagkraft uber sie nachts, oder wahrend sie zu Mittag ruhten

[5] So war ihr Rufen, als unsere Schlagkraft uber sie kam, nur, daß sie sagten: «Wir haben gewiß Unrecht getan.»

[6] Ja, Wir werden gewiß die, zu denen Gesandte geschickt worden sind, zur Verantwortung ziehen, und Wir werden gewiß die Gesandten zur Verantwortung ziehen

[7] Wir werden ihnen bestimmt aus (richtigem) Wissen (alles) erzahlen, denn Wir waren ja nicht abwesend

[8] Das Wagen an jenem Tag erfolgt der Wahrheit entsprechend. Diejenigen, deren Waagschalen schwer sind, das sind die, denen es wohl ergeht

[9] Diejenigen, deren Waagschalen leicht sind, das sind die, die sich selbst verloren haben, weil sie sich gegenuber unseren Zeichen ungerecht verhielten

[10] Und Wir haben euch auf der Erde eine feste Stellung gegeben, und Wir haben fur euch auf ihr Unterhaltsmoglichkeiten bereitet. Ihr seid aber wenig dankbar

[11] Und Wir haben euch erschaffen. Dann haben Wir euch gestaltet. Dann haben Wir zu den Engeln gesprochen: «Werft euch vor Adam nieder.» Da warfen sie sich nieder, außer Iblis: er gehorte nicht zu denen, die sich niederwarfen

[12] Er sprach: «Was hat dich daran gehindert, dich niederzuwerfen, als Ich (es) dir befohlen habe?» Er sagte: «Ich bin besser als er. Du hast mich aus Feuer erschaffen, ihn aber hast Du aus Ton erschaffen.»

[13] Er sprach: «Geh aus ihm hinunter. Dir steht es nicht zu, dich darin hochmutig zu verhalten. Geh hinaus. Du gehorst zu den Erniedrigten.»

[14] Er sagte: «Gewahre mir Aufschub bis zu dem Tag, da sie erweckt werden.»

[15] Er sprach: «Du sollst nun zu denen gehoren, denen Aufschub gewahrt wird.»

[16] Er sagte: «Weil Du mich hast abirren lassen, werde ich, ich schwore es, ihnen auf deinem geraden Weg auflauern

[17] Dann werde ich zu ihnen treten von vorn und von hinten, von ihrer rechten und von ihrer linken Seite. Und Du wirst die meisten von ihnen nicht dankbar finden.»

[18] Er sprach: «Geh aus ihm hinaus, verabscheut und verstoßen. Wer auch immer von ihnen dir folgt, fullen werde Ich die Holle mit euch allen.»

[19] «O Adam, bewohne, du und deine Gattin, das Paradies. Eßt, wo ihr wollt, und nahert euch nicht diesem Baum, sonst gehort ihr zu denen, die Unrecht tun.»

[20] Der Satan flusterte ihnen ein, um ihnen zu zeigen, was ihnen von ihrer Bloße verborgen geblieben war. Und er sagte: «Nur deswegen hat euch euer Herr diesen Baum verboten, damit ihr nicht zu Engeln werdet oder zu denen gehoret, die ewig leben.»

[21] Und er schwor ihnen: «Ich bin zu euch einer von denen, die (euch) gut raten.»

[22] Er ließ sie durch Betorung abfallen. Und als sie dann von dem Baum gekostet hatten, wurde ihnen ihre Bloße offenbar, und sie begannen, Blatter des Paradieses uber sich zusammenzuheften. Und ihr Herr rief ihnen zu: «Habe ich euch nicht jenen Baum verboten und euch gesagt: Der Satan ist euch ein offenkundiger Feind?»

[23] Sie sagten: «Unser Herr, wir haben uns selbst Unrecht getan. Und wenn Du uns nicht vergibst und dich unser erbarmst, werden wir bestimmt zu den Verlierern gehoren.»

[24] Er sprach: «Geht hinunter. Die einen von euch sind Feinde der anderen. Ihr habt auf der Erde Aufenthalt und Nutznießung auf eine Weile.»

[25] Er sprach: «Auf ihr werdet ihr leben, und auf ihr werdet ihr sterben, und aus ihr werdet ihr hervorgebracht werden.»

[26] O Kinder Adams, Wir haben auf euch Kleidung hinabgesandt, die eure Bloße bedeckt, und auch Prunkgewander. Aber die Kleidung der Gottesfurcht, die ist besser. Das gehort zu den Zeichen Gottes, auf daß sie es bedenken

[27] O Kinder Adams, der Satan soll euch bloß nicht verfuhren, wie er eure Eltern aus dem Paradies vertrieben hat, indem er ihnen die Kleidung wegnahm, um sie ihre Bloße sehen zu lassen. Er sieht euch, er und seine Genossen, von wo ihr sie nicht seht. Wir haben die Satane denen zu Freunden gemacht, die nicht glauben

[28] Und wenn sie etwas Schandliches tun, sagen sie: «Wir haben es bei unseren Vatern vorgefunden, und Gott hat es uns geboten.» Sprich: Gott gebietet nicht das Schandliche. Wollt ihr denn uber Gott sagen, was ihr nicht wißt

[29] Sprich: Mein Herr hat die Gerechtigkeit geboten, und daß ihr euer Gesicht bei jeder Moschee aufrichtet und ihn anruft, wobei ihr Ihm gegenuber aufrichtig in der Religion seid. So wie Er euch anfangs gemacht hat, werdet ihr zuruckkehren

[30] Einen Teil hat Er rechtgeleitet, uber einen Teil ist der Irrtum zu Recht gekommen, denn sie haben sich die Satane anstelle Gottes zu Freunden genommen und meinen, sie seien der Rechtleitung gefolgt

[31] O Kinder Adams, legt euren Schmuck bei jeder Moschee an, und eßt und trinkt, aber seid nicht maßlos. Er liebt ja die Maßlosen nicht

[32] Sprich: Wer hat denn den Schmuck verboten, den Gott fur seine Diener hervorgebracht hat, und auch die kostlichen Dinge des Lebensunterhalts? Sprich: Sie sind im diesseitigen Leben fur die bestimmt, die glauben, und am Tag der Auferstehung (ihnen) besonders vorbehalten. So legen Wir die Zeichen im einzelnen dar fur Leute, die Bescheid wissen

[33] Sprich: Siehe, mein Herr hat die schandlichen Taten verboten, was von ihnen offen und was verborgen ist; und auch die Sunde und die Gewaltanwendung ohne vorliegende Berechtigung, und auch, daß ihr Gott solche beigesellt, fur die er keine Ermachtigung herabgesandt hat, und daß ihr uber Gott das sagt, was ihr nicht wißt

[34] Fur jede Gemeinschaft ist eine Frist festgesetzt. Und wenn ihre Frist kommt, konnen sie nicht einmal eine Stunde zuruckbleiben oder vorausgehen

[35] O Kinder Adams, wenn Gesandte aus eurer Mitte zu euch kommen, um euch von meinen Zeichen zu erzahlen, dann haben diejenigen, die gottesfurchtig sind und Besserung bringen, nichts zu befurchten, und sie werden nicht traurig sein

[36] Und diejenigen, die unsere Zeichen fur Luge erklaren und sich ihnen gegenuber hochmutig verhalten, das sind die Gefahrten der Holle; darin werden sie ewig weilen

[37] Und wer ist denn ungerechter als der, der gegen Gott eine Luge erdichtet oder seine Zeichen fur Luge erklart? Jene wird ihr Anteil dem Buch gemaß erreichen. Und wenn dann unsere Boten zu ihnen kommen, um sie abzuberufen, sagen sie: «Wo sind diejenigen, die ihr anstelle Gottes anzurufen pflegtet?» Sie sagen: «Sie sind uns entschwunden.» Und sie bezeugen gegen sich selbst, daß sie unglaubig waren

[38] Er spricht: «Geht ein ins Feuer mit Gemeinschaften von den Djinn und den Menschen, die vor euch dahingegangen sind.» Sooft eine Gemeinschaft hineingeht, verflucht sie ihresgleichen. Und wenn sie dann alle darin einander eingeholt haben, sagt die letzte von ihnen in bezug auf die erste: «Unser Herr, diese da haben uns in die Irre gefuhrt. So laß ihnen eine doppelte Pein vom Feuer zukommen.» Er spricht: «Jeder erhalt das Doppelte, aber ihr wißt nicht Bescheid.»

[39] Und die erste von ihnen sagt zu der letzten: «Ihr habt nun keinen Vorzug gegenuber uns. Kostet die Pein fur das, was ihr erworben habt.»

[40] Denen, die unsere Zeichen fur Luge erklaren und sich ihnen gegenuber hochmutig verhalten, werden die Tore des Himmels nicht geoffnet, und sie werden nicht ins Paradies eingehen, ehe denn ein Kamel durch ein Nadelohr geht. So vergelten Wir denen, die Ubeltater sind

[41] Ihnen wird die Holle zur Lagerstatte, und uber ihnen sind Decken. So vergelten Wir denen, die Unrecht tun

[42] Diejenigen, die glauben und die guten Werke tun - Wir fordern von einem jeden nur das, was er vermag -, das sind die Gefahrten des Paradieses; darin werden sie ewig weilen

[43] Und Wir nehmen weg, was in ihrer Brust an Groll dasein mag. Es fließen unter ihnen Bache. Und sie sagen: «Lob sei Gott, der uns hierher geleitet hat! Wir hatten unmoglich die Rechtleitung gefunden, hatte uns Gott nicht rechtgeleitet. Die Gesandten unseres Herrn sind wirklich mit der Wahrheit gekommen.» Und es wird ihnen zugerufen: «Dies ist das Paradies. Es ist euch zum Erbe gegeben worden fur das, was ihr zu tun pflegtet.»

[44] Die Gefahrten des Paradieses rufen den Gefahrten des Feuers zu: «Wir haben gefunden, daß das, was uns unser Herr versprochen hat, wahr ist. Habt Ihr auch gefunden, daß das, was euch euer Herr versprochen hat, wahr ist?» Sie sagen: «Ja.» Da ruft ein Rufer unter ihnen aus: «Gottes Zorn komme uber die, die Unrecht tun

[45] Die vom Weg Gottes abweisen und sich ihn krumm wunschen, und die ja das Jenseits verleugnen.»

[46] Und zwischen ihnen ist ein Vorhang. Und auf dem Bergkamm sind Manner, die jeden an seinem Merkmal erkennen. Sie rufen den Gefahrten des Paradieses zu: «Friede sei uber euch!» Sie selbst aber sind nicht hineingegangen, obwohl sie es begehren

[47] Und wenn ihre Blicke sich den Gefahrten des Feuers zuwenden, sagen sie: «Unser Herr, stelle uns nicht zu den Leuten, die Unrecht tun.»

[48] Und die Gefahrten des Bergkammes rufen Mannern, die sie an ihrem Merkmal erkennen, zu. Sie sagen: «Es hat euch nicht genutzt, daß ihr (Vermogen und Freunde) gesammelt und euch hochmutig verhalten habt

[49] Sind das diejenigen, von denen ihr geschworen habt, Gott werde ihnen keine Barmherzigkeit erweisen? - Geht (ihr) ins Paradies ein. Ihr habt nichts zu befurchten, und ihr werdet nicht traurig sein.»

[50] Die Gefahrten des Feuers rufen den Gefahrten des Paradieses zu: «Schuttet auf uns etwas Wasser aus oder etwas von dem, was Gott euch beschert hat.» Sie sagen: «Gott hat beides den Unglaubigen verwehrt

[51] Die ihre Religion zum Gegenstand von Zerstreuung und Spiel genommen haben und die das diesseitige Leben betort hat.» Heute werden Wir sie vergessen, wie sie die Begegnung mit diesem ihrem Tag vergaßen und wie sie unsere Zeichen zu leugnen pflegten

[52] Wir haben ihnen ein Buch gebracht, das Wir mit Wissen im einzelnen dargelegt haben, als Rechtleitung und Barmherzigkeit fur Leute, die glauben

[53] Erwarten sie denn etwas anderes als seine Deutung? An dem Tag, an dem seine Deutung eintrifft, werden diejenigen, die es vorher vergessen haben, sagen: «Die Gesandten unseres Herrn sind mit der Wahrheit gekommen. Haben wir denn Fursprecher, daß sie fur uns Fursprache einlegen? Oder konnen wir zuruckgebracht werden, daß wir anders handeln, als wir gehandelt haben?» Sie haben sich selbst verloren, und es ist ihnen entschwunden, was sie immer wieder erdichtet haben

[54] Euer Herr ist Gott, der die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschuf und sich dann auf dem Thron zurechtsetzte. Er laßt die Nacht den Tag uberdecken, wobei sie ihn eilig einzuholen sucht. (Er erschuf auch) die Sonne, den Mond und die Sterne, welche durch seinen Befehl dienstbar gemacht wurden. Siehe, Ihm allein steht das Erschaffen und der Befehl zu. Gesegnet sei Gott, der Herr der Welten

[55] Und ruft euren Herrn in (sichtbarer) Demut und im Verborgenen an. Er liebt die nicht, die Ubertretungen begehen

[56] Und stiftet nicht Unheil auf der Erde, nachdem sie in Ordnung gebracht worden ist. Und ruft Ihn in Furcht und Begehren an. Die Barmherzigkeit Gottes ist den Rechtschaffenen nahe

[57] Und Er ist es, der die Winde als frohe Kunde seiner Barmherzigkeit vorausschickt. Wenn sie dann eine schwere Bewolkung herbeitragen, treiben Wir sie zu einem abgestorbenen Land, senden dadurch das Wasser hernieder und bringen dadurch allerlei Fruchte hervor. So bringen Wir (auch) die Toten hervor, auf daß ihr es bedenket

[58] Und das gute Land bringt seine Pflanzen mit der Erlaubnis seines Herrn hervor. Und das (Land), das schlecht ist, bringt nur muhsam etwas hervor. So legen Wir die Zeichen auf verschiedene Weise dar fur Leute, die dankbar sind

[59] Wir sandten Noach zu seinem Volk. Er sagte: «O mein Volk, dienet Gott. Ihr habt keinen Gott außer Ihm. Ich furchte fur euch die Pein eines gewaltigen Tages.»

[60] Die Vornehmen aus seinem Volk sagten: «Wir sehen, daß du dich in einem offenkundigen Irrtum befindest.»

[61] Er sagte: «O mein Volk, bei mir befindet sich kein Irrtum, sondern ich bin ein Gesandter vom Herrn der Welten

[62] Ich richte euch die Botschaften meines Herrn aus und rate euch gut. Und ich weiß von Gott her, was ihr nicht wißt

[63] Wundert ihr euch etwa daruber, daß eine Ermahnung von eurem Herrn zu euch gekommen ist durch einen Mann aus eurer Mitte, damit er euch warne und damit ihr gottesfurchtig werdet, auf daß ihr Erbarmen findet?»

[64] Sie aber ziehen ihn der Luge. Da retteten Wir ihn und diejenigen, die mit ihm waren, im Schiff. Und Wir ließen diejenigen ertrinken, die unsere Zeichen fur Luge erklarten; sie waren ja ein blindes Volk

[65] Und (Wir sandten) zu Aad ihren Bruder Hud. Er sagte: «O mein Volk, dienet Gott. Ihr habt keinen Gott außer Ihm. Wollt ihr nicht gottesfurchtig sein?»

[66] Die Vornehmen aus seinem Volk, die unglaubig waren, sagten: «Wir sehen, daß du der Torheit verfallen bist, und wir meinen, daß du zu den Lugnern gehorst.»

[67] Er sagte: «O mein Volk, bei mir befindet sich keine Torheit, sondern ich bin ein Gesandter vom Herrn der Welten

[68] Ich richte euch die Botschaften meines Herrn aus, und ich bin fur euch ein treuer Ratgeber

[69] Wundert ihr euch etwa daruber, daß eine Ermahnung von eurem Herrn zu euch gekommen ist durch einen Mann aus eurer Mitte, damit er euch warne? Gedenket, als Er euch zu Nachfolgern nach dem Volk des Noach machte und euch eine beachtlichere Stellung in seiner Schopfung verlieh. Gedenket also der Wohltaten Gottes, auf daß es euch wohl ergehe.»

[70] Sie sagten: «Bist du zu uns gekommen, damit wir Gott allein dienen und das verlassen, was unsere Vater verehrt haben? Bring uns doch her, was du uns androhst, so du zu denen gehorst, die die Wahrheit sagen.»

[71] Er sagte: «Es uberfallen euch Greuel und Zorn von eurem Herrn. Streitet ihr denn mit mir uber Namen, die ihr genannt habt, ihr und eure Vater, fur die aber Gott keine Ermachtigung herabgesandt hat? So wartet ab. Ich bin mit euch einer von denen, die abwarten.»

[72] Da retteten Wir ihn und diejenigen, die mit ihm waren, aus Barmherzigkeit von Uns. Und Wir merzten den letzten Rest derer aus, die unsere Zeichen fur Luge erklarten und nicht glaubig waren

[73] Und (Wir sandten) zu Thamud ihren Bruder Salih. Er sagte: «O mein Volk, dienet Gott. Ihr habt keinen Gott außer Ihm. Ein deutliches Zeichen ist von eurem Herrn zu euch gekommen. Dies ist die Kamelstute Gottes, euch zum Zeichen. Laßt sie auf Gottes Erde weiden und ruhrt sie nicht mit etwas Bosem an, sonst ergreift euch eine schmerzhafte Pein

[74] Und gedenket, als Er euch zu Nachfolgern nach, Aad machte und euch auf der Erde in Statten einwies, so daß ihr euch in ihren Ebenen Schlosser nahmt und die Berge zu Hausern meißeltet. Gedenket also der Wohltaten Gottes und verbreitet nicht Unheil auf der Erde.»

[75] Die Vornehmen aus seinem Volk, die sich hochmutig verhielten, sagten zu denen, die wie Schwache behandelt wurden, ja zu denen von ihnen, die glaubig waren: «Wißt ihr sicher, daß Salih von seinem Herrn gesandt worden ist?» Sie sagten: «Wir glauben gewiß an das, womit er gesandt worden ist.»

[76] Diejenigen, die sich hochmutig verhielten, sagten: «Wir verleugnen das, woran ihr glaubt.»

[77] Sie schnitten der Kamelstute die Flechsen durch und stachen sie, und sie rebellierten gegen den Befehl ihres Herrn. Und sie sagten: «O Salih, bring uns doch her, was du uns androhst, so du einer der Gesandten bist.»

[78] Da ergriff sie das Beben, und am Morgen lagen sie in ihrer Wohnstatte nieder

[79] So kehrte er sich von ihnen ab und sagte: «O mein Volk, ich habe euch die Botschaft meines Herrn ausgerichtet, und ich habe euch gut geraten. Aber ihr liebt die nicht, die gut raten.»

[80] Und (Wir sandten) Lot. Als er zu seinem Volk sagte: «Wollt ihr denn das Schandliche begehen, wie es vor euch keiner von den Weltenbewohnern begangen hat

[81] Ihr geht in Begierde zu den Mannern, statt zu den Frauen. Nein, ihr seid maßlose Leute.»

[82] Die Antwort seines Volkes war nur, daß sie sagten: «Vertreibt sie aus eurer Stadt. Das sind Menschen, die sich rein stellen.»

[83] Da retteten Wir ihn und seine Angehorigen, außer seiner Frau. Sie gehorte zu denen, die zuruckblieben und dem Verderben anheimfielen

[84] Und Wir ließen einen Regen auf sie niedergehen. Schau, wie das Ende der Ubeltater war

[85] Und (Wir sandten) zu Madyan ihren Bruder Shuayb. Er sagte: «O mein Volk, dienet Gott. Ihr habt keinen Gott außer Ihm. Ein deutliches Zeichen ist von eurem Herrn zu euch gekommen, so gebt volles Maß und Gewicht und zieht den Menschen nichts ab, was ihnen gehort, und stiftet nicht Unheil auf der Erde, nachdem sie in Ordnung gebracht worden ist. Das ist bestimmt besser fur euch, so ihr glaubig seid

[86] Und lauert nicht auf jedem Weg, indem ihr droht und vom Weg Gottes den abweist, der an Ihn glaubt, und euch ihn krumm wunscht. Und gedenket, als ihr wenige waret und Er euch zu vielen machte. Und schaut, wie das Ende der Unheilstifter war

[87] Und wenn eine Gruppe von euch an das glaubt, womit ich gesandt worden bin, eine andere Gruppe aber nicht glaubt, so geduldet euch, bis Gott zwischen uns urteilt. Er ist der Beste derer, die Urteile fallen.»

[88] Die Vornehmen aus seinem Volk, die sich hochmutig verhielten, sagten: «Wir werden dich, o Shuayb, und diejenigen, die mit dir glauben, bestimmt aus unserer Stadt vertreiben, oder ihr kehrt zu unserer Glaubensrichtung zuruck.» Er sagte: «Was denn, auch wenn es uns zuwider ist

[89] Wir wurden gegen Gott eine Luge erdichten, sollten wir zu eurer Glaubensrichtung zuruckkehren, nachdem uns Gott aus ihr errettet hat. Wir konnen unmoglich zu ihr zuruckkehren, es sei denn, Gott unser Herr, wollte es. Unser Herr umfaßt alle Dinge in seinem Wissen. Auf Gott vertrauen wir. Unser Herr, richte zwischen uns und unserem Volk nach der Wahrheit. Du bist der beste Richter.»

[90] Und die Vornehmen aus seinem Volk, die unglaubig waren, sagten: «Wenn ihr dem Shuayb folgt, werdet ihr bestimmt Verlierer sein.»

[91] Da ergriff sie das Beben, und am Morgen lagen sie in ihrer Wohnstatte nieder

[92] Diejenigen, die Shuayb der Luge ziehen, waren, als hatten sie nicht darin lange gewohnt. Diejenigen, die Shuayb der Luge ziehen, waren selbst die Verlierer

[93] So kehrte er sich von ihnen ab und sagte: «O mein Volk, ich habe euch die Botschaften meines Herrn ausgerichtet, und ich habe euch gut geraten. Wie konnte ich betrubt sein uber unglaubige Leute?»

[94] Und Wir haben keinen Propheten in eine Stadt gesandt, ohne daß Wir ihre Bewohner durch Not und Leid heimgesucht hatten, auf daß sie sich vielleicht demutigen

[95] Dann tauschten Wir anstelle des Schlimmen Gutes ein, bis sie sich vermehrten und sagten: «Auch unsere Vater haben Leid und Erfreuliches erfahren.» So ergriffen Wir sie plotzlich, ohne daß sie es merkten

[96] Hatten die Bewohner der Stadte geglaubt und waren sie gottesfurchtig gewesen, hatten Wir ihnen die Segnungen vom Himmel und von der Erde aufgetan. Aber sie erklarten (die Botschaft) fur Luge, so ergriffen Wir sie fur das, was sie erworben haben

[97] Wahnen sich denn die Bewohner der Stadte in Sicherheit davor, daß unsere Schlagkraft nachts uber sie kommt, wahrend sie schlafen

[98] Oder wahnen sich die Bewohner der Stadte in Sicherheit davor, daß unsere Schlagkraft am helllichten Tag uber sie kommt, wahrend sie sich dem Spiel hingeben

[99] Wahnen sie sich in Sicherheit vor den Ranken Gottes? In Sicherheit vor den Ranken Gottes wahnen sich nur die Leute, die Verlierer sind

[100] Ist denen, die die Erde nach ihren Bewohnern erben, nicht deutlich geworden, daß, wenn Wir es wollten, Wir sie fur ihre Sunden treffen? Und Wir versiegeln ihre Herzen, so daß sie nicht horen

[101] Uber diese Stadte erzahlen Wir dir einiges von ihren Berichten. Ihre Gesandten kamen zu ihnen mit den deutlichen Zeichen, sie vermochten aber nicht an das zu glauben, was sie fruher fur Luge erklart hatten. So versiegelt Gott die Herzen der Unglaubigen

[102] Und bei den meisten von ihnen haben Wir keine Vertragstreue gefunden. Und Wir haben gefunden, daß die meisten von ihnen Frevler sind

[103] Dann entsandten Wir nach ihnen Mose mit unseren Zeichen zu Pharao und seinen Vornehmen. Sie handelten an ihnen ungerecht. So schau, wie das Ende der Unheilstifter war

[104] Und Mose sagte: «O Pharao, ich bin ein Gesandter vom Herrn der Welten

[105] Verpflichtet und darauf bedacht, uber Gott nur die Wahrheit zu sagen. Ich bin zu euch mit einem deutlichen Zeichen von eurem Herrn gekommen. So schick die Kinder Israels mit mir weg.»

[106] Er sagte: «Wenn du mit einem Zeichen gekommen bist, dann bring es her, so du zu denen gehorst, die die Wahrheit sagen.»

[107] Er warf seinen Stab, und da war er eine offenkundige Schlange

[108] Und er zog seine Hand heraus, da war sie weiß fur die Zuschauer

[109] Die Vornehmen aus dem Volk Pharaos sagten: «Dieser ist ja ein erfahrener Zauberer

[110] Der euch aus eurem Land vertreiben will. Was befehlt ihr nun?»

[111] Sie sagten: «Stell ihn und seinen Bruder zuruck, und schick zu den Stadten Leute, die sie versammeln

[112] Damit sie dir jeden erfahrenen Zauberer herbringen.»

[113] Und die Zauberer kamen zu Pharao. Sie sagten: «Wir bekommen wohl eine Belohnung, wenn wir es sind, die siegen?»

[114] Er sagte: «Ja. Und ihr werdet auch zu denen gehoren, die in (meine) Nahe zugelassen werden.»

[115] Sie sagten: «O Mose, entweder wirfst du, oder wir sind es, die (zuerst) werfen.»

[116] Er sagte: «Werft ihr (zuerst).» Als sie nun warfen, bezauberten sie die Augen der Menschen und jagten ihnen Angst ein, und sie brachten einen gewaltigen Zauber vor

[117] Und Wir gaben dem Mose ein: «Wirf deinen Stab.» Da fing er an zu verschlingen, was sie vorgaukelten

[118] So bestatigte sich die Wahrheit, und das, was sie machten, erwies sich als falsch

[119] Sie wurden dort besiegt und kehrten als Erniedrigte zuruck

[120] Und die Zauberer wurden in Anbetung zu Boden geworfen

[121] Sie sagten: «Wir glauben an den Herrn der Welten

[122] Den Herrn von Mose und Aaron.»

[123] Pharao sagte: «Ihr glaubt an ihn, bevor ich es euch erlaube? Das sind ja Ranke, die ihr in der Stadt geschmiedet habt, um ihre Bewohner aus ihr zu vertreiben. Aber ihr werdet es zu wissen bekommen

[124] Ich werde eure Hande und eure Fuße wechselseitig abhacken, und dann werde ich euch allesamt kreuzigen lassen.»

[125] Sie sagten: «Wir kehren zu unserem Herrn zuruck

[126] Nichts anderes laßt dich uns grollen, als daß wir an die Zeichen unseres Herrn glaubten, als sie zu uns kamen. Unser Herr, gieße Geduld uber uns aus und berufe uns als Gottergebene ab.»

[127] Die Vornehmen aus dem Volk Pharaos sagten: «Willst du zulassen, daß Mose und sein Volk auf der Erde Unheil stiften und daß er dich und deine Gotter verlaßt?» Er sagte: «Wir werden ihre Sohne ermorden und nur ihre Frauen am Leben lassen. Wir sind ja Zwingherrscher uber sie.»

[128] Mose sagte zu seinem Volk: «Sucht Hilfe bei Gott, und seid geduldig. Die Erde gehort Gott, Er gibt sie zum Erbe, wem von seinen Dienern Er will. Und das (gute) Ende gehort den Gottesfurchtigen.»

[129] Sie sagten: «Uns ist Leid zugefugt worden, bevor du zu uns kamst und nachdem du zu uns gekommen bist.» Er sagte: «Moge euer Herr euren Feind verderben lassen und euch zu Nachfolgern auf der Erde einsetzen und dann sehen, wie ihr handelt.»

[130] Und Wir ließen uber die Leute des Pharao Durrejahre und Mangel an Fruchten kommen, auf daß sie es bedenken

[131] Wenn ihnen dann etwas Gutes zufiel, sagten sie: «Wir haben es verdient»; und wenn sie etwas Ubles traf, sahen sie ein boses Omen in Mose und denen, die mit ihm waren. Aber ihr Omen ist bei Gott, jedoch wissen die meisten von ihnen nicht Bescheid

[132] Und sie sagten: «Welches Zeichen du auch vorbringen magst, um uns damit zu bezaubern, wir werden dir nicht glauben.»

[133] So schickten Wir uber sie die Flut, die Heuschrecken, die Lause, die Frosche und das Blut als einzeln vorgebrachte Zeichen. Da verhielten sie sich hochmutig und waren Leute, die Ubeltater waren

[134] Als nun das Zorngericht sie uberfiel, sagten sie: «O Mose, rufe fur uns deinen Herrn an aufgrund seines Bundes mit dir. Wenn du das Zorngericht von uns aufhebst, dann werden wir dir glauben und die Kinder Israels mit dir wegschicken.»

[135] Als Wir dann das Zorngericht von ihnen aufhoben auf eine Frist, die sie ja erreichen sollten, brachen sie gleich ihr Wort

[136] Da rachten Wir uns an ihnen und ließen sie im Meer ertrinken dafur, daß sie unsere Zeichen fur Luge erklarten und sie unbeachtet ließen

[137] Und Wir gaben den Leuten, die wie Schwache behandelt wurden, zum Erbe die ostlichen und die westlichen Gegenden der Erde, die Wir mit Segen bedacht haben. Und das schonste Wort deines Herrn erfullte sich an den Kindern Israels dafur, daß sie geduldig waren. Und Wir zerstorten, was Pharao und sein Volk zu machen und was sie aufzurichten pflegten

[138] Und Wir ließen die Kinder Israels das Meer uberqueren. Sie trafen auf Leute, die sich dem Dienst an ihren Gotzen widmeten. Sie sagten: «O Mose, mache uns einen Gott, wie sie ja Gotter haben.» Er sagte: «Ihr seid Leute, die toricht sind

[139] Was die da vollziehen, wird dem Verderben anheimfallen, und zunichte wird, was sie zu tun pflegten.»

[140] Er sagte: «Sollte ich euch einen anderen Gott wunschen als Gott, wo Er euch doch vor den Weltenbewohnern bevorzugt hat?»

[141] Und als Wir euch vor den Leuten Pharaos retteten, als sie euch eine schlimme Pein zufugten, indem sie eure Sohne ermordeten und nur eure Frauen am Leben ließen. Darin war fur euch eine gewaltige Prufung von eurem Herrn

[142] Und wir verabredeten uns mit Mose dreißig Nachte lang und erganzten sie mit weiteren zehn. So vervollstandigte sich der Termin seines Herrn auf vierzig Nachte. Und Mose sagte zu seinem Bruder Aaron: «Sei mein Nachfolger bei meinem Volk, sorge fur Ordnung und folge nicht dem Weg der Unheilstifter.»

[143] Als Mose zu unserem Termin kam und sein Herr zu ihm sprach, sagte er: «Mein Herr, zeige (Dich) mir, daß ich zu Dir schaue.» Er sprach: «Du wirst Mich nicht sehen. Aber schau zu dem Berg. Wenn er an seiner Stelle festbleibt, wirst du Mich sehen.» Als sein Herr sich vor dem Berg enthullte, machte Er ihn zu Staub, und Mose fiel zu Boden wie vom Blitz getroffen. Als er aufwachte, sagte er: «Preis sei Dir! Ich wende mich Dir zu, und ich bin der erste der Glaubigen.»

[144] Er sprach: «O Mose, Ich habe dich durch meine Botschaften und mein Gesprach (mit dir) vor den Menschen auserwahlt. So nimm, was Ich dir zukommen lasse, und sei einer der Dankbaren.»

[145] Und Wir schrieben ihm auf den Tafeln uber alle Dinge, eine Ermahnung und eine ins einzelne gehende Darlegung aller Dinge. «So nimm sie mit voller Kraft und befiehl deinem Volk, sich an das Schonste in ihnen zu halten. Ich werde euch die Wohnstatte der Frevler zeigen.»

[146] Abweisen werde Ich von meinen Zeichen diejenigen, die sich auf der Erde zu Unrecht hochmutig verhalten. Wenn sie auch jedes Zeichen sehen, glauben sie nicht daran. Und wenn sie den Weg des rechten Wandels sehen, nehmen sie ihn sich nicht zum Weg. Wenn sie den Weg der Verirrung sehen, nehmen sie ihn sich zum Weg. Dies, weil sie unsere Zeichen fur Luge erklaren und sie unbeachtet lassen

[147] Diejenigen, die unsere Zeichen und die Begegnung mit dem Jenseits fur Luge erklaren, deren Werke sind wertlos. Wird ihnen denn fur etwas anderes vergolten als fur das, was sie taten

[148] Und die Leute des Mose machten sich, nachdem er weggegangen war, aus ihren Schmucksachen ein Kalb als Leib, der blokte. Sahen sie denn nicht, daß es nicht zu ihnen sprechen und sie nicht den Weg fuhren konnte? Sie machten es sich und taten Unrecht

[149] Und als sich bei ihnen die Reue einstellte und sie einsahen, daß sie irregegangen waren, sagten sie: «Wenn unser Herr sich nicht unser erbarmt und uns vergibt, werden wir sicher zu den Verlierern gehoren.»

[150] Als Mose zornig und voller Bedauern zu seinem Volk zuruckkam, sagte er: «Schlimm ist das, was ihr, nachdem ich weggegangen war, begangen habt. Wolltet ihr den Befehl eures Herrn beschleunigen?» Er warf die Tafeln nieder und packte den Kopf seines Bruders und zog ihn an sich. Dieser sagte: «Sohn meiner Mutter, die Leute behandelten mich wie einen Schwachen und hatten mich beinahe getotet. So laß nicht die Feinde Schadenfreude uber mich haben und stelle mich nicht zu den Leuten, die Unrecht tun.»

[151] Er sagte: «Mein Herr, vergib mir und meinem Bruder, und laß uns in deine Barmherzigkeit eingehen. Du bist der Barmherzigste der Barmherzigen.»

[152] Diejenigen, die sich das Kalb nahmen, wird Zorn von ihrem Herrn und Erniedrigung im diesseitigen Leben treffen. So vergelten Wir denen, die Lugen erdichten

[153] Diejenigen, die die bosen Taten begehen, aber danach umkehren und glauben - siehe, dein Herr ist danach voller Vergebung und barmherzig

[154] Und als sich der Zorn in Mose beruhigt hatte, nahm er die Tafeln. In ihrer Abschrift ist Rechtleitung und Barmherzigkeit fur die, die vor ihrem Herrn Ehrfurcht haben

[155] Und Mose wahlte zu unserem Termin aus seinem Volk siebzig Manner. Als nun das Beben sie ergriff, sagte er: «Mein Herr, wenn Du gewollt hattest, hattest Du sie vorher verderben lassen, und mich auch. Willst Du uns verderben lassen fur das, was die Toren unter uns getan haben? Es ist doch deine Versuchung, mit der Du irrefuhrst, wen Du willst, und rechtleitest, wen Du willst. Du bist unser Freund, so vergib uns und erbarm dich unser. Du bist der Beste derer, die vergeben

[156] Und bestimme fur uns im Diesseits Gutes, und auch im Jenseits. Wir sind zu Dir reumutig zuruckgekehrt.» Er sprach: «Mit meiner Pein treffe Ich, wen Ich will. Und meine Barmherzigkeit umfaßt alle Dinge. Ich werde sie fur die bestimmen, die gottesfurchtig sind und die Abgabe entrichten, und die an unsere Zeichen glauben»

[157] Die dem Gesandten, dem ungelehrten Propheten, folgen, den sie bei sich in der Tora und im Evangelium verzeichnet finden. Er befiehlt ihnen das Rechte und verbietet ihnen das Verwerfliche, er erlaubt ihnen die kostlichen Dinge und verbietet ihnen die schlechten, und er nimmt ihnen ihre Last und die Fesseln, die auf ihnen lagen, ab. Diejenigen nun, die an ihn glauben, ihm beistehen, ihn unterstutzen und dem Licht, das mit ihm herabgesandt worden ist, folgen, das sind die, denen es wohl ergeht

[158] Sprich: O Menschen, ich bin an euch alle der Gesandte Gottes, dem die Konigsherrschaft der Himmel und der Erde gehort. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Er macht lebendig und laßt sterben. So glaubt an Gott und seinen Gesandten, den ungelehrten Propheten, der an Gott und seine Worte glaubt, und folgt ihm, auf daß ihr die Rechtleitung findet

[159] Und unter dem Volk Moses ist eine Gemeinschaft, die nach der Wahrheit leitet und nach ihr gerecht handelt

[160] Und Wir zerteilten sie in zwolf Stamme und Gemeinschaften. Und Wir gaben dem Mose, als sein Volk ihn um Wasser zu trinken bat, ein: «Schlag mit deinem Stab auf den Stein.» Da traten aus ihm zwolf Quellen heraus, und jede Menschengruppe wußte nun, wo ihre Trinkstelle war. Und Wir ließen die Wolken sie uberschatten und sandten auf sie das Manna und die Wachteln hinab: «Eßt von den kostlichen Dingen, die Wir euch beschert haben.» Und nicht Uns taten sie Unrecht, sondern sich selbst haben sie Unrecht getan

[161] Und als zu ihnen gesagt wurde: «Bewohnet diese Stadt und eßt davon, wo ihr wollt. Und sagt: Entlastung!, und betretet das Tor in der Haltung der Niederwerfung, dann vergeben Wir euch eure Verfehlungen. Und Wir werden den Rechtschaffenen noch mehr geben

[162] Da vertauschten es diejenigen von ihnen, die Unrecht taten, mit einem Ausspruch, der anders war als das, was ihnen gesagt worden war. Da sandten Wir uber sie ein Zorngericht vom Himmel herab dafur, daß sie Unrecht taten

[163] Und frag sie nach der Stadt, die am Meer lag, als sie am Sabbat Ubertretungen begingen, wie ihre Fische zu ihnen sichtbar geschwommen kamen am Tag, an dem sie Sabbat hatten, und wie sie am Tag, an dem sie den Sabbat nicht hielten, zu ihnen nicht kamen. So pruften Wir sie dafur, daß sie frevelten

[164] Und als eine Gemeinschaft von ihnen sagte: «Warum ermahnt ihr Leute, die Gott verderben oder mit einer harten Pein peinigen wird?» Sie sagten: «Um eine Entschuldigung bei eurem Herrn zu haben, und auf daß sie vielleicht gottesfurchtig werden.»

[165] Und als sie vergessen hatten, womit sie ermahnt worden waren, retteten Wir diejenigen, die das Bose verboten, und ergriffen diejenigen, die Unrecht taten, mit einer schlimmen Pein dafur, daß sie frevelten

[166] Als sie sich rebellisch weigerten, das zu unterlassen, was ihnen verboten war, sprachen Wir zu ihnen: «Werdet zu verabscheuten Affen.»

[167] Und als dein Herr ankundigte, Er werde gegen sie bis zum Tag der Auferstehung Leute schicken, die ihnen eine schlimme Pein zufugen. Dein Herr ist schnell im Bestrafen, und Er ist voller Vergebung und barmherzig

[168] Und Wir zerteilten sie auf der Erde in Gemeinschaften. Unter ihnen gab es Rechtschaffene und solche, die es nicht waren. Und Wir pruften sie mit Gutem und Bosem, auf daß sie umkehren

[169] Auf sie folgten Nachfolger, die das Buch erbten. Sie greifen nach den Gutern des Diesseits und sagen: «Es wird uns vergeben.» Und wenn sich ihnen gleiche Guter bieten, greifen sie danach. Wurde nicht von ihnen die Verpflichtung des Buches entgegengenommen, sie sollen uber Gott nur die Wahrheit sagen? Sie haben doch das, was darin steht, erforscht. Und die jenseitige Wohnstatte ist gewiß besser fur die, die gottesfurchtig sind. Habt ihr denn keinen Verstand

[170] Und diejenigen, die am Buch festhalten und das Gebet verrichten - siehe, Wir lassen den Lohn derer, die Besserung zeigen, nicht verlorengehen

[171] Und als Wir uber sie den Berg schuttelten, als ware er eine uberschattende Hulle, und sie meinten, er wurde auf sie fallen: «Nehmt, was Wir euch zukommen ließen, mit aller Kraft und gedenket dessen, was darin steht, auf daß ihr gottesfurchtig werdet.»

[172] Und als dein Herr aus den Lenden der Kinder Adams ihre Nachkommenschaft nahm und gegen sich selbst zeugen ließ: «Bin Ich nicht euer Herr?» Sie sagten: «Jawohl, wir bezeugen es.» (Dies,) damit ihr nicht am Tag der Auferstehung sagt: «Wir ahnten nichts davon»

[173] Oder auch nicht sagt: «Unsere Vater waren doch zuvor Polytheisten, und wir sind nur eine Nachkommenschaft nach ihnen. Willst Du uns denn verderben fur die Taten derer, die Falsches tun?»

[174] So legen Wir die Zeichen im einzelnen dar, auf daß sie umkehren

[175] Und verlies ihnen den Bericht uber den, dem Wir unsere Zeichen zukommen ließen und der sich dann ihrer entledigte. Da holte ihn der Satan ein, und er wurde einer von denen, die irregegangen sind

[176] Und wenn Wir gewollt hatten, hatten Wir ihn durch sie erhoht. Aber er wandte sich der Erde zu und folgte seiner Neigung. So ist es mit ihm wie mit einem Hund: Gehst du auf ihn los, hangt er die Zunge heraus; laßt du ihn in Ruhe, hangt er auch die Zunge heraus. So ist es mit den Leuten, die unsere Zeichen fur Luge erklaren. Erzahle also, was es zu erzahlen gibt, auf daß sie nachdenken

[177] Schlimm ist es mit den Leuten, die unsere Zeichen fur Luge erklaren und sich selbst Unrecht tun

[178] Wen Gott rechtleitet, der ist es, der der Rechtleitung folgt. Und die, die Er irrefuhrt, das sind die Verlierer

[179] Wir haben fur die Holle viele von den Djinn und den Menschen geschaffen. Sie haben Herzen, mit denen sie nicht begreifen; sie haben Augen, mit denen sie nicht sehen; und sie haben Ohren, mit denen sie nicht horen. Sie sind wie das Vieh, ja sie irren noch mehr ab. Das sind die, die (alles) unbeachtet lassen

[180] Gott gehoren die schonsten Namen. So ruft Ihn damit an und laßt die stehen, die uber seine Namen abwegig denken. Ihnen wird vergolten fur das, was sie taten

[181] Und unter denen, die Wir erschaffen haben, ist eine Gemeinschaft (von Menschen), die nach der Wahrheit leiten und nach ihr gerecht handeln

[182] Und diejenigen, die unsere Zeichen fur Luge erklaren, werden Wir Schritt fur Schritt (dem Verderben) naherbringen, von wo sie es nicht wissen

[183] Und Ich gewahre ihnen Aufschub. Meine List ist fest

[184] Denken sie denn nicht daruber nach? Ihr Gefahrte leidet doch nicht an Besessenheit; er ist nur ein deutlicher Warner

[185] Haben sie denn nicht das Reich der Himmel und der Erde und all das, was Gott erschaffen hat, betrachtet, und auch daß ihre Frist vielleicht nahegekommen ist? An welche Botschaft nach dieser wollen sie denn sonst glauben

[186] Wen Gott irrefuhrt, der hat niemanden, der ihn rechtleiten konnte; und Er laßt sie im Ubermaß ihres Frevels blind umherirren

[187] Sie fragen dich nach der Stunde, wann sie feststehen wird. Sprich: Nur mein Herr weiß uber sie Bescheid. Nur Er wird sie zu ihrer Zeit erscheinen lassen. Schwer lastet sie in den Himmeln und auf der Erde. Sie wird euch plotzlich uberkommen. Sie fragen dich, als ob du eindringlich um Auskunft uber sie bittest. Sprich: Nur Gott weiß uber sie Bescheid. Aber die meisten Menschen wissen nicht Bescheid

[188] Sprich: Ich kann mir selbst weder Nutzen noch Schaden bringen, außer was Gott will. Wenn ich uber das Unsichtbare Bescheid wußte, wurde ich mir selbst viel Gutes verschaffen, und das Bose wurde mich nicht beruhren. Ich bin nur ein Warner und ein Freudenbote fur Leute, die glauben

[189] Er ist es, der euch aus einem einzigen Wesen erschaffen hat, und Er hat aus ihm seine Gattin gemacht, damit er bei ihr wohne. Und als er sie beschlafen hatte, trug sie dann eine leichte Leibesfrucht und verbrachte damit eine Zeit. Als sie schwer zu tragen hatte, riefen die beiden Gott, ihren Herrn, an: «Wenn Du uns ein gesundes Kind schenkst, werden wir gewiß zu den Dankbaren gehoren.»

[190] Als Er ihnen dann ein gesundes Kind schenkte, stellten sie Ihm Gefahrten zur Seite, die an dem teilhaben sollten, was Er ihnen geschenkt hatte. Aber Gott ist erhaben uber das, was sie (Ihm) beigesellen

[191] Wollen sie (Ihm) denn solche beigesellen, die nichts erschaffen, aber selbst erschaffen sind

[192] Und die ihnen keine Unterstutzung gewahren, noch sich selbst helfen konnen

[193] Und wenn ihr sie zur Rechtleitung ruft, folgen sie euch nicht. Es ist fur euch gleich, ob ihr sie ruft oder ob ihr schweigt

[194] Diejenigen, die ihr anstelle Gottes anruft, sind nur Diener wie ihr selbst. So ruft sie doch an, daß sie euch erhoren, so ihr die Wahrheit sagt

[195] Haben sie denn (uberhaupt) Fuße, mit denen sie gehen, oder haben sie Hande, mit denen sie gewaltig zugreifen, oder haben sie Augen, mit denen sie sehen, oder haben sie Ohren, mit denen sie horen? Sprich: Ruft eure Teilhaber an, und dann geht gegen mich mit eurer List vor und gewahrt mir keinen Aufschub

[196] Mein Freund ist Gott, der das Buch herabgesandt hat, und Er schenkt seine Freundschaft den Rechtschaffenen

[197] Diejenigen, die ihr anstelle Gottes anruft, konnen euch keine Unterstutzung gewahren, noch konnen sie sich selbst helfen

[198] Und wenn ihr sie zur Rechtleitung ruft, horen sie nicht. Du siehst, wie sie dich anschauen, aber sie sehen nicht

[199] Nimm das Gute und Leichte, gebiete das Rechte und wende dich von den Torichten ab

[200] Und wenn dich vom Satan her ein Stachel aufstachelt, dann suche Zuflucht bei Gott. Er hort und weiß alles

[201] Diejenigen, die gottesfurchtig sind, wenn sie eine Heimsuchung vom Satan her trifft, erinnern sich, und sogleich werden sie einsichtig

[202] Ihre Bruder aber bestarken sie im Irrtum, und dann lassen sie darin nicht nach

[203] Und wenn du ihnen kein Zeichen vorbringst, sagen sie: «Hattest du es dir doch selbst ausgesucht!» Sprich: Ich folge nur dem, was mir von meinem Herrn offenbart wird. Dies sind einsichtbringende Zeichen von eurem Herrn und eine Rechtleitung und eine Barmherzigkeit fur Leute, die glauben

[204] Und wenn der Koran verlesen wird, dann hort zu und seid still, auf daß ihr Erbarmen findet

[205] Und gedenke deines Herrn in deinem Inneren in Demut und Furcht und ohne lautes Aussprechen, am Morgen und am Abend. Und sei nicht einer von denen, die (dies) unbeachtet lassen

[206] Diejenigen, die bei deinem Herrn sind, weigern sich nicht hochmutig, Ihm zu dienen. Sie preisen Ihn und werfen sich vor Ihm nieder

[1] Sie fragen dich nach der Beute. Sprich: Die Beute gehort Gott und dem Gesandten. So furchtet Gott und stiftet Aussohnung untereinander, und gehorchet Gott und seinem Gesandten, so ihr glaubig seid

[2] Die Glaubigen, das sind diejenigen, deren Herzen sich angstigen, wenn Gottes gedacht wird, und die, wenn ihnen seine Zeichen verlesen werden, dadurch in ihrem Glauben bestarkt werden und die auf ihren Herrn vertrauen

[3] Die das Gebet verrichten und von dem spenden, was Wir ihnen beschert haben

[4] Das sind die wahren Glaubigen. Bestimmt sind fur sie bei ihrem Herrn Rangstufen und Vergebung und trefflicher Unterhalt

[5] So wie dein Herr dich aus deinem Haus ausziehen ließ der richtigen Entscheidung gemaß, wahrend es einem Teil der Glaubigen zuwider war

[6] Sie stritten ja mit dir uber das Richtige, nachdem es deutlich geworden war, als wurden sie in den Tod getrieben, wahrend sie zuschauen

[7] Und als Gott euch versprach, daß die eine der beiden Gruppen fur euch bestimmt sei, ihr aber wunschtet, daß diejenige ohne Wehrkraft fur euch bestimmt sei. Jedoch wollte Gott mit seinen Worten die Wahrheit bestatigen und den letzten Rest der Unglaubigen ausmerzen

[8] Um die Wahrheit zu bestatigen und das Falsche nichtig zu machen, auch wenn es den Ubeltatern zuwider war

[9] Als ihr euren Herrn um Rettung batet, und Er euch erhorte: «Ich werde euch mit tausend hintereinander reitenden Engeln beistehen.»

[10] Und Gott machte es nur deswegen, damit es eine Frohbotschaft sei und damit eure Herzen dadurch Ruhe finden. Der Sieg kommt ja nur von Gott. Gott ist machtig und weise

[11] Als Er Schlafrigkeit euch uberkommen ließ als Sicherheit von Ihm her und Wasser vom Himmel auf euch herabsandte, um euch damit rein zu machen und die Unreinheit des Satans von euch zu entfernen, und um eure Herzen zu starken und eure Schritte damit zu festigen

[12] Als dein Herr den Engeln eingab: «Ich bin mit euch. Festigt diejenigen, die glauben. Ich werde den Herzen derer, die unglaubig sind, Schrecken einjagen. So schlagt auf die Nacken und schlagt auf jeden Finger von ihnen.»

[13] Dies dafur, daß sie sich Gott und seinem Gesandten widersetzten. Und wenn jemand sich Gott und seinem Gesandten widersetzt, so verhangt Gott eine harte Strafe

[14] Das ist sie, so kostet sie. Und wißt: Bestimmt ist fur die Unglaubigen die Pein des Feuers

[15] O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr auf die, die unglaubig sind, trefft, wahrend sie zur Schlacht anrucken, dann kehret ihnen nicht den Rucken

[16] Wer ihnen an jenem Tag den Rucken kehrt - es sei denn, er setzt sich ab zum Kampf, oder er stoßt zu einer anderen Schar -, zieht sich den Zorn Gottes zu. Seine Heimstatte ist die Holle - welch schlimmes Ende

[17] Nicht ihr habt sie getotet, sondern Gott hat sie getotet. Und nicht du hast geworfen, als du geworfen hast, sondern Gott hat geworfen. Und Er wollte die Glaubigen einer schonen Prufung unterziehen. Gott hort und weiß alles

[18] Das ist es. Und so wollte Gott die List der Unglaubigen wirkungslos machen

[19] Wenn ihr einen Richterspruch verlangt, so ist der Richterspruch zu euch gekommen. Und wenn ihr aufhort, so ist es besser fur euch. Und wenn ihr (dazu) zuruckkehrt, kehren Wir (auch) zuruck. Und eure Schar wird nichts von euch abwenden konnen, auch wenn sie zahlreich sein sollte. Und siehe, Gott ist mit den Glaubigen

[20] O ihr, die ihr glaubt, gehorchet Gott und seinem Gesandten, und kehrt euch nicht von ihm ab, wo ihr doch hort

[21] Und seid nicht wie diejenigen, die sagen: «Wir horen», wo sie doch nicht horen

[22] Die schlimmsten Tiere bei Gott sind die tauben und stummen, die keinen Verstand haben

[23] Hatte Gott bei ihnen etwas Gutes festgestellt, hatte Er sie horen lassen. Und wenn Er sie hatte horen lassen, so hatten sie sich (dennoch) abgekehrt und abgewandt

[24] O ihr, die ihr glaubt, erhort Gott und den Gesandten, wenn er euch zu dem aufruft, was euch Leben gibt. Und wißt, daß Gott zwischen dem Menschen und seinem Herzen trennt, und daß ihr zu Ihm versammelt werdet

[25] Und hutet euch vor einer Versuchung, die gewiß nicht ausschließlich diejenigen von euch treffen wird, die Unrecht tun. Und wißt, Gott verhangt eine harte Strafe

[26] Und gedenket, als ihr auf der Erde waret und als Schwache behandelt wurdet und furchtetet, daß euch die Menschen hinwegraffen wurden. Da hat Er euch untergebracht und euch mit seiner Unterstutzung gestarkt und euch (einiges) von den kostlichen Dingen beschert, auf daß ihr dankbar seid

[27] O ihr, die ihr glaubt, seid nicht treulos gegenuber Gott und dem Gesandten, und seid nicht treulos in bezug auf die euch anvertrauten Dinge, wo ihr es wißt

[28] Und wißt, daß euer Vermogen und eure Kinder eine Versuchung sind und daß Gott einen großartigen Lohn bereithalt

[29] O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr Gott furchtet, bestellt Er euch eine Unterscheidungsnorm, suhnt euch eure Missetaten und vergibt euch. Und Gott besitzt große Huld

[30] Und als diejenigen, die unglaubig sind, gegen dich Ranke schmiedeten, um dich festzunehmen oder zu toten oder zu vertreiben. Sie schmiedeten Ranke, und Gott schmiedete Ranke. Gott ist der Beste derer, die Ranke schmieden

[31] Und wenn ihnen unsere Zeichen verlesen werden, sagen sie: «Wir haben es gehort. Wenn wir wollten, konnten auch wir etwas Derartiges sagen. Das sind nichts als Fabeln der Fruheren.»

[32] Und als sie sagten: «O unser Gott, wenn dies die Wahrheit von Dir ist, so laß auf uns Steine vom Himmel regnen, oder bring uber uns eine schmerzhafte Pein.»

[33] Aber Gott konnte sie wohl unmoglich peinigen, wahrend du noch in ihrer Mitte warst; und Er konnte sie wohl unmoglich peinigen, wahrend sie um Vergebung baten

[34] Und warum sollte Gott sie nicht peinigen, wo sie (euch) von der heiligen Moschee abweisen und sie nicht seine Freunde sind? Seine Freunde sind ja nur die Gottesfurchtigen. Aber die meisten von ihnen wissen nicht Bescheid

[35] Und ihr Gebet beim Haus ist nur Pfeifen und Klatschen. So kostet die Pein dafur, daß ihr unglaubig waret

[36] Diejenigen, die unglaubig sind, spenden ihr Vermogen, um vom Weg Gottes abzuweisen. Sie werden es spenden, und dann wird es ein Bedauern fur sie sein. Dann werden sie besiegt werden. Und diejenigen, die unglaubig sind, werden zur Holle versammelt werden

[37] Damit Gott das Schlechte vom Guten unterscheide und das Schlechte ubereinander tue, es allesamt zusammenhaufe und in die Holle stelle. Das sind die Verlierer

[38] Sprich zu denen, die unglaubig sind: Wenn sie aufhoren, wird ihnen vergeben, was vorher geschah. Wenn sie (dazu) zuruckkehren, so steht fest, wie an den Fruheren gehandelt wurde

[39] Und kampft gegen sie, bis es keine Verfuhrung mehr gibt und bis die Religion ganzlich nur noch Gott gehort. Wenn sie aufhoren, so sieht Gott wohl, was sie tun

[40] Und wenn sie sich abkehren, so wißt, daß Gott euer Schutzherr ist: Welch vorzuglicher Schutzherr und welch vorzuglicher Helfer

[41] Und wißt: Wenn ihr etwas erbeutet, so gehort ein Funftel davon Gott und dem Gesandten, und den Verwandten, den Waisen, den Bedurftigen, dem Reisenden, so ihr an Gott glaubt und an das, was Wir auf unseren Diener am Tag der Unterscheidung hinabgesandt haben, am Tag, da die beiden Scharen aufeinandertrafen. Und Gott hat Macht zu allen Dingen

[42] Als ihr auf der naheren Talseite waret, sie auf der ferneren Talseite und die Reittiere unterhalb von euch. Und wenn ihr euch verabredet hattet, waret ihr uber die Verabredung nicht einig geworden, aber Gott wollte eine Angelegenheit entscheiden, die zur Ausfuhrung kommen sollte, damit diejenigen, die umkamen, aufgrund eines deutlichen Zeichens umkamen, und diejenigen, die am Leben blieben, aufgrund eines deutlichen Zeichens am Leben blieben. Und Gott hort und weiß alles

[43] Als Gott dich in deinem Traum sie als wenige sehen ließ. Hatte Er dich sie als viele sehen lassen, ihr waret verzagt und hattet miteinander uber die Angelegenheit gestritten. Aber Gott hat euch (davor) bewahrt. Er weiß uber das innere Geheimnis Bescheid

[44] Und als Er sie, als ihr aufeinandertraft, in euren Augen als wenige erscheinen ließ, und (auch) euch in ihren Augen weniger machte, damit Gott eine Angelegenheit entscheide, die zur Ausfuhrung kommen sollte. Und zu Gott werden alle Angelegenheiten zuruckgebracht

[45] O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr auf eine Schar trefft, so steht fest und gedenket Gottes viel, auf daß es euch wohl ergehe

[46] Und gehorchet Gott und seinem Gesandten, und streitet nicht miteinander, sonst wurdet ihr verzagen, und eure Durchsetzungskraft wurde auch schwinden. Und seid standhaft. Gott ist mit den Standhaften

[47] Und seid nicht wie diejenigen, die aus ihren Wohnstatten auszogen, aus Ubermut und um von den Menschen gesehen zu werden, und die vom Weg Gottes abweisen. Gott umfaßt, was sie tun

[48] Und als der Satan ihnen ihre Taten verlockend machte und sagte: «Es gibt niemanden unter den Menschen, der euch heute besiegen konnte. Und ich bin euch ein (hilfsbereiter) Nachbar.» Als aber die beiden Scharen einander sahen, machte er auf seinen Fersen kehrt und sagte: «Ich bin euer ledig. Ich sehe, was ihr nicht seht. Ich furchte Gott. Gott verhangt eine harte Strafe.»

[49] Als die Heuchler und die, in deren Herzen Krankheit ist, sagten: «Betort hat diese da ihre Religion.» Wenn einer aber auf Gott vertraut, so ist Gott machtig und weise

[50] Und wenn du nur zuschauen konntest, wenn die Engel diejenigen abberufen, die unglaubig sind: Sie schlagen sie ins Gesicht und auf das Hinterteil: «Kostet die Pein des Feuerbrandes

[51] Dies fur das, was eure Hande vorausgeschickt haben, und weil Gott den Dienern kein Unrecht tut.»

[52] Es ist wie mit den Leuten des Pharao und denen, die vor ihnen lebten. Sie verleugneten die Zeichen Gottes, so suchte sie Gott wegen ihrer Sunden heim. Gott ist stark und verhangt eine harte Strafe

[53] Dies, weil Gott niemals seine Gnade, mit der Er ein Volk begnadet hat, andert, bis sie selbst das andern, was in ihrem Innern ist, und weil Gott alles hort und weiß

[54] Es ist wie mit den Leuten des Pharao und denen, die vor ihnen lebten: Sie erklarten die Zeichen ihres Herrn fur Luge, so ließen Wir sie fur ihre Sunden verderben, und Wir ließen die Leute des Pharao ertrinken. Sie waren ja alle Leute, die Unrecht taten

[55] Die schlimmsten Tiere bei Gott sind die, die unglaubig sind und weiterhin nicht glauben

[56] Mit denen du einen Vertrag geschlossen hast, die aber dann ihren Vertrag jedesmal brechen und nicht gottesfurchtig sind

[57] Und wenn du sie im Krieg triffst, dann verscheuche mit ihnen diejenigen, die hinter ihnen stehen, auf daß sie es bedenken

[58] Und wenn du von bestimmten Leuten Verrat furchtest, so kundige ihnen (den Vertrag) so eindeutig auf, daß Gleichheit zwischen euch besteht. Gott liebt ja die Verrater nicht

[59] Und diejenigen, die unglaubig sind, sollen nicht meinen, sie seien (euch) voraus. Sie werden nichts vereiteln konnen

[60] Und rustet gegen sie, was ihr an Kraft und an einsatzbereiten Pferden haben konnt, um damit den Feinden Gottes und euren Feinden Angst zu machen, sowie anderen außer ihnen, die ihr nicht kennt; Gott aber kennt sie. Und was ihr auch auf dem Weg Gottes spendet, wird euch voll zuruckerstattet, und euch wird nicht Unrecht getan

[61] Und wenn sie sich dem Frieden zuneigen, dann neige auch du dich ihm zu und vertrau auf Gott. Er ist der, der alles hort und weiß

[62] Und wenn sie dich betrugen wollen, so genugt dir Gott. Er ist es, der dich mit seiner Unterstutzung und mit den Glaubigen gestarkt

[63] Und zwischen ihren Herzen Vertrautheit gestiftet hat. Wenn du alles, was auf Erden ist, (dafur) ausgegeben hattest, hattest du nicht zwischen ihren Herzen Vertrautheit stiften konnen. Aber Gott hat zwischen ihnen Vertrautheit gestiftet. Er ist machtig und weise

[64] O Prophet, Gott genugt dir und auch denen von den Glaubigen, die dir folgen

[65] O Prophet, sporne die Glaubigen zum Kampf an. Wenn es unter euch auch nur zwanzig gibt, die standhaft sind, werden sie zweihundert besiegen. Und wenn es unter euch hundert gibt, werden sie tausend von denen, die unglaubig sind, besiegen. Dies dafur, daß sie Leute sind, die nicht begreifen

[66] Jetzt hat Gott euch Erleichterung gewahrt. Er weiß, daß in euren Reihen Schwachheit vorkommt. Wenn es unter euch hundert Standhafte gibt, werden sie zweihundert besiegen, und wenn es unter euch tausend gibt, werden sie zweitausend besiegen, mit Gottes Erlaubnis. Und Gott ist mit den Standhaften

[67] Es steht einem Propheten nicht zu, Gefangene zu haben, bis er auf der Erde stark gewutet hat. Ihr wollt die Guter des Diesseits, und Gott will das Jenseits. Gott ist machtig und weise

[68] Gabe es nicht eine fruher ergangene Bestimmung von Gott, so hatte euch fur das, was ihr genommen habt, eine gewaltige Pein ergriffen

[69] Eßt nun von dem, was ihr erbeutet habt, so es erlaubt und kostlich ist, und furchtet Gott. Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[70] O Prophet, sprich zu denen von den Gefangenen, die sich in eurer Gewalt befinden: «Wenn Gott in euren Herzen etwas Gutes feststellt, laßt Er euch etwas Besseres zukommen als das, was euch genommen worden ist, und vergibt euch. Und Gott ist voller Vergebung und barmherzig.»

[71] Und wenn sie dich verraten wollen, so haben sie zuvor Gott verraten, und Er hat sie dann (eurer) Gewalt preisgegeben. Und Gott weiß Bescheid und ist weise

[72] Diejenigen, die glaubten und ausgewandert sind und sich mit ihrem Vermogen und mit ihrer eigenen Person auf dem Weg Gottes eingesetzt haben, und diejenigen, die (jene) untergebracht und unterstutzt haben, sind untereinander Freunde. Mit denen aber, die glauben und nicht ausgewandert sind, habt ihr keine Freundschaft zu pflegen, bis sie auswandern. Wenn sie euch jedoch um Unterstutzung wegen der (euch gemeinsamen) Religion bitten, so habt ihr die Pflicht zur Unterstutzung, außer gegen Leute, zwischen denen und euch eine Vertragspflicht besteht. Und Gott sieht wohl, was ihr tut

[73] Und diejenigen, die unglaubig sind, sind untereinander Freunde. Wenn ihr es nicht tut, wird es im Land Verfuhrung und großes Unheil geben

[74] Und diejenigen, die glauben und ausgewandert sind und sich auf dem Weg Gottes eingesetzt haben, und diejenigen, die (jene) untergebracht und unterstutzt haben, das sind die wahren Glaubigen. Bestimmt ist fur sie Vergebung und ein trefflicher Unterhalt

[75] Und diejenigen, die danach geglaubt haben und ausgewandert sind und sich mit euch eingesetzt haben, sie gehoren zu euch. Aber die Blutsverwandten haben eher Anspruch aufeinander; dies steht im Buch Gottes. Gott weiß uber alle Dinge Bescheid

[1] Aufkundigung von Seiten Gottes und seines Gesandten an diejenigen unter den Polytheisten, mit denen ihr einen Vertrag abgeschlossen habt

[2] Nun zieht im Land vier Monate umher und wißt, daß ihr Gottes Willen nicht vereiteln konnt, und daß Gott die Unglaubigen zuschanden macht

[3] Und Bekanntmachung von Seiten Gottes und seines Gesandten an die Menschen am Tag der großen Wallfahrt: Gott ist der Polytheisten ledig, und auch sein Gesandter. Wenn ihr umkehrt, ist es besser fur euch. Wenn ihr abkehrt, so wißt, daß ihr Gottes Willen nicht vereiteln konnt. Und verkunde denen, die unglaubig sind, eine schmerzhafte Pein

[4] Mit Ausnahme derer von den Polytheisten, mit denen ihr einen Vertrag geschlossen habt und die euch in nichts fehlen lassen und niemandem gegen euch beigestanden haben. So erfullt ihnen gegenuber ihren Vertrag bis zu der ihnen eingeraumten Frist. Gott liebt die Gottesfurchtigen

[5] Wenn die heiligen Monate abgelaufen sind, dann totet die Polytheisten, wo immer ihr sie findet, greift sie, belagert sie und lauert ihnen auf jedem Weg auf. Wenn sie umkehren, das Gebet verrichten und die Abgabe entrichten, dann laßt sie ihres Weges ziehen: Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[6] Und wenn einer von den Polytheisten dich um Schutz bittet, so gewahre ihm Schutz, bis er das Wort Gottes hort. Danach laß ihn den Ort erreichen, in dem er in Sicherheit ist. Dies, weil sie Leute sind, die nicht Bescheid wissen

[7] Wie sollten die Polytheisten Gott und seinem Gesandten gegenuber einen Vertrag geltend machen, ausgenommen die, mit denen ihr bei der heiligen Moschee einen Vertrag abgeschlossen habt? Solange sie sich euch gegenuber recht verhalten, verhaltet auch ihr euch ihnen gegenuber recht. Gott liebt die Gottesfurchtigen

[8] Wie sollten sie dies tun, wo sie doch, wenn sie die Oberhand uber euch bekommen, euch gegenuber weder Verwandtschaft noch Schutzbund beachten? Sie stellen euch zufrieden mit ihrem Munde, aber ihre Herzen sind voller Ablehnung. Und die meisten von ihnen sind Frevler

[9] Sie haben die Zeichen Gottes fur einen geringen Preis verkauft und so die Menschen von seinem Weg abgewiesen. Schlimm ist, was sie immer wieder getan haben

[10] Sie beachten einem Glaubigen gegenuber weder Verwandtschaft noch Schutzbund. Das sind die, die Ubertretungen begehen

[11] Wenn sie umkehren, das Gebet verrichten und die Abgabe entrichten, dann sind sie eure Bruder in der Religion. Wir legen die Zeichen im einzelnen dar fur Leute, die Bescheid wissen

[12] Wenn sie aber nach Vertragsabschluß ihre Eide brechen und eure Religion angreifen, dann kampft gegen die Anfuhrer des Unglaubens. Fur sie gibt es ja keine Eide. Vielleicht werden sie aufhoren

[13] Wollt ihr nicht gegen Leute kampfen, die ihre Eide gebrochen haben und im Begriff gewesen sind, den Gesandten zu vertreiben, wobei sie zuerst gegen euch vorgegangen sind? Furchtet ihr sie? Gott hat eher darauf Anspruch, daß ihr Ihn furchtet, so ihr glaubig seid

[14] Kampft gegen sie, so wird Gott sie durch eure Hande peinigen, sie zuschanden machen und euch gegen sie unterstutzen, die Brust glaubiger Leute wieder heil machen

[15] Und den Groll ihrer Herzen entfernen. Und Gott wendet sich, wem Er will, wieder zu. Und Gott weiß Bescheid und ist weise

[16] Oder meint ihr, daß ihr in Ruhe gelassen werdet, bevor Gott in Erfahrung gebracht hat, wer von euch sich eingesetzt und sich außer Gott, seinem Gesandten und den Glaubigen keinen Freund genommen hat? Und Gott hat Kenntnis von dem, was ihr tut

[17] Es steht den Polytheisten nicht zu, in den Moscheen Gottes zu verweilen und Dienst zu tun, wo sie gegen sich selbst bezeugen, unglaubig zu sein. Deren Werke sind wertlos, und sie werden im Feuer ewig weilen

[18] In den Moscheen Gottes verweilen und Dienst tun durfen nur die, die an Gott und den Jungsten Tag glauben, das Gebet verrichten, die Abgabe entrichten und niemanden furchten außer Gott. Mogen diese zu denen gehoren, die der Rechtleitung folgen

[19] Wollt ihr etwa die Trankung der Pilger und den Dienst in der heiligen Moschee so bewerten, wie (die Werke dessen), der an Gott und den Jungsten Tag glaubt und sich auf dem Weg Gottes einsetzt? Sie sind bei Gott nicht gleich. Und Gott leitet die ungerechten Leute nicht recht

[20] Diejenigen, die glauben und ausgewandert sind und sich auf dem Weg Gottes mit ihrem Vermogen und mit ihrer eigenen Person eingesetzt haben, haben eine hohere Rangstufe bei Gott. Das sind die Erfolgreichen

[21] Ihr Herr verkundet ihnen eine Barmherzigkeit von sich und Wohlgefallen und Garten, in denen sie bestandige Wonne haben

[22] Darin werden sie auf immer ewig weilen. Bei Gott steht ein großartiger Lohn bereit

[23] O ihr, die ihr glaubt, nehmt euch nicht eure Vater und eure Bruder zu Freunden, wenn sie den Unglauben dem Glauben vorziehen. Diejenigen von euch, die sie zu Freunden nehmen, das sind die, die Unrecht tun

[24] Sprich: Wenn eure Vater, eure Sohne, eure Bruder, eure Gattinnen und eure Verwandten, ein Vermogen, das ihr erworben habt, eine Handelsware, die ihr furchtet nicht loszuwerden, und Wohnungen, die euch gefallen, euch lieber sind als Gott und sein Gesandter und der Einsatz auf seinem Weg, dann wartet ab, bis Gott mit seinem Befehl kommt. Gott leitet die frevlerischen Leute nicht recht

[25] Gott hat euch an vielen Orten unterstutzt, und auch am Tag von Hunayn, als eure große Zahl euch gefiel, von euch aber nichts abwenden konnte. Die Erde wurde euch eng trotz ihrer Weite. Daraufhin kehrtet ihr den Rucken

[26] Dann sandte Gott seine ruhespendende Gegenwart auf seinen Gesandten und auf die Glaubigen herab. Und Er sandte Truppen, die ihr nicht sehen konntet, herab und peinigte diejenigen, die unglaubig waren. Das ist die Vergeltung fur die Unglaubigen

[27] Und Gott wendet sich danach gnadig zu, wem Er will. Und Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[28] O ihr, die ihr glaubt, die Polytheisten sind unrein, so sollen sie nach diesem ihrem Jahr sich der heiligen Moschee nicht mehr nahern. Und wenn ihr furchtet, (deswegen) arm zu werden, so wird Gott euch von seiner Huld reich machen, wenn Er will. Gott weiß Bescheid und ist weise

[29] Kampft gegen diejenigen, die nicht an Gott und nicht an den Jungsten Tag glauben und nicht verbieten, was Gott und sein Gesandter verboten haben, und nicht der Religion der Wahrheit angehoren - von denen, denen das Buch zugekommen ist, bis sie von dem, was ihre Hand besitzt, Tribut entrichten als Erniedrigte

[30] Die Juden sagen: «Uzayr ist Gottes Sohn.» Und die Christen sagen: «Christus ist Gottes Sohn.» Das ist ihre Rede aus ihrem eigenen Munde. Damit reden sie wie die, die vorher unglaubig waren. Gott bekampfe sie! Wie leicht lassen sie sich doch abwenden

[31] Sie nahmen sich ihre Gelehrten und ihre Monche zu Herren neben Gott, sowie auch Christus, den Sohn Marias. Dabei wurde ihnen doch nur befohlen, einem einzigen Gott zu dienen. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Preis sei Ihm! Erhaben ist Er uber das, was sie (Ihm) beigesellen

[32] Sie wollen das Licht Gottes mit ihrem Mund ausloschen. Aber Gott besteht darauf, sein Licht zu vollenden, auch wenn es den Unglaubigen zuwider ist

[33] Er ist es, der seinen Gesandten mit der Rechtleitung und der Religion der Wahrheit gesandt hat, um ihr die Oberhand zu verleihen uber alle Religion, auch wenn es den Polytheisten zuwider ist

[34] O ihr, die ihr glaubt, viele von den Gelehrten und den Monchen verzehren das Vermogen der Menschen durch Betrug und weisen (sie) vom Weg Gottes ab. Denjenigen, die Gold und Silber horten und es nicht auf dem Weg Gottes spenden, verkunde eine schmerzhafte Pein

[35] Am Tag, da im Feuer der Holle daruber angeheizt wird und damit ihre Stirn, ihre Seiten und ihr Rucken gebrandmarkt werden. Dies ist, was ihr fur euch selbst gehortet habt. So kostet, was ihr immer wieder gehortet habt

[36] Die Zahl der Monate bei Gott ist zwolf Monate, im Buch Gottes festgestellt am Tag, da Er die Himmel und die Erde erschaffen hat. Vier davon sind heilig. Das ist die richtige Religion. So tut euch selbst in ihnen kein Unrecht. Und kampft gegen die Polytheisten allesamt, wie sie gegen euch allesamt kampfen. Und wißt, Gott ist mit den Gottesfurchtigen

[37] Der Brauch des verschobenen Monats zeugt von mehr Unglauben. Damit werden diejenigen, die unglaubig sind, irregefuhrt, so daß sie ihn in einem Jahr fur profan und in einem (anderen) Jahr fur heilig erklaren, um die Zahl dessen, was Gott fur heilig erklart hat, auszugleichen; so erklaren sie fur profan, was Gott fur heilig erklart hat. Ihr schlechtes Tun ist ihnen verlockend gemacht worden. Gott leitet die unglaubigen Leute nicht recht

[38] O ihr, die ihr glaubt, was ist mit euch, daß ihr, wenn zu euch gesagt wird: «Ruckt aus auf dem Weg Gottes», euch schwer bis zur Erde neigt? Gefallt euch das diesseitige Leben mehr als das jenseitige? Aber die Nutznießung des diesseitigen Lebens ist im (Vergleich mit dem) Jenseits nur gering (zuschatzen)

[39] Wenn ihr nicht ausruckt, peinigt Er euch mit einer schmerzhaften Pein und nimmt an eurer Stelle ein anderes Volk, und ihr konnt Ihm keinen Schaden zufugen. Gott hat Macht zu allen Dingen

[40] Wenn ihr ihn nicht unterstutzt, so hat Gott ihn (schon damals) unterstutzt, als diejenigen, die unglaubig sind, ihn zusammen mit einem zweiten Mann vertrieben haben. Sie waren beide in der Hohle, und er sagte zu seinem Gefahrten: «Sei nicht traurig. Gott ist mit uns.» Da sandte Gott seine Ruhe spendende Gegenwart auf ihn herab und starkte ihn mit Truppen, die ihr nicht sehen konntet. Und Er machte das Wort derer, die unglaubig sind, unterlegen. Siehe, Gottes Wort ist uberlegen. Und Gott ist machtig und weise

[41] Ruckt aus, ob leicht oder schwer, und setzt euch mit eurem Vermogen und mit eurer eigenen Person auf dem Weg Gottes ein. Das ist besser fur euch, so ihr Bescheid wißt

[42] Ginge es um nahe Guter oder eine maßige Reise, wurden sie dir folgen. Aber die Entfernung ist ihnen zu weit. Und sie werden bei Gott schworen: «Wenn wir es konnten, wurden wir mit euch hinausziehen.» Sie sturzen sich dabei selbst ins Verderben. Und Gott weiß, daß sie ja lugen

[43] Gott verzeihe dir! Warum hast du sie befreit? (Hattest du nur gewartet), bis dir deutlich geworden war, wer die Wahrheit sagt, und du die Lugner in Erfahrung gebracht hast

[44] Diejenigen, die an Gott und den Jungsten Tag glauben, bitten dich nicht um Befreiung davon, sich mit ihrem Vermogen und mit ihrer eigenen Person einzusetzen. Und Gott weiß uber die Gottesfurchtigen Bescheid

[45] Um Befreiung bitten dich nur diejenigen, die an Gott und den Jungsten Tag nicht glauben und deren Herzen zweifeln; und in ihrem Zweifel zogern sie

[46] Hatten sie wirklich ausziehen wollen, hatten sie sich dafur gerustet. Aber ihr Ausmarsch war Gott zuwider, so hielt Er sie zuruck. Und es wurde gesagt: «Sitzt daheim mit denen, die daheim sitzen.»

[47] Wurden sie mit euch ausziehen, wurden sie euch nur noch Verschlechterung bringen und unter euch schnell umherlaufen im Trachten danach, (euch) der Versuchung auszusetzen. Dennoch gibt es unter euch welche, die nur auf sie horen. Und Gott weiß uber die Bescheid, die Unrecht tun

[48] Sie haben schon fruher danach getrachtet, euch der Versuchung auszusetzen, und gegen dich Intrigen getrieben, bis die Wahrheit kam und der Befehl Gottes erschien, obwohl es ihnen zuwider war

[49] Unter ihnen gibt es welche, die sagen: «Befreie mich und fuhre mich nicht in Versuchung.» In Versuchung sind sie doch gefallen. Und die Holle umfaßt die Unglaubigen

[50] Wenn dich Gutes trifft, tut es ihnen leid; und wenn dich ein Ungluck trifft, sagen sie: «Wir haben unsere Angelegenheit schon vorher selbst ubernommen.» Und sie kehren sich erfreut ab

[51] Sprich: Uns wird nur das treffen, was Gott uns bestimmt hat. Er ist unser Schutzherr. Auf Gott sollen die Glaubigen vertrauen

[52] Sprich: Erwartet ihr fur uns etwas anderes als eine der beiden schonsten Sachen? Wir erwarten fur euch, daß Gott euch trifft mit einer Pein von Ihm oder durch unsere Hande. So wartet nur ab, wir warten mit euch ab

[53] Sprich: Ihr mogt freiwillig oder widerwillig spenden, es wird von euch doch nicht angenommen werden. Ihr seid ja frevlerische Leute

[54] Und nichts anderes verhindert, daß ihre Spenden von ihnen angenommen werden, als daß sie Gott und seinen Gesandten verleugnen, nur nachlassig zum Gebet hingehen und nur widerwillig spenden

[55] Nicht sollen dir ihr Vermogen und ihre Kinder gefallen. Gott will sie ja im diesseitigen Leben damit peinigen, und daß ihre Seele (im Tod) dahinschwindet, wahrend sie unglaubig sind

[56] Und sie schworen bei Gott, daß sie zu euch gehoren. Sie gehoren aber nicht zu euch, sondern sie sind Leute, die angstlich sind

[57] Wurden sie einen Zufluchtsort oder Hohlen oder einen Schlupfgang finden, sie wurden schnellstens dorthin fluchten

[58] Und unter ihnen gibt es welche, die gegen dich wegen der Almosen norgeln. Wenn ihnen etwas davon gegeben wird, sind sie zufrieden. Wenn ihnen nichts davon gegeben wird, geraten sie gleich in Groll

[59] Waren sie doch mit dem zufrieden, was Gott und sein Gesandter ihnen zukommen ließen, und wurden sie doch sagen: «Gott genugt uns. Gott wird uns etwas von seiner Huld zukommen lassen, und auch sein Gesandter. Auf Gott richten wir unsere Wunsche»

[60] Die Almosen sind bestimmt fur die Armen, die Bedurftigen, die, die damit befaßt sind, die, deren Herzen vertraut gemacht werden sollen, die Gefangenen, die Verschuldeten, fur den Einsatz auf dem Weg Gottes und fur den Reisenden. Es ist eine Rechtspflicht von seiten Gottes. Und Gott weiß Bescheid und ist weise

[61] Und unter ihnen gibt es welche, die dem Propheten Leid zufugen und sagen: «Er ist (nur) Ohr.» Sprich: Ein Ohr zum Guten fur euch. Er glaubt an Gott und glaubt den Glaubigen, und (er ist) eine Barmherzigkeit fur die von euch, die glaubig sind. Fur diejenigen aber, die dem Gesandten Gottes Leid zufugen, ist eine schmerzhafte Pein bestimmt

[62] Sie schworen euch bei Gott, um euch zufriedenzustellen. Aber Gott - und (auch) sein Gesandter - hat eher darauf Anspruch, daß sie Ihn zufriedenstellen, so sie glaubig sind

[63] Wissen sie denn nicht, daß fur den, der sich Gott und seinem Gesandten widersetzt, das Feuer der Holle bestimmt ist, in dem er ewig weilen wird? Das ist die gewaltige Schande

[64] Die Heuchler befurchten, daß eine Sure auf sie herabgesandt wird, die ihnen das kundtut, was in ihren Herzen ist. Sprich: Spottet nur! Gott wird ans Licht bringen, was ihr befurchtet

[65] Und wenn du sie fragst, sagen sie sicherlich: «Wir hielten ausschweifende Reden und trieben nur unser Spiel.» Sprich: Wolltet ihr denn uber Gott und seine Zeichen und seinen Gesandten spotten

[66] Entschuldigt euch nicht! Ihr seid unglaubig geworden, nachdem ihr geglaubt hattet. Wenn Wir auch einer Gruppe von euch verzeihen, so peinigen Wir eine andere Gruppe dafur, daß sie Ubeltater waren

[67] Die Heuchler und die Heuchlerinnen stammen voneinander. Sie gebieten das Verwerfliche und verbieten das Rechte und halten ihre Hande geschlossen. Vergessen haben sie Gott, und so hat Er sie vergessen. Die Heuchler sind die wahren Frevler

[68] Versprochen hat Gott den Heuchlern und den Heuchlerinnen und den Unglaubigen das Feuer der Holle, darin werden sie ewig weilen. Es ist ihr Genuge. Und Gott hat sie verflucht, und bestimmt ist fur sie eine bestandige Pein

[69] Es ist wie mit denen, die vor euch lebten. Sie hatten eine starkere Kraft als ihr und mehr Vermogen und Kinder. Sie nutzten ihren Anteil aus, dann habt ihr euren Anteil ausgenutzt, wie die, die vor euch lebten, ihren Anteil ausgenutzt haben. Und ihr habt ausschweifende Reden gehalten wie die Reden, die sie gehalten haben. Deren Werke sind wertlos im Diesseits und Jenseits. Das sind die Verlierer

[70] Ist denn der Bericht uber die, die vor ihnen lebten, nicht zu ihnen gelangt, das Volk Noachs, die, Aad und Thamud, das Volk Abrahams und die Gefahrten von Madyan und die verschwundenen Stadte? Ihre Gesandten kamen zu ihnen mit den deutlichen Zeichen. Und es ist bestimmt nicht Gott, der ihnen Unrecht getan hat, sondern sie haben sich selbst Unrecht getan

[71] Die glaubigen Manner und Frauen sind untereinander Freunde. Sie gebieten das Rechte und verbieten das Verwerfliche, verrichten das Gebet und entrichten die Abgabe und gehorchen Gott und seinem Gesandten. Siehe, Gott wird sich ihrer erbarmen. Gott ist machtig und weise

[72] Gott hat den glaubigen Mannern und Frauen Garten versprochen, unter denen Bache fließen und in denen sie ewig weilen werden, und gute Wohnungen in den Garten von Eden. Ein Wohlgefallen von Gott ist aber großer. Das ist der großartige Erfolg

[73] O Prophet, setz dich gegen die Unglaubigen und die Heuchler ein und fasse sie hart an. Ihre Heimstatte ist die Holle - welch schlimmes Ende

[74] Sie schworen bei Gott, sie hatten es nicht gesagt. Aber sie haben wohl das Wort des Unglaubens gesagt und sind, nachdem sie den Islam angenommen hatten, unglaubig geworden. Sie waren im Begriff, das auszufuhren, was sie (doch) nicht erreicht haben. Und nichts ließ sie grollen, als daß Gott es war - und (auch) sein Gesandter -, der sie von seiner Huld reich gemacht hat. Wenn sie aber umkehren, ist es besser fur sie. Und wenn sie sich abkehren, wird Gott sie mit einer schmerzhaften Pein peinigen im Diesseits und Jenseits. Und sie werden auf der Erde weder Freund noch Helfer haben

[75] Unter ihnen gibt es welche, die ein bindendes Versprechen mit Gott eingegangen waren: «Wenn Er uns etwas von seiner Huld zukommen laßt, dann werden wir Almosen geben und zu den Rechtschaffenen gehoren.»

[76] Als Er ihnen nun etwas von seiner Huld hatte zukommen lassen, geizten sie damit, und sie machten kehrt und wandten sich ab

[77] Als Folge davon setzte Er in ihre Herzen Heuchelei bis zum Tag, an dem sie Ihm begegnen werden. Dies dafur, daß sie Gott gegenuber brachen, was sie Ihm versprochen hatten, und daß sie logen

[78] Wissen sie denn nicht, daß Gott uber ihre Geheimnisse und ihre vertraulichen Gesprache Bescheid weiß, und daß Gott die unsichtbaren Dinge alle weiß

[79] Diejenigen, die gegen die Freiwilligen unter den Glaubigen wegen der Almosen norgeln und auch gegen die, die nichts als ihren Einsatz zu leisten vermogen, makeln und sie verhohnen - Gott verhohnt sie, und bestimmt ist fur sie eine schmerzhafte Pein

[80] Bitte um Vergebung fur sie, oder bitte nicht um Vergebung fur sie. Wenn du auch siebzigmal um Vergebung fur sie bittest, Gott wird ihnen niemals vergeben. Dies, weil sie Gott und seinen Gesandten verleugneten. Und Gott leitet die frevlerischen Leute nicht recht

[81] Es freuen sich die Zuruckgelassenen daruber, daß sie im Gegensatz zum Gesandten Gottes daheim geblieben sind, und es ist ihnen zuwider, sich mit ihrem Vermogen und mit ihrer eigenen Person auf dem Weg Gottes einzusetzen. Und sie sagen: «Ruckt nicht in der Hitze aus.» Sprich: Das Feuer der Holle ist noch heißer; wenn sie es doch begreifen konnten

[82] Sie sollen ein wenig lachen, und sie sollen viel weinen zur Vergeltung fur das, was sie erworben haben

[83] Wenn Gott dich zu einer Gruppe von ihnen zuruckkehren laßt und sie dich um Erlaubnis bitten hinauszuziehen, dann sprich: Niemals werdet ihr mit mir ausziehen, und nie werdet ihr mit mir gegen einen Feind kampfen. Ihr habt das erste Mal daran Gefallen gefunden, daheim zu sitzen. So sitzet daheim mit den Zuruckgebliebenen

[84] Und bete niemals uber einen von ihnen, der gestorben ist, und stehe nicht bei seinem Grab. Sie haben Gott und seinen Gesandten verleugnet, und sie starben als Frevler

[85] Nicht sollen ihr Vermogen und ihre Kinder dir gefallen. Gott will sie ja im Diesseits damit peinigen, und auch daß ihre Seele (im Tod) dahinschwindet, wahrend sie unglaubig sind

[86] Und wenn eine Sure herabgesandt wird: «Glaubt an Gott und setzt euch mit seinem Gesandten ein», dann bitten dich die Wohlhabenden unter ihnen um Befreiung und sagen: «Laß uns mit denen bleiben, die daheim sitzen.»

[87] Sie finden daran Gefallen, mit den Zuruckgebliebenen zu sein, und versiegelt wurden ihre Herzen, so daß sie nicht begreifen

[88] Aber der Gesandte und diejenigen, die mit ihm glauben, setzen sich mit ihrem Vermogen und mit ihrer eigenen Person ein. Fur sie sind die guten Dinge bestimmt, und das sind die, denen es wohl ergeht

[89] Bereitet hat Gott fur sie Garten, unter denen Bache fließen; darin werden sie ewig weilen. Das ist der großartige Erfolg

[90] Und diejenigen von den arabischen Beduinen, die sich entschuldigen wollen, kommen her, um Befreiung zu erbitten. Und daheim sitzen diejenigen, die Gott und seinen Gesandten belugen. Treffen wird diejenigen unter ihnen, die unglaubig sind, eine schmerzhafte Pein

[91] Fur die Schwachen, die Kranken und fur diejenigen, die nichts zum Spenden haben, ist es kein Grund zur Bedrangnis, wenn sie sich gegenuber Gott und seinem Gesandten aufrichtig verhalten. Die Rechtschaffenen konnen nicht belangt werden - Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[92] Und auch nicht diejenigen, die, wenn sie zu dir kommen, damit du sie mitreiten laßt, und du sagst: «Ich finde keine Tiere, daß ich euch mitreiten lassen kann», sich abkehren, wahrend ihre Augen von Tranen uberfließen aus Traurigkeit daruber, daß sie nichts zum Spenden haben

[93] Belangt werden diejenigen, die dich um Befreiung bitten, obwohl sie reich sind. Sie finden daran Gefallen, mit den Zuruckgebliebenen zu sein. Gott hat ihre Herzen versiegelt, so daß sie nicht Bescheid wissen

[94] Sie entschuldigen sich bei euch, wenn ihr zu ihnen zuruckkommt. Sprich: Entschuldigt euch nicht. Wir glauben es euch doch nicht. Gott hat uns etwas von den Berichten uber euch kundgetan. Und Gott wird euer Tun sehen, und auch sein Gesandter. Dann werdet ihr zu dem, der uber das Unsichtbare und das Offenbare Bescheid weiß, zuruckgebracht, und Er wird euch kundtun, was ihr zu tun pflegtet

[95] Sie werden euch bei Gott schworen, wenn ihr zu ihnen zuruckkehrt, damit ihr euch von ihnen abwendet. So wendet euch von ihnen ab, sie sind ein Greuel. Ihre Heimstatte ist die Holle zur Vergeltung fur das, was sie erworben haben

[96] Sie schworen euch, damit ihr mit ihnen zufrieden seid. Auch wenn ihr mit ihnen zufrieden seid, so ist Gott nicht zufrieden mit den frevlerischen Leuten

[97] Die arabischen Beduinen sind starker dem Unglauben und der Heuchelei verfallen, und es paßt eher zu ihnen, daß sie die Bestimmungen dessen, was Gott auf seinen Gesandten herabgesandt hat, nicht kennen. Und Gott weiß Bescheid und ist weise

[98] Und unter den arabischen Beduinen gibt es welche, die das, was sie spenden, als erzwungene Zahlung ansehen und fur euch die Schicksalswendungen erwarten. Uber sie wird die Schicksalswendung des Unheils kommen: Und Gott hort und weiß alles

[99] Und unter den arabischen Beduinen gibt es welche, die an Gott und den Jungsten Tag glauben und das, was sie spenden, als Mittel ansehen, Gott naherzukommen und die Gebete des Gesandten zu erhalten. Es ist sicher fur sie ein Mittel, (Gott) naherzukommen. Gott wird sie in seine Barmherzigkeit eingehen lassen. Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[100] Mit den Allerersten der Auswanderer und der Helfer und denjenigen, die ihnen in Rechtschaffenheit gefolgt sind, ist Gott zufrieden, und sie sind mit Ihm zufrieden. Und Er hat fur sie Garten bereitet, unter denen Bache fließen; darin werden sie auf immer ewig weilen. Das ist der großartige Erfolg

[101] Und unter den arabischen Beduinen in eurer Umgebung und auch unter den Bewohnern von Medina gibt es Heuchler, die in der Heuchelei geubt sind. Du kennst sie nicht, aber Wir kennen sie. Wir werden sie zweimal peinigen, dann werden sie einer gewaltigen Pein zugefuhrt werden

[102] Andere bekennen ihre Sunden, sie vermischen eine gute mit einer anderen schlechten Tat. Moge Gott sich ihnen gnadig zuwenden! Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[103] Nimm von ihrem Vermogen ein Almosen, mit dem du sie rein machst und lauterst, und bitte um Segen fur sie. Dein Gebet ist fur sie eine Beruhigung. Und Gott hort und weiß alles

[104] Wissen sie denn nicht, daß es Gott ist, der die Umkehr von seinen Dienern annimmt und die Almosen nimmt, und daß Gott der ist, der sich gnadig zuwendet, und der Barmherzige

[105] Und sprich: Handelt doch. Gott wird euer Tun sehen, und auch sein Gesandter und die Glaubigen. Und ihr werdet zu dem, der uber das Unsichtbare und das Offenbare Bescheid weiß, zuruckgebracht, und Er wird euch kundtun, was ihr zu tun pflegtet

[106] Andere werden zuruckgestellt, bis der Befehl Gottes eintrifft. Entweder peinigt Er sie, oder Er wendet sich ihnen gnadig zu. Und Gott weiß Bescheid und ist weise

[107] (Es gibt auch) diejenigen, die sich eine (eigene) Moschee genommen haben aus Schadenslust und Unglauben, zum Anstiften von Zwietracht zwischen den Glaubigen und als Beobachtungsort fur den, der zuvor gegen Gott und seinen Gesandten Krieg gefuhrt hat. Sie werden sicher schworen: «Wir haben nur das Beste gewollt.» Aber Gott bezeugt, daß sie ja nur Lugner sind

[108] Stell dich niemals in ihr zum Gebet hin. Eine Moschee, die vom ersten Tag an auf die Gottesfurcht gegrundet worden ist, hat eher darauf Anspruch, daß du dich in ihr hinstellst. In ihr sind Manner, die es lieben, sich zu reinigen. Und Gott liebt die, die sich reinigen

[109] Ist der, der seinen Bau auf die Furcht Gottes und sein Wohlgefallen gegrundet hat, besser oder der, der seinen Bau auf den Rand eines bruchigen Hanges gegrundet hat, worauf er mit ihm ins Feuer der Holle absturzt? Und Gott leitet die ungerechten Leute nicht recht

[110] Ihr Bau, den sie gebaut haben, wird unablassig Zweifel in ihren Herzen hervorrufen, bis ihre Herzen zerreißen. Und Gott weiß Bescheid und ist weise

[111] Gott hat von den Glaubigen ihre eigene Person und ihr Vermogen dafur erkauft, daß ihnen das Paradies gehort, insofern sie auf dem Weg Gottes kampfen und so toten oder getotet werden. Das ist ein Ihm obliegendes Versprechen in Wahrheit in der Tora und im Evangelium und im Koran. Und wer halt seine Abmachung treuer ein als Gott? So seid froh uber das Kaufgeschaft, das ihr abgeschlossen habt. Und das ist der großartige Erfolg

[112] Diejenigen, die umkehren, (Gott) dienen, loben, umherziehen, sich verneigen, sich niederwerfen, das Rechte gebieten und das Verwerfliche verbieten, die Bestimmungen Gottes einhalten... Und verkunde den Glaubigen eine Frohbotschaft

[113] Der Prophet und diejenigen, die glauben, haben nicht fur die Polytheisten um Vergebung zu bitten, auch wenn es Verwandte waren, nachdem es ihnen deutlich geworden ist, daß sie Gefahrten der Holle sind

[114] Die Bitte Abrahams um Vergebung fur seinen Vater erfolgte nur aufgrund eines Versprechens, das er ihm gegeben hatte. Als es ihm aber deutlich wurde, daß er ein Feind Gottes war, sagte er sich von ihm los. Abraham war voller Trauer und langmutig

[115] Gott kann unmoglich Leute irrefuhren, nachdem Er sie recht geleitet hat, bis Er ihnen deutlich macht, wovor sie sich huten sollen. Gott weiß uber alle Dinge Bescheid

[116] Gott gehort die Konigsherrschaft der Himmel und der Erde. Er macht lebendig und laßt sterben. Ihr habt außer Gott weder Freund noch Helfer

[117] Gott hat sich dem Propheten, den Auswanderern und den Helfern zugewandt, die ihm in der Stunde der Bedrangnis gefolgt sind, nachdem die Herzen einer Gruppe von ihnen fast abgewichen waren. Ihnen hat Er sich dann zugewandt - Er hat Mitleid mit ihnen und ist barmherzig

[118] Und auch den dreien, die zuruckgelassen wurden, bis die Erde ihnen trotz ihrer Weite eng wurde und ihre Seelen sich beengt fuhlten und sie begriffen, daß es vor Gott keine andere Zuflucht gibt als zu Ihm. Darauf wandte Er sich ihnen zu, damit sie umkehren. Gott ist der, der sich zuwendet, der Barmherzige

[119] O ihr, die ihr glaubt, furchtet Gott und seid mit denen, die die Wahrheit sagen

[120] Die Bewohner von Medina und die arabischen Beduinen in ihrer Umgebung durfen nicht hinter dem Gesandten Gottes zuruckbleiben und sich selbst ihm vorziehen. Dies, weil sie weder auf dem Weg Gottes Durst oder Muhsal oder Hunger erleiden noch einen Schritt unternehmen, der die Unglaubigen in Groll versetzt, noch einem Feind etwas zufugen, ohne daß dadurch ein gutes Werk fur sie aufgezeichnet wurde. Gott laßt den Lohn der Rechtschaffenen nicht verlorengehen

[121] Und sie geben keine Spende, ob klein oder groß, und sie uberqueren kein Tal, ohne daß es fur sie aufgezeichnet wurde, damit Gott ihnen das Beste vergelte von dem, was sie getan haben

[122] Die Glaubigen durfen nicht allesamt ausrucken. Moge doch von jeder Abteilung von ihnen eine Gruppe ausrucken, so daß sie selbst sich in der Religion belehren lassen und ihre Leute, wenn sie zu ihnen zuruckkehren, warnen, auf daß sie auf der Hut seien

[123] O ihr, die ihr glaubt, kampft gegen diejenigen von den Unglaubigen, die in eurer Nahe sind. Sie sollen von eurer Seite Harte spuren. Und wißt, daß Gott mit den Gottesfurchtigen ist

[124] Wenn eine Sure herabgesandt wird, dann gibt es unter ihnen welche, die sagen: «Wen von euch hat denn diese (Sure) im Glauben bestarkt?» Im Glauben bestarkt hat diese wohl diejenigen, die glauben, und sie sind froh

[125] Aber diejenigen, in deren Herzen Krankheit ist, macht sie zu einem noch großeren Greuel, als sie es schon sind. Und sie sterben als Unglaubige

[126] Sehen sie denn nicht, daß sie jedes Jahr einmal oder zweimal der Versuchung ausgesetzt werden? Aber dann kehren sie nicht um, und sie bedenken es nicht

[127] Und wenn eine Sure herabgesandt wird, schauen sie einander an: «Sieht euch jemand?», dann entfernen sie sich. Moge Gott ihre Herzen (von der Rechtleitung) fernhalten, weil sie ja Leute sind, die nicht begreifen

[128] Certainly an Apostle has come to you from among yourselves; grievous to him is your falling into distress, excessively solicitous respecting you; to the believers (he is) compassionate

[129] But if they turn back, say: Allah is sufficient for me, there is no god but He; on Him do I rely, and He is the Lord of mighty power

[1] Alif Lam Ra. Dies sind die Zeichen des weisen Buches

[2] Scheint es denn den Menschen verwunderlich, daß Wir einem Mann aus ihrer Mitte offenbart haben:. «Warne die Menschen und verkunde denen, die glauben, daß sie bei ihrem Herrn einen wahrhaftigen Vorrang haben»? Die Unglaubigen sagen: «Das ist nur eine offenkundige Zauberei.»

[3] Euer Herr ist Gott, der die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschuf und sich dann auf dem Thron zurechtsetzte, um die Angelegenheit zu regeln. Es gibt keinen Fursprecher außer nach seiner Erlaubnis. So ist Gott, euer Herr. Dienet Ihm. Wollt ihr es denn nicht bedenken

[4] Zu Ihm kommt ihr alle zuruck. Das ist das Versprechen Gottes in Wahrheit. Er macht die Schopfung am Anfang, und Er wiederholt sie, um diejenigen, die glauben und die guten Werke tun, in Gerechtigkeit zu entlohnen. Fur die, die unglaubig sind, sind ein Getrank aus heißem Wasser und eine schmerzhafte Pein bestimmt dafur, daß sie unglaubig waren

[5] Er ist es, der die Sonne zur Leuchte und den Mond zum Licht gemacht und ihm Stationen zugemessen hat, damit ihr die Zahl der Jahre und die Zeitrechnung wißt. Gott hat ja dies nur in Wahrheit erschaffen. Er legt die Zeichen im einzelnen dar fur Leute, die Bescheid wissen

[6] Im Aufeinanderfolgen von Nacht und Tag und in dem, was Gott in den Himmeln und auf der Erde erschaffen hat, sind gewiß Zeichen fur Leute, die gottesfurchtig sind

[7] Diejenigen, die nicht erwarten, Uns zu begegnen, die mit dem diesseitigen Leben zufrieden sind und sich darin wohl fuhlen, und die unsere Zeichen unbeachtet lassen

[8] Diese haben das Feuer zur Heimstatte fur das, was sie erworben haben

[9] Diejenigen, die glauben und die guten Werke tun, leitet ihr Herr wegen ihres Glaubens recht. Unter ihnen werden Bache fließen in den Garten der Wonne

[10] Ihr Rufen darin wird sein: «Preis sei Dir, unser Gott!», und ihre Begrußung darin: «Friede!» Ihr abschließender Ruf: «Lob sei Gott, dem Herrn der Welten!»

[11] Wurde Gott den Menschen das Bose so beschleunigen, wie sie das Gute zu beschleunigen wunschen, ware fur sie die Frist erfullt. Aber Wir lassen diejenigen, die nicht erwarten, Uns zu begegnen, im Ubermaß ihres Frevels umherirren

[12] Und wenn ein Schaden den Menschen trifft, ruft er (Uns) an auf der Seite (liegend), im Sitzen oder Stehen. Wenn Wir ihm seinen Schaden behoben haben, geht er vorbei, als hatte er Uns nicht gegen einen Schaden, der ihn getroffen hat, angerufen. So wird den Maßlosen verlockend gemacht, was sie tun

[13] Wir haben viele Generationen vor euch verderben lassen, als sie Unrecht taten, da ihre Gesandten mit den deutlichen Zeichen zu ihnen kamen, und sie nicht glauben mochten. So vergelten Wir Leuten, die Ubeltater sind

[14] Dann haben Wir euch nach ihnen zu Nachfolgern auf der Erde eingesetzt, um zu sehen, wie ihr handeln wurdet

[15] Wenn ihnen unsere Zeichen als deutliche Beweise verlesen werden, sagen diejenigen, die nicht erwarten, Uns zu begegnen: «Bring einen anderen Koran als diesen, oder andere ihn ab.» Sprich: Es steht mir nicht zu, ihn von mir aus abzuandern. Ich folge nur dem, was mir offenbart wird. Ich furchte, wenn ich gegen meinen Herrn ungehorsam bin, die Pein eines gewaltigen Tages

[16] Sprich: Wenn Gott wollte, wurde ich ihn euch nicht verlesen, und Er wurde euch nicht davon Kenntnis geben. Ich habe doch davor ein Leben lang unter euch verweilt. Habt ihr denn keinen Verstand

[17] Wer ist denn ungerechter, als wer gegen Gott eine Luge erdichtet oder seine Zeichen fur Luge erklart? Den Ubeltatern wird es gewiß nicht wohl ergehen

[18] Sie verehren anstelle Gottes, was ihnen weder schadet noch nutzt, und sagen: «Das sind unsere Fursprecher bei Gott.» Sprich: Wollt ihr denn Gott etwas kundtun, was Er nicht kennt, weder in den Himmeln noch auf der Erde? Preis sei Ihm, und erhaben ist Er uber das, was sie (Ihm) beigesellen

[19] Die Menschen waren nur eine einzige Gemeinschaft. Dann wurden sie uneins. Und gabe es nicht einen fruher ergangenen Spruch von deinem Herrn, so ware zwischen ihnen entschieden uber das, woruber sie uneins sind

[20] Und sie sagen: «Wenn doch auf ihn ein Zeichen von seinem Herrn herabgesandt wurde!» Sprich: Das Unsichtbare gehort Gott. So wartet ab. Ich bin mit euch einer von denen, die abwarten

[21] Wenn Wir die Menschen nach einem Leid, das sie traf, Barmherzigkeit kosten lassen, schmieden sie gleich Ranke gegen unsere Zeichen. Sprich: Gott kann noch schneller Ranke schmieden. Unsere Boten schreiben auf, was ihr an Ranken schmiedet

[22] Er ist es, der euch auf dem Festland und auf dem Meer reisen laßt. Wenn ihr dann auf den Schiffen seid und diese mit ihnen bei einem guten Wind dahinfahren und sie sich daruber freuen, dann kommt uber sie ein sturmischer Wind, die Wellen kommen uber sie von uberall her, und sie meinen, daß sie rings umschlossen werden. Da rufen sie Gott an, wobei sie Ihm gegenuber aufrichtig in der Religion sind: «Wenn Du uns hieraus rettest, werden wir zu den Dankbaren zahlen.»

[23] Aber wenn Er sie gerettet hat, fangen sie gleich an, zu Unrecht gewalttatig auf der Erde zu handeln. O ihr Menschen, eure Gewalttatigkeit gereicht doch euch selbst zum Schaden. (Es ist doch nur) Nutznießung des diesseitigen Lebens. Dann wird eure Ruckkehr zu Uns sein, da werden Wir euch kundtun, was ihr zu tun pflegtet

[24] Mit dem diesseitigen Leben ist es wie mit dem Wasser, das Wir vom. Himmel herabkommen lassen, worauf die Pflanzen der Erde, wie sie die Menschen und das Vieh verzehren, sich damit vermengen. Wenn dann die Erde ihren Prunk angenommen und sich geschmuckt hat und ihre Bewohner meinen, sie verfugen nun uber sie, kommt unser Befehl uber sie in der Nacht oder am Tag, und Wir machen sie zum abgemahten Land, als ob sie am Tag zuvor nicht in Blute gestanden hatte. So legen Wir die Zeichen im einzelnen dar fur Leute, die nachdenken

[25] Gott, ruft zur Wohnstatte des Friedens, und Er leitet, wen Er will, zu einem geraden Weg

[26] Diejenigen, die rechtschaffen sind, erhalten das Beste und noch mehr. Ihre Gesichter werden weder Ruß noch Erniedrigung bedecken. Das sind die Gefahrten des Paradieses; darin werden sie ewig weilen

[27] Diejenigen, die die bosen Taten erwerben, erhalten zur Vergeltung fur eine (jede) schlechte Tat das ihr Entsprechende, und Erniedrigung wird schwer auf ihnen lasten - sie haben niemanden, der sie vor Gott schutzen konnte -, als waren ihre Gesichter von Fetzen einer finsteren Nacht bedeckt. Das sind die Gefahrten des Feuers; darin werden sie ewig weilen

[28] Und am Tag, da Wir sie alle versammeln. Dann sprechen Wir zu denen, die Polytheisten waren: «Bleibt an eurem Platz stehen, ihr und eure Teilhaber.» Wir scheiden sie dann voneinander. Ihre Teilhaber sagen: «Nicht uns habt ihr verehrt

[29] Gott genugt als Zeuge zwischen uns und euch. Wir haben eure Verehrung unbeachtet gelassen.»

[30] Dort wird jede Seele erfahren, was sie fruher getan hat. Und sie werden zu Gott, ihrem wahren Herrscher, zuruckgebracht, und entschwunden ist ihnen dann, was sie zu erdichten pflegten

[31] Sprich: Wer versorgt euch vom Himmel und von der Erde, oder wer verfugt uber Gehor und Augenlicht? Und wer bringt das Lebendige aus dem Toten und bringt das Tote aus dem Lebendigen hervor? Und wer regelt die Angelegenheit? Sie werden sagen: «Gott.» Sprich: Wollt ihr denn nicht gottesfurchtig sein

[32] Das ist eben Gott, euer wahrer Herr. Was gibt es denn jenseits der Wahrheit als den Irrtum? Wie leicht laßt ihr euch doch abbringen

[33] So ist der Spruch deines Herrn zu Recht gegen die, die freveln, fallig geworden, namlich daß sie nicht glauben

[34] Sprich: Gibt es unter euren Teilhabern einen, der die Schopfung am Anfang macht und sie dann wiederholt? Sprich: Gott macht die Schopfung am Anfang und wiederholt sie dann. Wie leicht laßt ihr euch doch abwenden

[35] Sprich: Gibt es unter euren Teilhabern einen, der zur Wahrheit rechtleitet? Sprich: Gott leitet zur Wahrheit recht. Hat der, der zur Wahrheit rechtleitet, eher Anspruch auf Gefolgschaft, oder der, der nur dann die Rechtleitung findet, wenn er selbst rechtgeleitet wird? Was ist mit euch? Wie urteilt ihr denn

[36] Und die meisten von ihnen folgen ja nur einer Vermutung. Die Vermutung aber nutzt in bezug auf die Wahrheit nichts. Gott weiß, was sie tun

[37] Dieser Koran kann unmoglich ohne Gott erdichtet werden. Er ist vielmehr die Bestatigung dessen, was vor ihm vorhanden war, und die ins einzelne gehende Darlegung des Buches. Kein Zweifel an ihm ist moglich; er ist vom Herrn der Welten

[38] Oder sagen sie: «Er hat ihn erdichtet»? Sprich: Dann bringt eine Sure, die ihm gleich ist, bei und ruft, wen ihr konnt, anstelle Gottes an, so ihr die Wahrheit sagt

[39] Nein, sie erklaren fur Luge das, wovon sie kein umfassendes Wissen haben, und bevor seine Deutung zu ihnen gekommen ist. So haben es auch diejenigen, die vor ihnen lebten, fur Luge erklart. So schau, wie das Ende "derer war, die Unrecht taten

[40] Und unter ihnen sind welche, die an ihn glauben, und unter ihnen sind welche, die an ihn nicht glauben. Und dein Herr weiß besser uber die Unheilstifter Bescheid

[41] Und wenn sie dich der Luge zeihen, dann sprich: Mir kommt mein Tun zu und euch euer Tun. Ihr seid unschuldig an dem, was ich tue; und ich bin unschuldig an dem, was ihr tut

[42] Und unter ihnen sind welche, die dir zuhoren. Bist du es etwa, der die Tauben horen laßt, auch wenn sie keinen Verstand haben

[43] Und unter ihnen sind welche, die zu dir hinschauen. Bist du es etwa, der die Blinden rechtleitet, auch wenn sie nicht sehen

[44] Gott tut den Menschen kein Unrecht. Vielmehr tun die Menschen sich selbst Unrecht

[45] Und am Tag, da Er sie versammelt, als hatten sie nur eine Stunde vom Tag verweilt, um einander kennenzulernen. Den Verlust haben diejenigen, die die Begegnung mit Gott fur Luge erklart haben und der Rechtleitung nicht gefolgt sind

[46] Ob Wir dich einen Teil dessen, was Wir ihnen androhen, sehen lassen oder dich abberufen, zu Uns wird ihre Ruckkehr sein. Dann ist Gott Zeuge uber das, was sie tun

[47] Und jede Gemeinschaft hat einen Gesandten. Wenn ihr Gesandter zu ihnen kommt, wird zwischen ihnen in Gerechtigkeit entschieden, und ihnen wird nicht Unrecht getan

[48] Und sie sagen: «Wann wird diese Androhung eintreten, so ihr die Wahrheit sagt?»

[49] Sprich: Ich kann mir selbst weder Nutzen noch Schaden bringen, außer was Gott will. Fur jede Gemeinschaft ist eine Frist festgesetzt. Und wenn ihre Frist kommt, konnen sie nicht einmal eine Stunde zuruckbleiben oder vorausgehen

[50] Sprich: Was meint ihr? Wenn seine Pein bei Nacht oder bei Tag uber euch kommt, was werden die Ubeltater davon zu beschleunigen wunschen

[51] Werdet ihr, wenn sie hereinbricht, dann daran glauben? Wie? Erst jetzt? Und dabei habt ihr sie doch zu beschleunigen gewunscht

[52] Dann wird zu denen, die Unrecht getan haben, gesprochen: «Kostet die ewige Pein. Wird euch denn fur etwas anderes vergolten als fur das, was ihr erworben habt?»

[53] Und sie erkundigen sich bei dir: «Ist es wahr?» Sprich: Ja, bei meinem Herrn, es ist bestimmt wahr, und ihr konnt es nicht vereiteln

[54] Und wurde jeder, der Unrecht getan hat, das besitzen, was auf der Erde ist, er wurde sich damit loskaufen. Sie empfinden insgeheim Reue, wenn sie die Pein sehen. Und zwischen ihnen wird in Gerechtigkeit entschieden, und ihnen wird nicht Unrecht getan

[55] Siehe, Gott gehort, was in den Himmeln und auf der Erde ist. Siehe, das Versprechen Gottes ist wahr. Aber die meisten von ihnen wissen nicht Bescheid

[56] Er macht lebendig und laßt sterben. Und zu Ihm werdet ihr zuruckgebracht

[57] O ihr Menschen, zu euch ist nunmehr eine Ermahnung von eurem Herrn gekommen und eine Heilung fur euer Inneres, eine Rechtleitung und Barmherzigkeit fur die Glaubigen

[58] Sprich: Uber die Huld Gottes und uber seine Barmherzigkeit, ja daruber sollen sie sich freuen. Das ist besser als das, was sie zusammentragen

[59] Sprich: Was meint ihr? Das, was Gott fur euch an Lebensunterhalt herabgesandt hat und was ihr in Verbotenes und Erlaubtes eingeteilt habt, - sprich: Hat Gott es euch erlaubt, oder erdichtet ihr etwas gegen Gott

[60] Was wird die Meinung derer, die gegen Gott Lugen erdichten, am Tag der Auferstehung sein? Gott ist voller Huld gegen die Menschen. Aber die meisten von ihnen sind nicht dankbar

[61] Du befaßt dich mit keiner Angelegenheit, und du verliest daruber keinen Koran, und ihr vollzieht keine Handlung, ohne daß Wir Zeugen uber euch sind, wenn ihr euch ausgiebig damit beschaftigt. Und es entgeht deinem Herrn nicht das Gewicht eines Staubchens, weder auf der Erde noch im Himmel. Und es gibt nichts, was kleiner ist als dies oder großer, das nicht in einem deutlichen Buch stunde

[62] Siehe, die Freunde Gottes haben nichts zu befurchten, und sie werden nicht traurig sein

[63] Sie, die glauben und gottesfurchtig sind

[64] Ihnen gilt die frohe Botschaft im diesseitigen Leben und im Jenseits. Unabanderlich sind die Worte Gottes. Das ist der großartige Erfolg

[65] Das, was sie sagen, soll dich nicht betruben. Alle Macht gehort Gott. Er ist es, der alles hort und weiß

[66] Siehe, Gott gehort, wer in den Himmeln und wer auf der Erde ist. Gewiß folgen diejenigen, die anstelle Gottes Teilhaber anrufen, ja sie folgen nur Vermutungen, und sie stellen nur Schatzungen an

[67] Er ist es, der euch die Nacht gemacht hat, damit ihr in ihr ruht, und den Tag, an dem man sehen kann. Darin sind Zeichen fur Leute, die horen

[68] Sie sagen: «Gott hat sich ein Kind genommen.» Preis sei Ihm! Er ist auf niemanden angewiesen. Ihm gehort, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Ihr habt dafur keine Ermachtigung. Wollt ihr denn uber Gott sagen, was ihr nicht wißt

[69] Sprich: Denen, die gegen Gott Lugen erdichten, wird es nicht wohl ergehen

[70] (Sie haben) auf der Erde eine Nutznießung, dann wird ihre Ruckkehr zu Uns sein. Dann lassen Wir sie die harte Pein kosten dafur, daß sie unglaubig waren

[71] Und verlies ihnen den Bericht uber Noach, als er zu seinem Volk sagte: «O mein Volk, wenn ihr schwer ertragen konnt, daß ich mich hinstelle und euch mit den Zeichen Gottes ermahne, so vertraue ich auf Gott. Einigt euch uber eure Angelegenheit, ihr und eure Teilhaber, und euer Entschluß soll fur euch nicht unklar sein; dann fuhrt ihn an mir aus und gewahrt mir keinen Aufschub

[72] Wenn ihr euch abkehrt, so habe ich von euch keinen Lohn verlangt. Mein Lohn obliegt Gott allein. Und mir ist befohlen worden, einer der Gottergebenen zu sein.»

[73] Sie ziehen ihn aber der Luge. Da erretteten Wir ihn und diejenigen, die mit ihm waren, im Schiff. Und Wir machten sie zu aufeinanderfolgenden Generationen und ließen die, die unsere Zeichen fur Luge erklarten, ertrinken. So schau, wie das Ende derer war, die gewarnt worden sind

[74] Dann schickten Wir nach ihm Gesandte zu ihrem (jeweiligen) Volk; sie kamen mit den deutlichen Zeichen zu ihnen. Aber sie vermochten nicht, an das zu glauben, was sie fruher fur Luge erklart hatten. So versiegeln Wir die Herzen derer, die Ubertretungen begehen

[75] Dann schickten Wir nach ihnen Mose und Aaron mit unseren Zeichen zu Pharao und seinen Vornehmen. Sie verhielten sich hochmutig und waren Ubeltater

[76] Als nun die Wahrheit von Uns zu ihnen kam, sagten sie: «Das ist ja eine offenkundige Zauberei.»

[77] Mose sagte: «Wie konnt ihr denn (das) von der Wahrheit sagen, nachdem sie zu euch gekommen ist? Ist das etwa Zauberei? Den Zauberern wird es nicht wohl ergehen.»

[78] Sie sagten: «Bist du zu uns gekommen, um uns von dem abzubringen, was wir bei unseren Vatern vorgefunden haben, und damit die Oberhoheit auf der Erde euch zufalle? Wir werden euch gewiß nicht glauben.»

[79] Und der Pharao sagte: «Bringt mir jeden erfahrenen Zauberer.»

[80] Als die Zauberer kamen, sagte Mose zu ihnen: «Werft, was ihr werfen wollt.»

[81] Als sie geworfen hatten, sagte Mose: «Was ihr vorgebracht habt, ist Zauberei. Gott wird sie zunichte machen. Gott laßt das Tun der Unheilstifter nicht als gut gelten

[82] Und Gott bestatigt die Wahrheit mit seinen Worten, auch wenn es den Ubeltatern zuwider ist.»

[83] Und dem Mose glaubten nur junge Leute aus seinem Volk, dabei hatten sie Angst vor dem Pharao und ihren Vornehmen, daß er sie der Versuchung aussetzen wurde. Der Pharao hatte ja hohe Gewalt im Land und war einer der Maßlosen

[84] Und Mose sagte: «O mein Volk, wenn ihr an Gott glaubt, dann vertraut auf Ihn, so ihr gottergeben seid.»

[85] Sie sagten: «Auf Gott vertrauen wir. Unser Herr, mach uns nicht zu einer Versuchung fur die Leute, die Unrecht tun

[86] Und errette uns in deiner Barmherzigkeit von den unglaubigen Leuten.»

[87] Und Wir offenbarten dem Mose und seinem Bruder: «Weiset eurem Volk in Agypten Hauser zu und macht, daß eure Hauser einander gegenuberstehen, und verrichtet das Gebet. Und verkunde den Glaubigen eine frohe Botschaft.»

[88] Und Mose sagte: «Unser Herr, du hast Pharao und seinen Vornehmen im diesseitigen Leben Pracht und Vermogen zukommen lassen, unser Herr, damit sie (die Leute) von deinem Weg abirren lassen. Unser Herr, wisch ihr Vermogen aus und schnure ihre Herzen fest, so daß sie nicht glauben, bis sie die schmerzhafte Pein sehen.»

[89] Er sprach: «Eure Bitte ist erhort. So verhaltet euch recht und folgt nicht dem Weg derer, die nicht Bescheid wissen.»

[90] Und Wir ließen die Kinder Israels das Meer uberqueren. Da verfolgten sie der Pharao und seine Truppen in Auflehnung und Ubertretung. Als er am Ertrinken war, sagte er: «Ich glaube, daß es keinen Gott gibt außer dem, an den die Kinder Israels glauben. Und ich gehore nun zu den Gottergebenen.»

[91] «Wie? Erst jetzt, wo du zuvor ungehorsam warst und zu den Unheilstiftern gehortest

[92] Heute wollen Wir dich mit deinem Leib erretten, damit du fur die, die nach dir kommen, ein Zeichen seist.» Und viele von den Menschen lassen unsere Zeichen unbeachtet

[93] Und Wir haben den Kindern Israels einen wahrhaftigen Aufenthaltsort zugewiesen und ihnen von den kostlichen Dingen beschert. Sie sind aber erst uneins geworden, nachdem das Wissen zu ihnen gekommen war. Dein Herr wird am Tag der Auferstehung zwischen ihnen uber das entscheiden, woruber sie uneins waren

[94] Wenn du uber das, was Wir zu dir hinabgesandt haben, im Zweifel bist, dann frag diejenigen, die (bereits) vor dir das Buch lesen. Wahrlich, zu dir ist die Wahrheit von deinem Herrn gekommen, so sei nicht einer von den Zweiflern

[95] Und sei nicht einer von denen, die die Zeichen Gottes fur Luge erklart haben, sonst wirst du zu den Verlierern gehoren

[96] Diejenigen, gegen die der Spruch deines Herrn fallig geworden ist, glauben nicht

[97] Auch wenn jedes Zeichen zu ihnen kame, bis sie die schmerzhafte Pein sehen

[98] Wenn doch (irgend) eine Stadt geglaubt hatte, so daß ihr Glaube ihr genutzt hatte! (Keine tat es), außer dem Volk des Jonas. Als diese geglaubt haben, haben Wir die Pein der Schande im diesseitigen Leben von ihnen aufgehoben und ihnen eine Nutznießung fur eine Weile gewahrt

[99] Wenn dein Herr wollte, wurden die, die auf der Erde sind, alle zusammen glaubig werden. Bist du es etwa, der die Menschen zwingen kann, glaubig zu werden

[100] Niemand kann glauben, es sei denn mit der Erlaubnis Gottes. Und Er legt Greuel auf diejenigen, die keinen Verstand haben

[101] Sprich: Schaut, was in den Himmeln und auf der Erde ist. Aber die Zeichen und die Warnungen nutzen den Leuten, die nicht glauben, nicht

[102] Erwarten sie denn etwas anderes, als was den Tagen derer gleicht, die vor ihnen dahingegangen sind? Sprich: Wartet nur ab, ich bin mit euch einer von denen, die abwarten

[103] Dann erretten Wir unsere Gesandten und die, die glauben. Ebenso - es ist eine Uns obliegende Pflicht - erretten Wir die Glaubigen

[104] Sprich: O ihr Menschen, wenn ihr uber meine Religion im Zweifel seid, so diene ich nicht denen, denen ihr anstelle Gottes dient, sondern ich diene Gott, der euch abberuft. Und mir wurde befohlen, einer der Glaubigen zu sein

[105] Und: Richte dein Gesicht auf die Religion als Anhanger des reinen Glaubens, und sei nicht einer der Polytheisten

[106] Und rufe nicht anstelle Gottes an, was dir weder nutzt noch schadet. Wenn du es tust, dann gehorst du zu denen, die Unrecht tun

[107] Wenn Gott dich mit einem Schaden trifft, dann kann niemand ihn beheben, außer Ihm. Und wenn Er fur dich etwas Gutes will, dann kann niemand seine Huld zuruckweisen. Er trifft damit, wen von seinen Dienern Er will. Und Er ist voller Vergebung und barmherzig

[108] Sprich: O ihr Menschen, zu euch ist die Wahrheit von eurem Herrn gekommen. Wer der Rechtleitung folgt, folgt ihr zu seinem eigenen Vorteil. Und wer irregeht, geht irre zu seinem eigenen Schaden. Und ich bin nicht euer Sachwalter

[109] Und folge dem, was dir offenbart wird, und sei geduldig, bis Gott sein Urteil fallt. Er ist der Beste derer, die Urteile fallen

[1] Alif Lam Ra. (Dies ist) ein Buch, dessen Zeichen eindeutig festgefugt und dann im einzelnen dargelegt sind von einem Weisen und Kundigen

[2] «Ihr sollt Gott allein dienen» - ich bin euch von Ihm her ein Warner und Freudenbote

[3] Und: «Bittet euren Herrn um Vergebung, dann wendet euch Ihm zu, so wird Er euch eine schone Nutznießung auf eine bestimmte Frist geben, und Er wird jedem, der ein Verdienst (erworben) hat, sein Verdienst zukommen lassen.» Wenn ihr euch abkehrt, so furchte ich fur euch die Pein eines schweren Tages

[4] Zu Gott wird eure Ruckkehr sein, und Er hat Macht zu allen Dingen

[5] Aber siehe, sie falten ihre Brust zusammen, um sich vor Ihm zu verstecken. Siehe, wenn sie sich (auch) mit ihren Gewandern uberdecken, Er weiß doch, was sie geheimhalten und was sie offenlegen. Er weiß uber das innere Geheimnis Bescheid

[6] Und es gibt kein Tier auf der Erde, ohne daß Gott fur seinen Unterhalt sorgen und seinen Aufenthaltsort und seinen Aufbewahrungsort kennen wurde. Alles steht in einem deutlichen Buch

[7] Er ist es, der die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschaffen hat, wahrend sein Thron auf dem Wasser war, um euch zu prufen (und festzustellen), wer von euch am besten handelt. Und wenn du sagst: «Ihr werdet nach dem Tod auferweckt werden», sagen diejenigen, die unglaubig sind, bestimmt: «Das ist ja offenkundige Zauberei.»

[8] Und wenn Wir ihnen die Pein fur eine bestimmte Weile zuruckstellen, sagen sie wohl: «Was halt sie zuruck?» Siehe, am Tag, da sie uber sie kommt, kann sie nicht von ihnen abgewehrt werden, und es wird sie das umschließen, woruber sie spotteten

[9] Und wenn Wir den Menschen von uns her Barmherzigkeit kosten lassen und sie ihm dann wegnehmen, ist er sehr verzweifelt und undankbar

[10] Und wenn Wir ihn nach einem Leid, das ihn erfaßt hat, Angenehmes kosten lassen, sagt er gewiß: «Das Ubel ist von mir gewichen.» Und er ist froh und prahlerisch

[11] Mit Ausnahme derer, die geduldig sind und die guten Werke tun; fur sie ist Vergebung und ein großer Lohn bestimmt

[12] Vielleicht mochtest du einen Teil von dem, was dir offenbart wird, auslassen und fuhlst dadurch deine Brust beklommen, und dies, weil sie sagen: «Ware doch ein Schatz auf ihn herabgesandt worden oder ein Engel mit ihm gekommen!» Du aber bist nur ein Warner. Und Gott ist Sachwalter uber alle Dinge

[13] Oder sagen sie: «Er hat ihn erdichtet»? Sprich: Dann bringt zehn Suren bei, die ihm gleich waren und die erdichtet sind, und ruft, wen ihr konnt, anstelle Gottes an, so ihr die Wahrheit sagt

[14] Wenn sie euch nicht erhoren, dann wißt, daß es mit Gottes Wissen herabgesandt worden ist und daß es keinen Gott gibt außer ihm. Werdet ihr nun Gottergebene sein

[15] Denen, die das diesseitige Leben und seinen Schmuck begehren, erstatten Wir in ihm ihre Taten voll, und ihnen wird in ihm nichts abgezogen

[16] Das sind die, fur die im Jenseits nichts bestimmt ist als das Feuer. Wertlos ist, was sie in ihm vollbracht haben, und nichtig ist, was sie zu tun pflegten

[17] Ist denn der, der von seinem Herrn einen deutlichen Beweis hat, auf den auch ein Zeuge von Ihm folgt und dem das Buch des Mose vorausging als Vorbild und Barmherzigkeit... (den anderen gleich)? Diese glauben daran. Wer aber von den Parteien ihn verleugnet, dessen Verabredungsort ist das Feuer. So sei nicht uber ihn im Zweifel, er ist die Wahrheit von deinem Herrn. Aber die meisten Menschen glauben nicht

[18] Und wer ist ungerechter als der, der gegen Gott eine Luge erdichtet? Jene werden ihrem Herrn vorgefuhrt, und die Zeugen werden sagen: «Das sind die, die gegen ihren Herrn gelogen haben.» Moge der Fluch Gottes uber die kommen, die Unrecht tun

[19] Die vom Weg Gottes abweisen und sich ihn krumm wunschen, und die ja das Jenseits verleugnen

[20] Jene konnten (Gottes Willen) auf der Erde nicht vereiteln, und sie haben außer Gott keine Freunde. Die Pein wird ihnen verdoppelt. Sie vermochten nicht zu horen, und sie konnten nicht sehen

[21] Das sind die, die sich selbst verloren haben, und es ist ihnen entschwunden, was sie erdichteten

[22] Zweifellos sind sie im Jenseits die großten Verlierer

[23] Diejenigen, die glauben und die guten Werke tun und sich vor ihrem Herrn demutigen, das sind die Gefahrten des Paradieses; darin werden sie ewig weilen

[24] Es ist mit den beiden Gruppen wie mit dem Blinden und dem Tauben und dem, der sehen, und dem, der horen kann. Sind die beiden etwa einander gleichzusetzen? Wollt ihr es nicht bedenken

[25] Und Wir sandten Noach zu seinem Volk: «Ich bin euch ein deutlicher Warner

[26] Ihr sollt Gott allein dienen. Ich furchte fur euch die Pein eines schmerzvollen Tages.»

[27] Die Vornehmen aus seinem Volk, die unglaubig waren, sagten: «Wir sehen, daß du nur ein Mensch bist wie wir. Und wir sehen, daß nur die dir folgen, die unsere Niedrigsten sind, und zwar ohne reifliche Uberlegung. Und wir sehen bei euch keinen Vorzug uber uns. Vielmehr meinen wir, daß ihr lugt.»

[28] Er sagte: «O mein Volk, was meint ihr? Wenn ich einen deutlichen Beweis von meinem Herrn habe und Er mir eine Barmherzigkeit von sich hat zukommen lassen, die eurem Blick entzogen wurde, konnten wir sie euch da aufzwingen, wo sie euch zuwider ist

[29] Und, o mein Volk, ich verlange von euch dafur kein Geld. Mein Lohn obliegt Gott allein. Und ich werde nicht diejenigen, die glauben, verstoßen; sie werden ihrem Herrn begegnen. Aber ich sehe, daß ihr Leute seid, die toricht sind

[30] Und, o mein Volk, wer wird mir denn vor Gott Unterstutzung gewahren, wenn ich sie verstoßen sollte? Wollt ihr es nicht bedenken

[31] Und ich sage euch nicht, ich hatte die Vorratskammern Gottes, und ich kenne auch nicht das Unsichtbare. Und ich sage nicht, ich sei ein Engel. Und ich sage nicht (von denen), die eure Augen verachten, Gott werde ihnen niemals etwas Gutes zukommen lassen - Gott weiß besser, was in ihrem Inneren ist -, sonst wurde ich zu denen gehoren, die Unrecht tun.»

[32] Sie sagten: «O Noach, du hast mit uns gestritten und den Streit mit uns lange gefuhrt. So bring uns doch her, was du uns androhst, so du zu denen gehorst, die die Wahrheit sagen.»

[33] Er sagte: «Bringen wird es euch Gott, wenn Er will, und ihr konnt es nicht vereiteln

[34] Und nicht nutzt euch mein Rat, so ich euch raten will, wenn Gott euch abirren lassen will. Er ist euer Herr, und zu Ihm werdet ihr zuruckgebracht.»

[35] Oder sagen sie wohl: «Er hat ihn erdichtet»? Sprich: Wenn ich ihn erdichtet habe, so lastet meine Ubeltat auf mir, und ich bin unschuldig an dem, was ihr verubt

[36] Und dem Noach wurde offenbart: «Niemand aus deinem Volk wird glauben außer denen, die bereits geglaubt haben. So fuhle dich nicht elend wegen dessen, was sie taten

[37] Und verfertige das Schiff vor unseren Augen und nach unserer Offenbarung. Und sprich Mich nicht an zugunsten derer, die Unrecht getan haben. Sie werden sicher ertrankt werden.»

[38] Er ging daran, das Schiff zu verfertigen. Und sooft Vornehme aus seinem Volk an ihm vorbeikamen, verhohnten sie ihn. Er sagte: «Wenn ihr uns jetzt verhohnt, werden auch wir euch verhohnen, so wie ihr (uns jetzt) verhohnt

[39] Und ihr werdet zu wissen bekommen, uber wen eine Pein kommen wird, die ihn zuschanden macht, und (uber wen) eine bestandige Pein hereinbricht.»

[40] Als nun unser Befehl kam und der Ofen brodelte, sprachen Wir: «Lade darin ein Paar von jeder Art und deine Angehorigen außer dem, gegen den der Spruch vorher erging, und diejenigen, die glauben.» Mit ihm glaubten aber nur wenige

[41] Und er sagte: «Steigt hinein. Im Namen Gottes erfolge seine Fahrt und seine Landung. Mein Herr ist voller Vergebung und barmherzig.»

[42] Es fuhr mit ihnen dahin auf Wogen wie Berge. Noach rief seinem Sohn zu, der abseits stand: «O mein Sohn, steig ein mit uns und sei nicht mit den Unglaubigen.»

[43] Er sagte: «Ich werde Unterkunft finden auf einem Berg, der mich vor dem Wasser schutzt.» Er sagte: «Es gibt heute niemanden, der vor dem Befehl Gottes schutzen konnte, außer fur den, dessen Er sich erbarmt.» Die Woge trennte sie beide, und so war er einer von denen, die ertrankt wurden

[44] Und es wurde gesprochen: «O Erde, verschlinge dein Wasser. O Himmel, halt ein.» Das Wasser nahm ab, und die Angelegenheit war entschieden. Es hielt auf dem Djudi an. Und es wurde gesprochen: «Weg mit den Leuten, die Unrecht tun!»

[45] Und Noach rief seinen Herrn an und sagte: «Mein Herr, mein Sohn gehort zu meinen Angehorigen, und dein Versprechen ist die Wahrheit, und du bist der Weiseste derer, die Urteile fallen.»

[46] Er sprach: «O Noach, er gehort nicht zu deinen Angehorigen. Es ist eine Tat, die nicht gut ist. So bitte Mich nicht um etwas, wovon du kein Wissen hast. Ich ermahne dich, nicht einer der Torichten zu sein.»

[47] Er sagte: «O mein Herr, ich suche Zuflucht bei Dir davor, daß ich Dich um etwas bitte, wovon ich kein Wissen habe. Wenn Du mir nicht vergibst und dich meiner (nicht) erbarmst, werde ich zu den Verlierern gehoren.»

[48] Es wurde gesprochen: «O Noach, steig hinunter in unserem Frieden und mit unseren Segnungen uber dich und uber Gemeinschaften von denen, die mit dir sind. Es gibt Gemeinschaften, denen Wir eine Nutznießung geben werden, dann wird sie eine schmerzhafte Pein von Uns erfassen.»

[49] Dies gehort zu den Berichten uber das Unsichtbare, die Wir dir offenbaren. Du wußtest sie vorher nicht, weder du noch dein Volk. Sei nun geduldig. Das Ende gehort den Gottesfurchtigen

[50] Und (Wir sandten) zu Aad ihren Bruder Hud. Er sagte: «O mein Volk, dienet Gott. Ihr habt keinen Gott außer Ihm. Ihr erdichtet ja nur Lugen

[51] O mein Volk, ich verlange von euch keinen Lohn. Mein Lohn obliegt dem, der mich geschaffen hat. Habt ihr denn keinen Verstand

[52] Und, o mein Volk, bittet euren Herrn um Vergebung, dann wendet euch Ihm zu, so wird Er den Himmel uber euch ergiebig regnen lassen und euch zu eurer Kraft noch mehr Kraft hinzu verleihen. Und kehrt euch nicht als Ubeltater ab.»

[53] Sie sagten: «O Hud, du hast uns keinen deutlichen Beweis gebracht. Wir werden nicht unsere Gotter auf dein Wort hin verlassen, und wir werden dir nicht glauben

[54] Wir konnen nur sagen, daß einer unserer Gotter dir etwas Boses zugefugt hat.» Er sagte: «Ich nehme Gott zum Zeugen, und auch ihr sollt bezeugen, daß ich unschuldig bin an dem, was ihr (Ihm) beigesellt

[55] (und) neben Ihn (stellt). Geht gegen mich allesamt mit eurer List vor und gewahrt mir keinen Aufschub

[56] Ich vertraue auf Gott, meinen Herrn und euren Herrn. Es gibt kein Tier, das Er nicht an seinem Schopf halten wurde. Mein Herr befindet sich auf einem geraden Weg

[57] Wenn ihr euch abkehrt, so habe ich euch das ausgerichtet, womit ich zu euch gesandt worden bin. Mein Herr wird ein anderes Volk nach euch folgen lassen, und ihr konnt Ihm nichts schaden. Mein Herr ist Huter uber alle Dinge.»

[58] Als nun unser Befehl eintraf, erretteten Wir Hud und diejenigen, die mit ihm glaubten, aus Barmherzigkeit von Uns, und Wir erretteten sie vor einer schweren Pein

[59] Das waren die Aad. Sie leugneten die Zeichen ihres Herrn und waren gegen seine Gesandten ungehorsam und folgten dem Befehl eines jeden widerspenstigen Gewaltherrschers

[60] Aber der Fluch verfolgte sie im Diesseits und (so auch) am Tag der Auferstehung. Die Aad waren undankbar gegen ihren Herrn. Ja, weg mit Aad, dem Volk von Hud

[61] Und (Wir sandten) zu Thamud ihren Bruder Salih. Er sagte: «O mein Volk, dienet Gott. Ihr habt keinen Gott außer Ihm. Er hat euch aus der Erde entstehen lassen und sie euch zu bebauen und zu bestellen gegeben. So bittet Ihn um Vergebung, dann wendet euch Ihm zu. Mein Herr ist nahe und bereit zu erhoren.»

[62] Sie sagten: «O Salih, du warst vorher in unserer Mitte einer, auf den man Hoffnung setzte. Willst du uns denn verbieten, zu verehren, was unsere Vater immer verehrt haben? Wir hegen uber das, wozu du uns aufrufst, einen starken Zweifel.»

[63] Er sagte: «O mein Volk, was meint ihr? Wenn ich einen deutlichen Beweis von meinem Herrn habe und Er mir eine Barmherzigkeit von sich hat zukommen lassen, wer wird mir vor Gott Unterstutzung gewahren, wenn ich gegen Ihn ungehorsam bin? Ihr bringt mir nur noch einen großeren Verlust

[64] Und, o mein Volk, dies ist die Kamelstute Gottes, euch zum Zeichen. Laßt sie auf Gottes Erde weiden und ruhrt sie nicht mit etwas Bosem an. Sonst ergreift euch eine baldige Pein.»

[65] Sie schnitten ihr die Flechsen durch und stachen sie. Da sagte er: «Genießt (euer Leben) in eurer Wohnstatte noch drei Tage lang. Dies ist eine Androhung, die nicht erlogen ist.»

[66] Als nun unser Befehl eintraf, erretteten Wir Salih und diejenigen, die mit ihm glaubten, aus Barmherzigkeit von Uns, auch vor der Schande jenes Tages. Dein Herr ist ja der Starke, der Machtige

[67] Da ergriff diejenigen, die Unrecht taten, der Schrei, und am Morgen lagen sie in ihren Wohnstatten auf ihren Gesichtern

[68] Als hatten sie nicht lange darin gewohnt. Die Thamud waren undankbar gegen ihren Herrn. Ja, weg mit Thamud

[69] Unsere Boten kamen zu Abraham mit der frohen Botschaft. Sie sagten: «Frieden!» Er sagte: «Frieden!» Es dauerte nicht lange, da brachte er ein geschmortes Kalb herbei

[70] Und als er sah, daß ihre Hande nicht hinlangten, fand er es von ihnen befremdlich, und er empfand Angst vor ihnen. Sie sagten: «Hab keine Angst. Wir sind zu dem Volk von Lot gesandt.»

[71] Seine Frau stand da. Da lachte sie. Da verkundeten Wir ihr Isaak, und nach Isaak Jakob

[72] Sie sagte: «O wehe mir, soll ich noch gebaren, wo ich doch alt bin und dieser da mein Mann ist, ein Greis? Das ist doch eine verwunderliche Sache.»

[73] Sie sagten: «Bist du verwundert uber den Befehl Gottes? Die Barmherzigkeit Gottes und seine Segnungen kommen auf euch, ihr Leute des Hauses! Er ist des Lobes und der Ehre wurdig.»

[74] Als der Schrecken von Abraham gewichen und die frohe Botschaft zu ihm gekommen war, begann er mit Uns uber das Volk von Lot zu streiten

[75] Abraham war ja langmutig, voller Trauer und bereit, sich Gott reumutig zuzuwenden

[76] «O Abraham, laß davon ab. Der Befehl deines Herrn ist eingetroffen. Uber sie kommt eine Pein, die unabwendbar ist.»

[77] Und als unsere Boten zu Lot kamen, geriet er ihretwegen in eine bose Lage und wußte daraus keinen Ausweg. Er sagte: «Das ist ein drangsalvoller Tag.»

[78] Seine Leute kamen zu ihm geeilt. Zuvor pflegten sie Missetaten zu veruben. Er sagte: «O mein Volk, da sind meine Tochter, sie sind reiner fur euch. So furchtet Gott und bringt nicht Schande uber mich in Zusammenhang mit meinen Gasten. Gibt es denn unter euch keinen vernunftigen Mann?»

[79] Sie sagten: «Du weißt genau, daß wir kein Recht auf deine Tochter haben, und du weißt wohl, was wir wollen.»

[80] Er sagte: «Hatte ich doch Kraft genug, um euch zu widerstehen, oder konnte ich nur auf einem starken Stutzpunkt Unterkunft finden!»

[81] Sie sagten: «O Lot, wir sind die Boten deines Herrn. Sie werden nicht zu dir gelangen. So zieh mit deinen Angehorigen in einem Teil der Nacht fort, und keiner von euch soll sich umdrehen. Ausgenommen deine Frau; treffen wird sie das, was ihnen zustoßen wird. Ihre Verabredungszeit ist der Morgen. Ist nicht der Morgen schon nahe?»

[82] Als nun unser Befehl eintraf, kehrten Wir in ihrer Stadt das Oberste zuunterst und ließen auf sie Backsteine aus ubereinandergeschichtetem Ton regnen

[83] Bei deinem Herrn gekennzeichnete (Steine). Und sie liegt denen, die Unrecht tun, gewiß nicht fern

[84] Und (Wir sandten) zu Madyan ihren Bruder Shuayb. Er sagte: «O mein Volk, dienet Gott. Ihr habt keinen Gott außer Ihm. Laßt an Maß und Gewicht nichts fehlen. Ich sehe, es geht euch gut. Ich furchte aber fur euch die Pein eines umgreifenden Tages

[85] Und, o mein Volk, gebt volles Maß und Gewicht nach Gerechtigkeit und zieht den Menschen nichts ab, was ihnen gehort, und verbreitet nicht Unheil auf der Erde

[86] Was bei Gott bleibt, ist besser fur euch, so ihr glaubig seid. Und ich bin nicht Huter uber euch.»

[87] Sie sagten: «O Shuayb, befehlen dir denn deine Gebete, daß wir das verlassen, was unsere Vater verehrt haben, oder davon abstehen, mit unserem Vermogen zu tun, was wir wollen? Du bist ja wohl der Langmutige, der Vernunftige!»

[88] Er sagte: «O mein Volk, was meint ihr, wenn ich einen deutlichen Beweis von meinem Herrn habe und Er mir einen schonen Lebensunterhalt beschert hat? Ich will auch nicht (einfach) euch widersprechen im Hinblick auf das, was ich euch verbiete. Ich will nur Ordnung schaffen, soweit ich es vermag. Durch Gott allein wird mir das Gelingen beschieden. Auf Ihn vertraue ich, und Ihm wende ich mich reumutig zu

[89] Und, o mein Volk, mein Zerwurfnis (mit euch) soll euch nicht dazu fuhren, daß euch das trifft, was fruher das Volk von Noach oder das Volk von Hud oder das Volk von Salih getroffen hat. Und das Volk von Lot liegt nicht fernab von euch

[90] Und bittet euren Herrn um Vergebung und dann wendet euch Ihm zu. Mein Herr ist barmherzig und liebevoll.»

[91] Sie sagten: «O Shuayb, wir begreifen nicht viel von dem, was du sagst. Und wir sehen, daß du in unserer Mitte schwach bist. Wenn dein Anhang nicht ware, hatten wir dich gesteinigt. Vor dir haben wir ja keinen Respekt.»

[92] Er sagte: «O mein Volk, habt ihr vor meinem Anhang eher Respekt als vor Gott, und habt ihr Ihn hinter eurem Rucken zuruckgelassen? Mein Herr umfaßt, was ihr tut

[93] Und, o mein Volk, handelt nach eurem Standpunkt, ich werde auch so handeln. Ihr werdet zu wissen bekommen, uber wen eine Pein kommen wird, die ihn zuschanden macht, und wer ein Lugner ist. Und wartet ab, ich warte mit euch ab.»

[94] Als nun unser Befehl eintraf, erretteten Wir Shuayb und diejenigen, die mit ihm glaubten, aus Barmherzigkeit von Uns. Da ergriff diejenigen, die Unrecht taten, der Schrei, und am Morgen lagen sie in ihren Wohnstatten auf ihren Gesichtern

[95] Als hatten sie nicht lange darin gewohnt. Ja, weg mit Madyan, wie auch die Thamud weggerafft wurden

[96] Und Wir sandten Mose mit unseren Zeichen und einer offenkundigen Ermachtigung

[97] Zu Pharao und seinen Vornehmen. Diese folgten dem Befehl des Pharao; der Befehl des Pharao war aber nicht richtig

[98] Er wird seinem Volk am Tag der Auferstehung vorangehen. Er fuhrt sie wie zur Tranke ins Feuer hinab - welch schlimme Tranke, zu der sie hinabgefuhrt werden

[99] Und der Fluch verfolgte sie im Diesseits und (so auch) am Tag der Auferstehung - welch schlimmes Geschenk, das ihnen geschenkt wird

[100] Dies gehort zu den Berichten uber die Stadte; Wir erzahlen es dir. Einige von ihnen stehen noch, andere sind abgemaht

[101] Nicht Wir haben ihnen Unrecht getan, sondern sie haben sich selbst Unrecht getan. Ihre Gotter, die sie anstelle Gottes anrufen, haben ihnen nichts genutzt, als der Befehl deines Herrn eintraf, und sie brachten ihnen nur noch ein großeres Verderben

[102] So ist die Art deines Herrn heimzusuchen, wenn Er die Stadte heimsucht, wahrend sie Unrecht tun. Seine Heimsuchung ist schmerzhaft und hart

[103] Darin ist ein Zeichen fur den, der die Pein des Jenseits furchtet. Das ist ein Tag, auf den die Menschen versammelt werden. Das ist ein Tag, den sie alle erleben werden

[104] Und Wir stellen ihn nur fur eine bestimmte Frist zuruck

[105] Am Tag, da er eintrifft, wird niemand sprechen, außer mit seiner Erlaubnis. Einige von ihnen werden dann unglucklich und andere selig sein

[106] Diejenigen, die unglucklich sind, werden dann im Feuer sein; darin werden sie seufzen und schluchzen

[107] Und sie werden darin ewig weilen, solange die Himmel und die Erde wahren, außer was dein Herr will. Dein Herr tut ja, was Er will

[108] Diejenigen, die selig sind, werden im Paradies sein; darin werden sie ewig weilen, solange die Himmel und die Erde wahren, außer was dein Herr will, als Gabe, die nicht verringert wird

[109] So sei nicht uber das, was diese da verehren, im Zweifel. Sie verehren nur, wie ihre Vater zuvor verehrt haben. Und Wir werden ihnen ihren Anteil unverkurzt erstatten

[110] Und Wir ließen dem Mose das Buch zukommen. Da wurden sie daruber uneins. Und gabe es nicht einen fruher ergangenen Spruch von deinem Herrn, so ware zwischen ihnen entschieden worden. Und sie sind daruber in einem starken Zweifel

[111] Und allen wird dein Herr bestimmt ihre Taten voll vergelten. Er hat Kenntnis von dem, was sie tun

[112] So verhalte dich recht, wie dir befohlen wurde, du und diejenigen, die mit dir umkehren, und zeigt kein Ubermaß an Frevel. Er sieht wohl, was ihr tut

[113] Und sucht nicht eine Stutze bei denen, die Unrecht tun, sonst erfaßt euch das Feuer. Dann werdet ihr keine Freunde haben außer Gott, und dann werdet ihr keine Unterstutzung erfahren

[114] Und verrichte das Gebet an beiden Enden des Tages und zu Nachtzeiten. Die guten Taten vertreiben die Missetaten. Das ist eine Erinnerung fur die, die (Gottes) gedenken

[115] Und sei geduldig. Gott laßt den Lohn der Rechtschaffenen nicht verlorengehen

[116] Wenn es doch unter den Generationen vor euch einen tugendhaften Rest von Leuten gabe, die verbieten, auf der Erde Unheil zu stiften - abgesehen von einigen wenigen von ihnen, die Wir gerettet haben! Diejenigen, die Unrecht taten, folgten dem ihnen verliehenen uppigen Leben und wurden Ubeltater

[117] Und dein Herr hatte unmoglich Stadte zu Unrecht dem Verderben preisgegeben, wahrend ihre Bewohner Besserung zeigten

[118] Und wenn dein Herr gewollt hatte, hatte Er die Menschen zu einer einzigen Gemeinschaft gemacht. Aber sie sind immer noch uneins

[119] Außer denen, derer sich dein Herr erbarmt hat. Dazu hat Er sie erschaffen. Und so erfullt sich der Spruch deines Herrn: «Ich werde die Holle mit den Djinn und den Menschen allen fullen.»

[120] Alles erzahlen Wir dir von den Berichten uber die Gesandten,, um dein Herz damit zu festigen. Darin ist die Wahrheit zu dir gekommen, und eine Ermahnung und Erinnerung fur die Glaubigen

[121] Und sprich zu denen, die nicht glauben: Handelt nach eurem Standpunkt, wir werden (auch so) handeln

[122] Und wartet ab, wir warten auch ab

[123] Und Gott gehort das Unsichtbare der Himmel und der Erde, und zu Ihm wird die ganze Angelegenheit zuruckgebracht. So diene Ihm und vertraue auf Ihn. Und dein Herr laßt nicht unbeachtet, was ihr tut

[1] Alif Lam Ra. Dies sind die Zeichen des deutlichen Buches

[2] Wir haben es als einen arabischen Koran hinabgesandt, auf daß ihr verstandig werdet

[3] Wir erzahlen dir die schonste Erzahlung dadurch, daß Wir dir diesen Koran offenbart haben. Du warst vordem einer von denen, die (davon) keine Ahnung hatten

[4] Als Josef zu seinem Vater sagte: «O mein Vater, ich sah elf Sterne und die Sonne und den Mond, ich sah sie vor mir niederfallen.»

[5] Er sagte: «O mein Sohn, erzahle von deinem Traumgesicht nicht deinen Brudern, sonst werden sie eine List gegen dich ausfuhren. Der Satan ist den Menschen ein offenkundiger Feind

[6] Und so wird dein Herr dich erwahlen und dich etwas von der Deutung der Geschichten lehren und seine Gnade an dir und an der Sippe Jakobs vollenden, wie Er sie vorher an seinen beiden Vatern Abraham und Isaak vollendet hat. Dein Herr weiß Bescheid und ist weise.»

[7] Siehe, in Josef und seinen Brudern sind Zeichen fur die, die (nach der Wahrheit) fragen

[8] Als sie sagten: «Josef und sein Bruder sind unserem Vater bestimmt lieber als wir, obwohl wir eine (beachtliche) Gruppe sind. Unser Vater befindet sich in einem offenkundigen Irrtum

[9] Totet Josef oder werft ihn ins Land hinaus, so wird das Gesicht eures Vaters nur noch auf euch schauen, und danach werdet ihr Leute sein, die rechtschaffen sind.»

[10] Ein Sprecher unter ihnen sagte: «Totet Josef nicht, werft ihn (lieber) in die verborgene Tiefe der Zisterne, dann wird ihn schon der eine oder andere Reisende aufnehmen, wenn ihr doch etwas tun wollt.»

[11] Sie sagten: «O unser Vater, warum vertraust du uns Josef nicht an? Wir werden ihm sicher gut raten

[12] Schick ihn morgen mit uns, daß er sich frei bewege und spiele. Wir werden ihn sicher behuten.»

[13] Er sagte: «Es macht mich traurig, daß ihr ihn mitnehmen wollt. Und ich furchte, daß ihn der Wolf frißt, wahrend ihr nicht auf ihn achtgebt.»

[14] Sie sagten: «Sollte ihn der Wolf fressen, wo wir doch eine (beachtliche) Gruppe sind, dann werden wir gewiß Verlust davon tragen.»

[15] Als sie ihn mitnahmen und ubereinkamen, ihn in die verborgene Tiefe der Zisterne hinunterzulassen... - Und Wir offenbarten ihm: «Du wirst ihnen noch das, was sie hier getan haben, kundtun, ohne daß sie es merken.»

[16] Und am Abend kamen sie weinend zu ihrem Vater

[17] Sie sagten: «O unser Vater, wir gingen, um einen Wettlauf zu machen, und ließen Josef bei unseren Sachen zuruck. Da fraß ihn der Wolf. Du glaubst uns wohl nicht, auch wenn wir die Wahrheit sagen.»

[18] Sie trugen auf sein Hemd falsches Blut auf. Er sagte: «Nein, eure Seele hat euch etwas eingeredet. (Es gilt) schone Geduld (zu uben). Gott ist der, der um Hilfe gebeten wird gegen das, was ihr beschreibt.»

[19] Reisende kamen vorbei. Sie schickten ihren Wasserschopfer, und er ließ seinen Eimer hinunter. Er sagte: «O gute Nachricht! Da ist ein Junge.» Sie versteckten ihn als Ware. Und Gott wußte wohl, was sie taten

[20] Und sie verkauften ihn fur einen zu niedrigen Preis, einige gezahlte Drachmen. Und sie ubten Verzicht in bezug auf ihn

[21] Und derjenige aus Agypten, der ihn gekauft hatte, sagte zu seiner Frau: «Bereite ihm eine freundliche Bleibe. Moge er uns Nutzen bringen, oder vielleicht nehmen wir ihn als Kind an.» Und Wir gaben dem Josef eine angesehene Stellung im Land. Und Wir wollten ihn die Deutung der Geschichten lehren. Und Gott ist in seiner Angelegenheit uberlegen. Aber die meisten Menschen wissen nicht Bescheid

[22] Als er seine Vollkraft erreicht hatte, ließen Wir ihm Urteilskraft und Wissen zukommen. So entlohnen Wir die Rechtschaffenen

[23] Und die, in deren Haus er war, versuchte, ihn zu verfuhren. Sie schloß die Turen ab und sagte: «Komm her.» Er sagte: «Gott behute! Er, mein Besitzer, hat mir eine schone Bleibe bereitet. Denen, die Unrecht tun, wird es nicht wohl ergehen.»

[24] Sie hatte sich beinahe mit ihm eingelassen, und er hatte sich beinahe mit ihr eingelassen, hatte er nicht den Beweis seines Herrn gesehen. Dies (geschah), damit Wir das Bose und das Schandliche von ihm abwehrten. Er gehort ja zu unseren auserwahlten Dienern

[25] Sie suchten beide als erster die Tur zu erreichen. Sie zerriß ihm von hinten das Hemd. Und sie trafen auf ihren Herrn bei der Tur. Sie sagte: «Der Lohn dessen, der deiner Familie Boses antun wollte, ist ja wohl das Gefangnis oder eine schmerzhafte Pein.»

[26] Er sagte: «Sie war es, die versucht hat, mich zu verfuhren.» Und ein Zeuge aus ihrer Familie bezeugte: «Wenn sein Hemd vorn zerrissen ist, hat sie die Wahrheit gesagt, und er ist einer von denen, die lugen

[27] Und wenn sein Hemd hinten zerrissen ist, hat sie gelogen, und er ist einer von denen, die die Wahrheit sagen.»

[28] Als er nun sah, daß sein Hemd hinten zerrissen war, sagte er: «Das ist eine List von euch. Eure List ist gewaltig

[29] Josef, wende dich davon ab. Und (du), bitte um Vergebung fur deine Schuld. Du gehorst ja zu denen, die sich versundigt haben.»

[30] Nun sagten Frauen in der Stadt: «Die Gemahlin des Hochmogenden versucht, ihren Knecht zu verfuhren. Er hat sie in leidenschaftliche Liebe versetzt. Wir sehen, sie befindet sich in einem offenkundigen Irrtum.»

[31] Als sie von ihren Ranken horte, schickte sie zu ihnen und bereitete ihnen ein Gelage. Sie ließ einer jeden von ihnen ein Messer geben und sagte (zu Josef): «Komm zu ihnen heraus.» Als sie ihn sahen, fanden sie ihn außerordentlich, und sie schnitten sich in die Hande und sagten: «Gott bewahre! Das ist nicht ein Mensch. Das ist nur ein edler Engel.»

[32] Sie sagte: «Das ist der, dessentwegen ihr mich getadelt habt. Ich habe versucht, ihn zu verfuhren. Er aber hielt an seiner Unschuld fest. Und wenn er nicht tut, was ich ihm befehle, wird er bestimmt ins Gefangnis geworfen werden, und er wird zu denen gehoren, die erniedrigt werden.»

[33] Er sagte: «Mein Herr, mir ist das Gefangnis lieber als das, wozu sie mich auffordern. Und wenn du ihre List von mir nicht abwehrst, werde ich mich zu ihnen hingezogen fuhlen und einer der Torichten sein.»

[34] Sein Herr erhorte ihn und wehrte ihre List von ihm ab. Er ist es, der alles hort und weiß

[35] Dann, nachdem sie die Zeichen gesehen hatten, schien es ihnen angebracht, ihn eine Zeitlang ins Gefangnis zu werfen

[36] Mit ihm kamen zwei Knechte ins Gefangnis. Der eine von ihnen sagte: «Ich sah mich Wein keltern.» Der andere sagte: «Ich sah mich auf dem Kopf Brot tragen, von dem die Vogel fraßen. So tu uns kund, wie dies zu deuten ist. Wir sehen es, du gehorst zu den Rechtschaffenen.»

[37] Er sagte: «Es wird euch das Essen, mit dem ihr versorgt werdet, nicht gebracht, ohne daß ich euch kundgetan habe, wie es zu deuten ist, bevor es euch gebracht wird. Das ist etwas von dem, was mich mein Herr gelehrt hat. Verlassen habe ich die Glaubensrichtung von Leuten, die nicht an Gott glauben und die das Jenseits verleugnen

[38] Und ich bin der Glaubensrichtung meiner Vater Abraham, Isaak und Jakob gefolgt. Wir durfen Gott nichts beigesellen. Das ist etwas von der Huld Gottes zu uns und zu den Menschen. Aber die meisten Menschen sind nicht dankbar

[39] O ihr beiden Insassen des Gefangnisses! Sind verschiedene Herren besser, oder der eine Gott, der bezwingende Macht besitzt

[40] Ihr dient außer Ihm nur Namen, die ihr genannt habt, ihr und eure Vater, fur die aber Gott keine Ermachtigung herabgesandt hat. Das Urteil gehort Gott allein. Er hat befohlen, daß ihr nur Ihm dienen sollt. Das ist die richtige Religion. Aber die meisten Menschen wissen nicht Bescheid

[41] O ihr beiden Insassen des Gefangnisses! Der eine von euch wird seinem Herrn Wein zu trinken geben. Der andere aber wird gekreuzigt, und die Vogel werden von seinem Kopf fressen. Entschieden ist die Angelegenheit, uber die ihr um Auskunft fragt.»

[42] Und er sagte zu dem von ihnen, mit dessen Rettung er rechnete: «Gedenke meiner bei deinem Herrn.» Aber der Satan ließ ihn vergessen, ihn bei seinem Herrn zu erwahnen. So blieb er noch einige Jahre im Gefangnis

[43] Und der Konig sagte: «Ich sah sieben fette Kuhe, die von sieben mageren gefressen wurden, und sieben grune Ahren und (sieben) andere, die verdorrt waren. O ihr Vornehmen, gebt mir Auskunft uber mein Traumgesicht, so ihr das Traumgesicht auslegen konnt.»

[44] Sie sagten: «Wirres Bundel von Traumen. Wir wissen uber die Deutung der Traume nicht Bescheid.»

[45] Derjenige von ihnen, der gerettet wurde und sich nach einer Weile erinnerte, sagte: «Ich werde euch seine Deutung kundtun. Schickt mich los.»

[46] «Josef, du Wahrhaftiger, gib uns Auskunft uber sieben fette Kuhe, die von sieben mageren gefressen werden, und von sieben grunen Ahren und (sieben) anderen, die verdorrt sind. So mag ich zu den Menschen zuruckkehren, auf daß sie Bescheid wissen.»

[47] Er sagte: «Ihr werdet sieben Jahre wie gewohnt saen. Was ihr aber erntet, das laßt in seinen Ahren, bis auf einen geringen Teil von dem, was ihr verzehrt

[48] Danach werden dann sieben harte (Jahre) kommen, die das verzehren werden, was ihr fur sie vorher eingebracht habt, bis auf einen geringen Teil von dem, was ihr aufbewahrt

[49] Danach wird dann ein Jahr kommen, in dem die Menschen Regen haben und in dem sie keltern werden.»

[50] Der Konig sagte: «Bringt ihn zu mir.» Als der Bote zu ihm kam, sagte er: «Kehr zu deinem Herrn zuruck und frag ihn, wie es mit den Frauen steht, die sich in ihre Hande geschnitten haben. Mein Herr weiß doch uber ihre List Bescheid.»

[51] Er sagte: «Was war da mit euch, als ihr versucht habt, Josef zu verfuhren?» Sie sagten: «Gott bewahre! Wir wissen gegen ihn nichts Boses (anzugeben).» Die Frau des Hochmogenden sagte: «Jetzt ist die Wahrheit offenbar geworden. Ich habe versucht, ihn zu verfuhren. Und er gehort zu denen, die die Wahrheit sagen.»

[52] (Josef sagte:) «Dies ist, damit er weiß, daß ich ihn nicht in seiner Abwesenheit verraten habe und daß Gott die List der Verrater nicht gelingen laßt

[53] Und ich erklare mich nicht selbst fur unschuldig. Die Seele gebietet ja mit Nachdruck das Bose, es sei denn, mein Herr erbarmt sich. Mein Herr ist voller Vergebung und barmherzig.»

[54] Und der Konig sagte: «Bringt ihn zu mir. Ich will ihn ausschließlich fur mich haben.» Als er mit ihm gesprochen hatte, sagte er: «Heute bist du bei uns in angesehener Stellung und genießt unser Vertrauen.»

[55] Er sagte: «Setze mich uber die Vorratskammern des Landes ein. Ich bin ein (guter) Huter und weiß Bescheid.»

[56] So haben Wir dem Josef eine angesehene Stellung im Land gegeben, so daß er darin sich aufhalten konnte, wo er wollte. Wir treffen mit unserer Barmherzigkeit, wen Wir wollen, und Wir lassen den Lohn der Rechtschaffenen nicht verlorengehen

[57] Und wahrlich, der Lohn des Jenseits ist besser fur die, die glauben und gottesfurchtig sind

[58] Und die Bruder Josefs kamen und traten bei ihm ein. Er erkannte sie, wahrend sie ihn fur einen Unbekannten hielten

[59] Als er sie nun mit ihrem Bedarf ausgestattet hatte, sagte er: «Bringt mir einen Bruder von euch, (einen) von eurem Vater. Seht ihr nicht, daß ich das Maß voll erstatte und daß ich der beste der Gastgeber bin

[60] Wenn ihr ihn mir nicht bringt, so bekommt ihr bei mir kein Maß mehr, und ihr sollt nicht in meine Nahe treten.»

[61] Sie sagten: «Wir werden versuchen, seinen Vater in bezug auf ihn zu uberreden, und wir werden es bestimmt tun.»

[62] Und er sagte zu seinen Knechten: «Steckt auch ihre Tauschware in ihr Gepack, daß sie sie (wieder) erkennen, wenn sie zu ihren Angehorigen heimgekehrt sind. Vielleicht werden sie dann auch zuruckkommen.»

[63] Als sie zu ihrem Vater zuruckkamen, sagten sie: «O unser Vater, die (nachste) Zuteilung wurde uns verwehrt. So schick unseren Bruder mit uns, damit wir eine Zuteilung zugemessen bekommen. Und wir werden ihn bestimmt behuten.»

[64] Er sagte: «Kann ich ihn euch etwa anders anvertrauen, als ich euch zuvor seinen Bruder anvertraut habe? Gott ist der beste Huter, und Er ist der Barmherzigste der Barmherzigen.»

[65] Und als sie ihre Sachen offneten, fanden sie, daß ihre Tauschware ihnen zuruckgegeben worden war. Sie sagten: «O unser Vater, was wunschen wir mehr? Das ist unsere Tauschware, sie ist uns zuruckgegeben worden. Wir werden Vorrat fur unsere Angehorigen bringen, unseren Bruder behuten und die Last eines Kamels mehr zugemessen bekommen. Das ist ein leicht zu erhaltendes Maß.»

[66] Er sagte: «Ich werde ihn nicht mit euch schicken, bis ihr mir ein verbindliches Versprechen vor Gott gebt, daß ihr ihn mir zuruckbringt, es sei denn, ihr werdet umringt.» Als sie ihm ihr verbindliches Versprechen gegeben hatten, sagte er: «Gott ist Sachwalter uber das, was wir (hier) sagen.»

[67] Und er sagte: «O meine Sohne, geht nicht durch ein einziges Tor hinein. Geht durch verschiedene Tore hinein. Ich kann euch vor Gott nichts nutzen. Das Urteil gehort Gott allein. Auf Ihn vertraue ich. Auf Ihn sollen die vertrauen, die (uberhaupt auf jemanden) vertrauen.»

[68] Als sie hineingingen, wie ihr Vater ihnen befohlen hatte, hat es ihnen vor Gott nichts genutzt. Es war nur ein Bedurfnis in der Seele Jakobs, das er (damit) erfullte. Und er besaß Wissen, weil Wir es ihn gelehrt hatten. Aber die meisten Menschen wissen nicht Bescheid

[69] Als sie bei Josef eintraten, zog er seinen Bruder zu sich. Er sagte: «Ich, ich bin dein Bruder. So sei nicht betrubt wegen dessen, was sie taten.»

[70] Als er sie nun mit ihrem Bedarf ausgestattet hatte, tat er das Trinkgefaß in das Gepack seines Bruders. Dann rief ein Rufer aus: «Ihr da von der Karawane, ihr seid ja Diebe.»

[71] Sie sagten, wahrend sie auf sie zugingen: «Was vermißt ihr?»

[72] Sie sagten: «Wir vermissen den Pokal des Konigs. Wer ihn zuruckbringt, erhalt die Last eines Kamels, und dafur bin ich Burge.»

[73] Sie sagten: «Bei Gott, ihr wißt es, wir sind nicht gekommen, um im Land Unheil zu stiften, und wir sind keine Diebe.»

[74] Sie sagten: «Was ist die Vergeltung dafur, wenn ihr lugt?»

[75] Sie sagten: «Die Vergeltung dafur ist, daß der, in dessen Gepack er gefunden wird, selbst als Entgelt dafur dienen soll. So vergelten wir denen, die Unrecht tun.»

[76] Er begann (zu suchen) in ihren Behaltern vor dem Behalter seines Bruders. Dann holte er ihn aus dem Behalter seines Bruders. So fuhrten Wir fur Josef eine List aus. Nach der Religion des Konigs hatte er unmoglich seinen Bruder (als Sklaven) nehmen konnen, es sei denn, daß es Gott wollte. Wir erhohen, wen Wir wollen, um Rangstufen. Und uber jedem, der Wissen besitzt, steht einer, der (noch mehr) weiß

[77] Sie sagten: «Wenn er stiehlt, so hat auch ein Bruder von ihm zuvor gestohlen.» Josef hielt es in seinem Inneren geheim und zeigte es ihnen nicht offen. Er sagte: «Ihr seid noch schlimmer daran. Und Gott weiß besser, was ihr beschreibt.»

[78] Sie sagten: «O Hochmogender, er hat einen Vater, einen hochbetagten Greis. So nimm einen von uns an seiner Stelle. Wir sehen, daß du einer der Rechtschaffenen bist.»

[79] Er sagte: «Gott behute, daß wir einen anderen nehmen als den, bei dem wir unsere Sachen gefunden haben! Sonst wurden wir zu denen gehoren, die Unrecht tun.»

[80] Als sie an ihm jede Hoffnung verloren hatten, gingen sie zu einem vertraulichen Gesprach unter sich. Der Alteste von ihnen sagte: «Wißt ihr nicht, daß euer Vater von euch ein verbindliches Versprechen vor Gott entgegengenommen hat, und daß ihr zuvor eure Pflicht in bezug auf Josef nicht erfullt habt? Ich werde das Land nicht verlassen, bis mein Vater es mir erlaubt oder Gott ein Urteil fur mich fallt, und Er ist der Beste derer, die Urteile fallen

[81] <Kehrt zu eurem Vater zuruck und sagt: >O unser Vater, dein Sohn hat gestohlen, und wir bezeugen nur das, was wir wissen, und wir konnen nicht Huter sein uber das, was verborgen ist

[82] Und frag die Stadt, in der wir waren, und die Karawane, mit der wir gekommen sind. Wir sagen ja die Wahrheit

[83] Er sagte: «Eure Seele hat euch etwas eingeredet. (Es gilt) schone Geduld (zu uben). Moge Gott sie mir alle zuruckbringen! Er ist der, der alles weiß und weise ist.»

[84] Und er kehrte sich von ihnen ab und sagte: «O wie voller Gram bin ich um Josef!» Und seine Augen wurden weiß vor Trauer, und er unterdruckte (seinen Groll)

[85] Sie sagten: «Bei Gott, du horst nicht auf, des Josef zu gedenken, bis du bald zusammenbrichst oder zu denen gehorst, die zugrunde gehen.»

[86] Er sagte: «Ich klage ja meinen Kummer und meine Trauer Gott allein, und ich weiß von Gott, was ihr nicht wißt

[87] O meine Sohne, geht und erkundigt euch uber Josef und seinen Bruder. Und verliert nicht die Hoffnung, daß Gott Aufatmen verschafft. Die Hoffnung, daß Gott Aufatmen verschafft, verlieren nur die unglaubigen Leute.»

[88] Als sie (wieder) bei ihm eintraten, sagten sie: «O Hochmogender, Not hat uns und unsere Angehorigen erfaßt. Und wir haben (nur) eine zusammengewurfelte Ware gebracht. So erstatte uns (dennoch) volles Maß und gib es uns als Almosen. Gott vergilt denen, die Almosen geben.»

[89] Er sagte: «Wißt ihr (noch), was ihr Josef und seinem Bruder angetan habt, als ihr toricht gehandelt habt?»

[90] Sie sagten: «Bist du denn wirklich Josef?» Er sagte: «Ich bin Josef, und das ist mein Bruder. Gott hat uns eine Wohltat erwiesen. Wahrlich, wenn einer gottesfurchtig und geduldig ist, so laßt Gott den Lohn der Rechtschaffenen nicht verlorengehen.»

[91] Sie sagten: «Bei Gott, Gott hat dich vor uns bevorzugt. Und wir haben bestimmt gesundigt.»

[92] Er sagte: «Keine Schelte soll heute uber euch kommen. Gott vergibt euch, Er ist ja der Barmherzigste der Barmherzigen

[93] Nehmt dieses mein Hemd mit und legt es auf das Gesicht meines Vaters, dann wird er wieder sehen konnen. Und bringt alle eure Angehorigen zu mir.»

[94] Als nun die Karawane aufbrach, sagte ihr Vater: «Wahrlich, ich spure Josefs Geruch. Wenn ihr nur nicht (meine Worte) als dummes Gerede zuruckweisen wurdet!»

[95] Sie sagten: «Bei Gott, du befindest dich in deinem alten Irrtum.»

[96] Als nun der Freudenbote kam, legte er es auf sein Gesicht, und er konnte wieder sehen. Er sagte: «Habe ich euch nicht gesagt, daß ich von Gott weiß, was ihr nicht wißt?»

[97] Sie sagten: «O unser Vater, bitte fur uns um Vergebung unserer Sunden. Wir haben ja gesundigt.»

[98] Er sagte: «Ich werde meinen Herrn um Vergebung fur euch bitten. Er ist der, der voller Vergebung und barmherzig ist.»

[99] Als sie nun bei Josef eintraten, zog er seine Eltern an sich und sagte: «Betretet Agypten, so Gott will, in Sicherheit.»

[100] Und er erhob seine Eltern auf den Thron. Und sie warfen sich vor ihm nieder. Er sagte: «O mein Vater, das ist die Deutung meines Traumgesichts von fruher. Mein Herr hat es wahr gemacht. Und Er hat mir Gutes erwiesen, als Er mich aus dem Gefangnis herauskommen ließ und euch aus der Steppe hierher brachte, nachdem der Satan zwischen mir und meinen Brudern (zu Zwietracht) aufgestachelt hatte. Mein Herr weiß zu erreichen, was Er will. Er ist der, der alles weiß und weise ist

[101] Mein Herr, du hast mir etwas von der Konigsherrschaft zukommen lassen und mich etwas von der Deutung der Geschichten gelehrt. Du Schopfer der Himmel und der Erde, du bist mein Freund im Diesseits und Jenseits. Berufe mich als gottergeben ab und stelle mich zu den Rechtschaffenen.»

[102] Dies gehort zu den Berichten uber das Unsichtbare, das Wir dir offenbaren. Du warst nicht bei ihnen, als sie sich verbanden und Ranke schmiedeten

[103] Und die meisten Menschen sind nicht glaubig, du magst dich noch so sehr bemuhen

[104] Und du verlangst von ihnen keinen Lohn dafur. Es ist nur eine Ermahnung fur die Weltenbewohner

[105] Wie viele Zeichen gibt es in den Himmeln und auf der Erde, an denen sie vorbeigehen, indem sie sich von ihnen abwenden

[106] Und die meisten von ihnen glauben nicht an Gott, ohne (Ihm andere) beizugesellen

[107] Wahnen sie sich denn in Sicherheit davor, daß eine uberdeckende (Strafe) von der Pein Gottes uber sie kommt, oder daß plotzlich die Stunde uber sie kommt, ohne daß sie es merken

[108] Sprich: Das ist mein Weg. Ich rufe zu Gott aufgrund eines einsichtbringenden Beweises, ich und diejenigen, die mir folgen. Preis sei Gott! Und ich gehore nicht zu den Polytheisten

[109] Und Wir haben vor dir von den Bewohnern der Stadte nur Manner gesandt, denen Wir Offenbarungen eingegeben haben. Sind sie denn nicht auf der Erde umhergegangen und haben geschaut, wie das Ende derer war, die vor ihnen lebten? Wahrlich, die Wohnstatte des Jenseits ist besser fur die, die gottesfurchtig sind. Habt ihr denn keinen Verstand

[110] Als dann die Gesandten die Hoffnung verloren hatten und sie meinten, sie seien belogen worden, kam unsere Unterstutzung zu ihnen. Und so wird errettet, wen Wir wollen. Und niemand kann unsere Schlagkraft von den Leuten zuruckhalten, die Ubeltater sind

[111] Wahrlich, in der Erzahlung uber sie ist eine Lehre fur die Einsichtigen. Es ist keine Geschichte, die erdichtet wird, sondern die Bestatigung dessen, was vor ihm vorhanden war, und eine ins einzelne gehende Darlegung aller Dinge, und eine Rechtleitung und Barmherzigkeit fur Leute, die glauben

[1] Alif Lam Mim Ra. Dies sind die Zeichen des Buches. Und was zu dir von deinem Herrn herabgesandt worden ist, ist die Wahrheit. Aber die meisten Menschen glauben nicht

[2] Gott ist es, der die Himmel ohne Stutzen, die ihr sehen konntet, emporgehoben und sich dann auf dem Thron zurechtgesetzt hat. Er hat die Sonne und den Mond dienstbar gemacht - jedes lauft auf eine festgesetzte Frist. Er regelt die Angelegenheit. Er legt die Zeichen im einzelnen dar, auf daß ihr uber die Begegnung mit eurem Herrn Gewißheit heget

[3] Und Er ist es, der die Erde ausgebreitet und auf ihr festgegrundete Berge und Flusse gemacht hat. Und von allen Fruchten hat Er auf ihr ein Paar gemacht. Er laßt die Nacht den Tag uberdecken. Darin sind Zeichen fur Leute, die nachdenken

[4] Und auf der Erde sind nebeneinanderliegende Landstrecken und Garten mit Weinstocken, und Getreide und Palmen mit mehreren und mit einzelnen Stammen aus der einen Wurzel, welche (alle) mit ein und demselben Wasser bewassert werden. Wir lassen die einen von ihnen die anderen im Ernteertrag ubertreffen. Darin sind Zeichen fur Leute, die Verstand haben

[5] Und wenn du dich schon verwunderst, so ist ihre Rede verwunderlich: «Sollen wir, wenn wir zu Staub geworden sind, wirklich neu erschaffen werden?» Das sind die, die ihren Herrn verleugnen; das sind die, die Fesseln an ihrem Hals haben; das sind die Gefahrten des Feuers, darin werden sie ewig weilen

[6] Sie wunschen von dir, daß ihnen das Schlechte vor dem Guten beschleunigt wird, obwohl doch vor ihnen beispielhafte Strafen verhangt wurden. Und dein Herr halt den Menschen, auch wenn sie Unrecht tun, Vergebung bereit. Und dein Herr verhangt eine harte Strafe

[7] Und diejenigen, die unglaubig sind, sagen: «Wenn doch ein Zeichen von seinem Herrn auf ihn herabgesandt wurde!» Du bist aber nur ein Warner. Und jedes Volk hat einen, der es rechtleitet

[8] Gott weiß, was jedes Weib tragt und um wieviel der Mutterschoß die Tragzeit verkurzt und um wieviel er sie verlangert. Und jedes Ding hat bei Ihm ein Maß

[9] Er ist der, der uber das Unsichtbare und das Offenbare Bescheid weiß, der Große, der Erhabene

[10] Es ist gleich, ob einer von euch seine Worte im geheimen spricht oder laut außert, und ob einer sich in der Nacht versteckt oder am Tag hinausgeht

[11] Vor sich und hinter sich hat er Begleiter, die ihn auf Gottes Befehl behuten. Gott verandert nicht den Zustand eines Volkes, bis sie selbst ihren eigenen Zustand verandern. Und wenn Gott einem Volk Boses will, so kann es nicht zuruckgewiesen werden. Und sie haben außer Ihm keinen Schutzherrn

[12] Er ist es, der euch den Blitz als Grund zur Angst und zum Begehren sehen und die schweren Wolken entstehen laßt

[13] Und der Donner singt sein Lob, und auch die Engel aus Furcht vor Ihm. Und Er schickt die Donnerschlage und trifft damit, wen Er will. Aber (nein), sie streiten uber Gott, und Er kann (dem Gegner) im Streit stark zusetzen

[14] Ihm gebuhrt die wahre Anrufung. Diejenigen, die sie an seiner Stelle anrufen, erhoren sie in keinem Anliegen. Es ist nur wie mit einem, der seine Hande nach Wasser ausstreckt, damit es seinen Mund erreicht, aber es erreicht ihn nicht. Und das Rufen der Unglaubigen geht gewiß in die Irre

[15] Und vor Gott wirft sich, wer in den Himmeln und auf der Erde ist, nieder, ob freiwillig oder widerwillig, und auch ihre Schatten, am Morgen und am Abend

[16] Sprich: Wer ist der Herr der Himmel und der Erde? Sprich: Gott. Sprich: Nehmt ihr euch denn außer Ihm Freunde, die sich selbst weder Nutzen noch Schaden bringen konnen? Sprich: Sind etwa der Blinde und der Sehende gleich? Oder sind etwa die Finsternisse und das Licht gleich? Oder haben sie Gott solche Teilhaber (zur Seite) gestellt, die erschaffen haben, wie Er erschaffen hat, so daß ihnen die Schopfung gleichartig erscheint? Sprich: Gott ist der Schopfer aller Dinge, und Er ist der Eine, der bezwingende Macht besitzt

[17] Er sendet vom Himmel Wasser herab, und da fließen Taler nach ihrem Maß, und die Flut tragt Schaum an der Oberflache. Ein ahnlicher Schaum tritt aus dem aus, woruber man das Feuer brennen laßt, um Schmuck oder Gerat anzufertigen. So fuhrt Gott (im Gleichnis) das Wahre und das Falsche an. Was den Schaum betrifft, so vergeht er nutzlos. Was aber den Menschen nutzt, bleibt in der Erde. So fuhrt Gott die Gleichnisse an

[18] Diejenigen, die auf ihren Herrn horen, erhalten das Beste. Diejenigen, die nicht auf ihn horen, wurden wohl, wenn sie alles, was auf der Erde ist, besaßen und noch einmal soviel dazu, sich damit loskaufen wollen. Sie erwartet eine bose Abrechnung, und ihre Heimstatte ist die Holle - welch schlimme Lagerstatte

[19] Ist etwa derjenige, der weiß, daß das, was zu dir von deinem Herrn herabgesandt worden ist, die Wahrheit ist, wie der, der blind ist? Jedoch bedenken es nur die Einsichtigen

[20] Diejenigen, die den Bund Gottes halten und die Verpflichtung nicht brechen

[21] Und die verbinden, was Gott zu verbinden befohlen hat, ihren Herrn furchten und Angst vor einer bosen Abrechnung haben

[22] Und die geduldig sind in der Suche nach dem Antlitz ihres Herrn, das Gebet verrichten und von dem, was Wir ihnen beschert haben, geheim und offen spenden, und das Bose mit dem Guten abwehren, diese werden die jenseitige Wohnstatte erhalten

[23] Die Garten von Eden, in die sie eingehen werden, sie und diejenigen von ihren Vatern, ihren Gattinnen und ihrer Nachkommenschaft, die Gutes getan haben. Und die Engel treten zu ihnen ein durch alle Tore

[24] «Friede sei uber euch dafur, daß ihr geduldig waret!» Welch vorzugliche jenseitige Wohnstatte

[25] Diejenigen, die den Bund Gottes, nachdem er geschlossen worden ist, brechen, und das zerschneiden, was Gott befohlen hat zu verbinden, und auf der Erde Unheil stiften, die werden den Fluch Gottes und eine schlimme Wohnstatte erhalten

[26] Gott teilt den Lebensunterhalt großzugig, wem Er will, und auch bemessen zu. Und sie freuen sich uber das diesseitige Leben; das diesseitige Leben ist aber im Vergleich mit dem Jenseits nur Nutznießung

[27] Und diejenigen, die unglaubig sind, sagen: «Wenn doch ein Zeichen von seinem Herrn auf ihn herabgesandt wurde!» Sprich: Gott fuhrt irre, wen Er will, und leitet zu sich, wer sich Ihm reumutig zuwendet

[28] Diejenigen, die glauben und deren Herzen im Gedenken Gottes Ruhe finden - ja, im Gedenken Gottes finden die Herzen Ruhe

[29] Diejenigen, die glauben und die guten Werke tun - selig sind sie, und sie werden eine schone Heimstatt erhalten

[30] So haben Wir dich in eine Gemeinschaft gesandt, vor der Gemeinschaften dahingegangen sind, damit du ihnen verliest, was Wir dir offenbart haben. Aber sie verleugnen den Erbarmer. Sprich: Er ist mein Herr. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Auf Ihn vertraue ich, und Ihm wende ich mich zu

[31] Auch wenn ein Koran kame, mit dem die Berge versetzt oder die Erde zerstuckelt oder zu den Toten gesprochen werden konnte... Nein, bei der ganzen Angelegenheit hat Gott allein zu entscheiden. Wissen denn diejenigen, die glauben, nicht, daß Gott, wenn Er wollte, die Menschen alle rechtleiten wurde? Diejenigen, die unglaubig sind, wird immer eine Katastrophe treffen fur das, was sie gemacht haben, oder sie wird in der Nahe ihrer Wohnstatten niedergehen, bis das Versprechen Gottes eintrifft. Und Gott bricht das Versprechen nicht

[32] Gespottet wurde schon vor dir uber Gesandte. Da gewahrte Ich denen, die unglaubig waren, Aufschub, dann ergriff Ich sie. Und wie war dann meine Strafe

[33] Ist denn der, der uber jede Seele Macht ausubt, um ihr zu vergelten fur das, was sie getan hat, (den Gotzen gleich)? Sie stellen Gott Teilhaber (zur Seite). Sprich: Nennt sie. Oder wollt ihr Ihm etwas kundtun, das Er auf der Erde nicht wußte, oder etwas, das eine offenkundige Rede ist? Nein, denen, die unglaubig sind, sind ihre Ranke verlockend gemacht worden, und sie sind vom Weg abgewiesen worden. Wen Gott irrefuhrt, der hat niemanden, der ihn rechtleiten konnte

[34] Fur sie ist bestimmt eine Pein im diesseitigen Leben. Die Pein des Jenseits ist jedoch harter. Und sie haben niemanden, der sie vor Gott schutzen konnte

[35] Mit dem Paradies, das den Gottesfurchtigen versprochen ist, ist es wie folgt: Unter ihm fließen Bache, und es hat standigen Ernteertrag und Schatten. Das ist das, was im Jenseits fur die Gottesfurchtigen folgt. Und was im Jenseits fur die Unglaubigen folgt, ist das Feuer

[36] Diejenigen, denen Wir das Buch zukommen ließen, freuen sich uber das, was zu dir herabgesandt worden ist. Unter den Parteien gibt es welche, die einen Teil davon verwerfen. Sprich: Mir ist befohlen worden, Gott zu dienen und Ihm nicht (andere) beizugesellen. Zu Ihm rufe ich, und zu Ihm ist meine Ruckkehr

[37] Und so haben Wir ihn als eine Urteilsnorm in arabischer Sprache hinabgesandt. Wenn du ihren Neigungen folgst nach dem, was dir an Wissen zugekommen ist, so hast du vor Gott weder Freund noch Beschutzer

[38] Und Wir haben vor dir Gesandte entsandt, und Wir haben ihnen Gattinnen und Nachkommenschaft gegeben. Kein Gesandter kann ein Zeichen bringen außer mit der Erlaubnis Gottes. Jede Frist steht fest in einem Buch

[39] Gott loscht aus, und Er bestatigt, was Er will. Bei Ihm steht die Urnorm des Buches

[40] Ob Wir dich einen Teil dessen, was Wir ihnen androhen, sehen lassen oder dich abberufen, dir obliegt nur die Ausrichtung (der Botschaft). Und Uns obliegt die Abrechnung

[41] Haben sie denn nicht gesehen, daß Wir uber das Land kommen und es an seinen Enden kurzen? Gott (allein) urteilt, und niemand kann danach sein Urteil ruckgangig machen. Und Er ist schnell im Abrechnen

[42] Ranke haben schon diejenigen, die vor ihnen lebten, geschmiedet. Aber Gott schmiedet die (wirksamen) Ranke alle. Er weiß, was jede Seele erwirbt. Und die Unglaubigen werden zu wissen bekommen, fur wen die jenseitige Wohnstatte bestimmt ist

[43] Diejenigen, die unglaubig sind, sagen: «Du bist kein Gesandter.» Sprich: Gott genugt als Zeuge zwischen mir und euch, und auch diejenigen, die das Wissen des Buches besitzen

[1] Alif Lam, Ra. Dies ist ein Buch, das Wir zu dir hinabgesandt haben, damit du die Menschen mit der Erlaubnis ihres Herrn aus den Finsternissen ins Licht hinausfuhrst, zum Weg dessen, der machtig und des Lobes wurdig ist

[2] (zum Weg) Gottes, dem gehort, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Wehe den Unglaubigen vor einer harten Pein

[3] Diejenigen, die das diesseitige Leben mehr lieben als das Jenseits und vom Weg Gottes abweisen und sich ihn krumm wunschen, die sind weit abgeirrt

[4] Und Wir haben keinen Gesandten entsandt, außer (mit einer Botschaft) in der Sprache seines Volkes, damit er (sie) ihnen deutlich macht. Gott fuhrt dann irre, wen Er will, und Er leitet recht, wen Er will. Und Er ist der Machtige, der Weise

[5] Und Wir haben Mose mit unseren Zeichen gesandt: «Fuhre dein Volk aus den Finsternissen ins Licht hinaus, und erinnere sie an die Tage Gottes.» Darin sind Zeichen fur jeden, der sehr standhaft und sehr dankbar ist

[6] Und als Mose zu seinem Volk sagte: «Gedenket der Gnade Gottes zu euch, als Er euch vor den Leuten des Pharao rettete, die euch schlimme Pein zufugten, eure Sohne abschlachteten und nur eure Frauen am Leben ließen - darin war fur euch eine gewaltige Prufung von eurem Herrn

[7] <Und als euer Herr ankundigte: >Wenn ihr dankbar seid, werde Ich euch noch mehr Gnade erweisen. Und wenn ihr undankbar seid, so ist meine Pein hart. >»

[8] Und Mose sagte: «Wenn ihr undankbar seid, ihr und alle, die auf der Erde sind, so ist Gott auf niemanden angewiesen und des Lobes wurdig.»

[9] Ist denn nicht der Bericht uber die, die vor euch lebten, zu euch gelangt, das Volk Noachs, die "Aad und Thamud und die, die nach ihnen lebten, und die nur Gott kennt? Ihre Gesandten kamen zu ihnen mit den deutlichen Zeichen. Sie aber steckten ihre Hande in den Mund und sagten: «Wir verleugnen das, womit ihr gesandt seid, und wir hegen uber das, wozu ihr uns aufruft, einen starken Zweifel.»

[10] Ihre Gesandten sagten: «Ist denn ein Zweifel moglich uber Gott, den Schopfer der Himmel und der Erde? Er ruft euch, um euch etwas von euren Sunden zu vergeben und euch fur eine bestimmte Frist zuruckzustellen.» Sie sagten: «Ihr seid nur Menschen wie wir. Ihr wollt uns von dem abbringen, was unsere Vater verehrten. So bringt uns eine offenkundige Ermachtigung.»

[11] Ihre Gesandten sagten zu ihnen: «Wir sind zwar nur Menschen wie ihr. Aber Gott erweist seine Wohltaten, wem von seinen Dienern Er will. Und wir konnen euch keine Ermachtigung bringen außer mit der Erlaubnis Gottes. Auf Gott sollen die Glaubigen vertrauen

[12] Warum sollten wir nicht auf Gott vertrauen, wo Er uns unsere Wege gefuhrt hat? Wir werden das Leid, das ihr uns zufugt, geduldig ertragen, und auf Gott sollen die vertrauen, die (uberhaupt auf jemanden) vertrauen.»

[13] Diejenigen, die unglaubig waren, sagten zu ihren Gesandten: «Wir werden euch bestimmt aus unserem Land vertreiben, oder ihr kehrt zu unserer Glaubensrichtung zuruck.» Da offenbarte ihnen ihr Herr: «Verderben werden Wir die, die Unrecht tun

[14] Und Wir werden euch nach ihnen das Land bewohnen lassen. Dies gilt fur den, der meinen Stand furchtet und meine Androhung furchtet.»

[15] Und sie baten um einen Richterspruch. Und enttauscht wurde jeder widerspenstige Gewaltherrscher

[16] Hintendrein steht fur ihn die Holle bereit, und er bekommt eitriges Wasser zu trinken

[17] Das er schluckt, aber kaum hinunterbringt. Und der Tod kommt zu ihm von uberall her, aber er stirbt nicht. Und danach steht eine schwere Pein

[18] Mit denen, die ihren Herrn verleugnen, ist es so: Ihre Werke sind wie die Asche, auf die der Wind an einem sturmischen Tag heftig blast. Sie verfugen uber nichts von dem, was sie erworben haben. Das ist der tiefe Irrtum

[19] Siehst du denn nicht, daß Gott die Himmel und die Erde in Wahrheit erschaffen hat? Wenn Er will, laßt Er euch fortgehen und bringt eine neue Schopfung hervor

[20] Dies fallt Gott sicher nicht schwer

[21] Und sie treten vor Gott allesamt. Da sagen die Schwachen zu denen, die sich hochmutig verhielten: «Wir waren doch eure Gefolgsleute. Konnt ihr uns vor Gottes Pein etwas nutzen?» Sie sagen: «Wenn Gott uns rechtgeleitet hatte, hatten (auch) wir euch rechtgeleitet. Es ist fur uns gleich, ob wir uns mutlos oder geduldig zeigen; fur uns gibt es kein Entrinnen.»

[22] Und der Satan sagt, nachdem die Angelegenheit entschieden ist: «Gott hat euch ein wahres Versprechen gegeben. Auch ich habe euch (etwas versprochen), es aber dann nicht gehalten. Und ich hatte keine Macht uber euch; ich habe euch nur gerufen, und ihr habt auf mich gehort. So tadelt mich nicht, tadelt euch selbst. Ich kann euch nicht helfen, und ihr konnt mir nicht helfen. Ich weise es zuruck, daß ihr mich zuvor (Gott) beigesellt habt.» Fur die, die Unrecht tun, ist eine schmerzhafte Pein bestimmt

[23] Aber diejenigen, die glauben und die guten Werke tun, werden in Garten gefuhrt, unter denen Bache fließen; darin werden sie ewig weilen, mit der Erlaubnis ihres Herrn. Ihre Begrußung darin wird sein: «Frieden!»

[24] Hast du nicht gesehen, wie Gott ein Gleichnis von einem gefalligen Wort anfuhrt? Es ist wie ein guter Baum, dessen Stamm fest ist und dessen Zweige in den Himmel reichen

[25] Er bringt seinen Ernteertrag zu jeder Zeit, mit der Erlaubnis seines Herrn. Und Gott fuhrt fur die Menschen Gleichnisse an, auf daß sie es bedenken

[26] Mit einem schlechten Wort ist es wie mit einem schlechten Baum, der uber der Erde herausgerissen wurde und keinen festen Grund mehr hat

[27] Gott festigt diejenigen, die glauben, durch die feste Aussage im diesseitigen Leben und im Jenseits. Und Gott fuhrt die, die Unrecht tun, in die Irre. Gott tut, was Er will

[28] Hast du nicht auf jene geschaut, die die Gnade Gottes gegen den Unglauben eingetauscht und ihr Volk in die Wohnstatte des Verderbens versetzt haben

[29] In die Holle, in der sie brennen? - Welch schlimmer Aufenthalt

[30] Und sie haben Gott andere als Gegenpart zur Seite gestellt, um (die Menschen) von seinem Weg abirren zu lassen. Sprich: Genießet nur, ihr treibt ja ins Feuer

[31] Sag zu meinen Dienern, die glauben, sie sollen das Gebet verrichten und von dem, was Wir ihnen beschert haben, geheim und offen spenden, bevor ein Tag kommt, an dem es weder Handel noch Freundschaft gibt

[32] Gott ist es, der die Himmel und die Erde erschuf und vom Himmel Wasser herabkommen ließ und dadurch von den Fruchten einen Lebensunterhalt fur euch hervorbrachte. Und Er stellte in euren Dienst die Schiffe, damit sie auf dem Meer auf seinen Befehl fahren. Und Er stellte in euren Dienst die Flusse

[33] Er stellte in euren Dienst die Sonne und den Mond in unablassigem Lauf. Und Er stellte in euren Dienst die Nacht und den Tag

[34] Und Er ließ euch etwas zukommen von allem, worum ihr batet. Wenn ihr die Gnade Gottes aufzahlen wolltet, konntet ihr sie nicht erfassen. Wahrlich, der Mensch neigt sehr zum Unrecht und ist sehr undankbar

[35] Als Abraham sagte: «Mein Herr, mache dieses Gebiet sicher, und laß mich und meine Sohne es meiden, den Gotzen zu dienen

[36] Mein Herr, sie haben viele Menschen irregefuhrt. Wer mir nun folgt, gehort zu mir, und wenn einer gegen mich ungehorsam ist, so bist Du voller Vergebung und barmherzig

[37] Unser Herr, ich habe einige aus meiner Nachkommenschaft in einem Tal ohne Saat bei deinem heiligen Haus wohnen lassen, unser Herr, damit sie das Gebet verrichten. So laß die Herzen einiger Menschen sich ihnen zuneigen und beschere ihnen etwas von den Fruchten, auf daß sie dankbar seien

[38] Unser Herr, Du weißt, was wir verbergen und was wir offenlegen, und vor Gott ist nichts verborgen, weder auf der Erde noch im Himmel

[39] Lob sei Gott, der mir trotz meines Alters Ismael und Isaak geschenkt hat! Mein Herr erhort das Rufen

[40] Mein Herr, laß mich und die aus meiner Nachkommenschaft das Gebet verrichten, unser Herr, und nimm unser Rufen an

[41] Unser Herr, vergib mir und meinen Eltern und den Glaubigen am Tag, da die Abrechnung heraufkommen wird.»

[42] Und du darfst nicht meinen, daß Gott das, was die Ungerechten tun, unbeachtet laßt. Er stellt sie nur zuruck bis zu einem Tag, an dem die Blicke starr werden

[43] Mit gerecktem Hals und erhobenem Haupt; ihr Blick kehrt nicht zu ihnen zuruck, und ihre Herzen sind leer

[44] Und warne die Menschen vor dem Tag, an dem die Pein uber sie kommt. Da werden diejenigen, die Unrecht taten, sagen: «Unser Herr, stelle uns auf eine kurze Frist zuruck, so werden wir auf deinen Ruf horen und den Gesandten folgen.» - «Hattet ihr denn nicht vorher geschworen, ihr wurdet nicht vergehen

[45] Ihr habt noch in den Wohnungen derer gewohnt, die sich selbst Unrecht getan haben, und es ist euch deutlich geworden, wie Wir an ihnen gehandelt haben. Wir haben euch doch Beispiele gegeben.»

[46] Und sie haben ihre Ranke geschmiedet, aber uber ihre Ranke hat Gott allein zu entscheiden, auch wenn ihre Ranke derart sind, daß davor die Berge vergehen

[47] So darfst du nicht meinen, daß Gott sein Versprechen an die Gesandten bricht. Gott ist machtig und ubt Rache

[48] Am Tag, da die Erde gegen eine andere Erde eingetauscht wird, und auch die Himmel, und da sie vor Gott treten, den Einen, der bezwingende Macht besitzt

[49] An jenem Tag siehst du die Ubeltater in Ketten aneinandergebunden

[50] Ihre Kleider sind aus Pech, und das Feuer uberdeckt ihre Gesichter

[51] Damit Gott einem jeden vergelte, was er erworben hat. Gott ist schnell im Abrechnen

[52] Das ist eine Botschaft an die Menschen, damit sie dadurch gewarnt werden und damit sie wissen, daß Er ein einziger Gott ist, und damit es die Einsichtigen bedenken

[1] Auf Lam Ra. Dies sind die Zeichen des Buches und eines deutlichen Korans

[2] Vielleicht werden diejenigen, die unglaubig sind, wunschen, sie waren Muslime gewesen

[3] Laß sie nur essen und genießen und sich durch die Hoffnung ablenken lassen. Sie werden es noch zu wissen bekommen

[4] Und Wir haben keine Stadt verderben lassen, ohne daß sie eine festgelegte Vorherbestimmung gehabt hatte

[5] Keine Gemeinschaft kann ihrer Frist vorausgehen, noch kann sie hinter ihr zuruckbleiben

[6] Und sie sagen: «O du, auf den die Ermahnung herabgesandt worden sein soll, du bist ja besessen

[7] Wurdest du uns doch die Engel bringen, so du zu denen gehorst, die die Wahrheit sagen!»

[8] Wir senden die Engel nur mit der Wahrheit hinab. Dann wird ihnen kein Aufschub gewahrt

[9] Wir, ja Wir haben die Ermahnung hinabgesandt, und Wir werden sie gewiß bewahren

[10] Wir haben vor dir zu den Parteien der Fruheren entsandt

[11] Und kein Gesandter kam zu ihnen, ohne daß sie ihn verspottet hatten

[12] So lassen Wir ihn in die Herzen der Ubeltater eingehen

[13] Sie glauben nicht daran, und es wird (an ihnen) nach dem Beispiel der Fruheren verfahren

[14] Auch wenn Wir ihnen ein Tor vom Himmel offneten und sie standig dadurch emporstiegen

[15] Wurden sie sagen: «Unsere Blicke sind ja verschlossen. Nein, wir sind Leute, die einem Zauber verfallen sind.»

[16] Und Wir haben im Himmel Sternzeichen gesetzt und ihn fur die Zuschauer geschmuckt

[17] Und Wir haben ihn vor jedem gesteinigten Satan bewahrt

[18] Außer dem, der wie ein Dieb horcht, worauf ihn eine deutlich erkennbare Sternschnuppe verfolgt

[19] Auch die Erde haben Wir ausgebreitet und auf ihr festgegrundete Berge angebracht. Und Wir haben auf ihr allerlei Dinge im rechten Maß wachsen lassen

[20] Und Wir haben auf ihr fur euch Unterhaltsmoglichkeiten bereitet, und (auch) fur diejenigen, die ihr nicht versorgt

[21] Und es gibt nichts, von dem Wir nicht einen Vorrat angelegt hatten. Und Wir senden es nur in festgelegtem Maß hinab

[22] Und Wir haben die befruchtenden Winde gesandt. Und Wir haben dann vom Himmel Wasser hinabkommen lassen und es euch zu trinken gegeben. Ihr aber hattet davon keinen Vorrat anlegen konnen

[23] Und Wir sind es, die lebendig machen und sterben lassen, und Wir sind es, die (alles) erben

[24] Und Wir kennen diejenigen unter euch, die vorausgehen, und Wir kennen die, die zuruckbleiben

[25] Und siehe, dein Herr wird sie versammeln. Er ist weise und weiß Bescheid

[26] Und Wir haben den Menschen aus einer Trockenmasse, aus einem gestaltbaren schwarzen Schlamm erschaffen

[27] Und die Djinn haben Wir vorher aus dem Feuer des gluhenden Windes erschaffen

[28] Und als dein Herr zu den Engeln sprach: «Ich. werde einen Menschen aus einer Trockenmasse, aus einem gestaltbaren schwarzen Schlamm erschaffen

[29] Wenn Ich ihn geformt und ihm von meinem Geist eingeblasen habe, dann fallt und werft euch vor ihm nieder.»

[30] Da warfen sich die Engel alle zusammen nieder

[31] Außer Iblis; er weigerte sich, zu denen zu gehoren, die sich niederwarfen

[32] Er sprach: «O Iblis, was ist mit dir, daß du nicht zu denen gehorst, die sich niederwarfen?»

[33] Er sagte: «Ich kann mich unmoglich vor einem Menschen niederwerfen, den Du aus einer Trockenmasse, aus einem gestaltbaren schwarzen Schlamm erschaffen hast.»

[34] Er sprach: «Dann geh aus ihm hinaus. Du bist ja der Steinigung wurdig

[35] Und auf dir liegt der Fluch bis zum Tag des Gerichtes.»

[36] Er sagte: «Mein Herr, gewahre mir Aufschub bis zu dem Tag, da sie auferweckt werden.»

[37] Er sprach: «Siehe, du gehorst zu denen, denen Aufschub gewahrt wird

[38] Bis zu dem Tag der festgelegten Zeit.»

[39] Er sagte: «Mein Herr, weil Du mich irregefuhrt hast, werde ich, ich schwore es, ihnen auf der Erde Verlockungen bereiten und sie allesamt abirren lassen

[40] Außer deinen auserwahlten Dienern unter ihnen.»

[41] Er sprach: «Das ist ein gerader Weg, der mir obliegt

[42] Was meine Diener betrifft, so hast du uber sie keine Macht, außer denen unter den Abgeirrten, die dir folgen.»

[43] Und die Holle ist der Verabredungsort fur sie alle

[44] Sie hat sieben Tore, und jedem Tor wird ein Teil von ihnen zugewiesen

[45] Die Gottesfurchtigen aber werden in Garten und an Quellen sein

[46] «Geht hinein in Frieden und Sicherheit.»

[47] Und Wir nehmen weg, was in ihrer Brust an Groll dasein mag, so daß sie wie Bruder auf Liegen ruhen, einander gegenuber

[48] Darin erfaßt sie keine Muhsal, und sie werden nicht daraus vertrieben

[49] Tu meinen Dienern kund, daß Ich der bin, der voller Vergebung und barmherzig ist

[50] Und daß meine Pein die schmerzhafte Pein ist

[51] Und berichte ihnen von den Gasten Abrahams

[52] Als sie bei ihm eintraten und sagten: «Frieden!» Er sagte: «Wir haben Angst vor euch.»

[53] Sie sagten: «Hab keine Angst. Wir verkunden dir einen klugen Knaben.»

[54] Er sagte: «Ihr verkundet (es) mir, obwohl mich das Alter erfaßt hat! Was verkundet ihr mir denn?»

[55] Sie sagten: «Wir verkunden (es) dir in Wahrheit. So sei nicht einer von denen, die die Hoffnung aufgeben.»

[56] Er sagte: «Nur die Abgeirrten geben die Hoffnung auf die Barmherzigkeit ihres Herrn auf.»

[57] Er sagte: «Was ist euer Anliegen, ihr Boten?»

[58] Sie sagten: «Wir sind zu Leuten gesandt, die Ubeltater sind

[59] Ausgenommen die Sippe Lots. Diese werden Wir sicher alle erretten

[60] Außer seiner Frau. Wir haben (es so) bestimmt, sie gehort zu denen, die zuruckbleiben und dem Verderben anheimfallen.»

[61] Als nun die Boten zu der Sippe Lots kamen

[62] Sagte er: «Ihr seid unbekannte Leute.»

[63] Sie sagten: «Nein, wir kommen zu dir mit dem, was sie immer wieder bezweifelt haben

[64] Und wir kommen zu dir mit der Wahrheit. Und wir sagen, was wahr ist

[65] So zieh mit deinen Angehorigen in einem Teil der Nacht fort, und folge du hinterdrein. Und keiner von euch soll sich umdrehen. Und geht, wohin euch befohlen wird.»

[66] Und Wir haben ihm diesen Befehl mitgeteilt, daß der letzte Rest dieser Leute am Morgen ausgemerzt werde

[67] Und die Bewohner der Stadt kamen frohlockend

[68] Er sagte: «Diese sind meine Gaste, so stellt mich nicht bloß

[69] Und furchtet Gott und bringt keine Schande uber mich.»

[70] Sie sagten: «Haben wir dir nicht verboten, mit den Weltenbewohnern Umgang zu pflegen?»

[71] Er sagte: «Da sind meine Tochter, so ihr etwas tun wollt.»

[72] Bei deinem Leben, sie irrten in ihrer Trunkenheit umher

[73] So ergriff sie der Schrei bei Sonnenaufgang

[74] Und Wir kehrten in ihrer Stadt das Oberste zuunterst und ließen auf sie Steine aus Ton herabregnen

[75] Darin sind wahrlich Zeichen fur die Betrachtenden

[76] Und sie liegt an einem noch bestehenden Weg

[77] Darin ist wahrlich ein Zeichen fur die Glaubigen

[78] Und die Gefahrten des Waldes taten Unrecht

[79] So rachten Wir uns an ihnen. Beide liegen an einem offenkundigen Wegweiser

[80] Und die Gefahrten von al-Hidjr ziehen die Gesandten der Luge

[81] Wir ließen ihnen unsere Zeichen zukommen, aber sie wandten sich von ihnen ab

[82] Und sie hauten aus den Bergen Hauser aus, um in Sicherheit zu leben

[83] Da ergriff sie der Schrei am Morgen

[84] Und so nutzte ihnen, was sie zu erwerben pflegten, nicht

[85] Siehe, Wir haben die Himmel und die Erde, und was dazwischen ist, in Wahrheit erschaffen. Und die Stunde wird sicher eintreffen. So ube schone Nachsicht

[86] Dein Herr ist es, der alles erschafft und Bescheid weiß

[87] Und Wir haben dir sieben aus den sich wiederholenden Versen zukommen lassen, und auch den gewaltigen Koran

[88] Richte nicht gierig deine Augen auf das, was Wir einigen von ihnen zur Nutznießung verliehen haben. Und sei nicht betrubt uber sie. Und senke deinen Flugel fur die Glaubigen

[89] Und sprich: Ich bin ja der deutliche Warner

[90] Wie Wir auf die hinabgesandt haben, die aufteilen

[91] Die den Koran zergliedert haben

[92] Bei deinem Herrn! Wir werden sie alle zur Verantwortung ziehen

[93] uber das, was sie taten

[94] Und verkunde laut, was dir befohlen wird, und wende dich von den Polytheisten ab

[95] Wir schutzen dich vor den Spottern

[96] Die Gott einen anderen Gott zur Seite stellen. Sie werden es noch zu wissen bekommen

[97] Wir wissen ja, daß deine Brust beklommen ist wegen dessen, was sie sagen

[98] Aber sing das Lob deines Herrn und sei einer von denen, die sich niederwerfen

[99] Und diene deinem Herrn, bis das sichere Los dich ereilt

[1] Der Befehl Gottes ist eingetroffen, so wunscht nicht, ihn zu beschleunigen. Preis sei Ihm, und erhaben ist Er uber das, was sie (Ihm) beigesellen

[2] Er sendet die Engel mit dem Geist von seinem Befehl herab, auf wen von seinen Dienern Er will: «Warnt (und verkundet), daß es keinen Gott gibt außer Mir. Ihr sollt Mich (allein) furchten.»

[3] Er hat die Himmel und die Erde in Wahrheit erschaffen. Erhaben ist Er uber das, was sie (Ihm) beigesellen

[4] Den Menschen hat Er aus einem Tropfen erschaffen. Und doch ist er gleich offenkundig streitsuchtig

[5] Auch hat Er die Herdentiere erschaffen. An ihnen habt ihr Warme und, allerlei Nutzen; und ihr konnt davon essen

[6] Und ihr habt an ihnen Schones, wenn ihr (sie) abends eintreibt und wenn ihr (sie) morgens austreibt

[7] Und sie tragen eure Lasten in ein Land, das ihr (sonst) nur mit großter Muhe hattet erreichen konnen. Euer Herr hat ja Mitleid und ist barmherzig

[8] Und (erschaffen hat Er) die Pferde, die Maultiere und die Esel, damit ihr auf ihnen reitet, und auch (euch) zur Zierde. Und Er erschafft, was ihr nicht wißt

[9] Gott obliegt es, den richtigen Weg zu weisen. Es gibt ja welche, die abweichen. Wenn Er gewollt hatte, hatte Er euch allesamt rechtgeleitet

[10] Er ist es, der vom Himmel Wasser hat herabkommen lassen. Davon habt ihr etwas zu trinken, und davon wachsen Straucher, in denen ihr weiden lassen konnt

[11] Er laßt euch dadurch Getreide sprießen, und Olbaume, Palmen, Weinstocke und allerlei Fruchte. Darin ist ein Zeichen fur Leute, die nachdenken

[12] Und Er hat euch die Nacht und den Tag, die Sonne und den Mond dienstbar gemacht. Auch die Sterne sind durch seinen Befehl dienstbar gemacht worden. Darin sind Zeichen fur Leute, die verstandig sind

[13] Und (da ist) auch, was Er euch auf der Erde in verschiedenen Arten geschaffen hat. Darin ist ein Zeichen fur Leute, die es bedenken

[14] Und Er ist es, der euch das Meer dienstbar gemacht hat, damit ihr frisches Fleisch daraus eßt und Schmuck aus ihm herausholt, um ihn anzulegen. Und du siehst die Schiffe es durchspalten, ja, damit ihr nach etwas von seiner Huld strebt, auf daß ihr dankbar werdet

[15] Und Er hat auf der Erde festgegrundete Berge gelegt, daß sie nicht mit euch schwanke, und Flusse und Wege - auf daß ihr der Rechtleitung folget

[16] Und Wegzeichen. Und mit Hilfe der Sterne finden sie die Richtung

[17] Ist denn der, der erschafft, wie der, der nicht erschafft? Wollt ihr es nicht bedenken

[18] Und wenn ihr die Gnade Gottes aufzahlen wolltet, konntet ihr sie nicht erfassen. Wahrlich, Gott ist voller Vergebung und barmherzig

[19] Und Gott weiß, was ihr geheimhaltet und was ihr offenlegt

[20] Und diejenigen, die sie anstelle Gottes anrufen, erschaffen nichts; sie werden aber selbst erschaffen

[21] Tot sind sie, nicht lebendig, und sie merken nicht, wann sie erweckt werden

[22] Euer Gott ist ein einziger Gott. Diejenigen, die nicht an das Jenseits glauben, weisen es in ihren Herzen ab und zeigen sich hochmutig

[23] Wahrlich, Gott weiß, was sie geheimhalten und was sie offenlegen. Er liebt die nicht, die sich hochmutig zeigen

[24] Und wenn zu ihnen gesagt wird: «Was hat euer Herr herabgesandt?», sagen sie: «Die Fabeln der Fruheren.»

[25] So sollen sie am Tag der Auferstehung ihre Lasten vollstandig tragen, und auch einen Teil der Lasten derer, die sie ohne (richtiges) Wissen irreleiten. O schlimm ist, was auf ihnen lastet

[26] Ranke haben diejenigen, die vor ihnen lebten, geschmiedet. Da erfaßte Gott ihren Bau an den Grundmauern, und die Decke uber ihnen sturzte auf sie herab, und die Pein kam uber sie, von wo sie es nicht merkten

[27] Dann am Tag der Auferstehung wird Er sie zuschanden machen und sagen: «Wo sind meine Teilhaber, derentwegen ihr euch widersetztet?» Diejenigen, denen das Wissen zugekommen ist, sagen: «Schande und Unheil kommen heute uber die Unglaubigen»

[28] Die von den Engeln abberufen werden, wahrend sie sich selbst Unrecht getan haben. Sie bieten den Frieden an: «Wir pflegten nichts Boses zu tun.» - «Doch, Gott weiß Bescheid uber das, was ihr zu tun pflegtet

[29] Betretet nun die Tore der Holle; darin werdet ihr ewig weilen. Schlimm ist ja die Bleibe der Hochmutigen.»

[30] Zu denen, die gottesfurchtig sind, wird gesagt: «Was hat euer Herr herabgesandt?» Sie sagen: «Gutes.» Diejenigen, die rechtschaffen sind, erhalten hier im Diesseits Gutes. Aber die Wohnstatte des Jenseits ist gewiß besser. Vorzuglich ist die Wohnstatte der Gottesfurchtigen

[31] Die Garten von Eden, in die sie eingehen, unter denen Bache fließen und in denen sie (alles) haben, was sie wollen. So entlohnt Gott die Gottesfurchtigen

[32] Die die Engel abberufen, wahrend sie gute (Menschen) gewesen sind. Sie sagen: «Friede sei uber euch! Geht ins Paradies ein fur das, was ihr zu tun pflegtet.»

[33] Erwarten Sie denn etwas anderes, als daß die Engel zu ihnen kommen, oder daß der Befehl deines Herrn eintrifft? So handelten auch diejenigen, die vor ihnen lebten. Und nicht Gott hat ihnen Unrecht getan, sondern sie haben sich selbst Unrecht getan

[34] Getroffen haben sie (schließlich) die bosen Taten, die sie begangen haben, und umschlossen hat sie das, woruber sie spotteten

[35] Diejenigen, die Polytheisten sind, sagen: «Wenn Gott gewollt hatte, hatten wir nichts an seiner Stelle verehrt, weder wir noch unsere Vater, und wir hatten nichts an seiner Stelle verboten.» So handelten auch diejenigen, die vor ihnen lebten. Obliegt denn dem Gesandten etwas anderes als die deutliche Ausrichtung (der Botschaft)

[36] Und Wir haben aus der Mitte jeder Gemeinschaft einen Gesandten erstehen lassen: «Dienet Gott und meidet die Gotzen.» Unter ihnen sind welche, die Gott rechtgeleitet hat, und unter ihnen sind welche, uber die der Irrtum zu Recht fallig geworden ist. Geht auf der Erde umher und schaut, wie das Ende derer war, die (die Gesandten) der Luge geziehen haben

[37] Du magst dich noch so sehr bemuhen, sie rechtzuleiten, Gott leitet nicht recht, wen Er (nun) irrefuhrt. Und sie werden keinen Helfer haben

[38] Sie schworen bei Gott ihren eifrigsten Eid, Gott werde die nicht auferwecken, die sterben. Doch, das ist ein Ihm obliegendes Versprechen in Wahrheit - aber die meisten Menschen wissen nicht Bescheid

[39] Damit Er ihnen das deutlich macht, woruber sie uneins sind, und damit diejenigen, die unglaubig sind, wissen, daß sie Lugner waren

[40] Unsere Rede zu einer Sache, wenn Wir sie wollen, ist, zu ihr zu sprechen: Sei!, und sie ist

[41] Und die, die um Gottes willen ausgewandert sind, nachdem ihnen Unrecht getan wurde, werden Wir gewiß im Diesseits in einen schonen Stand einweisen. Aber der Lohn des Jenseits ist gewiß großer, wenn sie es nur wußten

[42] (Sie), die geduldig sind und auf ihren Herrn vertrauen

[43] Und Wir haben vor dir nur Manner gesandt, denen Wir Offenbarungen eingegeben haben. So fragt die Besitzer der Ermahnung, wenn ihr nicht Bescheid wißt

[44] (Wir haben sie gesandt) mit den deutlichen Zeichen und den Schriften. Und Wir haben zu dir die Ermahnung herabgesandt, damit du den Menschen deutlich machst, was zu ihnen herabgesandt worden ist, und damit sie vielleicht nachdenken

[45] Wahnen sich denn diejenigen, die bose Ranke schmieden, in Sicherheit davor, daß Gott die Erde mit ihnen versinken laßt, oder daß die Pein uber sie kommt, von wo sie es nicht merken

[46] Oder daß Er sie in ihrem Umherziehen ergreift - und sie konnen es nicht vereiteln

[47] Oder daß Er sie ergreift, wahrend sie Angst haben? Euer Herr hat Mitleid und ist barmherzig

[48] Haben sie nicht auf die Dinge geschaut, die Gott erschaffen hat? Ihre Schatten wenden sich rechts und links, und sie werfen sich demutig vor Gott nieder

[49] Vor Gott wirft sich nieder, was in den Himmeln und was auf der Erde ist, ob Tiere oder Engel, und sie verhalten sich nicht hochmutig

[50] Sie furchten ihren Herrn, der uber ihnen steht, und sie tun, was ihnen befohlen wird

[51] Und Gott hat gesprochen: Nehmt euch nicht zwei Gotter. Er ist nur ein einziger Gott. Vor Mir sollt ihr Ehrfurcht haben

[52] Ihm gehort, was in den Himmeln und auf der Erde ist. Und Ihm gehort die religiose Verehrung in standiger Weise. Wollt ihr denn einen anderen als Gott furchten

[53] Was ihr an Gnade erfahrt, ist von Gott. Wenn euch dann ein Schaden trifft, so schreit ihr zu Ihm um Hilfe

[54] Wenn Er dann euch den Schaden behoben hat, da ist gleich ein Teil von euch dabei, ihrem Herrn (andere) beizugesellen

[55] Um undankbar zu sein fur das, was Wir ihnen zukommen ließen. So genießet nur. Ihr werdet es noch zu wissen bekommen

[56] Und sie bestimmen fur das, von dem sie kein Wissen haben, einen Anteil von dem, was Wir ihnen beschert haben. Bei Gott, ihr werdet zu verantworten haben, was ihr zu erdichten pflegtet

[57] Und sie geben Gott Tochter - Preis sei Ihm! - und sich selbst, was sie begehren

[58] Wenn einer von ihnen von der Geburt eines Madchens benachrichtigt wird, bleibt sein Gesicht finster, und er unterdruckt (seinen Groll)

[59] Er verbirgt sich vor den Leuten wegen der schlimmen Nachricht. Solle er es nun trotz der Schmach behalten oder es im Boden verscharren. Ubel ist, wie sie da urteilen

[60] Diejenigen, die an das Jenseits nicht glauben, besitzen die Eigenschaft des Bosen. Gott besitzt die hochste Eigenschaft, und er ist der Machtige, der Weise

[61] Wenn Gott die Menschen fur ihre Ungerechtigkeit belangen wollte, wurde Er auf ihr kein Tier ubriglassen. Aber Er stellt sie auf eine festgesetzte Frist zuruck. Und wenn ihre Frist eintrifft, konnen sie nicht einmal eine Stunde zuruckbleiben oder vorausgehen

[62] Und sie geben Gott, was sie verabscheuen. Und ihre Zungen behaupten lugnerisch, daß fur sie das Beste bestimmt ist. Kein Zweifel, daß fur sie das Feuer bestimmt ist und daß sie zuerst hineingesturzt werden

[63] Bei Gott, Wir haben (Propheten) zu Gemeinschaften vor dir gesandt. Da machte ihnen der Satan ihre Taten verlockend. So ist er heute ihr Freund, und bestimmt ist fur sie eine schmerzhafte Pein

[64] Und Wir haben auf dich das Buch nur deswegen hinabgesandt, damit du ihnen das deutlich machst, woruber sie uneins waren, und als Rechtleitung und Barmherzigkeit fur Leute, die glauben

[65] Und Gott hat vom Himmel Wasser herabkommen lassen und mit ihm die Erde nach ihrem Absterben wieder belebt. Darin ist ein Zeichen fur Leute, die horen konnen

[66] Einen Grund zum Nachdenken habt ihr in den Herdentieren. Wir geben euch von dem, was in ihrem Leib zwischen Kot und Blut ist, zu trinken, reine Milch, bekommlich fur die, die (sie) trinken

[67] Und (Wir geben euch) von den Fruchten der Palmen und der Weinstocke, woraus ihr euch Rauschgetrank und einen schonen Lebensunterhalt nehmt. Darin ist ein Zeichen fur Leute, die verstandig sind

[68] Und dein Herr hat der Biene eingegeben: «Nimm dir Hauser in den Bergen, in den Baumen und in den Spalieren

[69] Dann iß von allen Fruchten, wandle auf den Wegen deines Herrn, die (dir) leicht gemacht sind.» Aus ihren Leibern kommt ein Trank von verschiedenen Arten, in dem Heilung fur die Menschen ist. Darin ist ein Zeichen fur Leute, die nachdenken

[70] Und Gott hat euch erschaffen, dann beruft Er euch ab. Und manch einer von euch wird in das schlimmste Alter gebracht, so daß er nach (vorherigem) Wissen nun nichts (mehr) weiß. Gott weiß Bescheid und ist machtig

[71] Und Gott hat einige von euch im Lebensunterhalt vor den anderen bevorzugt. Doch geben diejenigen, die bevorzugt werden, ihren Lebensunterhalt nicht an die zuruck, die ihre rechte Hand besitzt, so daß sie alle darin gleich werden. Wollen sie denn die Gnade Gottes leugnen

[72] Und Gott hat euch aus euch selbst Gattinnen gemacht, und von euren Gattinnen Sohne und Enkel gemacht. Und Er hat euch (einiges) von den kostlichen Dingen beschert. Wollen sie denn an das Falsche glauben und die Gnade Gottes verleugnen

[73] Und denen anstelle Gottes dienen, die ihnen keinen Lebensunterhalt von den Himmeln und der Erde bescheren konnen und (sonst) nichts vermogen

[74] So fuhrt fur Gott keine Gleichnisse an. Gott weiß, ihr aber wißt nicht Bescheid

[75] Gott fuhrt als Gleichnis einen leibeigenen Sklaven an, der uber nichts Gewalt hat, und einen, dem Wir von uns her einen schonen Lebensunterhalt beschert haben, so daß er davon geheim und offen spendet. Sind sie etwa gleich? Lob sei Gott! Aber die meisten von ihnen wissen nicht Bescheid

[76] Und Gott fuhrt als Gleichnis zwei Manner an. Der eine ist stumm und hat uber nichts Gewalt; er ist seinem Herrn eine Last; wo er ihn auch hinschickt, bringt er nichts Gutes. Ist er etwa dem gleich, der die Gerechtigkeit gebietet, wobei er einem geraden Weg folgt

[77] Und Gott gehort das Unsichtbare der Himmel und der Erde. Und die Angelegenheit der Stunde ist nur wie ein Augenblick, oder sie ist noch naher. Gott hat Macht zu allen Dingen

[78] Und Gott hat euch aus dem Leib eurer Mutter hervorgebracht, wahrend ihr nichts wußtet. Und Er hat euch Gehor, Augenlicht und Herz gegeben, auf daß ihr dankbar seid

[79] Haben sie nicht auf die Vogel geschaut, die im Luftraum des Himmels dienstbar gemacht worden sind? Nur Gott halt sie oben. Darin sind Zeichen fur Leute, die glauben

[80] Und Gott hat euch aus euren Hausern eine Ruhestatte gemacht, und Er hat euch aus den Hauten des Viehs Behausungen gemacht, die ihr am Tag eures Aufbrechens und am Tag eures Aufenthaltes leicht benutzen konnt, und aus ihrer Wolle, ihren Fellharchen und ihrem Haar Ausstattung und Nutznießung fur eine Weile

[81] Und Gott hat euch aus dem, was Er erschaffen hat, schattenspendende Dinge gemacht. Und Er hat euch aus den Bergen Verstecke gemacht. Und Er hat euch Gewander gemacht, die euch vor der Hitze schutzen, und Gewander, die euch vor eurer Schlagkraft (gegeneinander) schutzen. So vollendet Er seine Gnade an euch, auf daß ihr gottergeben seid

[82] Wenn sie sich abkehren, so obliegt dir nur die deutliche Ausrichtung (der Botschaft)

[83] Sie kennen die Gnade Gottes, und dann verwerfen sie sie. Die meisten von ihnen sind ja Unglaubige

[84] Und am Tag, da Wir von jeder Gemeinschaft einen Zeugen erwecken. Dann wird denen, die unglaubig sind, keine Erlaubnis gegeben, und es wird von ihnen keine entschuldigende Umkehr (mehr) angenommen

[85] Und wenn diejenigen, die Unrecht taten, die Pein sehen, dann wird ihnen weder Erleichterung noch Aufschub gewahrt

[86] Und wenn diejenigen, die Polytheisten waren, ihre Teilhaber sehen, sagen sie: «Unser Herr, das sind unsere Teilhaber, die wir an deiner Stelle anzurufen pflegten.» Sie aber richteten an sie das Wort: «Ihr seid ja Lugner.»

[87] Sie bieten Gott an jenem Tag Ergebenheit an, und entschwunden ist ihnen, was sie zu erdichten pflegten

[88] Diejenigen, die unglaubig sind und vom Weg Gottes abweisen, lassen Wir eine noch großere Pein uber ihre Pein erleiden dafur, daß sie Unheil stifteten

[89] Und am Tag, da Wir in jeder Gemeinschaft aus ihren eigenen Reihen einen Zeugen uber sie erwecken. Dich bringen Wir zum Zeugen uber diese da. Und Wir haben das Buch auf dich hinabgesandt, um alles deutlich zu machen, und als Rechtleitung, Barmherzigkeit und Frohbotschaft fur die Gottergebenen

[90] Gott gebietet, Gerechtigkeit zu uben, Gutes zu tun und die Verwandten zu beschenken. Er verbietet das Schandliche, das Verwerfliche und die Gewalttatigkeit. Er ermahnt euch, auf daß ihr es bedenket

[91] Und haltet den Bund Gottes, wenn ihr einen Bund geschlossen habt, und brecht nicht die Eide nach ihrer Bekraftigung, wo ihr Gott zum Burgen uber euch gemacht habt. Gott weiß, was ihr tut

[92] Und seid nicht wie jene, die ihr Garn, nachdem es fest gesponnen war, wieder in aufgeloste Strahnen bricht, indem ihr eure Eide untereinander als Mittel des Betrugs nehmt, weil ja eine Gemeinschaft zahlreicher ist als eine andere Gemeinschaft. Gott pruft euch damit. Und Er wird euch am Tag der Auferstehung gewiß das deutlich machen, woruber ihr uneins waret

[93] Und wenn Gott gewollt hatte, hatte Er euch zu einer einzigen Gemeinschaft gemacht. Aber Er fuhrt irre, wen Er will, und Er leitet recht, wen Er will, und ihr werdet das zu verantworten haben, was ihr zu tun pflegtet

[94] Und nehmt euch nicht eure Eide als Mittel des Betrugs untereinander, sonst konnte der eine Fuß, nachdem er fest gestanden hat, straucheln, und ihr wurdet Boses erleiden dafur, daß ihr vom Weg Gottes abgewiesen habt. Bestimmt ist dann fur euch eine gewaltige Pein

[95] Und verkauft den Bund Gottes nicht fur einen geringen Preis. Was bei Gott ist, ist besser fur euch, wenn ihr Bescheid wißt

[96] Was bei euch ist, geht zu Ende; was bei Gott ist, hat Bestand. Wir werden bestimmt denen, die geduldig sind, mit ihrem Lohn vergelten fur das Beste von dem, was sie taten

[97] Wer Gutes tut, ob Mann oder Weib, und dabei glaubig ist, den werden Wir bestimmt ein angenehmes Leben leben lassen. Und Wir werden ihnen bestimmt mit ihrem Lohn vergelten fur das Beste von dem, was sie taten

[98] Und so du den Koran verliest, suche Zuflucht bei Gott vor dem gesteinigten Satan

[99] Er hat keine Macht uber diejenigen, die glauben und auf ihren Herrn vertrauen

[100] Er hat Macht nur uber diejenigen, die ihn zum Freund nehmen und die Ihm (andere) beigesellen

[101] Und wenn Wir ein Zeichen anstelle eines (anderen) Zeichens eintauschen - und Gott weiß besser, was Er herabsendet -, sagen sie: «(Das) erdichtest du nur.» Aber nein, die meisten von ihnen wissen nicht Bescheid

[102] Sprich: Herabgesandt hat ihn der Geist der Heiligkeit von deinem Herrn mit der Wahrheit, um diejenigen, die glauben, zu festigen, und als Rechtleitung und Frohbotschaft fur die Gottergebenen

[103] Und wir wissen ja doch, daß sie sagen: «Es lehrt ihn gewiß ein Mensch.» Die Sprache dessen, auf den sie hinweisen, ist eine fremde, und dies hier ist eine deutliche arabische Sprache

[104] Diejenigen, die nicht an die Zeichen Gottes glauben, leitet Gott nicht recht, und bestimmt ist fur sie eine schmerzhafte Pein

[105] Lugen erdichten nur diejenigen, die nicht an die Zeichen Gottes glauben. Das sind die (wahren) Lugner

[106] Wer Gott verleugnet, nachdem er glaubig war - außer dem, der gezwungen wird, wahrend sein Herz im Glauben Ruhe gefunden hat -, nein, diejenigen, die ihre Brust dem Unglauben offnen, uber die kommt ein Zorn von Gott, und bestimmt ist fur sie eine gewaltige Pein

[107] Dies, weil sie das diesseitige Leben mehr lieben als das Jenseits und weil Gott die unglaubigen Leute nicht rechtleitet

[108] Das sind diejenigen, deren Herz, Gehor und Augenlicht Gott versiegelt hat. Und das sind die, die alles unbeachtet lassen

[109] Zweifellos sind sie im Jenseits die Verlierer

[110] Dein Herr ist zu denen, die (doch) ausgewandert sind, nachdem sie der Versuchung ausgesetzt wurden, und sich dann eingesetzt haben und standhaft gewesen sind - ja, dein Herr ist nach diesem (zu ihnen) voller Vergebung und barmherzig

[111] Am Tag, da jede Seele kommt, um fur sich selbst zu streiten, und da jeder Seele voll erstattet wird, was sie getan hat. Und ihnen wird kein Unrecht getan

[112] Gott fuhrt als Gleichnis eine Stadt an, die in Sicherheit und Ruhe lebte. Ihr Lebensunterhalt kam zu ihr reichlich von uberall her. Da wurde sie gegenuber den Wohltaten Gottes undankbar. So ließ sie Gott das Kleid des Hungers und der Angst erleiden fur das, was sie machten

[113] Ein Gesandter aus ihrer Mitte kam doch zu ihnen. Sie ziehen ihn der Luge. So ergriff sie die Pein, wahrend sie Unrecht taten

[114] Eßt nun von dem, was Gott euch beschert hat, so es erlaubt und kostlich ist. Und seid dankbar fur die Gnade Gottes, so ihr wirklich Ihm dient

[115] Verboten hat Er euch Verendetes, Blut, Schweinefleisch und das, woruber ein anderer als Gott angerufen worden ist. Wenn aber einer gezwungen wird, wobei er weder Auflehnung noch Ubertretung begeht, so ist Gott voller Vergebung und barmherzig

[116] Und sagt nicht von dem, was eure Zungen lugnerisch behaupten: «Dies ist erlaubt, und dies ist verboten», um gegen Gott Lugen zu erdichten. Denen, die gegen Gott Lugen erdichten, wird es nicht wohl ergehen

[117] Es ist nur eine geringe Nutznießung. Und bestimmt ist fur sie eine schmerzhafte Pein

[118] Und denen, die Juden sind, haben Wir das verboten, woruber Wir dir zuvor berichtet haben. Und nicht Wir taten ihnen Unrecht, sondern sie selbst haben sich Unrecht getan

[119] Dein Herr ist zu denen, die aus Unwissenheit Boses tun, aber danach umkehren und Besserung zeigen - ja, dein Herr ist danach (zu ihnen) voller Vergebung und barmherzig

[120] Abraham war ein Vorbild, Gott demutig ergeben und Anhanger des reinen Glaubens, und er gehorte nicht zu den Polytheisten

[121] Dankbar (war er) fur seine Wohltaten. Er hat ihn erwahlt und zu einem geraden Weg geleitet

[122] Und Wir haben ihm im Diesseits Gutes zukommen lassen. Und im Jenseits gehort er gewiß zu den Rechtschaffenen

[123] Und Wir haben dir offenbart: «Folge der Glaubensrichtung Abrahams, als Anhanger des reinen Glaubens, und er gehorte nicht zu den Polytheisten.»

[124] Und der Sabbat ist denen auferlegt worden, die uber ihn uneins waren. Dein Herr wird bestimmt am Tag der Auferstehung zwischen ihnen uber das urteilen, woruber sie uneins waren

[125] Ruf zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schoner Ermahnung, und streite mit ihnen auf die beste Art. Dein Herr weiß besser, wer von seinem Weg abirrt, und Er weiß besser, wer die sind, die der Rechtleitung folgten

[126] Und wenn ihr bestraft, so bestraft im gleichen Maße, wie ihr bestraft wurdet. Und wenn ihr euch geduldig zeigt, so ist es besser fur die Geduldigen

[127] Sei geduldig. Deine Geduld ist nur durch Gott moglich. Sei nicht betrubt uber sie, und sei nicht in Bedrangnis wegen der Ranke, die sie schmieden

[128] Und Gott ist mit denen, die (Ihn) furchten und die rechtschaffen sind

[1] Preis sei dem, der seinen Diener bei Nacht von der heiligen Moschee zur fernsten Moschee, die Wir ringsum gesegnet haben, reisen ließ, damit Wir ihm etwas von unseren Zeichen zeigen. Er ist der, der alles hort und sieht

[2] Und Wir ließen dem Mose das Buch zukommen und machten es zu einer Rechtleitung fur die Kinder Israels: «Nehmt euch außer Mir keinen Sachwalter

[3] Ihr, die Nachkommenschaft derer, die Wir mit Noach getragen haben. Er war ein dankbarer Diener.»

[4] Und Wir haben fur die Kinder Israels im Buch bestimmt: «Wahrlich, ihr werdet zweimal auf der Erde Unheil stiften, und ihr werdet große Macht erringen

[5] Wenn nun die Drohung vom ersten Mal eintrifft, schicken Wir gegen euch Diener von Uns, die eine starke Schlagkraft besitzen. Sie dringen durch die Wohnstatten ein. Und dies ist eine Drohung, die ausgefuhrt sein wird

[6] Dann geben Wir euch wieder die Oberhand uber sie, und Wir stehen euch bei mit Vermogen und Sohnen und machen euch zu einer zahlreicheren Schar

[7] Wenn ihr Gutes tut, tut ihr Gutes fur euch selbst. Wenn ihr Boses tut, ist es auch fur euch selbst. - Wenn dann die Drohung vom letzten Mal eintrifft, (kommen sie), um euch schlimm ins Gesicht zu treffen und die Moschee zu betreten, wie sie sie beim ersten Mal betraten, und das, woruber sie Macht errungen haben, dem volligen Verderben preiszugeben

[8] Moge euer Herr sich euer erbarmen! Und wenn ihr (dazu) zuruckkehrt, kehren Wir (auch) zuruck. Und Wir haben die Holle zum Gefangnis fur die Unglaubigen gemacht.»

[9] Dieser Koran leitet zu dem, was richtiger ist, und verkundet den Glaubigen, die die guten Werke tun, daß fur sie ein großer Lohn bestimmt ist

[10] Und daß Wir denen, die an das Jenseits nicht glauben, eine schmerzhafte Pein bereitet haben

[11] Der Mensch erbittet das Bose, wie er das Gute erbittet. Der Mensch ist ja eilfertig

[12] Und Wir haben die Nacht und den Tag zu zwei Zeichen gemacht. Das Zeichen der Nacht haben Wir geloscht, und Wir haben das Zeichen des Tages so gemacht, daß man (an ihm) sehen kann, damit ihr nach einer Huld von eurem Herrn strebt, und damit ihr die Zahl der Jahre und die Zeitrechnung wißt. Jedes Ding haben Wir im einzelnen dargelegt

[13] Und jedem Menschen haben Wir sein Omen an seinem Hals befestigt. Und am Tag der Auferstehung holen Wir ihm ein Buch heraus, das er aufgeschlagen vorfindet

[14] «Lies dein Buch. Du selbst genugst heute, um mit dir selbst abzurechnen.»

[15] Wer der Rechtleitung folgt, folgt ihr zu seinem eigenen Vorteil. Und wer irregeht, der geht irre zu seinem eigenen Schaden. Und keine lasttragende (Seele) tragt die Last einer anderen. Und Wir peinigen nicht, ehe Wir einen Gesandten haben erstehen lassen

[16] Und wenn Wir eine Stadt verderben wollen, befehlen Wir denen, die in ihr uppig leben, (zu freveln), und sie freveln in ihr. Somit wird der Spruch zu Recht gegen sie fallig, und Wir zerstoren sie vollstandig

[17] Und wie viele Generationen nach Noach haben Wir verderben lassen! Dein Herr kennt und sieht die Sunden seiner Diener zur Genuge

[18] Wer das schnell Eintreffende will, dem gewahren Wir darin schnell, was Wir wollen - dem, den Wir wollen. Dann bestimmen Wir fur ihn die Holle; darin wird er brennen, gescholten und verstoßen

[19] Denen, die das Jenseits wollen und sich entsprechend darum bemuhen, wobei sie glaubig sind, denen wird fur ihr Muhen gedankt

[20] Ihnen allen, diesen und jenen, stehen Wir bei mit etwas von der Gabe deines Herrn. Die Gabe deines Herrn wird nicht verwehrt

[21] Schau, wie Wir die einen von ihnen vor den anderen bevorzugen. Im Jenseits gibt es sicher hohere Rangstufen und großere Auszeichnungen

[22] Setze Gott keinen anderen Gott zur Seite, sonst wirst du dasitzen, gescholten und im Stich gelassen

[23] Und dein Herr hat bestimmt, daß ihr nur Ihm dienen sollt, und daß man die Eltern gut behandeln soll. Wenn eines von ihnen oder beide bei dir ein hohes Alter erreichen, so sag nicht zu ihnen: «Pfui!», und fahre sie nicht an, sondern sprich zu ihnen ehrerbietige Worte

[24] Und senke fur sie aus Barmherzigkeit den Flugel der Untergebenheit und sag: «Mein Herr, erbarme dich ihrer, wie sie mich aufgezogen haben, als ich klein war.»

[25] Euer Herr weiß besser, was in eurem Inneren ist. Wenn ihr rechtschaffen seid, so ist Er fur die, die immer wieder umkehren, voller Vergebung

[26] Und laß dem Verwandten sein Recht zukommen, ebenso dem Bedurftigen und dem Reisenden, aber handle nicht ganz verschwenderisch

[27] Diejenigen, die verschwenderisch sind, sind Bruder der Satane; und der Satan ist gegenuber seinem Herrn sehr undankbar

[28] Und falls du dich von ihnen abwendest im Streben nach einer von dir erhofften Barmherzigkeit von deinem Herrn, so sprich zu ihnen milde Worte

[29] Und laß deine Hand nicht an deinem Hals gefesselt sein, aber strecke sie auch nicht vollstandig aus. Sonst wurdest du getadelt und verarmt dasitzen

[30] Dein Herr teilt den Lebensunterhalt großzugig, wem Er will, und auch bemessen zu. Er hat Kenntnis von seinen Dienern, und Er sieht sie wohl

[31] Und totet nicht eure Kinder aus Furcht vor Verarmung. Ihnen und euch bescheren Wir doch den Lebensunterhalt. Sie toten ist eine große Sunde

[32] Und nahert euch nicht der Unzucht. Sie ist etwas Schandliches, und sie ist ein ubler Weg

[33] Und totet nicht den Menschen, den Gott fur unantastbar erklart hat, es sei denn bei vorliegender Berechtigung. Wird jemand ungerechterweise getotet, so geben Wir seinem nachsten Verwandten Vollmacht (ihn zu rachen). Nur soll er nicht maßlos im Toten sein; siehe, er wird Beistand finden

[34] Und nahert euch nicht dem Vermogen des Waisenkindes, es sei denn auf die beste Art, bis es seine Vollkraft erreicht hat. Und erfullt eingegangene Verpflichtungen. Ober die Verpflichtungen wird Rechenschaft gefordert

[35] Und gebt volles Maß, wenn ihr meßt. Und wagt mit der richtigen Waage. Das ist besser und fuhrt zu einem schoneren Ergebnis

[36] Und verfolge nicht das, wovon du kein Wissen hast. Ober Gehor, Augenlicht und Herz, uber all das wird Rechenschaft gefordert

[37] Und schreite nicht unbekummert auf der Erde einher. Du wirst ja die Erde nicht durchbohren und die Berge an Hohe nicht erreichen konnen

[38] Das schlechte Verhalten in alledem ist bei deinem Herrn verpont

[39] Das ist etwas von dem, was dir dein Herr an Weisheit offenbart hat. Und setze Gott keinen anderen Gott zur Seite, sonst wirst du in die Holle geworfen, getadelt und verstoßen

[40] Hat denn euer Herr fur euch die Sohne erwahlt und sich selbst aus den Reihen der Engel Tochter genommen? Ihr sagt da etwas Ungeheuerliches

[41] Wir haben in diesem Koran (die Botschaft) auf verschiedene Weise dargestellt, damit sie es bedenken. Aber das mehrt in ihnen nur die Abneigung

[42] Sprich: Gabe es neben Ihm noch (andere) Gotter, wie sie sagen, dann wurden sie nach einem Weg suchen, zum Herrn des Thrones zu gelangen

[43] Preis sei Ihm, und uberaus hoch erhaben ist Er uber das, was sie sagen

[44] Ihn preisen die sieben Himmel und die Erde, und wer in ihnen ist. Es gibt nichts, was nicht sein Lob singen wurde. Aber ihr begreift ihren Preisgesang nicht. Er ist langmutig und voller Vergebung

[45] Und wenn du den Koran verliest, stellen Wir zwischen dich und die, die an das Jenseits nicht glauben, einen unsichtbaren Vorhang

[46] Und Wir legen auf ihre Herzen Hullen, so daß sie ihn nicht begreifen, und in ihre Ohren Schwerhorigkeit. Und wenn du im Koran allein deinen Herrn erwahnst, kehren sie aus Abneigung den Rucken

[47] Wir wissen besser, womit sie zuhoren, wenn sie dir zuhoren, und (auch) wenn sie sich in vertraulichem Gesprach befinden, da die, die Unrecht tun, sagen: «Ihr folgt doch nur einem Mann, der einem Zauber verfallen ist.»

[48] Schau, wie sie dir Gleichnisse anfuhren, und so abgeirrt sind, daß sie keinen Weg mehr finden

[49] Und sie sagen: «Sollen wir, wenn wir (bereits) Knochen geworden und auseinandergefallen sind, wirklich wieder als neue Schopfung erweckt werden?»

[50] Sprich: «(Ja), ob ihr nun Steine oder Eisen seid

[51] Oder etwas Erschaffenes von der Art, die in eurer Vorstellung kaum moglich ware.» Sie werden sagen: «Wer wird uns (ins Leben) zuruckbringen?» Sprich: «Der, der euch das erste Mal erschaffen hat.» Dann werden sie vor dir den Kopf schutteln und sagen: «Wann wird das sein?» Sprich: «Vielleicht wird es bald sein

[52] Am Tag, da Er euch rufen wird, und da ihr mit seinem Lob antworten und meinen werdet, ihr hattet nur ein wenig verweilt.»

[53] Und sag meinen Dienern, sie sollen die besten Worte sprechen. Der Satan stachelt zwischen ihnen auf. Der Satan ist dem Menschen ein offenkundiger Feind

[54] Euer Herr weiß besser uber euch Bescheid. Wenn Er will, erbarmt Er sich euer, und wenn Er will, peinigt Er euch. Und Wir haben dich nicht als Sachwalter uber sie gesandt

[55] Und dein Herr weiß besser uber die Bescheid, die in den Himmeln und auf der Erde sind. Und Wir haben einige der Propheten vor den anderen bevorzugt. Und Wir haben David eine Schrift zukommen lassen

[56] Sprich: Ruft die, die ihr anstelle Gottes angebt, an. Sie vermogen doch von euch den Schaden weder zu beheben noch abzuwenden

[57] Jene, die sie anrufen, suchen selbst ein Mittel, zu ihrem Herrn zu gelangen, (und wetteifern), wer von ihnen am nachsten sei; und sie hoffen auf seine Barmherzigkeit und haben Angst vor seiner Pein. Die Pein deines Herrn ist etwas, wovor man auf der Hut sein muß

[58] Und es gibt keine Stadt, die Wir nicht vor dem Tag der Auferstehung verderben oder mit einer harten Pein peinigen wurden. Dies steht im Buch zeilenweise niedergeschrieben

[59] Und nichts anderes hinderte Uns daran, (Propheten) mit den Zeichen zu senden, als daß die Fruheren sie fur Luge erklarten. Und Wir ließen den Thamud die Kamelstute als sichtbares Zeichen zukommen. Sie aber handelten an ihr ungerecht. Und Wir senden (die Propheten) mit den Zeichen nur zur Abschreckung

[60] Und als Wir zu dir sprachen: «Dein Herr umfangt die Menschen.» Und Wir haben das Traumgesicht, das Wir dich sehen ließen, nur zu einer Versuchung fur die Menschen gemacht, ebenso den verfluchten Baum im Koran. Wir machen ihnen angst, aber es steigert bei ihnen nur um so mehr das Ubermaß ihres Frevels

[61] Und als Wir zu den Engeln sprachen: «Werft euch vor Adam nieder.» Da warfen sie sich nieder, außer Iblis. Er sagte: «Soll ich mich vor dem niederwerfen, den Du aus Ton erschaffen hast?»

[62] Er sagte: «Was meinst Du von diesem, dem Du mehr Ehre verliehen hast als mir? Wenn du mir bis zum Tag der Auferstehung Aufschub gewahrst, werde ich seiner Nachkommenschaft die Zugel anlegen, bis auf wenige.»

[63] Er sprach: «Geh weg. Wenn einer von ihnen dir folgt, so ist die Holle euer Lohn, ein reichlicher Lohn

[64] Und schrecke mit deiner Stimme auf, wen von ihnen du vermagst, und biete gegen sie deine Pferde und dein Fußvolk auf, und nimm von ihnen einen Anteil an Vermogen und Kindern, und mach ihnen Versprechungen.» - Der Satan verspricht ihnen nur Betorung

[65] «Uber meine Diener hast du keine Macht.» Und dein Herr genugt als Sachwalter

[66] Euer Herr ist es, der fur euch die Schiffe auf dem Meer treibt, damit ihr nach etwas von seiner Huld strebt. Er ist ja zu euch barmherzig

[67] Wenn euch auf dem Meer ein Schaden trifft, da irren die, die ihr außer Ihm anruft, (weit) weg. Hat Er euch dann ans Land errettet, wendet ihr euch ab. Der Mensch ist eben undankbar

[68] Wahnt ihr euch denn in Sicherheit davor, daß Er eine Ecke des Festlandes mit euch versinken laßt oder einen Sandsturm gegen euch schickt, und daß ihr dann fur euch keinen Sachwalter findet

[69] Oder wahnt ihr euch in Sicherheit davor, daß Er euch ein anderes Mal aufs Meer zuruckbringt und einen verheerenden Wind gegen euch schickt und euch ertrinken laßt, weil ihr unglaubig seid, und daß ihr dann fur euch niemanden findet, der Uns deswegen belangen konnte

[70] Und Wir haben den Kindern Adams Ehre erwiesen; Wir haben sie auf dem Festland und auf dem Meer getragen und ihnen (einiges) von den kostlichen Dingen beschert, und Wir haben sie vor vielen von denen, die Wir erschaffen haben, eindeutig bevorzugt

[71] Am Tag, da Wir jede Menschengruppe mit ihrem Vorsteher rufen werden. Diejenigen, denen dann ihr Buch in ihre Rechte gereicht wird, werden ihr Buch lesen, und ihnen wird nicht ein Dattelfadchen Unrecht getan

[72] Und wer in diesem (Leben) blind ist, der ist (auch) im Jenseits blind und irrt noch mehr vom Weg ab

[73] Fast hatten sie dich verfuhrt (und) von dem (abgebracht), was Wir dir offenbart haben, damit du gegen Uns etwas anderes erdichtest. Dann hatten sie dich zum Vertrauten genommen

[74] Hatten Wir dich nicht gefestigt, du hattest wohl bei ihnen ein wenig Stutze gesucht

[75] Dann hatten Wir dich doppeltes Leben und doppelten Tod erleiden lassen, und dann wurdest du fur dich keinen Helfer gegen Uns finden

[76] Und fast hatten sie dich aus dem Land aufgeschreckt, um dich daraus zu vertreiben. Dann wurden sie nach dir nur ein wenig verweilen konnen

[77] Nach diesem Beispiel wurde verfahren mit denen von unseren Gesandten, die Wir vor dir gesandt haben. Und du wirst keine Veranderungen bei unserem Verfahren finden

[78] Verrichte das Gebet beim Neigen der Sonne bis zum Dunkel der Nacht, und (auch) die Koranlesung bei Tagesanbruch. Der Koranlesung bei Tagesanbruch soll man beiwohnen

[79] Und wache einen Teil der Nacht damit, als zusatzliche Tat fur dich. Dein Herr moge dich zu einer lobenswerten Rangstellung erwecken

[80] Und sprich: Mein Herr, gewahre mir einen wahrhaftigen Eingang und gewahre mir einen wahrhaftigen Ausgang, und schaffe mir von Dir her eine unterstutzende Macht

[81] Und sprich: Die Wahrheit ist gekommen, und das Falsche schwindet dahin. Das Falsche schwindet ja schnell dahin

[82] Und Wir senden vom Koran hinab, was den Glaubigen Heilung und Barmherzigkeit bringt; denen aber, die Unrecht tun, bringt es nur noch mehr Verlust

[83] Wenn Wir dem Menschen Gnade erweisen, wendet er sich ab und entfernt sich beiseite. Und wenn ihn das Bose trifft, ist er sehr verzweifelt

[84] Sprich: Jeder handelt nach seiner Weise. Euer Herr weiß besser, wer dem richtigeren Weg folgt

[85] Und sie fragen dich nach dem Geist. Sprich: Der Geist ist vom Befehl meines Herrn. Und euch ist vom Wissen nur wenig zugekommen

[86] Und wenn Wir wollten, wurden Wir sicherlich wegnehmen, was Wir dir offenbart haben. Du konntest dann fur dich in dieser Sache keinen Sachwalter gegen Uns finden

[87] Es ist nichts als Barmherzigkeit von deinem Herrn. Seine Huld zu dir ist ja groß

[88] Sprich: Wenn die Menschen und die Djinn zusammenkamen, um etwas beizubringen, was diesem Koran gleich ware, sie brachten nicht seinesgleichen bei, auch wenn sie einander helfen wurden

[89] Und Wir haben den Menschen in diesem Koran verschiedene Gleichnisse dargelegt. Doch bestehen die meisten Menschen auf dem Unglauben

[90] Und sie sagen: «Wir werden dir nicht glauben, bis du uns aus der Erde eine Quelle hervorbrechen laßt

[91] Oder bis du einen Garten von Palmen und Weinstocken hast und durch ihn Bache ausgiebig hervorbrechen laßt

[92] Oder bis du den Himmel auf uns in Stucken herabfallen laßt, wie du behauptet hast, oder Gott und die Engel vor unsere Augen bringst

[93] Oder bis du ein Haus aus Gold besitzt oder in den Himmel hochsteigst. Und wir werden nicht glauben, daß du hochgestiegen bist, bis du auf uns ein Buch herabsendest, das wir lesen konnen.» Sprich: Preis sei meinem Herrn! Bin ich etwas anderes als ein Mensch und ein Gesandter

[94] Und was die Menschen daran hinderte, als die Rechtleitung zu ihnen kam, zu glauben, ist nichts anderes, als daß sie sagten: «Hat denn Gott einen Menschen als Gesandten erstehen lassen?»

[95] Sprich: Wenn es auf der Erde Engel gabe, die da in Ruhe umhergingen, dann hatten Wir ihnen vom Himmel ja einen Engel als Gesandten hinabgeschickt

[96] Sprich: Gott genugt als Zeuge zwischen mir und euch. Er hat Kenntnis von seinen Dienern, und Er sieht sie wohl

[97] Wen Gott rechtleitet, der ist es, der der Rechtleitung folgt. Und fur die, die Er irrefuhrt, wirst du außer Ihm keine Freunde finden. Und Wir werden sie am Tag der Auferstehung versammeln, (sie wandeln) vor sich hin, blind, stumm, taub. Ihre Heimstatte ist die Holle. Sooft sie schwacher wird, mehren Wir ihnen den Feuerbrand

[98] Das ist ihr Lohn dafur, daß sie unsere Zeichen verleugnet und gesagt haben: «Sollen wir, wenn wir (bereits) Knochen geworden und auseinandergefallen sind, wirklich wieder als neue Schopfung auferweckt werden?»

[99] Haben sie denn nicht gesehen, daß Gott, der die Himmel und die Erde erschaffen hat, die Macht hat, ihresgleichen zu erschaffen? Und Er hat ihnen eine Frist gesetzt, an der kein Zweifel moglich ist. Doch bestehen die, die Unrecht tun, auf dem Unglauben

[100] Sprich: Wurdet ihr uber die Vorratskammern der Barmherzigkeit meines Herrn verfugen, ihr wurdet aus Furcht vor dem Ausgeben zuruckhaltend sein. Der Mensch ist ja geizig

[101] Und Wir haben dem Mose neun deutliche Zeichen zukommen lassen. So frag die Kinder Israels. Als er zu ihnen kam, sagte Pharao zu ihm: «Ich bin der Meinung, o Mose, daß du einem Zauber verfallen bist.»

[102] Er sagte: «Du weißt, niemand anderes als der Herr der Himmel und der Erde hat diese als Einsicht bringende Zeichen herabgesandt. Und ich bin der Meinung, o Pharao, daß du dem Verderben verfallen bist.»

[103] Da wollte er sie aus dem Land aufschrecken. Wir aber ließen ihn ertrinken, und auch alle, die mit ihm waren

[104] Und nach seinem Ableben sprachen Wir zu den Kindern Israels: «Bewohnt das Land. Wenn dann das Versprechen des Jenseits eintrifft, bringen Wir euch als gebundelte Schar herbei.»

[105] Mit der Wahrheit haben Wir ihn hinabgesandt, und mit der Wahrheit ist er hinabgekommen. Und Wir haben dich nur als Freudenboten und Warner gesandt

[106] Und Wir haben ihn als Koran in Abschnitte geteilt, damit du ihn den Menschen ohne Hast verliest. Und Wir haben ihn nach und nach hinabgesandt

[107] Sprich: Glaubt daran oder glaubt eben nicht. Diejenigen, denen vor ihm das Wissen zugekommen ist, wenn er ihnen verlesen wird, fallen in Anbetung auf ihr Kinn nieder

[108] Und sagen: «Preis sei unserem Herrn! Das Versprechen unseres Herrn ist ausgefuhrt.»

[109] Und sie werfen sich auf ihr Kinn weinend nieder, und es mehrt in ihnen die Demut

[110] Sprich: Ruft Gott oder ruft den Erbarmer an. Welchen ihr auch anruft, Ihm gehoren die schonsten Namen. Und sei nicht laut beim Gebet, und auch nicht leise dabei. Suche einen Weg dazwischen

[111] Und sprich: Lob sei Gott, der sich kein Kind genommen hat, und der keinen Teilhaber an der Konigsherrschaft hat und keinen Freund als Helfer aus der Erniedrigung! Und preise mit Nachdruck seine Große

[1] Lob sei Gott, der das Buch auf seinen Diener herabgesandt und daran nichts Krummes gemacht hat

[2] (ein Buch,) das richtig ist, damit er vor einem harten Schlag von Ihm her warne und den Glaubigen, die die guten Werke tun, verkunde, daß fur sie ein schoner Lohn bestimmt ist

[3] Darin werden sie ewig verbleiben

[4] Und damit er diejenigen warne, die sagen: «Gott hat sich ein Kind genommen.»

[5] Sie haben kein (richtiges) Wissen davon, und auch nicht (fruher) ihre Vater. Es ist ein ungeheuerliches Wort, das aus ihrem Munde herauskommt. Nichts als Luge sagen sie da

[6] Vielleicht magst du, wenn sie an diese Botschaft nicht glauben, aus Gram noch dich selbst umbringen, nachdem sie sich abgewandt haben

[7] Wir haben das, was auf der Erde ist, zu einem Schmuck fur sie gemacht, um sie zu prufen (und festzustellen), wer von ihnen am besten handelt

[8] Und Wir werden gewiß das, was auf ihr ist, zu einem durren Boden machen

[9] Oder meinst du, daß die Leute der Hohle und der Inschrift ein (besonderes) Wunder unter unseren Zeichen sind

[10] Als die Junglinge in der Hohle Unterkunft suchten und sagten: «Unser Herr, laß uns Barmherzigkeit von Dir zukommen und bereite uns aus unserer Angelegenheit einen guten Ausweg.»

[11] Da schlugen Wir in der Hohle auf ihre Ohren fur eine Anzahl von Jahren

[12] Dann erweckten Wir sie, um zu erfahren, welche von den beiden Parteien die Dauer ihres Verbleibens am richtigsten erfaßt hat

[13] Wir erzahlen dir ihre Geschichte in Wahrheit. Sie waren Junglinge, die an ihren Herrn glaubten und denen Wir noch mehr Rechtleitung schenkten

[14] Und Wir festigten ihre Herzen, als sie aufstanden und sagten: «Unser Herr ist der Herr der Himmel und der Erde. Wir werden niemals außer Ihm einen (anderen) Gott anrufen, sonst wurden wir etwas Abwegiges sagen

[15] Diese unsere Volksgenossen haben sich an seiner Stelle Gotter genommen. Wurden sie doch fur sie eine offenkundige Ermachtigung bringen! Wer ist denn ungerechter als der, der gegen Gott eine Luge erdichtet

[16] Und so ihr euch von ihnen und von dem, was sie außer Gott anbeten, absetzt, dann sucht Unterkunft in der Hohle, so wird euer Herr uber euch einiges von seiner Barmherzigkeit ausbreiten und euch in eurer Angelegenheit eine milde Behandlung bereiten.»

[17] Und du siehst die Sonne, wenn sie aufgeht, sich von ihrer Hohle zur Rechten wegneigen, und wenn sie untergeht, an ihnen zur Linken vorbeigehen, wahrend sie sich darin in einem Raum befinden. Das gehort zu den Zeichen Gottes. Wen Gott rechtleitet, der ist es, der der Rechtleitung folgt, und wen Er irrefuhrt, fur den wirst du keinen Freund finden, der ihn den rechten Weg weisen konnte

[18] Und du meinst, sie seien wach, obwohl sie schlafen. Und Wir drehen sie nach rechts und nach links um. Und ihr Hund streckt seine Vorderbeine im Vorraum aus. Wurdest du sie erblicken, du wurdest vor ihnen zur Flucht kehrtmachen und du wurdest vor ihnen mit Schrecken erfullt sein

[19] Und so erweckten Wir sie, damit sie sich untereinander fragten. Ein Sprecher unter ihnen sagte: «Wie lange habt ihr verweilt?» Sie sagten: «Verweilt haben wir einen Tag oder einen Teil von einem Tag.» Sie sagten: «Euer Herr weiß besser, wie lange ihr verweilt habt. So schickt einen von euch mit diesen euren Silbermunzen in die Stadt; er soll sehen, welche ihrer Speisen am reinsten ist, und euch davon eine Versorgung bringen. Er soll behutsam sein und niemanden etwas von euch merken lassen

[20] Denn wenn sie von euch erfahren, werden sie euch steinigen oder euch zur Ruckkehr zu ihrer Glaubensrichtung zwingen; dann wird es euch nie mehr wohl ergehen.»

[21] Auf diese Weise ließen Wir (die Menschen) sie doch entdecken, damit sie wissen, daß das Versprechen Gottes wahr ist und daß an der Stunde kein Zweifel moglich ist. Als sie untereinander uber ihre Angelegenheit stritten, da sagten sie: «Baut uber ihnen ein Gebaude.» Ihr Herr weiß besser uber sie Bescheid. Diejenigen, die in ihrer Angelegenheit uberlegen waren, sagten: «Wir werden uns uber ihnen eine Anbetungsstatte einrichten.»

[22] Manche werden sagen: «Es sind drei, und ihr Hund ist der vierte von ihnen.» Und manche sagen: «Funf sind sie, und der sechste von ihnen ist ihr Hund.» - Ein Herumraten in bezug auf das Unsichtbare. Und manche sagen: «Sieben, und der achte von ihnen ist ihr Hund.» Sprich: Mein Herr weiß besser uber ihre Zahl Bescheid. Und nur wenige wissen uber sie Bescheid. Darum streite uber sie nur aufgrund eines offensichtlichen Beweises, und frage niemanden von ihnen um Auskunft uber sie

[23] Und sag nicht von einer Sache: «Ich werde dies morgen tun»

[24] Es sei denn (du fugst hinzu): «So Gott will.» Und gedenke deines Herrn, wenn du es vergessen hast, und sag: «Mein Herr moge mich zu etwas rechtleiten, was der richtigen Handlungsweise eher entspricht als dies!»

[25] Und sie verweilten in ihrer Hohle dreihundert Jahre und noch neun dazu

[26] Sprich: Gott weiß besser, wie lange sie verweilt haben. Ihm gehort das Unsichtbare der Himmel und der Erde. Wie vorzuglich sieht Er, und wie vorzuglich hort Er! Sie haben außer Ihm keinen Freund. Und Er beteiligt niemanden an seiner Urteilsgewalt

[27] Und verlies, was dir vom Buch deines Herrn offenbart worden ist. Niemand wird seine Worte abandern konnen. Und du wirst außer Ihm keine Zuflucht finden

[28] Und halte dich geduldig zuruck zusammen mit denen, die morgens und abends ihren Herrn anrufen, in der Suche nach seinem Antlitz. Und deine Augen sollen nicht uber sie hinwegsehen, indem du nach dem Schmuck des diesseitigen Lebens trachtest. Und gehorche nicht dem, dessen Herz Wir unserem Gedenken gegenuber achtlos gemacht haben, der seiner Neigung folgt und dessen Angelegenheit sich durch Maßlosigkeit auszeichnet

[29] Und sprich: Es ist die Wahrheit von eurem Herrn. Wer nun will, moge glauben, und wer will, moge unglaubig sein. Wir haben denen, die Unrecht tun, ein Feuer bereitet, dessen Zeltdecke sie umschließt. Und wenn sie um Hilfe rufen, wird ihnen mit Wasser gleich geschmolzenem Erz geholfen, das die Gesichter verbrennt. Welch schlimmer Trank und welch schlechter Lagerplatz

[30] Diejenigen, die glauben und die guten Werke tun - siehe, Wir lassen den Lohn derer, die in ihrem Handeln rechtschaffen sind, nicht verlorengehen

[31] Jene sind es, fur die die Garten von Eden bestimmt sind. Unter ihnen fließen Bache. Geschmuckt sind sie darin mit Armringen aus Gold, und sie tragen grune Gewander aus Seide und Brokat, indem sie sich darin auf Liegen lehnen. Wie vorzuglich ist der Lohn und wie schon der Lagerplatz

[32] Und fuhre ihnen als Gleichnis zwei Manner an. Dem einen von ihnen gaben Wir zwei Garten mit Weinstocken, und Wir umgaben sie mit Palmen und legten dazwischen Saatfelder an

[33] Heide Garten brachten ihren Ernteertrag und ließen nichts davon fehlen. Und dazwischen ließen Wir einen Bach hervorbrechen

[34] Er erhielt (daraus) Fruchte. Da sagte er zu seinem Gefahrten, wahrend er sich mit ihm unterhielt: «Ich habe mehr Vermogen als du und auch eine starkere Schar.»

[35] Und er betrat seinen Garten, indem er sich selbst Unrecht tat. Er sagte: «Ich glaube nicht, daß dieser (Garten) jemals verschwinden wird

[36] Und ich glaube nicht, daß die Stunde heraufkommen wird. Und wenn ich zu meinem Herrn zuruckgebracht werde, werde ich sicher als Ruckzugsort etwas Besseres als ihn finden.»

[37] Sein Gefahrte sagte zu ihm, wahrend er sich mit ihm unterhielt: «Willst du denn den verleugnen, der dich aus Erde, dann aus einem Tropfen erschaffen und dann dich zu einem Mann gebildet hat

[38] Aber, was mich betrifft: Er, Gott, ist mein Herr, und ich geselle meinem Herrn niemanden bei

[39] <Hattest du doch, als du deinen Garten betreten hast, gesagt: > (Es ist), was Gott will; es gibt keine Kraft außer durch Gott

[40] So moge mein Herr mir etwas Besseres als deinen Garten geben und uber ihn aufeinanderfolgende Pfeile vom Himmel schicken, so daß er zu einem schlupfrigen Boden wird

[41] Oder daß sein Wasser versiegt, so daß du es nicht mehr wirst finden konnen.»

[42] Seine Fruchte wurden ringsum erfaßt. Da begann er, seine Handflachen umzudrehen uber das, was er fur ihn ausgegeben hatte, wahrend er bis zu den Wipfeln verodet war, und zu sagen: «O hatte ich doch meinem Herrn niemanden beigesellt!»

[43] Und er hatte keine Schar, die ihn anstelle Gottes unterstutzte, und er fand auch selbst keine Unterstutzung

[44] In dem Fall gehort allein dem wahren Gott die Moglichkeit, Freundschaft zu gewahren. Er ist der Beste im Belohnen, und Er verschafft den besten Ausgang

[45] Und fuhre ihnen das Gleichnis vom diesseitigen Leben an. Es ist wie Wasser, das Wir vom Himmel herabkommen lassen, worauf sich die Pflanzen der Erde damit vermengen. Dann werden sie zu durrem Zeug, das die Winde verwehen. Und Gott hat ja Macht zu allen Dingen

[46] Das Vermogen und die Sohne sind der Schmuck des diesseitigen Lebens. Was aber bleibt, die guten Werke - sie bringen bei deinem Herrn einen besseren Lohn und begrunden eine bessere Hoffnung

[47] Und an dem Tag, da Wir die Berge versetzen und du die Erde herauskommen siehst und Wir sie versammeln, ohne jemanden von ihnen auszulassen

[48] Und da sie deinem Herrn in einer Reihe vorgefuhrt werden: «Ihr seid zu Uns gekommen, so wie Wir euch das erste Mal erschaffen haben. Ihr aber habt behauptet, Wir wurden fur euch keine Verabredung festlegen.»

[49] Und das Buch wird hingelegt. Da siehst du die Ubeltater erschrocken vor dem, was darin steht. Und sie sagen: «O wehe uns! Was ist mit diesem Buch, daß es nichts, weder klein noch groß, auslaßt, ohne es zu erfassen?» Und sie finden (alles), was sie taten, vorliegen. Und dein Herr tut niemandem Unrecht

[50] Und als Wir zu den Engeln sprachen: «Werft euch vor Adam nieder.» Da warfen sie sich nieder, außer Iblis. Er gehorte zu den Djinn. So frevelte er gegen den Befehl seines Herrn. Wollt ihr denn ihn und seine Nachkommenschaft euch zu Freunden an meiner Stelle nehmen, wo sie euch doch Feind sind? Welch schlimmer Tausch fur die, die Unrecht tun

[51] Ich habe sie der Erschaffung der Himmel und der Erde nicht beiwohnen lassen, und auch nicht ihrer eigenen Erschaffung. Ich nehme mir niemals die Irrefuhrenden als Beistand

[52] Und an dem Tag, da Er spricht: «Ruft meine Teilhaber, die ihr angegeben habt, an.» Sie rufen sie an, aber sie erhoren sie nicht. Und Wir setzen zwischen sie einen Abgrund

[53] Und die Ubeltater sehen das Feuer und erwarten, daß sie hineinfallen, und finden kein Mittel, ihm zu entrinnen

[54] Und Wir haben den Menschen in diesem Koran verschiedene Gleichnisse dargelegt. Von allen Wesen ist aber der Mensch am streitsuchtigsten

[55] Und was die Menschen daran hinderte, zu glauben und ihren Herrn um Vergebung zu bitten, als die Rechtleitung zu ihnen kam, ist nichts anderes als (die anmaßende Forderung), daß an ihnen nach dem Beispiel der Fruheren verfahren werde, oder daß die Pein uber sie komme vor ihren Augen

[56] Wir senden die Gesandten nur als Freudenboten und Warner. Diejenigen, die nicht glauben, streiten mit dem Falschen, um damit die Wahrheit zu widerlegen. Und sie nehmen meine Zeichen und das, womit sie gewarnt wurden, zum Gegenstand des Spottes

[57] Wer ist denn ungerechter als der, der mit den Zeichen seines Herrn ermahnt wird und sich dann von ihnen abwendet und vergißt, was seine Hande vorausgeschickt haben. Wir haben auf ihre Herzen Hullen gelegt, so daß sie ihn nicht begreifen, und in ihre Ohren Schwerhorigkeit. Auch wenn du sie zur Rechtleitung rufst, werden sie niemals der Rechtleitung folgen

[58] Und dein Herr ist voller Vergebung, und Er besitzt die Barmherzigkeit. Wurde Er sie fur das belangen, was sie erworben haben, wurde Er fur sie die Pein beschleunigen. Aber sie haben eine Verabredung, vor der sie keine Zuflucht finden werden

[59] Das sind die Stadte, die Wir verderben ließen, als sie Unrecht taten. Und Wir haben fur ihr Verderben eine Verabredung festgelegt

[60] Und als Mose zu seinem Knecht sagte: «Ich werde nicht ablassen, bis ich den Zusammenfluß der beiden Meere erreicht habe, und sollte ich lange Zeit unterwegs sein.»

[61] Als sie deren Zusammenfluß erreicht hatten, vergaßen sie ihren Fisch, so nahm er seinen Weg ins Meer wie einen Tauchpfad

[62] Als sie vorbeigegangen waren, sagte er zu seinem Knecht: «Bring uns unser Mittagessen. Wir haben ja auf dieser unserer Reise (viel) Muhsal erlitten.»

[63] Er sagte: «Was meinst du? Als wir beim Felsen Rast gemacht haben, da habe ich den Fisch vergessen. Vergessen ließ mich ihn nur der Satan, so daß ich nicht mehr an ihn dachte. Und er nahm seinen Weg ins Meer auf wunderbare Weise.»

[64] Er sagte: «Das ist es, was wir suchten.» Da kehrten sie beide zuruck und folgten ihren eigenen Spuren

[65] Sie trafen einen von unseren Dienern, dem Wir Barmherzigkeit von Uns hatten zukommen lassen und den Wir Wissen von Uns gelehrt hatten

[66] Mose sagte zu ihm: «Darf ich dir folgen, auf daß du mich von dem lehrst, was du uber den rechten Weg belehrt worden bist?»

[67] Er sagte: «Nimmer wirst du bei mir aushalten konnen

[68] Wie willst du das aushalten, wovon du keine umfassende Kenntnis hast?»

[69] Er sagte: «Du wirst finden, so Gott will, daß ich standhaft bin, und ich werde gegen keinen Befehl von dir ungehorsam sein.»

[70] Er sagte: «Wenn du mir folgst, dann frage mich nach nichts, bis ich selbst mit dir zuerst daruber rede.»

[71] Da zogen sie beide weiter. Als sie nun das Schiff bestiegen, schlug er darin ein Loch. Er sagte: «Wie konntest du ein Loch darin schlagen, um seine Besatzung ertrinken zu lassen? Du hast da eine grauenhafte Sache begangen.»

[72] Er sagte: «Habe ich nicht gesagt, daß du nimmer bei mir wirst aushalten konnen?»

[73] Er sagte: «Belange mich nicht dafur, daß ich vergessen habe, und bedrucke mich in meiner Angelegenheit nicht mit einer schweren Last.»

[74] Da zogen sie beide weiter. Als sie dann einen Jungen trafen, totete er ihn. Er sagte: «Wie konntest du einen unschuldigen Menschen toten, und zwar nicht als Wiedervergeltung fur einen (anderen) Menschen? Du hast da eine verwerfliche Sache begangen.»

[75] Er sagte: «Habe ich nicht zu dir gesagt, daß du nimmer bei mir wirst aushalten konnen?»

[76] Er sagte: «Wenn ich dich nach diesem noch einmal nach irgend etwas frage, dann laß mich dich nicht mehr begleiten. Du hast dann von mir aus bereits eine Entschuldigung erhalten.»

[77] Da zogen sie beide weiter. Als sie dann zu den Bewohnern einer Stadt kamen, baten sie ihre Bewohner um etwas zu essen. Sie weigerten sich, sie zu bewirten. Da fanden sie in ihr eine Mauer, die einzusturzen drohte. Er richtete sie auf. Er sagte: «Wenn du gewollt hattest, hattest du dafur einen Lohn nehmen konnen.»

[78] Er sagte: «Jetzt ist die Trennung zwischen mir und dir fallig. Ich werde dir die Deutung dessen kundgeben, was du nicht aushalten konntest

[79] Was das Schiff betrifft, so gehorte es armen Leuten, die auf dem Meer arbeiteten. Ich wollte es schadhaft machen, denn ein Konig war hinter ihnen her, der jedes Schiff mit Gewalt nahm

[80] Was den Jungen betrifft, so waren seine Eltern glaubige (Menschen). Da furchteten wir, er wurde sie durch das Ubermaß seines Frevels und durch seinen Unglauben bedrucken

[81] So wollten wir, daß ihr Herr ihnen einen zum Tausch gebe, der besser ware als er in der Lauterkeit und anhanglicher in der Pietat

[82] Und was die Mauer betrifft, so gehorte sie zwei Waisenjungen in der Stadt. Unter ihr befand sich ein Schatz, der ihnen gehorte. Ihr Vater war rechtschaffen. Da wollte dein Herr, daß sie (erst) ihre Vollkraft erreichen und ihren Schatz herausholen, aus Barmherzigkeit von deinem Herrn. Ich tat es ja nicht aus eigenem Entschluß. Das ist die Deutung dessen, was du nicht aushalten konntest.»

[83] Und sie fragen dich nach dem mit den zwei Hornern. Sprich: Ich werde euch eine Geschichte uber ihn verlesen

[84] Wir gaben ihm auf der Erde eine angesehene Stellung und eroffneten ihm in jedem Bereich einen Weg

[85] Da folgte er einem Weg

[86] Als er nun den Ort des Sonnenuntergangs erreichte, fand er, daß sie in einer verschlammten Quelle unterging. Und er fand bei ihr ein Volk. Wir sprachen: «O du mit den zwei Hornern, entweder peinigst du (sie), oder du entscheidest dich fur Gute gegen sie.»

[87] Er sagte: «Was den, der Unrecht tut, betrifft, so werden wir ihn peinigen, dann wird er zu seinem Herrn zuruckgebracht, und Er wird ihn eine entsetzliche Pein erleiden lassen

[88] Wer aber glaubt und Gutes tut, fur den ist das Beste als Lohn bestimmt, und Wir werden ihm aus unserem Gebot etwas sagen, was Erleichterung bringt.»

[89] Dann folgte er einem Weg

[90] Als er nun den Ort des Sonnenaufgangs erreichte, fand er, daß sie uber Leuten aufgeht, denen Wir keine Bedeckung vor ihr geschaffen hatten

[91] So war es. Und Wir haben eine umfassende Kenntnis von dem, was ihn betrifft

[92] Dann folgte er einem Weg

[93] Als er nun den Ort zwischen den beiden Sperrmauern erreichte, fand er neben ihnen Leute, die kaum ein Wort verstehen konnten

[94] Sie sagten: «O du mit den zwei Hornern, Gog und Magog stiften Unheil auf der Erde. Sollen wir dir einen Tribut aussetzen, daß du zwischen uns und ihnen eine Sperrmauer errichtest?»

[95] Er sagte: «Die angesehene Macht, die mir mein Herr verliehen hat, ist besser. Nun helft mir mit Kraft, so errichte ich zwischen euch und ihnen einen aufgeschutteten Wall

[96] Bringt mir die Eisenstucke.» Als er nun zwischen den beiden Berghangen gleich hoch aufgeschuttet hatte, sagte er: «Blast (jetzt).» Als er es zum Gluhen gebracht hatte, sagte er: «Bringt mir (geschmolzenes) Kupfer, daß ich es daruber gieße.»

[97] So konnten sie ihn nicht uberwinden, und sie konnten auch nicht darin eine Bresche schlagen

[98] Er sagte: «Das ist eine Barmherzigkeit von meinem Herrn. Wenn dann das Versprechen meines Herrn eintrifft, macht Er ihn zu Staub. Und das Versprechen meines Herrn ist wahr.»

[99] Und Wir lassen sie an jenem Tag durcheinander in Wallung geraten. Es wird in die Trompete geblasen. Dann versammeln Wir sie alle

[100] Und Wir fuhren den Unglaubigen an jenem Tag die Holle nachdrucklich vor

[101] (ihnen), deren Augen vor meiner Ermahnung bedeckt waren, und die auch nicht horen konnten

[102] Meinen denn diejenigen, die unglaubig sind, daß sie sich meine Diener an meiner Stelle zu Freunden nehmen konnen? Wir haben den Unglaubigen die Holle als Herberge bereitet

[103] Sprich: Sollen Wir euch die bekanntgeben, die an ihren Werken am meisten verlieren

[104] Deren Muhen im diesseitigen Leben fehlgeht, wahrend sie meinen, sie wurden rechtschaffen handeln

[105] Das sind diejenigen, die die Zeichen ihres Herrn und die Begegnung mit Ihm verleugnen. Ihre Werke sind wertlos, und Wir werden ihnen am Tag der Auferstehung kein Gewicht beimessen

[106] Das ist ihr Lohn, die Holle, dafur, daß sie unglaubig waren und meine Zeichen und meine Gesandten zum Gegenstand des Spottes genommen haben

[107] Diejenigen, die glauben und die guten Werke tun, werden die Garten des Paradieses zur Herberge haben

[108] Sie werden darin ewig weilen und sich nicht wunschen, davon wegzugehen

[109] Sprich: Wenn das Meer Tinte fur die Worte meines Herrn ware, wurde das Meer zu Ende gehen, bevor die Worte meines Herrn zu Ende gehen, auch wenn Wir noch einmal soviel hinzubrachten

[110] Sprich: Ich bin ja nur ein Mensch wie ihr; mir wird offenbart, daß euer Gott ein einziger Gott ist. Wer nun auf die Begegnung mit seinem Herrn hofft, der soll gute Werke tun und bei der Anbetung seines Herrn (Ihm) niemanden beigesellen

[1] Kaaf Haa Yaa Ayn Saad

[2] Zum Gedenken an die Barmherzigkeit deines Herrn zu seinem Diener Zakaria

[3] Als er seinen Herrn im Verborgenen anrief

[4] Er sagte: «Mein Herr, schwach ist mir das Gebein geworden und altersgrau das Haupt. Und ich war gewiß im Rufen zu Dir, mein Herr, nicht unglucklich

[5] Ich furchte die Verwandten nach mir, und meine Frau ist unfruchtbar. So schenke mir von Dir einen nahen Verwandten

[6] Der mich beerbt und von der Sippe Jakobs erbt, und mach ihn, mein Herr, (Dir) wohlgefallig.»

[7] «O Zakaria, Wir verkunden dir einen Knaben, sein Name ist Yahyaa, wie Wir zuvor noch niemanden gleich ihm genannt haben.»

[8] Er sagte: «Mein Herr, wie soll ich einen Knaben haben, wo meine Frau unfruchtbar ist und ich vom hohen Alter einen Durrezustand erreicht habe?»

[9] Er sprach: «So wird es sein. Dein Herr spricht: Das ist Mir ein leichtes. Auch dich habe Ich vorher erschaffen, als du noch nichts warst.»

[10] Er sagte: «Mein Herr, setze mir ein Zeichen.» Er sprach: «Dein Zeichen ist, daß du, obwohl gesund, drei Nachte lang nicht zu den Menschen sprechen wirst.»

[11] Er kam zu seinen Leuten aus dem Tempel heraus und bedeutete ihnen: «Preiset morgens und abends.»

[12] «O Yahyaa, nimm das Buch mit aller Kraft.» Und Wir ließen ihm noch als Kind die Urteilskraft zukommen

[13] Und Mitgefuhl von Uns und Lauterkeit. Er war gottesfurchtig

[14] Und pietatvoll gegen seine Eltern, er war aber nicht ein widerspenstiger Gewaltherrscher

[15] Und Friede sei uber ihm am Tag, da er geboren wurde, und am Tag, da er stirbt, und am Tag, da er wieder zum Leben erweckt wird

[16] Und gedenke im Buch der Maria, als sie sich von ihren Angehorigen an einen ostlichen Ort zuruckzog

[17] Sie nahm sich einen Vorhang vor ihnen. Da sandten Wir unseren Geist zu ihr. Er erschien ihr im Bildnis eines wohlgestalteten Menschen

[18] Sie sagte: «Ich suche beim Erbarmer Zuflucht vor dir, so du gottesfurchtig bist.»

[19] Er sagte: «Ich bin der Bote deines Herrn, um dir einen lauteren Knaben zu schenken.»

[20] Sie sagte: «Wie soll ich einen Knaben bekommen? Es hat mich doch kein Mensch beruhrt, und ich bin keine Hure.»

[21] Er sagte: «So wird es sein. Dein Herr spricht: Das ist Mir ein leichtes. Wir wollen ihn zu einem Zeichen fur die Menschen und zu einer Barmherzigkeit von Uns machen. Und es ist eine beschlossene Sache.»

[22] So empfing sie ihn. Und sie zog sich mit ihm zu einem entlegenen Ort zuruck

[23] Die Wehen ließen sie zum Stamm der Palme gehen. Sie sagte: «O ware ich doch vorher gestorben und ganz und gar in Vergessenheit geraten!»

[24] Da rief er ihr von unten her zu: «Sei nicht betrubt. Dein Herr hat unter dir Wasser fließen lassen

[25] Und schuttle den Stamm der Palme gegen dich, so laßt sie frische, reife Datteln auf dich herunterfallen

[26] Dann iß und trink und sei frohen Mutes. Und wenn du jemanden von den Menschen siehst, dann sag: Ich habe dem Erbarmer ein Fasten gelobt, so werde ich heute mit keinem Menschen reden.»

[27] Dann kam sie mit ihm zu ihrem Volk, indem sie ihn trug. Sie sagten: «O Maria, du hast eine unerhorte Sache begangen

[28] O Schwester Aarons, nicht war dein Vater ein schlechter Mann, und nicht war deine Mutter eine Hure.»

[29] Sie zeigte auf ihn. Sie sagten: «Wie konnen wir mit dem reden, der noch ein Kind in der Wiege ist?»

[30] Er sagte: «Ich bin der Diener Gottes. Er ließ mir das Buch zukommen und machte mich zu einem Propheten

[31] Und Er machte mich gesegnet, wo immer ich bin. Und Er trug mir auf, das Gebet und die Abgabe (zu erfullen), solange ich lebe

[32] Und pietatvoll gegen meine Mutter zu sein. Und Er machte mich nicht zu einem ungluckseligen Gewaltherrscher

[33] Und Friede sei uber mir am Tag, da ich geboren wurde, und am Tag, da ich sterbe, und am Tag, da ich wieder zum Leben erweckt werde.»

[34] Das ist Jesus, der Sohn Marias. Es ist das Wort der Wahrheit, woran sie zweifeln

[35] Es steht Gott nicht an, sich ein Kind zu nehmen. Preis sei Ihm! Wenn Er eine Sache beschlossen hat, sagt Er zu ihr: Sei!, und sie ist

[36] «Und Gott ist mein Herr und euer Herr; so dienet Ihm. Das ist ein gerader Weg.»

[37] Dann wurden die Parteien untereinander uneins. Wehe denen, die nicht glauben, vor dem Erleben eines gewaltigen Tages

[38] O wie gut werden sie horen und schauen am Tag, an dem sie zu Uns kommen werden! Aber die, die Unrecht tun, befinden sich heute in einem offenkundigen Irrtum

[39] Warne sie vor dem Tag des Bedauerns, wenn die Angelegenheit entschieden sein wird, wahrend sie alles unbeachtet lassen, und wahrend sie (noch) unglaubig sind

[40] Wir werden gewiß die Erde und alle, die auf ihr sind, erben. Und zu Uns werden sie zuruckgebracht

[41] Und gedenke im Buch des Abraham. Er war ein Wahrhaftiger und ein Prophet

[42] Als er zu seinem Vater sagte: «O mein Vater, warum verehrst du das, was nicht hort und nicht sieht und dir nichts nutzt

[43] O mein Vater, zu mir ist vom Wissen gekommen, was nicht zu dir gekommen ist. So folge mir, dann fuhre ich dich einen ebenen Weg

[44] O mein Vater, diene nicht, dem Satan. Der Satan ist gegen den Erbarmer widerspenstig

[45] O mein Vater, ich furchte, daß dich vom Erbarmer eine Pein erfaßt, und daß du so zum Freund des Satans wirst.»

[46] Er sagte: «Verschmahst du meine Gotter, o Abraham? Wenn du nicht aufhorst, werde ich dich bestimmt steinigen. Und entferne dich von mir auf lange Zeit.»

[47] Er sagte: «Friede sei uber dir. Ich werde meinen Herrn fur dich um Vergebung bitten. Er ist zu mir sehr entgegenkommend

[48] Ich sondere mich von euch ab und von dem, was ihr anstelle Gottes anruft. Ich rufe meinen Herrn an. Moge ich im Rufen zu meinem Herrn nicht unglucklich werden!»

[49] Als er sich von ihnen und von dem, was sie anstelle Gottes verehrten, abgesondert hatte, schenkten Wir ihm Isaak und Jakob; und beide machten Wir zu Propheten

[50] Und Wir schenkten ihnen etwas von unserer Barmherzigkeit, und Wir gaben ihnen einen hohen wahrhaftigen Ruf

[51] Und gedenke im Buch des Mose. Er war auserwahlt, und er war ein Gesandter und Prophet

[52] Und Wir riefen ihn von der rechten Seite des Berges und ließen ihn zu vertraulichem Gesprach nahertreten

[53] Und Wir schenkten ihm in unserer Barmherzigkeit seinen Bruder Aaron als Propheten

[54] Und gedenke im Buch des Ismael. Er war treu zu seinem Versprechen, und er war ein Gesandter und Prophet

[55] Und er befahl seinen Angehorigen das Gebet und die Abgabe, und er war seinem Herrn wohlgefallig

[56] Und gedenke im Buch des Idris. Er war ein Wahrhaftiger und Prophet

[57] Und Wir erhoben ihn an einen hohen Ort

[58] Das sind die unter den Propheten, die Gott begnadet hat, aus der Nachkommenschaft Adams und von denen, die Wir mit Noach getragen haben, und aus der Nachkommenschaft Abrahams und Israels, und von denen, die Wir rechtgeleitet und erwahlt haben. Wenn ihnen die Zeichen des Erbarmers verlesen werden, fallen sie anbetend und weinend nieder

[59] Es folgten dann nach ihnen Nachfolger, die das Gebet vernachlassigten und den Begierden nachgingen. So werden sie den Untergang finden

[60] Außer denen, die umkehren und glauben und Gutes tun. Diese gehen ins Paradies ein - und ihnen wird in nichts Unrecht getan

[61] In die Garten von Eden, die der Erbarmer seinen Dienern im Bereich des Unsichtbaren versprochen hat. Sein Versprechen wird bestimmt herbeigefuhrt

[62] Sie horen darin keine unbedachte Rede, sondern nur: «Frieden!» Und sie haben darin ihren Unterhalt morgens und abends

[63] Das ist das Paradies, das Wir denen von unseren Dienern zum Erbe geben, die gottesfurchtig sind

[64] Und wir kommen nur auf Befehl deines Herrn herab. Ihm gehort, was vor uns und was hinter uns und was dazwischen liegt. Und dein Herr ist gewiß nicht vergeßlich

[65] (Er), der Herr der Himmel und der Erde und dessen, was zwischen ihnen ist. So diene Ihm und sei beharrlich in seinem Dienst. Weißt du etwa einen, der Ihm namensgleich ware

[66] Der Mensch sagt: «Werde ich, wenn ich gestorben bin, (wirklich) lebendig hervorgebracht werden?»

[67] Bedenkt der Mensch denn nicht, daß Wir ihn zuvor erschaffen haben, da er nichts war

[68] Bei deinem Herrn, Wir werden sie samt den Satanen versammeln. Dann werden Wir sie rings um die Holle auf den Knien vortreten lassen

[69] Dann werden Wir aus jeder Partei die herausgreifen, die gegen den Erbarmer am heftigsten rebelliert haben

[70] Dann wissen gerade Wir am besten uber die Bescheid, die es am ehesten verdienen, darin zu brennen

[71] Und es gibt keinen unter euch, der nicht dahin wie zur Tranke gehen wurde? Dies obliegt deinem Herrn als eine unabwendbare beschlossene Sache

[72] Dann erretten Wir diejenigen, die gottesfurchtig waren, und lassen die, die Unrecht tun, in ihr auf den Knien zuruck

[73] Und wenn ihnen unsere Zeichen als deutliche Beweise verlesen werden, sagen diejenigen, die unglaubig sind, zu denen, die glauben: «Welche von den beiden Gruppen hat eine bessere Stellung und eine schonere Gesellschaft?»

[74] Wie viele Generationen haben Wir vor ihnen verderben lassen, die sie in Ausstattung und Aussehen ubertrafen

[75] Sprich: Den, der sich im Irrtum befindet, moge der Erbarmer lange darin gewahren lassen! Wenn sie schließlich das sehen, was ihnen angedroht ist, die Pein oder die Stunde, da werden sie wissen, wer die schlimmere Statte und die schwachere Heerschar hat

[76] Und Gott laßt diejenigen, die der Rechtleitung folgen, in der Rechtleitung zunehmen. Was bleibt, die guten Werke - sie bringen bei deinem Herrn einen besseren Lohn und sichern einen besseren Ort der Ruckkehr

[77] Hast du den gesehen, der unsere Zeichen verleugnet und sagt: «Mir werden gewiß Vermogen und Kinder zuteil»

[78] Hat er denn Kenntnis vom Unsichtbaren erworben, oder hat er vom Erbarmer ein verbindliches Versprechen erhalten

[79] Nein, Wir werden aufschreiben, was er sagt, und ihm die Pein noch verlangern

[80] Und Wir erben von ihm das, wovon er spricht. Und allein kommt er zu Uns

[81] Und sie haben sich anstelle Gottes Gotter genommen, damit sie ihnen zum Stolz gereichen

[82] Nein, sie werden deren Verehrung verleugnen und werden ihnen Widersacher sein

[83] Hast du nicht gesehen, daß Wir die Satane gegen die Unglaubigen gesandt haben, damit sie sie heftig aufstacheln

[84] Nichts sollst du gegen sie zu beschleunigen wunschen. Wir zahlen ihnen schon (die Tage) ab

[85] Am Tag, da Wir die Gottesfurchtigen wie eine Reiterabordnung zum Erbarmer versammeln

[86] Und die Ubeltater zur Holle wie eine Herde zur Tranke treiben

[87] Verfugen sie uber keine Fursprache, außer dem, der vom Erbarmer ein verbindliches Versprechen erhalten hat

[88] Und sie sagen: «Der Erbarmer hat sich ein Kind genommen.»

[89] Ihr habt da eine ungeheuerliche Sache begangen

[90] Die Himmel brechen bald auseinander, und die Erde spaltet sich, und die Berge sturzen in Trummern daruber

[91] Daß sie dem Erbarmer ein Kind zuschreiben

[92] Es ziemt doch dem Erbarmer nicht, sich ein Kind zu nehmen

[93] Niemand in den Himmeln und auf der Erde wird zum Erbarmer anders denn als Diener kommen konnen

[94] Er hat sie erfaßt und genau aufgezahlt

[95] Und sie alle werden zu Ihm am Tag der Auferstehung allein kommen

[96] Denen, die glauben und die guten Werke tun, wird der Erbarmer Liebe bereiten

[97] Wir haben ihn leicht gemacht in deiner Sprache, damit du durch ihn den Gottesfurchtigen frohe Botschaft verkundest und durch ihn streitsuchtige Leute warnst

[98] Und wie viele Generationen haben Wir vor ihnen verderben lassen! Nimmst du noch irgendeinen von ihnen wahr, oder horst du von ihnen noch den geringsten Laut

[1] Taa Haa

[2] Wir haben den Koran nicht auf dich hinabgesandt, damit du unglucklich bist

[3] Sondern als Erinnerung fur den, der gottesfurchtig ist

[4] Herabgesandt von dem, der die Erde und die erhabenen Himmel erschaffen hat

[5] Der Erbarmer hat sich auf dem Thron zurechtgesetzt

[6] Ihm gehort, was in den Himmeln und was auf der Erde ist, und was zwischen ihnen und was unter dem Erdboden ist

[7] Und wenn du deine Worte laut außerst, so weiß Er ja das Geheimnis, und was noch verborgener ist

[8] Gott, es gibt keinen Gott außer Ihm. Ihm gehoren die schonsten Namen

[9] Ist denn die Geschichte von Mose zu dir gelangt

[10] Als er ein Feuer sah und zu seinen Angehorigen sagte: «Bleibt hier. Ich habe ein Feuer wahrgenommen, vielleicht kann ich euch davon eine Fackel bringen oder beim Feuer eine Wegweisung finden.»

[11] Als er dort ankam, wurde ihm zugerufen: «O Mose

[12] Siehe, Ich bin dein Herr, so ziehe deine Sandalen aus. Du befindest dich ja im heiligen Tal Tuwaa

[13] Ja, Ich habe dich erwahlt. So hore auf das, was offenbart wird

[14] Siehe, Ich bin Gott. Es gibt keinen Gott außer Mir. So diene Mir und verrichte das Gebet zu meinem Gedachtnis

[15] Wahrlich, die Stunde kommt - Ich halte sie fast verborgen -, damit jeder Seele vergolten wird fur das, worum sie sich bemuht

[16] So laß nicht den, der nicht an sie glaubt und seiner Neigung folgt, dich von ihr abweisen, sonst wurdest du zugrunde gehen

[17] Und was ist das da in deiner Rechten, o Mose?»

[18] Er sagte: «Das ist mein Stab. Darauf stutze ich mich, und damit schlage ich fur meine Schafe Blatter ab, und ich gebrauche ihn auch sonst zu anderen Zwecken.»

[19] Er sprach: «Wirf ihn hin, o Mose!»

[20] Er warf ihn hin, da war er eine Schlange, die lief

[21] Er sprach: «Nimm sie, und hab keine Angst. Wir werden sie zu ihrem ursprunglichen Zustand zuruckbringen

[22] Und lege deine Hand dicht an deine Seite, so kommt sie weiß, jedoch nicht von Ubel befallen, heraus. (Dies) als weiteres Zeichen

[23] Auf das Wir dich etwas von unseren großten Zeichen sehen lassen

[24] Geh zu Pharao, er zeigt ein Ubermaß an Frevel.»

[25] Er sagte: «Mein Herr, weite mir meine Brust

[26] Und mach mir meine Angelegenheit leicht

[27] Und lose einen Knoten von meiner Zunge

[28] So daß sie meine Worte begreifen

[29] Und bestelle mir aus den Reihen meiner Angehorigen einen, der (die Last) mittragt

[30] Aaron, meinen Bruder

[31] Festige durch ihn meine Kraft

[32] Und laß ihn an meiner Angelegenheit teilhaben

[33] Damit wir Dich viel preisen

[34] Und Deiner viel gedenken

[35] Du siehst uns ja wohl.»

[36] Er sprach: «Deine Bitte ist dir gewahrt, o Mose

[37] Und Wir haben dir (bereits) ein anderes Mal eine Wohltat erwiesen

[38] Als Wir deiner Mutter eingegeben haben, was eingegeben werden sollte

[39] Leg ihn in den Kasten und wirf ihn ins Meer, und das Meer soll ihn ans Ufer legen, so daß ihn ein Feind von Mir und Feind von ihm aufnimmt < Und Ich habe uber dich eine Liebe von Mir gelegt, ja, auf daß du vor meinem Auge aufgezogen wirst>

[40] <Als deine Schwester herging und sagte: >Soll ich euch auf jemanden hinweisen, der ihn betreuen wurde? < So haben Wir dich zu deiner Mutter zuruckkehren lassen, damit sie frohen Mutes und nicht betrubt sei. Und du totetest einen Menschen. Da erretteten Wir dich aus dem Kummer, und Wir unterzogen dich einer harten Versuchung. So verweiltest du jahrelang unter den Leuten von Madyan. Dann kamst du, o Mose, zu einer vorausbestimmten Zeit>

[41] Und Ich habe dich fur Mich aufgezogen

[42] Geh du und dein Bruder mit meinen Zeichen, und seid nicht nachlassig in meinem Gedenken

[43] Geht zu Pharao, er zeigt ja ein Ubermaß an Frevel

[44] So sprecht zu ihm in sanfter Rede, vielleicht bedenkt er es, oder er furchtet sich.»

[45] Sie sagten: «Unser Herr, wir furchten, daß er ubereilig gegen uns vorgeht oder daß er ein Ubermaß an Frevel zeigt.»

[46] Er sprach: «Furchtet euch nicht. Ich bin mit euch und hore und sehe, (was geschieht)

[47] <So geht zu ihm und sagt: >Wir sind Gesandte deines Herrn. Schick die Kinder Israels mit uns weg, und peinige sie nicht. Wir sind zu dir mit einem Zeichen von deinem Herrn gekommen. Und Friede sei auf dem, der der Rechtleitung folgt

[48] Uns ist ja offenbart worden, daß die Pein den uberkommt, der (die Botschaft) fur Luge erklart und sich abkehrt

[49] Er sagte: «Wer ist denn euer Herr, o Mose?»

[50] Er sagte: «Unser Herr ist der, der jedem Ding seine Natur gegeben und dann die Rechtleitung gebracht hat.»

[51] Er sagte: «Wie steht es denn mit den fruheren Generationen?»

[52] Er sagte: «Uber sie weiß mein Herr Bescheid, es steht in einem Buch. Mein Herr irrt nicht, und Er vergißt nicht.»

[53] Er, der euch die Erde zu einer Lagerstatte gemacht und euch auf ihr Wege geebnet hat und Wasser vom Himmel hat herabkommen lassen. So haben Wir dadurch Arten verschiedener Pflanzen hervorgebracht

[54] Eßt und weidet euer Vieh. Darin sind Zeichen fur Leute, die Vernunft haben

[55] Aus ihr haben Wir euch erschaffen, und in sie lassen Wir euch zuruckkehren, und aus ihr bringen Wir euch ein anderes Mal hervor

[56] Und Wir ließen ihn all unsere Zeichen schauen, aber er erklarte (sie) fur Luge und weigerte sich

[57] Er sagte: «Bist du zu uns gekommen, um uns mit deiner Zauberei aus unserem Land zu vertreiben, o Mose

[58] Wir werden dir gewiß mit einer gleichen Zauberei kommen. So setze zwischen uns und dir eine Verabredungszeit fest, die weder wir noch du versaumen werden, an einem Ort, der (uns allen) gleichermaßen recht ist.»

[59] Er sagte: «Eure Verabredungszeit soll am Tag des Schmuckfestes sein, und die Menschen sollen am spaten Vormittag versammelt sein.»

[60] Pharao kehrte sich ab. Da nahm er seine ganze List zusammen, und dann kam er

[61] Mose sagte zu ihnen: «Wehe euch! Erdichtet gegen Gott keine Luge, daß Er euch nicht durch eine Pein vertilgt. Enttauscht wird ja, wer Lugen erdichtet.»

[62] Da stritten sie untereinander uber ihre Angelegenheit und fuhrten insgeheim vertrauliche Gesprache

[63] Sie sagten: «Diese beiden sind gewiß Zauberer, die euch mit ihrem Zauber aus eurem Land vertreiben und euren vorbildlichen Weg beseitigen wollen

[64] So nehmt einmutig eure ganze List zusammen, dann kommt in einer Reihe. Heute wird es dem wohl ergehen, der uberlegen ist.»

[65] Sie sagten: «O Mose, entweder wirfst du, oder wir sind es, die zuerst werfen.»

[66] Er sagte: «Nein, werft ihr (zuerst).» Und siehe da, ihre Stricke und Stabe - es kam ihm ja durch ihre Zauberei vor, als ob sie liefen

[67] Und er, Mose, empfand in seiner Seele Furcht

[68] Wir sprachen: «Furchte dich nicht. Du, ja du wirst uberlegen sein

[69] Wirf, was in deiner Rechten ist, so verschlingt es das, was sie gemacht haben. Was sie gemacht haben, ist nur die List eines Zauberers, und dem Zauberer ergeht es nicht wohl, woher er auch kommen mag.»

[70] Und die Zauberer wurden in Anbetung zu Boden geworfen. Sie sagten: «Wir glauben an den Herrn Aarons und Moses.»

[71] Er sagte: «Ihr glaubt an ihn, bevor ich es euch erlaube? Er ist bestimmt euer Ranghochster, der euch die Zauberei gelehrt hat. Ich werde eure Hande und Fuße wechselseitig abhacken, und ich werde euch an Palmstammen kreuzigen lassen. Und ihr werdet sicher erfahren, wer von uns eine hartere und nachhaltigere Pein verhangt.»

[72] Sie sagten: «Wir werden dir nicht den Vorzug geben vor dem, was an deutlichen Zeichen zu uns gekommen ist, und (vor) dem, der uns erschaffen hat. So entscheide, was du entscheiden magst. Du entscheidest nur uber dieses irdische Leben

[73] Wir glauben an unseren Herrn, damit Er uns unsere Verfehlungen vergebe und auch die Zauberei, zu der du uns gezwungen hast. Gott ist besser und hat eher Bestand.»

[74] Siehe, wer als Ubeltater zu seinem Herrn kommt, erhalt die Holle; darin wird er weder sterben noch leben

[75] Diejenigen, die zu Ihm als Glaubige kommen, welche die guten Werke getan haben, erhalten die hochsten Rangstufen

[76] Die Garten von Eden, unter denen die Bache fließen; darin werden sie ewig weilen. Das ist der Lohn derer, die sich lautern

[77] Und Wir haben dem Mose offenbart: «Zieh bei Nacht mit meinen Dienern fort und schlag ihnen einen trockenen Weg durch das Meer, so daß du nicht Angst davor haben mußt, eingeholt zu werden, und du nichts zu befurchten brauchst.»

[78] Pharao verfolgte sie mit seinen Truppen, und es uberdeckte sie vom Meer, was sie uberdeckte

[79] Pharao hat sein Volk irregefuhrt und nicht rechtgeleitet

[80] O Kinder Israels, Wir retteten euch vor eurem Feind, Wir verabredeten Uns mit euch auf der rechten Seite des Berges, und Wir sandten das Manna und die Wachteln auf euch hinab

[81] «Eßt von den kostlichen Dingen dessen, was Wir euch beschert haben, und zeigt nicht darin ein Ubermaß an Frevel, sonst laßt sich mein Zorn auf euch nieder. Der, auf den sich mein Zorn niederlaßt, wird sturzen

[82] Doch siehe, Ich bin voller Vergebung fur den, der umkehrt und glaubt und Gutes tut und dann der Rechtleitung folgt.»

[83] «Und was veranlaßt dich, von deinem Volk fortzueilen, o Mose?»

[84] Er sagte: «Siehe, sie folgen mir auf der Spur. Und ich bin zu dir geeilt, mein Herr, damit Du (an mir) Wohlgefallen hast.»

[85] Er sprach: «Wir haben dein Volk, nachdem du weggegangen warst, einer Versuchung ausgesetzt, und der Samiri hat sie irregefuhrt.»

[86] Da kam Mose zu seinem Volk zornig und voller Bedauern. Er sagte: «O mein Volk, hat euch euer Herr nicht ein schones Versprechen gegeben? Hat es euch mit dem Bund zu lange gedauert, oder wolltet ihr, daß sich ein Zorn von eurem Herrn auf euch niederlaßt, daß ihr die Vereinbarung mit mir gebrochen habt?»

[87] Sie sagten: «Nicht aus freier Entscheidung haben wir die Vereinbarung mit dir gebrochen, sondern wir hatten ganze Lasten von den Schmucksachen der Leute zu tragen. Da haben wir sie hineingeworfen. Ebenso hat (sie) der Samiri hineingelegt

[88] <So brachte er ihnen ein Kalb hervor als Leib, der blokte. Sie sagten: >Das ist euer Gott und der Gott Moses. Aber er hat vergessene»

[89] Sehen sie denn nicht, daß er ihnen kein Wort erwidert und ihnen weder Schaden noch Nutzen bringen kann

[90] Aaron hatte ihnen doch vorher gesagt: «O mein Volk, ihr seid damit einer Versuchung ausgesetzt worden. Und euer Herr ist der Erbarmer. So folgt mir und gehorcht meinem Befehl.»

[91] Sie sagten: «Wir werden nicht aufhoren, ihn zu verehren, bis Mose zu uns zuruckkehrt.»

[92] Er sagte: «O Aaron, was hat dich, als du sie irregehen sahst, daran gehindert

[93] Mir zu folgen? Bist du denn gegen meinen Befehl ungehorsam gewesen?»

[94] Er sagte: «O Sohn meiner Mutter, pack mich nicht am Bart und nicht am Kopf. Ich furchtete, du wurdest sagen: Du hast unter den Kindern Israels Zwietracht gestiftet und du hast mein Wort nicht beachtet.»

[95] Er sagte: «Und was ist mit dir, o Samiri?»

[96] Er sagte: «Ich habe erblickt, was sie nicht erblickt haben. So habe ich eine Handvoll Erde von der Spur des Gesandten gefaßt und sie dann hingeworfen. Auf diese Weise hat es mir meine Seele eingeredet.»

[97] <Er sagte: «Geh weg. Dein Los im Leben ist, zu sagen: >Ihr durft mich nicht beruhren. < Und du hast eine Verabredung, die man dir sicher nicht brechen wird. Und schau zu deinem Gott, den du mit Beharrlichkeit verehrt hast. Wir werden ihn wahrlich verbrennen, und dann werden wir ihn wahrlich ins Meer streuen>

[98] Euer Gott ist allein Gott, außer dem es keinen Gott gibt. Er umfaßt alle Dinge in seinem Wissen.»

[99] Auf diese Weise erzahlen Wir dir etwas von den Berichten dessen, was fruher geschah. Und Wir haben dir eine Ermahnung von Uns zukommen lassen

[100] Wer sich dann abwendet, wird am lag der Auferstehung eine Last tragen

[101] Darin werden sie ewig weilen. Schlimm wird fur sie am Tag der Auferstehung das sein, was sie tragen

[102] Am Tag, da in die Trompete geblasen wird. An jenem Tag versammeln Wir die Ubeltater wie Leute mit blauen Augen

[103] Sie werden zueinander leise sprechen: «Ihr habt nur zehn (Nachte) verweilt.»

[104] Wir wissen besser, was sie sagen, wenn derjenige, der von ihnen der Vorbildlichste in seinem Verhalten ist, sagt: «Ihr habt ja nur einen Tag verweilt.»

[105] Und sie fragen dich nach den Bergen. Sprich: Mein Herr wird sie in den Wind streuen

[106] Und sie als ebenen Grund zurucklassen

[107] So daß du in ihnen keine Krummungen und keine Erhebungen mehr siehst

[108] An jenem Tag folgen sie dem Rufer, bei dem nichts Krummes ist; die Stimmen wenden sich in demutiger Andacht zum Erbarmer, und du horst nichts als Flustern

[109] An jenem Tag nutzt die Fursprache nicht, außer dem, dem es der Erbarmer erlaubt und dessen Worte Ihm Wohlgefallen

[110] Er weiß, was vor ihnen und was hinter ihnen liegt, sie aber umfassen es nicht mit ihrem Wissen

[111] Die Gesichter werden sich demutig senken vor dem Lebendigen, dem Bestandigen. Und enttauscht wird der, dessen Last Unrecht ist

[112] Wer etwas von den guten Werken tut und dabei glaubig ist, der wird kein Unrecht und keine Lohnminderung befurchten

[113] Und so haben Wir ihn als einen arabischen Koran hinabgesandt. Und Wir haben darin verschiedene Drohungen dargelegt, auf daß sie gottesfurchtig werden oder er ihnen eine Ermahnung bringe

[114] Erhaben ist Gott, der wahre Konig. Und ubereile dich nicht mit dem Koran, bevor er dir zu Ende offenbart worden ist. Und sprich: Mein Herr, gib mir mehr Wissen

[115] Und Wir hatten fruher Adam (eine Verpflichtung) auferlegt. Aber er vergaß (sie). Und wir fanden bei ihm keine Entschlossenheit

[116] Und als Wir zu den Engeln sprachen: «Werft euch vor Adam nieder.» Sie warfen sich nieder, außer Iblis. Er weigerte sich

[117] Wir sprachen: «O Adam, dieser (da) ist dir und deiner Gattin ein Feind. Daß er euch nicht aus dem Paradies vertreibt! Sonst wirst du unglucklich sein

[118] Es ist dir gewahrt, daß du darin nicht hungerst und nicht nackt bist

[119] Und daß du darin nicht durstest und nicht unter der Sonnenhitze leidest.»

[120] Da flusterte ihm der Satan ein, er sagte: «O Adam, soll ich dich auf den Baum der Ewigkeit hinweisen und auf eine Konigsherrschaft, die nicht vergeht?»

[121] Sie aßen beide davon, da wurde ihnen ihre Bloße offenbar, und sie begannen, Blatter des Paradieses uber sich zusammenzuheften. Adam war gegen seinen Herrn ungehorsam, und so irrte er ab

[122] Dann erwahlte ihn sein Herr, und Er wandte sich ihm zu und leitete (ihn) recht

[123] Er sprach: «Geht von ihm hinunter. Die einen von euch sind Feinde der anderen. Wenn dann von Mir eine Rechtleitung zu euch kommt, dann wird der, der meiner Rechtleitung folgt, nicht irregehen und nicht unglucklich sein

[124] Und der, der sich von meiner Ermahnung abwendet, wird ein beengtes Leben fuhren. Und am Tag der Auferstehung versammeln Wir ihn blind (zu den anderen)

[125] Er sagt: «Mein Herr, warum hast du mich blind (zu den anderen) versammelt, wo ich doch sehen konnte?»

[126] Er spricht: «Zu dir sind doch unsere Zeichen gekommen, und du hast sie vergessen. Ebenso wirst du heute vergessen.»

[127] So vergelten Wir dem, der maßlos ist und nicht an die Zeichen seines Herrn glaubt. Die Pein des Jenseits ist ja harter und nachhaltiger

[128] Ist es ihnen nicht aufgegangen, wie viele Generationen, in deren Wohnungen sie nun schreiten, Wir vor ihnen haben verderben lassen? Darin sind Zeichen fur Leute, die Vernunft haben

[129] Und gabe es nicht einen fruher ergangenen Spruch deines Herrn und eine festgesetzte Frist, ware dieses Los (auch jetzt) unabwendbar

[130] So ertrage mit Geduld, was sie sagen. Und singe das Lob deines Herrn vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang. Und preise (Ihn) zu (verschiedenen) Nachtzeiten und an den Enden des Tages, auf daß du zufrieden bist

[131] Und richte nicht gierig deine Augen auf das, was Wir einigen von ihnen zur Nutznießung verliehen haben - das ist der Glanz des diesseitigen Lebens -, um sie darin der Versuchung auszusetzen. Der Lebensunterhalt, den dein Herr beschert, ist besser und hat eher Bestand

[132] Und befiehl deinen Angehorigen, das Gebet (zu verrichten). Und harre du darin aus. Wir fordern keinen Lebensunterhalt von dir. Wir bescheren dir doch den Lebensunterhalt. Und das (gute) Ende gehort der Frommigkeit

[133] Und sie sagen: «Wenn er doch ein Zeichen von seinem Herrn bringen wurde!» Ist nicht zu ihnen der deutliche Beweis dessen gekommen, was in den fruheren Blattern steht

[134] Hatten Wir sie vor ihm durch eine Pein verderben lassen, hatten sie gesagt: «Unser Herr, hattest Du doch einen Gesandten zu uns geschickt, so daß wir deinen Zeichen hatten folgen konnen, bevor wir Erniedrigung und Schande erlitten!»

[135] Sprich: Jeder wartet ab. So wartet auch ihr ab. Ihr werdet erfahren, wer die Leute des ebenen Weges sind und wer der Rechtleitung folgt

[1] Nahegeruckt ist den Menschen ihre Abrechnung, wahrend sie sich in Achtlosigkeit abwenden

[2] Keine neue Ermahnung kommt von ihrem Herrn zu ihnen, ohne daß sie sie horen, wahrend sie sich dem Spiel hingeben

[3] Und ihre Herzen zerstreut sind. Und sie außern insgeheim im vertraulichen Gesprach - sie, die Unrecht tun: «Ist dieser etwas anderes als ein Mensch wie ihr? Wollt ihr euch denn sehenden Auges der Zauberei hingeben?»

[4] Sprich: Mein Herr weiß, was im Himmel und auf der Erde gesagt wird. Er ist der, der alles hort und weiß

[5] Aber nein, sie sagen: «Wirres Bundel von Traumen. Nein, er hat ihn erdichtet. Nein, er ist ja ein Dichter. Er soll uns ein Zeichen bringen, sowie die Fruheren gesandt worden sind.»

[6] Nie hat vor ihnen eine Stadt, die Wir verderben ließen, geglaubt. Werden gerade sie nun glauben

[7] Und Wir haben vor dir nur Manner gesandt, denen Wir Offenbarungen eingegeben haben. So fragt die Besitzer der Ermahnung, wenn ihr nicht Bescheid wißt

[8] Wir haben die nicht zu Korpern gemacht, die keine Speise essen, und sie waren nicht ewig

[9] Dann haben Wir ihnen das Versprechen wahr gemacht. So haben Wir sie und die, die Wir wollen, gerettet und die Maßlosen vernichtet

[10] Wir haben ein Buch zu euch hinabgesandt, in dem eure Ermahnung steht. Habt ihr denn keinen Verstand

[11] Wie manche Stadt, die Unrecht tat, haben Wir zerstort und haben nach ihr ein anderes Volk entstehen lassen

[12] Und als sie unsere Schlagkraft spurten, da fingen sie an, davor wegzulaufen

[13] «Lauft nicht weg und kehrt zu dem euch verliehenen uppigen Leben und zu euren Wohnungen zuruck. Vielleicht werdet ihr zur Verantwortung gezogen.»

[14] Sie sagten: «Wehe uns! Wir haben ja Unrecht getan.»

[15] Das war standig ihr Ruf, bis Wir sie zum abgemahten Land machten und sie ausgeloscht dalagen

[16] Und Wir haben den Himmel und die Erde, und was zwischen ihnen ist, nicht zum Spiel erschaffen

[17] Hatten Wir uns eine Zerstreuung nehmen wollen, dann hatten Wir sie von Uns aus genommen - wenn Wir das uberhaupt hatten tun wollen

[18] Nein, Wir schleudern die Wahrheit gegen das Falsche, und sie zerschmettert ihm das Haupt, und siehe da, es schwindet dahin. Und wehe euch wegen dessen, was ihr da schildert