[1] 奉至仁至慈的真主之名

[2] 一切赞颂，全归真主，全世界的主，

[3] 至仁至慈的 主，

[4] 报应日的主。

[5] 我们只崇拜你，只求你祐助，

[6] 求 你引导我们上正路，

[7] 你所祐助者的路，不是受谴怒者的 路，也不是迷误者的路。

[1] 艾列弗，俩目，米目。

[2] 这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。

[3] 他们确 信幽玄，谨守拜功，并分舍我所给与他们的。

[4] 他们确信 降示你的经典，和在你以前降示的经典，并且笃信后世。

[5] 这等人，是遵守他们的主的正道的；这等人，确是成功 的。

[6] 不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样 的，他们毕竟不信道。

[7] 真主已封闭他们的心和耳，他们 的眼上有翳膜;他们将受重大的刑罚。

[8] 有些人说:“我们已信真主和末日了。”其实，他们 绝不是信士。

[9] 他们想欺瞒真主和信士，其实，他们只 是自欺，却不觉悟。

[10] 他们的心里有病，故真主增加他 们的心病;他们将为说谎而遭受重大的刑罚。

[11] 有人对他 们说:“你们不要在地方上作恶。”他们就说:“我们只 是调解的人。”

[12] 真的，他们确是作恶者，但他们不觉 悟。

[13] 有人对他们说:“你们应当像众人那样信道。”他 们就说：“我们能像愚人那样轻信吗?”真的，他们确是愚 人，但他们不知道。

[14] 他们遇见信士们就说:“我们已信 道了。”他们回去见了自己的恶魔，就说:“我们确是你们 的同党，我们不过是愚弄他们罢了。”

[15] 真主将用他们的 愚弄还报他们，将任随他们彷徨于悖逆之中。

[16] 这等人， 以正道换取迷误，所以他们的交易并未获利，他们不是遵 循正道的。

[17] 他们譬如燃火的人，当火光照亮了他们的四周的时 候，真主把他们的光明拿去，让他们在重重的黑暗中，什 么也看不见。

[18] (他们)是聋的，是哑的，是瞎的，所以他 们执迷不悟。

[19] 或者如遭遇倾盆大雨者，雨里有重重黑 暗，又有雷和电，他们恐怕震死，故用手指塞住耳朵，以 避疾雷。真主是周知不信道的人们的。

[20] 电光几乎夺了他 们的视觉，每逢电光为他们而照耀的时候，他们在电光中 前进;黑暗的时候，他们就站住。假如真主意欲，他必褫夺 他们的听觉和视觉。真主对于万事确是全能的。

[21] 众人啊!你们的主，创造了你们，和你们以前的人， 你们当崇拜他，以便你们敬畏。

[22] 他以大地为你们的席， 以天空为你们的幕，并且从云中降下雨水，而借雨水生出 许多果实，做你们的给养，所以你们不要明知故违地给真 主树立匹敌。

[23] 如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经 典，那么，你们试拟作一章，并舍真主而祈祷你们的见 证，如果你们是诚实的。

[24] 如果你们不能作──你们绝 不能作──那么，你们当防备火狱，那是用人和石做燃料 的，已为不信道的人们预备好了。

[25] 你当向信道而且行善 的人报喜；他们将享有许多下临诸河的乐园，每当他们得 以园里的一种水果为给养的时候，他们都说:“这是我们以 前所受赐的。”其实，他们所受赐的是类似的。他们在乐 园里将享有纯洁的配偶，他们将永居其中。§

[26] 真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻;信 道者，都知道那是从他们的主降示的真理;不信道者，却 说:“真主设这个譬喻的宗旨是什么?”他以譬喻使许多人 入迷途，也以譬喻使许多人上正路;但除悖逆者外，他不以 譬喻使人入迷途。

[27] 他们与真主缔约之后，破坏盟约，并 断绝真主命人联络的，且在地方上作恶;这等人，确是亏折 的。

[28] 你们怎么不信真主呢?你们原是死的，而他以生命 赋予你们，然后使你们死亡，然后使你们复活;然后你们要 被召归于他。

[29] 他已为你们创造了大地上的一切事物，复 经营诸天，完成了七层天。他对于万物是全知的。

[30] 当时，你的主对众天神说:“我必定在大地上设置一 个代理人。”他们说:“我们赞你超绝，我们赞你清净，你 还要在大地上设置作恶和流血者吗?”他说:“我的确知道 你们所不知道的。”

[31] 他将万物的名称，都教授阿丹，然后以万物昭示众 天神，说:“你们把这些事物的名称告诉我吧，如果你们 是诚实的。”

[32] 他们说:“我们赞你超绝，除了你所教授 我们的知识外，我们毫无知识，你确是全知的，确是至睿 的。”

[33] 他说:“阿丹啊!你把这些事物的名称告诉他们 吧。”当他把那些事物的名称告诉他们的时候，真主说:“ 难道我没有对你们说过吗?我的确知道天地的幽玄，我的确 知道你们所表白的和你们所隐讳的。”

[34] 当时，我对众天神说:“你们向阿丹叩头吧!”他们 就叩头，惟有易卜劣厮不肯，他自大，他原是不信道的。

[35] 我说:“阿丹啊!你和你的妻子同住乐园吧!你们俩可以 任意吃园里所有丰富的食物，你们俩不要临近这棵树；否 则，就要变成不义的人。”

[36] 然后，恶魔使他们俩为那棵 树而犯罪，遂将他们俩人从所居的乐园中诱出。我说:“ 你们互相仇视地下去吧。大地上有你们暂时的住处和享 受。”

[37] 然后，阿丹奉到从主降示的几件诫命，主就恕宥 了他。主确是至宥的，确是至慈的。

[38] 我说:“你们都从 这里下去吧!我的引导如果到达你们，那么，谁遵守我的引 导，谁在将来没有恐惧，也不忧愁。

[39] 不信道而且否认我 的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。”

[40] 以色列的后裔啊!你们当铭记我所赐你们的恩典，你 们当履行对我的约言，我就履行对你们的约言；你们应当 只畏惧我。

[41] 你们当信我所降示的，这能证实你们所有的 经典，你们不要做首先不信的人，不要以廉价出卖我的迹 象，你们应当只敬畏我。

[42] 你们不要明知故违地以伪乱 真，隐讳真理。

[43] 你们当谨守拜功，完纳天课，与鞠躬者 同齐鞠躬。§

[44] 你们是读经的人，怎么劝人为善，而忘却 自身呢？难道你们不了解吗

[45] 你们当借坚忍和礼拜而求 祐助。礼拜确是一件难事，但对恭敬的人却不难。

[46] 他们 确信自己必定见主，必定归主。

[47] 以色列的后裔啊!你们当铭记我所赐你们的恩典，并 铭记我曾使你们超越世人。

[48] 你们当防备将来有这样的 一日:任何人不能替任何人帮一点忙，任何人的说情，都 不蒙接受，任何人的赎金，都不蒙采纳，他们也不获援 助。

[49] 当时，我拯救你们脱离了法老的百姓。他们使你们 遭受酷刑;屠杀你们的儿子，留存你们的女子;这是从你们 的主降下的大难。

[50] 我为你们分开海水，拯救了你们，并 溺杀了法老的百姓，这是你们看着的。

[51] 当时，我与穆萨 约期四十日，在他离别你们之后，你们认犊为神，你们是 不义的。

[52] 在那件事之后，我恕饶了你们，以便你们感 谢。

[53] 当时，我以经典和证据赏赐穆萨，以便你们遵循正 道。

[54] 当时，穆萨对他的宗族说:“我的宗族啊!你们确因 认犊为神而自欺，故你们当向造物主悔罪，当处死罪人。 在真主看来，这对于你们确是更好的。他就恕宥你们。他 确是至宥的，确是至慈的。”

[55] 当时，你们说:“穆萨啊! 我们绝不信你，直到我们亲眼看见真主。”故疾雷袭击了 你们，这是你们看着的。

[56] 在你们晕死之后，我使你们苏 醒，以便你们感谢。

[57] 我曾使白云荫蔽你们，又降甘露和 鹌鹑给你们。你们可以吃我所供给你们的佳美食物。他们 没有损害我，但他们自欺。

[58] 当时，我说:“你们进这城市去，你们可以随意吃其 中所有丰富的食物。你们应当鞠躬而进城门，并且说:‘ 释我重负’。我将赦宥你们的种种罪过，我要厚报善 人。”

[59] 但不义的人改变了他们所奉的嘱言，故我降天灾 于不义者，那是由于他们的犯罪。§

[60] 当时，穆萨替他的 宗族祈水，我说:“你用手杖打那磐石吧。”十二道水泉， 就从那磐石里涌出来，各部落都知道自己的饮水处。你们 可以吃饮真主的给养，你们不要在地方上为非作歹。

[61] 当 时，你们说:“穆萨啊!专吃一样食物，我们绝不能忍受， 所以请你替我们请求你的主，为我们生出大地所产的蔬菜 ──黄瓜、大蒜、扁豆和玉葱。”他说:“难道你们要以较 贵的换取较贱的吗?你们到一座城里去吧!你们必得自己所 请求的食物。”他们陷于卑贱和穷困中，他们应受真主的 谴怒。这是因为他们不信真主的迹象，而且枉杀众先知;这 又是因为他们违抗主命，超越法度。

[62] 信道者、犹太教徒、基督教徒、拜星教徒，凡信真 主和末日，并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报 酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。

[63] 当时，我与你们缔约，并将山树立在你们的上面，我 说:“你们当坚守我所赐你们的经典，并且当牢记其中的 律例，以便你们敬畏。”

[64] 此后，你们背叛。假若没有真 主赏赐你们的恩惠和慈恩，你们必定变成亏折者。

[65] 你们 确已认识你们中有些人，在安息日超越法度，故我对他们 说:“你们变成卑贱的猿猴吧。”

[66] 我以这种刑罚为前人 和后人的鉴戒与敬畏者的教训。

[67] 当时，穆萨对他的宗族说:“真主的确命令你们宰 一头牛。”他们说:“你愚弄我们吗？”他说:“我求真 主保祐我，以免我变成愚人。”

[68] 他们说:“请你替我 们请求你的主为我们说明那头牛的情状。”他说:“我的 主说:那头牛确是不老不少，年龄适中的。你们遵命而行 吧!”

[69] 他们说:“请你替我们请求你的主为我们说明那头 牛的毛色。”他说:“我的主说:那头牛毛色纯黄，见者喜 悦。”

[70] 他们说:“请你替我们请求你的主为我们说明那 头牛的情状，因为在我们看来，牛都是相似的，如果真主 意欲，我们必获指导。”

[71] 他说:“我的主说:那头牛不 是受过训练的，既不耕田地，又不转水车，确是全美无斑 的。”他们说:“现在你揭示真相了。”他们就宰了那头 牛，但非出于自愿。

[72] 当时，你们杀了一个人，你们互 相抵赖。而真主是要揭穿你们所隐讳的事实的。

[73] 故我 说:“你们用它的一部分打他吧!”真主如此使死者复活， 并以他的迹象昭示你们，以便你们了解。

[74] 此后，你们的心变硬了，变得像石头一样，或比石头 还硬。有些石头，河水从其中涌出;有些石头，自己破裂， 而水泉从其中流出;有些石头为惧怕真主而坠落。真主绝不 忽视你们的行为。§

[75] 你们还企图他们会为你们的劝化而信道吗?他们当中 有一派人，曾听到真主的言语，他们既了解之后，又明知 故违地加以篡改。

[76] 他们遇见信士们，就说:“我们已信 道了。”他们彼此私下聚会的时候，他们却说:“你们把真 主所启示你们的告诉他们，使他们将来得在主那里据此与 你们争论吗?难道你们不了解吗?”

[77] 难道他们不晓得真主 知道他们所隐讳的，和他们所表白的吗？

[78] 他们中有些文盲，不知经典，只知妄言，他们专事 猜测。

[79] 哀哉!他们亲手写经，然后说:“这是真主所降示 的。”他们欲借此换取些微的代价。哀哉!他们亲手所写 的。哀哉!他们自己所营谋的。

[80] 他们说:“火绝不接触我 们，除非若干有数的日子。”你说:“真主是绝不爽约的， 你们曾与真主缔约呢?还是你们假借真主的名义而说出自 己所不知道的事呢?”

[81] 不然，凡作恶而为其罪孽所包罗 者，都是火狱的居民，他们将永居其中。

[82] 信道而且行善 者，是乐园的居民，他们将永居其中。

[83] 当时，我与以色列的后裔缔约，说:“你们应当只崇 拜真主，并当孝敬父母，和睦亲戚，怜恤孤儿，赈济贫 民，对人说善言，谨守拜功，完纳天课。”然后，你们除 少数人外，都违背约言，你们是常常爽约的。

[84] 当时，我与你们缔约，说:“你们不要自相残杀， 不要把同族的人逐出境外。”你们已经承诺，而且证实 了。

[85] 然后，你们自相残杀，而且把一部分同族的人逐出 境外，你们同恶相济，狼狈为奸地对付他们──如果他们 被俘来归，你们却替他们赎身──驱逐他们，在你们是犯 法的行为。你们确信经典里的一部分律例，而不信别一部 分吗?你们中作此事者，其报酬不外在今世生活中受辱， 在复活日，被判受最严厉的刑罚。真主绝不忽视你们的行 为。

[86] 这等人，是以后世换取今世生活的，故他们所受的 刑罚，不被减轻，他们也不被援助。

[87] 我确已把经典赏赐穆萨，并在他之后继续派遣许多使 者，我把许多明证赏赐给麦尔彦之子尔撒，并以玄灵扶助 他。难道每逢使者把你们的私心所不喜爱的东西带来给你 们的时候，你们总是妄自尊大吗?一部分使者，被你们加以 否认;一部分使者，被你们加以杀害。

[88] 他们说:“我们的 心是受蒙蔽的。”不然，真主为他们不信道而弃绝他们， 故他们的信仰是很少的。

[89] 当一部经典能证实他们所有的经典，从真主降临他们 的时候，(他们不信它)。以前他们常常祈祷，希望借它来 克服不信道者，然而当他们业已认识的真理降临他们的时 候，他们不信它。故真主的弃绝加于不信道者。

[90] 他们因 真主把他的恩惠降给他所意欲的仆人，故他们心怀嫉妒， 因而不信真主所降示的经典;他们为此而出卖自己，他们所 得的代价真恶劣。故他们应受加倍的谴怒。不信道者，将 受凌辱的刑罚。

[91] 有人对他们说:“你们应当信真主所降示的经典。” 他们就说:“我们信我们所受的启示。”他们不信此后的 经典，其实，这部经典确是真实的，能证实他们所有的经 典。你说:“如果你们是信道的人，以前你们为什么杀害 众先知呢?”§

[92] 穆萨确已昭示你们许多明证，他离开你 们之后，你们却认犊为神，你们是不义的。

[93] 当时，我与 你们缔约，并将山岳树立在你们的上面，我说:“你们当坚 守我所赐你们的经典，并当听从。”他们说:“我们听而不 从。”他们不信道，故对犊之爱，已浸润了他们的心灵。 你说:“如果你们是信士，那么，你们的信仰所命你们的 真恶劣!”

[94] 你说:“如果在真主那里的后世的安宅，是你 们私有的，他人不得共享，那么，你们若是诚实的，你们 就希望早死吧!”

[95] 他们因为曾经犯罪，所以绝不希望早 死。真主对于不义的人们，是全知的。

[96] 你必发现他们比 世人还贪生，比那以物配主的还贪生;他们中每个人，都愿 享寿千岁，但他们纵享上寿，终不免要受刑罚。真主是明 察他们的行为的。

[97] 你说:“凡仇视吉卜利里的，都是因为他奉真主的命 令把启示降在你的心上，以证实古经，引导世人，并向信 士们报喜。

[98] 凡仇视真主、众天神、众使者，以及吉卜利 里和米卡里的，须知真主是仇视不信道的人们的。”

[99] 我 确已降示你许多明显的迹象，只有罪人不信它。

[100] 他们 每逢缔结一项盟约，不是就有一部分人抛弃它吗?不然，他 们大半是不信道的。

[101] 当一个使者能证实他们所有的经 典的，从真主那里来临他们的时候，信奉天经的人中有一 部分人，把真主的经典抛弃在他们的背后，好像他们不知 道一样。

[102] 他们遵随众恶魔对于素莱曼的国权所宣读的诬蔑言 论──素莱曼没有叛道，众恶魔却叛道了──他们教人魔 术，并将巴比伦的两个天神哈鲁特和马鲁特所得的魔术教 人。他们俩在教授任何人之前，必说:“我们只是试验， 故你不可叛道。”他们就从他们俩学习可以离间夫妻的魔 术，但不得真主的许可，他们绝不能用魔术伤害任何人。 他们学了对自己有害而无益的东西。他们确已知道谁购取 魔术，谁在后世绝无福分。他们只以此出卖自己，这代价 真恶劣!假若他们知道，(必不肯学)。

[103] 假若他们信道， 而且敬畏，那么，从真主那里降下的报酬，必是更好的;假 若他们知道，(必已信道)。

[104] 信道的人们啊!你们不要(对使者)说:“拉仪那”， 你们应当说:“温助尔那”，你们应当听从。不信道者， 将受痛苦的刑罚。

[105] 不信道者──信奉天经的和以物配 主的──都不愿有任何福利从你们的主降于你们。真主 把他的慈恩专赐给他所意欲的人，真主是有宏恩的。§

[106] 凡是我所废除的，或使人忘记的启示，我必以更好的 或同样的启示代替它。难道你不知道真主对于万事是全 能的吗

[107] 难道你不知道真主有天地的国权吗?除真主之 外，你们既没有任何保护者，又没有任何援助者。

[108] 你 们想请问你们的使者，像以前他们请问穆萨一样吗？以正 信换取迷误的人，确已迷失正道了。

[109] 信奉天经的人当中，有许多人惟愿使你们在继信道 之后变成不信道者，这是因为他们在真理既明之后嫉视你 们的缘故。但你们应当恕饶他们，原谅他们，直到真主发 布命令。真主对于万事确是全能的。

[110] 你们应当谨守拜 功，完纳天课。凡你们为自己而行的善，你们将在真主 那里发见其报酬。真主确是明察你们的行为的。

[111] 他们 说:“除犹太教徒和基督教徒外，别的人绝不得入乐园。” 这是他们的妄想。你说:“如果你们是诚实的，那么,你 们拿出证据来吧!”

[112] 不然，凡全体归顺真主,而且行善 者，将在主那里享受其报酬，他们将来没有恐惧，也没有 忧愁。

[113] 犹太教徒和基督教徒，都是诵读天经的，犹太教徒 却说:“基督教徒毫无凭据。”基督教徒也说:“犹太教徒 毫无凭据。”无知识的人，也说他们的这种话。故复活日 真主将判决他们所争论的是非。

[114] 阻止人入清真寺去念 诵真主的尊名，且图谋拆毁清真寺者，有谁比他们还不义 呢？这等人，除非在惶恐之中，不宜进清真寺去。他们在 今世将受凌辱，在后世将受重大的刑罚。

[115] 东方和西方 都是真主的;无论你们转向哪方，那里就是真主的方向。 真主确是宽大的，确是全知的。

[116] 他们说:“真主以人为 子。”赞颂真主，超绝万物!不然，天地万物，都是他的; 一切都是服从他的。

[117] 他是天地的创造者，当他判决一 件事的时候，他只对那件事说声“有”，它就有了。

[118] 无知者说:“为什么真主不和我们说话呢？为什么 不有一种迹象降临我们呢?”他们之前的人也说过这样的 话;他们的心是相似的。我确已为笃信的民众阐明许多迹 象了。

[119] 我确已使你本真理而为报喜者和警告者;你对 火狱的居民不负责任。

[120] 犹太教徒和基督教徒绝不喜欢 你，直到你顺从他们的宗教。你说:“真主的指导，确是 指导。”在知识降临你之后，如果你顺从他们的私欲，那 么，你绝无任何保护者或援助者，以反抗真主。

[121] 蒙我 赏赐经典而切实地加以遵守者，是信那经典的。不信那经 典者，是亏折的。

[122] 以色列的后裔啊!你们应当铭记我所施于你们的恩 典，并铭记我曾使你们超越世人。

[123] 你们当防备将来有 这样的一日，任何人不能替任何人帮一点忙，任何人的赎 金都不蒙接受，说情对于任何人都无裨益，他们也不获援 助。§

[124] 当时，易卜拉欣的主用若干诫命试验他，他就 实践了那些诫命。他说:“我必定任命你为众人的师表。” 易卜拉欣说:“我的一部分后裔，也得为人师表吗?”他 说:“我的任命不包括不义的人们。”

[125] 当时，我以天房为众人的归宿地和安宁地。你们当 以易卜拉欣的立足地为礼拜处。我命易卜拉欣和易司马仪 说:“你们俩应当为旋绕致敬者、虔诚住守者、鞠躬叩头 者，清除我的房屋。”

[126] 当时，易卜拉欣说:“我的主 啊!求你使这里变成安宁的地方，求你以各种粮食供给这 里的居民──他们中信真主和末日的人。”他说:“不信道 者，我将使他暂时享受，然后强迫他去受火刑。那结果真 恶劣!”

[127] 当时，易卜拉欣和易司马仪树起天房的基础，他们 俩祈祷说:“我们的主啊!求你接受我们的敬意，你确是全 聪的，确是全知的。

[128] 我们的主啊!求你使我们变成你的 两个顺民，并从我们的后裔中造成归顺你的民族，求你昭 示我们朝觐的仪式，求你恕宥我们，你确是至宥的，确是 至慈的。

[129] 我们的主啊!求你在他们中间派遣一个同族的 使者，对他们宣读你的启示，教授他们天经和智慧，并且 薰陶他们。你确是万能的，确是至睿的。”

[130] 除妄自菲薄者外，谁愿鄙弃易卜拉欣的宗教呢？ 在今世，我确已拣选了他;在后世，他必居于善人之列。

[131] 当时，他的主对他说:“你归顺吧。”他说:“我已归 顺全世界的主了。”

[132] 易卜拉欣和叶尔孤白都曾以此嘱 咐自己的儿子说:“我的儿子们啊!真主确已为你们拣选 了这个宗教，所以你们除非成了归顺的人不可以死。”

[133] 当叶尔孤白临死的时候，你们在场吗?当时，他对他 的儿子们说:“我死之后，你们将崇拜什么?”他们说:“ 我们将崇拜你所崇拜的，和你的祖先易卜拉欣、易司马 仪、易司哈格所崇拜的──独一的主宰──我们只归顺 他。”

[134] 那是已逝去的民族，他们得享受他们的行为的 报酬，你们得享受你们的行为的报酬，你们对他们的行为 不负责任。

[135] 他们说:“你们应当变成犹太教徒和基督教徒，你们 才能获得正道。”你说:“不然，我们遵循崇奉正教的易 卜拉欣的宗教，他不是以物配主者。”

[136] 你们说：“我 们信仰真主和我们所受的启示，与易卜拉欣、易司马仪、 易司哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨和尔撒 受赐的经典，与众先知受主所赐的经典;我们对他们中任 何一个，都不加以歧视，我们只归顺真主。”

[137] 如果他 们像你们样信道，那么，他们确已遵循正道了;如果他们 背弃正道，那么，他们只陷于反对中;真主将替你们抵御 他们。他确是全聪的，确是全知的。

[138] 你们当保持真主 的洗礼，有谁比真主施洗得更好呢?“我们只崇拜他。”

[139] 你说:“难道你们和我们争论真主吗?其实，他是我们 的主，也是你们的主;我们将受我们的行为的报酬，你们 也将受你们的行为的报酬;我们只是忠于他的。”

[140] 难道 你们说过“易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和 各支派，都是犹太教徒或基督教徒吗?”你说:“你们更有 知识呢？还是真主更有知识呢?自己手中有从真主降示的证 据，而加以隐讳的人，有谁比他还不义呢?真主绝不忽视你 们的行为。”

[141] 那是已逝去的民族，他们得享受他们的 行为的报酬，你们也得享受你们的行为的报酬，你们对他 们的行为不负责任。

[142] 一般愚人将说:“他们为什么要背弃他们原来所对的 朝向呢?”你说 :“东方和西方，都是真主的，他把他所意 欲的人引上正路。”

[143] 我这样以你们为中正的民族，以 便你们作证世人，而使者作证你们。我以你原来所对的方 向为朝向，只为辨别谁是顺从使者的，谁是背叛的。这确 是一件难事，但在真主所引导的人，却不难。真主不致使 你们的信仰徒劳无酬。真主对于世人，确是至爱的，确是 至慈的。

[144] 我确已见你反复地仰视天空，故我必使你转向你 所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。你们无论在 哪里，都应当把你们的脸转向禁寺。曾受天经者必定知 道这是从他们的主降示的真理，真主绝不忽视他们的行 为。

[145] 即使你以一切迹象昭示曾受天经者，他们必不顺 从你的朝向，你也绝不顺从他们的朝向;他们各守自己的朝 向，互不相从。在知识降临你之后，如果你顺从他们的私 欲，那么，你必定是不义者。

[146] 蒙我赏赐经典的人，认 识他，犹如认识自己的儿女一样。他们中有一派人，的确 明知故违地隐讳真理。

[147] 真理是从你的主降示的，故你 绝不要怀疑。

[148] 各人都有自己所对的方向，故你们当争先为善。你 们无论在哪里，真主将要把你们集合起来，真主对于万 事，确是全能的。

[149] 你无论从哪里出去，都应当把你的 脸转向禁寺;这确是从你的主降示的真理。真主绝不忽视 你们的行为。

[150] 你无论从哪里出去，都应当把你的脸转 向禁寺。你们无论在哪里，都应当把你们的脸转向它，以 免他人对你们有所借口。惟他们中不义的人除外，但你们 不要畏惧他们，你们当畏惧我，以便我成全我所施于你们 的恩典，以便你们遵循正道。

[151] 犹如我派遣你们族中的 一个使者来教化你们，对你们宣读我的迹象，熏陶你们， 教授你们天经和智慧，并将你们所不知道的教训你们。

[152] 故你们当记忆我，(你们记忆我)，我就记忆你们;你们 当感谢我;不要辜负我。

[153] 信道的人们啊!你们当借坚忍和拜功，而求祐助。 真主确是与坚忍者同在的。

[154] 为主道而阵亡的人，你 们不要说他们是死的;其实，他们是活的，但你们不知 觉。

[155] 我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收 获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。

[156] 他们 遭难的时候，说:“我们确是真主所有的，我们必定只归依 他。”

[157] 这等人，是蒙真主的保祐和慈恩的;这等人，确 是遵循正道的。§

[158] 赛法和麦尔维，确是真主的标识。举行大朝或小朝 的人，无妨游此两山。自愿行善者，(必得善报)，因为真 主确是厚报的，确是全知的。

[159] 我在经典中为世人阐明 正道之后，隐讳我所降示的明证和正道的人，真主弃绝他 们;一般诅咒者，都诅咒他们。

[160] 惟悔罪自新、阐明真理 的人，我将赦宥他们。我是至宥的，是至慈的。

[161] 终身 不信道、临死还不信道的人，必受真主的弃绝，必受天神 和人类全体的诅咒。

[162] 他们将永居火狱，不蒙减刑，不 获宽限。

[163] 你们所当崇拜的，是唯一的主宰;除他外，绝无应 受崇拜;他是至仁的，是至慈的。

[164] 天地的创造，昼夜的 轮流，利人航海的船舶，真主从云中降下雨水，借它而使 已死的大地复生，并在大地上散布各种动物，与风向的改 变，天地间受制的云，对于能了解的人看来，此中确有许 多迹象。

[165] 有些人，在真主之外，别有崇拜，当做真主的匹敌; 他们敬爱那些匹敌，像敬爱真主一样──信道的人们，对 于敬爱真主,尤为恳挚。当不义的人，看见刑罚的时候，假 若他们知道一切权力都是真主的，真主是刑罚严厉的…… 。

[166] 当时，被随从的人，看见刑罚，而与随从的人绝 交，他们彼此间的关系，都断绝了。

[167] 随从的人，将 说:“但愿我们得返尘世，那么，我们将与他们绝交，犹如 他们与我们绝交一样。”真主将这样以他们的行为昭示他 们，使他们感到悔恨，他们绝不能逃出火狱。

[168] 众人啊!你们可以吃大地上所有合法而且佳美的 食物，你们不要随从恶魔的步伐，他确是你们的明敌。

[169] 他只以罪恶和丑事命令你们，并教你们假借真主的名 义，而说出你们所不知道的事。

[170] 有人劝他们说:“你们 应当遵守真主所降示的经典。”他们就说:“不然，我们 要遵守我们祖先的遗教。”即使他们的祖先无知无识，不 循正道(他们仍要遵守他们的遗教)吗？

[171] 你号召不信道 者，就像叫唤只会听呼喊的牲畜一样。(他们)是聋的，是 哑的,是瞎的，故他们不了解。

[172] 信道的人们啊!你们可以吃我所供给你们的佳美的食 物，你们当感谢真主，如果你们只崇拜他。

[173] 他只禁戒 你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰的动 物;凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，(虽吃禁物)， 毫无罪过。因为真主确是至赦的，确是至慈的。

[174] 隐讳 真主所降示的经典，而以廉价出卖它的人，只是把火吞到 肚子里去，在复活日，真主既不和他们说话，又不涤除他 们的罪恶，他们将受痛苦的刑罚。

[175] 这等人，以正道换 取迷误，以赦宥换取刑罚，他们真能忍受火刑！

[176] 这是 因为真主已降示包含真理的经典，违背经典的人，确已陷 于长远的反对中。§

[177] 你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正 义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所 爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴 隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难 和战争。这等人，确是忠贞的;这等人，确是敬畏的。

[178] 信道的人们啊!今以杀人者抵罪为你们的定制，公 民抵偿公民，奴隶抵偿奴隶，妇女抵偿妇女。如果尸亲有 所宽赦，那么，一方应依例提出要求，一方应依礼给予赔 偿，这是你们的主所降示的减轻和慈恩。事后，过分的 人，将受痛苦的刑罚。

[179] 有理智的人们啊!你们在抵罪 律中获得生命，(以此为制)，以便你们敬畏。

[180] 你们当 中，若有人在临死的时候，还有遗产，那么，应当为双亲 和至亲而秉公遗嘱。这已成你们的定制，这是敬畏者应尽 的义务。

[181] 既闻遗嘱之后，谁将遗嘱加以更改，谁负更 改的罪过。真主确是全聪的，确是全知的。

[182] 若恐遗嘱 者偏私或枉法，而为其亲属调解，那是毫无罪过的。真主 确是至赦的，确是至慈的。

[183] 信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制，犹如它曾 为前人的定制一样,以便你们敬畏。

[184] 故你们当斋戒有 数的若干日。你们中有害病或旅行的人，当依所缺的日数 补斋。难以斋戒者，当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫 民。自愿行善者，必获更多的善报。斋戒对于你们是更 好的，如果你们知道。

[185] 赖买丹月中，开始降示《古兰 经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪， 故在此月中，你们应当斋戒;害病或旅行的人，当依所缺的 日数补斋。真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补 足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便 你们感谢他。

[186] 如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们:我确是 临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候， 教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。

[187] 斋戒的 夜间，准你们和妻室交接。她们是你们的衣服，你们是她 们的衣服。真主已知道你们自欺，而恕饶你们，赦免你们; 现在，你们可以和她们交接，可以求真主为你们注定的( 子女)，可以吃，可以饮，至黎明时天边的黑线和白线对 你们截然划分。然后整日斋戒，至于夜间。你们在清真寺 里幽居的时候，不要和她们交接。这是真主的法度，你们 不要临近它。真主这样为世人阐明他的迹象，以便他们敬 畏。

[188] 你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，不要以别人 的财产贿赂官吏，以便你们明知故违地借罪行而侵蚀别人 的一部分财产。§

[189] 他们询问新月的情状，你说:“新月是人事和朝觐 的时计。”正义绝不是从房屋后面穿洞进去，但正义是敬 畏。你们当从门户走进房屋，当敬畏真主，以便你们成 功。

[190] 你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过 分，因为真主必定不喜爱过分者。

[191] 你们在哪里发现他 们，就在哪里杀戮他们;并将他们逐出境外，犹如他们从 前驱逐你们一样，迫害是比杀戮更残酷的。你们不要在禁 寺附近和他们战斗，直到他们在那里进攻你们;如果他们 进攻你们，你们就应当杀戮他们。不信道者的报酬是这样 的。

[192] 如果他们停战，那么，真主确是至赦的，确是至 慈的。

[193] 你们当反抗他们，直到迫害消除，而宗教专为 真主;如果他们停战，那么，除不义者外，你们绝不要侵犯 任何人。

[194] 禁月抵偿禁月，凡应当尊敬的事物，都是互相抵偿 的。谁侵犯你们，你们可以同样的方法报复谁;你们当敬畏 真主，当知道真主是与敬畏者同在的。

[195] 你们当为主道 而施舍，你们不要自投于灭亡。你们应当行善;真主的确喜 爱行善的人。

[196] 你们当为真主而完成大朝和小朝。如果你们被困于 中途，那么，应当献一只易得的牺牲。你们不要剃发，直 到牺牲到达其定所。你们当中谁为生病或头部有疾而剃 发，谁当以斋戒，或施舍，或献牲，作为罚赎。当你们平 安的时候，凡在小朝后享受到大朝的人，都应当献一只易 得的牺牲。凡不能献牲的，都应当在大朝期间斋戒三日， 归家后斋戒七日，共计十日。这是家眷不在禁寺区域内的 人所应尽的义务。你们当敬畏真主，你们当知道真主的刑 罚是严厉的。

[197] 朝觐的月份，是几个可知的月份。凡在 这几个月内决计朝觐的人，在朝觐中当戒除淫辞、恶言和 争辩。凡你们所行的善功，真主都是知道的。你们当以敬 畏做旅费，因为最好的旅费是敬畏。有理智的人啊!你们当 敬畏我。

[198] 寻求主的恩惠，对于你们是无罪的。你们从阿赖法 特结队而行的时候，当在禁标附近记念真主，你们当记 念他，因为他曾教导你们，从前你们确是迷误的。

[199] 然 后，你们从众人结队而行的地方结队而行，你们当向真主 求饶。真主确是至赦的，确是至慈的。

[200] 你们在举行朝 觐的典礼之后，当记念真主，犹如记念你们的祖先一样， 或记念得更多些。有人说:“我们的主啊!求你在今世赏赐 我们。”他在后世，绝无福分。

[201] 有人说:“我们的主 啊!求你在今世赏赐我们美好的(生活)，在后世也赏赐我 们美好的(生活)，求你保护我们，免受火狱的刑罚。”

[202] 这等人，将因他们的营求而享受一部分的报酬。真主 的清算是神速的。§

[203] 你们当在数日内记念真主，在两 日内仓猝起程的人，毫无罪过；延迟的人，也无罪过。(抉 择的权利)，专归敬畏的人。你们当敬畏真主，当知道你们 只被集合在他那里。

[204] 有人谈论今世的生活，他的言论，使你赞叹，他还 求真主作证他的存心。其实，他是最强悍的仇敌。

[205] 他 转脸之后，图谋不轨，蹂躏禾稼，伤害牲畜。真主是不喜 作恶的。

[206] 有人对他说:“你当敬畏真主”，他就因羞愤 而犯罪。火狱将使他满足,那卧褥真恶劣。

[207] 有人为求真 主的喜悦而自愿捐躯。真主是仁爱众仆的。

[208] 信道的人 们啊!你们当全体入在和平教中，不要跟随恶魔的步伐， 他确是你们的明敌。

[209] 如果你们在明证降临之后背离正 道，那么，你们当知道真主是万能的，是至睿的。

[210] 他 们只等待真主在云荫中与众天神同齐降临，事情将被判 决。一切事情，只归真主安排。

[211] 你问以色列的后裔， 我赏赐过他们若干明显的迹象。真主的恩典降临之后，凡 加以变更的人，(真主必定惩罚他)，因为真主的刑罚确是 严厉的。

[212] 不信道的人，为今世的生活所迷惑，他们嘲 笑信道者，复活日，敬畏者将在他们之上;真主将无量地供 给他所意欲者。

[213] 世人原是一个民族，嗣后，他们信仰分歧，故真主 派众先知作报喜者和警告者，且降示他们包含真理的经 典，以便他为世人判决他们所争论的是非。惟曾受天经的 人，在明证降临之后，为互相嫉妒，而对天经意见分歧， 故真主依自己的意旨而引导信道的人，俾得明了他们所争 论的真理。真主引导他所意欲的人走上正路。

[214] 你们还 没有遭遇前人所遭遇的患难，就猜想自己得入乐园了吗?前 人曾遭受穷困和患难，曾受震惊，甚至使者和信道的人都 说:“真主的援助什么时候降临呢？”真的，真主的援助， 确是临近的。

[215] 他们问你他们应该怎样费用，你说:“你们所费用的 财产，当费用于父母、至亲、孤儿、贫民、旅客。你们无 论行什么善功，都确是真主所全知的。”

[216] 战争已成为 你们的定制，而战争是你们所厌恶的。也许你们厌恶某件 事，而那件事对你们是有益的;或许你们喜爱某件事，而那 件事对于你们是有害的。真主知道，你们确不知道。

[217] 他们问你禁月内可以作战吗?你说:“禁月内作战是 大罪;妨碍主道，不信真主，妨碍(朝觐)禁寺，驱逐禁寺区 的居民出境，这些行为，在真主看来，其罪更大。迫害是 比杀戮还残酷的。”如果他们能力充足，势必继续进攻你 们，务使你们叛教。你们中谁背叛正教，至死还不信道， 谁的善功在今世和后世完全无效。这等人，是火狱的居 民，他们将永居其中。

[218] 信道的人，离别故乡并且为主 道而奋斗的人，这等人他们的确希望真主的慈恩。真主是 至赦的，是至慈的。§

[219] 他们问你饮酒和赌博(的律例)，你说:“这两件事都 包含着大罪，对于世人都有许多利益，而其罪过比利益还 大。”他们问你他们应该施舍什么，你说:“你们施舍剩余 的吧。”真主这样为你们阐明一切迹象，以便你们思维今 世和后世的事务。

[220] 他们问你怎样待遇孤儿，你说:“为 他们改善他们的事务是更好的。如果你们与他们合伙，那 么，(你们应当记取)他们是你们的教胞。真主能辨别破坏 的人和改善的人。假若真主意欲，他必使你们烦难。”真 主确是万能的，确是至睿的。

[221] 你们不要娶以物配主的妇女，直到她们信道。已信 道的奴婢，的确胜过以物配主的妇女，即使她使你们爱慕 她。你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人，直到他 们信道。已信道的奴仆，的确胜过以物配主的男人，即使 他使你们爱慕他。这等人叫你们入火狱，真主却随意地叫 你们入乐园，和得到赦宥。他为世人阐明他的迹象，以便 他们觉悟。

[222] 他们问你月经的(律例)，你说:“月经是有 害的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与她们交接， 直到她们清洁。当她们洗净的时候，你们可以在真主所命 你们的部位与她们交接。”真主的确喜爱悔罪的人，的确 喜爱洁净的人。

[223] 你们的妻子好比是你们的田地，你们 可以随意耕种。你们当预先为自己而行善。你们当敬畏真 主，当知道你们将与他相会。你当向信士们报喜。

[224] 你们不要为自己的盟誓而以真主为障碍，以致不 能行善，不能敬畏，不能调解。真主是全聪的，是全知 的。

[225] 真主不为无意的誓言而责备你们，但为有意的誓 言而责备你们。真主是至赦的，是至容的。

[226] 盟誓不与 妻子交接的人，当期待四个月；如果他们回心转意，那 么，真主确是至赦的，确是至慈的。

[227] 如果他们决心休 妻，那么，真主确是全聪的，确是全知的。

[228] 被休的妇 人，当期待三次月经；她们不得隐讳真主造化在她们的子 宫里的东西，如果她们确信真主和末日。在等待的期间， 她们的丈夫是宜当挽留她们的，如果他们愿意重修旧好。 她们应享合理的权利，也应尽合理的义务；男人的权利， 比她们高一级。真主是万能的，是至睿的。

[229] 休妻是两次，此后应当以善意挽留(她们)，或以优 礼解放(她们)。你们已经给过她们的财产，丝毫不得取 回，除非夫妻两人恐怕不能遵守真主的法度。如果你们恐 怕他们俩不能遵守真主的法度，那么，她以财产赎身，对 于他们俩是毫无罪过的。这是真主的法度，你们不要违犯 它。谁违犯真主的法度，谁是不义的人。

[230] 如果他休了 她，那么，她以后不可以做他的妻子，直到她嫁给其他的 男人。如果后夫又休了她，那么，她再嫁前夫，对于他 们俩是毫无罪过的，如果他们俩猜想自己能遵守真主的 法度。这是真主的法度，他为有知识的民众而阐明它。

[231] 当你们休妻，而她们待婚满期的时候，你们当以善意 挽留她们，或以优礼解放她们;不要为妨害她们而加以挽 留，以便你们侵害她们。谁做了这件事，谁确已自欺了。 你们不要把真主的迹象当做笑柄，你们当铭记真主所赐你 们的恩典，铭记他降示你们天经和智慧，用以教训你们。 你们当敬畏真主，当知道真主对于万物是全知的。

[232] 如果你们休妻，而她们待婚期满，那么，当她们与 人依礼而互相同意的时候，你们不要阻止她们嫁给她们的 丈夫。这是用来规劝你们中确信真主和后世的人的。这对 于你们是更有益的，是更纯洁的。真主知道，你们却不知 道。§

[233] 做母亲的，应当替欲哺满乳期的人，哺乳自己 的婴儿两周岁。做父亲的，应当照例供给她们的衣食。每 个人只依他的能力而受责成。不要使做母亲的为自己的婴 儿而吃亏，也不要使做父亲的为自己的婴儿而吃亏。(如果 做父亲的死了)，继承人应负同样的责任。如果做父母的欲 依协议而断乳，那么，他们俩毫无罪过。如果你们另雇乳 母哺乳你们的婴儿，那么，你们毫无罪过，但须交付照例 应给的工资。你们当敬畏真主，当知道真主是明察你们的 行为的。

[234] 你们中弃世而遗留妻子的人，他们的妻子当期待 四个月零十日;待婚满期的时候，她们关于自身的合理的 行为，对于你们毫无罪过。真主对于你们的行为是彻知 的。

[235] 你们用含蓄的言词，向待婚的妇女求婚，或将你 们的意思隐藏在心里，对于你们都是毫无罪过的。真主已 知道你们不久要向她们提及婚约，(故准你们对她们有所表 示)，但不要与她们订密约，只可说合理的话;不要缔结婚 约，直到守制满期。你们当晓得真主知道你们的心事，故 你们当防备他;并当知道真主是至赦的，是至容的。

[236] 你 们的妻子，在你们未与她们交接，也未为她们决定聘仪的 期间，如果你们休了她们，那对于你们是毫无罪过的，但 须以离仪赠与她们;离仪的厚薄，当斟酌丈夫的贫富，依例 而赠与;这是善人所应尽的义务。

[237] 在与她们交接之前， 在为她们决定聘仪之后，如果你们休了她们，那么，应当 以所定聘仪的半数赠与她们，除非她们加以宽免，或手缔 婚约的人加以宽免;宽免是更近于敬畏的。你们不要忘记互 惠。真主确是明察你们的行为的。

[238] 你们当谨守许多拜功，和最贵的拜功，你们当为真 主而顺服地立正。

[239] 如果你们有所畏惧，那么，可以步 行着或骑乘着(做礼拜)。你们安全的时候，当依真主所教 你们的礼仪而记念他。

[240] 你们中弃世而遗留妻子的人， 当为妻室而遗嘱，当供给她们一年的衣食，不可将她们驱 逐出去。如果她们自愿出去，那么，她们关于自身的合礼 的行为，对于你们是毫无罪过的。真主是万能的，是至睿 的。

[241] 凡被休的妇女，都应得一份照例的离仪，这是敬 畏的人应尽的义务。

[242] 真主为你们这样阐明他的迹象， 以便你们了解。§

[243] 你没有知道，那为怕死而整千整万的从自己家里逃 亡出去的人吗?真主曾对他们说:“你们死亡吧。”嗣后， 又使他们复活。真主对于世人确是有恩惠的，但世人大 半不感谢。

[244] 你们当为主道而战斗，当知道真主是全聪 的，是全知的。

[245] 谁以善债借给真主?他将以许多倍偿还 他。真主能使人窘迫，能使人宽裕，你们只被召归于他。

[246] 你不知道穆萨死后以色列人中的领袖吗？当时他们 对一个同族的先知说:“请你替我们立一个国王，我们就 为主道而战斗。”他说:“如果战斗成为你们的定制，你们 会不战斗吗?”他们说：“我们已被敌人逐出故乡,父子离 散，我们怎能不为主道而战斗呢?”战斗已成为他们的定制 的时候，他们除少数人外，都违背命令了。真主是全知不 义的人的。

[247] 他们的先知对他们说:“真主确已为你们立 塔鲁特为国王了。”他们说:“他怎么配做我们的国王呢? 我们是比他更配做国王的，况且他没有丰富的财产。”他 说:“真主确已选他为你们的领袖，并且加赐他渊博的学识 和健壮的体魄。”真主常常把国权赏赐自己所意欲的人。 真主是宽大的，全知的。

[248] 他们的先知对他们说：“他 的国权的迹象，是约柜降临你们，约柜里有从主降下的宁 静，与穆萨的门徒和哈伦的门徒的遗物，众天神载负着 它。对于你们，此中确有一种迹象，如果你们是信士。”

[249] 当塔鲁特统率军队出发的时候，他说:“真主必定以 一条河试验你们，谁饮河水，谁不是我的部属;谁不尝河 水，谁确是我的部属。”只用手捧一捧水的人，(不算违抗 命令)。嗣后，他们除少数人外，都饮了河水。当他和信道 的人已渡过河的时候，他们说:“今日我们绝无能力敌对查 鲁特和他的军队。”有些将士确信将来必与真主相会，他 们说:“少数的部队，赖真主的祐助，往往战胜多数的部 队。”真主是与坚忍者同在的。

[250] 当他们出去与查鲁特 和他的军队交战的时候，他们祈祷说:“我们的主啊!求你 把坚忍注入我们的心中，求你使我们的步伐稳健，求你对 不信道的民众援助我们。”

[251] 他们借真主的祐助而打败 敌人。达吾德杀死查鲁特，真主把国权和智慧赏赐他，并 把自己所意欲的(知识)教授他。要不是真主以世人互相抵 抗，那么，大地的秩序必定紊乱了。但真主对于全世界是 有恩惠的。

[252] 这些是真主的迹象，我本真理而对你宣读它。你确 是众使者之一。

[253] 这些使者，我使他们的品格互相超越; 他们中有真主曾和他们说话的，有真主提升他们若干等级 的。我曾以许多明证赏赐麦尔彦之子尔撒，并且以玄灵扶 助他。假若真主意欲，他们的信徒在明证降临之后，必不 互相残杀，但他们意见分歧，他们中有信道的，有不信道 的。假若真主意欲，他们必不互相攻击，但真主是为所欲 为的。

[254] 信道的人们啊!没有买卖，没有友谊，不许说情的 日子降临之前，你们当分舍你们的财产。不信道的人，确 是不义的。

[255] 真主，除他外绝无应受崇拜的;他是永生不 灭的，是维护万物的;瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他; 天地万物都是他的;不经他的许可，谁能在他那里替人说 情呢?他知道他们面前的事，和他们身后的事;除他所启示 的外，他们绝不能窥测他的玄妙;他的知觉，包罗天地。 天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大 的。

[256] 对于宗教，绝无强迫;因为正邪确已分明了。谁 不信恶魔而信真主，谁确已把握住坚实的、绝不断折的把 柄。真主是全聪的，是全知的。

[257] 真主是信道的人的保 祐者，使他们从重重黑暗走入光明;不信道的人的保祐者是 恶魔，使他们从光明走入重重黑暗。这等人，是火狱的居 民，他们将永居其中。

[258] 难道你没有看见那个人吗?真主把国权赏赐他，故他 与易卜拉欣争论他的主。当时，易卜拉欣说:“我的主能使 死者生，能使生者死。”他说:“我也能使死者生，能使生 者死。”易卜拉欣说:“真主的确能使太阳从东方升起，你 使它从西方升起吧。”那个不信道的人，就哑口无言了。 真主不引导不义的民众。

[259] 难道你没有看见那个人吗?他经过一个荒凉的颓废的 城市，他说:“真主怎样使这个已死的城市复活呢?”故真 主使他在死亡的状态下逗留了一百年，然后使他复活。他 说:“你逗留了多久?”他说:“我逗留了一日，或不到一 日。”他说:“不然，你已逗留了一百年。你看你的饮食， 没有腐败。你看你的驴子。我要以你为世人的迹象。你看 这些骸骨，我怎样配合它，怎样以肉套在它的上面。”当 他明白这件事的时候，他说:“我知道真主对于万事是全能 的。”

[260] 当时，易卜拉欣说:“我的主啊!求你昭示我你 怎样使死人复活。”真主说:“难道你不信吗?”他说:“不 然，(我要求实验)以便我的心安定。”真主说:“你取四只 鸟，使它们倾向你，然后，在每座山上安置它们中的一部 分，然后，你叫唤它们，它们就飞到你的面前来。你当知 道真主是万能的，是至睿的。”

[261] 为主道而施舍财产的人，譬如(一个农夫，播下)一 粒谷种，发出七穗，每穗结一百颗谷粒。真主加倍地报酬 他所意欲的人，真主是宽大的，是全知的。

[262] 为主道而 施舍财产，施后不责备受施的人，也不损害他，这等人， 在他们的主那里，要享受他们的报酬，他们将来没有恐 惧，也不忧愁。§

[263] 与其在施舍之后，损害受施的人， 不如以婉言谢绝他，并赦宥他的烦扰。真主是自足的，是 至容的。

[264] 信道的人们啊!你们不要责备受施的人和损害 他，而使你们的施舍变为无效，犹如为沽名而施舍财产， 并不信真主和后世的人一样。他譬如一个光滑的石头，上 面铺着一层浮土，一阵大雨，使它变得又硬又滑。他们不 能获得他们所施舍的任何报酬。真主是不引导不信道的民 众的。

[265] 施舍财产，以求真主的喜悦并确定自身信仰的人， 譬如高原上的园圃，它得大雨，便加倍结实。如果不得大 雨，小雨也足以滋润。真主是明察你们的行为的。

[266] 你 们中有谁喜欢自己有一个种满海枣和葡萄，下临诸河，能 出产很多果实的园圃，在自己已老迈，而儿女还是弱小的 时候，遭遇挟火的旋风，把自己的园圃，烧毁无遗呢？真 主为你们这样阐明许多迹象，以便你们思维。

[267] 信道的人们啊!你们当分舍自己所获得的美品，和我 为你们从地下出产的物品；不要择取那除非闭着眼睛，连 你们自己也不愿收受的劣质物品，用以施舍。你们当知道 真主是自足的，是可颂的。

[268] 恶魔以贫乏恐吓你们，以 丑事命令你们;真主却应许你们赦宥和恩惠。真主是宽大 的，是全知的。

[269] 他以智慧赋予他所意欲的人;谁禀赋智 慧，谁确已获得许多福利。惟有理智的人，才会觉悟。

[270] 凡你们所施的费用，凡你们所发的誓愿，都确是真 主所知道的。不义的人，绝没有任何援助者。

[271] 如果你 们公开地施舍，这是很好的;如果你们秘密地施济贫民， 这对于你们是更好的。这能消除你们的一部分罪恶。真主 是彻知你们的行为的。§

[272] 引导他们，不是你的责任， 但真主引导他所意欲的人。你们所施舍的任何美物，都是 有利于你们自己的，你们只可为求真主的喜悦而施舍。你 们所施舍的任何美物，你们都将享受完全的报酬，你们不 受亏枉。

[273] (施舍)应归那些贫民，他们献身于主道，不 能到远方去谋生;不明他们的真相的人，以为他们是富足 的，因为他们不肯向人乞讨。你从他们的仪表可以认识他 们，他们不会呶呶不休地向人乞讨。你们所施舍的任何美 物，确是真主所知道的。

[274] 不分昼夜，不拘隐显地施舍 财物的人们，将在他们的主那里享受报酬，他们将来没有 恐惧，也不忧愁。

[275] 吃重利的人，要像中了魔的人一样，疯疯癫癫地站 起来。这是因为他们说:“买卖恰像重利。”真主准许买 卖，而禁止重利。奉到主的教训后，就遵守禁令的，得已 往不咎，他的事归真主判决。再犯的人，是火狱的居民， 他们将永居其中。

[276] 真主褫夺重利，增加赈物。真主不 喜爱一切孤恩的罪人。

[277] 信道而且行善，并谨守拜功， 完纳天课的人，将在他们的主那里享受报酬，他们将来没 有恐惧，也不会忧愁。

[278] 信道的人们啊!如果你们真是信士，那么，你们当 敬畏真主，当放弃余欠的重利。

[279] 如果你们不遵从，那 么，你们当知道真主和使者将对你们宣战。如果你们悔 罪，那么，你们得收回你们的资本，你们不致亏枉别人， 你们也不致受亏枉。

[280] 如果债务者是窘迫的，那么，你 们应当待他到宽裕的时候;你们若把他所欠的债施舍给他， 那对于你们是更好的，如果你们知道。

[281] 你们当防备将 来有一日，你们要被召归于主，然后人人都得享受自己行 为的完全的报酬而不受亏枉。

[282] 信道的人们啊!你们彼此间成立定期借贷的时候， 你们应当写一张借券，请一个会写字的人，秉公代写。代 书人不得拒绝，当遵照真主所教他的方法而书写。由债务 者口授，(他口授时)，当敬畏真主──他的主──不要减 少债额一丝毫。如果债务者是愚蠢的，或老弱的，或不能 亲自口授的，那么，叫他的监护人秉公地替他口授。你们 当从你们的男人中邀请两个人作证；如果没有两个男人， 那么，从你们所认可的证人中请一个男人和两个女人作 证。这个女人遗忘的时候，那个女人可以提醒她。证人被 邀请的时候，不得拒绝。无论债额多寡，不可厌烦，都要 写在借券上，并写明偿还的日期。在真主看来，这是最公 平的，最易作证的，最可祛疑的。但你们彼此间的现款交 易，虽不写买卖契约，对于你们是毫无罪过的。你们成立 商业契约的时候，宜请证人，对代书者和作证者，不得加 以妨害;否则，就是你们犯罪。你们应当敬畏真主，真主 教诲你们，真主是全知万物的。§

[283] 如果你们在旅行中 (借贷)，而且没有代书的人，那么，可交出抵押品；如果 你们中有一人信托另一人，那么，受信托的人，当交出他 所受的信托物，当敬畏真主──他的主。你们不要隐讳见 证，谁隐讳见证，谁的心确是有罪的。真主是全知你们的 行为的。

[284] 天地万物，都是真主的。你们的心事，无论加以表 白，或加以隐讳，真主都要依它而清算你们。然后，要赦 宥谁，就赦宥谁;要惩罚谁，就惩罚谁。真主对于万事是全 能的。

[285] 使者确信主所降示他的经典，信士们也确信那 部经典，他们人人都确信真主和他的众天神，一切经典和 众使者。(他们说):“我们对于他的任何使者，都不加以歧 视。”他们说:“我们听从了，我们恳求你赦宥;我们的主 啊!你是最后的归宿。”

[286] 真主只依各人的能力而加以责 成。各人要享受自己所行善功的奖赏，要遭遇自己所作罪 恶的惩罚。“我们的主啊!求你不要惩罚我们，如果我们遗 忘或错误。求你不要使我们荷负重担，犹如你使古人荷负 它一样。我们的主啊!求你不要使我们担负我们所不能胜任 的。求你恕饶我们，求你赦宥我们，求你怜悯我们。你是 我们的保祐者，求你援助我们，以对抗不信道的民众。” （阿黎仪姆兰）

[1] 艾列弗，俩目，米目。

[2] 真主，除他外，绝无应受崇拜的;他是永生不灭的， 是维护万物的。

[3] 他降示你这部包含真理的经典，以证实 以前的一切天经;他曾降示《讨拉特》和《引支勒》

[4] 于 此经之前，以作世人的向导;又降示证据。不信真主的迹象 的人，必定要受严厉的刑罚。真主是万能的，是惩恶的。

[5] 真主确是天地间任何物所不能瞒的。

[6] 你们在子宫里的 时候，他随意地以形状赋于你们。除他外，绝无应受崇拜 的；他确是万能的，确是至睿的。

[7] 他降示你这部经典，其中有许多明确的节文，是全经 的基本;还有别的许多隐微的节文。心存邪念的人，遵从 隐微的节文，企图淆惑人心，探求经义的究竟。只有真主 和学问精通的人才知道经义的究竟。他们说:“我们已确 信它，明确的和隐微的，都是从我们的主那里降示的。惟 有理智的人，才会觉悟。

[8] 我们的主啊!在你引导我们之 后，求你不要使我们的心背离正道，求你把从你那里发出 的恩惠，赏赐我们，你确是博施的。

[9] 我们的主啊!在无 疑之日，你必定集合世人。真主确是不爽约的。”

[10] 不信道者所有的财产和子嗣，对真主的刑罚，不能裨 益他们一丝毫。这等人是火狱的燃料。

[11] (他们的情状)， 犹如法老的百姓和他们以前的各民族的情状一样;他们否 认真主的迹象，故真主因他们的罪恶而惩治他们。真主的 刑罚是严厉的。

[12] 你对不信道者说:“你们将被克服，将 被集合于火狱。那卧褥真恶劣!”

[13] 你们确已得到一种迹 象，在交战的两军之中;一军是为主道而战的，一军是不 信道的，眼见这一军有自己的两倍。真主以他自己的祐助 扶助他所意欲的人。对于有眼光的人,此中确有一种鉴戒。

[14] 迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子、儿女、金 银、宝藏、骏马、牲畜、禾稼等。这些是今世生活的享受; 而真主那里，却有优美的归宿。§

[15] 你说:“我告诉你们 比这更佳美的，好吗?敬畏者得在他们的主那里，享受下临 诸河的乐园，他们得永居其中，并获得纯洁的配偶，和真 主的喜悦。”真主是明察众仆的。

[16] 他们说:“我们的主 啊!我们确已信道了，求你赦宥我们的罪过，求你使我们得 免于火狱的刑罚。”

[17] 他们是坚忍的，是诚实的，是顺从 的，是好施的，是在黎明时求饶的。

[18] 真主秉公作证：除他外，绝无应受崇拜的;众天神和 一般学者，也这样作证:除他外，绝无应受崇拜的，他是 万能的，是至睿的。

[19] 真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰 教。曾受天经的人，除在知识降临他们之后，由于互相嫉 妒外，对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主的迹象，(真 主不久就要惩治谁)，因为真主确是清算神速的。

[20] 如果 他们与你争论，你就说:“我已全体归顺真主;顺从我的人, 也归顺真主。”你对曾受天经的人和不识字的人说:“你们 已经归顺了吗?”如果他们归顺，那么，他们已遵循正道。 如果他们背弃，那么，你只负通知的责任。真主是明察众 仆的。

[21] 对于不信真主的迹象，而且枉杀众先知，枉杀以 正义命人者的人，你应当以痛苦的刑罚向他们报喜。

[22] 这 等人的善功,在今世和后世,完全无效,他们绝没有援助者。

[23] 难道你没有看见曾受一部分天经的人吗?别人召他们 去依据真主的经典而判决争执时，他们中有一部分人不愿 接受他的判决，他们是常常反对真理的。

[24] 这是因为他们 说:“火绝不接触我们，除非若干有数的日子。”他们所捏 造的，在他们的宗教方面，已欺骗了他们。

[25] 在毫无可疑 的一日，我将集合他们，那时人人都得享受自己行为的完 全的报酬，毫无亏枉。在那日，他们怎样呢？

[26] 你说:“ 真主啊!国权的主啊!你要把国权赏赐谁，就赏赐谁;你要把 国权从谁手中夺去，就从谁手中夺去;你要使谁尊贵，就使 谁尊贵;你要使谁卑贱，就使谁卑贱;福利只由你掌握;你对 于万事，确是全能的。

[27] 你使夜入昼，使昼入夜;你从无 生物中取出生物，从生物中取出无生物;你无量地供给你所 意欲的人。”

[28] 信道的人，不可舍同教而以外教为盟友;谁犯此禁 令，谁不得真主的保祐，除非你们对他们有所畏惧(而假 意应酬)。真主使你们防备他自己，真主是最后的归宿。

[29] 你说:“你们的心事，无论加以隐讳，或加以表白，真 主都是知道的。他知道天地万物。真主对于万事是全能 的。”

[30] 在那日，人人都要发现自己所作善恶的记录陈列 在自己面前。人人都要希望在自己和那日之间，有很远的 距离。真主使你们防备他自己，真主是仁爱众仆的。

[31] 你 说:“如果你们喜爱真主，就当顺从我;(你们顺从我)，真 主就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。真主是至赦的，是至 慈的。”

[32] 你说:“你们当服从真主和使者。”如果他们 违背正道，那么，真主确是不喜爱不信道的人的。§

[33] 真主确已拣选阿丹、努哈、易卜拉欣的后裔，和仪 姆兰的后裔，而使他们超越世人。

[34] 那些后裔，是一贯的 血统。真主是全聪的，是全知的。

[35] 当时仪姆兰的女人 说:“我的主啊!我誓愿以我腹里所怀的，奉献你，求你接 受我的奉献。你确是全聪的，确是全知的。”

[36] 当她生了 一个女孩的时候，她说:“我确已生了一个女孩。”真主 是知道她所生的孩子的。男孩不像女孩一样。“我确已把 她叫做麦尔彦，求你保祐她和她的后裔，免受被弃绝的恶 魔的搔扰。”

[37] 她的主接受了她，并使她健全的成长，且 使宰凯里雅抚育她。宰凯里雅每次进内殿去看她，都发现 她面前有给养，他说:“麦尔彦啊!你怎么会有这个呢?” 她说:“这是从我的主那里降下的。”真主必定无量地供 给他所意欲的人。

[38] 在那里，宰凯里雅就祈祷他的主， 说:“我的主啊!求你从你那里赏赐我一个善良的子嗣。你 确是听取祈祷的。”

[39] 正当宰凯里雅站在内殿中祈祷的时 候，天神喊叫他说:“真主以叶哈雅向你报喜,他要证实从 真主发出的一句话，要长成尊贵的、克己的人，要变成一 个善良的先知。”

[40] 他说:“我的主啊!我确已老迈了，我 的妻子是不会生育的，我怎么会有儿子呢?”天神说:“真 主如此为所欲为。”

[41] 宰凯里雅说:“我的主啊!求你为我 预定一种迹象。”天神说:“你的迹象是你三日不说话，只 做手势。你当多多地记念你的主，你当朝夕赞他超绝。”

[42] 当时，天神说:“麦尔彦啊!真主确已拣选你，使你纯 洁，使你超越全世界的妇女。

[43] 麦尔彦啊!你当顺服你的 主，你当叩头，你当与鞠躬的人一同鞠躬。”

[44] 这是关于 幽玄的消息，我把它启示你;当他们用拈阄法决定谁抚养 麦尔彦的时候，你没有在场，他们争论的时候，你也没有 在场。

[45] 当时，天神说:“麦尔彦啊!真主的确把从他发出的 一句话向你报喜。他的名字是麦尔彦之子麦西哈·尔撒， 在今世和后世都是有面子的，是真主所亲近的。

[46] 他在摇 篮里，在壮年时，都要对人说话，他将来是一个善人。”

[47] 她说:“我的主啊!任何人都没有和我接触过，我怎么会 有儿子呢?”天神说:“真主要如此创造他所意欲的人。当 他判决一件事的时候，他只对那件事说声‘有’，它就有 了。”

[48] 他要教他书法和智慧，《讨拉特》和《引支勒》 ，

[49] 他要使他去教化以色列的后裔。(尔撒说) ：“我确 已把你们的主所降示的一种迹象，带来给你们了。我必定 为你们用泥做一个像鸟样的东西，我吹口气在里面，它就 奉真主的命令而飞动。我奉真主的命令，能医治天然盲、 大麻疯，又能使死者复活，又能把你们所吃的和你们储藏 在家里的食物告诉你们。对于你们，此中确有一种迹象， 如果你们是信道的人。

[50] (我奉命来)证实在我之前降示 的《讨拉特》，并为你们解除一部分禁令。我已昭示你们 从真主发出的一种迹象，故你们应当敬畏真主，应当服从 我。

[51] 真主确是我的主，也确是你们的主，故你们应当崇 拜他。这是正路。”§

[52] 当尔撒确知众人不信道的时候，他说:“谁为真主而 协助我?”众门徒说:“我们为真主而协助你，我们已确信 真主，求你作证我们是归顺者。

[53] 我们的主啊!我们已确 信你所降示的经典，我们已顺从使者，求你使我们加入作 证者的行列。”

[54] 他们用计谋，真主也用计谋，真主是 最善于用计谋的。

[55] 当时，真主对尔撒说:“我必定要使 你寿终，要把你擢升到我那里，要为你涤清不信道者的诬 蔑，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到复活 日。然后你们只归于我，我要为你们判决你们所争论的是 非。

[56] 至于不信道的人，我要在今世和后世，严厉地惩 罚他们，他们绝没有任何援助者。

[57] 至于信道而且行善 的人，真主要使他们享受完全的报酬。真主不喜爱不义的 人。

[58] 这是我对你宣读的迹象，和睿智的教训。”

[59] 在真主看来，尔撒确是像阿丹一样的。他用土创造 阿丹，然后他对他说：“有”，他就有了。

[60] (这是)从你 的主降示的真理，故你不要怀疑。

[61] 在知识降临你之后， 凡与你争论此事的人，你都可以对他们说:“你们来吧!让 我们召集我们各自的孩子，我们的妇女和你们的妇女，我 们的自身和你们的自身，然后让我们祈祷真主弃绝说谎的 人。”

[62] 这确是真实的故事。除真主外，绝无应受崇拜 的。真主确是万能的，确是至睿的。

[63] 如果他们背弃正 道，那么，真主对于作恶的人，确是全知的。

[64] 你说:“信奉天经的人啊!你们来吧，让我们共同遵 守一种双方认为公平的信条:我们大家只崇拜真主，不以 任何物配他，除真主外，不以同类为主宰。”如果他们背 弃这种信条，那么，你们说:“请你们作证我们是归顺的 人。”

[65] 信奉天经的人啊!你们为什么和我们辩论易卜拉 欣(的宗教)呢?《讨拉特》和《引支勒》是在他弃世之后才 降示的。难道你们不了解吗？

[66] 你们这等人，自己知道的 事，固然可以辩论;怎么连自己所不知道的事，也要加以辩 论呢?真主知道，你们确不知道。”

[67] 易卜拉欣既不是犹 太教徒，也不是基督教徒。他是一个崇信正教、归顺真主 的人，他不是以物配主的人。

[68] 与易卜拉欣最亲密的，确 是顺从他的人，和这个先知，和信道的人。真主是信士们 的保祐者。

[69] 信奉天经的人中有一部分人，希望使你们迷 误，其实，他们只能使自己迷误，他们却不自觉。

[70] 信奉 天经的人啊!你们明知真主的迹象是真实的，你们为什么不 信那些迹象呢？

[71] 信奉天经的人啊!你们为什么明知故违 地以伪乱真，隐讳真理呢？

[72] 信奉天经的人中有一部分人说：“你们可以在早晨表 示确信信士们所受的启示，而在晚夕表示不信，(你们这样 做)，他们或许叛教。

[73] 你们只可以信任你们的教友。” 你说:“引导确是真主的引导，难道因为别人获得像你们所 获得的启示，或他们将在真主那里与你们辩论，(你们就这 样用计)吗?”你说:“恩惠确是由真主掌握，他把它赏赐他 所意欲的人。”真主是宽大的,是全知的。

[74] 他为自已的 慈恩而特选他所意欲的人。真主是有宏恩的。§

[75] 信奉天 经的人中有这样的人:如果你托付他一千两黄金，他会交还 你;他们中也有这样的人:如果你托付他一枚金币，他不交 还你，除非你一再追究他。这是因为他们说:“我们不为不 识字的人而受处分。”他们明知故违地假借真主的名义而 造谣。

[76] 不然，凡践约而且敬畏的人，(都是真主所喜爱 的)。因为真主确是喜爱敬畏者的。

[77] 以真主的盟约和自已的盟誓换取些微代价的人，在后 世不获恩典，复活日，真主不和他们说话，不睬他们，不 涤清他们的罪恶，他们将受痛苦的刑罚。

[78] 他们中确有一 部分人，篡改天经，以便你们把曾经篡改的当作天经，其 实，那不是天经。他们说:“这是从真主那里降示的。” 其实，那不是从真主那里降示的，他们明知故违地假借真 主的名义而造谣。

[79] 一个人既蒙真主赏赐经典、智慧和预 言，他不至对世人说:“你们做我的奴仆，不要做真主的奴 仆。”但(他必说):“你们当做崇拜造物主的人，因为你们 教授天经，诵习天经。”

[80] 他也不至教你们以众天神和众 先知为主宰。你们既归顺之后，他怎能教你们不信道呢？

[81] 当时，真主与众先知缔约说:“我已赏赐你们经典和 智慧，以后有一个使者来证实你们所有的经典，你们必须 确信他，必须辅助他。”他说:“你们承认吗?你们愿意为 此事而与我缔约吗?”他们说:“我们承认了。”他说:“ 那么，你们作证吧;我也和你们一同作证。

[82] 此后，凡背 弃约言的，都是罪人。”

[83] 难道他们要舍真主的宗教而寻 求别的宗教吗?同时天地万物，不论自愿与否，都归顺他， 他们将来只被召归于他。

[84] 你说:“我们确信真主，确信 我们所受的启示，与易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶 尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨、尔萨和众先知所受 赐于他们的主的经典，我们对于他们中的任何人，都不加 以歧视，我们只归顺他。”

[85] 舍伊斯兰教而寻求别的宗教 的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世，是亏折 的。

[86] 既表示信道，又作证使者的真实，且眼见明证的降 临，然后表示不信，这样的民众，真主怎么能引导他们呢? 真主是不引导不义的民众的。

[87] 这等人的报应，是遭受真 主的弃绝与天神和人类的共同的诅咒

[88] 他们将永居火狱 中，不蒙减刑，也不蒙缓刑。

[89] 惟后来悔过自新的人，( 将蒙赦宥)，因为真主确是至赦的，确是至慈的。

[90] 信道 之后，又复不信，且变本加厉的人，他们的忏悔绝不被接 受。这等人确是迷误的。

[91] 在世时没有信道，临死时仍不 信道的人，即使以满地的黄金赎罪，也不被接受，这等人 将受痛苦的刑罚，他们绝没有任何援助者。

[92] 你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的 事物。你们所施舍的，无论是什么，确是真主所知道 的。§

[93] 一切食物，对于以色列的后裔，原是合法的。除 非在降示《讨拉特》之前以色列(的后裔)自己所戒除的食 物。你说:“你们拿《讨拉特》来当面诵读吧，如果你们是 诚实的。”

[94] 此后，凡假借真主的名义而造谣的人，都是 不义的。

[95] 你说:“真主所说的是实话，故你们应当遵守 崇奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主的。”

[96] 为 世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天 房、全世界的向导。

[97] 其中有许多明证，如易卜拉欣的立 足地;凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的，人人都 有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人(无损于真主)， 因为真主确是无求于全世界的。

[98] 你说:“信奉天经的人 啊!真主是见证你们的行为的，你们为什么不信真主的迹象 呢？”

[99] 你说：“信奉天经的人啊!你们既是见证，为什 么你们要阻止信道的人入真主的大道，并想暗示它是邪道 呢？真主决不忽视你们的行为。”

[100] 信道的人们啊!如果你们顺从曾受天经的一部分人， 那么，他们将使你们在信道之后变成不信道的人。

[101] 你 们常常听见别人对你们宣读真主的迹象，使者又与你们相 处，你们怎么不信道呢?谁信托真主,谁确已被引导于正 路。

[102] 信道的人们啊!你们当真实地敬畏真主，你们除非 成了顺主的人，绝不可以死。

[103] 你们当全体坚持真主的 绳索，不要自己分裂。你们当铭记真主所赐你们的恩典， 当时，你们原是仇敌,而真主联合你们的心，你们借他的恩 典才变成教胞;你们原是在一个火坑的边缘上的，是真主使 你们脱离那个火坑。真主如此为你们阐明他的迹象，以便 你们遵循正道。

[104] 你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶; 这等人，确是成功的。

[105] 你们不要像那样的人:在明证 降临之后，自己分裂，常常争论;那等人，将受重大的刑 罚。

[106] 在那日，有些脸将变成白皙的，有些脸将变成 黧黑的。至于脸色变黑的人(天神将对他们说):“你们既 信道之后又不信道吗？你们为不信道而尝试刑罚吧。”

[107] 至于脸色变白的人，将入于真主的慈恩内，而永居其 中。

[108] 这是真主的迹象，其中包含真理，我对你宣读 它，真主不欲亏枉众生。

[109] 天地万物都是真主的，万事 只归真主。

[110] 你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝 善戒恶，确信真主。假若信奉天经的人确信正道，那对 于他们是更好的。他们中有一部分是信士，大部分是罪 人。

[111] 除恶言外，他们绝不能伤害你们;如果他们和你 们交战，他们将要败北，且不获援助。

[112] 他们无论在哪 里出现，都要陷于卑贱之中，除非借真主的和约与众人的 和约不能安居，他们应受真主的谴怒，他们要陷于困苦之 中。这是因为他们不信真主的迹象，而且枉杀众先知，这 又是因为他们违抗主命，超越法度。§

[113] 他们不是一律的。信奉天经的人中有一派正人， 在夜间诵读真主的经典，且为真主而叩头。

[114] 他们确信 真主和末日，他们劝善戒恶，争先行善;这等人是善人。

[115] 他们无论行什么善功，绝不至于徒劳无酬。真主是全 知敬畏者的。

[116] 不信道的人，他们的财产和子嗣，对真 主的刑罚，绝不能裨益他们一丝毫;这等人是火狱的居民， 将永居其中。

[117] 他们在今世生活中所施舍的，譬如寒风 吹向自欺的民众的禾稼上，就把它毁灭了。真主没有亏枉 他们，但他们自欺。

[118] 信道的人们啊!你们不要以不同教的人为心腹，他 们不遗余力谋害你们，他们希望你们遭难，他们的口中已 吐露怨恨，他们的胸中所隐讳的，尤为恶毒。我确已为你 们阐明许多迹象，如果你们是能了解的。

[119] 你们喜爱他 们，他们却不喜爱你们，你们确信一切天经，而他们遇见 你们就说:“我们已信道了。”他们私相聚会的时候，为怨 恨你们而咬自己的指头。你说:“你们为怨恨而死亡吧!” 真主确是全知心事的。

[120] 你们获得福利，他们就忧愁; 你们遭遇祸患，他们就快乐。如果你们坚忍而且敬畏，那 么，他们的计谋不能伤你们一丝毫。真主确是周知他们的 行为的。

[121] 当时，你在早晨从家里出去，把信士们布置在阵地 上。真主是全聪的，是全知的。

[122] 当时，你们中有两伙 人要想示弱;但是真主是他们的保祐者。教信士们只信托真 主吧！

[123] 白德尔之役，你们是无势力的，而真主确已援 助了你们。故你们应当敬畏真主，以便你们感谢。

[124] 当 时，你对信士们说:“你们的主降下天神三千来援助你们， 还不够吗？

[125] 不然，如果你们坚忍，并且敬畏，而敌人 立刻来攻你们，那么，你们的主，将使袭击的天神五千来 援助你们。”

[126] 真主只以这应许对你们报喜，以便你们 的心境因此而安定。援助只是从万能的、至睿的真主那里 降下的。

[127] (他援助你们)，以便对于不信道的人，或剪 除一部分，或全部加以凌辱，以便他们失败而归。

[128] 他 们确是不义的，真主或加以赦宥，或加以惩罚，你对于这 件事，是无权过问的。

[129] 天地万物，都是真主的。他要 恕饶谁，就恕饶谁;要惩罚谁，就惩罚谁。真主是至赦的， 是至慈的。

[130] 信道的人们啊!你们不要吃重复加倍的重利，你们 当敬畏真主，以便你们成功。

[131] 你们当防备那已为不信 道的人而预备了的火狱。

[132] 你们当服从真主和使者，以 便你们蒙主的怜恤。§

[133] 你们当争先趋赴从你们的主发 出的赦宥，和那与天地同宽的、已为敬畏者预备好的乐 园。

[134] 敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且 能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。

[135] 敬畏者， 当做了丑事或自欺的时候，记念真主，且为自己的罪恶而 求饶──除真主外，谁能赦宥罪恶呢？──他们没有明知 故违地怙恶不悛。

[136] 这等人的报酬，是从他们的主发出 的赦宥和下临诸河的乐园，他们得永居其中。遵行者的 报酬真优美！

[137] 有许多常道，已在你们之前逝去了；故 你们当在大地上旅行，以观察否认真理者的结局是怎样 的。

[138] 这是对于世人的一种宣示，也是对于敬畏者的一 种向导和教训。

[139] 你们不要灰心，不要忧愁，你们必占优势，如果你 们是信道的人。

[140] 如果你们遭受创伤，那么，敌人确已 遭受同样的创伤了。我使气运周流于世人之间，以便真 主甄别信道的人，而以你们为见证──真主不喜爱不义 的人。

[141] 以便真主锻炼信道的人，而毁灭不信道的人。

[142] 真主还没有甄别你们中奋斗的人和坚忍的人，难道你 们就以为自己得入乐园吗？

[143] 遭遇死亡之前，你们确已 希望死亡;现在你们确已亲眼见到死亡了。

[144] 穆罕默德只是一个使者，在他之前，有许多使者, 确已逝去了;如果他病故或阵亡，难道你们就要叛道吗? 叛道的人，绝不能伤损真主一丝毫。真主将报酬感谢的 人。

[145] 不得真主的许可，任何人都不会死亡;真主已注 定各人的寿限了。谁想获得今世的报酬，我给谁今世的报 酬;谁想获得后世的报酬，我给谁后世的报酬。我将报酬感 谢的人。

[146] 有许多先知，曾有些明哲和他们一同作战， 那些明哲没有为在主道上所遭遇的艰难而灰心，懈怠，屈 服。真主是喜爱坚忍者的。

[147] 他们没有别的话，只说:“ 我们的主啊!求你赦宥我们的罪恶和我们的过失，求你坚 定我们的步伐，求你援助我们以对抗不信道的民众。”

[148] 故真主将今世的报酬和后世优美的报酬赏赐他们，真 主是喜爱行善者的。

[149] 信道的人们啊!如果你们顺从不信道的人，他们将使 你们背叛，以致你们变成亏折的人。

[150] 不然，真主是你 们的保祐者，是最优的援助者。

[151] 我要把恐怖投在不信 道者的心中，因为他们以真主所未证实的(偶像)去配他， 他们的归宿是火狱。不义者的归宿真恶劣。

[152] 你们奉真 主的命令而歼灭敌军之初，真主确已对你们实践他的约 言;直到了在他使你们看见你们所喜爱的战利品之后，你 们竟示弱、内争、违抗(使者的)命令。你们中有贪恋今世 的，有企图后世的。嗣后，他使你们离开敌人，以便他试 验你们。他确已饶恕你们。真主对于信士是有恩惠的。§

[153] 当时，你们败北远遁，不敢回顾任何人──而使者在 你们的后面喊叫你们，真主便以重重忧患报答你们，以免 你们为自己所丧失的战利品和所遭遇的惨败而惋惜。真主 是彻知你们的行为的。

[154] 在忧患之后，他又降安宁给你们，使你们中一部分 人瞌睡;另一部分人则为自身而焦虑，他们像蒙昧时代的人 一样，对真主妄加猜测，他们说:“我们有一点胜利的希望 吗?”你说:“一切事情，的确都是真主所主持的。”他们 的心里怀着不敢对你表示的恶意;他们说:“假若我们有一 点胜利的希望，我们的同胞不致阵亡在这里。”你说:“ 假若你们坐在家里，那么命中注定要阵亡的人，必定外 出，走到他们阵亡的地方；(真主这样做)，以便他试验你 们的心事，锻炼你们心中的信仰。真主是全知心事的。”

[155] 两军交战之日，你们中败北的人，只因他们犯过，故 恶魔使他们失足;真主确已恕饶他们。真主确是至赦的，确 是至容的。

[156] 信道的人们啊!你们不要像不信道的人一样，当他们 的同胞出门病故，或阵亡前线的时候，他们说:“假若他们 同我们坐在家里，那么，他们不致病故或阵亡。”(你们不 要像他们那样说，)以便真主以此为他们心里(所独有)的悔 恨。真主能使死人复活，能使活人死亡。真主是明察他们 的行为的。

[157] 如果你们为主道而阵亡或病故，那么，从 真主发出的赦宥和慈恩，必定比他们所聚集的(财产)还要 宝贵些。

[158] 如果你们病故或阵亡，那么，你们必定被集 合到真主那里。

[159] 只因为从真主发出的慈恩，你温和地 对待他们;假若你是粗暴的，是残酷的，那么，他们必定离 你而分散;故你当恕饶他们，当为他们向主求饶，当与他们 商议公事；你既决计行事，就当信托真主。真主的确喜爱 信托他的人。

[160] 如果真主援助你们，那么，绝没有人能 战胜你们。如果他弃绝你们，那么，在他（弃绝你们）之 后，谁能援助你们呢?叫信士们只信托真主！

[161] 任何先知，都不致于侵蚀公物。谁侵蚀公物，在复 活日，谁要把他所侵蚀的公物拿出来。然后，人人都得享 受自己行为的完全的报酬，他们不受亏枉。

[162] 难道追求 真主喜悦的人，像应受真主谴怒的人吗?他的归宿是火狱， 那归宿真恶劣。

[163] 在真主看来他们分为许多等级。真主 是明察他们的行为的。

[164] 真主确已施恩于信士们，因为 他曾在他们中派遣了一个同族的使者，对他们宣读他的迹 象，并且熏陶他们，教授他们天经和智慧,以前，他们确是 在明显的迷误中的。

[165] 你们所遭受的损失，只有你们所加给敌人的损失的 一半，你们怎么还说:“这是从哪里来的呢?”你说:“这 是你们自作自受的。”真主对于万事确是全能的。

[166] 两 军交战之日，你们所遭受的损失，是依据真主的意旨的， 他要认识确信的人，

[167] 也要认识伪信的人。有人对他们 说:“你们来吧，来为主道而作战，或来自卫吧!”他们 说:“假若我们会打仗，我们必定追随你们。”在那日，与 其说他们是信道的人，不如说他们是不信道的人。他们口 里所说的，并不是他们心里所想的。真主是知道他们所隐 讳者的。

[168] 他们不肯参加战斗，却对自己的教胞说:“假 若他们顺从我们，他们不会阵亡。”你说:“你们为自身抵 御死亡吧，如果你们是诚实的。”

[169] 为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的，其 实，他们是活着的，他们在真主那里享受给养。

[170] 他们 又喜欢真主赏赐自己的恩惠，又给留在人间还没有赶上 他们的那些教胞们报喜；将来没有恐惧，也不忧愁。§

[171] 他们喜欢从真主发出的赏赐和恩惠，并且喜欢真主不 使信士们徒劳无酬。

[172] 他们遭受创伤之后仍应真主和使 者的召唤。他们中行善而且敬畏的人，得享受重大的报 酬。

[173] 有人曾对他们说:“那些人确已为进攻你们而集合 队伍了，故你们应当畏惧他们。”这句话却增加了他们的 信念，他们说:“真主是使我们满足的，他是优美的监护 者!”

[174] 他们带着从真主发出的赏赐和恩惠转回来，他们 没有遭受任何损失，他们追求真主的喜悦。真主是有宏恩 的。

[175] 那个恶魔，只图你们畏惧他的党羽，你们不要畏 惧他们，你们当畏惧我，如果你们是信道的人。

[176] 争先投入迷信的人，不要让他们使你忧愁。他们绝 不能损伤真主一丝毫。真主欲使他们在后世没有福分； 他们将受重大的刑罚。

[177] 以正信换取迷信的人，必定不 能损伤真主一丝毫，他们将受痛苦的刑罚。

[178] 不信道的 人绝不要认为我优容他们，对于他们更为有利。我优容 他们，只是要他们的罪恶加多。他们将受凌辱的刑罚。

[179] 真主不致于让信士们常在你们的现状之下，(但他试验 你们)，直到他甄别恶劣的与善良的。真主不致于使你们窥 见幽玄，但真主拣选他所意欲的人做使者;故你们当确信真 主和众使者。如果你们信道，而且敬畏，那么，你们将受 重大的报酬。

[180] 吝惜真主所赐的恩惠的人，绝不要认为他们的吝 惜，对于他们是有益的，其实，那对于他们是有害的;复 活日，他们所吝惜的(财产)，要像一个项圈一样，套在他 们的颈项上。天地间的遗产，只是真主的。真主是彻知你 们的行为的。

[181] 真主确已听见有些人说:“真主确是贫 穷的，我们确是富足的。”我要记录他们所说的话，和 他们枉杀众先知的行为。我要说:“你们尝试烧灼的刑罚 吧。”

[182] 这是因为你们曾经犯罪，又因为真主绝不是亏 枉众仆的。

[183] 他们曾说:“真主确已命令我们不可确信 任何使者，直到他昭示火所焚化的供物。”你说:“在我 之前，有许多使者已昭示你们许多明证，并昭示你们所请 求的;如果你们是诚实的，你们为什么要杀害他们呢?”

[184] 如果他们否认你，那么，在你之前，他们确已否认过 许多使者，那些使者，曾昭示他们许多明证、典籍，和灿 烂的经典。

[185] 人人都要尝死的滋味。在复活日，你们才 得享受你们的完全的报酬。谁得远离火狱，而入乐园，谁 已成功。今世的生活，只是虚幻的享受。§

[186] 你们在财产方面和身体方面必定要受试验，你们必 定要从曾受天经的人和以物配主的人的口里听到许多恶 言，如果你们坚忍，而且敬畏，那么，这确是应该决心做 的事情。

[187] 当时，真主与曾受天经的人缔约，说:“你 们必为世人阐明天经，你们不可隐讳它。”但他们把它 抛在背后，并以它换取些微的代价。他们所换取的真恶 劣！

[188] 有些人对于自己做过的事，洋洋得意;对于自己未 曾做过的事，爱受赞颂，你绝不要认为他们将脱离刑罚， 其实，他们将受痛苦的刑罚。

[189] 天地的国权归真主所 有。真主对于万事是全能的。

[190] 天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此 中确有许多迹象。

[191] 他们站着，坐着，躺着记念真主， 并思维天地的创造，(他们说):“我们的主啊!你没有徒然 地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们， 免受火狱的刑罚。

[192] 我们的主啊！你使谁入火狱，你确 已凌辱谁了。不义的人，绝没有援助者。

[193] 我们的主啊! 我们确已听见一个召唤的人，召人于正信，(他说):‘你 们当确信你们的主。’我们就确信了。我们的主啊!求你赦 宥我们的罪恶，求你消除我们的过失，求你使我们与义人 们死在一处。

[194] 我们的主啊!你曾借众使者的口而应许我 们的恩惠，求你把它赏赐我们，求你在复活日不要凌辱我 们。你确是不爽约的。”

[195] 他们的主应答了他们:“我绝不使你们中任何一个 行善者徒劳无酬，无论他是男的，还是女的──男女是相 生的──迁居异乡者、被人驱逐者、为主道而受害者、参 加战斗者、被敌杀伤者，我必消除他们的过失，我必使他 们进那下临诸河的乐园。”这是从真主发出的报酬。真主 那里，有优美的报酬。

[196] 不信道的人，往来四方，自由 发展，你不要让这件事欺骗你。

[197] 那是些微的享受，将 来他们的归宿是火狱。那卧褥真恶劣！

[198] 敬畏主的人， 却得享受下临诸河的乐园，而永居其中。这是从真主那 里发出的款待。在真主那里的恩典，对于义人是更有益 的。

[199] 信奉天经的人中，的确有人信仰真主，信仰你 们所受的启示，和他们所受的启示;同时，他们是敬事真 主的，他们不以真主的迹象换取些微的代价，这等人， 将在他们的主那里享受他们的报酬。真主确是清算神速 的。

[200] 信道的人们啊!你们当坚忍，当奋斗，当戒备，当 敬畏真主，以便你们成功。§

[1] 众人啊!你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你 们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创 造许多男人和女人。你们当敬畏真主──你们常假借他的 名义，而要求相互的权利的主──当尊重血亲。真主确是 监视你们的。

[2] 你们应当把孤儿的财产交还他们，不要以 (你们的)恶劣的(财产)，换取(他们的)佳美的(财产);也 不要把他们的财产并入你们的财产,而加以吞蚀。这确是大 罪。

[3] 如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那么，你们可以 择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们 恐怕不能公平地待遇她们，那么，你们只可以各娶一妻， 或以你们的女奴为满足。这是更近于公平的。

[4] 你们应当 把妇女的聘仪，当做一份赠品，交给她们。如果她们心甘 情愿地把一部分聘仪让给你们，那么，你们可以乐意地加 以接受和享用。

[5] 你们的财产，本是真主给你们用来维持生计的，你 们不要把它交给愚人，你们当以财产的利润供给他们的衣 食。你们当对他们说温和的言语。

[6] 你们当试验孤儿， 直到他们达到适婚年龄；当你们看见他们能处理财产的时 候，应当把他们的财产交还他们；不要在他们还没有长大 的时候，赶快浪费地消耗他们的财产。富裕的监护人，应 当廉洁自持；贫穷的监护人，可以取合理的生活费。你们 把他们的财产交还他们的时候，应当请人作见证。真主足 为监察者。

[7] 男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分， 女子也得享受父母和至亲所遗财产的一部分，无论他们所 遗财产多寡，各人应得法定的部分。

[8] 析产的时候，如有 亲戚、孤儿、贫民在场，你们当以一部分遗产周济他们， 并对他们说温和的言语。

[9] 假若自己遗下幼弱的后裔，自 己就会为他们而忧虑;这等人，应当也为别人的孤儿而忧 虑，应当敬畏真主，应当对临终的病人说正当的话。

[10] 侵 吞孤儿的财产的人，只是把火吞在自己的肚腹里，他们将 入在烈火之中。

[11] 真主为你们的子女而命令你们。一个男子，得两个 女子的分子。如果亡人有两个以上的女子，那么，她们共 得遗产的三分之二;如果只有一个女子，那么，她得二分 之一。如果亡人有子女，那么，亡人的父母各得遗产的六 分之一。如果他没有子女，只有父母承受遗产，那么，他 母亲得三分之一。如果他有几个兄弟姐妹，那么，他母亲 得六分之一。(这种分配)，须在交付亡人所嘱的遗赠或清 偿亡人所欠的债务之后。──你们的父母和子女，谁对于 你们是更有裨益的，你们不知道──这是从真主降示的定 制。真主确是全知的，确是至睿的。§

[12] 如果你们的妻室 没有子女，那么，你们得受她们的遗产的二分之一。如果 她们有子女，那么，你们得受她们的遗产的四分之一。( 这种分配)须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务 之后。如果你们没有子女，那么，你们的妻室得你们遗产 的四分之一。如果你们有子女，那么，她们得你们遗产的 八分之一。(这种分配)，须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿 亡人所欠的债务之后。如果被继承的男子或女子，上无父 母，下无子女，只有(同母异父的)一个弟兄和一个姐妹， 那么，他和她，各得遗产的六分之一。如果被继承者有(同 母异父的)更多的兄弟和姐妹，那么，他们和她们，均分遗 产的三分之一。(这种分配)，须在交付亡人所嘱的遗赠或 清偿亡人所欠的债务之后，但留遗嘱的时候，不得妨害继 承人的权利。这是从真主发出的命令。真主是全知的，是 至容的。

[13] 这些是真主的法度。谁服从真主和使者，真主 将使谁入那下临诸河的乐园，而永居其中。这是伟大的成 功。

[14] 谁违抗真主和使者，并超越他的法度，真主将使谁 入火狱，而永居其中，他将受凌辱的刑罚。

[15] 你们的妇女，若作丑事，你们当在你们的男人中寻求 四个人作见证;如果他们已作见证，你们就应当把她们拘 留在家里，直到她们死亡，或真主为她们开辟一条出路。

[16] 你们的男人，若作丑事，你们应当责备他们俩;如果他 们俩悔罪自新，你们就应当原谅他们俩。真主确是至宥 的，确是至慈的。

[17] 真主只赦宥无知而作恶，不久就悔罪 的人；这等人，真主将赦宥他们。真主是全知的，是至睿 的。

[18] 终身作恶，临死才说:“现在我确已悔罪”的人， 不蒙赦宥;临死还不信道的人，也不蒙赦宥。这等人，我已 为他们预备了痛苦的刑罚。

[19] 信道的人们啊!你们不得强占妇女，当作遗产，也不 得压迫她们，以便你们收回你们所给她们的一部分聘仪， 除非她们作了明显的丑事。你们当善待她们。如果你们厌 恶她们，(那么，你们应当忍受她们)，因为，或许你们厌 恶一件事，而真主在那件事中安置下许多福利。

[20] 如果你 们休一个妻室，而另娶一个妻室，即使你们已给过前妻一 千两黄金，你们也不要取回一丝毫。难道你们要加以诬蔑 和亏枉而把它取回吗？

[21] 你们怎能把它取回呢?你们既已 同床共枕，而且她们与你们缔结过一个坚实的盟约。

[22] 你 们不要娶你们的父亲娶过的妇女，但已往的不受惩罚。这 确是一件丑事，确是一种可恨的行为，这种习俗真恶劣！

[23] 真主严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姑母、姨 母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母，以及你们所 抚育的继女，即你们曾与她们的母亲同房的，如果你们与 她们的母亲没有同房，那么，你们无妨娶她们。真主还严 禁你们娶你们亲生儿子的媳妇，和同时娶两姐妹，但已往 的不受惩罚。真主确是至赦的，确是至慈的。

[24] (他又严 禁你们娶)有丈夫的妇女，但你们所管辖的妇女除外;真主 以此为你们的定制。除此以外，一切妇女，对于你们是合 法的，你们可以借自己的财产而谋与妇女结合，但你们应 当是贞节的，不可是淫荡的。既与你们成婚的妇女，你们 应当把已决定的聘仪交给她们。既决定聘仪之后，你们双 方同意的事，对于你们是毫无罪过的。真主确是全知的， 确是至睿的。

[25] 你们当中在能力方面谁不能娶信道的自由 女，谁可以娶教友所管辖的信道的奴婢。真主是知道你们 的信仰的。你们彼此是同教的，故你们取得她们的主人的 许可后，可娶她们为妻室，你们应当把她们的聘仪照例交 给她们，但她们应当是贞节的，不可是淫荡的，也不可是 有情人的。她们既婚之后，如果作了丑事，那么，她们应 受自由女所应受的刑罚的一半。这是特许你们中恐陷于奸 淫的人规定的。你们能坚忍，那对于你们是更好的。真主 是至赦的，是至慈的。

[26] 真主欲为你们阐明礼义，并指示你们先民的法程， 且赦宥你们。真主是全知的，是至睿的。

[27] 真主欲赦宥你 们，而顺从私欲者，却欲你们违背真理。

[28] 真主欲减轻你 们的负担;人是被造成懦弱的。

[29] 信道的人们啊!你们不要借诈术而侵蚀别人的财产， 惟借双方同意的交易而获得的除外。你们不要自杀，真主 确是怜恤你们的。

[30] 谁为过分和不义而犯此严禁，我要把 谁投入火狱，这对于真主是容易的。

[31] 如果你们远离你们 所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们 得入一个尊贵的境地。

[32] 真主使你们互相超越，你们当安 分守己；不要妄冀非分;男人将因他们的行为而受报酬，妇 女也将因她们的行为而受报酬;你们应当祈求真主把他的恩 惠赏赐你们。真主确是全知万物的。

[33] 我为男女所遗的每 一份财产而规定继承人，即父母和至亲，以及你们曾与她 们缔结婚约的人，你们应当把这些继承人的应继份额交给 他们。真主确是见证万物的。

[34] 男人是维护妇女的，因为真主使他们比她们更优越， 又因为他们所费的财产。贤淑的女子是服从的，是借真主 的保祐而保守隐微的。你们怕她们执拗的妇女，你们可以 劝戒她们，可以和她们同床异被，可以打她们。如果她们 服从你们，那么，你们不要再想法欺负她们。真主确是至 尊的，确是至大的。

[35] 如果你们怕夫妻不睦，那么，你们 当从他们俩的亲戚中各推一个公正人，如果两个公正人欲 加以和解，那么，真主必使夫妻和睦。真主确是全知的， 确是彻知的。§

[36] 你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母， 当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远 邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。真主的确不喜爱傲 慢的、矜夸的人。

[37] 他们中有自己吝啬，并教人吝啬，且 隐讳真主所赐他们的恩惠的人，我已为(他们这等)不信道 的人预备了凌辱的刑罚。

[38] 他们中有为沽名而施舍财产 的，他们不信真主，也不信末日。谁以恶魔为伴侣，谁的 伴侣真恶劣！

[39] 他们确信真主和末日，并分舍真主所赐予 他们的财物，这对于他们有什么妨害呢?真主是全知他们 的。

[40] 真主必不亏枉人一丝毫。如果人有一丝毫善功，他 要加倍地酬劳他，并且以他那里的重大的报酬赏赐他。

[41] 当我从每个民族中召来一个见证，并召你来作证这等 人的时候，(他们的情状)，将怎样呢？

[42] 不信道而且违抗 使者的人，在那日将希望自己永远埋没在地下，他们不能 隐瞒真主任何一句话。

[43] 信道的人们啊!你们在酒醉的时 候不要礼拜，直到你们知道自己所说的是什么话;除了过路 的人以外，在不洁的时候不要入礼拜殿，直到你们沐浴。 如果你们有病，或旅行，或入厕，或性交，而不能得到 水，那么，你们可趋向洁净的地面，而摩你们的脸和手。 真主确是至恕的，确是至赦的。

[44] 你没有看见吗？曾受一部分天经的人以正道换取迷 误，而且希望你们迷失正道。

[45] 真主是知道你们的敌人 的。真主足为保祐者，真主足为援助者。

[46] 犹太教徒中有 一群人篡改经文，他们说:“我们听而不从”，“愿你听 而不闻”，“拉仪那”，这是因为巧言谩骂，诽谤正教。 假若他们说：“我们既听且从”，“你听吧”，“温助尔 那”，这对他们是更好的，是更正的。但真主因他们不信 道而弃绝他们，故他们除少数人外都不信道。

[47] 曾受天经的人啊!我将使许多面目改变，而转向后 方，或弃绝他们如弃绝犯安息日的人那样，在这件事实现 之前，你们应当信我所降示的新经，这部新经能证实你们 所有的古经。真主的判决是要被执行的。

[48] 真主必不赦宥 以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等 的罪过。谁以物配主，谁已犯大罪了。

[49] 难道你没有看见 自称清白的人吗？不然，真主使他所意欲的人清白，他们 不受一丝毫的亏枉。

[50] 你看:他们怎样假借真主的名义而 造谣!这足已为明白的罪恶。

[51] 难道你没有看见吗?曾受一部分天经的人，确信偶像 和恶魔。他们指着不信道的人说：“这等人的道路，比信 道者的道路还要正当些。”

[52] 这等人，是真主所弃绝的; 真主弃绝谁，你绝不能为谁发现他有任何援助者。

[53] 难道 他们有一部分国权吗?假若他们有，那么，他们不给别人一 丝毫。

[54] 难道他们嫉妒别人享受真主所赐的恩惠吗?我确 已赏赐易卜拉欣的后裔天经和智慧，我又赏赐他们一个广 大的国土。

[55] 他们中有确信他的，有拒绝他的。火狱是足 以惩治的。

[56] 不信我的迹象的人，我必定使他们入火狱， 每当他们的皮肤烧焦的时候，我另换一套皮肤给他们，以 便他们尝试刑罚。真主确是万能的，确是至睿的。

[57] 信 道而且行善者，我将使他们入下临诸河的乐园，而永居其 中。他们在乐园里有纯洁的配偶，我将使他们入于永恒的 庇荫中。§

[58] 真主的确命令你们把一切受信托的事物交给应受的 人，真主又命令你们替众人判决的时候要秉公判决。真主 用来劝戒你们的事物真优美!真主确是全聪的，确是全明 的。

[59] 信道的人们啊!你们当服从真主，应当服从使者和 你们中的主事人，如果你们为一件事而争执，你们使那件 事归真主和使者(判决)，如果你们确信真主和末日的话。 这对于你们是裨益更多的，是结果更美的。

[60] 难道你没有 看见吗?自称确信降示你的经典和在你之前降示的经典的 人，欲向恶魔起诉，同时他们已奉令不要信仰他，而恶魔 欲使他们深入迷误中。

[61] 有人对他们说:“你们来向真主 和使者起诉吧”，你会看到伪信者回避你。

[62] 因为曾经犯 了罪而遭遇灾难，然后，他们会来见你而指真主发誓说:“ 我们只图亲善与和解。”在那时，你将怎么办呢？

[63] 这等 人，真主是知道他们的心事的，故你当宽恕他们，当劝戒 他们，当对他们说惊心动魄的话。

[64] 我派遣使者，只为要人奉真主的命令而服从他。他 们自欺的时候，假若他们来见你，而且向真主求饶，使者 也替他们求饶，那么，他们必发现真主是至宥的，是至慈 的。

[65] 指你的主发誓，他们不信道，直到他们请你判决他 们之间的纷争，而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂，并 且他们完全顺服。

[66] 假若我命令他们说:“你们自杀或离 乡吧!”他们除少数人外，都不遵命。假若他们遵行自己所 受的劝戒，这对于他们必定是裨益更多的，使他们的信仰 更加坚定的。

[67] 如果那样，我必定赏赐他们从我那里发出 的重大的报酬，

[68] 我必定指引他们一条正路。

[69] 凡服从 真主和使者的人，都与真主所保祐的众先知，忠信的人， 诚笃的人，善良的人同在。这等人，是很好的伙伴。

[70] 这 是从真主发出的恩惠。真主足为全知者。

[71] 信道的人们啊!你们当有戒备，故当部分动员，或 全体动员。

[72] 你们中的确有人逗留在后方，如果你们遭 遇灾难，他就说:“真主确已保祐我，因为我没有同他们 在前方。”

[73] 如果从真主发出的恩惠降临你们，他必定 说:──在你们与他之间好像没有一点友谊一样──“但 愿我曾与他们同在前方，而获得伟大的成功。”§

[74] 以后 世生活出卖今世生活的人，教他们为主道而战吧!谁为主道 而战，以致杀身成仁，或杀敌致果，我将赏赐谁重大的报 酬。

[75] 你们怎么不为(保护)主道和(解放)老弱妇孺而抗战 呢？他们常说:“我们的主啊!求你从这个虐民所居的城市 里把我们救出去。求你从你那里为我们委任一个保护者， 求你从你那里为我们委任一个援助者。”

[76] 信道者，为主 道而战;不信道者，为魔道而战;故你们当对恶魔的党羽作 战;恶魔的计策，确是脆弱的。

[77] 难道你没有看见吗？有人曾对他们说:“你们当制止 自己的武力，当谨守拜功，当完纳天课。”当真主以抗战 为他们的定制的时候，他们中有一部分人畏惧敌人，犹如 畏惧真主，乃至更加畏惧。他们说:“我们的主啊!你为 什么以抗战为我们的定制呢?你为什么不让我们延迟到一 个临近的日期呢?”你说:“今世的享受是些微的；后世 的报酬，对于敬畏者，是更好的。你们不受一丝毫的亏 枉。”

[78] 你们无论在什么地方，死亡总要追及你们，即使 你们在高大的堡垒里。如果他们获得福利，他们就说:“ 这是真主所降赐的。”如果他们遭遇祸患，他们就说:“这 是你所召致的。”你说:“祸福都是真主所降的。”这些民 众，怎么几乎一句话都不懂呢？

[79] 凡你所享的福利，都是 真主降赐的;凡你所遭的祸患，都是你自讨的。我派遣你以 使者的资格去教化众人，真主足为见证。

[80] 谁服从使者，谁确已服从真主;谁违背(使者，你不要 管谁)，因为我没有派你做他们的监护者。

[81] 他们说:“遵 命。”当他们从你面前出去的时候，他们中一部分人就阴 谋变更他们所说的话，真主是要记录他们的阴谋的。故你 当宽恕他们，当信托真主。真主足为受托者。

[82] 难道他们 没有研究《古兰经》吗？假如它不是真主所启示的，他们 必定发现其中有许多差别。

[83] 当安全或恐怖的消息到达他 们的时候，他们就加以传播，假若他们把消息报告使者和 他们中主事的人，那么，他们中能推理的人，必定知道当 如何应付。假若没有真主所赐你们的恩惠和慈恩，那么， 你们除少数人外，必已顺从恶魔了。

[84] 你当为主道而抗战，你只负你自己的行为的责任，你 当鼓励信士们努力抗战，也许真主阻止不信道者的战斗。 真主的权力是更强大的，他的惩罚是更严厉的。

[85] 谁赞助 善事，谁得一份善报;谁赞助恶事，谁受一份恶报。真主对 于万事是全能的。

[86] 有人以祝词祝贺你们的时候，你们当 以更好的祝词祝贺他，或以同样的祝词回答他。真主确是 监察万物的。

[87] 真主──除他外，绝无应受崇拜的──在 毫无疑义的复活日必集合你们。言词方面，谁比真主更诚 实呢？§

[88] 你们怎么因诈伪者而分为两派呢?同时，真主已为他 们的营谋而使他们倒行逆施了，真主已使他们迷误了，难 道你们还想引导他们吗?真主使谁迷误，你绝不能替谁发现 一条归正的道路。

[89] 他们希望你们像他们那样不信道，而 你们与他们同为一党。故你们不可以他们为盟友，直到他 们为主道而迁移。如果他们违背正道，那么，你们在哪里 发现他们，就在哪里捕杀他们;你们不要以他们为盟友，也 不要以他们为援助者，

[90] 除非他们逃到曾与你们缔约的民 众那里，或来归顺你们，既不愿对你们作战，又不愿对他 们的宗族作战。假若真主意欲，他必使他们占优势，而他 们必进攻你们。如果他们退避你们，而不进攻你们，并且 投降你们，那么，真主绝不许你们进攻他们。

[91] 你们将发 现别的许多人，想从你们获得安全，也想从他们的宗族获 得安全;他们每逢被召于迫害，他们都冒昧地参加。如果他 们不退避你们，不投降你们，不停止作战，那么，你们在 哪里发现他们，就当在哪里捕杀他们。这等人，对于制裁 他们，我已经把一个明证授予你们了。

[92] 信士不致于杀害信士，除非是误杀。谁误杀一个信 士，谁当释放一个信道的奴隶，并以血锾交付尸亲，除非 他们自愿让与。被杀的信士，如果他的宗族是你们的敌 人，那么，凶手应当释放一个信道的奴隶。如果被杀者的 宗族是你们的盟友，那么，凶手应当以血锾交付尸亲，并 释放一个信道的奴隶。谁不能释放奴隶，谁当连续斋戒两 月，这是因为真主准许他悔过自新。真主是全知的，是至 睿的。

[93] 谁故意杀害一个信士，谁要受火狱的报酬，而永 居其中，且受真主的谴怒和弃绝，真主已为他预备重大的 刑罚。

[94] 信道的人们啊!当你们为主道而出征的时候，你们当 事事审慎，你们不要对向你们表示和平的人说:“你不是 信士。”你们欲图今世生活的浮利，但在真主那里有丰富 的福利。以前，你们是像那样的。但真主施恩于你们，故 你们应当事事审慎。真主确是彻知你们的行为的。

[95] 没有 残疾而安坐家中的信士，与凭自己的财产和生命为主道而 奋斗的信士，彼此是不相等的。凭自己的财产和生命而奋 斗的人，真主使他们超过安坐家中的人一级。真主应许这 两等人要受最优厚的报酬，除安坐者所受的报酬外，真主 加赐奋斗的人一种重大的报酬——

[96] 从真主发出的许多品 级、赦宥、和慈恩。真主是至赦的，是至慈的。

[97] 在自欺的情状之下众天神使其死亡的人，众天神必定 问他们说:“生前你们是在什么情状之下呢!”他们说:“我 们在地方上被人欺负的。”他们问：“难道真主的大地不 是宽阔的、能容你们迁移的吗?”这等人的归宿是火狱，那 是一个恶劣的归宿。

[98] 惟老弱和妇孺，他们既无力迁移， 又不认识道路。

[99] 这等人，真主或许恕饶他们。真主是 至恕的，是至赦的。§

[100] 谁为主道而迁移，谁在大地上 发现许多出路，和丰富的财源。谁从家中出走，欲迁至真 主和使者那里，而中途死亡，真主必报酬谁。真主是至赦 的，是至慈的。

[101] 当你们在大地上旅行的时候，减短拜功，对于你们 是无罪的，如果你们恐怕不信道者迫害你们。不信道者， 确是你们的明显的仇敌。

[102] 当你在他们之间，而你欲带 领他们礼拜的时候，教他们中的一队人同你立正，并教他 们携带武器。当他们礼拜的时候，叫另一队人防守在你们 后面；然后，教还没有礼拜的那一队人来同你礼拜，教他 们也要谨慎戒备，并携带武器。不信道的人，希望你们忽 视你们的武器和物资，而乘机袭击你们。如果你们为雨水 或疾病而感觉烦难，那么，放下武器对于你们是无罪的。 你们当谨慎戒备。真主确已为不信道的人而预备凌辱的刑 罚。

[103] 当你们完成拜功的时候，你们当站着、坐着、躺 着记念真主。当你们安宁的时候，你们当谨守拜功。拜功 对于信士，确是定时的义务。

[104] 你们对于追逐敌人，不 要懈怠;如果你们感到痛苦，那么，他们确是像你们一样 感到痛苦的;你们希望从真主那里获得他们所不能希望的报 酬，真主是全知的，是至睿的。

[105] 我确已降示你包含真理的经典，以便你据真主所 昭示你的(律例)，而替众人判决。你不要替奸人做辩护 人。

[106] 你当向真主求饶，真主确是至赦的，确是至慈 的。

[107] 你不要替自欺者辩护。真主的确不喜欢奸诈的犯 罪者。

[108] 他们躲避世人，而不躲避真主;其实，当他们策 划真主所不喜悦的计谋的时候，真主是与他们同在的，真 主是周知他们的行为的。

[109] 你们这些人啊!在今世生活中，你们替他们辩护，复 活日，谁替他们辩护呢?谁做他们的监护者呢？

[110] 谁作恶 或自欺，然后向真主求饶，谁将发现真主是至赦的，是至 慈的。

[111] 谁犯罪，谁自食其果。真主是全知的，是至睿 的。

[112] 谁犯过或犯罪，然后以那种罪过侮蔑无辜者，谁 确已负诽谤和明显的罪恶的责任。

[113] 假若没有真主赐你 恩惠和慈恩，那么，他们中的一部分人，必欲使你迷误;他 们只能使自己迷误，他们不能伤害你一丝毫。真主降示你 天经和智慧，并以你所不知道的(义理)教导你。真主赐你 的恩惠是重大的。§

[114] 他们的秘密谈话，大半是无益的;劝人施舍，或劝人 行善、或劝人和解者(秘密的谈话)除外。谁为求真主的喜 悦而作此事，我要赏赐谁重大的报酬。

[115] 谁在认清正道 之后反对使者，而遵循非信士的道路，我将听谁自便，并 使他入于火狱中，那是一个恶劣的归宿。

[116] 真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲 的人赦宥比这差一等的罪过，谁以物配主，谁已深陷迷 误了。

[117] 除真主外，他们只祈祷女神,只祈祷无善的恶 魔。

[118] 愿真主弃绝他!他说:“我必定要从你的仆人中占 据派定的一分，

[119] 我必使他们迷误，必使他们妄想，必 命令他们割裂牲畜的耳朵，必命令他们变更真主的所造 物。”谁舍真主而以恶魔为主宰，谁确已遭受明显的亏 折。

[120] 他应许他们，并使他们妄想──恶魔只为诱惑 而应许他们──

[121] 这等人的归宿是火狱，他们无处逃 避。

[122] 信道而且行善者，我将使他们入于下临诸河的乐 园，而永居其中。真主的应许是真实的。言语方面，谁比 真主更诚实呢？

[123] (他的应许)，不是借你们的妄想可以获得的，也 不是借信奉天经者的妄想可以获得的。谁作恶，谁受恶 报，除真主外，他不能为自己找到任何保护者，和任何 援助者。

[124] 信士和信女，谁行善谁得入乐园，他们不受 丝毫的亏枉。

[125] 全体归顺真主，且乐善好施，并遵守崇 正的易卜拉欣的宗教的人，宗教方面，有谁比他更优美 呢？——真主曾把易卜拉欣当做至交。

[126] 天地万物，只 是真主的。真主是周知万物的。

[127] 他们请求你解释关于女子的律例，你说:“真主将 为你们解释关于她们的律例，此经中常对你们宣读的明文 内，(有若干律例)，有关于你们既不愿交付其应得的遗 产，又不愿娶以为妻的孤女的，有关于被人欺负的儿童 的，有教你们公平地照管孤儿的。无论你们所行的是什么 善事，真主确是全知的。

[128] 如有妇女，恐遭丈夫的鄙弃 或疏远，那么，他们俩的和解是无罪的;和解是更善的。人 性是贪吝所支配的。如果你们行善而且敬畏，那么，真主 确是彻知你们的行为的。

[129] 即使你们贪爱公平，你们也 绝不能公平地待遇众妻;但你们不要完全偏向所爱的，而使 被疏远的如悬空中。如果你们加以和解，而且防备虐待， 那么，真主确是至赦的，确是至慈的。

[130] 如果他们俩离 婚，那么，真主将借其宏恩而使他们俩互不相求。真主是 宽大的，是至睿的。

[131] 天地万物，只是真主的。我确已嘱咐在你们之前曾 受天经的人，也嘱咐你们说:“你们当敬畏真主。”如果你 们孤恩，那么，你们须知天地万物只是真主的，真主是无 求的，是可颂的。

[132] 天地万物，只是真主的。真主足为 监护者。

[133] 如果真主意欲，他就毁灭你们这些人，而以 别的民众代替你们。真主对于这件事，是全能的。

[134] 谁 欲享今世的报酬，(你就告诉谁)，真主那里有今世和后世 的报酬。真主是全聪的，是全明的。§

[135] 信道的人们啊!你们当维护公道，当为真主而作证， 即使不利于你们自身，和父母和至亲。无论被证的人，是 富足的，还是贫穷的，你们都应当秉公作证;真主是最宜于 关切富翁和贫民的。你们不要顺从私欲，以致偏私。如果 你们歪曲事实，或拒绝作证，那么，真主确是彻知你们的 行为的。

[136] 信道的人们啊!你们当确信真主和使者，以及他所降 示给使者的经典，和他以前所降示的经典。谁不信真主、 天神、经典、使者、末日，谁确已深入迷误了。

[137] 先信 道，后叛道，再信道，再叛道，而叛逆日增的人，真主不 会赦宥他们，也不会指引他们任何道路。

[138] 你通知伪信 者，他们将受痛苦的刑罚。

[139] 他们舍信道者而以不信道 者为盟友。他们想在不信道者面前求得权势吗？其实，一 切权势全是真主的。

[140] 他确已在这经典中启示你们说:“当你们听见真主的 迹象被人否认而加以嘲笑的时候，你们不要与他们同座， 直到他们谈论别的话;否则，你们必与他们同罪。”真主必 定把伪信者和不信者全体集合在火狱里。

[141] 他们是期待 你们遭遇灾难的。如果你们获得从真主发出的胜利，他们 就说:“难道我们没有和你们共同作战吗?”如果不信道者 幸而战胜，他们就说:“难道我们没有战胜你们，并且使你 们得免于信道者的征服吗?”故复活日真主将替你们判决， 真主绝不让不信道者对信道的人有任何途径。

[142] 伪信者，的确想欺骗真主，他将以他们的欺骗回报 他们。当他们站起来去礼拜的时候，他们懒洋洋地站起 来，他们沽名钓誉，他们只稍稍记念真主。

[143] 他们动摇 于信道与不信道之间，既不归这等人，也不归那等人。真 主使谁迷误，你绝不能替谁发现一条归正的道路。

[144] 信 道的人们啊!你们不要舍信道者而以不信道者为盟友，你们 欲为真主立一个不利于你们的明证吗？

[145] 伪信者必堕入 火狱的最下层，你绝不能为他们发现任何援助者。

[146] 惟 悔罪自新，信托真主，且为真主而虔诚奉教的人，是与信 士们同等的;真主将以重大的报酬赏赐信士们。

[147] 如果你 们感恩而且信道，真主何必惩罚你们呢？真主是博施的， 全知的。

[148] 真主不喜爱(任何人)宣扬恶事，除非他是被人亏枉 的。真主是全聪的，是全知的。

[149] 如果你们公开行善， 或秘密行善，或恕饶罪行，(这对于你们是更相宜的)，因 为真主确是至恕的，确是全能的。

[150] 有些人不信真主和 众使者，有些人欲分离真主和众使者，有些人说:“我们确 信一部分使者，而不信另一部分。”他们欲在信否之间采 取一条道路。

[151] 这等人，确是不信道的。我已为不信道 的人预备了凌辱的刑罚。

[152] 确信真主和众使者，而不歧 视任何使者的人，他将以他们(应得)的报酬赏赐他们。真 主是至赦的，是至慈的。

[153] 信奉天经的人，请求你从天上降示他们一部经典。 他们确已向穆萨请求过比这更重大的事，他们说:“你使我 们亲眼看见真主吧。”急雷为他们的不义而袭击他们。在 许多明证降临他们之后，他们又认犊为神，但我已恕饶这 事。我曾赏赐穆萨一个明显的证据。

[154] 为与他们缔约， 我曾把山高耸在他们的上面，我曾对他们说:“你们应当鞠 躬而入城门。”我又对他们说:“你们在安息日不要超过法 度。”我曾与他们缔结一个严重的盟约。

[155] (我弃绝他们)，因为他们破坏盟约，不信真主的迹 象，枉杀众先知，并且说:“我们的心是受蒙蔽的。”不 然，真主为他们不信道而封闭了他们的心，故他们除少数 人外，都不信道。

[156] 又因为他们不信尔撒，并且对麦尔 彦捏造一个重大的诽谤。

[157] 又因为他们说:“我们确已 杀死麦尔彦之子麦西哈·尔撒，真主的使者。”他们没有 杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件 事的真相。为尔撒而争论的人，对于他的被杀害，确是在 疑惑之中。他们对于这件事，毫无认识，不过根据猜想罢 了。他们没能确实地杀死他。

[158] 不然，真主已把他擢升 到自己那里。真主是万能的，是至睿的。

[159] 信奉天经的人，在他未死之前，没有一个不信仰他 的，在复活日他要作证他们。

[160] 我禁止犹太教徒享受原 来准许他们享受的许多佳美的食物，因为他们多行不义， 常常阻止人遵循主道，

[161] 且违禁而取重利，并借诈术而 侵蚀别人的钱财，我已为他们中不信道的人而预备痛苦的 刑罚。

[162] 但他们中学问渊博的，确信正道的──确信降 示你的经典，和在你之前所降示的经典──和谨守拜功 的，完纳天课的，和确信真主与末日的，这等人，我将赏 赐他们重大的报酬。§

[163] 我确已启示你，犹如我启示努哈和在他之后的众先 知一样，也犹如我启示易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、 叶尔孤白各支派，以及尔撒、安优卜、优努斯、哈伦、素 莱曼一样。我以《宰逋尔》赏赐达吾德。

[164] 我确已派遣 许多使者，他们中有我在以前已告诉你的，有我未告诉你 的。真主曾与穆萨对话。

[165] 我曾派遣许多使者报喜信， 传警告，以免派遣使者之后，世人对真主有任何托辞。真 主是万能的，至睿的。

[166] 但真主作证他所降示你的经典是真实的──他降示 此经时，自知其内容──众天神也同样作证。真主足为见 证。

[167] 自己不信道，而且阻止别人遵循主道者，确已深 入于迷误了。

[168] 不信正道而且多行不义的人，真主不致 于赦宥他们，也不致于指引他们任何道路

[169] 除非是火 狱的道路，他们将永居其中。这事对于真主是容易的。

[170] 众人啊!使者确已昭示你们从你们的主降示的真理，故 你们当确信他，这对于你们是有益的。如果你们不信道，( 那么，真主是不需求你们的)，因为天地万物，确是真主 的。真主是全知的，是至睿的。

[171] 信奉天经的人啊!你们对于自己的宗教不要过分，对 于真主不要说无理的话。麦西哈·尔撒──麦尔彦之子， 只是真主的使者，只是他授予麦尔彦的一句话，只是从他 发出的精神;故你们当确信真主和他的众使者，你们不要 说三位。你们当停止谬说，这对于你们是有益的。真主是 独一的主宰，赞颂真主，超绝万物，他绝无子嗣，天地万 物只是他的。真主足为见证。

[172] 麦西哈绝不拒绝做真主 的奴仆，蒙主眷顾的众天神，也绝不拒绝做真主的奴仆。 凡拒绝崇拜真主，而且妄自尊大的人，他要把他们全体集 合到他那里。

[173] 至于信道而且行善的人，他要使他们享 受完全的报酬，并且把他的恩惠加赐他们。至于拒绝为 仆，而且妄自尊大者，他要以痛苦的刑罚惩治他们。除真 主外，他们不能为自己获得任何保护者，也不能获得任何 援助者。

[174] 众人啊!从你们的主派遣来的明证确已来临你 们，我已降示你们一种显著的光明。

[175] 至于确信真主，而且坚持其天经的人，他将使他 们入在从他发出的慈恩和恩惠中，并指示他们向主的正 路。

[176] 他们请求你解释律例。你说:“真主为你们解释关 于孤独人的律例。如果一个男人死了，他没有儿女，只有 一个姐姐或妹妹，那么，她得他的遗产的二分之一;如果 她没有儿女，那他就继承她。如果他的继承人是两个姐姐 或妹妹，那么，她们俩得遗产的三分之二;如果继承人是几 个兄弟姐妹，那么，一个男人得两个女人的份子。真主为 你们阐明律例，以免你们迷误。真主是全知万物的。”§

[1] 信道的人们啊!你们当履行各种约言。除将对你们宣 读者外，准许你们吃一切牲畜，但受戒期间，或在禁地境 内，不要猎取飞禽走兽。真主必定判决他所欲判决的。

[2] 信道的人们啊!你们不要亵渎真主的标识和禁月，不要 侵犯作牺牲用的牲畜，不要破坏那些牲畜的项圈，不要伤 害朝觐禁寺以求主的恩惠和喜悦的人。当你们开戒的时 候，可以打猎。有人曾阻止你们进禁寺，你们绝不要为怨 恨他们而过分。你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶 和横暴而互助。你们当敬畏真主，因为真主的刑罚确是严 厉的。

[3] 禁止你们吃自死物、血液、猪肉,以及诵非真主之名 而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、觝死的、野兽吃剩 的动物，但宰后才死的，仍然可吃;禁止你们吃在神石上宰 杀的;禁止你们求签，那是罪恶。今天，不信道的人，对于 (消灭)你们的宗教已经绝望了，故你们不要畏惧他们，你 们当畏惧我。今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完 成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。凡 为饥荒所迫，而无意犯罪的，(虽吃禁物，毫无罪过)，因 为真主确是至赦的，确是至慈的。

[4] 他们问你准许他们吃什么，你说:“准许你们吃一切 佳美的食物，你们曾遵真主的教诲，而加以训练的鹰犬等 所为你们捕获的动物，也是可以吃的;你们放纵鹰犬的时 候，当诵真主之名，并当敬畏真主。真主确是清算神速 的。”

[5] 今天，准许你们吃一切佳美的食物;曾受天经者 的食物，对于你们是合法的;你们的食物，对于他们也是 合法的。信道的自由女，和曾受天经的自由女，对于你们 都是合法的，如果你们把他们的聘仪交给她们，但你们应 当是贞节的，不可是淫荡的，也不可是有情人的。谁否认 正信，谁的善功，确已无效了；他在后世，是亏折的人。

[6] 信道的人们啊!当你们起身去礼拜的时候，你们当洗 脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。如果 你们是不洁的，你们就当洗周身。如果你们害病或旅行， 或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就当趋向 清洁的地面，而用一部分土摩脸和手。真主不欲使你们烦 难，但他欲使你们清洁，并完成他所赐你们的恩典，以便 你们感谢。

[7] 你们当铭记真主所赐你们的恩典，和他与你们所缔 的盟约;当时，你们曾说:“我们听从了。”你们当敬畏真 主。真主确是全知心事的。

[8] 信道的人们啊!你们当尽忠 报主，当秉公作证，你们绝不要因为怨恨一伙人而不公 道，你们当公道，公道是最近于敬畏的。你们当敬畏真 主。真主确是彻知你们的行为的。

[9] 信道而且行善的人， 真主应许他们得享赦宥和重大的报酬。

[10] 不信道而且否认 我的迹象的人，是火狱的居民。

[11] 信道的人们啊!你们当 铭记真主所赐你们的恩典。当时，有一伙人欲对你们施展 武力，但真主为你们抵御他们的武力；你们当敬畏真主。 教信士们只信托真主。§

[12] 真主与以色列的后裔确已缔约，并从他们中派出十二 个首领。真主说:“我确与你们同在。如果你们谨守拜功， 完纳天课，确信我的众使者，并协助他们，并以善债借给 真主，我必勾销你们的罪恶，我必让你们进入下临诸河的 乐园。此后，谁不信道，谁已迷失了正路。”

[13] 只为他们 破坏盟约，我弃绝了他们，并使他们的心变成坚硬的;他们 篡改经文，并抛弃自己所受的一部分劝戒。除他们中的少 数人外，你常常发见他们的奸诈，故你当饶恕他们，原谅 他们。真主确是喜爱行善者的。

[14] 自称基督教徒的人，我曾与他们缔约，但他们抛弃 自己所受的一部分劝戒，故我使他们互相仇恨，至于复活 日。那时，真主要把他们的行为告诉他们。

[15] 信奉天经的人啊！我的使者确已来临你们，他要为你 们阐明你们所隐讳的许多经文，并放弃许多经文，（不加 以揭发）。有一道光明，和一部明确的经典，确已从真主 降临你们。

[16] 真主要借这部经典指引追求其喜悦的人走上 平安的道路，依自己的意志把他们从重重黑暗引入光明， 并将他们引入正路。

[17] 妄言真主就是麦尔彦之子麦西哈的 人，确已不信道了。你说:“如果真主欲毁灭麦西哈和他的 母亲麦尔彦，以及大地上的一切人，那么，谁能干涉真主 一丝毫呢?”天地万物的国权，只是真主的，他创造他所欲 创造的。真主对于万事是全能的。

[18] 犹太教徒和基督教徒都说:“我们是真主的儿子，是 他心爱的人。”你说:“他为什么要因你们的罪过而惩治 你们呢？”其实，你们是他所创造的人。他要赦宥谁，就 赦宥谁;要惩罚谁,就惩罚谁。天地万物的国权，只是真主 的;他是最后的归宿。

[19] 信奉天经的人呀!在众天使(的道 统)中断之后，我的使者确已来临你们，为你们阐明教义， 以免你们将来说:“没有任何报喜者和警告者来临我们。” 一个报喜者和警告者，确已来临你们了。真主对于万事是 全能的。

[20] 当时，穆萨对他的宗族说：“我的宗族呀!你们当记 忆真主所赐你们的恩典，当时，他在你们中派遣许多先 知，并使你们人人自主，而且把没有给过全世界任何人 的(恩典)给了你们。

[21] 我的宗族呀!你们当进真主所为你 们注定的圣地，你们不可败北;否则，你们要变成亏折的 人。”

[22] 他们说:“穆萨呀!圣地中，的确有一个强大的种 族，我们绝不进去，直到他们出来。如果他们出来，我们 必定进去。”

[23] 敬畏者当中有两个人，曾蒙真主的恩惠， 他们俩说:“你们从城门进攻他们吧!你们攻进城门的时 候，必能战胜他们。你们只应该信托真主，如果你们是信 士的话。”

[24] 他们说:“穆萨啊!他们在圣地的期间，我们 绝不进去。你和你的主去作战吧!我们必定要坐在这里。”

[25] 他说:“我的主啊!除我自己和我哥哥外，我不能作 主，我求你使我们和犯罪的民众分开。”

[26] 真主说:“在 四十年内，他们不得进入圣地，他们要漂泊在旷野;故你不 要哀悼犯罪的民众。”§

[27] 你当如实地对他们讲述阿丹的两个儿子的故事。当 时，他们俩各献一件供物，这个的供物被接受了，那个的 供物未被接受。那个说:“我必杀你。”这个说:“真主只 接受敬畏者的供物。

[28] 如果你伸手来杀我，我绝不伸手去 杀你;我的确畏惧真主──全世界的主。

[29] 我必定要你担 负杀我的罪责，和你原有的罪恶，你将成为火狱的居民。 这是不义者的报酬。”

[30] 他的私欲撺掇他杀他的弟弟。故他杀了他之后，变成 了亏折的人。

[31] 真主使一只乌鸦来掘地，以便指示他怎样 掩埋他弟弟的尸体。他说:“伤哉!我怎不能像这只乌鸦那 样，把我弟弟的尸体掩埋起来呢?”于是，他变成悔恨的 人。

[32] 因此，我对以色列的后裔以此为定制:除因复仇或平 乱外，凡枉杀一人的，如杀众人;凡救活一人的，如救活众 人。我的众使者,确已昭示他们许多迹象。此后，他们中许 多人，在地方上确是过分的。

[33] 敌对真主和使者，而且扰 乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字 架上，或把手脚交互着割去，或驱逐出境。这是他们在今 世所受的凌辱;他们在后世，将受重大的刑罚。

[34] 惟在你 们能惩罚他们之前已经悔罪的人，你们须知真主（对于他 们）是至赦的，是至慈的。

[35] 信道的人们啊!你们当敬畏真主，当寻求亲近真主的 媒介，当为主道而奋斗，以便你们成功。

[36] 不信道的人， 假如大地上的一切都归他们所有，再加上同样的一份，而 用全部财产去赎取复活日的刑罚;那么，他们的赎金不蒙 接受，他们将受痛苦的刑罚。

[37] 他们想从火狱里出来，但 他们绝不得出来，他们将受永恒的刑罚。

[38] 偷盗的男女， 你们当割去他们俩的手，以报他们俩的罪行，以示真主的 惩戒。真主是万能的，是至睿的。

[39] 谁在不义之后悔罪自 新，真主必赦宥谁，真主确是至赦的，确是至慈的。

[40] 难 道你不知道吗?真主有天地的国权，他要惩罚谁，就惩罚 谁;要赦宥谁，就赦宥谁。真主对于万事是全能的。§

[41] 使者啊!那些口称信道，而内心不信的人，和原奉犹 太教的人，他们中都有争先叛道的人，你不要为他们的叛 道而忧愁。(他们)是为造谣而倾听(你的言论)的，是替别 的民众而探听(消息)的，那些民众，没有来看你，他们篡 改经文，他们说:“如果给你们这个(判决)，你们就可以接 受;如果不给你们这个，就慎勿接受。”真主要惩罚谁，你 绝不能为谁干涉真主一丝毫。这等人，真主不欲洗涤他们 的心;他们在今世要受凌辱，在后世要受重大的刑罚。

[42] (他们)是为造谣而倾听(你的言论)的，是吞食贿赂 的。当他们来访问你的时候，你可以给他们判决，或拒绝 他们。如果你拒绝他们，他们绝不能伤害你一丝毫。如 果你给他们判决，你当秉公判决。真主确是喜爱公道者 的。

[43] 他们有《讨拉特》，其中有真主的律例，怎么还 要请你判决，而后又违背你的判决呢？这等人，绝不是信 士。

[44] 我确已降示《讨拉特》，其中有向导和光明，归顺 真主的众先知，曾依照它替犹太教徒进行判决，一般明哲 和博士，也依照他们所奉命护持的天经而判决，并为其见 证，故你们不要畏惧人，当畏惧我，不要以我的迹象去换 取些微的代价。谁不依照真主所降示的经典而判决，谁是 不信道的人。

[45] 我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命， 以眼偿眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙;一切创伤， 都要抵偿。自愿不究的人，得以抵偿权自赎其罪愆。凡不 依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。

[46] 我在 众使者之后续派麦尔彦之子尔撒以证实在他之前的《讨拉 特》，并赏赐他《引支勒》，其中有向导和光明，能证实 在他之前的《讨拉特》，并作敬畏者的向导和劝谏。

[47] 信 奉《引支勒》的人，当依真主在《引支勒》中所降示的律 例而判决。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是犯 罪的。

[48] 我降示你这部包含真理的经典，以证实以前的一切 天经，而监护之。故你当依真主所降示的经典而为他们判 决，你不要舍弃降临你的真理而顺从他们的私欲。我已为 你们中每一个民族制定一种教律和法程。如果真主意欲， 他必使你们变成一个民族。但他把你们分成许多民族，以 便他考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律和法程。故 你们当争先为善。你们全体都要归于真主，他要把你们所 争论的是非告诉你们。

[49] 你当依真主所降示的经典而替他们判决，你不要顺 从他们的私欲，你当谨防他们引诱你违背真主所降示你的 一部分经典。如果他们违背正道，那么，你须知真主欲因 他们的一部分罪过，而惩罚他们。有许多人，确是犯罪 的。

[50] 难道他们要求蒙昧时代的律例吗?在确信的民众看 来，有谁比真主更善于判决呢？§

[51] 信道的人们啊！你们不要以犹太教徒和基督教徒为盟 友。他们各为其同教的盟友。你们中谁以他们为盟友，谁 是他们的同教。真主必定不引导不义的民众。

[52] 你将看见 有心病的人，将争先地去与他们亲善，还要托辞说:“我们 恐怕遭遇厄运。”真主也许降下胜利，或发出命令，而他 们因为自己心中隐藏的阴谋，而变成悔恨的人。

[53] 信道的 人说:“这等人，就是指真主而发出最严重的盟誓，自称与 你们同教的人吗?”他们的善功，已完全无效，故他们已变 成亏折的人。

[54] 信道的人们啊!你们中凡叛道的人，真主将以别的民 众代替他们，真主喜爱那些民众，他们也喜爱真主。他们 对信士是谦恭的，对外道是威严的，他们为主道而奋斗， 不怕任何人的责备。这是真主的恩惠，他用来赏赐他所意 欲的人。真主是宽大的，是全知的。

[55] 你们的盟友，只是 真主和使者，和信士中谨守拜功，完纳天课，而且谦恭的 人。

[56] 谁以真主和使者，以及信士为盟友，(谁是真主的 党羽);真主的党羽，确是优胜的。

[57] 信道的人们啊!在你们之前曾受天经的人，有的以你 们的宗教为笑柄，为嬉戏，故你们不要以他们和不信道的 人为盟友。你们当敬畏真主，如果你们真是信士。

[58] 当 你们召人来礼拜的时候，他们以你们的拜功为笑柄，为嬉 戏。这是因为他们是不了解的民众。

[59] 你说:“信奉天经 的人啊!你们责备我们，只为我们确信真主，确信他降示 我们的经典，和他以前降示的经典;只为你们大半是犯罪的 人。”

[60] 你说:“我告诉你们在真主那里所受的报酬有比 这更恶劣的，好吗？有等人曾受主的弃绝和谴怒，他使他 们一部分变成猴子和猪，一部分崇拜恶魔，这等人，他们 的地位是更恶劣的，他们离开正道是更远的。”

[61] 当他们来见你们的时候，他们说:“ 我们已信道 了。”他们带着(不信)进来，又带着(不信)出去。真主是 知道他们的隐情的。

[62] 你看见他们中有许多人，急于作恶 犯罪，超过法度，吞食贿赂，他们的行为真恶劣

[63] 一般 明哲和博士，怎么不禁戒他们妄言罪恶，吞食贿赂呢？他 们的行为真恶劣！

[64] 犹太教徒说:“真主的手是被拘束的。”但愿他们的 手被拘束，但愿他们因为自己所说的恶言而被弃绝!其实， 他的两只手是展开的;他要怎样费用，就怎样费用。从你的 主降示你的经典，必定要使他们多数的人更加横暴，更加 不信道。我将仇视和怨恨，投在他们之间，直到复活日。 每逢他们点燃战火的时候，真主就扑灭它。他们在地方上 肆意作恶。真主不喜爱作恶的人。

[65] 假若信奉天经的人信道而且敬畏，我必勾销他们的 罪恶，我必使他们入恩泽的乐园。

[66] 假若他们遵守《讨拉 特》和《引支勒》和他们的主所降示他们的其他经典，那 么，他们必得仰食头上的，俯食脚下的。他们中有一伙中 和的人;他们中有许多行为恶劣的人。§

[67] 使者啊!你当传达你的主所降示你的全部经典。如果 你不这样做，那么，你就是没有传达他的使命。真主将保 祐你免遭众人的杀害。真主必定不引导不信道的民众。

[68] 你说:“信奉天经的人啊!你们没有什么信仰，直到 你们遵守《讨拉特》和《引支勒》，以及你们的主所降示 你们的经典。”你的主降示你的经典，必使他们中多数的 人更加横暴，更加不信道；故你不要哀悼不信道的民众。

[69] 信道的人、犹太教徒、拜星教徒、基督教徒，凡确信 真主和末日，并且行善的人，将来必定没有恐惧，也不忧 愁。

[70] 我与以色列的后裔确已订约，并派遣许多使者去教化 他们，每逢使者把他们的私心所不喜爱的带来给他们的时 候，他们就否认一部分，杀害一部分。

[71] 他们猜想没有祸 害，故他们变成瞎的、聋的。嗣后，真主赦宥了他们。嗣 后，他们中许多人又变成了瞎的、聋的。真主是明察他们 的行为的。

[72] 妄言真主就是麦尔彦之子麦西哈的人，确已不信 道了。麦西哈曾说:“以色列的后裔啊!你们当崇拜真主 ──我的主，和你们的主。谁以物配主，真主必禁止谁 入乐园，他的归宿是火狱。不义的人，绝没有任何援助 者。”

[73] 妄言真主确是三位中的一位的人，确已不信道 了。除独一的主宰外，绝无应受崇拜的。如果他们不停止 妄言，那么，他们中不信道的人，必遭痛苦的刑罚。

[74] 难 道他们还不向真主悔罪，还不向他求饶吗?真主是至赦的， 是至慈的。

[75] 麦尔彦之子麦西哈，只是一个使者，在他 之前，有许多使者确已逝去了。他母亲是一个诚实的人。 他们俩也是吃饭的。你看我怎样为他们阐明一切迹象，然 后，你看他们是如何悖谬的。

[76] 你说:“难道你们要舍真 主而崇拜那不能为你们主持祸福的么?”真主确是全聪的， 确是全明的。

[77] 你说:“信奉天经的人呀!你们对于自己的宗教，不要 无理的过分。有一伙人，以前曾自己迷误，并使许多人迷 误，而且背离正道，你们不要顺从他们的私欲。”

[78] 以色列的后裔中不信道的人，曾被达吾德和麦尔彦 之子尔撒的舌所诅咒，这是由于他们的违抗和过分。

[79] 他 们对于自己所作的恶事，不互相劝戒;他们的行为，真恶 劣。

[80] 你将看见他们中有许多人，以不信道的人为盟友; 他们所为自己预备的，真恶劣。那就是自召真主的厌恶， 他们将永遭刑罚。

[81] 假若他们确信真主和先知，以及降示 他的经典，他们必定不以不信道的人为盟友，但他们多数 是犯罪的。

[82] 你必定发现，对于信道者仇恨最深的是犹太教徒和以 物配主的人;你必定发现，对于信道者最亲近的是自称基 督教徒的人;因为他们当中有许多牧师和僧侣，还因为他们 不自大。

[83] 当他们听见降示使者的经典的时候，你看他们 为自己所认识的真理而眼泪汪汪，他们说:“我们的主啊! 我们已信道了,求你把我们同作证真理的人记录在一处。

[84] 我们是切望我们的主使我们与善良的民众同进乐园的， 我们怎能不信真主和降临我们的真理呢!”

[85] 因为他们所 说的话，真主要以下临诸河的乐园报酬他们，他们得永居 其中。这是行善者所得的报酬。

[86] 不信道，而且否认我的 迹象的人，都是火狱的居民。

[87] 信道的人们啊!真主已准许你们享受的佳美食物，你 们不要把它当作禁物，你们不要过分。真主的确不喜爱过 分的人。

[88] 你们当吃真主所供给你们的合法而佳美的食 物，你们当敬畏你们所信仰的真主。

[89] 真主不为无意的 誓言而责备你们，却为有意的誓言而责备你们。破坏誓言 的罚金，是按自己家属的中等食量，供给十个贫民一餐的 口粮，或以衣服赠送他们，或释放一个奴隶。无力济贫或 释奴的人，当斋戒三日。这是你们发誓后破坏誓言时的罚 金。你们应当信守自己的誓言。真主为你们如此阐明他的 迹象，以便你们感谢他。

[90] 信道的人们啊!饮酒、赌博、拜像、求签，只是一 种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。

[91] 恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨，并且阻止你 们记念真主，和谨守拜功。你们将戒除（饮酒和赌博） 吗

[92] 你们当服从真主，当服从使者，当防备罪恶。如果 你们违背命令，那么，你们须知我的使者只负明白的通知 的责任。

[93] 信道而且行善的人，对于所用的饮食，是毫无 罪过的，如果他们敬畏而且信道，并努力为善;然后，敬畏 而且信道；然后，敬畏而且行善。真主是喜爱行善者的。

[94] 信道的人们啊!真主必以你们的手和枪所能猎取的若 干飞禽走兽考验你们，以便真主知道谁在背地里畏惧他。 此后，谁超越法度，谁将受痛苦的刑罚。

[95] 信道的人们 啊!你们在受戒期间，或在禁地境内，不要宰杀所获的飞禽 走兽。你们中谁故意宰杀，谁应以相当的牲畜赎罪，那只 牲畜，须经你们中的两个公正人加以审定后，送到克尔白 去作供物，或纳罚金，即施舍(几个)贫民一日的口粮；或 代以相当的斋戒，以便他尝试犯戒的恶果。真主已恕饶以 往的罪过。再犯的人，真主将惩罚他。真主是万能的，是 惩恶的。

[96] 海里的动物和食物，对于你们是合法的，可以供你 们和旅行者享受。你们在受戒期间，或在禁地境内，不要 猎取飞禽走兽，你们当敬畏真主──你们将被集合在他那 里的主。§

[97] 真主以克尔白──禁寺──为众人的纲维， 又以禁月、供物、项圈，为众人的纲维，这是因为要使你 们知道真主全知天上的一切和地上的一切。真主是全知万 物的。

[98] 你们应当知道真主的刑罚是严厉的，真主是至赦 的，是至慈的。

[99] 使者只负通知的责任。真主知道你们所 表现的和你们所隐讳的。

[100] 你说：“污秽的和清洁的， 是不相等的，即使污秽的为数很多，使你赞叹。”有理智 的人啊!你们当敬畏真主，以便你们成功。

[101] 信道的人们啊!你们不要询问若干事物;那些事物， 若为你们而被显示，会使你们烦恼。当《古兰经》正在逐 渐降示的时候，如果你们询问，那么，那些事物会为你们 而被显示。真主已恕饶以往的询问。真主是至赦的，是 至容的。

[102] 在你们之前，有一些民众，曾询问过此类问 题，嗣后，他们因此而变成不信道的人。

[103] 真主没有规 定缺耳驼、逍遥驼、孪生羊、免役驼；但不信道的人， 假借真主的名义而造谣;他们大半是不了解的。

[104] 有人 对他们说:“你们来遵守真主所降示的经典吧。来服从使 者吧!”他们就说:“能满足我们的，是我们的祖先的宗 教。”即使他们的祖先无知无识，不循正道，(他们仍要 遵守)他们的宗教吗？

[105] 信道的人们啊!你们当保持自身 的纯正。当你们遵守正道的时候，别人的迷误，不能损害 你们。你们全体都要归于真主，他将把你们的行为告诉你 们。

[106] 信道的人们啊!当你们中有人临终作遗嘱的时候， 你们之间的作证，是你们(教胞)中两个公正人的作证，或 别的两个外(教)人的作证，倘若你们旅行异乡，而病势垂 危。礼拜之后，你们留着这两个证人，如果你们怀疑他们 俩的忠实，他们俩就奉真主之名而发誓，说:“我们俩不 以这个盟誓换取任何代价，即使我们俩所代证的，是我们 俩的亲戚，我们俩也不隐讳真主所重视的证据;否则，我 们俩必是犯罪的人。”

[107] 如果发现他们俩犯罪的证据， 那么，别的两个人代替他们俩。(那两个人)，应当是享有 权利的人中与死者最亲近的人。他们俩应奉真主之名发 誓：“我们俩的作证，是比他们俩的作证更真实的。我们 俩没有超越法度;否则，我们俩必是不义的人。”

[108] 这种 规定，更能使证人据实作证，或畏惧发誓之后誓言遭到拒 绝。你们当敬畏真主，当听从命令。真主是不引导犯罪的 民众的。§

[109] 真主集合众使者的日子，将问他们说:“你们所得的 答复是什么?”他们将说:“我们毫无知识。你确是深知幽 玄的。”

[110] 那时，真主将说麦尔彦之子尔撒啊!你当记忆 我所赐你和你母亲的恩典。当时，我曾以玄灵扶助你，你 在摇篮里，在壮年时，对人说话。当时，我曾教你书法、 智慧、《讨拉特》和《引支勒》。当时，你奉我的命令， 用泥捏一只像鸟样的东西，你吹气在里面，它就奉我的命 令而飞动。你曾奉我的命令而治疗天然盲和大麻疯。你又 奉我的命令而使死人复活。当时，我曾阻止以色列的后裔 伤害你。当时，你曾昭示他们许多迹象，他们中不信道的 人说:“这只是明显的魔术。”

[111] 当时，我启示众门徒说:“你们当信仰我和我的使 者。”他们说:“我们已信仰了，求你作证我们是归顺的 人。”

[112] 当时，众门徒说:“麦尔彦之子尔撒啊！你的主 能从天上降筵席给我们吗?”他说:“你们当敬畏真主，如 果你们是信士的话。”

[113] 他们说:“我们想吃筵席，而内 心安静，并且知道你对我们说的，确是实话，而我们将为 你的使命作见证。”

[114] 麦尔彦之子尔撒说:“真主啊!我 们的主啊!求你从天上降筵席给我们，以便我们先辈和后辈 都以降筵之日为节日，并以筵席为你所降示的迹象。求你 以给养赏赐我们，你是最善于供给的。”

[115] 真主说:“我 必定把筵席降给你们。此后，你们中谁不信道，我要用一 种绝不用于惩治全世界任何人的刑罚来惩治谁。”

[116] 当时，真主将说:“麦尔彦之子尔撒啊!你曾对众人 说过这句话吗?‘你们当舍真主而以我和我母亲为主宰’ 。”他说:“我赞颂你超绝万物，我不会说出我不该说的 话。如果我说了，那你一定知道。你知道我心里的事，我 却不知道你心里的事。你确是深知一切幽玄的。

[117] 我只 对他们说过你所命我说的话，即:你们当崇拜真主──我 的主，和你们的主。我同他们相处期间，我是他们的见 证。你使我死去之后，监护他们的是你，你是万物的见 证。

[118] 如果你要惩罚他们，那么，他们是你的奴仆(由你 惩罚);如果你赦宥他们，那么，你确是万能的，确是至睿 的。”

[119] 真主将说:“这确是诚实有裨于诚实人的日子。他们 得享受下临诸河的乐园，而永居其中。真主喜悦他们，他 们也喜悦他。这确是伟大的成功。”

[120] 天地万物的国权 只是真主的，他对于万事是全能的。

[1] 一切赞颂，全归真主!他创造天和地，造化重重黑暗 和光明;不信道的人，却以物配主。

[2] 他用泥创造你们， 然后判定一个期限，还有一个预定的期限;你们对于这点却 是怀疑的。

[3] 在天上地下，唯有真主应受崇拜，他知道你 们所隐讳的和你们所表白的，也知道你们所做的善恶。

[4] 他们的主的迹象不降临他们则已;每次降临总是遭到他们 的拒绝。

[5] 当真理已降临他们的时候，他们则加以否认。 他们嘲笑的事物的消息，将降临他们。

[6] 难道他们不知道 吗?在他们之前，我曾毁灭了许多世代，并且把没有赏赐你 们的地位赏赐了他们，给他们以充足的雨水，使诸河流行 在他们的下面。嗣后，我因他们的罪过而毁灭他们。在他 们(灭亡)之后，我创造了别的世代。

[7] 假若我把一部写在纸上的经典降示你，而他们用手 抚摩它，那么，不信道的人必定说:“这只是明显的魔 术。”

[8] 他们说:“为什么没有一个天神降临他呢?”假若 我降下一个天神，那么，他们的毁灭，必成定案，而他们 不蒙宽待了。

[9] 假若我降下一个天神，我必使他变成一个 人样，我必使他们陷于自己所作的蒙蔽之中。

[10] 在你之 前，有许多使者，确已被人嘲笑，但嘲笑者所嘲笑的(刑 罚)，已降临他们了。

[11] 你说:“你们当在大地上旅行，然 后观察否认使者的结局是怎样的。”

[12] 你说:“天地万物是谁的?”你说:“是真主的。”他 曾以慈悯为自己的责任。他必在无疑的复活日集合你们。 亏折自身的人，是不信道的。§

[13] 凡居住在昼夜里的事 物，都为真主所有。他是全聪的，是全知的。

[14] 你说:“ 难道我舍真主而以他物为保祐者吗?他是天地的创造者， 他能供养，而不受供养。”你说:“我已奉命做首先归顺的 人。”而绝不做以物配主的人。”

[15] 你说:“如果我违抗 我的主，我的确畏惧重大日的刑罚。”

[16] 在那日，谁得避 免刑罚，谁确已蒙主的慈恩了。那是明显的成功。

[17] 如果真主使你遭受灾难，那么，除他外绝无能解除 的。如果他使你享受福利，(那么，任何人不能干涉他)， 因为他对于万事是全能的。

[18] 他是宰制众仆的。他是至睿 的，是彻知的。

[19] 你说:“什么事物是最大的见证?”你 说:“真主是我与你们之间的见证。这部《古兰经》，被启 示给我，以便我用它来警告你们，和它所达到的各民族。 难道你们务必要作证还有别的许多主宰与真主同等吗?”你 说:“我不这样作证。”你说:“真主是独一的主宰。你们 用来配主的(那些偶像)，我与他们确是无关系的。”

[20] 蒙我赏赐经典的人，认识他，犹如认识自己的儿女一 样。亏折自身的人，是不信他的。

[21] 假借真主的名义而造 谣，或否认其迹象的人，有谁比他还不义呢?不义的人，必 定不会成功。

[22] 在那日，我把他们全体集合起来，然后， 我对以物配主的人说:“以前你们所妄称为我的伙伴的， 如今在哪里呢？”

[23] 然后，他们唯一的托辞是:“指真主 ──我们的主发誓，我们没有以物配主。”

[24] 你看看他们 怎样抵赖。他们以前伪造的(伙伴)已回避他们了。

[25] 他们中有倾听你的，我在他们的心上加蒙蔽，以免 他们了解《古兰经》。又在他们的耳中造重听。他们即使 看见一切迹象，他们也不会确信。等到他们来和你辩论的 时候，不信道的人说:“这只是古人的神话。”

[26] 他们禁 止别人信仰他，而自己也远离他;他们只是在毁灭自己， 却不自觉。

[27] 当他们奉命站在火狱边上的时候，假若你 看到他们的情状……。于是，他们说:“啊!但愿我们得复 返人世，我们不再否认我们的主的迹象，而我们要做信士 了。”

[28] 不然，他们以前所隐讳的，已经为他们而暴露出 来。即使他们得复返人世，他们仍必再犯他们以前所被禁 戒的事。他们确是说谎的人。

[29] 他 们 说 : “ 只 有 我 们 今 世 的 生 活 ， 我 们 绝 不 复 活。”

[30] 当他们奉命站在他们的主那里的时候，假若你看 见（他们的情状），……。真主将说:“难道这不是真实的 吗?”他们将说:“不然，以我们的主发誓!”他将说:“你 们尝试刑罚吧，因为你们从前不信它。”

[31] 否认与真主相会的人，确已亏折了。等到复活时刻忽 然降临的时候，他们才说:“呜呼痛哉!我们在尘世时疏忽 了。”他们的背上，担负着自己的罪恶。他们所担负的， 真恶劣

[32] 今世的生活，只是嬉戏和娱乐;后世，对于敬畏 的人，是更优美的。难道你们不了解吗？

[33] 我确已知道:他们所说的话必使你悲伤。他们不是否 认你，那些不义的人，是在否认真主的迹象。

[34] 在你之 前，有许多使者，确已被人否认，但他们忍受他人的否认 和迫害，直到我的援助降临他们。真主的约言，不是任 何人所能变更的。众使者的消息，有一部分确已降临你 了。

[35] 如果他们的拒绝使你难堪，那么，如果你能找着一 条入地的隧道，或一架登天的梯子，从而昭示他们一种迹 象，(你就这样做吧)。假若真主意欲，他必将他们集合在 正道上，故你绝不要做无知的人。§

[36] 只有会听话的人， 响应你的号召。至于那些死人，真主将来要使他们复活， 然后，把他们集合在他那里。

[37] 他们说:“为什么没有一种迹象从他的主降临他呢?” 你说:“真主确是能降示一种迹象的。”但他们大半不知 道。

[38] 在大地上行走的兽类和用两翼飞翔的鸟类，都跟你 们一样，各有种族的──我在天经里没有遗漏任何事物; 一切鸟兽，都要被集合在他们的主那里。

[39] 否认我的迹象 的人，是又聋又哑的，是在重重黑暗中的。真主欲使谁误 入迷途，就使谁误入迷途;欲使谁遵循正路，就使谁遵循正 路。

[40] 你说:“如果你们是诚实的人，那么，你们告诉我吧: 如果真主的刑罚或复活的时刻降临你们，那么，你们要舍 真主而祈祷他物吗

[41] 不然，你们只祈祷真主;如果他意 欲，他就解除你们祈求他解除的灾难，你们将忘却你们所 用来配他的(一切偶像)。”

[42] 在你之前，我确已派遣(许多使者)去教化各民族，( 他们否认使者的使命)，故我以穷困和患难惩治他们，以便 他们谦逊。

[43] 当我的惩罚降临的时候，他们为什么不谦逊 呢?但他们的心坚硬，恶魔以他们的行为迷惑他们。

[44] 当 他们忘却自己所受的劝告的时候，我为他们开辟一切福利 之门，直到他们因自己所受的赏赐而狂喜的时候，我忽然 惩治他们，而他们立刻变成沮丧的。

[45] 不义的民众，已被 根绝了。一切赞颂，全归真主──全世界的主！

[46] 你说:“你们告诉我吧，如果真主使你们失去听觉和 视觉，而且封闭你们的心，那么，除真主外，还有哪个主 宰能使你们复原呢?”你看我是怎样阐述一切迹象的，然 而，他们置之不顾。

[47] 你说:“你们告诉我吧，如果真主 的刑罚忽然或显然降临你们，那么，除不义的民众外， 还有谁会被毁灭呢?”

[48] 我只派遣众使者作报喜者和警告 者。谁信道而且行善，谁在将来没有恐惧，也不忧愁。

[49] 否认我的迹象的人，将为犯罪而遭受刑罚。

[50] 你说:“ 我不对你们说:我有真主的一切宝藏。我也不对你们说:我 能知幽玄。我也不对你们说:我是一个天神。我只是遵从 我所受的启示。”你说:“无眼的人与有眼的人是不是相等 的?难道你们不该想想吗?”

[51] 有些人，害怕将来被集合在他们的主那里，既无人 保护，也无人说情，你当用此经去警告他们，以便他们敬 畏。

[52] 早晚祈祷主，欲蒙其喜悦的人，你不要驱逐他们。 你对于他们的被清算，毫无责任;他们对于你的被清算， 也毫无责任。你何必驱逐他们，以至你变成不义的人。

[53] 我这样使他们互相考验，以便他们说:“难道这等人就 是我们中特受真主恩宠的人吗?”难道真主不是最了解感谢 者的吗？

[54] 确信我的迹象的人来见你的时候，你说:“祝你们平 安。你们的主，曾以慈悯为自己的责任。你们中谁无知地 作恶，然后悔过自新，真主必定赦宥谁，因为他确是至赦 的，确是至慈的。”

[55] 我这样解释一切迹象，以便（真理 昭著），而罪人的道路变成明白的。

[56] 你说:“我确已奉到禁令，不得崇拜你们舍真主而祈 祷的。”你说:“我不顺从你们的私欲;否则，我必迷误， 而绝不是遵循正道的人。”

[57] 你说:“我确是依据从我的 主降示的明证的，而你们却否认它。我不能主持你们要求 早日实现的刑罚。一切判决，只归真主;他依理而判决，他 是最公正的判决者。”

[58] 你说:“假若我能主持你们要求 早日实现的刑罚，那么，我与你们之间的事情，必定被判 决了。”真主是最了解不义者的。§

[59] 真主那里，有幽玄 的宝藏，只有他认识那些宝藏。他认识陆上和海中的一切; 零落的叶子，没有一片是他不认识的，地面下重重黑暗中 的谷粒，地面上一切翠绿的和枯槁的草木，没有一样不详 载在一本明白的天经中。

[60] 他使你们在夜间死亡，他知道你们在白昼的行为。然 后，他使你们在白昼复活，以便你们活到已定的寿限。然 后，你们只归于他，他要将你们的行为告诉你们。

[61] 他是 宰制众仆的，他派遣许多天神来保护你们。等到死亡降临 你们中的任何人的时候，我的众使者，将使他死亡，他们 毫不疏忽。

[62] 然后，世人要被送归真主──他们的真主。 真的，判决只归他，他是清算最神速的。

[63] 你说:“你们谦逊地和秘密地祈祷说:‘如果他拯救 我们脱离这些苦难，我们必定感谢他。’谁能拯救你们脱 离陆地和海洋的各种苦难呢?”

[64] 你说:“真主拯救你们 脱离这些苦难，和一切忧患。然后，你们又以物配他。”

[65] 你说:“他能使刑罚从你们的头上和脚下袭击你们，或 使你们各宗派相混杂，从而使你们这宗派尝试那宗派的战 争。”你看，我怎样阐述许多迹象，以便他们了解。

[66] 这 部经是真理，而你的宗族否认它。你说:“我不是监护你们 的。”

[67] 每一种预言，都有它实现的时间。你们不久会知 道的。

[68] 当你看见他们谈论我的迹象的时候，你当避开他们， 直到他们谈论别的事。如果恶魔使你忘记，那么，在记起 之后，你不要再与不义的人同座。

[69] 敬畏的人，对于不 义者的受清算，毫无关系，但须劝戒(他们)，他们或许敬 畏。

[70] 把自己的宗教当作嬉戏和娱乐，而且为今世生活所 欺骗的人，你可以任他们自便。你应当以《古兰经》劝戒 世人，以免任何人因自己的罪行而遭毁灭;他除真主外没有 保护者，也没有说情者，他无论怎样赎罪，总无效果。这 等人，将为自己的罪行而遭毁灭。他们将为不信道而享受 沸腾的饮料，和受痛苦的刑罚。

[71] 你说:“难道我们舍真主而祈祷那对于我们既无福又 无祸的东西吗?在真主引导我们之后，我们背叛正道，犹 如在迷惑的情状下被恶魔引诱到无人烟的地方的人一样 吗？”他有些朋友，叫他来遵循正道，说:“你到我们这里 来吧!”(他不听从，以致毁灭。)你说:“真主的引导，才 是正导。我们奉命归顺全世界的主。”

[72] 又奉命说:“你 们当谨守拜功，当敬畏真主。他就是将来要集合你们的。

[73] 他就是本真理而创造天地的。在那日，他说‘有’， 世界就有了。他的话就是真理。吹号角之日，国权只是他 的。他知道幽明，他是至睿的，是彻知的。”§

[74] 当时， 易卜拉欣对他的父亲阿宰尔说:“你把偶像当作主宰吗?据 我看来，你和你的宗族，的确在明显的迷误中。”

[75] 我这样使易卜拉欣看见天地的国权，以便他成为坚 信的人。

[76] 当黑夜笼罩着他的时候，他看见一颗星宿，就 说:“这是我的主。”当那颗星宿没落的时候，他说:“我 不爱没落的。”

[77] 当他看见月亮升起的时候，他说:“这 是我的主。”当月亮没落的时候，他说:“如果我的主没 有引导我，那么，我必定会成为迷误者。”

[78] 当他看见太 阳升起的时候，他说:“这是我的主;这是更大的。”当太 阳没落的时候，他说:“我的宗族啊!我对于你们所用来配 主的事物，是无关系的。

[79] 我确已崇正地专向天地的创造 者，我不是以物配主的人。”

[80] 他的宗族和他争论，他 说:“真主确已引导我，而你们和我争论真主吗?我对于你 们用来配主的(偶像)，毫无畏惧，除非我的主要我畏惧。 我的主的知觉能容万物。难道你们不觉悟吗！

[81] 你们把真 主和他所未证实的(偶像)去配他，还无所畏惧，我怎么会 畏惧你们所用来配主的(偶像)呢!如果你们有知识，那么， 我们这两伙人，究竟是哪一伙更应当不畏惧呢?”

[82] 确信 真主，而未以不义混淆其信德的人，不畏惧刑罚，而且是 遵循正道的。

[83] 这是我的证据，我把它赏赐易卜拉欣，以 便他驳斥他的宗族，我将我所意欲的人提升若干级。你的 主，确是至睿的，确是全知的。

[84] 我赏赐他易司哈格和 叶尔孤白，每个人我都加以引导。以前，我曾引导努哈， 还引导过他的后裔达吾德、素莱曼、安优卜、优素福、穆 萨、哈伦，我这样报酬行善的人。

[85] (我曾引导)宰凯里雅、叶哈雅、尔撒和易勒雅斯， 他们都是善人。

[86] (我曾引导)易司马仪、艾勒·叶赛、优 努斯和鲁特，我曾使他们超越世人。

[87] (我曾引导)他们 的一部分祖先、后裔和弟兄，我曾拣选他们，并指示他们 正路。

[88] 这是真主的正道，他以它引导他所欲引导的仆 人。假若他们以物配主，那么，他们的善功必定变成无效 的。

[89] 这等人，我曾把天经、智慧和预言赏赐他们。如果 这些人不信这些事物，那么，我就把这些事物委托一个对 于它们不会不信的民众。

[90] 这等人，是真主引导的人，你 应当效法他们走正道。你说:“我不为这部经典而向你们 索取报酬，这部经典是全世界的教训。”

[91] 他们对于真主 没有真正的认识，当时，他们说:“真主没有把任何物降示 给任何人。”你说:“谁降示了穆萨所传授的、可以做世人 的光明和向导的天经呢？你们把那部天经抄录在一些散纸 上，你们发表一部分，隐藏大部分。你们曾受过自己和祖 先所未认识的教训。”你说:“是真主。”然后，任随他们 在妄言中游戏。

[92] 这是我所降示的吉祥的经典，足以证实以前的天经， 以便你用它去警告首邑(麦加)及其四周的居民;确信后世的 人，都确信它，而且谨守拜功。

[93] 假借真主的名义而造谣 的，自称奉到启示，其实，没有奉到任何启示的人，或妄 言要像真主那样降示天经的人，这等人谁比他们还不义呢? 不义的人正在临死的苦痛中，众天神伸着手说:“你们拿出 你们的灵魂吧!今天你们要受辱刑的报酬，因为你们假借真 主的名义而造谣，并藐视他的迹象。”那时,假若你看见他 们（的情状），……。

[94] 你们确已孤孤单单地来见我，犹如我初次创造你们 的时候一样。你们把我所赏赐你们的，抛弃在背后，你们 妄称为真主的伙伴的，我不见他们同你们一道来替你们说 情;你们的关系，确已断绝;你们所妄言的事，确已回避你 们了。§

[95] 真主确是使谷粒和果核绽开的，他从无生物中 造出生物，从生物中造出无生物。这是真主，你们怎么能 悖谬呢？

[96] 他使天破晓，他以夜间供人安息，以日月供人计时。 这是万能者全知者的布置。

[97] 他为你们创造诸星，以便你 们在陆地和海洋的重重黑暗里借诸星而遵循正道。我为有 知识的民众确已解释一切迹象了。

[98] 他从一个人创造你 们，然后，你们有住宿的地方，有寄存的地方，我已为能 了解的民众解释了一切迹象。

[99] 他从云中降下雨水，用雨水使一切植物发芽，长出 翠绿的枝叶，结出累累的果实，从海枣树的花被中结出一 串串枣球;（用雨水浇灌）许多葡萄园，（浇灌）相似的 和不相似的榟橔和石榴。当果树结果的时候，你们看看 那些果实和成熟的情形吧。对于信道的民众，此中确有 许多迹象。

[100] 真主创造精灵，而他们以精灵为真主的伙 伴，并且无知地替他捏造许多儿女。赞颂真主，超绝万 物，他是超乎他们的叙述的！

[101] 他是天地的创造者，他 没有配偶，怎么会有儿女呢?他曾创造万物，他是全知万 物的。

[102] 这是真主，你们的主，除他外，绝无应受崇拜 的。他是万物的创造者，故你们当崇拜他。他是万物的监 护者。

[103] 众目不能见他，他却能见众目。他是精明的， 是彻知的。

[104] 从你们的主发出的许多明证，已降临你们; 谁重视那些明证，谁自受其益;谁忽视那些明证，谁自受其 害;我不是监护你们的。

[105] 我这样阐述一切迹象，以便他 们说你曾研究过经典，以便我为有知识的民众阐明真理。

[106] 你当遵守你的主所启示你的经典;除他外，绝无应受 崇拜的;你当避开以物配主的人。

[107] 假若真主意欲，他们 必不以物配主。我没有以你为他们的保护者，你也绝不是 他们的监护者。

[108] 你们不要辱骂他们舍真主而祈祷的(偶 像)，以免他们因过分和无知而辱骂真主。我这样以每个民 族的行为迷惑他们，然后，他们只归于他们的主，而他要 把他们生前的行为告诉他们。

[109] 他们指真主而发出最严 重的盟誓，如果有一种迹象降临他们，那么，他们必定确 信它。你说:“一切迹象，只在真主那里。”你们怎么知道 呢?当迹象降临的时候，他们或许不信它。

[110] 我要翻转他们的心和眼，犹如他们和初次未信一 样，我将任随他们彷徨在过分之中。

[111] 即使我命众天神 降临他们，即使死人能对他们说话，即使我把万物集合在 他们的面前，除非真主意欲，否则，他们不会信道;但他们 大半是无知的。

[112] 我这样以人类和精灵中的恶魔为每个 先知的仇敌，他们为了欺骗而以花言巧语互相讽示──假 若你的主意欲，那么，他们不做这件事，故你应当任他们 伪造谎言──

[113] 让不信后世的人的心，倾向他们的花言 巧语，而且喜悦它，以使他们干他们所犯的罪恶。

[114] (你 说):“真主已降示你们详明的天经，难道我还要舍真主而 别求判决者吗?”蒙我赏赐经典的人，他们知道这是你的主 降示的，包含真理的经典，故你绝不要犹豫。

[115] 你的主的言辞，诚实极了,公平极了。绝没有人能变 更他的言辞。他确是全聪的，确是全知的。

[116] 如果你顺 从大地上的大多数人，那么，他们会使你叛离主道。他们 只凭猜测，他们尽说谎话。

[117] 你的主的确知道谁是叛离 他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。

[118] 如果 你们确信真主的迹象，那么，你们应当吃那诵真主之名而 宰的。

[119] 除为势所迫外，你们所当戒除的，真主已为你们阐 明了，你们怎么不吃那诵真主之名而宰的呢?有许多人，必 因自己的私欲，而无知地使别人迷误。你的主确是知道过 分者的。

[120] 你们应当抛弃明显的和隐微的罪恶。作恶的 人，将因他们的犯罪而受报应。

[121] 你们不要吃那未诵真 主之名而宰的，那确是犯罪。恶魔必定讽示他们的朋友， 以便他们和你们争论;如果你们顺从他们，那么，你们必是 以物配主的人。

[122] 一个人，原是死的，但我使他复活， 并给他一道光明，带着在人间行走，难道他与那在重重黑 暗中绝不走入光明的人是一样的吗?不信道的人，这样为他 们的行为所迷惑。

[123] 我这样使每个城市都有一些罪魁，以便他们在那 里用计谋;其实，他们的计谋，只害自己，但他们不自 觉。

[124] 当一种迹象降临他们的时候，他们说:“我们绝不 信，直到我们得受众使者所受的(启示)。”真主是知道要 把自己的使命安置在什么地方的。犯罪者，将因自己的计 谋，而遭受真主那里的屈辱，和痛苦的刑罚。

[125] 真主欲 使谁遵循正道，就使谁的心胸为伊斯兰而敞开;真主欲使谁 误入迷途，就使谁的心胸狭隘，(要他信道)，难如登天。 真主这样以刑罚加于不信道的人。

[126] 这是你的主的正路。我确已为觉悟的民众而解释一 切迹象。§

[127] 他们在主那里，将为自己的善行而享受安 宅，真主是他们的保祐者。

[128] 我把他们完全集合之日，( 或者将说) ：“精灵的群众啊!你们确已诱惑许多人了。” 这些人中的党羽将说:“我们的主啊!我们已互相利用，而 达到你所为我们预定的期限了!”他说:“火狱是你们的归 宿，你们将永居其中，除非真主意欲的时候。”你的主确 是至睿的，确是全知的。

[129] 我这样使不义的人因自己的行为而互相友 善。

[130] “精灵和人类的群众啊!难道你们同族中的使者 没有来对你们叙述我的迹象，并警告你们将有今日的会见 吗?”他们说:“我们已招认了。”尘世的生活欺骗了他 们，他们将招认自己原是不信道的。

[131] 这是因为你的主 在城市的居民昏愦之际，不会因为他们的不义而毁灭城 市。

[132] （行善的人和作恶的人），都各有若干等第，(以 报应)他们所行的(善恶)，你的主并不忽视他们的行为。

[133] 你的主是自足的，是仁慈的。如果他意欲，他就使 你们消逝，而以他所意欲的人继承你们，犹如从别的民族 的后裔中使你们兴起一样。

[134] 用来警告你们的事，确是 要发生的，你们绝不能逃避天谴。

[135] 你说:“我的宗族 啊!你们当尽力而工作，我必定也要工作。你们将知道谁获 后世的善果。不义的人，必定不会成功。”

[136] 他们把真 主所创造的农产和牲畜，一份供献真主，(一份供献偶像) ，他们妄言:“这是真主的，这是我们的配主的。”供献他 们的配主的，不能拨归真主;供献真主的，却可以拨归他们 的配主。他们的决定真恶劣

[137] 以物配主者的配主，这样诱惑他们中的许多人杀害 自己的儿女，以便毁灭他们，并混乱他们的宗教。假若真 主意欲，那么，他们就不做这件事，故你当任他们伪造谎 言。

[138] 他们妄言:“这些是禁牲和禁谷，只有我们所意欲 的人才可以吃;这些牲畜，是不准人骑的;这些牲畜，是不 诵真主之名而宰的。”他们假借真主的名义而造谣，他要 为他们造谣而报酬他们。

[139] 他们说:“这些牲畜所怀的胎儿，是专归我们男人 的，对于我们的妻子是禁物。”如果那胎儿生下来是死 的，他们就共同吃它。真主要为他们捏造谣言而报酬他 们。他确是至睿的，确是全知的。

[140] 愚昧无知地杀害 儿女，并且假借真主的名义把真主赏赐他们的给养当作 禁物的人，确已亏折了，确已迷误了，他们没有遵循正 道。§

[141] 他创造了许多园圃，其中有蔓生的和直立的果 木，与果实各别的海枣和百谷，与形同味异的榟橔和石 榴。当结果的时候，你们可以采食其果实；在收获的日 子，你们当施舍其中的一部分，但不要过分。真主的确不 喜爱过分的人。

[142] (他创造了)供载运的和供食用的牲畜。你们可以吃 真主所赐你们的给养，你们不要追随恶魔的步伐，他确是 你们明显的仇敌。

[143] (他创造了)八只牲畜：两只绵羊、 两只山羊，你说:“真主只以两只公的为禁物呢?还是只以 两只母的为禁物呢?还是只以两只母的所孕育的为禁物呢? 你们依真知灼见而告诉我吧，如果你们是诚实的人!”

[144] 两只骆驼和两只黄牛。你说:“真主只以两只公的 为禁物呢？还是只以两只母的为禁物呢?还是只以两只母 的所孕育的为禁物呢?难道真主以此嘱咐你们的时候，你 们会作见证吗?假借真主的名义而造谣，以致无知地使人 迷误的人，有谁比他还不义呢？真主必定不引导不义的民 众。”

[145] 你说:“在我所受的启示里，我不能发现任何 人不得吃的食物;除非是自死物，或流出的血液，或猪肉 ──因为它们确是不洁的──或是诵非真主之名而宰的 犯罪物。”凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，(虽 吃禁物，毫无罪过)，因为你的主确是至赦的，确是至慈 的。

[146] 我只禁戒犹太教徒吃一切有爪的禽兽，又禁戒他 们吃牛羊的脂油，惟牛羊脊上或肠上或骨间的脂油除外。 这是我因为他们的不义而加于他们的惩罚，我确是诚实 的。

[147] 如果他们否认你，你就说:“你们的主，是有广大的 慈恩的;但无人能替犯罪的民众抵抗他的刑罚。”

[148] 以物 配主的人将说:“假若真主意欲，那么，我们和我们的祖 先，都不以物配主，我们也不以任何物为禁物。”他们之 前的人，曾这样否认(他们族中的使者)，直到他们尝试了 我的刑罚。你说:“你们有真知灼见，可以拿出来给我们看 看吗?你们只凭猜测，尽说谎话。”

[149] 你说:“真主才有确凿的证据，假若他意欲，那么， 他必定将你们全体加以引导。”

[150] 你说:“曾见真主戒食 此类禁物的见证，你们把他们召来吧!”如果他们作证， 那么，你不要与他们一同作证。那些既否认我的迹象， 又不信后世，而且以物配主的人，你不要顺从他们的私 欲。§

[151] 你说:“你们来吧，来听我宣读你们的主所禁戒 你们的事项:你们不要以物配主，你们应当孝敬父母;你们 不要因为贫穷而杀害自己的儿女，我供给你们和他们;你们 不要临近明显的和隐微的丑事;你们不要违背真主的禁令而 杀人，除非因为正义。他将这些事嘱咐你们，以便你们了 解。

[152] 你们不要临近孤儿的财产，除非依照最优良的方 式，直到他成年;你们当用充足的斗和公平的秤，我只依 各人的能力而加以责成。当你们说话的时候，你们应当公 平，即使你们所代证的是你们的亲戚;你们当履行真主的盟 约。他将这些事嘱咐你们，以便你们觉悟。”

[153] 这确是我的正路，故你们当遵循它;你们不要遵循邪 路，以免那些邪路使你们离开真主的大道。他将这些事嘱 咐你们，以便你们敬畏。

[154] 我把经典赏赐了穆萨，以完 成我对行善者的恩惠，并解释一切律例，以作向导，并示 慈恩，以便他们确信将来要与他们的主会见。

[155] 这是我所降示的、吉祥的经典，故你们当遵守它， 并当敬畏主，以便你们蒙主的怜悯。

[156] (我降示天经)， 以免你们说:“天经只被降示我们以前的两伙人，我们对 于他们所诵习的经典，确是疏忽的。”

[157] 或者说:“假 若天经被降示于我们，那么，我们必定比他们更能遵循正 道。”从你们的主发出的明证、正道和慈恩，确已降临你 们了。否认真主的迹象，而加以背弃的人，有谁比他还不 义呢?背弃我的迹象的人，我将因他们的背弃而以最严厉的 刑罚报酬他们。

[158] 他们只有等待众天神的降临，只有等 待你的主(的刑罚)来临，或你的主的一部分迹象的降临。 你的主的一部分迹象降临之日，凡以前未曾信道，或虽信 道而未行善的人，在那日，即使信道，也无益了。你说:“ 你们等待吧!我们确是等待的。”

[159] 分离自己的宗教而各 成宗派的人，你与他们毫无关系；他们的事，只归真主。 然后，他将把他们的行为告诉他们。

[160] 行一件善事的人，将得十倍的报酬;作一件恶事的 人，只受同样的惩罚;他们都不受亏枉。

[161] 你说:“我的 主己指引我一条正路，即正教，崇正的易卜拉欣的宗教。 他不是以物配主的人。”

[162] 你说:“我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死 亡，的确都是为真主──全世界的主。

[163] 他绝无伙伴， 我只奉到这个命令，我是首先顺服的人。”

[164] 你说:“真 主是万物的主，我能舍他而另求一个主吗?”各人犯罪， 自己负责。一个负罪的人，不负别人的罪。然后，你们将 来要归于你们的主，而他将把你们所争论的是非告诉你 们。

[165] 他以你们为大地的代治者，并使你们中的一部分 人超越另一部分人若干级，以便他考验你们如何享受他赏 赐你们的恩典。你的主确是刑罚神速的，他确是至赦的， 确是至慈的。§

[1] 艾列弗，俩目，米目，萨德。

[2] 这是降示你的经典──你的胸中切不可因此而有一 点烦闷──以便你借此而警告，并以此做信士们的教训。

[3] 你们当遵循从你们的主降示的经典，你们不要舍真主而 顺从许多保祐者。你们很少觉悟。

[4] 有许多城市曾被我毁 灭了；我的刑罚，在他们过夜的时候，或在他们午睡的时 候，降临他们。

[5] 当我的刑罚降临他们的时候，他们唯一 的辩诉是说:“我们原来确是不义的。”

[6] 我必审问曾派 使者去教化过的民众，我必审问曾被派去的使者。

[7] 我必 据真知而告诉他们，我没有离开过他们。

[8] 在那日，称（ 功过簿）是真实的。善功的分量较重者才是成功的。

[9] 善 功的分量较轻的人，将因生前不信我的迹象而亏折自身。

[10] 我确已使你们在大地上安居，并为你们在大地上设生 活所需。你们很少感谢。

[11] 我确已创造你们，然后使你们 成形，然后对众天神说:“你们向阿丹叩头。”他们就向他 叩头，唯独易卜劣厮没有叩头。

[12] 主说:“当我命令你叩 头的时候，你为什么不叩头呢?”他说:“我比他优越；你 用火造我，用泥造他。”

[13] 主说:“你从这里下去吧!你不 该在这里自大。你出去吧!你确是卑贱的!”

[14] 他说:“求 你宽待我，直到人类复活之日。”

[15] 主说:“你必定是被 宽待的。”

[16] 他说:“由于你使我迷误，我必定在你的正 路上伺候他们。

[17] 然后，我必定从他们的前后左右进攻他 们。你不致于发现他们大半是感谢的。”

[18] 主说:“你被 贬责地，被弃绝地从这里出去吧!他们中凡是顺从你的，我 必以你和他们一起充满火狱。”

[19] “阿丹啊!你和你的妻子同住乐园吧，你们俩可以随 意吃园里的食物。但不要临近这棵树;否则，就要变成不义 者。”

[20] 但恶魔教唆他俩，以致他为他俩显出他俩的被遮 盖的阴部。他说:“你俩的主禁止你们俩吃这棵树的果实， 只为不愿你俩变成天神，或永生不灭。”

[21] 他对他俩盟誓 说:“我确是忠于你俩的。”

[22] 他用欺骗的手段使他俩堕落。当他俩尝了那棵树的果 实的时候，他俩的阴部便对自己现露出来了，他俩只好用 园里的树叶遮盖自己的阴部。他俩的主喊叫他俩说:“难道 我没有禁止你俩吃那棵树的果实吗？难道我没有对你俩说 过，恶魔确是你俩的明敌吗?”

[23] 他俩说:“我们的主啊！ 我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必 定变成亏折者。”

[24] 主说：“你们互相仇视地下去吧。大 地上有你们暂时的住处和享受。”

[25] 主说:“你们将在大 地上生活，将在大地上死亡，将从地下被取出来。”

[26] 阿丹的子孙啊!我确已为你们而创造遮羞的衣服和修 饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。这是属于真主的迹象， 以便他们觉悟。

[27] 阿丹的子孙啊!绝不要让恶魔考验你 们。犹如他把你们的始祖父母的衣服脱下，而揭示他俩自 己的阴部，然后把他俩诱出乐园那样。他和他的部下，的 确能看见你们;而你们却不能看见他们。我确已使恶魔成为 不信道者的盟友。

[28] 当他们做了丑事的时候，他们说:“我们发现我们的 祖先是这样做的。真主也是命令我们这样做的。”你说:“ 真主不命令人做丑事。难道你们假借真主的名义而妄言你 们自己所不知道的事情吗?”

[29] 你说:“我的主，命令人主 持公道，在每次礼拜的时候，你们要专心致志地趋向他， 要心悦诚服地祈祷他。你们要像他创造你们的时候那样返 本还原。”

[30] 一伙人，他曾加以引导;一伙人，是该迷误 的(他曾加以弃绝)。他们确已舍真主而以恶魔为保祐者， 还以为自己是遵循正道的。§

[31] 阿丹的子孙啊!每逢礼拜，你们必须穿着服饰。你们 应当吃，应当喝，但不要过分，真主确是不喜欢过分者 的。

[32] 你说:“真主为他的臣民而创造的服饰和佳美的食 物，谁能禁止他们去享受呢?”你说:“那些物品为信道者 在今世所共有，在复活日所独享的。”我为有知识的民众 这样解释一切迹象。

[33] 你说:“我的主只禁止一切明显的 和隐微的丑事，和罪恶，和无理的侵害，以及用真主所未 证实的事物配真主，假借真主的名义而妄言自己所不知道 的事情。”

[34] 每个民族都有一个期限，当他们的限期到来的时候， 他们不能耽延一刻;当其未来的时候，他们也不能提前一 刻。

[35] 阿丹的子孙啊!如果你们同族中的使者来对你们讲 述我的迹象，那么，凡敬畏而且修身者，将来都没有恐 惧，也不忧愁。

[36] 否认我的迹象而且加以藐视者，是火狱 的居民，他们将永居其中。

[37] 假借真主的名义而造谣，或 否认其迹象者，有谁比他们还不义呢?这等人将遭遇天经 中为他们预定的命运，直到我的众使者来使他们死亡的时 候，将对他们说:“你们从前舍真主而祈祷的(偶像)，如今 在哪里呢?”他们将说:“他们已回避我们了。”他们将要 承认自己原是不信道者。

[38] 真主将要说:“你们同精灵和人类中以前逝去的各民 族一起进入火狱吧。”每当一个民族进火狱去，总要咒骂 她的姐妹民族，直到他们通通到齐了。他们中后进的论及 先进的说:“我们的主啊!这等人曾使我们迷误，故求你使 他们受加倍的火刑。”主说:“每个人都受加倍的火刑，但 你们不知道。”

[39] 他们中最先的对最后的说:“那么，你 们对我们并无任何优越，故你们当因自己的行为而尝试刑 罚!”

[40] 否认我的迹象而加以藐视者，所有的天门必不为他们 而开放，他们不得入乐园，直到缆绳能穿过针眼。我要这 样报酬犯罪者。

[41] 他们在火狱里要垫火褥，要盖火被，我 要这样报酬不义者。

[42] 信道而且行善者──我只按各人的 能力而加以责成──这等人是乐园的居民，他们将永居其 中。

[43] 我将拔除他们心中的怨恨，他们将住在下临诸河的 乐园，他们将说:“一切赞颂，全归真主!他引导我们获此 善报，假如真主没有引导我们，我们不致于遵循正道。我 们的主的众使者，确已昭示了真理。”或者将大声地对他 们说:“这就是你们因自己的行为而得继承的乐园。”

[44] 乐园的居民将大声地对火狱的居民说:“我们确已发 现我们的主所应许我们的是真实的了。你们是否也发现你 们的主所应许你们的是真实的吗?”他们说:“是的。”于 是，一个喊叫者要在他们中间喊叫说:“真主的弃绝归于不 义者。

[45] 他们妨碍真主的大道，而且称它为邪道，并且不 信后世。”

[46] 他们中间将有一个屏障。在那个(屏障)的高处将有 许多男人，他们借双方的仪表而认识双方的人，他们喊 叫乐园的居民说:“祝你们平安!”他们羡慕乐园，但不 得进去。§

[47] 当他们的眼光被转向火狱的居民的时候， 他们说:“我们的主啊!求你不要使我们与不义的民众同 住。”

[48] 在高处的人，借仪表而认识许多男人，他们将 喊叫那些男人说:“你们的囤积和骄傲，对于你们毫无裨 益。”

[49] 这些人就是你们盟誓说真主不加以慈悯的吗？( 他们已奉到命令)说:“你们进入乐园吧，你们没有恐惧， 也不忧愁。”

[50] 火狱的居民将要喊叫乐园的居民说:“求你们把水 或真主所供给你们的食品，倒下一点来给我们吧!”他们 回答说:“真主确已禁止我们把这两样东西赠送不信道 者。”

[51] 曾以宗教为娱乐和嬉戏，而且为尘世所欺骗者， 我今天忘记他们，因为他们曾忘记有今日之相遇，还因为 他们否认我的迹象。

[52] 我曾昭示他们一部我据真知而加以解释的经典，作 为对信道的民众的向导和慈恩。

[53] 他们只等待那部经典 的效果，他的效果到来的日子，从前忘记这经典的人将会 说:“我们的主的众使者，确已昭示真理了!我们有几位说 情的人来替我们说情，或准我们返回尘世去，舍罪恶而立 善功吗?”他们确已亏折了自身，他们所捏造的事已回避他 们了。

[54] 你们的主确是真主，他在六日内创造了天地，然后， 升上宝座，他使黑夜追求白昼，而遮蔽它;他把日月和星宿 造成顺从他的命令的。真的，创造和命令只归他主持。多 福哉真主──全世界的主

[55] 你们要虔诚地、秘密地祈祷 你们的主，他确是不喜欢过分者的。

[56] 在改善地方之后， 你们不要在地方上作恶，你们要怀着恐惧和希望的心情祈 祷他。真主的慈恩确是临近行善者的。

[57] 他使风在他的慈恩之前作报喜者，直到它载了沉重的 乌云，我就把云赶到一个已死的地方去，于是，从云中降 下雨水，于是借雨水而造出各种果实──我这样使死人复 活──以便你们觉悟。

[58] 肥沃的地方的植物，奉真主的命 令而生长，瘠薄的地方的植物，出得很少，我这样为感激 的民众阐述一切迹象。

[59] 我确已派遣努哈去教化他的宗族，他说:“我的宗族 啊!你们要崇拜真主，除他之外，绝无应受你们崇拜的。 我的确担心你们遭受重大日的刑罚。”

[60] 他的宗族中的众 领袖说:“我们的确认为你是在明显的迷误中的。”

[61] 他 说:“我的宗族啊！我一点也不迷误，但我是全世界的主 派遣的使者。

[62] 我把我的主的使命传达给你们，并且忠 告你们，我从真主(的启示中)知道你们所不知道(的道理) 。

[63] 从你们的主发出的教训，借你们族中一个人的口而降 临你们，以便他警告你们，以便你们敬畏，以便你们蒙主 的怜悯，难道你们对于这件事觉得惊讶吗?”

[64] 但他们否 认他，故我拯救他，和与他同船的人，并使那些否认我的 迹象者通通淹死。他们确是盲目的民众。§

[65] (我确已派遣)阿德人的弟兄呼德去教化他们，他 说:“我的宗族啊!你们要崇拜真主，除他之外，绝无应受 你们崇拜的。难道你们还不敬畏吗?”

[66] 他的宗族中不信 道的贵族们说:“我们的确认为你是愚蠢的，我们的确猜想 你是说谎者。”

[67] 他说:“我的宗族啊!我一点也不愚蠢， 但我是全世界的主派遣的使者。

[68] 我把我的主的使命传达 给你们，我是你们的忠实的劝告者。

[69] 从你们的主发出 的教训，借你们族中一个人的口降临你们，以便他警告你 们，难道你们对于这件事觉得惊讶吗?你们要记忆那时，他 在努哈的宗族灭亡之后，以你们为代治者，他使你们的体 格更加魁梧，你们要铭记真主的恩典，以便你们成功。”

[70] 他们说:“你来教我们只崇拜真主，而抛弃我们祖先 所崇拜的(偶像)吗?你把你所用来警告我们的(刑罚)拿来 给我们看看吧，如果你是诚实的人。”

[71] 他说:“刑罚和 谴怒，必从你们的主来临你们。你们和你们的祖先所定 的许多名称，真主并未加以证实，难道你们要为那些名 称与我争论吗？你们等待着吧!我的确是与你们一起等待 的。”

[72] 我以我的慈恩拯救了他和他的同道，而灭绝了那 些否认我的迹象，并且不信道的人。

[73] (我确已派遣)赛莫德人的弟兄撒立哈去教化他们， 他说:“我的宗族啊!你们要崇拜真主，除他之外，绝无应 受你们崇拜的。从你们的主发出的明证确已降临你们；这 只真主的母驼可以作你们的迹象。故你们让它在真主的大 地上随便吃草，不要伤害它；否则，痛苦的刑罚必袭击你 们。”

[74] 你们要记忆那时，他在阿德人之后，以你们为 代治者，并且使你们居住在地方上，你们在平原上建筑大 厦，并将山岳凿成房屋。你们要铭记真主的种种恩典，不 要在地方上作恶。

[75] 他的宗族中骄傲的贵族们对本族中被 欺压的人们，即信道的人们说:“你们知道撒立哈是他的 主派来的使者吗?”他们说:“我们是确信他的使命的。”

[76] 那些骄傲的人说:“我们绝不信你们所确信的。”

[77] 他 们宰了那只母驼，违抗他们主的命令，他们并说:“撒立 哈啊!你把你用来警告我们的刑罚拿来给我们看看吧，如果 你是使者的话!”

[78] 于是，霹雳袭击了他们，一旦之间， 他们都僵卧在各人的家里。

[79] 于是，他离开他们，并且 说:“我的宗族啊!我确已把我的主的使命传达给你们了， 并忠告你们，但是你们不喜欢忠告者。”

[80] (我确已派遣)鲁特，当时他对他的宗族说:“你们怎 么做那种丑事呢?在你们之前，全世界的人没有一个做过这 种事的。

[81] 你们一定要舍妇女而以男人满足性欲，你们确 是过分的民众。”

[82] 他的宗族唯一的答复是说:“你们把 他们逐出城外，因为他们确是纯洁的民众!”

[83] 我拯救了 他和他的信徒，没有拯救他的女人，她是和其余的人同受 刑罚的。

[84] 我曾降大雨去伤他们，你看看犯罪者的结局是 怎样的。

[85] (我确已派遣)麦德彦人的弟兄舒阿卜去教化他们 说:“我的宗族啊!你们要崇拜真主，除他之外，绝无应受 你们崇拜的。从你们的主发出的明证，确已来临你们了， 你们当使用充足的斗和秤，不要克扣别人所应得的货物。 在改善地方之后，你们不要在地方上作恶，这对你们是更 好的，如果你们是信道者。

[86] 你们不要伺候在每条道路 上，恐吓别人和阻止确信真主的人入真主的大道，而且想 暗示它是邪路。你们应该记得，你们原是少数的，随后他 使你们的人口增多，你们看看作恶者的结局是怎样的。

[87] 如果你们当中有一伙人确信我的使命，有一伙人不信 它，那么，你们要忍耐，直到真主为我们判决。他是最公 正的判决者。”

[88] 他的宗族中骄傲的贵族们说:“舒阿卜啊！我们一定 要把你和你的信徒们逐出城外，除非你们再信我们的宗 教。”他说:“即使我们厌恶你们的宗教，也要我们再信 奉它吗？

[89] 真主使我们脱离你们的宗教后，如果我们再去 信它，那么，我们确已假借真主的名义而造谣了。除非真 主──我们的主──意欲，我们不会再信你们的宗教。我 们的主的知觉是包罗万物的，我们只信托真主。我们的主 啊!求你在我们和我们的宗族之间依真理而判决吧，你是至 善的判决者。”

[90] 他的宗族中不信道的贵族们说:“如果 你们顺从舒阿卜，那么你们一定是亏折的人。”

[91] 于是， 地震袭击了他们，顷刻之间，他们都僵卧在各人的家里。

[92] 否认舒阿卜的人，好像没有在那个城市里居住过一样。 否认舒阿卜的人，确是亏折的。

[93] 于是，他离开他们，并 且说：“我的宗族啊!我确已把我的主的使命传达给你们 了，并向你们提出了忠告。我怎能哀悼不信道的民众呢!”

[94] 我每派遣一个先知到一个城市去，(而他被人否认)， 我总要以穷困和患难惩治其居民，以便他们谦逊。

[95] 随后 我转祸为福，直到他们富庶，并且说:“我们的祖先确已 遭过患难，享过康乐了。”于是，当他们不知不觉时，我 惩治他们。

[96] 假若各城市的居民，信道而且敬畏，我必为 他们而开辟天地的福利，但他们否认先知，故我因他们所 作的罪恶而惩治他们了。

[97] 各城市的居民难道不怕我的刑 罚，当他们在夜间酣睡的时候降临他们吗？

[98] 各城市的居 民难道不怕我的刑罚，在上午，当他们在游戏的时候降临 他们吗？

[99] 难道他们不怕真主的计谋吗?只有亏折的民众 才不怕真主的计谋。

[100] 继先民之后而为大地的主人公的人们，假若我意 欲，我必因他们的罪恶而惩治他们;并且封闭他们的心， 故他们不听劝谏。难道他们不明白这个道理吗？

[101] 这些 城市，我已把它们的部分故事告诉了你。各民族的使者， 确已用许多明证昭示本族的人;但他们不会相信自己以前所 否认的。真主就这样封闭不信道者的心。

[102] 我没有发现 他们大半是履行约言的，我却发现他们大半是犯罪的人。

[103] 后来，我派遣穆萨带着我的许多迹象，去见法老和 他的众公卿，但他们不肯信那些迹象，你看看作恶者的结 局是怎样的！

[104] 穆萨说:“法老啊!我确是全世界的主所 派遣的使者，

[105] 我只应该借真主的名义而宣言真理。我 确已从你们的主那里给你们带来了一个明证，所以，你 应该释放以色列的后裔，让他们同我一起离去。”

[106] 他 说:“如果你已带来了一种迹象，你就把它拿出来吧，如 果你是诚实的人。”

[107] 他就抛下他的手杖，那条手杖忽 然变成一条蟒。

[108] 他抽出他的手来，那只手在观众的眼 前忽然显出白光。

[109] 法老的百姓中的众领袖说:“这确是 一个高明的术士，

[110] 他想把你们逐出国境。你们有何见 教呢?”

[111] 他们说:“请你宽容他和他哥哥，并派招募员 往各城市去，

[112] 他们会把所有高明的术士都召到你御前 来。”

[113] 术士们来见法老，他们说:“如果我们获胜，我们 会得到报酬吗?”

[114] 他说：“是的，你们必定属于亲信之 列。”

[115] 他们说:“穆萨啊!你先抛(你的手杖)呢，还是 我们先抛(我们的)呢?”

[116] 他说:“你们先抛吧!”当他们 抛下去时，(变出的大蛇)眩惑了众人的眼睛，而且使人们 恐怖。他们施展了大魔术。§

[117] 我启示穆萨说:“你抛出 你的手杖吧。”于是，那条手杖立刻消灭了他们所幻化的 (大蛇)。

[118] 于是，真理昭著，而他们所演的魔术变成无 用的。

[119] 法老等当场败北，一变而为屈辱者。

[120] 术士们 身不由己地拜倒下去，

[121] 他们说:“我们已信仰全世界的 主，

[122] 即穆萨和哈伦的主。”

[123] 法老说:“没有获得我的许可，你们怎么就信仰了 他呢?这一定是你们在城里预谋的，想借此把这城里的居 民驱逐出去;不久你们就会知道了。

[124] 我一定要交互着 砍掉你们的手脚，然后，我必定把你们通通钉死在十字架 上。

[125] 他们说:“我们确要返于我们的主。

[126] 你无非是 责备我们信仰了我们的主所降示的迹象。我们的主啊!求你 把坚忍倾注在我们心中，求你在我们顺服的情状下使我们 死去。”

[127] 法老的百姓中的众领袖说:“难道你要任随穆萨和 他的宗族在地方上作恶，并抛弃你和你的众神灵吗?”他 说:“我们要屠杀他们的儿子，保全他们的妇女，我们确 是统治他们的。”

[128] 穆萨对他的宗族说:“你们要求助于 真主，要忍受虐待;大地确是真主的，他使他意欲的臣仆 继承它;优美的结局只归敬畏者。”

[129] 他们说:“你到来 之前，我们受虐待，你到来之后，我们仍然受虐待!”他 说:“你们的主，或许会毁灭你们的仇敌，而以你们为这地 方的代治者，看看你们是怎样工作的。”

[130] 我确已用荒年和欠收去惩治法老的臣民，以便他们 觉悟。

[131] 当幸福降临他们的时候，他们说:“这是我们 所应得的。”当灾难降临他们的时候，他们则归咎于穆萨 及其教徒们的不祥。真的，他们的厄运是在真主那里注定 的，只是他们大半不知道罢了

[132] 他们说:“无论你拿什 么迹象来迷惑我们，我们绝不信仰你。”

[133] 故我使水灾、蝗虫、虱子、青蛙、血液等作为明证 去磨难他们。但他们自大，他们是犯罪的民众。

[134] 当他 们遭遇天灾的时候，他们说:“穆萨啊!你的主与你有约在 先，请你祈祷他，如果你能替我们消除天灾，那么，我 们就一定信仰你，一定释放以色列的后裔，让他们同你 去。”

[135] 当我替他们暂时消除灾难的时候，他们忽然背 约了。

[136] 于是，我惩治了他们，使他们沉沦在海里，因为他 们否认我的迹象，并且忽视它。

[137] 我使被欺负的民众， 继承了我曾降福其中的土地的四境。以色列的后裔，能忍 受虐待，故你的主对他们的最佳诺言已完全实现了；我毁 灭了法老和他的百姓所构造的，和他们所建筑的。

[138] 我曾使以色列后裔渡过海去。当他们经过一伙崇拜 偶像的民众时，他们说:“穆萨啊!请你为我们设置一个神 灵，犹如他们有许多神灵一样。”他说:“你们确是无知 的民众。

[139] 那些人所崇拜的神灵是要被毁灭的，他们所 行的善功是无效的。”

[140] 他说:“真主曾使你们超越全 世界，我怎能舍真主而替你们别求神灵呢?”

[141] 当时， 我使你们脱离法老的臣民，他们使你们遭受酷刑，屠杀你 们的儿子，保全你们的女子。此中有从你们的主降下的大 难。§

[142] 我与穆萨约期三十夜。我又以十夜补足之，故他的 主的约期共计四十夜。穆萨对他哥哥哈伦说:“请你替我统 率我的宗族。你要改善他们的事务，你不要遵循作恶者的 道路。”

[143] 当穆萨为了我的会期而来，而且他的主对他 说了话的时候，他说:“我的主啊!求你昭示我，以便我看 见你。”主说:“你绝不能看见我，但你看那座山吧。如果 它能在它的本位上坚定，那么，你就能看见我。”当他的 主对那座山微露光华的时候，他使那座山变成粉碎的。穆 萨晕倒在地上。当他苏醒的时候，他说:“我赞颂你超绝万 物，我向你悔罪，我是首先信道的。”

[144] 主说:“穆萨啊!我确已借我的使命和面谕而将你 选拔在众人之上了，你要接受我所赐你的恩惠，并当感 谢我。”

[145] 我曾为他在法版中制定各种教训和各种解 释。“你要坚持它，并命令你的宗族遵循其中最美的条 例，我将昭示你们罪人们的国家。”

[146] 我将使那些在地 方上妄自尊大的人离弃我的迹象，即使他们看见每种迹 象，他们也不信它;如果他们看见正道，他们不把它当作 道路;如果他们看见邪道，他们把它当作道路。这是因为 他们不信我的迹象，而且忽视它。

[147] 否认我的迹象和后 世会见的人，他们的善功是无效的，他们只受自己行为的 报酬。

[148] 穆萨的宗族在他(离开)之后，以他们的首饰铸成一 头牛犊──一个有犊声的躯壳。难道他们不知道它不能和 他们对话，不能指引他们道路吗?他们以它为神灵，他们是 不义者。

[149] 当他们已经悔恨，而且知道自己确已迷误的 时候，他们说:“如果我们的主不慈悯我们，不饶恕我们， 我们一定变成亏折的人了。”

[150] 当穆萨愤怒而又悲伤地 去见他的宗族的时候，他说:“我不在的时候，你们替我 做的事真恶劣!难道你们不能静候你们主的命令吗?”他扔 了法版，揪住他哥哥的头发，把他拉到身边。他说:“胞弟 啊!宗族们确已欺负我，他们几乎杀害了我，你不要使我的 仇敌称快，不要把我当作不义者。”

[151] 穆萨说:“我的主 啊!求你赦宥我和我哥哥，求你使我们进入你的慈恩之中， 你是至仁至慈的。”

[152] 奉牛犊为神灵的人们，将受他们主的谴怒，在今 世必受凌辱。我这样报酬诬蔑真主的人。

[153] 作恶后能悔 改，而且信道者，你的主在他们悔罪之后，对于他们确是 至赦的，确是至慈的。

[154] 穆萨怒气平息后把法版拾了起来。对于敬畏真主 者，法版里有引导和慈恩。

[155] 穆萨从他的宗族中拣选了 七十个人来赴我的约会;当他们为地震所袭击的时候，他 说:“我的主啊!假若你意欲，那么，以前你早已毁灭他们 和我。难道你要为我们中的愚人的行为而毁灭我们吗?这 只是你的考验，你借此使你意欲者误入歧途，使你意欲者 走上正道。你是我们的保护者，故求你饶恕我们，慈悯我 们。你是最善的饶恕者。§

[156] 求你在今世和后世为我们 注定幸福，我们确已对你悔过了。”主说:“我的刑罚， 是用去惩治我欲惩治的人的，我的慈恩是包罗万物的。我 将注定以我的慈恩归于敬畏真主，完纳天课，而且信仰我 的迹象者。”

[157] 他们顺从使者──不识字的先知，他们 在自己所有的《讨拉特》和《引支勒》中发现关于他的记 载。他命令他们行善，禁止他们作恶，准许他们吃佳美的 食物，禁戒他们吃污秽的食物，卸脱他们的重担，解除他 们的桎梏，故凡信仰他，尊重他，援助他，而且遵循与他 一起降临的光明的人,都是成功者。

[158] 你说:“众人啊!我确是真主的使者，他派我来教化 你们全体;天地的主权只是真主的，除他之外，绝无应受崇 拜的。他能使死者生，能使生者死，故你们应当信仰真主 和他的使者，那个使者是信仰真主及其言辞的，但不识字 的先知，你们应当顺从他，以便你们遵循正道。”

[159] 穆 萨的宗族中，有一伙人，本着真理引导他人，因真理而主 持公道。

[160] 我把他们分为十二支派，即部落。当穆萨的宗族 向他求水的时候，我启示他说:“你用你的手杖打那磐石 吧。”十二股泉水就从那磐石里涌出来，各部落都知道自 己的饮水处。我以白云荫蔽他们，又降下甘露和鹌鹑给他 们。(我对他们说):“你们可以吃我所供给你们的佳美的食 物。”他们没有亏负我，但他们自亏了。

[161] 当时，(我) 对他们说:“你们可以居住在这个城市，而任意吃其中的食 物，你们应当鞠躬而入城门，并且说:‘释我重负’，我就 饶恕你们的种种罪过，我要厚报善人。”

[162] 但他们中不 义者改变了他们所奉的嘱言，故我因他们的不义而降天灾 于他们。

[163] 你向他们询问那个滨海城市的情况吧。当时他们在 安息日违法乱纪。当时，每逢他们守安息日的时候，鱼儿 就浮游到他们面前来;每逢他们不守安息日的时候，鱼儿就 不到他们的面前来。由于他们不义的行为，我才这样考验 他们。

[164] 当时，他们中有一伙人说:“真主要加以毁灭， 或加以严惩的民众，你们何必劝戒他们呢?”他们说:“因 为求得你们主的原谅，而且希望他们能敬畏。”

[165] 当他们不采纳忠告的时候，我拯救了戒人作恶者， 而以严刑惩罚不义者，因为他们犯了罪。

[166] 当他们妄自 尊大，不肯遵守戒律的时候，我对他们说:“你们变成卑贱 的猿猴吧!”

[167] 当时，你的主宣布他一定派人来使他们继续遭受酷 刑，直到复活日。你的主的惩罚确是神速的。他确是至赦 的，确是至慈的。

[168] 我曾使他们散处四方，成为若干派 别，他们中有善人，有次于善人的，我用种种祸福考验他 们，以便他们觉悟。

[169] 在他们死亡之后，有不肖的后裔代替他们而继承了 天经，那些后裔攫取今世浮利，还说:“我们将蒙饶恕。” 如果有同样的浮利来到他们的身边，他们还将攫取。难道 天经中没有明文教导他们只能以真理归于真主吗？难道他 们没有诵习过那些明文吗?后世的安宅，对于敬畏者是更优 美的。难道你们不理解吗？

[170] 坚持天经、谨守拜功者， 我必不会使他们当中的行善者徒劳无酬。§

[171] 当时我使 那座山在他们的上面震动，好像伞盖一样，他们猜想那座 山要落在他们的头上。我说:“你们当坚持我赐予你们的经 典，并当牢记其中的教训，以便你们敬畏。”

[172] 当时，你的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后 裔，并使他们招认。主说:“难道我不是你们的主吗?”他 们说:“怎么不是呢?我们已作证了。”(我所以要使他们 招认)，是因为不愿你们在复活日说：“我们生前确实忽视 了这件事。”

[173] 或者说:“只有我们的祖先从前曾以物配 主，我们不过是他们的后裔;难道你要因荒诞者的行为而毁 灭我们吗？”

[174] 我这样解释许多迹象，以便他们悔悟。

[175] 你应当对他们宣读那个人的故事;我曾把我的许多迹 象赏赐他，但他鄙弃那些迹象,故恶魔赶上他，而他变成 了迷误者。

[176] 假若我意欲，我一定要借那些迹象而提升 他，但他依恋尘世，顺从私欲，所以他像狗一样，你喝斥 它，它就伸出舌头来，你不喝斥它，它也伸出舌头来，这 是否认我的迹象者的譬喻。你要讲述这个人的故事，以便 他们省悟。

[177] 否认我的迹象，而且自欺的民众，其譬喻 真恶劣！

[178] 真主引导谁，谁是遵循正道的；真主使谁迷 误，谁是亏折的。

[179] 我确已为火狱而创造了许多精灵和人类，他们有心 却不用去思维，他们有眼却不用去观察，他们有耳却不用 去听闻。这等人好像牲畜一样，甚至比牲畜还要迷误。这 等人是疏忽的。

[180] 真主有许多极美的名号，故你们要用 那些名号呼吁他。妄用真主的名号者，你们可以置之不 理，他们将受自己行为的报酬。

[181] 我所创造的人，其中 有一个民族,他们本着真理引导他人，主持公道。

[182] 否认 我的迹象者，我要使他们不知不觉地渐趋于毁灭。

[183] 我 优容他们，我的计谋确是周密的。

[184] 难道他们没有思维吗?他们的同伴绝没有疯病，他 只是一个坦率的警告者。

[185] 难道他们没有观察天地的主 权和真主创造的万物吗?难道他们没有想到他们的寿限或 许已临近了吗?此外，他们将信仰什么言辞呢？

[186] 真主 要使谁迷误，谁没有向导，并任随他们彷徨于残暴之中。

[187] 他们问你复活在什么时候实现，你说:“只有我的主知 道，它将在什么时候实现。”你说:“只有我的主知道那 个时候，只有他能在预定的时候显示它。它在天地间是重 大的，它将突然降临你们。”他们问你，好像你对于它是 很熟悉的，你说:“只有真主知道它在什么时候实现，但众 人大半不知道(这个道理)。”

[188] 你说:“除真主所意欲的 外，我不能掌握自己的祸福。假若我能知幽玄，我必多谋 福利，不遭灾殃了。我只是一个警告者和对信道的民众的 报喜者。”§

[189] 他从一个人创造你们，他使那个人的配偶与他同 类，以便他依恋她。他和她交接后，她怀了一个轻飘飘的 孕，她能照常度日，当她感觉身子重的时候，他俩祈祷真 主──他俩的主──说:“如果你赏赐我们一个健全的儿 子，我们一定感谢你。”

[190] 当他赏赐他俩一个健全的儿 子的时候，他俩为了主的赏赐而替主树立许多伙伴。但真 主超乎他们用来配他的。

[191] 难道他们以被创造而不能创 造任何物的东西去配真主吗？

[192] 那些东西不能助人，也 不能自助。

[193] 如果你们叫他们来遵循正道，他们不会顺 从你们。无论你们祈祷他们或保守缄默，这在你们是一样 的。

[194] 你们舍真主而祈祷的，确是跟你们一样的奴仆。 你们祈祷他们吧，请他们答应你们的祈求吧，如果你们是 诚实的人。

[195] 他们有脚能行呢？还是有手能擒呢?还是有眼能见 呢?还是有耳能听呢？你说:“你们呼吁你们的配主，然后 你们合力来谋害我，你们不用宽恕我。

[196] 我的保祐者确 是真主，他降示经典，眷顾善人。

[197] 你们舍他而祈祷的 偶像，不能助你们，也不能自助。”

[198] 如果你们叫他们 来遵循正道，他们不能听从你们;你以为他们看着你，其实 他们是视而不见的。

[199] 你要原谅，要劝导，要避开愚人。

[200] 如果恶魔 怂恿你，你当求庇于真主。他确是全聪的，全知的。

[201] 敬畏者遭遇恶魔蛊惑的时候，能恍然大悟，立刻看见 真理。

[202] 恶魔要任随他们的兄弟迷误，然后他们不肯罢 休。

[203] 当你未昭示一种迹象的时候,他们说:“你怎么不创 造一种呢?”你说:“我只遵守我的主所启示我的经典， 这是为信道的民众而从你们的主降示的明证和引导和慈 恩。”

[204] 当别人诵读《古兰经》的时候，你们当侧耳细 听，严守缄默，以便你们蒙受真主的怜悯。

[205] 你当朝夕 恭敬而恐惧地记念你的主，应当低声赞颂他，你不要疏 忽。

[206] 在你的主那里的(众天神)，不是不屑于崇拜他 的，他们赞颂他超绝一切，他们只为他而叩头。※§

[1] 他们问你战利品(应该归谁)，你说:“战利品应该归 真主和使者，你们应该敬畏真主，应该调停你们的纷争， 应当服从真主及其使者，如果你们是信士。”

[2] 只有这等 人是信士:当记念真主的时候，他们内心感觉恐惧;当宣读 真主的迹象的时候，那些迹象增加了他们的信仰，他们只 信任他们的主

[3] 他们谨守拜功，并分舍我所赐予他们的 （财物）。

[4] 这等人确是信士，他们将来在主那里得享受 许多品级、饶恕和优厚的给养。

[5] 这正如你的主本真理而使你从你家中出去，而一部分 信士对此确是憎恶的。

[6] 真理昭著之后，他们为真理与你 争论，好像他们是被押去受死刑，而他们亲眼看见(刑具) 似的。

[7] 当时，真主应许你们两伙人中的一伙，你们要的 是没有武装的那一伙，而真主欲以他的言辞证实真理，并 根绝不信道的人，

[8] 以便他证实真理而破除虚妄，即使罪 人们不愿意。

[9] 当时，你们求援于你们的主，他就答应了你们:“我 要陆续降下一千天神去援助你们。”

[10] 真主只以这个答复 向你们报喜，以便你们的心境因此而安定。援助只是从真 主那里发出的。真主确是万能的，确是至睿的。

[11] 当时， 他使你们睡眠，以便你们获得从他发出的安宁;他从云中降 下雨水，以便洗涤你们，替你们消除恶魔的蛊惑，并使你 们的心绪安静，使你们的步伐稳健。

[12] 当时，你的主启示 众天神:“我是与你们同在的，故你们当使信道者坚定。我 要把恐怖投在不信道的人的心中。”故你们当斩他们的首 级，断他们的指头。

[13] 这是因为他们违抗真主及其使者。 谁违抗真主及其使者，真主就严惩谁。

[14] 这种(刑罚)你们 尝试一下吧。不信道的人，将来必受火刑。

[15] 信道的人们啊!当你们遇着不信道的人向你们进攻的 时候，你们不要以背向敌。

[16] 除非因为转移阵地，或加入 友军，在那日，谁以背向敌，谁要受真主的谴怒，他的归 宿是火狱，那归宿真恶劣。

[17] 你们没有杀戮他们，而是真主杀戮了他们;当你射击 的时候，其实你并没有射击，而是真主射击了。(他这样 做)原为要把从自己发出的嘉惠赏赐信道的人们。真主确 是全聪的，确是全知的。

[18] 这个(赏赐是真实的)。真主一 定使不信道者的计谋受挫。

[19] 如果你们祈祷胜利，那么， 胜利已降临你们了;如果你们停战，那对于你们是更好的。 如果你们卷土重来，我就再次援助信士们，你们的部队虽 多，对于你们却无裨益，真主确实是和信士们在一起的。

[20] 信道的人们啊!你们当顺从真主及其使者，你们聆听 (他讲话)的时候，不要违背他。

[21] 你们不要仿效那些人， 他们说:“我们已听从了。”其实他们不听从。§

[22] 据真 主看来，最劣等的动物确是那些装聋作哑，不明真理的 人。

[23] 假若真主知道他们心中还有一点儿善意，必使他们 能听;纵虽使他们能听，他们也还是要违背正道的。

[24] 信道的人们啊!当使者号召你们去（遵循）那使你们 获得生命的(教训)的时候，你们当响应真主和使者。你 们当知道真主能干涉个人的心灵，你们只被召集到他那 里。

[25] 你们当防备一种灾难，(否则)，受害的绝不限于你 们中的不义者，你们要知道，真主的刑罚确是严厉的。

[26] 你们应当记得，当时你们在地方上是少数，是被人 认为软弱可欺的，你们生怕当别人的俘虏，但他使你们安 居，并以他的援助辅助你们,以佳美的食物供给你们，以便 你们感谢。

[27] 信道的人们啊!你们不要背叛真主和使者， 不要明知故犯地不忠于你们所受的信托。

[28] 你们应当知道 你们的财产和子孙只是一种考验，在真主那里有重大的报 酬。

[29] 信道的人们啊!如果你们敬畏真主，他将以鉴识赏 赐你们，并原谅你们的罪行，饶恕你们。真主是有鸿恩 的。

[30] 当时，不信道的人对你用计谋，以便他们拘禁你， 或杀害你，或驱逐你;他们用计谋，真主也用计谋，真主是 最善于用计谋的。

[31] 当别人对他们宣读我的迹象的时候，他们说:“我们 确已听见过了，假若我们意欲，我们必说出与此相似的文 词来;这只是古人的(神话)。”

[32] 当时，他们说:“真主 啊!如果这就是从你降示的真理，那么，求你从天上降下 雨点般的石头来毁灭我们，或以痛苦的刑罚来惩治我们 吧!”

[33] 你在他们中间的时候，真主是不会惩治他们的， 他们正在求饶的时候，真主也不致于惩治他们。

[34] 他们阻 止别人入禁寺的时候，真主怎能不惩治他们呢?他们不是 禁寺的保护者，禁寺的保护者只能是敬畏的人，但他们大 半不知道。

[35] 他们在禁寺附近的礼拜，只是打呼哨和拍 掌。(不信道的人啊!)你们为不信道而尝试刑罚吧。

[36] 不信道的人花费他们的钱财，以便阻止(别人遵循)真 主的大道;他们在花费之后，必定悔恨，而且被战胜。不信 道的人只被集合到火狱去。

[37] 以便真主甄别恶劣的人和善 良的人，然后把恶劣的人一层层地通通堆积起来，然后把 他们投入火狱，这等人就是亏折的人。

[38] 你告诉不信道的人们:如果他们停止战争，那么,他们 已往的罪恶将蒙赦宥;如果他们执迷不悟，那么，古人的常 道已逝去了。

[39] 你们要与他们战斗，直到迫害消除，一切 宗教全为真主;如果他们停战，那么，真主确是明察他们的 行为的。

[40] 如果他们背叛，那么，你们应当知道，真主确 是你们的保祐者。保祐者真优美!援助者真优美！

[41] 你们应当知道:你们所获得的战利品，无论是什么, 都应当以五分之一归真主、使者、至亲、孤儿、赤贫、旅 客，如果你们确信真主和两军交锋而真伪判分之日，我所 启示我的仆人的迹象。真主对于万事确是全能的。

[42] 当时，你们在山谷的近岸，敌军在远岸，而商队在你 们的下面。假若你们约定相会，必定爽约，但(真主集合 你们)，以便他判决一件必行的事，以便灭亡者见明证而后 灭亡，生存者见明证而后生存。真主确是全聪的，确是全 知的。

[43] 当时真主使你在梦中看见敌人是少数的;假若他 使你看见他们是多数的，你们必定胆怯，必定为战争而争 论，但真主使你们得免于此。他确是全知心事的。

[44] 当你 们相遇的时候，他使你们眼见敌军是少数的，又使你们在 他们的眼里变成少数的;以便真主判决一件必行的事。万事 只归真主裁决。

[45] 信道的人们啊!当你们遇见一伙敌军的时候，你们应 当坚定，应当多多记念真主，以便你们成功。

[46] 你们当服 从真主及其使者，你们不要纷争；否则，你们必定胆怯， 你们的实力必定消失;你们应当坚忍，真主确是同坚忍者同 在的。

[47] 你们不要仿效那等人，他们骄傲自满地、沽名钓 誉地从家乡出去，并阻止别人遵循真主的大道。真主是洞 察他们的行为的。

[48] 当时，恶魔以他们的行为蛊惑他们，他说:“今天， 任何人不能战胜你们，我确是你们的保护者。”当两军对 垒的时候，他向后转，他说:“我与你们确是无干的，我 的确能看见你们所不能看见的，我的确畏惧真主。真主的 刑罚是严厉的。”

[49] 当时，伪信的人和心中有病的人都 说:“这等人的宗教已欺骗他们了。”谁信赖真主，(谁必 胜利)，因为真主确是强大的，确是至睿的。

[50] 众天神将鞭挞不信道者的脸部和脊背，而使他们死 去，(并且说):“你们尝试烈火的刑罚吧!”当时，假若你 看见（他们的情状），……。

[51] 这是因为你们所犯的罪 恶，又因为真主绝不是亏枉众仆的。

[52] (他们的常态)犹如 法老的百姓和以前的民族的常态一样，他们不信真主的迹 象，故真主因他们的罪行而惩治他们。真主确是全能的， 他的刑罚确是严厉的。

[53] 这是因为真主不变更他所施于任 何民众的恩典，直到他们变更自己的情况，又因为真主是 全聪的，是全知的。

[54] (他们的常态)犹如法老的百姓和以 前的民族的常态一样，他们否认自己的主的迹象。故我因 他们的罪恶而毁灭他们，把法老的百姓淹死在海里，他们 原是不义者。

[55] 在真主看来，最劣等的动物确是不信道的人，他们是 不信道的。

[56] 你和他们中的某些人缔结盟约，而他们每次 都违反他们的盟约，他们并不敬畏。

[57] 如果你在战争中遇 见他们，你就应当以(惩治)他们而驱散在他们后面的人， 以便他们觉悟。

[58] 如果你怕某部落不忠于盟约，你就应 当公开地把他们的盟约掷还他们。真主确是不喜欢欺诈者 的。

[59] 不信道的人绝不要以为自己已逃避了天谴;他们确是 不能逃避天谴的。

[60] 你们应当为他们而准备你们所能准备 的武力和战马，你们借此威胁真主的敌人和你们的敌人， 以及他们以外的别的敌人，你们不认识那些敌人，真主却 认识他们。凡你们为主道而花费的，无论是什么，都将得 到完全的报酬，你们不会吃亏。§

[61] 如果他们倾向和平， 你也应当倾向和平，应当信赖真主。他确是全聪的，确是 全知的。

[62] 如果他们想欺骗你，那么，真主必能使你满 足，他将以他的援助和信士们辅助你。

[63] 他曾联合信士们 的心;假若你费尽大地上所有的财富，你仍不能联合他们 的心;但真主已联合他们了。他确是万能的，确是至睿的。

[64] 先知啊!真主能使你满足，能使追随你的信士们满 足。

[65] 先知啊!你应当鼓励信士们奋勇抗战，如果你们中 有二十个坚忍的人，就能战胜二百个敌人;如果你们中有一 百个人，就能战胜一千个不信道的人;因为不信道者是不精 明的民众。

[66] 现在，真主已减轻你们的负担，他知道你们 中有点虚弱；如果你们中如有一百个坚忍的人，就能战胜 二百个敌人;如你们中有一千个人，就能本真主的意旨而战 胜两千个敌人。真主是与坚忍者同在的。

[67] 先知在大地上重惩敌人之前，不该有俘虏。你们欲得 尘世的浮利，而真主愿你们得享后世的报酬。真主是万能 的，是至睿的。

[68] 假若没有从真主发出的以往的判决，那 么，你们必为收纳赎金而遭受重大的刑罚。

[69] 你们可以吃 自己所获得的合法而佳美的战利品，你们当敬畏真主。真 主确是至赦的，确是至慈的。

[70] 先知啊!你对你们手中的俘虏们说:“如果真主知道 你们心中有善意，那么，他要把比你们所纳的赎金更好的 东西赏赐你们，而且要饶恕你们。真主是至赦的，至慈 的。”

[71] 如果他们想欺骗你，那么，他们以前对于真主确 已表示欺骗了;但真主使你战胜他们。真主是全知的，至睿 的。

[72] 信道而且迁居，并以自己的财产和生命为真主而奋 斗的人和款留(使者)，赞助(正道)的人，这等人互为监护 者。信道而未迁居的人，绝不得与你们互为监护人，直到 他们迁居；如果他们为宗教事而向你们求援，那么,你们 应当援助他们，除非他们的敌人与你们有盟约关系。真主 是明察你们的行为的。

[73] 不信道的人互为监护人。如果你 们不遵守这个命令，那么，地方上将要发生迫害和大乱。

[74] 信道而且迁居，并且为真主而奋斗的人和款留(使者) ，赞助(正道)的人，这等人确是真实的信士，他们将获赦 宥和优厚的给养。

[75] 此后信道而且迁居，并与你们共同奋 斗的人，这等人是你们的同道。骨肉至亲互为监护人，这 是载在天经中的，真主确是全知万物的。§

[1] (这是)一篇解除盟约的宣言，从真主及其使者传示 那些曾与你们缔约的以物配主者。

[2] (以物配主者啊!)你 们可以在地面上漫游四个月，你们须知自己不能逃避真主 的谴责，(须知)真主是要凌辱不信道者的。

[3] (这是)从 真主及其使者在大朝之日传示众人的通告:真主及其使者 对于以物配主者是无干的。如果你们悔过，那对于你们是 更好的，如果你们背离，那么，须知你们不能逃避真主的 谴责。你以痛苦的刑罚向不信道者报喜吧。

[4] 但以物配主 的人们中曾与你们缔结盟约，而没有任何违背，也没有资 助任何敌人者，你们应当遵守与他们缔结的盟约，直至满 期。真主确是喜爱敬畏者的。

[5] 当禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主者,就 在哪里杀戮他们，俘虏他们，围攻他们,在各个要隘侦候他 们。如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，你们就放 走他们。真主确是至赦的，确是至慈的。

[6] 以物配主者当 中如果有人求你保护，你应当保护他，直到他听到真主的 言语，然后把他送到安全的地方。这是因为他们是无知的 民众。

[7] 在真主及其使者看来，以物配主者怎么会有盟约呢? 但在禁寺附近与你们缔结盟约的人，在他们为你们遵守盟 约的期间，你们当为他们遵守盟约。真主确是喜爱敬畏者 的。

[8] 他们怎么会有盟约呢?如果他们战胜你们，他们对 你们就不顾戚谊，不重盟约。他们用甜言蜜语使你们喜 欢，他们的内心却不肯实践诺言，他们大半是违约的。

[9] 他们以真主的迹象换取轻微的代价，因而背离真主的大 道。他们的行为确是恶劣的。

[10] 他们对信士不顾戚谊，不 重盟约。这等人确是过分的。

[11] 如果他们悔过自新，谨守 拜功，完纳天课，他们就是你们的教胞。我为有知识的民 众解释许多迹象。

[12] 如果他们在缔约之后违反盟约，而且诽谤你们的宗 教，你们就应当讨伐迷信的头子们──其实，他们并无所 谓盟约──以便他们停止罪行。

[13] 有一族人已经违反盟 约，要想驱逐先知，而且首先进攻你们。你们怎么还不讨 伐他们呢?难道你们畏惧他们吗?真主是你们更应当畏惧 的，如果你们确是信士。

[14] 你们应当讨伐他们，真主要借 你们的手来惩治他们，凌辱他们，并相助你们制服他们， 以安慰信道的民众，

[15] 而消除他们心中的义愤。真主将准 许他所意欲的人悔过自新。真主是全知的，是至睿的。

[16] 真主还没有认识你们中哪些人是为主道而奋斗，并且 未舍真主及其使者和信士们而以他人为心腹的人，难道你 们就以为自己得自由自在的(不受考验了)吗?真主是熟悉你 们的行为的。

[17] 以物配主者，在供认迷信的情况下,不宜管理真主的 清真寺，这等人的善功已无效果，他们将来要永居火狱之 中。

[18] 只有笃信真主和末日，并谨守拜功，完纳天课，只 畏惧真主者，才配管理真主的清真寺;这等人或许是遵循正 道的。§

[19] 供给朝觐者以饮料，并管理禁寺的人，与确信 真主和末日，并为真主而奋斗的人，你们以为他俩是一样 的吗? 在真主看来，彼此不是相等的。真主是不引导不义 的民众的。

[20] 信道而且迁居，并借自己的财产和生命为主 道而奋斗者，在真主看来，是品级更高的;这等人就是成功 的。

[21] 他们的主以自己的慈恩、喜悦和乐园向他们报喜， 他们将在乐园里享受永恒的恩泽，

[22] 而永居其中。在真主 那里确有重大的报酬。

[23] 信道的人们啊!你们不要以自己的父兄为保护人，如 果他们弃正信而取迷信的话。你们中谁以他们为保护人， 谁是不义者。

[24] 你说:“如果你们以为自己的父亲、儿 子、兄弟、妻子、亲戚，以及你们得来的财产，生怕滞销 的生意，和心爱的住宅，比真主及其使者和为真主而奋斗 更为可爱，那你们就等待着，直到真主执行他的命令吧。 真主是不引导放肆的民众的。”

[25] 在许多战场上和侯奈因之役,真主确已援助你们。当 时，你们自夸人众，但人数虽众，对你们却无裨益;地面虽 广，但你们觉得无地自容，终于败北。

[26] 后来，真主把宁 静降于其使者和信士们，并降下你们所未见的军队，他惩 治了不信道者，那是不信道者的报酬。

[27] 后来，他准许他 所意欲者悔过自新。真主是至赦的,是至慈的。

[28] 信道的 人们啊!以物配主者只是污秽，故从今年起不准他们临近禁 寺;如果你们畏惧贫困，那么，真主将以他的恩惠使你们满 足，如果他意欲。真主确是全知的，确是至睿的。

[29] 对于不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律， 不奉真教的人，即曾受天经的人，你们要与他们战斗，直 到他们依照自己的能力，规规矩矩地交纳丁税。

[30] 犹太人 说:“欧宰尔是真主的儿子。”基督教徒说:“麦西哈是真 主的儿子”。这是他们信口开河，仿效从前不信道者的口 吻。愿真主诅咒他们。他们怎么如此悖谬呢！

[31] 他们舍真主而把他们的博士、僧侣和麦尔彦之子麦 西哈当做主宰。他们所奉的命令只是崇拜独一的主宰，除 他之外，绝无应受崇拜的。赞颂真主超乎他们所用来配他 的！

[32] 他们妄想用自己的口吹灭真主的光明，但真主只愿发 扬自己的光明，即使不信道者不愿意。

[33] 他曾以正道和真 教的使命委托他的使者，以便他使真教胜过一切宗教，即 使以物配主者不愿意。§

[34] 信道的人们啊!有许多博士和僧侣，的确借诈术而侵 吞别人的财产，并且阻止别人走真主的大道。窖藏金银， 而不用于主道者，你应当以痛苦的刑罚向他们报喜。

[35] 在 那日，要把那些金银放在火狱的火里烧红，然后用来烙他 们的前额、肋下和背脊。这是你们为自己而窖藏的金银。 你们尝尝藏在窖里的东西的滋味吧！

[36] 依真主的判断，月数确是十二个月，真主创造天地之 日，已记录在天经中。其中有四个禁月，这确是正教。故 你们在禁月里不要自欺。以物配主的人群起而进攻你们， 你们也就应当群起而抵抗他们。你们应当知道，真主是和 敬畏者在一起的。

[37] 展缓禁月，适足以增加迷信，不信道 的人们，因此而迷误。他们今年犯禁，明年守禁，以便符 合真主所禁的月数，而犯了真主所禁的月份;他们为自己的 恶行所迷惑。真主是不引导不信道的民众的。

[38] 信道的人们啊!教你们为真主而出征的时候，你们怎 么依恋故乡，懒得出发呢?难道你们愿以后世的幸福换取 今世的生活吗?今世的享受比起后世的幸福来是微不足道 的。

[39] 如果你们不出征，真主就要痛惩你们，并以别的民 众代替你们，你们一点也不能伤害他。真主对于万事是全 能的。

[40] 如果你们不相助他，那么，真主确已相助他了。 当时，不信道的人们把他驱逐出境，只有一个人与他同 行，当时，他俩在山洞里，他对他的同伴说:“不要忧愁， 真主确是和我们在一起的。”真主就把宁静降给他，而且 以你们所看不见的军队扶助他，并且使不信道者的言词变 成最卑贱的;而真主的言词确是最高尚的。真主是万能的， 是至睿的。

[41] 你们当轻装地，或重装地出征，你们当借你们的财产 和生命为真主而奋斗。这对于你们是更好的，如果你们知 道。

[42] 假若那是临近的浮利和中程的旅行，他们必定追随 你，但那距离对他们太遥远了。他们将以真主发誓说:“假 若我们能出征，我们必定与你们一道出征。”他们自陷于 灭亡。真主知道，他们确是说谎的。

[43] 真主已原谅你了!认清诚实者和撒谎者之前，你为什 么就准许他们不出征呢？

[44] 信仰真主和末日者，不要求你 准许他们不借他们的财产和生命而奋斗。真主是全知敬畏 者的。

[45] 只有不信真主和末日，而且心中怀疑的人才向你 请假，他们在自己的怀疑中犹豫不决。§

[46] 假若他们有心 出征，必定早已准备就绪了。但真主不愿他们出征，故阻 止他们。有人曾对他们说:“你们与老弱妇孺们呆在家里 吧!”

[47] 假若他们同你们一起出征，那么，他们只会在你们中 间进行捣乱，他们必定在你们中间挑拨离间，你们中间有 些人替他们作侦探。真主是全知不义者的。

[48] 从前他们确 已图谋离间，他们千方百计地想谋害你，直到真理降临,真 主的事业获得了胜利，同时他们是憎恶的。

[49] 他们中有人说:“请你准我的假吧。不要使我遭遇祸 害。”其实，他们正堕入祸害之中。火狱确是包围着不信 道者的。

[50] 如果你获得胜利,他们就觉得难过;如果你遭到 失败，他们就说:“我们事先早已提防了。”他们洋洋得 意地转回去。

[51] 你说:“我们只遇到真主所注定的胜败， 他是我们的保祐者。教信士们只信赖真主吧!”

[52] 你说:“ 你们只期待着我们获得两大善果之一，我们却期待着真主 降天灾来折磨你们，或借我们的手惩治你们。你们期待着 吧，我们确是与你们一道期待着的!”

[53] 你说:“你们自愿地或勉强地捐献吧，你们的捐献绝 不被接受，因为你们是放肆的民众。”

[54] 他们的捐献之所 以不被接受，只是因为他们不信仰真主及其使者，他们不 做礼拜则已，但做礼拜时总是懒洋洋的;他们不捐献则已， 捐献时总是不情愿的。

[55] 他们的财产和子嗣，不要使你赞 叹，真主只要在今世生活中借此惩治他们，而他们的灵魂 将在不信道的情况下离去。

[56] 他们以真主盟誓，说他们的 确是你们的同道;其实他们不是你们的同道，但他们是胆怯 的民众。

[57] 假若他们发现一个堡垒，或山洞，或地道，他 们必定仓惶地逃窜。

[58] 他们中有人挑剔你分配赈款的工作。如果分给他们 一份，他们就欢喜;如果不分给他们，他们就勃然大怒。

[59] 如果他们满意真主及其使者给予他们的，并且说:“真 主及其使者将以别的恩惠给予我们，我们确是祈求 真主 的。”那对于他们是更有益的。§

[60] 赈款只归于贫穷者、 赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还 债者、为主道工作者、途中穷困者;这是真主的定制。真主 是全知的，是至睿的。

[61] 他们中有人伤害先知，称他为耳朵，你说:“他对于 你们是好耳朵，他信仰真主,信任信士们，他是你们中信道 者的慈恩。”伤害先知的人们，将受痛苦的刑罚。

[62] 他们 以真主对你们盟誓，以便你们喜悦，如果他们真是信士， 更应该使真主及其使者喜悦。

[63] 难道他们不知道?谁违抗 真主及其使者，谁将受火狱的刑罚，并永居其中。那是重 大的凌辱。

[64] 伪信的人们恐怕为他们而降示一章经，把他们的心事 告诉信士们。你说:“你们嘲笑吧!真主必定要揭露你们所 畏惧的事情。”

[65] 如果你质问他们，他们必定说:“我们 不过是闲谈和游戏罢了。”你说:“你们嘲笑真主及其迹象 和使者吗?”

[66] 你们不要托辞;你们信道之后确已不信了， 如果我饶恕你们中的一伙人，我将要惩治你们中的另一伙 人，因为他们是犯罪的人。

[67] 伪信的男女，彼此是同类的，他们劝恶戒善，紧握 双手，(不肯施舍)，他们忘记了真主，故真主也忘记了他 们。伪信者就是放肆者。

[68] 真主应许伪信的男女和不信 道者，他们将入火狱，并永居其中，火狱是足以惩治他们 的。真主已诅咒他们，他们将受永恒的刑罚。

[69] (伪信的 人们啊!你们)像你们以前逝去的民族一样，不过他们的势 力比你们雄厚，财产和子嗣比你们富庶，他们曾享受他们 的份儿，你们也可以享受你们的份儿，犹如在你们之前逝 去的民族曾享受他们的份儿一样;你们也像他们那样去闲谈 吧!这等人的善功，在今世和后世都是无效的。这等人是亏 折的。

[70] 在他们以前逝去的民族，有努哈的宗族，阿德人 和赛莫德人，易卜拉欣的宗族，麦德彦的居民和被倾覆的 城市的居民，难道那些人的消息没有来临他们吗?那些人的 使者们昭示他们许多明证，故真主不致于亏枉他们，但他 们自欺了。

[71] 信道的男女互为保护人，他们劝善戒恶，谨守拜功， 完纳天课，服从真主及其使者，这等人真主将怜悯他们。 真主确是万能的，确是至睿的。

[72] 真主应许信道的男女们 将进入下临诸河的乐园，并永居其中，他们在常住的乐园 里，将有优美的住宅，得到真主的更大的喜悦。这就是伟 大的成功。

[73] 先知啊!你当对不信道者和伪信者战斗并严厉地对待 他们，他们的归宿是火狱，那归宿真恶劣！

[74] 他们以真 主盟誓，说他们没说什么，其实，他们确已说过不信道的 话，而且他们在表示信奉伊斯兰教之后，又不信了，他们 确已图谋不轨，但未得逞。他们非难，只因真主及其使者 以其恩惠使他们富足。如果他们悔过，那对他们是更有益 的;如果他们背弃，真主就要在今世和后世使他们遭受痛苦 的刑罚，他们在大地上没有任何保护者，也没有任何援助 者。§

[75] 他们中有些人，与真主缔约:“如果真主把部分恩惠 赏赐我们，我们一定施舍，一定成为善人。”

[76] 当他把部 分恩惠赏赐他们的时候，他们吝啬，而且违背正道，

[77] 故 真主使他们心中常怀伪信，直到见主之日，因为他们对真 主爽约，而且常撒谎。

[78] 难道他们不晓得真主是知道他们 的隐情和密谋，是深知一切幽玄的吗？

[79] 信士中有人慷慨捐献，有人(因为贫穷)只能出力， 对于嘲笑他们的伪信者，真主将以嘲笑的刑罚报答他们， 他们应受痛刑。

[80] 你可以替他们求饶，也可以不替他们求 饶。即使你替他们求饶七十次，真主也不会饶恕他们。因 为他们不信真主及其使者。真主是不引导放肆的民众的。

[81] 使者出征后，在后方的人因能安坐家中而高兴。他 们不愿以自己的财产和生命为主道而奋斗。他们互相嘱咐 说:“你们不要在热天出征。”你说:“火狱的火是更炽热 的，假若他们是明理的。”

[82] 让他们少笑些，多哭些，以 报酬他们的营谋。

[83] 如果真主使你转回去见到他们中的一 伙人，而他们要求你允许他们出征，你就对他们说:“你们 永远不要同我一道出征，你们绝不要同我一道去作战;你们 初次确已喜欢安坐家中，往后，你们就同留在后方的人们 一起安坐家中吧!”

[84] 你永远不要替他们中已死的任何人 举行殡礼，你不要亲临他们的坟墓，他们确已不信真主及 其使者，他们是悖逆地死去的。

[85] 他们的财产和子嗣不要使你赞叹，真主只愿借此在今 世惩治他们，他们将在不信道的情况下死去。

[86] 如果降示 一章经说:“你们要信仰真主，要同使者一道奋斗”，他们 中的富裕者就要向你请假，他们说:“你让我们与安坐家中 的人在一起吧!”

[87] 他们愿意和妇女们在一起，他们的心 已封闭了，故他们不是明理的。

[88] 但使者和他的信士们， 借自己的财产和生命而奋斗;这等人正是有福的，这等人正 是成功的。

[89] 真主已为他们预备了下临诸河的乐园，他们 将永居其中，那正是伟大的成功。

[90] 游牧人中有人托故来向你请假，他们对真主及其使 者撒谎不肯来请假，他们中不信道者，将遭受痛苦的刑 罚。

[91] 衰弱者、害病者、无旅费者，(他们不出征)都无罪 过，如果他们忠于真主及其使者。行善的人们是无可非难 的;真主是至赦的，至慈的。

[92] 那等人也是无可非难的， 当他们来请求你以牲口供给他们(出征)的时候，你说:“我 没有牲口供给你们。”他们就挥泪而去，他们因为不能自 筹旅费而悲伤。

[93] 家资富足，而向你请假的人们，才是该 受非难的;他们愿与妇女们在一起，真主封闭了他们的心， 故他们不知道。

[94] 当你们转回去见到他们的时候，他们要向你们托故。 你说:“你们不要托故，我们绝不相信你们;真主确已把你 们的情况告诉了我们。真主及其使者将要看你们的行为， 然后，你们将被送到全知幽明者那里去，他将把你们的行 为告诉你们。”

[95] 当你们转回去见到他们的时候，他们要 以真主发誓，以便你们避开他们。你们就避开他们吧。他 们确是污秽的;他们的归宿是火狱。那是因为报酬他们的 营谋。

[96] 他们对你们发誓，以便你们喜欢他们。即使你们 喜欢他们，(也无济于事)，因为真主必定不喜欢放肆的民 众。

[97] 游牧的阿拉伯人是更加不信的，是更加伪信的，是更 不能明白真主降示其使者的法度的。真主是全知的，是至 睿的。

[98] 游牧的阿拉伯人中有人把自己所捐献的钱财当做 罚金，并等待着你们遭难。愿他们遭遇厄运。真主是全聪 的，是全知的。

[99] 游牧的阿拉伯人中有人想借信仰真主和末日，他们 把所捐献的钱财当作媒介，以获得真主的亲近和使者的祝 福。当然，他们必定要借此而获得真主的亲近，真主将使 他们进入他的慈恩之中。真主确是至赦的，确是至慈的。

[100] 迁士和辅士中的先进者，以及跟着他们行善的人， 真主喜爱他们，他们也喜爱他;他已为他们预备了下临诸 河的乐园，他们将永居其中;这正是伟大的成功。

[101] 在你 们四周的游牧的阿拉伯人中，有许多伪信者，在麦地那人 中也有许多伪信者，他们长于伪装;你不认识他们；我却认 识他们;我将两次惩罚他们，然后，他们将被送去受重大的 刑罚。

[102] 还有一些人已承认自己的罪过。他们曾使善行和恶 行互相混合，真主或许准他们悔过。真主确是至恕的，确 是至慈的。

[103] 你要从他们的财产中征收赈款，你借赈款 使他们干净，并使他们纯洁。你要为他们祈祷;你的祈祷， 确是对他们的安慰。真主是全聪的，是全知的。

[104] 难道 他们不知道吗?真主是接受他的仆人的忏悔的，是采纳赈 款的;真主是至恕的，是至慈的。

[105] 你说:“你们工作吧! 真主及其使者和信士们都要看见你们的工作;你们将被送 到全知幽明者那里去，而他要将你们的工作告诉你们。”

[106] 还有别的人留待真主的命令;他或惩罚他们，或饶恕他 们。真主是全知的，是至睿的。

[107] 还有一些人，修建了一座清真寺，其目的是妨害和 睦，加强不信，分离信士，并作为以前违抗真主及其使 者的人的埋伏所，他们必定发誓说:“我们的宗旨是至善 的。”真主作证:他们确是撒谎的。

[108] 你永远不要在那座 清真寺里做礼拜。从第一天起就以敬畏为地基的清真寺， 确是更值得你在里面做礼拜的。那里面有许多爱好清洁者; 真主是喜爱清洁者的。

[109] 以敬畏真主并祈求其喜悦为地 基者更好呢?还是以倾颓的悬崖的边缘为地基，因而随着坠 入火狱者更好呢？真主不引导不义的民众。

[110] 除非他们 的心碎了，他们所建筑的清真寺，将永远成为他们心中游 移的根源。真主是全知的，是至睿的。§

[111] 真主确已用乐园换取信士们的生命和财产。他们为 真主而战斗；他们或杀敌致果，或杀身成仁。那是真实的 应许，记录在《讨拉特》、《引支勒》和《古兰经》中。 谁比真主更能践约呢?你们要为自己所缔结的契约而高兴。 那正是伟大的成功。

[112] 他们是忏悔的，是拜主的，是赞 主的，是斋戒的，是鞠躬的，是叩头的，是劝善的，是戒 恶的，是遵守主的法度的;你要向信道的人们报喜。

[113] 先知和信士们，既知道多神教徒是火狱的居民，就 不该为他们求饶，即使他们是自己的亲戚。

[114] 易卜拉欣 曾为他父亲求饶，只为有约在先;他既知道他的父亲是真 主的仇敌，就与他脱离了关系。易卜拉欣确是慈悲的，确 是容忍的。

[115] 真主既引导了一些民众，就不至于使他们 迷误，直到为他们说明他们所应当戒备的行为。真主确是 全知万物的。

[116] 真主确有天地间的统治权，他能使死者 生，能使生者死，除真主外，你们绝无任何保护者，也无 任何援助者。

[117] 真主确已允许先知以及在困难时刻追随他的迁士们 和辅士们悔过。当时，他们中一部分人的心几乎偏邪之 后，真主允许他们悔过，真主对他们确是至爱的，确是 至慈的。

[118] 他也允许那三个人悔过，他们留待真主的命 令，感到大地虽广，他们觉得无地自容;心境也觉得很狭 隘，相信除向真主悔过外，无法逃避真主的震怒。此后， 他允许了他们悔过，以便他们自新。真主确是至恕的，确 是至慈的。

[119] 信道的人们啊!你们要敬畏真主，要和诚实的人在一 起。

[120] 麦地那人和他们四周的游牧的阿拉伯人，不该逗 留在后方，而不随使者出征；不该只顾自己的安逸，而不 与使者共患难。因为凡他们为真主而遭遇的饥渴和劳顿， 他们触怒不信道者的每一步伐，或每次对敌人有所获，每 有一件就必为他们记一功，真主一定不使行善者徒劳无 酬。

[121] 他们所花的旅费，无论多寡，以及他们所经历的 路程，都要为他们记录下来，以便真主对他们的行为给予 最优厚的报酬。§

[122] 信士们不宜全体出征，他们为何不这样做呢?每族中 有一部分人出征，以便留守者专攻教义，而在同族者还乡 的时候，加以警告，以便他们警惕。

[123] 信道的人们啊!你们要讨伐邻近你们的不信道者， 使他们感觉到你们的严厉。你们知道，真主是和敬畏者在 一起的。

[124] 当降示一章经的时候，他们中有人说:“这章 经使你们中的哪个人更加确信呢?”至于信道者，那章经 使他们更加确信了。同时，他们是快乐的。

[125] 至于心中 有病者，那章经使他们污秽上加污秽，他们至死不信道。

[126] 难道他们不知道吗?他们每年受一两次考验，但总是不 改悔，也不觉悟。

[127] 当降示一章经的时候，他们面面相 觑(说):“有人看见你们吗?”然后，他们就溜走了。真主 已改变他们的心，因为他们是不理解的民众。

[128] 你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见 你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。

[129] 如 果他们违背正道，你就说:“真主是能使我满足的，除他 外，绝无应受崇拜的。我只信托他，他是有伟大的宝座 的。”

[1] 艾列弗，俩目，拉仪。 这些是包含智慧的经典的节文。

[2] 难道人们认为这是怪 事吗?我曾启示他们中的一个男子:你要警告众人，你要向 信士们报喜，告诉他们在他们的主那里，他们有崇高的品 位。不信道者曾说:“这确是明显的术士。”

[3] 你们的主确是真主，他曾在六日内创造了天地，然 后升上宝座，处理万事。没有一个说情者，不是先得到他 的允许的。那是真主，你们的主，你们应当崇拜他。你们 怎么还不觉悟呢？

[4] 你们都只归于他，真主的诺言是真实 的。他确已创造了万物，而且必加以再造，以便他秉公地 报酬信道而且行善者。不信道者，将因自己的不信道而饮 沸水，并受痛苦的刑罚。

[5] 他曾以太阳为发光的、以月亮为光明的，并为月亮而 定列宿，以便你们知道历算。真主只依真理而创造之。他 为能了解的民众而解释一切迹象。

[6] 昼夜的轮流，以及真 主在天地间所造的森罗万象，在敬畏的民众看来，此中确 有许多迹象。

[7] 不希望与我相会，只愿永享今世生活，而 且安然享受的人，以及忽视我的种种迹象的人，

[8] 他们将 因自己的营谋而以火狱为归宿。

[9] 信道而且行善的人，他 们的主将因他们的信仰而引导他们;他们将安居于下临诸河 的幸福园中。

[10] 他们在乐园中的祈祷是：“我们的主啊! 我们赞美你。”他们在乐园中的祝辞是:“平安。”他们最 后的祈祷是:“一切赞颂，全归真主──全世界的主。”§

[11] 假若真主为世人速降灾害，犹如他们急于求福那样， 他们的大限必已判定了。但我任随那些不希望与我相会的 人徘徊于其残暴之中。

[12] 当人遭遇灾害的时候，便卧着、 或坐着、或站着向我祈祷。等我解除他们的灾害后，他们 就继续作恶，仿佛不曾祈求我解除他们的灾害一样。过分 的人们是这样为他们的行为所迷惑的。

[13] 在你们之前曾有许多世代，他们族中的使者既昭示了 他们许多明证，而他们仍行不义，不肯信道，我就毁灭了 他们，我这样报应犯罪的民众。

[14] 在他们灭亡之后，我以 你们成为大地上的代治者，以便我看你们怎样工作。

[15] 有人对他们宣读我的明显的迹象的时候，那些不希望 会见我的人说:“请你另拿一部《古兰经》来，或者请你修 改这部《古兰经》。”你说:“我不至于擅自修改它。我只 遵从我所受的启示。如果我违抗我的主，我的确畏惧重大 日的刑罚。”

[16] 你说:“假若真主意欲，我一定不向你们 宣读这部经，真主也不使你们了解其意义。在降示这部经 之前，我确已在你们中间度过了大半生了，难道你们不明 理吗?”

[17] 假借真主的名义而造谣，或否认其迹象的人， 有谁比他还不义呢？犯罪的人一定不会成功。

[18] 除真主外，他们崇拜那对他们既无福又无祸的东西， 他们说:“这些(偶像)是在真主那里替我们说情的。”你 说:“难道真主不知道天地间有此事，而要你们来告诉他 吗!赞美真主，他超乎万物!他超乎他们在他之外所崇拜的 东西!”

[19] 人们原来是一个民族，嗣后，他们信仰分歧， 假若没有一句话，从你的主预先发出，那么他们所争论的 是非，必定获得判决了。

[20] 他们说:“为何没有一种迹象从他的主降临他呢?”你 说:“幽玄只归真主，你们期待着吧!我确是和你们在一起 期待着的!”

[21] 在众人遭遇灾害之后，当我使他们尝试慈 恩的时候，他们忽然图谋诽谤我的迹象。你说:“真主的计 谋是更迅速的。”我的使者们确是记录你们的计谋的。

[22] 真主使你们在陆上和海上旅行。当你们坐在船中， 乘顺风而航行，并因风而欣喜的时候，暴风向船袭来，波 涛从各处滚来，船里的人猜想自己已被包围，他们虔诚地 祈祷真主，“如果你使我们脱离这次灾难，我们必定感谢 你。”

[23] 当他拯救了他们的时候，他们忽然在地方上无理 地侵害(他人)。人们啊!你们的侵害只有害于自身，那是今 世生活的享受，然后，你们只归于我，我要把你们的行为 告诉你们。

[24] 今世的生活，就像是从云中降下雨水，地里的禾苗， 即人和牲畜所吃的东西──就因之而繁茂起来。直到田地 穿上盛装，打扮得很美丽，而农夫猜想自己可以获得丰收 的时候，我的命令在黑夜或白昼降临那些田地，我使五谷 只留下茬儿，仿佛新近没有种过庄稼一样。我为能思维的 民众这样解释许多迹象。

[25] 真主召人到平安的住宅，并引导其所欲引导的人走上 正路。§

[26] 行善者将受善报，且有余庆，脸上没有黑灰和 忧色，这些人是乐园的居民，将永居其中。

[27] 作恶者每作 一恶，必受同样的恶报，而且脸上有忧色──没有任何人 能帮助他们对抗真主──他们的脸上仿佛有黑夜的颜色。 这些人是火狱的居民，将永居其中。

[28] 在那日，我要把他们全部集合起来，然后,对以物配 主的人说:“你们和你们的配主站住吧!”于是，我使他 们彼此分离，他们的配主要说:“你们没有崇拜过我们，

[29] 真主足为我们和你们之间的见证，我们的确忽视你们的 崇拜。”

[30] 在那时，各人将考验自己在生前的行为，他们 将被送到真主──他们真实的保护者那里去，而他们所捏 造的已回避他们了。

[31] 你说:“谁从天上和地上给你们提供给养?谁主持你们 的听觉和视觉?谁使活物从死物中生出?谁使死物从活物中 生出?谁管理事物?”他们要说:“真主。”你说:“难道你 们不敬畏他吗？

[32] 那是真主，你们的真实的主宰。在真理 之外，除了迷误还有什么呢?你们怎么颠倒是非呢?”

[33] 你 的主的判决对放肆的人们落实了。他们毕竟是不信道的。

[34] 你说:“你们的配主，有能创造万物，而且加以再造 的吗?”你说:“真主能创造万物，而且能加以再造。你们 怎么混淆黑白呢？”

[35] 你说:“你们的配主有能导人于真 理的吗?”你说:“真主能导人于真理。是能导人于真理的 更宜于受人顺从呢?还是需受引导才能遵循正道的，更宜于 受人顺从呢?你们怎么啦?你们怎么这样判断呢?”

[36] 他们 大半是只凭猜想，猜想对于真理是毫无裨益的。真主确是 全知他们的行为的。

[37] 这部《古兰经》不是可以舍真主而伪造的，却是真主 降示来证实以前的天经，并详述真主所制定的律例的。其 中毫无疑义，乃是从全世界的主所降示的。

[38] 难道他们说 他伪造经典吗?你说:“你们就试拟作一章吧!”如果你们 是诚实的，你们就应当舍真主而吁请你们所能吁请的人。

[39] 不!他们否认他们所未通晓，而其解释尚未降临的经 典。在他们之前的人，曾这样把他们族中的使者称为说谎 者。你看看!不义者的结局，是怎样的！

[40] 他们中有信它的，有不信它的。你的主是知道作恶 者的。

[41] 如果他们称你为说谎者，你就说:“我有我的工 作，你们有你们的工作，你们与我所做的事无干，我与你 们所做的事无涉。”

[42] 他们中有倾听你的,难道你能使聋 子闻道吗?即使他们是不明理的。

[43] 他们中有注视你的， 难道你能引导瞎子吗?即使他们没有洞察力。

[44] 真主的确 毫不亏待人们，但人们却亏待自己。

[45] 在他集合他们的那日，他们仿佛只在白昼逗留过一会 儿，他们互相认识，把与真主相会之说称为谎言的人，确 已亏折了，他们不是遵循正道的。

[46] 如果我昭示你一点我 所用以恫吓他们的那种刑罚，那么，我对他们确是全能的; 设或我使你寿终，那么，他们只归于我，然后，真主是见 证他们的行为的。

[47] 每个民族各有一个使者。当他们族中的使者来临的时 候，他们要被秉公判决，不受冤枉。

[48] 他们说:“这个警告什么时候实现呢?如果你们是诚 实的人。”

[49] 你说:“我不能为我自己主持祸福，除非真 主意欲，每个民族各有一个期限，当他们的期限来临的时 候，他们不能耽延一会儿;(当其未来临的时候，)他们不能 提前一会儿。”

[50] 你说:“你们告诉我吧!如果他的刑罚， 在黑夜或白昼来临你们，那么，犯罪的人们要求早日实现 的是什么刑罚呢

[51] 难道要他的刑罚降临你们的时候，你 们才归依他吗?”你们确要求他的刑罚早日降临你们，现 在，你们(却归依他)吗？

[52] 然后，有人要对不义的人们 说:“你们尝试永久的刑罚吧!你们只因自己的谋求而受报 酬。”§

[53] 他们问你:“这是真实的吗?”你说:“是的，指我的 主发誓，这确是真实的，你们绝不能逃避天谴。”

[54] 假若 每个不义的人，都拥有大地上的一切，他必用它做罚金。 当他们看见刑罚的时候，他们必怀悔恨。他们要被秉公判 决，不受冤枉。

[55] 真的，天地万物确是真主的。真的，真 主的诺言，确是真实的;但他们大半不知道。

[56] 他能使死 者生，能使生者死;你们只被召归于他。

[57] 人们啊！确已降临你们的，是从你们的主发出的教 诲，是治心病的良药，是对信士们的引导和慈恩。

[58] 你 说:“这是由于真主的恩惠和慈恩,叫他们因此而高兴吧! 这比他们所聚积的还要好。”

[59] 你说:“你们告诉我吧! 真主为你们降下的给养，你们把它分为违法的与合法的， 你们究竟是奉真主的命令呢?还是假借真主的名义而造谣 呢?”

[60] 假借真主的名义而造谣的人们，在复活日将作何 猜想呢?真主对人们，确是有恩惠的，但他们大半不感谢。

[61] 无论你处理什么事物,无论你诵读《古兰经》哪一章 经文，无论你们做什么工作，当你们着手的时候，我总是 见证你们的。天地间微尘重的事物，都不能逃避真主的鉴 察，无论比微尘小还是比微尘大，都记载在一本明显的天 经中。

[62] 真的，真主的朋友们，将来没有恐惧，也不忧 愁。

[63] 他们就是信道而敬畏的人。

[64] 在今世和后世，他 们都将得到佳音。真主的诺言是毫厘不爽的。那确是伟大 的成功。

[65] 你不要让他们的胡言乱语而使你忧愁;一切权 势归真主，他确是全聪的，全知的。

[66] 真的，天地间的一 切，确是真主的，舍真主而祈祷许多配主的人，究竟凭什 么呢?他们只凭臆测，他们尽说谎话。

[67] 他为你们创造了 黑夜，以便你们在夜间安息;又创造白昼，以便你们在白天 能看见东西。对于能听忠言的民众，此中确有许多迹象。

[68] 他们说:“真主以人为子。”赞颂真主，超绝万物， 他是无求的。天地万物都是他的。你们对此事并无明证， 难道你们可以假借真主的名义而妄说出自己所不知道的事 情吗

[69] 你说:“假借真主的名义而造谣的人是不会成功 的。”

[70] 这只是今世的享受，然后他们只归于我，然后我 将因他们不信道而使他们尝试严厉的刑罚。§

[71] 你当对他们宣读努哈的故事，当时他对他的宗族 说:“我的宗族啊!如果我居住在你们中间，以真主的迹象 教训你们，这使你们感到难堪，那么，我只信托真主，你 们应当和你们的配主在一起决定你们的事情。不要让你 们的事情成为暖昧的。你们对我做出判决吧，不要宽限 我。

[72] 如果你们违背我的教诲，那么，我未曾向你们索取 任何报酬;我的报酬只归真主负担。我曾奉命做一个顺服的 人。”

[73] 但他们称他为说谎者，故我拯救了他和与他同船 的人，并使他们为代治者，而淹死了否认我的迹象的人。 你看看曾被警告者的结局是怎样的！

[74] 在他之后，我曾派遣许多使者，去教化他们自己的宗 族。他们曾用许多明证昭示他们，但他们不会相信自己以 前所否认的东西。我这样封闭过分者的心。

[75] 在他们之后，我曾派遣穆萨和哈伦带着我的许多迹 象，去教化法老和他的显贵，但他们自大，他们是犯罪的 民众。

[76] 当从我这儿发出的真理降临他们的时候，他们 说:“这确是明显的魔术。”

[77] 穆萨说:“难道你们这样评 论已降临你们的真理吗?这难道是魔术吗?术士是不会成功 的。”

[78] 他们说:“你到我们这里来，想使我们抛弃我们 的祖先的宗教，而让你们俩称尊于国中吗？我们绝不会归 信你们的。”

[79] 法 老 说 : “ 你 们 把 一 切 高 明 的 术 士 都 召 来 见 我 吧!”

[80] 当术士们来到的时候，穆萨对他们说:“你们要 抛出什么就快抛出来吧!”

[81] 当他们抛出来的时候，穆萨 说:“你们所表演的确是魔术，真主必使它无效，真主必定 不相助破坏者的工作。”

[82] 真主将以他的言语证实真理， 即使犯罪的人不愿意。

[83] 归信穆萨的只有他本族的苗裔;他们害怕法老和他们 本族头目们迫害他们。法老在地方上确是高傲的，确是过 分的。

[84] 穆萨说:“我的宗族啊!如果你们信仰真主，你们 就应当只信赖他，如果你们是归顺的。”

[85] 他们说:“我 们只信赖真主。我们的主啊!求你不要让不义的民众迫害 我们。

[86] 求你以你的慈恩而使我们脱离不信道的民众。”

[87] 我曾启示穆萨和他哥哥说:“你们俩当为自己的宗族 而在埃及建造些房屋，你们应当以自己的房屋为礼拜的地 方，你们应当谨守拜功，你应当向信士们报喜。”

[88] 穆萨说:“我们的主啊!你把各种装饰品和今世生活的 各种财产给予法老和他的贵族们──我们的主啊!──以致 他们使民众背离你的大道。我们的主啊!求你毁掉他们的财 产，求你封闭他们的心。但愿他们不信道，直到看见痛苦 的刑罚。”

[89] 主说:“你们俩的祈祷确已被应承了，故你们俩应当 继续传道，你们俩不要遵循无知者的道路。”§

[90] 我曾使以色列人渡海，于是法老和他的军队残暴地追 赶他们，直到他将被淹死的时候，他才说:“我确信，除以 色列人所归信者外，绝无应受崇拜的;同时，我是一个顺服 者。”

[91] 现在(你才归信)吗?以前你确已违抗命令，而且 是一个破坏的人。

[92] 但今日我拯救你的遗体，以便你做后 来者的鉴戒。多数的人，对于我的鉴戒，确是忽视的。

[93] 我确已使以色列人居住在一个安定的地方，并以佳美 的食物供给他们。他们的意见没有分歧，直到那种知识降 临他们。复活日,你的主必将判决他们所争论的是非。

[94] 假若你怀疑我所降示你的经典，你就问问那些常常诵 读在你之前所降示的天经的人们。从你的主发出的真理， 确已降临你，故你切莫居于怀疑者的行列，

[95] 切莫居于否 认真主的迹象者的行列，以致你入于亏折者之中。

[96] 被你的主的判词所判决的人，必定不信道

[97] 即使每 种迹象都降临他们，直到他们看见痛苦的刑罚。

[98] 为何没 有一个城市的居民信仰正道，因而获得信道的裨益呢?但优 努斯的宗族，当他们信道的时候，我曾为他们解除了今世 生活中凌辱的刑罚，并使他们暂时享受。

[99] 如果你的主意欲，大地上所有的人，必定都信道了。 难道你要强迫众人都做信士吗？

[100] 任何人都不会信道， 除非奉真主的命令。他以刑罚加于不明理的人们。

[101] 你说:“你们要观察天地之间的森罗万象。一切迹象 和警告者，对于不信道的民众是毫无裨益的。

[102] 他们只 等待在他们之前逝去者所遭的那种苦难日子。”你说:“ 你们等待吧！我确是与你们一起等待的。”

[103] 嗣后，我 拯救了我的使者们和信道的人们，我将这样负责拯救一般 信士。

[104] 你说:“人们啊！如果你们怀疑我的宗教，那么， 我不崇拜你们舍真主而崇拜的，但我崇拜真主，他将使你 们寿终。我奉命做一个信道者，

[105] 并(奉命说):“你应当 趋向正教，你切莫做一个以物配主的人，

[106] 切莫舍真主 而祈祷那对于你既无福又无祸的东西。假若你那样做，你 就必定是一个不义的人。

[107] 如果真主降一点灾害于你， 那么，除他之外，绝无能解除灾害的。如果他欲降福利于 你，那么，任何人也不能阻拦他的恩惠。他把那恩惠降于 他所意欲的仆人。他是至赦的，是至慈的。”

[108] 你说:“众人呀！从你们的主发出的真理，确已降 临你们。谁遵循正道，谁自受其益；谁误入歧途，谁自受 其害，我不是监护你们的。”

[109] 你应当遵从你所受的启 示，并应当坚忍，直到真主判决，他是最公正的判决者。

[1] 艾列弗，俩目，拉仪。 这是一部节文精确而且详明的经典。是从至睿的、彻 知的主降示的。

[2] (你说):“你们只应当崇拜真主，我确 是奉他的命来警告你们，并向你们报喜的。

[3] 你们应当 向你们的主求饶，然后，向他悔过，他就使你们获得优美 的享受，到一个限期，并赏赐有美德者以大量的恩惠。如 果你们违背正道，那么，我的确担心你们遭受重大日的惩 罚。

[4] 你们只归于真主，他对万事确是全能的。”

[5] 真的，他们的确胸怀怨恨，以便隐瞒真主。真的，当 他们用衣服遮盖胸部的时候，真主知道他们所隐讳的和他 们所表白的，他确是全知心事的。

[6] 大地上的动物，没有 一个不是由真主担负其给养的，没有一个不是真主知道其 住所和贮藏处的。一切事物都记载在一本明确的天经中。

[7] 他在六日之中创造了天地万物──他的宝座原是在水 上的──以便他考验你们，看你们中谁的工作是最优的。 如果你说:“你们死后，是要复活的。”不信道的人们必 定说:“这个只是明显的魔术。”

[8] 如果我把他们应受的 惩罚展缓一个可数的日期，他们必定说:“惩罚怎么不降临 呢？”真的，在惩罚降临他们的日子，他们将无处逃避， 他们所嘲笑的惩罚将要降临他们。

[9] 如果我使人尝试从我发出的慈恩，然后我把那慈恩夺 取了，他必定失望而且孤恩。

[10] 在遭遇艰难之后，如果我 使他尝试幸福，他必定说：“灾害已脱离我了。”他必定 欣喜而且自夸。

[11] 但坚忍而且行善的人们，将蒙饶恕，并 受重大的报酬。

[12] 你或许不肯传达你所受的部分启示，而且因之而烦 闷，因为恐怕他们说:“为什么没有一个宝藏降于他，或有 一个天神与他一道来临呢？”你只是一个警告者，真主是 监护万物的。

[13] 难道他们说他捏造经典吗？你说:“你们 试拟作十章吧。你们应当舍真主而祈祷你们所能祈祷的， 倘若你们是诚实的人。”

[14] 倘若他们不答应你们，那么， 你们当知道这本经是依真主的知觉而降示的，并应当知 道，除他外，绝无应受崇拜的。你们是顺服的人吗？

[15] 凡欲享受今世生活及其装饰的人，在今世我要使他 们享受自己行为的完全的报酬;在今世，他们不受亏待。

[16] 这等人在后世只得享受火狱的报酬，他们的事业将失 效，他们的善行是徒然的。

[17] 难道这等人还不如别的人吗？他们依据从他们的主降 示的明证,而且他们的主所派遣的见证已继那明证而来临， 在那明证之前还有穆萨的经典，那是真主所降赐的指南和 慈恩。这等人是坚信那明证的。各党派中谁不信那明证， 火狱将是谁的约定的地方。所以你不要怀疑它，它确是你 的主所降示的真理，但人们大半不信。

[18] 假借真主的名义而造谣的人，谁比他们还不义呢？ 这等人将受他们的主的检阅，而见证者们将来要说:“这 些人是假借他们的主的名义造谣的。”真的，真主的诅咒 是要加于不义的人们的。

[19] 他们阻碍真主的大道，并暗示 它是邪道，而且不信后世。

[20] 这等人在大地上绝不能逃避 天谴。除真主外，他们绝无保护者。他们将受到加倍的惩 罚。他们未能听从，也未观察。

[21] 这等人是自亏的。他们 所捏造的，已回避他们了。

[22] 毫无疑义，他们在后世是最 亏折的。

[23] 信道而且行善，并对真主表示谦逊的人，他们确是乐 园的居民，将永居其中。§

[24] 有两派人，这一派譬如是又 瞎又聋的人，那一派譬如是又明又聪的人，难道这两派彼 此的情况是一样的吗？你们怎么不觉悟呢？

[25] 我确已派遣努哈去教化他的宗族说:“我对你们确是 一个坦率的警告者。

[26] 除真主外，你们不要崇拜任何物。 我的确怕你们遭受痛苦日的惩罚。”

[27] 但他的宗族中不信 道的贵族说:“我们认为你只是像我们一样的一个凡人， 我们认为只有我们中那些最卑贱的人们才轻率地顺从你， 我们认为你们不比我们优越。我们甚至相信你们是说谎 的。”

[28] 他说:“我的宗族啊！你们告诉我吧，如果我是依据 从我的主降示的明证的，并且曾受过从他那里发出的慈 恩，但那个明证对于你们是模糊的，难道你们憎恶它，而 我们强迫你们接受它吗？

[29] 我的宗族啊！我不为传达使命 而向你们索取钱财，我的报酬只归真主负担。我不驱逐信 道的人们。他们必定要会见他们的主，但我认为你们是无 知的民众。

[30] 我的宗族啊!如果我驱逐他们，那么，谁能 保护我不受真主的惩罚？你们怎么不觉悟呢？

[31] 我不对你 们说我有真主的宝藏，也不说我知道幽玄，也不说我确是 一个天神，也不说你们所藐视的人，真主绝不赏赐他们任 何福利──真主是知道他们的事情的──否则，我必是一 个不义的人。”

[32] 他们说:“努哈啊！你确已和我们争论，而且争论得 太多了，你昭示我们你用来吓唬我们的惩罚吧，如果你是 一个诚实的人。”

[33] 他说：“只有真主能使惩罚降临你 们，如果他意欲，你们绝不能逃避天谴。

[34] 如果我欲忠 告你们，而真主欲使你们迷误，那我的忠告是无济于你们 的。他是你们的主，你们只被召归于他。”

[35] 难道他们说他伪造经典吗？你说:“如果我伪造经 典，我自负我的罪责，我与你们所犯的罪行无关。”

[36] 努哈奉到启示说:“你的宗族中除已归信者外，绝不 会再有人归信你，故你不要为他们的行为而悲伤。

[37] 你 应当在我的监视下，依我的启示而造船。你不要为不义的 人们而祈祷我，他们必定要被淹死。”

[38] 他正在造船。 他的宗族中的贵族们每逢从他面前走过，都嘲笑他，他 说:“如果你们嘲笑我们，我们也必定要像你们一样嘲笑你 们。

[39] 你们将来就知道谁要受凌辱的惩罚，谁要遭永久的 惩治。”

[40] 等到我的命令来临而洪水从地面涌出的时候，我 说:“你把每种动物各拿一对放在船里，并使你的家属── 除已被判决者外──和信道的人们一起上船去。”只有少 数人同他一起信道。§

[41] 他说:“你们上船去吧！这只船 的航行和停舶都是奉真主之名的。我的主确是至赦的，确 是至慈的。”

[42] 那只船载着他们航行于山岳般的波涛之 间。努哈喊叫他儿子──那时他远在船外──说:“我的孩 子啊！你来和我们一道乘船吧！你不要同不信道的人们在 一起。”

[43] 他儿子说:“我要到一座山上去躲避洪水。” 他说:“今天，除真主所怜悯的人外，绝没有任何人能保 护别人不受真主的惩罚。”波涛隔开了他们俩，他就被淹 死了。

[44] 有人说:“地啊!汲干你上面的水吧!云啊!散开 吧!”于是洪水退去了，事情就被判决了。船停舶在朱迭山 上。有人说:“不义的人们已遭毁灭了。”

[45] 努哈祈祷他的主说:“我的主啊!我的儿子是我的亲 人，你的诺言是真实的，你是最公正的判决者。”

[46] 主 说:“努哈啊!他的确不是你的家属，他是作恶的，你不要 向我祈求你所不知道的事情。我劝你不要自居于愚人之 列。”

[47] 他说:“我的主啊!我求庇于你，以免我向你祈求 我所不知道的事情，如果你不饶恕我，不怜悯我，我就变 成为亏折的人了。”

[48] 有人说:“努哈啊!你下船吧!从我发出的平安和幸 福，将要降临你和与你同船的人的部分后裔。他们的另一 部分后裔，我将使他们享受，然后，他们将遭受从我发出 的痛苦的惩罚。”

[49] 这是部分幽玄的消息，我把它启示 你。以前，你和你的宗族都不知道它，故你应当坚忍。善 果归于敬畏的人们。

[50] 我确已派遣阿德人的弟兄呼德去教化他们，他说：“ 我的宗族啊!你们应当崇拜真主，除他外，绝无应受你们崇 拜的。你们只是造谣者。

[51] 我的宗族啊！我不为传达使命 而向你们索取报酬，我的报酬只由造化我的主宰负担。难 道你们不理解吗？

[52] 我的宗族啊！你们应当向你们的主求 饶，然后归依他，他就把充足的雨水降给你们，并使你们 更加富强。你们不要背离（正道）而犯罪。”

[53] 他们说:“呼德啊！你没有昭示我们任何明证，我们 绝不为你的言论而抛弃我们的神灵，我们并不归信你。

[54] 我们只想说，我们的一部分神灵使你发狂。”他说:“ 我求真主作证，你们也应当作证，我对于你们所用以配真 主的(偶像)确是无干的。

[55] 你们群起而谋害我吧！而且不 要宽恕我。

[56] 我的确信托真主──我的主和你们的主，没 有一种动物不归他管辖。我的主确是在正路上的。

[57] 如果你们违背正道，那么，我确已把我所奉的使命传 达给你们了，我的主将以别的民众代替你们，你们一点也 不能伤害他。我的主确是监护万物的。”

[58] 当我的命令降 临的时候，我因为从我发出的慈恩拯救了呼德和同他在一 起信道的人们，我使他们免遭严厉的惩罚。

[59] 这些阿德人 曾否认他们的主的迹象，并违抗他们族中的使者，而且顺 从每个顽固的暴虐者的命令。

[60] 他们在今世和复活日，永 遭诅咒。真的，阿德人确已否认他们的主。真的！阿德人 ──呼德的宗族──愿他们遭受毁灭！§

[61] 我确已派遣赛莫德人的弟兄撒立哈去教化他们，他 说:“我的宗族啊！你们应当崇拜真主，除他外，绝无应 受你们崇拜的。他用地上的土创造你们，并使你们在大地 上居住，故你们应当向他求饶，然后归依他。我的主确是 临近的，确是有求必应的。”

[62] 他们说:“撒立哈啊！以 前，你在我们中间是众望所归的，难道你禁止我们崇拜我 们祖先所崇拜的(偶像)吗？我们对于你用以号召我们的事 确在令人不安的怀疑之中。”

[63] 他说:“我的宗族啊！你 们告诉我吧！如果我是依据从我的主降示的明证的，并且 他曾将从自己发出的慈恩赏赐了我，那么，如果我违抗了 真主，谁能保证我不受他的惩罚呢？你们只能使我遭受更 大的损失。

[64] 我的宗族啊！这是真主的母驼，可以做你们的迹象， 所以你们应当让它在真主的大地上吃草，不要伤害它，否 则，临近的惩罚将袭击你们。”

[65] 但是他们宰了它，他 就说:“你们在家里享受三日吧！这不是骗人的应许。”

[66] 当我的命令降临的时候，我因为从我发出的慈恩而使撒 立哈和同他一起信道的人脱离当日的耻辱，你的主确是至 强的，确是有权的。

[67] 呐喊袭击了不义的人们，顷刻之 间，他们都僵仆在自己的家里，

[68] 仿佛他们没有在里面住 过一样。真的，赛莫德人确已否认他们的主。真的，愿赛 莫德人遭受毁灭。

[69] 我的众使者确已带着喜讯降临易卜拉欣，他们说:“ 祝你平安！”他说:“祝你们平安。”他很快就拿来一只 烤犊来。

[70] 当他看见他们不伸手去取犊肉的时候，他认为 他们是奇怪的，他对他们觉得有点害怕。他们说:“你不要 害怕，我们确是被派到鲁特的宗族去的。”

[71] 他的妻子站 在一旁笑了。我就以易司哈格和在易司哈格之后的叶尔孤 白向她报喜。

[72] 她说:“咄咄怪事，我这个老太婆还会生 孩子吗？这是我龙钟的丈夫。这确是一件奇事！”

[73] 他们 说:“难道你对真主的命令感到惊讶吗？愿真主的怜悯和幸 福降临你们全家，他确是可赞的，确是光荣的。”

[74] 当畏惧离开易卜拉欣，而喜讯降临他的时候，他为鲁 特的宗族而与我的众使者争论。

[75] 易卜拉欣确是宽仁的， 确是慈悲的，确是悔悟的。

[76] “易卜拉欣啊！你避开这争 论吧！你的主的命令确已来临了，不可抵御的惩罚必定降 临他们。”

[77] 当我的众使者来到鲁特家的时候，他为使者们陷 入难境，他无力保护他们，他说:“这是一个艰难的日 子。”

[78] 他的宗族仓猝地到他的家里来，他们向来是作 恶的。他说:“我的宗族啊！这些是我的女儿，她们对于 你们是更纯洁的。你们应当敬畏真主，你们对于我的客人 们不要使我丢脸。难道你们当中没有一个精神健全的人 吗？”

[79] 他们说:“你确已知道我们对于你的女儿们没有 任何权利。你确实知道我们的欲望。”

[80] 他说:“但愿我有能力抵抗你们，或退避到一个坚 强的支柱。”

[81] 他们说:“鲁特啊！我们确是你的主的使 者，他们绝不能伤及你。你应当带着你的家属在五更出行 ──你们中的任何人都不要回头看──但你的妻子除外， 她将与他们同遭毁灭。他们约定的时间是早晨，难道早晨 不是临近的吗？”

[82] 当我的命令降临的时候，我使那个市 镇天翻地覆，我使预定的连续的陶石像雨点般地降落在他 们身上。

[83] 那些陶石是在你的主那里打上标记的，它并非 远离不义者的。§

[84] 我确已派遣麦德彦人的弟兄舒阿卜去教化他们，他 说:“我的宗族啊！你们应当崇拜真主，除他外，绝无应 受你们崇拜的。你们不要用小斗和小秤，我的确认为你们 是昌盛的，我的确怕你们遭受围困日的惩罚。

[85] 我的宗族 啊！你们应当使用充足的斗和公平的秤，你们不要克扣他 人应得的财物，不要在地方上为非作歹。

[86] 残存在真主那 里的给养，对于你们是更好的，如果你们是信士。我绝不 是你们的监护者。”

[87] 他们说:“舒阿卜啊！难道你的祈祷命令你教我们放 弃我们祖先所崇拜的（偶像）并命令你教我们不要自由地 支配我们的财产吗？你确是宽仁的，确是精神健全的！”

[88] 他说:“我的宗族啊！你们告诉我吧，如果我是依据 从我的主降示的明证的，并且他曾将从他发出的佳美的给 养赏赐我，(难道我肯违背他的命令吗？)我不愿和你们背 道而驰，我禁止你们犯罪，我就不犯罪，我只愿尽我所能 从事改革工作，我的成功全赖真主的援助，我只信赖他， 我只归依他。

[89] 我的宗族啊！你们绝不要因为反对我而 使你们遭受努哈的宗族，或呼德的宗族，或撒立哈的宗族 所遭受的惩罚。鲁特的宗族（灭亡的时代）离你们是不远 的。

[90] 你们应当向你们的主求饶，然后，向他悔过，我的 主确是至慈的，确是至爱的。”

[91] 他们说:“舒阿卜啊！你所说的话有很多我们都不理 解。我们的确认为你是我们中的一个弱者，假若不为你的 家族，我们誓必辱骂你，你对于我们并非尊贵的。”

[92] 他 说:“我的宗族啊！难道我的家族对于你们比真主还尊贵 吗？你们把真主当作你们背后的弃物，我的主确是彻知你 们的行为的。

[93] 我的宗族啊，你们按自己的能力而工作 吧，我确是工作的！你们将知道凌辱的惩罚降临谁，而且 知道谁是说谎的人。你们期待着吧！我确是同你们一起期 待的。”

[94] 当我的命令降临的时候，我因从我发出的慈恩而拯救 了舒阿卜和同他在一起信道的人。呐喊声袭击了不义的人 们，顷刻之间，他们都伏仆在自己的家里。

[95] 仿佛他们没 有在里面住过一样。真的，愿麦德彦人遭受毁灭，犹如赛 莫德人遭受毁灭一样！

[96] 我确已派遣穆萨带着我的许多迹象和明证

[97] 去教化 法老及其贵族，但他们顺从法老的命令，而法老的命令不 是正确的。

[98] 在复活日，法老将引导他的百姓，而将他们 引入火狱，他们所进入的那个地方真恶劣。

[99] 他们在今世 受诅咒，在复活日也遭受诅咒。他们所受的援助真恶劣！

[100] 这是已遭毁灭的那些市镇的消息，我把它告诉你。 那些市镇有废墟犹在的，有荡然无存的。

[101] 我没有亏待 他们，但他们亏待自己。他们舍真主而祈祷的众神灵，当 你的主的命令降临的时候，对于他们无济于事，只使他们 更受损伤。

[102] 当你的主毁灭不义的市镇的时候，他的惩罚就是这 样的。他的惩罚确是痛苦的，确是严厉的。

[103] 对于畏惧 后世惩罚的人，此中确有一种迹象。那是世人将被集合之 日，那是世人将被证明之日。

[104] 我只将它展缓到一个定 期。

[105] 在那日惩罚将要降临，每个人须经真主的允许才 得发言，他们当中有薄命的，有幸福的。

[106] 至于薄命的，将进入火狱，他们在其中将要叹气， 将要哽咽。

[107] 他们将天长地久地永居其中。除非你的主 所意欲的，你的主确是为所欲为的。§

[108] 至于幸福的， 将进入乐园，而永居其中，天长地久，除非你的主所意欲 的。那是不断的赏赐。

[109] 你对这等人所崇拜的(偶像)， 不要怀疑，他们只像他们的祖先那样崇拜，我必定要把他 们的份儿完全无缺地赏赐他们。

[110] 我确已把经典赏赐穆萨，但人们对那部经典有分歧; 假若没有一句话从你的主预先发出，他们必受裁判。他们 对于它确是在使人不安的怀疑之中。

[111] 你的主必使每个 人都得享受自己行为的完全的报酬，他确是彻知他们的行 为的。

[112] 你应当按照天命而遵循正路，与你一起悔过的人， 也当遵循正路。你们不要过分，他确是明察你们的行为 的。

[113] 你们不要倾向不义的人，以免遭受火刑。除真主 外，你们绝无保护者，然后，你们不能获得援助。

[114] 你 当在白昼的两端和初更的时候谨守拜功，善行必能消除恶 行。这是对于能觉悟者的教诲。

[115] 你当坚忍，因为真主 必不使行善者徒劳无酬。

[116] 在你们之前逝去的各世代中，有德者为何不禁止 众人在地方上作恶？但他们中我所拯救的少数人除外。 不义的人们追随他们所享受的豪华生活。他们是犯罪的 人。

[117] 你的主不致为部分人迷信而毁灭那些市镇，而多 数居民是善良的。

[118] 假若你的主意欲，他必使众人变成为一个民族。他 们将继续分歧，

[119] 但你的主所怜悯的人除外。他为这件 事而创造他们。你的主的判辞已确定了：我誓必以人类和 精灵一起充满火狱。

[120] 关于使者们的消息，我把它告诉你，用来安定你的 心。在这些消息中，真理以及对信士们的训戒和记念已降 临你了。

[121] 你对不信道的人说:“你们按你们的能力而 工作吧，我们确是工作的！

[122] 你们等待吧，我们确是等 待的！”

[123] 天地的幽玄只是真主的，一切事情只归他， 故你应当崇拜他，应当信赖他。你的主绝不忽视你们的行 为。

[1] 艾列弗，俩目，拉仪。 这些是明白的天经的节文。

[2] 我确已把它降示成阿拉 伯文的《古兰经》，以便你们了解。

[3] 我借着启示你这部 《古兰经》而告诉你最美的故事，在这以前，你确是疏忽 的。

[4] 当时优素福对他父亲说:“我的父亲啊！我确已梦见 十一颗星和太阳、月亮，我梦见他们向我鞠躬。”

[5] 他 说:“我的孩子啊！你不要把你的梦告诉你的哥哥们，以免 他们谋害你;恶魔确是人类公开的仇敌。”

[6] 你的主这样 拣选你，他教你圆梦，他要完成对你和对叶尔孤白的后裔 的恩典，犹如他以前曾完成对你的祖先易卜拉欣和易司哈 格的恩典一样，你的主确是全知的，确是至睿的。§

[7] 在优素福和他哥哥们（的故事）里，对于询问者确 有许多迹象。

[8] 当时，他们说:“优素福和他弟弟，在我 们的父亲看来，是比我们还可爱的，而我们是一个（强 壮的）团体；我们的父亲确是在明显的迷误之中的。”

[9] (他们说:)“你们把优素福杀害，或把他抛弃在荒远的 地方，你们父亲的慈爱，就会专归于你们了，而你们以 后还可以成为正直的人。”

[10] 他们当中有一个发言人曾 说：“你们不要杀害优素福，你们可以把他投入井底。如 果你们那样做了，某些旅客会把他拾去的。”

[11] 他们说:“我们的父亲啊！你对于优素福怎么不信任 我们呢？我们对于他确是怀好意的。

[12] 明天，请你让他 和我们一同去娱乐游戏，我们一定保护他。”

[13] 他说:“ 你们把他带走，我实在放心不下，我生怕在你们疏忽的时 候，狼把他吃了。”

[14] 他们说:“我们是一个(强壮的)团 体，狼却吃了他，那我们真是该死了。”

[15] 当他们把他带走，并且一致决定把他投入井底的时 候，我启示他说:“将来你必定要把他们这件事，在他们不 知不觉的时候，告诉他们。”

[16] 傍晚，他们哭着来见他们 的父亲，

[17] 他们说:“我们的父亲啊！我们赛跑时，使优 素福留守在我们的行李旁边，不料狼把他吃了。你绝不会 相信我们，即使我们说的是实话。”

[18] 他们用假血染了优 素福的衬衣，拿来给他们的父亲看。他说:“不然！你们的 私欲怂恿你们干了这件事；我只有很好地忍耐，对你们所 叙述的事，我只能求助于真主！”

[19] 旅客们来了，他们派人去汲水，他把水桶缒下井去， 他说:“啊！好消息！这是一个少年。”他们秘密地把他当 作货物。真主是全知他们的行为的。

[20] 他们以廉价──可 数的几个银币──出卖了他，他们是不怜惜他的。

[21] 那购买他的埃及人对自己的妻子说:“你应当优待 他，他也许对我们有好处，或者我们抚养他做义子。”我 这样使优素福在大地上获得地位，以便我教他圆梦。真主 对于其事务是自主的，但人们大半不知道。

[22] 当他达到壮 年时，我把智慧和学识赏赐他，我这样报酬行善者。

[23] 他的女主人，把所有的门都紧紧地关闭起来，然后， 勾引他说:“快来（拥抱）我啊!”他说:“求真主保祐我! 他确是我的主人，他已优待了我。不义的人必定不会成 功。”

[24] 她确已向往他，他也向往她，要不是他看见他的 主的明证。我这样为他排除罪恶和丑事，他确是我的一个 忠实的仆人。

[25] 他俩争先恐后地奔向大门。那时她已把他的衬衣从 后面撕破了，他俩在大门口遇见她的丈夫，她说:“想奸 污你的眷属者，他的报酬只有监禁或痛惩。”

[26] 他说： “ 是 她 勾 引 我 。 ” 她 家 里 的 一 个 人 作 证 说 ： “ 如 果 他 的 衬 衣 是 从 前 面 撕 破 的 ， 那 她 说 的 是 实 话，而他是说谎的

[27] 如果他的衬衣是从后面撕 破的，那么她已说了谎话，而他说的是实话。”

[28] 当他看见他的衬衣是从后面撕破的时候，他说: “这确是你们的诡计，你们的诡计确是重大的。”

[29] (又说):“优素福，你避开此事吧！(我的妻子，)你为 你的罪过而求饶吧，你原是错误的！”§

[30] 都城里的一些妇女说:“权贵的妻子勾引她的仆人， 他迷惑了她，我们认为她确是在明显的迷误之中的。”

[31] 她听到了她们狡猾的流言蜚语，就派人去把她们邀请 来，并为她们预备了一桌席，发给她们每人一把小刀，她 （对优素福）说:“你出去见见她们吧。”当她们看见他 的时候，她们赞扬了他，(她们都被迷住了)，以致餐刀割 伤了自己的手。她们说:“啊呀！这不是一个凡夫，而是一 位高洁的天神。”

[32] 她说:“这就是你们为他而责备我的 那个人。我确已勾引他，但他洁身自好。如果他再不听从 我的命令，他势必要坐牢，他势必成为自甘下贱的人。”

[33] 他说:“我的主啊！我宁愿坐牢，也不愿响应她们的召 唤。如果你不为我排除她们的诡计，我将依恋她们，我将 变成愚人。”

[34] 他的主就答应了他，并且为他排除了她们 的诡计。他确是全聪的，确是全知的。

[35] 他们看见了许多迹象之后，觉得必须把他监禁一个时 期。

[36] 有两个青年和他一同入狱，这个说:“我确已梦见 我挤葡萄汁(酿酒)。”那个说:“我确已梦见我的头上顶着 一个大饼，众鸟飞来鹐它。请你将我们的梦兆的解释告诉 我们，我们的确认为你是行善的。”

[37] 他说:“无论谁送什么食物来给你俩之前，我能告诉 你们送的是什么。这是我的主所教诲我的。有一个民族不 信仰真主，不信仰后世，我确已抛弃他们的宗教。

[38] 我遵 循我的祖先──易卜拉欣、易司哈格、叶尔孤白的宗教。 我们不该以任何物配真主，这是真主施于我们和世人的恩 惠，但世人大半不感谢。

[39] 两位难友啊！是许多涣散的主 宰更好呢？还是独一万能的真主更好呢？

[40] 你们舍真主而 崇拜的，只是你们和你们的祖先所定的一些（偶像的）名 称，真主并未加以证实，一切判决只归真主。他命令你们 只崇拜他。这才是正教。但世人大半不知道。

[41] 同监的两位朋友啊！你们俩中有一个要替他的主人斟 酒，有一个要被钉死在十字架上，而众鸟飞到他的头上来 鹐他。你俩所询问的事情，已被判决了。”

[42] 他嘱咐他认 为要得救的那个人说:“请你在你主人面前替我申冤。”但 恶魔使他忘记在他主人面前替优素福申冤，以至他在监里 坐了几年。

[43] 国王说:“我确已梦见七头胖黄牛，被七头瘦黄牛吃 掉了，又梦见七穗青麦子和七穗干麦子。侍从们呀！你 们替我圆圆这个梦。如果你们是会圆梦的人。”

[44] 他们 说:“这是一个噩梦，而且我们不会圆梦。”

[45] 曾被赦宥 并且在一个时期之后想起优素福的那个青年说:“我将告诉 你们关于这个梦的意思，请你们派我去吧。”

[46] “优素福，忠实的人呀！请你为我们圆圆这个梦， 七头胖黄牛，被七头瘦黄牛吃掉了，又有七穗青麦子和 七穗干麦子。我好回去告诉人们，让他们知道这个梦的 意义。”

[47] 他说:“你们要连种七年，凡你们所收获的麦 子，都让它存在穗子上，只把你们所吃的少量的麦子打下 来。

[48] 此后，将有七个荒年，来把你们所预备的麦子吃光 了，只剩得你们所储藏的少量麦子。

[49] 此后，将有一个丰 年。人们在那一年中要得雨水,要榨葡萄酿酒。”

[50] 国王说:“你们带他来见我吧！”当使者到来的时 候，他说:“请你回去问问你的主人，曾经把自己的手割伤 了的那些妇女，现在是怎样的？我的主是全知她们的诡计 的。”

[51] 国王说:“你们勾引优素福的时候，你们的实情 是什么？”她们说:“啊呀！我们不知道他有一点罪过。” 权贵的妻子说:“现在真相大白了，是我勾引他，他确是诚 实的人。”

[52] “这是因为要我的丈夫知道，在背地里我并没有不 忠于他的行为，并且要他知道，真主不诱导不忠者的诡 计。”

[53] (他说):“我不自称清白;人性的确是怂恿人作 恶的，除非我的主所怜悯的人。我的主确是至赦的，确是 至慈的。”

[54] [国王说:“你们带他来见我，我要使他为我自己所专 有。”他对国王说话]的时候，国王说:“今天你在我的 御前确是有崇高品级的，是可以信任的人。”

[55] 他说:“ 请你任命我管理全国的仓库，我确是一个内行的保管 者。”

[56] 我这样使优素福在国内获得权力，在他所要的地 方占优势，我把我的慈恩降给我所意欲者，我不会让行善 者徒劳无酬。

[57] 后世的报酬，对于信道而且敬畏的人，确 是更好的。

[58] 优素福的哥哥们来了，他们进去见他。他认出了他 们，而他们却没有认出他。

[59] 当他以他们所需的粮食供给 他们的时候，他说:“你们把你们同父的弟弟带来见我吧！ 难道你们不见我把足量的粮食给你们，而且我是最好的东 道主吗？

[60] 如果你们不带他来见我，你们就不能从我这里 购买一颗粮食，你们也不得临近我。”

[61] 他们说:“我们 要恳求他父亲允许我们带他来见你，我们必定这样做。”

[62] 他对他的僮仆们说:“你们把他们的财物放在他们的 粮袋里，他们回去的时候也许会认出这些财物，也许会再 来一趟。”

[63] 当他们回去见了他们的父亲，说:“我们的 父亲啊！人家不准我们再籴粮了，请你派我们的弟弟和我 们一同去，我们就能籴粮;我们一定把他保护好。”

[64] 他 说:“对于他我能信任你们，正如以前对于他哥哥我信任你 们那样吗？真主是最善于保护的，也是最慈爱的。”

[65] 当他们打开自己的粮袋的时候，发现他们的财物已退 还他们了，他们说:“我们的父亲啊！我们还要求什么呢？ 这是我们的财物，已退还我们了，我们要为我们的眷属而 籴粮，要保护我们的弟弟，我们可以多籴一驮粮，那是容 易获得的粮食。”

[66] 他说:“我不派他和你们一同去，直 到你们指真主而和我立誓约，你们誓必带他回来见我，除 非你们全遭祸患。”当他们和他立誓约的时候，他说:“真 主是监察我们的誓约的。”

[67] 他说:“我的孩子们，不要从一道城门进城，应当分 散开，从几道城门进去。我对于真主的（判决），毫无裨 益于你们;一切判决只归真主，我只信赖他，让一切信赖者 都只信赖他吧！”

[68] 当他们遵照他们父亲的命令而进城的 时候，他对于真主的判决没有丝毫裨益，但那是叶尔孤白 心中的一种希望。他已把它表白出来。他曾受我的教诲， 所以他确是有知识的，但世人大半不知道。

[69] 当他们进去见优素福的时候，他拥抱他弟弟，他 说:“我确是你哥哥，你不要为他们过去的所作所为而悲 伤吧。”

[70] [当他以他们所需的粮食供给他们的时候，他（ 使人）]把一只酒杯放在他弟弟的粮袋里，然后一个传唤者 传唤说:“队商啊！你们确是一伙小偷。”

[71] 他们转回来 说:“你们丢了什么？”

[72] 他们说:“我们丢失了国王的酒 杯;谁拿酒杯来还，给谁一驮粮食，我是保证人。”

[73] 他 们说:“指真主发誓，你们知道，我们不是到这个地方来破 坏的，我们向来不是小偷。”

[74] 他们说:“偷窃者应受什 么处分呢？如果你们是说谎的人。”

[75] 他们说:“偷窃者 应受的处罚，是在谁的粮袋里搜出酒杯来，就把谁当做奴 仆。我们是这样处分不义者。”

[76] 优素福在检查他弟弟的 粮袋之前，先检查了他们的粮袋。随后，从他弟弟的粮袋 里查出了那只酒杯。我这样为优素福定计。按照国王的法 律，他不得把他弟弟当作奴仆，但真主意欲他那样做。我 把我所意欲者提升若干级，每个有知识的人上面，都有一 个全知者。§

[77] 他们说:“如果他偷窃，那么，他有一个哥哥从前就 偷窃过。”优素福把这句话隐藏在心中，没有对他们表示 出来，他暗暗地说:“你们的处境是更恶劣的。真主是知道 你们所叙述的事情的。”

[78] 他们说:“权贵啊!他的确有一 位龙钟的老父;请你把我们中的一人代替他当奴仆吧。我们 的确认为你是行善的。”

[79] 他说:“愿真主保祐我们，我 们只把发现其粮袋里有酒杯者当做奴仆;否则，我们必定是 不义的人。”

[80] 当他们对优素福绝望的时候，他们离席而密秘会议， 他们的大哥说:“你们的父亲曾要求你们指真主发誓，难道 你们不知道吗？从前，你们曾怠慢了优素福。我绝不离开 这个地方，直到父亲允许我，或真主为我而判决，他是最 公正的判决者。

[81] 你们回去见父亲，然后对他说：我们的 父亲啊!你的儿子确已偷窃，我们只作证我们所知道的。我 们不是保证幽玄的。

[82] 请你问一问我们曾居住的那座市镇 和与我们同行的队商吧，我们确是诚实的。”

[83] 他说:“不然！你们的私欲怂恿了你们做这件事，我 只有很好的忍耐，但愿真主把他们通通带来给我。他确是 全知的，确是至睿的。”

[84] 他不理睬他们，他说:“哀哉 优素福！”他因悲伤而两眼发白，他是压住性子的。

[85] 他 们说:“指真主发誓，你将念念不忘优素福，直到你变成 为憔悴的或死亡的。”

[86] 他说:“我只向真主诉说我的忧 伤，我从真主那里知道你们所不知道的。”

[87] 他说:“我 的孩子们！你们去打听优素福和他弟弟的消息吧。你们不 要绝望于真主的慈恩，只有不信道的人们才绝望于真主的 慈恩。”

[88] 当他们进去见优素福的时候，他们说:“权贵啊！我 们和我们的眷属遭遇了灾害，只带来了一点劣质财物， 请你给我们足量的粮食，请你施舍给我们。真主一定会 报酬施舍者。”

[89] 他说:“你们知道吗？当你们是愚昧的 时候，你们是怎样对待优素福和他弟弟的呢？”

[90] 他们 说:“怎么，你呀！真是优素福吗？”他说:“我是优素 福，这是我弟弟，真主确已降恩给我们。谁敬畏而且坚 忍，(谁必受报酬),因为真主必不使行善者徒劳无酬。”

[91] 他们说:“指真主发誓，真主确已从我们当中拣选了 你。从前，我们确是有罪的。”

[92] 他说:“今天对你们毫 无谴责，但愿真主饶恕你们。他是最慈爱的。

[93] 你们把我 这件衬衣带回去，把它蒙在我父亲的脸上，他就会恢复视 力。然后，你们把自己的眷属全部带到我这里来吧!”

[94] 当队商出发的时候， 他们的父亲说:“我确已闻 到优素福的气味了，要不是你们说我是老糊涂。”

[95] 他们说:“指真主发誓，你的确还在你那旧有的迷误之 中。”

[96] 当报喜者到来的时候，他就把那件衬衣蒙在他 的脸上，他的眼睛立即恢复了视力。他说:“难道我没有 对你们说过吗？我的确从真主知道你们所不知道的。”

[97] 他们说:“我们的父亲啊!请你为我们求饶，我们确是有 罪的。”

[98] 他说:“我将要为你们向我的主求饶。他确是 至赦的，确是至慈的。”

[99] 当他们进去见优素福的时候，他拥抱他的双亲，他 说:“你们平安地进埃及吧！如果真主意欲。”

[100] 他请他 的双亲坐在高座上，他们为他而俯伏叩头，他说:“我的父 亲啊！这就是我以前的梦兆的解释。我的主已使那个梦兆 变成为事实了。他确已优待我，因为他把我从监狱里释放 出来，他在恶魔离间我和我哥哥们之后，把你们从沙漠里 带到这里来。我的主，对他所意欲者确是慈爱的。他确是 全知的，确是至睿的。§

[101] 我的主啊!你确已赏赐我一部分政权，并教给我一些 圆梦的知识。天地的创造者啊!在今世和后世，你都是我的 主宰。求你使我顺从而死去，求你使我入于善人之列。”

[102] 那是一部分幽玄的消息，我把它启示你，当他们 用计谋决策的时候，你不在他们面前，

[103] 你虽然切望世 人信道，但他们大半是不信道的。

[104] 你不为传授《古兰 经》而向他们要求任何报酬。《古兰经》只是对世人的教 诲。

[105] 天地间有许多迹象，他们从旁边走过而不注 意。

[106] 他们虽然大半信仰真主，但他们都是以物配主 的。

[107] 难道他们不怕真主惩罚中的大灾降临他们，或复 活时在他们不知不觉之中，突然降临他们吗？

[108] 你说:“ 这是我的道，我号召人们信仰真主，我和随从我的人，都 是依据明证的。(我证)真主，超绝万物!我不是以物配主 的。”

[109] 在你之前，我只派遣了城市居民中的若干男子，我 启示他们，难道他们没有在大地上旅行，因而观察前人的 结局是怎样的吗？后世的住所，对于敬畏者是更好的。难 道你们不理解吗？

[110] 直到众使者绝望，而且猜想自己被 欺骗的时候，我的援助才来临他们，而我拯救了我所意欲 的人。我所加于犯罪的人们的惩罚是不可抗拒的。

[111] 在他们的故事里，对于有理智的人们，确有一种教 训。这不是伪造的训辞，却是证实前经，详解万事，向导 信士，并施以慈恩的。

[1] 艾列弗，俩目，米目，拉仪。 这些是天经的节文。从你的主降示于你的经典，确是真 实的，但众人大半不信道。

[2] 真主建立诸天，而不用你们 所能看见的支柱。随后他端坐在宝座上，制服日月，使其 各自运行到一个定期。他处理事务，解释迹象，以便你们 确信将与你们的主相会。

[3] 他展开大地，并在大地上安置 许多山岳和河流，他把每种果实造成两性的，他以黑夜覆 盖白昼。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。

[4] 大地上有许多邻近的区域，有葡萄园，有庄稼，有椰 枣树，其中有二株同根生的，二株异根生的，(这些都是) 用同样的水灌溉的，我却使这一部分果实比那一部分佳 美。对于能理解的民众，此中确有许多迹象。§

[5] 如果你感到惊讶，那么，他们的这句话才是奇怪 的:“当我们变成为尘土的时候，我们必定要重新受造 吗？”这等人是不信他们的主的；这等人是要带枷锁的;这 等人是居住火狱的，他们将永居其中。

[6] 在恩惠降临之前，他们要求你早日昭示惩罚。许多惩 戒处罚在他们之前确已逝去了。众人虽然不义，但你的主 对于他们确是饶恕的。你的主的惩罚确是严厉的。

[7] 不信道者说:“为什么没有一种迹象，从他的主降临 他呢？”你只是一个警告者，每个民族都有一个引导者。

[8] 真主知道每个女性的怀孕，和子宫的收缩和膨胀。在 主那里，万物是各有定量的。

[9] 他是全知幽明的，是伟大 的，是崇高的。

[10] 你们中窃窃私语的，高谈阔论的，隐藏 在黑夜的，出现在白昼的，(在他)看来都是一样的。

[11] 每个人的前面和后面，都有许多接踵而来的天神，他 们奉真主的命令而监护他。真主必定不变更任何民众的情 况，直到他们变更自己的情况。当真主欲降灾害于任何民 众的时候，那灾害是不可抗拒的。除真主外，他们绝无保 祐者。

[12] 他是以电光昭示你们，以引起你们的恐惧和希望，并 兴起密云的。

[13] 雷霆在赞颂真主超绝万物，众天神因为畏 惧他而赞颂他。他发出霹雳以击杀他所意欲者。他们为主 而争论，而他是有强大谋略的。

[14] 真实的祈祷只归于他，他们舍他而祈祷的(偶像)，一 点也不能答应他们的祈求。但他们好像一个人，把两只手 掌伸向水中，以便水达到他的口，其实，水绝不会达到他 的口的。不信道者的祈祷，只在迷误中。

[15] 凡在天地间的万物，都顺服地或勉强地为真主而叩 头；他们的阴影也朝夕为他而叩头。※

[16] 你说:“谁是天 地的主?”你说:“真主。”你说:“难道你们舍真主而把 那些不能自主祸福者当作保护者吗？”你说：“盲人与非 盲人是相等的吗？黑暗与光明是相等的吗？”他们为真主 树立了许多伙伴，难道那些伙伴能像真主那样创造万物， 以致他们不能分辨两种创造吗？你说:“真主是万物的创造 者，他是独一的，是万能的。”

[17] 真主从云中降下雨水，一切沟壑就尽量流行。山洪载 着浮渣──他们为制造首饰和器皿而熔化的金属，也有同 样的浮渣。真主如此阐明真伪──至于渣滓则被冲走，至 于有益于人的东西则留存在地面上。真主如此阐明许多比 喻。

[18] 已经答应真主的人，将受极美的报酬;没有答应主的 人，假若天地上的一切都归他们所有，再加上一倍，他们 必定都用来做赎金。这等人将受严厉的清算，他们的归宿 是火狱，那床铺真糟糕!§

[19] 从你的主降示你的，正是真理，难道认识这个道理者 跟盲人是一样的吗？唯有理智者才能记住。

[20] 他们是实践 真主的誓约而且不破坏盟约的。

[21] 他们是连结真主命人连 接者的，是敬畏他们的主，畏惧严厉的清算的。

[22] 他们是 为求得主的喜悦而坚忍的，是谨守拜功的，是秘密地和公 开地分舍我所赐给他们的财物的，是以德报怨的。这等人 得吃后世的善果──

[23] 常住的乐园，他们将进入乐园。他 们的祖先、妻子和后裔中的善良者，都将进入乐园。众天 神从每道门进去见他们，

[24] (说):“祝你们平安！这是你 们因坚忍而得的报酬，后世的善果真优美。”

[25] 与真主缔约，然后加以破坏的，断绝真主命人连结 者的，在地方上进行破坏的，这等人将被诅咒，将吃后世 的恶果。

[26] 真主使他所意欲者享受宽裕的给养或窘迫的给 养。他们因今世的生活而欢喜，然而今世的生活比起后世 的生活来，只是一种(暂时)的享受。

[27] 不信道的人们说:“怎么没有一种迹象从他的主降临 他呢？”你说:“真主必定使他所意欲者误入迷途，必定使 归依他的人走上正路。”

[28] 他们信道，他们的心境因记忆 真主而安静，真的，一切心境因记忆真主而安静。

[29] 信道 而且行善者，得享幸福和优美的归宿。

[30] 我这样派遣你去教化一个民族，在他们之前有许多民 族确已逝去了，以便你对他们宣读我所启示你的经典，他 们是不信至仁主的。你说:“他是我的主，除他之外，绝无 应受崇拜的。我只信托他，我只以他为依归。”

[31] 假若有一部《古兰经》，可用来移动山岳，或破裂 大地，或使死人说话，(他们必不信它)。不然，一切事情 只归真主，难道信道的人们不知道吗？假若真主意欲，他 必引导全人类。不信道的人们还要因自己的行为而遭受灾 殃，或他们住宅的附近遭受灾殃，直到真主的应许到来。 真主确是不爽约的。

[32] 在你之前，有许多使者确已被人嘲 弄了，但我对不信道者缓刑。随后，我惩治他们。我的惩 罚是怎样的呢？

[33] 监视每个灵魂的谋求者，（难道像那不能监视的吗？ ）他们为真主树立了许多伙伴，你说:“你们指出他们的 名称吧。难道你们把真主在大地上所不知道的告诉他吗？ 不然，你们据浮辞而称他们为真主的伙伴。”不然，不信 道者，已为自己的计谋所迷惑了。他们被阻挠而不能入正 道。真主使谁迷误，谁就没有向导。

[34] 他们在今世将受惩 罚，后世的惩罚确是更严厉的。他们绝无任何保卫者以抗 拒真主。§

[35] 已应许敬畏者的乐园，其情状是这样的:那乐园下临 诸河，其中的果实是永恒的，其中的荫影也是永恒的。这 是敬畏者的果报；不信道者的果报是火狱。

[36] 蒙我赏赐经典的人喜欢降示给你的经典，同盟者 当中，有人否认这经典的一部分。你说:“我只奉命崇 拜真主，而不以物配他，我只号召人崇拜他，我只归依 他。”

[37] 我这样把它降示为阿拉伯文的智慧。在知识降临 你之后，如果你顺从他们的欲望，那么，你对真主的(惩 罚)绝无任何保护者，也绝无任何保卫者。

[38] 在你之前， 我确已派遣了许多使者，并赏赐他们妻子和儿女。除非奉 真主的命令，任何使者不能昭示迹象。每个期限，各有判 定。

[39] 真主任意勾销和确定(经典的明文)，在他那里有天 经的原本。

[40] 如果我把我用来恫吓他们的惩罚昭示你一点儿，(那 会使你满意)，如果我使你寿终，那么，你只负传达的责 任，我自负清算的责任。

[41] 难道他们不知道吗？我到他们 的地方来缩小他们的边境。真主自由判决，任何人不能反 抗其判决。他是清算神速的。

[42] 在他们之前的人，确已使 用计谋;但一切计谋，只归真主，他知道每个灵魂的谋求。

[43] 不信道者将要知道，今世的果报将归谁所有。不信道 的人们说:“你不是使者。”你说:“真主足以为我和你们 之间的见证，认识天经的人们也足以为我和你们之间的见 证。”

[1] 艾列弗，俩目，拉仪。 (这是)一章经，我把它降示你，以便你奉主的命令而把 众人从重重黑暗中引入光明，引入强大的、可颂的主的大 道。

[2] 真主是有天地万物的。哀哉不信道的人！他们将受 严厉的刑罚。

[3] 他们宁要今世，而不要后世，并阻碍真主 的大道，而且想在其中寻求偏邪道，这等人是在深深的迷 误之中的。

[4] 我不派遣一个使者则已，但派遣的时候，总是以他的 宗族的语言(降示经典)，以便他为他们阐明正道。而真主 使他所意欲者误入迷途，使他所意欲者遵循正路。他确是 强大的，确是至睿的。

[5] 我确已派遣穆萨带着我的许多迹象去，( 我说):“你 把你的宗族从重重黑暗中引入光明吧。你应当以真主的一 些纪念日提醒他们。”对于每个坚忍者和感恩者，此中确 有许多迹象。

[6] 当时，穆萨曾对他的宗族说:“你们应当铭记真主赐 给你们的恩典，当时他曾使你们脱离法老的臣民。他们使 你们遭受酷刑，屠杀你们的男子，留下你们的女子，此中 有从你们的主降下的大难。”

[7] 当时，你们的主曾宣布 说:“如果你们感谢，我誓必对你们恩上加恩;如果你们忘 恩负义，那么，我的刑罚确是严厉的。”

[8] 穆萨说:“如 果你们和大地上所有的人通通都忘恩负义，(也无损于真 主)，因为真主确是无求的，确是可颂的。”

[9] 你们以前的民族──努哈的宗族、阿德人、赛莫德 人和他们以后的人，只有真主能知道他们──难道这等人 的消息没有来临你们吗？他们族中的使者昭示他们许多明 证，但他们把自己的手指插入口内，说:“我们必定不信你 们所奉的使命，我们对于你们所宣传的事情，确是在使人 不安的疑惑之中。”§

[10] 他们族中的使者说:“难道对于真主──天地的创造 者──还有怀疑吗？他号召你们行善，以便他饶恕你们的 罪过，并对你们缓刑到一个定期。”他们说:“你们只是像 我们一样的凡人，你们欲阻止我们崇拜我们的祖先所崇拜 的(偶像)，你们昭示我们一个明证吧！”

[11] 他们族中的众使者对他们说:“我们只是像你们一样 的凡人，但真主施恩于他所意欲的仆人。我们不该昭示你 们任何明证，除非奉真主的命令，信道者只信托真主。

[12] 我们怎能不信托真主呢？他确已引导我们走上正道。我 们誓必忍受你们的折磨，让信托者只信托真主。”

[13] 不信道者对他们族中的使者说:“我们誓必把你们驱 逐出境，或者你们誓必改信我们的宗教！”他们的主就启 示他们说:“我誓必毁灭不义者，

[14] 我誓必使你们在他们 毁灭之后居住他们的地方。这是畏惧站在我面前(受审讯) ，而且畏惧我的恫吓者所得享受的。”

[15] 他们曾要求判决。 每个顽固的暴虐者都失望了。

[16] 在他的身后，将有火狱，他将饮脓汁，

[17] 一口一口 地饮，几乎咽不下去。死亡将从各处降临他，但他永不会 死。在那种刑罚之后，还有严峻的刑罚。

[18] 不信主者，他们的善功比如一堆灰，在暴风之日， 被狂风吹散，他们对于自己所谋求的，不能获得一点报 酬。这确是深深的迷误。

[19] 难道你没有看见真主已本真理 而创造天地吗？如果他意欲，他就消灭你们，而另创造新 人。

[20] 这在真主绝不是困难的。

[21] 他们将要一同出来见真主，而懦弱者将对自大的人们 说:“我们原来是你们的部下，你们能替我们抵抗真主的一 点儿刑罚吗？”他们将说:“假若真主引导我们，我们也必 然引导你们。我们无论急躁或忍耐，这在我们是一样的， 我们绝无避难所。”

[22] 当事情已被判决的时候，恶魔说:“真主确已真实地 应许你们，我也曾应许你们，但我对你们爽约。我对你们 本来没有什么权力，不过是我号召你们，而你们响应我的 号召。所以你们不要责备我，应当责备自己，我不能援救 你们，你们也不能援救我。我不承认以前你们曾以我配真 主，不义者必受痛苦的刑罚。”

[23] 信道而且行善者，将蒙主的允许而进入那下临诸河的 乐园，并永居其中，他们在乐园里的祝辞是“和平”。

[24] 难道你没有看见真主怎样打一个比喻吗？一句良 言，好比一棵优良的树，其根柢是深固的，其枝条高耸入 云，

[25] 凭主的许可，按时结果。真主为众人打了许多比 方，以便他们记住教诲。

[26] 一句恶言，恰似一棵恶劣的 树，从大地上被连根拔去，绝没有一点安定。

[27] 在今世和后世，真主以坚固的言辞使信道者坚信，真 主使不义者误入迷途，真主是为所欲为的。§

[28] 难道你没有看见那等人吗？他们对真主忘恩负义，并 使自己的宗族陷于灭亡之境──

[29] 火狱之中。他们将进入 火狱，那归宿真糟糕。

[30] 他们为真主树立许多匹敌，以便 他们使人背离主的大道。你说:“你们享受吧！因为你们必 归于火狱！”

[31] 你要对我的那些信道的仆人，说:让他们谨守拜功， 并且在那既无买卖又无友谊之日来临以前，秘密地和公开 地分舍我所赐予他们的财产。

[32] 真主创造天地，并从云中降下雨水，而借雨水生产各 种果实，作为你们的给养。他为你们制服船舶，以便它们 奉他的命令而航行海中；他为你们而制服河流；

[33] 他为你 们制服日月，使其经常运行，他为你们制服昼夜。

[34] 你们 对主的要求，他对你们都有所赏赐。如果你们计算真主的 恩惠，你们不能加以统计。人确是很不义的，确是忘恩负 义的。

[35] 当时易卜拉欣说:“我的主啊！求你使这个地方变成 安全的，求你使我和我的子孙，远离偶像崇拜。

[36] 我的主 啊！偶像们确已使许多人迷误。谁顺从我，他确是我的同 道;谁违抗我，那么，你是至赦的，是至慈的。

[37] 我们的主啊！我确已使我的部分后裔住在一个没有庄 稼的山谷里，住在你的禁房附近──我们的主啊！──以 便他们谨守拜功，求你使一部分人的心依恋他们，求你以 一部分果实供给他们，以便他们感谢。

[38] 我们的主啊！你必定知道我们所隐讳的和我们所表白 的。天地间没有什么事物能瞒过真主。

[39] 一切赞颂，全归 真主！他在我老迈的时候，赏赐我易司马仪和易司哈格。 我的主确是听取祈祷的。

[40] 我的主啊！求你使我和一部分 后裔谨守拜功。我们的主啊！求你接受我的祈祷。

[41] 我 们的主啊！求你在清算实现之日饶恕我和我的双亲和信士 们。”

[42] 你绝不要以为真主忽视不义者的行为，他只对他们缓 刑到瞪眼的日子，

[43] (在那日)，他们将抬着头往前奔走， 他们的眼睛不敢看自己，他们的心是空虚的。

[44] 你应当警 告众人，将来要有这样的一日，刑罚将来临他们，而不义 者将说:“我们的主啊！求你让我们延迟到一个临近的定 期，以便我们响应你的号召，顺从你的使者。”难道你们 以前没有发誓说：你们绝不会灭亡吗？

[45] 你们曾居住在自 亏者所住的地方，而且明白我是怎样处治他们的。我已为 你们打了许多比方。

[46] 他们确已用计谋，在真主那里，有 他们的计谋(的果报)。他们的计谋，不足以移动群山。

[47] 你绝不要以为真主对他的使者爽约。真主确是强大 的，确是惩恶的。

[48] 在那日，这大地要变成别的大地，诸 天也要变成为别的诸天，他们要出来见独一的、全能的真 主。

[49] 在那日，你将看见罪人们带着桎梏，成双成对地被 捆绑起来

[50] 他们的衬衣是用沥青做的，火将笼罩他们的 脸。

[51] 以便真主依据各人所行的善恶而加以报酬。真主确 是清算神速的。

[52] 这是对众人的充分的表示，以便他们因 此而受警告，以便他们知道他只是独一的被崇拜者，以便 有理智的人记住。

[1] 艾列弗，俩目，拉仪。 这些是天经──明白的《古兰经》的节文。

[2] 不信道者 或许要希望他们原是归顺的。

[3] 你听任他们吃喝玩乐吧！ 你听任他们受希望的诱惑吧！因为他们不久就会知道的。

[4] 我不毁灭一个城市则已，但毁灭它，就有一个可知的定 期。

[5] 任何民族都不能先其定期而灭亡，也不能后其定期 而沦丧。

[6] 他们说:“曾奉降示教诲的人啊！你确是一个疯 子。

[7] 你怎不昭示我们一些天神呢？如果你是一个诚实的 人。”

[8] 我只凭真理而降下天神，到那时，他们不蒙缓 刑。

[9] 我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。

[10] 在你之前，我确已派遣了许多使者去教化古代的各 宗派。

[11] 没有一个使者来临他们则已，但有使者来临， 他们都加以嘲笑。

[12] 我这样使（爱好嘲笑）深入罪人们 的心。

[13] 他们不信我的教诲，其实，古人的常道已逝去 了。

[14] 假若我为他们开辟一道天门，而他们从那道天门继 续登天，

[15] 他们必定说:“我们的眼睛只是受蒙蔽的，不 然，我们是中了魔术的民众。”

[16] 我确已在天上创造了(十二)宫，我为观察者而修 饰天空。

[17] 我保护着天，不许任何受诅咒的恶魔得以侵 入，

[18] 但窃听的恶魔则有明显的流星赶上它。

[19] 我展开了大地，并把许多山岳安置在大地上，而且使 各种均衡的东西生出来。

[20] 我在大地上为你们和你们所不 能供养者而创造了许多生活资料。

[21] 每一种事物，我这里都有其仓库，我只依可知的分量 而降下它。

[22] 我派遣滋润的风，我就从云中降下雨水，以 供给你们饮料，你们绝不是雨水的蓄藏者。

[23] 我确是能使万物生，能使万物死的;我确是万物的继 承者。

[24] 我确已知道你们中先进的，我确已知道你们中后 进的。

[25] 你的主必定集合他们。他确是至睿的，确是全知 的。

[26] 我确已用黑色的成形的黏土创造了人。

[27] 以前，我 曾用烈火创造了精灵。

[28] 当时，你的主曾对天神们说:“我必定要用黑色的黏 土塑成人像而创造人。

[29] 当我把它塑成，而且把我的精神 吹入他的塑像的时候，你们应当对他俯伏叩头。”

[30] 随 后，天神们一同叩头，

[31] 唯独易卜劣厮不肯叩头。

[32] 主 说:“易卜劣厮啊！你怎么不叩头呢？”

[33] 他说:“你用黑 色黏土塑成人像而创造的人，我不该向他叩头。”

[34] 主说:“你从这里出去吧。因为你确是被放逐的。

[35] 你必遭诅咒，直到报应日。”

[36] 他说:“我的主啊！求 你对我缓刑，直到人类复活之日。”

[37] 主说:“你确是被 缓刑

[38] 到可知的日期。”

[39] 他说:“我的主啊！你已判定我是迷误的，所以我 誓必在大地上以罪恶诱惑他们，我必定要使他们一同迷 误。

[40] 除非他们中你所选拔的仆人。”

[41] 主说:“这是我应当维持的正路。

[42] 我的仆人们，你 对他们绝无权力，除非那些顺从你的迷误者。

[43] 火狱必定 是他们全体的约定的地方。

[44] 火狱有七道门，每道门将收 容他们中被派定的一部分人。

[45] 敬畏者们必定在一些乐园和源泉之间，

[46] 你们和平 地，安全地进入乐园吧！”

[47] 我清除他们胸中的怨恨，他 们将成为弟兄，在高榻上相对而坐。

[48] 他们在那里不感觉 疲乏，他们绝不被逐出。§

[49] 你告诉我的仆人们，我确是 至赦的，确是至慈的；

[50] 我的刑罚确是痛苦的。

[51] 你应当对他们叙述易卜拉欣的客人们的故事。

[52] 当 时，他们进去见他，说:“祝你平安。”他说：“我们确是 畏惧你们的。”

[53] 他们说:“你不要畏惧，我们的确以一 个聪明的男孩向你报喜。”

[54] 他说：“我已老迈，你们还 向我报喜吗？你们以什么向我报喜呢？”

[55] 他们说:“我 们凭真理而向你报喜，所以你不要绝望。”

[56] 他说:“除 迷误者外，谁会绝望于真主的恩惠呢？”

[57] 他说：“使者们啊！你们有什么差事呢？”

[58] 他们 说:“我们奉派去惩治一群犯罪的民众。

[59] 鲁特的家族除 外，我们确要把他们全都救出来，

[60] 但他的妻子除外。我 们已预定她和其余的人同受刑罚。”

[61] 当使者们来到鲁特的家里的时候，

[62] 他说:“你们确 是一些陌生的人。”

[63] 他们说:“不然，我们把他们一向 争论的(刑罚)带来给你了。

[64] 我们把真理带来给你了，我 们确是诚实的。

[65] 你应当带着你的家族在深夜出行，你要 跟在他们的后面。你们中的任何人也不要回头看。你们应 当前进，一直到达你们奉命到达的地方。”

[66] 我启示他这 个判决:就是这等人，在早晨将被根除。

[67] 城里的居民欣然而来，

[68] 他说:“这些是我的客 人，你们不要凌辱我，

[69] 你们应当敬畏真主，你们不要 羞辱我。”

[70] 他们说:“难道我们没有禁止你与世人往来 吗？”

[71] 他说:“这些是我的女儿，如果你们要干什么 事。”

[72] 指你的寿命发誓， 他们必将彷徨于自己的癫狂之 中。

[73] 呐喊声在日出时袭击了他们。

[74] 我就使那个市镇 天翻地覆，并使陶石像雨点般降落在他们身上。

[75] 对于能 考察者，此中确有许多迹象。

[76] 那个市镇确是在一条仍然 存在的道路上的。

[77] 对于信道者，此中确有一种迹象。

[78] 那丛林的居民确是不义的，

[79] 故我惩治了他们。这 两个地方都在平坦的道路上。

[80] 石谷的居民确已否认使 者们。

[81] 我曾把我的许多迹象昭示他们，但他们背离了 它。

[82] 他们安全地凿山为屋，

[83] 但呐喊声在早晨袭击了 他们。

[84] 他们所谋求的，对于他们无济于事。

[85] 我只凭真理而创造天地万物，复活时是必定来临的。 所以你应当温和地原谅众人。

[86] 你的主确是创造万物的， 确是全知的。

[87] 我确已赏赐你常常反复诵读的七节经文和伟大的《 古兰经》。

[88] 你不要觊觎我所使他们中各等人所享受的 事物，你不要为他们而悲哀。你应当温和地对待信士们。

[89] 你说:“我确是坦率的警告者。”

[90] 那正如我所降示 分配者们的(东西)一样的，

[91] 他们把《古兰经》分割成 若干肢体。

[92] 指你的主发誓，我必将他们全体加以审问 ──

[93] 审问他们生前的行为。

[94] 你应当公开宣布你所奉的命令，而且避开以物配主 者。

[95] 在对付嘲笑者方面，我必使你满足。

[96] 嘲笑者除 真主外还崇拜别的神灵，不久他们就会知道了。

[97] 我确已 知道你为他们的谰言而烦闷。

[98] 你应当赞颂你的主超绝万 物，你应当与众人一起叩头，

[99] 你应当崇拜你的主，直到 那无疑的消息来临。§

[1] 真主的命令必定降临，所以你们不必要求其早日实 现。赞颂真主超绝万物，他超乎他们所用以配他的。

[2] 他 使天神们奉他的命令，偕同精神，降临他所意欲的仆人， 说:“你们应当警告世人说:除我之外，绝无应受崇拜的， 所以你们应当敬畏我。”

[3] 他凭真理创造了天地，他超乎 他们所用以配他的。

[4] 他用精液创造了人，而人却突然变成了(他的)明显的 对手。

[5] 他创造了牲畜，你们可以其毛和皮御寒，可以其 乳和肉充饥，还有许多益处。

[6] 你们把牲畜赶回家或放出 去吃草的时候，牲畜对于你们都有光彩。

[7] 牲畜把你们的 货物驮运到你们须经困难才能到达的地方去。你们的主确 是至仁的，确是至慈的。

[8] 他创造马、骡、驴，以供你们 骑乘，以作你们的装饰。他还创造你们所不知道的东西。

[9] 真主负指示正道的责任。有些道路是偏邪的，假若他 意欲，他必将你们全体引入正道。

[10] 他从云中降下雨水，你们可以用做饮料，你们所赖 以放牧的树木因之而生长。

[11] 他为你们而生产庄稼、油橄 榄、椰枣、葡萄和各种果实。对于能思维的民众，此中确 有一种迹象。

[12] 他为你们而制服了昼夜和日月，群星都是因他的意 旨而被制服的。对于能理解的民众，此中确有许多迹象。

[13] (他又为你们而制服)他所为你们创造于大地的各色物 品，对于能记取教诲的民众，此中确有一种迹象。

[14] 他制服海洋，以便你们渔取其中的鲜肉，做你们的食 品；或采取其中的珍宝，做你们的装饰。你看船舶在其中 破浪而行，以便你们寻求他的恩惠，以便你们感谢。

[15] 他在大地上安置许多山岳，以免大地动荡，而你们 不得安居。他开辟许多河流和道路，以便你们遵循正路。

[16] 他设立许多标志，他们借助那些标志和星宿而遵循正 路。

[17] 难道造物主同不能创造的(偶像)是一样的吗？你们怎 么不记取教诲呢？

[18] 如果你们要计算真主的恩惠，你们是 无法统计的。真主确是至赦的，确是至慈的。

[19] 真主知道 你们所隐讳的，和你们所表白的。

[20] 他们舍真主而祈祷的不能创造任何物，而他们是被创 造的。

[21] 他们是死的，不是活的，他们不知道崇拜者们将 在何时复活。

[22] 你们所应当崇拜的是唯一的受崇拜者。不 信后世的人，他们的心是否认的，他们是自大的。

[23] 无疑 的，真主知道他们所隐讳的，和他们所表白的，他确是不 喜爱自大者的。

[24] 有人问他们：“你们的主曾降示什么？”他们说：“ 古人的神话。”

[25] 以便他们在复活日承担自己的全部责 任，以及被他们无知地加以误导者的一部分重担。真的， 他们所承担的真恶劣！

[26] 前人确已用计谋，但真主把他们的建筑物彻底加以摧 毁，而他们的屋顶从上面落在他们的身上。刑罚从他们料 想不到的地方来临他们。

[27] 然后在复活日他要凌辱他们， 并审问他们说:“我那些伙伴──你们为了他们而与信士们 相争论的──如今在哪里呢？”有学识者将要说:“凌辱和 刑罚今日必归于不信道者。”

[28] 他们在自亏的情况下，天神们使他们死亡。他们表示 屈服，说:“我们没有犯过什么罪恶。”不然！真主确是全 知你们的行为的。

[29] 他们被押进火狱而永居其中。自大者 的住处真恶劣！§

[30] 有人问敬畏者说：“你们的主曾降示什么？”他们 说:“他降示善言。”行善者在今世将享受美满的生活，而 后世的住宅确是更好的。敬畏者的住宅真优美。

[31] 常住的 乐园将任随他们进去，那些乐园下临诸河，其中有他们所 意欲的。真主这样报酬敬畏者。

[32] 他们在良好的情况下， 天神们使他们死亡。天神对他们说:“祝你们平安，你们可 以因为自己的善行而进入乐园。”

[33] (不信道者)只能等待天神们来临他们，或等待你的主 的命令降临。在他们之前的人就是这样做的。真主没有亏 枉他们，但他们却亏枉了自己。

[34] 所以他们必遭受他们的 行为的恶报，而他们一向嘲笑的(刑罚)将包围他们。

[35] 以物配主者说:“假若真主意欲，则我们和我们的 祖先不会舍他而崇拜任何物，我们也不会擅自戒除任何 物。”在他们之前的人，曾这样做过了。使者们只负明白 的传达的责任。

[36] 我在每个民族中，确已派遣一个使者，说:“你们应 当崇拜真主，应当远离恶魔。”但他们中有真主所引导 的，有应当迷误的。故你们应当在大地上旅行，应当观察 否认(使者)的人们的结局是怎样的。

[37] 如果你热望他们获 得引导，那么，(你的热望是徒然的)，真主不引导他所误 导者，他们绝没有任何援助者。

[38] 他们指真主而发出最严重的誓言，说：“真主不使 死人复活。”不然！这是他应当实践的诺言。但世人大半 不知道。

[39] (他将使他们复活)，以便他为他们阐明他们所 争论的是非，并且让不信道者知道自己原是说谎的。

[40] 当 我要创造一件事物的时候，我只对它说声“有”，它就有 了。

[41] 在被压迫之后，为真主而迁居者，我在今世誓必使他 们获得一个优美的住处，后世的报酬确是更大的，假若他 们知道。

[42] 他们是坚忍的，是信托他们的主的。

[43] 在你之前，我只派遣了我所启示的一些男子。你们应 当请教深明教诲者，如果你们不知道。

[44] (我曾派遣他们) 带着一些明证和经典，(去教化众人)，我降示你教诲，以 便你对众人阐明他们所受的启示，以便他们思维。

[45] 使用诡计以作恶者，难道不怕真主使他们随地面而陷 落,或刑罚从他们料想不到的地方来临他们吗？

[46] 或在他 们的旅途中惩治他们，而他们绝不能逃避。

[47] 或逐渐惩治 他们，因为你们的主确是至爱的，确是至慈的。

[48] 难道他们没有观察真主所创造的万物吗？各物的阴 影，偏向左边和右边，为真主而叩头，同时他们是卑贱 的。

[49] 天地间的动物和天神们，都只为真主而叩头，他们 不敢自大。

[50] 他们畏惧在他们上面的主宰，他们遵行自己 所奉的命令。※§

[51] 真主说:“你们不要崇拜两个主宰，应受崇拜的，只 是一个主宰。所以你们应当只畏惧我。”

[52] 天地万物只 是他的，顺从常常只归于他。难道你们舍真主而敬畏他物 吗？

[53] 凡你们所享受的恩惠都是从真主降下的。然后，当 你们遭难的时候，你们只向他祈祷。

[54] 然后，当他解除你 们的患难的时候，你们中有一部分人，立刻以物配他们的 主，

[55] 以致辜负他所赏赐他们的恩惠，你们享受吧。不久 你们就要知道了。

[56] 我所供给他们的财产，他们以其中的 一部分去供奉那些无知的(偶像)。指真主发誓，关于你们 所捏造的(事物)，你们必受审问。

[57] 他们以女儿归真主──赞颂真主，超绝万物──而 以他们所愿望的归自己。

[58] 当他们中的一个人听说自己 的妻子生女儿的时候，他的脸黯然失色，而且满腹牢骚。

[59] 他为这个噩耗而不与宗族会面，他多方考虑:究竟是忍 辱保留她呢？还是把她活埋在土里呢？真的，他们的判断 真恶劣。

[60] 不信后世者，有恶例;真主有典型。他确是全 能的，确是至睿的。

[61] 如果真主为世人的不义而惩治他们，那么，他不留一 个人在大地上，但他让他们延迟到一个定期，当他们的定 期来临的时候，他们不得延迟一霎时，(当其未来临的时 候)，他们不能提前一霎时。

[62] 他们以自己所厌恶的归真主，他们妄言自己将受最 佳的报酬。无疑的，他们将受火狱的报酬。他们是被遗弃 的。

[63] 指真主发誓，在你之前，我确已派遣许多使者去教 化各民族，但恶魔以他们的行为迷惑他们，所以今天他是 他们的保护者，他们将受痛苦的刑罚。

[64] 我降示你这部经 典，只为使你对他们阐明他们所争论的(是非)，并且以这 部经典作为信道的民众的向导和恩惠。

[65] 真主从云中降下雨水，便借雨水使已死的大地复活; 对善于听话的民众，此中确有一种迹象。

[66] 在牲畜中，对于你们确有一种教训。我使你们得饮 那从牲畜腹内的粪和血之间提出的又纯洁又可口的乳汁。

[67] 你们用椰枣和葡萄酿制醇酒和佳美的给养，对于能理解 的民众，此中确有一种迹象。

[68] 你的主曾启示蜜蜂:“你可以筑房在山上和树上，以 及人们所建造的蜂窝里。

[69] 然后，你从每种果实上吃一 点，并驯服地遵循你的主的道路。”将有一种颜色不同而 可以治病的饮料从它的腹中吐出来。对于能思维的民众， 此中确有一种迹象。

[70] 真主创造你们，然后使你们死亡。你们中有人复返于 一生中最恶劣的阶段，以致他在有知识之后又变得一无所 知。真主确是全知的，确是全能的。

[71] 在给养上，真主使你们中一部分人超越另一部分人， 给养优越者绝不愿把自己的给养让给自己的奴仆，从而他 们在给养上与自己平等。难道他们否认真主的恩惠吗？

[72] 真主以你们的同类做你们的妻子，并为你们从妻子创 造儿孙。真主还以佳美的食物供给你们。难道他们信仰虚 妄，而辜负主恩吗？

[73] 他们舍真主而崇拜(偶像)，那是不 能为他们主持从天上降下的和从地上生出的一点给养，而 且毫无能力的。

[74] 你们不要为真主打比喻。真主知道，而 你们不知道。§

[75] 真主打一个比喻:一个奴隶，不能自由处理任何事 务；一个自由人，我赏赐他优美的给养，而他秘密地和公 开地加以施舍;他们俩人是相等的吗？一切赞颂，全归真 主！但他们大半不知道。

[76] 真主又打一个比喻：有两个男人，一个是哑巴，什么 事也不能做，却是他主人的累赘，无论主人打发他到哪里 去，都不能带一点福利回来;另一个走的是正路，他劝人主 持公道。他们俩人是相等的吗？

[77] 天地的幽玄只是真主的。复活时刻的到来，只在转瞬 间，或更为迅速。真主对于万事，确是全能的。

[78] 真主使你们从母腹出生，你们什么也不知道，他为你 们创造耳目和心灵，以便你们感谢。

[79] 难道他们没有看见在空中被制服的群鸟吗？只有真主 维持他们;对于信道的民众，此中确有许多迹象。

[80] 真主 以你们的家为你们安居之所，以牲畜的皮革，为你们的房 屋，你们在起程之日和住定之日，都感觉其轻便。他以绵 羊毛、骆驼毛和山羊毛供你们织造家俱和暂时的享受。

[81] 真主以他所创造的东西做你们的遮阴，以群山做你 们的隐匿处，以衣服供你们防暑(和御寒)，以盔甲供你们 防御创伤。他如此完成他对你们的恩惠，以便你们顺服。

[82] 如果他们违背正道，那么，你只负明白地传达的责 任。

[83] 他们认识真主的恩惠，但加以否认，他们大半是忘 恩负义的。

[84] 在那日，我要在每个民族中推举一个见证，然后，不 信道者不得为自己辩护，也不得向他们讨好。

[85] 当不义者 看见刑罚的时候，他们不得减刑，也不得缓刑。

[86] 当以物配主者看见他们的配主的时候，他们将要 说:“我们的主啊！这些是我们的配主，我们曾舍你而 祈祷他们。”那些配主将回答他们说:“你们确是说谎 的。”

[87] 在那日，他们将向真主表示屈服，而他们所捏造 者将回避他们。

[88] 不信道而且阻碍主道者，我将因他们的 破坏而增加他们所受的刑罚。

[89] 我要在每个民族中，推举他们族中的一个见证，来反 证他们，在那日，我要推举你来反证这等人。我曾降示这 部经典，阐明万事，并作归顺者的向导、恩惠和喜讯。§

[90] 真主的确命人公平、行善、施济亲戚，并禁人淫乱、 作恶事、霸道;他劝戒你们，以便你们记取教诲。

[91] 当你们缔结盟约的时候，你们应当履行真主的盟约。 你们既以真主为你们的保证者，则缔结盟约之后就不要违 背誓言。真主的确知道你们的行为。

[92] 你们不要像那个妇 人，她把纺织得很结实的线又分拆成若干缕;你们以盟誓为 互相欺诈的手段，因为这一族比那一族还要富庶。真主只 以此事考验你们。复活日，他必为你们阐明你们所争论的 是非。

[93] 假若真主意欲，他必使你们成为一个民族;但他使他 所意欲者误入迷途，使他所意欲者遵循正路。你们势必要 为你们的行为而受审问。

[94] 你们不要以盟誓为互相欺诈的手段;以免站稳之后再 失足，而你们将因为阻碍真主的大道而尝试灾祸，你们还 要受重大的刑罚。

[95] 你们不要以廉价出卖真主的盟约；在 真主那里的，对于你们是更好的，如果你们知道。

[96] 你们所有的是要耗尽的，在真主那里的是无穷的。我 誓必要以坚忍者所行的最大善功报酬他们。

[97] 凡行善的男 女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以 他们所行的最大善功报酬他们。

[98] 当你要诵读《古兰经》的时候，你应当求真主保护， 以防受诅咒的恶魔的干扰。

[99] 对信道而且信赖真主者，他 毫无权力。

[100] 他的权力只限于和他交朋友，而且以他配 主者。

[101] 当我以一节经文掉换另一节经文的时候──真主知 道自己所降示的──他们说:“你只是一个捏造者。”不 然，他们大半是不知道的。

[102] 你说：“圣灵从你的主那 里降示这部包含真理的经典，以便他使信道者坚定，并用 作归信者的向导和喜讯。

[103] 我的确知道，他们说过：“这只是一个凡人所传 授的。”他们所倾向的那个人的语言是化外人(的语言) ，而这(部经典的语言)是明白的阿拉伯语。

[104] 不信真主 的迹象者，真主必定不引导他们，而他们将受痛苦的刑 罚。

[105] 不信真主的迹象者，才是捏造了谎言的，这等人 确是说谎的。

[106] 既信真主之后，又表示不信者──除非被迫宣称 不信、内心却为信仰而坚定者──但为不信而心情舒畅 者将遭天谴，并受重大的刑罚。

[107] 这是因为他们宁爱今 世生活而不爱后世，也因为真主不引导不信道的民众。

[108] 他们是真主将封闭其心灵和视听的人。这等人是昏愦 的。

[109] 无疑的，在后世他们正是亏折者。

[110] 然后，你的主对于被害之后迁居，然后奋斗， 而且坚忍者，你的主在那之后确是至赦的，确是至慈 的。§

[111] (你回忆)在那日每个灵魂都来为自己辩护，而 每个灵魂都得享受自己行为的完全的报酬。他们不受亏 枉。

[112] 真主打一个比喻:一个市镇原是安全的，安稳的， 丰富的给养从各方运来，但镇上的居民辜负真主的恩惠， 所以真主因他们的行为而使他们尝试极度的饥荒和恐 怖。

[113] 他们族中的一个使者确已来临他们，但他们否认 了他。在他们不义的情况下，刑罚袭击了他们。

[114] 你们可以吃真主赏赐你们的合法而佳美的食物，你 们应当感谢真主的恩惠，如果你们只崇拜他。

[115] 他只禁 止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰 者。但为势所迫，非出自愿，且不过分者，那么，真主确 是至赦的，确是至慈的。

[116] 你们对于自己所叙述的事，不要妄言：“这是合法 的，那是违法的。”以致你们假借真主的名义而造谣。假 借真主的名义而造谣者必不成功。

[117] (他们只得)到一点 享受，而他们将受痛苦的刑罚。

[118] 对犹太教徒，我曾禁戒我从前所告诉过你的那些 （食物），我没有亏枉他们，但他们亏枉了自己。

[119] 然 后，你的主对于无知而作恶，以后又悔过自新的人，确是 至赦的，确是至慈的。

[120] 易卜拉欣原来是一个师表，他服从真主，信奉正 教，而且不是以物配主的。

[121] 他原是感谢主恩的，主挑 选了他，并将他引上了正路。

[122] 在今世，我曾以幸福赏 赐他；在后世，他必定居于善人之列。

[123] 然后，我启示 你说:“你应当遵守信奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以 物配主的。”

[124] 安息日只是那些为之而争论的人所应当遵守的定 制。复活日，你的主必判决他们所争论的是非。

[125] 你应当凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最 优美的态度与人辩论，你的主的确知道谁是背离他的正道 的，他的确知道谁是遵循他的正道的。

[126] 如果你们要报复，就应当依照你们所受的伤害而报 复。如果你们容忍，那对于容忍者是更好的。

[127] 你应当 容忍──你的容忍只赖真主的祐助──你不要为他们而悲 伤，不要为他们的计谋而烦恼。

[128] 真主确是同敬畏者和 行善者在一起的。

[1] 赞美真主，超绝万物，他在一夜之间，使他的仆人， 从禁寺行到远寺。我在远寺的四周降福，以便我昭示他我 的一部分迹象。真主确是全聪的，确是全明的。

[2] 我曾把经典赏赐穆萨，并用作以色列的子孙的向导。 （我说）:“你们不要舍我而采取任何监护者！”

[3] 我曾 使其与努哈同舟共济者的子孙啊！他原是一个感恩的仆 人。

[4] 我曾在经典里启示对以色列的后裔判决（说）:“你 们必定要在大地上两次作乱，你们必定很傲慢。”

[5] 当 第一次作乱的约期来临的时候，我派遣我的许多强大的仆 人去惩治你们，他们就搜索了住宅，那是要履行的诺言。

[6] 然后，我为你们恢复了对他们的优势，我以财富和子孙 资助你们，我使你们更加富庶。

[7] （我说）:“如果你们行善，那么，你们是为自己而 行善；如果你们作恶，那么，你们是为自己而作恶。”当 第二次作乱的约期来临的时候，(我又派遣他们)，以便他 们使你们变成为愁眉苦脸的，以便他们像头一次那样再入 禁寺，以便他们把自己所占领的地方加以摧毁。

[8] (如果 你们悔改)，你们的主或许会怜悯你们。如果你们重新违抗 我，我将重新惩治你们。我以火狱为不信道者的监狱。

[9] 这部《古兰经》必引导人于至正之道，并预告行善的 信士，他们将要享受最大的报酬。

[10] (还预告)不信后世 者，我已为他们预备了痛苦的刑罚。

[11] 人祈祷祸患，像祈祷幸福一样，人是急躁的。

[12] 我 以昼夜为两种迹象，我抹掉黑夜的迹象，并以白昼的迹象 为明亮的，以便你们寻求从你们的主发出的恩惠，以便你 们知道历法和算术。我明白地解释一切事物。

[13] 我使每个人的行为附着在他的脖子上。在复活日，我 要为每个人取出一个展开的本子，

[14] (说:)“你读你的本 子吧！今天，你已足为自己的清算人。”

[15] 谁遵循正道， 谁自受其益;谁误入迷途，谁自受其害。一个负罪者，不负 他人的罪。派遣使者之前，我不惩罚(任何人)。

[16] 当我要毁灭一个市镇的时候，我命令其中过安乐生活 者服从我，但他们放荡不检，所以应受刑罚的判决。于是 我毁灭他们。

[17] 在努哈之后，我毁灭了若干世代。你的主 对于其仆人的罪行，足为彻知者和明察者。

[18] 凡欲获得现世生活者，我将在现世以我所意欲的报答 他们中我所意欲者。然后，我将以火狱惩治他们，他们将 受责备，遭弃绝地进入火狱。

[19] 凡欲获得后世，并为后世 而尽了努力的信道者，这等人的努力是有报酬的。

[20] 这等人和那等人，我都要以你的主的赏赐资助他们， 你的主的赏赐，不是受阻碍的。

[21] 你看我怎样使他们中的 一部分人超越另一部分人;后世确是品级更高，优越更甚 的。

[22] 你不要使任何物与真主同受崇拜，以免你变成受责 备、遭遗弃的。§

[23] 你的主曾下令说:你们应当只崇拜 他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂 上达到老迈，那么，你不要对他俩说:“呸！”不要喝斥他 俩，你应当对他俩说有礼貌的话。

[24] 你应当为怜悯而必恭 必敬地服侍他俩，你应当说:“我的主啊！求你怜悯他俩， 就像我年幼时他俩养育我那样。”

[25] 你们的主是最知道你 们的心情的。如果你们是善良的，那么，他对于常常悔过 者确是至赦的。

[26] 你应当把亲戚、贫民、旅客所应得的周济分给他们， 你不要挥霍

[27] 挥霍者确是恶魔的朋友，恶魔原是辜负主 恩的。

[28] 如果你必须求得你所希望的从主降示的恩惠后才 能周济他们，那么，你应该对他们说温和的话。

[29] 你不要把你的手束在自己的脖子上，也不要把手完全 伸开，以免你变成悔恨的受责备者。

[30] 你的主必为他所意 欲者而使给养富裕，必为他所意欲者而使给养窘迫。你的 主对于他的众仆，确是彻知的，确是明察的。

[31] 你们不要因为怕贫穷而杀害自己的儿女，我供给他们 和你们。杀害他们确是大罪。

[32] 你们不要接近私通，因为 私通确是下流的事，这行径真恶劣！

[33] 你们不要违背真主的禁令而杀人，除非因为正义。无 辜而被杀者，我已把权柄授予他的亲戚，但他不可滥杀， 他确是受援助的。

[34] 你们不要接近孤儿的财产，除非依照最优良的方式， 直到他成年。你们应当履行诺言；诺言确是要被审问的 事。

[35] 当你们卖粮的时候，应当量足分量，你们应当使用 公平的秤称货物，这是善事，是结局最优的。

[36] 你不要随从你所不知道的言行，耳目和心灵都是要被 审问的。

[37] 你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把 大地踏穿，绝不能与山试比高。

[38] 这些事，其恶劣是你的 主所厌恶的。

[39] 这是你的主所启示你的智慧，你不要使任何神明与真 主同受崇拜，否则，你将在受责备和遭弃绝的情况下被投 入火狱。

[40] 难道你们的主把男儿赏赐你们，而以众天神为自己 的女儿吗？你们的确说出荒谬的话。

[41] 在这部《古兰经》 里，我确已反复申述这个宗旨，以便他们铭记。这种申述 只会使他们更加憎恶。

[42] 你说:“假若有许多神明和他在 一起，犹如他们所说的那样，那么，那些神灵必定想方设 法与宝座的主争衡。”

[43] 赞颂真主，超绝万物，他绝然超 乎他们所说的。

[44] 七层天和大地，以及万有都赞颂他超绝 万物，无一物不赞颂他超绝万物，但你们不了解他们的赞 颂。他确是容忍的，确是至赦的。

[45] 当你们诵读《古兰经》的时候，我在你和不信后世 者之间安置一堵隐微的屏障。

[46] 我在他们的心上加了许多 罩子，以免他们了解《古兰经》；又在他们的耳里造了重 听，当你在《古兰经》里只提到你的主的时候，他们憎恶 地离去。

[47] 我最知道他们为何要倾听你诵经，当时他们来倾听你 诵经，并且秘密地谈话。当时不义者们说:“你们只是顺 从一个中了魔术的人。”

[48] 你看他们怎样为你打了许多比 喻，但他们所说的都不中肯，他们不能获得一条出路。

[49] 他们说:“我们变成枯骨和尘土后，难道我们还一 定会被复活成为新人吗？”§

[50] 你说:“尽管你们变成石 头，或铁块，

[51] 或你们认为更难于接受生命的什么东西 吧。”他们将说:“谁使我们复活呢？”你说:“初次创造 你们的主。”他们将对你摇头说:“这件事将在何时发生 呢？”你说:“这件事或许是临近了。”

[52] 在那日，他将 召唤你们，而你们将以颂词答应他。你们将猜想自己在坟 墓里只逗留了一会儿。

[53] 你告诉我的仆人们:叫他们说这句最优美的话──恶 魔必定要离间他们，恶魔确是人类的明敌──

[54] “你们的主是最知道你们的，他要怜悯你们就怜悯你 们;他要惩罚你们就惩罚你们。”我没派遣你做他们的监护 者。

[55] 你的主是知道天地万物的。我确已使一部分先知超 越另一部分;我曾以经典赏赐达吾德。

[56] 你说:“你们舍真主而称为神明者，你们祈祷他们 吧！他们不能替你们消灾，也不能替你们嫁祸。”

[57] 他们 所称为神明者，自身求近主之阶。比他们更近于主者也求 近主之阶，他们希望主的恩惠，畏惧主的刑罚。你的主的 刑罚是应该防备的。

[58] 一切市镇，在复活日之前，我都要 加以毁灭，或加以严厉的惩罚，这是记录在天经里的。

[59] 我不降示迹象，只为前人不承认它。我曾以母驼给 赛莫德人做明证，但他们不承认它。我降迹象只是为了恫 吓。

[60] 当时我曾对你说:“你的主是全知众人的。我所昭示 你的梦兆和在《古兰经》里所诅咒的那棵树，我只以这两 件事物考验众人，并加以恫吓，但我的恫吓只使他们更加 蛮横。”

[61] 当时我曾对众天神说:“你们应当向阿丹叩头。”他 们就向他叩头，但易卜劣厮除外。他说:“你用泥土造成 的，我怎能向他叩头呢？”

[62] 他说:“你告诉我吧，这就 是你使他超越我的人吗？如果你宽限我到复活日，我誓必 根绝他的后裔，但少数人除外。”

[63] 真主说:“你去吧！他们中凡顺从你的，火狱必定是 他们和你的充足的报酬。

[64] 你可以用你的声音去恫吓他们 中你所能恫吓的人;你可以统率你的骑兵和步兵，去反对他 们;你可以和他们同享他们的财产和儿女；你可以许给他们 （任何东西）──恶魔只许给他们妄想──

[65] 我的仆人， 你对他们绝无权柄，你的主足为监护者。”

[66] 你们的主为你们而使船只在海上航行，以便你们寻求 他的恩惠。他对你们确是至慈的。

[67] 当你们在海上遭受灾 害的时候，你们向来所祈祷的已回避你们了，而你们只有 祈祷主了。当主使你们平安登陆的时候，你们背叛了主。 人原是孤恩的。

[68] 难道你们不怕主使你们沦陷地下，或使飞沙走石的狂 风扫荡你们，而你们不能为自己找到任何监护者吗？

[69] 难 道你们不怕主使你们再去航海，而使暴风袭击你们，并为 你们的孤恩而使你们沉溺，然后，你们不能为自己找到任 何对我报仇者吗？§

[70] 我确已优待阿丹的后裔，我使他们在陆上或海上都有 所骑乘，我以佳美的食物供给他们，我使他们大大地超过 我所创造的许多人。

[71] (你记住，)在那日，我将召唤每个民族及其师表。以 右手接受其功过簿者，将阅读自己的本子;他们不受一丝 毫亏折。

[72] 在今世是盲人者，在后世仍是盲人，而且更加 迷误。

[73] 他们确已使你几乎违背我所启示的教训，以便你假 借我的名义，而捏造其他的教训。那么他们就会把你当做 朋友。

[74] 要不是我使你坚定，你几乎确已有点儿倾向于他 们了。

[75] 如果那样，我必使你在生前尝试加倍的刑罚，在 死后尝试加倍的刑罚，使你不能找到任何人帮助你来对抗 我。

[76] 他们确已使你几乎不能安居故乡，以便他们把你逐 出境外。如果那样，他们在你被逐之后，只得逗留一会 儿。

[77] 这是在你之前我所派遣的众使者的常道，你对于我 的常道不能发现任何变更。

[78] 你应当谨守从晨时到黑夜的拜功;并应当谨守早晨的 拜功，早晨的拜功确是被参加的。

[79] 在夜里的一段时间， 你应当谨守你所当守的附加的拜功，你的主或许把你提到 一个值得称颂的地位。

[80] 你说:“我的主啊！求你使我顺利而入，求你使我顺 利而出，求你赏赐我从你那里发出的权柄，以作我的辅 弼。”

[81] 你说:“真理已来临了，虚妄已消灭了；虚妄确 是易灭的。”

[82] 我降示可以为信士们治疗和给他们以恩惠的《古兰 经》，它只会使不义者更加亏折。

[83] 当我施恩于人的时候，他掉头不顾;当他遭遇祸患的 时候，他变成绝望的。

[84] 你说:“各人依自己的方法而工 作，你们的主最知道谁是更近于正道的。”

[85] 他们问你精神是什么？你说:“精神是我的主的机 密。”你们只获得很少的知识。

[86] 如果我意欲，我誓必把我启示你的(《古兰经》)消灭 净尽，然后，你对我不能发现任何监护者。

[87] 但我为从你 的主发出的恩惠而(保存它)，你的主所施于你的恩惠确是 重大的。

[88] 你说:“如果人类和精灵联合起来创造一部像 这样的《古兰经》，那么，他们即使互相帮助，也必不能 创造像这样的妙文。”

[89] 在这部《古兰经》里，我为众人确已申述各种比喻， 但众人大半不信。

[90] 他们说:“我们绝不信你，直到你为 我们而使一道源泉从地下涌出，

[91] 或者你有一座园圃，种 植着椰枣和匍萄，你使河流贯穿其间；

[92] 或者你使天如你 所说的那样，一块块地落在我们的头上；或者你请真主和 众天神来(与我们)见面

[93] 或者你有一所黄金屋;或者你升 上天去，我们绝不信你确已升天，直到你降示我们一本我 们所能阅读的经典。”你说：“赞颂我的主超绝万物！我 只是一个曾奉使命的凡人。”

[94] 当正道降临众人的时候，妨碍他们信道的只是他们 的这句话:“难道真主派遣一个凡人来做使者吗？”

[95] 你 说:“假若大地上有许多天神安然步行，那么我必从天上降 下一个天神去他们那里做使者。”

[96] 你说:“真主足为我 与你们之间的见证，他对于他的仆人们确是彻知的，确是 明察的。”

[97] 真主引导谁，谁就是遵循正道的;真主使谁迷误，你 不能为谁发现真主以外的保护者。在复活日，我将使他们 又瞎又哑又聋地匍匐着集合起来，他们的归宿是火狱。每 当火势减弱的时候，我增加它们的火焰。

[98] 这是他们的报 酬，因为他们不信我的迹象，并且说:“我们变成枯骨和尘 土后，难道我们一定会被复活成新人吗？”§

[99] 难道他们不知道吗？创造了天地万物的真主能创造 像他们那样的人，并能为他们确定一个毫无可疑的期限， 不义的人们只愿不信。

[100] 你说:“假若我的主的恩惠的库 藏归你们管理，那么，你们必定因为怕开支而扣留他的恩 惠。人是吝啬的。”

[101] 当穆萨来临以色列人的时候，我确已赏赐穆萨九种 明显的迹象。你问一问以色列人吧，法老对他说:“穆萨 啊！我的确猜想你是中了魔术的人。”

[102] 他说:“你确实 知道，只有天地的主能降示这些作为明证。法老啊！我的 确猜想你是要毁灭的。”

[103] 他要把他们逐出境外，但我 使他和他的军队通通淹死。

[104] 在他灭亡之后，我对以色 列人说:“你们居住这个地方吧！当后世的约期来临的时 候，我要把你们杂沓地召集来。”

[105] 我只本真理而降示《古兰经》，而《古兰经》也只 含真理而降下。我只派遣你做报喜信者和警告者。

[106] 这 是一部《古兰经》，我使它意义明白，以便你从容不迫地 对众人宣读它;我逐渐地降示它。

[107] 你说:“你们可以信仰它，也可以不信仰它。”在降 示它之前已获得知识的人们，当听到人们诵读它的时候， 他们俯伏叩头。

[108] 他们说:“赞颂我们的主超绝万物！ 我们的主的诺言必定要被履行。”

[109] 他们痛哭着俯伏下 去，《古兰经》使他们更加恭敬。※

[110] (你说:)“你们可以称他为真主，也可以称他为至 仁主。因为他有许多极优美的名号，你们无论用什么名号 称呼他，(都是很好的)。”你在拜中不要高声朗诵，也不 要低声默读，你应当寻求一条适中的道路。

[111] 你说:“ 一切赞颂，全归真主！他没有收养儿女，没有同他共享国 权的，没有为免卑贱而设的辅助者。你应当赞颂他的尊 大。”

[1] 一切赞颂，全归真主！他以端正的经典降示他的仆 人，而未在其中制造任何偏邪，

[2] 以便他警告世人，真主 要降下严厉的惩罚；而向行善的信士们报喜，告诉他们将 受优美的报酬，

[3] 而永居其中

[4] 且警告妄言“真主收养 儿女”的人。

[5] 他们和他们的祖先，对于这句话都毫无知 识，他们信口开河地说这句荒谬绝伦的话。

[6] 如果他们不信这训辞，在他们背离之后，你或许为悲 伤而自杀。

[7] 我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰 品，以便我考验世人，看谁的工作是最优美的。

[8] 我必毁 灭大地上的一切事物，而使大地变为荒凉的。

[9] 难道你以为岩洞和碑文的主人是我的迹象中的一件 奇事吗？

[10] 当时，有几个青年避居山洞中，他们说:“我 们的主啊！求你把你那里的恩惠赏赐我们，求你使我们 的事业完全端正。”

[11] 我就使他们在山洞里几年不能听 闻。

[12] 后来我使他们苏醒，以便我知道两派中的哪一派更 能计算他们所停留的时期。

[13] 我把他们的故事，诚实地告诉你，他们是几个青年， 他们信仰他们的主，而我给他们增加正道。

[14] 我曾使他们 的心坚忍。当时，他们站起来说:“我们的主，是天地的 主，我们绝不舍他而祈祷任何神明，否则，我们必定说出 不近情理的话。

[15] 我们的这些同族，舍他而崇拜别的许多 神明，他们怎么不用一个明证来证实那些神明是应受崇拜 的呢？假借真主的名义而造谣的人，有谁比他还不义呢?”

[16] 当你们离弃他们和他们舍真主而崇拜（偶像）的时 候，可避居山洞，你们的主将对你们广施恩惠，并使你们 的事业为有利的。§

[17] 你看太阳出来的时候，从他们的山洞的右边斜射过 去;太阳落山的时候，从他们的左边斜射过去，同时他们就 在山洞的空处。这是真主的一种迹象，真主引导谁，谁遵 循正道;真主使谁迷误，你绝不能为谁发现任何朋友作为引 导者。

[18] 你以为他们是觉醒的，其实他们是酣睡的，我使他们 左右翻转，他们的狗伸着两条腿卧在洞口。如果你看见他 们，你必吓得转脸而逃，满怀恐怖。

[19] 我如此使他们觉醒，以便他们互相询问，其中有一个 人说:“你们逗留了多久？”他们说:“我们逗留了一天， 或不到一天。”他们说:“你们的主最清楚你们逗留的时间 的。你们派你们中的一个人，带着你们的这些银币到城里 去，看看谁家的食品最清洁，叫他买点食品来给你们，要 叫他很谨慎，不要使任何人知道你们。

[20] 城里的人，如果 拿着你们，将用石头打死你们，或者强迫你们信奉他们的 宗教，那么，你们就永不会成功了。”

[21] 我这样使别人窥见他们，以便他们知道真主的诺言是 真实的，复活的时刻是毫无可疑的。当时，他们为此事而 争论，他们说:“你们在他们的四周修一堵围墙──他们的 主是最了解他们的。”主持事务的人说:“我们必定在他们 的四周建筑一所礼拜寺。”

[22] 有人将说:“他们是三个，第四个是他们的狗。”有 人将说:“他们是五个，第六个是他们的狗。”这是由于 猜测幽玄。还有人将说:“他们是七个，第八个是他们的 狗。”你说:“我的主是最知道他们的数目的，此外，只 有少数人知道他们。你对于他们的事情，只可作表面的辩 论，你对于他们的事情，不要请教任何人。”

[23] 你不要为 某事情而说:“明天我一定做那件事。”

[24] 除非同时说:“ 如果真主意欲。”你如果忘了，就应当记起你的主，并且 说:“我的主或许指示我比这更切近的正道。”

[25] 他们在山洞里逗留了三百年，(按阴历算)他们又加 九年。

[26] 你说：“真主是最知道他们逗留的时间的。唯有 他知道天地的幽玄。他的视觉真明!他的听觉真聪!除真主 外，他们绝无援助者，真主不让任何人参与他的判决。”

[27] 你应当宣读你的主所启示你的经典，他的言辞，决 不是任何人所能变更的。（舍真主外）你绝不能发现一个 隐避所。

[28] 在早晨和晚夕祈祷自己的主而求其喜悦者，你 应当耐心地和他们在一起，不要藐视他们，而求今世生活 的浮华。我使某些人的心忽视我的教训，而顺从自己的欲 望。他们的行为是过分的，这种人你们不要顺从他们。

[29] 你说:“真理是从你们的主降示的，谁愿信道就让他 信吧，谁不愿信道，就让他不信吧。”我已为不义的人， 预备了烈火，那烈火的烟幕将笼罩他们。如果他们(为干渴 而)求救，就以一种水供他们解渴，那种水像沥青那样烧灼 人面，那饮料真糟糕!那归宿真恶劣！

[30] 信道而行善者，我必不使他们的善行徒劳无酬，

[31] 这等人得享受常住的乐园，他们下临诸河，他们在乐园 里，佩金质的手镯，穿绫罗锦缎的绿袍，靠在床上。那报 酬，真优美!那归宿，真美好！§

[32] 你以两个人的情况为他们打一个比喻:我为其中的一 个人创造了两个葡萄园，而围以椰枣林，并且以两园之间 的地方为耕地。

[33] 两园都出产果实，毫不欠缺，并在两园 之间，开凿一条河。

[34] 他富有财产，故以矜夸的态度，对 他的朋友说:“我财产比你多，人比你强。”

[35] 他自负地 走进自己的园圃，说:“我想这个园圃永不荒芜，

[36] 我想 复活时刻不会来临。即使我被召归主，我也能发现比这园 圃更好的归宿。”

[37] 他的朋友以辩驳的态度对他说:“你不信造物主吗？ 他创造你，先用泥土，继用精液，然后使你变成一个完整 的男子。

[38] 但是(我说)，真主是我的主，我不以任何物配 我的主。

[39] 你走进你的园圃的时候，你怎么不说:‘这件 事是真主意欲的。除真主外，我绝无能力!’如果你认为 我的财产和后嗣都不如你，

[40] 那么，我的主或许会赏赐我 比你的园圃更好的东西，而降霹雳于你的园圃，以致(它) 化为光秃秃的土地

[41] 或园里的水一旦干涸，你就不能寻 求。”

[42] 他的财产，全遭毁灭。园里的葡萄架倒塌在地上，他 为痛惜建设园圃的费用而反覆翻转他的两掌，他说:“但愿 我没有把任何物配我的主。”

[43] 除真主外，没有群众援助 他，他也不能自助。

[44] 在这里，援助全归真实的真主，他 是赏罚严明的。

[45] 你为他们打一个比方:今世的生活，犹如我从云中降 下雨水，植物得雨，就蓬勃生长，既而零落，随风飘散。 真主对于万事是全能的。

[46] 财产和后嗣是今世生活的装 饰;常存的善功，在你的主看来，是报酬更好的，是希望更 大的。

[47] 在那日，我将使山岳消逝，你看大地变成光秃秃的。 我将集合他们，而不遗漏任何人。

[48] 他们将分列成行地 接受你的主的检阅。你们确已来见我，犹如我初次创造你 们的时候一样。不然，你们曾说我绝不为你们确定一个约 期。

[49] 功过簿将展现出来，所以你将会看到罪人们畏惧其中 的记录。他们说:“啊呀!这个功过簿怎么啦？不论小罪大 罪，都毫不遗漏，一切都加以记录。”他们将发现自己所 做的事都一一记录在本子上。你的主不亏枉任何人。

[50] 当时我对众天神说:“你们应当向阿丹叩头。”他们 都叩了头，但易卜劣厮除外。他本是精灵，所以违背他的 主的命令。他和他的子孙，是你们的仇敌，你们却舍我而 以他们为保护者吗？不义者的倒行逆施真恶劣！§

[51] 我没有使他们眼见天地的创造，也没有使他们眼见其 自身的创造，我没有把使人迷误者当做助手。

[52] 在那日，真主将说:“你们所称为我的伙计的，你们 把他们召唤来吧。”他们就召唤那些同事，但他们不答 应。我将使他们同归于尽。

[53] 罪犯们将看见火狱，而深信 必堕其中，无处逃避。

[54] 在这《古兰经》里，我确已为众人阐述了各种比喻， 人是争辩最多的。

[55] 当正道来临众人的时候，他们不信 道，也不向他们的主求饶，那只是因为他们要等待(真主 将)古人的常道显现于他们，或眼见刑罚来临他们。

[56] 我只派遣使者们报喜信传警告，而不信道的人们却以 妄言相争辩，欲借此反驳真理。他们把我的迹象和我对他 们的警告，当做笑柄。

[57] 有人以主的迹象教诲他们，但他 们鄙弃它，并且忘记他们以前所犯的罪恶;有谁比他们还不 义呢?我确已将薄膜加在他们的心上，以免他们了解经义， 并且在他们的耳里造重听。如果你召他们于正道，那么， 他们将永不遵循正道。

[58] 你的主确是至赦的，确是至慈的。假若他为他们所 犯的罪恶而惩治他们，那么，他必为他们而促进刑罚的来 临，但他们有个定期，他们对那个定期，绝不能获得一个 避难所。

[59] 那些市镇的居民多行不义的时候，我毁灭他 们，我为他们的毁灭而预定一个期限。

[60] 当时，穆萨对他的僮仆说:“我将不停步，直到我到 达两海相交处，或继续旅行若干年。”

[61] 当他俩到达两海 相交接处的时候，忘记了他俩的鱼，那尾鱼便入海悠然而 去。

[62] 当他俩走过去的时候，他对他的僮仆说:“拿早饭 来吃!我们确实走得疲倦了。”

[63] 他说:“你告诉我吧，当我们到达那座磐石下休息的 时候，(我究竟是怎样的呢？)我确已忘记了那尾鱼──只 因恶魔我才忘记了告诉你，──那尾鱼已入海而去，那真 是怪事!”

[64] 他说:“这正是我们所寻求的。”他俩就依来 时的足迹转身回去。

[65] 他俩发现我的一个仆人，我已把从 我这里发出的恩惠赏赐他，我已把从我这里发出的知识传 授他。

[66] 穆萨对他说:“我要追随你，希望你把你所学得的 正道传授我，好吗?”

[67] 他说:“你不能耐心地和我在一 起。

[68] 你没有彻底认识的事情你怎么能忍受呢？”

[69] 穆 萨说:“如果真主意欲，你将发现我是坚忍的，不会违抗你 的任何命令。”

[70] 他说:“如果你追随我，那么，(遇事) 不要问我什么道理，等我自己讲给你听。”

[71] 他俩就同行，到了乘船的时候，他把船凿了一个洞， 穆萨说:“你把船凿了一个洞，要想使船里的人淹死吗？ 你确已做了一件悖谬的事!”

[72] 他说:“我没有对你说过 吗？你不能耐心和我在一起。”

[73] 穆萨说:“刚才我忘了 你的嘱咐，请你不要责备我，不要以我所大难的事责备 我!”

[74] 他俩又同行，后来遇见了一个儿童，他就把那个 儿童杀了，穆萨说:“你怎么枉杀无辜的人呢？你确已做了 一件凶恶的事了!”

[75] 他说:“难道我没有对你说过吗？你不能耐心地和 我在一起。”

[76] 穆萨说:“此后，如果我再问你什么道 理，你就可以不许我再追随你，你对于我，总算仁至义尽 了。”

[77] 他俩又同行，来到了一个城市，就向城里居民求 食，他们不肯款待。后来他俩在城里发现一堵墙快要倒塌 了，他就把那堵墙修理好了，穆萨说:“如果你意欲，你 必为这件工作而索取工钱。”

[78] 他说:“我和你从此作别 了。你所不能忍受的那些事，我将告诉你其中的道理。

[79] 至于那只船，则是在海里工作的几个穷人的，我要使 船有缺陷，是因为他们的前面有一个国王，要强征一切船 只。

[80] 至于那个儿童，则他的父母都是信道者，我们怕他以 悖逆和不信强加于他的父母，

[81] 所以我们要他俩的主另赏 赐他俩一个更纯洁、更孝敬的儿子。

[82] 至于那堵墙，则是城中两个孤儿的;墙下有他俩的财 宝。他俩的父亲，原是善良的。你的主要他俩成年后，取 出他俩的财宝，这是属于你的主的恩惠，我没有随着我的 私意做这件事。这是你所不能忍受的事情的道理。”

[83] 他们询问左勒盖尔奈英的故事，你说:我将对你们叙 述有关他的一个报告。

[84] 我确已使他在大地上得势，我赏 赐他处理万事的途径。

[85] 他就遵循一条途径，

[86] 直到他到达了日落之处， 他觉得太阳是落在黑泥渊中，他在那黑泥渊旁发现一种 人。我说:“左勒盖尔奈英啊!你或惩治他们，或善待他 们。”

[87] 他说:“至于不义者，我将惩罚他，然后他的主 宰将把他召去，加以严厉惩处。

[88] 至于信道而且行善者， 将享受最优厚的报酬，我将命令他做简易的事情。”

[89] 随后他又遵循一条途径，

[90] 一直走到日出之处，他 发现太阳正晒着一种人，我没有给他们防日晒的工具。

[91] 事实就像说的那样。我已彻知他拥有的一切。

[92] 随后，他又遵循一条途径，

[93] 一直到他到达了两 山之间的时候，他发现前面有一种人，几乎不懂(他的) 话。

[94] 他们说:“左勒盖尔奈英啊!雅朱者和马朱者，的确 在地方捣乱，我们向你进贡，务请你在我们和他们之间建 筑一座壁垒，好吗?”

[95] 他说:“我的主使我能够享受的，尤为优美。你们 以人力扶助我，我就在你们和他们之间建筑一座壁垒。

[96] 你们拿铁块来给我吧。”到了他堆满两山之间的时 候，他说:“你们拉风箱吧。”到了他使铁块红如火焰的 时候，他说:“你们拿溶铜来给我，我就把它倾注在壁垒 上。”

[97] 他们就不能攀登，也不能凿孔。

[98] 他说:“这是 从我的主降下的恩惠，当我的主的应许降临的时候，他将 使这壁垒化为平地。我的主的应许是真实的。”§

[99] 那日，我将使他们秩序紊乱。号角一响，我就把他们 完全集合起来。

[100] 在那日,我要把火狱陈列在不信道者的 面前。

[101] 他们的眼在翳子中，不能看到我的教诲，他们 不能听从。

[102] 难道不信道者，认为可以舍我而以我的众仆为保护 者吗？我确已预备火狱为不信道者的招待所。

[103] 你说:“我告诉你们在行为方面最吃亏的人，好 吗？

[104] 他们就是在今世生活中徒劳无功，而认为自己是 手法巧妙的人。”

[105] 这等人不信他们的主的迹象，也不 信将与他相会，所以他们在今世生活中的善功变为无效 的，复活日我不为他们树立权衡。

[106] 他们的报酬是火 狱，因为他们不信道，并且把我的迹象和使者当做笑柄。

[107] 信道而且行善者，得以享受乐园的款待，

[108] 并永 居其中，不愿迁出。

[109] 你说:“假若以海水为墨汁，用来记载我的主的言 辞，那么，海水必定用尽，而我的主的言辞尚未穷尽，即 使我们以同量的海水补充之。”

[110] 你说:“我只是一个同你们一样的凡人，我曾奉的启 示是:‘你们所应当崇拜的，只是一个主宰，故谁希望与他 的主相会，就叫谁力行善功，叫谁不要以任何物与他的主 受同样的崇拜。’”

[1] 卡弗，哈，雅，阿因，撒德。

[2] 这是叙述你的主对于他的仆人宰凯里雅的恩惠。

[3] 当时，他低声地呼吁他的主说

[4] “我的主啊!我的骨骼 已软弱了,我已白发苍苍了，我的主啊!我没有为祈祷你而 失望。

[5] 我的确担心我死后堂兄弟们不能继承我的职位， 我的妻子又是不会生育的，求你赏赐我一个儿子，

[6] 来继 承我，并继承叶尔孤白的部分后裔。我的主啊!求你使他成 为可喜的。”

[7] “宰凯里雅啊!我必定以一个儿子向你报喜，他的 名字是叶哈雅，我以前没有使任何人与他同名。”

[8] 他 说:“我的主啊!我的妻子是不会生育的，我也老态龙钟 了，我怎么会有儿子呢？”

[9] 主说:“事情就是这样。”你的主说:“这对于我是容 易的。以前你不存在，而我创造了你。”

[10] 他说:“我的 主啊！求你为我预定一种迹象。”他说:“你的迹象是你 无疾无病，但三日三夜你不能和人说话。”

[11] 他从圣所里 走出来见他的族人，就暗示他们:“你们应当朝夕赞颂真 主。”

[12] “叶哈雅啊!你应当坚持经典。”他在童年时代我 已赏赐他智慧，

[13] 与从我发出的恩惠和纯洁。他是敬 畏的，

[14] 是孝敬自己双亲的，不是霸道的，不是忤逆 的。

[15] 他在出生日、死亡日、复活日都享受和平。

[16] 你应当在这部经典里提及麦尔彦，当日她离开了家 属而到东边一个地方。

[17] 她用一个帷幕遮蔽着，不让人们 看见她。我使我的精神到她面前，他就对她显现成一个身 材匀称的人。

[18] 她说:“我的确求庇于至仁主，免遭你的 侵犯，如果你是敬畏的。”

[19] 他说:“我只是你的主的使 者，我来给你一个纯洁的儿子。”

[20] 她说:“任何人没有 接触过我，我又不是失节的，我怎么会有儿子呢?”

[21] 他 说:“事实是像这样的，你的主说:这对于我是容易的。我 要以他为世人的迹象，为从我发出的恩惠，这是已经判决 的事情。”§

[22] 她就怀了孕，于是她退避到一个僻远的地方。

[23] 阵 痛迫使她来到一棵椰枣树旁，她说:“啊!但愿我以前死 了，而且已变成被人遗忘的东西。”

[24] 椰枣树下有声音喊叫她说：“你不要忧愁，你的主已 在你的下面造化了一条溪水。

[25] 你向着你的方向摇撼椰枣 树，就有新鲜的、成熟的椰枣纷纷落在你的面前。

[26] 你吃 吧，你喝吧，你愉快吧！如果你见人来，你可以说:‘我 确已向至仁主发愿斋戒，所以今天我绝不对任何人说话’ 。”

[27] 她抱着婴儿来见她的族人，他们说:“麦尔彦啊!你确 已做了一件奇事。

[28] 哈伦的妹妹啊!你父亲不是缺德的， 你母亲不是失节的。”

[29] 她就指一指那个婴儿，他们说:“我们怎能对摇篮里 的婴儿说话呢?”

[30] 那婴儿说:“我确是真主的仆人，他要 把经典赏赐我，要使我做先知，

[31] 要使我无论在哪里都 是有福的，并且嘱咐我，只要活着就要谨守拜功，完纳天 课，

[32] (他使我)孝敬我的母亲，他没有使我做霸道的、 薄命的人。

[33] 我在出生日、死亡日、复活日，都享受和 平。”

[34] 这是麦尔彦的儿子尔撒，这是他们所争论的真理之 言。

[35] “真主不会收养儿子──赞颂真主、超绝万物── 当他判决一件事的时候，他只对那件事说:‘有’，它就有 了。

[36] 真主确是我的主，也确是你们的主，所以你们应当崇 拜他。这是正路。”

[37] 但各派之间意见分歧。重大日来临 的时候，悲哀归于不信道者。

[38] 他们来见我的那日，他们 的耳真聪，他们的眼真明，但不义者，今天确在明显的迷 误之中。

[39] 你应当警告他们悔恨之日，当日一切事情已被判决， 而他们现在还在疏忽之中。他们不信正道。

[40] 我必定继承 大地和大地上所有的一切，他们将归于我。

[41] 你应当在这部经典里提及易卜拉欣，他原是一个虔诚 的人，又是一个先知。

[42] 当时他对他父亲说:“我的父亲 啊!你为何崇拜那既不能听，又不能见，对于你又没有任何 裨益的东西呢？

[43] 我的父亲啊!没有降临你的知识，确已 降临我了；你顺从我吧，我要指示你一条正路。

[44] 我的父 亲啊！你不要崇拜恶魔，恶魔确是违抗至仁主的。

[45] 我的 父亲啊!我的确怕你遭受从至仁主发出的刑罚，而变成恶魔 的朋友。”

[46] 他说:“你厌恶我的主宰吗？易卜拉欣啊!如果你不 停止，我誓必辱骂你。你应当远离我一个长时期。”

[47] 他 说:“祝你平安!我将为你向我的主求饶，他对我确是仁慈 的。

[48] 我将退避你们，以及你们舍真主而祈祷的。我将祈 祷我的主，我或许不为祈祷我的主而变为薄命的人。”

[49] 他既退避他们，以及他们舍真主而祈祷的，我就赏赐 他易司哈格和叶尔孤白，我使他俩成为先知，

[50] 我把我的 恩惠赏赐他们，我使他们享有真实的、崇高的声望。

[51] 你应当在这部经典里提及穆萨，他确是纯洁的，确是 使者，确是先知。

[52] 我从那座山的右边召唤他，我叫他到 我这里来密谈。

[53] 我为了慈爱而把他哥哥先知哈伦给他做 助手。

[54] 你应当在这部经典里提及易司马仪，他确是重然诺 的，他是使者，又是先知。

[55] 他以拜功和天课命令他的家 属，他在他的主那里是可喜的。

[56] 你应当在这部经典里提 及易德立斯，他是一个诚实的人，又是一个先知，

[57] 我把 他提高到一个崇高的地位。

[58] 真主曾加以恩宠的这些先知，属于阿丹的后裔，属于 我使(他们)与努哈同舟共济者的(后裔)，属于易卜拉欣和 易司拉仪的后裔，属于我所引导而且选拔的人，对他们宣 读至仁主的启示的时候，他们俯伏下去叩头和哭泣。※§

[59] 在他们去世之后，有不肖的后裔继承他们，那些后裔 废弃拜功，顺从嗜欲，他们将遇迷误的果报。

[60] 但悔罪而 信道，且行善者除外，他们将入乐园，不受丝毫亏待。

[61] 那是常住的乐园，至仁主在幽玄中应许其众仆的，他 的诺言确是要履行的。

[62] 他们在那里面，听不到闲谈，只 听到祝愿平安;他们在那里面，朝夕获得给养。

[63] 就是我 将使众仆中的敬畏者继承的乐园。

[64] 我们唯奉你的主的命令而随时降临，在我们面前的， 在我们后面的，以及在我们前后之间的(事情)，他都知 道。你的主是不忘记的。

[65] 他是天地万物的主，你应当崇 拜他，你应当耐心，你知道他有匹敌吗？

[66] 人说:“我死后必要复活吗?”

[67] 人忘记了吗?他以前 不是实有的，而我创造了他。

[68] 指你的主发誓，我必将 他们和众恶魔集合起来。然后我必使他们去跪在火狱的周 围。

[69] 然 后 我必 从 每 一宗 派 中 提出 对 至 仁主 最 悖 逆的 人。

[70] 然后，我的确知道谁是最该受火刑的。

[71] 你们中 没有一个人不到火狱的，那是你的主决定要施行的。

[72] 然 后，我将拯救敬畏者，而让不义者跪在那里面。

[73] 对他们宣读我的明显的迹象的时候，不信道者对信道 者说:“哪一派的地位更优越，会场更优美呢?”

[74] 在他们 之前，我曾毁灭了许多世代，无论资产和外观，都比他们 更优美。

[75] 你说:“在迷误中的人愿至仁主优容他们，直到他们 得见他们曾被警告的:不是刑罚，就是复活时他们就知道谁 的地位更恶劣，谁的军队更懦弱了。”

[76] 真主将为遵循正道者增加其引导。常存的善功，在你 的主看来是报酬更好，结局更善的。

[77] 你告诉我吧!有人不信我的迹象，却说:“我必要 获得财产和子嗣。”

[78] 他曾窥见幽玄呢?还是他曾与至 仁主订约呢？

[79] 不然，我将记录他所说的，我将为他加 重刑罚，

[80] 我将继承他所说的财产和子嗣。而他将单身 来见我。

[81] 他们舍真主而崇拜许多主宰，作为自己的权 利。

[82] 不然，那些主宰将否认他们的崇拜，而变成他们的 仇敌。

[83] 你还不知道吗?我把恶魔们放出去诱惑不信道者，

[84] 所以你对他们不要急躁，我只数他们的寿数。

[85] 那 日，我要把敬畏者集合到至仁主的那里，享受恩荣。

[86] 我 要把犯罪者驱逐到火狱去，以沸水解渴。

[87] 但与至仁主订 约者除外，人们不得说情。

[88] 他们说:“至仁主收养儿子。”

[89] 你们确已犯了一 件重大罪行。为了那件罪行，

[90] 天几乎要破，地几乎要 裂，山几乎要崩。

[91] 这是因为他们妄称人为至仁主的儿 子。

[92] 至仁主不会收养儿子，

[93] 凡在天地间的，将来没 有一个不像奴仆一样归依至仁主的。

[94] 他确已统计过他 们，检点过他们。

[95] 复活日他们都要单身来见他。

[96] 信 道而且行善者，至仁主必定要使他们相亲相爱。

[97] 我以你的语言，使《古兰经》成为容易的，只为要你 借它向敬畏者报喜，并警告强辩的民众。

[98] 在他们之前， 我曾毁灭了许多世代，你能发现那些世代中的任何人，或 听见他们所发的微声吗？§

[1] 塔哈。

[2] 我降《古兰经》给你，不为使你辛苦，

[3] 却为教诲敬 畏者，

[4] 是降自创造大地和穹苍者的。

[5] 至仁主已升上宝 座了。

[6] 凡在天上地下的，在天地之间的，在地底下的， 都是他的。

[7] 如果你高声说话，那么真主的确知道秘密的和更隐微 的事情。

[8] 除真主外，绝无应受崇拜者，他有许多最美的 名号。

[9] 你已听到穆萨的故事了吗？

[10] 当时，他看见一处火 光，就对他的家属说:“你们稍留一下， 我确已看见一处 火了，也许我拿一个火把来给你们，或许我在有火的那里 发现向导。”

[11] 他来到那个火的附近， 就有声音喊叫说:“ 穆萨 啊！

[12] 我确是你的主，你脱掉你的鞋子吧，你确是在圣 谷‘杜瓦’中。

[13] 我已挑选你，你应当倾听启示

[14] 我确 是真主，除我外，绝无应受崇拜者。你应当崇拜我， 当为 记念我而谨守拜功。

[15] 复活时，确是要来临的，我几乎要 隐藏它，以便每个人都因自己的行为而受报酬。

[16] 不信复 活时而顺从私欲者，不要让他阻止你信仰复活时，以致你 灭亡。

[17] 穆萨啊!在你右手里的是什么?”

[18] 他说:“这是 我的手杖，我拄着它，我用它把树叶击落下来给我的 羊吃，我对于它还有别的许多需要。”

[19] 主说:“穆萨 啊!你把它扔下。”

[20] 他就把它扔下了，它忽然变成 了一条蜿蜒的蛇。

[21] 主说:“你捉住它,不要怕，我将 使它还原。”

[22] “你把手放在怀里，然后抽出来，手 变成雪白的，但是没有什么疾病，那是另一种迹象。

[23] 以便我指示你我的最大迹象。

[24] 你去见法老，他确是 暴虐无道的。”

[25] 他说:“我的主啊!求你使我的心情舒畅，

[26] 求你 使我的事业顺利，

[27] 求你解除我的口吃，

[28] 以便他们了 解我的话。

[29] 求你从我的家属中为我任命一个助手──

[30] 我的哥哥哈伦──

[31] 让他相助我，

[32] 使他与我同 事，

[33] 以便我们多赞颂你，

[34] 多记念你。

[35] 你确是明察 我们的。”

[36] 主说:“穆萨啊!你所请求的事，已赏赐你 了。”

[37] 在别的时候，我曾照顾你。

[38] 当时，我给你母亲以 应有的启示，

[39] 说:“你把他放在一个箱子里,然后把那 个箱子放在河里，河水要把它漂到岸边，而我的一个敌人 ──也是他的敌人──就收养他。”我把从我发出的慈爱 赏赐你，以便你在我的监护之下受抚育。

[40] 当时，你的姐 姐走去说:“我指示你们一个养育他的人，好吗?”我就把 你送还你母亲，以便她愉快而不忧愁。你曾杀了一个人， 而我拯救你脱离忧患，我曾以许多折磨考验你。你曾在麦 德彦人之间逗留了许多年。穆萨啊!然后，你依前定而来到 这里。

[41] 我为自己而挑选你。

[42] 你和你的哥哥，带着我的许 多迹象去吧!你俩对于记念我绝不可怠慢。

[43] 你俩到法老 那里去，他确是暴虐无道的。

[44] 你俩对他说话要温和，或 许他会记取教诲，或者有所畏惧。

[45] 他俩说:“我们的主啊!我们的确怕他粗暴地伤害我 们，或更加暴虐无道。”

[46] 主说:“你俩不要怕，我的确 同你俩在一起，我听着，而且看着。

[47] 你俩去他那里就 说:‘我俩确是你的主的使者，所以请你让以色列的后裔同 我俩一道去，请你不要虐待他们。我们已经把你的主的一 种迹象带来给你了;遵守正道者，得享和平。

[48] 我们确已 奉到启示说:‘否认而且背弃者，将受刑罚。’”

[49] 他说:“穆萨啊!谁是你俩的主?”

[50] 他说:“我们的 主，是赋予万物以天性，而加以引导的。”

[51] 他说:“以 往各世纪的情况是怎样的？”

[52] 他说:“关于他们的知 识，在我的主那里记录在一本书中。我的主，既不错误， 又不疏忽。”

[53] 他为你们以大地为摇篮，他为你们在大地上开辟许 多道路，他从云中降下雨水，而借雨水生产各种植物。

[54] 你们可以吃那些植物，可以放牧你们的牲畜。对于有理 智者，此中确有许多迹象。§

[55] 我从大地创造你们，我使 你们复返于大地，我再一次使你们从大地复活。

[56] 我确已指示他我所有的一切迹象，而他加以否认，不 肯信道。

[57] 他说:“穆萨啊!你到我们这里来，想借你的魔 术把我们逐出国境吗？

[58] 我们必定在你面前表演同样的魔 术。你在一个互相同意的地方，在我们和你之间，订一个 约期，我们和你大家都不爽约。”

[59] 他说:“你们的约期定在节日，当众人在早晨集合 的时候。”

[60] 法老就转回去，召集他的谋臣，然后他来 了。

[61] 穆萨对他们说:“你们真该死，你们不要诬蔑真 主，以免他用刑罚毁灭你们;诬蔑真主者，确已失败了。”

[62] 他们为这件事，议论纷纷，并且隐匿他们的议论

[63] 他们说:“这两个确是两个术士，想用魔术把你们逐出 国境，并且废除你们的最完善的制度，

[64] 所以，你们应当 决定你们的计策，然后结队而来 ；今天占上风的，确已成 功。”

[65] 他们说:“穆萨啊!是你先抛你的家伙呢？还是我们 先抛呢?”

[66] 他说:“还是你们先抛吧!”他们的绳子和拐 杖，在他看来，好象是因他们的魔术而蜿蜒的。

[67] 穆萨就 心怀畏惧。

[68] 我说:“你不要怕，你确是占优势的。

[69] 你 抛下你右手里的拐杖，它就会吞没了他们所造作的。他们 所造作的，只是术士的法术;术士们无论干什么总是不成功 的。”

[70] 于是，术士们拜倒下去，他们说:“我们已归信 哈伦和穆萨的主了。”

[71] 法老说:“在我允许你们之前，你们就信奉他了吗?他 必定是你们的头子，他把魔术传授你们，所以我誓必交互 着砍掉你们的手和脚，我誓必把你们钉死在椰枣树干上， 你们必定知道我们俩谁的刑罚更严厉，更长久。”

[72] 他们说:“我们绝不愿挑选你而抛弃已降临我们的明 证和创造我们的主宰。你要怎么办就怎么办吧!你只能在今 世生活中任意而为。

[73] 我们确已信仰我们的主，以便他赦 免我们的过失和在你的强迫下我们表演魔术的罪行。真主( 的赏赐)是更好的，(他的刑罚)是更久的。”

[74] 犯罪而来见主者，必入火狱，在火狱里，不死也不 活。

[75] 信道行善而来见主者，得享最高的品级

[76] ──常 住的乐园，下临诸河，而永居其中。那是纯洁者的报酬。

[77] 我确已启示穆萨说:“你在夜间率领着我的仆人们去 旅行，你为他们在海上开辟一条旱道，你不要怕追兵出， 也不要怕淹死。”

[78] 法老统领他的军队，赶上他们，遂为 海水所淹没。

[79] 法老把他的百姓领入歧途，他未将他们引 入正路。

[80] 以色列的后裔啊！我曾拯救你们脱离你们的敌人， 我曾在那山的右边与你们订约，我曾降甘露和鹌鹑给你 们。

[81] 你们可以吃我所赏赐你们的佳美的食品，但不可 过分，以免应受我的谴责，谁应受我的谴责，谁必沦丧。

[82] 悔罪信道，并且力行善功，永循正道者，我对于他，确 是至赦的。§

[83] 穆萨啊！你为何仓促地离开你的宗族呢？

[84] 他说:“ 他们将追踪而来。我的主啊！我忙到你这里来，以便你 喜悦。”

[85] 主说:“在你(离别)以后，我确已考验你的宗 族，撒米里已使他们迷误了。”

[86] 穆萨悲愤地转回去看他的宗族，他说:“我的宗族 啊！难道你们的主，没有给你们一个美好的应许吗？你们 觉得时间太长呢？还是你们想应受从你们的主发出的谴 责，因而你们违背了对我的约言呢？”

[87] 他们说:“我们没有自愿地违背对你的约言，但我 们把(埃及人的)许多首饰携带出来，觉得很沉重，我们 就抛下了那些首饰，撒米里也同样抛下了(他所携带的首 饰)。”

[88] 他就为他们铸出一头牛犊──一个有犊声的躯 壳，他们就说:“这是你们的主，也是穆萨的主，但他忘记 了。”

[89] 那头牛犊不能回答他们的问话，也不能主持他们 的祸福，难道他们不知道吗？

[90] 以前哈伦确已对他们说:“我的宗族啊！你们只是为 牛犊所迷惑，你们的主，确是至仁主。你们应当顺从我， 当服从我的命令。”

[91] 他们说:“我们必继续崇拜牛犊， 直至穆萨转回来。”

[92] 穆萨说:“哈伦啊！当你看见他们误入迷途的时候， 你被什么所障碍，

[93] 你为何不跟随我？难道你要违背我的 命令吗？”

[94] 他说:“我的胞弟啊！你不要揪住我的头发 和胡子，我的确怕你说:‘你使以色列分裂，而不注意我的 话。’”

[95] 穆萨说:“撒米里啊！你怎么了？”

[96] 他说:“我曾 见他们所未见的，我从使者的遗迹上握了一把土，而我把 它抛下去，我的私欲那样怂恿我。”

[97] 他说:“你去吧！ 你这辈子必定常说：不要接触我。你确有一个(受刑的)约 期，你绝不能避免它，你看你虔诚住守的神灵吧！我们 必定要焚化它，然后必把它撒在海里。

[98] 你们所当崇拜 的，只是真主，除他外，绝无应受崇拜的，他是周知万物 的。”

[99] 我这样对你叙述些以往者的故事，我已赐给你从 我发出的记念；

[100] 谁违背这个记念，谁在复活日必负 重罪，

[101] 而永居其刑罚中。复活日那负担对他们真糟 糕。

[102] 那是在吹号角之日，在那日我将集合蓝眼睛的罪 犯

[103] 他们低声相告说:“你们只逗留了十天。”

[104] 我知 道他们说些什么。当时，他们中思想最正确的人说:“你们 只逗留了一天。”

[105] 他们问你诸山的(结局)，你说:“我的主将粉碎诸 山，

[106] 而使它们变成平原，

[107] 你将不能见什么坎坷，也 不能见什么崎岖。”

[108] 在那日，众人将顺从号召者，毫 无违拗，一切声音将为至仁主而安静下来，除足音外，你 听不见什么声音。

[109] 在那日，除至仁主所特许而且喜爱其言论者外， 一切说情，都没有功效。

[110] 在他们前面的和在他们后面 的，真主都知道，却不是他们所能知道的。§

[111] 罪人们 将对永生自立的主宰表示谦恭，背负罪恶者，确已失望 了。

[112] 信道而行善者，不怕亏枉和克扣。

[113] 我这样降示阿拉伯文的《古兰经》，我在其中申述 警告，以便他们敬畏，或使他们记忆。

[114] 真主是超绝万 物，宰制众生，体用真实的。对你启示《古兰经》还没有 完全的时候，你不要急忙诵读。你说:“我的主啊!求你增 加我的知识。”

[115] 以前，我确已嘱咐阿丹，而他忘记我的嘱咐，我未 发现他有任何决心。

[116] 当时我对众天神说:“你们当向阿 丹叩头。”他们就叩头，但易卜劣厮除外。

[117] 我说:“阿 丹啊!这确是你的仇敌，也确是你的妻子的仇敌，绝不要让 他把你俩逐出乐园，以免你辛苦。

[118] 你在乐园里必不饥饿,必不裸露，

[119] 必不口渴，必 不感炎热。”

[120] 嗣后，恶魔诱惑他说:“阿丹啊!我指示 你长生树，和不朽园好吗?”

[121] 他俩就吃了那棵树的果 实，他俩的阴部就对他俩显露了,他俩就以园里的树叶遮蔽 身体。阿丹违背了他的主，因而迷误了。

[122] 嗣后，他的 主挑选了他，饶恕了他，引导了他。

[123] 他说:“你俩都从乐园降下去!你们将互相仇视。如 果正道从我降临你们，那么，谁遵循我的正道，谁不会 迷误，也不会倒霉

[124] 谁违背我的教诲，谁必过窘迫的 生活，复活日我使他在盲目的情况下被集合。”

[125] 他将 说:“我的主啊!我本来不是盲目的，你为什么使我在盲 目的情况下被集合呢？”

[126] 主将说:“事实是这样的， 我的迹象降临你，而你遗弃它，你今天也同样地被遗弃 了。”

[127] 凡行为过分而且不信主的迹象者，我都要给他 同样的报酬。后世的刑罚，确是更严厉的，确是更常存 的。

[128] 难道他们不知道吗?在他们之前，我曾毁灭了许多世 代， 他们常和那些人的故乡往来，对于有理智者，此中确 有许多迹象。

[129] 要不是有一句话从你的主预先发出，要 不是有期限，你的主加以预定，那么，(毁灭对于他们)是 必然的。

[130] 你应当忍受他们所说的(谰言)，你应当在太 阳出没之前赞颂你的主，你应当在夜间和白昼赞颂他,以便 你喜悦。

[131] 你不要觊觎我所用以供给他们中各等人享受的，那 是今世生活的浮华，我用来考验他们;你的主的给养，是更 好的，是更久的。

[132] 你应当命令你的信徒们礼拜，你对 于拜功，也应当有恒，我不以给养责成你，我供给你。善 果只归于敬畏者。

[133] 他们说:“他怎么不从他的主那里拿一种迹象来给 我们呢?”关于《古兰经》的阐明，难道没有降临他们 吗？

[134] 假若在派遣他之前，我以刑罚毁灭他们，他们 必定要说:“我们的主啊!你怎么不派遣一个使者来引导 我们，以便我们在蒙受卑贱和耻辱之前，遵守你的迹象 呢?”

[135] 你说:“我们双方都是等候的，你们等着吧，你 们将来就知道谁是履坦途的，谁是循正道的。”

[1] 众人的清算已经临近了，他们却在疏忽之中，不加以 思维。

[2] 每逢有新的教诲，从他们的主降临他们，他们倾 听它，但确加以嘲笑。

[3] 他们是漫不经心，不义者秘密谈 论说:“这只是一个像你们一样的凡人，你们明知是魔术 而顺从他吗?”

[4] 他说:“我的主知道在天上和地上所说的 话，他确是全聪的，确是全知的。”

[5] 但他们说:“这是痴人说梦呢？还是他捏造谎言呢？ 还是他是一个诗人呢？教他象古代的众使者那样昭示我们 一种迹象吧。”

[6] 在他们之前，我所毁灭的城市，没有一 个曾信迹象的。现在，他们会信迹象吗？

[7] 在你之前，我只派遣了曾奉启示的许多男人;如果你 们不知道，就应当询问精通记念者。

[8] 我没有把他们造成 不吃饭的肉身，他们也不是长生不老的。

[9] 嗣后，我对 他们实践诺约，故拯救他们和我所意欲者，而毁灭了过分 者。

[10] 我确已降示你们一本经典，其中有你们的教诲，难 道你们不了解吗？

[11] 我曾毁灭了许多不义的乡村，随后， 我曾创造了别的民众。

[12] 当他们感觉我的严刑的时候，他 们忽然奔逃。

[13] “你们不要奔逃，你们回去享受你们的豪 华生活，和你们的住宅，以便你们将来受审讯。”

[14] 他们 说:“哀哉我们！我们原来确是不义的人。”

[15] 那句话， 将要常为他们的哀号，直到我使他们变成谷茬和死灰。

[16] 我未曾以游戏的态度创造天地万物

[17] 假若我要消 遣，我必定以我这里的东西做消遣，我不是爱消遣的。

[18] 我以真理投掷谬妄，而击破其脑袋，谬妄瞬时消亡。悲 哉你们!由于你们（对真主）妄加描述。