Czech

[1] Ve jmenu Boha, Milosrdneho, Slitovneho

[2] Chvala Bohu, Panu svetu

[3] milosrdnemu, slitovnemu

[4] vladci dne soudneho

[5] Tebe vzyvame a k Tobe se utikame

[6] Ved nas stezkou primou

[7] stezkou onech, ktere jsi zahrnul milosti svou: nikoliv tech, na ktere rozhnevan jsi a tech, kteri bloudi

[1] Alif, Lam, Mim

[2] Tato Kniha — o niz neni pochyby — jest vedenim pro bohabojne

[3] jiz veri ve veci neviditelne a zachovavaji modlitbu a stedre rozdavaji z toho, cimz jsme je obdarili

[4] a pro ty, kteri veri v to, cozkoliv zjeveno bylo tobe a cozkoliv zjeveno bylo pred tebou a pevne doufaji v zivot posmrtny

[5] tito zajiste vedeni jsou Panem svym a jim zajiste dobre se povede

[6] Nevericim pak jedno jest, zda napominas je, ci ne: neuveri

[7] Zapecetil Buh srdce a usi jejich a clonou zastreny jsou zrakove jejich a velika muka budou jim trestem

[8] A jsou nekteri mezi lidem; jiz di: „Uverili jsme v Boha a v den posledni“ a prece nejsou vericimi

[9] Klamati chteji Boha a ty, kteri uverili, vsak ve skutecnosti klamou pouze sebe samy, aniz by o tom vedeli

[10] Choroba jest v srdcich jejich a rozmnozil Buh chorobu jejich a bolestny trest ocekava je za to, ze lhali

[11] A rekne-li se jim: „Nenaplnujte zemi nepravosti,“ reknou: „Naopak, my ji napravujeme.“

[12] Vsak prave oni jsou to, kteri ji kazi, ale nejsou si toho vedomi

[13] A rekne-li se jim: „Uverte jakoz uverili druzi,“ odveti: „Budeme-liz veriti jako uverili posetilci?“ Vsak prave oni jsou posetilci, ale nejsou si toho vedomi

[14] A potkaji-li verici, di: „Uverili jsme,“ vsak poodejdou-li stranou k zlym duchum svym, rkou: „Drzime s vami a z tech druhych si jenom tropime zert.“

[15] Buh si z nich ztropi zert a ponecha je dlouho bez voditka blouditi ve svevoli jejich

[16] Oni jsou ti, kteri koupili blud za dobre vedeni, vsak z obchodu toho neposel jim uzitek a nejsou vedeni stezkou pravou

[17] Podobaji se v jednani svem tomu. jenz vznitil ohen a kdyz osvetleno jim bylo vse vukol - odnal jim Buh ohen a ponechal je v temnotach: nemohou videti

[18] Hlusi, nemi a slepi jsou; proto nemohou se obratiti

[19] Nebo podobni jsou tem, kteri pri spatreni mraku na obloze, tezkeho temnotami a hromem a bleskem, zacpavaji prsty usi sve pred dunenim hromu ze strachu pred smrti: ale Buh ze vsech stran obklopuje neverici

[20] Malem je oslepuje blesk, vsak pokud jim sviti, kraceji v zari jeho a kdyz opet se zatemni, zastavuji se. Kdyby Buh chtel, mohl by zbaviti je sluchu i zraku jejich, nebot Buh zajiste jest vsemohouci

[21] O lide, klante se Panu svemu, jenz stvoril vas i ty, kteri byli pred vami: bojte se Boha

[22] Ont stvoril vam zemi luzkem a nebesa krytbou; a seslal s nebe vodu a vodou dal vzrusti plodum za potravu vam. U vedomi toho nedavejte tudiz Bohu jemu rovnych

[23] A jste-li v pochybnostech o zjeveni nasem sluzebniku nasemu, zkuste prednesti suru podobnou onem (v teto Knize) a predvolejte za svedky sve ty, ktere vedle Boha vzyvate, jste-li pravdomluvnymi

[24] Vsak nesvedete-li toho — a jisto jest, ze toho nedokazete — tedy bojte se ohne, jehoz potravou jsou lide a kameni a jenz pripraven jest nevericim

[25] A oznam radostnou novinu tem, kteri uverili a konali dobre skutky, ze prichystany jsou pro ne zahrady, pod nimiz reky tekou; a pokazde kdyz okusi plodu jejich, aby nasytili se, reknou: „V pravde tyto jsou podobny plodum, jez potravou nam byly drive,“ ale jen podoba plodu danych jim bude stejna. Tam manzelky budou miti bez poskvrny a prebyvati tam budou vecne

[26] Buh zajiste neostycha se vybrati pro podobenstvi sve at komara, at predmet vzacnejsi. Ti, kdoz uverili, vedi, ze jest to pravda prichazejici od Pana jejich; neverici pak di: „Co chtel Buh objasniti nam timto podobenstvim?“ Mnoho jich zbloudi jim a mnozi privedeni jim budou na cestu pravou - ale jen zli jim zbloudi

[27] Ti, kteri rusi smlouvu drive ucinenou s Bohem a rozdeluji to, co Buh naridil, aby bylo spojeno, a pasi nepravost na zemi: ti zajiste spatne pochodi

[28] Jak muzete neveriti v Boha, ktery ve vas mrtve vdechl zivot; jenz opetne vas necha zemriti a znovu vam da obzivnouti : pak k nemu se navratite

[29] Ont stvoril vse, coz na zemi jest, pro vas: pak zdvihl se k nebesum a v sedmero nebes je sestavil; ont zajiste jest vsevedoucim

[30] Kdyz Pan tvuj rekl k andelum: „Aj, ucinim sobe namestka na zemi,“ odpovedeli mu: „Zdaz postavis tam nekoho, jenz naplnovati bude zemi nepravosti a prolevati krev, mezitim, co my pejeme hymny chvaly a svatosti tve?“ I rekl jim: „Vimt zajiste, co vy nevite.“

[31] A naucil Adama jmenum vsech veci: pak ukazal je andelum a rekl: „Nuz zkuste udati mi jmena techto veci, jste-li pravdomluvnymi!“

[32] I rekli: „Chvala budiz tobe! Nevimet zajiste jineho, nez cemu naucil's nas: ty jedine jsi vedouci, moudry.“

[33] Rekl Buh: „Adame, povez jim jmena onech veci.“ A kdyz ucinil tak Adam, rekl Buh: „Zdaz nerekl jsem vam, ze znamy jsou mi veci skryte nebes i zeme a znamo mi, cozkoliv verejne priznavate i co tajite?“

[34] A kdyz rekli jsme andelum: „Sklonte se uctou pred Adamem,“ ucinili tak vsichni, vyjma Iblise, jenz se vzeprel a byl pysnym a stal se nevericim

[35] A rekli jsme: „Adame, prebyvej s manzelkou svoji v raji a pojidejte v hojnosti z neho, kdekoli se vam zlibi; vsak nepriblizujte se k tomuto stromu, jinak zhresite.“

[36] Vsak Satan zpusobil, ze prekrocili zapoved' tuto a vypuzeni byli z mista, kde se nalezali. I rekli jsme: „Ven s vami! Navzajem si budete neprateli: zeme utulkem vam bude a zaopatrenim docasnym.“

[37] A naucil se Adam od Pana sveho slovum vzyvani a Pan popral mu sluchu, nebot on rad poprava sluchu a jest milosrdnym

[38] Rekli jsme: „Ven s vami vsemi! Az prijde vam vedeni ode mne, kdozkoliv, nasledovati je bude, tomu netreba se bati, aniz rmoutiti se

[39] Vsak ti, kdoz neuveri a lzi nazyvati budou znameni nase, za pribytek dostanou ohen, v nemz dliti budou vecne.“

[40] Synove Israele, pripomente si dobrodini, jez prokazal jsem vam: dodrzte smlouvu ucinenou se mnou a dodrzim i ja smlouvu ucinenou s vami; ctete mne

[41] A verte v to, co zjevil jsem na potvrzeni toho, co jiz mate psano: nebudte prvnimi z nevericich v ma znameni a nekupujte za ne vec male ceny; mne jedine bojte se

[42] Neodivejte pravdu lzi a neskryvejte pravdu, kdyz jest vam znama

[43] A zachovavejte spravne modlitbu, platte zakonnou dan, a klekejte s temi, kdoz klekaji

[44] Zdaz nakazovati budete spravedlnost jinym a sami zapomenete se? Prece ctete Knihu: ci nikdy neporozumite

[45] Zavolejte trpelivost a modlitbu ku pomoci sve: zajiste velka jest to povinnost, vsak nikoliv pro pokorne

[46] kteri pamatuji, ze jednou setkaji se tvari v tvar s Panem svym a ze k nemu se navrati

[47] Synove Israele, pripomente si dobrodini, jez prokazal jsem vam: pomnete, ze dal jsem vam prednost nade vsemi

[48] A bojte se dne, kdy duse nevykoupi dusi v nicem, kdy nebude prijmuta od ni primluva, aniz vzato vyrovnani a nebude jim poskytnuto pomoci

[49] A (pomnete casu), kdy vysvobodili jsme vas z rukou lidu Faraonova, ktery krute s vami nakladal; zabijel syny vase a setril dcery vase: v tom zajiste byla kruta zkouska od Pana vaseho

[50] A kdy rozdelili jsme more pro vas a utopili lid Faraonuv pred zraky vasimi

[51] A kdy cinili jsme smlouvu s Mojzisem po ctyricet noci; tehdy postavili jste si tele modlou za nepritomnosti jeho a prohresili jste se

[52] Pote nicmene odpustili jsme vam, abyste byli vdecnymi

[53] A kdy dali jsme Mojzisovi Knihu a Rozliseni, abyste byli dobre vedeni

[54] A kdy rekl Mojzis k lidu svemu: „Lide muj, prohresil jsi se na sobe samem, vzav sobe tele modlou. Pros za odpusteni Stvoritele sveho a krvi vinniku smyj hrich svuj: tak naleznes milost u Stvoritele sveho a popreje sluchu prosbe tve, nebot on rad poprava sluchu kajicim a jest milosrdny.“

[55] A kdy rekli jste: „Mojzisi, neuverime ti dokud nespatrime Boha v jasne podobe“ a blesk zasahl vas, jak jste pohlizeli

[56] Pak vzkrisili jsme vas z mrtvych, abyste byli vdecnymi

[57] A dali jsme mracnu vznesti se nad vami a seslali jsme vam mannu a krepelky — „Jezte z dobrych veci, kterymi jsme vas obdarili.“ Neuskodili tedy nam, nybrz sobe samym

[58] A kdy rekli jsme: „Vejdete do tohoto mesta a jezte z neho v hojnosti dle libosti sve, vsak vstupujice do brany padejte na tvar svou rkouce: ‚Odpusteni!‘ i promineme vam hrichy vase a rozmnozime prizen svou tem, kteri konaji dobro.“

[59] Vsak zlomyslni zmenili slovo jim udane za jine a seslali jsme na ne trest s nebe za zly skutek jejich

[60] A kdy Mojzis zadal vody k napojeni lidu sveho i rekli jsme: „Uder holi do skaly“ a vyvrelo z ni dvanacte pramenu: a kazdy kmen vedel ihned, ktery z pramenu urcen jest mu k piti. „Jezte a pijte z toho, cimz obdaruje vas Buh,“ (rekli jsme), „a nedopoustejte se nepravosti a nevazanosti na zemi.“

[61] A kdy rekli jste: „Mojzisi, nemuzeme snesti stale stejne potravy: popros za nas u Pana sveho, aby dal vzrusti nam cozkoli plodi zeme v bylinach a okurkach svych a cesneku svem a cocce a cibuli sve.“ I rekl: „Zdaz vymeniti chcete lepsi za horsi? Tahnete zpet do Egypta; tamt naleznete, ceho si zadate.“ Bidou a nedostatkem stizeni byli a odvratil se Buh ve hnevu od nich, protoze neverili ve znameni bozi a nespravedlive ubijeli proroky; tak stalo se jim za to, ze byli neposlusnymi a vzdornymi

[62] Zajiste ti, kdoz uverili a ti, kdoz drzi se viry zidovske, a krestane a sabejsti - vubec vsichni, kdoz veri v Boha a v den posledni a cini dobre skutky, naleznou odmenu u Pana sveho a jim netreba se bati, aniz rmoutiti se

[63] A kdyz prijali jsme smlouvu s vami a pozdvihli horu nad hlavami vasimi, rkouce: „Prijmete s pevnym rozhodnutim vse, coz ulozili jsme vam a chovejte v dobre pameti obsah slov nasich, abyste zili v bazni.“

[64] Vsak pote odvratili jste se a kdyby Buh nebyl byval milostivym k vam a slitovnym, zajiste spatne byste byvali pochodili

[65] Nebot znam vam byl osud tech z vas, kteri znesvetili den sobotni a k nimz jsme rekli: „Budte opicemi hnanymi.“

[66] A ucinili jsme je prikladnou vystrahou soucasnikum a potomkum jejich a napomenutim bohabojnym

[67] A kdy rekl Mojzis k lidu svemu: „Aj, kaze vam Buh, abyste obetovali KRAVU,“ rekli: „Zdaz tropis si z nas zert?“ Rekl: „Uchovejz Buh, abych patril k nerozumnym.“

[68] Rekli: „Popros za nas u Pana sveho, aby naznacil nam, jaka ma byti.“ Rekl: „Zajiste pravi Pan: Krava ta nema byti ani starou, ani jalovici, nybrz veku prostredniho mezi temito. Ucinte tudiz, coz nakazano jest vam.“

[69] Rekli: „Popros za nas u Pana sveho, jake ma byti barvy.“ Rekl: „Zajiste pravi Pan: Krava ta ma byti barvy jasne zlute, aby potesenim byla zrakum na ni patricim.“

[70] Rekli: „Popros za nas u Pana sveho, aby naznacil nam presne, jaka ma byti krava ona, nebot nam zdaji se byti kravy stejnymi, a zajiste, zlibi-li se Bohu, ukaze nam tu pravou.“

[71] Rekl: „Zajiste pravi Pan: Budiz to krava neznavena praci polni a zavodnovanim roli, zdrava, bez poskvrny.“ Rekli: „Nyni dal jsi nam prave oznaceni.“ Obetovali pak kravu, vsak malem by tak nebyli ucinili

[72] A kdyz zabili jste muze a spor vedli mezi sebou proto: a Buh odhalil, co ukryvali jste

[73] Nebot rekli jsme: „Uderte mrtvolu casti obetovane kravy.“ Tak Buh krisi mrtve a ukazuje vam znameni sva, abyste bohda pochopili

[74] Od tech dob ztvrdla srdce vase, takze podobna jsou kameni skal: ba tvrdsimi se stala, nebot ze skal mnohych vyviraji reky, jine opet rozpukavaji se a vyteka z nich voda, jine opet padaji bazni bozi; a Buh zajiste neni lhostejnym k tomu, co konate

[75] Zadate si, aby k vuli vam uverili Zide? Cast jich poslechla slov bozich, vsak pote, kdyz je byli pochopili, prekroutili. je, dobre jsouce si toho vedomi

[76] A kdyz potkaji verici, di: „Uverili jsme,“ vsak kdyz jsou stranou mezi sebou, di: „Zdaz vypraveti budete jim, co Buh zjevil vam, aby pouziti toho mohli za dukaz proti vam pred Panem vasim? Nechapete-liz umyslu jejich?“

[77] Coz nevedi, ze Buh vi, co oni taji i co verejne prohlasuji

[78] Mezi nimi. jsou lide prosti, neznajici obsahu Knihy: jedine liche znaji povesti a plni jsou pouhych domnenek

[79] A beda tem, kteri pisi Knihu svyma rukama a pak pravi: „Toto prichazi od Boha,“ aby ziskali z toho nepatrny vytezek. Beda jim za to, co psaly ruce jejich a beda jim z toho, co tim vytezili

[80] Pravi: „Nedotkne se nas ohen, vyjma po nekolik dni.“ Rci: „Ucinili jste ohledne toho s Bohem smlouvu, ktere Buh neporusi, anebo vypravite o Bohu, co nevite?“

[81] Naopak ti, jichz uzitkem jsou jen zle skutky a obklopeni jsou hrichy svymi, tem. udelem bude ohen, v nemz prebyvati budou vecne

[82] A ti, kteri uverili a konali dobre skutky, jim udelem jest raj a v nem prebyvati budou vecne

[83] A kdyz prijali jsme smlouvu synu Israele, rekli jsme: „Vzyvejte pouze jednoho Boha a chovejte se laskave k rodicum, pratelum, sirotkum a chudym; a mluvte privetive s lidmi; zachovavejte modlitbu a davejte povinnou almuznu.“ Pote, az na maly pocet, odvratili jste se a oddalili

[84] A kdyz ucinili jsme smlouvu s vami, abyste neprolevali sve vlastni krve a nevypuzovali se navzajem z obydli svych, tehdy souhlasili jste s tim a sobe samym byli svedky

[85] Nicmene vy jste to byli, kteri pote vrazdili se navzajem a vypudili cast lidu sveho z obydli jejich a prispeli jste proti nim v zahrnuti jich prikorim a nepratelstvim: vsak prijdou-li k vam jako zajatci, vykupujete je. A prece zapovezeno vam bylo, abyste je vyhaneli. Ci verite pouze v cast Knihy sve a cast ji zavrhujete? Jakaz pak bude odmena tech, kdoz tak cini mezi vami, ne-li potupa v tomto zivote a ze v den zmrtvychvstani zavrzeni budou do muk nejtezsich, nebot Buh neni lhostejnym k tomu, co konate

[86] Ti, kdoz koupili zivot pozemsky za zivot budouci, shledaji, ze nebudou zlehcena jim muka, aniz bude jim pomozeno

[87] Dali jsme pak Mojzisovi Knihu a poslali jsme po nem jine proroky: a dali jsme Jezisovi, synu Mariinu,. jasne dukazy jeho poslani a posilili jsme jej Duchem Svatym. A pokazde, kdyz prisel k vam prorok se slovy, jez nebyla vam po chuti zpysneli jste: nektere z proroku nazyvali jste lhari a nektere jste pobili

[88] A rekli: „Neobrezana'jsou srdce nase.“ Tak jest, a k tomu jeste zlorecil jim Buh pro neviru jejich. Jak malo jest tech, kdoz veri

[89] A kdyz prisla jim Kniha od Boha, na potvrzeni zjeveni, ktera jiz meli - a ac predtim byli prosili o vitezstvi nad nevericimi - nicmene, kdyz prislo jim to, o cem byli jiz zpraveni, neuverili v Knihu onu: a zloreceni Boha padniz na neverici

[90] Za jak bidnou cenu prodali samy sebe tim, ze neuverili v to, co seslal Buh, ze zavisti nad tim, ze Buh dal zjeveni sve z milosti tomu ze sluzebniku svych, jejz vyvolil si! Tim privedli na sebe od Boha hnev za hnevem, a potupny trest prichystan jest pro neverici

[91] A kdyz rekne se jim: „Uverte v to, co seslano bylo Bohem,“ di: „Verime v to, co zjeveno bylo nam,“ a neveri v to, co zjeveno jim bylo pozdeji, ac jest to pravda seslana na potvrzeni pisem jejich. Rci: „Proc tedy zabili jste proroky bozi predesle, jste-li vericimi?“

[92] Vzdyt prece prisel k vam Mojzis s jasnymi dukazy sveho poslani: nicmene za zady jeho postavili jste si tele modlou a zhresili jste

[93] A kdyz prijali jsme smlouvu s vami a pozdvihli horu nad hlavami vasimi, (rkouce): „Pridrzte se pevne toho, co davame vam a poslouchejte prikazani nase,“ rekli: „Slyseli jsme, ale neposlechli jsme.“ Srdce jejich napojena byla uctivanim telete nasledkem neviry jejich. Rci: „Hanba tomu, k cemu vede vas vira vase, skutecne-li verite!“

[94] Rci: „Mate-li vskutku zajistene vecne obyvani u Boha, v nemz nebude jinych mimo vas, tedy zadejte si smrti, jste-li pravdomluvnymi.“

[95] Vsak nebudou si ji zadati nikdy, nasledkem dila rukou svych, nebot Buh zna hrisniky

[96] Veru shledas je bazici po zivote vice nez ostatni lide, ba vice nez modlosluzebnici; nektery z nich touzi kez zil by tisic let: vsak dlouhym zivotem nezmuze ujiti trestu svemu, nebot Buh vidi skutky jejich

[97] Rci: „Kdo byl by nepritelem Gabriela?“ Vzdyt on to byl, jenz z dovoleni boziho zpusobil, aby seslan byl Koran v srdce tve, na potvrzeni zjeveni predeslych a jakozto dobre vedeni a radostna novina vericim

[98] Kdo byl by nepritelem Boha a jeho andelu a proroku jeho, a Gabriela a Michaela? Buh zajiste nepritelem jest nevericich

[99] Vzdyt seslali jsme ti jasna znameni a pouze nepravostni v ne neuveri

[100] Zdaz pokazde, kdyz vejdou ve smlouvu, najde se mezi nimi skupina, jez odmitne ji? Ba veru, vetsina jich neveri

[101] A kdyz prisel k nim prorok od Boha, potvrzujici pisma jejich, odvrhla cast tech, kterym Kniha dana byla, Knihu bozi za zada sva, jakoby ji neznali

[102] A nasledovali to, co zli duchove vykladaji ohledne vlady Salamounovy: vsak Salamoun nebyl nevericim, nybrz oni zli duchove; tito uci lid kouzelnictvi a tomu, co zjeveno bylo dvema andelum v Babylone, Harutovi a Marutovi. Nicmene tito dva neucili nikoho svemu umeni, aniz by mu nebyli rekli: „My jsme jen pokusenim, procez nestan se nevericim.“ A od techto dvou naucili se lide jak pusobiti rozbroj mezi muzem a jeho zenou; vsak oni nikomu tim neskodili, vyjma s dovolenim Boha. Tak naucili se lide tomu, co jim skodilo, nikoli tomu, co jim prospivalo: a vedeli, ze kdozkoli: ziska umeni to, ztraci tim veskery podil na zivote budoucim. Bidna veru jest cena, za kterou se prodali: kez by to jen byli vedeli

[103] Vsak kdyby byli uverili a bali se Boha, odmena od Boha byla by byvala jiste lepsi: kez by jen byli vedeli

[104] Vy, kteriz jste uverili, nerikejte: „Ra'ina“, nybrz rcete: „Unzurna“, a poslechnete: nebot nevericim trest bolestny jest prichystan

[105] Neradi vidi neverici z tech, jimz dana byla Kniha a z tech, jiz klani se mnoha bohum, aby jakekoliv dobro seslano vam bylo od Pana vaseho: vsak Buh zvlaste vyznamenava milosrdenstvim svym toho, ktery se mu zlibi, a Buh zajiste velkym jest v milosrdenstvi svem

[106] Nezrusime, aniz dame vymizeti z pameti tve versum, kterych bychom nenahradili lepsimi, aneb stejnocennymi: zdaz nevis, ze Buh vsechno muze

[107] Zdaz nevis, ze Bohu prinalezi kralovstvi nebes i zeme, a ze nemate mimo Boha jineho zastupce aniz ochrance

[108] Ci snad chcete vyptavati se proroka sveho, jako tazan byl Mojzis pred tim? Vsak ten, kdo vymenuje viru za neviru, jiste zbloudil s cesty rovne

[109] Mnozi z tech, kdoz maji Knihu, ze sobecke zavisti sve radi by privedli vas zpet k nevire pote, kdyz jste byli uverili: pote, kdyz jasne vam ukazana byla pravda: odpustte jim a mijejte je, dokud Buh neprojevi sveho rozhodnuti, nebot zajiste Buh ma moc nade vsim

[110] A zachovavejte modlitbu a davejte povinnou almuznu: a cozkoli dobreho cinite, naleznete u Boha, nebot Buh vidi skutky vase

[111] Rikaji: „Nevejde do raje nikdo, vyjma Zidu a krestanu“ - tak si totiz preji. Rci: „Podejte mi dukaz svuj, jste-li pravdomluvnymi.“

[112] Naopak: ti, kdoz s odevzdanosti obraci tvar svou k Bohu a konaji dobro, naleznou odmenu u Pana sveho a jim netreba se bati, aniz rmoutiti se

[113] Zide tvrdi: „krestane nemaji opory,“ a krestane tvrdi: „Zide nemaji opory“, ac jedni i druzi ctou Knihu. Ti pak, kdoz niceho nevedi, mluvi podobne. Vsak Buh rozsoudi mezi nimi v den zmrtvychvstani ohledne toho, v cem se rozchazeli

[114] A kdo nespravedlivejsim jest toho, jenz zabranuje, aby prohlasovano bylo jmeno bozi v svatynich a jenz pracuje ke zpustoseni jejich? Tito zajiste mohou jen s bazni vstoupiti do nich: hanba jest udelem jejich na svete tomto a v zivote posmrtnem velka budou muka jejich

[115] Bohu zajiste patri vychod i zapad: a kamkoli se obratite, stkvi se tvar bozi. Buh veru nesmirny jest a vsevedouci

[116] A pravi: „Buh ucinil sobe syna.“ Pri slave jeho, nikoliv! Jedine jemu samemu patri, cozkoliv jest na nebi i na zemi: vse poslusno jest jej

[117] On Stvoritelem jest nebes i zeme: kdyz rozhodne o necem, rce: „Staniz se“ a stane se

[118] A di ti, kdoz niceho nevedi: „Nepromluvi-li k nam Buh, aneb neprijde-li nam znameni, (neuverime).“ Stejne jako oni mluvi, tak mluvili ti, kdoz byli pred nimi a srdce jejich jsou si podobna navzajem. Jasna pak znameni ukazali jsme tem, kdoz maji viru pevnou

[119] Zajiste poslali jsme te s pravdou, jakozto nositele radostne zvesti a napominace: a nebudes tazan ohledne tech, jichz udelem bude peklo

[120] Ani Zide ani krestane nebudou souhlasiti s tebou, dokud nebudes nasledovati viry jejich. Rci: „V pravde jedine; vedeni bozi jest pravym vedenim.“ A poddas-li se prani jejich pote, kdyz prislo ti vedeni, nebude ti Buh ani zastancem, ani pomocnikem

[121] Ti, kterym jsme dali Knihu a kteri ctou v ni tak, jak ma byti ctena, veri v ni: a ti, kdoz neveri v ni, pochodi veru spatne

[122] Synove Israele, pomnete dobrodini, kterymi zahrnul jsem vas a pomnete, ze povysil jsem vas nade vsechny ostatni v svete

[123] A bojte se dne, kdy duse nevykoupi druhe v nicem, kdy nebude prijmuto od ni vyrovnani, aniz prospeje ji primluva a kdy nebude ji poskytnuto pomoci

[124] A kdyz Pan zkousel Abrahama slovy a tento vyplnil je, rekl Pan: „Ucinim te predstavenym lidstva.“ Rekl: „A jak bude s potomstvem mym?“ Rekl Buh: „Smlouva moje nezahrnuje nepravostne.“

[125] Ucinili jsme Dum posvatny bezpecnym a pevnym utocistem lidstvu a rekli jsme: „Prijmete misto Abrahamovo za misto modleni:“ a nakazali jsme Abrahamovi a Ismaelovi, aby ocistili dum muj pro ty, kdoz obchazeti jej budou v pruvodu, pro ty, kdoz zdrzovati se v nem budou ve zboznem rozjimani a pro ty, kdoz padati v nem budou na kolena sva a tvar svou

[126] Tehdy rekl Abraham: „Pane muj, ucin tuto zemi bezpecnou a poskytni za vyzivu plodu tem z lidu jejiho, kdoz uverili v Boha a v den posledni.“ I rekl Pan: „Tem, kdoz neuverili, na kratko jen poskytnu radosti z toho: pak zapudim je do muk ohne.“ Desna bude to cesta

[127] A kdyz Abraham s Ismaelem zbudovali zaklady domu, rekli: „Pane nas, prijmi jej od nas: tyt zajiste jsi slysici a vedouci

[128] Pane nas, ucin, abychom odevzdani byli do vule tve a ucin aby potomstvo nase odevzdano bylo do vule tve: a nauc nas posvatnym obradum nasim, a poprej sluchu pokani nasemu, nebot ty zajiste rad popravas sluchu tem, kteri cini pokani, a jsi milosrdny

[129] Pane nas, dej vzejiti proroku z jejich stredu, aby predcital jim znameni tva a ucil je Knize a moudrosti a ocistoval je: ty zajiste mocny jsi a moudry.“

[130] A kdo bude miti odpor k vire Abrahamove, vyjma toho, jenz posetilosti naplnen jest? Zajiste vyvolili jsme si jej v tomto svete a ve svete pristim bude mezi spravedlivymi

[131] Kdyz Pan jeho rekl mu: „Odevzdej se do vule me,“ rekl. „Odevzdal jsem se do vule Pana svetu.“

[132] A viru tu odkazal Abraham detem svym a taktez Jakub, rka: „Synove moji, zajiste Buh vyvolil pro vas viru a proto neumirejte jinak, nez odevzdani do vule bozi.“

[133] Byli jste svedky toho, kdyz Jakub blizek byl smrti a del k synum svym: „Komu slouziti budete po smrti me?“ Rekli: „Slouziti budeme Bohu tvemu a Bohu otcu tvych Abrahama a Ismaela a Isaka, Bohu jedinemu, a do vule jeho jsme odevzdani.“

[134] Pokoleni ono zaslo: jemu pripadne odmena za ciny jeho a vam za ciny vase: vy nebudete tazani na to, co cinili oni

[135] Rikaji vam: „Budte Zidy, anebo. krestany a tak vedeni budete stezkou pravou.“ Rci: „Nikoliv, jsme pri vire Abrahamove, jenz byl prave viry (hanif) a neslouzil mnoha bohum.“

[136] Rcete: „Uverili jsme v Boha a v to co nam seslal a v to, co seslano bylo Abrahamovi a Ismaelovi a Isakovi a Jakubovi a kmenum: a v to, co dano bylo Mojzisovi a Jezisovi a v to, co dano bylo prorokum Panem jejich: necinime nijakeho rozdilu mezi nimi a jsme odevzdani do vule Pane.“

[137] A uveri-li v totez, co vy, pak nalezati se budou na ceste prave; vsak odvrati-li se od vas, budou v roztrzce s vami: nicmene dostaci ti oproti nim Buh, neb on zajiste jest slysici, vsevedouci

[138] Totot jest krest bozi a kdo lepe muze krtiti nez Buh? A jemu slouzime

[139] Rci: „Zdaz hadati se chcete s nami ohledne Boha, jenz stejne jest Panem nasim jako vasim? My jedname, jak my jedname, a vy jednate, jak vy jednate: my zajiste jsme Bohu uprimne oddani.“

[140] Reknete snad, ze Abraham, Ismael Isak a Jakub a kmeny (israelske) byli Zidy anebo krestany? Rci: „Kdo vi to lepe, vy anebo Buh? A kdo prohresuje se vice nez ten, jenz zatajuje svedectvi dane Bohem? Buh zajiste neni lhostejnym k tomu, co konate.“

[141] Pokoleni ono zaslo: jemu pripadne odmena za ciny jeho a vam za ciny vase: vy nebudete tazani na to, co cinili oni

[142] Reknou posetilci mezi lidem: „Co odvratilo je od jejich qibly; ktere se pridrzovali?“ Rci: „Bohu nalezi vychod i zapad: ont vede, koho chce, ke stezce prime.“

[143] A tak ucinili jsme vas narodem stredu, abyste byli svedky vuci lidem a aby prorok vas byl svedkem vuci vam. A urcili jsme drivejsi qiblu jen proto, abychom rozeznali ty, kteri nasledovati budou proroka od tech, kdoz obrati se k nemu zady: byt bylo to velkou nesnazi, neni ji to pro ty, kdoz vedeni jsou Bohem: a Buh nezanecha bez uzitku viru vasi, nebot Buh dobrotivy jest vuci lidem a slitovny

[144] Videli jsme obraceni tvare tve vsemi smery nebeskymi, ale v budoucnu chceme, abys obracel se ke qible, v niz naleznes zalibeni: obracej tudiz tvar svou smerem modlitebnice posvatne; a kdekolivek budete se nalezati, obracejte tvare sve smerem jejim. Ti, kdoz obdrzeli Knihu, vedi zajiste, ze jest pravdou, prichazejici od Pana jejich: a Buh zajiste neni lhostejnym k tomu, co konaji

[145] I kdybys predvedl tem, kteri obdrzeli Knihu, vsemozne zazraky, nebudou nasledovati tvoji qibly: aniz ty nasledovati budes jejich qibly. Mezi nimi samymi pak jedni nasleduji qibly druhych. A poddal-li by ses prani jejich pote, kdyz prislo ti vedeni, tehdy i ty stanes se nepravostnym

[146] Ti, kteri obdrzeli Knihu, znaji ji stejne dobre jako znaji syny sve, vsak cast jich skryva pravdu vedome

[147] Pravda prichazi od Pana tveho: nebudiz tedy jednim z pochybovacnych

[148] Kazdy ma koncinu na nebesich, ke ktere obraci se pri modlitbe: pridrzujte se konani dobra, kdekolivek jste a Buh svede vas vsechny jednoho dne, nebot Buh jest vsemohouci

[149] A zkadkoliv vyjdes, obrat tvar svou smerem k modlitebnici posvatne: totot zajiste jest pravda, prichazejici od Pana tveho a Buh neni lhostejnym k tomu, co cinite

[150] A zkadkoliv vyjdes, obrat tvar svou smerem k modlitebnici posvatne: a kdekolivek budete, obracejte tvare sve smerem k ni, aby lide nemohli vam niceho. vytknouti. Pokud se tyce nepravostnych mezi nimi, tech nebojte se: vsak bojte se mne, abych dovrsil dobrodini sva nad vami a abyste vedeni byli cestou pravou

[151] Jakoz poslali jsme vam proroka ze stredu vaseho, aby cetl vam znameni nase, ocistoval vas, ucil vas Knize a moudrosti a ucil vas tomu, co jste nevedeli

[152] Tedy budte pametlivi mne a budu pametliv vas a cinte mi dikuvzdani a nebudte nevericimi

[153] Vy, kteri jste uverili, zavolejte trpelivost a modlitbu ku pomoci sve, nebot Buh zajiste pomaha trpelivym

[154] Nenazyvejte ty, kdoz ubiti byli na stezce Pane, mrtvymi: naopak, nazyvejte je zivymi! Vsak vy toho nechapete

[155] Zkouseti vas budeme ponekud strachem a hladem a ztratou majetku a zivotu a plodu zemskych: vsak radostnou hlasiz novinu trpelivym

[156] kteri kdyz postizeni jsou nestestim, di: „V pravde patrime Bohu a k nemu se navratime.“

[157] Nad temito pozehnani. jest Pane a milosrdenstvi jeho a tito zajiste vedeni jsou cestou pravou

[158] V pravde, Safa a Marwa jsou vyvolenymi misty Boha: a kdozkoli putuje k Domu posvatnemu a navstevuje mista svata, nezhresi kdyz obejde je obe dokola: a kdo z vlastniho popudu kona dobro, (bude odmenen): nebot Buh zajiste jest vdecnym, vsevedoucim

[159] Ti, kteri zatajuji, at jest to cokoliv, z jasnych dukazu a dobreho vedeni, nami seslanych pote, kdyz jasne jsme je byli oznacili lidem v Knize; tem zloreciti bude Buh a zloreciti jim budou zlorecici

[160] Vyjma tech, kteri kajicne obrati se ke mne a polepsi se a poucuji druhe: tem popreji sluchu, nebot rad popravam sluchu kajicim a jsem milosrdny

[161] Ti pak, kdoz neuverili a zemreli v nevire sve, nad temi zloreceni jest Boha i andelu a lidi vsechnech

[162] Zahrnuti jim budou na veky a nebude ulehceno trapeni jejich a Buh nikdy na ne nepohledne

[163] Buh vas jest jediny Buh: neni Boha mimo neho, milosrdneho, slitovneho

[164] Zajiste ve stvoreni nebes a zeme a ve stridani noci se dnem a v korabech preplouvajicich more s tim, coz uzitecno jest lidem: a ve vodach, jez sesila Buh s nebe a jimiz obzivuje zmrtvelou zemi; a po ni pak rozptyluje zivocichy vseho druhu: a v premene vetru a v oblacich urcenych ke sluzbe mezi nebem a zemi: v tomt jista jsou znameni tem, kdoz dovedou porozumeti

[165] Jsou pak mezi lidmi nekteri, kdoz stavi si vedle Boha jemu rovne a miluji je stejnou laskou jako Boha: vsak ti, kdoz uverili, miluji Boha nade vsecko. Ale uvidi nepravostni, az shlednou trest svuj, ze veskera moc jest pouze u Boha a ze Buh veru prisnym jest v trestani

[166] A kdyz oddeleni budou vudci od stoupencu svych pote, kdyz shlednou trest, a pretnuta budou veskera pojitka mezi nimi

[167] reknou stoupenci jejich: „Kez vratiti bychom se mohli (na zemi): tu oddelili bychom se od nich, jako oni nyni oddelili se od nas.“ Takovym zpusobem ukaze jim Buh skutky jejich a marnost jejich: nikdy nevyjdou z ohne (vecneho)

[168] O lide! Pozivejte ze vseho, coz dobreho jest a dovoleneho na zemi a nenasledujte slepeji Satana, nebot on jest zjevnym nepritelem vasim

[169] On podnecuje vas pouze ke zlu a spatnostem a k tomu, abyste rikali o Bohu to, co nevite

[170] A kdyz rekne se jim: „Nasledujte to, co Buh zjevil,“ reknou: „Nikoliv, nasledujeme to, nac zvykli jsme si od otcu svych, ac otcove jejich nicemu nerozumeli, aniz vedeni byli cestou pravou.“

[171] Neverici podobaji se tomu; jenz vola na tvora, ktery slysi jen kdyz se nan krici a hlasite vola: hlusi, nemi, a slepi jsou a neporozumi

[172] Vy; kteri jste uverili, pojidejte z dobrych veci, kterych jsme vam poskytli potravou a dekujte Bohu, jste-li jeho sluzebniky

[173] Jedine zapovezeno jest vam pojidati mrsiny a krve a masa veproveho a vseho, nad cimz volano bylo jine jmeno nez bozi. Vsak kdo donucen byl by k tomu potrebou, nikoli zvuli a neposlusnosti, nebude vinen: nebot Buh velkym jest v odpousteni, slitovnym

[174] Ti, kdoz zatajuji neco z toho, co Buh zjevil v Knize, a vymenuji to za vec ceny nepatrne, pouze ohnem krmi bricha sva a nepromluvi na ne Buh v den zmrtvychvstani a neocisti je, a trest bolestny jest pro ne pripraven

[175] Tito jsou to, kteri koupili zbloudeni za dobre vedeni a trest za odpusteni: jak dlouho vytrvati jim bude v ohni

[176] Tak stane se jim proto, ze Buh seslal Knihu pravdivou a ti, kdoz rozchazeji se v tomto mineni o Knize bozi, daleko odtrhli se od pravdy

[177] Neni zboznosti v tom, kdyz obracite tvare sve smerem k vychodu anebo k zapadu: vsak ten jest zboznym, kdo uveril v Boha a v den posledni,,a v andely, a v Knihu, a v proroky: a ten, kdo z lasky k Bohu dava z majetku sveho pribuznym a sirotkum a chudym a poutnikum a prosicim a na vykupne zajatcu: a ten, kdo zachovava modlitbu a dava povinnou almuznu: a ti, kdoz dodrzuji smlouvu svou, kdyz v ni byli vesli, a kdoz trpelivi jsou v protivenstvi a v nesnazich a v dobach zlych. Tito jsou spravedlivymi a tito jsou, kdoz se boji Boha

[178] Vy, kteri jste uverili! Predepsan jest vam zakon odvety za vrazdu: muz svobodny za muze svobodneho, otrok za otroka, zena za zenu. S tim, jemuz sleveno bylo neco s trestu bratrem jeho, ma byti zachazeno laskave: on pak odplatiti ma se stedre. Totot jest polehcenim od Pana vaseho a milosrdenstvim: vsak toho, jenz pote dopusti se odvety, trest bolestny ocekava

[179] V tomto zakone odvety jest ochrana zivota vaseho pro vas, kdoz rozumni jste. Tak snad bati budete se Boha

[180] Predepsano jest vam, aby kdozkoli, jenz blizek jest smrti a zanechava majetek, ucinil stedry odkaz svym rodicum a pribuznym: totot povinnosti jest pro bohabojne

[181] Vsak ten, kdo meni posledni vuli pote, kdyz byl vyslechl ji od umirajiciho, dopousti se tim nespravedlnosti, jez spada na ty, kteri ji zmenili: Buh zajiste vse slysi a vi

[182] A ten, kdoz obavaje se, ze odkazujici bud zmylil se, nebo byl nespravedlivym, ucini vyrovnani mezi dedici, nebude miti viny: Buh zajiste velkym jest v odpousteni a slitovnym

[183] Vy, kteri jste uverili! Predepsan jest vam pust, jakoz predepsan byl predkum vasim, abyste bali se Boha

[184] Jen po urcity pocet dni. A bude-li kdo z vas nemocen, nebo na ceste, bude postiti se stejny pocet dni pozdeji: a kdo muze snesti pust, (vsak nedodrzi jej), ten za pokani dejz najisti chudemu. A kdo z vlastniho popudu kona dilo dobre, k dobru bude mu pocitano: a budete-li se postiti, bude to k dobru vasemu, uvedomite-li si to

[185] V mesici Ramadanu, v nemz seslan byl Koran, aby dobrym vedenim byl lidem, vysvetlenim tohoto vedeni a rozlisenim, jakmile jeden kazdy z vas se octne v tomto mesici, postiz se v nem. Kdoz by byl nemocen neb na ceste, postiz se stejny pocet dni pozdeji. Buh chce, aby vam to bylo snadnym, nikoli obtiznym, a chce, abyste jen dovrsili predepsany pocet dni a chvalili Boha za vedeni jeho a byli mu vdecnymi

[186] A kdyz tazati se te budou sluzebnici moji na mne, budu jim blizek: vyslysim volani vzyvajiciho mne, bude-li volati ke mne: vsak necht poslouchaji mne a veri ve mne, aby sli spravnou cestou

[187] Dovoleno jest vam, abyste priblizili se v noci postni k zenam svym: ony jsou odevem vasim a vy odevem jejich. Buh vedel dobre, ze prohresujete se v tom proti sobe samym, procez poprava sluchu pokani vasemu a odpousti vam. Procez vejdete k nim plni zadosti po tom, co Buh ulozil vam, abyste cinili: jezte pak a pijte dokud nebudete moci rozeznati bilou nit od cerne v ranni zore. Od one chvile zachovavejte prisne pust az do noci a nevchazejte k zenam svym: radeji pobyvejte v modlitebnici ve zboznem rozjimani. Tyto jsou meze urcene Bohem: procez nepriblizujte se k nim. Takovym zpusobem ukazuje Buh jasne znameni sva lidem, aby bali se jej

[188] Nemrhejte jmenim svym mezi sebou za veci liche, aniz davejte z nich soudcum, abyste promrhati mohli cast jmeni druhych nespravedlive, jsouce si toho vedomi

[189] Budou dotazovati se te na obdobi noveho mesice. Rci: ,,Tato jsou urcena jakozto meritka casu prospesna lidem a pro stanoveni pouti do Mekky. Nenit pak zboznosti v tom, ze vracite se do domu svych ze zadu, vsak zboznost spociva v bazni bozi. Procez vchazejte prednimi dvermi do domu svych a bojte se Boha, aby se vam dobre vedlo

[190] A bojujte na stezce Pane proti tem, kteri bojuji proti vam: vsak necinte jim bezpravi (utocice na ne predem), nebot Buh nemiluje tech, kdoz tak cini

[191] A zabte je kdekoliv je najdete a vypudte je zkadkoliv oni vypudili vas, nebot pokuseni modlosluzby horsi jest vrazdeni: vsak nebojujte s nimi u mesity posvatne leda tehdy, kdyby vas v ni napadli. Napadnou-li vas, tedy zabte je: takova jest odmena nevericich

[192] Vsak prestanou-li, pak veru Buh velkym jest v odpousteni, slitovnym

[193] A bojujte proti nim, dokud neprestane pokuseni modlosluzby a neprevladne nabozenstvi (jedineho); Boha: vsak prestanou-li, konec budiz nepratelstvi, vyjma oproti nepravostnym

[194] Mesic posvatny a mista posvatna jsou pod ochranou zakona odvety. A kdozkoli nepratelsky napadne vas, napadnete i vy jej stejne nepratelsky: a bojte se Boha a veztez, ze Buh jest s bohabojnymi

[195] Davejte stedre pro ucel bozi a nevrhejte se vlastnima rukama ve zkazu. Cinte dobro, nebot Buh miluje ty, kdoz dobro konaji

[196] Konejte pout a navstevu (svatyne bozi) z lasky k Bohu: a bylo-li vam v tom zabraneno obklicenim, poslete nejaky dar, ktery nejsnaze projde. A neholte hlav svych. dokud dar vas nedosel mista urceni sveho. Kdoz by pak byl z vas nemocen, nebo mel bolest v hlave, nahradiz tuto povinnost postem, neb almuznou, neb darem. A kdyz jste bezpecni, ten, kdo spokoji se s navstevou a ponecha pout na pozdejsi dobu, obetujz dar, ktery shleda nejprilezitejsim. Komu to nebude mozno, necht posti se po tri dny behem pouti a sedm dni po navratu vasem: tedy celkem deset dni. Toto ulozeno jest tomu, jehoz rodina nebyla pritomna v mesite posvatne. Bojte se Boha a veztez, ze Buh veru prisnym jest v trestani

[197] Pout konana budiz v mesicich vam znamych. Kdozkoli vezme na se pout do Mekky v techto mesicich, zdrzujz se zeny, prestoupeni prikazu a hadek po dobu pouti: cozkoliv dobreho pak ucinite, bude znamo Bohu. A zaopatrte se na cestu: vsak nejlepsim zaopatrenim jest bazen bozi. Procez. bojte se mne vy, kdoz jste rozumni

[198] Neni prohresenim, zadate-li si milosti od Pana sveho: a kdyz sestupovati budete v pruvodu od `Arafatu, rozpomente se na Boha poblize mista posvatneho: pripomente si, jak uvedl na stezku pravou vas, kteriz pred tim byli jste mezi bloudicimi

[199] Pak postupujte rychle v pruvodu, kudy jdou druzi, a proste Boha za odpusteni, nebot Buh velkym jest v odpousteni, slitovnym

[200] Kdyz pak skoncili jste obrady sve posvatne, vzpomente Boha jakoz vzpominate otcu svych, ba jeste mocneji. Jsou mezi lidem nekteri, jiz di: „Pane nas, dej nam (podil nas) v tomto svete:“ tito veru nebudou miti podilu ve svete budoucim

[201] A jsou mezi nimi nekteri, jiz di: „Pane nas; dej nam dobry udel na svete tomto i ve svete budoucim a ochran nas pred trapenim ohne vecneho.“

[202] Tito zajiste obdrzi takovy udel , jakeho si zaslouzili, nebot Buh veru rychlym jest v uctovani

[203] Pomnete Boha behem urceneho poctu dni: a prispisi-li si kdo o dva dny, nebo opozdi-li se o dva dny, nebude mu to pocitano za vinu, boji-li se Boha. Tedy bojte se Boha a veztez, ze u neho budete shromazdeni

[204] Jest mezi lidem jeden, ktery souhlasi s tvoji reci ohledne zivota pozemskeho a vola Boha za svedka toho, co jest v srdci jeho: vsak jest tvym nejhorsim odpurcem

[205] A sotva, ze obrati se k tobe zady, jde od jednoho konce zeme ke druhemu, aby plnil ji rozbrojem a nicil role i stada: Buh pak zajiste nemiluje rozbroju

[206] A rekne-li se mu: „Boj se Boha,“ zmocni se jej hrisna pycha: vsak on s dostatek pociti peklo a spatne to bude luzko

[207] Jest opet jiny mezi lidem, jenz proda i sebe sama z touhy, aby zalibil se Bohu: a Buh zajiste milostivym jest vuci sluzebnikum svym

[208] Vy, kteri jste uverili, vejdete vsichni plne do prave viry a nenasledujte stop Satana, nebot on jest zjevnym nepritelem vasim

[209] Vsak dopustite-li se poklesku pote, kdyz zjevena vam byla jasna znameni, vezte; ze Buh jest mocny a moudry

[210] Zdaz jineho co mohou ocekavati, nez ze prijde na ne Buh v temnotach mracen a andele a naplnen bude rozsudek? Nebot k Bohu navraceji se vsechny veci

[211] Taz se synu Israele, kolik jasnych znameni jsme jim dali? Vsak pozmeni-li kdo milost bozi pote, kdyz dana mu byla, sezna, ze Buh veru prisnym jest v trestani

[212] Nevericim libi se tento zivot pozemsky a vysmivaji se tem, kteri uverili: ti, kdoz boji se Boha, budou povyseni nad ne v den zmrtvychvstani, nebot Buh obdaruje ty, ktere chce, beze vseho poctu

[213] Lidstvo bylo jednim narodem: a poslal Buh proroky, jako posly radostnych zvesti a varovatele a seslal s nimi Knihu plnou pravdy, aby rozsuzovala mezi lidmi ohledne toho, v cemz se rozchazeli: vsak nikdo nemel odlisneho mineni vyjma tech, jimz dana byla Kniha, i pote, kdyz dany byly jim jasne dukazy, a to jen ze vzajemne zarlivosti. A privedl Buh ty, kteri uverili, ku pravde o tom, v cem z dovoleni jeho se rozchazeli: a Buh vede, koho chce, ke stezce prime

[214] Zdaz domnivate se, ze vejdete v raj, aniz byste byli zakusili toho, co zakusili ti, kteri zasli pred vami? Dotkly se jich nesnaze a protivenstvi a tak zmitani jimi byli, ze konecne rekl prorok a ti, kteri uverili s nim: „Kdy prijde nam pomoc bozi?“ - Coz neni pomoc bozi blizka

[215] Budou dotazovati se te ohledne rozdavani almuzny. Rci: „Cozkoliv dobreho rozdano vami bude, necht pripadne rodicum, pribuznym, sirotkum a chudym a pocestnym: a zajiste Buh vi o kazdem dobru, ktere vykonate.“

[216] Predepsano jest vam valceni, avsak vy citite k nemu odpor: mozna, ze citite odpor k necemu, co jest vam ve prospech, a mozna, ze mate radi neco, co jest vam ke skode. A Buh vi to, vsak vy toho nevite

[217] Dotazovati se te budou ohledne valceni v mesici posvatnem. Rci: „Valceni v nem jest velkym hrichem: vsak odpuzovani od stezky Pane, nevira v Boha a v modlitebnici posvatnou, vyhaneni z ni lidu v ni dliciho, vetsim jest u Boha hrichem, a pokuseni modlosluzby horsim jest vrazdeni. Neverici neustanou ve valceni proti vam, dokud neodvrati vas od viry vasi, bude-li jim to mozno: a kdozkoli z vas odvrati se od viry sve a zemre jako neverec, tech konani marna budou v zivote tomto i budoucim: udelem techto bude ohen, v nemz prebyvati budou vecne

[218] Vsak ti, kdo uverili a opustili vlast svou a bojuji na stezce bozi, mohou doufati v milosrdenstvi bozi: a Buh zajiste velkym jest v odpousteni, slitovnym.“

[219] Dotazovati se te budou ohledne vina a hry hazardni. Rci: „V techto obou (vecech) jest zlo i uzitek lidstvu zaroven: vsak zlo z nich pochodici vetsim jest uzitku.“ A tazati se te budou ohledne toho, co maji rozdavati jako almuznu. Rci: „Prebytek.“ Takovym zpusobem objasnuje vam Buh znameni sva, abyste premysleli

[220] o tomto svete a o budoucim. Budou dotazovati se te ohledne sirotku. Rci: „Spravedlive zachazeni s nimi jest dobrym skutkem: a mate-li co ciniti s nimi, jednejte s nimi, jako s bratry. Buh dobre rozpoznava toho, jenz zle jedna od toho, jenz spravedlive jedna: a kdyby Buh chtel, mohl by uvesti vas v nesnaz: nebot zajiste Buh jest mocnym a moudrym.“

[221] A nezente se a modlosluzebnicemi, dokud neuverily: otrokyne verici jest lepsi modlosluzebnice, i kdyz tato se vam vice libi. A nedavejte dcer svych za manzelky modlosluzebnikum, dokud neuverili: nebot otrok verici lepsi jest modlosluzebnika, i kdyby tento vice se vam libil. Oni zvou vas do ohne vecneho: vsak Buh zve vas do raje a k odpusteni z vule sve a jasne oznacuje znameni sva lidu, aby jich byli pametlivi

[222] A dotazovati se te budou na menstruace zen. Rci: „Tyto jsou poruchou.“ Protoz vzdalujte se zen svych po ono obdobi a nepriblizujte se k nim, dokud nejsou ocisteny. Kdyz pak jsou ocisteny, vchazejte k nim z one strany, ze ktere nakazal vam Buh. Buh zajiste miluje kajici a miluje ty, kdoz snazi se byti cistymi

[223] Zeny vase jsou polem vasim: tudiz vchazejte na pole sve zkadkoli se vam zlibi, vsak pred tim ucinte neco ve prospech dusi svych: a bojte se Boha a vezte, ze setkate se s nim. Zvestuj radostnou tuto novinu vericim

[224] A neberte Boha za svedka prisahy sve, ze budete ctnostnymi, ze bati budete se Boha a ze siriti budete dobrou shodu mezi lidmi: nebot Buh zajiste vse slysi a vi

[225] Buh nebude trestati vas za pochybeni v prisaze vasi, ale trestati vas bude za to, co zaslouzila si srdce vase. Buh zajiste velkym jest v odpousteni, slitovnym

[226] Tem, kdoz vzdaliti se chteji zen svych, urcena jest lhuta ctyr mesicu: a kdyz zmeni umysl svuj, Buh zajiste velkym jest v odpousteni, slitovnym

[227] Vsak rozhodli-li se zapuditi svoji zenu, Buh zajiste vse slysi a vi

[228] A zapuzene zeny necht pozoruji samy sebe po tri sva mesicni obdobi: nenit dovoleno jim, aby skryvaly to, co Buh stvoril v lunech jejich, veri-li v Boha a v den posledni. A jest spravedlivejsim, kdyz manzele jejich vezmou je v tomto stavu k sobe zpet, jsou-li svolni ciniti, coz spravedlivo jest. A ony pak maji se chovati k manzelum svym stejne, jak oni zachovali se k nim, spravedlive: vsak muzove jsou o stupen vyse nad zenami. Buh zajiste jest mocnym a moudrym

[229] Zapuzeni muze stati se dvakrate: podrzite-li si zenu svou, chovejte se k ni spravedlive; vypovite-li ji, tedy ucinte tak laskave. A neni dovoleno vam, abyste si podrzeli neco z toho, co darovali jste jim, leda ze bali byste se oba, ze nebude vam lze dodrzeti mezi urcenych Bohem. Vsak obavate-li se, ze nebude vam obema lze dodrzeti mezi urcenych Bohem, nepojde zadnemu z obou manzelu viny z toho, co zena by dala za sebe vykupnym. Tyto jsou meze zakona daneho Bohem; procez neprestuptez jich, nebot kdozkoli prestoupi meze zakonu danych Bohem, jest nepravostnym

[230] Zapudil-li by pak muz zenu svou po treti, neni dovoleno mu vziti ji zpet, dokud nebyla se provdala za jineho muze: a kdyz tento ji byl od sebe vypovedel, nepojde zadnemu z obou viny z toho, kdyz vrati se k sobe, domnivaji-li se, ze budou s to dodrzeti meze zakona boziho. Tyto jsou meze zakona boziho a Buh jasne oznacuje je tem, kdoz dovedou chapati

[231] Kdyz zapudili jste zenu a prisel cas, kdy ma odejiti od vas, bud podrzte ji velkomyslne, aneb propustte ji velkomyslne: vsak nezadrzujte ji nasilim, abyste ji ucinili prikori. Ucinil-li by kdo tak, cini nasili sobe samemu. Nepovazujte znameni bozi za zert, ale pametlivi budte dobrodini, jez Buh prokazal vam, a Knihy a moudrosti, jez seslal vam, aby vas jimi varoval. A bojte se Boha a vezte, ze Buh o vsem vi

[232] Kdyz zapudili jste zenu a prisel cas, kdy ma odejiti od vas, nezabranujte jim, aby provdaly se za sve muze, dohodli-li se mezi sebou spravne. Timto napomenut budiz kdozkoli z vas veri v Boha a i- den posledni: takto jednati jest nejctnostnejsim a nejpristojnejsim pro vas. Buh vi, vsak vy nevite

[233] Matky rozvedene kojiti budou ditky sve plne dva roky, preje-li si otec, aby dovrseno bylo kojeni. Otci pak ditka pristoji starati se o potravu a odev matky zpusobem spravedlivym. Nikdo necht neni pretizen nad sily sve: matka necht neni zkracena pro ditko sve, aniz otec zkracen pro ditko sve. A stejne zavazky pripadnou otcovu dedici. Vsak shodnou-li se oba rodicove po vzajemnem souhlasu a porade na odstaveni ditka, nebude jim to pocitano za vinu: a shodnete-li se vziti pro ditko kojnou. nebude vam to rovnez pocitano za vinu, zaplatite-li kojne, co jste ji slibili, spravedlive. A bojte se Boha a vezte, ze Buh vidi vsechny skutky vase

[234] Zanechaji-li ti, kdoz zemrou z vas, zeny, tyto necht pozoruji stav svuj po ctyri mesice a deset dni. A potom, kdyz vyprsela tato lhuta jejich, nebudete miti viny za to, jakym zpusobem nalozi samy s sebou pocestne. Buh zajiste zpraven jest o tom, co konate

[235] A nebudete miti viny, ucinite-li nabidnuti k snatku onem zenam aneb budete-li chovati. v nitru svem podobny umysl. Buh vi, ze na ne budete mysliti, vsak necinte jim slibu v tajnosti a mluvte s nimi pouze pocestne. A nevchazejte ve svazek manzelsky dokud nevyprsela predepsana lhuta: a vezte, ze Bohu znamo jest vse. co jest v nitru vasem; mejte se na pozoru pred nim a vezte, ze Buh jest velkym v odpousteni a laskavym

[236] Nebudete miti viny; zapudite-li zeny, jichz jste se nebyli dotkli, aniz byli urcili jim veno. Zaopatrte je vsim potrebnym: bohaty dle prostredku svych a chudy dle prostredku svych, spravedlive, jakz zavazno jest pro ty, kdoz cini prave

[237] Zapudite-li zeny drive nez jste se byli jich dotkli, vsak kterym jste jiz byli urcili veno, bude patriti jim polovina z urceneho vena, nezreknou-li se ji ony, aneb nezrekne-li se ji ten, v jehoz rukou spociva dotycny svazek manzelsky. Zreknou-li se ji, bude to blizsi bohabojnosti. A nezapomente jednati velkomyslne ve svych vzajemnych stycich, nebot Buh zajiste dobre vidi skutky vase

[238] Zachovavejte bedlive modlitby a modlitbu prostredni a povstavejte k modlitbe, prodchnouti oddanosti k Bohu

[239] A obavate-li se nejakeho nebezpeci, tedy modlete se v chuzi, neb na koni: vsak jste-li v bezpeci, pomnete ve vzyvani svem Boha za to, ze naucil vas tomu, co jste nevedeli

[240] Ti z vas, kdoz zemrou, a zanechaji po sobe zeny, odkazi jim zaopatreni na dobu jednoho roku, bez prinuceni opustiti jejich dum. Vsak opusti-li jej samy, nebude vam viny za zpusob, jakym rozhodnou o sobe samych pocestne. A Buh mocny jest a moudry

[241] Zapuzenym urceno budiz spravedlive zaopatreni, jakz zavazno jest pro bohabojne

[242] Takto jasne oznacuje vam Buh znameni sva, abyste rozumne jednali

[243] Zdaz nevidels tech, kteri opustili obydli sva — a na tisice jich bylo — ze strachu pred smrti? A rekl k nim Buh: „Zemrete!“, a pak vzkrisil je opet Buh, nebot Buh jest nejvys milostivym k lidem: vsak vetsina jich nevzdava mu za to diku

[244] A bojujte na stezce Pane a vezte, ze Buh vsechno slysi a vi

[245] Kdo medle ucini dobrou pujcku Bohu? Tomu mnohonasobne odplati Buh, nebot ruka jeho jest zavrena neb otevrena: a k nemu se navratite

[246] Zdaz nevzpominas shromazdeni synu Israele po smrti Mojzisove, kdyz rekli jednomu z proroku svych: „Vzbud krale mezi nami a bojovati budeme na stezce bozi.“ I rekl: „Nemohlo-liz by se stati, ze byste odepreli bojovati, kdyby valceni bylo vam prikazano?“ Rekli: „Coz jineho zbyva nam nez bojovati na stezce bozi, nam, kteri vyhnani jsme byli, spolu s detmi svymi, z obydli svych?“ Vsak pote, kdyz prikazano jim bylo valceni, couvli, az na maly pocet jich: vsak Buh dobre zna nepravostne

[247] A rekl jim prorok jejich: „Buh postavil vam Saula za krale.“ Rekli: „Jakz mel by tento panovati nam, kdyz my vetsi mame zpusobilost k panovani, nez on, aniz oplyva majetkem?“ Rekl: „Buh vyvolil ho k panovani nad vami a rozhojnil silu jeho ve vedeni a postave telesne: a Buh dava panstvi sve tomu, komu chce. Buh zajiste nesmirny jest v moci sve a vsevedouci.“

[248] I rekl jim prorok jejich: „Na znameni kralovstvi jeho poslana vam bude schranka umluvy: v ni zaruka bezpeci bude od Pana. vaseho a ostatky toho, co zanechal po sobe rod Mojzisuv a rod Aronuv; a andele ponesou ji. V tom zajiste znameni bude vam, jste-li vericimi.“

[249] A kdyz Saul vytahl s vojsky svymi, rekl: „Buh zkouseti vas bude u reky. Ten, jenz napije se z ni, neni jednim z mych: vsak ten, jenz neokusi z ni — vyjma napiti se z dlane - ten bude jednim, z mych.“ A napili se z ni vsichni, vyjma maleho poctu jich. A kdyz presel Saul a ti, kdoz uverili s nim, reku, rekli ostatni: „Nemame dnes sily k boji s Goliasem a vojsky jeho.“ Vsak ti, kteri presvedceni byli o jistote setkani sveho s Bohem, rekli: „Kolikrate jiz maly hloucek porazil velke voje z dopusteni boziho! Buh zajiste jest s temi, kdoz trpelive vyckavaji.“

[250] A kdyz vytahli k boji s Goliasem a vojsky jeho, rekli: „Pane nas, poprej nam vytrvani a upevni kroky nase a pomoz nam k vitezstvi nad lidem nevericim.“

[251] A porazili je z dopusteni boziho a zabil David Goliase a dal mu Buh panstvi a soudnost a naucil jej tomu, cemu chtel (jej nauciti). Kdyby pak nezdrzoval Buh lidstvo navzajem jedny pomoci druhych, zkazou naplnila by se zeme: vsak Buh jest velky v milosti sve vuci veskerenstvu

[252] Tato jsou znameni Boha: v pravde zjevujeme je tobe, nebot ty‘s jednim z proroku

[253] Mezi temito proroky dali jsme jednem prednost nad druhymi. K nekterym Buh mluvil, a nekteri povyseni jsou nad druhe: a dali jsme Jezisovi, synu Mariinu, jasna znameni a posilili jsme jej Duchem Svatym. A kdyby byl byval chtel Buh, ti, kteri prisli po nich, nebyli by se byvali pobijeli navzajem pote, kdyz seslana jim byla jasna znameni. Vsak oni pustili se do hadek: a nekteri z nich uverili, druzi pak neuverili. Kdyby byl byval chtel Buh, nebyli by se byvali bili navzajem: vsak Buh cini coz preje si

[254] Vy, kteri jste uverili, rozdavejte stedre z toho, cim obdarili jsme vas, drive nez prijde den, kdy prestane obchodovani a pratelstvi a primluva. Neverici pak zajiste jsou nepravostni

[255] Buh! Neni Boha krome neho, zivouciho, staleho! Jej nezmocnuje se drimota, aniz spanek: jemu nalezi vse, coz na nebi jest i na zemi. Kdoz muze primluviti se u neho jinak, nez s jeho svolenim? Ont vi, co bylo pred mimi a co bude po nich, vsak oni nepochopi z vedeni jeho niceho, vyjma toho, co on chce. Rozprostren jest trun jeho po nebi i zemi a opatrovani obou nepusobi mu namah: on jest nejvyssi, mocny

[256] Nebudiz donucovani ve vire: vzdyt nyni prava cesta jasne rozeznava se od pochybeni. A kdoz prestane veriti v Taghuta a uveri v Boha, ten zajiste uchopil se spolehliveho ucha nadoby, jez nikdy se neutrhne. V pravde, Buh slysi a vi vse

[257] Buh ochrancem jest tech, kteri uverili a vyvede je z temnot na svetlo. Tech pak, kdoz neuverili, ochranci jsou Taghutove a zavedou je ze svetla do temnot: a udelem jich bude ohen, v nemz prebyvati budou vecne

[258] Zdaz nevzpominas si na toho jenz vedl spor s Ahrahamem ohledne Pana jeho proto, ze Buh dal mu panstvi? Rekl tehdy Abraham: „Pan muj jest ten, jenz dava zivot a privodi smrt.“ Odvetil onen: „Jat jsem, ktery davam zivot a privodim smrt.“ I rekl Abraham: „Buh privadi slunce od vychodu: nuze, prived ty je od zapadu.“ A zarazen zustal onen neverici: Buh pak neuvadi na stezku pravou nepravostnych

[259] Anebo (nevzpominas si na) toho, jenz kracel kdys kol nadobro zpustoseneho mesta? Rekl: „Jak uvede Buh v zivot toto mesto nyni mrtve?“ I umrtvil jej Buh na sto let, pak vzkrisil jej a rekl: „Jak dlouho pobyl‘s zde?“ Rekl: „Pobyl jsem zde asi den, aneb cast dne.“ Rekl Buh: „Nikoliv, pobyl‘s zde celych sto let. Pohled na jidlo sve a napoj svuj : nejsou zkazeny; a pohled na osla sveho. V tvem pripade chtel jsem uciniti znameni lidem. Pohled na kosti osla sveho, jak zvedneme je a pokryjeme v zapeti masem.“ A kdyz spatril tento jasny dukaz muz onen, rekl: „Nyni prisel jsem k vedomi toho, ze Buh jest vsemohouci.“

[260] A kdyz rekl Abraham: „Pane muj, ukaz mi, jak krisis mrtve?“, rekl Buh: „Zdaz jeste neveris?“ Rekl: „Zajiste ano, ale chci pouze, aby plne bylo uklidneno srdce me.“ Rekl Buh: „Vezmi tedy ctyri ptaky a stahni je k sobe, rozrez je a casti jich rozmetej po vsech hrbetech hor: pak zavolej je a prileti ihned k tobe; a tak vez, ze Buh jest mocny a moudry.“

[261] Ti, kdoz rozdavaji majetek svuj ve stezce bozi, podobni jsou zrnu obilnemu, z nejz vyroste sedm klasu a kazdy klas vyda sto zrn. Buh mnohonasobne odplaci tem, kterym chce, nebot Buh jest nesmirny v stedrosti sve, vsevedouci

[262] Ti, kdoz rozdavaji jmeni sve ve stezce bozi, aniz by v zapeti cinili vycitek nebo dopousteli se spatnosti, odmenu hojnou naleznou u Pana sveho a jim netreba se bati, aniz rmoutiti se

[263] Laskave slovo a odpusteni lepsi jest almuzny, jiz v zapeti nasleduje spatnost. A Buh bohaty jest a laskavy

[264] Vy, kteri jste uverili, neruste zasluhu almuzny sve vycitkami neb spatnosti jako ten, kdo rozdava pouze proto, aby viden byl lidmi a neveri v Boha, ani v den posledni. Takovy podoba se skalnemu vrchu, pokrytemu tenkou vrstvou hliny, na ktery prisel prudky dest a zustavil jen tvrdou skalu. Tito nebudou miti prospechu z toho co vyziskali; nebot Buh nevede pravou stezkou nevericich

[265] Ale ti, kdoz rozdavaji jmeni sva z touhy zalibiti se Bohu a utvrditi v dobru duse sve, podobaji se zahrade na navrsi, na kterou prisel hojny dest a tim zdvojnasobeny byly plody jeji. Neprijde-li pak na ni hojny dest, tedy rosa : a Buh dobre vidi vsechny skutky vase

[266] Zdaz rad by mel kdo z vas zahradu palem a vinne revy, zavlazovanou rekami, bohatou vsim druhem plodu: a kdyby v tom prikvaciti nan melo stari a deti jeho mely by byti slabe a smrst ohniva spaliti by mela zahradu? Takovym zpusobem objasnuje vam Buh znameni sva, abyste premitali

[267] Vy, kteri jste uverili, rozdavejte z dobrych veci, kterych jste nabyli a z toho, cemu vzrusti jsme dali pro vas ze zeme; a nevybirejte nejhorsi z toho k rozdavani; takove, jehoz sami byste nevzali, aniz byste primhourili oko. A vezte, ze Buh bohaty jest a chvalyhodny

[268] Satan slibuje vam chudobu a nabada vas ke spatnostem: vsak, Buh slibuje vam odpusteni a milost svou; a Buh nesmirny jest v stedrosti sve a vsevedouci

[269] Dava moudrost tomu, komu chce a ten, jemuz dana byla moudrost, velky obdrzel dar; vsak pouze rozumni jsou toho pametlivi

[270] A jakoukoliv date almuznu a jakykoli ucinite (obetni) slib, Buh o tom vi: a nebudou miti zastancu ti, kdoz zle cini

[271] Davate-li almuznu verejne, jest chvalitebna: vsak davate-li ji v skrytosti a chudym, vetsi mate zasluhu. Tim smazany vam budou hrichy vase: a Buh zpraven jest o vsem,. co konate

[272] Neni tvou veci, abys vedl je: ale Buh vede, koho chce. Cozkoli dobreho rozdali jste, bude pocitano ve prospech dusi vasich: a nedavejte jinak, nez z touhy po spatreni tvare bozi. Cozkoli dobreho rozdali jste, odplaceno vam: bude a nebudete zkraceni

[273] Jsou chudi mezi vami, kteri zabrani jsou bojem na stezce bozi a nemohou tlouci se zemi za bohatstvim. Nevedomci povazuji je za bohate soudice dle zdrzenlivosti jejich: vsak poznas je po znamkach jejich - neprosi doterave lidi. Ale cozkoli dobreho date jim, Buh bude toho pametliv

[274] Ti, kdoz rozdavaji z majetku sveho dnem i noci, v skrytosti a verejne, naleznou odmenu u Pana sveho a jim netreba se bati, aniz rmoutiti se

[275] Ti, kdoz hltaji vytezek lichvy, vstanou z mrtvych jako ten, koho potrisnil Satan dotekem svym. A to proto, ze pravi: „Prodej jest totez, co lichva.“ Vsak Buh dovolil prodej a zapovedel lichvu. A tomu, jenz prestane lichvariti pote, kdyz prislo mu napomenuti od Pana jeho, odpusteno bude minule a sudba jeho zalezeti bude od Boha. Vsak ti, kteri vrati se k lichve, udelem obdrzi ohen, v nemz prebyvati budou vecne

[276] Znici Buh lichvu, vsak urokem lichvy zmnohonasobi almuznu. Buh zajiste nemiluje nikoho z nevericich a zlo cinicich

[277] Ti, kdoz uverili a konaji dobre skutky a zachovavaji modlitbu a davaji povinnou almuznu, naleznou odmenu svou u Pana sveho a jim netreba se bati, aniz rmoutiti se

[278] Vy, kteri jste uverili, bojte se Boha a zanechte posledni zbytky lichvareni, jste-li vericimi

[279] A neucinite-li tak, pripravte se na vypovezeni valky vam Bohem a prorokem jeho: kati-li se budete, zustanou vam kapitaly vase. Nebudete utiskovati a nebudete utiskovani

[280] Je-li dluznik vas v nesnazi, vyckejte, az usnadneno bude mu zaplaceni dluhu: vsak odpustite-li mu dluh jeho v podobe almuzny, bude to lepsim pro vas, dovedete-li si to uvedomiti

[281] Bojte se dne, kdy navratite se k Bohu; tehdy odmenen bude kazdy podle zasluh svych a nebudou zkraceni

[282] Vy, kteri jste uverili, uvazali-li jste se v dluh na urcitou lhutu, poznamenejte to pisemne a necht sepise pisar spravedlive ujednani a tom mezi vami: a necht nezdraha se pisar tak uciniti, jak naucil jej Buh. Necht pise a necht diktuje mu dluznik: a necht boji se Boha, Pana sveho. a niceho nestrhne; a kdyby ten, jenz dluhuje, byl hloupy neb slaby a nebyl s to, aby diktoval sam, necht diktuje zastupce jeho spravedlive. A zavolejte z muzu svych dvou svedku a neni-li dvou muzu, tedy jednoho muze a dve zeny z tech, ktere uznate vhodnymi za svedky: aby, kdyby jedna z nich pozapomnela, druha mohla ji na to upamatovati. A svedkove nemaji zdrahati se svedciti, kdykoliv byli by predvolani. Neprezirejte nikdy poznamenati pujcku pisemne, at mala jest ci velka, s udanim lhuty splatnosti: zpusob tento spravedlivejsim jest u Boha, prihodnejsim pro svedectvi a jistejsim pro predejiti vsem pochybnostem. Vyjma pripadu, kdy zbozi lezi pred vami a muzete predavati si je z ruky do ruky: nebudete miti viny, kdyz o tom niceho nepoznamenate pisemne. A berte si svedky k obchodum svym a neublizujte ani pisari, ani svedkovi: ucinite-li tak, dopoustite se tim zleho cinu. Bojte se Boha a Buh pouci vas, nebot Buh jest vsevedouci

[283] A jste-li na ceste a nenaleznete pisare, vezmete zastavu: vsak sverite-li jeden druhemu neco, necht ten, jemuz vec ta byla sverena, odvede tuto v poradku: a necht boji se Boha, Pana sveho. A nezdrahejte se vydati svedectvi: kdozkoli skryva svedectvi, zly jest srdcem. A Buh vi o vsem, co cinite

[284] Bohu prinalezi vse, coz na nebi jest i na zemi: priznate-li neb skryjete-li co v nitru svem, Buh uctovati bude. s vami o vsem a odpusti, komu bude chtiti a potresce, koho bude chtiti , nebot Buh jest vsemohouci

[285] Uveril prorok v cozkoli zjeveno mu bylo Panem jeho a z vericich kazdy uveril v Boha a andely jeho a Knihy jeho a proroky jeho: necinime rozdilu mezi proroky jeho. Rekli: „Slyseli jsme a uposlechli jsme: o odpusteni tve, Pane nas, prosime te a k tobe vede cesta nase

[286] Nepretezuje Buh nikterou dusi nad sily jeji: zasluhy, jichz dobyla si a viny, jichz dopustila. se, budou ji spocteny. Pane nas, neber nam za zle viny posle ze zapomneni neb omylu nasich. Pane nas, nevkladej na bedra nase bremene jez ukladal's tem, kteri predesli nas: a neukladej nam bremen nad sily nase. Smaz hrichy nase a odpust nam a slituj se nad nami; tys svrchovanym Vladcem nasim: dopomoz nam tedy k vitezstvi nad lidem nevericim!“

[1] Alif. Lam. Mim

[2] Buh, Neni Boha krome neho, zivouciho, staleho

[3] Ont seslal tobe Knihu v pravde, na potvrzeni toho, co zjeveno bylo drive: ont seslal Zakon a Evangelium pred tim, jakozto dobre vedeni lidem a seslal Rozliseni

[4] zajiste pro ty, kteri neuverili ve znameni bozi, tezky pripraven jest trest: Buh pak mocny jest a pan pomsty

[5] Pred Bohem nic neni skryto na zemi a na nebi

[6] ont utvari vas v lune matek vasich, dle libosti sve. Neni Boha, krome neho, mocneho, moudreho

[7] Ont seslal ti Knihu, v niz nektere verse jsou nezvratne: tyto zakladem jsou Knihy, druhe pak jsou prirovnanimi. Ti pak, v jichz srdcich sidli naklonnost k odchylovani se, pousti se zaprirovnanimi, hledajice rozkol a ze zadosti po vykladu: vsak nikdo nezna vykladu zjeveni krome Boha. Ti, kdoz pevneho jsou vedeni, di: „Uverili jsme v Knihu: vse, co obsahuje, prichazi od Pana naseho.“ Vsak nikdo neni si toho pametliv, vyjma lidi premyslivych a chapajicich

[8] Pane nas, nedej odchyliti se srdcim nasim pote, kdyz byl's uvedl nas na stezku pravou a obdar nas milosti svou, neb tys nejvetsim z obdarovatelu

[9] Pane nas, ty zajiste shromazdis lidstvo v den, o nemz neni pochyby. Buh zajiste nikdy neodchyli se od zavazku svych

[10] V pravde, nevericim nepomohou u Boha ani jmeni, ani deti jejich pranic: za potravu slouziti budou ohni

[11] Taktez i lid Faraonuv a ti, kteri byli pred nim, nazvali vylhanymi znameni nase a Buh pohnal je k zodpovednosti za viny jejich: a Buh prisny jest v trestani

[12] Rci tem, kdoz neveri: „Budete premozeni a shromazdeni v pekle: spatne to bude misto odpocinku!“

[13] Videli jste jiz znameni ve dvou vojich srazivsich se: jeden, bojujici na stezce bozi, a druhy, sebrany z nevericich. I zdalo se nevericim, ze vidi vas v poctu dvojnasobnem jich: Buh prispiva pomoci svou, komu chce. V tom zajiste dobre bylo pouceni lidem jasneho zraku

[14] Peknymi zdaji se byti lidem zabavy se zenami a detmi a peknou laska k nahromadenym pokladum zlata a stribra, ke konim vybranym a ke stadum dobytka a rolim obilnym: toto vse jest tohoto sveta mijivou radosti, vsak u Boha, tamt krasnejsi jest bydliste

[15] Rci: „Mam oznamiti vam cos lepsiho nad vse toto, pripraveneho pro bohabojne u Pana jejich? Zahrady, pod nimiz reky tekou, v nichz prebyvati budou vecne: a zeny bez poskvrny a zalibeni Boha.“ A Buh sleduje pohledem sluzebniky sve

[16] kteri rikaji: „Pane nas, zajiste uverili jsme: odpust nam viny nase a zbav nas trestu ohne,“

[17] trpelive, pravdomluvne, ponizene, stedre a za odpusteni prosici pri kazdem usvitu rannim

[18] Buh sam jest svedkem, ze neni Boha, krome neho: a andele i lide dukladneho vedeni a prime poctivosti, prohlasuji: „Neni Boha, krome neho mocneho, moudreho!“

[19] Pravym nabozenstvim u Boha jest Islam: ti, jimz dana byla Kniha, pocali rozchazeti se v nazorech teprve pote, kdyz prislo jim vedeni, ze vzajemne zarlivosti. Kdozkoli pak neuveri ve znameni bozi, shleda, ze Buh zajiste rychlym jest v uctovani

[20] A budou-li priti se s tebou, rci: „Odevzdal jsem se do vule bozi a rovnez ti, kdoz nasleduji mne.“ Rci tem, kteri obdrzeli Knihu i lidu obecnemu „Zdaz odevzdavate se do vule bozi?“ Ucini-li tak, vedeni budou stezkou pravou, vsak odvrati-li se k tobe zady — (dobre): tvym poslanim jest jen hlasani pravdy. A Buh dobre pozoruje sluzebniky sve

[21] Vsak tem, kdoz neveri ve znameni bozi a bezpravne ubijeji proroky, a ubijeji ty, kdoz nabadaji ke spravedlivosti, oznamuj trest bolestny

[22] Konani jejich bezvysledna budou ve svete tomto i budoucim a nebudou miti zastancu

[23] Zdaz nevzpominas tech, kterym dana byla cast Knihy, kdyz zavolani byli ke Knize bozi, aby dle ni souzeno bylo mezi nimi? Tehdy odvratila se cast jich a vzdalila se

[24] To proto, ze rekli: „Nedotkne se nas ohen, vyjma urciteho poctu dni.“ Jich vlastni vymysly zavedly je ve vire jejich

[25] A jak bude tomu, az shromazdime vas v den, o nemz neni pochyby: kdy kazda duse odmenena bude po zasluze sve a nikdo nebude zkracen

[26] Rci: „Velky Boze, tys panem vsi moci: davas moc, komu chces a beres moc, komu chces; povysujes, koho chces a ponizujes, koho chces: v ruce tve jest dobro, nebot tys vsemocny

[27] Davas noci prechazeti v den a davas dnu prechazeti v noc: a privadis zivouci k smrti a k zivotu privadis mrtve, a obdarujes zivobytim, koho chces beze vseho poctu.“

[28] Necht neberou si verici za pratele neverici spise, nez verici: kdozkoli tak ucini, tem nelze niceho ocekavati od Boha, vyjma tehdy, kdybyste se meli neceho od nich obavati. Buh sam varuje vas, abyste se ho bali, nebot k nemu vede cesta navratu

[29] Rci: „Tajite-li co v prsou svych, anebo priznavate, Buh vi o vsem. Buh zajiste vi o vsem, co na nebi jest i na zemi: a Buh jest vsemocny.“

[30] V ten den kazda duse shleda pred sebou, coz dobreho byla vykonala a co zleho: a prati si bude, aby velka vzdalenost delila ji od zlych skutku jejich. Buh sam varuje vas, abyste se ho bali a Buh jest laskavym ke sluzebnikum svym

[31] Rci: „Milujete-li Boha, nasledujte mne: zamiluje si vas Buh a odpusti vam viny vase, a Buh velkym jest v odpousteni, slitovnym.“

[32] Rci: „Budte poslusni Boha a proroka jeho: vsak odvratite-li se — zajiste nemiluje Buh nevericich.“

[33] Buh vyvolil nade vsechny ostatni v svete Adama a Noema a rod Abrahamuv a ROD `IMRANUV

[34] pokoleni tato vysla jedna z druhych. A Buh vsechno slysi a vi

[35] Vzpomen, kdyz rekla manzelka `Imranova: „Pane muj, zaslibuji ti plod luna sveho uplne k sluzbe tve a prijmiz jej ode mne, nebot ty zajiste vse slysis a vis.“

[36] A kdyz porodila, rekla : „Pane muj, porodila jsem devce“ — a Buh zajiste nejlepe vedel, co porodila: hoch neni jako devce — „a nazvala jsem ji Marie: a sveruji ji, jakoz i pokoleni jeji, ochrane tve pred dablem kamenovanym.“

[37] A prijmul Pan laskave slib jeji a dal vzrusti decku krasnym vzrustem. A pecoval Zacharias o dite: a kdykoliv vesel k Marii ve svatyni, nalezl vedle ni potravu jeji. I rekl: „Marie, odkud dostavas toto.“ Rekla: „Totot prichazi od Boha, nebot Buh obdaruje zivobytim koho chce, bez vseho poctu.“

[38] Tu jal Zacharias modliti se, rka: „Pane muj, poprej mi dobreho potomstva z milosti sve: ty zajiste rad vyslysis prosby modlicich se:“

[39] A zavolali nan andele, kdyz stal takto ve svatyni, modle se: „Buh zvestuje ti narozeni Jana, jenz potvrzovatelem bude slova boziho a velkym a ctnostnym prorokem spravedlivym.“

[40] Rekl: „Pane muj, jakz dostane se mi syna, kdyz dostihlo mne stari zena ma neplodna jest?“ Rekl andel: „Takovym zpusobem ucini Buh, co chce.“

[41] Rekl: „Pane muj, ucin mi znameni.“ Rekl andel: „Znamenim tvym bude, ze nebudes po tri dny mluviti k lidu, vyjma posunky: a silne vzyvej Pana sveho a chval jej z vecera i z rana.“

[42] A (vzpomen), kdyz rekli andele Marii: „Marie, Buh vyvolil a ocistil te a vyvolil te mezi vsemi zenami svetu

[43] Marie, budiz zboznou vuci Panu svemu a padej na tvar svou a klekej s klekajicimi.“

[44] Tyto jsou zvesti pro tebe ze sveta skryteho: tobe zjevujeme je, nebot tys nebyl mezi nimi, kdyz vrhali losy stvoly rakosi o to, kdo ma byti pestounem Mariinym, aniz byla mezi nimi, kdyz se o to hadali

[45] A (vzpomen), kdyz rekli andele Marii: „Marie, Buh zvestuje ti slovo sve a jmeno jeho bude Mesias, Jezis, syn Mariin, a bude slavnym ve svete tomto i v budoucim a jednim z blizkych Bohu

[46] A on mluviti bude k lidem, jak v kolebce, tak i kdyz bude dospelym, a bude jednim ze spravedlivych.“

[47] Rekla: „Jak budu miti syna, kdyz nedotekl se mne muz.“ Rekl andel: „Takovymto zpusobem Buh tvori, co chce: urci-li, co ma se stati, rekne jen: ‚Stan se,‘ a stane se

[48] A nauci jej Knize a moudrosti, Zakonu Mojzisovu a Evangeliu

[49] A bude prorokem poslanym k synum Israele. Rekne: ‚Zajiste prisel jsem k vam se znamenim od Pana vaseho: z hliny utvorim vam podobu ptaka a dechnu na ni a stane se zivym ptakem z dopusteni boziho. A uzdravovati budu slepe a malomocne, a krisiti budu mrtve z dopusteni boziho: a reknu vam, co jite a co skryvate v domech svych. V tom vsem zajiste budou vam znameni, jste-li vericimi

[50] Prisel jsem, aby potvrzeno bylo, coz psano jest v Zakone seslanem prede mnou a abych dovolil vam neco z toho, co drive zapovezeno bylo vam: a prisel jsem k vam se znamenim od Pana vaseho; procez bojte se Boha a budte poslusni

[51] V pravde, Buh jest Panem mym a Panem vasim: procez sluzte mu. Totot jest stezka prima.‘“

[52] A kdyz Jezis pocitil neviru jejich, rekl: „Kdoz pomocniky mymi budou ve vedeni lidi k Bohu?“ Rekli ucednici jeho: „My budeme pomocniky Boha: uverili jsme v Boha a ty dosvedc, ze do vule jeho jsme odevzdani

[53] Pane nas, uverili jsme v to, co seslal jsi a nasledujeme proroka: a zapis nas mezi ty, kdoz to dosvedcuji.“

[54] Kladli mu pak lecky a Buh kladl jim lecky, nebot Buh nejobratnejsim jest v kladeni lecek

[55] A (vzpomen), kdyz rekl Buh: „Jezisi, zpusobim, abys na pohled zemrel: pak vezmu te k sobe na vysosti a zbavim te zodpovednosti za neverici. Ty pak, kteri te nasleduji povysim nad neverici az do dne zmrtvychvstani. Pak ucinim, ze ke mne se navratite a rozsoudim mezi vami o tom, v cem jste se rozchazeli

[56] Ty pak, kdoz neuverili, trestati budu trestem prisnym na svete tomto i v budoucim a nebude jim zastancu

[57] Tem pak, kdoz uverili a konali dobre skutky, dana bude odmena jejich: a Buh nemiluje nepravostnych

[58] Takova jsou znameni, jez vnukame ti, a napomenuti moudre.“

[59] Zajiste Jezis jest u Boha podobnym Adamovi. Buh stvoril jej z prachu a rekl mu pak: „Stan se,“ a stal se

[60] Pravda tato prichazi od Pana tveho: nebudiz tedy z pochybovacnych

[61] Tem, kdoz hadati se budou s tebou o tom pote, kdyz prislo ti vedeni, rci: „Pojdte, zavolejme syny nase a syny vase, zeny nase a zeny vase, nas i vas. Pak volati budeme k Bohu a svolavati zloreceni jeho na hlavy lharu.“

[62] Vypraveni toto jest skutecnou pravdou a neni jineho Boha, krome Boha: a Buh zajiste mocny jest a moudry

[63] Vsak odvrati-li se, dobre: Buh zajiste zna zle cinici

[64] Rci: „Vy, kdoz obdrzeli jste Knihu: pojdte, promluvme spolu spravedlive slovo, totiz: ze nebudeme slouziti, vyjma Bohu, ze nebudeme davati mu spolecniku nijakeho druhu a ze nikdo z nas nebude brati si jinych panu vedle Boha.“ Vsak odvrati-li se, rci: „Dosvedcte sami, ze my jsme odevzdani do vule bozi.“

[65] Vy, kdoz obdrzeli jste Knihu: proc prete se ohledne Abrahama, kdyz Zakon a Evangelium seslany byly teprve po nem? Coz nechapete

[66] Hle, zde hadate se o veci, o kterych neco vite: ale proc hadate se ohledne veci, o kterych nevite niceho? Buh vi, vsak vy nevite

[67] Abraham nebyl ani Zidem, ani krestanem, nybrz byl pevny ve vire a odevzdan do vule bozi: a nebyl z tech, kteri klani se mnoha bohum

[68] Nejblize k Abrahamovi jsou zajiste ti, kteri nasleduji jeho prikladu: a tak cini prorok a ti, kteri uverili. Buh zajiste zastancem jest vericich

[69] Nekteri z tech, kdoz obdrzeli Knihu, radi by vas zavedli s prave cesty: vsak zavadeji pouze sebe samy, aniz by toho pozorovali

[70] Vy, kteri obdrzeli jste Knihu: proc neverite ve znameni bozi, jichz sami byli jste svedky

[71] Vy, kteri obdrzeli jste Knihu: proc odivate pravdu lzi a proc vedome tajite pravdu

[72] Nekteri z lidu, obdrzevsiho Knihu, rekli: „Verte v to, co seslano bylo vericim na pocatku dne a zaprete to s vecerem: takovym zpusobem odpadnou snad od viry sve

[73] A verte pouze tem, kteri nasleduji viru vasi.“ Rci: „Zajiste prave vedeni jest jedine vedeni bozi: totiz, aby druhym dano bylo totez, co dano bylo vam.“ Ci budou hadati se s vami pred Panem vasim? Rci: „Milost jest v rukou bozich; obdaruje ji, koho chce. A Buh nesmirny jest v obdarovani svem, vsevedouci

[74] Zvlast vyznamenava milosrdenstvim svym toho, koho chce: a Buh vladne milosti nezmernou.“

[75] Jsou nekteri mezi temi, kdoz obdrzeli Knihu, jimz sveris-li qintar, vrati ti jej: a jsou nekteri mezi nimi, jimz sveris-li denar, nevrati ti niceho, leda ze bys nad nimi uporne stal. To proto, ze rekli: „Nejsme vazani k dodrzeni slova lidu obecnemu“ a tim vedome prohlasuji o Bohu lzive tvrzeni

[76] Naopak, kdo plni zavazky sve a boji se Boha, sezna, ze Buh miluje bohabojne

[77] Ti, kteri za smlouvu svou s Bohem a prisahy sve kupuji vec ceny nepatrne, tem nebude udelu ve svete budoucim a nepromluvi k nim Buh, aniz shledne na ne v den zmrtvychvstani a da jim odpusteni: trest bolestny je ocekava

[78] Jsou nekteri mezi nimi, kdoz prekrucuji jazyky svymi Knihu, abyste domnivali se, ze to, co rikaji, jest z Knihy: vsak neni to vzato z Knihy. A rikaji, ze jest to od Boha, ale neni to od Boha: tak rikaji o Bohu lez a to vedome

[79] Nepristoji muzi, kteremu dana byla Kniha a soudnost a dar prorocky, aby rikal lidem: „Budte sluzebniky mymi vedle Boha.“ nybrz spise: „Budte sluzebniky Boha, jezto znate Knihu a jezto jste v ni pouceni.“

[80] Buh neporouci vam, abyste vzali si andely a proroky za pany. Jakz mohl by nakazovatt vam, abyste stali se nevericimi pote, kdyz odevzdali jste se do vule jeho

[81] A kdyz ucinil Buh smlouvu s proroky, rekl: „Totot jest Kniha a moudrost, ktere vam davam. Prijde pak prorok k vam, aby potvrdil Knihu pred nim vam seslanou. Uverte jiste v neho a jiste mu pomahejte.“ Rekl pak: „Jste rozhodnuti a prijimate smlouvu za techto podminek?“ Rekli: „Jsme rozhodnuti.“ Rekl: „Budtez tedy svedky toho a ja tez jsem s vami jednim ze svedku

[82] A kdozkoli pote odvrati se, bude jednim z nepravostnych.“

[83] Chteji zadati si jineho nabozenstvi, kdyz do vule bozi odevzdalo se vse, coz na nebi jest i na zemi, dobrovolne i nedobrovolne, a k nemu se navrati

[84] Rci: „Uverili jsme v Boha a v to, co seslano bylo nam a co seslano bylo Abrahamovi, Ismaelovi, Isakovi a Jakubovi a kmenum: a co dano bylo Mojzisovi a Jezisovi a prorokum Panem jejich; a necinime rozdilu mezi nimi a do vule bozi jsme odevzdani.“

[85] A kdo zada si jineho nabozenstvi na miste Islamu, toto nebude prijato od neho a ve svete budoucim bude mezi temi, kdoz spatne pochodi

[86] Jak vesti muze Buh stezkou pravou lid, jenz pote, kdyz byl uveril a dosvedcil pravdivost prorokovu a pote, kdyz dosly ho jasne dukazy toho, stal se nevericim? Zajiste Buh nevede stezkou pravou nepravostne

[87] Techto odmenou bude zloreceni Boha a andelu a lidstva veskereho

[88] To zustane nad nimi vecne a nebude polehceno jim v trestu jejich a zrak Boha nespocine na nich nikdy

[89] Vyjma tech, kteri pote kajicne obrati se a polepsi se: neb Buh zajiste velky jest v odpusteni, slitovny

[90] Ti pak, kdoz vratili se k nevire potom, kdyz byli uverili a jeste vice utvrdili se v nevire sve: pokani jejich nikdy nebude prijmuto. Tito zustaveni budou bludu svem

[91] Od tech pak, kdoz neuverili a zemreli v nevire sve, nebude prijmuto vykupnym ani tolik zlata, co by obsahla zeme: udelem techto budou muka bolestna a nebudou miti zastancu

[92] Nedosahnete ctnosti drive, dokud nebude rozdavati z toho, co vam nejmilelsim: a cozkoliv date, zajiste Buh o tom vi

[93] Vsechna potrava dovolena byla synum Israele, vyjma te, kterou Israel sam sobe byl zapovedel pred tim, nez seslan byl mu Zakon. Rci: „Prineste tedy Zakon a ctete z neho, jste-li pravdomluvni.“

[94] Kdozkoli pote vymysli si lez o Bohu tent jest z nepravostnych

[95] Rci: „Buh jest pravdomluvny: procez nasledujte viru Abrahama, muze prave viry, jenz nepatril k tem, jiz slouzi mnoha bohum

[96] Prvnim chramem, jenz zalozen byl pro lidstvo, jest zajiste onen v Bekce: chram pozehnany, jenz vedenim jest veskerenstvu

[97] V nem jasna jsou znameni: v nem misto jest Abrahamovo: a kdoz vstoupi tam, jest bezpecen. A povinnosti lidstva k Bohu jest pout do chramu tohoto, komukoliv lze ji vykonati. Pokud se tyce tech, kdez neuverili — v pravde Buh jest tak bohat, ze obejiti se muze bez stvoreni veskereho

[98] Rci: „Vy, kteriz obdrzeli jste Knihu, proc zapirate znameni bozich Buh zajiste jest svedkem toho, co konate.“

[99] Rci: „Vy, kteriz obdrzeli jste Knihu, proc odpuzujete verici od stezky bozi? Radi byste krivou ji ucinili ac doznati musite, ze jest prava: a Buh zajiste neni lhostejnym k tomu, co konate.“

[100] Vy, kteri jste uverili: budete-li poslouchati pote, kdyz jste byli uverili, nektere z tech, kdoz obdrzeli Knihu, tito zpusobi, ze stanete se nevericimi

[101] Vsak jak muzete stati se (zas) nevericimi, kdyz predrikavana jsou vam znameni bozi a prorok bozi jest mezi vami? Ten, kdo pevne pridrzuje se Boha, veden jest ke stezce prime

[102] Vy, kteri jste uverili, bojte se Boha pravou bazni a neumirejte jinak, nez odevzdani do vule bozi

[103] A pridrzujte se pevne provazu Boha vsichni a neodtrhujte se od neho nikdy: a pripominejte si milosrdenstvi prokazane vam Bohem, jak spojil opetne srdce vase, kdyz byli jste si neprateli a z milosti jeho stali jste se opet bratry: byli jste na pokraji propasti ohnive a on odtahl vas od ni. Takovym zpusobem objasnuje vam Buh znameni sva, abyste dobre byli vedeni

[104] A aby stal se z vas narod, volajici druhe k dobru, nakazujici skutky spravedlive a zabranujici skutkum spatnym. Takovemu narodu zajiste dobre se povede

[105] A nebudte jako ti, kdoz rozpadli se a dali se do hadek pote, kdyz byla jim prisla jasna znameni: temto trest velky jest prichystan

[106] v onen den, kdy zbeleji nektere tvare a nektere zcernaji. Tem, jichz obliceje byly zcernaly, rekne Buh: „Vy tedy stali jste se nevericimi pote, kdyz jste byli uverili? Okuste nyni trestu za neviru svou!“

[107] Vsak ti, jichz tvare byly zbelely, obklopeni budou milosrdenstvim Boha a v nem prebyvati budou vecne

[108] Takova jsou znameni Boha: predrikavame ti je v pravde, a Buh zajiste nechce utiskovati lidstvo

[109] Bohu prinalezi vse, co na nebi jest i na zemi a k Bohu navracuji se vsechny veci

[110] Jste nejlepsim narodem, jenz kdy povstal mezi lidstvem: nakazujete skutky spravedlive a zabranujete skutkum zlym, a verite v Boha: a kdyby ti, kteri obdrzeli Knihu, byli uverili, bylo by to byvalo lepsim pro ne. Nekteri z nich jsou verici, ale vetsina jich jest spatna

[111] Uskodi vam pouze nepatrne a budou-li bojovati s vami, brzy ukazi vam zada sva; a pak nebude jim pomocniku

[112] Pohanou zasazeni budou, kdekoliv se zastavi, nebudou-li hledati spojeni s Bohem a spojeni s lidmi. A privodili na se hnev bozi a zasazeni jsou chudobou, to proto, ze neuverili ve znameni bozi a ubijeli proroky bezpravne, proto, ze neposlusni byli a pachali nepravosti

[113] Nejsou stejnymi vsichni mezi temi, kteri obdrzeli Knihu: jsou mezi nimi lide primi, jiz opakuji znameni bozi po cele noci a klani se Bohu

[114] Veri v Boha a v den posledni a nakazuji skutky spravedlive a zabranuji skutkum zlym a predhaneji se v konani dobrych skutku: tito zajiste jsou ze spravedlivych

[115] A cokoli dobreho ucinite, odmena za to nebude vam zaprena: a Buh dobre zna ty, kdoz boji se ho

[116] Tem pak, kdoz neveri, neprospeji pranic majetky a deti jejich proti Bohu: udeIem jejich bude ohen a v nem prebyvati budou vecne

[117] To, co rozdavaji oni almuznou v tomto zivote pozemskem, podobno jest ledovemu vetru, jenz zasahl a znicil role tech, kteri nespravedlivi byli vuci sobe, samym: Buh necini jim utisku, vsak oni sami sobe skodi

[118] Vy, kteri jste uverili, nevchazejte v duverne styky, vyjma mezi sebou: neverici jiste by vas pokazili, nebot zadaji si zkazy vasi. Zast zjevnou stala se jiz v ustech jejich, vsak daleko horsim jest to, co skryvaji nitra jejich. Dukazy, toho ukazali jsme vam jiz jasne, dovedete-li chapati

[119] Hle, vy jste ti, kdoz miluji je, vsak oni nemiluji vas: vy verite v Knihu celou a oni, kdyz potkaji vas, pravi: „Uverih jsme,“ ale jen co poodejdou stranou, zlosti hryzou si prsty. Rci: „Zemrete ve vzteku svem: Buh zajiste vi, co skryvate v hlubinach srdci svych.“

[120] Potka-li vas co dobreho, hnevaji se: a potka-li vas co zleho, maji radost z toho. Vsak budete-li trpeliv a budete-li bati se Boha, neuskodi vam v nejmensim vychytralost jejich: nebot Buh dobre zpraven jest o Konani jejich

[121] A (vzpomen), kdyz vysel's z domu sveho zrana abys pripravil pro verici pole k bitve: a Buh slysel a vedel o vsem

[122] Kdyz dva oddily vase byly plny obav a pocaly ztraceti mysl: a Buh postavil se na ochranu obou z nich. V ochranu Boha tedy necht porouci se verici

[123] Buh pomohl vam jiz v boji u Bedru, kdez byli jste slabsimi: protoz bojte se Boha, abyste mu byli vdecnymi

[124] Tehdy rekl jsi vericim: „Zdaz nedostaci vam, kdyz rozmnozi Pan vas vojsko vase o tri tisice andelu, sestoupivsich s nebe

[125] Zajiste: vsak vytrvate-li a budete bati se Boha, tu kdyz nepritel prudce uderi na vas, posle vam Buh na pomoc pet tisic andelu vybranych.“

[126] Toto ucinil vam Buh pouze radostnou zvesti, aby tak upokojena byla srdce vase: a vitezstvi prichazi jedine od Boha, Mocneho, Moudreho

[127] aby posekani byli do jednoho neverici, aneb povaleni a prevraceni v padu a porazce uplne

[128] Netyka se tebe, prijmuto-li bude pokani jejich, aneb potrestani-li budou Bohem: nebot oni v pravde jsou nepravostni

[129] Bohu prinalezi, cozkoliv na nebi jest i na zemi: odpousti, komu chce a tresce, koho chce: a Buh velky jest v odpousteni, slitovny

[130] Vy, kteri jste uverili: nezivte se lichvou, zdvojnasobujice neustale pujcky, ale hojte se Boha, aby dobre vedlo se vam

[131] A bojte se ohne, jenz prichystan jest nevericim

[132] a poslusni budte Boha a proroka jeho, abyste nalezli slitovani

[133] A speste o prekot, abyste dosahli odpusteni Pana sveho a raje, jenz rozsahem stejny jest jako nebe i zeme a jenz prichystan jest bohahojnym

[134] kteri rozdavaji almuznu v dobach dobrych i zlych, premahaji hnev svuj a odpousteji druhym, Buh zajiste miluje ty, kdoz dobre cini

[135] Kteri kdyz byli dopustili se spatnosti neb neceho zleho vuci sobe samym, vzpomenou na Boha a prosi jej za odpusteni hrichu svych — a kdoz jiny odpousteti muze hrichy krome Boha? — a nesetrvavaji v tom, co byli ucinili, kdyz vedi, ze jest to hrisno

[136] Odmenou techto bude odpusteni Pana jejich a zahrady, pod nimiz reky tekou, v nichz prebyvati budou vecne. Jak krasna jest odmena tech, kteri konaji dobro

[137] Jiz pred vami ucineny byly vystrazne priklady. Projdete zemi a vizte, jaky konec vzali ti, kteri nazyvali proroky lhari

[138] Totot jasne jest prohlaseni lidstvu a vedeni i napomenuti bohahojnym

[139] Neztracejte mysli, aniz se rmutte, nebot vy dostanete se na vrch, budete-li vericimi

[140] Utrpite-li poraneni, pomnete, ze stejna zraneni utrpeli lide pred tim: podobnym dnum uspechu ci neuspechu davame stridati se mezi lidmi, aby tak seznal Buh ty, kdoz uverili mezi vami a mucedniky si vybral mezi vami: a Buh nemiluje nepravostnych

[141] A aby Buh vzal na zkousku ty, kteri uverili a zahladil neverici

[142] Zdaz domnivali jste se, ze vstoupite do raje drive, nez zvi Buh, kdo zdatnymi byli v boji a nez sezna, kdo byli vytrvalymi

[143] Vzdyt prali jste si smrti drive, nez setkali jste se s ni tvari v tvar: nuze, videli jste ji a na sve vlastni oci — a ted vahate

[144] Mohammed jest pouze prorok a pred nim jiz byli proroci: a kdyby zemrel, aneb byl zabit, odvratili byste se od prave viry? Ten, kdo odvrati se, neuskodi Bohu v nejmensim: a Buh odmenuje ty, kteri jsou mu vdecni

[145] Nikdo nezemre, vyjma z doveleni boziho, podle knihy, jez urcuje presne lhutu zivota. Kdozkoli zada si odmeny v tomto svete, bude mu dana: kdozkoli pak zada si odmeny ve svete budoucim, dame mu ji: a Buh odmenuje ty, kteri jsou mu vdecni

[146] Jak mnohy prorok bojoval s odpurci, s nimiz byly zastupy cetne, vsak nedali se zastrasiti jakymkoli protivenstvim, potkavsim je v boji na stezce bozi, aniz ochabli ci zbabele poddali se. A Buh miluje ty, kdoz pevne vytrvavaji

[147] Rikali jen: „Pane nas, odpust nam viny nase a pochybeni v poslani nasem: a upevni kroky nase a poprej nam vitezstvi nad lidem nevericim.“

[148] A Buh dal jim odmenu v tomto svete a krasnou odmenu ve svete budoucim. A Buh miluje ty, kdoz dobre cini

[149] Vy, kteri jste uverili, poslechnete-li neverici, premluvi vas k navratu do bludu vasich a upadnete, ztrativse vsechno

[150] Ale za to Buh jest ochranitelem vasim a on zajiste nejlepsim jest ze vsech ochrancu

[151] Vrhneme hruzu v srdce nevericich za to, ze Bohu davali spolecniky v bozstvi, aniz by byli obdrzeli k tomu splnomocneni s hury: prebyvanim jejich bude ohen a jak hrozne bude bydliste nepravostnych

[152] Buh splnil vam jiz slib svuj, kdyz z dopusteni jeho porazili jste je, dokud neztratili jste odvahu a neopreli jste se rozkazu a byli jste neposlusnymi pote, kdyz byl ukazal vam prorok to, po cem jste touzili. Nekteri z vas zadali si odmeny pozemske, nekteri pak zadali si odmeny v zivote budoucim: Buh obratil vas na utek pred nepritelem, aby vas zkousel, vsak nyni jiz odpustil vam, nebot Buh jest nejvys milostiv vuci vericim

[153] Kdyz prchali jste a nedbali na nikoho a prorok volal vas v zadu k boji: Buh odplatil vam utrpenim za utrpenim, abyste nermoutili se pro korist, jez vam byla usla, aniz pro nehody, potkavsi vas. A Buh dobre zpraven jest o tom, co konate

[154] Po utrpenich pak seslal vam Buh bezpeci a drimota padla na cast vas. Druha cast, ponuknuta vlastnimi naruzivostmi, zabrala se v myslenky nespravedlive a posetile o Bohu, rkouc: „K cemu jest nam to vsechno platno?“ Rci: „Vsechno v nasi veci zalezi od Boha.“ Tajili pak v nitrech svych, co nechteli ti doznati, rkouce: „Kdyby nam tato vec byla k cemu platna, nikdo z nas nebyl by byval zde zabit.“ Kdybyste byli zustali v domech svych, ti, kterym urceno bylo, aby byli zabiti, byli by vysli ven, aby ulozili se na stejnem luzku, na nemz nyni odpocivaji; aby Buh vyzkousel tajnosti niter vasich a odhalil to, co tajite v srdcich svych, nebot Buh dobre vi o tom, co skryto jest v nitru lidi

[155] Ti z vas, kteri dali se na utek v den srazeni se obou voju, svedeni byli Satanem za trest za nejake poklesky sve: vsak nyni jiz odpustil jim Buh, nebot Buh zajiste velky jest v odpousteni, slitovny

[156] Vy, kteri jste uverili, nebudte jako neverici, jiz rikaji o bratrich svych, kteri vydali se na cesty po svete, aneb vysli do valky: „Kdyby s nami byli zustali, nebyli by byvali zemreli, nebo nebyli by byvali zabiti.“ Buh chtel, aby zarmoucena tim byla srdce jejich. Buh dava zivot a privodi smrt: a Buh pozoruje skutky vase

[157] A budete-li zabiti, aneb zemrete-li na stezce bozi, pak zajiste odpusteni Boha a milosrdenstvi jeho lepsi jest vsech statku, jez shromazdujete

[158] At jiz zemrete, anebo jste zabiti, zajiste u Boha budete shromazdeni

[159] O milosrdenstvi bozim mluvil's k nim mekkou reci, a kdybys byl byval prisnym a tvrdeho srdce, byli by se byvali odtrhli od tebe. Tudiz odpoustej jim a pros za odpusteni pro ne a rad jim v zalezitostech valky, a kdyz jsi byl k necemu se rozhodl, spolehej na Boha, nebot Buh miluje ty, kteri nan, spolehaji

[160] Pomahati-li vam bude Buh, nikdo nezvitezi nad vami, vsak opusti-li vas, kdo bude pomocnikem vasim pote? Procez na Boha necht spolehaji verici

[161] Nebude to prorok, jenz osidi vas: vsak ten, jenz bude siditi, objevi se s tim, oc osidil, v den zmrtvychvstani. Pak odmenena bude kazda duse po zasluze sve a nikdo nebude zkracen

[162] Zdaz ten, kdo jednal podle vule bozi, bude roven tomu, jenz privedl na se hnev bozi a jehoz bydlistem bude peklo? Zla bude jeho cesta

[163] Ruzne stupne odmeny budou u Boha jim dany: a Buh dobre pozoruje skutky jejich

[164] Laskavym byl jiste Buh k vericim, vzbudiv jim proroka z jejich stredu, aby predcital jim znameni jeho a ocistoval je od hrichu jejich a ucil je Knize a moudrosti: ac pred tim byli ve zjevnem bludu

[165] A kdyz postihlo vas nestesti, jemuz podobneho dali jste pred tim vy dvojnasob pocititi, rekli jste: „Cim to prijde?“ Rci: „Od vas samych.“ Buh zajiste jest vsemocny

[166] To, co postihlo vas v den srazky dvou voju, postihlo vas z dopusteni boziho, aby Buh dobre seznal, kdo jest vericim

[167] a aby seznal, kdo jest pokrytcem. Neb kdyz receno jim bylo: „Pojdte a bojujte na stezce bozi a odrazte nepritele,“ rekli: „Kdy bychom vyznali se ve valceni, nasledovali bychom vas.“ V den onen mnozi z nich blize byli k nevire nez k vire, neb usta jejich mluvila, co nebylo v srdcich jejich: vsak Buh dobre vi, co skryvaji

[168] Ti, kdoz rikali o bratrich svych, sedice doma: „Kdyby nas byli poslechli, nebyli by byvali zabiti.“ Rci: „Nuze tedy, ochrante se pred smrti, mluvite-li pravdu.“

[169] Nepovazujte ty, kteri ubiti byli na stezce bozi, za mrtve. Nikoliv, oni ziji u Pana sveho, dobre jsouce zaopatreni

[170] Radujice se z toho, co Buh dal jim v stedrosti sve a naplneni radosti, ze tem, kdoz nasleduji ve slepejich jejich, vsak dosud jich nedostihli, nebude treba bati, aniz rmoutiti se

[171] Naplneni radosti nad dobrodinim Boha a stedrosti jeho: nebot Buh zajiste nepripusti, aby ztratila se odmena vericich

[172] Tech, kdoz poslusni byli Boha a proroka pote, kdyz postizeni byli nestestim, cinili dobro a bali se Boha, velka bude odmena

[173] Tech, jimz rekli lide: „Lid shromazduje se proti vam, bojte se ho“ a jichz vira tim romnozena byla a rekli: „Buh dostaci nam: ont nejlepsim jest ochrancem.“

[174] I vratili se zahrnuti prizni a stedrosti Boha a nic zleho se jim neprihodilo: a nasledovali to, co schvaluje Buh. Buh pak velky jest v stedrosti sve

[175] Satan casto strasi stoupence sve: vsak nebojte se jich, nybrz mne bojte se, jste-li vericimi

[176] Nermut se pro ty, kteri predhaneji se ve spechu k nevire: tito zajiste v nejmensim neuskodi Bohu, Buh zada si, aby nemeli od neho podilu v zivote budoucim a velky trest bude jim udelem

[177] Ti, kteri koupili neviru za viru, zajiste v nejmensim neuskodi Bohu a bolestny trest bude jim udelem

[178] Necht nedomnivaji se neverici, ze ve prospech jest jim dlouhy vek, ktereho jim popravame, nybrz popravame jim dlouheho veku jen proto, aby rozmnozeny byly zli skutkove jejich. A trest potupni bude jim udelem

[179] Nezamysli Buh ponechati verici v temze stavu, nemz se nalezate; neustane, dokud neoddeli zle od dobrych. Aniz zamysli Buh odhaliti vam veci skryte; k tomu Buh voli, koho chce z proroku svych. Verte tedy v Boha a v proroky jeho: budete-li veriti a bati se Boha, obdrzite odmenu velkou

[180] Necht nedomnivaji se ti, kdoz lakoti s tim, co dano bylo jim Bohem ze stedrosti jeho, ze v prospech jim to bude: naopak, ke skode jim to bude. To, cim lakotili, chomoutem jim bude v den zmrtvychvstani: a Bohu patri dedictvi nebes i zeme a Buh dobre zpraven jest o skutcich vasich

[181] Zajiste slysel Buh rec onech, kdoz pravili: „Veru, Buh chud jest a my bohati.“ Zapiseme si dobre slova jejich a jich bezpravne zabijeni proroku a rekneme: „Okuste trapeni ohne

[182] za to, co ruce vase poslaly pred vami: a Buh zajiste neni utiskovatelem sluzebniku svych.“

[183] Tem, kdoz pravi: „V pravde doporucil nam Buh, abychom neverili proroku, dokud nepredvede nam obet, kterou ztravi ohen s nebe“, rci: „Vzdyt prisli k vam proroci prede mnou s jasnymi dukazy i s onim, o kterem mluvite. Proc tedy zabili jste je? Reknete, jste-li pravdomluvnymi!“

[184] Nazyvaji-li te lharem, (nedbej): nebot i pred tebou lhari nazyvali proroky, kteri prisli s jasnymi dukazy a s Pismem a Knihou osviceni

[185] Kazda duse okusi smrt: vsak odmeny sve obdrzite teprve v den zmrtvychvstani, A kdozkoli vyhne se ohni a vstoupi do raje, bude stasten: a zivot tohoto sveta jest pouze preludnym pozitkem

[186] Zajiste zkouseni budete ve statcich svych i v sobe samych: a zajiste preslechnete od tech, kdoz obdrzeli Knihu pred vami, a od tech, kteri davaji Bohu spolecniky, mnoho veci zlych; vsak budete-li trpelivi a budete se bati Boha, shledate, ze jest to jednou z veci predurcenych

[187] Kdyz ucinil Buh smlouvu s temi, jimz dana byla Kniha, rekl: „Zcela jiste vysvetlujte ji lidu a nezatajujte ji“: vsak oni zahodili ji za zada sva a koupili za ni vec male ceny. Hanba tomu, co za ni byli koupili

[188] Nedomnivejte se, ze ti, kdoz raduji se z toho, co provedli, a radi nechavaji se chvaliti za to, co nevykonali — nedomnivejte se, ze uniknou trestu. Udelem jich bude trest bolestny

[189] Bohu prinalezi panstvi nebes i zeme a nade vsemi vecmi jest moc jeho

[190] Veru ve stvoreni nebes i zeme a ve stridani noci se dnem znameni jsou tem, kdoz dovedou chapati

[191] Tem, kteri vzyvaji Boha stojice, sedice i lezice a premitaji o stvoreni nebes i zeme, rkouce: „Pane nas, veru nestvoril's toto vse zbytecne: pri chvale tve, nikoliv! I zachovejz nas pred trestem ohne

[192] Pane nas, kazdeho, jejz uvrhnes do ohne, pokryjes tak potupou: a nebude zastancu nepravostnym

[193] Pane nas, v pravde slyseli jsme hlas volajiciho, jenz volal nas k vire: ‚Verte v Pana sveho,‘ a uverili jsme. Pane nas, odpust nam tedy viny nase, smaz nepravosti nase, a dej zemriti nam jako spravedlivym

[194] Pane nas, dejz nam, co slibil's nam proroky svymi a nezarmucuj nas v den zmrtvychvstani: nebot zajiste neni, abys nedodrzel slibu sveho.“

[195] A vyslysel je Pan jejich, rka: „Jat zajiste nedopustim, aby ztraceno bylo dilo kohokoliv z vas, at muze, ci zeny, neb jedni vychazite z druhych. A ti, kdoz vystehovali se z vlasti sve a vypuzeni byli z obydli svych a trpeli pro mne a bojovali, nebo padli: techto zajiste smazu hrichy a uvedu je v zahrady, pod nimiz reky tekou.“ To odmenou bude jim od Boha: a u Boha zajiste nejlepsi jest odmena

[196] Nedej zmyliti se zdanlivou svobodou nevericich v zemi

[197] pouze na kratko poprana jim bude a pak obydlim jich bude peklo: prabidne bude to misto odpocinku

[198] Vsak udelem tech, kdoz bali se Pana sveho, budou zahrady, pod nimiz reky tekou: v nich prebyvati budou vecne. Takove bude obydli jejich u Boha a cokoliv u Boha jest dobre jest pro spravedlive

[199] Mezi temi, kteri obdrzeli Knihu, jsou nekteri, kdoz veri v Boha a v to, co seslano jim bylo vam, i v to, co seslano bylo jim, ponizujice se pred Panem svym: a nekupuji za znameni bozi vec ceny nepatrne. Pro tyto prichystana jest odmena u Pana jejich a Buh zajiste rychly jest v uctovani

[200] Vy, kteri jste uverili, vyckavejte trpelive a predstihujte se v trpelivosti navzajem: budte pevni a bojte se Boha, aby dobre vedlo se vam

[1] O lide, bojte se Pana sveho, jenz stvoril vas z jedne duse, a z ni same stvoril zenu jeji a z nich obou vzniknouti dal mnozstvi muzu a ZEN: a bojte se Boha. v jehoz jmenu kladete si vzajemne otazky a ctete luna, jez nosila vas. Nebot zajiste Buh dobre na vas dava pozor

[2] A davejte sirotkum cozkoliv jejich jest a nezamenujte pekne veci spatnymi a neubirejte niceho ze jmeni jejich, abyste tim rozmnozili jmeni sva: nebot toto jest velkym zlocinem

[3] Obavate-li se, ze byste nejednali spravedlive se sirotky, pojmete z zen, ktere se vam libi, jen dve, tri neb ctyri za manzelky, vsak obavate-li se nejak, ze byste nejednali spravedlive, ozente se pouze s jednou, anebo s otrokyni, ktere pravice vase dobyla. To usnadni vam vyvarovani se nespravedlnosti

[4] Davejte zenam stedre jejich veno: a zlibi-li se jim odstoupiti vam neco z neho, uzijte toho ve zdravi a pohodli

[5] A nedavejte neschopnym jmeni sveho, ktere Buh sveril vam jako zalohu k vyzive jejich, nybrz vydrzujte je z neho a odivejte a mluvte k nim reci laskavou

[6] Zkousejte schopnosti sirotku az dostihnou stari, kdy mohou vstoupiti v manzelstvi a shledate-li, ze maji zdravy smysl, vy platte jim jmeni jejich. Vsak strezte se promarniti je prehnanym utracenim, drive nez byli vyrostli. Bohaty (porucnik) necht zdrzi se od dotknuti se jmeni sirotka: a kdo jest chudy, necht bere z neho jenom poctive. A kdyz vyplacite jim jmeni jejich, dejte si to potvrditi svedky: a Buh jest postacitelny suctovatel

[7] Muzum prinalezi podil z toho, co byli zanechali rodicove jejich a pribuzni: a zenam prinalezi podil z toho, co byli zanechali rodicove jejich a pribuzni: at dedictvi male jest, aneb velke, necht urcen jest jim z neho podil

[8] Kdyz pri deleni pozustalosti pritomni jsou pribuzni a sirotci a chudasove, obdarte je necim z ni a mluvte k nim reci laskavou

[9] A necht boji se utiskovati sirotky ti, kteri v pripade, ze by sami zanechali slabe potomky, strachovali by se o ne: necht boji se Boha a jsou primi v reci

[10] Zajiste ti, kdoz utraceji jmeni sirotku neprave, krmi ohnem utroby sve a ztraveni budou plameny jeho

[11] Buh narizuje vam ohledne deti vasich, abyste davali hochovi podil dvou devcat, a kdyby bylo vice devcat, nez dve, necht dany jsou jim dve tretiny dedictvi po otci: vsak je-li pouze jedno devce, ma dostati polovinu, a otec s matkou zemreleho maji kazdy dostati sestinu dedictvi, zanechal-li zemrely ditko, vsak nezanechal-li ditka a dedici jeho jsou rodice, tehdy matce jeho prinalezi tretina, a ma-li bratry, tehdy matka jeho obdrzi sestinu pote, kdyz odkazy a dluhy zemreleho byly vyplaceny. Vy nevite, ktery z rodicu neb deti vasich jest blizsim vam v prospechu. Toto zakonem jest od Boha: Buh zajiste vsevedouci jest a moudry

[12] Polovina z toho, co zanechaly zeny vase, patri vam, nemaji-li ditek: vsak maji-li deti, prinalezi vam ctvrtina z toho, co zanechaly, pote, kdyz vyplaceny byly odkazy a dluhy jejich. A jim patriti bude ctvrtina z toho, co jste vy zanechali, nemate-li ditek: vsak mate-li ditky, tedy patriti bude jim osmina z toho, co zanechali jste pote, kdyz vyplaceny byly odkazy vase a dluhy. Ucini-li muz nebo zena dedicem svym vzdaleneho pribuzneho a ma-li tento bratra neb sestru, tu kazdemu z obou nalezi sestina a je-li jich vice, nalezi jim dohromady tretina dedictvi pote, kdyz vyplaceny byly odkazy zemreleho a dluhy, aniz by tim bylo komu uskozeno. Toto prikazem jest vam od Boha: a Buh vsevedouci jest a laskavy

[13] Tyto jsou meze bozich zakonu a kdo poslechne Boha a proroka jeho, uveden bude Bohem v zahrady, pod nimiz reky tekou: v nich prebyvati bude vecne a velka v tom bude blazenost

[14] A kdo neposlechne Boha a proroka jeho a prestoupi meze zakona jeho, uvrzen bude Bohem v ohen, v nemz prebyvati bude vecne a potupny bude jeho trest

[15] Dopusti-li se nektera z zen vasich smilstva, zavolejte ke svedectvi proti nim ctyri z vas: a kdyz tito dosvedci proti nim, tehdy zavrete je v domech, dokud smrti nezemrou, aneb Buh nezjedna pro ne nejakeho vychodiska

[16] A dopusti-li se dva muzove mezi vami smilstva, potrestejte je oba: vsak obrati-li se kajicne a polepsi, nechte je s pokojem, nebot Buh rad poprava sluchu kajicnym a jest slitovny

[17] Buh sam rozhodne o pokani tech, kdoz pachali spatnost z nevedomosti a brzy pote kali se. Temto odpusti Buh: a Buh zajiste jest vsevedouci, moudry

[18] Vsak nebude poprano sluchu tem, kdoz pachali nepravosti a teprve kdyz nektery z nich blizek byl smrti, rekl: „V pravde, obracim se nyni kajicne k Bohu,“ aniz tem, kteri zemrou v nevire. Pro tyto prichystali jsme trest bolestny

[19] Vy, kteri jste uverili; neni dovoleno vam, abyste dedili po zenach svych proti vuli jejich, aniz zbranovali jim (v provdani se), abyste odejmouti jim mohli cast z toho, co dali jste jim pred tim (venem): vyjma, kdyby dopustily se dokazaneho smilstva. Budte laskavymi a spravedlivymi ve stycich s nimi: a pocitujete-li k nim odpor, mozna, ze pocitujete odpor k necemu, v co Buh vlozil velike dobro

[20] Prejete-li si vymeniti zenu za jinou a dali jste prve z nich qintar, nestrhujte z obnosu toho niceho. Zdaz odejmouti chteli byste ji co nespravedlive a zjevnym nasilim

[21] A jakz chteli byste ji co odejmouti, kdyz vesli jste v uzky vzajemny zavazek a kdyz zeny vase prijmuly od vas pevnou smlouvu

[22] A neberte si za manzelky zeny svych otcu, nebot smilstvem jest to, odpornym a zlym zvykem: vyjma toho, co v minulosti se bylo udalo

[23] Zapovezeno jest vam brati si za manzelky vase matky, vase dcery, vase sestry, vase tety se strany otcovy i matciny, vase netere se strany bratrovy i sestriny, vase kojne a vase soukojenky, matky zen vasich, nevlastni dcery, jimz jste porucniky a jez zrodily se z zen, s nimiz jste soulozili: vsak nesoulozili-li jste s temito, nebudete miti viny, kdyz ozenite se s nimi; a zeny synu vasich, vyslych z ledvi vaseho, a dve sestry: vyjma toho, co v minulosti se bylo udalo. Zajiste Buh velky jest v odpousteni, slitovny

[24] Zapovezeny jsou vam tez zeny provdane, vyjma tech, ktere padly do rukou vasich jako otrokyne: takovy jest predpis pro vas od Boha. Dovoleno jest vam, vedle toho, abyste hledali si zeny pomoci jmeni sveho, poctivym zpusobem, bez prostopasnosti. Tem, s nimiz jste soulozili, dejte veno jim slibene: toto jest povinnosti vasi. Vsak nebude vam pocitano za vinu to, na cem dohodnete se vzajemne vedle povinnosti vam predepsane. A Buh jest vsevedouci, moudry

[25] Ten z vas, jenz neni dosti majetnym, aby se ozenil se svobodnou, verici zenou, necht vezme si verici divku z tech, kterych dobyla si pravice vase a Buh nejlepe zna viru vasi. Vysli jste jedni z druhych. A zente se s otrokynemi pouze se svolenim panu jejich a dejte jim stedre veno: necht jsou zachovale, nikoli prostopasne a necht neberou si milovniku. A kdyz po provdani dopusti se smilstva, necht urcen jest jim trest polovicni trestu provdanych svobodnic: zakon tento jest pro ty, kteri obavaji se, ze by se prohresili, (zustavse nezenatymi): vsak zdrzite-li se trpelive, bude to lepsim pro vas. A Buh jest velky v odpousteni, slitovny

[26] Buh preje si vysvetliti vam jasne vuli svou a vesti vas stezkou onech, kdoz byli pred vami a prijmouti pokani vase: a Buh vsevedouci jest a moudry

[27] A Buh preje si prijmouti pokani vase, vsak ti, kteri nasleduji naruzivosti sve, chteji, abyste velkym sklonili se sklonem

[28] Buh preje si ulehciti vam brime vase, nebot clovek stvoren byl slabym

[29] Vy, kteri jste uverili, nepromrhavejte jmeni svych mezi sebou zpusobem spatnym, nybrz jen obchodujte na zaklade vzajemne dohody: a nezabijejte sebe samy; Buh zajiste jest vuci vam slitovny

[30] Kdozkoliv ucini tak ze zlomyslnosti a spatnosti, za potravu dame jej ohni: a snadnym jest to Bohu

[31] Vyvarujete-li se velkych hrichu, jez byly vam zapovezeny, smazeme poklesky vase a uvedeme vas v raj zpusobem cestnym

[32] Nezadejte si toho, cim Buh hojneji obdaril jedny z vas nad druhe. Muzum dostane se podilu dle zasluh jejich a zenam dostane se podilu dle zasluh jejich. Proste tudiz Boha o milost (daru jeho): Buh zajiste o vsem vi

[33] Kazdemu urcili jsme dedice, kteri prevziti maji to, co byli zanechali rodicove a pribuzni a ti, jimz podali jste pravice sve ke smlouve. Dejte tudiz kazdemu podil jeho, nebot Buh zajiste jest vseho svedkem

[34] Muzi postaveni jsou vyse zen pro vlastnosti, kterymi je Buh nad ne vyznamenal a pro vydaje, ktere muzi cini pro ne ze sveho jmeni. Poctive zeny jsou poslusne a opatruji bedlive v dobe nepritomnosti (manzelovy) to, co Buh si preje, aby bedlive opatrovaly. A ty, u nichz obavate se neposlusnosti, karejte: vykazte jim oddelene luzko a bijte je: vsak jsou-li vas poslusny, nevyhledavejte pricin proti nim. Buh zajiste jest vzneseny, velky

[35] Obavate-li se roztrzky mezi manzeli, zavolejte sudiho z rodiny muzovy a sudiho z rodiny zeniny: a preji-li si oba manzele smiru, Buh zavede shodu mezi obema: nebot Buh jest vsevedouci, o vsem zpraven

[36] Uctivejte Boha a necinte mu spolecniku v uctivani. A budte dobrymi k rodicum svym a pribuznym, k sirotkum a chudym, at spriznenym s vami anebo cizim, k pridruzivsim se k vam, poutnikum a tem, jichz dobyla pravice vase: nebot Buh nemiluje domyslivych a chlubilu

[37] kteri sami jsou skoupymi a k lakote nabadaji druhe a skryvaji to, cim obdaril je Buh v stedrosti sve: a trest potupny pripravili jsme nevericim

[38] A nemiluje tech, kteri davaji cos ze jmeni sveho proto, aby videni byli lidmi a neveri v Boha a v den posledni, Ten pak, jemuz Satan jest soudruhem, zajiste spatneho ma soudruha

[39] Jakeho zkraceni by byli doznali, kdyby byli uverili v Boha a v den posledni a rozdavali z toho, cim obdaril je Buh? Buh zajiste dobre vi o nich

[40] Buh nezkrati nikoho ani o vahu zrna horcicneho a dvojnasob odplati kazdy dobry skutek a dana jim bude odmena velka

[41] A jak bude nepravostnym, az predvedeme svedky ze vsech narodu a tebe predvedeme za svedka proti temto

[42] V den onen prati si budou neverici a ti, kdoz nebyli poslusni proroka, aby srovnana s nimi byla zeme; vsak nezmohou skryti niceho pred Bohem

[43] Vy, kteri jste uverili, nekonejte modlitbu, kdyz jste opilymi, nybrz vyckejte, az budete vedeti, co mluvite: rovnez ne, jste-li necistymi — vyjma, jste-li na ceste — dokud jste se byli neumyli. Jste-li nemocni, aneb na ceste, neb prisli jste z necisteho mista, neb meli jste styk se zenou a nenaleznete vody, rozemnete jemny pisek a potrete jim tvare a ruce sve: nebot Buh zajiste velky jest v slitovnosti a odpousteni

[44] Zdaz nevidel's ony, kterym dana byla cast Knihy? Kupuji blud za dobre vedeni a chteji, abyste i vy zbloudili s prave cesty

[45] Vsak Buh nejlepe zna nepratele vase: a Buh dostacitelnym jest vam ochrancem a pomocnikem

[46] Jsou mezi Zidy nekteri, jiz premistuji slova (Knihy) a rikaji, „Slyseli jsme a neposlechli jsme, slys tedy dosud neslysene a pozoruj nas.“ Pletou slova jazyky svymi a popichuji proti pravemu nabozenstvi. A kdyby rekli; „Slyseli jsme a poslechli jsme: slys tedy a pohledni na nas“ bylo by to lepe pro ne a spravnejsim. Vsak Buh zlorecil jim pro neviru jejich a pouze malo z nich stalo se vericimi

[47] Vy, kteri jste obdrzeli Knihu, uverte v to, co seslali jsme vam na potvrzeni toho, co jiz mate, drive nez smazeme tahy obliceju vasich a obratime je dozadu, nebo proklejeme vas jako prokleli jsme rusitele dne sobotniho: a rozkaz Boha byl ihned vykonan

[48] Buh zajiste neodpusti, aby davani mu byli spolecnici v bozstvi. Jine hrichy odpusti, komu bude chtiti: vsak ten, kdo stavi Bohu spolecniky, v pravde vymysli velkou spatnost

[49] Zdaz nevidel's ty, kteri chteli se ospravedlniti? Vsak nikoliv: Buh ospravedlni pouze ty, ktere bude chtiti a nikdo nebude utisten ani v nejmensim

[50] Pohled, jak vymysleji lzi o Bohu: to dostaci jako dukaz zjevne nepravosti

[51] Zdaz nevidel's ty, kteri obdrzeli cast Knihy? Veri v Dzibta a Taghuta a rikaji nevericim: „Tito vedeni jsou lepsi stezkou nez ti, kdoz uverili.“

[52] Temto zlorecil Buh a komu Buh zlorecil, tomu nelze nalezti pomocnika

[53] Zdaz maji obdrzeti podil v kralovstvi ti, kteri nedavaji bliznim ani vlakno z pecky datlove

[54] Ci zavidi druhym to, cim obdaril je Buh z milosti sve? Vzdyt prece dali jsme rodu Abrahamovu Knihu a moudrost a kralovstvi velke

[55] Nekteri z nich veri v proroka a nekteri vzdaluji se ho: vsak plamen pekla bude dostacitelnym trestem

[56] Ty, kteri neuverili ve znameni nase, pripalovati budeme ohnem; a jakmile spalena bude kuze jejich, nahradime ji novou, aby znovu okusili trapeni, nebot Buh zajiste mocny jest a moudry

[57] Ty pak, kdoz uverili a konali dobre skutky, uvedeme do zahrad, pod nimiz reky tekou: v nich prebyvati budou vecne. V nich budou miti zeny bez poskvrny a libym stinem zastinena budou prebyvani jejich

[58] Buh zajiste narizuje vam, abyste vraceli veci vam sverene majitelum jejich a rozsuzujete-li mezi lidmi, abyste soudili spravedlive. Buh zajiste dava vam nejlepsi napomenuti: ont slysi a vidi vse

[59] Vy, kteri jste uverili, budte poslusni Boha a proroka a tech, jimz dana jest moc mezi vami: a nepohodnete-li se v cem, predneste to Bohu a proroku jeho, verite-li v Boha a v den posledni. Toto bude nejlepsi a nejspravnejsi cestou k dohode

[60] Zdaz nevidel's ty, kdoz maji za to, ze uverili v to, co zjeveno bylo tobe a co zjeveno bylo pred tebou? Preji si, aby rozsouzeno bylo o nich, pred Taghutem, ac nakazano bylo jim, aby v neho neverili: a Satan preje si, aby zavedeni byli do bludu dalekeho

[61] A kdyz rekne se jim, „Pojdte a pridrzte se toho, co seslano bylo Bohem a proroka,“ vidis je, pokrytce, odvraceti se od tebe s rozhodnosti

[62] Vsak jak bude jim, az postihne je nestesti za minula dila rukou jejich? Pak prijdou k tobe, zaprisahajice se Bohem, rkouce: „Prejeme si jedine dobra a svornosti.“

[63] Buh dobre vi, co jest v srdcich jejich. Procez stran se jich a napomen je a mluv k nim reci, jez pronikla by do dusi jejich

[64] Poslali jsme proroky pouze proto, aby poslechnuto jich bylo z dovoleni boziho. Vsak prijdou-li k tobe ti, kteri poskodili sebe samy neposlusnosti svou, prosice Boha za odpusteni a proroka, aby prosil za odpusteni pro ne u Boha, shledaji, ze Buh rad poprava sluchu kajicim, a ze jest slitovny

[65] A pri Panu tvem (prisaham): nebudou vericimi, dokud neustanovi te soudcem neshod svych. Pak nenaleznou v myslich svych pochybeni ohledne rozsudku tvych a podvoli se jim uplnym podvolenim

[66] Kdybychom byli dali jim zakonem, aby samy sebe ubijeli a opousteli obydli sva, jen malokdo z nich byl by tak ucinil. Vsak kdyby byli ucinili to, k cemu napominali jsme je, bylo by to byvalo lepsim pro ne a pripadnejsim k upevneni viry jejich

[67] Tehdy byli bychom dali jim velkou odmenu od nas

[68] a byli bychom vedli je stezkou primou

[69] A kdozkoli poslusen jest Boha a proroka, bude ve spolecnosti tech, jez zahrnul Buh milosti svou: proroku, spravedlivych, mucedniku a pravdomluvnych. Dobri to budou soudruzi

[70] Toto bude milosti jim od Boha: a Buh dobre vi, koho ma vyznamenavati

[71] Vy, kteri jste uverili, budte obezrelymi v boji a postupujte vpred, v oddilech, aneb hromadne

[72] Budou mezi vami nekteri zdlouhavci, a potka-li vas nestesti, reknou: „Buh zajiste zvlastni prokazal mi milost, ze nezucastnil jsem se s nimi boje.“

[73] Vsak docilite-li uspechu z milosti bozi, reknou — jako by nikdy nebylo byvalo pratelstvi mezi nimi a vami: „Kez bych byl byval s nimi! Velkeho byl bych byval dobyl uspechu.“

[74] Necht tedy bojuji na stezce bozi ti, kdoz za zivot vezdejsi kupuji si zivot budouci: a kdokoli bojuje na stezce bozi, at padne ci zvitezi, zajiste bohatou dostane od nas odmenu

[75] A co zbranuje vam, abyste bojovali na stezce bozi, kdyz zeslabli z muzu a zeny a deti volaji: „Pane nas, vyved nas z tohoto mesta obyvaneho utiskovateli a posli nam od sebe zastance a posli nam od sebe ochrance.“

[76] Ti, kdoz uverili, bojuji na stezce bozi: a neverici bojuji na stezce Taghuta: bojujte tedy proti stoupencum Satanovym, nebot slabe budou proti vam lecky Satanovy

[77] Zdaz nevidel's ty, jimz receno bylo: „Zdrzte rukou svych na cas od boju a zachovavejte modlitbu a davejte povinnou almuznu?“ Vsak kdyz narizeno jest jim pak valceni — hle, cast jich, bojic se lidi stejnym strachem jako Boha, anebo jeste vice, di: „Pane nas, proc narizujes nam ted valceni? Proc neodlozis to jeste na kratkou dobu?“ Rci: „Malym jest pozitek tohoto sveta a jedine budouci svet jest pravym dobrem tomu, jenz boji se Boha: a tam nebudete zkraceni v nejmensim

[78] Smrt zastihne vas, kdekolivek budete, i kdybyste byli ve vezich opevnenych!“ Potka-li je co dobreho, rikaji: „Toto jest od Boha“ a potka-li je co zleho, rikaji: „Toto jest od tebe.“ Rci: „Vse jest od Boha!“ Vsak co se deje s timto lidem, ze temer nemuze pochopiti toho, co se mu rika

[79] Cozkoli dobreho te potka, jest od Boha: a cozkoli zleho te potka, jest od tebe. Tebe poslali jsme lidstvu jako proroka a Buh dostaci ti k tomu, jako svedek

[80] Kdo posloucha proroka, ten posloucha Boha. Vsak neposlali jsme te jako opatrovnika jejich

[81] A rikaji: „Poslouchame,“ vsak jakmile odejdou od tebe, nekteri z nich hloubaji v noci o jinem, nez o slovech tvych: ale Buh dobre zapisuje to, o cem hloubaji v noci, Tech stran se a spolehej na Boha, nebot Buh postacitelnym jest ochrancem

[82] Zdaz nerozbiraji pozorne Koran? Kdyby kdo jiny, nez Buh byl puvodcem jeho, zajiste nasli by v nem cetne rozpory

[83] A jakmile dojde je zprava, naplnujici je bud jistotou anebo strachem, ihned ji rozsiruji. Vsak kdyby oznamili ji prorokovi nebo vudcum svym, dostalo by se vysvetleni o ni tem, kdoz by si ho prali. Ale kdyby Buh nebyl byval milostiv k nam, byli byste nasledovali Satana, az na malokoho, z vas

[84] Bojuj tedy na stezce bozi a neukladej bremen, vyjma sobe samemu a povzbuzuj verici! Buh zadrzi moc nevericich, nebot Buh mocnejsim jest jich v naporu a mocnejsim v trestani

[85] Kdoz delati bude prostrednika s umyslem dobrym, najde odmenu svou: a kdoz delati bude prostrednika s umyslem zlym, najde odplatu svou. Buh pak dava dobry pozor na vse

[86] A pozdravi-li vas kdo, pozdravte jej jeste lepsim pozdravem, neb aspon opetujte pozdrav. Buh zajiste vse suctovava

[87] Buh! neni boha krome neho a on vpravde shromazdi vas v den zmrtvychvstani, o nemz neni pochyby — nebot kdo pravdivejsim jest Boha v reci

[88] A jak prijde, ze rozdelili jste se na dve strany, pokud se tyce pokrytcu? Vzdyt Buh zavrhl je mezi neverici pro skutky jejich. Chcete vesti cestou pravou ty, kterym Buh dal zblouditi? Tomu, jejz Buh zavedl s prave cesty, zajiste nenaleznes vychodiska

[89] Radi by, abyste stali se nevericimi jako oni, tak abyste byli stejnymi. Nepratelte se tedy s nimi, dokud neopusti zem svou na stezce bozi, obrati-li se k nevire, tehdy chopte se jich a pobijte je, kdekolivek je najdete: a neberte si ze stredu jich ani pratel, ani pomocniku

[90] vyjma tech, kteri hledaji utociste u spojencu vasich, nebo tech, kteri prisli k vam proto, ze srdce jich zbranuji jim, aby valcili proti vam nebo proti lidu svemu. Kdyby byl Buh byval chtel, byl by dal jim moc nad vami a byli by bojovali proti vam. Vsak drzi-li se stranou od vas a nebojuji proti vam a nabizeji vam mir, Buh nedava vam priciny k utoceni na ne

[91] Najdete zase jine, kteri budou chtit ziskati duvery vasi, jakoz i duvery lidu sveho. Pokazde, kdyz navrati se k rozbroji, zapuzeni budou mezi neverici: vsak nebudou-li drzeti se stranou od vas a nenabidnou-li vam mir a neprestanou-li vztahovati na vas ruce sve, tehdy chopte se jich a pobijte je, kdekolivek je naleznete. Nad temito dali jsme vam zjevnou moc

[92] Verici nezabije vericiho, vyjma omylem: a kdozkoli zabije vericiho omylem, bude nucen vykoupiti vericiho otroka a zaplatiti odskodne rodine zabiteho, leda ze by tato obratila obnos ten v almuznu. Vsak je-li zabity verici z naroda nepratelskeho vam, staci vykupne vericiho otroka. A prinalezi-li k narodu, s nimz jste byli ucinili smlouvu spojenstvi, necht odskodne vyplaceno jest rodine zabiteho a vykoupen verici otrok. A kdo nema k tomu prostredku, necht posti se po dva po sobe nasledujici mesice. Takovato jsou pokani ulozena Bohem: a Buh jest vsevedouci, moudry

[93] Vsak kdozkoli zabije vericiho zumyslne, toho odmenou bude peklo, v nemz prebyvati bude vecne: rozhneva se nan Buh a zloreciti mu bude a pripravi mu velky trest

[94] Vy, kteri jste uverili, vyjdete-li v boj na stezce bozi, budte obezretni a nerikejte kazdemu, jejz potkate a jenz pozdravi vas: „Nejsi vericim,“ ve sve zadostivosti po statcich zivota pozemskeho. Buh zajiste ma bohatstvi velka, Tak byli jste zvykli jednati drive: vsak Buh byl k vam milostiv. Budte tudiz obezretnymi, nebot Buh dobre zpraven jest o tom, co konate

[95] Ti z vericich, kteri zustanou sedeti doma, aniz by byli k tomu prinuceni okolnostmi, nebudou postaveni na uroven s temi, kdoz statecne bojuji na stezce bozi osobami i statky svymi. Buh vyznamenal vyssim stupnem ty, kteri horlive bojuji statky i osobami svymi nad ony, kteri sedi doma. Vsem slibil Buh krasnou odmenu: vsak vyznamenal Buh ty, kdoz horlive bojuji, nad ony, kteri sedi doma, velkou odmenou

[96] vyssimi stupni milosti a odpustenim a milosrdenstvim; a Buh zajiste velkym jest v odpousteni, slitovnym

[97] Tech, kteri neprave jednali vuci sobe samym, otazi se andele smrti: „Jakymi byli jste?“ Reknou: „Byli jsme slabymi v zemi.“ Reknou andele: „Coz nebyla zeme bozi dosti rozsahlou, abyste nebyli mohli vystehovati se do jine vlasti?“ Obydlim techto bude peklo a zla bude k nemu cesta

[98] Pouze slabym z muzu a zenam a detem, jiz pro slabost svou nebyli s to vymysliti zaminku k vystehovani se a nalezti pravou cestu

[99] tem snad odpusti Buh, nebot Buh velky jest v odpousteni a milosti sve

[100] Kdozkoli opusti vlast svou pro vec bozi, nalezne mnoho jinych na zemi, prinucenych k temuz jednani a bohate pro stredky: a kdo opusti dum svuj, aby vystehoval se k Bohu o proroku jeho a v tom smrt jej prekvapi: odmena tohoto spada v ruce Boha a Buh velkym jest v odpousteni, slitovnym

[101] A kdyz potloukati se budete po zemi, nebudete miti viny, kdyz zkratite modlitby sve, obavate-li se, ze prepadnouti mohli by vas neverici: zajiste neverici jsou vasimi zjevnymi neprateli

[102] A kdyz budes ve stredu jejich a zavolas je k modlitbe; tehdy necht cast jich povstane k modlitbe, vzavse k sobe zbrane sve: a kdyz byli skoncili uctivani sva, necht odejdou dozadu. Pak necht prijde druha cast, ktera dosud nebyla vykonala sve modlitby a necht modli se s tebou. Necht jsou obezretnymi a maji zbrane pohotove. Neverici radi by videli, kdybyste nedali pozor na zbrane sve a zavazadla, aby pak najednou mohli vrhnouti se na vas. A nebude pocitano vam za vinu, odlozite-li zbrane sve, kdyz obtezovati vas bude dest nebo kdyz budete nemocni: vsak budte obezrelymi! Buh zajiste pripravil trest potupny nevericim

[103] A kdyz skoncili jste modlitbu, mejte stale na pameti Boha a vzyvejte ho v stoje i v sede i v leze: a jakmile jste v bezpeci, vykonavejte pilne modlitbu. Nebot modlitba jest predepsanou povinnosti vericim v hodiny pevne stanovene

[104] Neochabujte v pronasledovani nepratel: trpite-li, oni zajiste trpi stejne jako vy: ale vy ocekavate od Boha to, co oni nemohou ocekavati. A Buh vsevedouci jest a moudry

[105] Zajiste seslali jsme ti Knihu pravdy, abys rozsuzoval mezi lidmi dle toho, co zjevil ti Buh: vsak nehadej se s proradnymi

[106] nybrz pros Boha za odpusteni, nebot Buh velkym jest v odpousteni, slitovny

[107] Nerokuj (s nami) ve prospech tech, kteri sami sebe zrazuji, nebot Buh nemiluje proradnych, zlo cinicich

[108] Ti mohou skryti se pred lidmi, vsak nemohou skryti se pred Bohem: ont zajiste jest pritomen, kdyz za noci vedou rozhovory, jez se mu nelibi. A Buh zahrnuje ve vedeni svem cokoliv konaji

[109] Hle, vy primlouvate se za ne v tomto zivote pozemskem: vsak kdo primluvi se za ne u Boha v den zmrtvychvstani a kdo bude jejich ochrancem

[110] Ale ten, jenz dopousti se zleho, a poskozuje tim vlastni dusi, vsak pote prosi Boha za odpusteni, shleda, ze Buh velky jest v odpousteni, slitovny

[111] A kdokoli dopousti se zleho skutku, dopousti se ho k vlastni skode: a Buh vsevedouci jest a moudry

[112] Kdokolivek dopousti se poklesku, neb zleho skutku a pak svaluje jej na nevinneho, uvaluje na se vinu klamneho osocovani a spatnosti zjevne

[113] Nebyti milosti bozi vuci tobe a milosrdenstvi jeho, byli by te zavedli na bludnou stezku ti z nich, kteri uminili si, ze zavedou te v blud: vsak zavedli jedine sebe samy v blud, a neuskodi ti v nejmensim. Buh seslal ti Knihu a moudrost a naucil te tomu, cos nevedel: zajiste velka byla milost bozi nad tebou

[114] Nic dobreho neni ve vetsine jejich tajnych rozprav: jedine ten, kdo nabada k almuzne a k dobrym skutkum, nebo k svornosti mezi lidmi a cini tak z touhy, aby zalibil se Bohu, zajiste obdrzi od nas odmenu velkou

[115] Vsak kdozkolivek odtrhne se od proroka pote, kdyz jasne naznaceno bylo mu dobre vedeni a nasledovati bude jinou stezku, nez stezku vericich, k tomu obratime se zady, stejne jako on obratil se zady k nam a uvrhneme jej v peklo: veru, zla bude to cesta

[116] Buh zajiste neodpusti tem, kteri stavi mu rovne: vse ostatni odpusti, komu bude chtiti, vsak ten, kdoz stavi si jine bohy vedle Boha, daleko zbloudil v bludu svem

[117] Vzyvaji misto Boha, jen zenska bozstvi; a tak vzyvaji vlastne jen Satana odbojneho

[118] jenz zlorecen byl Bohem. Rekl: „Jistotne vezmu si urcitou cast sluzebniku tvych

[119] a jistotne zavedu je a vasne v nich probudim: jistotne porucim jim a jistotne urezavati budou usi zviratum: jistotne nakazi jim a jistotne hyzditi budou stvoreni bozi.“ Kdoz pak bere si za ochrance Satana spise nez Boha, vrha se ve ztratu nade vse zjevnou

[120] Cini jim sliby a probouzi v nich vasne: vsak pouhym mamem a klamem jsou sliby Satanovy

[121] Obydlim techto bude peklo a nenaleznou z neho vychodiska

[122] Ty pak, kdoz uverili a konali dobre skutky, uvedeme v zahrady, pod nimiz reky tekou: v nich prebyvati budou vecne. Toto jest pravdivy slib od Boha a kdo pravdivejsim jest Boha v danem slovu

[123] Ne dle prani vasich (stane se tak), aniz dle prani tech, kteri obdrzeli Knihu. Kdo zlo ciniti bude, dle skutku svych odmenen bude a nenajde vedle Boha zastance, ni pomocnika

[124] Kdoz pak dobro ciniti bude, at muz, ci zena, a jsou-li vericimi, vstoupi do raje a nebudou zkraceni v nejmensim

[125] Kdo lepsi ma nabozenstvi nad toho, jenz odevzdal se do vule bozi a kona dobro a nasleduje viru Abrahamovu, jenz pevny byl ve vire: a zajiste ucinil Buh Abrahama pritelem svym

[126] Bohu nalezi vse, coz na nebi jest i na zemi: a Buh vse obsahuje (ve vedeni svem)

[127] Budou dotazovati se tebe ohledne zen. Rci: „Buh poucil vas (jiz) ohledne jich a dale mate to, co cteno vam bylo v Knize ohledne sirotku pohlavi zenskeho, kterym nedavate to, co po zakonu jim patri a ktere zdrahate se pojmouti za manzelky: a ohledne slabych deti a spravedliveho zachazeni se sirotky. Neni dobreho skutku, ktery byste byli vykonali, aniz Buh by o nem nevedel.“

[128] Obavala-li by se zena, ze manzel jeji bude s ni spatne nakladati, aneb miti k ni odpor, nebude jim pocitano za vinu, dohodnou-li se vzajemne smirem, nebot vzajemny smir jest ze vseho nejlepsi. Duse (lidi) nakloneny jsou lakotnosti: vsak jste-li dobrocinnymi a bojite-li se Boha, Buh zajiste dobre zpraven jest o tom, co cinite

[129] Nebudete nikdy s to, abyste se vsemi zenami svymi zachazeli stejne i kdyz by to bylo vrelym pranim vasim: vsak nepoddavejte se uplne (ochabnuti) naklonnosti sve (k nektere z nich), tak abyste ji ponechali jako odlozenou. Avsak dohodnete-li se vzajemne a budete bati se Boha; Buh zajiste velkym jest v odpousteni, slitovnym

[130] Ale rozejdou-li se oba manzele, Buh z hojnosti sve da jim nahradu, nebot Buh nesmirny jest v bohatstvi, moudry

[131] Bohu prinalezi vse, coz na nebi jest i na zemi; a napomenuli jsme jiz ty, kteri obdrzeli Knihu pred vami, aby bali se Boha: bojte se tedy Boha! A neuverite-li, vezte, ze Bohu prinalezi vse, coz na nebi jest i na zemi: Buh zajiste nesmirny jest v bohatstvi a chvalyhodny

[132] A Bohu prinalezi vse, coz na nebi jest i na zemi — a Buh zajiste dostaci jako ochrance

[133] Kdyby — o lide — zlibilo se mu, nechal by vas zajiti a stvoril by jine lidi na vasem miste, nebot Buh jest vsemocny

[134] Preje-li si kdo z vas odmenu tohoto sveta, vez, ze u Boha jest odmena tohoto sveta i sveta budouciho: a Buh vse slysi a pozoruje

[135] Vy, kteri jste uverili, pridrzujte se pevne spravedlivosti, kdyz svedcite pred Bohem, i kdybyste meli svedciti proti sobe samym, proti svym rodicum nebo pribuznym, proti bohatemu nebo chudemu, nebot Buh blize jest vam, nez vy bohatemu ci chudemu. Procez nenasledujte naklonnosti svych, abyste neodchylili se od pravdy. A odeprete-li (svedectvi sveho), nebo vyhnete se stranou — Buh zajiste zpraven jest o skutcich vasich

[136] Vy, kteri jste uverili, verte v Boha a proroka jeho a v Knihu, seslanou proroku jeho a v Knihu, jez seslana byla pred tim. A kdozkoli neveri v Boha a andely jeho a Knihy jeho a proroky jeho a v den posledni, ten daleko zbloudil v bludu svem

[137] Zajiste ti, kdoz (zprvu) uverili, pak zpet upadli v neviru, pak zase uverili a pote opet stali se nevericimi a silneji zatvrdili se v nevire sve — tem neodpusti Buh a nepovede je stezkou pravou

[138] Ohlasuj pokrytcum radostnou zvest, ze ocekava je trest bolestny

[139] Je, kteri berou si neverici za pratele radeji nez verici: cini tak snad a kdoz pravdivejsim jest z touhy, aby dobyti si u nich cti? Zajiste cest veskera Bohu prinalezi

[140] Buh zjevil vam jiz v Knize: Kdyz naslouchati budete znamenim bozim, nebude jim vereno, nybrz s vysmechem prijata budou. Proces, nesedejte si s nevericimi, dokud neobrati rec jinym smerem, jinak stanete se stejnymi. Buh pak za jiste shromazdi pokrytce a neverici v pekle vsechny

[141] Ty, kteri pozoruji vas a vyckavaji, Dobyli-li jste vitezstvi z vule bozi, pravi: „Coz nejsme s vami?“ Kdyz pak neverici dobyli uspechu, rikaji temto: „Nemeli-li jsme my prevahu a nechranili-li jsme vas pred vericimi?“ Buh pak rozsoudi mezi vami v den zmrtvychvstani a neda zajiste nevericim prevahy nad vericimi

[142] Pokrytci radi by oklamali Boha, vsak naopak Buh oklame je! Kdyz povstavaji k modlitbe, cini tak lenive, a ledabyle a jen proto, aby videni byli lidmi: vsak pramalo vzpominaji Boha

[143] Potaceji se mezi obema (stranami), nenalezice ani k jednem, ani k druhym: a tomu, jejz zavedl Buh, nenaleznes stezky prave

[144] Vy, kteri jste uverili, neberte si neverici za pratele radeji nez verici. Ci chcete dati Bohu zjevne pravo nad sebou (k potrestani vas)

[145] Pokrytci zajiste uvrzeni budou v nejhlubsi propast ohne a nenaleznes jim zastance

[146] vyjma tech, kdoz kajicne obrati se a polepsi a pridrzi se pevne Boha a ukazi se opravdovymi ve vire sve: tito zaradeni budou mezi verici a vericim da Buh odmenu velkou

[147] Proc udeloval by vam Buh trest, jste-li vdecnymi a verite-li? Buh zajiste jest vdecny a vsevedouci

[148] Buh nemiluje verejneho sireni zlych reci, vyjma kdyby nekomu bylo ublizeno: a Buh slysi a vidi vse

[149] At jiz verejne sirite dobre, neb tajite je, anebo odpoustite zle — Buh zajiste velkym jest i odpousteni, vsemocnym

[150] Zajiste ti, kteri neveri v Boha a proroky jeho a chteji oddeliti Boha od proroku jeho, pravi: „Verime nekterym a nekterym neverime,“ a chteji brati se stredni cestou

[151] Tito jsou ti pravi neverici — a nevericim pripravili jsme trest potupny

[152] Ti pak, kdoz uverili v Boha a proroky jeho a necini rozdilu mezi zadnym z nich, obdrzi odmenu svou — a Buh velkym jest v odpousteni, slitovnym

[153] Budou zadati te oni, kteri byli obdrzeli Knihu, abys ucinil, aby seslana byla jim kniha s nebe. Vsak od Mojzise zadali jiz vice nad to, rkouce: „Dejz spatriti nam Boha jasne.“ Tehdy zasahl je blesk za nepravost jejich. Pote postavili si tele modlou, ac pred tim jasna znameni jim byla dana: nicmene, odpustili jsme jim to, a dali jsme Mojzisovi moc zjevnou

[154] A pozdvihli jsme horu nad hlavami jejich, cinice smlouvu s nimi a rekli jsme jim: „Vstupte do brany uctivajice Boha“ a reku jsme jim: „Neznesvecujte dne sobotniho“ a prisnou ucinili jsme s nimi smlouvu

[155] Vsak proto, ze nedodrzeli smlouvy sve a neverili ve znameni bozi a neprave zabijeli proroky a rec jejich byla: „Neobrezana jsou srdce nase“ ano, proto zapecetil jim Buh srdce pro neviru jejich: a pouze malo jich jest vericimi

[156] A pro neviru jejich a proto, ze o Marii nectnou vynasli pomluvu

[157] a proto, ze rikaji: „Zajiste zabili jsme Mesiase, Jezise, syna Mariina, proroka boziho.“ Vsak nezabili ho, aniz ukrizovali, nybrz kohosi jemu podobneho a ti, kdoz ruzna o tom meli mineni, byli o tom v pochybnostech. Nevedi o tom niceho urciteho: pouze pridrzuji se domnenek. Nezabili ho ve skutecnosti

[158] nybrz Buh pozdvihl jej k sobe: nebot Buh mocny jest a moudry

[159] Nebude jednoho mezi temi, kteri obdrzeli Knihu, jenz by neveril v neho drive nez zemre: a v den zmrtvychvstani Jezis bude svedciti proti nim

[160] Pro neslechetnost nekterych Zidu a proto, ze odvraceji mnohe od stezky bozi, zapovedeli jsme jim jisti nektere dobre veci, jez drive dovoleny jim byly

[161] a proto, ze provozovali lichvu, ac byla jim zakazana a proto, ze promrhavali statky druhych v prostopasnosti: a pripravili jsme nevericim trest bolestny

[162] Vsak tem z nich, kteri jsou pevneho vedeni, jakoz i vericim, jiz veri v to, co seslano bylo tobe a v to, co seslano bylo pred tebou: a tem, kteri zachovavaji modlitbu a davaji almuznu a kdoz veri v Boha a v den posledni: tem dame odmenu velkou

[163] Zajiste dali jsme ti zjeveni, jakoz dali jsme je Noemovi a prorokum po nem: a jakoz dali jsme je Abrahamovi a Ismaelovi a Isakovi a Jakubovi a kmenum a Jezisovi a Jobovi a Jonasi a Aronovi a Salamounovi, a jakoz Davidovi dali jsme zalmy

[164] A jinym prorokum, o nichz jsme ti vypraveli jiz drive a prorokum, o nichz ti nebudeme vypraveti: a Buh zajiste rozmlouval s Mojzisem

[165] Tito proroci jsou, hlasajici zvesti a varujici, aby po prichodu jich lide nemeli pravoplatne vymluvy u Boha: a Buh zajiste mocny jest a moudry

[166] Vsak Buh sam dosvedcuje pravost toho, co ti byl seslal: ze seslal ti je ve vedeni svem a andele tez to dosvedcuji, vsak Buh zajiste dostacitelnym jest svedkem

[167] Zajiste ti, kdoz neveri a odvracuji druhe od stezky bozi, daleko zbloudili v bludu svem

[168] Tem, kdoz neveri a dopousteji se nepravosti, zajiste neodpusti Buh nikdy a neuvede je na cestu pravou

[169] vyjma cesty k peklu, v nemz prebyvati budou vecne: a zajiste snadnym to bude Bohu

[170] O lide, nyni prisel k vam prorok s pravdou od Pana vaseho: uverte a bude to lepsim pro vas. Vsak neuverite-li vezte, ze Bohu zajiste prinalezi, cozkoli na nebi jest i na zemi a ze Buh jest vsevedouci, moudry

[171] Vy, kteri obdrzeli jste Knihu, neprekrocujte mezi viry sve a mluvte o Bohu pouze pravdu. V pravde Mesias, Jezis, syn Mariin, jest pouze prorokem bozim a slovem jeho, jez vteleno bylo v Marii a duchem, prichazejicim od neho. A verte v Boha a v proroky jeho a nerikejte: „Trojice.“ Zanechte toho: bude to lepsim pro vas! V pravde Buh jest Buh Jediny a pri slave jeho! nema syna: jemu prinalezi, cozkoliv na nebi jest i na zemi, a Buh jest dostacitelnym ochrancem

[172] Neopovrhuje Mesias tim, aby byl sluzebnikem Boha, aniz andele, Bohu nejblizsi

[173] a ty, kdoz opovrhuji sluzbou Bohu a naplneni jsou pychou, shromazdi Buh k sobe vsechny. A pokud se tyce tech, kdoz uverili a konali dobre skutky, ty odmeni Buh po zasluhach jejich a rozmnozi milost svoji nad nimi: vsak pokud se tyce tech, kteri opovrhovali Bohem a byli pychou naplneni, ti potrestani budou trestem bolestnym, a nenaleznou mimo Boha ochrance aneb zastance

[174] O lide, nyni prisel vam dukaz od Pana vaseho a seslali jsme vam svetlo jasne

[175] A pokud se tyce tech, kdoz uverili v Boha a pevne pridrzeli se jej, tem vstoupiti da Buh ve slitovani a milost svou a povede je k sobe stezkou primou

[176] Budou zadati te o rozhodnuti. Rci: „Buh radi vam toto ohledne vzdalenych pribuznych. Zahyne-li muz, nezanechav ditek a ma sestru, teto necht pripadne polovina z toho, co zanechal. A kdyby ona zemrela bezdetna, bude bratr jejim dedicem. A kdyby bylo dve sester, tedy obdrzi dve tretiny z toho, co zanechal bratr. A jsou-li zde sourozenci, bratri a sestry, kazdy muz necht obdrzi podil dvou zen. Buh poucuje vas jasne, abyste nezbloudili: a Buh o vsem vi.“

[1] Vy, kteri jste uverili, plnte verne zavazky sve. Dovoleno jest vam jisti maso dobytcat, vyjma onech (pozdeji) vyjmenovanych, ktera vam nejsou dovolena. Rovnez neni vam dovoleno jisti zverinu po dobu pouti vasi do Mekky: Buh zajiste nakazuje, co chce

[2] Vy, kteri jste uverili, neznesvecujte obradu bozich, aniz mesice posvatneho, aniz daru obetnich a ozdob, aniz tech, kdoz tlaci se k modlitebnici posvatne, hledajice v ni milosti od Pana sveho a zalibeni jeho. Ale, kdyz skoncili jste pout, dovoleno jest vam loviti. A necht nepopuzuje vas k cinum zlym nenavist lidi, kteri radi by byli vas zapudili od modlitebnice posvatne: radeji pomahejte si navzajem v konani dobra a zboznosti, nikoli v konani zla a neslechetnosti: a bojte se Boha, nebot Buh zajiste prisny jest v trestani

[3] Zapovezena jest vam zdechlina a krev a maso veprove, jakoz i vse, co zabito bylo v jinem jmene nez bozim; zvirata zardousena a zabita uderem, zabita padem neb bodnutim rohu, neb zadavena divokou selmou, vyjma takovych, ktera ocistili jste vykrvacenim; dale coz obetovano bylo na postavenych kamenech (model). A nedelte mezi sebou obeti, vrhajice los pomoci sipu: jest to hrichem pro vas. Dnes zoufati si budou ti, kteri zapreli vase nabozenstvi. Jich nebojte se, nybrz mne bojte se! Dnes dokonal jsem vam nabozenstvi vase a dovrsil vam miru milosti sve: a zlibilo se mi dati vam Islam nabozenstvim. Ale vuci tomu, jenz prinucen hladem, nikoliv z naklonnosti sve k hrichu, prestoupi zakazy nase, Buh zajiste bude velkym v odpousteni, slitovnym

[4] Budou dotazovati se te na to, co jest jim dovoleno. Rci: „Dovoleny jsou vam veci dobre a korist honicich zvirat, jez vycvicili jste jako psy podle umeni, kteremu naucil vas Buh. Jezte tudiz z toho, co pro vas ulovi, vyslovivse nad tim jmeno Boha: a bojte se Boha, nebot Buh rychlym jest v uctovani

[5] Dnes dovoleny jsou vam dobre veci a jidla tech, kteri obdrzeli Knihu, dovolena jsou vam, jakoz i jim dovolena jsou jidla vase. (Dovoleno jest vam brati si za manzelky) ctne zeny verici i ctne zeny z lidu, obdrzevsiho Knihu pred vami, date-li jim jich vena. Zijte s nimi pocestne, nikoli smilne, a neberte si souloznic. Kdozkoli pak zapre viru svou, nivec jsou konani jeho a mezi zatracene zaraden bude v zivote budoucim

[6] Vy, kteri jste uverili. kdyz povstavate k modlitbe, umyjte tvare sve a ruce az k lokti a otrete hlavy sve a nohy az ke kotnikum. Stali-li jste se necistymi, ocistte se: a jste-li nemocni, neb na ceste, nebo prisli jste z mista potreby, nebo meli jste styk se zenami — a nenaleznete vody — tehdy rozemnete jemny pisek a potrete jim tvare a ruce sve. Buh nechce vam tim uloziti brime, nybrz ocistiti vas a dovrsiti miru milosti sve nad vami, abyste mu byli vdecni

[7] Budte tedy pametlivi milosti Boha, prokazane vam a smlouvy, kterou ucinil s vami, kdyz rekli jste: „Slyseli jsme a poslechli jsme“: a bojte se Boha, nebot on zajiste vi, co utajeno, jest v nitrech

[8] Vy, kteri jste uverili, budtez primymi a poctivymi svedky pred Bohem a nedejte zavesti se zasti vuci nekomu od spravedliveho jednani: jednejte spravedlive, nebot toto jest nejblize bazni bozi. A bojte se Boha, nebot Buh zajiste dobre zpraven jest o tom, co konate

[9] Prislibil Buh tem, kteri uverili a konaji dobre skutky, ze dano jim bude odpusteni a odmena velka

[10] Vsak tech, kteri neuverili ve znameni nase a lzi nazyvali je, udelem jest ohen (pekelny)

[11] Vy, kteri jste uverili, budte pametlivi milosti bozi, prokazane vam, kdyz uminili si jisti lide, ze vztahnou ruce sve na vas: Buh odrazil ruce jejich od vas. A bojte se Boha: a na, Boha necht spolehaji verici.“

[12] Buh prijal kdysi smlouvu synu Israele a vzbudili jsme mezi nimi dvanacte vudcu; a rekl Buh: „V pravde budu s vami: budete-li zachovavati modlitbu a davati povinnou almuznu a veriti v proroky me a pomahati jim, a pujcite-li Bohu dobrou pujcku — zajiste pak promine vam viny vase: a uvedu vas zajiste v zahrady, pod nimiz reky tekou. A kdozkoli po tomto slibu neveri, ten zajiste zbloudil s prave cesty.“

[13] Vsak proto, ze porusili smlouvu svou, zlorecili jsme jim a zatvrdili jsme srdce jejich. Premistuji slova (Knihy) a zapominaji cast z toho, cemu byli nauceni. Neprestanes objevovati proradu mezi nimi, az na maly pocet jich. Vsak promin jim a prejdi pres to: nebot Buh zajiste miluje ty, kdoz dobre cini

[14] A prijali jsme tez smlouvu tech, kteri pravi: „Jsme krestane.“ I oni zapomneli cast toho, cemu byli nauceni: procez vzbudili jsme nepratelstvi a zast mezi nimi, jez potrva az do dne zmrtvychvstani. A Buh povi jim pak, co provedli

[15] Vy, kteri obdrzeli jste Knihu, nyni prisel k vam prorok nas a vyklada vam jasne mnoho z toho, co jste byli tajili z knihy a promiji vam mnoho z toho. Nyni prislo k vam od Boha svetlo a kniha jasna, kterou povede Buh ty, kdoz nasledovati budou zalibeni jeho cestami miru, a vyvede je z temnot na svetlo z dopusteni sveho a povede je ke stezce prime

[16] Nevericimi pak jsou ti, kdoz rikaji: „Mesias, syn Mariin, jest Buh.“ Rci: „Kdo mohl by v cem zabraniti Bohu, kdyby zachtelo se mu zahubiti Mesiase, syna Mariina a matku jeho a obyvatele zeme veskere?“

[17] Nebot Bohu prinalezi panstvi nebes i zeme a vseho, coz mezi nimi jest: tvori, co chce, nebot Buh jest vsemocny

[18] A rikaji Zide a krestane: „My syny jsme bozimi a milacky jeho.“ Rci: „Proc tedy tresce vas za viny vase? Nikoliv: jste pouze lide, jez Buh stvoril, jako ostatni. Ont odpousti, komu chce a tresce, koho chce: a Bohu prinalezi panstvi nebes i zeme a vseho, coz mezi nimi jest, a k nemu vede cesta navratu.“

[19] Vy, kteri jste obdrzeli Knihu, nyni prisel k vam prorok nas, aby objasnil vam prestavku mezi proroky, abyste nerikali: „Neprisel nam ani hlasatel dobrych zvesti, ani varovatel.“ Vsak nyni prisel vam hlasatel radostnych zvesti i varovatel: a Buh jest vsemocny

[20] (Pomnete), kdyz Mojzis rekl k lidu svemu: „Lide muj, bud pametliv dobrodini, jez prokazal ti Buh, vzbudiv ve stredu tvem proroky a uciniv ti krale a dav ti, co nebylo dano nikteremu z narodu

[21] O lide muj, vstup do zeme svate, jiz Buh ti byl zaslibil a neobracej se nazpet, nebot uciniv tak, upadl bys v zahubu.“

[22] Rekli: „O Mojzisi, v zemi te obyva lid mohutny a nam nebude mozno vstoupiti do ni, dokud neodejdou z ni obyvatele jeji: vsak vyjdou-li ze zeme, vejdeme do ni.“

[23] I rekli dva bohabojni, jimz porehnal byl Buh: „Vejdete do brany jejich a jakmile vejdete do ni, budete vitezi. A na Boha spolehejte, jste-li vericimi.“

[24] Rekli: „O Mojzisi, nikdy nebude nam mozno vstoupiti do zeme, dokud zustanou v ni obyvatele jeji: vyjdi proti nim sam s Panem svym a bojujte: my mezitim zustaneme zde sedeti.“

[25] I rekl: „Pane muj, zajiste pouze nad sebou a bratrem svym mam moc: nuz rozhodni mezi nami a timto lidem bezboznym.“

[26] Rekl Buh: „Tedy zapovezena budiz jim zeme ona po ctyricet let a blouditi budou v pousti. Ty pak nermutiz se pro lid bezbozny.“

[27] Vypravuj jim prihodu dvou synu Adamovych podle pravdy, jak obetovali obeti a jak prijata byla obet jednoho z nich a odmrstena byla obet druheho. I rekl tento: „Dozajista zabiji te,“ i odvetil prvni: „Buh prijima pouze obeti bohabojnych

[28] I kdybys vztahl ruku svou, abys mne zabil, nevztahnu ruky sve, abych zabil tebe, nebot zajiste bojim se Boha, Pana svetu

[29] Radeji necham tebe nesti vinu mou i tvoji: a udelem tvym bude ohen pekelny, odmena neslechetnych.“

[30] A dohnala jej vasen, jeho k bratrovrazde, i zabil jej a stal se jednim ze zatracenych

[31] A seslal Buh havrana, jenz hrabaje pudu, ukazoval mu, jak skryti zlocin, jejz dopustil se na bratru svem. Rekl: „Beda mi! Zdaz stal jsem se tak slabym, abych nemohl byti jako tento havran a nemohl skryti zlocin, jehoz dopustil jsem se na bratru svemu?“ A pocal litovati

[32] Z teto priciny pak stanovili jsme zakonem synum Israele, ze kdokoliv zabije blizniho, aniz tento byl vrazednikem anebo siritelem nepravosti v zemi, jako by byl zabil veskere lidstvo: ten pak, kdo zachrani zivot, jakoby byl zachranil lidstvo veskere. Jiz drive prisli k vam proroci nasi s jasnymi dukazy: nicmene i pote vetsina lidi pachala vystrednosti v zemi

[33] Vsak takovato bude odplata tech, kteri bojuji proti Bohu a proroku jeho a pracuji ke zpusobeni rozvratu v zemi: pobiti neb ukrizovani budou, urezany jim budou ruce a nohy stridave, nebo vypovezeni budou ze zeme. Takovato bude odmena jejich na svete a v budoucim cekaji na ne tresty velke

[34] vyjma tech, kdoz kajicne obrati se drive, nez zmocnite se jich: a vezte, ze Buh velkym jest v odpousteni, slitovnym

[35] Vy, kteri jste uverili, bojte se Boha a snazte se dosici pristupu k nemu a bojujte horlive na stezce jeho, aby dobre vedlo se vam

[36] Neverici pak, kdyby veskery majetek zeme, ba dvojnasobny obnos jeho, nabizeli vykupnym od trestu v den zmrtvychvstani, nebude prijmut od nich a trest bolestny je ocekava

[37] Radi by vyprostili se z ohne, vsak nikdy nevyjdou z neho a vecna budou muka jejich

[38] Zlodeji neb zlodejce urezte ruce, odplatou za to, co zaslouzili si dilem rukou svych. Totot jest varovny trest bozi: a Buh mocny jest a moudry

[39] Vsak kdozkoli kajicne obrati se k Bohu pote, kdyz byl spachal nepravost svou a polepsi se, k tomu tez Buh obrati se: nebot zajiste Buh velky jest v odpousteni, slitovny

[40] Zdaz nevis, ze Bohu prinalezi panstvi nebes i zeme, a ze tresce, koho chce, a odpousti, komu chce: nebot Buh jest vsemocny

[41] O proroku, nezarmucuj se pro ty, kdoz predhaneji se v nevire: z tech, kteri rekli usty svymi: „Uverili jsme,“ vsak neuverila srdce jejich: a ze Zidu, kteri poslouchaji lzi, kteri poslouchaji jine lidi, vsak neprichazeji k tobe. Premistuji slova (Knihy), rkouce: „Je-li vam davano toto (zneni), prijmete je; ne-li pak, strezte se prijmouti je.“ Koho Buh zavesti chce v rozkol, tomu neprispeje u Boha pranic primluva tva. Ti, jichz srdce nezachce se Bohu ocistiti, pokryti budou hanbou v tomto svete a v budoucim uchystan jest jim trest velky

[42] onem, kteri poslouchaji lez a hltaji veci nedovolene. Prijdou-li k tobe, abys rozsoudil mezi nimi, bud vyrkni rozsudek svuj, neb vzdal se jich. A vzdalis-li se jich, nebudou moci uskoditi tobe v nicem: vsak budes-li souditi mezi nimi, tedy rozsud mezi nimi spravedlive, nebot Buh zajiste miluje ty, kteri jednaji spravedlive

[43] Vsak jak vezmou si tebe za soudce, kdyz maji jiz Zakon, v nemz zahrnuta jsou narizeni Boha. Nicmene oni odvratili se od nich pote, kdyz je byli obdrzeli a nejsou vericimi

[44] V pravde seslali jsme Zakon, v nemz vedeni jest a svetlo: dle neho soudili Zidy proroci, kteri odevzdam byli do vule bozi: rabini pak a veleknezi souditi meli podle one casti Knihy bozi, jiz byli opatrovniky a svedky pravosti jeji. Procez, Zide, nebojte se lidi, nybrz bojte se mne: a nekupujte za znameni ma vec ceny nepatrne, neb ti, kdoz nesoudi dle toho, co Buh byl seslal, jsou nevericimi

[45] A predepsali jsme jim v Zakone: „Zivot za zivot, oko za oko, nos za nos, ucho za ucho, zub za zub a odveta za poraneni.“ Kdozkoli pak obrati odvetu v almuznu, prispeje tim k vykoupeni hrichu svych: a ti, kdoz nesoudi dle toho, co Buh seslal, jsou nepravostnymi

[46] A ve stopach proroku dali jsme nasledovati Jezisi, synu Mariinu, na potvrzeni stareho Zakona: a dali jsme mu Evangelium, obsahujici vedeni a svetlo, potvrzenim stareho Zakona a vedenim a napomenutim pro bohabojne

[47] a aby lid, obdrzevsi Evangelium, mohl souditi dle toho, co Buh v nem seslal. A kdozkoli nesoudi dle toho, co Buh seslal, jest nevericim

[48] A seslali jsme tobe Knihu pravdy, na potvrzeni (pisem) predeslych a k ochraneni jich pred zmenenim: sud tedy mezi nimi dle toho, co Buh byl seslal a nenasleduj prani jich, opustiv pravdu, tobe zjevenou. Kazdemu z vas urcili jsme pravidlo a stezku (vyslapanou): a kdyby Buh byl chtel, byl by ucinil vas narodem jednim, vsak neucinil tak proto, ze chtel vas zkouseti tim, co kazdemu z vas dal. Budte tudiz horlivymi v konani dobrych skutku: k Bohu navratite se vsichni a on da vam pak spravne vysvetleni toho, v cem jste se rozchazeli

[49] Rozsuzuj tedy mezi nimi dle toho, co Buh byl seslal a nenasleduj choutek jejich: mej se na pozoru, aby neodloudili te od nekterych prikazu, seslanych ti Bohem. A odvrati-li se od tebe, vez, ze Buh chce potrestati je za nektere hrichy jejich: nebot zajiste velky jest pocet lidi neslechetnych

[50] Zdaz preji si rozsudku podobnych onem v dobach nevedomosti? Kdo lepsim nad Boha jest soudcem pro ty, kdoz pevne veri

[51] Vy, kteri jste uverili, neberte si Zidy ani krestany za pratele, nebot oni jsou pouze navzajem mezi sebou prateli; kdozkoli pak z vas vezme si je za pratele, stane se jednim z nich a Buh zajiste nevede stezkou primou lidi nepravostne

[52] Uvidis ty, jichz srdce zasazena jsou chorobou, predbihati se v prechazeni k nevericim, rkouci: „Bojime se, aby nepostihl nas obrat osudu.“ Vsak mozna, ze Buh privede vitezstvi, anebo udalost nejakou z rozkazu sveho a pak pocnou litovati svych tajnych domnenek

[53] Pak reknou ti, kteri uverili: „Nejsou-liz tito oni, kteri prisahali pri Bohu, nejpevnejsi prisahou, ze jsou s vami?“ Nivec uvedeny budou skutky jejich a propadnou zatraceni

[54] Vy, kteri jste uverili, opusti-li kdo z vas nabozenstvi sve, tu vzniknouti da Buh lidu, jejz milovati bude a jenz milovati bude jej. Ponizenym bude lid onen vuci vericim, vsak hrdym vuci nevericim: bojovati bude na stezce bozi a nebude bati se vycitek kohokoliv. To jest milost bozi: Buh poprava ji, komu chce. On zajiste jest nesmirny, vsevedouci

[55] Prateli vasimi jsou (jedine) Buh a prorok jeho, a ti, kteri zachovavaji modlitbu a davaji povinnou almuznu a kdoz klekaji

[56] A kdozkoli bere si za pratele Boha a proroka jeho a ty, kteri uverili, jest na strane Boha: a tito zvitezi

[57] Vy, kteri jste uverili, neberte si pratele tech z lidu, obdrzevsiho Knihu pred vami, kdoz tropi si zert a usmesky z nabozenstvi vaseho, a nevericich: nybrz bojte se Boha, jste-li vericimi

[58] Aniz tech, kdoz tropi si zerty a usmesky, kdyz volate k modlitbe: cini tak proto, ze jsou lid nechapajici

[59] Rci: „Vy, kteri jste obdrzeli Knihu, zdaz zrikate se nas pouze proto, ze uverili jsme v Boha a v to, co seslano nam bylo a v to, co seslano bylo pred tim: a proto, ze vetsina vas jest neslechetna?“

[60] Rci: „Mohu-liz ohlasiti vam horsi odplatu, nez jaka ceka vas u Boha? Ty, jimz zlorecil Buh a nad nimiz stoji hnev jeho: z nichz nektere v opice a prasata promenil: ty, kteri Taghuta uctivaji: ti vsichni, ve spatnem jsou polozeni a daleko zbloudili od rovne stezky.“

[61] Kdyz prisli k vam, rekli: „Uverili jsme“: vsak nevericimi prisli a nevericimi odesli. Vsak Buh nejlepe vedel to, co tajili

[62] A mnohe z nich spatris predstihovati se ve spatnosti a nespravedlnosti a v pozivani toho, co zapovezeno bylo jim: hanba budiz jim za skutky jejich

[63] A kdyby nebyli zbranovali jim rabini jejich a veleknezi v mluveni spatnosti a pozivani veci jim zapovezenych, veru hanebne byvaly by byly skutky jejich

[64] A pravi Zide: „Ruka bozi upevnena jest okovy.“ Naopak: ruce jejich necht jsou v okovech a necht prokleti jsou za to, co rikali. Nikoliv: ruce jeho vztazene jsou a rozdava dary sve dle toho, jak chce! A v mnohych z nich to, co seslano ti bylo Panem tvym, zcela jiste rozmnozi odboj a neviru: a uvrhli jsme mezi ne nepratelstvi a nenavist, jez potrva az do dne zmrtvychvstani. Kdykoliv vzniti ohen valky, Buh uhasi jej: budou snaziti se siti rozbroj v zemi — a Buh zajiste nemiluje pusobitelu nepravosti

[65] Vsak kdyby ti, kteri obdrzeli Knihu, uverili a bali se Boha, zajiste smazali bychom hrichy jejich a uvedli bychom je v zahrady rozkosi

[66] a kdyby zachovavali Zakon a Evangelium a to, co seslano bylo jim Panem jejich, mohli by pozivati vsech rozkosi, jez nad hlavami jsou jejich i pod nohama jejich. Nekteri z nich jednaji poctive, vsak vetsina jich — jak spatne jsou skutky jejich

[67] O proroku, zvestuj vse, co seslano ti bylo Panem tvym, nebot neucinis-li tak, nedostal jsi poslani svemu. Buh ochrani te pred zlymi lidmi: Buh zajiste nevede lid neverici

[68] Rci: „Vy, kteri jste obdrzeli Knihu, nebudete miti v nicem opory, dokud nebudete zachovavati Zakon a Evangelium a to, co seslano vam bylo Panem vasim. To pak, co seslano bylo tobe Panem tvym, v mnohych z nich zcela jiste rozmnozi odboj a neviru: vsak nepripoustej si starosti pro lid neverici

[69] Zajiste tem, kteri uverili, a Zidum a sabejskym a krestanum: tem, kdoz uverili v Boha a v den posledni a konali dobre skutky: tem netreba se bati, aniz rmoutiti se

[70] (Kdysi) prijali jsme smlouvu se syny Israele a poslali jsme jim proroky: vsak kdykoliv prisli k nim proroci s necim, co nebylo jim po chuti, tu nektere z nich nazyvali lhari a nektere z nich povrazdili

[71] Domnivali se, ze nepojde jim z toho nic zleho, vsak slepotou a nemotou raneni jsou: pote pak odpustil jim Buh, vsak na to zase mnozi z nich oslepli a onemeli. A Buh dobre pozoruje konani jejich

[72] Nevericimi jsou, kdoz pravi: „Buh jest Mesias, syn Mariin,“ nebot Mesias rekl: „Synove Israele, klante se Bohu, Panu memu a Panu vasemu.“ Kdozkolivek ciniti bude Bohu spolecniku, tomu zapovi Buh vstup do raje a pribytkem bude mu ohen: a nepravostnym nebude pomocniku

[73] Nevericimi jsou ti, kdoz pravi: „Buh jest tretim z Trojice,“ nebot neni jineho boha krome Boha jedineho: a neprestanou-li rikati tak, zajiste ti, kdoz nevericimi jsou mezi nimi, dotceni budou trestem bolestnym

[74] Neobrati-li se tedy k Bohu a nebudou-li pak zadati jej za odpusteni, kdyz Buh zajiste velkym jest v odpousteni, slitovnym?“

[75] Mesias, syn Mariin, byl pouhym prorokem: jini proroci byli pred nim. A matka jeho byla zenou pravdomluvnou a oba zivili se jidlem: hle, jak jasnymi cinime jim znameni sva a hle, jak odvraceji se od nich

[76] Rci: „Zdaz uctivati budete vedle Boha neco, co nemuze zpusobiti vam ani skody, ani uzitku? Jedine Buh slysi a vi vse.“

[77] Rci: „Vy, kteri obdrzeli jste Knihu, neprestupujte meze pravdy v nabozenstvi svem, aniz nasledujte choutek lidi, zbloudivsich pred vami a zavedsich mnoho lidi do bludu: ti zajiste zbloudili s cesty rovne.“

[78] Zloreceni byli ti, kdoz neuverili ze synu Israele, jazykem Davida i Jezise, syna Mariina: to stalo se jim proto, ze neposlusnymi byli a hrisnymi

[79] nenapominali se navzajem k ustani ve zlem konani svem: hanba budiz konani jejich

[80] Mnohe spatris mezi nimi vchazeti v pratelstvi s nevericimi. Spatne jsou to ciny, jimiz provinili se: i rozhneval se na ne Buh a v mukach trvati budou vecnych

[81] Kdyby byli uverili v Boha, a proroka jeho a v to, co seslano bylo mu, nebyli by byvali pratelili se s nimi: vsak vetsina jich jsou neslechetniky

[82] Zajiste shledas, ze nejvetsimi neprateli vericich mezi lidmi jsou Zide a ti, kdoz Bohu davaji spolecniky: a zajiste shledas, ze nejblizsimi v lasce k vericim jsou ti, jiz di: „Jsme krestane.“ To proto, ze maji mezi sebou kneze a poustevniky, a ze nejsou pysni

[83] A kdyz slysi, co seslano bylo proroku, slzami pretekaji oci jejich nad poznanou v tom pravdou a di: „Pane nas, uverili jsme a zapis nas mezi ty, kdoz to dosvedcuji

[84] A proc bychom neverili v Boha a pravdu, nam zjevenou: a proc netouzili bychom po tom, aby Pan nas uvedl nas tam, kde budou spravedlivi?“

[85] I odmenil je Buh za slova jejich zahradami, pod nimiz reky tekou; v nich prebyvati budou vecne: takova bude odmena tech, kdoz dobre cini

[86] Vsak udelem tech, kdoz neuverili a lzi nazyvali znameni nase, bude ohen pekelny

[87] Vy, kteri jste uverili, nezapovidejte pozivani dobrych veci, jez Buh dovolil vam: ale neprestupujte mezi, nebot Buh zajiste nemiluje prestupniku

[88] A jezte z toho, cimz obdaril vas Buh, dovoleneho a dobreho: a bojte se Boha, v nehoz verite

[89] Buh nebude trestati vas za mylku, jez prihodi se vam v prisaze vasi: ale bude trestati vas za prestoupeni vazne ucinene prisahy. Pokanim za to budiz nakrmeni deseti nuznych potravou prostredniho druhu, jakou zivi se rodina vase: aneb obleknuti jich nebo vykoupeni otroka. Vsak kdo k tomu nenalezne prostredku,. necht posti se po dobu tri dnu. Takove jest pokani za prestoupeni prisah vasich pote, kdyz jste byli prisahali: procez dodrzujte prisahy sve. Takovym zpusobem objasnuje vam Buh znameni sva, abyste mu byli vdecnymi

[90] Vy, kteri jste uverili, zajiste vino a hazardni hry a sochy a vrhani losu sipy, jsou neresti z dila Satanova: procez strante se jich, aby se vam dobre vedlo

[91] Satan chce vrhnouti mezi vas nepratelstvi a zast vinem, a hazardni hrou a vzdaliti vas od vzpominani na Boha a modlitbu: zdaz tedy nebudete se vzdalovati jich

[92] Poslouchejte Boha a poslouchejte proroka a mejte se na pozoru: vsak odvratite-li se, vezte, ze prorok nas jest pouze hlasatelem pravdy zjevne

[93] Ti, kteri uverili a konali dobre skutky, nebudou miti viny za to, co byli jedli, boji-li se Boha a veri a konaji dobre skutky, a opet boji se Boha a veri, a opet boji se Boha a konaji dobro: nebot Buh miluje ty, kdoz dobre cini

[94] Vy, kteri jste uverili, Buh zajiste bude chtiti zkouseti vas tim, ze posle vam zverinu do cesty tak, ze dostihnouti ji budou moci ruce i ostepy vase, aby zvedel, kdo boji se jej v hloubi srdce sveho. A tomu, kdo po te prestoupi zakaz, pripraven jest trest bolestny

[95] Vy, kteri jste uverili, neusmrcujte zveriny behem pouti sve (do Mekky). Kdozkoli svevolne zabije zver behem pouti, necht v nahradu da domaci dobytce stejne ceny a o tom necht rozsoudi dva muzove spravedlivi mezi vami. Dobytce to pak privedeno bude jako dar obetni ke Ka'be. Jinak za pokani ulozeno budiz dani potravy nuznym, aneb stejnocennym vyrovnanim budiz pust, aby provinilec okusil zle nasledky sveho skutku. Buh promiji minule poklesky, vsak obnovi-li je kdo, Buh pomsti se na nem, nebot Buh jest mocny a pomsta jemu prinalezi

[96] Dovoleno jest vam loviti ryby a jisti je potravou sobe a poutnikum: vsak zapovezen jest vam lov na sousi, pokud zahaleni jste v hav poutnicky. A bojte se Boha, nebot u neho budete shromazdeni

[97] Buh ucinil Ka'bu domem posvatnym a stanovistem lidi: a urcil mesic posvatny a dary obetni a ozdoby obetni. To proto, abyste vedeli, ze Bohu znamo jest vse, coz na nebi jest i na zemi a ze Buh jest vsevedouci

[98] Vezte tez, ze Buh prisny jest v trestani, ale tez velky v odpousteni, slitovny

[99] Prorok jest povinen jedine hlasati vuli bozi: Buh pak dobre vi, co priznavate i co tajite

[100] Rci: „Neni rovnocenne zlo s dobrem, ac zlo vabi vas svym mnozstvim: i bojte se Boha, lide rozumni, aby dobre se vam vedlo.“

[101] Vy, kteri jste uverili, netazte se na veci, ktere kdyby odhaleny vam byly, spatne by na vas pusobily. Vsak budete-li tazati se na ony veci pote, az cely Koran vam bude zjeven, budou vam odhaleny: Buh promine vam Pak dotazovani vase, nebot Buh velky jest v odpousteni, laskavy

[102] Pred vami jiz tazali se na veci ony lide, vsak po zvedeni jich stali se nevericimi

[103] Buh neucinil narizeni ohledne Bahiry, aniz ohledne Sa'iby, aniz ohledne Wasily, aniz ohledne Hami-a: vsak ti, kdoz neuverili, vymysleji tyto lzi na ucet Boha a vetsina jich nema rozumu

[104] Kdyz receno bylo jim: „Pojdte a prijmete, co Buh seslal a skupte se kol proroka,“ rekli: „Dostatecna jest pro nas vira, jiz nasli jsme u otcu svych.“ A vzdyt prece otcove jejich nevedeli niceho, aniz vedeni byli stezkou pravou

[105] Vy, kteri jste uverili, za duse sve sami jste zodpovedni, neuskodi vam ti, kteri bloudi, jste-li vy sami dobre vedeni. K Bohu navratite se vsichni a on pak vam povi, co jste cinili

[106] Vy, kteri jste uverili, vezmete si svedky, kdyz kdo z vas blizek jest smrti a kdyz konate posledni vuli: zavolejte dva muze spravedlive mezi vami, anebo dva jine z jineho lidu, jste-li na ceste v zemi a tehdy postihl by vas osud smrti. Zavrete je pak oba ve svetnici pote, kdyz se byli pomodlili a mate-li jeste pochybnosti o nich, nechate je oba prisahati pri Bohu takto: „Nenechame koupiti se uplatkem, i kdyby nabizen byl nam pribuznymi nasimi a nezatajime niceho ze svedectvi vzateho pred Bohem: jinak necht patrime k neslechetnym.“

[107] Vyjde-li pak na jevo, ze oni dva svedci prohresili se proti prisaze sve, dva jini, z tech, kteri je v tom byli usvedcili, a jiz blizkymi jsou prateli umirajiciho, necht zaujmou jejich misto a necht oba prisahaji pri Bohu: „V pravde svedectvi nase pravdivejsim jest svedectvi onech dvou a netvrdime niceho nepravdiveho: jinak pak byli bychom z nepravostnych.“

[108] Timto zpusobem usnadneno bude, aby lide davali pravdive svedectvi, nebo bali se, aby nebylo vzato svedectvi jinych pote, kdyz oni byli nan prisahali. A bojte se Boha a slyste jej: nebot Buh nevede cestou pravou lid prostopasny

[109] V onen den, kdy shromazdi Buh proroky sve, rekne jim: „Co bylo vam odpovedeno?“ I reknou: „Veru, nevime niceho, nebot tys znatelem vsech tajemstvi.“

[110] Tehdy rekne Buh: „Jezisi, synu Mariin, pomni milosti, kterou jsem prokazal tobe a matce tve, posiliv te Duchem Svatym, abys mluvil k lidem, jiz v kolebce i jako muz dospely: a kdyz naucil jsem te Knize a moudrosti a Zakonu i Evangeliu: pak kdyz stvoril's z hliny podobu ptaka a z dopusteni meho dechl's na ni a stala se zivoucim ptakem z dopusteni meho: a kdyz lecil's slepe a malomocne a z dovoleni meho krisil's mrtve: kdyz pak chranil jsem te pred vypady synu Israele, kdyz prisel's k nim s jasnymi dukazy:“ i rekli ti, kdoz neuverili mezi nimi: „Totot zjevne jest kouzelnictvi.“

[111] A kdyz vnukl jsem apostolum: „Verte ve mne a v proroka meho,“ odvetili: „Uverili jsme a tys svedkem, ze oddani jsme do vule bozi.“

[112] Tehdy pak rekli apostolove: „Jezisi, synu Mariin, zdaz mozno jest Panu tvemu seslati nam s nebe (prostreny) STUL?“ I rekl: „Bojte se Boha, jste-li vericimi.“

[113] Rekli: „Chceme jisti s neho, aby uspokojena byla srdce nase a abychom vedeli, zes pravdu mluvil nam a pravdu onu mohli dosvedciti.“

[114] Rekl tehdy Jezis, syn Mariin: „Velky Boze, Pane nas, sesli nam stul (prostreny) s nebe, ktery necht svatkem jest prvnimu i poslednimu z nas a znamenim od tebe: a nakrm nas, nebot ty zajiste nejlepsim jsi ze vsech zivitelu.“

[115] I rekl Buh: „Zajiste seslu jej vam: a kdozkoli z vas pote neuveri, toho zajiste potrestam trestem, jakym nikoho ze stvoreni jsem dosud neztrestal.“

[116] Tehdy rekl Buh: „Jezisi, synu Mariin, zdaz rekl's kdy lidem: Vezmete si mne a matku mou za bohy vedle Boha?“ Rekl: „Chvala budiz tobe! Neni na mne, abych rikal, co neni pravdou. Kdybych byl podobne mluvil, ty zajiste byl bys vedel o tom, nebot ty vis, co ve mne jest, vsak ja nevim, co v tobe jest. Ty zajiste jedinym jsi znatelem tajemstvi

[117] Nerikal jsem jim niceho jineho, nez cos nakazal mne: ‚Vzyvejte Boha, Pana meho a Pana vaseho!‘ Dokud zil jsem mezi nimi na zemi, mohl jsem svedciti proti nim ohledne skutku jejich, vsak pote, kdyz vzal's mne k sobe, sam byl's dohlizitelem nad nimi, nebot tys vsech veci svedkem

[118] Potrestas-li je — jsou tvymi sluzebniky: odpustis-li jim — tyt zajiste mocny jsi a moudry!“

[119] Tehdy rekne Buh: „V tento den prospeje pravdomluvnym pravdomluvnost jejich: jim pripraveny jsou zahrady, pod nimiz reky tekou, v nichz prebyvati budou vecne. Buh spokojen jest s nimi a oni s nim a to stesti jest velike

[120] Bohu prinalezi panstvi nebes i zeme a vse, co v obou se naleza, a on nade vsemi vecmi moc ma.“

[1] Chvala Bohu, jenz stvoril nebe i zemi a ustanovil temnoty i svetlo! A pak ti, kdoz neuverili, stavi Panu svemu rovnych

[2] On to byl, jenz stvoril vas z hliny a urcil lhutu vaseho ziti: a u neho tez urcena jest lhuta (zmrtvychvstani) — vy pak prece jeste pochybujete

[3] On jest Bohem na nebi i na zemi: on zna vsechna tajemstvi i zjevna doznani vase a vi, co si zasluhujete

[4] Neni jednoho znameni mezi znamenimi, jez prisla jim od Pana jejich, od ktereho by se nebyli odvratili

[5] A lzi nazyvali pravdu, kdyz prisla jim: vsak vbrzku dojde je zprava o tom, z ceho zert si tropili

[6] Zdaz nevidi, kolika pokolenim dali jsme zahynouti pred nimi? Upevnili jsme bydleni jejich na zemi pevneji, nez bydleni vase: prehojne seslali jsme jim deste, a pod nohami jejich teci dali jsme rekam: nicmene zahubili jsme je pro hrichy jejich a jinym dali jsme po nich vzrusti pokolenim

[7] I kdybychom byli seslali ti Knihu na papyrech, a kdyby byli mohli; dotknouti se ji rukama svyma, jiste by byli rekli neverici: „Toto jest kouzelnictvi zjevne.“

[8] A rikaji: „Dokud nebude seslan mu andel —,“ vsak kdybychom byli seslali andela, byl by jiste byval s nimi konec: v tom pripade nebylo by jim byvalo poprano odkladu

[9] A i kdybychom poslali andela, tu dali bychom mu podobu muze a odeli bychom jej satem, podobnym jejich

[10] Jiz pred tebou tropili si lide smich z proroku, vsak obklopeni byli vysmevacni z nich tim z ceho zert si tropili

[11] Rci: „Projdete zemi a vizte, jaky byl trest onech, kdoz nazyvali proroky lhari.“

[12] Rci: „Komu prinalezi vse, coz na nebi jest a na zemi?“ Rci: „Bohu!“ On predepsal sobe milosrdenstvi jako povinnost: on zajiste shromazdi vas v den zmrtvychstani, o nemz neni pochyby. Ty, kteri duse sve v zatraceni uvrhli a (proto) neveri

[13] Jemu prinalezi vse, co prebyva v noci i ve dne: a on vse slysi a vi

[14] Rci: „Zdaz koho jineho vezmu si za pritele krome Boha. Stvoritele nebe i zeme, jenz vse zivi, sam nicim nejsa ziven?“ Rci: „V pravde nakazano jest mi, abych byl prvnim, jenz odevzda se plne do vule bozi: ty pak nepatriz k mnohobozcum.“

[15] Rci: „Zajiste bojim se odporovati Panu svemu, aby netrestal mne v onen den velky

[16] Kdozkoli pak bude zbaven trestu v den onen, tehdy smiloval se nad nim Buh: a to dojista bude stestim zjevnym

[17] Sesle-li Buh na te zlo, nikdo nemuze te zprostiti jej mimo neho a sesle-li ti dobro - ont zajiste nade vsemi vecmi moc ma

[18] Ont nejvyssim jest vladcem sluzebniku svych: ont moudry jest a o vsem zpraven!“

[19] Rci: „Co nejpadnejsim jest svedectvim?“ Rci: „Buh sam Buh jest svedkem mezi mnou a vami: a zjeven byl mi tento Koran, abych jim varoval vas a ty, ktere dojde. Zdaz dosvedcovati chcete snad, ze vedle Boha jsou bohove jini?“ Rci: „Ja takoveho svedectvi nedavam.“ Rci: „Naopak, on jest Buh Jediny a zajiste nenesu viny za to, co vy s nim spolcujete.“

[20] Ti, kterym jsme dali Knihu, znaji ji, jako znaji syny sve; ti, kteri sebe samy uvrhli v zatraceni a (proto) neveri

[21] A kdo nepravostnejsim jest nad toho, jenz vymysli lzi o Bohu a lzi nazyva znameni nase? Zajiste, Buh nepopreje uspechu nepravostnym

[22] A v den, kdy shromazdime je vsechny, rekneme k tem, kteri spolecniky davali Bohu: „Nuz, kde spolecnici jsou vasi, jez staveli jste na roven Bohu dle domnenek svych?“

[23] Pak nenaleznou jine vytacky, nez to, ze reknou: „Pri Bohu, Panu nasem, nedavali jsme mu spolecniku.“

[24] Hle, jak lhou proti sobe samym a jak ztratila se jim bozstva jimi vymyslena

[25] A nekteri z nich naslouchaji ti, vsak clonou zastreli jsme srdce jejich, takze nelze jim pochopiti Koranu, a tihu vlozili jsme v usi jejich. A i kdyby videli vsemozna znameni, neverili by v ne a dokonce prijdou k tobe a hadaji se s tebou ti, kteri neveri, rkouce: „Veru, toto jsou pouze povesti starych.“

[26] A zabranuji druhym veriti a sami vzdaluji se: vsak nicmene sebe samy vrhaji v zahubu a nejsou si toho vedomi

[27] A kdybys videl je tehdy, az postaveni budou nad ohen pekelny, volati budou: „Kez mohli bychom se navratiti! Jiz nenazyvali bychom lzi znameni Pana naseho a stali bychom se vericimi.“

[28] Ano, zjevnym stalo se jim co pred tim skryvali: vsak i kdyby se navratili, znovu by pridrzeli se toho, co bylo jim zapovezeno, nebot zajiste lhari jsou

[29] Rikaji: „Neni jineho zivota, mimo zivota naseho pozemskeho a nikdy budeme vzkriseni.“

[30] Vsak kdybys videl je tehdy, az postaveni budou pred Pana sveho, rekne Buh: „Nuz, neni to pravda?“ I reknou: „Zajiste ano, pri Panu nasem!“ Tehdy rekne Buh: „Okuste tedy trestu za neviru svou.“

[31] Ztraceni budou ti, kdoz lzi nazyvali setkani s Bohem, kdyz prikvaci na ne nenadale hodina. Reknou tehdy: „Beda nam, ze na lehkou vahu brali jsme ji,“ a ponesou bremena sva na zadech svych: spatne bude brime jejich

[32] Zivot pozemsky pouze hrou jest a kratochvili a bydleni v zivote budoucim zajiste vetsi cenu ma pro bohabojne: zdaz nikdy toho nepochopite

[33] Vime dobre, ze zarmucuji te reci jejich: vsak ne tebe nazyvaji lharem, nybrz znameni bozi zapiraji nepravostni

[34] Vzdyt jiz pred tebou nazyvani byli proroci lhari: vsak oni trpelive snaseli obvineni tato i prikori, dokud neprisla jim pomoc nase, nebot nikomu nelze zmeniti slov bozich, jakz znamo ti je z dejin proroku

[35] Zajiste tizi te vzdalovani jejich a kdybys mohl, pral bys si, abys mohl vyhloubiti propast v zemi, nebo zebrik postaviti k nebi, a tak ucinil jim znameni. Kdyby Buh chtel, shromazdil by je vsechny na ceste prave: procez nebud posetilym

[36] Buh vyslysi jedine ty, kdoz naslouchaji: a mrtve Buh vzkrisi, nacez k nemu navrati se

[37] Rikaji: „Nebude-li znameni seslano mu od Pana jeho, neuverime.“ Rci: „Buh zajiste ma v moci seslati znameni,“ vsak vetsina jich neni si toho vedoma

[38] Neni zivocicha na zemi, aniz ptaka letajiciho pomoci kridel svych, kteri by netvorili pokoleni, podobneho vasemu. Neopomenuli jsme niceho v Knize: vsichni tvorove pak shromazdeni budou u Pana sveho

[39] Ti, kdoz lzi nazyvaji znameni nase, hlusi a nemi jsou, v temnotach: Buh zavadi do bludu, koho chce, a koho chce, uvadi na stezku primou

[40] Rci: „Co minite? Kdyby prisel na vas trest bozi, neb prisla hodina, budete volati nekoho jineho, nez Boha? Reknete, jste-li pravdomluvnymi!“

[41] Ano, jej volati budete a on zbavi vas toho, ceho prosite jej, aby zbavil vas, bude-li chtiti: a tehdy zapomenete na ty, jez davali jste mu za spolecniky

[42] Jiz pred tebou poslali jsme proroky k narodum a seslali jsme na narody ony nehody a protivenstvi, aby ponizili se

[43] Nicmene, kdyz protivenstvi seslali jsme na ne, neponizili se, nybrz zatvrdla srdce jejich a Satan zpusobil, ze zalibeni nalezli ve skutcich svych

[44] A kdyz zapomneli varovani proroku, otevreli jsme jim brany veskerych radosti: a kdyz nejvice radovali se z toho, co obdrzeli, z nenadani dotkli jsme se jich a v zoufani uvrzeni jsou

[45] a do posledniho znicen byl lid nepravostny: a chvala Bohu, Panu svetu veskerych

[46] Rci: „Co minite? Kdyby Buh odejmul vam zrak i sluch a pecet vlozil na srdce vase, ktery buh mimo Boha mohl by vam je nahraditi? Hle, kolikerym zpusobem ukazujeme jim znameni sva a prece se od nich odvraceji!“

[47] Rci: „Co minite? Kdyby trest bozi prisel na vas z cista jasna, anebo byl predbezne oznamen, bude kdo jiny zahuben, vyjma nepravostnych?“

[48] Posilame proroky sve pouze jako hlasatele dobrych zvesti, neb jako varovatele: a kdozkoli uveri, a polepsi se, tomu netreba se bati, aniz rmoutiti se

[49] A ty, kdoz lzi nazyvali znameni nase, zastihne trest za neslechetnost jejich.“

[50] Rci: „Nerikam vam: U mne jsou pokladnice bozi, aniz rikam: Znamy jsou mi veci skryte, aniz rikam vam: Jsem andel. — Nasleduji pouze to, co zjeveno mi bylo.“ Rci: „Zdaz roven jest slepy vidoucimu? Coz nedovedete si toho rozloziti?“

[51] A varuj ty, kdoz boji se, ze jednoho dne shromazdeni budou u Pana sveho, mimo nehoz nebudou miti ani zastance, ani primluvce — aby bali se

[52] A nezapuzuj tech, kteri volaji Pana sveho zrana i za vecera, touzice po spatreni tvare jeho. Neprinalezi ti souditi je v cem pro pohnutky jejich, aniz prinalezi jim souditi tebe v cem pro zamysly tve. Zapudis-li je pak, patriti budes mezi nepravostne

[53] Takovymto, zpusobem zkouseli jsme je navzajem, aby rekli lide: „Zdaz tito jsou to mezi nami, jez Buh obdaril prizni svou?“ Coz nezna Buh nejlepe ty, kteri jsou vdecni

[54] Kdyz prijdou k tobe ti, kteri uverili ve znameni nase, rci: „Pokoj s vami! Pan vas predepsal sobe milosrdenstvi za povinnost: a tak, dopusti-li se kdo z vas hrichu z nevedomosti a pak obrati se kajicne a polepsi: Buh zajiste velky jest v odpousteni, slitovny

[55] Takto jasne vysvetlujeme znameni sva, aby zjevnou byla ucinena stezka zlocinnych

[56] Rci: „Zakazano bylo mi, abych uctival ty, jez vzyvate vedle Boha.“ Rci: „Nebudu nasledovati choutek vasich, nebot zbloudil bych pak a nebyl bych veden spravne.“

[57] Rci: „V pravde jednam dle jasnych dukazu od Pana sveho, vsak lzi je nazyvate. To, co zadate si, abych uspisil nad vami, neni v moci me: soud pouze u Boha jest; on prohlasi pravdu a on nejlepsim jest hadek skoncovatelem.“

[58] Rci: „Kdyby v moci me bylo to, co zadate si, abych uspisil nad vami, byl by jiz byval skoncen rozpor mezi mnou a vami: vsak Buh nejlepe zna nepravostne

[59] Ont klice ma k vecem skrytym: nikdo nezna jich mimo neho. Ont vi, co na sousi jest i na mori a nespadne listku bez vedomi jeho: a neni zrnka v temnotach zeme, ni stebla zeleneho, ani zvadleho, jez zaneseno by nebylo v Knize zjevne

[60] A on jest to, jenz uspava vas za noci a vi, co zaslouzili jste si behem dne: pak probouzi vas za dne, aby naplnena byla (vase) lhuta predurcena: pak navratite se k nemu: a pak on zpravi vas o tom, co jste cinili

[61] A on viteznym jest nad sluzebniky svymi: on posila strazce, aby bdeli nad vami, dokud neprijde k nekteremu z vas smrt: tehdy poslove nasi prijmou dusi jeho a nikoho neopomenou

[62] Pote navraceni jsou k Bohu, skutecnemu Panu svemu. Zdaz jemu jedinemu neprinalezi soud? On zajiste nejrychlejsim jest z uctovatelu.“

[63] Rci: „Kdo vysvobodi vas od temnot souse a more, kdyz volate k nemu pokorne a potaji, rkouce: Vysvobodis-li nas z tohoto nestesti, zajiste budeme ti vdecni?“

[64] Rci: „Buh jedine vysvobodi vas z neho a z kazdeho protivenstvi: a prece jeste davate mu spolecniky!“

[65] Rci: „V jeho moci jest seslati na vas trest s hury i z pod nohou vasich a uvrci vas v nekoj roztrzek a dati jednem z vas okusiti nasili druhych. Hle, jak ruznym zpusobem vysvetlujeme jim znameni sva, aby konecne pochopili

[66] Vsak lid tvuj lzi nazval (Koran), ac pouhou jest pravdou. Rci: „Nejsem nikterak obhajcem vasim

[67] Kazde proroctvi ma sve urcite misto a veru, zvite o tom!“

[68] Uvidis-li pak nektere ani pousteji se do hovoru o znamenich nasich, drz se jich zpatky, dokud neprevedou rozmluvu na jiny predmet: a stane-li se, ze Satan da ti zapomenouti na tuto vystrahu, neprodlevej, jakmile sis ji byl pripomnel, nadale mezi nepravostnymi

[69] Ne snad, ze bohabojnym prisluselo by je za to nejak souditi: ale proto maji byti toho pametlivi, aby bali se Boha

[70] A vzdal se tech, kteri za hru a kratochvili povazuji nabozenstvi sve a jez omamil zivot pozemsky: a pripomen jim timto, ze kazda duse propadne (zahube) za sve vlastni skutky a nebude miti zastance, ani primluvce krome Boha. I kdyby pak nabizela vsemozne vyrovnani, nebude prijato od ni: a tem, kdoz zahube propadli vecne za skutky sve, napojem bude voda vrouci a trest bolestny je ocekava za neviru.jejich

[71] Rci: „Zdaz vedle Boha budeme vzyvati nekoho, jenz nemuze nam ani prospeti, ani skoditi? Obratime-liz se na podpatcich svych pote, kdyz Buh uvedl nas na cestu primou, podobni tomu, jenz vlivem zlych duchu zabloudil v pousti, ac soudruzi jeho nan volaji, zvouce jej na pravou cestu: Pojd k nam!“ Rci: „Zajiste vedeni bozi jest prave vedeni: a poruceno nam bylo, abychom oddali se do vule Pana svetu.“

[72] A zachovavejte modlitbu a bojte se Boha: nebot u neho budete shromazdeni

[73] Ont v pravde stvoril nebe i zemi a v den, kdy rekne: „Stan se,“ stane se. Slovo jeho pravdou jest: jemu jedinemu nalezi moc v den, kdy zahlaholi roh: on stejne dobre zna svet neviditelny, jako viditelny, nebot on moudry jest a o vsem zpraven

[74] A (vzpomen), kdyz Abraham rekl otci svemu Azarovi: „Zdaz modly beres si za bohy? V pravde vidim, ze ty i lid tvuj v bludu jste zjevnem.“

[75] A takto ukazali jsme Abrahamovi panstvi nebes i zeme,aby utvrzen byl ve vedeni svem

[76] A kdyz stiny noci obklopily jej, spatril hvezdu i rekl: „Totot jest Pan muj !“ Vsak kdyz zasla, rekl: „Zalibeni nemam v bohu mizivem.“

[77] Kdyz pak spatril vychazeti mesic, del: „Totot jest Pan muj!“ Vsak kdyz zasel, rekl: „Kdyby muj (pravy) Pan mne nebyl vedl, byl bych jiste jednim v lidu zbloudilem.“

[78] Kdyz pak spatril vychazeti slunce, del: „Totot jest Pan muj; tent, zajiste jest nejvetsim!“ Vsak kdyz zaslo, del: „Lide muj, odrikam se vaseho spolcovani s Bohem bohu jinych

[79] Obracim tvar svou k tomu, jenz stvoril nebe i zemi, jsa nasledovnikem prave viry a nejsem z tech, kdoz spolcuji s Bohem bohy jine.“

[80] I hadal se s nim o tom lid jeho. Rekl: „Zdaz hadati se chcete se mnou o Bohu, jenz uvedl mne na stezku pravou? Jat nebojim se tech, ktere spolcujete s nim, leda ze by Buh neco chtel; nebot Buh obsahuje vse vedenim svym: coz nevezmete toho v uvahu

[81] A jakz mel bych bati se tech, ktere spolcujete s Bohem, kdyz vy nebojite se spolcovati s Bohem cosi, k cemu on nebyl seslal vam nijakeho zmocnenim ? Ktera z obou stran ma vetsi narok na bezpeci — rcete, vite-li

[82] Ti, kdoz uverili a neodivaji viry sve nepravosti, zajiste v bezpeci jsou a vedeni cestou pravou.”

[83] Tyto dukazy dali jsme Abrahamovi proti lidu jeho. Povysujeme na stupne proroctvi koho chceme: Pan tvuj zajiste moudry jest a vsevedouci

[84] A dali jsme mu Isaka a Jakuba a vedli jsme oba cestou pravou: a pred tim uvedli jsme na cestu pravou Noema a z potomstva jeho Davida a Salamouna a Joba a Josefa a Mojzise a Arona. Takovymto zpusobem odmenujeme ty, kdoz dobre cini

[85] A Zacharias a Jan a Jezis a Elias: jedenkazdy z nich patril ke spravedlivym

[86] A Ismaele a Elisea a Jonase a Lota: vsechny, tyto vyznamenali jsme nad ostatni lidstvo

[87] Rovnez z otcu jejich i potomku a bratru jejich vyvolili jsme mnohe a vedli jsme je na stezku primou

[88] Toto jest vedeni Boha: vede jim, koho chce ze sluzebniku svych: vsak spolcuji-li s nim jine bohy, pak bezvyslednymi budou vsechna dila jejich

[89] To jsou oni, kterym dali jsme Knihu, a soudnost a proroctvi: vsak neuveri-li v ne potomstvo jejich, sverime je lidu, jenz nebude odpirati jim viry sve

[90] Tito jsou oni, jez Buh uvedl na cestu pravou: tudiz nasleduj vedeni jejich. Rci: „Nezadam od vas za to platu: jestit to pouze napomenuti vsemu stvoreni.“

[91] Necini si spravneho usudku o moci Boha ti, kdoz rikaji: „Nikdy neseslal Buh niceho tvoru lidskemu.“ Rci „Kdo seslal Knihu, kterou prinesl Mojzis, aby svetlem a vedenim byla lidstu: kterou pisete na svitcich papyru, prohlasujice cast z ni verejne, ale zatajujice velky dil jeji, ac pouceni jste ji byli o tom, co jste nevedeli ani vy, ani otcove vasi?“ Rci: „Buh (to byl),“ a pak ponech je, aby bavili se planymi recmi svymi.“

[92] A tuto Knihu seslali jsme plnou pozehnani a na potvrzeni Knihy, kterou jiz mate, abys varoval ji matku mest a vsechno vukolni obyvatelstvo. A ti, kdoz veri v zivot budouci, veri v ni a presne dodrzuji modlitby sve

[93] Vsak kdo nepravostnejsim jest toho, jenz lzi vymysli o Bohu, aneb rika: „Bylo dano mi zjeveni,“ ac pranic nebylo mu zjeveno; a toho, jenz pravi: „Seslati mohu stejnou knihu,“ jakou seslal Buh?“ Vsak kdybys videl nepravostne v zaplave smrti, a andely, ani vztahuji ruce sve rkouce: „Vydejte duse sve: dnes odmeneni budete trestem potupnym za to, co nepravdiveho rikali jste o Bohu a za to, ze vuci znamenim jeho pysne chovali jste se

[94] Vracite se k nam nyni, samotni, tak jak stvorili jsme vas z prvopocatku, zanechavajice za sebou vsechny statky, jimiz obstedrili jsme vas: a nevidime prichazeti s vami primluvcich vasich, o kterych domnivali jste se, ze spolecniky jsou Boha. Pretrzeny jsou vsechny pasky mezi vami a prchli od vas ti, ktere mnili jste (bohorovnymi).“

[95] A Buh dava vzchazeti zrnu i pecce datlove: vyvadi, zive z mrtveho a vyvadi mrtve ze ziveho: takovy jest Buh! Proc tedy odvracite se od nehoz

[96] On dava vzchazeti ranni zore: noc urcil k odpocinku a slunce a mesic k mereni casu. Takove jest urceni Mocneho, Vsevedouciho

[97] On ucinil vam hvezdy, abyste vedeni jimi byli v temnotach souse i more. Jasne ukazali jsme znameni sva tem, kdoz chapou

[98] On jest to, ktery vzbudil vas z jedne duse a urcil vam pribytek i schranu: takto jasne ukazali jsme znameni sva lidem, kteri dovedou porozumeti

[99] On jest to, ktery sesila s nebe vodu: a davame ni vzrusti bylinam vseho druhu; vodou davame vzrusti zeleni, z niz vzrustaji pak urozena zrna obilna, a palmam, jichz vetve visici hrozny datli nesou a zahrady revy vinne a olivy a jablka granatova, jez podobaji se sobe navzajem, ale nejsou stejna. Pohledte na plody jejich, jak tvori se a dozravaji, v tom zajiste znameni jsou lidu vericimu

[100] Nicmene ucinili Dzinny spolecniky Boha, ac on sam je byl stvoril: a vynalezli pron syny a dcery v nevedomosti sve. Chvala budiz jemu: on povysen jest nade vse, co mu pripisuji

[101] Stvoritel nebe i zeme, jakz mohl by miti syna, kdyz nema spolecnice a kdyz vsechno stvoril a vsechno vi

[102] Toto jest Buh, Pan vas: neni Boha, krome neho, Stvoritele vsech veci; procez jemu se klante, nebot on nade vsim vede dozor

[103] Nici pohled nedostihne jej, vsak on dostihuje pohledy (lidi): on, vse pronikajici, o vsem zpraveny

[104] Nyni viditelne prisly vam dukazy od Pana vaseho: kdozkoli vidi je, k jeho vlastnimu jest to prospechu: kdozkoli pak slepym jest vuci nim, k jeho vlastni jest to skodc. Jat pak nejsem nad vami opatrovnikem

[105] Takto ruznym zpusobem vysvetlujeme znameni sva, aby rekli: „Jsi uceny,“ a abychom objasniti je mohli lidem chapajicim

[106] Nasleduj to, co zjevenoti bylo Panem tvym; neni Boha krome neho! a vzdaluj se mnohobozcu

[107] Kdyby Buh chtel, nedavali by mu spolecniku: vsak neustanovili jsme te opatrovnikem nad nimi, aniz jsi porucnikem jejich

[108] Neurazej nikterak bozstvi, jez vzyvaji vedle Boha, aby z nenavisti neurazeli Boha v nevedomosti sve. Takovymto zpusobem zkraslili jsme kazdemu narodu skutky jeho: pak navrati se k Panu svemu a on jim povi, jake byly skutky jejich

[109] A nejopravdovejsi prisahou prisahali pri Bohu, ze ucineno-li jim bude znameni, jiste uveri v ne. Rci: „Znameni ciniti jest jedine v moci Boha a nedava jich pocititi vam, nebot i kdyby ucinena byla, neuveri.“

[110] A odvratime srdce jejich i zraky od pravdy, jezto neuverili napoprve a nechame je blouditi (bez voditka) ve svevoli jejich

[111] I kdybychom andely seslali jim, a i kdyby mrtvi k nim promlouvali, a i kdybychom shromazdili vsechny veci, pred nimi v zastupech, neuverili by, vyjma kdyby Buh tomu chtel: vsak vetsina jich neni si toho vedoma

[112] Takovymto zpusobem ucinili jsme kazdemu proroku nepratele: pokusitele mezi lidmi a Dzinny, kteri naseptavaji si navzajem pozlatkem vyzdobene reci. A kdyby Pan tvuj byl chtel, nebyli by tak cinili, procez vzdal se jich a planych jejich vymyslu

[113] Necht tedy nakloni se srdce tech, kteri neveri v zivot budouci k myslence teto a necht naleznou v ni zalibeni a necht dobudou si, ceho si dobyvaji

[114] Zdaz jineho soudce budu zadati si vyjma Boha, kdyz on byl to, jenz seslal vam Knihu rozbornou? Ti, jimz dali jsme Knihu, vedi, ze jest v pravde seslana Panem tvym: procez nebudiz z pochybovacnych

[115] Slova Pana tveho dokonala jsou v pravde i spravedlnosti a nikdo nemuze zmeniti slov jeho: nebot on vse slysi a vi

[116] Vsak budes-li poslouchati vetsinu obyvatelu teto zeme, zavedou te se stezky bozi, nebot nasleduji pouze domnenky a jsou jen lhari

[117] Zajiste Pan tvuj nejlepe vi, kdo zbloudil se stezky jeho a nejlepe vi, kdo spravne veden jest

[118] A jezte z toho, nad cim prosloveno bylo jmeno Boha, verite-li ve znameni jeho

[119] A proc nejedli byste z toho, nad cimz proneseno bylo jmeno Boha, kdyz jiz oznacil vam, co zapovedel vam jisti, vyjma v pripade, kdybyste nezbytim byli k tomu prinuceni? Vsak mnozi svadeji druhe naruzivostmi svymi z nevedomosti sve: zajiste Pan tvuj nejlepe zna prestupniky

[120] A vzdalujte se zdanliveho i skutecneho hrichu, nebot ti, kdoz hrichu si dobyvaji, odmeneni budou za to, ceho dobyli si

[121] Procez nejezte z niceho, nad cim nebylo proneseno jmeno bozi, nebot hrichem jest to: a pokusitele jiste naseptavati budou stoupencum svym, aby hadali se s vami o tom; vsak poslechnete-li je, budete rovni mnohobozcum

[122] Zdaz ten, jenz byl mrtev a jejz vzkrisili jsme a jemuz dali jsme svetlo, aby kracel v nem mezi lidem, ma byti roven tomu, ktery kraci v temnotach, ze kterych nevyjde nikdy? Takovymto zpusobem zkrasleny byly nevericim skutky jejich

[123] A takovymto zpusobem ucinili jsme v kazdem meste predaky (hrisniku) jeho, aby provadeli v nem (vychytrale) podvody sve: vsak koho jineho podvadeji, nez sebe samy, ac nejsou si toho vedomi

[124] A kdyz ucineno jest jim znameni, pravi: „Neuverime, dokud nebude ucineno nam znameni takove, jaka dana byla prorokum bozim.“ Buh nejlepe vi, kam dati poslani sve. Ty, kdoz prohresili se, postihne opovrzeni u Boha a trest prisny za (vychytrala) podvodnictvi jejich

[125] A koho Buh vesti chce cestou pravou, toho hrud otevre Islamu a koho zavesti chce, toho hrud ucini uzkou a tesnou, jako by pozvednouti chtela se k nebi. Takovymto potupnym trestem navstivi Buh neverici

[126] Toto jest stezka Pana tveho prima: nyni jasne oznacili jsme znameni sva tem, kdoz premitaji

[127] Pro ne obydli miru pripraveno jest u Pana jejich a on pritelem jim bude v odmenu za skutky jejich

[128] V den, kdy shromazdi je Buh vsechny, rekne: „Shromazdeni Dzinnu, prilis mnoho (dostali jste) od lidi.“ Tehdy reknou stoupenci jejich mezi lidmi: „Pane nas, vypomahali jsme si navzajem, vsak nyni dostihli jsme lhuty, kterou predurcil jsi nam.“ I rekne Buh: „Ohen budiz bydlistem vasim: v nem prebyvati budete vecne, leda ze by Buh jinak chtel!“ Zajiste, Pan tvuj moudry jest a vsevedouci

[129] Takovymto zpusobem davame nepravostnym jedny druhym za pratele, v odmenu za skutky jejich

[130] „O shromazdeni Dzinnu a lidi, coz neprisli vam proroci ze stredu vaseho, predrikavajice vam znameni ma a varujici vas pred setkanim tohoto dne?“ Tehdy reknou: „Doznavame to sami proti sobe.“ Zaslepil je zivot pozemsky a sami o sobe doznaji, ze byli nevericimi

[131] To (stalo se) proto, ze Buh nikdy neznicil mest zpusobem krutym, dokud obyvatele jeho niceho netusi

[132] A kazdemu urcen jest stupen odmeny dle skutku jejich a Pan tvuj zajiste neni lhostejnym k tomu, co cinite

[133] A Pan tvuj v pravde jest bohatym: a plnym slitovnosti: kdyby chtel, zahladil by vas a nasledniky vasimi ucinil by koho by chtel, stejne jako dal vzrusti vam ze semene lidi jinych

[134] Zajiste to, cim hrozeno jest vam, prijde a nejste s to, tomu zabraniti

[135] Rci: „Lide muj, jednej dle nejlepsi moznosti sve, jakoz i ja ciniti budu: a zvite pak, kdo skonci v obydli vecnem. Veru, nepovede se dobre nepravostnym

[136] A urcuji Bohu podil z toho, cemu dava vzrusti z plodin a DOBYTKA jejich, dice: „Toto patri Bohu“ — tak totiz domnivaji se — „a toto spolecnikum, jez davame mu.“ Vsak to, co patri spolecnikum, davanym jimi Bohu, nedojde Boha nikdy, ale to, co patri Bohu, dojde spolecniky, davane jimi Bohu. Jak spatne jsou nazory jejich

[137] Takovymto zpusobem spolecnici, davani jimi Bohu, zpusobili, aby mnohym modlosluzebnikum dobrym zdalo se zabijeni deti jejich: proto, aby v zahubu uvedli je a spletenim pokryli nabozenstvi jejich. A kdyby Buh, byl chtel, nebyli by tak cinili: procez vzdal se jich a planych vymyslu jejich

[138] A rikaji: „Tato dobytcata a tyto plodiny jsou zasvecene a nikdo jiny nepozije z nich, vyjma toho, jejz budeme chtiti“ — tak totiz domnivaji se — „a na hrbety toho dobytka zapovezeno jest nakladati bremena.“ Jest te pak dobytek, nad nimz nevyslovuji jmeno Boha, vymyslejice v tom vsem o Bohu lziva tvrzeni. Vsak Buh odmeni je za vsechny vymysly jejich

[139] A rikaji: „Mladata v utrobach techto dobytcat povolena jsou muzskemu pohlavi a zapovezena nasim zenam. Vsak (narodi-li se) mrtva, necht obe pohlavi se o ne deli. Buh odmeni je za jejich rozlisovani: on zajiste moudry jest a vsevedouci

[140] Zahube propadli ti, kdoz zabijeli deti sve z posetilosti, a nevedomosti: a zapovedeli to, co Buh dal jim potravou, vymyslejice v tom lziva o Bohu tvrzeni: zbloudili a nebyli vedeni cestou pravou

[141] On to jest, jenz dava vzrusti zahradam vinnym, podeprenym loubim i nepodeprenym: a palmam datlovym a obili ruzneho druhu vyzivy: a olivam a jablkum granatovym, jez jsou si navzajem podobny a nepodobny. Jezte z plodu jejich, kdyz dozraji a odvedte patricny podil z nich v den sklizne: vsak nebudte marnotratnymi, nebot Buh nemiluje marnotratnych

[142] Mezi dobytcaty jsou pak nektera k noseni bremen a jina k zabiti: i jezte z toho, cim obdaril vas Buh a nenasledujte stop Satana, nebot on zajiste nepritelem jest vam zjevnym

[143] Osm mate na vybranou dobytcat v parech: dve z bravu, a dve z druhu koz. Rci: „Zdaz zapovezeno jest vam jisti dva samce, anebo dve samice, anebo to, co obsazeno jest v lune samic? Poucte mne o tom, dle pravdomluvnosti sve.“

[144] A z velbloudu dve a ze skotu dve. Rci: „Co zapovezeno jest vam jisti: dva samce, anebo dve samice, anebo to, co obsazeno jest v lune samic? Zdaz byli jste svedky toho, ze Buh to vse naridil? A kdoz neslechetnejsim jest toho, jenz lzi vymysli o Bohu v nevedomosti sve a zavadi lidi? Buh zajiste nevede stezkou pravou nepravostnych.“

[145] Rci: „Nenalezam v tom, co zjeveno mi bylo, jine zapovedi ohledne jidla, vyjma toho, ze zapovezeno jest jist zdechliny, prolitou krev a maso veprove, nebot toto necistotou jest a pohorsenim: a rovnez, co usmrceno bylo ve jmenu jineho boha, nez Boha jedineho. Vsak kdozkoli prinucen jest k tomu nezbytim, nikoli ze svevole aneb naklonnosti k hrichu — v pravde, Buh velky jest v odpousteni, slitovny.“

[146] A Zidum zapovedeli jsme vsechna dobytcata majici kopyto a mimo to tuk skotu a bravu, vyjma hrbetniho a tuku v utrobach, aneb toho, jenz lne ke kostem. Takto odmenili jsme je za svevolnost jejich a my zajiste jsme spravedlivymi

[147] A kdyz nazyvaji te lharem, rci: „Pan vas jest nesmirny ve slitovnosti sve, vsak neodvraci hnevu sveho od lidu provinileho.“

[148] Ti, kdoz davaji Bohu spolecniky, reknou: „Kdyby Buh chtel, nebyli bychom mu dali spolecniku, aniz otcove nasi, aniz bychom byli co zapovidali.“ Stejnym zpusobem nazyvali predchudcove jejich proroky lhari, dokud neokusili prisnosti nasi. Rci: „Zdaz mate nejake vedeni? Ano-li, ukazte nam je! Vsak ve skutecnosti nasledujete pouze domnenky a nicim jinym nejste, nez lhari.“

[149] Rci: „Buh jedine nezvratny ma duvod: a kdyby byl chtel, byl by vas vsechny vedl cestou pravou.“

[150] Rci: „Privedte tedy svedky sve, aby dosvedcili, ze Buh zapovedel tato (dobytcata).“ A dosvedci-li to, nesvedc s nimi a nenasleduj choutek tech, kteri lzi nazyvaji znameni nase a tech, kdoz neveri v zivot budouci a rovnych stavi Panu svemu

[151] Rci: „Pojdte sem: zopakuji vam, co Pan vas zapovedel vam, totiz: abyste nedavali mu spolecniku nijakeho druhu: abyste laskavi byli k rodicum svym: abyste nezabijeli deti svych z nedostatku, nebot my postarame se o potravu vam i jim: abyste vzdalovali se smilstva zjevneho i skryteho: a abyste nikoho nezabijeli proti zakazu bozimu, vyjma vyzaduje-li toho spravedlnost. Toto jsou zakony Boha vam, abyste jiz jednou pochopili

[152] A nepriblizujte se jmeni sirotka, vyjma s umyslem zlepsiti, je, dokud nedospeje plnych let. Davejte plnou miru a spravnou vahu. Neukladame nikomu bremen nad sily jeho. Vyslovujete-li pak usudek, budte spravedlivymi, i kdyby jednalo se o vaseho pribuzneho a naplnujte verne smlouvu s Bohem: toto prikazem jest vam od Boha, abyste jej byli vzdy pametlivi

[153] a toto jest stezka ma; jest prima, procez nasledujte ji. Nenasledujte stezek jinych, abyste nebyli zavedeni od stezky bozi. Toto prikazem jest vam od Boha, abyste se ho bali.“

[154] Pak dali jsme Mojzisovi Knihu: uplnou byla pro toho, jenz dobre cini a podrobnym rozlisenim mezi vsemi vecmi a vedenim a milosrdenstvim, aby uverili v setkani s Panem svym

[155] A Kniha tato, jiz seslali jsme, pozehnana jest: procez nasledujte ji a bojte se Boha, abyste nalezli slitovani

[156] Abyste pak nerekli: „Dvema narodum seslana byla Kniha pred nami, ale lhostejni jsme byli k uceni jejich.“

[157] Nebo abyste nerekli: „Kdyby nam byla byvala seslana Kniha, byli bychom lepe ji nasledovali nez oni.“ Nyni pak prislo vam jasne vysvetleni od Pana vaseho a vedeni i milosrdenstvi: kdoz tedy neslechetnejsim jest toho, jenz lzi nazyva znameni Boha a odvraci se od nich? Ty, kdoz odvraceji se, odmenime nejhorsim trestem za to, ze se odvraceli

[158] Snad cekaji, ze prijdou k nim andele, neb prijde sam Pan tvuj, nebo prijdou nejaka znameni Pana tveho? V den, kdy prijdou znameni Pana tveho, niceho nepomuze dusi vira jeji, neuverila-li pred tim, aniz te, jez nevykonala niceho dobreho ve vire sve. Rci: „Jen cekejte: my take cekame.“

[159] Nepatriz nijak k tem, jiz rozstepuji nabozenstvi sve a rozpadavaji se v sekty: ponech vec jejich na rozhodnuti Bohu. On pak povi jim, co cinili

[160] Kdozkoli vykona dobry skutek, desateronasobne odmenen bude: kdozkoli pak vykona zly skutek, stejnou pouze mirou bude odmenen: a nikomu nebude nijak ublizeno

[161] Rci: „Mne pak uvedl Pan muj na stezku primou, k nabozenstvi pravemu, vire Abrahamove, jenz pravym byl vericim a nebyl z tech, kdoz Bohu davaji spolecniky.“

[162] Rci: „V pravde, modlitby me a obrady, jez konan, a zivot a smrt prinalezeji Bohu, Panu svetu

[163] jenz nema spolecnika: toto prikazano mi bylo a ja prvnim jsem z muslimu

[164] Rci: „Zdaz jineho budu prati si za Pana, kdyz on Panem jest veci vsechnech? Jedine pro sebe pracuje kazda duse a zadna, nesouci bremeno, neponese bremene druhe: pak k Panu svemu nevratite se a on zpravi vas o tom, v cem jste se rozchazeli

[165] On jest to, jenz ucinil vas nastupci (predchudcu vasich) na zemi a pozvedl jedny z vas nad druhe o ruzne stupne, aby zkouseti vas mohl tim, cim obdaril vas. Zajiste Pan muj rychly jest v trestani, ale tez velky v odpousteni, slitovny.“

[1] Alif. Lam. Mim. Sad

[2] Hle, Kniha, jez seslana ti byla: nechovejz tedy nepokoje v prsou svych ohledne ji; abys varoval ji a aby napomenutim byla vericim

[3] Nasledujte, coz seslano bylo vam Panem vasim a nenasledujte jinych panu vedle neho. Jak malo chovate v pameti napomenuti

[4] Jak mnoho mest zahladili jsme! Zastihl je hnev nas: jedny za noci prekvapil, druhe za denniho svetla

[5] A jake bylo volani jejich, kdy prekvapil je hnev nas? Rikali jen: „V pravde byli jsme nepravostnymi.“

[6] Zajiste budeme vyptavati se tech, jimz poslali jsme proroky a stejne budeme ptavati se i proroku

[7] a vypovime jim vsechny skutky jejich dle vedeni sveho, nebot nebyli jsme nepritomni

[8] V ten den vaha bude spravedliva: a tem, jichz vaha tezka bude, dobre povede se

[9] a ti, jichz vaha lehka bude, propadli zahube dusi svych za to, ze neslechetne chovali se vuci znamenim nasim

[10] A postavili jsme vas na zemi a dali jsme vam na ni zivobyti: jak malo jste vdecnymi

[11] Stvorili jsme vas a dali jsme vam podobu: pak rekli jsme andelum: „Sklonte se uctou pred Adamem.“ I sklonili se pred nim vsichni, vyjma lblise, jenz nebyl mezi temi, kteri se sklonili

[12] Rekl (Buh): „Co zabranilo ti, abys se klanel, kdyz porucil jsem ti?“ Rekl: „Jsem lepsim jeho: stvoril’s mne z ohne, kdezto jej stvoril’s z hliny.“

[13] Rekl (Buh): „Ven s tebou odtud; neprislusi ti, abys pychou dmul se zde. Vyjdi odtud: zajiste k opovrhovanym patriti budes!“

[14] Rekl: „Poshov mi az do dne, kdy vzkriseni budou z mrtvych.“

[15] Rekl: (Buh): „Budiz ti poshoveno.“

[16] Rekl: „A jezto dal’s mi zblouditi, zajiste cihati na ne budu na stezce tve prime

[17] Pak zajiste pripadnu na ne zpredu i zezadu a zprava i zleva a vetsinu jich naleznes pak nevdecnymi.“

[18] Rekl (Buh): „Odejdi odtud, pokryt hanbou a vypovezen! Kdozkoliv nasledovati te bude z nich temi zajiste naplnim peklo vsemi

[19] A ty, Adame, obyvej s manzelkou svou v raji a jezte z cehokoliv se vam zlibi: jedine nepriblizujte se k tomuto stromu, jinak zhresite.“

[20] I jal se naseptavati jim Satan, aby dal jim zpozorovati nahotu jejich, jez dosud byla jim skryta. Rekl: „Pan vas zapovedel vam tento strom jen proto, abyste nestali se andely a nesmrtelnymi.“

[21] A prisahal jim: „Zajiste jsem vam dobrym radcem.“

[22] A zmamil je tak preludy svymi: a kdyz okusili oba stromu, shledli nahotu svou i pocali sesivati si rousku z listi raje. Tehdy zavolal na ne Pan jejich: „Zdaz nezapovedel jsem vam strom onen a zdaz nerekl jsem vam. „Zajiste Satan jest vasim nepritelem zjevnym?“

[23] Rekli: „Pane nas, zhresili jsme proti sobe samym, a neodpustis-li nam a neslitujes-li se nad nami, jistotne propadli jsme zahube.“

[24] Rekl (Buh): „Ven s vami odtud: jedni druhym neprateli budete: a na zemi budete miti urcene obydli a zaopatreni docasne.“

[25] Rekl dale: „Na ni ziti budete a na ni zemrete a z ni vyvedeni budete jednoho dne.“

[26] O lide, seslali jsme vam ted odev, abyste pokryli nahotu svou a obleky nadherne vsak odev bazne bozi nejlepsim jest. Toto jest jednim ze znameni bozich: snad premitati budou o nem

[27] O lide, necht nesvede vas Satan, jako zpusobil vyhnani rodicu vasich z raje, odnav jim odev jejich, aby dal shlednouti jim nahotu jejich. On zajiste vidi vas, on i stoupenci jeho, zkad nevidite jich: a zajiste ucinili jsme zle duchy prateli tech, kdoz neveri

[28] A kdyz tito dopusti se smilstva, rikaji: „Videli jsme to u otcu svych a tak nakazal nam Buh.“ Rci: „V pravde Buh nenabada k smilstvu: ci chcete tvrditi o Bohu, co nevite?“

[29] Rci: „Pan muj nakazuje poctivost. Obracejte tedy tvare sve ke kazde modlitebnici a vzyvejte jej v uprimnosti nabozenstvi sveho: jakoz stvoril vas, tak k nemu se navratite

[30] Nektere vede cestou pravou, nektere pak odsoudil k bloudeni, jezto vzali si zle duchy za pratele na misto Boha v domneni, ze vedeni jsou cestou pravou.“

[31] O lide, oblecte pekny odev svuj, kdyz vchazite do kterekoliv modlitebnice, a jezte a pijte, ale nebudte vystrednimi, nebot Buh nemiluje vystredniku

[32] Rci: „Kdo zapovedel pekny odev, ktery Buh dal sluzebnikum svym a dobre z potravin?“ Rci: „Toto vse dano jest vericim po dobu zivota vezdejsiho, a zvlaste pak pro den zmrtvychvstani.“ Takovymto zpusobem objasnujeme znameni sva lidu vedoucimu

[33] Rci: „Jedine vsak zapovedel vam Pan muj smilstvo zjevne i tajne, a nepravost, a nespravedlive nasili, a davani Bohu spolecniku, k cemuz neseslal vam nijake moci, a rikani o Bohu, co nevite.“

[34] Kazdy narod ma svuj predurceny cas: a kdyz dojde cas jejich, nelze jim ani zpozditi hodinu jeho, ani urychliti ji

[35] O lide, povstanou zajiste mezi vami proroci, predrikavajici vam znameni ma: a kdozkoli bati se bude Boha a polepsi se, tem netreba se strachovati, aniz rmoutiti se

[36] Vsak ti, kdoz lzi nazyvali znameni nase a odvratili se v pyse od nich, udelem najdou ohen, v nemz prebyvati budou vecne

[37] A kdo neslechetnejsim jest toho, jenz vymysli o Bohu lzi a lzi nazyva znameni jeho? Temto dostane se podilu jejich, predurceneho jim v Knize (vecne), az do chvile, kdy prijdou k nim vyslanci nasi, aby prijali je v naruci smrti. I reknou k nim: „Kde jsou ti, jez vzyvali jste vedle Boha?“ Odpovedi: „Ztratili se nam,“ a takto sami o sobe dosvedci, ze byli nevericimi

[38] Rekne (Buh): „Vejdete do ohne za pokolenimi Dzinnu a lidi, jez byla pred vanu.“ Pokazde, kdyz nove pokoleni vstoupi do ohne, proklinati bude predesle a kdyz shromazdena v nem budou vsechna, reknou posledne prisla o prvych: „Pane nas, tito zavedli nas i urciz jim dvojnasobna muka ohne.“ Rekne (Buh): „Vsem vam dostane se dvojnasobneho podilu, vsak vy o tom nevite.“

[39] A reknou prva (pokoleni) k posledne prislym: „Cim zaslouzite si, aby lepe bylo s vami nakladano? Okuste jen nyni trestu v odmenu za skutky sve.“

[40] Zajiste tem, kdoz lzi nazivali znameni nase a v pyse sve jimi opovrhovali, nebudou otevreny brany nebeske a nevstoupi do raje, leda az projde velbloud uchem jehli. Takovymto zpusobem odmenime provinilce

[41] Pro ne peklo bude luzkem a nad nimi pokryvky budou ohnive: a takovato bude odmena nepravostnych

[42] Vsak ti, kdoz uverili a konali dobre skutky — my zajiste nikomu neukladame bremene nad sily jeho — udelem budou miti zahradu raje, v niz prebyvati budou vecne

[43] Odejmeme veskerou nevrazivost z hrudi jejich: reky potekou pod nohami jejich, a reknou: „Chvala budiz Bohu, jenz dovedl nas sem! Jiste nebyli bychom nalezli cesty prave, kdyby Buh nas nebyl vedl, vsak proroci Pana naseho prinesli nam pravdu.“ A zavola na ne hlas: „Totot jest zahrada raje, jehoz dedici stali jste se v odmenu za skutky sve!“

[44] A volati budou obyvatele raje na obyvatele ohne: „Nyni shledali jsme, ze to, co slibeno nam bylo Panem nasim, bylo pravdou. Zdaz i vy shledali jste to, co slibil vam Pan nas, pravdivym?“ A reknou: „Ano.“ A vyvola vyvolavatel mezi nimi: „Zloreceni Boha trvejz nad nepravostnymi

[45] nad temi, kdoz odvraceji druhe od stezky bozi a radi by zkrivili ji a neveri v zivot budouci. “

[46] A mezi nimi prepazeni bude: a na tomto valu AL-A'RAF stati budou muzove, kteri kazdeho poznavati budou dle znamek jeho, a volati budou na obyvatele raje: „Pokoj budiz s vami!“, vsak nevstoupi do raje, ac velice po tom touziti budou

[47] A kdyz obrati se pohledy jejich smerem k obyvatelum ohne, reknou: „Pane nas, nedej octnouti se nam mezi lidem nepravostnym!“

[48] A ti, kdoz stati budou na Al-A'rafu volati budou na muze, jez poznaji dle znamek jejich, rkouce: „Co prospely vam hromady bohatstvi a pycha vase

[49] Zdaz onino nejsou to, o kterych prisahali jste, ze nikdy nedosahnou milosrdenstvi Boha? Vstuptez do raje: vam netreba se bati, ma rmoutiti se.“

[50] A volati budou obyvatele pekla na obyvatele raje: „Svlazte nas trochou vody a dejte nam trochu z toho, cimz obdaril vas Buh.“ I reknou: „Buh zajiste obe zakazal nevericim

[51] kteri za zert a kratochvili brali nabozenstvi sve a jez zlakal zivot pozemsky preludy svymi.“ A dnes tedy zapomeneme na ne stejne jako oni zapomneli, ze setkaji se s timto dnem svym a proto, ze odpirali pravdivost znamenim nasim

[52] Vzdyt prece poslali jsme jim Knihu a dle vedeni vysvetlili jsme jim ji, aby vedenim a milosrdenstvim byla lidu vericimu

[53] Coz jineho ocekavaji, leda snad vyklad jeji? V den, kdy prijde vyklad jeji, reknou ti, kteri pred tim byli zapomneli jej: „Prisli nam zajiste proroci Pana naseho s pravdou: zdaz nelze nam nyni nalezti primluvcu, kteri by primluvili se za nas? Anebo nemohli bychom vratiti se zpet (na zemi)? Pak jiste jinak bychom jednali, nez jak jednali jsme.“ Zahube propadli vsak jiz a ztratila se jim bozstva, jimi vymyslena

[54] V pravde Panem vasim jest Buh, jenz stvoril nebe i zemi v sesti dnech a pak vystoupil na trun svuj: on pokryva noci den, jenz zene se za ni spesne. Ont stvoril slunce a mesic a hvezdy, podrobene rozkazum jeho: neprinalezi-liz tedy jemu jedine stvoreni a rozkazovani? Pozehnan budiz Buh, Pan veskerenstva

[55] Vzyvejte Pana sveho v pokore a skrytosti, ont zajiste nemiluje prestupniku

[56] Nenaplnujte zemi zlorady pote, kdyz vse v ni bylo upraveno a volejte k Bohu v bazni a v touze, nebot milosrdenstvi bozi blizko jest tem, kdoz dobre cini

[57] On te jest, jenz posila vetry, zvestovatele milosrdenstvi sveho, prinasejici mracna, tezka destem: i zeneme je k zemi zmrtvele suchem a sesilame z nich vodu, kterouz vzrusti davame vsem plodinam. Takovymto zpusobem ozivujeme mrtve: snad o tom budete premitati

[58] A puda dobra vydava plodiny sve z dopusteni boziho: a puda spatna vydava pouze spore byliny: takovymto zpusobem presne vysvetlujeme znameni lidu vdecnemu

[59] Poslali jsme Noema k lidu jeho, i rekl: „Lide muj, vzyvejte Boha: nemate jineho Boha, krome neho a ja v pravde obavam se, ze stihne vas trest v den onen velky.“

[60] I rekli predaci lidu jeho: „Zajiste vidime, zes v bludu zjevnem.“

[61] Rekl: „Lide muj, neni ve mne bludu, ale prorokem jsem od Pana vsehomira

[62] oznamuji vam poselstvi Pana sveho a prospesnou davam radu vam, nebot od Boha zvedel jsem, co neznamo jest vam

[63] Podivujete se snad, ze napomenuti Pana vaseho prichazi vam prostrednictvim muze ze stredu vaseho, aby jim varoval vas a abyste bali se Boha a dosici mohli tak slitovani jeho?“

[64] Vsak lharem nazvali jej. Zachranili jsme tedy jedine jehoa ty, kdoz s nim byli v arse a utopili jsme ty, kdoz lzi nazyvali znameni nase, nebot v pravde slepi byli

[65] A ke (kmeni) 'Ad (poslali jsme) bratra jejich Huda, i rekl jim: „Lide muj, vzyvejte Boha; nemate jineho boha, krome neho. Zdaz nebudete bati se jej?“

[66] I rekli neverici z predaku lidu jeho: „V pravde shledavame te pobloudilym v rozumu a jistotne minime, zes lharem.“

[67] Rekl :,Lide muj. nejsem nikterak pobloudilym v rozumu, nybrz prorokem jsem Pana vsehomira

[68] oznamuji vam poselstvi Pana sveho a radcem jsem vam uprimnym

[69] Podivujete se snad, ze napomenuti Pana vaseho prichazi vam prostrednictvim muze ze stredu vaseho, aby jim varoval vas? Pomnete, ze ucinil vas nastupci lidu Noemova a mohutnou obdaril vas postavou. Pomnete tedy dobrodini Boha, aby bohda dobre vedlo se vam.“

[70] Rekli: „Zdaz prisel's nakazati nam, abychom ctili pouze jedineho Boha a zanechali tech, ktere vzyvali otcove nasi? Tedy ucin, aby vyplnily se na nas hrozby tve, jsi-li pravdomluvnym.“

[71] Rekl: „Pomsta a hnev z nenadani pripadnou na vas od Pana vaseho. Budete se snad hadati se mnou ohledne jmen, jez vy a otcove vasi dali jste modlam, ac nedostali jste k tomu nijake moci? Pockejte jen: a i ja vyckam s vami.“

[72] A vysvobodili jsme jej a ty, kdoz pri nem byli, dle milosrdenstvi sveho a zahladili jsme do posledniho ty, kdo lzi nazyvali znameni nase a nebyli vericimi

[73] A ke (kmeni) Tsemud (poslali jsme) bratra jejich Saliha, i rekl jim: „Lide muj, ctete Boha! Nemate jineho Boha krome neho. Nyni jasny vam prisel dukaz od Pana vaseho: tato velbloudice bozi jest vam znamenim: i ponechte ji, aby pasla se na zemi bozi a neublizujte ji: jinak stihne vas trest bolestny

[74] A pomnete, jak Buh ucinil vas nastupci kmene 'Ad a upevnil prebyvani vase na zemi, takze na planich jejich stavite si palace a vytesavate si domy ve skalinach. Mejte tudiz na pameti dobrodini Boha a nenaplnujte zemi zlorady.“

[75] Rekli pak predaci z lidu jeho, naplneni pychou, k tem, kdoz za slabe povazovani byli, k tem, kdoz uverili z nich: „Vite jiste, ze Salih vyslancem jest Pana sveho?“ Rekli: „My zajiste verime v to, s cim poslan byl.“

[76] Rekli ti, kteri pychou naplneni byli: „My zajiste neverime v to, vec vy jste uverili.“

[77] A podrezali kolena velbloudice a protivili se rozkazu Pana sveho, rkouce: „O Salihu, ucin, aby vyplnily se na nas hrozby tve, jsi-li skutecne vyslancem.“

[78] A zemetreseni prepadlo je, i nalezeni jsou z rana mrtvi, lezici na tvari v domech svych

[79] Odvratil se tedy od nich, rka: „Lide muj, v pravde oznamil jsem vam poselstvi Pana sveho a uprimne radil jsem vam: vsak vy nemilujete dobrych radcu.“

[80] A (poslali jsme) Lota k lidu jeho, i rekl: „Zdaz smilnosti dopousteti se budete, jake nikdo na svete pred vami nedopoustel se? Vchazite k muzum ve vasni sve, misto k zenam? Vskutku vystrednosti se dopoustite.“

[81] Vsak jaka byla odpoved lidu jeho? Rekli jen: „Vyzente je z mesta sveho, nebot za cudne se vydavaji.“

[82] A zachranili jsme jej i rodinu jeho, vyjma jeho zeny, nebot byla vahavou

[83] A dstili jsme na ne destem: a hle, jaky byl konec provinilcu

[84] A k Madianskym poslali jsme bratra jejich Su'ejba, i rekl jim: „Lide muj, ctete Boha: nemate jineho boha, mimo neho. Nyni prisel vam jasny dukaz od Pana vaseho: procez spravnou davejte miru a vahu: neberte druhym, coz jejich jest

[85] a nenaplnujte zemi zlorady pote, kdyz vse na ni bylo usporadano. Toto zajiste bude lepsim pro vas, uverite-li

[86] Nesedavejte v zaloze u kazde cesty, vyhrozujice: a neodvracejte od stezky bozi ty, kdoz uverili a nesnazte se zkriviti ji. A pomnete, ze maly vas byl pocet a on rozmnozil vas: a hledte, jaky byl konec kazisvetu

[87] A veri-li cast vas v poselstvi me a cast neveri, vyckejte trpelive, az Buh rozsoudi mezi nami, nebot on nejlepsim jest ze vsech soudcu.“

[88] A rekli predaci tech, kdoz pysni byli z lidu jeho: „Zajiste vypovime te, Su'ejbe, i ty, kdoz uverili s tebou, z mesta naseho, nenavratite-li se k nabozenstvi nasemu.“ Rekli: „Jakze? I kdyz je nenavidime

[89] Vymyslili bychom lez o Bohu, kdybychom navratili se k nabozenstvi vasemu pote, kdyz nas vysvobodil od neho Buh, aniz lze nam vratiti se k nemu, leda ze by chtel tomu Buh, Pan nas. Pan nas obsahuje vsechny veci vedenim svym. Na Boha spolehame: Pane nas, rozhodni mezi nami a lidem nasim dle spravedlnosti, nebot ty nejlepsim jsi z rozhodcich.“

[90] I rekli predaci tech, kdoz neuverili z lidu jeho: „Budete-li nasledovati Su'ejba, pak zajiste zahube propadli jste.“

[91] A zemetreseni prikvacilo na ne a nalezeni jsou zrana mrtvi, lezici na tvari v domech svych

[92] Ti, kdoz lharem nazyvali Su'ejba, zmizeli, jakoby nikdy tam nebyli bydlili: ti, kdoz lharem nazyvali Su'ejba, propadli zahube

[93] I odvratil se od nich a rekl: „Lide muj, v pravde nyni oznamil jsem vam poselstvi Pana sveho a dobrou dal jsem vam radu: vsak proc rmoutil bych se pro lid neverici?“

[94] Nikdy neposlali jsme proroka do mesta, aniz bychom nebyli pred tim seslali protivenstvi a nestesti na obyvatelstvo jeho, aby stali se pokornymi

[95] Pak zamenili jsme zlo dobrem, az zapomneli a rekli: „I otce nase stihala nestesti i blaho.“ Procez prikvacili jsme na ne z nenadani, kdyz niceho netusili

[96] Vsak kdyby obyvatele techto mest byli uverili a bali se nas, byli bychom otevreli jim pozehnani nebes i zeme: vsak lzi nazyvali znameni nase a potrestali jsme je za skutky jejich

[97] Zdaz jisti si byli obyvatele techto mest, ze neprijde na ne hnev nas za temnot nocnich, kdyz ve spanku pohrizeni budou

[98] Zdaz jisti si byli obyvatele techto mest, ze neprijde na ne hnev nas za jasneho dne, kdyz kratochvilim oddavati se budou

[99] Zdaz bezpecni citili se pred proziravosti Boha? Vsak nikdo neciti se bezpecnym pred proziravosti Boha, vyjma tech, kdoz zahube propadli

[100] Nebylo-liz privedeno do poznani tech, kteri zdedili zemi po byvalych obyvatelich jejich, ze kdybychom chteli, trestem bychom je stihli za hrichy jejich a pecet vtiskli bychom na srdce jejich, tak aby neslyseli

[101] Onech mest ti vylozime deje: prisli k nim proroci jejich s jasnymi dukazy, vsak nechteli uveriti v to, co pred tim byli nazvali vylhanym. Takovymto zpusobem vtiskuje Buh pecet na srdce nevericich

[102] A neshledali jsme, ze by vetsina jich dodrzovala smlouvu, ale shledali jsme, ze vetsina jich patri k prostopasnym

[103] Po techto prorocich poslali jsme Mojzise se znamenimi nasimi k Faraonovi a prednim z lidu jeho, vsak nespravedlive zachovali se vuci nim: a hle, jaky byl konec zle cinicich

[104] I rekl Mojzis: „O Faraone, v pravde prorokem jsem od Pana svetu

[105] Spravedlivo jest, abych pouze pravdu mluvil o Bohu: prisel jsem k vam s jasnym dukazem od Pana vaseho: procez vysli syny Israele se mnou ze zeme.“

[106] Rekl Farao: „Prisel-lis se znamenim, predved nam je, jsi-Ii pravdomluvnym.“

[107] I vrhl Mojzis hul svou na zemi a hle, zmenena jest v hada zjevneho

[108] Vztahl pak ruku svou a hle, bilou stala se v ocich divaku

[109] I rekli predaci z lidu Faraonova: „V pravde muz tento jest kouzelnikem ucenym

[110] Rad by vypudil vas ze zeme vasi: nuz, co rozhodnete ve veci teto?“

[111] Rekli: „Poseckej s nim a s bratrem jeho a vysli do mest shromazdovatele

[112] aby privedli kde ktereho kouzelnika uceneho.“

[113] I prisli kouzelnici k Faraonovi, rkouce: „Zajiste, ze dobra odmena pripadne nam, budeme-li my vitezi.“

[114] Rekl: „Ano, a mymi nejblizsimi oblibenci budete.“

[115] Rekli: „Mojzisi, bud vrhni ty prvni hul svou na zem, anebo my vrhneme nase.“

[116] Rekl: „Vrhnete vy!“ A kdyz ucinili tak, ocarovali zraky lidu a postrasili jej a predvedli kouzla velka

[117] Tehdy pak vnukli jsme Mojzisovi: „Nyni vrhni hul svou na zem.“ A hle, hul jeho pozrala vse, co byli vykouzlili

[118] Tak jasne zjevena byla pravda a nivec rozpadlo se vse, co oni delali

[119] I porazeni tak byli na miste a odtihli zahanbeni

[120] Vsak ostatni kouzelnici padli na tvare sve

[121] rkouce: „Uverili jsme v Pana vsehomira

[122] Pana Mojzise a Arona.“

[123] Rekl Farao: „Jakze! Vy uverili jste v neho drive, nez dal jsem vam k tomu svolenim? Toto zajiste jest vychytralost, kterou schytrale vymyslili jste v tomto meste, abyste zpusobili vyjiti obyvatelstva z neho. Vsak brzy zvite

[124] Dojista dam uriznouti vam ruce a nohy krizmo a pak na kriz povesiti dam vas vsechny!“

[125] Rekli: „Zajiste navratime se k Panu svemu

[126] A ty mstis se na nas jen proto, ze uverili jsme ve znameni Pana sveho, kdyz predvedena nam byla. Pane nas, poprej nam vytrvalosti a dej zemriti nam co odevzdanym do vule tve.“

[127] Tehdy rekli predaci z lidu Faraonova: „Zdaz dovolis, aby vysel Mojzis s lidem svym a zloradem naplnoval zemi a opustil tebe i bohy tve?“ Rekl: „Pobijeti budeme syny jejich a ziviti budeme dcery jejich: a tak zustaneme svrchovanymi pany jejich.“

[128] I rekl Mojzis k lidu svemu: „Volejte k Bohu o pomoc a vyckavejte trpelive, nebot zeme patri Bohu a on dava ji dedictvim tem ze sluzebniku svych, kterym chce. A stastny konec bude bohabojnych.“

[129] Rekli: „Byli jsme utisteni pred tim, nez's prisel a utisteni jsme i po prichodu tvem.“ Rekl: „Mozna, ze Buh zahladi nepratele vase a ucini vas nastupci jejich v zemi, aby videl, jak vy se zachovate.“

[130] Jiz pred tim dali jsme pocititi lidu Faraonovu neurody a nedostatku plodin zeme, aby zacali premitati

[131] A kdyz potkalo je co dobreho, rekli, „To nam patri.“ Vsak kdyz zasahlo je nestesti, pricitali to Mojzisovi a tem, kdoz byli s nim. Ale coz nebylo nestesti jejich urceno Bohem? Nicmene vetsina jich nebyla si toho vedoma

[132] A rekli: „Byt predvedl's nam jakekoli znameni, abys ocaroval nas jim, nebudeme ti veriti.“

[133] A poslali jsme na ne potopu a kobylky a hmyz a zaby a krev, co jasne dukazy: vsak pychou naplneni byli a stali se lidem provinilym

[134] A kdyz zasazeni byli nekterou ranou, rekli: „O Mojzisi, pros za nas u Pana sveho dle smlouvy, kterou ucinil s tebou, aby zbavil nas teto rany. Zajiste uverime ti a jistotne posleme syny Israele, aby vysli s tebou.“

[135] Vsak kdyz zbavili jsme je rany a vyprsela smluvena lhuta, hle, nedodrzeli slova sveho

[136] I pomstili jsme se nad nimi a utopili jsme je v mori, protoze lzi nazyvali znameni nase a byli k nim lhostejnymi

[137] A dedictvim dali jsme lidu, jenz slabym byl, vychodni i zapadni konciny zeme, jimz byli pozehnali jsme: i naplnilo se slovo Pana tveho krasne nad syny Israele proto, ze trpelive vyckavali; a znicili jsme dila Faraonova a lidu jeho, jakoz i stavby jejich

[138] A dali jsme synum Israele prejiti more i prisli do zeme, jejiz obyvatele ctili modly. I rekli: „O Mojzisi, ucin nam Boha podobneho bohum jejich.“ Rekl, „Vyt v pravde jste lidem nevedomym

[139] nebot to, co konaji lide tito, zahlazeno bude a nivec uvedeno veskere konani jejich.“

[140] Rekl dale: „Zdaz jineho hledati budu pro vas boha, mimo Boha, jenz vyznamenal vas nad veskerenstvem?“

[141] A (pomnete), jak vysvobodili jsme vas z rukou lidu Faraonova, jenz nejhorsim utlacoval vas zlem, zabijeje syny vase a ponechavaje na zivu dcery vase: v tom zajiste zkouska byla od Pana vaseho velka

[142] A stanovili jsme schuzi s Mojzisem na tricet noci a doplnili jsme ji pak (dalsimi) deseti, takze celkem trvani jeho s Panem jeho bylo ctyricet noci. I rekl Mojzis k bratru svemu Aronovi: „Zastupuj mne nad lidem mym a jednej s nim spravedlive a nenasleduj stezky zle cinicich.“

[143] A kdyz dostavil se Mojzis k urcene schuzi a Pan jeho mluvil k nemu, rekl: „Pane muj, ukaz se mi, abych na te hledeti mohl.“ Rekl Buh: „Mne nespatris: vsak pohlizej smerem k hore a zustane-li nehybnou na svem miste, tehdy spatris mne.“ A kdyz zjevil se na hore Pan jeho, v prach obratil ji: Mojzis pak, jako bleskem zasazen, padl na zem v bezvedomi. Kdyz Pak prisel k sobe, rekl: „Chvala budiz Tobe. Kajicne obracim se k Tobe a jsem prvnim z vericich.“

[144] Rekl Buh: „Mojzisi, mezi vsemi lidmi vyvolil jsem te, abys zvestoval poselstvi me a slova ma: prijmi tudiz, coz zjevuji ti, a bud vdecny.“

[145] A napsali jsme mu na deskach napomenuti o vsech vecech a vysvetleni ohledne vsech veci, rkouce: „Vezmi je s pevnym rozhodnutim a narid lidu svemu, aby zachovaval je dle nejlepsiho jich obsahu: jinak ukazi vam obydli prostopasnych

[146] Odvratim od znameni svych vsechny, kdoz nepravem v pyse si libuji na zemi, nebot i kdyz spatri vsemozna znameni nase, neuveri v ne; a i kdyz spatri cestu praveho vedeni, neprijmou ji za stezku svou, vsak spatri-li stezku bludu, prijmou ji za stezku svou: proto, ze vylhanymi nazyvali znameni nase a byli k nim lhostejnymi

[147] Bezvysledna budou veskera konani tech, kdoz vylhanymi nazyvali znameni nase a za lez prohlasovali setkani s Bohem v zivote budoucim. Zdaz jinak maji byti odmeneni, nez dle toho, jake byly skutky jejich?“

[148] A ucinil si lid Mojzisuv za nepritomnosti jeho ze sperku svych tele jako zive, bucici: vsak coz nevideli, ze nemuze k nim promluviti, aniz vesti je cestou pravou? Ucinili si je bozstvem a stali se nepravostnymi

[149] Ale kdyz zkrousene se kali, shledavse, ze zbloudili, rekli: „V pravde, nesmiluje-li se nad nami Pan nas a neodpusti nam, jiste octneme se mezi temi, kteri zahube propadli.“

[150] A kdyz vratil se Mojzis k lidu svemu, rozhnevan a litosti naplnen, rekl: „Hanba tomu, co ucinili jste za zady mymi! Ci chcete uspisiti soud Pana sveho?“ I mrstil deskami o zem a popadnuv bratra sveho, za hlavu, pritahl jej k sobe. Rekl tento: „O synu matky me, zbavil mne moci me lid, a malem byli by mne zabili. Nenech nepratelum mym radovati se nade mnou a nepovazuj mne za patriciho k lidem nepravostnym.“

[151] Rekl Mojzis: „Pane muj, odpust mne i bratru memu a uved nas do milosrdenstvi sveho, nebot ty nejslitovnejsim jsi ze slitovnych!“

[152] Ty pak, kdoz ucinili si tele bozstvem, stihne hnev Pana jejich a pohana v zivote pozemskem: takovymto zpusobem odmeneni budou vymyslitele lzi

[153] Vsak k tem, kteri spachavse zle skutky, obratili se na pokani a uverili, bude pak Pan tvuj odpoustejicim a slitovnym

[154] A kdyz utisil se hnev Mojzisuv, zvedl desky se zeme: a v pismu jejich obsazeno bylo vedeni a milosrdenstvi tem, kdoz boji se Pana sveho

[155] A vybral Mojzis sedmdesate muzu z lidu sveho ke stanovene schuzce s nami. A kdyz zemetreseni prikvacilo na ne, rekl: „Pane muj, kdybys byl chtel, byl bys zahladil je i mne drive. Zdaz zahubiti chces nas pro skutky posetilcu mezi nami? Zajiste byla to jen zkouska od tebe: ji davas zblouditi, komu chces, a ji vedes cestou pravou, koho chces. Tys ochrancem nasim: odpust nam a smiluj se nad nami, nebot tys nejslechetnejsim z odpoustejicich

[156] A prirkni nam dobry udel v zivote tomto i budoucim, nebot my zajiste k tobe vedeni jsme.“ Rekl Buh: „Trestem svym postihnu, koho budu chtiti, a milosrdenstvi me objima vsechny veci: je prirknu udelem tem, kdoz bati se budou a budou davati povinnou almuznu a veriti ve znameni nase

[157] tem, kteri nasledovati budou vyslance, proroka z lidu, jejz naleznou predpovedeneho jim v Zakone i Evangeliu: jenz napominati je bude k dobru a odvraceti je bude od spatnosti: a dovolovati jim bude veci dobre a zakazovati jim bude veci spatne: jenz ulehcovati jim bude brime jejich a uvolnovati okovy je tizici. Tem, kteri uveri v neho, jej posilnovati budou a jemu pomahati, a nasledovati budou svetlo, sestoupivsi s nim s hury: tem zajiste dobre povede se.“

[158] Rci: „O lide, jat zajiste jsem prorokem Boha, poslanym k vam vsem: Onoho, jemuz prinalezi panstvi nebes a zeme: neni jineho boha, krome neho: on dava zivot i usmrcuje. Tudiz verte v Boha a ve vyslance jeho, proroka z lidu, jenz veri v Boha a slova jeho: jej nasledujte, abyste vedeni byli stezkou pravou.“

[159] A jsou nekteri mezi lidem Mojzisovym, jiz vedou druhe dle pravdy a dle ni jednaji spravedlive

[160] A rozdelili jsme je na dvanacte kmenu a pokoleni a vnuknuli jsme Mojzisovi, kdyz o napojeni zadal jej lid jeho: „Uder holi svou o skalu“: a vytrysklo z ni dvanacte pramenu a kazde pokoleni vedelo, ktery urcen jest mu k piti. A zastinili jsme je mracny, z nichz seslali jsme jim mannu a krepelky: „Pozivejte z dobrych veci, ktere za potravu dali jsme vam.“ Neuskodili tedy nam, nybrz na sobe samych se prohresili

[161] A kdyz receno bylo jim: „Prebyvejte v tomto meste a jezte z potravin jeho, kdekoli zachce se vam, ale rcete „Hittatun“ a pri vstupu do brany jeho padejte na tvare sve: tehdy odpustime vam hrichy vase a rozmnozime dobrodini sva nad temi, kdoz dobre cini.“

[162] Tu nepravostni mezi nimi zamenili slovo jim predepsane za jine i seslali jsme na ne trest s nebe za nepravost jejich

[163] A taz se jich na mesto, lezici na brehu more, jehoz obyvatele znesvecovali den sobotni, kdyz ryby objevovaly se ve vode v den sobotni a neprichazely v jiny den. Takovym zpusobem zkouseli jsme je pro neslechetnost jejich

[164] A kdyz nekteri z nich pravili: „Proc napominate lid, ktery bud zahladi Buh, aneb krutym potresce trestem?“ odpovedeli varovatele: „Abychom omluvu meli pred Panem svym a v nadeji, ze snad bati se budou Boha.“

[165] A kdyz zapomneli to, nac upamatovani byli, vysvobodili jsme ty, kteri zabranovali cineni zla a seslali jsme na nepravostne trest prisny za neslechetnost jejich

[166] A kdyz vyzyvave setrvavali v tom, co zapovezeno jim bylo, rekli jsme k nim: „Budte opicemi hnanymi.“

[167] A provolal tehdy Pan tvuj, ze jistotne posle na ne narod, jenz da jim zakusiti nejhorsiho trestu, az do dne zmrtvychvstani, nebot Pan tvuj zajiste rychlym jest v trestani, a velkym v odpousteni a slitovnym

[168] A rozdelili jsme je na zemi v narody: nektere z nich spravedlive jsou, nektere pak nikoliv: na zkousku postavili jsme je vecmi dobrymi i zlymi, aby k nam se navratili

[169] A po nich nastupci jejich nastoupili jich misto a zdedili Knihu: a berou pomijejici statky tohoto sveta, rkouce: „Bude nam odpusteno,“ a kdyz dany jsou jim znovu podobne statky, opetne je prijimaji. Nebyla-li vsak prijmuta od nich smlouva samotne Knihy, ze nebudou jineho mluviti o Bohu, nez pravdu? Vzdyt prece uci se obsahu Knihy: a obydli sveta budouciho jest zajiste lepsim pro bohabojne. Coz toho nepochopite

[170] Ale ti, kdoz pevne pridrzuji se Knihy a zachovavaji modlitbu, necht jsou jisti, ze nepripustime, aby ztracena byla odmena spravedlivych

[171] A kdyz v otresu pozvedli jsme horu nad hlavy jejich, podobnou stinu, a domnivali se, ze spadne na ne, rekli jsme: „Vezmete, coz davame vam s pevnym rozhodnutim a budte pametlivi slov nasich, abyste bali se Boha.“

[172] A kdyz Pan tvuj vzal veskere potomstvo, jez vzejiti melo z ledvi synu Adamovych a dal sloziti jim svedectvi proti sobe samym, rekl: „Nejsem-liz Panem vasim?“ Rekli: „Ano, dosvedcujeme to.“ To proto, aby nerekli v den zmrtvychvstani: „V pravde, nebylo nam to znamo.“

[173] A abyste nemohli rici: „Vzdyt prece otcove nasi davali Bohu spolecniky drive a my jsme potomstvem jejich pozdejsim: zdaz zahladiti chces nas za to, co cinili lehkovazni?“

[174] Takovymto zpusobem vykladame jasne znameni sva: a snad navrati se k Bohu

[175] Zopakuj jim pripad onoho, jemuz dali jsme jedno znameni nase a jenz odvratil se od neho a Satan prijal jej mezi nasledovniky sve, takto zapadl mezi svedene

[176] Kdybychom byli chteli, byli bychom povysili jej timto znamenim: vsak on zustal lpeti na zemi a nasledoval choutky sve. Podoben jest psu, jenz steka a vyplazuje jazyk, kdyz dorazis nan i kdyz nechas jej pokojem. Takovymi tez jsou oni, kdoz lzi nazyvaji znameni nase: vypravuj jim tudiz tyto pribehy, aby mohli premysleti

[177] Spatne jest podobenstvi tech, kteri lzi nazyvaji znameni nase a sami proti sobe se prohresuji

[178] Ten, jejz Buh vede, dobre jest veden, a ti, ktere zavadi, zahube propadnou

[179] Velky pocet Dzinnu a lidi stvorili jsme pro peklo: srdce maji, jimiz niceho nechapou, oci maji, jimiz niceho nevidi, usi maji, jimiz niceho neslysi. Dobytcatum podobni jsou, ba jeste hloubeji upadaji v blud, nez dobytcata: toto jsou ti, kdoz nedbaji

[180] Nejkrasnejsi jmena patri Bohu: temito volejte jej a strante se tech, kdoz prekrucuji jmena jeho: ti odmeneni budou za skutky sve

[181] A jest lid mezi temi, ktere stvorili jsme, jenz vede druhe cestou pravou a dle pravdy ridi skutky sve

[182] vsak ty, kdoz lzi nazyvali znameni nase, ponenahlu privedeme v upadek zpusobem, ktery netusi

[183] popreji jim dlouhe lhuty a zajiste lest ma ukaze se zdatnou

[184] Zdaz konecne neprijdou k nazoru, ze soudruh jejich neni posedly zlym duchem, nybrz jest jen varovatelem zjevnym

[185] Zdaz neobrati pohled svuj ke kralovstvi nebes a zeme a ke vsemu, co stvoril Buh, aby patrali, zda snad nepriblizil se konec lhuty jejich? A ve ktere jine vypraveni veriti budou pote, (kdyz odmitli Koran)

[186] Ten, jejz zavede Buh, nenajde vudce a blouditi bude bez voditka v bludu svem

[187] Dotazovati budou se te na hodin: na kdy urcen jest prichod jeji? Rci: „Pouze Pan muj vi: nikdo jiny nemuze stanoviti dobu prichodu jejiho. Tezkou spociva vahou na nebi i na zemi a prijde jen z nenadani na vas.“ Tazati budou se te na ni, jakobys byl v to zasvecen. Rci: „Pouze Buh ma o tom vedomost: nicmene vetsina lidi neni si toho vedoma.“

[188] Rci: „Neni v moci me privoditi na sebe prospech, neb skodu: vyjma dle vule bozi. Kdyby znamy mi byly veci skryte, mohl bych ziti v hojnosti dobra a zlo nikdy by se mne netklo: vsak ja jen varovatelem jsem a vestitelem radostnych zprav lidu vericimu.“

[189] Ont jest to, ktery stvoril vas z jedine bytosti, a z ni utvoril manzelku jeji, aby prebyvala s ni: a kdyz muz poznal zenu svou, nesla zprvu lehke brime: pak kdyz tezkym stalo se, volali oba k Bohu, Panu svemu, „Das-li nam hodneho syna, budeme ti za to vdecni.“

[190] Vsak kdyz Buh dal jim hodneho syna, misto diku dali mu spolecniky odplatou za dar jeho: ale Buh daleko povysen jest nade vsechna bozstva, jez za spolecniky mu davate

[191] Zdaz spolcovati budou s Bohem neco, co niceho nestvorilo, nybrz bylo stvoreno

[192] bozstva, jez v nicem nejsou s to, aby pomohla jim, aniz sobe samym pomoci mohou

[193] A kdyz volate je k pravemu vedeni, nenasleduji vas: jedno jest jim, volate-li je, anebo mlcite-li

[194] Zajiste ti, ktere vzyvate vedle Boha jedineho, sluzebniky jeho jsou stejne jako vy: jen volejte k nim a vizte, zda vyslysi vas — jste-li pravdomluvnymi

[195] Maji-liz nohy k chuzi? Ruce k uchopeni? Oci k videni? Usi k slyseni? Rci: „Nuz volejte k tem, jez za spolecniky davate Bohu a vymyslejte lsti proti mne: rychle, necekejte!“

[196] V pravde, mym zastancem jest Buh, jenz seslal Knihu: ont zastancem jest spravedlivych

[197] Vsak ti, jez vzyvate vedle neho, nemohou prispeti vam ku pomoci, aniz mohou pomoci sobe samy

[198] A kdyz volas je k pravemu vedeni, neslysi te: a vidis je vzhlizeti k tobe, vsak nevidi

[199] Pridrz se shovivavosti a povzbuzuj k dobru a stran se nevedomych

[200] A kdyz zla ponuknuti Satana znepokojuji te, hledej utociste u Boha, nebot on vse slysi a vi

[201] Zajiste, kdyz bohabojnych dotkne se nejaky prelud, vzbuzeny Satanem, pripomenou si Boha a ihned jasne vidi oci jejich

[202] Bratri jejich pouze prodluzuji setrvavani jejich v bludu: pak nemohou z neho se vyprostiti

[203] A kdyz neprijdes k nim se znamenim, reknou: „Jeste's nevybral si nejake?“ Rci: „Jat zajiste jen nasleduji to, co vnuknuto mi bylo od Pana meho: toto jasne jsou dukazy vam od Pana vaseho a prave vedeni a milosrdenstvi lidu vericimu.“

[204] A kdyz cten jest Koran, naslouchejte v tichosti, abyste ucastni byli smilovani

[205] Mysli na Boha v nitru svem, v pokore a skrytosti, vsak nevyslovuj hlasite jmena jeho: cin tak zrana i zvecera a nebud z tech, kteri (na to) nedbaji

[206] Nebot i ti, kdoz kolem Pana tveho stoji, nejsou pysnymi, nybrz slouzi mu a vyvysuji jej ve slave jeho a padaji pred nim na tvare sve

[1] Dotazovati budou se te ohledne KORISTI. Rci: „Korist patri Bohu a proroku. I bojte se Boha a dohodnete se mezi sebou, a poslusni budte Boha a proroka jeho, jste-li vericimi

[2] Verici jsou pouze ti, jichz srdce zachviva se bazni, kdyz vysloveno jest jmeno Boha a jichz vira rozmnozena jest pokazde, kdyz ctena jsou jim znameni jeho, a kteri (plne) spolehaji na Pana sveho

[3] kteri zachovavaji modlitbu a rozdavaji stedre z toho, cimz jsme je obdarili

[4] tito jsou pravymi vericimi: pro ne pripraveny jsou stupne odmeny u Pana jejich a odpusteni a obdareni hojne

[5] (Pomni), jak Pan tvuj zpusobil, abys vysel z domu sveho s poselstvim pravdy a jak cast vericich cinila tak pouze nerada

[6] Preli se s tebou ohledne pravdy pote. kdyz jasne (jim) byla ukazana, jakoby vleceni byli k smrti pred vlastnimi zraky

[7] Tehdy prislibil vam Buh, ze vyda jeden z oddilu v ruce vase: a prali jste si, aby nebyl to oddil silnejsi; vsak Buh chtel dokazati pravdu slovy svymi a zniciti do posledniho neverici

[8] aby dokazal pravdivost pravdy a znicil nicemnost i kdyby odporno to bylo provinilym

[9] Kdyz vzyvali jste Pana sveho o prispeni a vyslysel vas: „Propujcim vam tisic andelu ku pomoci, radu za radou“

[10] k cemuz jinemu ucinil vam Buh tento slib, nez aby radostnou byl vam zpravou a aby uklidnena byla jim srdce vase? Nebot neni pomoci, vyjma u Boha: Buh zajiste mocny jest a moudry

[11] (Pomnete), kdyz zahalil vas spankem jistotou od neho, a seslal vem s nebe vodu, aby ocistil ji vas, aby ji sejmul s vas poskvrneni Satana, aby opasal srdce vase a upevnil ji kroky vase

[12] Tehdy vnukl Pan tvuj andelum: „Zajiste budu s vami: dodejte tedy odvahu vericim. Vrhnu postrach v srdce tech, kdoz neuverili a vy bijte je v sije jejich a utinejte konecky vsech prstu jejich

[13] to proto, ze odstepili se od Boha a proroka jeho. A kdokoli odpadne od Boha a proroka jeho, zvi, ze Buh zajiste prisnym jest v trestani

[14] Totot jest odmena vase: okuste ji! V pravde, trest ohne prichystan jest nevericim

[15] Vy, kteri jste uverili, potkate-li neverici tahnouci ve sboru valecnem, neobracejte se k nim zady

[16] nebot kdo obrati se k nim zady v den onen, — leda ze ucini tak, aby k novemu chystal se utoku, aneb spojil se s jinym oddilem, — ten privodi na se hnev bozi a pribytkem jehobude peklo: spatne to bude obydli

[17] Tedy nezabijeli jste je vy, nybrz Buh zabijel je, a kdyz vrhal's strely, nebyl's to ty, jenz vrhal je, nybrz Buh je vrhal, aby vyzkousel verici dobrou zkouskou, jim poslanou: nebot Buh vse slysi a vi

[18] To proto, ze Buh v pravde chtel nivec obratiti uklady nevericich

[19] Prali jste si, (neverici), rozhodnuti vitezstvi: nuze, prislo vam vitezstvi. Skoncite-li tedy, bude to lepe pro vas, obnovite-li boj, tez mi jej obnovime a neprospeji vam pranic pluky vase, i kdyby rozmnozily se poctem: nebot Buh zajiste jest s vericimi

[20] Vy, kteri jste uverili, budte poslusni Boha a proroka jeho a neodvracejte se od neho, nyni, kdyz poslouchate

[21] a nebudte jako oni, kteri rikaji: „Slyseli jsme“ a neposlouchaji

[22] nebot zajiste nejhorsimi dobytcaty pred Bohem jsou hlusi a nemi a ti, kteri nechapou

[23] Kdyby Buh byl vedel o necem dobrem v nich, byl by jim dal slyseti: vsak i kdyby byl dal jim slyseti, byli by odvratili se a vzdalili

[24] Vy, kteri jste uverili, poslyste vyzvani Boha a proroka, kdyz zve vas k tomu, co dava zivot vam: a vezte, ze Buh vstupuje mezi cloveka a srdce jeho, a ze k nemu budete shromazdeni

[25] A bojte se pokuseni, nebot ono nepostihuje pouze ony, kdoz nepravostnymi jsou mezi vami: a vezte, ze Buh prisny jest v trestani

[26] A (pomnete), kdyz maly byl vas pocet a slabymi byli jste v zemi, a bali jste se, aby nevyhladili vas lide: tehdy utociste dal vam a posilil vas pomoci svou a dobrou opatril vas vyzivou, abyste mu byli povdecni

[27] Vy, kteri jste uverili, nezrazujte Boha a proroka a nebudte zradnymi v zavazcich svych vedome

[28] Vezte, ze statky a deti vase jsou pokusenim vam a ze u Boha odmena jest velka

[29] Vy, kteri jste uverili, budete-li se bati Boha, on ucini vam rozliseni a promine vam spatne skutky vase a odpusti vam: nebot Buh jest nesmirny v milosrdenstvi svem

[30] A (pomni), kdyz neverici strojili ti uklady, aby uveznili te, neb zavrazdili te, anebo vypudili te: proti ukladum jejich Buh strojil uklady a Buh zajiste jest nejobratnejsim z tech, kdoz lecky kladou

[31] A kdyz ctena byla jim znameni nase, rekli: „Jiz slyseli jsme to. A kdybychom chteli, mohli bychom stejna rceni pronaseti: jsout to pouze bajky starych.“

[32] A kdyz rekli: „Velke Boze, je-li toto skutecne pravdou, prichazejici od tebe, dsti na nas kameni s nebes, nebo posli na nas trest bolestny!“

[33] Vsak netrestal jich Buh, pokud tys byl mezi nimi, aniz trestatelem jich chtel byti Buh, kdyz za odpusteni vzyvali jej

[34] Ale nebude jinak, nez ze potresce je Buh, kdyz zapuzovati budou verici od modlitebnice posvatne, ac nejsou strazci jejimi: pouze bohabojni jsou strazci jejimi, vsak vetsina jich neni si toho vedoma

[35] A modlitbou jejich v dome posvatnem bylo pouze hvizdani a tleskani rukou. „Okuste tudiz trestu za zarytou neviru svou!“

[36] Ti, kdoz neveri, rozdavaji jmeni sva, aby odvratili druhe od stezky bozi: nuz necht utrati je! Pak ve smutek bude jim to obraceno a porazeni budou: a ti, kdoz neveri, v ohni pekelnem budou shromazdeni

[37] aby Buh rozdeliti mohl zle od dobrych a poloziti zle jednoho na druheho a nahromaditi je v jednu kupu a uvrci pak v peklo: tito pak zahube propadnou

[38] Rekni tem, kteri neveri, ze odpusti jim Buh vse minule, prestanou-li: vsak vrati-li se k nevire, maji pred sebou priklad v osudu narodu predeslych

[39] I bojujte proti nim, dokud nebude vyhlazeno pokuseni a dokud veskere nabozenstvi nebude nez Boha jedineho: vsak prestanou-li, Buh zajiste dobre pozoruje skutky jejich

[40] Ale obrati-li se zpet, veztez, ze Buh ochrancem jest vasim: nejlepsim ochrancem a nejlepsim pomocnikem

[41] A vezte, ze z toho, cozkoli ukoristili jste, petina nalezi Bohu a proroku, a blizkym pribuznym a sirotkum a chudym a pocestnym — verite-li v Boha a v to, co seslali jsme sluzebniku svemu v den rozliseni, v den srazeni obou voju: a Buh nade vsemi vecmi moc ma

[42] Kdyz utaboreni jste byli na nejblizsim konci udoli a oni na nejzazsim, a karavana byla nize pod vami: a kdybyste se byli zavazali (k utoku), nebyli byste mohli dostati svemu zavazku — vsak nicmene uvedeni jste byli v boj, aby naplnilo se, co Buh urcil, aby se stalo: totiz, aby zahynul ten, jenz zahynul, dle jasneho dukazu, a aby na zivu zustal ten, jenz na zivu zustal, dle jasneho znameni: a Buh zajiste vse slysi a vi

[43] Kdyz Buh ukazal vam je ve snu tvem malymi poctem: a kdyby byl ukazal ti je velkymi poctem, byli byste jiste zmalomyslneli a v hadku vesli ohledne toho. Avsak pred tim ochranil vas Buh, nebot on dobre vi, co skryvaji nitra

[44] A kdyz ukazal je vam, pri srazeni s nimi, ve zracich vasich male poctem a zmensil pocet vas ve zracich jejich, aby naplnilo se, co urceno bylo Bohem, aby se stalo: a k Bohu navraceny budou vsechny veci

[45] Vy, kteri jste uverili, kdykoli potkate sbor valecny, stujte neohrozene a volejte opetovne jmeno Boha, abyste uspechu dosahli

[46] A dudte poslusni Boha a proroka jeho a nevchazejte v hadky, abyste zmalomyslneli jimi a pozbyli uspechu: budte vytrvalymi, nebot Buh zajiste pomaha vytrvalym

[47] A nebudte jako oni, kteri vysli chlubne z domu svych, aby videni byli lidmi: a odvraceji lid od stezky bozi — vsak Buh dobre zpraven jest o tom, co cini

[48] A kdyz Satan zkraslil jim skutky jejich a rekl jim: „Nikdo z lidi nepremuze vas dnes, kdy ja jsem spolecnikem vasim.“ Vsak kdyz objevily se oba sbory valecne, obratil se k nim patami a rekl: „Nemam s vami niceho spolecneho nebot v pravde vidim, co vy nevidite a v pravde bojim se Boha, nebot Buh prisnym jest v trestani.“

[49] Kdyz rekli pokrytci a ti, v jejichz srdcich jest choroba: „Strhlo je nabozenstvi jejich.“ vsak kdo na Boha spoleha — Buh zajiste mocny jest a moudry

[50] A kdybys videl, kdyz andele usmrcuji ty, kdoz neuverili! Biji je do tvari jejich i do zad jejich a rikaji: „Okuste nyni trestu ohne

[51] To za to, co ruce vase poslaly pred vami!“ — a Buh zajiste neni utiskovatelem sluzebniku svych

[52] Vede se jim jako lidu Faraonovu a tem pred nimi, kteri neuverili ve znameni bozi: a tezce dotkl se jich Buh za viny jejich, nebot Buh zajiste silny jest a prisny v trestani

[53] To proto, ze Buh nemeni pozehnani, kterym pozehnal nekteremu lidu, dokavad oni nezmeni nitro sve: a Buh slysi a vidi vse

[54] Vede se jim jako lidu Faraonovu a tem pred nimi, kteri lzi nazyvali znameni Pana sveho: i zahladili jsme je pro viny jejich a potopili jsme lid Faraonuv, jezto vsichni byli nepravostni

[55] Zajiste nejhorsimi dobytcaty u Boha jsou zatvrzelci v nevire, jiz nechteji uveriti

[56] ti, se kterymi jsi ucinil smlouvu a kteri pak neustale porusuji smlouvu svou, aneb neboji se (Boha)

[57] Padnou-li ti do rukou ve valce, tehdy rozpras prikladem jejich ty, kdoz za nimi jdou — aby si to rozmyslili

[58] Obavas-li se pak zrady se strany nektereho lidu, oplacej mu stejne: nebot Buh zajiste nemiluje zradcu

[59] A nikterak necht nedomnivaji se neverici, ze budou v popredi: zajiste neseslabi (moc Boha)

[60] Schystejte tudiz proti nim voje sec sily vase staci a silne cety jizdy, jimiz postrachem naplnite nepritele Boha a nepritele sveho a jine mimo nich, o nichz dosud nevite, vsak o nichz Buh vi. A cozkoli vydate ze jmeni na stezce bozi, splaceno vam bude a nebudete zkraceni

[61] A kloni-li se k miru, klon se tez k nemu a spolehej na Boha, nebot On vse slysi a vi

[62] Vsak chteji-li oklamati te, Buh zajiste postaci ti: ont prispel ti pomoci svou a pomoci vericich

[63] Ont sjednotil srdce jejich: kdybys byl venoval veskera bohatstvi zeme, nebyl bys sjednotil srdce jejich, vsak Buh sjednotil je: Ont zajiste mocny jest a moudry

[64] O proroku, Buh dostaci ti a oni, kdoz nasleduji te z vericich

[65] O proroku, povzbuzuj verici k boji: bude-li mezi vami dvacet vytrvalych, premohou dve ste, a bude-li mezi vami takovych sto, premohou tisic nevericich, nebot jest to lid nechapavy

[66] Nyni Buh ulehcil vam, nebot vi, jak slabi jste. Vsak bude-li vas sto vytrvalych, premohou dve ste: a bude-li vas takovych tisic, premohou dva tisice z dopusteni boziho, nebot Buh jest na strane vytrvalych

[67] Nikteremu proroku dano bylo ciniti zajatce, dokud neucinil krveproliti na zemi. Vy chcete pomijejici veci tohoto sveta, vsak Buh chce (dati vam) zivot budouci: a Buh mocny jest a moudry

[68] Nebyti narizeni, daneho vam jiz pred tim Bohem, byl by dotekl se vas za to, co vzali jste, trest velky

[69] Nuz pozivejte z toho, co ukoristili jste, coz dovoleno jest a dobre: a bojte se Boha, nebot Buh velky jest zajiste v odpousteni, slitovny

[70] O proroku, rci k tem, kdoz zajatci jsou v rukou vasich: „Sezna-li Buh, ze dobro jest v srdcich vasich, da vam lepsi statky tech, ktere odnaty vam byly a odpusti vam: nebot Buh velky jest v odpousteni, slitovny.“

[71] Vsak zanaseji-li se zradou vuci tobe nebo zachovali-li se proradne vuci Bohu jiz pred tim, (Buh) dal ti je v moc a on zajiste jest vedouci. moudry

[72] Ti, kdoz uverili, a vystehovali se z domu svych a bojovali statky i osobami svymi na stezce bozi: a ti, kdoz utociste a pomoci poskytli (prorokovi), jsou si navzajem prateli. A ti. kdoz uverili vsak nevystehovali se, nemaji nikterak zahrnuti byt vami ve svazek pratelsky, dokud nevystehuji se: ale kdyby prosili vas o pomoc v pricine viry, jest na vas, abyste poskytli jim pomoci, vyjma proti lidu, s nimz jste byli ucinili smlouvu. A Buh dobre pozoruje skutky vase

[73] Ti, kdoz neuverili, jsou si navzajem prateli: a neucinite-li stejne tak, rozbroj zavladne v zemi a zkazenost velka

[74] A ti, kdoz uverili a vystehovali se a bojovali na stezce bozi: a kdoz utociste a pomoci poskytli (prorokovi): tito jsou vericimi v pravde — jim odpusteni prichystano jest a odmena stedra

[75] A ti, kdoz uverili pote a vystehovali se a bojovali s vami: tito patri ve svazek vas. Vsak ti, kdoz krevne sprizneni jsou, jsou si nejblize pribuzni navzajem. (Toto psano jest) v Knize bozi a Buh o vsem vi

[1] Zprosteni dane Bohem a prorokem jeho tem, s nimiz ve smlouvu jste vstoupili z mnohobozcu

[2] Prochazejte tudiz zemi v bezpeci po ctyri mesice a vezte, ze tim neseslabujete moc Boha: a Buh zajiste hanbou pokryje neverici

[3] Toto jest provolani od Boha a proroka jeho k lidu v den velke pouti: Buh zajiste prost jest (vseho zavazku) vuci mnohobozcum, stejne jako prorok jeho, a obratite-li se kajicne k Bohu, bude to lepe pro vas: vsak odvratite-li se, vezte, ze tim neseslabujete moc Boha: a zvestuj tem, kdoz neveri, trest bolestny

[4] Vyjmuti jsou ti z mnohobozcu, s nimiz ucinili jste smlouvu a kteri pote nikterak ji neporusili, aniz pomahali komu proti vam. Procez vyplnte presne smlouvu svou s nimi do konce trvani jejiho: Buh zajiste miluje ty, kdoz boji se jej

[5] A kdyz presly mesice posvatne, zabijejte mnohobozce, kdekoliv je naleznete: a jimejte je, a oblehejte je, a cihejte na ne u kazde cesty vsak obrati-li se kajicne a budou-li zachovavati modlitbu a povinnou davati almuznu, nechte je pokojne jiti jich cestou, nebot Buh velky jest v odpousteni, slitovny

[6] Pozada-li te nektery z mnohobozcu o utulek, poskytni mu ho, aby poslechnouti mohl slovo bozi: pak nech dovesti jej do mista bezpeci: to proto, ze lid jest to nevedoumy

[7] Jakz jinak budou mnohobozci moci byti ve smlouve s Bohem a prorokem jeho, vyjma tech, s nimiz ucinili jste smlouvu u modlitebnice posvatne? Dokud primymi k vam budou, budte i vy primymi k nim: Buh zajiste miluje ty, kdoz boji se jej

[8] Jakz jinak? neb premohou-li vas, nebudou brati ohledu na svazky pribuzenske ani na prisahu smlouvy. Uspokoji vas usty svymi, ac nesouhlasna zustanou srdce jejich: a vetsina jich jest nepravostna

[9] Kupuji za znameni bozi veci ceny male a odvraceji jine od stezky bozi: veru spatne jsou skutky jejich

[10] Neberou u vericiho ohledu na svazky pribuzenske, ani na prisahu smlouvy: tito zajiste prestupniky jsou

[11] Vsak obrati-li se kajicne a budou zachovavati modlitbu a povinnou davati almuznu, jsou vasimi bratry ve vire: a jasne vysvetlujeme znameni sva lidu chapajicimu

[12] Ale zrusi-li prisahu svou pote, kdyz byli ucinili smlouvu a utoci na viru vasi, tehdy bojujte proti nacelnikum neviry — nebot neni u nich svate prisahy — aby ustali

[13] Zdaz nebudete bojovati proti lidu, jenz zrusil prisahu svou a snazili se vypuditi proroka (ze zeme) a prvni napadli vas? Zdaz bati se jich budete? Zajiste Buh vice naroku ma na to, abyste bali se jej, jste-li vericimi

[14] Bojujte tedy proti nim: at rukama vasima potresta je Buh a hanbou pokryje je a da vam vitezstvi nad nimi a uzdravi nadra lidu vericiho

[15] a odejme zlobu ze srdci jejich a vyslysi pokani, koho bude chtiti, nebot Buh vsevedouci jest a moudry

[16] Zdaz domnivate se, ze budete opusteni, a ze Buh nevedel by o tech, kdo bojovali z vas a nebrali si za spojence nikoho, krome Boha, proroka jeho a verici? Buh zajiste zpraven jest o tom, co cinite

[17] Neprinalezi mnohobozcum, aby navstevovali modlitebnice bozi, dosvedcujice proti sobe samym neviru: tito jsou onu, jichz veskera konani nivec budou a kteri v ohni na veky budou prebyvati

[18] Pouze ten navstevuje modlitebnice bozi, kdo uveril v Boha a v den posledni: jenz zachovava modlitbu a dava povinnou almuznu: a neboji se nikoho, vyjma Boha. Tito as budou z tech, kdoz cestou pravou vedeni jsou

[19] Zdaz stavite ty, kdoz napajeji poutniky a navstevuji modlitebnici posvatnou, na roven tomu. jenz uveril v Boha a v den posledni a bojoval na stezce bozi? Tito nebudou si rovni pred Bohem: a Buh nevede stezkou pravou lid nepravostny

[20] Ti, kteri uverili a vystehovali se a bojovali na stezce bozi statky svymi a osobami svymi, na nejvyssi stupen budou postaveni u Boha: tito budou stastni

[21] Oznamuje jim Pan jejich milosrdenstvi sve a zalibeni a zahrady, v niz rozkose jsou stale

[22] v nich prebyvati budou vecne: nebot zajiste u Boha odmena jest velka

[23] Vy, kteri jste uverili, neberte si za pratele otce a bratry sve, je-li jim nevira milejsi viry: a kdozkoli z vas bral by si je za pratele, patriti bude mezi nepravostne

[24] Rci: „Jsou-li otcove vasi a deti vase a bratri vasi a zeny vase a soukmenovci vasi a statky, kterych jste nabyli a obchod, jehoz upadku se obavate, a obydli, v nichz zalibu nalezate, milejsi vam Boha a proroka jeho a bojovani na stezce bozi — tedy vyckejte, az Buh sam vlozi se do veci sve: a Buh nevede stezkou pravou lid neslechetny.“

[25] Buh prispel vam jiz pomoci svou v mistech mnohych, najme v den Hunainu, kdy radovali jste se z velkeho poctu sveho a nic vam neprospel: a uzkou byla vam zeme pri vsi rozsahlosti sve a zada sva v uteku jste obratili

[26] Tehdy seslal Buh uklidneni proroku svemu a vericim a seslal vojska neviditelna vam a potrestal ty, kdoz neuverili: takova byla odplata nevericich

[27] Pote pak Buh slitovne obrati se, ke komu bude chtiti: a Buh velkym jest v odpousteni, slitovnym

[28] I Vy, kteri jste uverili! Zajiste mnohobozci necisti jsou: procez nenechte je pribliziti se, po tomto roce, k modlitebnici posvatne. A bojite-li se nedostatku, Buh hojne obdari vas z milosti sve, bude-li chtiti: nebot Buh zajiste jest vsevedouci, moudry

[29] Bojujte proti tem z onech, kteri obdrzeli Knihu, kdoz neuverili v Boha a v den posledni, a nezachovavaji zakazu Boha a proroka jeho, a nevyznavaji nabozenstvi pravdy dokud nevydaji poplatek z ruky a nebudou ponizeni

[30] Zide pravi: „'Ozair jest syn bozi,“ a krestane pravi: „Mesias jest syn bozi“ — takove jsou reci ust jejich: podobaji se reci onech, kdoz nevericimi byli pred nimi. Buh valciz proti nim! Jak mohou tak lhat

[31] Vzali si velekneze sve a mnichy sve za pany vedle Boha, a (taktez) Mesiase, syna Mariina: a nebylo nakazano jim, aby ctili koho jineho vedle Boha jedineho; neni Boha, krome neho a on daleko povysen jest nad cokoliv, co za rovne mu kladou

[32] Chteli by zhasnouti svetlo bozi usty svymi: vsak Buh nepreje si jineho, nez aby dokonalym ucinil svetlo sve, i kdyby sebe nemilejsim to bylo nevericim

[33] Ont to byl, jenz vyslal proroka sveho s pravym vedenim a s nabozenstvim pravdy, aby viteznym ucinil je nade vsemi ostatnimi, i kdyby sebe nemilejsim to bylo mnohobozcum

[34] Vy, kteri jste uverili, zajiste mnozi z veleknezi a mnichu upotrebuji statky lidi za veci liche a odvraceji lid od stezky bozi: vsak tem, kdoz (hrabive) shromazduji zlato a stribro a nevydavaji je ve stezce bozi, oznamuj trest bolestny

[35] v den, kdy roztaveny budou poklady jejich v ohni pekelnem a vypalena jimi budou znameni na celech jejich a bocich jejich a zadech jejich: „Totot jest, co (hrabive) shromazdovali jste Pro sebe samy — nuz okuste, co (hrabive) jste shromazdovali!“

[36] Zajiste pocet mesicu u Boha jest dvanacte mesicu, (ustanoveny) v Knize bozi v den, kdy stvoril nebe i zemi: ctyri z nich jsou mesice posvatne — toto jest stalym (clankem) nabozenstvi: procez neprohresujte se v techto mesicich proti sobe samym, ale bojujte proti nevericim ve vsech, jakoz i oni bojuji proti vam ve vsech — a vezte, ze Buh jest s temi, kdoz boji se ho

[37] Prekladani (mesicu posvatnych na jinou dobu) jest zvetsovani neviry: a v blud uvadeni jsou tim neverici. Dovoluji to jednim rokem a zapovidaji to druhym rokem, aby tak doplnili pocet (mesicu) Bohem posvecenych a tak dovolili to, co Buh zapovedel. (Satanem) zkrasleny byly jim zle skutky jejich: a Buh nevede pravou stezkou lid neverici

[38] Vy, kteri jste uverili, co deje se s vami, ze kdyz rekne se vam: „Jdete v boj na stezce bozi“ tezce klesate k zemi? Zdaz vetsi zalibeni nalezate v zivote tomto, nez v zivote budoucim? Vsak pozitky zivota pozemskeho oproti onem v zivote budoucim jsou jen male

[39] Nepujdete-li v boj, potresce vas Buh trestem bolestnym: zameni vas narodem jinym a nebudete s to uskoditi mu v nicem, nebot Buh nade vsemi vecmi moc ma

[40] Nebudete-li pomahati (prorokovi) — Buh jiz pomohl mu, kdyz vyhnali jej ti, kdoz neuverili. jednoho ze dvou: a kdyz oba byli v jeskyni, tehdy rekl prorok ke spolecniku svemu: „Netruchli, nebot zajiste Buh jest s nami“ — a Buh seslal mu uklidneni sve a vypomohl mu vojsky neviditelnymi zrakum vasim a ponizil slova nevericich: slovo pak bozi jest nejvyssi a Buh mocny jest a moudry

[41] Jdete v boj lehce i tezce (ozbrojeni) a bojujte na stezce bozi statky i osobami svymi: toto bude lepsim pro vas, dovedete-li pochopiti

[42] Kdyby se bylo jednalo o blizky uspech a kratkou vypravu, byli by te nasledovali: vsak dalekou zdala se jim cesta a namaha. Nicmene Bohem zaprisahati se budou: „Kdybychom byvali byli s to, byli bychom vysli s vami.“ Hubi tak duse sve, nebot Buh dobre vi, ze lhari jsou

[43] Buh ti promin! Proc dovolil's jim (zustati), dokud nebylo ti jasne zjevno, kdo mluvi pravdu a dokud nevedel's, kdo lharem jest

[44] Ti, kdoz veri v Boha a v den posledni, nebudou zadati te o ulevu v bojovani statky i osobami svymi, a Buh dobre zna ty, kdoz boji se ho

[45] Vsak zadati budou te o ulevu jen ti, kdoz neveri v Boha a v den posledni a jichz srdce v nejistote jsou a kdoz kolisaji v pochybnostech svych

[46] Kdyby byli byvali meli umysl vyjiti do boje, byli by se k tomu pripravili, vsemi pripravami: vsak Buh nebyl naklonen k tomu, aby vysli a zlenivel je a bylo receno jim: „Sedte doma se sedicimi.“

[47] Kdyby byvali vysli s vami, byli by pouze zvetsili vase potize: byli by uvrhli nesnaze do stredu vaseho ve snaze privoditi rozkol, nebot jsou mezi vami nekteri, jiz ochotne jim naslouchaji — a Buh dobre zna nepravostne

[48] Jiz drive snazili se privoditi rozbroj a prevraceli narizeni tva, dokud neprisla pravda a neprevladl rozkaz bozi pres to, ze bylo jim to nemile

[49] Jsou mez nimi nekteri, jiz di: „Pozvol mi (zustati) a neuvadej mne v pokuseni.“ Vsak neupadli-li jiz v pokuseni? A zajiste peklo obklopi neverici

[50] Dostane-li se ti uspechu, zlobi je to: a kdyz postihne te nestesti, pravi: „Postarali jsme se o sve jiz drive“ a zady obraceji se k tobe, radujice se

[51] Rci: „Nic nepostihne nas, vyjma toho, co predurcil nam Buh: on panem jest nasim a na Boha necht spolehaji verici.“

[52] Rci: „Zdaz vyckavate, ze jiny stihne nas osud, nez jedna ze dvou krasnych veci? My pak vyckavame pro vas, ze postihne vas trest od Boha rukama nasima: nuz vyckavejte — my tez s vami vyckavati budeme!“

[53] Rci: „At jiz davati budete prispevky sve dobrovolne, nebo z prinuceni, nebudou prijaty od vas, jezto lid jste neslechetny.“

[54] A nic jineho nestoji v ceste prijeti prispevku jejich nez to, ze neveri v Boha a v proroka jeho a nezachovavaji modlitby, leda lenive a nedavaji prispevku, leda neradi

[55] Necht neprivadeji te v udiv bohatstvi jejich a deti jejich: Buh chce pouze potrestati je jimi v tomto zivote pozemskem, a chce, aby vypustili dusi v nevire sve

[56] Pri Bohu prisahaji, ze jistotne drzi s vami, ale nedrzi s vami, nybrz jsou to lide, kteri se vas strani

[57] Naleznou-li utociste nejake, nebo jeskyne, nebo skrysi, vezmou nohy na ramena a prchaji smerem k nim

[58] Jsou mezi nimi nekteri, kdoz pomlouvaji te ohledne deleni almuzny: dostanou-li z ni podil, jsou spokojeni, vsak nedostanou-li z ni niceho, zlobi se

[59] Kez byli by spokojeni s tim, co dal jim Buh a prorok jeho a kez rikali by: „Buh postaci nam. Buh zajiste popreje nam milosti sve a taktez prorok jeho: zajiste pouze k Bohu obracime prosbu svou.“

[60] Vsak almuzny urceny jsou pouze pro chude a nuzne, pro ty, kdoz sbiraji je: pro ty, jichz srdce spjata jsou (ve vire), pro vykupne otroku, pro dluzniky, pro (boj za) vec bozi a pro pocestne. Takove jest narizeni bozi a Buh vsevedouci jest a moudry

[61] Jsou mezi nimi, kdoz hanobi proroka, rikajice: „Jest naslouchatelem.“ Rci: „Takovy naslouchatel jest k dobru vasemu: veri v Boha a veri vericim a milosrdenstvim jest pro ty z vas, kdo uverili: vsak tem, kdoz hanobi proroka boziho, prichystan jest trest bolestny.“

[62] Zaprisahaji se vam Bohem, aby se vam zachovali: vsak Buh a prorok jeho spise si zaslouzi, aby zachovali se oni jim, jsou-li vericimi

[63] Zdaz nevedi, ze tomu, kdo protivi se Bohu a proroku jeho prichystan jest ohen pekelny, v nemz prebyvati bude vecne? Toto potupa bude velka

[64] Strezi se pokrytci, aby nebyla seslana sura ohledne jich, oznamujici jim, co skryto jest v srdcich jejich. Rci: „Vysmivejte se jen: vsak Buh odhali to, ohledne ceho se strezite.“

[65] A dotazujes-li se jich, reknou jistotne: „Rozmlouvali jsme jen a laskovali.“ Rci: „Jakze? Z Boha a znameni jeho a proroka jeho zerty si tropite?“

[66] Nechtejte omlouvati se: k nevire presli jste pote, kdyz jste byli uverili. Odpustime-li casti vas, potrestame zas druhou — za to, ze se provinili

[67] Pokrytci, muzi i zeny, jsou jedni z druhych: nabadaji ke spatnostem a zabranuji dobru a zaviraji ruce sve. Zapomneli na Boha a zapomnel na ne Buh, nebot pokrytci zajiste jsou neslechetni

[68] Slibuje Buh pokrytcum, muzum i zenam, jakoz i nevericim ohen pekelny, v nemz prebyvati budou vecne. Takovy jest udel jejich; zlorecil jim Buh a trest trvaly jest jim pripraven

[69] Jste jako ti, kteri byli pred vami a silnejsimi byli vas moci a cetnejsimi vladli statky a a hojnejsi byl pocet jich deti a spokojovali se s uzivanim pozemskeho udelu sveho; procez i vy spokojujete se s uzivanim pozemskeho udelu sveho, stejne jako spokojovali se ti, kdoz byli pred vami; a stejne hovory vedete, jake vedli oni; dila techto nivec byla na svete tomto i v budoucim: tito jsou, kteri zahube propadli

[70] Zdaz nedosly jim (k sluchu) deje tech, kdoz pred nimi byli, lidu Noemova a lidu 'Ad a Tsemud a lidu Abrahamova, obyvatel Madianu a mest vyvracenych? Prisli k nim proroci jejich s jasnymi dukazy a nebyl to Buh, jenz utiskoval je, nybrz oni sebe samy utiskovali

[71] Verici muzi i zeny jsou si navzajem prateli: nabadaji k dobru a zabranuji spatnostem: zachovavaji modlitbu a davaji povinnou almuznu: a poslusni jsou Boha a proroka jeho: nad temito slituje se Buh, nebot Buh zajiste jest mocny a moudry

[72] Slibil Buh vericim muzum a zenam zahrady, pod nimiz reky tekou: v nich prebyvati budou vecne: pribytky rozkosne v zahrade Edenu. Vsak zalibeni Boha v nich bude nejvetsi jim odmenou: toto blahem bude velkym

[73] O proroku, bojuj proti nevericim a pokrytcum a zachazej prisne s nimi: obydlim jejich bude peklo a spatny to bude pribytek

[74] Zaprisahaji se Bohem, ze nerekli niceho podobneho: vsak nicmene pronesli slova neviry a stali se nevericimi pote, kdyz byli prijali Islam. Vzali si do hlavy vec, ktere nedosahli: a nemstili se jen proto, ze Buh a prorok jeho obdarili je bohatstvim z milosti sve. A obrati-li se v kajicnosti, bude to lepe pro ne, vsak vrati-li se (k nepravostem svym), potresce je Buh trestem bolestnym ve svete tomto i v budoucim a nebude jim pritele na zemi, aniz zastance

[75] Jsou mezi nimi nekteri, kdoz ucinili tuto smlouvu s Bohem: „Popreje-li nam Buh milosti sve, jistotne budeme davati almuzmu a jistotne budeme ze spravedlivych.“

[76] Vsak kdyz obstedril je z milosti sve, lakotili darem jeho a odvratili se a vzdalili

[77] I dal Buh na to vstoupiti pokrytectvi do srdci jejich az do dne, kdy setkaji se s nim: za to, ze nedostali svemu slibu Bohu a za to, ze lhali

[78] Zdaz nevedi, ze Buh zna tajnosti jejich a rozhovory jejich skyte? Buh zajiste dobry jest znatel veci skrytych

[79] Ti, kdoz pomlouvaji ony z vericich, kteri vic nez ochotnou prinaseji almuznu a ony, kteri nenalezaji moznosti prinaseti ji, leda s nejvetsim usilim: ti, kdoz vysmivaji se jim — temto zajiste vysmeje se Buh a prichystan jest jim trest bolestny

[80] Pros za odpusteni pro ne, aneb nepros: i kdybys prosil za odpusteni pro ne sedmdesatkrat, neodpusti jim Buh. To proto, ze neuverili v Boha a v proroka jeho: a Buh nevede stezkou pravou neslechetne

[81] Radovali se ti, kdoz zustali pozadu u peci svych, za prorokem bozim, neb proti mysli jim bylo bojovati statky svymi a osobami svymi na stezce bozi, a rekli: „Nevychazejte (v boj) za vedra.“ Rci: „Ohen pekelny vice pali nez vedro!“ Kez by to byli pochopili

[82] Necht smeji se jen trochu: vsak jednou velice budou plakati v odmenu za to, co si zaslouzili

[83] Kdyz pak navratiti dal ti Buh (z boje) k nekterym z nich, zadaji o dovoleni k vyjiti s tebou (da pole). Rci pak: „Nevyjdete se mnou (do pole) nikdy a nikdy nebudete bojovati se mnou proti nepriteli: nebot zlibilo se vam sedeti doma (kdyz jednalo se o to) po prve — nuz, secte si doma s temi, kdoz pozadu zustavaji.“

[84] A nemodli se za zadneho z nich nikdy, zemre-li, aniz zastav se u hrobu jeho: nebot neuverili v Boha a v proroka jeho a zemreli co neslechetni

[85] Necht neprivadeji te v udiv bohatstvi jejich a deti jejich: Buh chce pouze potrestati je jimi v zivote pozemskem, a chce, aby vypustili duse v nevire sve

[86] A kdyz seslana byla sura „Uverte v Boha a bojujte s prorokem jeho,“ zadali te zamozni mezi nimi o ulevu a reli: „Dovol nam, abychom zustali s doma sedicimi.“

[87] Libilo se jim zustati s temi, kdoz zustali pozadu a zapecetena byla srdce jejich, takze nechapou

[88] Avsak prorok a ti kdoz uverili s nim, bojovali statky svymi a osobami svymi: pro tyto prichystany jsou nejlepsi veci a jim dobre se povede

[89] Prichystal jim Buh zahrady, pod nimiz reky tekou: toto blaho bude velke

[90] A prisli nekteri Arabove z pouste omlouvati se, aby uleva dana jim byla: a zustali sedeti doma ti, kdoz za lhare prohlasuji Boha a proroka jeho: vsak postihne ty, kdoz neuverili mezi nimi, trest bolestny

[91] Nemaji viny slabi a nemocni, a ti, kdoz nemaji z ceho by prispeli, jsou li uprimni vuci Bohu a proroku jeho: neni priciny k trestani tech, kdoz dobre cini a Buh zajiste velky jest v odpousteni, slitovny

[92] Aniz tech, kdoz prisli k tobe, zadajice o vyzbroj a jimz odvetil's: „Nemam, cim bych vas vyzbrojil“ — i odvratili se se zraky pretekajicimi slzami zarmutku proto, ze nenalezli, cim by prispeli

[93] Vsak bude pricina k trestani tech, kdoz zadaji te o ulevu, ac jsou bohati. Milejsi jest jim byti mezi temi, kdoz zustali pozadu: a zapecetil Buh srdce jejich a niceho nevedi

[94] Omlouvaji se vam, kdyz vratite se mezi ne. Rci: „Neomlouvejte se: neverime vam: Buh jiz zpravil nas ohledne vas: a uvidi Buh ciny vase, jakoz i prorok jeho — pak navraceni budete k tomu, jemuz znamy jsou veci skryte i viditelne a on povi vam, co jste cinili.“

[95] Zaprisahati vas budou pri Bohu, kdyz byli jste se navratili mezi ne, abyste vzdalili se jich: nuz vzdalte se jich, nebot necistymi jsou a obydlim jejich bude peklo v odmenu za to, co si zaslouzili

[96] Zaprisahati vas budou, abyste zalibeni v nich nalezli: vsak naleznete-li vy zalibeni v nich Buh zajiste nenalezne zalibeni v lidu neslechetnem

[97] Arabove z pouste nejzarytejsimi jsou v nevire a pokrytectvi a nejbliz k tomu, aby neznali mezi zakonu seslanych Bohem proroku jeho, a Buh jest vsevedouci, moudry

[98] Jsou mezi Araby pouste nekteri, kdoz povazuji prispevky sve jakozto pujcku a vyckavaji nejaky obrat (osudu) s vami: spatny obrat ocekava je, nebot Buh vse slysi a vi

[99] Jsou pak mezi Araby pouste nekteri, kdoz veri v Boha a v den posledni, a povazuji prispevky sve za priblizeni k Bohu a k modlitbam prorokovym. Zdaz tyto nejsou priblizenim jich k Bohu? I uvede je Buh do milosrdenstvi sveho, nebot Buh velky jest v odpusteni, slitovny

[100] Ti, kdoz prvni sli napred z vystehovalcu a pomocniku a ti, kdoz nasledovali jich krasny priklad — v techto zalibeni naleza Buh a oni zalibeni nalezaji v nem: a pripravil jim zahrady, pod nimiz reky tekou, v nichz prebyvati budou vecne vekuv a blahem to bude velkym

[101] A kdo z Arabu pouste, bydlicich kol vas, jsou pokrytci, a kteri z obyvatel Mediny jsou zatvrzeni v pokrytectvi, neznamo jest ti: vsak my zname je. Dvakrate potrestame, je a pak uvrzeni budou v trest velky

[102] Druzi pak priznali se k vinam svym: a tak smisili skutek dobry se skutkem spatnym. Pokani techto snad popreje sluchu Buh, nebot Buh velky jest v odpousteni, milosrdny

[103] Vezmi almuznu ze statku jejich, abys ocistiti ji mohl je a zprostiti hrichu: a modli se za ne, nebot modlitby tve jiste prispeji k uklidneni (mysli jejich) — a Buh vse slysi a vi

[104] Zdaz nevedi, ze Buh prijima POKANI sluzebniku svych a prijima almuznu? Buh zajiste rad poprava sluchu kajicim a jest milosrdny

[105] Rci: „Mejte se k dilu! a bude videti Buh ciny vase, jakoz i prorok jeho a verici: jednoho dne pak privedeni budete pred toho, jenz zna veci skryte i viditelne a on vypovi vam, co jste cinili.“

[106] Druzi pak nadeji se na rozhodnuti Boha: ze bud potresta je, anebo prijme pokani jejich — a Buh vsevedouci jest a moudry

[107] Jini pak vybudovali si modlitebnici ke skode a z neviry a proto, aby zpusobili rozkol mezi vericimi a aby v zaloze skryli se tam ti, kdoz pred tim jiz valcili proti Bohu a proroku jeho. A zaprisahaji se, rkouce: „Zajiste chteli jsme jen dobro“: vsak Buh je svedkem, ze lhari jsou

[108] Nikdy necht nestane v ni noha tva. Jest v pravde jina modlitebnice, zalozena na bazni bozi od prvniho dne: tato hodnejsi jest tveho vstoupeni do ni. V ni muzove jsou, kteri touzi po ocisteni a Buh miluje ty, kdoz ocisteni si zadaji

[109] Ktery z nich jest lepsim? Zdaz ten, jenz zalozil stavbu svou na bazni bozi a na touze po zalibeni jeho, aneb ten, jenz zalozil stavbu svou na okraji hlinene strouhy, bystrinami podemlete a na spadnuti spolu s nim v ohen pekelny? Buh pak nevede stezkou primou lid nepravostny

[110] Budova, kterou vystaveli, neprestane byti zdrojem pochybnosti v srdcich jejich, dokud nebudou (na kusy) rozrezana srdce jejich: a Buh jest vsevedouci a moudry

[111] Zajiste Buh koupil od vericich osoby jejich i statky jejich s tim, ze dany jim budou zahrady rajske: bojovati budou na stezce bozi a zabijeti budou i budou zabijeni: slib tento potvrzen jest v Zakone i Evangeliu a v Koranu — a kdo vernejsim jest Boha v dodrzovani slibu? Radujte se tedy z umluvy, kterou jste umluvili: toto zajiste blahem bude velkym

[112] Ti, kdoz kajicne obraceji se k Bohu, kdoz vzyvaji jej a chvali jej, kdoz posti se a padaji na kolena i na tvare sve, kdoz nabadaji k dobru a zabranuji spatnostem a zachovavaji meze zakonu bozich: zvest radostnou oznamuj vericim

[113] Neprislusi prorokovi, ani vericim, aby prosili za odpusteni pro ty, kdoz Bohu davaji spolecniky, i kdyby pribuznymi jich byli, pote, kdyz jasne ukazano jim bylo, ze obyvateli budou ohne pekelneho

[114] Nebot ani Abraham neprosil za odpusteni pro otce sveho, leda proto jen, ze slibem se mu byl zavazal: vsak kdyz jasne ukazano mu bylo, ze otec jeho nepritelem jest Boha, prohlasil, ze niceho s nim nechce miti spolecneho: a prece Abraham byl soucitny a laskavy

[115] Aniz Buh zavadi lid v blud pote, kdyz byl uvedl jej na stezku pravou drive, nez jasne byl mu zjevil, ceho jest jim bati se: nebot zajiste Buh jest vsevedouci

[116] Bohu zajiste prinalezi panstvi nebes i zeme: ont jediny dava zivot a privodi smrt: a neni vam mimo neho ochrance, aniz pomocnika

[117] Buh odpustil prorokovi a vystehovalcum i pomocnikum, kteri nasledovali jej v hodine protivenstvi, pote, kdyz malem by byla selhala srdce casti jejich: tehdy obratil se s prominutim k nim, nebot laskavym byl k nim a milosrdnym

[118] A prominul rovnez trem, kteri zustaveni byli vzadu: tehdy kdyz prilis uzkou stala se jim zeme pri vsi rozlehlosti sve, ba ve vlastnich dusich citili se uzkymi a domnivali se, ze neni utociste pred Bohem, mimo k nemu samotnemu. Pote obratil se k nim Buh laskave, aby kajicne obratili se k nemu: nebot Buh rad obraci se ke kajicnym a jest milosrdny

[119] Vy, ktreri jste uverili, bojte se Boha a setrvavejte mezi spravedlivymi

[120] Nemeli priciny obyvatele Mediny a Arabove, bydlici v pousti vukol, aby opustili proroka boziho, aniz by vice milovali zivoty sve, nez jeho zivot: a to proto, ze nepostihne je zizen, ani namaha, ani nedostatek v boji na stezce bozi: aniz pokrocuji krokem, jenz by rozzlobiti mohl neverici, aniz utrpi co se strany nepritele, aniz zapsano jim to bylo co dobry skutek — nebot Buh zajiste neda ztratiti se odmene tech, kdoz dobre cini

[121] Aniz davaji almuznu, at malou, ci velkou, aniz prekrocuji potok v udoli, aniz by zapsano jim to bylo (k dobru): aby odmeniti je mohl Buh lepe, nez zaslouzili si dle skutku svych

[122] Neni zahodno, aby vsichni verici vytahli najednou (do boje): a kdyz nevytahne cast kazdeho oddilu doma, (tedy proto), aby poucovali se v nabozenstvi a mohli varovati lid svuj pote, kdyz se byli navratili, tak aby mohli miti se na pozoru

[123] Vy, kteri jste uverili, bojujte proti sousedicim s vami nevericim a necht naleznou ve vas drsnost: a vezte, ze Buh jest s temi, kdoz boji se ho

[124] Pokazde, kdyz nova sura jest seslana, jsou mezi nimi nekteri, jiz di: „Ve kterem z vas rozmnozila viru tato sura?“ Vsak tech, kdoz veri, zajiste rozmnozena jest ji vira a oni raduji se z ni

[125] Vsak tech, jichz srdce zachvacena jsou chorobou, pouze pochybnost bude ji rozmnozena a zemrou co neverici

[126] Zdaz nevidi, ze v pokuseni uvedeni jsou kazdorocne jednou aneb dvakrate? Nicmene nekaji se, aniz premitaji

[127] A pokazde, kdyz seslana jest nova sura, hledi jeden na druheho, rkouce: „Zdaz vidi vas kdo?“ A (obraceji se pak zady a) odchazeji. Buh odvratil srdce jejich od pravdy proto, ze lidem jsou nechapajicim

[128] Nyni prisel vam prorok ze stredu vaseho: tizi jej poklesky vase, starostliv jest o vas, abyste byli vericimi a laskavym jest i milosrdnym

[129] Vsak odvrati-li se od tebe, rci: „Buh postacitelny jest mi: neni jineho Boha, krome neho: na neho spoleham a on Panem jest trunu premocneho!“

[1] Alif. Lam. Ra. Tato jsou znameni Knihy moudre

[2] Zdaz s podivenin jest lidu, ze vnuknuli jsme muzi z nich: „Varuj lid a oznamuj tem, kdoz uverili, radostnou zvest, ze budou miti prednost u Pana sveho pro uprimnost svou.“ A pravi neverici: „Zajiste muz tento jest kouzelnikem zjevnym.“

[3] Zajiste Panem vasim jest Buh, jenz stvoril nebe i zemi v sesti dnech: po te usedl na trun, s nehoz vsechny veci, ridi. Neni primluvce u neho vyjma s dovolenim jeho. Totot jest Buh,, Pan vas: procez uctivejte jej! Zdaz nebudete o tom premysleti

[4] K nemu navratite se vsichni. Slib Boha jest pravdivy: dava vzniknouti stvoreni a pak navracuje je k sobe, aby spravedlive odmenil ty, kdoz uverili a konali dobre skutky: pro ty pak, kteri neuverili, pripraven jest napoj vody vrouci a trest bolestny za to, ze neuverili

[5] On to jest, jenz ucinil slunce jasnou zari a mesic svetlem a urcil postaveni jeho, abyste znali pocet roku a scitani jich. Vse to stvoril Buh jedine v pravde: vysvetluje tim znameni sva tem, kdoz rozumeji

[6] Zajiste ve stridani noci se dnem a ve vsem, co stvoril Buh na nebi i na zemi, znameni jsou pro bohabojne

[7] Zajiste ti, kdoz nedoufaji v setkani s nami kdoz zalibeni nalezaji jedine v zivote pozemskem a spokojuji se s nim: a ti, kteri nevsimaji si znameni nasich

[8] pribytkem techto bude ohen pekelny v odmenu za to, co si zaslouzili

[9] Ty pak, kdoz uverili a konali dobre skutky, povede Pan jejich stezkou primou ve vire jejich: potekou reky pod nohama jejich v zahradach rozkose

[10] Volati v nich budou: „Chvalen budiz, velky Boze“ a (vitacim) pozdravem jich tam bude : „Pokoj vam.“ a zakoncenim vzyvani jich bude: „Chvala Bohu, Panu veskerenstva!“

[11] Kdyby Buh urychloval prichod zla lidem tak, jak oni by si prali, aby urychleno bylo jim dobro, davno by jiz, skoncila se urcena jim lhuta! Vsak ty, kdoz nedoufaji v setkani s nami, nechavame blouditi bez voditka ve svevolnosti jejich

[12] Kdyz dotkne se cloveka zlo, vola nas k sobe v leze, v sede i v stoje: vsak sotvaze zbavili jsme jej zla jeho, jde si pekne jako by nas nikdy nebyl vzyval ohledne zla, jez dotklo se ho. Takovymto zpusobem zkrasleny jsou vystrednikum skutkove jejich

[13] Vsak zahladili jsme jiz pokoleni pred vami, kdyz pachala nepravosti a prisli k nim proroci jejich s jasnymi dukazy a oni neuverili: takovymto zpusobem odmenujeme lid provinily

[14] Pote ucinili jsme vas nastupci jejich na zemi, abychom shledli, jak vy jednati budete

[15] A kdyz ctena jsou znameni nase jasna tem, kteri nedoufaji v setkam s nami, pravi: „Prines nam nejake jine cteni, anebo pozmen toto.“ Rci: „Neprislusi mi, abych menil je z vlastniho popudu: nasleduji, pouze to, co vnuknuto mi bylo a v pravde obavam se, ze v pripade neposlusnosti me Pan muj postihl by mne trestem v den velky.“

[16] Rci: „Kdyby Buh byl chtel, nebyl bych predrikaval vam je, aniz bych vam je byl vubec oznamoval vzdyt prece zil jsem mezi vami po dlouha leta pred tim: coz toho nepochopite?“

[17] A kdo nepravostnejsim jest toho, jenz vymysli o Bohu lez, anebo vylhanymi nazyva znameni jeho: zajiste dobre se nepovede provinilym

[18] A vedle Boha vzyvaji bozstva, jez nemohou jim ani uskoditi, ani prospeti, rkouce: „Tito primluvci jsou nasi u Boha.“ Rci: „Zdaz povedeti chcete Bohu o necem, co by nevedel, na nebi i na zemi? Pri slave jeho, daleko povysen jest nad to, co spolcujete s nim!“

[19] Lide byli jedinym pouze narodem, vsak rozesli se v nazorech pozdeji: a nebyti slova Pana tveho, zjeveneho drive, bylo by jiz davno rozhodnuto mezi nimi to, v cem se rozchazeli

[20] Pravi: „Nebude-li mu seslan zazrak od Pana jeho, (neuverime).“ Tehdy rci: „Znalost veci skrytych prinalezi pouze Bohu: nuz vyckejte a i ja s vami budu vyckavati.“

[21] A kdyz dali jsme zkusiti jim pozehnani naseho po nestestich, jimiz postizeni byli — hle, lstive vytacky maji ohledne znameni nasich. Rci: „Buh rychlejsim jest v lstivosti a poslove nasi sepisuji to, co lstive vymyslite.“

[22] Ont jest to, jenz umoznuje vam cestovani sousi i morem, a kdyz jste na lodi: a kdyz pohani je vitr priznivy, raduji se z neho: vsak kdyz vitr bourny je zachvati a vlny vali se na ne se vsech stran, takze pripada jim, jako by obklopeni jimi byli, tu volaji Boha, uprimnymi tvrdice se byti v nabozenstvi: „Kez bys jen vysvobodil nas z teto nesnaze! Zajiste byli bychom ti vdecni!“

[23] Vsak kdyz vysvobodil je Buh — hle, dopousteji se spatnosti na zemi bezpravne. O lide, zajiste spatnosti, jichz dopoustite se proti sobe samym, jsou pouze pozitky tohoto sveta: pote k nam bude vam se navratiti a pak vypovime vam, jakych dopousteli jste se skutku

[24] V pravde, zivot tento pozemsky podoben jest vode, kterou sesilame s nebes: tato misi se s plodinami zeme, z nichz pojidaji lide i zvirata; a kdyz zeme zdobi se a okrasluje, obyvatele jeji domnivaji se, ze pany jsou jeji: vsak rozkaz nas prichazi za noci neb za dne a ve skosenou obracime zen jeji, jako by vcera jeste nebyla bujela! Takovymto zpusobem vysvetlujeme znameni sva lidu premyslivemu

[25] A Buh vola k domu miru a vede, koho chce, ke stezce prime

[26] Tem, kdo dobre cinili, dobro s pridavkem bude udelem, a nezhyzdi obliceje jejich cernota, ni potupa: tito obyvateli budou raje a v nem prebyvati budou vecne

[27] Tem pak, kdoz konali zlo, odmenou bude stejny podil zla a potupou pokryti budou. Nebudou miti ochrance proti Bohu a tvare jejich jako by pokryty byly kusem cerne noci, ztemnele budou. Tito obyvateli budou ohne a v nem prebyvati budou vecne

[28] A jednoho dne shromazdime je vsechny: pak rekneme tem, kdoz spolecniky davali Bohu: „Na mista sva, vy a vasi spolecnici Boha!“ Tehdy rozdelime je od sebe, i reknou spolecnici, ktere oni davali Bohu: „Zajiste neslouzili jste nam

[29] a Buh postacitelnym jest svedkem mezi nami a vami, ze ani nedbali jsme o uctivani vase.“

[30] Tam vyzkousena bude kazda duse dle zasluh, jez byla poslala pred sebou: a navraceni budou k Bohu, Panu svemu pravemu a ztrati se jim to, co si byli vymyslili

[31] Rci: „Kdo vyzivuje vas z nebe i zeme, a kdo moc ma nad sluchem a zrakem, a kdo privadi zive z mrtvych a privadi mrtve z zivych a ridi vsechny veci? I reknou: „Buh!“ Tehdy rci: „Coz tedy nebudete bati se (ho)

[32] Totot jest tudiz Buh, Pan vas pravy: a coz jineho zustane, zajde-li pravda, nez blud? Jak tedy muzete se od ni vzdalovat?“

[33] Takovymto zpusobem uskutecnilo se slovo Pana tveho nad spatnymi: ze neuveri

[34] Rci: „Zdaz mezi Bohy vasimi jest nektery, jenz vznikati dava stvoreni a pak navraci je k sobe?“ Rci: „Jedine Buh dava vznikati stvoreni a navraci je pak k sobe! Jak muzete tak lhati?“

[35] Rci: „Zdaz mezi bohy vasimi jest nektery, jenz vede k pravde?“ Rci: „Buh vede k pravde. Kohoz tedy spise slusi nasledovati: toho, jenz vede, aneb toho, jenz nemuze vesti, neni-li sam veden? Jak to prijde tedy, ze tak usuzujete?“

[36] Vetsina jich nasleduje pouze domnenky: vsak domnenka jiste nema v sobe praniceho pravdiveho a Buh dobre vi, co oni cini

[37] A toto Cteni nebylo nikym vymysleno, vyjma Bohem: ale jest potvrzenim toho, co zjeveno bylo pred tim a jest vysvetlenin Knihy, o niz neni pochyby, od Pana veskerenstva

[38] Ci rikaji: „On vymyslil je?“ Rci: „Nuz, predvedte suru podobnou teto: a privolejte si na pomoc, koho muzete krome Boha, jste-li pravdomluvnymi.“

[39] Avsak vylhanym nazvali to, cehoz moudrost nemohou, obsahnouti rozumem svym, ac dano jim bylo toho vysvetleni: stejne tak cinili ti, kdoz byli pred nimi — a hle, jaky byl konec nepravostnych

[40] Jsou mezi nimi nekteri, kdoz veri a jsou mezi nimi nekteri, kdoz neveri: a Pan tvuj nejlepe rozpoznava pohorslive

[41] A nazyvaji-li te lharem, rci: „Moje dilo jest dilem mym a vasimi jsou dila vase: prost jsem podilu na cinech vasich a vy prosti jste podilu na cinech mych.“

[42] Jsou mezi nimi nekteri, kdoz naslouchaji ti: vsak zdaz zpusobis, aby hlusi slyseli, kdyz prece nepochopi

[43] Jsou mezi nimi nekteri, kdoz na te pohlizeji: vsak zdaz povedes slepe, ac nevidi

[44] Buh zajiste neutiskuje lidi v nicem, vsak lide sebe samy utiskuji

[45] Jednoho dne shromazdi je vsechny: bude zdati se jim, jako by nebyli pobyli v hrobe dele nez hodinu (jednoho) dne a budou poznavati druh druha. Tehdy zahynou ti, kdoz vylhanymi nazyvali setkani s Bohem a nebyli vedeni stezkou pravou

[46] Bud ukazeme ti nektere z trestu jim slibovanych, anebo vezmeme te k sobe; k nam vsak navraceni budou vsichni: a pak Buh bude svedkem ohledne toho, co cinili

[47] Kazdy narod mel sveho proroka: a kdyz prisel k nim prorok jejich, rozsouzeno bylo mezi nimi spravedlive a nebylo jim ublizeno

[48] Nicmene rikaji: „Kdy tedy uskutecni se tato hrozba? (Rcetez), jste-li pravdomluvnymi.“

[49] Rci: „Neni v me moci, abych sobe samu privodil zle ci dobre, vyjma toho, co Buh chce. Kazdy narod ma svoji lhutu a kdyz prijde lhuta jejich, ani o hodinu nezpozdi ji, aniz uspisi.“

[50] Rci: „Co minite? Mel-li by trest bozi prijiti vam v noci anebo za dne: proc chteli by provinilci uspisiti prichod casti jeho

[51] Zdaz uverite v trest, az padne na vas? Zajiste pak ano: a prece jste urychlovali prichod jeho.“

[52] Pak receno bude nepravostnym: „Okuste trestu vecneho! Zdaz jinak meli byste byti odmeneni, nez jak zaslouzili jste si?“

[53] Budou pak doptavati se te: „Bude tomu v pravde tak?“ Rci: „Ano, pri Panu svem prisaham, ze jest to pravda: a nebudete moci (mu to) znemozniti!“

[54] A tehdy kazda duse, jez nepravosti se dopustila, kdyby mela veskera bohatstvi zeme, dala by je vykupnym a budou tajiti litost, kdyz spatri trest (svuj): tehdy rozsouzeno bude mezi vsemi spravedlive a nebude jim ublizeno

[55] Coz neprinalezi vse, co na nebi jest i na zemi, Bohu? Neni-liz slib Boha pravdivy? Vsak vetsina lidi neni si toho vedoma

[56] Ont jest to, jenz privodi zivot a smrt a k nemu navraceni budete

[57] O lide, nyni prisla vam napomenuti od Pana vaseho a lek pro neduhy niter vasich a prave vedeni a milosrdenstvi vericim

[58] Rci: „Pri milosti bozi a milosrdenstvi jeho, necht se tedy z toho raduji: to lepsim jim bude nade vsechno, co shromazduji.“

[59] Rci: „Co minite? Z toho, co Buh seslal vam za potravu, ucinili jste si nektere veci zapovezene a jine dovolene?“ Rci: „Zdaz Buh vam k tomu dal svoleni? Anebo jen cos o Bohu vymyslite?“

[60] Vsak jak smysleti budou ti, kdoz o Bohu vymysleji lzi, v den zmrtvychvstani? Zajiste Buh jest velkym v milosti sve vuci lidem, vsak vetsina jich neni mu za to vdecna

[61] A v jakemkoli postaveni nalezati se budes a cokoliv predrikavati budes ze Cteni a jakoukoli podniknete praci — svedky vzdy budeme nad vami, kdyz zamestnani v tom budete: a neujde pozornosti Pana tveho ni co obnasi vaha zrnka pisecneho na zemi i na nebi, aniz co obnasi mene ci vice: vse to zapsano jest v Knize zjevne

[62] Zdaz nejsou prateli Boha ti, jimz netreba se bati, aniz rmoutiti se

[63] Ti, kdoz uverili a byli bohabojnymi

[64] Pro ne radostna jest zvest v zivote pozemskem i v budoucim: neni zmeny ve slovech bozich! Toto jiste blahem bude velkym

[65] A nepripoustej si zarmutku pro slova jejich: zajiste moc veskera Bohu prinalezi a on vse slysi a vi

[66] Zdaz neprinalezi Bohu vse, coz na nebi jest i na zemi? Co tedy nasleduji ti, kteri vedle Boha vzyvaji spolecniky jeho? Zajiste nasleduji pouze smyslenky a prolhanci jsou

[67] Ont to byl, jenz ustanovil vam noc k odpocinku a den k videni: v tom zajiste jsou znameni lidu poslouchajicimu

[68] Rikaji: „Buh zplodil syna.“ Pri slave jeho, (nikoliv)! On postaci sam sobe: jemut prinalezi vse, co na nebi jest i na zemi. Zdaz mate zmocneni k podobnym tvrzenim, anebo rikate o Bohu, co nevite

[69] Rci: „Zajiste tem, kdo lez o Bohu vymysleji, nepovede se dobre

[70] Uzivati budou docasne tohoto sveta: pak k nam bude jich navrat a pak okusiti jim dame trestu prisneho za to, ze byli nevericimi

[71] Vypravej jim pripad Noemuv, kdyz rekl k lidu svemu: „Lide muj, je-li neprijemnym vam pobyvani me mezi vami a pripamatovavani me vam znameni bozich — nicmene spoleham na Boha: spojte tudiz zamer svuj a bozstva sva, vsak nerozhodujte vykonani zameru svych v temnu; nybrz rozsudte ohledne mne a nenechte mne cekati

[72] A obratite-li se ke mne zady, (dobre): nezadam si od vas odmeny, nebot odmena ma jest jedine u Boha a nakazano mi bylo, abych odevzdal se do vule jeho.“

[73] Vsak lharem nazvali jej: procez zachranili jsme jej a ty, kdoz byli s nim v korabu. A ucinili jsme je nastupci vseho lidstva a utopili jsme ty, kdoz lzi nazyvali znameni nase. Hle, jaky byl konec napomenutych

[74] Po nem poslali jsme proroky k narodum jejich. Tito prisli k nim s jasnymi dukazy, vsak nechteli veriti (narodove) v to, co byli pred tim nazvali lzi: takovymto zpusobem zapecetujeme srdce prestupniku

[75] Po nich pak poslali jsme Mojzise a Arona k Faraonovi a prednim z lidu jeho s jasnymi dukazy: vsak pychou naplneni jsou, a stali se lidem provinilym

[76] A kdyz prisla jim pravda od nas, rekli: „Totot zajiste jest pouze kouzelnictvi zjevne.“

[77] Tehdy rekl Mojzis: „Zdaz rikati chcete o pravde, kdyz prisla vam: ,Jest to kouzelnictvi?' Neb spatne povede se kouzelnikum.“

[78] I rekli: „Zdaz prisel's, abys odvratil nas od toho, co videli jsme zachovavati predky nase a aby pak vam dvema pripadlo vudcovstvi v teto zemi? My vam neverime.“

[79] Rekl tehdy Farao: „Privedte mi vsechny kouzelniky ucene.“

[80] A kdyz prisli kouzelnici, rekl jim Mojzis: „Vrzte na zem, co mate k vrhani!“

[81] A kdyz byli tak ucinili, rekl Mojzis: „Buh zajiste ucini marnym kouzelnictvi, jez jste ukazali, nebot Buh zajiste nepopreje uspechu skutkum kazisvetu

[82] Ale Buh potvrzuje slovy svymi pravdu, i kdyby nemile to bylo provinilym.“

[83] A nikdo neveril Mojzisovi, vyjma pribuznych z lidu jeho, ze strachu pred utisky Faraona a predaku jeho: nebot zajiste mocnym byl Farao v zemi a byl vystrednikem

[84] I rekl Mojzis: „Lide muj, uverili-li jste v Boha, spolehejte nan, jste-li oddani do vule jeho.“

[85] Tehdy rekli: „Na Boha spolehame: Pane nas, nevydavej nas v pokuseni lidu nepravostnemu

[86] A vysvobod nas, pri milosrdenstvi svem, od lidu nevericiho!“

[87] I vnukli jsme Mojzisovi a bratru jeho: „Zaopatrte lidu svemu domy v Egypte a ucinte z domu svych qiblu: a zachovavejte modlitbu a hlasejte radostnou novinu vericim.“

[88] I rekl Mojzis: „Pane nas, zajiste dal's Faraonovi a prednim z lidu jeho lesk a bohatstvi zivota pozemskeho, Pane nas, aby zbloudili se stezky tve: Pane nas, rozdrt bohatstvi jejich a zatvrd srdce jejich, aby neuverili, dokud neshlednou trest bolestny.“

[89] Rekl Buh: „Vyslysena jest modlitba vase: kracejte tudiz oba stezkou primou a nenasledujte tech, kdoz nevedi.“

[90] A dali jsme synum Israele prekrociti more a pronasledoval je Farao a vojska jeho z chtivosti a nepratelstvi, az dostihla ho zatopa i zvolal: „Uveril jsem, ze neni boha, krome onoho, v nejz veri synove Israele a jsem jednim z odevzdanych do vule jeho.“

[91] „Ano, ted! vsak odbojnym byl's drive a patril's mezi kazisvety

[92] Vsak dnes zachranime te v tele tvem, abys byl vystraznym znamenim pro ty, kdoz prijdou po tobe: neb zajiste, vetsina lidi jest lhostejna ke znamenim nasim.“

[93] Zaopatrili jsme pak synum Israele obyvani jiste a obdarili jsme je dobrymi vecmi: a pocali rozchazeti se v nazorech teprve pote, kdyz prislo jim vedeni; vsak Pan tvuj zajiste rozsoudi mezi nimi v den zmrtvychvstani ohledne toho, v cem se rozchazeli

[94] A jsi-li v pochybnostech ohledne toho, co seslali jsme ti, taz se tech, kdoz (od dob) pred tebou ctou Knihu: nyni pak sestoupila na te pravda od Pana tveho i jistojiste nebud z pochybovacnych

[95] A nebud jistojiste z tech, kdoz lzi nazyvaji znameni bozi, abys nebyl z tech, kdoz zahube propadli

[96] V pravde ti, nad nimiz vyplnilo se slovo Pana tveho, neuveri

[97] i kdyby uskutecnila se pred zraky jejich veskera znameni, dokud neshlednou trest bolestny

[98] A kdyby bylo uverilo kterekoliv mesto, byla by prospela mu vira jeho: vsak stalo se tak pouze lidu JONASOVU. Kdyz uveril, odejmuli jsme od nich trest potupny v zivote pozemskem a dali jsme jim uzivati ho docasne

[99] A kdyby byl chtel Pan tvuj, byli by uverili vsichni, kdoz na zemi jsou, vesmes: jakz tedy ty chtel bys donucovati lidi, aby stali se vericimi

[100] Neni dano dusi, aby uverila, leda z dopusteni boziho: a uvali Buh hnev svuj na ty, kdoz nezmoudri

[101] Rci: „Pohledte jen, co vsechno jest na nebi a na zemi!“ Vsak neprospeji ani znameni, ani varovani, lidu nevericimu

[102] Zdaz ocekavaji co jineho, nez totez, co stalo se ve dnech onech (narodu), ktere zasly pred nimi. Rci: „Cekejte jen: jat zajiste s vami vyckavati budu!“

[103] Pak zachranime proroky sve a ty, kdoz uverili: takto zavaznym jest pro nas, abychom zachranili verici

[104] Rci: „O lide, jste-li v pochybnostech ohledne nabozenstvi meho, vezte, ze neklanim se tomu, cemu vy klanite se vedle Boha, nybrz ze klanim se Bohu, ktery smrti vas navstivi: a narizeno mi bylo, abych byl z vericich

[105] a dale: ,Obrat tvar svou pevne k vire prave a jistojiste nebud z mnohobozcu

[106] Nevzyvej vedle Boha niceho, co nemuze ti prospeti, aniz muze ti privoditi skodu: a ucinis-li tak, tehdy zajiste jsi z nepravostnych

[107] A navstivi-li te Buh nejakym protivenstvim, neni nikoho, vyjma neho, jenz muze te ho zbaviti: a sesle-li na te nejake dobro, nikdo nemuze odvratiti od tebe milost jeho, nebot on sesila ji na koho chce ze sluzebniku svych: a on velky jest v odpousteni, slitovny.“

[108] Rci: „O lide, zajiste prisla vam pravda od Pana vaseho: kdokoli tedy chce brati se stezkou pravou, cini tak pouze ve prospech duse sve — a kdokoli zbloudi, cini tak pouze ke skode duse sve. Jat pak zajiste nejsem nad vami porucnikem.“

[109] Nasleduj tedy to, co vnuknuto ti bylo a vyckavej trpelive, az souditi bude Buh: a Buh zajiste nejlepsim jest ze vsech soudcu

[1] Alif. Lam. Ra. Tato Kniha, jejiz znameni byla potvrzena, pak rozdelena, prichazi od Moudreho, Vsevedouciho

[2] abyste nevzyvali nikoho, krome Boha; jat pak zajiste jsem vam od neho varovatelem a vestitelem

[3] Abyste prosili za odpusteni Pana sveho a obratili se kajicne k nemu: poskytne vam pozitku krasneho do urcite lhuty a zahrne kazdeho, jenz zaslouzi si toho, milosti svou. Vsak odvratite-li se (od neho), bojim se pro vas trestu v den velky

[4] K Bohu navratite se vsichni a on nade vsemi vecmi moc ma

[5] Zdaz nesnazi se (lide) na dva zahyby sloziti hrudi sve, aby skryli se pred nim? Vsak i kdyz prikryji se odevem, nevi Buh nejlepe, co utajuji v hrudich svych i co na venek ukazuji? Ont zajiste dobre vi o tajnostech hrudi

[6] Neni tvora na zemi, jehoz vyziva nezavisela by od Boha: a on vi o utulku jeho i o miste ulozeni jeho. Vse to zapsano jest v Knize zjevne

[7] Ont jest to, ktery stvoril nebesa i zemi v sesti dnech: a trun jeho byl pred tim nad vodami: chtel drive vyzkouseti vas, kdoz vas nejlepe zachova se v cinech svych. A kdyz reknes jim: „Zajiste vzkriseni budete po smrti sve“ tu rikaji ti kdoz neuverili: „Vskutku, toto jest jen kouzelnictvi zjevne.“

[8] A odlozime-li trest jejich do urcite doby, jiste reknou: „Co zdrzuje jej.“ Zdaz neprijde na ne v den, kdy nebude nikoho, jenz by odvratil jej od nich a se vsech stran obklopi je to, z cehoz posmesky si byli tropili

[9] A kdyz dame okusiti cloveku milosti sve a pak odejmeme mu ji — v pravde zoufa si a jest nevercem

[10] A kdyz dame okusiti mu prizne sve po protivenstvi, jimz stizen byl, jistotne rekne: „Konecne zasly zle doby ode mne“ a ihned jest rozradovan a chlubivy

[11] Vyjma tech, kdoz trpelive vyckavaji a konaji dobre skutky: tem dano bude odpusteni a odmena velka

[12] Mozna, ze ponechas u sebe cast toho, co vnuknuto ti bylo, a budes proto stisnen v hrudi sve z obavy, aby nerekli: „Nebude-li mu seslan poklad, aneb neprijde-li s nim andel, (neuverime).“ Vsak ty pouze varovatelem jsi a Buh vsech veci jest opatrovnikem

[13] Aneb reknou-li: „Sam vymyslil jej,“ rci: „Nuze deset predvedte sur, rovnych temto, vami vymyslenych: a zavolejte si ku pomoci, koho budete moci vedle Boha, jste-li pravdomluvnymi.“

[14] Vsak nevyslysi-li vas, vezte, ze seslan byl jedine s moudrosti Boha a ze neni boha, krome Neho. Jste tedy odevzdani do vule jeho

[15] Tech, kdoz zadaji si jen zivota pozemskeho a lakadel jeho, odmenime spravedlive skutky jejich v nem a nebudou v tom zkraceni

[16] To jsou ti, pro nez v zivote budoucim prichystan jest pouze ohen pekelny: nivec bude co konali na svete a nicotno vse, co cinili

[17] Zdaz budou jako ti, kdoz oporu hledaji v jasnem dukazu, od Pana sveho, predcitanem jim svedkem od Boha: a pred nimz prisla kniha Mojzisova, jako voditko a milosrdenstvi? Tito veri v nej: vsak kdozkoli ze sprezencu modlosluzby neveri v nej, necht tesi se na ohen pekelny! Nechovej tudiz nejmensi pochybnosti o nem, nebot jest pravdou od Pana tveho: vsak vetsina lidi tomu neveri

[18] Kdo nepravostnejsim jest toho, jenz o Bohu vymysli lez? Tito predvedeni budou pred Pana sveho a reknou svedci: „Tito jsou oni, kteri lhali ohledne Pana sveho.“ Zdaz nepadne zloreceni Boha na nepravostne

[19] kteri odpuzuji druhe od stezky bozi a radi by ji zkrivili a neveri v zivot budouci

[20] Tito neznemozni (moc Boha) na zemi a nenaleznou zastance mimo Boha. Zdvojnasoben bude trest jejich: nedovedli ani slyseti, ani videti

[21] Toto jsou ti, kdoz sebe samy privedli v zahubu a (bozstva), jimi vymyslena, ztratila se jim

[22] Neni pochyby o tom, ze tito na tom nejhure budou v zivote budoucim

[23] Vsak ti, kdoz uverili a konali dobre skutky a ponizovali se pred Panem svym, obyvati budou v raji a zustavati v nem budou vecne

[24] Tyto dva tabory jsou jako slepi a hlusi (u porovnani) s vidoucimi a slysicimi: zdaz budou si rovno cenny v porovnani? Coz konecne neporozumite

[25] Kdysi poslali jsme Noema k lidu jeho i rekl jim : „Zajiste jsem vam varovatelem zjevnym

[26] abyste neuctivali niceho, krome Boha: jat zajiste obavam se, ze trest stihne vas v den bolestny!“

[27] I rekli predaci lidu jeho, kteri neuverili: „Nevidime v tobe jineho, nez cloveka jako my sami a vidime, ze nasleduji te pouze nejsprostsi z (lidu) naseho, ukvapeni v usudku: a nevidime ve vas prednosti, jez by vas stavela vyse nas. Spise mnime, ze jste prolhanci.“

[28] Rekl Noe: „Lide muj, co minite? Mam-li pouze jasny dukaz od Pana sveho, jenz obdaril mne milosrdenstvim svym a jste-li slepymi vuci nemu, zdaz vnutime je vam, kdyz vy se mu vzpirate

[29] Lide muj, nezadam od vas za to bohatstvi: odmena ma jest pouze na Bohu. A nebudu odhaneti od sebe tech, kdoz uverili; ti setkaji se s Panem svym —- vsak vidim, ze lid jste nevedomy

[30] A lide muj, kdo pomuze mi proti Bohu, kdybych odehnal je? Coz nepredlozite si to

[31] A nerikam vam: ,Vladnu pokladnicemi Boha,‘ ani: ,Znam veci skryte, aniz rikam: ,Jsem andel,‘ aniz rikam tem, na nez ukosem pohlizite: ,Nepopreje jim Buh nijakeho dobra.‘ Buh nejlepe vi, co jest v myslich jejich: a kdybych to rikal, byl bych jednim z nepravostych.“

[32] Rekli: „Noe, dost jiz nahadal jsi se s nami a stale rozmnozujes hadani s nami: nuze, konecne sesli na nas to, co nam slibujes, jsi-li pravdomluvnym.“

[33] Rekl: „Buh zajiste sesle to na vas bude-li chtiti, a nikterak neznemoznite mu toho

[34] Aniz prospeje vam rada ma, kdybych chtel (dobrou) dati vam radu, vsak Buh chtel zavesti vas v blud: ont Panem jest vasim a k nemu se navratite.“

[35] Reknou-li ti: „Vymyslil si jej,“ rci: „Vymyslil-li jsem si jej, ma bude vina: vsak prost jsem podilu na tom, v cem vy se provinujete.“

[36] A vnuknuto bylo Noemovi: „Zajiste nikdo jiny z lidu tveho neuveri, vyjma tech, kdoz jiz uverili: procez nermut se pro skutky jejich

[37] nybrz zbuduj korab pred zraky nasimi a dle vnuknuti naseho a neprimlouvej se za nepravostne, nebot oni potopeni budou.“

[38] Teda jal se budovati korab: a pokazde, kdyz predni z lidu jeho sli kolem, vysmivali se mu. Rekl: „Smejte se nam jen: vsak i my vysmejeme se vam, jakoz i vy nam se vysmivate

[39] a zvite pak, na koho prijde trest, jenz potupou pokryje jej: a trest stihne jej vecny.“

[40] Az pak prisel rozkaz nas a praskla pec. Tehdy rekli jsme Noemovi: „Naloz na korab,od kazdeho druhu stvoreni parek a rodinu svou, vyjma toho, nad nimz jiz drive pronesen byl rozsudek, a ty, kdoz uverili.“' Vsak pouze maly byl pocet tech, kteri uverili s nim

[41] I rekl: „Vstupte do korabu: ve jmenu Boha necht pluje a zakotvi se. Zajiste Pan muj velky jest v odpousteni a milosrdny.“

[42] A unasel je (korab), pluje na vlnach horam podobnych: a volal Noe na syna sveho, jenz byl v povzdali: „Synu muj, pluj s nami a nezustavej s nevericimi.“

[43] Rekl (tento): „Uteku se na vrchol hory, jez ochrani mne pred vodami.“ Rekl (Noe): „Neni nikoho, jenz ochrani se dnes pred rozkazem bozim, vyjma toho, nad nimz smiloval se Buh.“ Tu rozlily se mezi nimi vlny a syn jeho zustal mezi potopenymi

[44] I bylo receno: „Zeme, vpij do sebe vodu svou a nebesa, prestante dstiti!“ A opadla voda a vyplnen byl rozkaz: a stanul korab na vrchu Al-Dzudi a bylo receno: „Daleko odsud necht zustane lid nepravostny!“

[45] A zavolal Noe Pana sveho a rekl: „Pane muj, zajiste syn muj byl z rodiny me a zajiste slib tvuj pravdivy byl: ty pak nejspravedlivejsim jsi ze vsech soudcu!“

[46] Rekl (Buh): „Noe, vpravde (syn tvuj) nebyl z rodiny tve, nebot jednani to bylo nespravne: proto netaz se mne na veci, o nichz nemas vedeni; varuji te, abys nebyl jednim z nevedomcu.“

[47] Rekl (Noe): „Pane muj, k tobe utikam se (o prominuti), abych netazal se te na veci, o nichz nemam vedeni: a neodpustis-li mi a nesmilujes-li se nade mnou budu jednim ze zahube propadlych.“

[48] Bylo mu receno: „Noe, sestup (s korabu) s pozdravem miru od nas a s pozehnanim nasim nad tebou a nad narody, jez jsou s tebou: jsou pak narodove, kterym poskytneme pozitku (tohoto sveta) a pak zasahne je od nas trest bolestny

[49] Tato jest jedna ze zvesti skrytych: zjevujeme ji tobe nyni: ani ty, ani lid tvuj nevedeli jste o ni pred tim — i bud trpeliv, nebot blahy jest konec bohabojnych.“

[50] A k lidu 'Ad (poslali jsme) bratra jejich HUDA. Rekl: „Lide muj, uctivejte Boha: nemate jineho Boha, krome neho: (ty druhe) si jen vymyslite

[51] Lide muj, nezadam za toto odmeny od vas: odmena ma jest pouze u toho, jenz stvoril mne, coz toho nepochopite

[52] Lide muj, proste za odpusteni Pana sveho: pote kajicne obratte se k nemu: sesle vam s nebe deste hojne a rozmnozi silu vasi nad silu vasi nynejsi — procez neodvracejte se od neho jako provinilci.“

[53] Rekli: „O Hude, neprinesl jsi nam jasneho dukazu a my neopustime bohu svych na (pouhe) tvoje slovo: my ti neverime

[54] Rekneme ti jen, ze nekteri z bohu nasich postihli te zlem.“ Rekl: „Zajiste beru za svedka Boha a vy tez dosvedcte, ze prost jsem vaseho uctivani bohu jinych

[55] vedle Boha: i zapocnete se svymi uklady proti mne vsichni a nemeskejte

[56] Jat pak spoleham na Boha, Pana sveho a Pana vaseho: neni tvora, ktereho nemel by v moci sve: a zajiste Pan muj kraci stezkou primou

[57] A odvratite-li se, dobre: jiz oznamil jsem vam to, s cim poslan jsem byl k vam: Pan muj da jinemu lidu zabrati vase misto a nebudete moci uskoditi Bohu v nejmensim: zajiste Pan muj vsech veci jest strazcem.“

[58] A kdyz prisel rozkaz nas, zachranili jsme Huda a ty, kdoz uverili s nim, z milosrdenstvi sveho: a zachranili jsme je pred trestem prisnym

[59] Tento (lid) 'Ad zapiral znameni Pana sveho a neposlusen byl proroku jeho a nasledoval vyzvu vsech muzu mocnych a tvrdohlavych

[60] Procez stizeni jsou zlorecenim v tomto svete a v den zmrtvychvstani (bude jim receno) : „Zdaz nebyl (kmen) 'Ad, mezi nevericimi v Pana sveho? Ano, daleko zavrzen budiz (kmen) 'Ad, lid Huduv!“

[61] A k lidu Tsemud poslali jsme bratra jejich Saliha. Rekl: „Lide muj, uctivejte Boha: nemate jineho Boha, krome neho. On vzniknouti dal vam ze zeme a dal vam ji k obyvani: nuz proste jej za odpusteni a po te obratte se kajicne k nemu: zajistet Pan muj blizek jest a ochoten vyslyseti (vas).“

[62] Rekli: „O Salihu, az dosud byl's mezi nami jednim, v nejz nadeji jsme meli: zdaz nyni zbranovati chces nam, abychom vzyvali to, co vzyvali otcove nasi. A my, zajiste v pochybnostech a nejistote jsme ohledne toho, k cemu zves nas.“

[63] Rekl: „Lide muj, co minite? Mam-li jasny dukaz od Pana sveho a popral-li mi milosrdenstvi sveho, kdo pomuze mi proti Bohu, kdybych byl ho neposlusen? Zvysili byste tim jedine moji zahubu

[64] Lide muj, toto jest velbloudice bozi, znamenim vam. Nechte ji klidne pasti se na pude bozi a neublizujte ji, jinak stizeni budete trestem blizkym.“

[65] Nicmene podrezali zily velbloudice a rekl (Salih): „Poprejeme vam jeste tri dny pobytu v obydli vasich: slib tento zajiste nebude odvolan.“

[66] A kdyz naplnil se rozkaz nas, zachranili jsme Saliha a ty, kdez uverili s nim, z milosrdenstvi sveho, od potupy onoho dne: zajiste Pan tvuj silny jest a mocny

[67] A zachvatila nepravostne boure mohutna a nalezeni jsou z rana v domech svych co ztuhle mrtvoly

[68] jako by nikdy nebyli tesili se z nich. Zdaz nebyl (kmen) Tsemud nevericim v Pana sveho? Ano, daleko zavrzen budiz Tsemud

[69] A kdyz prisli kdysi poslove nasi k Abrahamovi s radostnou zpravou, rekli: „Pokoj s tebou.“ Rekl: „Pokoj s vami“ a nemeskaje, prinesl jim tele pecene

[70] A vida, ze ruce jejich nedotykaji se (pokrmu), nerad to videl a pocitil strach pred nimi. I rekli: „Neboj se, nebot my poslani jsme k lidu Lotovu.“

[71] A zena Abrahamova stala vedle a smala se: i oznamili jsme ji Isaka a po Isakovi, Jakuba

[72] Rekla: „Ja nestastna, jakz porodim syna, kdyz starena jsem a manzel muj starec? To zajiste byla by vec podivuhodna.“

[73] Rekli: „Divis se snad rozkazu bozimu? Milosrdenstvi Boha a pozehnani jeho budiz s vami, lide tohoto domu: Buh zajiste hoden jest chvaly a slavy.“

[74] Kdyz pak rozptylil se udes Abrahamuv, a on slysel radostnou tuto zvest, nalehal na nas ve prospech lidu Lotova

[75] nebot Abraham zajiste byl laskavy, soucitny, promijejici

[76] „O Abrahame, ustan ve svem snazeni, nebot jiz vysel rozkaz Pana tveho a lid onen zasahne trest neodvratny.“

[77] A kdyz prisli poslove nasi k Lotovi, zarmoutil se nad nimi a citil se slabym k ochrane jejich, rka: „Toto zajiste den jest tezky.“

[78] A prihnal se k nemu lid jeho, nebot jiz od drivejska dopousteli se spatnosti a rekl (Lot): „Lide muj, tyto dcery me vezmete-li, mene hanebno to bude pro vas: i bojte se Boha a nezneuctivejte mne v hostech mych. Coz neni mezi vami jedineho muze spravedliveho?“

[79] Rekli: „Vsak vis jiz, ze malo jest nam po tvych dcerach: a zajiste dobre vis, co chceme.“

[80] Rekl : „Kez bych mel dosti sily s vas, aneb kez mohl bych se uteci k ochranci mocnemu!“

[81] Rekli (tehdy cizinci): „O Lote, myt posly jsme Pana tveho a oni nedostanou se na tebe: i vyjdi s rodinou svou jeste teto noci a necht nikdo z vas neobraci se dozadu — pouze zena tva tak ucini a stejny stihne ji osud, jaky stihne lid onen. Zajiste hrozba tato splni se z rana: neni-liz pak jitro jiz blizke?“

[82] A kdyz prisel rozkaz nas, obratili jsme mesto vrchem dolu a dstili jsme na ne bez ustani kameni z hliny vypalene, poznamenane Panem tvym: a neni podobny osud dalek od nepravostnych

[83] A k Madianskym poslali jsme bratra jejich Su'ejba. Rekl: „Lide muj, uctivejte Boha, nemate jineho Boha, krome neho: A nezkracujte miry ani vahy: zajistet vidim vas v blahobytu, vsak bojim se pro vas trestu v den vse obklopujici

[84] Lide muj, dodrzujte poctive miry a vahy a nesalte lidi o majetek jejich a nedopoustejte se nespravedlnosti na zemi skutky pohorslivymi

[85] Cokoliv pak prebyvati vam bude z milosti bozi, bude nejlepsim pro vas, jste-li vericimi

[86] jat pak zajiste nejsem nad vami strazcem.“

[87] Rekli: „O Su'ejbe, zdaz nakazuji ti modlitby tve, abychom opustili to, co uctivali bohove nasi, a abychom nenakladali s majetky svymi, jak sami chcemeli? Zajiste prec jses muzem laskavym a rozsafnym.“

[88] Rekl: „Lide muj, co minite? Mam-li jasny dukaz od Pana sveho, jenz obdaril mne bohatymi dary svymi — nechci odporovati vam v tom, co (Buh) zbranuje vam ciniti, leda proto ze chci jedine polepseni vase, sec sily me staci. A duveru svou skladam pouze v Boha: na neho spoleham a k nemu obracim se

[89] Lide muj, necht odpor vas vuci mne neuvali na vas vinu pro kterou postihl by vas osud podobny onomu, jenz postihl lid Noemuv, lid Huduv, lid Salihuv: aniz lid Lotuv jest od vas (tak) vzdalen

[90] Proste za odpusteni Pana sveho a obratte se kajicne k nemu: zajiste Pan muj slitovny jest a laskyplny.“

[91] Rekli: „O Su'ejbe, nerozumime mnoho z toho, co pravis, vsak zajiste vidime te, zes slabym mezi nami: a nebyti rodu tveho, byli bychom te ukamenovali a ty bys nebyl mohl (braniti se nam).“

[92] Rekl: „Lide muj, zdaz rod muj vzacnejsim jest vam Boha a Boha za zada sva bez povsimnuti chcete zahoditi? Vsak zajiste Pan muj obklopuje vedenim svym skutky vase

[93] Lide muj, cinte, cokoliv muzete, jat taktez ucinim: zvite pak

[94] na koho prijde trest potupny pron a kdo lharem jest: nuz davejte pozor — ja s vami pozor budu davati.“

[95] A kdyz prisel rozkaz nas, zachranili jsme Su'ejba a ty, kdoz uverili s nim, z milosrdenstvi sveho: a zachvatila nepravostne boure mohutna a nalezeni jsou z rana co ztuhle mrtvoly v domech svych

[96] jako by nikdy nebyli tesili se z nich. Zdaz nebyl daleko zavrzen (lid) Madiansky, jakoz zavrzen byl (lid kmene) Tsemud

[97] A kdyz poslali jsme Mojzise se znamenimi svymi a s moci zjevnou k Faraonovi a prednim z lidu jeho, tu nasledovali tito rozkaz Faraonuv: vsak rozkaz nebyl spravedlivy

[98] Povede lid svuj v den zmrtvychvstani a privede je k napajedlu ohne pekelneho: a desne bude napajedlo, kde napajeti se budou

[99] Zlorecenim stizeni jsou v tomto svete a v den zmrtvychvstani desne bude prispeni, kterym prispeno jim bude

[100] Totot jsou deje mest, jez tobe vypravime: nektera z nich dosud stoji, jina jiz skosena jsou

[101] ne my utiskli jsme je, vsak sebe sama utiskla a niceho neprospela jim bozstva jejich, ktera uctivaji vedle Boha, kdyz prisel rozkaz Pana tveho: pouze rozmnozila zkazu jejich

[102] Takoveto jest udereni Pana tveho, kdyz uderuje jim mesta, jez byla nepravostna: zajiste udereni jeho sklicujici jest a bolestne

[103] V tomto zajiste znameni jest onomu, jenz boji se trestu ve svete budoucim: totot den bude, kdy veskere shromazdeno bude lidstvo: totot den bude, jehoz bude svedkem (veskerenstvo)

[104] A neodlozime den onen, nybrz prijde ve lhute predem stanovene

[105] V den prichodu jeho nepromluvi nikdo, vyjma s dovolenim Boha: a mezi nimi zavrzeni budou a blazeni

[106] Pokud se tyce zavrzenych, uvrzeni budou v ohen (pekelny): a v nem vzdychani bude a narikani

[107] V nem prebyvati budou, dokud potrvaji nebesa i zeme, lec by jinak chtel Pan tvuj: zajiste Pan tvuj cini, co chce

[108] A pokud se tyce tech, jiz oblazeni byli, pujdou do raje: v nem prebyvati budou, pokud potrvaji nebesa i zeme, lec by chtel Pan tvuj pridati jim jiny dar neodejmutelny

[109] Nebudiz nikterak v pochybnosti ohledne toho, co uctivaji onino — uctivaji pouze to, co uctivali otcove jejich pred tim, zajiste vyplatime jim podil jejich, nijak nezkraceny

[110] Dali jsme Mojzisovi Knihu a rozesli se v mineni o ni (lide): a kdyby nebylo predeslo slovo od Pana tveho, bylo by jiz davno rozhodnuto mezi nimi: oni pak (dosud) jsou ohledne Knihy v pochybnosti vahave

[111] A v pravde kazdeho odmeni jistotne Pan tvuj dle skutku jejich, nebot on dobre zpraven jest o tom, co cinite

[112] Procez cin prave, jakz nakazano ti bylo a taktez oni, kdoz uverili s tebou, necht nekonaji spatnosti, nebot Buh zajiste dobre pozoruje skutky vase

[113] Nehledejte opory u tech, kdoz nepravostni jsou, jinak zasahne vas ohen pekelny a nebude vam vedle Boha zastancu a nebude vam pak pomozeno

[114] Zachovavej modlitbu na pocatku a na konci dne a pri prichodu noci: zajiste dobra konani zahaneji skutky zle. Takove jest pripomenuti pametlivym

[115] A bud trpeliv, nebot Buh zajiste nedopusti, aby ztratila se odmena dobrodejnych

[116] Zdaz nebylo mezi pokolenimi, ktera vas predesla, lidi s trochou ctnosti takovych, kteri zabranovali spatnosti na zemi — pouze malo, ktere jsme pak zachranili? Vsak nepravostni nasledovali vystrednosti sve a stali se provinilci

[117] A Pan tvuj nevyhlazuje mest nespravedlive, jsou-li obyvatele jejich lidem radnym

[118] Kdyby byl chtel Pan tvuj, byl by ucinil lidstvo narodem jedinym; vsak neprestanou rozchazeti se v mineni

[119] vyjma tech, jimz popral milosrdenstvi Pan tvuj. A k tomu stvoril je; i naplnilo se slovo Pana tveho: „Zajistet naplnim peklo Dzinny a lidmi vesmes.“

[120] A toto vse z deju vyslancu nasich vypravime ti, aby utvrzeno, tim bylo srdce tve a aby tim prisla ti pravda a napomenuti a pripomenuti vericim

[121] A rci tem, kdoz neveri: „Jednejte podle moznosti sve: my taktez ciniti budeme

[122] a vyckavejte: my taktez vyckavati budeme.“

[123] Bohu pak prinalezi veci skryte nebes i zeme, a k nemu vse navraci se: procez uctivej jej a spolehej nan: a Pan tvuj zajiste neni lhostejnym k tomu, co cinite

[1] Alif. Lam. Ra. Tato jsou znameni Knihy zjevne

[2] seslali jsme tento Koran v mluve arabske, abyste jej pochopili

[3] Vypraveti budeme ti jedno z nejkrasnejsich vypraveni, ktera vnukli jsme ti v tomto Koranu, ac pred tim byl's jednim z neznalych

[4] Kdyz rekl JOSEF k otci svemu: „Otce muj, zajiste videl jsem jedenacte hvezd a slunce a mesic, mne klanicich se.“

[5] Rekl otec: „Synacku muj, nevypravej o videni svem bratrim svym, nebot jinak ukladem o tebe ukladati budou: zajistet Satan jest cloveku nepritelem zjevnym

[6] A takovymto zpusobem vyvoli te Pan tvuj a nauci te vykladu udalosti a dovrsi milosrdenstvi sve na tobe a na rodu Jakubove, jakoz kdysi dovrsil je na obou predcich tvych, Abrahamu a Isakovi: zajiste Pan tvuj vsevedouci jest a moudry.“

[7] V pripade pak Josefa a bratri jeho znameni byla tazatelum

[8] kdyz rekli (bratri jeho): „Zajiste Josef a bratr jeho milejsi jsou otci nasemu nas, ac jedna jsme tlupa: dojista otec nas jest v bludu zjevnem

[9] Zabte Josefa, aneb zazente jej do nejake zeme a zustane pouze pro vas tvar otce vaseho: pote pak povedete zivot lidi spravedlivych

[10] Rekl jeden z nich: „Nezabijejte Josefa, nybrz uvrcte jej do hlubin studna: vysvobodi jej z ni nejaci pocestni, tak-li ucinite.“

[11] Rekli: „Otce nas, proc nesveris nam Josefa, ac jiste uprimne to s nim myslime

[12] Posli jej zitra rano s nami, at popase si stada a pohraje si: my bedlive budeme jej streziti.“

[13] Rekl Jakub: „Zajiste zarmouti mne, odvedete-li mi jej a bojim se, ze sezere jej vlk, kdyz pozor nan nedate.“

[14] Rekli: „Kdyby sezrati mel jej vlk, kdyz jedna jsme tlupa, tu necht zahube propadneme!“

[15] A kdyz odvedli jej, usnesli se vespolek, ze uvrhnou jej do hlubin studnice; tehdy vnukli jsme mu: „Zajiste jednou povis jim o tomto skutku jejich a oni nebudou vedeti, oc jde.“

[16] I prisli s vecerem k otci svemu placky

[17] rkouce: „Otce nas, vzdalili jsme se ponekud, bezice o zavod, a ponechali jsme Josefa u satstva naseho: i sezral jej vlk. Vsak ty neuveris nam i kdybychom pravdu mluvili.“

[18] Na to prinesli kosili Josefovu, potrisnenou falesnou krvi. Rekl Jakub: „Nikoliv, sami jste tuto vec navlekli, vsak trpelivost krasna jest a k Bohu nutno uteci se (o utechu), abych snesti mohl zpravu vasi.“

[19] A prisli pocestni a poslali cerpace vody ke studnici: a kdyz spustili okov svuj dolu, zvolali: „Jake stesti! Ve studnici jest mladec!“ A vzali jej do zajeti, jakozto zbozi: a Buh vedel o tom, co cinili

[20] A prodali jej za cenu nepatrnou, za nekolik penizu spoctenych, chtejice se ho zbaviti

[21] A rekl onen, jenz koupil jej, jisty Egyptan, k manzelce sve: „Zachazej s nim ctne a pohostinne: muze nam byti prospesnym, anebo muzeme prijmouti jej za syna.“ Takovymto zpusobem usadili jsme Josefa v zemi a naucili jsme jej vykladu udalosti: Buh viteznym jest ve vyplneni ucelu svych, vsak vetsina lidi neni si toho vedoma

[22] A kdyz dospel veku sily sve, obdarili jsme jej soudnosti a vedenim: takovymto zpusobem odmenujeme ty, kdoz dobre cini

[23] A pocitila vasen k nemu pani domu, v nemz nalezal se. I zavrela (vsechny) dvere a rekla: „Pojd sem.“ Rekl: „Uchovejz Buh: zajiste Pan muj poskytl mi nejkrasnejsi prebyvani a nedobre vede se nepravostnym.“

[24] Vsak ona mocne po nem touzila a i on sam byl by podlehl touze, kdyby nebylo byvalo dukazu od Pana jeho. Takovym zpusobem odvratili jsme od neho nepravost a smilstvo, jezto byl ze sluzebniku nasich uprimnych

[25] Oba vrhli se o zavod ke dverim a roztrhla kosili jeho ze zadu: u dveri pak setkali se s panem jejim. Rekla: „Co odmenou ma byti tomu, jenz chtel prohresiti se na tve rodine, leda uvezneni, aneb trest bolestny?“

[26] Rekl Josef: „Ona vasni svou mne svadela.“ A dosvedcoval svedek z rodiny jeji: „Je-li kosile roztrzena zpredu, mluvila pravdu ona a on jest lharem

[27] vsak je-li kosile jeho roztrzena ze zadu, lhala ona a on jest pravdomluvnym.“

[28] A kdyz videl (manzel), ze kosile Josefova roztrzena jest ze zadu, rekl: „Toto zajiste jest jedna ze lsti vasich, nebot lest vase zajiste jest velka

[29] Josefe, nedbej na to pranic a ty, (zeno), pros za odpusteni viny sve, nebot byla's jednou z hresicich.“

[30] A rokovaly zeny v meste: „Zena knizete svadi z vasne mladce sveho, nebot rozplamenil ji laskou silenou: my zajiste shledavame, ze jest v poblouzeni zjevnem.“

[31] Kdyz pak doslechla se o lstivych klepech jejich, poslala pro ne a schystala jim hostinu: davsi pak kazde z nich nuz, zvolala: „Ukaz se jim, (Josefe.)“ A kdyz spatrily jej, byly jim nadseny tak, ze porezaly si ruce a zvolaly: „Buh uchovej! To neni clovek: tot sam andel jest uslechtily!“

[32] I rekla jim: „Toto jest mladec, pro ktereho hanily jste mne: jej svadela jsem z vasne sve, vsak vzeprel se: a neucini-li, co porucim mu, jistotne uveznen bude a uvrzen mezi zbedovane.“

[33] Rekl (Josef): „Pane muj, milejsi jest mi vezeni nez to, k cemu mne vyzyvaji, vsak neodvratis-li ode mne lest jejich, premuze mne mladi me a budu jednim z nerozumnych.“

[34] A vyslysel jej Pan jeho a odvratil od neho lest jejich, nebot on zajiste vse slysi a vi

[35] Pote vsak uznali, ac videli znameni (neviny jeho), ze uvezni jej na nejaky cas

[36] A spolu s nim vesli do vezeni dva mladici. Rekl jeden z nich: „V pravde zdalo se mi (ve snu), ze tlacil jsem vino (z hroznu).“ A rekl druhy: „Mne pak zdalo se, ze nesl jsem na hlave sve chleb a ptaci pojidali z neho. Oznam nam vyklad toho, nebot vidime, zes jednim z dobre cinicich.“

[37] Rekl (Josef): „Drive nez prinesen bude vam pokrm, z nehoz by pojedli jste, oznamim vam vyklad snu vasich pred tim, nez naplni se. Toto jest, co mezi jinym naucil mne Pan muj, nebot opustil jsem viru lidu nevericiho v Boha a lidu, jenz zivot posmrtny popiral

[38] A nasledoval jsem viru otcu svych, Abrahama, Isaka a Jakuba. Neni (ve vire nasi), abychom spolcovali co s Bohem: totot milost jest od Boha nam a (vsem) lidem vsak vetsina lidi neni za to vdecna

[39] O soudruhove moji dva ve vezeni: zdaz pani rozlicni lepsi jsou, anebo Buh jediny, vsemocny

[40] Co vy uctivate vedle neho jsou jen jmena, ktera jste dali vy a otcove vasi; Buh pak neseslal vam ohledne jmen tech nijake moci. Vsak rozsouzeni prinalezi jedine Bohu: on prikazal, abyste uctivali pouze jeho. Toto jest vira prava, vsak vetsina lidi neni si toho vedoma

[41] O soudruhove moji dva ve vezeni: pokud se tyce jednoho z vas, nalije panu svemu (do cise, vina a pokud se tyce druheho, ukrizovan bude a ptaci klovati budou hlavu jeho. (Neodvolatelne) usouzena jest vec, na kterou vy dva tazete se.“

[42] A rekl (Josef) k tomu, o nemz myslil, ze zachranen bude z nich dvou: „Zmin se o mne panu svemu.“ Vsak Satan zpusobil ze tento zapomnel zminiti se panu svemu (o Josefovi), i zustal ve vezeni po nekolik let

[43] Az (jednoho dne) rekl kral: „Zajiste videl jsem (ve snu) jak sedm krav tucnych sezrano bylo sedmi kravami hubenymi a sedm klasu zelenych a sedm zvadlych. Vy, predni muzove zeme, vylozte mi videni me, jste-li s vykladem videni obeznameni.“

[44] Rekli: „Spletene sny to jsou a my ve vykladu snu se nevyzname.“

[45] Tehdy rekl onen jenz zachranil se z obou veznu, a rozpomnel se po letech: „Ja povim vam vyklad toho, tedy poslete mne.“

[46] „Josefe, muzi pravdomluvny, vyloz nam, co znaci sedm krav tucnych, sezranych sedmi hubenymi, a sedm klasu zelenych a sedm zvadlych, abych mohl vratiti se k lidu a aby mohli o tom byti zpraveni.“

[47] Rekl (Josef): „Siti budete po sedm let dle obyceje sveho: obili pak, jez sklidite, ponechavejte v klasu, vyjma onoho malo, z nehoz jisti budete

[48] Pote prijde v zapeti sedm let trapnych, jez ztravi vse, co nashromazdili jste pro ne predem, vyjma onoho mala, jez peclive jste uschovali

[49] Na to prijde v zapeti rok, v nemz lid bude miti mnoho destu a v nem tlaciti budete (hrozny).“

[50] I rekl kral: „Privedte jej ke mne.“ Vsak kdyz prisel posel k Josefovi, rekl tento: „Vrat se k panu svemu a otaz se jej, jake zamysly mely zeny, jez porezaly si ruce: zajiste Pan muj dobre zna lecky jejich.“

[51] Tehdy rekl (kral k zenam): „Jak bylo to s vasim premlouvanim, kdyz svadely jste Josefa vasni svou?“ Rekly: „Uchovejz Buh, ze bychom vedely o nem co zleho!“ A rekla zena knizete: „Nyni vysla pravda najevo: ja sama svadela jsem jej vasni svou a on zajiste byl, pravdomluvny.“

[52] Rekl (Josef): „Z tohoto vseho necht pozna (pan muj), ze nezradil jsem jej v nepritomnosti jeho a ze Buh nevede k dobremu konci lest proradnych

[53] Vsak neprohlasuji se prostym viny, nebot prirozenost cloveka nabada ke zlemu, vyjma toho, k cemu byl milostiv Pan muj: nebot zajiste Pan muj velky jest v odpousteni, slitovny.“

[54] I rekl kral: „Privedte jej ke mne: vyminuji si jej zvlaste pro sebe.“ A kdyz byl pohovoril si s nim, rekl: „ode dneska budes u nas, poveren moci a duverou.“

[55] Rekl (Josef): „Ucin mne vrchnim nad sypkami v zemi: jat zajiste budu strazcem rozsafnym.“

[56] Takovymto zpusobem usadili jsme Josefa v zemi, aby pobyvati mohl v ni, kdekoli chtel by: podelujeme milosrdenstvim svym, koho chceme a nedame propadnouti odmene tech, kdoz dobre cini

[57] Vsak odmena zivota budouciho lepsi jest tem, kdoz uverili a byli bohabojni

[58] A prisli bratri Josefovi a byli mu predvedeni: on poznal je, vsak oni nepoznavali ho

[59] A kdyz je byl zasobil zasobami jejich, rekl: „Privedte mi bratra sveho, jenz zustal s otcem vasim. Nevidite-liz, jak dobrou vam davam miru a ze nejlepsim jsem z hostitelu

[60] Vsak neprivedete-li mi jej, nebude vam miry u mne, aniz smite se mi pribliziti.“

[61] Rekli: „Budeme zadati on otce jeho: zajiste tak ucinime.“

[62] Rekl tehdy Josef k sluhum svym: „Polozte penize jejich do zavazadel jejich: aby zpozorovali je az navrati se k lidu svemu a snad prijdou sem zpet.“

[63] A kdyz navratili se k otci svemu, rekli: „Otce nas, odeprena nam byla mira: procez posli s nami bratra naseho, aby namereno nam bylo (obili). My zajiste dobre strici ho budeme.“

[64] Rekl: „Sveriti-li mam jej vam, jako kdysi sveril jsem vam bratra vaseho? Vsak Buh nejlepsim jest strazcem a nejslitovnejsich vsech slitovnych.“

[65] A kdyz otevreli naklady sve nalezli penize sve vracene jim. Rekli: „Otce nas, cehoz vice zadati si muzeme? Totot jsou penize nase, jez vraceny nam byly: i nakoupime zasoby pro rodiny sve: strici budeme bratra sveho a rozmnozeny budou zasoby nase o naklad jednoho velblouda: naklad lehky.“

[66] Rekl (Jakub): „Neposlu jej s vami, dokud nezaprisahnete se mi Bohem, ze jistotne privedete mi jej zpet, leda byste byli obklopeni (prekazkami).“ A kdyz dali mu slib svuj, rekl: „Buh jest toho, co rikame, porucnikem!“

[67] A rekl pak: „Synove moji, nevstupujte do mesta jednou branou, nybrz vstupte don branami rozlicnymi: nicmene neprospeje vam rada ma proti usouzeni Boha pranic nebot rozsouzeni prinalezi jedine Bohu: nan spoleham a nan necht spolehaji ti, kdoz na neho spolehaji.“

[68] A kdyz vesli do mesta jakz nakazal jim otec jejich, nezpomohlo jim to nijak proti predurceni Boha: jen (vyplneno tim bylo) prani v dusi Jakubove, jez ulozil jim. Ont pak obdaren byl vedenim, jemuz jsme jej byli naucili: vsak vetsina lidi nema vedeni (takoveho)

[69] A kdyz predstoupili pred Josefa, vzal tento k sobe bratra sveho, rka: „Jat zajiste jsem bratrem tvym: vsak ty nermut se pro to, co oni se mnou ucinili.“

[70] A kdyz zasobil je zasobami jejich, vlozil cisi svou do nakladu bratra sveho. Na to zavolal vyvolavac za nimi: „Hola, pocestni! V pravde zlodeji jste!“

[71] Rekli, obrativse se k nim: „Co pohresujete?“

[72] Rekli: „Pohresujeme cisi kralovu. Kdokoli prinese ji, dostane naklad velblouda odmenou: jat zajiste za to rucim!“

[73] Rekli: „Pri Bohu! Vite prec, ze neprisli jsme, abychom spatnosti pachali v zemi: zajiste nejsme zlodeji.“

[74] Rekli (Egyptane): „Jaka ma byti odplata toho, jenz ukradl cisi, jste-li lhari?“

[75] Rekli: „Odplatou toho, v jehoz nakladu nalezena bude (cise), bude vydani jej sameho vam: takovym zpusobem odmenujeme nepravostne.“

[76] A pocal (Josef) prohledavati pytle jejich drive, nez pocal s pytlem bratrovym: a pak vytahl cisi z pytle bratra sveho.Takovymto zpusobem vnukli jsme lest Josefovi, nebot nemohl zadrzeti bratra sveho dle zakona kralova, leda ze Buh by tomu byl chtel. Stavime na ruzne stupne moudrosti, koho chceme: a nade vsemi, obdarenymi vedenim, jest vzdy jeden, jenz vice vi

[77] Tehdy rekli: „Kradl-li, vsak jiz bratr jeho kradl pred nim.“ Vsak Josef zadrzel tajemstvi sve v sobe a nezjevil je jim, rka (v duchu): „Vy v horsim jste postaveni a Buh nejlepe vi o tom, co vypravite.“

[78] Rekli: „O knize mocny, bratr nas ma otce starickeho vekem: vezmi tedy jednoho z nas za neho : v pravde vidime, zes jednim z dobre cinicich.“

[79] Rekl: „Uchovejz Buh, abych vzal nekoho jineho krome toho, u nejz nalezli jsme majetek svuj: v tom pripade, byli bychom z nepravostnych.“

[80] A kdyz zoufali si ohledne (Benjamina), vzdalili se k porade. Rekl nejstarsi z nich: „Zdaz nevite, ze otec vas vzal od vas slib pred Bohem a jak pred tim nedostali jste slibu ohledne Josefa? Jat neodejdu ze zeme, dokud nedovoli mi otec muj, nebo Buh rozhodne o osudu mem: ont nejlepsim jest ze vsech soudcu

[81] Navratte se k otci svemu a rcete: „Otce nas, zajiste syn tvuj kradl: a dosvedcili jsme jen to, co zvedeli jsme a nemohli jsme pred vecmi skrytymi ostrici se

[82] Taz se sam v meste, v nemz jsme byli a karavany, s niz jsme prisli: shledas, ze jsme pravdomluvnymi!“

[83] Rekl (Jakub): „Nikoliv, sami jste tuto vec navlekli, vsak trpelivost krasna jest: snad Buh da mi je zpet vsechny, nebot on vsevedouci jest a moudry.“

[84] A odvratil se od nich a rekl: „Beda mi pro Josefa!“ A zbelely oci jeho ze zarmutku a zmlkl (bolem)

[85] Rekli: „Pri Bohu, neprestanes vzpominati na Josefa, az premuze te zarmutek a utrapis se.“

[86] Rekl: „Stezuji si v bolu a zarmutku svem jedine Bohu a vim od Boha, co vy nevite

[87] Synove moji, jdete a vyzvidejte zpravy o Josefovi a bratru jeho a neztracejte nadeje v dobrotu bozi, nebot neztraci nadeji v dobrotu bozi, leda lid neverici.“

[88] Kdyz Pak predstoupili pred (Josefa), rekli: „Mocny knize, protivenstvi postihlo nas a rodinu nasi; a malo prinesli jsme penez: i namer nam dobrou miru a ustrn se nad nami, nebot Buh zajiste odmenuje ty, kdoz ustrnuji se.“

[89] Tehdy rekl: „Vite-liz pak, co ucinili jste s Josefem a bratrem jeho v nevedomosti sve?“

[90] Rekli: „Zdaz ty sam jsi Josef?“ Rekl: „Ano, ja jsem Josef a toto jest bratr muj. Buh milostiv byl k nam, nebot kdo boji se jej a trpelive vyckava, veziz, ze Buh neda propadnout odmene, dobre cinicich.“

[91] Rekli: „Pri Bohu, Buh zajiste vyvolil te nad nas a my byli jsme hrisni.“

[92] Rekl: „Nebudu vam niceho vycitati dnes: Buh odpusti vam, nebot on nejslitovnejsim jest ze vsech slitovnych

[93] Vezmete tuto kosili mou a hodte ji na tvar otce meho i prohledne: a privedte ke mne rodinu vasi veskerou.“

[94] A kdyz vysla karavana, rekl otec jejich: „V pravde poznavam vuni Josefa: myslite treba, ze blouznim?“

[95] Rekli mu: „Pri Bohu, jsi opet ve svem omylu davnem.“

[96] Kdyz pak prisel posel s radostnou novinou, hodil kosili na tvar jeho, i navracen jest mu zrak. Rekl tehdy: „Zdaz nerekl jsem vam, ze vim od Boha, co vy nevite?“

[97] Rekli: „Otce nas, pros za nas, aby odpusteny nam byly viny nase nebot zajite byli jsme z hresicich.“

[98] Rekl: „Budu prositi za odpusteni pro vas Pana sveho, nebot on zajiste velky jest v odpousteni, slitovny.“

[99] A kdyz predstoupili pred Josefa, vzal tento rodice sve k sobe, rka: „Vejdete do Egypta, chce-li Buh, v bezpeci!“

[100] Vzal pak rodice sve nahoru na stolec knizeci a padli na tvare sve, klanice se mu. I rekl: „Otce muj, toto jest vyklad videni meho kdysi: uskutecnil je Pan muj a milosti svou zahrnul mne, vysvobodiv mne z vezeni a priveda vas ke mne z pouste pote, kdyz Satan byl zpusobil ruznici mezi mnou a bratry mymi. Zajiste Pan muj laskav jest vuci komu chce: nebot on vsevedouci jest a moudry

[101] Pane muj, obdaril's mne panstvim a naucil's mne vykladu udalosti: Stvoriteli nebes i zeme, tys ochrancem mym v zivote tomto i budoucim: dej zemriti mi oddanu do vule tve a zarad mne mezi spravedlive.“

[102] Tento jest jeden z deju skrytych, jejz vnukame ti. Tys nebyl pritomen, kdyz usmyslili si vespolek cin svuj a provadeli lest svou

[103] vsak vetsina lidi, i kdybys sebe vice toho si pral, neuveri

[104] Ty pak nezadas od nich odmeny za toto (predrikavani), nebot jest pouze pripomenutim veskerenstvu

[105] Kolik znameni na nebi jest a na zemi: jdou kolem nich a netecne vzdaluji se od nich

[106] A vetsina jich neveri v Boha, aniz by jina s nim spolcovali (bozstva)

[107] Jsou si snad jisti, ze neprijde na ne zaplava trestu boziho, aneb neprijde jim hodina (soudu) z nenadani, kdyz toho tusiti nebudou

[108] Rci: „Toto jest stezka ma: volam vas k Bohu jasnym dukazem — ja a kdozkoli nasleduje mne: a chvala budiz Bohu, nepatrim k mnohobozcum!“

[109] A neposlali jsme pred tebou jinych muzu, nez takove z obyvatel mest, kterym dali jsme vnuknuti: coz necestovali zemi, aby videli, jaky byl konec tech, kteri byli pred nimi? Ale pribytek v zivote budoucim lepsim bude pro ty, kdoz boji se Boha: coz nepochopite

[110] Az kdyz na konec proroci ztratili veskerou nadeji a mnili, ze povazovani jsou za lhare, prisla jim pomoc nase: a zachranen byl, koho jsme chteli: vsak nebude odvracena pomsta nase od lidu provinileho

[111] Zajiste v dejich jejich plno jest prikladu pro lidi premyslive: nejsou to vypraveni smyslena, ale potvrzeni toho, co jiz bylo zjeveno, a vysvetleni vseho, a vedeni a milosrdenstvi pro lid verici

[1] Alif. Lam. Mim. Ra. Tato jsou znameni Knihy; a co seslano bylo ti Panem tvym, jest pravda: vsak vetsina lidi (tomu) neveri

[2] Buh to jest, jenz vybudoval vysosti nebes bez viditelnych (vam) piliru: pak vystoupil na trun a podrobil (zakonum) slunce i mesic: oba sleduji beh svuj do lhuty predurcene. Ont ridi vsechno a vysvetluje vam znameni sva, abyste pevne uverili v setkam s Panem svym

[3] Ont rozprostrel zemi a vytvoril na ni temena hor a reky: od kazdeho plodu ucinil na ni pohlavi dve: zpusobuje, aby noc zahalovala den: zajiste v tom vsem jsou znameni lidu premyslivemu

[4] A na zemi jedna s druhou sousedi ruzne casti jeji: zahrady vinne revy a obili a stromy palmove, (rostouci) ojedinele, neb v hromade. Zavlazovany jsou jednou vodou, vsak nektere z nich cinime lepsimi druhych k jidlu: zajiste v tom vsem znameni jsou lidu chapajicimu

[5] Muze-li te co udiviti, jiste udivitelnym jest rceni jejich: „Mozno-li jest, abychom — promeneni v prach — stali se stvorenim novym?“ To jsou ti, kdoz neveri v Pana sveho: retezy (vrzeny) budou na sije jejich a udelem jim bude ohen pekelny, v nemz prebyvati budou vecne

[6] Budou te vyzyvati, abys uspisil zlo radeji nez dobro, a podobne pripady staly se jiz pred tim. Zajiste Pan tvuj nejvys promijejici jest vuci lidstvu pri vsi nepravostnosti jejich, vsak tez prisny jest v trestani

[7] Di t, kdoz neuverili: „Nebude-li seslano mu znameni od Pana jeho, (neuverime).“ Ale tys pouze varovatelem a kazdemu narodu dan jest (jeho) vudce

[8] Buh vi o plodech v lunech veskereho zenskeho pohlavi a o kolik zuzuje nebo siri se luno jejich: vsechny veci u neho dle miry jsou

[9] Ont zna veci skryte i zjevne — on Velky Nejvyssi

[10] Stejnym jest kazdy z vas, at taji rec svou, anebo mluvi otevrene: at skryva se v noci, anebo vychazi ven za dne

[11] kazdy ma stale stridajici se andely pred sebou a za sebou, kteri strezi jej z rozkazu boziho: Buh zajiste nezmeni se vuci lidem, dokud oni sami nezmeni podstaty sve a kdyz Buh chce navstiviti lid zlem, nikdo nemuze je odvratiti, aniz maji vedle Boha jineho ochrance

[12] On to jest, ktery ukazuje vam blesk pro strach a nadeji on dava tvoriti se mrakum, destem obtezkanym

[13] A vyvysuje jej HROM ve chvale jeho, jakoz i andele z bazne pred nim: a vysila slehy bleskem, jimiz bije, v koho chce, mezitim co oni hadku vedou o (jsoucnosti) Boha; a on mohutnym jest v moci sve

[14] Jemu jen prislusi vzyvani pravem a ti, kdoz vzyvaji jina (bozstva) vedle neho, nebudou vyslyseni v nicem, leda jak onen, jenz vztahuje ruce sve v prehrsli k vode, zadaje si, aby dostoupila ust jeho, vsak nedostoupi ji nikdy: tak i volani nevericich jen v bludu jest

[15] Pred Bohem sklani se (na tvar) cozkoliv na nebi jest i na zemi, at rado ci nerado: ba i stiny vseho z jitra a s vecerem

[16] Rci: „Kdo Panem jest nebes a zeme?“ Rci: „Buh!“ Rci: „A vy ze vzali jste si vedle neho zastance, kteri nemaji moci sobe samym prospeti neb uskoditi?“ Rci: „Rovnymi-liz jsou si, slepi a vidomi, neb stejnymi-liz jsou temnoty a svetlo? Budou-liz spolcovati s Bohem bozstva, jez by byla tvorila, jako Buh tvoril, takze tvoreni obou zdaji se jim byti podobna?“ Rci: „Buh jedine jest Stvoritelem vseho a on jediny jest, vitezny

[17] On sesila s nebe vodu i proudi bystriny svym vymerenyn tokem a unasi proud s sebou penu plujici na povrchu. A z toho, co tavi lide za ucelem docileni ozdob aneb nastroju, vylucuje se pena podobna. Takovymto zpusobem vysvetluje Buh rozdil mezi pravdou a nepravdou: pokud se tyce peny, zmizi rychle: a pokud se tyce toho, co uzitecno jest lidem, zustane na zemi. Takovymto zpusobem dava Buh podobenstvi

[18] Tem, kdoz poslechnou vyzvu Pana sveho, dostane se krasne odmeny, vsak tem, kdoz neposlechnou, i kdyby meli vse, co na zemi jest a jeste jednou tolik, nebude lze vykoupiti se tim vsim: temto zleho dostane se suctovani a obydlim jich bude peklo: a spatne bude to misto odpocinku

[19] Zdaz tedy onen, jenz vi, ze to, co seslano ti bylo, jest pravdou, zachova se jako slepy? Toto prec rozmysli si lide rozumni

[20] kteri verne dostavaji smlouve sve s Bohem a neporusuji umluvy sve

[21] a kteri spojuji to, co Buh naridil, aby bylo spojeno a boji se Pana sveho a chveji se bazni pred zlym suctovanim

[22] a kteri trpelivi jsou, z touhy po (spatreni) tvare bozi a zachovavaji modlitbu a davaji stedre z toho, cim obdarili jsme je, v tajnosti i verejne: a odpuzuji dobrymi skutky spatnosti sve: temto pripraven jest pribytek posledni

[23] zahrady Edenu: — vejdou do ni oni a ti, kdoz spravedlivymi byli z otcu jejich a manzelek jejich a potomku jejich: a andele vyjdou jim tam vstric z kazde brany

[24] „Pokoj s vami“ (reknou), „za to, ze trpelive jste (vse) preckali!“ Jak krasny bude tento pribytek posledni

[25] Vsak ti, kdoz porusuji smlouvu s Bohem pote, kdyz se ji byli zavazali a pretinaji to, co Buh nakazal, aby spojeno bylo a nepravost pasi v zemi: nad temito bude zloreceni a schystan jest jim desny dum

[26] Buh hojne dava dary sve, komu chce, anebo odmeruje je. (Lide) raduji se ze zivota pozemskeho: vsak zivot pozemsky, u porovnani s (zivotem) budoucim, jest pouze (docasny) pozitek

[27] A ti, kdoz neuverili, pravi: „Nebude-li seslano mu znameni od Pana jeho, (neuverime).“ Rci: „Zajiste Buh zavadi v blud, koho chce, a vede k sobe ty, kdoz obraceji se k nemu

[28] kdoz uverili a jichz srdce upokojena jsou ve vzpomneni na Boha. Jakz jinak, nez vzpomnenim na Boha, upokojena mohou byti srdce

[29] Ty, kdoz uverili a konali dobre skutky, blazenost ocekava a krasne prebyvani.“

[30] Tak poslali jsme te k lidu, pred nimz jiz jini narodove byli zasli, abys predcital jim, coz vnuknuli jsme ti: vsak oni odpiraji viru v Milosrdneho. Rci: „Ont Panem jest mym: neni Boha krome neho: na neho spoleham a k nemu kajicne obracim se.“

[31] I kdyby Koranem mohly v pohyb uvedeny byti hory, nebo rozpoltena zeme, nebo dana rec mrtvym — (neuverili by!) Nicmene Bohu prinalezi veskera moc: a snad pochybuji verici o tom, ze kdyby Buh byl chtel, byl by vedl lidstvo veskere cestou pravou? A neustane stihati neverici za to, co konali, uder (nestesti): nebo snese se poblize domu jejich, dokud nesplni se slib Boha a Buh zajiste neustoupi od vyplneni slibu svych

[32] Smich tropili si jiz pred tebou (lide) z proroku: a dlouho poshovel jsem tem, kdoz neverili: pak ztrestal jsem je. A jak (prisny) byl muj trest

[33] Zdaz ten, kdo stoji nad kazdou dusi a prihlizi k tomu, co si vysluhuje? A prece dali Bohu spolecniky! Rci: „Nuz tedy jmenujte je! Chcete snad povedeti Bohu, o cem by dosud nevedet na zemi, anebo jsou to pouhe vnejsi (zdanlivosti) slovni?“ Nikoliv: zkraslena byla nevericim tato lest jejich a daleko oddalili se od stezky prave; a koho Buh zavede, tomu neni vudce (k nalezeni)

[34] Je ocekava trest v zivote pozemskem a trest jich v zivote budoucim bolestnejsi bude: a nebude nikoho, jenz pred Bohem by jich hajil

[35] Toto jest vypodobneni raje, slibeneho bohabojnym: zpod zahrad jeho reky tekou, plody jejich vecne jsou a stin jejich taktez: takovato bude (posledni) odmena bohabojnym, vsak (posledni) odmenou nevericich bude ohen pekelny

[36] Ti, kterym seslali jsme Knihu, raduji se z toho, co seslano ti bylo, vsak mezi spojenymi (kmeny) jsou nektere, jez popiraji cast toho. Rci: „Pouze nakazano mi bylo, abych uctival Boha jedineho a nedaval mu spolecniku: jej vzyvam a k nemu navratim se.“

[37] Takovymto zpusobem seslali jsme ti jej, jako zakon v jazyku arabskem: a nasledoval-li bys choutky jejich pote, kdyz seslano ti bylo vedeni, nebude ti pred Bohem ani ochrance, ani obhajovatele

[38] „A poslali jsme jiz pred tebou proroky a dali jsme jim manzelky a potomstvo: nebylo pak proroka, jenz by byl prinasel znameni, leda s dovolenim bozim. Kazdy vek pak ma Knihu svou

[39] Zrusi Buh, co chce, a potvrdi, co chce: u neho naleza se Kniha prvotni

[40] At jiz dame ti dockati se spatreni neceho z toho, co slibujeme jim, anebo vezmeme te k sobe (pred tim) — tobe pripada pouze hlasani, nam pak uctovani

[41] Zdaz nevidi, jak vnikame do zeme jejich a zmensujeme hranice jeji? Buh vynasi rozsudek a nikomu nelze zvratiti jej: a on rychly jest v uctovani

[42] Uklady strojili ti, kdoz byli pred nimi, vsak Bohu znamy jsou uklady veskere. On vi, co zasluhuje si kazda duse a seznaji neverici, komu posledni pripadne obydli

[43] A rikaji ti, kdoz neuverili: „Nejsi vyslancem Boha.“ Rci: „Buh postaci mi jako svedek k rozsouzeni mezi mnou a vami, jakoz i ti, kdoz znalost maji Knihy!“

[1] Alif. Lam. Ra. (Tato jest) Kniha, kterou seslali jsme ti, abys vyvadel lidi z temnot na svetlo, z dovoleni Pana jejich a vedl je ke stezce Mocneho, Chvalyhodneho

[2] Boha, jemuz prinalezi vse, coz na nebi jest a na zemi: a beda nevericim, pro trest prisny

[3] Tem, jimz milejsi jest zivot pozemsky nad zivot budouci a kteri odvraceji lid od stezky bozi a prali by si zkriviti ji: tito zajiste v dalekem jsou bludu

[4] A neposlali jsme proroka, vyjma v jazyku lidu jeho, aby jasne mohl vysvetlovati jim sve poselstvi: a Buh zavadi, koho chce a vede, koho chce, nebot on mocny jest a moudry

[5] Kdysi poslali jsme Mojzise se znamenimi svymi, rkouce: „Vyvadej lid svuj z temnot na svetlo a pripominej jim dny Boha:“ V tomt zajiste znameni jsou pro kazdeho, jenz trpelive vyckava a jest vdecny

[6] Tehdy pak rekl Mojzis k lidu svemu: „Pomnete milosti bozi nad vami, kdyz zachranil vas z rukou lidu Faraonova, ktery utiskoval vas nejhorsimi utrapami: a zabijeli syny vase a zivili dcery vase: v tom zajiste byla pro vas zkouska od Pana vaseho velka

[7] A kdyz vyvolati dal Pan vas: „Budete-li vdecni, jistotne rozmnozim milosrdenstvi sve vam: vsak nebudete-li veriti, zajiste trest muj jest prisny.“

[8] A rekl Mojzis: „Kdybyste neverili i vy, i kdoz na zemi jest vesmes, vezte, ze Buh jest nade vse bohaty a chvalyhodny.“

[9] Zdaz nedosla vas zvest o tech, kdoz byli pred vami: lidu Noemova, o kmeni 'Ad a Tsemud a tech, kdoz byli po nich, jichz deje pouze Buh zna. Prisli k nim proroci jejich s jasnymi dukazy, vsak oni pokladali ruce sve na usta sva, rkouce: „Neverime v to, s cim poslani jste byli a zajiste jsme v pochybnosti ohledne toho, k cemu zvete nas, nemale.“

[10] Rekli proroci jejich: „Zdaz pochybnosti jest o Bohu, Stvoriteli nebes i zeme, jenz zve vas, aby odpustil vam viny vase a poshovel vam az do lhuty predurcene?“ Rekli: „Vzdyt vy jste pouze lide jako my: chcete odvratiti nas od toho, co uctivali, otcove nasi. Predvedte nam drive dukaz moci zjevne.“

[11] Rekli jim proroci jejich: „Ano, jsme pouze lide jako vy, avsak Buh poprava milosti sve, komu chce ze sluzebniku svych a neni dovoleno nam, abychom predvedli vam dukaz moci, vyjma s dovolenim bozim: a na Boha necht spolehaji verici

[12] A proc nemeli bychom spolehati na Boha, kdyz jiz vedl nas ve stezkach nasich: a dojista s trpelivosti sneseme utrapy vami nam zpusobene: a na Boha necht spolehaji ti, kdoz nan spolehaji.“

[13] A rekli ti, kdoz neuverili, k prorokum svym: „Dojista vypudime vas ze zeme sve, anebo musite vratiti se k nabozenstvi nasemu.“ Tehdy vnukl jim Pan jejich: „My zajiste zahladime nepravostne

[14] a dojista ucinime vas obyvateli zeme po nich: tak nalozime s temi, kdoz boji se soudne stolice me a slibu mych.“

[15] I zadali Boha o pomoc a zhynul veskery tvrdohlavec odbojny

[16] Peklo jest v zadi jeho a napajen jest hnisem tekutym

[17] dousek po dousku: a nebude takrka s to spolknouti jej: a hroziti mu bude smrt se vsech stran, vsak nebude moci zemriti: a v zadi jeho cekati nan bude trest prisny

[18] Podobny jsou skutky tech, kdoz neuverili v Pana sveho, popeli zasazenemu silnym vanem vichru v den bourny: nebudou miti moci nad vysledky prace sve: tot zajiste zbloudeni jest daleke

[19] Zdaz nevidis, ze Buh stvoril nebe i zemi v pravde? Kdyby chtel, mohl by dat zajiti vam a vzbuditi stvoreni nove

[20] a nebylo by to Bohu tezke

[21] A predstoupi pred Boha lidstvo veskere i reknou slabi k tem, kdoz moci pysnili se: „V pravde byli jsme nasledovniky vasimi: zdaz tedy pomuzete nam od trestu boziho nejak!“ Reknou: „Kdyby Buh byl nas vedl (cestou pravou), byli bychom (dobre) vedli vas: nyni jedno jest nam narikame-li si, anebo trpelive snasime: nenit utociste nam.“

[22] A rekne Satan pote, kdyz dan bude rozsudek: „Zajiste Buh slibil vam slib pravdivy, ja tez dal jsem vam slib, ale nedodrzel jsem jej: a nemel jsem nijake moci nad vami, leda ze volal jsem vas a vy odpovedeli jste na volani me: procez nevinte mne, nybrz vinte sebe samy. Nemohu prispeti vam, aniz vy muzete mne prispeti: odeprel jsem veriti ve vase spolcovani mne (s Bohem) v drivejsku: a zajiste nepravostnym prichystan jest trest bolestny.“

[23] A uvedeni budou ti, kdoz uverili a konali dobre skutky, v zahrady, pod nimiz reky tekou: v nich prebyvati budou vecne z dovoleni Pana sveho a privitaci pozdrav jich tam bude: „Pokoj!“

[24] Zdaz nevidis, jak cini Buh podobenstvi slova dobreho ke stromu dobremu, jehoz koreny pevne jsou a vetve jeho k nebi zdvihaji se

[25] dava plody sve v kazde dobe z dovoleni Pana sveho: a cini Buh podobenstvi lidem, aby premysleli

[26] A slovo spatne podobno jest stromu spatnemu, srazenemu s vrchu zeme, nemajicimu pevneho stani

[27] Utvrzuje Buh ty, kdoz uverili, slovem stalym v zivote pozemskem i budoucim a zavadi Buh nepravostne v blud: a cini Buh, cozkoliv chce

[28] Zdaz nevidis tech, kdoz zamenili milost bozi nevirou a uvrhli lid svuj v obydli zatraceni —

[29] v peklo, kdez szihani budou? A spatne to bude obydli

[30] A ucinili Bohu rovnych, aby zavedli lidi od stezky jeho. Rci: „Uzivejte si jen, vsak zajiste cil cesty vasi bude ohen (pekelny).“

[31] Rci sluzebnikum mym, kteri uverili, aby zachovavali modlitbu a rozdavali stedre z toho, cimz obdarili jsme je, potajmu i verejne, drive nez prijde na ne den, kdy nebude ani vykupu, ani (primluvy) pratel

[32] Buh to jest, jenz stvoril nebe i zemi a seslal vodu s nebe, a vzrustati dal ji plodum za potravu vam, ont podrobil vam lod, aby bezela po mori z rozkazu jeho a podrobil reky vam

[33] A podmanil vam slunce a mesic v obihani jejich a podmanil vam noc a den

[34] a dal vam vse, oc zadali jste jej: a kdybyste spocisti chteli milosti Boha, nespocetli byste jich! Zajiste clovek nespravedlivy jest a verolomny

[35] (Pomni), kdyz rekl ABRAHAM: „Pane muj, ucin tuto krajinu bezpecnou a oddal mne a syny me od uctivani model

[36] Pane muj, ony jiz zavedly mnoho lidi v blud: a kdozkoli nasledovati mne bude, tent bude jednim z mych a kdozkoli neposlusen mne bude — tyt zajiste velky jsi v odpousteni, slitovny

[37] Pane nas, ubytoval jsem cast potomstva sveho v udoli bez polnosti u domu tveho posvatneho — Pane nas — aby zachovavali modlitbu: i ucin, aby srdce lidi laskou naklonila se jim a vyzivou poprej jim plodu, aby byli vdecni

[38] Pane nas, ty zajiste vis, co skryvame a verejne priznavame : a neni skryto Bohu pranic na zemi i na nebi

[39] Chvala Bohu, jenz podaroval mne v stari mem Ismaelem a Isakem: zajiste Pan muj dobre slysi volani

[40] Pane muj, ucin, abych verne zachovaval modlitbu a rovnez i potomstvo me — Pane muj — a vyslys volani me: Pane nas, odpust mne i rodicum mym i vericim v den suctovani.“

[41] A nijak nedomnivej se, ze Buh jest lhostejnym k tomu co cini nepravostni: on pouze poshovuje jim do dne, kdy vytresteni budou zrakove

[42] spesice s hlavou vzhuru obracenou, nebudou moci odvratiti zraku sveho a srdce jich prazdna budou

[43] I varuj lid prede dnem, kdy prijde jim trest a kdy rikati budou nepravostni: „Pane nas, poshov nam do lhuty nedaleke

[44] odpovime na volani tve a nasledovati budeme proroky!“ — „Coz neprisahali jste, pred tim, ze nebudete zahlazeni

[45] A bydlili jste dokonce v mistech, kdys obydlenych temi, kdoz prohresili se na sobe samych: a jasne vysvetleno vam bylo, jak nalozili jsme s nimi, a podobenstvi cinili jsme vam

[46] Uklady sve strojili, vsak Buh zmuze uklady jejich, i kdyby uklady jejich byly s to, aby hnuly horstvem

[47] A nijak nedomnivej se, ze Buh nedodrzi slibu sveho, ucineneho prorokum svym: Buh zajiste mocny jest, pan pomsty

[48] V den, kdy zamenena bude zeme jinou zemi, a nebe rovnez, a vsichni predstoupi pred Boha Jedineho, Vitezneho

[49] a spatris provinile v den onen serazene k sobe v okovech

[50] odev jich smolny a tvare jejich ohnem pokryte

[51] aby odmenil Buh kazdou dusi dle zasluh jejich: Buh zajiste rychly jest v uctovani

[52] Toto jest ohlaseni lidem, aby varovani jim byli, a aby vedeli, ze On jest zajiste Buh Jediny a aby premitali o tom lide premyslivi

[1] Alif. Lam. Ra. Tato znameni jsou Knihy a Cteni zjevneho

[2] Castokrate prati si budou neverici, aby byli z odevzdanych do vule Bozi

[3] Nech je, at hoduji a uzivaji a klamati davaji se nadeji: vsak zvedi

[4] Nezahladili jsme nikdy mesta, aniz by dano bylo mu pismo povedome

[5] Nelze nikteremu narodu uspisiti lhutu svou, aniz zpozditi ji

[6] A rikaji: „Ty, jemuz seslano bylo Napomenuti, zajiste zlym duchem jsi posedly

[7] zdaz nebyl bys prisel k nam provazen andely, kdybys byl pravdomluvny?“

[8] Nesesilame andelu svych, leda s pravem a tehdy nebylo by jiz poshoveno nevericim

[9] Zajistet seslali jsme Napomenuti a jiste chraniti je budeme

[10] A jiz pred tebou poslali jsme vyslance k sektam predeslych

[11] a neprisel ani jeden prorok k nim, aniz by se mu nebyli vysmivali

[12] a na stejnou drahu uvedeme srdce provinilcu

[13] Neuveri v ne, jakz minula zvyklost byla predeslych

[14] i kdybychom otevreli nad nimi branu v nebesich a oni vzestupovali smerem k ni

[15] stale by rikali jeste: „Opojeni jsou zrakove nasi, ba v pravde lid jsme ocarovany!“

[16] Ustanovili jsme na nebi znameni zviretniku a zkraslili jsme je pro (vzhled) pohlizejicich

[17] a ochranili je pred kazdym Satanem kamenovanym

[18] vyjma toho, jenz nasloucha pokradmu a v zapeti stizen jest slehem plamene viditelnym

[19] A rozprostreli jsme zemi a rozhazeli po ni temena hor a vzrusti jsme dali na ni vsem vecem dle zvazeni

[20] a zaopatrili jsme na ni vyzivu vam, jakoz i tem, kterych nevyzivujete

[21] Neni veci, jiz zasoby nebyly by v nasi moci: a poskytneme je shury jen v mnozstvi stanovenem

[22] A vyslali jsme vetry zurodnujici a seslali jsme s nebe vodu, jiz napajime vas: a vy nejste pany nadrzi jejich

[23] Zajiste my jsme to, kteriz obzivujeme a umrtvujeme a my (vseho) jsme dedici

[24] Zajiste znali jsme ony, kdoz predesli vas a zname ty, kteri po vas prijdou

[25] V pravde Pan tvuj shromazdi je vsechny, nebot moudry jest a vsevedouci

[26] Stvorili jsme pak cloveka z hliny, z blata hrncirskeho

[27] pred nim pak stvorili jsme Dzinny z ohne szirajiciho

[28] (Pomni), kdyz rekl Pan tvuj k andelum: „Jat zajiste tvorim cloveka z hliny, z blata hrncirskeho

[29] a az vytvorim podobu jeho a vdechnu do ni ducha sveho, padnete na tvare sve, uctivajice ho.“

[30] I padli na tvare sve andele vsichni, vesmes

[31] vyjma Iblise jenz, odeprel pripojiti se k uctivajicim

[32] Rekl (Buh): „O Iblisi, proc nepripojujes se k uctivajicim?“

[33] Rekl: „Nepadnu na tvar svou pred clovekem, jejz stvoril's z hliny, z blata hrncirskeho.“

[34] Rekl Buh: „Vyjdiz odsud — zajistet kamenovan jsi

[35] A dojista prokleti bude nad tebou az do dne soudneho.“

[36] Rekl: „Pane muj, poshov mi do dne vzkriseni jejich.“

[37] Rekl (Buh): „Budiz jednim z tech, jimz poshoveno jest

[38] az do dne lhuty stanovene.“

[39] Rekl: „Pane muj, za to, ze's zlakal mne, zajiste kraslit budu lidem (pobyt) na zemi a vsechny zlakam je

[40] vyjma sluzebniku tvojich uprimnych.“

[41] Rekl (Buh): „Tato cesta, podle mne, jest spravna

[42] nebot nad sluzebniky mymi zajiste nebudes miti moci, vyjma tech, kdoz nasledovati budou te, byvse zlakani.“

[43] V pravde, peklo zaslibenym jest mistem techto vsechnech

[44] V ne sedmero vede bran a u kazde brany bude z nich oddil urcity

[45] Vsak bohabojni dliti budou uprostred zahrad rajskych a pramenu

[46] „Vstupte do nich v pokoji a bezpeci!“

[47] Zprostili jsme nitra jejich veskere zasti: bratrsky hoveti si budou na lehatkach, pohlizejice si tvari v tvar

[48] tam nepostihne jich nikdy unava, aniz kdy ztad vypuzeni budou

[49] Oznam sluzebnikum mym, ze velky jsem v odpousteni, slitovny

[50] a ze trest muj trest jest bolestny

[51] a vypravuj jim o hostech Abrahamovych

[52] kdyz vesli k nemu a rekli: „Pokoj (s tebou)“ a rekl: „Zajiste ulekli jsme se vas.“

[53] Rekli: „Nelekej se, nebot prinasime ti zvest, ze obdaren budes synem moudrym.“

[54] Rekl: „Zdaz zvestovati budete mi tuto novinu, kdyz stari dostihlo mne? Co v pravde mate mi oznamiti?“

[55] Rekli jsme ti novinu pravdivou: tudiz nebud z tech, kdoz ztraceji nadeji.“

[56] Rekl: „Kdoz ztraci nadeji v milosrdenstvi bozi, vyjma zbloudilych?“

[57] Rekl dale: „Jake jest poslani vase, o poslove?“

[58] Rekli: „Zajiste poslani jsme k lidu provinilemu

[59] vyjma rodu Lotova, kteryz zachranime veskery

[60] krome zeny jeho, jiz prisoudili jsme aby byla jednou z liknavych.“

[61] A kdyz k rodu Lotovu prisli vyslanci

[62] rekl (Lot): „Zajiste lide jste mi neznami.“

[63] Rekli: „Ovsem, prisli jsme k tobe za ucelem, o nemz (lid tvuj) pochybuje

[64] prinesli jsme ti pravdu a pravdu mluvime

[65] vyjdi tudiz s rodinou svou za temna (teto) noci a nasleduj je vzadu: necht pak neobraci se z vas nikdo, nybrz kracejte, kamz nakazano jest vam.“

[66] Dali jsme mu pak tento rozkaz nebot do posledniho mel byti vyhlazen lid onen z rana

[67] I prihnal se lid mesta, rozradovan zpravou —

[68] Rekl (Lot): „Toto jsou hoste mi, procez nezneuctivejte mne

[69] a bojte se Boha a potupou nepokryvejte mne.“

[70] Rekli: „Zdaz nezapovedeli jsme ti, abys (poskytoval utulku) komukoliv?“

[71] Rekl: „Zde jsou dcery me, chcete-li se (smilstva) dopousteti.“

[72] Pri zivote tvem, lid zajiste bloudil v opojeni svem

[73] a boure zachvatila je pri slunce vychodu

[74] a obratili jsme mesto vrchem do spodu a dstili jsme na ne kameni z hliny vypalene

[75] zajistet v tomto vsem znameni jest pro bedlive badajici

[76] A mesta ona lezi na ceste tam dosud zustale

[77] zajistet v tomto (vsem) znameni jest pro verici

[78] Byli pak obyvatele hvozdu tez nepravostnymi

[79] a pomstou svoji zasahli jsme je a obe mesta jsou dojista prikladem zjevnym

[80] A obyvatele HEDZRU lhari nazyvali vyslance

[81] a predvedli jsme jim znameni nase, vsak odvratili se od nich

[82] Ve skalach hor tesali si obydli, aby byli v bezpeci

[83] vsak boure zachvatila je za jitra casneho

[84] a nic neprospely jim jejich namahy

[85] Zajiste stvorili jsme nebe i zeme a vse, coz mezi nimi jest, jedine v pravde: hodina (soudu) pak prijde nezvratne. Promijej tudiz promijenim krasnym

[86] nebot Pan tvuj zajiste jest Stvoritelem, jest vsevedoucim

[87] Jiz dali jsme ti sedm versu ke stalemu opakovani a Koran velebny

[88] Nespocivej dlouhym pohledem na pozitcich, jichz poprali jsme nekolika parum z nich: nermut se nijak pro ne, nybrz sklon kridla sva nad vericimi

[89] A rci: „Jat v pravde jsem varovatelem zjevnym.“

[90] Seslali jsme (trest) na ty, kdoz rozdeluji

[91] kdoz deli Koran na casti

[92] Pri Panu tvem! Jistotne budeme dotazovati se jich vsechnech

[93] ohledne toho, co cinili

[94] Ohlasuj tudiz, coz nakazano ti bylo a stran se mnohobozcu

[95] my pak zajiste dostacime ti oproti posmevackum

[96] kteri stavi si vedle Boha boha jineho: vsak zvedi

[97] Dobre pak vime, ze svira se ti hrud (bolem) nad tim, co rikaji

[98] procez vyvysuj Pana sveho ve chvale jeho a druz se k tem, kdoz padaji na tvar svou

[99] a uctivej Pana sveho, dokud neprijde ti to, co jest jistotne

[1] Prijde rozkaz bozi, procez neuspesujte jej! Chvala budiz mu: ont vypovznesen jest nade vse, cokoliv s nim spolcujete

[2] Sestupovati dava andelum svym z rozkazu sveho, s duchem (svym), na koho zlibi se mu ze sluzebniku jeho: „Varujte lidi, ze neni Boha, krome mne: tudiz mne se bojte!“

[3] Stvoril nebesa i zemi v pravde: vysoko povznesen jest nade vse cokoliv s nim spolcujete

[4] Stvoril cloveka z kapky semene a hle, on jest mu odpurcem zjevnym

[5] A dobytcata stvoril pro vas: z nich odev mate a veci uzitecne: a z nich i pojidate

[6] A jich krasou (honosite se), kdyz domu je privadite a kdyz na pastvu je vyhanite

[7] A nosi bremena vase do krajin, kamz jinak byste nedostali se, lec s velkou namahou, zajiste Pan vas dobrotivy jest a milosrdny

[8] Kone, muly a osly dal vam, abyste jezdili na nich a pro ozdobu: a tvori veci, o nichz nevite

[9] Bohu prinalezi urceni (smeru) cesty: nekteri jdou stranou, vsak kdyby Buh chtel, vedl by vas vsechny (cestou pravou)

[10] Ont to byl, jenz seslal vam s nebe vodu za napoj vam a ke vzrustu bylin pro pastvu

[11] Ji vyrusta vam obili, olivy a palmy a reva vinna a plody vseho druhu: zajiste v tomto znameni jest lidu premyslivemu

[12] A podrobil vam noc i den: a slunce a mesic a hvezdy podrobeny jsou vam z rozkazu jeho: zajiste v tomto znameni jsou lidu chapajicimu

[13] A cozkolivek stvoril vam na zemi z ruznych barev: zajiste v tomto znameni jest lidu premyslivemu

[14] Ont to byl, jenz podrobil vam more, abyste pojidati mohli z cerstveho masa (ryb) jeho a loviti z neho ozdoby, jimiz se odivate: a viz lodi, any brazdi vlny jeho, aby (tak) hledali jste dary z milosti bozi a abyste byli vdecni

[15] A rozhazel temena horska po zemi, aby zeme nehybala se s vami: a reky a stezky, abyste vedeni byli jimi

[16] jakoz i znamky podel cest: a hvezdami tez vedeni jsou

[17] Zdaz ten, jenz tvori, roven jest tomu, kdo netvori? Nepromyslite-liz si toho

[18] A kdybyste spocisti chteli milosti bozi, nedopocitate se jich: Buh zajiste velky jest v odpousteni a slitovny

[19] A Buh dobre vi, co tajite i co najevo davate

[20] vsak bozstva, jez oni vzyvaji vedle Boha, netvori niceho, nybrz sama jsou stvorena

[21] Mrtva jsou, bez zivota, a nevedi, kdy vzkrisena budou

[22] Buh vas jest Buh Jediny, a srdce tech, kdoz neveri v zivot budouci, oddana jsou zapirani a pysni jsou

[23] vsak neni pochybnosti o tom, ze Buh dobre vi, co taji i co najevo davaji, a on zajiste nemiluje pysnych

[24] Kdyz receno jest jim: „Co seslal vam Pan vas?“, di: „Povesti starych,“

[25] aby nesti mohli bremena sva uplna v den zmrtvychvstani, jakoz i cast bremene tech, jez uvadeji na bludnou cestu z nevedomosti sve. Spatne to bude brime

[26] Uklady strojili jiz ti, kdoz pred nimi byli, vsak uderil Buh budovu jejich v zakladech: a zhroutila se strecha nad hlavami jejich a prikvacil na ne trest, zkad nenadali se

[27] Pak v den zmrtvychvstani zahanbi je Buh a rekne: „Kde jsou ti, ktere za spolecniky davali jste mi a jiz pricinou byli vasich rozporu?“ Reknou pak ti, jimz dano bylo vedeni: „Zajiste potupa dnes a vse zle padne na neverici!“

[28] Ti, ktere skositi prijdou andele (smrti) ve stavu nepravostnem, nabizeti budou smireni, (rkouce): „Necinili jsme zleho.“ — „Nikoliv, naopak: Buh zajiste dobre vi, co cinili jste

[29] Procez vstupte do bran pekla, v nemz prebyvati budete vecne: a spatny bude pribytek pysnych!“

[30] A receno bude bohabojnym: „Co seslal vam Pan vas?“ Reknou: „Vse nejlepsi: tem, kdoz dobre cinili, v zivote pozemskem dobrou (odplatu), vsak obyvani v zivote budoucim daleko lepsim bude: jak liby bude pribytek bohabojnych!“

[31] Do zahrad Edenu vstoupi, pod nimiz reky tekou: v nich miti budou vse, cehoz si prati budou. Takovymto zpusobem odmenuje Buh ty, kdoz boji se ho

[32] jimz, kdyz prijdou andele (smrti) skositi je ve stavu spravedlivosti, reknou: „Pokoj s vami! Vstuptez do raje v odmenu za to, co cinili jste.“

[33] Coz jineho ocekavaji, nez ze prijdou na ne andele (smrti), anebo rozkaz Pana tveho? Stejne tak cinili ti, kdoz byli pred nimi a Buh neucinil jim prikori, nybrz oni sobe samem prikori privodili

[34] A padly na ne spatnosti, jichz dopustili se: a se vsech stran obklopilo je to, z ceho posmech si byli tropili

[35] Ti, kdoz spolcuji (jina bozstva) s Bohem, rekli: „Kdyby Buh byl chtel, nebyli bychom my, aniz otcove nasi, uctivali nez jej: aniz bychom byli zapovedeli co bez neho.“ Stejne tak jednali ti, kdoz byli pred nimi: vsak zdaz jine povinnosti maji proroci, nez ohlasovani zjevne

[36] V kazdem narode pak vzbudili jsme proroka, (volajiciho): „Uctivejte Boha a strante se Taghuta!“ Nektere z nich Buh uvedl (na cestu pravou), jinym pak prisouzeno bylo, aby zustali v bludu: i putujte zemi, a pohledte, jaky byl konec tech, kdoz lhari nazyvali proroky

[37] Mas-li starost ohledne (spravneho) vedeni jich, vez, ze Buh zajiste nevede (pravou stezkou) tech, ktere zavadi v blud: jim nebude pomocniku

[38] A prisahaji pri Bohu nejpevnejsi prisahou svou: „Buh nevzkrisi toho, jenz zemrel.“ Naopak, (ucini tak): podle slibu sveho pravdiveho: vsak vetsina lidi neni si toho vedoma

[39] (Ucini tak), aby objasnil jim to, v cem rozchazeli se, a aby seznali ti, kdoz neverili, ze oni lhari byli

[40] Jedine slovo nase k cemukoliv chceme, aby bylo, jest, ze rekneme: „Stan se!“ a stane se

[41] Tem, kdoz vystehovali se pro Boha pote, kdyz byli utisteni, jistotne poskytneme krasne obyvani na tomto svete, vsak odmena v zivote budoucim daleko krasnejsi jest, kdyby si to jen uvedomili

[42] ti, kdoz trpelive vyckavaji a na Pana sveho spolehaji

[43] A poslali jsme pred tebou jedine muze, jimz vnukli jsme poslani jejich: a tazte se lidu, jemuz dano bylo Napomenuti, nevite-li (o tom)

[44] S jasnymi dukazy a pismy poslali jsme je, a seslali jsme (i) tobe Napomenuti, abys vysvetlil lidem to, co seslano jim bylo a aby o tom premysleli

[45] Zdaz jisti jsou ti, kdoz lstive vymysleli spatnosti, ze neprobori Buh zemi pod nimi, anebo ze neprijde jim trest, zkad nenadeji se

[46] Aneb ze nepostihne je na cestach jejich, aniz by mohli to znemozniti

[47] Aneb ze nepostihne je ponenahlym udesem? Vsak zajiste Pan vas vlidny jest a slitovny

[48] Zdaz nevideli, ze cokoliv stvoril Buh, sklani stin svuj napravo i nalevo uctou k Bohu a v ponizenosti sklani se pred nim

[49] Bohu pak klani se vse, coz na nebi jest i na zemi, tvorove i andele, pychy prosti

[50] boji se Pana sveho na vysostech a konaji, coz nakazano jim

[51] A rekl Buh: „Neberte sobe bohu dve, nebot pouze jeden Jediny jest Buh: mne tudiz bojte se!“

[52] Jemut prinalezi, cozkoliv na nebi jest i na zemi, jemu prinalezi uctivani vecne: zdaz jineho bati se budete, krome Boha

[53] Neni dobrodini, jehoz byste nebyli obdrzeli od Boha: a kdyz protivenstvim navstiveni jste, jej prosite o pomoc

[54] Pak, kdyz zbavi vas protivenstvi hle, cast vas spolcuje jina s Panem svym (bozstva)

[55] aby v nevire popirali to, cim obdarili jsme je. Uzivejte jen: vsak zvite

[56] A oddeluji pro ty, jez nemaji, podil z toho, cimz obdarili jsme je: pri Bohu, jistotne tazani budou ohledne toho, co byli vymysleli

[57] A davaji Bohu dcery: pri slave jeho, uchovejz! A sami si nepreji jich miti

[58] Nebot kdyz nekteremu z nich oznameno jest narozeni dcery, stinem zachmuri se tvar jeho a taji zlobu svou

[59] Skryva se pred lidmi pro nestesti, jez bylo mu oznameno. Ma k pohane ponechati si decko, anebo zahrabati je v prachu zeme? Zdaz nejsou pochybenymi usudky jejich

[60] Ti, kdoz neveri v zivot budouci prirovnavani budtez ke vsemu zlemu: ke vsemu nejvyssimu pak prirovnavan budiz Buh, nebot on mocny jest a moudry

[61] Kdyby Buh mel trestati lid dle nepravosti jejich, nezustalo by ziveho tvora na zemi: vsak on poshovuje jim do lhuty predurcene. Kdyz pak dostavi se lhuta jejich neprodlouzi ji ni o hodinu, aniz uspisi

[62] Davaji Bohu co sami nenavideji; lez pronaseji jazykove jejich rkouce, ze krasna odmena bude jim udelem. Neni pochyby, ze udelem jejich bude ohen a oni do neho uvrzeni budou

[63] Pri Bohu! Poslali jsme jiz pred tebou proroky sve k narodum, vsak temto zkraslil Satan ciny jejich: nyni on jest ochrancem jejich a trest bolestny je ocekava

[64] Seslali jsme ti pak Knihu jen proto, abys vysvetlil jim to, v cem neshoduji se a tez aby vedenim byla a milosrdenstvim lidu vericimu

[65] A Buh seslal s nebe vodu, aby obzivoval ji odumrevsi zemi. V tom zajiste znameni jest lidu slysicimu

[66] Zajiste pak v dobytcatech naleznete pouceni. Poskytujeme vam k piti to, co v utrobach jich naleza se, nejsouc ani odpadkem, ani krvi: mleko ciste, jez prijemno jest pijicim

[67] A z plodu datlovniku a vinne revy berete opojne napoje a potravu lahodnou: zajiste v tom vsem znameni jest lidu chapajicimu

[68] A vnukl Pan tvuj VCELE: „Ber si obydli v horach, ve stromech a v tom, co ti (lide) vystavi

[69] pote pozivej ze vsech plodu a kracej poslusne ve stezkach Pana sveho.“ Z utrob pak jejich vychazi tekutina ruznych barev, lekem jsouc lidem: zajiste v tomto znameni jest lidu premyslivemu

[70] A Buh stvoril vas, pote da vam zemriti. Nektery z vas pak dostihne starobneho, sesleho veku, az nebude vedeti niceho z toho, co vedel: zajistet Buh vsevedouci jest a mocny

[71] Buh vyznamenal nektere z vas nad jine v zivobyti: vsak ti, jiz vyznamenani byli, nepopravaji podilu z zivobyti toho tem, jichz zmocnila se pravice jejich, tak aby rovni si v tom byli: Zdaz dobrodini Boha zakryvati budou

[72] A Buh dal vam manzelky z vaseho plemene: a z manzelek vasich dal vam syny a vnuky; a vyzivou dal vam veci dobre. Zdaz v plane vymysly jeste veriti budou a dobrodini Boha zapirati

[73] A uctivati vedle Boha (bozstva), jez nemohou poskytnouti jim niceho k vyzive s nebes ci ze zeme a nejsou s to (niceho uciniti)

[74] Procez necinte v nicem podobenstvi s Bohem, nebot Buh zajiste vi a vy nevite

[75] Buh cini vam podobenstvim otroka ovladaneho panem svym, nemohouciho ciniti (o sve vuli) niceho: a muze, jemuz poprali jsme z milosti sve zivobyti hojneho a jenz rozdava z neho potajmu i verejne. Jsou rovni si tito dva? Chvala Bohu, nikoliv: vsak vetsina jich neni si toho vedoma

[76] A cini vam Buh podobenstvim dva muze, z nichz jeden jest nemy od narozeni, nemohouci ciniti (o sve vuli) niceho a jest bremenem panu svemu: at kamkoli poslan, nevrati se s uspechem. Zdaz roven jest tento muzi, ktery nakazuje, coz spravedlivo jest a kraci stezkou primou

[77] Bohu jedine znamy jsou skryte veci nebes i zeme: prichod pak hodiny jest jako mziknuti oka, ba rychlejsi, nebot Buh jest vsemohouci

[78] Buh vyvedl vas z utrob matek vasich, nemajici nejmensiho vedeni: a dal vam sluch a zrak a srdce, abyste mu byli vdecnymi

[79] Zdaz nikdy nehledeli na ptactvo podrobene (vuli bozi) v klenbach nebes? Nikdo nedrzi je (v moci sve), krome Boha: zajiste v tomto znameni jsou lidu vericimu

[80] A Buh ucinil vam domy vase obydlim a ucinil vam z kozi dobytcat stany, jez shledavate lehkymi, kdyz stehujete se z jednoho mista a usazujete se na jinem: a z vlny jejich a chlupu jejich a kozesin jejich ucinil vam naradi a potreby k (docasnemu) uzivani

[81] A Buh ucinil, ze veci stvorene jim skytaji vam stin a hory utulek a ucinil vam odev, jenz chrani vas pred horkem a odev, jenz chrani vas v dobach zlych. Takovymto zpusobem dovrsuje milosrdenstvi sve nad vami, abyste do vule jeho se odevzdali

[82] Vsak obraceji-li se k tobe zady — tvym poslanim jest pouze hlasani zjevne

[83] Znaji milosrdenstvi bozi a pak prece je zapiraji: a vetsina jich jsou neverici

[84] Vsak jednoho dne vzbudime z kazdeho naroda svedka: tehdy pak nebude dovoleno nevericim, aby vymlouvali se, aniz naleznou prijeti

[85] A tu spatri nepravostni trest svuj: a v nicem nebude uleveno jim, aniz poseckano

[86] A kdyz shlednou ti, kdoz spolecniky davali (Bohu) spolecniky sve, reknou: „Pane nas, totot jsou spolecnici nasi, ktere vzyvali jsme vedle tebe.“ Vsak tito odtusi jim v odvet: „Lhari jste!“

[87] A nabizeti budou Bohu v den onen smireni a ztrati se jim bozstva jimi smyslena

[88] Tem, kdoz neuverili a odvraceli druhe od stezky bozi pridame trest nad trest za pohorslive skutky jejich

[89] Jednoho dne vzbudime v kazdem narode svedka proti nemu z jich vlastniho stredu: a tebe privedeme jako svedka proti temto, nebot tobe seslali jsme Knihu, jez vysvetlenim jest vsech veci, vedenim a milosrdenstvim a radostnou zvesti tem, kdoz odevzdali se do vule bozi

[90] Buh zajiste prikazuje, spravedlnost a konani dobra a davani pribuznym: zakazuje pak necudnosti, zle skutky a utisk: a varuje vas, abyste toho byli pametlivi

[91] Dostavejte verne smlouve s Bohem, kdyz v ni jste byli vesli a neporusujte prisahy sve pote, kdyz jste ji byli dotvrdili: nebot v tom pripade ucinili jste Boha rucitelem svym. Buh pak zajiste dobre vi, co cinite

[92] A nebudte jako zena, jez rozpletla pradeno sve pote, kdyz pevne je byla spredla, rusice zradne prisahy navzajem si ucinene, kdyz jeden sbor vas jest cetnejsi druheho. V takovem pripade Buh stavi vas jen na zkousku a v den vzkriseni zajiste objasni vam vse, v cem neshodovali jste se

[93] Kdyby Buh byl chtel, byl by ucinil vas jednim narodem: vsak on zavadi v blud, koho chce a vede cestou primou, koho chce: a zajiste tazani budete ohledne skutku svych

[94] Procez neruste zradne prisahy navzajem si ucinene, aby nesklouzla noha vase pote, kdyz byla pevne stala a abyste neokusili trestu zleho za to, ze odvraceli jste druhe od stezky bozi a aby nebyl vymeren vam trest velky

[95] Neprodavejte smlouvy sve s Bohem za cenu nepatrnou: neb co u Boha (ziskate), bude vam lepsi odmenou, dovedete-li pochopiti

[96] Cozkoliv u vas jest, pomine: cozkoliv pak u Boha jest, pobude. V pravde pak domerime tem, kdoz trpelive vyckavali, odmenu jejich, hodnou nejlepsich skutku jejich

[97] Kdozkoli jedna spravedlive, at muz ci zena, a jest vericim, tomu doprejeme zivota blaheho a jistotne vymerime jim odmenu jejich, hodnou nejlepsich skutku jejich

[98] Kdyz pak ctes Koran, vezmi utociste u Boha pred Satanem kamenovanym

[99] nebot on jiste nema moci nad temi, kdoz uverili a na Pana sveho spolehaji

[100] nybrz moc jeho vztahuje se jen na ty, kdoz odvraceji se od Boha a spolcuji s nim (bozstva jina)

[101] A zamenime-li jedno znameni jinym znamenim, — Buh nejlepe vi, co sesila! — rikaji: „Sam jsi's to vymyslil.“ Nikoliv: vsak vetsina jich neni si (pravdy) vedoma

[102] Rci: „Prinesl to dolu duch svaty od Pana tveho v pravde, aby utvrdil tim ony, kdoz uverili a jako vedeni a radostnou zvest tem, kdoz do vule bozi se odevzdavaji.“

[103] Dobre vime, ze rikaji: „Vzdyt uci jej jakysi muz.“ Vsak jazyk muze, na nejz cini narazku, jest cizi, kdezto tato mluva jest jazyk arabsky, jasny

[104] Zajiste ony, kdoz neveri ve znameni bozi, nevede Buh (stezkou pravou) a prichystan jest jim trest bolestny

[105] nebot lez vymysleji ti, kdoz neveri ve znameni bozi a zajiste oni lhari jsou

[106] Kdozkoli zaprel Boha pote, kdyz byl uveril, vyjma toho, jenz proti sve vuli k tomu byl donucen, mezitim co srdce jeho uklidneno zustalo ve vire — hovne na ty, kdoz s radosti otevreli hrud svou nevire, — Padne hnev Boha a udelem jim bude trest velky

[107] To proto, ze milovali zivot pozemsky nad zivot budouci: a Buh zajiste nevede (stezkou pravou) lid neverici

[108] Totot jsou oni, jichz srdce, sluch i zrak zapecetil Buh: to jsou ti, kdoz lhostejni jsou

[109] neni pochyby, ze v zivote budoucim zahube propadnou

[110] Zajiste pak Pan tvuj k tem, kdoz vystehovali se pote, kdyz byli utrpeli mnoho utisku, pak bojovali na stezce Pane a trpelivymi byli: k tem Pan tvuj pote velky jest v odpousteni, slitovny

[111] V den, kdy kazda duse obhajovati bude sama sebe a odmenena bude kazda duse podle skutku svych a nikdo nebude zkracen

[112] A cini vam Buh podobenstvim mesto, jez zilo v bezpeci a v klidu a obdarovano bylo zivobytim svym v hojnosti se vsech stran: vsak popiralo dobrodini bozi i okusiti dal mu Buh doby hladu a strachu za skutky jejich

[113] A prisel k nim prorok ze stredu jejich, vsak za lhare prohlasili ho: procez trest zachvatil je ve stavu nepravosti jejich

[114] Pozivejte tedy ze vseho, coz zivobytim dal vam Buh, dovolenym a dobrym a vdecni budte za dobrodini Boha, vskutku-li ho uctivate

[115] Zapovezeno jest vam pouze jisti zdechliny a krev a maso veprove a vse, nad cimz vysloveno bylo jine jmeno, nez jmeno Boha; vsak byl-li by kdo prinucen jisti z toho, — ale ne ze zvule neb choutky — Buh zajiste velky jest v odpousteni, slitovny

[116] A nerikejte v cemz jazykove vasi pronaseji lez — „Toto dovoleno jest a toto zapovezeno,“ aby tim vymysleli jste lziva tvrzeni o Bohu. Zajiste tem, kdoz vymysleji lziva tvrzeni o Bohu, dobre nepovede se

[117] maly pozitek (mit) budou, vsak udelem jich bude trest bolestny

[118] Zidum zapovedeli jsme taz jidla, ktera jsme ti jiz drive byli vyjmenovali: neucinili jsme jim utisku, nybrz oni sami sobe utisk ucinili

[119] Pote pak Pan tvuj k tem, kdoz dopustili se zleho v nevedomosti, vsak pote na pokani obratili se a napravili se: zajiste Pan tvuj jest pak velky v odpousteni, slitovny

[120] Zajiste Abraham byl muzem zbozne oddanym (Bohu), prave viry, a nepatril k mnohobozcum

[121] vdecnym byl Bohu za dobrodini jeho: procez vyvolil si jej Buh a vedl jej ke stezce prime

[122] A dali jsme mu na tomto svete krasny udel a ve svete budoucim jest mezi spravedlivymi

[123] Vnukli jsme ti pak, abys nasledoval viru Abrahama, jenz byl viry prave a nepatril k mnohobozcum

[124] Ustanoven byl den sobotni pouze tem, kdoz rozesli se v mineni o nem: a zajiste Pan tvuj rozsoudi mezi nimi v den zmrtvychvstani ohledne toho, v cem rozchazeli se

[125] Volej ke stezce Pana sveho moudrosti a napominanim laskavym: a v hadkach presvedcuj je slovy nejlepsimi, nebot Pan tvuj zajiste nejlepe vi, kdo zbloudil se stezky jeho a nejlepe vi, kdo veden jest (stezkou pravou)

[126] Cinite-li odvetu, odplacejte stejnou merou, jakou bylo vam ublizeno: vsak dovedete-li snesti (bezpravi) trpelive, bude to lepsim pro trpelive snasejici

[127] Budiz tedy trpeliv: vsak trpelivost svou naleznes pouze v Bohu a nermut se nad nimi a nebud stisnen v srdci pro zaludy, jez kuji

[128] Buh zajiste jest s temi, kdoz boji se ho a s temi, kdoz dobre cini

[1] Chvalen budiz ten, jenz za NOCI PRENESL sluzebnika sveho z modlitebnice posvatne do modlitebnice nejvzdalenejsi, jejimuz okruzi pozehnali jsme, abychom ukazali mu znameni sva: ont zajiste vse slysi a obzira

[2] A dali jsme Mojzisovi Knihu a ucinili jsme ji vedenim SYNUM ISRAELE, nakazavse jim: „Neberte si jineho zastance vedle mne

[3] potomstvo tech, ktere na vodach nesli jsme s Noemem: ont zajiste sluzebnikem byl vdecnym!“

[4] A usoudili jsme synum Israele v Knize: „Zajiste dvakrate nepravosti naplnite zemi a vzpychnete pychou velkou.“

[5] A kdyz naplnila se lhuta prvni pohruzky, poslali jsme na vas sluzebniky sve, lid urputnosti velke; i prohledali nejvnitrnejsi cast obydli vasich: tim stala se hrozba skutkem

[6] Pak opet dali jsme prijiti radu na vas, abyste premohli je; a rozhojnili jsme statky vase i deti: a ucinili jsme vas pocetnejsimi muzstvem

[7] (Rekli jsme): „Konate-li dobro, konate je pro sebe samy a konate-li zlo, tedy proti sobe samym.“ A kdyz naplnila se lhuta druhe (pohruzky, vyslali jsme nepratele na vas), aby poskodili tvare vase a vnikli do modlitebnice, jakoz byli vnikli do ni po prve a aby znicili vse dobyte jimi znicenim uplnym

[8] Snad Pan vas smiluje se nad vami: vsak zacnete-li znovu, zacneme i my znovu: a ucinili jsme peklo pro neverici vezenim

[9] Zajiste pak tento Koran vede ke vsemu, coz nejprimejsim jest a radostnou zvest oznamuje vericim, kteri dobre konaji skutky, ze pripravena jest jim odmena velka

[10] zajiste pak tem, kdoz neveri v zivot budouci, schystali jsme trest bolestny

[11] Clovek modli se o zlo stejne jako o dobro, nebot clovek jest ukvapeny

[12] Ucinili jsme noc a den dvema znamenimi: a zastinili jsme znameni noci a ucinili jsme znameni dne jasne viditelnym, abyste mohli ziskavati si milosti od Pana sveho a abyste znali pocet roku a scitani (jich): rozdelili jsme pak vsechny veci presnym rozdelenim

[13] A kazdemu cloveku pripevnili jsme osud jeho na sij: a vytahneme kazdemu v den vzkriseni knihu, jiz shleda otevrenou

[14] „Cti knihu svou! Sam postacis si dnes jako suctovatel proti sobe samemu!“

[15] A kdozkoliv prijima (prave) vedeni, jen pro sebe sama tak cini: a kdozkoli v blud zachazi, jen proti sobe samemu tak cini. Niktera duse, nesouci vlastni brime, nebude obtezkana bremenem duse druhe a nikdy netrestali jsme, dokud nebyli jsme (predem) vyslali posla

[16] A kdyz chteli jsme, zahladiti mesto, dali jsme narizeni sva obyvatelum jeho bohatsim zkazenym, (vsak neprestali nepravostmi plniti je): i potvrzeno bylo nad mestem odsouzeni a naprostym znicili jsme je znicenim

[17] A kolik zahubili jsme pokoleni po Noemovi! A Pan tvuj dostacitelnym jest znatelem a pozorovatelem hrichu sluzebniku svych

[18] Z tech, kdoz bazi po tomto rychle mizicim ziti, dame rychle, cozkoliv chceme, komukoliv chceme: vsak pote schystali jsme mu peklo, v nemz szihan bude, potupen, zavrzen

[19] ale kdoz bazi po zivote budoucim a snazi se dosici ho snahou jej hodnou, a jest vericim — snazeni techto jest bohulibe

[20] Obema, temto i onem, rozhojnime dary Pana tveho, nebot dary Pana tveho nikomu nebudou odmitnuty

[21] pohled, jak dali jsme prednost jednem nad druhymi: vsak jistotne v zivote budoucim vetsi budou stupne a vetsi bude rozdil v prednosti

[22] Nestav vedle Boha bohu jinych, abys neupadl v pohanu, opusteni

[23] A prikazal Pan tvuj, abyste nectili (jineho boha), mimo neho a abyste laskave chovali se k rodicum, at jiz jeden z nich, ci oba dospeli stari v dome tvem. Nemluv k nim „Pfuj,“ aniz hubuj na ne, nybrz mluv k nim reci uctivou

[24] a sklon pred nimi kridlo pokory z laskavost a rci: „Pane, bud milostiv jim, tak jako oni vychovali mne za malicka.“

[25] Pan vas nejlepe vi o tom, co jest v nitrech vasich: jste-li spravedlivymi; ont pak zajiste k tem, kdoz kaji se, velky jest v odpousteni

[26] A davej pribuznym svym, coz prinalezi jim, a taktez nuznym a pocestnym a nemarnotratni marnotratne

[27] nebot marnotratni bratry jsou Satana a Satan byl vuci Panu svemu vzdorny

[28] vsak odstranis-li se od nich, sam snaze se ziskati podilu z milosrdenstvi Pana sveho, jejz dosahnouti doufas, aspon rci jim slovo utesne

[29] Neklad ruky sve privazane za krk, aniz otvirej ji dokoran, abys v hanu neupadl a bidu

[30] Zajiste Pan tvuj bud otevrenou rukou poprava daru svych, komu chce, aneb odmeruje je, nebot on ohledne sluzebniku svych dobre jest zpraven a pozoruje je

[31] A nezabijejte ditek svych ze strachu pred nedostatkem: obzivime je i vas: v pravde ubijeni jich jest hrichem velkym

[32] A nepriblizujte se cizolozstvi, nebot smilstvem jest a spatnou cestou

[33] A nezabijejte osoby, kterou Buh zapovedel vam zabijeti, vyjma po pravu: a kdozkoli zabil by nespravedlive, tu dali jsme blizkemu pribuznemu zabiteho moc (odvety): vsak necht nedopusti se vystrednosti v zabiti, jinak vinnik najde opet proti nemu pomocniky

[34] A nedotykejte se jmeni sirotka, vyjma ve zpusobu nejlepsim, dokud nedosahne dospelosti: a dodrzujte zavazky sve, nebot za zavazek bude dluzno zodpovidat se

[35] A dodrzujte spravne miru, kdyz merite a vazte vahou primou: toto jest lepe pro vas a nejlepsim rozhodnutim

[36] A nenasleduj toho, o cem nemas vedeni: zajiste ze sluchu, zraku a (citu) srdce — ze vsech techto bude dluzno zodpovidati se

[37] A nevykracuj si pysne po zemi, nebot nelze ti rozpoltiti zemi, aniz dosici vrchu hor (svou) vyskou

[38] vse to spatnosti jest u Pana tveho, jemu odpornou

[39] Toto jest casti toho, coz vnuknul ti Pan tvuj z moudrosti: i nestav vedle Boha bohu jinych, abys nebyl vrzen v peklo, pohanen, zavrzen

[40] Ci snad vybral si vas Buh za syny a vzal si z andelu zeny? Zajiste mluvite slova udivna

[41] A rozmanitymi ucinili jsme napomenuti tohoto Koranu, aby premysleli o nich, vsak tim rozmnozeno jest pouze prchani jejich

[42] Rci : „Kdyby byli vedle Boha bohove jini, jak dite, tehdy snazili by se nalezti zaminku proti panu trunu

[43] vsak pri slave jeho, on daleko povysen jest nad to, co prircujete mu, povysenim velkym

[44] Ve chvale jeho vyvysuji jej sedmera nebesa i zeme a cozkoliv na nich jest: a neni veci, jez nevyvysovala by jej ve chvale jeho; vsak vy nechapete slov chvaly jejich. Buh pak laskav jest a velky v odpusteni.“

[45] Kdyz ctes Koran, stavime mezi tebou a temi, kdoz neveri v zivot posmrtny, zavoj rozestreny

[46] a pokladame na srdce jejich clony, aby nechapali jej, a do usi jejich tihu vkladame: a kdyz jmenujes Pana sveho v Koranu jako Jedineho, obraceji se zady svymi v uteku

[47] My nejlepe vime s jakym umyslem naslouchaji, kdyz naslouchaji ti, a kdyz septaji si a kdyz rikaji nepravostni: „V pravde nasledujete jen muze ocarovaneho.“

[48] Pohled, jaka ohledne tebe cini podobenstvi! Vsak zbloudili, a nejsou s to, (aby nalezli) stezku

[49] A rikaji: „Zdaz az budeme kosti a prach, budeme vzkriseni ve stvoreni novem?“

[50] Rci: „Ano, i kdybyste byli kameni neb zelezo

[51] anebo stvorenim z tech, (jichz vzkriseni) jeste nemoznejsim (pripada vam) v nitrech vasich.“ I reknou: „A kdo vrati nas k zivotu?“ Rci: „Onen, jenz stvoril vas prve.“ I potrasati budou nad tebou hlavami svymi, rkouce: „Kdy to bude?“ Rci: „Mozna, ze bude to v brzku

[52] V den, kdy zavola vas Buh a odpovite mu volanim chvaly jeho a domnivati budete se, ze dleli jste v hrobe pouze malicko.“

[53] A rci sluzebnikum mym, aby mluvili jen zpusobem nejlepsim, nebot Satan jinak rozbroje by zpusobil mezi nimi: zajiste pak Satan cloveku jest nepritelem zjevnym

[54] Pan vas nejlepe vi vse ohledne vas: bude-li chtiti, slituje se nad vami, a bude-li chtiti, potresce vas a neposlali jsme te, abys nad nimi byl porucnikem

[55] A Pan tvuj nejlepe vi, co na nebi jest a na zemi: a vyznamenali jsme nektere proroky nad druhe: a dali jsme Davidovi (knihu) zalmu

[56] Rci: „Zavolejte na ty, ktere jste si vymyslili vedle Boha a shledate, ze nebudou moci zbaviti vas protivenstvi, aniz odvratiti je

[57] Ti, ktere vzyvate, sami preji si, aby dostati se mohli k Panu svemu kazdy co mozna nejblize, a prosi o slitovani jeho a boji se trestu jeho: trest pak Pana tveho jest obavani hodny.“

[58] A neni mesta, jez nezahubili bychom prede dnem vzkriseni, anebo nepotrestali bychom je trestem prisnym: totot v Knize psano jest (vecne)

[59] A nic nebranilo nam, abychom poslali te se znamenimi, leda to, ze lzivymi nazyvali je narodove predesli. Neb dali jsme (kmeni) Tsemud velbloudici jasne viditelnou a nepravost spachali na ni: i neposilame proroku se znamenimi, leda pro postraseni

[60] A (pomni), kdyz rekli jsme ti: „Zajiste Buh obklopuje lidstvo se vsech stran“: a ucinili jsme videni, ktere jsme ti ukazali, pouze jako pricinu rozkolu mezi lidmi a taktez i strom proklaty v Koranu: a strasime je; vsak tim rozmnozeno jest v nich jen bloudeni velke

[61] A kdyz rekli jsme andelum: „Padnete na tvare sve pred Adamem,“ a ucinili tak, vyjma Iblise, jenz rekl: „Zdaz padnu na tvar svou pred nejakym, jejz stvoril jsi z hliny?“

[62] Rekl (dale): „Vidis onoho, jejz poctil jsi vyse mne? V pravde, poshovis-li mi do dne zmrtvychvstani, vyhladim potomstvo jeho vyjma nekolika malo.“

[63] Rekl Buh: „Odejdi: a kdoz nasledovati te bude z nich, zajiste peklo bude odmenou jejich, odmenou hojnou

[64] Vab tedy, koho budes moci z nich, hlasem svym: utoc na ne jizdou svou i pechotou svou, bud spolecnikem jejich v bohatstvi a detech jejich a cin jim sliby: Satan pak, slibuje jim pouze preludy

[65] Vsak nad sluzebniky mymi nebudes miti moci: a Buh postacitelnym jest jim ochrancem.“

[66] Pan vas jest to, jenz dava plouti lodem vasim na mori, abyste hledati mohli podilu z milosti jeho: ont zajiste k vam jest slitovny

[67] Kdyz nestesti zastihne vas na mori, ztrati se vam ti, ktere vzyvate: pouze On slysi vas: vsak kdyz zachrani vas a privede na sous, odvratite se od neho, zajiste clovek jest vzdorny

[68] Zdaz bezpecni se citite pred tim, ze nerozpolti pod vami strany souse anebo neposle na vas smrst pisecnou? Pak jiste nenaleznete ochrance

[69] Aneb bezpecni se citite pred tim, ze nevrhne vas do more opet a neposle na vas vitr bourny a nepotopi vas za vzdornost vasi? Pak zajiste nenaleznete proti nam pomocnika

[70] Milosti zahrnuli jsme prece lidstvo: nosili jsme je po sousi i po mori a vyzivou dali jim dobre veci a vyznamenali jsme je nad mnohymi ze stvoreni nasich vyznamenanim velkym

[71] Jednoho dne svolame vsechno lidstvo s vudci jeho: a komuzkoli dana byla kniha jeho do pravice jeho, tito cisti budou z knihy sve a nikdo nebude zkracen ani o to, co vlakenko obnasi

[72] A kdozkoli byl v tomto zivote slepym, bude slepym i v zivote budoucim a jeste dale zbloudi od stezky (prave)

[73] A malem by te byli zvabili, abys odchylil se od toho, co vnuknuli jsme ti a abys vymyslil cos jineho na nas ucet: a pak jiste byli by si te vzali za pritele

[74] A kdybychom nebyli byvali te utvrdili ve stanovisku tvem, byl bys malem jiz prichylil se k nim neco malo

[75] Tehdy byli bychom dali ti okusiti utrap zivota i utrap smrti a nebyl bys pak nasel proti nam pomocnika

[76] A malem by te byli prinutili k vyjiti ze zeme, aby tak vyhnali te z ni: vsak po tvem odchodu nebyli by sami v ni zustali, leda malicko

[77] Stejne tak dalo se s proroky, jez poslali jsme pred tebou a nenaleznes ve zvyklostech nasich odchylky

[78] Zachovavej modlitbu pri zapadani slunce az do ztemneni nocniho: a (taktez) cteni jitrni, nebot cteni jitrni svedky sve ma

[79] a bdi v nem za noci, nadbytecnou horlivosti ve svuj prospech: snad povznese te Pan tvuj za to na stupen vzneseny

[80] A rci: „Pane muj, dej vstoupiti mi vstoupenim cestnym a dej vyjiti mi vyjitim cestnym a vzbud pro mne od sebe moc pomocnou.“

[81] A rci: „Prisla pravda a zmizel klam: zajiste klam jest veci mizivou.“

[82] A sesilame z Koranu, cozkoliv lekem jest a milosrdenstvim vericim, vsak nepravostnym prispeje pouze k vetsi zahube

[83] A kdyz milosti poprejeme cloveku, odvraci se a poodchazi stranou: vsak kdyz zlo dotkne se jej, jest zoufaly

[84] Rci: „Kazdy jedna podle zpusobu sveho a Pan vas nejlepe vi, kdo na nejlepsi naleza se stezce.“

[85] A dotazovati se budou te ohledne ducha. Rci: „Duch prichazi z rozkazu boziho: a nebylo dano vam z vedeni, vyjma malicko.“

[86] A kdybychom chteli, mohli bychom jistotne dat zmizeti tomu, co vnukli jsme ti: a pak nenasel bys, kdo v te veci byl by tobe proti nam ochrancem

[87] leda z milosrdenstvi od Pana tveho: nebot milost jeho vuci tobe zajiste jest velka

[88] Rci: „Kdyby shromazdili se lide a Dzinnove s umyslem vytvoriti cos rovneho tomuto Koranu, nevytvorili by mu rovneho, i kdyby navzajem si byli pomocniky

[89] A predvedli jsme v tomto Koranu lidem rozmanitost ze vsech podobenstvi, vsak odmitla vetsina lidi vse, vyjma neviry

[90] A rekli : „Neuverime ti, dokud nedas vytrysknouti nam ze zeme prameni

[91] aneb dokud nebudes miti zahradu datlovniku a revy vinne a nedas vyvirati rekam ve stredu jejim vyviranim

[92] aneb nedas spadnouti na nas nebesa, jak tvrdil's, po kusech, aneb nepredvedes Boha a andely co rucitele

[93] aneb nebudes miti dum pozlaceny, aneb nevystoupis na nebesa: a neuverime ve vystoupeni tve, dokud nesesles nam dolu knihu, jiz cisti bychom mohli.“ Rci: „Chvalen budiz Pan muj! Zdaz jineho coz jsem, nez clovekem, poslem?“

[94] A co zabranuje lidem, aby verili, kdyz prislo jim (dobre) vedeni, leda to, ze rikaji: „Zdaz poslal Buh cloveka co posla?“

[95] Rci: „Kdyby zili na zemi andele a chodili po ni v poklidu, jiste bychom byli seslali jim s nebe andela co posla.“

[96] Rci: „Buh postacitelnym jest svedkem mezi mnou a vami, nebot on zajiste dobre zpraven jest o sluzebnicich svych a pozoruje je.“

[97] A koho Buh povede, ten (dobre) bude veden a koho zavede v blud, tomu nenaleznes ochrance, mimo neho: a shromazdime je v den zmrtvychvstani, padsi na tvare sve, slepe a neme a hluche: obydlim jejich bude peklo a pokazde kdyz zhasne, zvetsime pro ne vzplani jeho

[98] Toto bude odmena jejich za to, ze neuverili ve znameni nase a rikali: „Zdaz az budeme kosti a prach, budeme vzkriseni ve stvoreni novem?“

[99] Coz nevidi, ze Buh, jenz stvoril nebe i zemi, muze tez stvoriti jim podobne? A predurcil jim lhutu — o niz neni pochyby, vsak nepravostni zamitaji vse, vyjma neviry

[100] Rci: „Kdybyste meli vladu nad pokladnicemi milosrdenstvi Pana meho, tehdy pevne drzeli byste je ze strachu, abyste jich nevypotrebovali: nebot clovek jest chamtivy.“

[101] A kdysi dali jsme Mojzisovi devatero znameni jasnych: i taz se synu Israele ohledne toho, kdyz prisel k nim a kdyz rekl mu Farao: „Zajiste mnim, Mojzisi, zes ocarovan.“

[102] Rekl (Mojzis) : „Vsak vis ze neseslal tato znameni nikdo jiny, nez Pan nebes a zeme, co znameni viditelna: zajiste pak mnim, Faraone, zes zahube propadly.“

[103] I chtel vypuditi je ze zeme a utopili jsme jej a kdozkoliv s nim byl, vsechny

[104] A rekli jsme pote synum Israele: „Prebyvejte v zemi a kdyz prijde doba slibu zivota budouciho, shromazdime vas veskere.“

[105] A v pravde seslali jsme jej (Koran) a v pravde sestoupil a poslali jsme te pouze jako vestitele a varovatele

[106] A Koran ten rozdelili jsme (na casti), abys cisti jej mohl lidu pozvolna: a seslali jsme jej seslanim pozvolnym

[107] Rci: „Verite-li v nej, ci neverite, ti, kterym dano bylo vedeni pred tim, padaji na tvare sve uctou, kdyz cten jest jim

[108] a pravi: ,Chvalen budiz Pan nas! Neb slib Pana naseho se splnuje.‘ “

[109] A padaji na tvare sve placice a roznmozena jest pokora jejich

[110] Rci: „Vzyvejte Boha anebo vzyvejte Milosrdneho: pod kterymkoli z techto jmen byste jej vzyvali, vezte, ze Bohu prinalezeji jmena nejlepsi.“ A nebudiz prilis hlasitym v modlitbe sve, aniz prilis skrytym, nybrz nasleduj mezi temito stezku stredni

[111] a rci: „Chvala Bohu, jenz neucinil sobe syna, aniz ma podilnika v panstvi svem, a jenz nemel (nikdy) ochrance pred ponizenim.“ A vyvysuj Boha vyvysovanim

[1] Chvala Bohu, jenz seslal sluzebniku svemu Knihu a neucinil v ni zkriveni

[2] primou jest, aby varovala pred trestem prisnym od neho: a aby oznamovala vericim, kteri konaji dobre skutky, odmenu krasnou

[3] v niz prebyvati budou vecne

[4] a aby varovala ty, kdoz pravi: „Buh ucinil sobe syna.“

[5] Nijakeho vedeni nemaji o tom oni, aniz otcove jejich: velke jest to slovo, jez vychazi z ust jejich, a dojista jen lez mluvi

[6] A snad udolas se v zapeti jejich, neuveri-li v toto zjeveni, zarmutkem

[7] Zajiste ucinili jsme vse, coz na zemi jest, ozdobou ji, abychom vyzkouseli lidstvo, kdo z nich nejlepsim bude v konani

[8] vsak dojista ucinime vse, coz na ni jest, prachem rozmetanym

[9] Zdaz povazil's, ze obyvatele JESKYNE a Ar-Raqim byli jednim ze znameni nasich obdivuhodnych

[10] Kdyz utociste vzali jinosi v jeskyni, rekli: „Pane nas, dejz nam od sebe milosrdenstvi a uprav nam ve veci nasi vysledek spravny.“

[11] I postihli jsme hluchotou usi jejich v jeskyni po leta cetna

[12] pote vzkrisili jsme je, abychom zvedeli, ktera z obou stran dovede lepe spocisti pobytu jejich delku

[13] My vypravujeme ti dej jejich v pravde, nebot byli to jinosi, kteri uverili v Pana sveho a jez rozmnozili jsme v (dobrem) vedeni

[14] A opasali jsme (silou) srdce jejich, kdyz povstali a rekli: „Pan nas jest Panem nebes i zeme a my nevzyvame vedle neho boha jineho, nebot v tom pripade vyjadrovali bychom blahovost

[15] Tento lid nas vzal si vedle Boha bozstva, ac nepredvadeji ohledne jich jasneho zmocneni; — a kdo nepravostnejsim jest toho, jenz o Bohu lez vymysli

[16] A kdyz oddelite se od nich a od toho, co oni vzyvaji vedle Boha, a utociste vezmete v jeskyni, rozestre nad vami Buh milosrdenstvi sve a upravi vam ve veci vasi dobry vysledek.“

[17] A byl bys videl slunce pri vychodu jak preslo podel jeskyne jejich na strane prave: a pri zapadu vzdalilo se od nich na strane leve: a oni nalezali se v dutine jeji. Toto jest jedno ze znameni bozich: koho Buh vede, ten (dobre) jest veden, a koho zavadi, tomu nenaleznes ochrance ani vudce

[18] Byl bys mel je za bdici a zatim oni spali: a obraceli jsme je na stranu pravou i na stranu levou; a pes jejich, s roztazenymi prackami lezel u vchodu. Kdybys byl padl na ne z nenadani, byl bys odvratil se od nich v uteku a byl bys pohledem na ne byval ustrasen

[19] A tak vzkrisili jsme je, aby navzajem se mohli dotazovati; i rekl jeden z nich: „Jak dlouho dleli jste zde?“ Rekli: „Dleli jsme zde den, aneb cast dne.“ (Druzi) rekli: „Pan vas nejlepe vi, jak dlouho jste zde dleli: i poslete jednoho z vas s timto penizem svym do mesta, necht vyhledne, kdo v nem ma nejcistsi potraviny a necht prinese vam od neho potravu: vsak necht ostrovtipnym jest a neda tusiti o vas nikomu

[20] Nebot oni, kdyby objevili vas, kamenovali by vas aneb navratili k vire sve: pak nikdy jiz by se vam dobre nevedlo.“

[21] A takovymto zpusobem odhalili jsme je, aby zvedeli spoluobcane jejich, ze slib bozi jest pravdivy a ze o (prichodu) hodiny neni pochyby. I hadali se mezi sebou ohledne pripadu jinochu a rekli (jedni): „Postavte nad nimi budovu: Pan jejich nejlepe vi vse o pripadu jejich.“ Ale ti, jichz nazor zvitezil ohledne pripadu jinochu, rekli: „Dojista ucinime si nad nimi modlitebnici.“

[22] Nekteri rikaji: „(Byli) tri a ctvrtym v poctu byl pes jejich.“ Jini rikaji: „Pet jich bylo a sestym byl pes jejich,“ dohadujice se ohledne veci skrytych; a rikaji jini: „Bylo jich sedm a osmym byl pes jejich.“ Rci: „Pan muj nejlepe vi pocet jejich; ten zna jen malo lidi: procez nepri se ohledne jich, leda na oko a nevyzvidej o nich u nikoho (z krestanu)

[23] A nerikejz o nicem: „Jat ucinim tak zitra,“

[24] aniz bys rekl: „Bude-li chtiti Buh“: a pripomen si Pana sveho, zapomnel-li jsi a rci: „Snad povede mne Pan muj k tomu, co nejblize jest k pravde spravnosti.“

[25] Dleli pak v jeskyni sve tri sta let a k tomu jeste devet

[26] Rci: „Buh nejlepe vi, jak dlouho tam dleli: jemut prinalezi veci skryte nebes i zeme: ont nejlepe vidi a slysi! Neni jim vedle neho ochrance, aniz ma koho za spolecnika v rozsudcich svych

[27] I predrikavej cozkoliv vnuknuto ti bylo z Knihy Pana tveho: neni nikoho, jenz zmenit by mohl slova jeho a nenaleznes krome neho utociste

[28] Vyckavej trpelive s temi, kdoz vzyvaji Pana sveho z rana i za vecera, zadajice si (spatriti) tvar, jeho, a neodvracej oci svych od nich ze zadosti po zdobe zivota pozemskeho a neposlouchej toho, jehoz srdce ucinili jsme lhostejnym ke vzpominani nas a jenz nasleduje choutky sve a jehoz skutky prepjaty jsou

[29] A rci: „Pravda prichazi od Pana vaseho: a kdo chce, necht veri a kdo chce, necht neveri. My pak zajiste schystali jsme nepravostnym ohen, jehoz sloupove obklopi je: a kdyz zebroniti budou o pomoc, pomozeno bude jim vodou podobnou roztavenemu kovu, jez osmazi tvare jejich: spatny bude to napoj a spatne odpocivani

[30] Vsak ti, kdoz uverili a konali dobre skutky — my zajiste nedame ztratiti se odmene tech, kdoz dobreho byli konani

[31] Pro tyto budou zahrady Edenu, pod nimiz reky tekou: zdobiti se v nich budou naramky zlatymi a odivati budou se rizami zelenymi z hedvabi a brokatu: a odpocivati v nich budou na pohovkach. Jak skvostna bude to odmena a jak krasne odpocivani

[32] A ucin jim podobenstvi dvou muzu: jednomu z nich dali jsme dve zahrad revy vinne a obe obklicili jsme datlovniky a mezi obema ucinili jsme pole obilna

[33] obe zahrady vydaly plody sve a nebylo v nich nejmensiho ubytku: dali jsme pak vyvriti ve stredu jejim rece

[34] A muz ten mel vsechny tyto plody. I rekl k druhu svemu v rozhovoru: „Mam vetsi tebe jmeni a znacnejsi tebe rodinu.“

[35] A vstoupil do zahrady sve a prohresil se proti sobe samemu, rka: „Nemyslim, ze zajde kdy tato zahrada

[36] a nemyslim, ze hodina dostavi se; a i kdybych navracen byl k Panu svemu, jistotne lepsi teto nasel bych v zamenu.“

[37] Rekl mu druh jeho v rozhovoru: „Zdaz neveriti chces v toho, jenz stvoril te z prachu pak z kapky (semene) a pak vytvoril te v muze

[38] Vsak on jest Buh, Pan muj a nebudu spolcovati s Panem svym nikoho

[39] A proc radeji, kdyz vstoupis do zahrady sve, nereknes: Co Buh chce, (stane se): neni moci, vyjma v Bohu? Ac vidis mne chudsim tebe jmenim a detmi

[40] snad Pan muj da mi daru lepsich tve zahrady: mozna, ze posle na ni rany s nebes a stane se z ni jil jalovy

[41] neb propadne se voda jeji a nebudes s to, nalezti ji.“

[42] A (znicenim) obchvaceny byly plody jeho: i pocal lomiti rukama nad tim, co byl vydal na ni, ana (znicena reva) visela na loubi svem, rka: „Kez nebyl bych spolcoval s Panem svym nikoho!“

[43] A nemel cet (vojska), jez pomohly by mu krome Boha, aniz bylo mu pomozeno

[44] Tam ochrana jest pouze u Boha, (Boha) praveho: on nejlepsim jest odmenovatelem a k nejlepsimu vede konci

[45] A ucin jim podobenstvim zivot pozemsky: podoben jest vode, jiz seslali jsme s nebe i smisily se s ni rostliny zemske: — pak seschnou a rozvanou je vetry: neb Buh nade vsemi vecmi moc ma

[46] Jmeni a deti jsou zdobou zivota pozemskeho, vsak co stale jest, dobre skutky, lepsim jest u Pana tveho jako odmena i jako nadeje

[47] (Prijde) den, kdy posuneme hory a spatris zemi rovnou: a shromazdime lidi vsechny, aniz opomeneme jednoho z nich

[48] I predvedeni budou pred Pana tveho v radach: „Nyni prisli jste k nam tak, jak stvorili jsme vas po prve: tak jest, ac meli jste za to, ze nesplnime slibu vam ucineneho.“

[49] A (kazdemu) dana bude kniha (jeho): i spatris provinilce ustrasene nad tim, co v ni bude, a rikati budou: „Beda nam! Co znaci tato kniha? Neopomina maleho ni velkeho skutku, aniz by zapocitan byl.“ A naleznou, co cinili, pred sebou: a neukrivdi Pan tvuj zadnemu

[50] Kdyz rekli jsme andelum: „Padnete na tvare sve pred Adamem,“ ucinili tak vsichni vyjma Iblise, jenz byl jednim z Dzinnu a vzeprel se rozkazu Pana sveho. Zdaz vezmete si jej a potomstvo jeho za ochrance krome mne, ac neprateli jsou vam? Spatna to bude pro nepravostne vymena

[51] Neucinil jsem je svedky stvoreni nebes a zeme, aniz stvoreni jich samych: a nevzal jsem si tech, kdoz v blud zavadeji, za pomocniky

[52] (Prijde) den, kdy rekne (Buh): „Zavolejte ty, jez mnili jste byti spolecniky mymi!“ I vzyvati je budou, vsak nevyslysi jich: postavili jsme pak mezi ne udoli zatraceni

[53] A uvidi provinilci ohen a tusiti budou, ze do neho budou uvrzeni: vsak nenaleznou od neho vysvobozeni

[54] Ucinili jsme pak rozmanita v tomto Koranu lidem podobenstvi vseho druhu, vsak clovek ve vetsine veci pre se

[55] A co zabranuje lidem, aby verili, nyni kdyz prislo jim vedeni: a aby prosili za odpusteni Pana sveho — leda ze snad cekaji, aby prisla jim znama sudba starych, aneb aby prisel na ne trest patrny

[56] Posilame posly sve pouze jako zvestovatele radostnych zvesti a jako varovatele; vsak ti, kteri neuverili, prou se zbytecne, aby zahladili tim pravdu: a berou znameni nase, jakoz i to, pred cimz varovani byli, za zert

[57] Kdo nepravostnejsim jest toho, jenz kdyz zminena jsou mu znameni Pana jeho, odvraci se od nich a zapomina predesle skutky rukou svych? Clonou zastreli jsme srdce jejich, aby nechapali Koranu a tihu vlozili jsme do usi jejich: a kdyz volati je budes k vedeni, nebudou nasledovati jej prece nikdy

[58] Ale Pan tvuj velky jest v odpousteni, pln milosrdenstvi: kdyby ztrestati chtel je za to, co zaslouzili si, uspisil by jim trest: nicmene maji lhutu slibenou a nenaleznou jinde nez u Boha utulku

[59] A ona mesta zahladili jsme, kdyz stala se hrisnymi a ucinili jsme po zahlazeni jejich lhutu slibenou

[60] (Pomni), kdyz rekl Mojzis sluhovi svemu: „Neustanu, dokud nedojdu stoku obou mori: anebo pujdu vpred po leta.“

[61] A kdyz dosli ke stoku obou mori, zapomneli na svoji rybu a ta vskocila do more stremhlav

[62] A kdyz presli (ono misto), rekl Mojzis sluhovi svemu: „Prines nam obed nas, neb potkala nas z cesty teto nasi unava.“

[63] Rekl hoch: „Co minis? Kdyz uchylili jsme se ke skale, v te chvili zapomnel jsem na rybu a jedine Satan zpusobil, abych zapomnel na ni a nevzpomnel si na ni: a ryba vskocila do more zazracne.“

[64] Rekl Mojzis: „To prave jsme hledali.“ I vratili se zpet oba touz cestou, kterou prisli

[65] A nalezli sluzebnika ze sluzebniku nasich, jejz obdarili jsme milosrdenstvim od nas a jejz naucili jsme vedeni svemu

[66] i rekl mu Mojzis: „Zdaz nasledovati budu tebe, abys naucil mne z toho, cemu's byl naucen, pro (prave) vedeni me?“

[67] Rekl: „Zajiste nebudes s to, abys trpelive vyckal se mnou

[68] a jak naleznes trpelivost v tom, co neobsahnes pochopenim?“

[69] Rekl (Mojzis): „Shledas mne, bude-li Buh chtiti, trpelivym a nebudu neposlusen rozkazu tvych.“

[70] Rekl: „Budes-li nasledovati mne, tehdy netaz se mne na nic, dokud ja prvni neucinim o tom zminku.“

[71] I kraceli vpred, az pak vstoupili na lod a on provrtal ji : i rekl (Mojzis): „Coz provrtal jsi ji, abys utopil lidi v ni jedouci? Zajiste vec ucinil's divnou.“

[72] Rekl: „Nerekl jsem ti, ze nebudes s to, abys trpelive vyckal se mnou?“

[73] Rekl Mojzis: „Nekarej mne za to, ze zapomnel jsem aniz uvaluj na mne ulohu obtiznou.“

[74] I kraceli vpred, az potkali jinocha a on zabil jej. Rekl (Mojzis): „Zdaz zabil jsi osobu nevinnou zabitim osoby jine? Zajiste vec ucinil's odpornou.“

[75] Rekl: „Nerekl jsem ti, ze nebudes s to, abys trpelive vyckal se mnou?“

[76] Rekl Mojzis: „Otazi-li se te nac po tomto pripade, nenech mne dele zustati tvym druhem: tentokrat jeste podavam ti omluvu.“

[77] I kraceli vpred, az prisli k lidu jisteho mesta: i zadali jej o jidlo, vsak lide oni odmitli pohostiti jich. A nalezli v meste zed, jez jako by chtela spadnouti a on narovnal ji

[78] Rekl (Mojzis): „Kdybys byl chtel, mohl bys byl za to dostati odmenu.“ Rekl: „Zde deli se cesta ma od cesty tve: vsak oznamim ti vyklad toho, v cem nebyl's s to, abys trpelive vyckal

[79] Pokud se tyce lodi, patrila nuznym pracovnikum na mori a chtel jsem poskoditi ji, nebo od zadu sel na ni kral, jenz kazdou lod bral nasilim

[80] A pokud se tyce jinocha, rodicove jeho byli vericimi a obavali jsme se aby neuvalil na ne zal svym zbloudenim a nevirou

[81] A chteli jsme, aby zamenil jim jej Pan jejich synem lepsim jeho v bezuhonnosti a blizsim lasce (synovske)

[82] A pokud se tyce zdi, patrila dvema mladcum osirelym v meste a pod ni byl poklad patrici jim; a otec jejich byl muzem spravedlivym: i chtel Pan tvuj, aby oba dospeli muznosti a vytahli zpod zdi poklad svuj z milosrdenstvi Pana tveho. A neucinil jsem toho ze sve vlastni vule. Toto jest vyklad toho, v cem nebyl's s to, abys trpelive vyckal.“

[83] A budou dotazovati se te ohledne Dvourozce: „Vypraveti vam budu deje jeho.“

[84] Upevnili jsme (moc) jeho na zemi a dali jsme mu ke vsem vecem cestu

[85] a on nasledoval cestu onu

[86] az dospel k zapadu slunce a shledal, ze zapada v prameni horkem:“ a nalezl u neho lid. Rekli jsme: „O Dvourozce, jest na tobe, abys bud potrestal je, aneb abys nalozil s nimi dobre.“

[87] Rekl: „Pokud se tyce nepravostnych, ztresceme je: pote navraceni budou k Panu svemu i ztresce je trestem odpornym

[88] Vsak pokud se tyce tech, kdoz uverili a konali dobre skutky, tem dana bude odmena krasna a rozkazy, jez dame jim, budou snadne.“

[89] Pote pak nasledoval cestu jinou

[90] az dospel k vychodu slunce a shledal, ze vychazi nad lidem, jimz nedali jsme pred nim clony

[91] Tak tomu bylo a zpraveni jsme o vsech, kdoz byli s nim

[92] Pote nasledoval cestu (jinou)

[93] az dosel mezi dve zdi, pod nimiz nalezl lid, jenz stezi mohl pochopiti mluvu

[94] Rekli: „O Dvourozce, zajiste Jadzudz a Madzudz tropi spoust v zemi: zdaz dame ti poplatek, abys ty ucinil mezi nami a mezi nimi zed?“

[95] Rekl: „To, nad cim upevnil Pan muj (moc moji) lepsim jest pro mne: procez pomozte mi ze vsech sil, i vystavim mezi vami a nimi prehradu

[96] Prineste mi kusy zeleza, dokud nebude vyrovnano misto mezi obema boky (hor).“ Pak rekl: „Foukejte, dokud nerozzhavite je“ — rekl — „a prineste k vyliti do neho mosaz roztavenou.“

[97] A nebyli s to, aby slezli zed, aniz byli s to, aby ji prorazili.“

[98] Rekl: „Totot jest milosrdenstvi od Pana meho: a kdyz prijde vyplneni slibu Pana meho, obrati ji v prach: a slib Pana meho pravdivy jest!“

[99] V den onen ponechame je ve vlnach narazeti na se navzajem: i zatroubeno bude na roh a shromazdime je veskere

[100] A v den onen predstavime peklo pred nevericimi predstavenim

[101] pred ony, jichz zrakove byli zastreni pred varovanim mym a jiz nebyli s to, aby slyseli

[102] Zdaz domnivali se ti, kdoz neverili, ze mohou sluzebniky me vziti sobe za ochrance mimo mne? Zajiste prichystali jsme peklo pro neverici pribytkem

[103] Rci: „Zdaz povim vam o tech, jichz nejvice ztraceni byli skutkove

[104] Jichz snazeni poblouzene bylo v zivote pozemskem a kteri prec domnivaji se, ze dobre cinili

[105] To jsou ti, kdoz neuverili ve znameni Pana sveho a v setkani s nim: i nivec obraceny jsou skutky jejich a nepripocteme jim v den zmrtvychvstani vahy nijake

[106] Toto bude odmena jejich: peklo! Za to, ze neuverili a za zert povazovali znameni ma a proroky me

[107] Vsak tem, kteri uverili a konali dobre skutky, budou zahrady rajske pribytkem

[108] V nich prebyvati budou vecne: a nebudou prati si za ne vymeny.“

[109] Rci: „Kdyby more bylo inkoustem ke (psani) slov Pana meho, vycerpalo by se more drive nez vycerpala by se slova Pana meho, i kdybychom jeste jednoho (more) pouzili v objemu.“

[110] Rci: „Jat zajiste jsem jen clovek jako vy; vnuknuto bylo mi, Buh vas jest jenom Buh Jediny, kdozkoli teda doufa v setkani s Panem svym, necht kona skutky dobre a necht nespolcuje v uctivani Pana sveho nikoho.“

[1] Kaf. Ha. Ja. `Ain. Sad

[2] Toto jest zminka o milosrdenstvi Pana tveho nad sluzebnikem jeho Zachariasem

[3] kdyz volal k Panu svemu volanim skrytym

[4] a rekl: „Pane muj, zajiste ochably kosti me a zastkvela se hlava ma sedinami, ale nikdy nebyl jsem ve sve modlitbe k tobe, Pane muj, oslysan

[5] jat obavam se o ty, kdoz prijdou po mne; ma zena pak neplodna jest, procez dej mi od sebe naslednika

[6] jenz dedicem byl by mym a dedicem Jakuba: a ucin jej, Pane muj, zalibenihodnym.“

[7] „Zachariasi, oznamujeme ti narozeni mladce, jehoz jmeno bude Jahja: neucinili jsme mu pred nim jmenovce.“

[8] Rekl: „Pane muj, jakz narodi se mi syn, kdyz zena ma neplodna jest a ja sam dospel jsem zeslablosti stari?“

[9] Rekl: „Takto pravil Pan tvuj: snadne jest mi to, nebot stvoril jsem te pred tim, kdyz nebyl's nicim.“

[10] Rekl: „Pane muj, ucin mi znameni.“ Rekl: „Znamenim tobe bude, ze nebudes mluviti s lidmi po tri noci, (ac) v plnem zdravi.“

[11] I vysel ze svatyne k lidu svemu a cinil jim posunky, aby chvalili Boha z jitra i z vecera

[12] „O Jahja, vezmi Knihu s pevnym predsevzetim,“ (rekli jsme) a dali jsme mu soudnost jiz v detstvi

[13] jakoz i slitovnost od nas a bezuhonnost: a bohabojnym byl

[14] a bez provineni vuci rodicum svym a nebyl zpupnyn a neposlusnym

[15] Pokoj budiz s nim v den, kdy narodil se i v den, kdy zemrel a v den, kdy vzkrisen bude

[16] A zmin se v Knize o MARII. kdyz vzdalila se od rodiny sve k mistu vychodnimu

[17] a vzala na se zavoj (aby skryla se jim) pred nimi: a poslali jsme k ni ducha sveho, jenz vzal na se podobu pred ni muze urostleho

[18] Rekla: „Beru utociste k Milosrdnemu pred tebou, bojis-li se jej.“

[19] Rekl: „Jat pouze jsem poslem Pana tveho, abych obdaril te synem svatym.“

[20] Rekla: „Jak budu miti syna, kdyz nedotkl se mne muz a nejsem nepocestnou?“

[21] Rekl: „Takto pravil Pan tvuj: snadne jest mi to a ucinime jej znamenim lidstvu a milosrdenstvim od nas; vec jest to rozhodnuta.“

[22] I obtezkala jim a vzdalila se k mistu dalekemu

[23] a prisly na ni bolesti u pne datlovniku. Rekla: „Kez byla bych zemrela pred touto chvili a kez byla bych zapomenuta, nadobro zapomenuta!“

[24] A zavolal na ni (hlas) zpod ni: „Nermut se, neb Pan tvuj ucinil pod tebou rucej

[25] a zatres k sobe pnem datlovniku i spadnou na tebe datle cerstve, uzrale

[26] i jez a pij a bud vesele mysli, a spatris-li z lidi nekoho, rci: Ucinila jsem slib Milosrdnemu postiti se; a nebudu mluviti dnes s nikym z lidi.“

[27] I prisla pak s deckem k lidu svemu, nesouc je. Rekli: „Marie, ucinila's veru, vec podivnou

[28] Sestro Aronova, otec tvuj nebyl muzem spatnym, aniz matka tva byla nepocestna.“

[29] I ukazala na decko. Rekli: „Jak budeme mluviti s nekym, jenz v kolebce jest deckem?“

[30] Rekl (Jezis): „Jat sluzebnik jsem Boha: on dal mi Knihu a ucinil mne prorokem

[31] a ucinil mne pozehnanym kdekoliv byl bych: a porucil mi modlitbu a davani povine almuzny, pokavad budu mezi zivymi

[32] A (dal mi), abych uctu mel vuci matce sve: aniz ucinil mne zpupnym zbidacelcem

[33] A (dal mi), aby pokoj byl nade mnou v den narozeni meho i v den smrti me a v den, kdy vzkrisen budu mezi zivymi.“

[34] Totot jest Jezis, syn Mariin: totot jest pravdive podani ohledne toho, v cem maji pochybnosti

[35] Neprislusi Bohu, aby ucinil sobe syna: chvalen budiz! Kdyz rozhodne o veci, rekne pouze: „Stan se!“ a stane se

[36] Buh zajiste jest Panem mym a Panem vasim: procez uctivejte jej, totot jest stezka prima

[37] A rozchazeji se strany mezi sebou v nazoru: a beda tem, kdoz neuverili, pri spatreni dne velkeho

[38] Ohlasuj jim a ukazuj jim den, kdy prijdou pred nas: vsak nepravostni dnes jsou v bloudeni zjevnem

[39] A varuj je prede dnem narku, kdy rozhodnuto bude o veci, mezitim co oni jsou v lhostejnosti a neveri

[40] Zajiste my zdedime zemi a vse, coz na ni jest, a oni k nam se navrati

[41] A zmin se v Knize o Abrahamovi, nebot on byl muzem pravdomluvym a prorokem

[42] Kdyz rekl otci svemu: „Otce muj, proc uctivas to, co neslysi a nevidi, aniz prospesno ti muze byti v cem

[43] Otce muj, nyni prislo mi vedeni, ktere neprislo tobe: i nasleduj mne a povedu te cestou rovnou

[44] Otce muj, neuctivej Satana, nebot Satan byl Milosrdneho neposlusen

[45] Otce muj, zajiste obavam se, aby nedotkl se te trest od Milosrdneho a abys nebyl Satanovi pritelem.“

[46] Rekl (otec): „Ty tedy zrikas se bozstev mych, Abrahame? Nezanechas-li toho, dojista kamenovati te budu! A ted odejdi ode mne na dlouho!“

[47] Rekl: „Pokoj budiz s tebou: budu prositi za odpusteni pro tebe Pana sveho, nebot on jest ke mne laskavym

[48] a vzdaluji se vas a toho, co uctivate vedle Boha a uctivati budu Pana sveho: mozna, ze nebudu v modlitbe sve k Panu svemu oslysan.“

[49] A kdyz vzdalil se od nich a od toho, co uctivali vedle Pana sveho, obdarili jsme jej Isakem a Jakubem: a oba ucinili jsme proroky

[50] A poskytli jsme jim daru z milosrdenstvi sveho a dali jsme jim povest pravdy vznesenou

[51] A zmin se v Knize o Mojzisovi, nebot on uprimnym byl a byl poslem i prorokem

[52] A volali jsme nan se strany hory Sinai prave a zpusobili jsme, aby priblizil se k rozmluve tajne

[53] A obdarili jsme jej z milosrdenstvi sveho bratrem jeho Aronem, tez prorokem

[54] A zmin se v Knize o Ismaelovi, nebot on byl vernym ve slibech svych a byl poslem i prorokem

[55] A nabadal lid svuj k modlitbe a davani povinne almuzny a byl u Pana sveho obliben

[56] A zmin se v Knize o Idrisovi, nebot on byl spravedlivym a prorokem

[57] A Pozdvihli jsme jej na misto vysoke

[58] Tito jsou, kterym pozehnal Buh z proroku z potomstva Adamova a z tech, ktere spasili jsme s Noemem: a z potomstva Abrahama a Israele a z tech, ktere vedli jsme (cestou pravou) a vyvolili jsme si. Kdyz predcitana jim byla znameni Milosrdneho, padli k zemi obraceni tvaremi svymi uctou a placice

[59] Vsak po nich nasledovali potomci, kteri stranou odhodili modlitbu a nasledovali jen naruzivosti sve: a tito potkaji jen blud

[60] vyjma tech, kteri kajicne obrati se a uveri a konati budou dobre skutky: tito vstoupi do zahrady (raje) a nebudou utisteni v nejmensim

[61] do zahrad Edenu, jez slibil Milosrdny sluzebnikum svym z veci skrytych: a zajiste slib jeho naplni se

[62] V nich nebudou slyseti nicemnosti, pouze „Pokoj s vami!“ a v nich vyzivu budou dostavati z jitra i za vecera

[63] Takova bude zahrada, jejimiz dedici ucinime ty ze sluzebniku nasich, kteri byli bohabojni

[64] A nesestupujeme s nebe, vyjma z rozkazu Pana tveho, jemut prinalezi, coz pred nami jest i za nami a cozkoliv mezi tim jest: a Pan tvuj jiste neni zapometlivym

[65] Ont Panem jest nebes i zeme a vseho, coz mezi nimi jest: procez uctivej jej a bud vytrvalym v uctivani jej: zdaz znas koho, jenz byl by s nim soujmennym

[66] A di clovek: „Zdaz pote, az zemru, vyveden budu z hrobu zivym?“

[67] Zdaz nepomni clovek, ze stvorili jsme jej pred tim, kdyz nebyl nicim

[68] Pri Panu tvem prisaham, ze dojista shromazdime je i zle duchy: pak predvedeme je kol pekla na kolenou

[69] Pak oddelime od kazde skupiny ty, kdoz nejurputnejsimi byli proti Milosrdnemu v odboji

[70] a pak my nejlepe budeme vedeti o tech, kdo nejvice zaslouzi si v nem szihani

[71] A neni nikoho, jenz nevesel by do neho: to u Pana tveho jest urcenim rozhodnutym

[72] Pote pak spasime ty, kdoz bohabojnymi byli a ponechame nepravostne v nem klecici

[73] A kdyz predcitana jsou jim znameni nase jasna, rikaji ti, kdoz neuverili, k tem, kdoz uverili: „Ktera z obou stran jest lepsi postavenim a ktera jest lepsi spolecnosti?“

[74] Vsak kolik zahladili jsme pred nimi pokoleni, jez lepsi byla jich bohatstvim a nadherou

[75] Rci: „Tech, kdoz v bludu nalezaji se, necht prodlouzi Milosrdny delku ziti, az spatri to, co prislibeno jim bylo — at jiz trest v tomto zivote, anebo hodinu (soudu): a tehdy seznaji, kdo v horsim jest postaveni aneb slabsim v posile

[76] vsak Buh rozmnozi ty, kdoz (dobre) jsou vedeni, (dobrym) vedenim. a dobre skutky, jez trvaji jsou lepsi u Pana tveho odmenou a lepsi nahradou.“

[77] Zdaz videl's onoho, jenz neuveril ve znameni nase a rekl: „Dojista dany budou mi statky i deti.“

[78] Coz dospel znalosti veci skrytych, aneb ucinil s Milosrdnym smlouvu

[79] Jiste, ze ne: a zapiseme si, co rika a prodlouzime mu trestu jeho delku

[80] A my zdedime to, o cem mluvi, a prijde k nam samojediny

[81] A pribrali si vedle Boha bozstva, aby byla jim oporou

[82] Vsak ne: bozstva ta zaprou uctivani jich a budou jim protivniky

[83] Zdaz nevidel's, ze poslali jsme zle duchy, aby drazdili je ke hrichu

[84] Nesnaz se uspisiti (lhutu) jejich, neb my sami spocteme (jich dni) pocet

[85] V den, kdy shromazdime bohabojne u Milosrdneho s poctou

[86] a pozeneme provinilce k peklu jak k napajedlu

[87] tehdy neprospeje jim primluva, leda tem, kdoz byli ucinili s Milosrdnym smlouvu

[88] Rikaji: „Ucinil sobe Milosrdny syna.“

[89] Tim vyrkli jste vec uzasnou

[90] Malem nebesa by rozpoltila se z toho a roztrhla se zeme a hory zbortily se v kusech

[91] z toho, ze pripisuji Milosrdnemu syna

[92] kdyz neni treba Milosrdnemu, aby ucinil si syna

[93] nebot vse, coz na nebi jest i na zemi Milosrdnemu jen co sluzebnik se blizi

[94] zaznamenal si je vsechny a spocetl (presnym) poctem

[95] a kazdy z nich prijde k nemu v den zmrtvychvstani, jeden za druhym

[96] Tem, kdoz uverili a konali dobre skutky, popreje Milosrdny lasky

[97] Zajiste pak ucinili jsme jej snadnym, v tve vlastni reci, abys radostnou zvest vestil jim bohabojnym a abys varoval jim lidi hasterive

[98] A kolik zahubili jsme pred nimi pokoleni! Zdaz pozorovat z nich muzes koho, aneb slyset je zaseptnouti

[1] Ta. Ha

[2] Neseslali jsme ti Koran, abys se trapil

[3] nybrz napomenutim tem, kdoz boji se

[4] a seslanim od toho, jenz stvoril zemi a nebesa vysoka

[5] Milosrdny na trun svuj se posadil

[6] jemu prinalezi vse, coz na nebi jest i na zemi, a cozkoliv mezi obema jest i pod (pudou) zeme

[7] Jsi-li hlasity v mluve, zbytecno to: neb on jiste zna rec tajnou i co jest skryto

[8] Buh! neni Boha, krome neho: jemu prinalezeji jmena nejkrasnejsi

[9] Zdaz dosly te deje Mojzisovy

[10] Kdyz videl ohen a rekl k lidu svemu: „Poseckejte, neb v pravde shledl jsem ohen: snad budu moci prinesti vam z neho louc, aneb naleznu v tom ohni vedeni.“

[11] A kdyz prisel k nemu, bylo nan zvolano: „O Mojzisi! —

[12] Jat zajiste jsem Pan tvuj: i sundej opanky sve, nebot ve svatem's udoli Tuwa

[13] Jat vyvolil si te: i slys, co vnuknuto ti bude

[14] jat zajiste jsem Buh, neni boha krome mne: procez uctivej mne a zachovavej modlitbu, abys vzpominal na mne

[15] Zajiste pak hodina (soudu) prijde — skorem byl bych jiz dal ji zjeviti se, abych odmenil kazdou dusi dle skutku jejich

[16] Necht neodvrati te od viry v ni ten, kdo v ni neveri a nasleduje choutky sve, neb zhynul bys

[17] A co jest to v tve pravici, Mojzisi?“

[18] Rekl: „Tot hul ma, o niz opiram se a jiz srazim dolu listi pro ovce sve a jeste jinak pouzivam ji.“

[19] Rekl (Buh): „Vrhni ji na zem Mojzisi.“

[20] I vrhl ji na zem, a hle! stal se z ni had plazici se

[21] Rekl (Buh): „Uchop ji a neboj se: my vratime ji v to, co byla prve

[22] A vloz ruku svou v podpazi sve: kdyz vytahnes ji, bude bila, beze vsi bolesti: tot druhe znameni

[23] Abychom pak ukazali ti nektere z nasich znameni nejvetsich

[24] jdi k Faraonovi, neb jedna svevolne.“

[25] Rekl Mojzis: „Pane muj, uvolni hrud mou

[26] a ulehci mi praci mou

[27] a rozvaz uzel na jazyku mem

[28] aby chapali rec mou

[29] a ucin mi radce z lidu meho

[30] Arona, bratra meho

[31] opasej jim bedra ma

[32] a spolecnikem jej ucin v praci me

[33] abychom chvaliti te mohli casto

[34] a vzpominati na te mohli casto

[35] neb ty dobre nas pozorujes.“

[36] Rekl (Buh): „Dano jest ti, oc zadas, Mojzisi

[37] vzdyt jiz dobrodini jsme ti prokazali jindy

[38] kdyz vnuknuli jsme matce tve, co vnuknuto ji bylo

[39] Poloz jej do, bedny a poloz jej na more: i vyvrhne jej more na breh, a ujme se jej nepritel muj a nepritel jeho.‘ A zahrnul jsem te laskou svou, abys vychovan byl pod zrakem mym

[40] I sla sestra tva a rekla: ,Mam ukazati vam zenu, jez kojiti jej bude?‘ Tak navratili jsme te matce tve, aby zaradovala se a nermoutila se. Pak zabil's kohosi a zachranili jsme te z nesnaze a cetnymi zkouseli jsme te zkouskami: a pobyval's po leta mezi lidem Madianskym: pak prisel's (sem z meho) urceni, Mojzisi

[41] A vychoval jsem te pro sebe

[42] jdi ty a bratr tvuj se znamenimi mymi a neochabujte ve vzpominani na mne

[43] Jdete oba k Faraonovi, neb jedna svevolne

[44] i mluvte k nemu mluvou laskavou: snad rozmysli si to, neb zalekne se.“

[45] Rekli: „Pane nas, obavame se, ze vystrednosti dopusti se proti nam, aneb svevole.“

[46] Rekl (Buh): „Nebojte se, nebot ja jsem s vami obema: slysim a vidim

[47] Jdete k nemu a rcete: ,Myt zajiste jsme posly Pana tveho: i posli s nami syny Israele a netrap je. Ted prisli jsme k tobe se znamenim od Pana tveho a pokoj budiz nad tim, jenz nasleduje vedeni (prave)

[48] Vnuknuto nam bylo, ze zajiste trest ceka toho, jenz lhari nas nazyva a odvraci se.‘“

[49] Rekl (Farao): „A kdo jest Panem vasim, Mojzisi?“

[50] Rekl: „Panem nasim jest ten, jenz kazde veci dal tvar a pak vedl ji (spravne).“

[51] Rekl (Farao): „A jak (smyslela) pokoleni drivejsi?“

[52] Rekl: „Vedeni o tom jest u Pana meho v Knize (vecne): nemyli se Pan muj, aniz zapomina

[53] Ont ucinil vam zemi kolebkou a naznacil vam na ni stezky: a seslal s nebe vodu a ji vzrusti davame druhum rostlin ruznych

[54] jezte a paste dobytcata sva! Zajiste v tomto znameni jsou tem, kdoz rozumem jsou obdareni

[55] Z ni stvorili jsme vas a do ni navratime vas a z ni vyjiti vam dame opetne.“

[56] A tak ukazali jsme na znameni sva veskera: vsak vylhanymi nazval je a odeprel jim viry

[57] Rekl: „Zdaz prisel's k nam, abys vypudil nas ze zeme nasi svymi kouzly, Mojzisi

[58] Dojista pak predvedeme ti kouzla stejneho druhu: ustanov tedy mezi nami a sebou schuzi: nezustaneme pozadu my, aniz ty — za okolnosti stejnych.“

[59] Rekl Mojzis: „Schuze s vami budiz v den zdobeni a necht shromazdi se lide v poledne.“

[60] I odesel Farao a shromazdil kouzelniky sve: pote prisel

[61] I rekl jim Mojzis: „Beda vam! Nevymyslejte lzi o Bohu, aby nezahladil vas trestem, nebot ztroskotali vzdy ti, kdoz tak cinili.“

[62] I radili se mezi sebou v rozhovoru tajnem

[63] Rekli: „Tito dva jsou zajiste kouzelniky: chteji vyhnati vas ze zeme vasi kouzly svymi a odstraniti vasi nauku prikladnou.“

[64] Rekl Mojzis: „Shromazdete jen kouzelniky sve: pak seradte se: a jiste dobre povede se tomu dnes, kdo vyhra.“

[65] Rekli: „O Mojzisi, vrhnes ty prvni hul svou na zem, anebo my prvni ji vrhneme?“

[66] Rekl Mojzis: „Tak jest, vrhnete vy prvni.“ A hle, provazy a hole jejich pripadaly mu nasledkem kouzel jejich, jako by se plazily

[67] I zachvel se v duchu Mojzis strachem

[68] Rekli jsme mu (tehdy): „Neboj se, nebot ty vyhras

[69] I vrhni to, co v pravici sve drzis: i pozere to, co oni vyrobili, nebot co oni vyrobili, jest pouze lest kouzelnika; a nedojde dobrych vysledku kouzelnik, kamkoli by prisel.“

[70] I padli kouzelnici uctou na tvare sve a rekli: „Uverili jsme v Pana Aronova a Mojzisova.“

[71] Rekl (Farao): „Zdaz uverili jste v neho drive, nez dovolil jsem? On zajiste jest nacelnikem vasim, ktery naucil vas kouzlum: procez urezati dam vam ruce a nohy pokrizmo, a dojista dam ukrizovati vas na pnich datlovniku a tak dojista zvite, kdo z nas dvou prisnejsim jest v trestani a stalejsim.“

[72] Rekli: „Nebudeme vazit si tebe nad to, co prislo nam z jasnych dukazu, aneb nad toho, jenz stvoril nas: i rozsud si, jak chces rozsouditi, vsak ty souditi muzes jen ve vecech zivota pozemskeho

[73] Myt pak zajiste uverili jsme v Pana sveho, aby odpustiti mohl nam hrichy nase a kouzelnictvi, k nemuz donutil's nas, nebot Buh lepsim jest a stalejsim.“

[74] V pravde ten, jenz prijde pred Pana sveho jako provinilec, schystano ma peklo: v nem ani nezemre, aniz bude ziti

[75] Ale ten, jenz prijde k nemu co verici, konavsi dobre skutky pro tyto pripraveny jsou stupne nejvyssi

[76] zahrady Edenu, pod nimiz reky tekou, v nichz prebyvati budou vecne: toto odmena bude bezuhonnych.“

[77] A pak vnuknuli jsme Mojzisovi: „Vyjdi ven se sluzebniky mymi a proraz jim stezku v mori suchou: neboj se dostihnuti a nestrachuj se.“

[78] I pronasledoval je Farao s vojsky svymi a zaplavila je more zaplava

[79] tak zavedl Farao lid svuj v blud a neuvedl je na stezku (pravou)

[80] Synove Israele, tak zachranili jsme vas pred neprateli vasimi a ujednali jsme s vami schuzku na uboci hory Sinai pravem a seslali jsme vam mannu a krepelky

[81] pozivejte z dobrych veci, ktere potravou dali jsme vam vsak nebudte v tom svevolnymi, aby nepadl na vas hnev muj: nebot ten, na nehoz padne hnev muj, zhyne

[82] Ale zajiste velkym jsem v odpousteni k tomu, jenz kajicne obraci se ke mne a veri a kona dobre skutky a tim dobre jest veden

[83] „Vsak co uspisilo tve oddaleni se od lidu tveho, Mojzisi?“

[84] Rekl: „Oni jsou mi tesne v patach i prispechal jsem k tobe, Pane muj, pro tve zalibeni.“

[85] Rekl (Buh): „Zajistet na zkousku postavili jsme lid tvuj po odchodu tvem: i v blud zavedl je As-Samiri.“

[86] I vratil se Mojzis k lidu svemu rozlicen, zkormoucen

[87] rekl: „Lide muj, zdaz neslibil vam Pan vas slib krasny? Ci dlouhou jiz zdala se vam byti smlouva s Bohem, aneb chteli jste, aby padl na vas hnev Pana vaseho proto, ze nedodrzeli jste slibu mne ucineneho?“

[88] Rekli, „Nedodrzeli jsme slibu ti ucineneho nikoliv z naseho popudu, nybrz prinuceni byli jsme, abychom snesli naklady sperku lidu a nahazeli je v kupu, a tak vmetl je v ohen As-Samiri. A vytahl z neho pro ne tele ztelesnene, bucici, i rekli: „Totot jest Buh vas a Buh Mojzise, na ktereho on zapomnel.“

[89] Coz nesedeli ze neodvetilo jim mluvou, a ze nemohlo jim zpusobiti ani skody, ani prospechu

[90] Vzdyt Aron jim byl jiz rekl drive: „Lide muj, pouze na zkousku jste postaveni jim: a Panem vasim jest Milosrdny, procez nasledujte mne a poslouchejte rozkazy me.“

[91] Rekli: „Neprestaneme uctivati je, dokud nenavrati se Mojzis.“

[92] Mojzis rekl: „O Arone, co zbranovalo ti, kdyz videls s je v bludu

[93] abys mne nasledoval? Coz neposlusen byl's rozkazu meho?“

[94] Rekl: „Synu matky me, necuchej vous muj a hlavu mou! Zajistet obaval jsem se, abys nerekl: „Rozstepil jsi syny Israele a nedaval's pozor na narizeni me.“

[95] A jak jest to s tebou, As-Samiri?“

[96] Rekl: „Videl jsem, co oni nevideli: i uchopil jsem hrst prachu ze slepeje poslovy a vysypal jsem jej do telete: a takto ponukla mne duse ma.“

[97] Rekl Mojzis: „Odejdiz: a (trestem ti) v tomto zivote budiz, abys rikal,,Nedotykejte se mne!' A zajiste bude ti dostati (tak) slibu, ktereho nebudes moci nedodrzeti. A pohled na boha sveho jemuz neprestal's byti oddan: myt dojista spalime ho a do more rozprasime jako prach

[98] Bohem vasim jest pouze Buh (jediny), neni boha krome neho: ont zahrnuje vsechny veci ve vedeni svem.“

[99] Takovymto zpusobem vypravime ti deje minule a dali jsme ti od sebe varovani

[100] Kdokoli odvrati se od neho, ponese v den zmrtvychvstani brime

[101] jez ponesou vecne a spatne ponese se jim v den zmrtvychvstani

[102] v den, kdy zatroubeno bude na roh a shromazdime provinilce v den onen, osleple

[103] budou septati si navzajem mezi sebou: „Dleli jste na zemi jen deset dni.“

[104] My nejlepe vsak budeme vedeti, co rici budou chtiti nejprikladnejsi z nich, kdyz reknou: „Dleli jste na ni pouze jeden den.“

[105] A dotazovati budou se te ohledne hor; i rci: „Rozprasi je Pan muj v prach

[106] a zustavi je jako plane srovnane

[107] nespatris v nich zahybu ni vlnitosti

[108] V den onen nasledovati budou toho, jenz zavola je a bez zatacek pujde vpred: a ponizi se hlasy pred Milosrdnym a slysany budou jen kroky jejich

[109] V den onen neprospeje primluva, leda toho, jemuz dovoli to Milosrdny a schvali, aby mluvil

[110] Ont vi, co pred nimi jest a co za nimi: vsak oni nemohou obsahnouti toho ve vedeni svem

[111] A ponizeny budou tvare pred Zivym a Stalym a ztroskota ten, jenz obtizen bude nepravosti

[112] Vsak kdo konal dobre skutky a byl vericim, tomu nebude treba bati se ukrivdeni, aniz ztraty

[113] Takovymto zpusobem seslali jsme jej jako Koran arabsky a rozmanite rozsili v nem hrozby: aby bali se Boha, a aby vzbudil v nich vzpominani

[114] Procez povysen budiz, Buh, Kral, Pravda! Nespechej s Koranem drive nez dokonceno ti bude vnuknuti jeho a rci: „Pane muj, rozmnoz mne vedenim!“

[115] Kdysi ucinili jsme jiz smlouvu s Adamem, vsak zapomnel ji a nenasli jsme v nem (pevneho) rozhodnuti

[116] A kdyz rekli jsme andelum: „Padnete pred Adamem na tvare sve,“ ucinili tak vsichni, vyjma Iblise, jenz se vzeprel

[117] I rekli jsme Adamovi: „Adame, totot nepritel jest tvuj a zeny tve: necht tedy nevypudi vas ze zahrady raje a nestanete se zbedovanymi

[118] Zajiste (dano) jest ti, abys nehladovel v ni, aniz chodil nahy

[119] a abys neziznil v ni, aniz trpel horkem.“

[120] I naseptal mu Satan, rka: „Adame, zdaz ukazi ti strom vecneho zivota a panstvi, jez nikdy nepomine?“

[121] I pojedli z neho oba a zjevila se jim nahota jejich: a pocali sesivati si krytbu na sebe z listi zahrady: tak neposlusen byl Adam Pana sveho a byl zvaben

[122] Pote pak vyvolil si jej Pan jeho a popral sluchu pokani jeho a uvedl jej (na cestu pravou)

[123] Rekl: „Ven s vami ze zahrady se vsemi: budete navzajem sobe neprateli! A kdyz prijde vam ode mne vedeni, tehdy kdoz nasledovati budou vedeni me, nezbloudi, aniz bude zbedovany

[124] A kdo odvrati se od napomenuti meho, ten bude miti zivot ztisneny: a predvedeme k sobe jej v den zmrtvychvstani slepym.“

[125] Rekne: „Pane muj, proc predvedl's mne k sobe slepym, kdyz pred tim byl jsem vidoucim?“

[126] Rekne Buh: „Jakoz prisla ti znameni nase a zapomnel's je: taktez dnes zapomenut jses.“

[127] A takto odmenime kazdeho, kdoz prestoupil (meze) a neuveril ve znameni Pana sveho: a zajiste trest v zivote budoucim prisnejsim bude a stalejsim

[128] Zdaz nepozoruji kolik zahladili jsme pred nimi pokoleni, v jichz obyvanich prochazi se nyni? Zajiste v tom znameni jsou rozvaznym

[129] Nebyti slova predem vysloveneho Panem tvym, byl by uskutecnil se jiz trest jejich: vsak lhuta jeho, jest predurcena

[130] Mej strpeni s tim, co mluvi a vyvysuj Pana sveho ve chvale pred vychodem slunce i pred zapadem jeho a ve chvilich prichodu noci: a na obou koncich dne, abys zalibil se mu

[131] A nespocivej dlouho zrakem na tom, ceho docasne poprali jsme nekolika parum z nich — marnosti zivota pozemskeho — abychom na zkousku postavili je v tom: vsak udel dany ti Panem tvym lepsim bude a stalejsim

[132] Nakazuj modlitbu rodine sve a vytrvavej v ni. My nezadame od vyzivy od tebe, nybrz my tebe zivime: a k (dobremu) konci dovede bazen bozi

[133] A rikaji: „Nepredvede-li nam znameni od Pana sveho, (neuverime). Coz neprisel jim jasny dukaz o tom co psano jest v knihach predeslych

[134] A kdybychom byli zahladili je trestem pred nim, byli by rekli „Pane nas, proc neposlal's nam proroka, abychom nasledovati byli mohli znameni tva drive, nez potupa a pohana nas stihla?“

[135] Rci: „Vsichni (pilne) vyckavejmez konce: vyckavejte a shledate, kdo z nas jest na stezce rovne a kdo dobre jest veden!“

[1] Priblizilo se lidem suctovani s nimi, mezitim co v lhostejnosti odvraceji se

[2] Nikdy neprijde jim napomenuti nove od Pana jejich, aniz by naslouchali mu jen jako ve hre

[3] vysmesna jsou srdce jejich a tajne hovori ti, kdoz nepravostni jsou: „Zdaz neni clovekem jako vy? Zdaz pripojite se k pouhym carum vidome?“

[4] Rekl (prorok): „Pan muj zna, co mluveno jest na nebi i na zemi: ont vse slysi a vi.“

[5] „Naopak,“ rikaji, „spleteniny snu jsou to; naopak, vymyslil si to; naopak, jest basnikem: necht tedy predvede nam znameni, s jakymi byli poslani proroci predesli!“

[6] Neuverilo pred nimi niktere z mest, ktera zahladili jsme: jakz tedy oni uveri

[7] A neposlali jsme pred tebou, leda muze, jimz vnukli jsme zjeveni: tazte se jen onech, jimz dano bylo napomenuti, nevite-li

[8] A nedali jsme jim tel, ktera by nebyla nucena jisti pokrmu a nebyli nesmrtelnymi

[9] Pote pak dodrzeli jsme pravdive slib jim ucineny a zachranili jsme je a koho jsme chteli a zahladili jsme vystredniky

[10] A nyni seslali jsme vam Knihu, v niz napomenuti jest vam: coz nepochopite

[11] A kolik vyvratili jsme mest, jez nepravostna byla a dali vzejiti po nich lidem jinymi

[12] A kdyz pocitili hnev nas, hle, dali se z mesta na utek

[13] „Neutikejte: navratte se k vystrednostem svym a obydlim svym: snad budete dotazovani.“

[14] Rekli: „Beda nam! zajiste byli jsme nepravostni.“

[15] A neustalo toto volani jejich, dokud neucinili jsme je jako obili pokosene, bezzivotne

[16] A nestvorili jsme nebe a zemi a cozkoliv mezi nimi jest, sobe pro zabavu

[17] A kdybychom byli chteli uciniti si kratochvili, byli bychom si ji nasli u sebe, kdybychom tak vskutku byli chteli uciniti

[18] Naopak, mrstime pravdou na nepravdu a rozdrti ji a hle, rozptyli se (nicemnost): vsak beda vam za to, co vykladate (o Bohu)

[19] Jemu prinalezi cozkoliv na nebi jest a na zemi: a ti, kdoz u neho jsou, nejsou nijak pysni, aby mu neslouzili, aniz unaveni

[20] Chvali jej noci i dnem a nevymysleji niceho o nem

[21] Ze vzali si ze zeme bozstva, ktera krisi mrtve

[22] Kdyby na nebi a na zemi byla bozstva jina, krome Boha, bylo by obe zkaze propadlo: vsak slava Bohu, Panu trunu, nade vse, co oni vykladaji

[23] Ont nebude tazan na skutky sve, vsak oni tazani budou

[24] Ze vzali si bozstva (jina) vedle Boha? Rci: „Prineste dukaz svuj!“ Toto jest napomenuti tech, kdoz jsou se mnou a tech, kdoz byli prede mnou: vsak vetsina lidi nepoznava pravdu, nybrz odvraceji se

[25] Neposlali jsme pred tebou proroka, jemuz bychom nebyli vnukli, ze neni Boha, krome mne: mne tedy uctivejte

[26] A rikaji: „Ucinil sobe Milosrdny syna.“ Pri slave jeho, nikoliv! Jsou jen sluhy jeho ctenymi

[27] Nepredchazeji jej v mluveni, nybrz rozkazy jeho vykonavaji

[28] Ont vi, co pred nimi jest i za nimi, a nemohou primlouvati se, leda za toho, jemuz on popreje sveho zalibeni: a oni bazni pred nim tresou se

[29] A kterykoli z nich by rekl: „Jat Buh jsem vedle neho,“ toho odmenime peklem: nebot takto odmenujeme nepravostne

[30] Coz nevidi ti, kdoz neuverili, ze nebesa a zeme byly pevnym celkem a ze rozdelili jsme je a z vody ze ucinili jsme veskerou vec zivouci? Coz neuveri

[31] A ucinili jsme na zemi vrchole hor, aby nepohnula se pod nimi a ucinili jsme na ni pruchody jako stezky, aby (lide) jimi byli vedeni

[32] A ucinili jsme nebesa strechou chranenou: a prece od znameni jeho se odvraceji

[33] Ont jest to, ktery stvoril noc a den, a slunce a mesic, oba po obloze svou drahou speji

[34] A neucinili jsme zadneho cloveka pred tebou nesmrtelnym: a zemres-li ty, zdaz oni ziti budou vecne

[35] Kazda duse okusi smrti: a vyzkousime vas zlem i dobrem pokusenimi: a k nam budete navraceni

[36] A kdyz shlednou te ti, kteri neuverili, tropi si z tebe jen sasky, (rkouce): „Zdaz tento jest to, jenz zminuje se vam (nehezky) o bozstvech vasich?“ A ve vzpominani na Milosrdneho oni neveri

[37] Stvoren jest clovek z pospichani; ukazi vam jiste znameni sva; ale nepospichejte na mne!“

[38] Rikaji: „Kdy splni se ona hrozba — jste-li pravdomluvnymi?“

[39] Kdyby jen vedeli ti, kdoz neveri, kdy nebudou s to, aby zdrzeli od tvari svych ohen, aniz od zad svych a kdy nebude jim pomozeno

[40] Ano, (ohen) prijde na ne z nenadani a zpitomi je a nebudou s to, aby zdrzeli jej, aniz bude jim poseckano

[41] Posmech tropili si lide z proroku jiz pred tebou, vsak obklopilo ty, kdoz posmivali se, to, z ceho si byli posmech tropili

[42] Rci: „Kdo ochrani vas, za noci a za dne, pred Milosrdnym?“ A prece od vzpominani na Pana sveho se odvraceji

[43] Coz maji nejaka bozstva, jez pred nami mohou je ochraniti? Nejsou s to, aby sama sobe pomohla, procez nebudou pomahati jim proti nam

[44] Ano, dali jsme jim a otcum jejich uzivati sveta, pokud potrvaly zivoty jejich: coz nevidi, ze prichazime do zeme jejich a zuzujeme hranice jeji. Jsou snad oni vitezi

[45] Rci: „Jat pouze varuji vas tim, co vnuknuto mi bylo:“ vsak hlusi neslysi volani, kdyz varovani jsou

[46] Vsak kdyz dotkne se jich dechnuti trestu Pana tveho, rikaji: „Beda nam, neb zajiste byli jsme nepravostni.“

[47] Postavime vahu spravedlivou v den zmrtvychvstani a nebude zkracena zadna duse v nicem: a i kdyby jednalo se o vahu zrna horcicneho, prineseme je: dostaci, ze my jsme suctovateli

[48] Kdysi dali jsme Mojzisovi a Aronovi Rozliseni a svetlo a napomenuti bohabojnym

[49] jiz boji se Pana sveho v skrytosti a pred hodinou (soudu) tresou se

[50] A toto jest Napomenuti pozehnane, seslane nami: coz zaprete je

[51] Kdysi dali jsme i Abrahamovi jeho (spravne) vedeni, neb vedeli jsme o nem

[52] kdyz rekl otci svemu a lidu svemu: „Co jsou tyto predstavy, jez uctivate?“

[53] Rekli: „Nalezli jsme otce nase v uctivani jich.“

[54] Rekl: „Zajistet vy i otcove vasi jste v bludu zjevnem.“

[55] Rekli: „Prisel's k nam s pravdou, aneb jen kratochvili si tropis?“

[56] Rekl: „Nikoliv: Panem vasim jest Pan nebes a zeme, jenz stvoril je oboje, a ja jsem z tech, kdoz to dosvedcuji

[57] A pri Bohu (prisaham), ze dojista lest ucinim modlam vasim pote, az odvratite se a zada mi ukazete.“

[58] A rozbil je na kousky vsechny, vyjma nejvetsi z nich, aby k ni vratiti se mohli

[59] Rekli: „Kdo ucinil toto s bohy nasimi? Zajistet jest jednim z nepravostnych.“

[60] Rekli: „Slyseli jsme mladika kehos zminovati se o nich: jmenem Abrahama.“

[61] Rekli: „Nuz, predvedte jej pred zraky lidu, aby svedcili proti nemu,“

[62] Rekli: „Zdaz ty ucinil's to s bohy nasimi, Abrahamem?“

[63] Rekl: „Nikoliv; ucinil to tenhle nejvetsi z nich: i tazte se jich, dovedou-li mluviti.“

[64] I sli do sebe v mysleni svem a rekli: „Zajiste, pratele, ze jste nepravostni.“

[65] Vsak pote zatvrdili se v hlavach svych, rkouce: „Vsak dobre's vedel, ze oni nemluvi.“

[66] Rekl: „Zdaz tedy uctivati budete vedle Boha neco, co nemuze prospeti vam, aniz uskoditi

[67] Pfuj na vas a na to, co uctivate vedle Boha! Coz nepochopite?“

[68] Rekli: „Upalte jej a jdete na pomoc bohum svym, chcete-li mit se k cinu!“

[69] Rekli jsme: „Ohni, budiz studenym a bezpecnym vuci Abrahamovi!“

[70] I chteli lest provesti mu, vsak uvedli jsme je v zahubu

[71] A zachranili jsme jej a Lota, zavedse je do zeme, v niz pozehnali jsme veskerenstvu

[72] A dali jsme mu Isaka a Jakuba nadavkem a vsechny ucinili jsme muzi spravedlivymi

[73] A ucinili jsme je predstavenymi, aby vedli lid podle narizeni naseho, a vnukli jsme jim konani dobrych skutku, a zachovavani modlitby, a davani povinne almuzny: a oni uctivali nas

[74] A Lotovi dali jsme soudnost a vedeni: a zachranili jsme jej z mesta, jez konalo spatnosti: zajiste byl to lid zly, zkazeny

[75] A uvedli jsme jej do milosrdenstvi sveho, nebot byl jednim ze spravedlivych

[76] A (pomni) Noema, kdyz kdysi volal k nam i vyslyseli jsme jej a zachranili jsme jej a rodinu jeho od zkazy velke

[77] A pomohli jsme mu pred lidem, ktery vylhanymi nazyval znameni nase: oni zajistet byli lidem zlym i utopili jsme je vsechny

[78] A (pomni) Davida a Salamouna, kdyz dali rozsudek ohledne role, v nemz skodu zpusobila stada ovci jisteho lidu: a byli jsme rozsudky jejich svedky

[79] A dali jsme Salamounovi rozsafnost v teto veci: a obema jim dali jsme soudnost a vedeni a prinutili jsme hory, aby s Davidem pely chvalu nasi a taktez i ptactvo. Tak ucinili jsme

[80] A naucili jsme ho remeslu vyroby brneni pro vas na ochranu proti (vzajemne) urputnosti vasi: zdaz budete za to vdecni

[81] A Salamounovi (podmanili jsme) vichr bourny, aby hnal lodi dle rozkazu jeho k zemi, jiz pozehnali jsme: nebot o vsech vecech meli jsme vedomost

[82] A nektere zle duchy, aby potapeli se pron a vykonavali pron ruzne prace jine: a my strezili jsme je

[83] A (pomni) Joba, kdyz volal k Panu svemu: „Zajiste protivenstvi dotklo se mne: a ty nejslitovnejsim jsi ze slitovnych.“

[84] A vyslyseli jsme jej a zbavili jsme jej protivenstvi: a vratili jsme mu rodinu jeho a pridali jsme mu jeste jednu stejnou, jakozto milosrdenstvi od nas a na pamet tem, kdoz uctivaji nas

[85] A (pomni) Ismaela a Idrise a Dzu-l-Kifla: ti vsichni byli (vytrvali) v trpelivosti

[86] A uvedli jsme je do milosrdenstvi sveho, nebot byli ze spravedlivych

[87] A Dzu-n-Nuna, kdyz odesel rozzloben a domnival se, ze nemam moci nad nim: vsak v temnotach volal: „Neni Boha, krome tebe, chvala budiz tobe: jat zajiste byl jsem z nepravostnych.“

[88] A vyslyseli jsme jej a zachranili z utrap; nebot takovymto zpusobem zachranujeme verici

[89] A Zachariase, kdyz volal k Panu svemu: „Pane muj, nezanech mne samotneho, ac ty nejlepsim jsi ze vsech dedicu.“

[90] I vyslyseli jsme jej a dali jsme mu Jana a zpusobilou ucinili jsme zenu jeho, nebot oni predstihovali se v konani dobrych skutku a modlili se k nam s laskou a bazni a ponizovali se pred nami

[91] A (pomni tez) onu, jez zachovala si panenstvi sve a do niz vdechli jsme ducha sveho: a ucinili jsme ji, jakoz i syna jejiho znamenim veskerenstvu

[92] Zajiste tento narod vas jest narodem jednim: a ja jsem Panem vasim: procez mne uctivejte

[93] Vsak rozstepili se v teto veci mezi sebou: nicmene vsichni k nam navrati se