French

[1] Au nom d’Allah, le Tout Misericordieux, le Tres Misericordieux

[2] Louange a Allah, Seigneur de la Creation

[3] le Tout Misericordieux, le Tres Misericordieux

[4] Maitre souverain du Jour de la retribution

[5] C’est Toi seul que nous adorons et de Toi seul que nous implorons aide

[6] Guide-nous dans le droit chemin

[7] chemin de ceux que Tu as combles de Tes graces, non celui des reprouves, ni celui des egares

[1] Alif-Lam-Mim

[2] Voici le Livre qui n’admet aucun doute et qui est un guide pour ceux qui craignent le Seigneur

[3] qui croient aux mysteres, accomplissent la priere et offrent par charite une partie de ce que Nous leur avons accorde

[4] qui croient au Livre qui t’a ete revele et aux Ecritures revelees avant toi, et qui ont une foi inebranlable en l’au-dela

[5] Voila ceux qui sont guides par leur Seigneur, voila les bienheureux

[6] Quant a ceux qui ont rejete la foi, que tu les avertisses ou non, ils ne croiront pas

[7] Allah, en effet, a appose un sceau sur leurs cœurs et leur ouie, tandis qu’un voile leur recouvre la vue. Ils sont donc voues a d’affreux tourments

[8] Il est des hommes qui pretendent croire en Allah et au Jour dernier alors qu’ils ne sont nullement croyants

[9] Ils pensent pouvoir tromper Allah et les croyants, mais ne trompent en realite qu’eux-memes, sans en etre conscients

[10] Leurs cœurs sont atteints d’un mal qu’Allah ne fait qu’aggraver. Ils sont donc, pour prix de leurs mensonges, voues a un douloureux chatiment

[11] Lorsqu’il leur est demande de cesser de repandre le mal sur terre, ils repondent qu’ils recherchent le bien uniquement

[12] Ce sont, au contraire, les etres les plus malfaisants, sans en etre conscients

[13] Exhortes a adherer pleinement a la foi, a l’image des vrais croyants, ils disent : « Allons-nous croire comme ces ignorants ? » Ce sont pourtant eux, sans le savoir, qui sont ignorants

[14] Lorsqu’ils rencontrent les croyants, ils pretendent avoir la foi, mais des qu’ils se retrouvent seuls avec leurs demons, les chefs de l’impiete, ils leur disent : « Nous sommes a vos cotes. Nous nous moquons simplement de ces gens. »

[15] Allah repondra a leurs moqueries et les laissera s’enfoncer dans l’impiete aveuglement

[16] Voila ceux qui ont prefere, au droit chemin, la voie de l’egarement et qui courent a leur perte pour ce choix inconsequent

[17] Ils sont a l’image d’un groupe d’hommes qui ont allume un feu mais qui, a peine ont-ils profite de sa clarte, se voient prives par Allah de sa lumiere et plonges dans l’obscurite, incapables de distinguer les lieux environnants

[18] Sourds, muets, aveugles a la verite, ils ne peuvent revenir de leur egarement

[19] Ou a l’image d’hommes qui, sous une pluie battante accompagnee de tenebres, de tonnerre et d’eclairs, se bouchent les oreilles, terrorises par le fracas de la foudre et a l’idee de mourir foudroyes. Allah cerne de toutes parts les mecreants

[20] Peu s’en faut que l’eclair ne leur ravisse la vue. Chaque fois que celui-ci illumine le ciel, ils progressent a sa lumiere, mais s’immobilisent des qu’ils sont plonges dans l’obscurite. Allah, s’Il le voulait, pourrait les priver de l’ouie et de la vue. Allah, en verite, est Omnipotent

[21] O hommes ! Adorez votre Seigneur - qui vous a crees vous et vos devanciers - afin de vous preserver de Son chatiment

[22] C’est Lui qui, pour vous, a fait de la terre une couche et du ciel un toit, et qui fait descendre du ciel une eau par laquelle Il fait pousser toutes les varietes de fruits dont vous vous nourrissez. Gardez-vous donc d’associer de fausses divinites au culte d’Allah alors que vous savez

[23] Si vous avez des doutes au sujet de ce que Nous avons revele a notre serviteur, alors produisez une sourate identique, en vous aidant des divinites que vous adorez en dehors d’Allah, si vous dites la verite

[24] Si vous n’y parvenez pas - et vous n’y parviendrez pas - alors preservez-vous du feu de l’Enfer, prepare pour les impies et alimente par les hommes et les pierres

[25] Annonce a ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres que leur sont reserves au Paradis des jardins traverses de rivieres ou, en compagnie des epouses les plus pures, ils demeureront pour l’eternite. Chaque fois qu’un fruit du Paradis leur sera servi, ils diront : « Ce fruit est semblable a celui que nous avons recu auparavant. » Mais il ne lui sera semblable qu’en apparence

[26] Allah ne se gene pas de proposer en parabole un moustique ou quelque chose de plus insignifiant. Les croyants savent d’ailleurs que cette parabole emane bien de leur Seigneur. Quant aux mecreants, ils disent : « Que peut bien vouloir signifier Allah par une telle parabole ? » Par elle, nombreux sont ceux qu’Il egare et par elle, nombreux ceux qu’Il guide. Mais Il n’egare, par de telles paraboles, que ceux qui Lui refusent obeissance

[27] ceux qui violent les engagements qu’ils ont, envers Lui, solennellement contractes, rompent les liens qu’Il a ordonne de respecter et repandent sur terre le mal et le peche. Voila ceux qui sont perdus

[28] Comment pouvez-vous renier Allah alors qu’Il vous a donne la vie en vous tirant du neant, qu’Il vous fera revivre apres la mort, et que c’est a Lui enfin que vous serez ramenes

[29] C’est Lui qui, dans Sa science infinie, a cree pour vous tout ce qui se trouve sur terre avant de proceder a la creation du Ciel dont Il a fait sept cieux parfaitement constitues

[30] Mentionne ces paroles adressees par ton Seigneur aux anges : « Je vais installer un vicaire sur terre ou ses descendants se succederont de generation en generation. » Les anges s’etonnerent : « Vas-tu y installer des etres qui y repandront le mal et y feront couler le sang alors que, par nos louanges, nous celebrons Ta gloire et sanctifions Ton nom ? » Il dit : « Je sais des choses que vous ignorez. »

[31] Allah enseigna a Adam les noms de toutes choses avant de les presenter aux anges auxquels Il dit : « Indiquez-Moi leurs noms, si vous dites la verite lorsque vous pretendez etre superieurs aux hommes. »

[32] Ils repondirent : « Gloire a Toi ! Nous ne savons que ce que Tu nous as enseigne. C’est Toi, en verite, l’Omniscient, l’infiniment Sage. »

[33] Allah dit : « Adam ! Indique-leur les noms de ces choses. » Lorsque Adam eut indique ces noms aux anges, Allah dit : « Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mysteres des cieux et de la terre et que Je connais aussi bien ce que vous dissimulez que ce que vous exprimez ? »

[34] Lorsque Nous avons ordonne aux anges de se prosterner devant Adam, tous se sont executes, excepte Satan qui refusa par orgueil de se prosterner, se comportant en impie

[35] Nous avons dit : « Adam ! Demeure en compagnie de ton epouse au Paradis dont vous pourrez manger paisiblement et librement tous les fruits. Mais n’approchez pas de l’arbre que voici, sans quoi vous transgresseriez l’interdit. »

[36] Mais Satan provoqua leur chute en les incitant a manger des fruits de l’arbre interdit, les faisant chasser du Paradis ou ils jouissaient de tous les delices. Nous avons dit : « Descendez d’ici ! Vous serez ennemis les uns des autres sur terre ou vous pourrez sejourner et jouir quelque temps de la vie. »

[37] Adam prononca alors certaines paroles inspirees par son Seigneur qui accepta son repentir. C’est Lui, en effet, le Tres Misericordieux, Celui qui accepte toujours le repentir de Ses serviteurs

[38] Nous avons dit : « Descendez tous d’ici ! Une revelation destinee a vous montrer la voie du salut vous sera transmise de Ma part. Celui qui s’y conformera sera preserve de toute crainte et de toute affliction. »

[39] Quant aux impies qui renient Nos signes, ils sont voues au feu de l’Enfer ou ils demeureront pour l’eternite

[40] Fils d’Israel ! Souvenez-vous des bienfaits dont Je vous ai combles et soyez fideles a vos engagements contractes envers Moi, j’honorerai Mon engagement pris envers vous. C’est Moi seul que vous devez redouter

[41] Croyez au Livre que J’ai revele et qui vient confirmer les Ecritures que vous detenez, ne soyez pas les premiers a le rejeter. Ne vendez pas Mes paroles a vil prix. C’est Moi seul que vous devez craindre

[42] Gardez-vous de meler le faux au vrai et de dissimuler la verite que vous connaissez parfaitement

[43] Accomplissez la priere, acquittez-vous de l’aumone et inclinez-vous humblement avec les musulmans

[44] Exhortez-vous les hommes a la vertu en oubliant vous-memes de la pratiquer ? Vous lisez pourtant les Ecritures. Etes-vous donc depourvus de toute raison

[45] Armez-vous de patience et aidez-vous de la priere. Celle-ci represente cependant une lourde obligation, sauf pour les etres humbles

[46] qui ont l’intime conviction qu’ils retourneront un jour a leur Seigneur et qu’ils Le rencontreront

[47] Fils d’Israel ! Souvenez-vous des bienfaits dont Je vous ai pourvus et rappelez-vous que J’ai fait de vous Mon peuple elu

[48] Craignez le Jour ou nul ne pourra rien pour son prochain, ou nulle intercession ne sera acceptee sans l’autorisation d’Allah, ou nul ne pourra racheter son ame et nul ne pourra etre sauve s’il meurt dans l’impiete

[49] Souvenez-vous lorsque Nous avons delivre vos ancetres de Pharaon et de ses sujets qui leur infligeaient les pires tourments en egorgeant leurs fils, n’epargnant que leurs filles. Ce fut la une terrible epreuve de la part de votre Seigneur

[50] Nous avons alors fendu la mer pour vous ouvrir un passage, vous sauvant de vos ennemis et engloutissant sous vos yeux Pharaon et ses armees

[51] Nous avons ensuite fixe a Moise une rencontre de quarante jours et quarante nuits. Vous avez alors, en son absence, adore le Veau d’or, faisant preuve de la plus grande iniquite

[52] Nous vous avons ensuite pardonne votre comportement afin que vous vous montriez reconnaissants

[53] Souvenez-vous aussi lorsque Nous avons confie a Moise l’Ecriture permettant de discerner le vrai du faux afin que vous suiviez le droit chemin

[54] Et lorsque Moise dit a son peuple : « Mon peuple ! Vous avez ete injustes envers vous-memes en vouant un culte au Veau. Revenez donc a votre Createur en tuant vous-memes les coupables. Voila qui est preferable pour vous et plus a meme de satisfaire votre Createur. » Le Seigneur agrea alors votre repentir. C’est Lui le Tres Misericordieux, Celui qui accepte toujours le repentir de Ses serviteurs

[55] Et lorsque vous avez dit : « Moise ! Nous ne te croirons que lorsque nous verrons Allah de nos propres yeux. » Vous avez alors ete foudroyes pendant que vous regardiez

[56] Nous vous avons ensuite ressuscites afin que vous vous montriez reconnaissants

[57] Rappelez-vous lorsque, par Notre grace, vous avez progresse a l’ombre des nuages. Nous avons alors fait descendre sur vous la manne et les cailles, vous disant : « Mangez de ces nourritures pures et saines que Nous vous avons dispensees. » Ce n’est pas envers Nous, mais bien envers eux-memes qu’ils ont ete injustes

[58] Nous leur avons dit : « Entrez dans cette cite ou vous pourrez manger librement et paisiblement toutes les nourritures que vous desirerez. Mais franchissez la porte en toute humilite et en implorant la remission de vos peches. Nous vous pardonnerons vos fautes et multiplierons la recompense des hommes de bien. »

[59] Mais ceux d’entre eux qui etaient injustes ont prefere d’autres paroles a celles qui leur avaient ete indiquees. Pour prix de leur desobeissance, Nous avons fait fondre sur eux un terrible chatiment venant du ciel

[60] Rappelez-vous aussi lorsque Nous avons ordonne a Moise, qui reclamait de l’eau pour son peuple, de frapper de son baton un rocher dont jaillirent aussitot douze sources. Chacune des tribus d’Israel sut donc a quelle source s’abreuver. « Mangez et buvez de ce qu’Allah vous a dispense, et gardez-vous de repandre sur terre le mal et le peche. »

[61] Mais vous avez dit : « Moise ! Nous ne pouvons supporter plus longtemps de consommer tous les jours les memes aliments. Demande donc a ton Seigneur de faire pousser pour nous des legumes, des concombres, de l’ail, des lentilles ou des oignons. » Il repondit : « Voulez-vous vraiment substituer ces nourritures grossieres a des aliments de meilleure qualite ? Descendez donc dans n’importe quelle cite, vous y trouverez ce que vous reclamez ! » Ils furent donc couverts d’opprobre, plonges dans la misere et poursuivis par la colere d’Allah pour avoir, pousses par leur gout de la desobeissance et de la transgression, renie les signes d’Allah et tue injustement les prophetes

[62] Les croyants, les juifs, les chretiens, les sabeens, tous ceux qui auront cru en Allah et au Jour dernier, et accompli de bonnes actions, obtiendront leur recompense aupres de leur Seigneur et seront preserves de toute crainte et de toute affliction

[63] Rappelez-vous aussi lorsque Nous avons contracte une alliance avec vous. Dressant le mont Sinai au-dessus de vous, Nous avons dit : « Conformez-vous scrupuleusement a l’Ecriture que Nous vous avons confiee, en appliquant chacun de ses preceptes, afin de vous preserver de Notre chatiment. »

[64] Mais vous vous etes ensuite detournes, comportement qui, sans la grace et la misericorde d’Allah, aurait provoque votre perte

[65] Vous connaissez pourtant le sort subi par ceux des votres qui ont transgresse le shabbat auxquels Nous avons dit : « Soyez transformes en singes abjects ! »

[66] Nous en avons donc fait une lecon pour leurs contemporains et les generations futures, et une exhortation pour ceux qui craignent leur Seigneur

[67] Rappelez-vous lorsque Moise dit a son peuple : « Allah vous ordonne de sacrifier une vache. » Ils repondirent : « Te moques-tu de nous ? » Il dit : « Qu’Allah me preserve d’agir en ignorant. »

[68] Ils demanderent : « Prie pour nous ton Seigneur de nous indiquer a quoi elle doit ressembler. » Il repondit : « Allah dit qu’elle ne doit etre ni trop vieille, ni trop jeune, mais d’un age intermediaire. Executez donc l’ordre qui vous est donne. »

[69] Mais ils ajouterent : « Prie pour nous ton Seigneur de nous preciser sa couleur. » Il repondit : « Allah dit qu’elle doit etre d’un jaune vif et agreable a regarder. »

[70] Ils insisterent : « Prie pour nous ton Seigneur de nous la decrire precisement, car les vaches se ressemblent a s’y meprendre. Nous pourrons alors, si Allah le veut, la trouver. »

[71] Il repondit : « Allah dit qu’elle ne doit etre utilisee ni pour le labour, ni pour l’arrosage des champs. Ce doit etre une vache exempte de tout defaut et sans la moindre tache. » Ils dirent : « Tu nous l’as enfin decrite clairement. » Ils finirent donc, apres bien des hesitations, par l’egorger

[72] Rappelez-vous lorsque les uns ont rejete sur les autres la responsabilite d’un crime commis par l’un d’entre vous. Mais Allah a devoile l’identite du meurtrier que vous cherchiez a dissimuler

[73] Nous vous avons en effet ordonne de frapper le cadavre a l’aide d’une partie de la vache egorgee. C’est ainsi qu’Allah redonne vie aux morts et vous montre Ses signes afin que vous les meditiez

[74] Mais vos cœurs se sont par la suite endurcis, devenant durs comme le roc, voire plus insensibles encore. Car certains rocs peuvent laisser jaillir des ruisseaux, d’autres se fendre pour laisser sourdre de l’eau et d’autres encore debouler du haut des montagnes par crainte d’Allah. Allah n’est certainement pas inattentif a vos agissements

[75] Esperez-vous que les fils d’Israel acceptent votre foi alors qu’une partie d’entre eux, apres l’avoir ecoutee et en avoir saisi toute la portee, ont sciemment falsifie la parole d’Allah

[76] Lorsqu’ils rencontrent les croyants, ils pretendent avoir la foi, mais des qu’ils se retrouvent seuls, les uns disent aux autres : « Allez-vous leur devoiler ce qu’Allah vous a revele afin qu’ils en tirent argument contre vous aupres de votre Seigneur ? Etes-vous donc depourvus de toute raison ? »

[77] Ne savent-ils pas qu’Allah connait aussi bien ce qu’ils gardent secret que ce qu’ils laissent paraitre

[78] Certains parmi eux, totalement illettres, ne connaissent de l’Ecriture que sa recitation qu’ils se contentent de repeter sans en comprendre la signification

[79] Malheur donc a ceux qui, voulant en tirer un vil profit, composent les Ecritures de leurs mains impies avant de les attribuer a Allah ! Malheur a eux pour ce que leurs mains ont ecrit et malheur a eux pour ce qu’ils en tirent comme profit

[80] Ils pretendent qu’ils ne subiront le feu de l’Enfer qu’un nombre limite de jours. Dis-leur : « En avez-vous recu l’engagement d’Allah - auquel cas Allah ne saurait manquer a Son engagement - ou bien attribuez-vous a Allah ce dont vous n’avez aucune connaissance ? »

[81] Bien au contraire, quiconque, cerne par ses peches, tombe dans l’impiete est voue au feu de l’Enfer ou il demeurera pour l’eternite

[82] Quant a ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, ils sont promis au Paradis ou ils demeureront eternellement

[83] Rappelez-vous, fils d’Israel, lorsque Nous avons pris de vous l’engagement de n’adorer qu’Allah, de bien traiter vos pere et mere, vos proches parents, les orphelins et les necessiteux, d’adresser de bonnes paroles aux gens, d’accomplir la priere et de vous acquitter de l’aumone. Mais vous avez, a l’exception d’un petit nombre d’entre vous, tourne le dos a vos engagements

[84] Rappelez-vous lorsque Nous avons pris de vous l’engagement de ne pas verser le sang de vos freres et de ne pas vous chasser les uns les autres de vos demeures. Vous avez, par votre propre temoignage, accepte cet engagement

[85] Mais voila que vous vous entretuez et que certains d’entre vous chassent leurs freres de leurs foyers, s’associant a d’autres pour les agresser injustement. Pourtant, si vos freres sont faits prisonniers, vous vous empressez de payer leur rancon, oubliant qu’il vous etait interdit de les chasser de leurs maisons. Croyez-vous donc en une partie des Ecritures pour renier l’autre ? Il ne peut y avoir d’autre punition pour ceux d’entre vous qui agissent ainsi que l’humiliation ici-bas et le plus terrible des tourments le Jour de la resurrection. Allah n’est certainement pas inattentif a vos agissements

[86] Voila ceux qui ont prefere cette vie a celle de l’au-dela. Leur chatiment ne saurait donc etre allege, et eux-memes ne pourront etre sauves

[87] Nous avons, en verite, confie les Ecritures a Moise et suscite apres lui d’autres Messagers. Nous avons permis a Jesus, fils de Marie, de realiser des miracles prodigieux et l’avons assiste de l’Esprit Saint. Faut-il que chaque fois qu’un prophete vous apporte un message ne repondant pas a vos desirs vous l’accueilliez orgueilleusement, le traitant d’imposteur ou le mettant a mort

[88] Les fils d’Israel disent : « Nos cœurs sont impermeables a la foi. » C’est plutot qu’Allah les a maudits pour prix de leur impiete, si bien qu’ils sont peu disposes a croire

[89] Lorsque leur fut apporte, de la part d’Allah, un livre confirmant leurs propres Ecritures, ils le rejeterent et traiterent le Messager d’imposteur. Ils attendaient pourtant l’avenement d’un prophete, dont ils connaissaient parfaitement la description, qui les ferait triompher des paiens. Que la malediction d’Allah poursuive donc les mecreants

[90] Bien mauvais choix que celui de ces hommes qui ont rejete le Livre revele par Allah, jaloux que le Seigneur choisisse, par un effet de Sa grace, de confier Sa revelation a d’autres qu’eux. Ils ont donc doublement merite la colere d’Allah. Les mecreants sont voues a un chatiment humiliant

[91] Exhortes a croire au Livre revele par Allah, ils repondent : « Nous croyons uniquement en nos Ecritures », reniant le message revele par la suite qui est pourtant la verite et la confirmation de leurs textes sacres. Dis : « Pourquoi donc, si vous avez reellement foi en vos Ecritures, avoir tue les prophetes d’Allah ? »

[92] Moise avait pourtant produit devant vous des miracles eclatants. Mais vous avez, en son absence, adore le Veau, faisant preuve de la plus grande iniquite

[93] Rappelez-vous aussi lorsque Nous avons contracte une alliance avec vous. Dressant le mont Sinai au-dessus de vous, Nous avons dit : « Conformez-vous scrupuleusement a l’Ecriture que Nous vous avons confiee et obeissez. » Ils repondirent : « Nous avons entendu, mais nous refusons d’obeir. » Leurs cœurs, marques par l’impiete, furent abreuves de l’amour du Veau. Dis-leur : « Si vous avez reellement foi en vos Ecritures, alors comme est haissable cette foi qui vous incite a tant d’impiete ! »

[94] Dis-leur : « Si vous etes sinceres en pretendant que la Demeure derniere, aupres d’Allah, vous est reservee a l’exclusion des autres peuples, alors appelez la mort de vos vœux ! »

[95] Mais, conscients du mal qu’ils ont commis, ils ne l’appelleront jamais de leurs vœux. Allah connait parfaitement les impies

[96] Tu constateras, au contraire, qu’ils sont particulierement attaches a la vie, plus encore que ceux qui pratiquent l’idolatrie. Chacun d’entre eux souhaiterait meme vivre mille ans. Mais une telle longevite ne saurait les mettre a l’abri du chatiment. Allah voit parfaitement leurs agissements

[97] Dis : « Que celui qui est l’ennemi de l’ange Gabriel sache que c’est lui qui, sur ordre d’Allah, a fait descendre dans ton cœur ce Livre confirmant les Ecritures qui l’ont precede et constituant un guide et une heureuse annonce pour les croyants. »

[98] Que celui qui est l’ennemi d’Allah, de Ses anges, de Ses Messagers, de Gabriel et de Michael, sache qu’Allah est l’ennemi des mecreants

[99] Nous t’avons, en verite, revele des versets parfaitement clairs, renies uniquement par ceux qui Nous refusent obeissance

[100] Faut-il qu’a chaque fois qu’ils prennent un engagement, une partie d’entre eux le viole ? C’est qu’en realite la plupart d’entre eux n’ont pas la foi

[101] Lorsque leur est venu de la part d’Allah un Messager confirmant les textes entre leurs mains, une partie de ceux qui ont recu les Ecritures ont rejete le Livre d’Allah comme s’ils ne connaissaient pas son origine divine

[102] Ils preferent suivre les allegations des demons sur le regne de Salomon, qui pourtant n’a pas renie la foi, contrairement aux demons qui enseignent aux hommes la sorcellerie, et ce qui a ete revele aux deux anges Harout et Marout a Babel. Mais ceux-ci n’initiaient personne a la sorcellerie avant de le mettre en garde ainsi : « Nous n’agissons que pour tenter les hommes, prends donc garde de renier la foi en apprenant la sorcellerie ! » Aupres de ces deux anges, les inities apprenaient comment separer l’homme de sa femme. Mais leur magie ne saurait nuire aux hommes que par la volonte d’Allah. Ce qu’ils apprennent ainsi ne leur est d’aucune utilite, leur portant seulement prejudice. Ils savent d’ailleurs pertinemment que celui qui choisit la sorcellerie sera prive de toute felicite dans l’au-dela. Bien mauvais choix que celui de ces hommes qui ont ainsi vendu leurs ames a vil prix. Si seulement ils en etaient conscients

[103] S’ils croyaient et craignaient le Seigneur, la recompense qu’ils obtiendraient aupres d’Allah serait bien meilleure. Si seulement ils en etaient conscients

[104] Vous qui croyez ! Ne dites pas : « Prete-nous l’oreille », mais plutot : « Regarde-nous. » Montrez-vous obeissants. Les mecreants sont voues a un douloureux chatiment

[105] Les impies, gens du Livre ou idolatres, ne souhaitent vous voir recevoir aucun bienfait de votre Seigneur. Or, Allah, dont les faveurs sont infinies, reserve Ses graces a qui Il veut

[106] Nous n’abrogeons nul verset ou ne l’effacons des memoires sans le remplacer par un autre meilleur ou de meme valeur. Ne sais-tu pas qu’Allah a pouvoir sur toute chose

[107] Ne sais-tu pas qu’Allah regne en Maitre absolu sur les cieux et la terre ? Vous n’avez d’autre soutien et d’autre protecteur qu’Allah

[108] Voulez-vous harceler de questions votre Messager comme Moise l’a ete avant lui ? Quiconque echange la foi contre l’impiete s’est, en verite, ecarte du droit chemin

[109] Pousses par leur jalousie, bien des gens du Livre aimeraient vous faire renoncer a la foi alors meme qu’ils sont convaincus de l’authenticite de votre religion. Pardonnez-leur et montrez-vous indulgents jusqu’a ce qu’Allah prononce Son jugement. Allah a pouvoir sur toute chose

[110] Observez la priere, acquittez-vous de l’aumone et sachez que, quelque bien que vous accomplissiez ici-bas en vue de votre salut, vous le retrouverez aupres d’Allah qui voit parfaitement ce que vous faites

[111] « Nul, en dehors des juifs et des chretiens, n’entrera au Paradis », affirment-ils. Vaines chimeres ! Reponds-leur : « Apportez-en la preuve, si vous etes sinceres. »

[112] Ce sont, au contraire, ceux qui se soumettent a Allah, tout en faisant le bien, qui obtiendront leur recompense aupres de leur Seigneur et seront preserves de toute crainte et de toute affliction

[113] « La religion chretienne n’a aucun fondement », affirment les juifs. « La religion juive ne repose sur rien », assurent les chretiens. Pourtant, les uns et les autres lisent les Ecritures. Paroles identiques a celles prononcees par les ignorants. Allah tranchera donc leur differend le Jour de la resurrection

[114] Y a-t-il plus injustes que ceux qui empechent que le nom d’Allah soit invoque dans Ses mosquees et qui œuvrent a leur destruction ? Ceux-la ne devraient pourtant y penetrer qu’avec apprehension. Ils sont voues ici-bas a l’humiliation et dans l’au-dela a d’affreux tourments

[115] Allah est le Maitre du Levant et du Couchant. De quelque cote que vous vous tourniez en priere, vous ferez face a Allah. Allah est Incommensurable et Omniscient

[116] Ils disent : « Allah s’est donne un enfant ! » Gloire a Lui ! Comment, alors qu’Il possede tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre qui Lui est entierement soumis

[117] Createur - sans modele prealable - des cieux et de la terre, il Lui suffit, lorsqu’Il decrete une chose, de dire « Sois », et celle-ci s’accomplit

[118] Les ignorants disent : « Si seulement Allah nous adressait la parole ou si un miracle etait produit sous nos yeux. » Paroles identiques a celles prononcees par leurs devanciers dont les cœurs etaient tout aussi fermes a la verite. Nos signes sont pourtant suffisamment clairs pour des hommes qui croient avec certitude

[119] Nous t’avons envoye aux hommes, porteur du message de verite, pour leur annoncer la bonne nouvelle du Paradis et les mettre en garde contre l’Enfer. Mais tu n’es en rien responsable du comportement des etres voues au Brasier

[120] Juifs et chretiens ne seront satisfaits de toi que lorsque tu suivras leur religion. Dis : « Il n’y a de salut que pour ceux qui suivent la voie d’Allah. » Si donc tu te pliais a leurs desirs apres avoir recu la Revelation, nul ne pourrait te soutenir ou te proteger contre Allah

[121] Ne croient vraiment aux Ecritures que Nous leur avons confiees que ceux qui en suivent scrupuleusement les enseignements. Quant a ceux qui les renient, voila ceux qui sont perdus

[122] Fils d’Israel ! Souvenez-vous des bienfaits dont Je vous ai pourvus et rappelez-vous que J’ai fait de vous Mon peuple elu

[123] Craignez le Jour ou nul ne pourra rien pour son prochain, ou nul ne pourra racheter son ame, nulle intercession ne sera acceptee sans l’autorisation d’Allah et nul ne pourra etre sauve s’il meurt dans l’impiete

[124] Mentionne ces paroles adressees par son Seigneur a Abraham qui, mis a l’epreuve par certaines prescriptions, s’en etait parfaitement acquitte : « Je vais faire de toi un guide pour l’humanite. » Abraham dit : « Que cette promesse s’applique aussi a une partie de ma posterite. » Allah repondit : « Il en sera ainsi, mais Mon alliance ne saurait s’appliquer a ceux qui vivront dans l’impiete. »

[125] Nous avons fait du Sanctuaire un havre de paix ou convergent inlassablement les hommes auxquels Nous avons dit : « Adoptez la station d’Abraham comme lieu de priere. » Nous avons ordonne a Abraham et Ismael de faire de Mon sanctuaire un lieu saint exclusivement reserve a ceux qui viennent y accomplir les circuits rituels, y faire une retraite, s’y incliner et s’y prosterner en priere

[126] Abraham implora : « Veuille, Seigneur, faire de ce pays un sanctuaire et accorder des produits de la terre a ceux de ses habitants qui croient en Allah et au Jour dernier ! » Allah dit : « Quant a ceux qui rejetteront la foi, Je les laisserai jouir quelque temps de cette vie avant de leur imposer les tourments de l’Enfer. Et quelle horrible demeure ! »

[127] Au moment ou ils etablissaient les fondations du Sanctuaire, Abraham et Ismael priaient : « Veuille, Seigneur, accepter cette œuvre de notre part ! Tu es, en verite, Celui qui entends tout et sais tout

[128] Seigneur ! Fais de nous des etres entierement soumis a Toi et de nos descendants une nation soumise a Ta volonte. Indique-nous les rites de notre culte et accorde-nous Ton pardon. Tu es, en verite, le Tres Misericordieux, Celui qui acceptes toujours le repentir de Ses serviteurs

[129] Seigneur ! Suscite l’un des leurs comme Messager qui leur recitera Tes versets, leur enseignera le Livre et la Sagesse et purifiera leurs ames. Tu es, en verite, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage. »

[130] Qui donc peut se detourner de la voie d’Abraham sinon un etre insense, indifferent au salut de son ame ? Nous l’avons, en verite, elu ici-bas et il sera, dans l’au-dela, parmi les vertueux

[131] A son Seigneur qui lui ordonna de se soumettre a Sa volonte, Abraham repondit : « Je me soumets au Seigneur de la Creation. »

[132] Abraham exhorta egalement ses fils a se soumettre a Allah - comme le fit Jacob avec les siens - disant : « Mes fils ! Allah a choisi pour vous cette religion. Que la mort ne vous prenne donc qu’en etat de totale soumission. »

[133] Etiez-vous presents lorsque Jacob, a l’agonie, interrogea ses fils : « Qu’adorerez-vous apres ma disparition ? » Ils repondirent : « Nous adorerons ton Dieu, celui de tes peres Abraham, Ismael et Isaac, Dieu unique auquel nous faisons acte de soumission. »

[134] Voila une generation qui appartient au passe. Elle seule beneficiera de ses actions, de meme que vous seuls beneficierez des votres. Nul n’aura a repondre des actes d’un autre

[135] Ils disent : « Soyez juifs ou chretiens, vous suivrez le droit chemin. » Reponds-leur : « Nous professons, au contraire, la religion d’Abraham, monotheiste pur et sincere qui ne fut point du nombre des paiens. »

[136] Dites : « Nous croyons en Allah, en ce qui nous a ete revele, en ce qui a ete revele a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob et aux fils d’Israel, mais aussi en ce qui a ete confie a Moise et a Jesus, et en ce qui a ete confie aux autres prophetes par leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre eux et nous Lui sommes entierement soumis. »

[137] Si donc juifs et chretiens professent les memes croyances que vous, ils suivront le droit chemin, mais s’ils s’en detournent, ils se seront opposes a vous. Allah saura alors te proteger de leur mal et les soumettre a ton pouvoir. Il est Celui qui entend tout et sait tout

[138] Dites: « Nous professons la religion d’Allah. Est-il en effet meilleure religion que celle d’Allah auquel nous vouons exclusivement notre adoration ? »

[139] Dis : « Vous opposez-vous a nous au sujet d’Allah alors qu’Il est notre Seigneur et le votre, que chacun de nous sera juge sur ses œuvres et que, pour notre part, nous Lui rendons un culte exclusif et sincere ? »

[140] Ou bien pretendrez-vous qu’Abraham, Ismael, Isaac, Jacob et les fils d’Israel etaient juifs ou chretiens ? Dis-leur : « Qui de vous ou d’Allah sait le mieux ce qu’il en est ? » Qui est plus injuste que celui qui dissimule une verite qu’il tient d’Allah ? Allah n’est certainement pas inattentif a vos agissements

[141] Voila une generation qui appartient au passe. Elle seule beneficiera de ses actions, de meme que vous seuls beneficierez des votres. Nul n’aura a repondre des actes d’un autre

[142] Les ignorants diront : « Qu’est-ce qui a bien pu les detourner de la direction dans laquelle ils s’orientaient en priere ? » Dis : « Allah est le Maitre du Levant et du Couchant. Il guide qui Il veut vers le droit chemin. »

[143] C’est ainsi que Nous avons fait de vous la plus noble et la plus juste des nations afin que vous portiez temoignage contre les autres peuples et que le Messager temoigne lui-meme contre vous. Nous n’avons etabli, puis modifie, la direction dans laquelle tu t’orientais que pour distinguer ceux qui resteraient attaches au Messager de ceux qui lui tourneraient le dos. Ce changement fut en effet une epreuve difficile, sauf pour les hommes guides par Allah. Mais Allah ne saurait vous priver du benefice de vos œuvres. Allah, en verite, est toute bonte et toute misericorde envers les hommes

[144] Nous te voyons sans cesse tourner le visage vers le ciel. Nous allons par consequent t’orienter dans une direction dont tu seras pleinement satisfait. Tourne donc, en priere, ton visage vers la Mosquee sacree de la Mecque. Ou que vous soyez, tournez-vous dans sa direction. Ceux qui ont recu les Ecritures savent pertinemment que ceci est la verite emanant de leur Seigneur. Allah n’est certainement pas inattentif a leurs agissements

[145] Quand bien meme tu apporterais toutes les preuves a ceux qui ont recu les Ecritures, ils n’adopteraient pas pour autant la direction dans laquelle tu pries, de meme que tu ne suivras jamais leur direction. D’ailleurs eux-memes ne suivent pas une seule et meme direction. Si donc tu te pliais a leurs desirs apres avoir recu la Revelation, tu serais certainement du nombre des injustes

[146] Ceux auxquels Nous avons confie les Ecritures le connaissent comme ils connaissent leurs propres enfants. Pourtant, une partie d’entre eux dissimule sciemment la verite

[147] Ceci est bien la verite emanant de ton Seigneur. Ne sois donc pas de ceux qui en doutent

[148] Chaque nation s’oriente en priere dans une direction particuliere. Que chacun s’empresse donc d’accomplir de bonnes actions. Ou que vous soyez, Allah vous ramenera tous a Lui le Jour de la resurrection. Allah, en verite, a pouvoir sur toute chose

[149] Ou que tu sois, tourne ton visage en priere vers la Mosquee sacree. Ceci est bien la verite emanant de ton Seigneur. Allah n’est certainement pas inattentif a ce que vous faites

[150] Ou que tu sois, tourne ton visage vers la Mosquee sacree. Ou que vous soyez, tournez-vous dans sa direction. Ce commandement a pour but de laisser vos opposants sans argument - excepte ceux d’entre eux qui refusent obstinement la verite, ne les craignez donc pas, mais craignez-Moi -, de vous combler de bienfaits et de vous mettre sur le droit chemin

[151] C’est ainsi que Nous avons suscite l’un des votres comme Messager, charge de vous reciter Nos versets, de purifier vos ames, de vous enseigner le Livre et la Sagesse, et de vous enseigner ce que vous ignoriez

[152] Souvenez-vous donc de Moi, Je me souviendrai de vous. Montrez-vous reconnaissants envers Moi, gardez-vous de renier Mes bienfaits

[153] Vous qui croyez ! Armez-vous de patience et aidez-vous de la priere. Allah est avec ceux qui font preuve de constance

[154] Ne dites pas de ceux qui sont tues en defendant la cause d’Allah qu’ils sont morts. Ils sont bien vivants, mais vous n’en avez pas conscience

[155] Nous allons vous eprouver quelque peu par la peur, la faim, l’appauvrissement, des pertes en vies humaines et une diminution des recoltes. Fais donc heureuse annonce a ceux qui font preuve de constance

[156] ceux qui, frappes d’un malheur, disent : « Nous appartenons a Allah et c’est a Lui que nous retournerons. »

[157] Voila ceux que le Seigneur couvre de Ses benedictions et de Sa misericorde. Voila ceux qui suivent la bonne direction

[158] Le rite d’As-Safa et Al-Marwah appartient assurement au culte institue par Allah. Quiconque se rend au Sanctuaire pour accomplir le grand ou le petit pelerinage ne commet donc aucun peche s’il effectue entre ces deux monticules le va-et-vient rituel. Que celui qui accomplit volontairement une bonne œuvre sache qu’Allah est Tres Reconnaissant et Omniscient

[159] Ceux qui dissimulent les preuves eclatantes et la religion que Nous avons revelees aux hommes, et clairement exposees dans les Ecritures, sont maudits d’Allah et de l’ensemble de la Creation

[160] a l’exception de ceux qui se repentent, s’amendent et finissent par reveler ce qu’ils avaient dissimule. De ces hommes et de ces femmes, J’accepterai le repentir. Je suis en effet le Tres Misericordieux, Celui qui accepte toujours le repentir de Ses serviteurs

[161] Quant a ceux qui, apres avoir vecu dans l’impiete, meurent en mecreants, ils sont poursuivis par la malediction d’Allah, des anges et de toute l’humanite

[162] Voues au feu eternel de l’Enfer, ils n’obtiendront ni allegement de leurs souffrances, ni repit

[163] Votre Dieu est un dieu unique. Il n’est de divinite digne d’etre adoree que Lui, le Tout Misericordieux, le Tres Misericordieux

[164] Dans la creation des cieux et de la terre, l’alternance du jour et de la nuit, les vaisseaux qui voguent en mer pour le bien des hommes, l’eau qu’Allah fait descendre du ciel et par laquelle Il redonne vie a la terre morte, la diversite des especes animales qu’Il a dispersees sur terre et celle des vents, les nuages soumis a la volonte d’Allah entre ciel et terre, en tout cela il y a des signes suffisamment clairs pour des hommes capables de raisonner

[165] Il est pourtant des hommes qui ont decide d’adopter en dehors d’Allah de fausses divinites qu’ils aiment a l’egal du Seigneur. Quant a ceux qui ont la foi, ils vouent a Allah un amour bien plus ardent. Si seulement les idolatres pouvaient voir des a present les tourments qu’ils auront a affronter, ils sauraient qu’il n’est de puissance qu’en Allah et que Son chatiment est terrible

[166] Ce Jour-la, a la vue du chatiment, les chefs de l’impiete desavoueront ceux qui leur obeissaient aveuglement, avec lesquels tout lien sera rompu

[167] Ces derniers diront : « Si seulement nous pouvions revenir sur terre pour les desavouer comme eux-memes nous ont desavoues ! » C’est ainsi qu’Allah leur montrera leurs œuvres qui susciteront en eux les remords les plus cruels. Mais ils ne sortiront jamais de l’Enfer

[168] O hommes ! Consommez tout ce que la terre compte de nourritures pures et licites. Gardez-vous de suivre les suggestions de Satan, votre ennemi declare

[169] Il vous incite uniquement a commettre le mal et des actes infames, et a attribuer a Allah ce dont vous n’avez aucune connaissance

[170] Exhortes a se conformer a ce qu’Allah a revele, les mecreants repondent qu’ils preferent suivre les traditions heritees de leurs ancetres. Et si leurs ancetres, ignorant tout de la religion d’Allah, s’etaient detournes du droit chemin

[171] Les impies sont a l’image d’un troupeau que le berger dirige a grands cris, mais qui n’entend que voix confuses et sons indistincts. Sourds, muets, aveugles, ils ne comprennent rien

[172] Vous qui croyez ! Nourrissez-vous des aliments purs et sains que Nous vous avons attribues et montrez-vous reconnaissants envers Allah, si c’est Lui que vous adorez

[173] Il vous a uniquement interdit la chair de la bete morte, le sang, la viande de porc et tout animal sacrifie aux fausses divinites. Celui, neanmoins, qui serait contraint d’en consommer, sans intention de transgresser et sans en abuser, ne commet aucun peche. Allah, en verite, est Tres Clement et Tres Misericordieux

[174] Ceux qui, convoitant quelques gains terrestres, dissimulent ce qu’Allah a revele dans les Ecritures ne font en realite que se remplir les entrailles de feu. Allah ne saurait leur adresser la parole le Jour de la resurrection, ni les purifier de leurs peches. Et ils sont voues a un douloureux chatiment

[175] Voila ceux qui ont prefere la voie de l’egarement a la bonne direction et le chatiment au pardon. Avec quelle perseverance ils suivent cette voie qui les mene pourtant tout droit en Enfer

[176] Chatiment amplement merite par ces hommes qui ont rejete les paroles de verite revelees par Allah. Ceux qui s’opposent au sujet de la parole d’Allah se sont gravement eloignes de la verite

[177] La piete ne consiste aucunement a tourner son visage en direction du Levant ou du Couchant, mais a croire en Allah, au Jour dernier, aux anges, aux Livres reveles et aux prophetes, a faire don de ses biens - malgre l’amour qu’on peut leur porter - aux proches parents, aux orphelins, aux necessiteux, aux voyageurs demunis, aux mendiants, mais aussi a affranchir les esclaves, a accomplir la priere, a s’acquitter de l’aumone, a honorer les engagements contractes et a endurer patiemment la misere, les souffrances et l’aprete des combats. Seuls ceux qui agissent ainsi sont sinceres dans leur foi et craignent veritablement Allah

[178] Vous qui croyez ! La loi du talion vous est prescrite en cas de meurtre. Homme libre pour homme libre, esclave pour esclave, femme pour femme. Si toutefois le meurtrier obtient le pardon de son frere, qu’une compensation lui soit reclamee selon les usages et qu’il s’en acquitte de bonne grace. C’est la un effet de la misericorde de votre Seigneur qui vous offre ainsi un allegement. Quiconque, cependant, transgressera la loi apres cela subira un douloureux chatiment

[179] Sachez, vous qui etes doues de raison, que la loi du talion est un moyen de preserver vos vies et de vous inciter a craindre Allah

[180] Il est egalement prescrit a celui qui, au seuil de la mort, laisse des richesses de faire un testament equitable au profit de ses pere et mere et de ses proches parents. C’est la un devoir pour quiconque craint Allah

[181] Quiconque en modifie les dispositions apres en avoir eu connaissance supportera seul les consequences de son acte. Allah, en verite, entend tout et sait tout

[182] Quiconque toutefois, temoin d’une injustice deliberee ou involontaire de la part du testateur, decide de corriger le testament d’un commun accord avec les heritiers, ne commet aucun peche. Allah, en verite, est Tres Clement et Tres Misericordieux

[183] Vous qui croyez ! Le jeune vous est prescrit - de meme qu’il fut prescrit aux nations qui vous ont precedes - afin de vous preserver du peche

[184] Il vous est prescrit de jeuner un nombre limite de jours. Quiconque parmi vous est malade ou en voyage est dispense de jeune, mais devra le compenser par un nombre equivalent de jours. Quant a ceux qui, pouvant le supporter, preferent s’en dispenser, ils devront en compensation nourrir un necessiteux. Quiconque se montre plus genereux le sera pour son plus grand bien. Jeuner est neanmoins preferable pour vous, si vous saviez

[185] C’est au mois de Ramadan que fut revele le Coran dont les enseignements indiquent clairement aux hommes la voie du salut en leur permettant de discerner le vrai du faux. Quiconque parmi vous est present en ce mois devra donc le jeuner. Quant a celui qui est malade ou en voyage, il devra jeuner un nombre equivalent de jours. Allah veut vous faciliter les choses, non les rendre malaisees, et vous permettre de jeuner le mois en entier et de celebrer, en signe de reconnaissance, Sa grandeur pour vous avoir guides

[186] A ceux de Mes serviteurs qui t’interrogent sur Moi, reponds que Je suis tout proche, J’exauce quiconque M’invoque sincerement. Qu’ils suivent donc la voie du salut en se soumettant a Mes commandements et en croyant en Moi

[187] Il vous est dorenavant permis, les nuits de Ramadan, d’avoir des rapports avec vos epouses qui sont pour vous un vetement, de meme que vous etes pour elles un vetement. Allah savait que vous trichiez parfois avec vous-memes. Il a donc accepte votre repentir, allege vos obligations et vous a pardonne. Vous pouvez desormais avoir des relations avec elles en esperant obtenir ce qu’Allah vous a predestine. Mangez et buvez jusqu’au moment ou se distingueront clairement les premieres lueurs de l’aube dans l’obscurite de la nuit, puis jeunez jusqu’a la tombee du jour. Mais evitez tout rapport avec elles lors de vos retraites dans les mosquees. Telles sont les limites qu’Allah vous a imposees, gardez-vous donc de vous en approcher. C’est ainsi qu’Allah expose clairement Ses enseignements aux hommes afin de les preserver du peche

[188] Que les uns ne s’emparent pas sans droit des biens des autres, ni n’utilisent leurs propres biens pour corrompre les juges, commettant ainsi un peche flagrant en spoliant sciemment leurs victimes d’une partie de leurs richesses

[189] Tes compagnons t’interrogent au sujet de la nouvelle lune. Reponds-leur que c’est un repere temporel pour les hommes qui peuvent ainsi determiner la periode du pelerinage. Et sachez que la piete ne consiste pas a entrer dans vos maisons par derriere, mais a craindre Allah. Entrez donc dans vos demeures par la porte et craignez Allah afin de faire votre bonheur et votre salut

[190] Combattez pour la cause d’Allah ceux qui vous combattent, sans toutefois transgresser. Allah, en verite, n’aime pas ceux qui transgressent Ses interdits

[191] Tuez-les ou que vous les trouviez et chassez-les de la ou ils vous ont chasses. Les persecutions que les idolatres font subir aux croyants afin de les detourner de la foi sont plus graves que les combats qui leur sont livres et qui s’accompagnent necessairement de morts. Mais ne leur livrez pas combat aupres de la Mosquee sacree, a moins qu’ils n’y engagent eux-memes les hostilites. S’ils le font, n’hesitez pas a les tuer. Telle est la punition meritee des impies

[192] S’ils mettent fin aux hostilites, qu’ils sachent qu’Allah est Tres Clement et Tres Misericordieux

[193] Combattez-les jusqu’a ce que nul ne soit persecute pour sa foi et que le culte soit exclusivement voue a Allah. S’ils cessent toute hostilite, alors ne vous attaquez qu’a ceux d’entre eux qui agissent avec iniquite

[194] S’ils vous attaquent durant les mois sacres, combattez-les vous aussi durant ces mois, conformement a la loi du talion qui s’applique egalement aux choses sacrees. Quiconque vous agresse sera donc attaque de maniere proportionnee. Craignez Allah et sachez qu’Allah est avec ceux qui Le craignent

[195] Offrez vos biens pour la cause d’Allah. Ne courez pas a votre perte ! Faites le bien, Allah aime les hommes de bien

[196] Accomplissez pour Allah le grand et le petit pelerinage. Si vous en etes empeches, acquittez-vous d’un sacrifice selon vos moyens. Mais ne vous rasez pas la tete avant que l’offrande ne soit parvenue au lieu de son immolation. Que celui d’entre vous qui, malade ou souffrant d’une affection de la tete, serait contraint de se raser avant le moment prescrit se rachete par un jeune, une aumone ou le sacrifice d’une bete. Une fois en mesure d’accomplir le pelerinage, celui qui aura joui d’une vie normale entre le petit et le grand pelerinage devra s’acquitter d’un sacrifice selon ses moyens. Que celui qui n’en trouve pas les moyens jeune trois jours durant le pelerinage et sept lorsqu’il sera de retour, soit dix jours entiers. Cette prescription ne s’applique toutefois qu’au pelerin dont la famille ne reside pas a proximite de la Mosquee sacree. Craignez donc Allah et sachez que le chatiment d’Allah est terrible

[197] Le pelerinage se deroule en des mois determines. Quiconque s’impose d’accomplir le pelerinage au cours de ces mois doit s’interdire tout rapport conjugal, tout peche et toute vaine dispute pendant la duree du pelerinage. Et sachez qu’il n’est de bien que vous accomplissiez dont Allah n’ait connaissance. Emportez des provisions de route, mais sachez que le meilleur viatique est la crainte d’Allah. Craignez-Moi donc, vous qui etes doues de raison

[198] Vous ne commettrez aucun peche en recherchant quelque faveur de votre Seigneur. Apres avoir deferle d’Arafat, invoquez le nom d’Allah dans le territoire sacre de Mouzdalifah. Invoquez le nom de Celui qui vous a guides alors que vous etiez auparavant parmi les egares

[199] Deferlez donc de ce lieu, a l’image de l’ensemble des pelerins, et implorez le pardon d’Allah qui, en verite, est Tres Clement et Tres Misericordieux

[200] Une fois les rites du pelerinage acheves, glorifiez et louez Allah de la meme maniere que vous louez vos ancetres, voire avec plus de ferveur. Il est des hommes qui disent : « Seigneur ! Accorde-nous Tes faveurs ici-bas ! » Ceux-la n’auront aucune part a la vie eternelle

[201] Et il en est qui implorent : « Seigneur ! Accorde-nous bonheur ici-bas et felicite dans l’au-dela, et preserve-nous du chatiment de l’Enfer ! »

[202] Ceux-la obtiendront la recompense meritee de leurs œuvres. Allah est prompt dans Ses comptes

[203] Invoquez le nom d’Allah un nombre limite de jours. Quiconque s’empresse de quitter Mina apres deux jours seulement ne commet aucun mal, pas plus que celui qui prefere s’attarder, a condition de se preserver du peche. Craignez Allah et sachez que c’est vers Lui que vous serez rassembles

[204] Il est des hommes dont les paroles te seduisent ici-bas et qui prennent Allah a temoin de la purete de leurs intentions, alors qu’ils sont les disputeurs les plus acharnes

[205] A peine ont-ils tourne le dos qu’ils s’evertuent a semer la corruption dans le pays et a ravager les recoltes et le betail. Or, Allah n’aime pas la corruption

[206] Exhortes a craindre Allah, ils persistent par orgueil dans le peche. La Gehenne sera pour eux un chatiment amplement suffisant. Et quelle horrible demeure

[207] Il est aussi des hommes qui se sacrifient pour plaire a Allah. Or, Allah est infiniment Bon envers Ses devoues serviteurs

[208] Vous qui croyez ! Adherez pleinement a l’islam. Gardez-vous de suivre les suggestions de Satan, votre ennemi declare

[209] Mais si, apres avoir recu toutes les preuves, vous deviez du droit chemin, alors sachez qu’Allah est Tout-Puissant et infiniment Sage

[210] Qu’attendent-ils sinon qu’Allah, le Jour de la resurrection, vienne a eux a l’ombre des nuees, ainsi que les anges, et que le jugement soit prononce ? C’est a Allah que tout doit revenir

[211] Demande aux fils d’Israel combien Nous leur avons montre de signes parfaitement clairs. Que celui qui renie les graces du Seigneur apres les avoir recues sache que le chatiment d’Allah est terrible

[212] Cette vie fut a tel point embellie aux yeux des impies qu’ils ne cessent de se moquer de la pauvrete des croyants qui ont choisi de vivre dans le renoncement. Mais ceux-ci seront au-dessus d’eux le Jour de la resurrection. Allah dispense sans compter Ses bienfaits a qui Il veut

[213] Les hommes ne professaient a l’origine qu’une seule religion. Allah a alors suscite les prophetes pour leur annoncer la bonne nouvelle du Paradis et les mettre en garde contre l’Enfer, et a revele a Ses Messagers la parole de verite afin de trancher leurs differends. Or, ce sont ceux-la memes auxquels la verite a ete annoncee qui, pousses par la jalousie, se sont opposes apres avoir pourtant recu toutes les preuves. Allah, par Sa grace, a alors guide les croyants vers la verite a propos de laquelle les autres nations se sont opposees. Allah guide qui Il veut vers le droit chemin

[214] Pensez-vous entrer au Paradis, vous croyants, sans avoir ete eprouves comme l’ont ete vos devanciers ? Ils furent touches par la misere et les souffrances et durement ebranles, au point que les Messagers et leurs compagnons se sont demande : « Quand donc viendra le secours d’Allah ? » Sachez que le secours d’Allah est tout proche

[215] Ils t’interrogent a propos de ce qu’ils doivent depenser pour les autres. Reponds-leur : « Vos depenses devront beneficier a vos pere et mere, a vos proches parents, aux orphelins, aux necessiteux et aux voyageurs demunis. Il n’est de bien que vous accomplissiez dont Allah n’ait connaissance. »

[216] Le combat vous est prescrit, mais vous l’avez en aversion. Or, il se peut que vous ayez en aversion une chose qui pourtant est un bien pour vous. A l’inverse, il se peut que vous aimiez une chose qui est en realite un mal pour vous. Allah sait ce qui va dans votre interet tandis que vous, vous l’ignorez

[217] Ils t’interrogent au sujet des mois sacres, s’il est permis d’y engager les combats. Dis : « Y combattre constitue un grave peche, mais plus grave encore pour Allah est de detourner les hommes de Sa voie, de ne pas croire en Lui, d’interdire l’acces a la Mosquee sacree et d’en expulser les habitants. » Les persecutions que les idolatres font subir aux croyants sont plus graves que les combats qui leur sont livres et qui s’accompagnent necessairement de morts. Ils ne cesseront, en effet, de vous combattre jusqu’a vous faire renier, s’ils le peuvent, votre religion. Or, quiconque parmi vous abjure la foi et meurt en mecreant perdra le benefice de ses œuvres ici-bas et dans l’au-dela, et est voue au feu de l’Enfer ou il demeurera pour l’eternite

[218] Quant aux croyants qui ont emigre et lutte pour la cause d’Allah, ils peuvent esperer en la misericorde du Seigneur qui est Tres Clement et Tres Misericordieux

[219] Ils t’interrogent au sujet du vin et du jeu de hasard. Dis : « L’un et l’autre constituent un grave peche tout en offrant certains avantages pour les hommes. Mais ces quelques avantages ne justifient en rien de commettre un peche d’une telle gravite. » Ils t’interrogent aussi sur ce qu’ils doivent depenser pour les autres. Dis-leur de depenser de leurs biens ce qui excede leurs besoins. C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement Ses enseignements afin que vous meditiez

[220] sur ce bas monde et sur l’au-dela. Ils t’interrogent egalement au sujet des orphelins. Dis : « Il est preferable d’agir dans leur interet. Et puisque ce sont vos freres par la foi, vous pouvez meler vos biens aux leurs. » Allah distingue parfaitement ceux qui agissent a leur detriment de ceux qui œuvrent dans leur interet. Allah pourrait, s’Il le voulait, vous mettre dans l’embarras. Allah, en verite, est Tout-Puissant et infiniment Sage

[221] N’epousez pas les paiennes tant que celles-ci n’ont pas adhere a la vraie foi. Une esclave croyante est preferable a une femme libre mais idolatre, quand bien meme cette derniere vous plairait. Et ne mariez pas vos filles aux paiens tant que ceux-ci n’ont pas embrasse la vraie foi. Un esclave croyant est preferable a un homme libre mais idolatre, quand bien meme ce dernier vous plairait. Les paiens vous appellent en effet a suivre une voie menant en Enfer, tandis qu’Allah, par un effet de Sa grace, vous appelle a suivre la voie menant au Paradis et a Son pardon. Allah expose clairement Ses enseignements aux hommes afin de les inciter a les mediter

[222] Ils t’interrogent au sujet du sang des menstrues. Dis : « Il peut etre prejudiciable. Evitez donc tout rapport conjugal pendant les menstruations. N’approchez vos epouses que lorsque l’ecoulement du sang s’est interrompu. Lorsqu’elles se sont purifiees par un bain rituel, vous pouvez reprendre vos rapports de la maniere prescrite par Allah. » Allah aime ceux qui se repentent sans cesse et veillent a se preserver de toute souillure

[223] Vos epouses sont pour vous un labour. Allez donc a votre labour comme vous l’entendez. Et œuvrez a votre salut. Craignez Allah et sachez que vous Le rencontrerez. Fais donc heureuse annonce aux croyants

[224] Que le nom d’Allah, employe dans vos serments, ne vous empeche pas de faire le bien, d’agir avec piete et d’œuvrer a la reconciliation des gens. Allah entend tout et sait tout

[225] Allah ne vous tient pas rigueur de vos serments prononces a la legere, mais uniquement de ceux pretes deliberement. Allah est Tres Clement et Longanime

[226] A ceux qui jurent de ne plus approcher leurs epouses, un delai de quatre mois est accorde. S’ils se retractent, alors Allah est Tres Clement et Tres Misericordieux

[227] Si, au contraire, ils sont decides a les repudier, en refusant de se retracter, alors Allah entend tout et sait tout

[228] Les femmes repudiees doivent observer un delai de viduite de trois menstruations. Il ne leur est pas permis de dissimuler ce qu’Allah a cree dans leurs matrices, une eventuelle grossesse ou leurs regles, si elles croient reellement en Allah et au Jour dernier. Leurs epoux, au cours de cette periode, sont plus en droit de les reprendre s’ils souhaitent la reconciliation. Les femmes ont sur leurs maris des droits equivalents a leurs devoirs envers eux, conformement aux usages. Les hommes ont cependant une certaine preeminence sur elles. Allah est Tout-Puissant et infiniment Sage

[229] L’homme a droit a deux repudiations. Apres chacune d’entre elles, l’epouse peut etre reprise de facon convenable ou liberee avec egards. Il n’est pas permis au mari de reprendre quoi que ce soit de la dot qu’il lui a remise, sauf si les deux conjoints craignent, en poursuivant leur vie commune, de ne pouvoir se conformer aux lois d’Allah regissant les droits reciproques des conjoints, auquel cas les epoux ne commettent aucun peche si la femme decide de racheter sa liberte. Telles sont les limites fixees par Allah que vous ne devez en aucun cas transgresser. Quiconque transgresse les limites fixees par Allah s’est montre injuste envers lui-meme

[230] Si le mari la repudie une troisieme fois, celle-ci ne lui est plus licite a moins qu’elle ne contracte et consomme un mariage avec un autre homme. Si ce dernier la repudie a son tour, alors la femme et son premier epoux ne commettent aucun peche en reprenant vie commune s’ils pensent pouvoir se conformer aux lois d’Allah. Telles sont les lois d’Allah qu’Il expose clairement a des gens capables de comprendre

[231] Lorsque le delai de viduite de la femme repudiee touche a sa fin, vous pouvez soit la reprendre de facon convenable, soit la liberer de facon convenable. Mais ne la retenez pas dans le but de lui nuire injustement. Quiconque agirait ainsi se montrerait injuste envers lui-meme. Ne prenez donc pas les prescriptions d’Allah a la legere. Rappelez-vous les graces dont Allah vous a combles, ainsi que le Livre et la Sagesse qu’Il vous a reveles et par lesquels Il vous exhorte a la piete. Craignez Allah et sachez qu’Il a une parfaite connaissance de toute chose

[232] Lorsque le delai de viduite de la femme repudiee expire, ne l’empechez pas de se remarier avec son ancien epoux s’ils decident, d’un commun accord et selon les regles, de reprendre vie commune. Voila une exhortation a l’intention de celui d’entre vous qui croit en Allah et au Jour dernier. Voila une conduite plus meritoire et plus digne de votre part. Allah sait ce qui va dans votre interet tandis que vous, vous l’ignorez

[233] La mere qui desire mener l’allaitement a son terme allaitera son enfant deux annees entieres. Au pere alors de pourvoir, selon l’usage et ses moyens, a l’entretien et a l’habillement de cette derniere, nul ne pouvant se voir imposer une charge superieure a ce qu’il peut supporter. L’enfant ne doit pas etre un moyen pour la mere de porter prejudice au pere, ni pour ce dernier de nuire a la mere. La meme charge incombe aux heritiers. Si le pere et la mere decident d’un commun accord de sevrer l’enfant avant l’age de deux ans, ils ne commettent aucun peche. Et si vous decidez de mettre vos enfants en nourrice, vous ne commettez la encore aucun peche, a condition de vous acquitter gracieusement du salaire convenu. Craignez Allah et sachez qu’Il voit parfaitement ce que vous faites

[234] Les femmes devenues veuves doivent observer un delai de viduite de quatre mois et dix jours. Au terme de ce delai, vous n’aurez pas a repondre de la maniere dont elles disposeront d’elles-memes conformement aux usages. Allah est parfaitement informe de ce que vous faites

[235] Vous pouvez, sans commettre de peche, faire indirectement allusion au mariage devant ces femmes, a moins que vous ne preferiez dissimuler vos intentions. Allah sait parfaitement que vous songerez et ferez meme allusion a elles. Ne prenez cependant aucun engagement secret, mais contentez-vous de paroles allusives. Ne vous decidez a la conclusion du mariage que lorsque le delai de viduite arrivera a son terme. Prenez garde a Allah qui, soyez-en surs, sait parfaitement ce que vous dissimulez en vous-memes. Et sachez qu’Allah est Tres Clement et Longanime

[236] Vous ne commettez aucun peche si vous repudiez les femmes avec lesquelles le mariage n’a pas ete consomme et auxquelles la dot n’a pas ete fixee. Accordez-leur alors - l’homme aise selon ses moyens et le pauvre selon ses moyens - quelque bien conforme aux usages. C’est la un devoir pour les hommes de bien

[237] Si, en revanche, vous les repudiez avant de les avoir touchees, mais apres leur avoir fixe une dot, alors versez-leur la moitie de la dot convenue, a moins qu’elles n’y renoncent ou n’y renonce celui qui decide de la conclusion du mariage. Renoncer a ses droits est cependant plus conforme a la piete. N’oubliez pas de vous montrer bienveillants les uns envers les autres. Allah voit parfaitement ce que vous faites

[238] Accomplissez assidument vos prieres, en particulier la plus meritoire des prieres, en vous tenant humblement devant Allah

[239] Il vous est toutefois autorise, si vous craignez quelque danger, de prier en marchant ou sur vos montures. Lorsque vous vous retrouvez en securite, souvenez-vous d’Allah, rendant ainsi grace au Seigneur de vous avoir enseigne ce que vous ignoriez

[240] Ceux d’entre vous qui laissent des epouses devront, avant de mourir, ordonner par testament qu’elles soient entretenues une annee entiere, sans etre contraintes a quitter le domicile conjugal. Si elles decident elles-memes de le quitter au cours de cette periode, vous, les heritiers, n’aurez pas a repondre de la maniere dont elles disposeront d’elles-memes, conformement aux usages. Allah est Tout-Puissant et infiniment Sage

[241] Les femmes repudiees ont droit a quelque bien conforme aux usages que ceux qui craignent Allah ont le devoir de leur remettre

[242] C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement Ses enseignements afin que vous les compreniez

[243] Ne connais-tu pas l’histoire etonnante de ces hommes qui, redoutant la mort, ont quitte leurs foyers par milliers ? Mais Allah a decrete leur mort, avant de les ressusciter. Allah, en verite, est toute bonte envers les hommes qui, pour la plupart, ne sont pas reconnaissants

[244] Luttez pour la cause d’Allah et sachez qu’Allah entend tout et sait tout

[245] Qui est dispose a faire un pret sincere a Allah, en offrant ses biens pour Sa cause, afin de recevoir en retour une recompense decuplee ? Allah, en effet, dispense Ses faveurs a Ses serviteurs, accordant aux uns avec mesure et comblant certaines de Ses creatures. Et c’est a Lui que vous serez ramenes

[246] Ne connais-tu pas l’histoire de ces notables hebreux qui, apres la mort de Moise, demanderent a l’un de leurs prophetes : « Designe-nous un roi aux cotes duquel nous pourrons lutter pour la cause d’Allah. » Il repondit : « Ne risquez-vous pas, lorsque le combat vous sera prescrit, de renoncer a la lutte armee ? » Ils repondirent : « Qu’aurions-nous a ne pas combattre pour la cause d’Allah alors que nous avons ete chasses de nos terres et separes de nos enfants ? » Mais lorsque le combat leur fut impose, ils firent defection a l’exception d’un petit nombre. Allah connait parfaitement les injustes

[247] Leur prophete leur dit : « Allah vous a designe Saul comme roi. » Ils retorquerent : « Comment pourrait-il regner sur nous alors que nous avons plus de droits que lui au trone et qu’il n’est meme pas fortune ?! » Il repondit : « Allah l’a elu et favorise par le savoir et la constitution physique. » Allah accorde la dignite royale a qui Il veut. Les faveurs et la science d’Allah sont infinies

[248] Leur prophete ajouta : « Le signe de son election est que vous sera restituee, portee par les anges, l’arche d’alliance par laquelle votre Seigneur vous apportera securite et serenite et dans laquelle se trouvent les reliques de la famille de Moise et de la famille d’Aaron. Voila assurement un signe pour vous, si vous etes reellement croyants. »

[249] Lorsque Saul et ses troupes se mirent en marche, celui-ci leur dit : « Allah va eprouver votre obeissance par une riviere. Quiconque s’y desalterera ne fera pas partie de mes fideles, tandis que celui qui s’en abstiendra, ou se contentera de boire l’eau qu’il aura puisee dans le creux de la main, en fera partie. » Mais, a l’exception d’une poignee d’hommes, tous s’y desaltererent. Lorsque Saul et les croyants qui l’accompagnaient eurent traverse la riviere, certains dirent : « Nous ne sommes pas en mesure aujourd’hui d’affronter Goliath et ses troupes. » A quoi repliquerent ceux qui avaient la certitude de rencontrer leur Seigneur : « Que de fois, par la volonte d’Allah, une petite troupe a triomphe d’une grande armee. Allah est avec ceux qui font preuve de constance. »

[250] Lorsqu’ils firent face a Goliath et son armee, ils implorerent : « Veuille, Seigneur, nous armer de patience, raffermir nos pas et nous faire triompher de ce peuple impie ! »

[251] Par la volonte d’Allah, ils mirent en deroute leurs ennemis. Goliath fut tue par David auquel Allah accorda royaute et sagesse, et auquel Il enseigna ce qu’Il voulut. Si Allah ne repoussait pas une partie des hommes par une autre, la terre serait livree au chaos mais Allah, en verite, est toute bonte envers Ses creatures

[252] Tels sont les versets d’Allah que Nous te recitons en toute verite. Tu es, a n’en point douter, du nombre des Messagers

[253] Nous avons favorise certains de ces Messagers par rapport a d’autres. A certains, Nous avons parle et d’autres ont ete eleves a de hauts rangs. Nous avons permis a Jesus, fils de Marie, de realiser des miracles eclatants et l’avons assiste de l’Esprit Saint. Si Allah l’avait voulu, les hommes venus apres eux ne se seraient jamais entretues apres avoir recu tant de preuves evidentes, mais ils se sont opposes, certains restant attaches a la foi, d’autres la reniant. Si Allah l’avait voulu donc, ils ne se seraient pas entretues, mais Allah agit comme Il l’entend

[254] Vous qui croyez ! Offrez par charite une partie de ce que Nous vous avons accorde avant l’avenement d’un jour ou nul rachat ne sera accepte, nulle amitie ne sera utile et nulle intercession ne sera autorisee. Ce sont, en verite, les mecreants qui sont injustes envers eux-memes

[255] Allah ! Il n’est de divinite digne d’etre adoree que Lui, le Dieu Vivant et Eternel. Il n’est gagne ni par le sommeil, ni meme par la somnolence. Tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre Lui appartient. Qui donc pourrait interceder aupres de Lui sans Sa permission ? Il connait leur avenir comme leur passe, tandis que les hommes n’embrassent de Sa science et de Ses mysteres que ce qu’Il veut bien leur devoiler. Son Koursi embrasse les cieux et la terre dont Il assure la perennite sans aucune difficulte. Il est le Tres Haut, le Tres Glorieux

[256] Nul ne doit etre contraint a embrasser la foi. Le droit chemin s’est en effet clairement distingue de la voie de l’egarement. Quiconque renie les fausses divinites et croit en Allah seul aura donc saisi la corde la plus solide, celle qui ne saurait se rompre. Allah entend tout et sait tout

[257] Allah se charge de guider et proteger ceux qui croient qu’Il fait sortir des tenebres vers la lumiere. Quant a ceux qui rejettent la foi, ils sont diriges par les demons qui les font sortir de la lumiere vers les tenebres. Ceux-la sont voues au feu de l’Enfer ou ils demeureront pour l’eternite

[258] Ne connais-tu pas l’histoire etonnante de cet homme qui, parce qu’Allah l’avait fait roi, s’opposa a Abraham au sujet de son Seigneur ? Abraham lui ayant dit : « Mon Seigneur est Celui qui donne la vie et la mort », il repondit : « J’ai, moi aussi, droit de vie et de mort sur les hommes. » Abraham ajouta : « Le soleil, par la volonte d’Allah, se leve a l’est, fais donc en sorte qu’il se leve a l’ouest ! » Le mecreant resta alors sans voix. Allah ne saurait guider les impies

[259] Ou l’histoire tout aussi etonnante de cet homme qui, traversant une cite en ruine, se demanda : « Comment Allah pourrait-Il redonner vie a cette ville morte ? » Allah le fit alors mourir, puis le ressuscita apres une periode de cent ans et l’interrogea : « Combien de temps es-tu demeure dans cet etat ? » Il repondit : « Une journee ou moins que cela. » Allah dit : « Non ! Tu es reste ainsi cent ans. Remarque que ta nourriture et ta boisson sont demeurees intactes. Nous ferons ainsi de toi un signe pour les hommes. Regarde ton ane sans vie. Regarde comment Nous redressons ses os et les assemblons avant de les recouvrir de chair. » Se rendant a l’evidence, l’homme dit : « Je reconnais a present qu’Allah a pouvoir sur toute chose. »

[260] Abraham implora un jour : « Seigneur ! Montre-moi comment Tu redonnes vie aux morts. » Allah dit : « Ne crois-tu donc pas ? » « Si, repondit Abraham, mais je veux en avoir une certitude absolue. » Le Seigneur dit : « Prends quatre oiseaux. Puis decoupe-les en morceaux que tu disperseras ensuite sur les monts environnants. Puis appelle-les, tu les verras voler vers toi en toute hate. Et sache qu’Allah est Tout-Puissant et infiniment Sage. »

[261] Les œuvres de ceux qui offrent leurs biens par obeissance a Allah sont a l’image d’une graine qui produit sept epis portant chacun cent grains. Allah, dont les faveurs et la science sont infinies, multiplie la recompense de qui Il veut

[262] Ceux qui offrent leurs biens par obeissance a Allah, sans faire suivre leurs dons d’un rappel desobligeant ou de propos blessants, obtiendront leur recompense aupres de leur Seigneur et seront preserves de toute crainte et de toute affliction

[263] Des paroles convenables adressees au solliciteur et une attitude indulgente valent bien mieux qu’une aumone suivie de paroles blessantes. Allah peut parfaitement se passer des hommes envers lesquels Il est si Longanime

[264] Vous qui croyez ! N’annulez pas vos aumones par un rappel desobligeant ou des propos blessants, comme celui qui offre ses biens ostensiblement sans meme croire en Allah et au Jour dernier. Ses œuvres sont a l’image de la terre qui recouvre un rocher qu’une averse vient balayer, le mettant a nu, il n’en trouvera aucune trace le Jour de la resurrection. Allah ne saurait guider les mecreants

[265] Tandis que les œuvres de ceux qui, assures d’en etre recompenses, offrent leurs biens pour plaire a Allah sont a l’image d’un verger perche sur une colline qui, arrose d’une averse, verra sa recolte doublee. A defaut d’une averse, une pluie fine y suffira. Allah voit parfaitement vos œuvres

[266] L’un de vous aimerait-il posseder un verger traverse de rivieres et plante de dattiers et de vignes donnant toutes les varietes de fruits puis, alors qu’il a atteint la vieillesse et que ses enfants sont encore en bas age, le voir ravage et brule par un ouragan de feu ? C’est ainsi qu’Allah vous propose des paraboles afin que vous les meditiez

[267] Vous qui croyez ! Donnez en aumone de vos biens les plus precieux acquis honnetement et des produits de la terre que Nous avons fait pousser pour vous. Ne choisissez pas ce que vous possedez de plus vil pour en faire l’aumone, alors que vous-memes ne l’accepteriez qu’a contrecœur. Et sachez qu’Allah peut parfaitement se passer de vos aumones et qu’Il est digne de toutes les louanges

[268] Satan vous fait craindre la pauvrete et vous incite a commettre le peche, tandis qu’Allah vous promet Son pardon et Ses faveurs. Les faveurs et la science d’Allah sont infinies

[269] Il fait don de la sagesse a qui Il veut. Or, quiconque a recu le don de la sagesse a ete pourvu d’une grande vertu. Mais seuls les hommes doues de raison tirent des lecons de Nos enseignements

[270] Quelque bien que vous donniez par charite, quelque vœu que vous vous engagiez a accomplir, Allah en a connaissance. Quant aux injustes, nul ne saurait les secourir

[271] Faire l’aumone publiquement est deja une bonne chose, mais il est preferable de donner aux pauvres en toute discretion. Allah, qui est parfaitement informe de ce que vous faites, effacera ainsi une partie de vos peches

[272] Il ne t’incombe nullement de guider les hommes. C’est Allah qui guide qui Il veut. Tout don que vous ferez par charite, vous seuls en beneficierez. Mais ne faites la charite que pour plaire a Allah. Tout don que vous ferez par charite vous sera pleinement restitue sans que vous soyez leses

[273] Que vos aumones aillent aux pauvres qui, entierement voues a la cause d’Allah, ne peuvent parcourir le monde en quete de subsistance. Celui qui ignore leurs conditions les croit au-dessus du besoin parce qu’ils s’abstiennent de quemander et d’importuner les gens. Ils sont pourtant reconnaissables a leurs traits distinctifs. Vous ne ferez aucun don par charite sans qu’Allah n’en ait connaissance

[274] Ceux qui offrent leurs biens par charite nuit et jour, discretement ou publiquement, obtiendront leur retribution aupres de leur Seigneur et seront preserves de toute crainte et de toute affliction

[275] Quant a ceux qui se nourrissent de l’usure, ils se leveront de leurs tombes, le Jour de la resurrection, dans un etat comparable a celui de l’homme possede du demon. Et ce, pour avoir pretendu que le commerce et l’usure sont parfaitement identiques, alors qu’Allah a autorise le commerce et interdit l’usure. Quiconque, exhorte par son Seigneur, renonce a l’usure, n’aura ni a repondre des profits usuraires realises dans le passe, ni a les restituer. Et son sort dependra d’Allah. Quant a ceux qui osent recidiver, ils sont voues au feu de l’Enfer ou ils demeureront pour l’eternite

[276] Allah fait toujours pericliter les profits de l’usure et fructifier l’aumone. Allah ne saurait aimer tout mecreant endurci vivant dans le peche

[277] Ceux qui croient, accomplissent de bonnes œuvres, observent la priere et s’acquittent de l’aumone, obtiendront leur recompense aupres de leur Seigneur et seront preserves de toute crainte et de toute affliction

[278] Vous qui croyez ! Craignez Allah et renoncez, si vraiment vous avez la foi, a ce qui vous reste du produit de l’usure

[279] Dans le cas contraire, soyez certains qu’Allah et Son Messager vous feront la guerre. Si en revanche vous vous repentez, vous aurez droit a votre capital. Vous ne leserez ainsi personne, sans etre vous-memes leses

[280] Si le debiteur n’est pas en mesure de rembourser ses dettes, accordez-lui un delai jusqu’a ce qu’il redevienne solvable. Mais il est preferable pour vous de lui consentir une remise de dette, si seulement vous saviez

[281] Craignez le Jour ou vous serez tous ramenes a Allah. Chacun recevra alors la juste retribution de ses œuvres, sans subir la moindre injustice

[282] Vous qui croyez ! Lorsque vous contractez une dette, veillez a la mettre par ecrit. Qu’un scribe en consigne pour vous fidelement les clauses. Nul ne doit refuser de les mettre par ecrit conformement a ce qu’Allah lui a enseigne. Qu’il ecrive donc sous la dictee du debiteur qui doit craindre Allah, son Seigneur, et ne rien omettre de sa dette. Si le debiteur est legalement incapable, en raison notamment de sa faiblesse d’esprit ou de son age, ou dans l’incapacite de dicter lui-meme, que son tuteur en dicte fidelement les clauses. Faites pour cela appel a deux temoins parmi les musulmans ou, a defaut de deux hommes, a un homme et deux femmes - parmi ceux dont le temoignage est irrecusable - de sorte que si l’une d’elles oublie, l’autre puisse le lui rappeler. Les temoins ne sont pas autorises a se recuser lorsqu’ils sont sollicites. Consignez inlassablement vos dettes, quel qu’en soit le montant, dont vous preciserez le terme. Voila qui, pour Allah, est plus equitable, confere plus d’autorite au temoignage et est plus a meme d’ecarter les doutes. S’il s’agit d’un marche au comptant, il n’y a aucun mal a ne pas le transcrire. Vous pouvez cependant faire appel a des temoins lors de vos transactions. Qu’il ne soit fait de tort ni a ceux qui mettent la transaction par ecrit, ni aux temoins. Leur porter prejudice constituerait une grave desobeissance. Craignez donc Allah qui vous enseigne toute chose utile et auquel rien n’echappe de vos agissements

[283] Si, en voyage, vous ne trouvez personne pour mettre la transaction par ecrit, qu’un gage soit remis au creancier, a moins que celui-ci ne fasse confiance a son debiteur. Que ce dernier craigne donc Allah, son Seigneur, et ne trahisse pas la confiance placee en lui. Et que nul ne dissimule ce dont il a ete temoin. Car, en agissant ainsi, il obeirait a son ame pecheresse. Allah connait parfaitement vos agissements

[284] A Allah appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Que vous exprimiez vos pensees ou que vous les dissimuliez, vous devrez en rendre compte a Allah qui pardonnera a qui Il voudra et chatiera qui Il voudra. Allah a pouvoir sur toute chose

[285] Le Messager a cru en ce qui lui a ete revele de la part de son Seigneur, de meme que les croyants, tous ont cru en Allah, en Ses anges, Ses Ecritures et Ses Messagers, affirmant : « Nous ne faisons aucune difference entre Ses Messagers. » Disant encore : « Nous avons entendu Tes paroles et nous obeissons a Tes ordres. Nous implorons, Seigneur, Ton pardon. C’est a Toi que nous retournerons. »

[286] Allah n’impose a une ame que ce qu’elle peut supporter. Elle sera recompensee pour ses bonnes œuvres, chatiee pour ses peches. « Seigneur ! Ne nous tiens pas rigueur de nos oublis ou de nos erreurs ! Ne nous accable pas, Seigneur, d’un fardeau semblable a celui impose aux nations qui nous ont precedes. Ne nous impose pas, Seigneur, ce que nous ne pouvons supporter. Veuille effacer nos fautes, pardonner nos peches et nous faire misericorde. Tu es notre Maitre et Protecteur, accorde-nous donc la victoire sur les mecreants. »

[1] Alif-Lam-Mim

[2] Allah ! Il n’est de divinite digne d’etre adoree que Lui, le Dieu Vivant et Eternel

[3] Il t’a revele le Livre de verite confirmant les Ecritures qui l’ont precede, de meme qu’Il a revele la Torah et l’Evangile

[4] avant cela, afin de guider l’humanite. Il a revele le Livre permettant de discerner le vrai du faux. Ceux qui renient les signes d’Allah sont voues a d’affreux tourments. Allah est Tout-Puissant et parfaitement en mesure de se venger

[5] Rien, sur terre ou dans le ciel, n’echappe a Allah

[6] C’est Lui qui vous forme a Son gre dans les matrices de vos meres. Il n’est de divinite en droit d’etre adoree que Lui, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage

[7] C’est Lui qui t’a revele le Coran dont certains versets sont parfaitement clairs - ce sont les versets de reference - tandis que d’autres sont equivoques. Ceux dont les cœurs inclinent vers le faux s’attachent aux versets equivoques, leur cherchant une interpretation conforme a leurs passions afin de jeter la confusion dans l’esprit des hommes. Mais seul Allah en connait reellement l’interpretation. Quant a ceux qui sont verses dans la religion, ils disent : « Nous croyons en ces versets comme aux autres qui, tous, emanent de notre Seigneur. » Mais seuls les hommes doues de raison savent en tirer des lecons

[8] Ils disent : « Seigneur ! Ne detourne pas nos cœurs de la foi apres nous avoir guides, mais accorde-nous, par un effet de Ta misericorde, de Tes faveurs en nous maintenant fermement attaches a la foi. C’est Toi le Grand Donateur

[9] Seigneur ! Tu rassembleras les hommes en un jour dont l’avenement ne fait absolument aucun doute. Allah ne manque jamais a Ses promesses. »

[10] Leurs richesses et leurs enfants ne pourront en rien eviter le chatiment d’Allah aux mecreants. Ce sont eux qui alimenteront le feu de l’Enfer

[11] Ils sont a l’image du peuple de Pharaon et des nations qui l’ont precede qui, comme eux, ont rejete Nos signes et que Nous avons donc saisis pour prix de leur impiete. Allah est terrible lorsqu’Il decide de chatier

[12] Dis a ceux qui ont rejete la foi qu’ils seront vaincus avant d’etre rassembles dans la Gehenne. Et quelle horrible demeure

[13] Un signe vous a ete donne dans l’affrontement qui opposa ces deux armees, l’une luttant pour la cause d’Allah, l’autre poussee par son impiete. Les uns voyaient les autres de leurs propres yeux deux fois plus nombreux. Allah prete assistance a qui Il veut. Voila bien une lecon pour des esprits clairvoyants

[14] Dans le cœur des hommes a ete suscite l’amour des choses desirables de cette vie telles que les femmes, les enfants, les tresors d’or et d’argent, les chevaux races, les troupeaux de bestiaux et les terres cultivees. Autant de plaisirs ephemeres dont jouissent les hommes ici-bas. Mais c’est aupres d’Allah que se trouve la plus heureuse des retraites

[15] Dis : « Vous indiquerai-je quelque chose de bien meilleur pour vous que tout cela ? Des jardins traverses de rivieres que ceux qui craignent Allah trouveront aupres de Lui et ou, agrees par leur Seigneur, ils demeureront pour l’eternite aux cotes d’epouses purifiees. » Allah connait parfaitement Ses serviteurs

[16] qui disent : « Nous croyons en Toi, Seigneur ! Veuille effacer nos peches et nous preserver du chatiment de l’Enfer »

[17] qui font preuve de constance et de sincerite, sont pleins de devotion envers leur Seigneur, offrent de leurs biens par charite et implorent le pardon d’Allah aux dernieres heures de la nuit

[18] Allah temoigne, de meme que les anges et les hommes de science, qu’il n’est de divinite en droit d’etre adoree que Lui et qu’Il est toute justice. Il n’est de dieu digne d’etre venere que Lui, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage

[19] La seule religion acceptee par Allah est l’islam. Ceux a qui les Ecritures ont ete confiees ne se sont opposes, pousses par la jalousie, qu’apres avoir recu toutes les preuves. Que ceux qui renient les signes d’Allah sachent qu’Allah est prompt dans Ses comptes

[20] S’ils cherchent a te contredire, reponds-leur : « Je me suis entierement soumis a Allah, ainsi que ceux qui me suivent. » Demande a ceux qui ont recu les Ecritures et aux paiens auxquels aucun livre n’a ete revele : « N’allez-vous pas vous soumettre ? » S’ils se soumettent, ils suivront le droit chemin. Mais s’ils se detournent, alors sache que tu es uniquement charge de leur transmettre le message. Allah connait parfaitement Ses serviteurs

[21] Annonce un chatiment douloureux a ceux qui rejettent les signes d’Allah, tuent injustement les prophetes et assassinent les hommes qui prechent la justice

[22] Voila ceux qui ont perdu le benefice de leurs œuvres ici-bas et dans l’au-dela et que nul ne pourra sauver

[23] N’as-tu pas vu ces gens qui ont recu une partie des Ecritures ? Exhortes a soumettre leurs differends au jugement du Livre d’Allah, voila qu’une partie d’entre eux s’y refuse et tourne le dos a la verite

[24] Ils pretendent en effet qu’ils ne seront tourmentes en Enfer qu’un nombre limite de jours. Abuses par leurs mensonges, ils restent aveuglement attaches a leur culte

[25] Qu’en sera-t-il d’eux lorsque Nous les aurons rassembles en un jour ineluctable ou chacun recevra la juste retribution de ses œuvres, sans subir la moindre injustice

[26] Dis : « O Allah ! Toi qui regnes en Maitre absolu sur la Creation ! Tu accordes le pouvoir a qui Tu veux et arraches le pouvoir a qui Tu veux ! Tu honores qui Tu veux et rabaisses qui Tu veux. Le bien depend entierement de Toi. Tu as pouvoir sur toute chose

[27] Tu fais penetrer la nuit dans le jour et le jour dans la nuit. Tu tires le vivant du mort et le mort du vivant. Tu dispenses sans compter Tes bienfaits a qui Tu veux. »

[28] Que les croyants ne prennent pas les mecreants pour allies a la place de leurs freres croyants. Ceux qui agiraient ainsi rompraient tout lien avec Allah, a moins qu’ils ne cherchent seulement a s’en proteger. Allah vous met en garde contre Son chatiment. C’est a Allah que les hommes feront retour

[29] Dis-leur : « Que vous dissimuliez vos pensees ou que vous les exprimiez, Allah les connait parfaitement, Lui qui connait tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre et qui a pouvoir sur toute chose. »

[30] Le Jour de la resurrection, chacun sera confronte au bien qu’il aura accompli et au mal qu’il aura commis, dont il voudra etre a jamais separe. Infiniment Bon envers Ses serviteurs, Allah les met en garde contre Son chatiment

[31] Dis : « Si vous aimez veritablement Allah, suivez-moi ! Allah vous aimera et vous pardonnera vos peches. Allah est Tres Clement et Tres Misericordieux. »

[32] Dis : « Obeissez a Allah et au Messager. » S’ils se detournent, qu’ils sachent qu’Allah n’aime pas les impies

[33] En verite, Allah a elu, parmi tous les hommes, Adam, Noe, la famille d’Abraham et la famille d’Imran

[34] croyants issus les uns des autres. Allah entend tout et sait tout

[35] La femme d’Imran dit un jour : « Je Te voue, Seigneur, l’enfant que je porte en mon sein. Veuille l’accepter de ma part, Toi qui entends tout et sais tout ! »

[36] L’ayant enfante, elle dit : « Seigneur ! J’ai mis au monde une fille. » Or, Allah savait parfaitement ce qu’elle avait enfante, le garcon n’etant pas identique a la fille. « Je lui donne pour nom Marie, poursuivit-elle, et la place, elle et sa descendance, sous Ta protection contre Satan le maudit. »

[37] Son Seigneur agrea Marie, lui assura une croissance heureuse et la confia a la garde de Zacharie. Chaque fois que Zacharie se presentait a elle dans le Temple, il trouvait a ses cotes de la nourriture. « Marie, s’etonnait-il, d’ou cela te vient-il ? » « Cela me vient d’Allah qui dispense sans compter Ses bienfaits a qui Il veut », repondait-elle

[38] Zacharie invoqua alors son Seigneur : « Accorde-moi Seigneur, par un effet de Ta grace, une descendance vertueuse. Tu exauces toujours les prieres ! »

[39] Les anges s’adresserent a Zacharie qui, debout, priait dans le Sanctuaire : « Allah t’annonce la naissance de Jean qui croira en la mission d’un prophete ne d’un verbe d’Allah, se distinguera par la noblesse et la purete de son caractere et sera du nombre des prophetes pleins de vertu. »

[40] Zacharie dit : « Comment, Seigneur, pourrais-je avoir un fils alors que j’ai atteint la vieillesse et que mon epouse est sterile ? » Il repondit : « Il en sera ainsi, car la volonte d’Allah s’accomplit toujours. »

[41] « Seigneur, dit Zacharie, donne-moi un signe ! » Il repondit : « Ton signe est que, trois jours durant, tu ne pourras t’adresser que par gestes aux gens. Prie donc ton Seigneur avec ferveur et celebre Sa gloire matin et soir ! »

[42] Les anges dirent : « Marie ! En verite, Allah t’a elue, purifiee et preferee a toutes les femmes de l’univers

[43] Marie ! Devoue-toi humblement a ton Seigneur, prosterne-toi et sois du nombre de ceux qui s’inclinent en priere. »

[44] Ce sont la des evenements inconnus de toi que Nous te revelons. Tu n’etais pas parmi eux lorsqu’ils jetaient leurs calames afin de tirer au sort celui d’entre eux qui devait se charger de Marie. Tu n’etais pas parmi eux lorsqu’ils se disputaient sa garde

[45] Les anges dirent : « Marie ! Allah t’annonce la naissance d’un fils ne d’un verbe emanant de Lui, qui aura pour nom le Messie, Jesus fils de Marie, honore ici-bas et dans l’au-dela, et du nombre des plus proches elus du Seigneur

[46] Il parlera aux hommes des le berceau, prechera la bonne parole a l’age mur et sera du nombre des croyants pleins de vertu. »

[47] Marie s’etonna : « Comment, Seigneur, pourrais-je avoir un enfant alors qu’aucun homme ne m’a touchee ? » Il repondit : « Il en sera ainsi. Allah cree ce qu’Il veut. Il Lui suffit, lorsqu’Il decrete une chose, de dire “Sois”, et celle-ci s’accomplit. »

[48] Il lui enseignera l’Ecriture, la Sagesse, la Torah et l’Evangile

[49] Il sera envoye aux fils d’Israel auxquels il dira : « Je suis venu a vous, accompagne de signes de votre Seigneur. Ainsi je forme devant vous, a partir d’argile, un corps d’oiseau dans lequel je souffle si bien que, par la volonte d’Allah, il devient un veritable oiseau. Je gueris egalement l’aveugle-ne et le lepreux et, par la volonte d’Allah, je ressuscite les morts. Je vous informe aussi de la nourriture que vous consommez et de celle que vous conservez dans vos demeures. Voila assurement un signe pour vous, si vous etes reellement croyants

[50] Je viens, accompagne de ces signes de votre Seigneur, confirmer les enseignements reveles avant moi dans la Torah, tout en levant une partie des interdits qui vous etaient imposes. Craignez donc Allah et obeissez-moi

[51] Allah, en verite, est mon Seigneur et le votre, auquel vous devez un culte exclusif et sincere. Telle est la voie du salut. »

[52] Constatant que les fils d’Israel persistaient dans leur impiete, Jesus dit : « Qui me soutiendra dans la propagation de la religion d’Allah ? » Les apotres repondirent : « Nous soutiendrons la religion d’Allah en qui nous croyons. Sois temoin que nous Lui sommes entierement soumis

[53] Seigneur ! Nous avons foi en Ta revelation et suivons la voie de Ton Messager. Place-nous donc au nombre de ceux qui temoignent de la verite. »

[54] Les fils d’Israel ont trame un complot contre Jesus qu’Allah a dejoue. Nul, mieux qu’Allah, n’est en mesure de dejouer les complots

[55] Allah dit : « Jesus ! Je vais te reprendre a la terre, t’elever aupres de Moi, te delivrer de ceux qui t’ont renie et placer, jusqu’au Jour de la resurrection, les mecreants sous la domination de ceux qui te sont fideles. C’est vers Moi ensuite que se fera votre retour, Je trancherai alors vos differends

[56] A ceux qui auront rejete la foi, J’infligerai ici-bas et dans l’au-dela un terrible chatiment dont nul ne pourra les sauver

[57] Quant a ceux qui auront cru et accompli le bien, Je les recompenserai pleinement. Allah n’aime pas les impies. »

[58] Ce que Nous te recitons de la sage revelation fait partie des preuves de l’authenticite de ta mission

[59] La creation de Jesus est, pour Allah, tout aussi miraculeuse que celle d’Adam qu’Il fit de poussiere et auquel Il dit : « Sois », si bien qu’il fut homme

[60] Ceci est assurement la verite emanant de ton Seigneur. Ne sois donc pas de ceux qui en doutent

[61] A ceux qui te contredisent au sujet de Jesus apres ce qui t’a ete revele a son sujet, dis : « Venez ! Faisons venir nos fils et les votres, nos femmes et les votres, reunissons-nous tous, puis appelons la malediction d’Allah sur ceux d’entre nous qui mentent. »

[62] Ceci est le recit authentique de la vie de Jesus. Il n’est de divinite digne d’etre adoree qu’Allah qui, en verite, est le Tout-Puissant, l’infiniment Sage

[63] S’ils refusent, alors qu’ils sachent qu’Allah connait parfaitement les etres malfaisants

[64] Dis : « Gens du Livre ! Professons tous ensemble cette foi authentique qui consiste a n’adorer qu’Allah sans rien Lui associer et a ne pas prendre certains d’entre nous pour maitres en dehors d’Allah. » S’ils se detournent, dites-leur : « Soyez temoins que, pour notre part, nous sommes entierement soumis au Seigneur. »

[65] Gens du Livre ! Pourquoi vous opposez-vous au sujet d’Abraham, les uns pretendant qu’il etait chretien, les autres qu’il etait juif, alors que la Torah et l’Evangile ne furent reveles qu’apres lui ? Etes-vous donc depourvus de toute raison

[66] Qu’avez-vous, apres avoir discute de ce que vous connaissez, a vouloir a present discuter au sujet d’Abraham, dont vous n’avez aucune connaissance ? Allah sait tandis que vous, vous ne savez pas

[67] Abraham ne fut ni juif, ni chretien, mais un monotheiste pur et sincere entierement soumis au Seigneur. Il ne fut point du nombre des paiens

[68] Les hommes les plus en droit de se reclamer d’Abraham sont ceux qui ont suivi fidelement sa voie, ainsi que ce prophete et ceux qui ont la foi. Allah est le Maitre et Protecteur des croyants

[69] Une partie des gens du Livre aimerait vous egarer. Mais ils n’egarent en realite qu’eux-memes sans en etre conscients

[70] Gens du Livre ! Pourquoi reniez-vous les signes d’Allah alors que vous savez pertinemment qu’ils sont authentiques

[71] Gens du Livre ! Pourquoi melez-vous le faux au vrai et dissimulez-vous la verite que vous connaissez parfaitement

[72] Une partie des gens du Livre affirme : « Feignez de croire, au debut de la journee, a la revelation recue par les musulmans, puis reniez-la le soir venu afin qu’ils reviennent sur leur adhesion a l’islam

[73] Mais ne croyez veritablement qu’en ceux qui professent votre foi. Ne croyez surtout pas que des Ecritures semblables a celles qui vous ont ete confiees puissent etre revelees a d’autres que vous et que ceux-ci puissent vous opposer un quelconque argument aupres de votre Seigneur. » Dis : « Allah seul est en mesure de guider les hommes. Il detient toute grace qu’Il accorde a qui Il veut. Les faveurs et la science d’Allah sont incommensurables

[74] Allah reserve Ses graces infinies a qui Il veut. »

[75] S’il est, parmi les gens du Livre, des hommes qui rendent sans rechigner le quintal qui leur a ete confie, il en est d’autres qui ne sont disposes a restituer une seule piece d’or que s’ils sont inlassablement harceles. Ils disent en effet, mentant sciemment sur Allah : « Nous ne commettons aucun peche en spoliant les illettres. »

[76] Bien au contraire ! Quant a celui qui craint le Seigneur en honorant son engagement, qu’il sache qu’Allah aime ceux qui Le craignent

[77] Ceux qui, en echange de quelques gains terrestres, violent leurs engagements envers Allah et leurs serments n’auront aucune part a la vie eternelle. Allah ne saurait leur adresser la parole et les regarder le Jour de la resurrection, ni les purifier de leurs peches. Ils sont donc voues a un douloureux chatiment

[78] Il en est parmi eux qui transforment certains versets en vous faisant croire qu’ils appartiennent aux Ecritures alors qu’ils n’en font pas partie, affirmant que ces paroles emanent d’Allah alors qu’il n’en est rien, mentant sciemment sur Allah

[79] Il n’appartient aucunement a un etre humain auquel Allah a revele les Ecritures et la Sagesse, et qu’Il a eleve au rang de prophete, de demander aux hommes de l’adorer en dehors d’Allah. Il doit au contraire leur dire : « Soyez des erudits exclusivement voues au Seigneur puisque vous etudiez et enseignez les Ecritures. »

[80] Il ne lui appartient pas non plus de vous appeler a elever les anges et les prophetes au rang de divinites. Vous appellerait-il a renier la foi alors que vous vous etes soumis au Seigneur

[81] Allah prit des prophetes cet engagement : « Si, apres avoir recu de Ma part les Ecritures et la Sagesse, un Messager vous vient, confirmant la revelation que vous detenez, vous devrez croire en lui et le soutenir. Y consentez-vous et prenez-vous solennellement cet engagement ? » Ils repondirent : « Nous y consentons. » Il dit : « Soyez-en temoins. Je suis avec vous de ceux qui en temoignent. »

[82] Quiconque tournerait apres cela le dos a cet engagement s’ecarterait du droit chemin

[83] Desirent-ils une autre religion que celle d’Allah alors que tous les etres qui peuplent les cieux et la terre se soumettent de gre ou de force a Lui et que c’est a Lui qu’ils seront ramenes

[84] Dis : « Nous croyons en Allah, en ce qui nous a ete revele, en ce qui a ete revele a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob et aux fils d’Israel, mais aussi en ce qui a ete confie a Moise, Jesus et aux autres prophetes par leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre eux et Lui sommes entierement soumis. »

[85] Que celui qui desire une autre religion que l’islam sache que son culte ne sera jamais accepte et que, dans l’au-dela, il sera du nombre de ceux qui auront perdu leurs ames

[86] Comment Allah pourrait-Il guider des hommes qui, apres avoir recu toutes les preuves et temoigne que le Messager a apporte la verite, ont renie la foi ? Non, Allah ne saurait guider ceux qui ont choisi l’impiete

[87] Voila ceux qui, pour prix de leur attitude, sont poursuivis par la malediction d’Allah, des anges et de toute l’humanite

[88] Voues au feu eternel de l’Enfer, ils n’obtiendront ni allegement de leurs souffrances, ni repit

[89] Quant a ceux qui, apres cela, se repentent et s’amendent, qu’ils sachent qu’Allah est Tres Clement et Tres Misericordieux

[90] Le repentir de ceux qui, apres avoir renie la foi, persistent dans l’impiete ne sera jamais accepte. Voila ceux qui se sont egares

[91] De ceux qui renient la foi et meurent en mecreants, nul rachat ne sera accepte, quand bien meme ils offriraient tout l’or du monde. Voila ceux qui sont voues a un douloureux chatiment et que nul ne pourra sauver

[92] Vous n’atteindrez la piete que lorsque vous offrirez par charite les biens qui vous sont les plus chers. Et vous ne ferez aucune depense sans qu’Allah n’en ait connaissance

[93] Toutes les nourritures etaient permises aux fils d’Israel avant la revelation de la Torah, a l’exception de celles qu’Israel s’etait lui-meme interdites. Dis : « Apportez donc la Torah et lisez-la, si vous etes de bonne foi. »

[94] Ceux qui, apres cela, forgent des mensonges en les attribuant a Allah, voila ceux qui sont injustes envers eux-memes

[95] Dis : « Allah enonce la verite. Suivez donc la voie d’Abraham, monotheiste pur et sincere qui ne fut point du nombre des paiens. »

[96] Le premier temple etabli pour les hommes est celui de Baca, sanctuaire beni et sure direction pour les hommes

[97] S’y trouvent des signes manifestes, au nombre desquels la station d’Abraham. Quiconque y penetre se trouve en securite. Se rendre en pelerinage a ce sanctuaire est un devoir envers Allah pour quiconque en a les moyens. Quant a celui qui, par impiete, se detourne de cette obligation, qu’il sache qu’Allah peut parfaitement se passer des hommes

[98] Dis : « Gens du Livre ! Pourquoi rejetez-vous les signes d’Allah ? Allah n’est-Il pas temoin de vos agissements ? »

[99] Dis : « Gens du Livre ! Pourquoi tentez-vous de detourner les croyants de la voie d’Allah, que vous cherchez a rendre tortueuse, alors que vous savez pertinemment que l’islam est la seule veritable religion ? » Allah n’est certainement pas inattentif a vos agissements

[100] Vous qui croyez ! Si vous ecoutez une partie de ceux qui ont recu les Ecritures, ils vous feront retourner a l’impiete et abjurer la foi

[101] Mais comment pourriez-vous renier la foi alors que les versets d’Allah vous sont recites et que vous cotoyez Son Messager ? Quiconque s’en remet entierement a Allah et s’attache fermement a Sa religion ne peut etre que guide vers le droit chemin

[102] Vous qui croyez ! Craignez Allah comme Il le merite et demeurez-Lui entierement soumis jusqu’a la mort

[103] Restez tous fermement attaches a la religion d’Allah sans jamais vous diviser. Souvenez-vous des faveurs d’Allah envers vous lorsque, ennemis les uns des autres avant l’islam, Il a uni vos cœurs si bien que, par Sa grace, vous etes devenus freres. Vous etiez alors au bord du gouffre de l’Enfer dont Il vous a sauves. C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement Ses enseignements afin que vous suiviez le droit chemin

[104] Qu’une partie d’entre vous exhorte les autres au bien, les incite a la vertu et condamne le vice. Bienheureux celui qui agira ainsi

[105] Ne soyez pas comme ceux qui, apres avoir recu toutes les preuves, se sont divises et opposes les uns aux autres. Ceux-la sont voues a d’affreux tourments

[106] le Jour ou certains visages s’eclaireront tandis que d’autres s’assombriront. A ceux dont les visages s’assombriront, il sera dit : « Avez-vous ose renier la foi ? Goutez donc ce chatiment pour prix de votre impiete ! »

[107] Quant a ceux dont les visages s’eclaireront, ils seront admis au Paradis pour l’eternite

[108] Tels sont les versets d’Allah que Nous te recitons en toute verite. Allah n’entend pas traiter injustement Ses creatures

[109] A Allah appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Et c’est a Allah que tout doit revenir

[110] Vous etes la meilleure nation suscitee aux hommes. Vous incitez les autres a la vertu et condamnez le vice, tout en croyant en Allah. Il serait preferable pour les gens du Livre d’avoir eux aussi la foi. Certains, parmi eux, sont devenus croyants, mais la plupart refusent obeissance a Allah

[111] Ils ne sauraient vous nuire, mais seulement vous blesser par leurs paroles. Et s’ils vous combattent, ils seront mis en deroute et prives a jamais de la victoire

[112] Ou qu’ils se trouvent, ils sont couverts d’humiliation, a moins qu’ils ne se placent sous la protection d’Allah ou sous la protection d’une autre nation. Ils seront a jamais poursuivis par la colere d’Allah et plonges dans la misere pour avoir, pousses par leur gout de la desobeissance et de la transgression, renie les signes d’Allah et tue injustement les prophetes

[113] Toutefois, ils ne sont pas tous semblables. Il est, parmi les gens du Livre, des hommes droits qui, aux heures de la nuit, recitent en priere les versets d’Allah

[114] Ils croient en Allah et au Jour dernier, incitent les autres a la vertu, condamnent le vice et s’empressent d’accomplir les bonnes œuvres. Ceux-la sont au nombre des vertueux

[115] Quelle que soit l’œuvre qu’ils accomplissent, ils ne sauraient etre prives de sa recompense. Allah connait parfaitement ceux qui Le craignent

[116] Quant a ceux qui rejettent la foi, leurs richesses et leurs enfants ne leur seront d’aucune utilite contre le chatiment d’Allah. Voila ceux qui sont voues au feu de l’Enfer ou ils demeureront pour l’eternite

[117] Ce qu’ils offrent ici-bas par charite est a l’image d’un champ cultive par des gens injustes envers eux-memes qu’un vent glacial vient balayer et ravager. Ce n’est pas Allah qui les a leses, mais ils se sont leses eux-memes

[118] Vous qui croyez ! Ne prenez pas de confidents parmi les non croyants, car ceux-ci ne manquent jamais de vous nuire et de se rejouir de vos malheurs. La haine perce a travers leurs paroles, mais pire encore est ce que dissimulent leurs cœurs. Nous vous avons adresse des avertissements suffisamment clairs, pour peu que vous puissiez comprendre

[119] Vous aimez ces gens qui, pour leur part, n’eprouvent aucune affection pour vous et vous croyez en tous les Livres reveles. Lorsqu’ils vous rencontrent, ils pretendent avoir la foi, mais des qu’ils se retrouvent seuls, de rage contre vous, ils se mordent les doigts. Dis : « Mourez la rage au cœur ! » En verite, Allah connait le fond de vos pensees

[120] Qu’un bonheur vous arrive, ils s’en affligent, mais si c’est un malheur qui vous atteint, ils s’en rejouissent. Si toutefois vous vous armez de patience et craignez Allah, leurs manœuvres resteront sans effet. Rien de leurs agissements n’echappe a Allah

[121] Souviens-toi lorsque, un matin, tu quittais les tiens afin de disposer les croyants en ordre de bataille. Allah entend tout et sait tout

[122] Deux groupes d’entre vous songerent alors a renoncer par lachete. Mais Allah les a assistes. C’est a Allah seul que les croyants doivent s’en remettre

[123] Allah vous a en effet accorde la victoire a Badr, bien qu’en position de faiblesse. Craignez donc Allah, Lui temoignant ainsi votre reconnaissance

[124] Tu disais alors aux croyants : « Ne vous suffit-il pas que votre Seigneur fasse descendre sur vous trois mille anges en renfort ? »

[125] Bien au contraire ! Ces renforts etaient amplement suffisants. Si donc, craignant Allah, vous vous montrez patients, et que vos ennemis vous attaquent sur-le-champ, votre Seigneur vous enverra cinq mille anges marques distinctement

[126] Allah n’a d’ailleurs envoye ces renforts que comme une heureuse annonce de la victoire et un reconfort a meme d’apaiser vos cœurs, la victoire dependant uniquement du Seigneur, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage

[127] Il a voulu ainsi faire perir une partie des impies et renvoyer les autres, humilies et frustres, dans leur patrie

[128] Leur sort ne depend aucunement de toi, mais d’Allah qui peut guider les uns vers le repentir et chatier les autres pour prix de leur impiete

[129] A Allah appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Il pardonne a qui Il veut et chatie qui Il veut. Allah est Tres Clement et Tres Misericordieux

[130] Vous qui croyez ! Ne pratiquez pas l’usure, multipliant demesurement vos profits. Craignez Allah afin de faire votre bonheur et votre salut

[131] Preservez-vous du feu de l’Enfer prepare pour les impies

[132] Obeissez a Allah et au Messager afin d’etre touches par Sa grace

[133] Empressez-vous vers les œuvres qui vous vaudront le pardon de votre Seigneur et un jardin aussi large que les cieux et la terre, prepare pour ceux qui craignent Allah

[134] ceux qui, dans la gene comme dans l’aisance, offrent leurs biens par charite, sont capables de dominer leur colere et de pardonner a leur prochain. Allah aime les hommes de bien

[135] Prepare aussi pour ceux qui, s’ils commettent un acte infame ou se lesent eux-memes, se rappellent Allah dont ils implorent le pardon plutot que de persister deliberement dans leurs agissements, conscients qu’Allah seul peut pardonner les peches

[136] Voila ceux qui, en recompense de leurs œuvres, obtiendront le pardon de leur Seigneur et des jardins traverses de rivieres ou ils demeureront pour l’eternite. Digne recompense de ceux qui n’ont eu de cesse d’œuvrer

[137] Bien des nations ont subi un sort identique. Parcourez donc la terre et voyez le sort des peuples qui ont traite les Messagers d’imposteurs

[138] Voila un expose clair de la verite, une sure direction et une exhortation pour quiconque craint le Seigneur

[139] Ne flechissez pas et ne vous affligez pas, car la victoire finale vous est acquise si vous restez attaches a la foi

[140] Si vous avez essuye des pertes, le camp adverse a essuye des pertes tout aussi severes. C’est ainsi que Nous faisons alterner les evenements heureux et malheureux parmi les hommes afin de distinguer les vrais croyants et d’elever certains d’entre vous au rang de martyrs - Allah n’aime pas ceux qui sont injustes envers eux-memes

[141] mais aussi afin de purifier l’ame des croyants et d’aneantir les mecreants

[142] Pensez-vous donc entrer au Paradis sans qu’Allah ne distingue ceux d’entre vous qui sont prets a lutter pour Sa cause et a endurer les epreuves

[143] Vous desiriez tant mourir au combat avant d’affronter la mort. Vous l’avez a present vue de vos propres yeux

[144] Mouhammad n’est qu’un Messager que d’autres Messagers ont precede. Retourneriez-vous a l’impiete s’il venait a mourir ou etait tue ? Quiconque retourne a l’impiete ne nuira en rien a Allah. Quant a ceux qui se montrent reconnaissants, Allah ne manquera pas de les recompenser

[145] Il n’est donne a aucun etre de mourir avant que n’arrive son terme decrete par Allah. Quiconque convoite la recompense terrestre en obtiendra une part et quiconque convoite la recompense de l’au-dela en obtiendra une part. Nous saurons recompenser ceux qui font preuve de reconnaissance

[146] Que de prophetes ont lutte pour la cause d’Allah, assistes d’un grand nombre de fideles qui n’ont pas flechi face aux revers subis, n’ont pas faibli et ne se sont pas soumis a l’ennemi. Allah aime ceux qui font preuve de constance

[147] Ces hommes n’avaient que ces mots a la bouche : « Veuille, Seigneur, nous pardonner nos peches et nos exces, raffermir nos pas et nous faire triompher des impies ! »

[148] Allah les a alors recompenses ici-bas avant de leur accorder la sublime recompense de l’au-dela. Allah aime les hommes de bien

[149] Vous qui croyez ! Si vous ecoutez ceux qui ont rejete la foi, ils vous feront retourner a l’impiete, provoquant votre perte

[150] Votre seul Maitre est Allah qui est votre plus sur Protecteur

[151] Nous allons remplir d’effroi les impies qui, sans se fonder sur la moindre preuve revelee par Lui, ont associe d’autres divinites au culte d’Allah. Ils n’auront d’autre refuge que le feu de l’Enfer. Horrible demeure que celle des impies

[152] Allah a bel et bien tenu Sa promesse envers vous lorsqu’Il vous a permis d’ecraser vos ennemis au debut de la bataille, jusqu’au moment ou, Allah vous ayant fait entrevoir la victoire que vous esperiez, vous avez cede apres vous etre opposes au sujet des consignes donnees que vous avez finalement transgressees. Certains parmi vous convoitaient les biens de ce monde, tandis que d’autres aspiraient a la recompense de l’au-dela. Il vous fit alors reculer devant eux afin de vous eprouver. Mais Il vous a finalement accorde Son pardon, car Allah est toute bonte envers les croyants

[153] Souvenez-vous lorsque vous preniez la fuite sans vous soucier les uns des autres, tandis que le Messager, a l’arriere, vous exhortait a reprendre la lutte. Allah vous plongea alors dans une profonde affliction, suivie d’autres afflictions, afin que vous ne regrettiez pas le butin qui vous avait echappe et les pertes essuyees. Allah est parfaitement informe de ce que vous faites

[154] Apres ces moments d’affliction, une somnolence apaisante s’empara, par la grace d’Allah, d’une partie d’entre vous, tandis que d’autres, pris d’angoisse et ronges de regrets, avaient sur Allah de mauvaises pensees dignes de l’epoque preislamique. Ces derniers se disaient : « Avons-nous eu part a la decision ? » Dis : « La decision entiere appartient a Allah. » Ils dissimulaient en eux-memes leurs pensees qu’ils n’osaient t’exprimer. Ils se disaient : « Si nous avions eu part a la decision, nous n’aurions pas subi toutes ces pertes ici. » Dis : « Quand bien meme vous seriez restes dans vos demeures, ceux dont la mort avait ete decretee auraient finalement quitte leurs foyers pour le lieu ou ils devaient tomber. Allah, qui connait parfaitement le fond de vos pensees, voulut ainsi eprouver votre foi, distinguer le bon grain de l’ivraie et purifier vos cœurs. »

[155] Ceux d’entre vous qui ont pris la fuite le jour ou les deux armees se sont affrontees ont simplement ete pousses a la faute par Satan pour prix de leurs peches. Mais Allah leur a pardonne. Allah, en verite, est Tres Clement et Longanime

[156] Vous qui croyez ! Ne soyez pas a l’image des impies qui disent de leurs proches partis en voyage ou au combat : « S’ils etaient restes aupres de nous, ils ne seraient pas morts ou n’auraient pas ete tues », paroles par lesquelles Allah ne fait qu’accroitre leur affliction et leurs regrets. Or, c’est Allah seul qui maintient en vie ou qui donne la mort. Allah voit parfaitement ce que vous faites

[157] Que vous soyez tues en defendant la cause d’Allah ou que vous mouriez de mort naturelle, sachez qu’il est preferable de mourir en obtenant le pardon et la misericorde d’Allah que de vivre en amassant toutes les richesses du monde

[158] Que vous mouriez de mort naturelle ou que vous soyez tues, sachez que c’est vers Allah que vous serez rassembles

[159] C’est par la grace d’Allah que tu as ete bienveillant envers eux. Si tu avais ete dur et sans cœur, ils se seraient eloignes de toi. Passe donc sur leur faute, implore pour eux le pardon d’Allah et consulte-les avant de prendre une decision. Mais une fois ta resolution arretee, passe a l’action en placant ta confiance en Allah qui, en verite, aime ceux qui s’en remettent a Lui

[160] Si Allah vous porte secours, nul ne pourra vous vaincre. Mais s’Il vous abandonne, qui donc apres cela pourra vous secourir ? C’est a Allah seul que doivent s’en remettre les croyants

[161] Il ne convient pas a un prophete de tricher. Quiconque triche se presentera le Jour de la resurrection avec ce dont il se sera empare frauduleusement. Chacun recevra alors la juste retribution de ses œuvres, sans subir la moindre injustice

[162] Celui qui cherche a plaire a Allah serait-il comparable a celui qui, pour avoir attire sur lui la colere d’Allah, n’aura d’autre refuge que la Gehenne ? Et quelle horrible demeure

[163] Chacun occupera un rang different aupres d’Allah qui voit parfaitement leurs œuvres

[164] Allah a certainement comble les croyants de Ses faveurs en suscitant l’un des leurs comme Messager charge de leur reciter Ses versets, de purifier leurs cœurs et de leur enseigner le Livre et la Sagesse, eux qui etaient auparavant manifestement egares

[165] Est-ce que, lorsque vous avez subi des pertes - pourtant deux fois moindres que celles infligees a l’ennemi - vous avez dit : « Comment cela a-t-il pu arriver ? » Dis : « Cela s’est produit par votre faute. » Allah a pouvoir sur toute chose

[166] Ce que vous avez subi, le jour ou les deux armees se sont affrontees, s’est produit par la volonte d’Allah, afin de distinguer les vrais croyants

[167] des hypocrites auxquels il fut dit : « Venez defendre la cause d’Allah ou simplement proteger votre patrie ! » Ils repondirent : « Si nous savions que les hostilites seraient engagees, nous vous suivrions. » Ils etaient, ce jour-la, plus proches de l’impiete que de la foi. Les mots qu’ils prononcaient etaient a l’oppose de leurs vraies pensees. Mais Allah connaissait mieux que quiconque leurs veritables intentions

[168] Ce sont les memes qui, restes dans leurs foyers, dirent de leurs proches : « S’ils nous avaient ecoutes, ils n’auraient pas ete tues. » Dis-leur : « Echappez donc vous-memes a la mort, si vous dites la verite ! »

[169] Ne crois surtout pas que ceux qui sont tombes en defendant la cause d’Allah soient morts. Ils sont bel et bien vivants, combles aupres de leur Seigneur

[170] Heureux des faveurs qu’Allah leur a accordees, ils se rejouissent a l’idee que leurs freres qui ne les ont pas encore rejoints seront comme eux preserves de toute crainte et de toute affliction

[171] Ils se rejouissent des graces et des faveurs du Seigneur, heureux qu’Allah ne laisse jamais se perdre la recompense des croyants

[172] Ceux qui, malgre les revers et les blessures, ont repondu a l’appel d’Allah et de Son Messager. A ceux d’entre eux qui ont obei et se sont gardes de transgresser les ordres est reservee une immense recompense

[173] Ceux qui, lorsqu’il leur fut dit : « Prenez garde ! Vos ennemis ont rassemble leurs forces contre vous », n’en furent que plus raffermis dans leur foi, affirmant : « Allah, notre plus sur appui, nous suffit. »

[174] Ils regagnerent donc leurs demeures, combles par Allah de graces et de faveurs, sans avoir subi le moindre prejudice, apres s’etre lances a la poursuite de l’ennemi, pousses par le seul desir de satisfaire le Seigneur dont les faveurs sont infinies

[175] Ces rumeurs ne sont que l’œuvre de Satan qui cherche ainsi a vous effrayer par ses suppots. Ne les craignez donc pas, mais craignez-Moi, si vous etes vraiment croyants

[176] Que ceux qui s’empressent de rejeter la foi ne t’affligent pas. Ils ne nuisent en rien a Allah qui veut simplement les priver de toute part de bonheur dans l’au-dela ou ils sont voues a d’affreux tourments

[177] Ceux qui ont prefere l’impiete a la foi ne nuiront en rien a Allah. Ils sont voues a un douloureux chatiment

[178] Que les impies ne croient surtout pas que le sursis que Nous leur accordons soit une bonne chose pour eux. Nous ne leur accordons ce sursis que pour qu’ils s’enfoncent plus encore dans le peche. Un chatiment humiliant les attend

[179] Allah ne saurait vous laisser, vous croyants, dans la confusion ou se trouve votre communaute sans finalement distinguer le bon grain de l’ivraie. Allah ne saurait vous devoiler le secret des cœurs, mais Il choisit qui Il veut parmi Ses Messagers auquel Il revele certains de ces secrets. Croyez donc sincerement en Allah et en Ses Messagers. Si vous avez reellement la foi et craignez Allah comme il se doit, vous obtiendrez une immense recompense

[180] Que ceux qui se montrent avares des faveurs qu’Allah leur a accordees ne croient surtout pas que cela leur soit profitable. Cela leur sera au contraire prejudiciable. Le Jour de la resurrection, les biens dont ils se seront montres avares leur seront attaches autour du cou. C’est a Allah, qui est parfaitement informe de vos agissements, que reviendra alors l’heritage des cieux et de la terre

[181] Allah a bien entendu les paroles des fils d’Israel qui ont affirme : « Allah est pauvre et nous sommes riches. » Nous consignons leurs allegations, de meme que leur meurtre injuste des prophetes, et leur dirons, le Jour de la resurrection : « Goutez les tourments du feu de l’Enfer

[182] pour prix du mal que vous avez commis sur terre. Car Allah ne saurait traiter injustement Ses serviteurs. »

[183] Ceux-la memes qui ont dit : « Allah nous a ordonne de ne croire en aucun homme qui se pretend Messager avant que celui-ci ne nous ait apporte une offrande que le feu du ciel vient consumer. » Dis-leur : « Des Messagers ont avant moi produit devant vous des miracles eclatants, y compris celui que vous avez mentionne. Pourquoi donc les avoir tues, si vous dites la verite ? »

[184] S’ils te traitent d’imposteur, sache que des Messagers, venus pourtant avec des preuves evidentes, les Ecritures et le Livre lumineux, ont ete avant toi traites de menteurs

[185] Chaque etre est appele a mourir. Et c’est seulement le Jour de la resurrection que chacun sera pleinement retribue. Quiconque sera ecarte de l’Enfer et admis au Paradis aura gagne son salut. Cette vie n’est que plaisirs ephemeres et jouissance illusoire

[186] Vous serez certainement eprouves dans vos biens et vos personnes, et ne cesserez d’entendre des paroles blessantes de la part de ceux qui ont recu les Ecritures avant vous et des idolatres. Vous armer de patience et craindre Allah est sans aucun doute la meilleure resolution a prendre

[187] Allah a pris de ceux qui ont recu l’Ecriture l’engagement de l’exposer clairement aux hommes, sans rien en dissimuler. Engagement qu’ils ont viole en echange de quelques gains terrestres. Bien mauvais choix que le leur

[188] Ne crois surtout pas que ceux qui se rejouissent de leurs œuvres et qui aiment etre loues pour ce qu’ils n’ont pas accompli, ne crois surtout pas qu’ils echapperont au chatiment. Ils sont, au contraire, voues a de douloureux tourments

[189] Allah regne en Maitre absolu sur les cieux et la terre ou Il a pouvoir sur toute chose

[190] La creation des cieux et de la terre, l’alternance du jour et de la nuit, sont autant de signes pour des hommes doues de raison

[191] qui, debout, assis ou allonges sur le cote, invoquent le nom d’Allah et meditent la creation des cieux et de la terre, disant : « Tu n’as pas, Seigneur, cree tout ceci en vain. Gloire a Toi ! Preserve-nous des tourments de l’Enfer

[192] Seigneur ! Celui que Tu feras entrer en Enfer sera assurement couvert d’opprobre. Nul ne saurait sauver les impies

[193] Nous avons, Seigneur, entendu un homme appeler a la foi et a croire en Toi, et avons repondu a son appel. Veuille, Seigneur, pardonner nos peches, effacer nos fautes et nous faire rejoindre, a notre mort, les pieux croyants

[194] Veuille, Seigneur, nous accorder ce que Tu nous as promis par la bouche de Tes Messagers et ne pas nous couvrir d’ignominie le Jour de la resurrection. Tu ne manques jamais a Ta promesse ! »

[195] Leur Seigneur les a donc exauces, leur faisant cette promesse : « Je ne laisserai jamais se perdre les œuvres que ceux d’entre vous, hommes ou femmes, accompliront, mais vous recompenserai sans faire de distinction entre les uns et les autres. De ceux qui, contraints a l’exil, auront emigre pour Moi en fuyant les persecutions, de ceux qui auront lutte pour Ma cause, de ceux qui auront ete tues au combat, J’effacerai assurement les peches avant de les admettre dans des jardins traverses de rivieres, digne recompense venant de leur Seigneur. C’est en effet aupres d’Allah que se trouve la plus belle recompense

[196] Que l’activite, a travers le pays, de ceux qui ont rejete la foi ne t’abuse surtout pas

[197] Jouissance ephemere pour ces etres voues a l’Enfer. Et quelle horrible demeure

[198] Quant a ceux qui craignent leur Seigneur, ils seront accueillis pour l’eternite dans des jardins traverses de rivieres qu’Allah a prepares pour eux. Rien n’est meilleur, pour les pieux croyants, que ce qui se trouve aupres du Seigneur

[199] Il est, parmi les gens du Livre, des hommes qui croient en Allah, en ce qui vous a ete revele et en leurs propres Ecritures. Humblement soumis a Allah, ils ne falsifient pas Ses paroles en echange de quelques gains terrestres. Voila ceux qui trouveront leur recompense aupres de leur Seigneur. Allah, en verite, est prompt dans Ses comptes

[200] Vous qui croyez ! Armez-vous de patience, rivalisez avec l’ennemi d’endurance, luttez avec constance et craignez Allah afin de faire votre bonheur et votre salut

[1] O hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crees d’un seul etre avant de creer de celui-ci son epouse et, de ce couple, une multitude d’hommes et de femmes qu’Il a disperses sur terre. Craignez Allah au nom de qui les uns implorent les autres et gardez-vous de rompre les liens du sang. Allah vous observe en permanence

[2] Remettez aux orphelins leur patrimoine. Ne les spoliez pas de leurs biens pour les ajouter aux votres, preferant ainsi des gains illicites aux biens honnetement gagnes. Ce serait la un grave peche

[3] Si vous craignez, en epousant les orphelines sous votre tutelle, de vous montrer injustes envers elles, il vous est permis d’epouser, en dehors d’elles, deux, trois ou quatre femmes parmi celles qui vous sont autorisees. Mais si vous redoutez de ne pas les traiter avec equite, alors contentez-vous d’une seule epouse ou des femmes esclaves en votre possession. Voila le plus sur moyen d’eviter toute injustice

[4] Remettez de bon cœur a vos femmes la dot qui leur revient de droit. Si toutefois elles vous en abandonnent une partie de bonne grace, il vous est permis d’en disposer a votre aise

[5] Ne remettez pas aux personnes frappees d’incapacite juridique les biens places sous votre tutelle - biens dont Allah a fait votre subsistance -, mais utilisez-les afin de pourvoir a leurs besoins en nourriture et en vetements. Et adressez-vous a elles de maniere convenable

[6] Eprouvez les orphelins des qu’ils sont en age de se marier. Si alors vous constatez en eux une certaine maturite, vous pouvez leur remettre leurs biens. Ne vous empressez pas de les dilapider avant qu’ils n’aient atteint l’age adulte. Que celui qui peut s’en passer s’en abstienne et que celui qui est dans le besoin en use conformement aux usages. Que des temoins assistent a la remise des biens. Allah est cependant un temoin amplement suffisant

[7] Aux hommes revient une part determinee des biens, importants ou insignifiants, laisses en heritage par leurs parents et leurs proches, de meme qu’aux femmes revient une part determinee des biens laisses par leurs parents et leurs proches

[8] Et lorsque les proches parents, les orphelins et les necessiteux assistent au partage, qu’une part de l’heritage leur soit accordee et que des paroles convenables leur soient adressees

[9] Que ceux qui apprehenderaient eux-memes de laisser des enfants en bas age craignent Allah dans la maniere dont ils traitent les orphelins et leur adressent des paroles justes

[10] Ceux qui mangent injustement les biens des orphelins ne font en realite que s’emplir le ventre de feu. Ils bruleront, pour prix de leur forfait, dans les flammes de l’Enfer

[11] Voici ce qu’Allah vous prescrit au sujet de vos enfants : au garcon revient la part de deux filles. Si le defunt ne laisse que des filles, deux ou plus, elles se partageront les deux tiers de l’heritage, tandis que la fille unique en obtiendra la moitie. Le pere et la mere du defunt ont chacun droit au sixieme de l’heritage si ce dernier laisse une descendance. Dans le cas contraire, et si le pere et la mere sont les seuls heritiers, cette derniere en recoit le tiers. Si toutefois le defunt laisse des freres et sœurs, sa mere n’obtiendra que le sixieme. Le partage de l’heritage ne peut cependant avoir lieu qu’apres execution du testament et reglement des dettes du defunt. Vous ne savez pas qui, de vos ascendants ou de vos descendants, vous est le plus utile. Ces regles sont imposees par Allah qui est Omniscient et infiniment Sage

[12] A vous, les hommes, revient la moitie de ce que laissent vos epouses, si celles-ci meurent sans posterite. Dans le cas contraire, vous en recevrez le quart, apres execution du testament et reglement des dettes. Et a vos femmes revient le quart de ce que vous laissez, si vous n’avez pas de progeniture. Dans le cas contraire, elles en recevront le huitieme, apres execution du testament et reglement des dettes. Et si le defunt, homme ou femme, ne laisse ni ascendants, ni descendants, mais un frere ou une sœur, alors chacun aura droit au sixieme de l’heritage. S’ils sont plus de deux, ils s’en partageront le tiers, apres execution du testament - qui ne doit pas leser les heritiers - et reglement des dettes. Ces prescriptions emanent d’Allah qui est Omniscient et Longanime

[13] Telles sont les lois d’Allah. Or, quiconque obeit a Allah et Son Messager sera admis par le Seigneur dans des jardins traverses de rivieres ou il demeurera pour l’eternite. Voila le bonheur supreme

[14] Quant a celui qui desobeit a Allah et Son Messager, et transgresse Ses lois, il sera introduit dans un feu ou, voue a un chatiment humiliant, il demeurera eternellement

[15] Contre celles de vos femmes qui commettent l’acte infame, requerez le temoignage de quatre d’entre vous. S’ils temoignent contre elles, que les femmes coupables soient enfermees jusqu’a ce qu’elles rendent l’ame, a moins qu’Allah ne leur offre un recours

[16] Si deux d’entre vous s’en rendent coupables, punissez-les severement. Mais s’ils se repentent et s’amendent, ne vous en prenez plus a eux. Allah, dans Son infinie misericorde, accepte toujours le repentir de Ses serviteurs

[17] Allah, cependant, accepte uniquement le repentir de ceux qui, apres avoir, dans leur ignorance, commis le mal, s’en repentent sans attendre. Voila ceux dont Allah, Omniscient et infiniment Sage, accepte le repentir

[18] Car il ne saurait y avoir de repentir pour celui qui persiste dans le peche jusqu’au jour ou, la mort se presentant a lui, il dit : « Je me repens a present », ni pour ceux qui meurent en mecreants. A ceux-la, Nous avons prepare un douloureux chatiment

[19] Vous qui croyez ! Il ne vous est pas permis de recevoir les femmes en heritage contre leur gre, ni de porter prejudice a vos epouses dans le but de recuperer une partie des biens que vous leur avez accordes, a moins qu’elles ne commettent une abomination prouvee. Veillez, au contraire, a vous comporter convenablement envers vos epouses. Et si vous eprouvez de l’aversion pour elles, sachez que vous pouvez avoir en aversion une chose dans laquelle Allah a place une grande benediction

[20] Que celui qui souhaite repudier une femme pour en epouser une autre ne reprenne rien de la dot, aussi importante soit-elle, qu’il a accordee a la premiere. Oseriez-vous, en la reprenant, vous rendre coupable d’une injustice et d’un peche flagrant

[21] Comment d’ailleurs pourriez-vous la reprendre apres avoir ete si intimement lies a vos epouses qui ont recu de vous un engagement solennel

[22] Gardez-vous de prendre pour femmes les anciennes epouses de vos peres, exception faite du passe. Voila un acte infame, une attitude haissable et une pratique odieuse

[23] Vous sont interdites vos meres, vos filles, vos sœurs, vos tantes paternelles et maternelles, vos nieces, filles de vos freres ou de vos sœurs, les femmes qui vous ont allaites, vos sœurs de lait, les meres de vos epouses, les filles, elevees dans votre giron, des femmes avec lesquelles vous avez consomme le mariage - vous ne commettez donc aucun peche en les epousant si le mariage avec leurs meres n’a pas ete consomme - ainsi que les anciennes epouses de vos fils biologiques. Il vous est egalement defendu d’avoir pour epouses deux sœurs en meme temps, exception faite du passe. Allah, en effet, est Tres Clement et Tres Misericordieux

[24] Vous sont egalement interdites les femmes mariees, a l’exception de celles capturees a la guerre. Voici ce qu’Allah vous prescrit. En dehors de cela, il vous est permis d’user de vos biens pour vous unir par voie legale, non en debauches. Remettez donc obligatoirement une dot a celle avec laquelle le mariage a ete consomme. Vous ne commettez cependant aucun peche si, d’un commun accord, vous decidez de modifier la dot prealablement fixee. Allah, en verite, est Omniscient et infiniment Sage

[25] Quiconque, parmi vous, n’a pas les moyens d’epouser une croyante de condition libre peut choisir une femme parmi les esclaves croyantes. Allah connait parfaitement la realite de la foi des unes et des autres qui, en outre, sont egales par l’humanite. N’hesitez donc pas a les epouser avec le consentement de leurs maitres en leur versant de bon gre une dot convenable. Choisissez-les parmi les femmes chastes qui ne se livrent pas a la debauche et ne prennent pas d’amants. Mais si, une fois mariees, elles commettent l’adultere, la moitie de la peine reservee aux femmes libres leur sera infligee. Une telle union n’est toutefois autorisee qu’a celui d’entre vous qui craint de tomber dans le peche. Il est cependant preferable de supporter patiemment le celibat. Allah est Tres Clement et Tres Misericordieux

[26] Allah entend vous exposer Ses lois, vous indiquer la voie suivie par vos devanciers et accepter votre repentir. Allah est Omniscient et infiniment Sage

[27] Allah entend vous guider vers le repentir, tandis que ceux qui suivent aveuglement leurs passions voudraient que vous vous ecartiez dangereusement du droit chemin

[28] Allah entend alleger vos obligations, car l’homme est par nature faible

[29] Vous qui croyez ! Que les uns ne s’emparent pas sans droit des biens des autres, mais que vos transactions soient le fruit d’un consentement mutuel. Ne courez pas a votre perte. Allah est, envers vous, Tres Misericordieux

[30] Quiconque transgresse deliberement ces interdits sera introduit par le Seigneur dans le feu de l’Enfer, chose des plus aisees pour Allah

[31] Si vous evitez les peches les plus graves qui vous sont interdits, Nous effacerons vos peches veniels et vous reserverons un digne accueil au Paradis

[32] Ne convoitez pas les faveurs qu’Allah a reservees a certains d’entre vous. Aux hommes, en effet, revient la juste recompense de leurs œuvres, de meme qu’aux femmes revient la juste recompense de leurs œuvres. Mais demandez a Allah de Ses faveurs. Allah a une parfaite connaissance de toute chose

[33] A chacun de vous, Nous avons assigne des heritiers, parmi ses ascendants, ses descendants et ses proches parents, auxquels revient une part des biens qu’il a laisses. Remettez egalement la part que vous vous etes engages a leur verser a ceux auxquels vous etes lies par un pacte. Allah, en verite, est temoin de toute chose

[34] Les hommes ont autorite sur les femmes, en raison des qualites dont Allah a dote les uns de preference aux autres et des charges familiales que les premiers doivent supporter. Les femmes vertueuses se montrent donc, par la grace d’Allah, obeissantes, fideles et honnetes en l’absence de leurs epoux. Quant a celles qui montrent des signes de rebellion, vous devrez d’abord les exhorter puis, au besoin, fuir leurs couches et, en dernier recours, les corriger. Si finalement elles vous obeissent, ne vous en prenez plus a elles. Allah, en verite, est Tres Haut et Tres Grand

[35] Si vous redoutez la rupture entre les epoux, faites intervenir un arbitre choisi dans chacune des deux familles. Si les deux arbitres desirent reellement la reconciliation, Allah retablira la concorde entre eux. Allah, Omniscient, connait les realites les mieux cachees

[36] Adorez Allah sans rien Lui associer. Traitez avec bonte vos pere et mere, vos proches parents, les orphelins, les necessiteux, les voisins, proches ou eloignes, vos compagnons, les voyageurs demunis et vos esclaves. Allah n’aime pas les etres orgueilleux et pretentieux

[37] qui, non seulement se montrent eux-memes avares, dissimulant les faveurs qu’Allah leur a accordees, mais qui, de surcroit, incitent les autres a l’avarice. Nous avons prepare un chatiment humiliant a ces impies

[38] et a ceux qui depensent leurs biens par ostentation, sans croire ni en Allah, ni au Jour dernier. Celui dont Satan est le compagnon inseparable a la un bien mauvais compagnon

[39] Qu’ont-ils a perdre s’ils croient en Allah et au Jour dernier et offrent par charite une partie des biens qu’Allah leur a accordes ? Allah connait parfaitement leurs intentions

[40] Allah, en verite, ne lese en rien Ses serviteurs, decuplant au contraire le salaire de leurs œuvres et leur accordant de surcroit, par un effet de Sa grace, une immense recompense

[41] Qu’en sera-t-il des hommes lorsque, le Jour de la resurrection, Nous ferons venir le prophete de chaque nation comme temoin et que Nous te ferons venir pour temoigner contre ceux-la

[42] Ceux qui auront rejete la foi et desobei aux Messagers souhaiteront, ce Jour-la, que la terre se referme sur eux. Mais ils ne pourront rien dissimuler a Allah

[43] Vous qui croyez ! Gardez-vous de prier et d’approcher les lieux de priere en etat d’ivresse jusqu’a ce que vous sachiez ce que vous dites, ou en etat d’impurete majeure - a moins d’etre simplement de passage dans la mosquee - avant de prendre un bain rituel. Si vous avez satisfait un besoin naturel ou touche une femme, mais que, malades, vous ne pouvez vous purifier avec de l’eau ou, en voyage, vous en etes prives, usez de terre pure que vous vous passerez sur le visage et les mains. Allah, en verite, est Tres Indulgent et Tres Clement

[44] N’as-tu pas vu ceux qui ont recu une partie des Ecritures ? Preferant eux-memes la voie de l’egarement a la voie du salut, ils voudraient que vous vous detourniez vous aussi du droit chemin

[45] Or, Allah, qui connait vos ennemis mieux que vous, est un soutien et un protecteur amplement suffisant

[46] Certains, parmi les juifs, detournent les mots de leur sens, disant au Prophete : « Nous avons entendu, mais nous desobeissons », ou : « Ecoute, puisses-tu ne jamais entendre », ou encore : « Prete-nous l’oreille », tordant les mots pour mieux denigrer la religion. Or, il serait preferable pour eux et plus juste de dire simplement : « Nous avons entendu et nous obeissons », « Ecoute » et « Regarde-nous ». Mais Allah les a maudits pour prix de leur impiete. Ils sont donc bien peu disposes a croire

[47] Vous qui avez recu les Ecritures ! Croyez au Livre que Nous avons revele, et qui vient confirmer les Ecritures que vous detenez, avant que Nous n’effacions les visages de certains d’entre vous et ne les retournions vers l’arriere, ou que Nous ne les maudissions comme Nous avons maudit ceux qui ont transgresse le shabbat. Les decrets d’Allah sont inexorables

[48] Allah ne saurait pardonner que d’autres divinites Lui soient associees, mais Il peut pardonner a qui Il veut tout autre peche de moindre gravite. Quiconque associe d’autres divinites au culte d’Allah commet en effet un peche extremement grave

[49] N’as-tu pas vu ceux qui se pretendent purs de tout peche ? Or, c’est Allah qui purifie qui Il veut, sans que nul ne soit en rien lese

[50] Regarde comme ils inventent des mensonges qu’ils attribuent a Allah, ce qui constitue un peche suffisamment clair

[51] N’as-tu pas vu ceux qui ont recu une partie des Ecritures ? Ils croient a la sorcellerie et aux fausses divinites, et assurent aux paiens qu’ils sont mieux guides que les croyants

[52] Voila ceux qu’Allah a maudits. Or, quiconque est maudit par Allah ne saurait trouver de sauveur

[53] Seraient-ils associes au regne du Seigneur qu’ils refuseraient aux autres la plus petite faveur

[54] Envient-ils les gens pour les faveurs qu’Allah leur a accordees ? Nous avons pourtant attribue aux descendants d’Abraham l’Ecriture et la Sagesse, de meme que Nous leur avons octroye un immense royaume

[55] Certains parmi eux ont accepte la foi, tandis que d’autres l’ont rejetee. Les flammes de la Gehenne seront donc pour eux un chatiment amplement suffisant

[56] Nous introduirons dans le Feu tous ceux qui auront renie Nos signes. Des que leurs peaux seront brulees, Nous les remplacerons par de nouvelles, afin que leurs tourments soient eternels. Allah, en verite, est Tout-Puissant et infiniment Sage

[57] Quant a ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, Nous les admettrons dans des jardins traverses de rivieres ou, sous d’epais ombrages, ils demeureront a jamais en compagnie des epouses les plus pures

[58] Allah vous ordonne de restituer les depots a leurs ayants droit et, lorsque vous etes appeles a prononcer un jugement, de le faire en toute equite. Voila une sage exhortation venant d’Allah qui, en verite, entend tout et voit tout

[59] Vous qui croyez ! Obeissez a Allah, obeissez au Messager et a ceux d’entre vous qui exercent l’autorite. En cas de desaccord, vous devrez vous en remettre au jugement d’Allah et du Messager, si vous croyez vraiment en Allah et au Jour dernier. Voila la meilleure conduite a adopter, celle dont les suites seront les plus heureuses

[60] N’as-tu pas vu ceux qui pretendent croire au Livre qui t’a ete revele et aux Ecritures revelees avant toi ? Ils veulent mettre un terme a leurs differends en se referant aux lois des hommes alors qu’ils ont recu l’ordre de les rejeter. Satan veut ainsi les egarer tres loin du droit chemin

[61] Lorsqu’ils sont exhortes a venir se soumettre a ce qu’Allah a revele et a s’en remettre au jugement du Messager, tu vois les hypocrites se detourner resolument de toi

[62] Qu’en sera-t-il d’eux lorsque, frappes par le malheur pour prix de leur impiete, ils viendront te trouver en jurant par Allah qu’ils etaient guides par de bonnes intentions, desirant seulement retablir la concorde entre les parties en conflit et vivre avec les uns et les autres en parfaite harmonie

[63] Voila ceux dont Allah connait les veritables intentions et les vrais sentiments. Montre-toi indulgent envers eux et exhorte-les a la vertu en leur adressant, au sujet de leur comportement, des propos convaincants

[64] Nous avons envoye des Messagers uniquement pour que, par Notre volonte, ils soient obeis des leurs. Si donc, apres s’etre leses eux-memes, ils etaient venus implorer devant toi le pardon d’Allah, et si tu avais toi-meme supplie le Seigneur de leur pardonner, ils auraient trouve Allah pret a accueillir leur repentir et a leur faire misericorde

[65] Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants tant qu’ils ne porteront pas devant toi leurs differends et n’accepteront pas sans rancœur ton jugement, se soumettant entierement a ta decision

[66] Si Nous leur avions impose de tuer leurs freres ou de quitter leur patrie, rares sont ceux parmi eux qui auraient obtempere. Se soumettre aux ordres aurait pourtant ete preferable pour eux et plus a meme de raffermir leur foi

[67] Nous leur aurions alors accorde une immense recompense de Notre part

[68] et les aurions certainement guides vers le droit chemin

[69] Quiconque obeit a Allah et au Messager jouira au Paradis de la compagnie de ceux qu’Allah a combles de Ses graces parmi les prophetes, les croyants sinceres, les martyrs et les vertueux. Quelle noble compagnie que celle-ci

[70] C’est la une faveur insigne du Seigneur qui connait suffisamment Ses serviteurs

[71] Vous qui croyez ! Prenez garde a l’ennemi et, apres vous etre prepares a l’affronter, marchez sur lui par detachements separes ou en formant une seule armee

[72] Certains, parmi vous, traineront certainement les pieds. Et si vous subissez un revers, ils diront : « Grace a Allah, nous n’avons pas participe a cette expedition a leurs cotes. »

[73] Si, a l’inverse, vous obtenez par la grace d’Allah une victoire, ils diront, comme s’ils n’eprouvaient aucune affection pour vous : « Si seulement nous les avions accompagnes, nous aurions obtenu un riche butin ! »

[74] Que ceux qui veulent sacrifier cette vie a celle de l’au-dela luttent pour la cause d’Allah. A ceux qui sont tues en combattant pour la cause d’Allah ou reviennent victorieux, Nous accorderons une immense recompense

[75] Qu’avez-vous donc a ne pas defendre la cause d’Allah et ces etres opprimes, hommes, femmes et enfants, qui implorent : « Veuille, Seigneur, nous delivrer de cette cite injuste et nous accorder un allie sur et un puissant protecteur ! »

[76] Ceux qui croient luttent par obeissance a Allah, tandis que ceux qui rejettent la foi luttent par obeissance a Satan. Combattez donc les suppots de Satan et sachez que les manœuvres de Satan sont d’une extreme faiblesse

[77] N’as-tu pas vu ceux auxquels il fut dit : « Abstenez-vous pour l’instant de combattre. Veillez seulement a accomplir la priere et a vous acquitter de l’aumone. » Lorsque le combat leur fut finalement prescrit, voila qu’une partie d’entre eux se mit a redouter les hommes comme seul Allah merite de l’etre, voire plus encore, disant : « Pourquoi, Seigneur, nous prescris-Tu de combattre ? Si seulement Tu repoussais cette obligation a plus tard. » Dis-leur : « Les jouissances terrestres sont ephemeres et ont bien peu de valeur. L’autre monde est bien meilleur pour celui qui craint le Seigneur. Et sachez que vous ne serez en rien leses. »

[78] Ou que vous soyez, vous ne pourrez echapper a la mort, quand bien meme vous seriez a l’interieur de tours imprenables. Un bonheur leur arrive-t-il, ils l’attribuent a Allah. Si au contraire ils subissent un malheur, ils te l’imputent a toi. Dis-leur : « Tout arrive par la volonte d’Allah. » Mais qu’ont donc ces gens a etre si peu enclins a comprendre les paroles qui leur sont adressees

[79] Tout bonheur qui t’arrive est une faveur d’Allah, tandis que tout malheur qui t’atteint est la consequence de tes œuvres. Nous t’avons envoye aux hommes comme Messager. Allah suffit pour en temoigner

[80] Quiconque obeit au Messager obeit en realite a Allah. Quant a ceux qui preferent se detourner, qu’ils sachent que Nous ne t’avons nullement envoye pour surveiller ces gens dont tu n’es en rien responsable

[81] Ils jurent obeissance en ta presence. Mais des qu’ils t’ont tourne le dos, certains d’entre eux trahissent secretement leur engagement sans savoir qu’Allah consigne leurs conciliabules. Ne te preoccupe donc pas d’eux, mais place ta confiance en Allah dont le soutien suffit amplement a celui qui s’en remet sincerement a Lui

[82] Ne sont-ils pas disposes a mediter le Coran ? S’il venait d’un autre qu’Allah, n’y trouveraient-ils pas maintes contradictions

[83] Lorsque leur parvient une nouvelle rassurante ou, au contraire, inquietante, ils s’empressent de la propager plutot que de la soumettre au Messager et a ceux qui detiennent l’autorite qui seuls sont en mesure de juger de son bien-fonde et de l’opportunite de la diffuser. Sans la grace et la misericorde d’Allah, la plupart d’entre vous suivraient certainement les suggestions de Satan

[84] Lutte donc pour la cause d’Allah tout en exhortant les croyants au combat. Mais sache que tu n’auras a repondre que de tes actes. Allah fera ainsi cesser l’hostilite des mecreants. Allah est autrement plus puissant et Son chatiment bien plus terrifiant

[85] Quiconque est la cause d’une bonne action obtiendra une part de la retribution et quiconque est la cause d’une mauvaise action se chargera d’une part du peche. Allah veille a toute chose

[86] Lorsqu’un salut vous est adresse, adressez en retour une salutation plus chaleureuse ou contentez-vous simplement de rendre le salut. Allah tient le compte de toute chose

[87] Allah - il n’est de divinite digne d’etre adoree que Lui - vous rassemblera sans l’ombre d’un doute le Jour, ineluctable, de la resurrection. Est-il parole plus veridique que celle d’Allah

[88] Qu’avez-vous donc a vous diviser en deux groupes au sujet des hypocrites alors qu’Allah les a fait retomber dans l’impiete pour prix de leurs peches. Voudriez-vous donc guider des etres qu’Allah a laisses s’egarer ? Or, il n’y a point de salut pour celui qu’Allah laisse s’egarer

[89] Ils aimeraient vous voir renier la foi comme ils l’ont eux-memes rejetee, de sorte que vous soyez egaux dans l’impiete. Ne vous liez donc pas a eux tant qu’ils n’ont pas emigre pour Allah. S’ils s’y refusent, capturez-les et tuez-les ou que vous les trouviez, et ne prenez parmi eux ni allie, ni protecteur

[90] Seuls seront epargnes ceux qui se joignent a un clan avec lequel vous avez vous-memes conclu un pacte de non-agression ou ceux qui se presentent a vous, le cœur serre a l’idee de devoir choisir entre vous combattre et combattre les leurs. Si Allah l’avait voulu, Il aurait pu les inciter a vous attaquer. Si donc ils se tiennent a l’ecart et vous offrent la paix, renoncant a vous combattre, Allah ne vous donne plus aucune raison de les inquieter

[91] Vous en trouverez d’autres qui cherchent a se preserver a la fois de vous et de leur clan. Chaque fois qu’ils sont appeles a l’idolatrie, ils y retombent. Si donc ils ne se tiennent pas a l’ecart et ne vous offrent pas la paix, persistant a vouloir vous combattre, capturez-les et tuez-les ou que vous les trouviez. Voila ceux qu’Allah vous donne toutes les raisons d’attaquer

[92] Il n’appartient aucunement a un croyant de tuer intentionnellement un autre croyant. Quiconque, cependant, tuerait un croyant par erreur devrait affranchir un esclave croyant et verser le prix du sang a ses heritiers, a moins que ceux-ci n’y renoncent par charite. Si la victime est un croyant, mais appartient a un clan ennemi, vous vous contenterez d’affranchir un esclave croyant. Et si celle-ci appartient a un clan auquel vous etes lies par un pacte, que le prix du sang soit verse a ses heritiers et qu’un esclave croyant soit affranchi. Celui qui n’en trouve pas devra, en expiation de son geste, jeuner deux mois consecutifs. Allah est Omniscient et infiniment Sage

[93] Quant a celui qui tue intentionnellement un croyant, il est voue, pour prix de son geste, a la Gehenne ou il demeurera, poursuivi par la colere et la malediction d’Allah qui lui a prepare d’affreux tourments

[94] Vous qui croyez ! Lorsque vous partez combattre pour la cause d’Allah, agissez avec lucidite. Ne dites pas a celui qui, devant vous, fait acte de soumission qu’il n’est pas croyant, convoitant uniquement ses biens. Allah dispose en effet d’immenses richesses. Vous vous trouviez vous-memes auparavant dans la meme situation avant d’etre touches par la grace d’Allah. Agissez donc avec discernement. Allah est parfaitement informe de vos agissements

[95] Les croyants qui s’abstiennent de combattre - a l’exception de ceux qui en sont dispenses - ne sauraient egaler ceux qui sacrifient leurs biens et leurs vies pour la cause d’Allah. Allah a eleve le rang de ceux qui luttent corps et biens par rapport a ceux qui demeurent dans leurs foyers. Mais a chacun Il a promis la plus belle recompense, privilegiant toutefois ceux qui se sacrifient par rapport a ceux qui restent dans leurs foyers, en accordant aux premiers une immense recompense

[96] de hautes demeures au Paradis, le pardon de leurs peches et Sa misericorde. Allah est Tres Clement et Tres Misericordieux

[97] Quant a ceux qui ont ete injustes envers eux-memes, ils s’entendront dire par les anges charges de reprendre leurs ames : « Qu’en etait-il de vous ? » « Nous etions impuissants dans notre pays », repondront-ils. Les anges diront : « La terre d’Allah n’etait-elle pas assez vaste pour vous permettre d’emigrer ? » Voila ceux qui n’auront d’autre refuge que la Gehenne. Et quelle horrible demeure

[98] A l’exception des hommes, des femmes et des enfants qui, impuissants, sont incapables de trouver une issue pour s’exiler

[99] A ceux-la, Allah accordera certainement Son pardon. Allah est Tres Indulgent et Tres Clement

[100] Quiconque emigre par obeissance a Allah trouvera sur terre d’innombrables refuges et d’abondantes richesses. Quant a celui qui, apres avoir quitte son foyer, pousse par le desir d’emigrer vers Allah et Son Messager, trouve la mort avant d’atteindre le but qu’il s’etait fixe, sa recompense incombe a Allah qui est Tres Clement et Tres Misericordieux

[101] Lorsque vous etes en voyage, vous ne commettez aucun peche si, craignant d’etre attaques par les impies, vos ennemis declares, vous decidez de raccourcir la priere

[102] Lorsque tu t’appretes a diriger la priere en commun, qu’un groupe de combattants, en armes, se place derriere toi. Pendant que ces derniers prient, qu’un second groupe monte la garde derriere eux. Puis que ceux qui n’ont pas encore prie viennent, toujours sur leurs gardes et en armes, accomplir la priere. Les impies n’attendent qu’une seule chose : que vous negligiez vos armes et vos bagages pour fondre sur vous comme un seul homme. Vous ne commettez cependant aucun peche si, genes par la pluie ou indisposes, vous deposez vos armes. Mais demeurez toujours vigilants. Allah a prepare aux mecreants un chatiment humiliant

[103] Une fois la priere accomplie, vous pouvez invoquer le nom d’Allah, debout, assis ou allonges sur le cote. Et lorsque vous vous retrouvez en securite, accomplissez la priere de facon normale. La priere doit etre observee par les croyants a des heures determinees

[104] Poursuivez sans relache vos ennemis. Si vous souffrez, sachez qu’ils souffrent autant que vous, mais sans esperer ce que vous-memes pouvez esperer d’Allah. Allah est Omniscient et infiniment Sage

[105] Nous t’avons revele le Livre de verite afin que tu juges entre les hommes selon ce qui t’a ete enseigne par Allah. Ne t’erige donc pas en avocat des scelerats

[106] Et implore le pardon d’Allah qui, en verite, est Tres Clement et Tres Misericordieux

[107] Ne prends pas la defense de ceux qui se trahissent eux-memes. Allah n’aime pas les traitres vivant dans le peche

[108] Ils se derobent aux regards des hommes sans chercher a se cacher d’Allah qui pourtant est avec eux lorsqu’ils prononcent secretement des paroles qu’Il reprouve. Mais aucune de leurs manœuvres n’echappe a Allah

[109] Voila que vous prenez leur defense ici-bas. Mais qui, le Jour de la resurrection, prendra leur defense devant Allah ? Qui se chargera, ce Jour-la, de les proteger de Son chatiment

[110] Quiconque, apres avoir lese autrui ou s’etre fait injustice a lui-meme, implore le pardon d’Allah trouvera Allah Tres Clement et Tres Misericordieux

[111] Quiconque se rend coupable d’un peche en subira seul les consequences. Allah est Omniscient et infiniment Sage

[112] Quant a celui qui se rend coupable d’une faute ou d’un peche, puis en accuse un innocent, il s’est charge d’une infame calomnie et d’un peche evident

[113] Sans la grace et la misericorde d’Allah envers toi, une partie d’entre eux aurait tente de t’egarer. Mais ils n’egarent en realite qu’eux-memes sans pouvoir te causer le moindre tort. Allah t’a revele le Livre et la Sagesse, et t’a enseigne ce que tu ignorais. Le Seigneur t’a assurement comble de Ses faveurs

[114] La plupart de leurs conciliabules ne comportent rien de bon, a l’exception de ceux ou l’on incite autrui a faire la charite, a accomplir une bonne action ou a reconcilier des parties en conflit. A celui qui agit ainsi pour plaire a Allah, Nous accorderons une immense recompense

[115] Que celui qui, apres avoir clairement discerne la verite, s’oppose au Messager et se detourne de la voie des croyants, sache que Nous l’abandonnerons au sort qu’il s’est choisi et l’introduirons dans la Gehenne. Et quelle horrible demeure

[116] Allah ne saurait pardonner que d’autres divinites Lui soient associees, mais Il peut pardonner a qui Il veut tout autre peche de moindre gravite. Quiconque associe d’autres divinites au culte d’Allah s’est gravement ecarte de la verite

[117] Qu’adorent-ils en dehors de Lui sinon des idoles affublees de noms feminins ? Qu’adorent-ils, en realite, sinon un demon rebelle

[118] Maudit par Allah, il dit : « Je seduirai certainement une part determinee de Tes serviteurs

[119] Je les detournerai du droit chemin et les bercerai d’illusions. Je les inciterai a fendre les oreilles des betes du cheptel et les pousserai a modifier la creation d’Allah. » Or, quiconque prend Satan pour maitre en dehors d’Allah est manifestement perdu

[120] Satan les berce d’illusions et leur fait de vaines promesses par lesquelles il ne fait en realite que les tromper

[121] Voila ceux qui n’auront d’autre refuge que la Gehenne a laquelle ils ne pourront echapper

[122] Quant a ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres, Nous les admettrons dans des jardins traverses de rivieres ou ils demeureront a jamais. Promesse d’Allah qui s’accomplira ineluctablement. Est-il parole plus veridique que celle d’Allah

[123] Votre salut, comme celui des gens du Livre, ne saurait dependre de vos vaines esperances ou de leurs faux espoirs. Quiconque commet le mal devra en payer le prix sans trouver, contre le chatiment d’Allah, ni soutien, ni protecteur

[124] Quant a ceux, hommes ou femmes, qui accomplissent de bonnes œuvres, tout en etant croyants, ils entreront au Paradis sans subir la moindre injustice

[125] Qui professe meilleure religion que celui qui se soumet a Allah tout en faisant le bien et qui suit la voie d’Abraham, monotheiste pur et sincere qu’Allah a elu et entoure de Son amour

[126] A Allah appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Sa science embrasse toute chose

[127] Ils t’interrogent au sujet des droits des femmes. Reponds-leur : « Allah vous instruit a leur sujet, ajoute a ce qui vous a deja ete recite dans le Coran a propos des orphelines que vous desirez epouser sans leur remettre la dot qui leur revient de droit, mais aussi au sujet des mineurs sans defense que vous ne devez pas priver de leur heritage et des orphelins que vous devez traiter avec la plus grande equite. » Il n’est pas de bien que vous accomplissiez dont Allah n’ait connaissance

[128] Si une femme se sent dedaignee ou delaissee par son epoux, l’un et l’autre ne commettent aucun peche s’ils parviennent a un arrangement. Il est d’ailleurs toujours preferable de trouver un compromis, bien que l’homme soit par nature egoiste. Mais si, redoutant d’etre injustes, vous vous montrez bienveillants, sachez qu’Allah est parfaitement informe de votre comportement

[129] Vous ne serez jamais en mesure, malgre tous vos efforts, de traiter vos epouses de maniere parfaitement equitable. Ne penchez donc pas entierement vers l’une, au point de delaisser completement l’autre, la laissant en porte-a-faux. Si donc, redoutant d’etre injustes, vous les traitez convenablement, sachez qu’Allah est Tres Clement et Tres Misericordieux

[130] Si les deux conjoints finissent par se separer, Allah par Sa grace permettra a chacun de se passer de l’autre. Les faveurs et la sagesse d’Allah sont infinies

[131] A Allah appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Nous avons ordonne a ceux qui ont recu les Ecritures avant vous et a vous-memes de craindre Allah. Si donc vous rejetez la foi, sachez que tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre appartient a Allah qui peut donc parfaitement se passer des hommes et qui est digne de toutes les louanges

[132] A Allah appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Il n’a besoin de personne pour regner sur l’univers

[133] Allah pourrait, s’Il le voulait, vous faire disparaitre, o hommes, pour vous remplacer par d’autres que vous. Il a tout pouvoir pour le faire

[134] Que celui qui convoite la recompense de ce bas monde sache que c’est Allah qui detient la recompense terrestre et celle de l’au-dela. Allah entend tout et voit tout

[135] Vous qui croyez ! Agissez en toute justice et rendez temoignage dans le seul but de plaire a Allah, meme si vous devez pour cela temoigner contre vous-memes, vos pere et mere ou vos proches parents. Que celui contre lequel vous etes appeles a temoigner soit riche ou pauvre, sachez qu’Allah sait mieux que vous ce qui va dans son interet. Que vos sentiments ne vous empechent donc pas de rendre justice. Et si vous produisez un faux temoignage ou refusez simplement de temoigner, sachez qu’Allah est parfaitement informe de vos agissements

[136] Vous qui croyez ! Ayez toujours foi en Allah, en Son Messager, au Livre qu’Il a revele a Son Messager et aux Ecritures qu’Il a revelees avant cela. Quiconque renie Allah, Ses anges, Ses Livres, Ses Messagers et le Jour dernier, s’est gravement ecarte de la verite

[137] Ceux qui, apres avoir cru, renient la foi, puis redeviennent croyants avant de rejeter a nouveau la foi et de persister dans l’impiete, Allah ne saurait leur pardonner et les mettre sur la bonne voie

[138] Annonce aux hypocrites qu’ils sont voues a un douloureux chatiment

[139] Eux qui prennent les mecreants pour allies plutot que leurs freres croyants. Cherchent-ils leur protection et, par eux, a devenir plus puissants ? Qu’ils sachent donc que c’est Allah seul qui peut les proteger et les rendre puissants

[140] Allah vous a deja revele dans le Coran de fuir la compagnie des impies qui, devant vous, renient et tournent en derision Ses versets, jusqu’a ce qu’ils changent de discussion. Sans quoi, vous seriez associes a leur blaspheme. En verite, Allah reunira ensemble les hypocrites et les mecreants dans la Gehenne

[141] Ces hypocrites attendent de connaitre la tournure des evenements. Si, par la grace d’Allah, vous remportez un succes, ils vous disent : « N’etions-nous pas a vos cotes ? » Si, a l’inverse, l’affrontement tourne momentanement a l’avantage des mecreants, ils leur disent : « Ne vous avons-nous pas assistes secretement et proteges des croyants ? » Allah jugera donc les uns et les autres le Jour de la resurrection. Jamais Allah ne placera les croyants sous la domination des mecreants

[142] Les hypocrites pensent pouvoir tromper Allah sans savoir que c’est Lui, en realite, qui les trompe. Lorsqu’ils se levent pour la priere, ils l’accomplissent avec paresse et ostentation. A peine se souviennent-ils d’Allah

[143] Indecis, ils n’ont choisi ni le camp des croyants, ni celui des impies. Il n’y a point de salut pour celui qu’Allah laisse s’egarer

[144] Vous qui croyez ! Gardez-vous de prendre les mecreants pour allies plutot que vos freres croyants. Voulez-vous ainsi fournir a Allah un argument decisif contre vous

[145] Les hypocrites se retrouveront au plus profond de l’Enfer dont nul ne pourra les sauver

[146] a l’exception de ceux qui se repentent, s’amendent, s’attachent fermement a la religion d’Allah, s’en remettent au Seigneur et Lui vouent un culte exclusif et sincere. Ceux-la seront en compagnie des croyants auxquels Allah accordera une immense recompense

[147] Allah n’a nul besoin de vous chatier si vous vous montrez reconnaissants et devenez croyants. Allah est Tres Reconnaissant et Omniscient

[148] Allah n’aime pas les mauvaises paroles proferees a l’encontre d’autrui, sauf par celui qui est victime d’une injustice. Allah entend tout et sait tout

[149] Que vous fassiez le bien publiquement ou discretement, que vous pardonniez a celui qui vous a leses, sachez qu’Allah est Tres Indulgent et Omnipotent

[150] Ceux qui renient Allah et Ses Messagers, voulant faire une distinction entre la foi en Allah et la foi en Ses Messagers, puisqu’ils pretendent croire en une partie d’entre eux tout en reniant les autres, voulant ainsi adopter une voie intermediaire

[151] ceux-la sont les veritables mecreants. Or, Nous avons prepare aux impies un chatiment humiliant

[152] Quant a ceux qui croient en Allah et Ses Messagers, sans faire de distinction entre ces derniers, ils seront recompenses par Allah qui est Tres Clement et Tres Misericordieux

[153] Les fils d’Israel te demandent de faire descendre sur eux un livre du ciel. Leurs ancetres se sont montres plus insolents encore en demandant a Moise : « Fais en sorte que nous voyions Allah de nos propres yeux. » Ils furent donc foudroyes pour prix de leur iniquite. Puis, malgre tous les signes dont ils ont ete temoins, ils ont adore le Veau, ce que Nous leur avons pardonne. Et Nous avons permis a Moise de produire des miracles eclatants

[154] Dressant le Mont au-dessus des Hebreux, Nous avons contracte l’Alliance avec eux. Nous leur avons ordonne de franchir la porte en toute humilite et defendu de transgresser le shabbat, prenant d’eux un engagement solennel

[155] Nous les avons ensuite maudits pour avoir viole leur engagement, renie les signes d’Allah, tue injustement les prophetes et affirme : « Nos cœurs sont impermeables a la foi. » C’est plutot qu’Allah a appose un sceau sur leurs cœurs pour prix de leur impiete, si bien qu’ils sont peu disposes a croire

[156] Nous les avons aussi maudits parce qu’ils ont rejete la foi, invente contre Marie une infame calomnie

[157] et pretendu avoir tue le Messie, Jesus fils de Marie, le Messager d’Allah. Or, ils ne l’ont ni tue, ni crucifie, mais furent seulement le jouet d’une illusion. Tous ceux qui se sont opposes a ce sujet sont en realite dans l’incertitude la plus totale, formulant de simples suppositions. Ils ne l’ont certainement pas tue

[158] mais Allah l’a eleve vers Lui. Allah est Tout-Puissant et infiniment Sage

[159] Il n’est personne, parmi les gens du Livre, qui ne croira en Jesus avant sa mort. Et le Jour de la resurrection, il temoignera contre eux

[160] Pour prix de leur iniquite, Nous avons interdit aux juifs les nourritures pures et saines qui leur etaient jusque-la autorisees, mais aussi pour n’avoir cesse de detourner les hommes de Notre voie

[161] avoir pratique l’usure, qui leur etait pourtant defendue, et s’etre empares injustement des biens d’autrui. Nous avons donc prepare a ceux d’entre eux qui ont rejete la foi un douloureux chatiment

[162] Quant a ceux, parmi eux, qui sont verses dans la religion et ceux qui ont la foi, ils croient au Livre qui t’a ete revele et aux Ecritures revelees avant toi, accomplissant la priere, s’acquittant de l’aumone et croyant en Allah et au Jour dernier. A ceux-la, Nous accorderons une immense recompense

[163] Nous t’avons confie la Revelation comme nous l’avons confiee a Noe et aux prophetes qui lui ont succede. Nous l’avons confiee a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, aux fils d’Israel, a Jesus, Job, Jonas, Aaron et Salomon. Et, a David, Nous avons donne les Psaumes

[164] Il est des Messagers dont Nous t’avons fait le recit et d’autres dont Nous ne t’avons pas fait mention. Allah a bel et bien parle a Moise

[165] Des Messagers charges d’annoncer aux hommes la bonne nouvelle et de les mettre en garde. Ces derniers n’auront ainsi aucun argument a opposer a Allah apres l’envoi des Messagers. Allah est Tout-Puissant et infiniment Sage

[166] Allah temoigne de l’authenticite du Livre qu’Il t’a revele avec le message de verite. Les anges aussi en temoignent, mais Allah est un temoin amplement suffisant

[167] Ceux qui rejettent la foi et detournent les hommes de la voie d’Allah se sont gravement ecartes de la verite

[168] Ceux qui rejettent injustement la foi, Allah ne saurait leur pardonner et les mettre sur la bonne voie

[169] Il les placera, au contraire, sur la voie de la Gehenne ou ils demeureront a jamais, chose des plus aisees pour Allah

[170] O hommes ! Le Messager vous a apporte la verite de la part de votre Seigneur. Croyez donc en lui pour votre plus grand bien. Si vous preferez rejeter la foi, sachez que tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre appartient a Allah qui est Omniscient et infiniment Sage

[171] Chretiens ! Ne soyez pas excessifs dans vos croyances. Ne dites sur Allah que la verite. Le Messie, Jesus fils de Marie, n’est que le Messager d’Allah, Son verbe qu’Il a projete en Marie et un esprit emanant de Lui. Croyez donc en l’unicite d’Allah et en Ses Messagers. Cessez de parler de trinite, cela est bien mieux pour vous. Allah est un dieu unique. Etant le Maitre des cieux et de la terre, Il est trop glorieux et trop saint pour avoir un fils. Et Il n’a besoin de personne pour diriger la Creation

[172] Le Messie ne trouvera jamais indigne d’etre le serviteur d’Allah, pas plus que les anges rapproches. Quant a ceux qui, par orgueil, trouvent indigne d’adorer Allah, Il les rassemblera tous vers Lui

[173] A ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres, Il accordera leur entiere recompense et leur ajoutera meme de Ses faveurs. Quant a ceux qui auront refuse, par orgueil, de se soumettre a Lui, Il les chatiera douloureusement, sans qu’ils puissent trouver contre Son chatiment ni soutien, ni protecteur

[174] O hommes ! Des preuves certaines vous ont ete apportees de la part de votre Seigneur qui a fait descendre sur vous une lumiere eclatante

[175] Ceux donc qui croient en Allah, s’attachent fermement a Sa religion et s’en remettent entierement a Lui seront admis dans Sa grace, combles de Ses faveurs et guides vers le droit chemin menant au Seigneur

[176] Ils t’interrogent au sujet de la personne qui meurt sans laisser ni ascendants, ni descendants. Reponds-leur : « Allah vous indique les regles relatives a ce type d’heritage : si un homme meurt sans laisser ni parents, ni enfants, mais uniquement une sœur, celle-ci aura droit a la moitie de la succession. Et son frere sera son seul heritier, si celle-ci meurt sans laisser ni ascendants, ni descendants. S’il laisse deux sœurs ou plus, celles-ci se partageront les deux tiers de l’heritage. Et s’il laisse des freres et des sœurs, alors au garcon reviendra la part de deux filles. » Allah vous expose clairement les lois successorales afin que nul ne soit lese. Allah a une parfaite connaissance de toute chose

[1] Vous qui croyez ! Honorez vos engagements ! Toutes les betes du cheptel vous sont autorisees a l’exception de celles qui vous sont indiquees qui, comme le gibier que vous chassez alors que vous etes en etat de sacralisation, vous sont defendues. Allah decrete ce qu’Il veut

[2] Vous qui croyez ! Gardez-vous de profaner les rites etablis par Allah, les lieux et les mois sacres, les offrandes, les guirlandes, et de vous attaquer aux pelerins qui, recherchant les faveurs et la satisfaction de leur Seigneur, se dirigent vers le Sanctuaire sacre. Apres avoir quitte l’etat de sacralisation, vous pourrez de nouveau chasser. Et que votre ressentiment a l’encontre de ceux qui vous ont interdit l’acces a la Mosquee sacree ne vous pousse pas a les agresser injustement. Aidez-vous plutot les uns les autres a pratiquer la vertu et la piete, ne vous aidez pas a commettre le peche et a transgresser. Craignez Allah dont le chatiment est terrible

[3] Vous sont defendus la bete morte, le sang, la viande de porc, la bete sacrifiee aux fausses divinites, celle morte par etouffement ou strangulation, celle frappee a mort, celle qui succombe a une chute ou a un coup de corne, celle partiellement devoree par une bete feroce - excepte celle que vous avez pu egorger alors qu’elle etait vivante - mais aussi les betes immolees sur les autels paiens. Il vous est egalement interdit de consulter le sort au moyen de fleches. Transgresser l’un de ces interdits constitue une grave desobeissance. Les mecreants ont perdu tout espoir de vous voir renier la foi. Ne les craignez donc pas, mais craignez-Moi. Aujourd’hui, J’ai paracheve votre religion, Je vous ai combles de Mes bienfaits et J’agree pour vous l’islam comme religion. Quiconque cependant, pousse par la faim, sans intention de transgresser, serait contraint de consommer la viande de ces betes ne commet aucun peche. Allah, en verite, est Tres Clement et Tres Misericordieux

[4] Ils t’interrogent au sujet des nourritures qui leur sont autorisees. Dis : « Il vous est permis de consommer toute nourriture pure et saine, ainsi que le gibier pris par les animaux de proie que vous avez prealablement dresses pour la chasse selon ce qu’Allah vous a enseigne. Vous pouvez donc consommer la viande des betes qu’ils capturent pour vous si, avant de lacher ces carnassiers, vous prononcez le nom d’Allah. Craignez donc Allah qui est prompt dans Ses comptes. »

[5] Toute nourriture pure et saine vous est donc desormais autorisee, de meme que vous sont autorisees les betes egorgees par les gens du Livre, qui peuvent eux-memes consommer les animaux que vous avez sacrifies. Il vous est egalement permis, en contrepartie d’une dot, de vous lier a toute femme libre, qu’elle soit musulmane ou qu’elle soit juive ou chretienne, a travers une union legale, non en hommes se livrant ouvertement a la debauche ou prenant secretement des maitresses. Quiconque renie la foi perdra le benefice de ses œuvres et sera, dans l’au-dela, du nombre de ceux qui auront perdu leurs ames

[6] Vous qui croyez ! Lorsque vous vous levez pour prier, lavez-vous le visage et les mains jusqu’aux coudes, passez vos mains mouillees sur vos tetes, et lavez-vous les pieds jusqu’aux chevilles. Si vous etes en etat d’impurete majeure, accomplissez un bain rituel. Si vous avez satisfait un besoin naturel ou touche une femme, mais que, malades, vous ne pouvez vous purifier avec de l’eau ou, en voyage, vous en etes prives, usez de terre pure que vous vous passerez sur le visage et les mains. Allah ne veut vous imposer aucune gene, mais seulement vous purifier et vous combler de Ses bienfaits. Peut-etre saurez-vous Lui en etre reconnaissants

[7] Souvenez-vous des graces dont Allah vous a combles et de l’engagement que vous avez contracte lorsque vous avez declare : « Nous avons entendu et obeissons. » Craignez donc Allah qui connait parfaitement le fond de vos pensees

[8] Vous qui croyez ! Pratiquez la justice dans le seul but de plaire a Allah et soyez les temoins les plus impartiaux. Et que votre ressentiment a l’encontre de vos ennemis ne vous pousse pas a les traiter injustement. Soyez au contraire justes envers eux. Voila une maniere d’agir plus conforme a la piete. Craignez donc Allah qui est parfaitement informe de ce que vous faites

[9] Allah a promis a ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres Son pardon et une immense recompense

[10] Quant a ceux qui renient la foi et Nos signes, ils sont voues au brasier de l’Enfer

[11] Vous qui croyez ! Souvenez-vous des bienfaits d’Allah qui vous a proteges d’un peuple qui avait projete de vous attaquer. Craignez donc Allah. C’est a Allah seul que les croyants doivent s’en remettre

[12] Allah a contracte une alliance avec les fils d’Israel, designant parmi eux douze chefs et leur disant : « Je suis avec vous. Si vous accomplissez la priere et acquittez l’aumone, si vous croyez en Mes Messagers et leur pretez assistance, et si vous faites a Allah un pret sincere en offrant vos biens pour Sa cause, J’effacerai vos peches et vous admettrai dans des jardins traverses de rivieres. Quiconque, parmi vous, violera ensuite cette alliance s’ecartera du droit chemin. »

[13] Mais ils ont ensuite rompu l’Alliance. Nous les avons donc maudits et avons endurci leurs cœurs. Ils detournent les mots de leur sens et tournent le dos a une partie des enseignements qu’ils ont recus. Tu ne cesseras de decouvrir leurs trahisons, seul un petit nombre demeurant fidele a ses engagements. Pardonne-leur et ne leur tiens pas rigueur. Allah aime les hommes de bien

[14] Nous avons de meme contracte une alliance avec ceux qui se disent chretiens qui, eux aussi, ont tourne le dos a une partie des enseignements qu’ils ont recus. Nous avons donc suscite entre eux haine et animosite jusqu’au Jour de la resurrection. Allah leur rappellera alors leurs agissements

[15] Gens du Livre ! Notre Messager est venu a vous, vous exposant une grande partie des Ecritures que vous cachiez et se taisant sur nombre de vos dissimulations. Vous sont venus de la part d’Allah une lumiere et un livre aux enseignements parfaitement clairs

[16] par lequel Allah montre les voies du salut a ceux qui cherchent a Lui plaire, qu’Il fait sortir par Sa grace des tenebres vers la lumiere et auxquels Il indique le droit chemin

[17] Ont assurement renie la foi ceux qui affirment qu’Allah s’est incarne dans la personne du Messie, fils de Marie. Dis : « Qui donc pourrait s’opposer a Allah s’Il decidait d’aneantir le Messie, fils de Marie, ainsi que sa mere et tous les habitants de la terre ? » Allah regne en Maitre absolu sur les cieux, la terre et ce qui se trouve entre eux. Il cree ce qu’Il veut et Il a pouvoir sur toute chose

[18] Les juifs et les chretiens se disent les enfants et les bien-aimes d’Allah. Dis : « Pour quelle raison alors vous punit-Il pour prix de vos peches ? Vous n’etes en realite que des etres humains comme les autres. » Il pardonne a qui Il veut et chatie qui Il veut. Allah regne en Maitre absolu sur les cieux, la terre et ce qui se trouve entre eux. Et c’est a Lui que tout fera retour

[19] Gens du Livre ! Notre Messager est venu, apres une periode sans prophetes, vous exposer clairement Nos enseignements afin que vous ne puissiez affirmer : « Nul n’est venu nous annoncer la bonne nouvelle et nous mettre en garde. » Voici donc un homme charge de vous annoncer la bonne nouvelle et de vous mettre en garde. Allah a pouvoir sur toute chose

[20] Moise s’adressa un jour a son peuple en ces termes : « Mon peuple ! Souvenez-vous des graces dont Allah vous a combles en choisissant parmi vous des prophetes, en vous rendant votre liberte et en vous accordant ce qu’Il n’a attribue a nul autre peuple de la terre

[21] Mon peuple ! Penetrez dans cette terre sainte qu’Allah vous a promise. Ne tournez pas le dos a l’ennemi, courant ainsi a votre perte. »

[22] Ils repondirent : « Moise ! S’y trouve un peuple de colosses. Nous n’y entrerons donc pas tant que ceux-ci n’en seront pas sortis. S’ils quittent les lieux, nous pourrons y penetrer. »

[23] Deux hommes remplis de crainte, que le Seigneur avait combles de Ses faveurs, dirent : « Penetrez dans la ville par la porte. Une fois dans les murs de la cite, la victoire vous sera acquise. Placez votre confiance en Allah, si vous croyez vraiment en Lui. »

[24] Ils dirent : « Moise ! Nous n’y entrerons pas tant qu’ils se trouveront a l’interieur. Allez donc, toi et ton Seigneur, et livrez-leur bataille. Quant a nous, nous ne bougerons pas d’ici. »

[25] Moise dit : « Seigneur ! Je n’ai, en verite, de pouvoir que sur moi-meme et sur mon frere. Tranche donc le differend qui nous oppose a ce peuple desobeissant. »

[26] Allah dit : « Ce pays leur sera interdit quarante annees durant lesquelles ils seront condamnes a errer sur terre. Ne t’afflige donc pas pour ce peuple desobeissant. »

[27] Raconte-leur, en toute verite, l’histoire des deux fils d’Adam qui presenterent chacun une offrande. Mais l’un d’eux vit son offrande acceptee, contrairement a l’autre dont l’offrande fut rejetee. « Je vais te tuer », dit ce dernier a son frere qui lui repondit : « Allah n’accepte que les œuvres de ceux qui Le craignent

[28] Si tu portes la main sur moi pour me tuer, je ne t’imiterai surement pas. Je crains Allah, le Seigneur de la Creation

[29] Je veux que le peche de mon meurtre s’ajoute aux autres peches dont tu t’es deja rendu coupable, de sorte que tu sois voue au feu de l’Enfer, juste retribution des criminels. »

[30] Mais son ame l’incita a tuer son frere, geste qui provoqua sa perte

[31] Allah envoya alors un corbeau qui, en grattant la terre, lui montra comment enfouir le cadavre de son frere. Il s’exclama : « Malheur a moi ! Ne suis-je donc pas capable, a l’image de ce corbeau, d’ensevelir la depouille de mon frere ? » Il fut donc en proie aux remords

[32] C’est la raison pour laquelle Nous avons enseigne aux fils d’Israel que tuer un seul etre humain - sauf en application de la loi du talion ou parce qu’il seme la corruption sur terre - revenait a tuer l’humanite toute entiere, et que preserver une seule vie humaine revenait a preserver l’humanite entiere. Malgre toutes les preuves qui leur ont ete apportees par Nos Messagers, nombre d’entre eux se livrent aux pires exces sur terre

[33] Il ne peut y avoir d’autre peine pour ceux qui, en provoquant des troubles sur terre, declarent la guerre a Allah et Son Messager que d’etre impitoyablement mis a mort ou crucifies, ou d’avoir la main coupee, ainsi que le pied oppose, ou encore d’etre bannis de leur patrie. Telle est l’ignominie a laquelle ils seront exposes ici-bas, avant de subir d’affreux tourments dans l’au-dela

[34] A l’exception de ceux qui se seront repentis avant de tomber en votre pouvoir. Sachez alors qu’Allah est Tres Clement et Tres Misericordieux

[35] Vous qui croyez ! Craignez Allah, cherchez a vous rapprocher de Lui et luttez pour Sa cause afin de faire votre bonheur et votre salut

[36] Les impies offriraient-ils tous les tresors de la terre, et autant encore, pour echapper aux tourments du Jour de la resurrection, que leur rachat ne serait pas accepte. Ils sont, au contraire, voues a un douloureux chatiment

[37] Ils chercheront vainement a sortir de l’Enfer ou ils subiront d’eternels tourments

[38] Au voleur et a la voleuse, vous couperez la main, sanction prescrite par Allah en punition de leurs mefaits. Allah est Tout-Puissant et infiniment Sage

[39] Quiconque, cependant, se repent de son forfait et s’amende verra certainement son repentir accepte par Allah qui, en verite, est Tres Clement et Tres Misericordieux

[40] Ne sais-tu pas qu’Allah regne en Maitre absolu sur les cieux et la terre, qu’Il chatie qui Il veut et pardonne a qui Il veut, et qu’Il a pouvoir sur toute chose

[41] Messager ! Ne sois pas afflige par ceux qui se precipitent vers l’impiete, tant parmi les hypocrites qui s’affirment croyants, mais dont les cœurs ignorent la foi, que parmi les juifs qui pretent volontiers l’oreille aux mensonges proferes par des hommes qui fuient ta compagnie et qui, alors qu’ils falsifient les Ecritures, affirment : « Si ses jugements sont conformes a nos textes, acceptons-les. Sinon, gardons-nous-en ! » Tu ne saurais preserver du dessein d’Allah ceux qu’Il entend eprouver. Voila ceux dont Allah ne veut pas purifier les cœurs et qui seront exposes a l’ignominie ici-bas, avant de connaitre d’affreux tourments dans l’au-dela

[42] Ils pretent volontiers l’oreille aux mensonges et sont avides de gains illicites. S’ils viennent te soumettre leur differend, tu pourras les juger ou t’en abstenir. Si tu t’en abstiens, ils ne pourront te nuire en rien. Mais si tu choisis de trancher leur differend, alors fais-le equitablement. Allah aime les hommes equitables

[43] Comment d’ailleurs peuvent-ils soumettre leur differend a ton jugement pour ensuite le recuser, alors qu’ils disposent de la Torah ou se trouve la loi d’Allah ? Non, ces gens-la ne sont pas croyants

[44] Nous avons revele la Torah qui renferme une bonne direction et une lumiere. Ce fut d’apres ce Livre que les prophetes soumis a la volonte d’Allah rendaient justice aux juifs, de meme que les rabbins et les docteurs de la loi qui jugeaient conformement aux Ecritures qui leur furent confiees et dont ils furent longtemps les gardiens. Ne craignez donc pas les hommes, mais craignez-Moi. Ne vendez pas Mes paroles a vil prix. Ceux qui, dans leurs jugements, n’appliquent pas les lois revelees par Allah, voila les vrais mecreants

[45] Nous leur avons prescrit dans la Torah : vie pour vie, œil pour œil, nez pour nez, oreille pour oreille, dent pour dent. La loi du talion s’applique egalement aux blessures. Quiconque, cependant, renonce par charite a demander reparation obtiendra la remission d’une partie de ses peches. Ceux qui, dans leurs jugements, n’appliquent pas les lois revelees par Allah, voila les vrais injustes

[46] Nous avons, a la suite de ces prophetes, suscite Jesus fils de Marie qui confirma les enseignements de la Torah. Nous lui avons confie l’Evangile, bonne direction et lumiere confirmant les preceptes de la Torah, guide et exhortation pour ceux qui craignent Allah

[47] Que ceux qui se reclament de l’Evangile jugent donc selon les enseignements qu’Allah y a reveles. Ceux qui, dans leurs jugements, n’appliquent pas les lois revelees par Allah, voila ceux qui Lui refusent obeissance

[48] Et Nous t’avons revele le Livre de verite qui vient confirmer les Ecritures qui l’ont precede, en etablir l’authenticite et prevaloir sur elles. Juge donc entre eux selon les lois revelees par Allah. Ne te plie pas a leurs desirs en te detournant de ce qui t’est parvenu de la verite. A chaque nation, Nous avons confie une loi et indique une voie a suivre. Si Allah l’avait voulu, Il aurait fait de vous une seule et unique nation professant la meme religion. Mais Il a voulu vous eprouver par ce qu’Il vous a revele. Empressez-vous donc d’accomplir de bonnes actions. Votre retour a tous se fera vers Allah qui vous eclairera alors sur ce qui vous opposait

[49] Juge donc entre eux conformement aux lois revelees par Allah sans jamais te plier a leurs desirs, de crainte qu’ils ne te detournent d’une partie du message qu’Allah t’a revele. S’ils s’opposent a ton jugement, sache qu’Allah veut seulement les sanctionner pour une partie de leurs peches. Nombreux en effet sont les hommes qui Lui refusent obeissance

[50] Desirent-ils l’application des lois iniques en vigueur avant l’islam ? Or, est-il loi plus juste que celle d’Allah pour des hommes qui croient avec certitude

[51] Vous qui croyez ! Ne prenez pas les juifs et les chretiens pour allies. Ils sont allies les uns aux autres. Quiconque, parmi vous, deciderait de s’allier a eux deviendrait l’un des leurs. Allah, en verite, ne saurait guider les impies

[52] Tu verras d’ailleurs ceux dont les cœurs sont malades s’empresser de s’allier a eux, se justifiant ainsi : « Nous craignons un retournement. » Mais Allah ne manquera pas de faire triompher les croyants ou de prononcer un jugement a l’encontre des mecreants, si bien que ces hypocrites regretteront les alliances qu’ils ont secretement contractees

[53] Les croyants diront alors : « Etaient-ce bien ceux-la qui juraient par Allah de toutes leurs forces qu’ils etaient de notre cote ? » Leurs œuvres ont ete reduites a neant, ils ont tout perdu

[54] Vous qui croyez ! Que ceux parmi vous qui renient la foi sachent qu’Allah fera venir a leur place des hommes qu’Il aimera et qui L’aimeront. Humbles et clements envers les croyants, fiers et implacables a l’egard des mecreants, ils lutteront pour la cause d’Allah sans craindre le moindre reproche. Telles sont les faveurs d’Allah qu’Il accorde a qui Il veut. Les faveurs et la science d’Allah sont infinies

[55] Vos seuls allies sont Allah, Son Messager et les croyants qui accomplissent la priere, s’acquittent de l’aumone et se soumettent humblement a leur Seigneur

[56] Ceux qui prennent Allah, Son Messager et les croyants pour allies forment le parti d’Allah auquel la victoire est acquise

[57] Vous qui croyez ! Gardez-vous de prendre pour allies ceux qui ont recu les Ecritures avant vous et les paiens pour lesquels votre religion, qu’ils tournent en derision, n’est qu’un jeu. Craignez Allah, si vous etes de vrais croyants

[58] Lorsque vous lancez l’appel a la priere, c’est pour eux l’occasion de la tourner en derision et de se moquer de vous. Ce sont en effet des etres prives de tout entendement

[59] Dis : « Gens du Livre ! Qu’avez-vous a nous reprocher sinon de croire en Allah, au Livre qui nous a ete revele, aux Ecritures anterieures et que la plupart d’entre vous refusent obeissance au Seigneur ? »

[60] Dis : « Vous indiquerai-je qui connaitra un sort plus miserable aupres d’Allah ? Ceux qu’Il a poursuivis de Sa malediction et de Sa colere, dont Il a change une partie en singes et en porcs et qui, pour certains, ont voue un culte aux fausses divinites. Voila ceux qui occupent la position la moins enviable et qui sont les plus eloignes de la verite. »

[61] Ils se presentent a vous en pretendant avoir la foi. Ils sont pourtant tout aussi mecreants lorsqu’ils vous quittent qu’a leur arrivee. Allah connait parfaitement leurs dissimulations

[62] L’on voit nombre d’entre eux se precipiter vers le peche, l’injustice et les gains illicites. Odieuse attitude que la leur

[63] Si seulement les rabbins et les docteurs de la loi, plutot que de garder un silence coupable, leur defendaient de proferer des mensonges et de se repaitre de gains illicites

[64] Les juifs pretendent que la Main d’Allah est fermee. Que leurs propres mains soient fermees et qu’ils soient maudits pour ce blaspheme ! Ses Mains, au contraire, sont largement ouvertes. Il dispense Ses faveurs comme Il le veut. La Revelation que tu recois de la part de ton Seigneur ne fera qu’aggraver la rebellion et l’impiete de bon nombre d’entre eux. Nous avons suscite parmi eux haine et animosite jusqu’au Jour de la resurrection. Chaque fois qu’ils allument le feu de la guerre, Allah veille a l’eteindre. Ils s’emploient a repandre le mal sur terre. Or, Allah n’aime pas les etres malfaisants

[65] Si les gens du Livre croyaient en Allah et en Son Messager, et se gardaient de toute impiete, Nous ne manquerions pas d’effacer leurs peches et de les admettre dans les jardins de la felicite

[66] S’ils se conformaient aux preceptes de la Torah, de l’Evangile et du Livre revele par leur Seigneur, ils jouiraient de tous les bienfaits du ciel et de la terre. Certains parmi eux sont justes, mais nombre d’entre eux ont une attitude condamnable

[67] Messager ! Transmets tout ce qui t’est revele de la part de ton Seigneur. Si tu en omettais une partie, tu n’aurais pas veritablement transmis Son message. Allah te mettra a l’abri des hommes. Allah ne saurait guider les impies

[68] Dis : « Gens du Livre ! Votre religion ne repose sur rien tant que vous ne vous conformez pas a la Torah, a l’Evangile et au Livre revele par votre Seigneur. » Or, la Revelation que tu recois de la part de ton Seigneur ne fait qu’aggraver la rebellion et l’impiete de bon nombre d’entre eux. Cesse donc de t’affliger pour ces mecreants

[69] Les croyants, les juifs, les sabeens, les chretiens, tous ceux qui auront cru en Allah et au Jour dernier, et accompli de bonnes œuvres, seront preserves de toute crainte et de toute affliction

[70] Nous avons contracte une alliance avec les fils d’Israel auxquels Nous avons envoye des Messagers. Mais chaque fois qu’un prophete leur apportait un message ne repondant pas a leurs desirs, ils le traitaient d’imposteur ou le mettaient a mort

[71] Persuades que leurs actes seraient sans gravite, ils sont devenus sourds et aveugles a la verite. Puis Allah a accepte leur repentir, mais nombre d’entre eux ont de nouveau ete frappes de cecite et de surdite. Allah connait parfaitement leurs agissements

[72] Ont assurement rejete la foi ceux qui affirment qu’Allah s’est incarne dans la personne du Messie, fils de Marie. Or, le Messie lui-meme a dit : « Fils d’Israel ! Adorez Allah, mon Seigneur et le votre. » Quiconque associe d’autres divinites a Allah se verra prive du Paradis et n’aura d’autre refuge que l’Enfer. Nul ne saurait sauver les impies

[73] Ont assurement rejete la foi ceux qui affirment qu’Allah est la troisieme personne d’une trinite. Or, il n’y a qu’un seul dieu en droit d’etre adore. Si ces mecreants ne cessent de proferer de tels blasphemes, ils subiront certainement un douloureux chatiment

[74] Ne vont-ils pas revenir a Allah et implorer Son pardon ? Allah est Tres Clement et Tres Misericordieux

[75] Le Messie, fils de Marie, n’est qu’un Messager, a l’image de ceux qui l’ont precede, et sa mere etait une femme sincere dans sa foi. Tous deux consommaient de la nourriture. Vois comme ils se detournent des preuves que pourtant Nous leur exposons clairement

[76] Dis : « Adorez-vous, en dehors d’Allah, des creatures qui n’ont aucun pouvoir, ne pouvant ni vous nuire, ni vous etre utiles, alors que c’est Allah qui entend tout et sait tout ? »

[77] Dis : « Gens du Livre ! Ne soyez pas excessifs dans vos croyances, tournant le dos a la verite et imitant des hommes qui, n’ecoutant que leurs passions, se sont egares avant vous, ont egare bien des hommes et se sont ecartes du droit chemin. »

[78] Pour prix de leur desobeissance et de leur transgression de la loi, ceux des fils d’Israel qui ont rejete la foi ont ete maudits par la bouche de David et de Jesus, fils de Marie

[79] Les uns, en effet, ne condamnaient pas le mal que leurs coreligionnaires commettaient sous leurs yeux. Infame comportement que le leur

[80] Tu vois nombre d’entre eux s’allier aux mecreants. Bien mauvais choix par lequel ils se sont attires la colere d’Allah et qui leur vaudra un chatiment eternel dans l’au-dela

[81] S’ils croyaient vraiment en Allah, au Prophete et au Livre qui lui a ete revele, ils ne prendraient pas ces impies pour allies. Mais nombre d’entre eux refusent obeissance au Seigneur

[82] Tu constateras que les hommes les plus hostiles aux croyants sont les juifs et les paiens, et que les plus enclins a leur montrer de la sympathie sont ceux qui se disent chretiens. Se trouvent, en effet, parmi eux des pretres et des moines, et ils ne refusent pas orgueilleusement la verite

[83] Tu vois les yeux de certains d’entre eux deborder de larmes en ecoutant les versets reveles au Messager ou ils reconnaissent la verite. Ils disent : « Seigneur ! Nous croyons en cette revelation. Veuille nous inscrire au nombre de ceux qui temoignent de son authenticite

[84] Qu’aurions-nous a ne pas croire en Allah et en la verite qui nous a ete apportee, dans l’espoir d’etre admis par notre Seigneur au nombre des vertueux ? »

[85] En recompense de leurs paroles, Allah les recevra dans des jardins traverses de rivieres ou ils demeureront pour l’eternite, digne retribution des hommes de bien

[86] Quant a ceux qui renient la foi et Nos signes, ils sont voues au brasier de l’Enfer

[87] Vous qui croyez ! Ne vous interdisez aucune des bonnes choses qu’Allah vous a autorisees. Gardez-vous de transgresser Ses interdits. Allah n’aime pas ceux qui transgressent Ses interdits

[88] Mangez des nourritures pures et saines qu’Allah vous a dispensees. Et craignez Allah en qui vous croyez

[89] Allah ne vous tient pas rigueur de vos serments prononces a la legere, mais uniquement de ceux pretes deliberement. Quiconque viole ce type de serment devra, en expiation, nourrir dix necessiteux de ce dont il nourrit habituellement sa famille ou les vetir ou encore affranchir un esclave. Que celui qui n’en trouve pas les moyens jeune trois jours. Telle est la maniere d’expier les serments non tenus. Efforcez-vous cependant de respecter vos serments. C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement Ses enseignements afin que vous Lui soyez reconnaissants

[90] Vous qui croyez ! Sachez que les boissons alcoolisees, les jeux de hasard, les sacrifices paiens et les fleches divinatoires ne sont qu’une infamie inspiree par Satan. Fuyez-les afin de faire votre bonheur et votre salut

[91] Satan ne cherche, a travers les boissons alcoolisees et les jeux de hasard, qu’a semer parmi vous haine et animosite et a vous detourner d’Allah et de la priere. Allez-vous donc y renoncer

[92] Obeissez a Allah, obeissez au Messager et gardez-vous de transgresser. Et sachez, si vous vous detournez, que Notre Messager n’a d’autre mission que de transmettre le message en toute clarte

[93] Ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres n’ont commis aucun peche en consommant ces boissons avant leur prohibition, s’ils s’en gardent desormais, croient en Allah et accomplissent de bonnes actions, s’attachent fermement a la piete et a la foi et font le bien, pousses par la crainte d’Allah. Allah aime les hommes de bien

[94] Vous qui croyez ! Allah vous eprouvera certainement par quelque gibier qu’Il mettra a portee de vos mains et de vos lances afin de distinguer ceux d’entre vous qui Le craignent, loin des regards. Quiconque, apres cela, transgressera cet interdit est voue a un douloureux chatiment

[95] Vous qui croyez ! Ne tuez pas de gibier alors que vous etes en etat de sacralisation. Quiconque tuera de facon deliberee un gibier devra expier son geste par l’immolation d’une bete equivalente - selon le jugement de deux musulmans integres - qui sera sacrifiee dans le territoire sacre, ou se racheter en offrant aux pauvres sa valeur en nourriture ou en jeunant un nombre equivalent de jours. Le coupable goutera ainsi aux consequences de son geste. Allah vous pardonne cependant vos agissements passes. Quant a celui qui oserait recidiver, Allah se vengera de lui. Allah est Tout-Puissant et parfaitement en mesure de se venger

[96] Vous sont autorises le produit de la peche et toute nourriture rejetee par la mer, pour votre consommation et celle des voyageurs. En revanche, la chasse vous est interdite tant que vous etes en etat de sacralisation. Craignez donc Allah vers lequel vous serez tous rassembles

[97] Allah a etabli la Kaaba, le Sanctuaire sacre, pour le bien des hommes, de meme qu’Il a institue les mois sacres, les offrandes et les guirlandes. Vous saurez ainsi qu’Allah connait tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre, et qu’Il a une parfaite connaissance de toute chose

[98] Sachez qu’Allah est implacable lorsqu’Il decide de chatier, mais qu’Il est aussi Tres Clement et Tres Misericordieux

[99] Le Messager est uniquement charge de transmettre le message qui lui a ete confie. Allah seul sait ce que vous exprimez et ce que vous dissimulez

[100] Dis : « Le bien et le mal ne sauraient etre comparables, meme si le mal, par son abondance, vous seduit et vous impressionne. » Craignez donc Allah, vous qui etes doues de raison, afin de faire votre bonheur et votre salut

[101] Vous qui croyez ! Gardez-vous de poser des questions dont les reponses, si elles vous etaient apportees, pourraient vous porter prejudice. Si vous posez ces questions au moment ou le Coran est revele, les reponses vous seront donnees. Allah, qui est Tres Clement et Longanime, vous a cependant pardonne votre comportement passe

[102] D’autres, avant vous, ont pose ce genre de questions qui les ont fait tomber dans l’impiete

[103] Allah n’a institue ni la Bahirah, ni la Saibah, ni la Wasilah, ni le Ham. Mais les mecreants qui, pour la plupart, sont prives de tout entendement, forgent des mensonges en les attribuant a Allah

[104] Exhortes a se conformer a ce qu’Allah a revele et a suivre la voie du Messager, ils repondent que les traditions heritees de leurs ancetres leur suffisent amplement. Et si leurs ancetres, ignorant tout de la religion d’Allah, s’etaient detournes du droit chemin

[105] Vous qui croyez ! Preoccupez-vous de votre propre salut. Celui qui s’egare, si vous-memes suivez le droit chemin, ne saurait vous nuire. Vous ferez tous retour a Allah qui vous rappellera vos œuvres

[106] Vous qui croyez ! Le testament de celui d’entre vous qui, touche par le malheur, voit la mort se presenter a lui alors qu’il se trouve en voyage sera etabli par deux temoins integres choisis parmi vous ou, a defaut, par deux non musulmans que vous retiendrez apres la priere en commun - si vous doutez de leur honnetete - et obligerez a preter au nom d’Allah ce serment : « Nous ne tirerons aucun profit de ce temoignage, ni n’en ferons beneficier l’un de nos proches et ne refuserons jamais de temoigner comme Allah l’a ordonne, car nous serions alors du nombre des pecheurs. »

[107] S’il s’avere que ces deux temoins sont de mauvaise foi, il sera fait appel a deux autres hommes, parmi les proches du defunt leses par leur faux temoignage, qui jureront au nom d’Allah : « Notre temoignage est plus en droit d’etre accepte que celui des deux premiers temoins que nous n’avons en rien leses, sans quoi nous serions injustes. »

[108] Voila le plus sur moyen de les inciter a temoigner honnetement puisqu’ils redouteront ainsi de voir leurs serments recuses. Craignez Allah et obeissez. Allah ne saurait guider ceux qui Lui refusent obeissance

[109] Le Jour ou Allah rassemblera les Messagers, Il leur demandera : « Comment vos peuples ont-ils repondu a votre appel ? » Ils repondront : « Nous n’en avons aucune connaissance. Toi seul connais toute chose, apparente ou cachee. »

[110] Ce Jour-la, Allah dira : « Jesus, fils de Marie ! Souviens-toi de Mes graces envers toi et envers ta mere. Je t’ai assiste de l’Esprit Saint, te permettant de t’adresser aux hommes des le berceau et de precher la bonne parole a l’age mur. Je t’ai enseigne l’Ecriture, la Sagesse, la Torah et l’Evangile. Tu formais, a partir d’argile, un corps d’oiseau dans lequel tu soufflais, si bien que, par Ma volonte, il devenait un veritable oiseau. Par Ma volonte toujours, tu guerissais l’aveugle-ne et le lepreux. Par Ma volonte encore, tu ressuscitais les morts. Souviens-toi aussi que Je t’ai mis a l’abri de la malveillance des fils d’Israel devant lesquels tu as produit des miracles eclatants que les impies parmi eux ont accueillis en disant : “Ce n’est la, de toute evidence, que pure magie !”

[111] Souviens-toi encore lorsque J’ai inspire aux apotres de croire en Moi et en Mon Messager et qu’ils ont repondu : “Nous croyons. Sois temoin que nous Te sommes entierement soumis”. »

[112] Les apotres dirent un jour : « Jesus, fils de Marie ! Ton Seigneur peut-Il faire descendre sur nous un repas du ciel ? » Il repondit : « Craignez Allah, si vous croyez reellement en Lui ! »

[113] Ils reprirent : « Nous voulons en manger et que nos cœurs se rassurent a sa vue. Nous pourrons ainsi avoir la certitude que tu nous as bien dit la verite et temoigner de ce miracle. »

[114] Jesus, fils de Marie, adressa cette priere : « O Allah ! Seigneur ! Fais descendre sur nous du ciel un repas qui sera une fete pour nous et pour ceux qui viendront apres nous et un signe venant de Toi. Veuille nous pourvoir de Tes faveurs, Toi le plus genereux des pourvoyeurs. »

[115] Allah repondit : « Je le ferai descendre sur vous. Mais quiconque, parmi vous, reniera ensuite la foi, Je le chatierai comme Je ne chatierai nulle autre creature. »

[116] Allah dira : « Jesus, fils de Marie ! Est-ce toi qui as demande aux hommes de t’elever, toi et ta mere, au rang de divinites en dehors d’Allah ? » Il repondra : « Gloire a Toi ! Il ne m’appartient pas de m’attribuer ce rang sans droit. L’aurais-je d’ailleurs fait que Tu le saurais. Tu connais, en effet, les secrets de mon ame, tandis que Tes secrets me sont inconnus. Toi seul connais toute chose, apparente ou cachee

[117] Je me suis contente de leur transmettre le message que Tu m’as confie, leur disant : “Adorez Allah, mon Seigneur et le votre”. Je fus temoin de leur comportement tant que je vecus parmi eux. Puis, lorsque Tu repris mon ame, c’est Toi qui fus l’observateur vigilant de leurs agissements, Toi qui es temoin de toute chose

[118] Si Tu decides de les chatier, ils sont, en tant que serviteurs, soumis a Ta volonte, et si Tu decides de leur pardonner, Tu le feras en vertu de Ta toute-puissance et de Ton infinie sagesse. »

[119] Allah dira : « Voici venu le Jour ou les croyants sinceres recueilleront les fruits de leur foi. » Ils seront admis dans des jardins traverses de rivieres ou ils demeureront a jamais, agrees par Allah et entierement satisfaits de Lui. Voila le bonheur supreme

[120] Allah regne en Maitre absolu sur les cieux, la terre et tout ce qui s’y trouve. Et Il a pouvoir sur toute chose

[1] Louange a Allah qui a cree les cieux et la terre, et forme les tenebres et la lumiere. Les mecreants donnent pourtant des egaux a leur Seigneur

[2] C’est Lui qui vous a crees d’argile, puis a assigne un terme a chaque vie. Et Il a fixe un terme, connu de Lui seul, pour votre resurrection. Malgre cela, vous doutez encore

[3] Il est le seul dieu digne d’etre adore dans les cieux et sur la terre. Il connait ce que vous gardez secret comme ce que vous laissez paraitre et Il connait chacune de vos œuvres

[4] Nul signe de leur Seigneur n’est produit devant eux sans qu’ils ne s’en detournent

[5] reniant ainsi la verite qui leur a ete apportee. Ils subiront donc un jour les consequences de leurs moqueries

[6] N’ont-ils pas appris combien Nous avons aneanti avant eux de peuples que Nous avions etablis sur terre plus fermement qu’eux, arrosant leurs terres de pluies abondantes et faisant couler des rivieres a leurs pieds ? Nous les avons pourtant extermines pour prix de leurs peches et remplaces par d’autres nations

[7] Quand bien meme nous ferions descendre sur toi un livre ecrit sur des parchemins qu’ils pourraient toucher de leurs mains, les paiens diraient encore : « Ce n’est la, de toute evidence, que pure magie. »

[8] Ils s’etonnent : « Que n’est-il accompagne d’un ange descendu du ciel qui temoigne de l’authenticite de sa mission ?! » Si Nous avions fait descendre un ange, leur sort aurait deja ete scelle sans que nul sursis ne leur soit accorde

[9] Si Nous avions envoye un ange, Nous lui aurions donne forme humaine, jetant en eux la meme confusion que celle qui regne aujourd’hui dans leurs esprits

[10] Des Messagers ont, avant toi, ete tournes en derision, mais ceux qui les raillaient ont finalement ete cernes par le chatiment meme dont ils s’etaient moques

[11] Dis-leur : « Parcourez la terre et voyez le sort reserve aux peuples qui ont traite les prophetes d’imposteurs. »

[12] Demande-leur : « A qui appartient ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre ? » Reponds : « A Allah qui a decrete qu’Il ne cesserait de faire misericorde a Ses creatures et qui, sans l’ombre d’un doute, vous rassemblera le Jour ineluctable de la resurrection. » Mais, courant a leur perte, ils preferent rejeter la foi

[13] Tout ce qui vit le jour et la nuit Lui appartient. Il est Celui qui entend tout et sait tout

[14] Dis : « Prendrais-je pour maitre un autre qu’Allah, Lui le Createur - sans modele prealable - des cieux et de la terre, Lui qui dispense Ses bienfaits a Ses serviteurs dont Il n’a, pour Sa part, nul besoin ? » Dis : « Il m’a ete ordonne d’etre le premier a me soumettre et il m’a ete interdit de rejoindre le rang des paiens. »

[15] Dis : « Je redoute, si je desobeis a mon Seigneur, de subir le chatiment d’un jour terrible. »

[16] Quiconque, ce Jour-la, en sera preserve, le sera par la grace d’Allah. Ce sera pour lui le triomphe le plus eclatant

[17] Si Allah t’afflige d’un mal, nul autre que Lui ne saura t’en delivrer, et s’Il te dispense quelque bienfait, nul ne saura t’en priver, car Il a pouvoir sur toute chose

[18] Il regne en Maitre absolu sur Ses creatures. Il est le Dieu infiniment Sage qui connait les realites les mieux cachees

[19] Demande-leur : « Quel temoignage fait le plus autorite ? » Reponds : « Celui d’Allah qui temoigne contre vous de l’authenticite de ma mission. Le Coran m’a ete revele afin que, par lui, je vous avertisse vous et tous ceux auxquels il parviendra. Temoignerez-vous de l’existence d’autres divinites qu’Allah en droit d’etre adorees ? » Dis : « Quant a moi, je ne saurais porter un tel temoignage. » Dis-leur : « Un seul dieu est digne d’etre adore. Je desavoue donc solennellement les fausses divinites que vous Lui associez. »

[20] Ceux auxquels Nous avons confie les Ecritures le connaissent comme ils connaissent leurs propres enfants. Mais, courant a leur perte, ils preferent le renier

[21] Qui donc est plus injuste que celui qui ose mentir sur Allah ou rejeter Ses signes ? Il n’y a point de salut pour les impies

[22] Le Jour ou Nous les rassemblerons tous, Nous dirons a ceux qui associaient d’autres divinites a Allah : « Ou sont ces idoles qui, selon vos pretentions, etaient en droit d’etre associees a Mon adoration ? »

[23] Pour toute reponse, ils jureront : « Par Allah, notre Seigneur ! Nous n’avons jamais ete idolatres. »

[24] Vois comment ils se mentiront a eux-memes, tandis que les fausses divinites qu’ils avaient inventees auront disparu

[25] Certains d’entre eux viennent t’ecouter, mais Nous recouvrons leurs cœurs de voiles qui les empechent de saisir tes enseignements et rendons leurs oreilles sourdes a la verite. Verraient-ils tous les signes qu’ils n’y croiraient pas. Et lorsqu’ils viennent discuter avec toi, ceux qui ont rejete la foi affirment : « Ce ne sont la que legendes des temps anciens ! »

[26] Ils detournent les hommes de la voie du Prophete dont ils s’ecartent eux-memes, courant a leur perte sans en etre conscients

[27] Si tu pouvais les voir lorsque, immobilises devant le feu de l’Enfer, ils diront : « Si seulement nous etions rendus a la vie terrestre, nous cesserions de renier les signes de notre Seigneur pour etre du nombre des croyants. »

[28] Non ! Mais leur apparaitra ce qu’ils dissimulaient autrefois en eux-memes. S’ils etaient rendus a la vie, ils retomberaient dans l’interdit. Ils ne font que mentir

[29] Ils disent : « Il n’y a rien apres la mort. Nous ne serons pas ressuscites ! »

[30] Si tu pouvais les voir lorsqu’ils comparaitront devant leur Seigneur qui leur demandera : « Ceci n’est-il pas la verite ? » « Si, par notre Seigneur », reconnaitront-ils. Il dira alors : « Goutez donc les tourments de l’Enfer pour prix de votre impiete. »

[31] Sont perdus, en verite, ceux qui nient la rencontre d’Allah. Lorsque l’Heure les surprendra, ils s’exclameront : « O regrets ! Nous avons vecu dans l’insouciance ! » Ils porteront sur le dos tout le poids de leurs peches. Quel terrible fardeau devront-ils porter

[32] Cette vie n’est que jeu et vanite. La Demeure derniere est, en verite, bien meilleure pour ceux qui craignent leur Seigneur. Etes-vous donc depourvus de toute raison

[33] Nous savons a quel point leurs paroles t’affligent. Mais, au fond, ce n’est pas ta sincerite qu’ils contestent, mais ce sont bien les signes d’Allah que les impies rejettent

[34] Des Messagers ont, avant toi, ete traites d’imposteurs, mais ont patiemment supporte persecutions et calomnies jusqu’au jour ou Nous les avons fait triompher de leurs ennemis, conformement aux decrets immuables d’Allah. Une partie de l’histoire des Messagers t’est d’ailleurs deja parvenue

[35] Si, ne supportant pas de les voir se detourner de toi, il t’est possible de creuser un tunnel sous terre ou de tendre une echelle vers le ciel pour leur apporter un signe, alors fais-le ! Allah, s’Il le voulait, les mettrait tous sur le droit chemin. Ne sois donc pas du nombre des ignorants

[36] Seuls repondront a ton appel ceux qui veulent entendre. Quant aux morts, les impies sourds a la verite, ils seront ressuscites par Allah, puis tous ramenes a Lui

[37] Ils disent : « Si seulement son Seigneur lui permettait de realiser un miracle ? » Reponds-leur : « Allah est parfaitement capable de produire un miracle, mais la plupart d’entre eux ne le savent pas. »

[38] Il n’est pas de betes se deplacant sur terre ou d’oiseaux deployant leurs ailes dans les airs qui, comme vous, ne forment des especes. Nous n’avons rien omis dans le Livre. C’est ensuite vers votre Seigneur que vous serez tous rassembles

[39] Ceux qui renient Nos signes sont frappes de surdite et de mutisme, entierement plonges dans les tenebres. Allah laisse s’egarer qui Il veut et met qui Il veut sur le droit chemin

[40] Dis-leur : « Si vous etiez surpris par le chatiment d’Allah ou par l’avenement de l’Heure, invoqueriez-vous d’autres qu’Allah ? Repondez, si vous dites la verite ! »

[41] Vous invoqueriez Allah seul qui, s’Il le voulait, vous delivrerait du mal que vous redoutiez, et vous oublieriez les fausses divinites que vous associiez a Son culte

[42] Nous avons, avant toi, envoye des Messagers a d’autres peuples que Nous avons ensuite eprouves par la misere et les souffrances pour les amener a Nous implorer humblement

[43] Si seulement, devant tant d’epreuves subies, ils s’etaient humblement soumis. Leurs cœurs se sont au contraire endurcis, tandis que Satan a embelli a leurs yeux leurs œuvres impies

[44] Parce qu’ils ont neglige Nos avertissements, Nous les avons laisses jouir a l’envi de cette vie. C’est alors que, pour prix de leur insolence provoquee par tant d’opulence, Nous les avons saisis soudainement, les livrant au desespoir

[45] C’est ainsi que furent aneanties les nations impies. Louange a Allah, Seigneur de la Creation

[46] Dis-leur : « Si Allah vous privait de l’ouie, de la vue et de tout entendement, quelle divinite, en dehors de Lui, pourrait vous les rendre ? » Vois comment Nous leur exposons toutes sortes d’arguments dont ils se detournent immanquablement

[47] Dis : « Si le chatiment d’Allah s’abattait sur vous soudainement ou s’il vous emportait de maniere previsible, qui donc serait aneanti sinon les impies ? »

[48] Nous n’envoyons Nos Messagers que pour annoncer la bonne nouvelle et mettre en garde les hommes. Quiconque croit en leur mission et accomplit de bonnes actions sera preserve de toute crainte et de toute affliction

[49] Quant a ceux qui renient Nos signes, ils subiront les pires tourments pour prix de leur desobeissance

[50] Dis-leur : « Je ne pretends nullement posseder les tresors d’Allah, ni connaitre les mysteres. Je ne pretends pas non plus etre un ange. Je ne fais que me conformer a ce qui m’est revele. » Dis : « L’aveugle est-il comparable a celui qui est clairvoyant ? Ne reflechissez-vous donc pas ? »

[51] Avertis par le Coran ceux qui redoutent d’etre rassembles vers leur Seigneur sans que nul ne puisse les proteger du chatiment d’Allah ou interceder en leur faveur. Ils se garderont ainsi de Lui desobeir

[52] Ne repousse pas, au risque de te comporter en injuste, ceux qui, matin et soir, invoquent leur Seigneur dans le seul espoir de Lui plaire. Tu n’auras pas a repondre de leur attitude, pas plus qu’ils n’auront a repondre de tes actes

[53] C’est ainsi que Nous eprouvons certains de Nos serviteurs par d’autres, afin que les premiers disent : « Seraient-ce la ceux d’entre nous qu’Allah a combles de Ses faveurs ? » Allah ne connait-Il pas mieux que quiconque ceux qui Lui sont reconnaissants

[54] Lorsque ceux qui croient en Nos signes se presentent a toi, dis-leur : « La paix soit avec vous ! Votre Seigneur a decrete qu’Il ne cesserait de faire misericorde a Ses serviteurs. » Par consequent, quiconque, dans son ignorance, commet le mal puis s’en repent et s’amende doit savoir qu’Allah est Tres Clement et Tres Misericordieux

[55] C’est ainsi que Nous exposons Nos enseignements afin que se distingue clairement le comportement des criminels

[56] Dis-leur : « Il m’a ete interdit d’adorer les divinites que vous invoquez en dehors d’Allah. » Dis encore : « Je ne saurais me plier a vos desirs, car je me perdrais alors et m’ecarterais du droit chemin. »

[57] Dis : « Je me fonde sur des preuves certaines de mon Seigneur que pourtant vous rejetez. Je n’ai pas le pouvoir de precipiter le chatiment que vous voulez hater. Ce dernier depend uniquement d’Allah, le plus equitable des juges, qui enonce la verite et saura juger Ses serviteurs en toute equite. »

[58] Dis-leur : « Si j’etais en mesure de precipiter ce chatiment que vous reclamez avec tant d’empressement, notre differend aurait deja ete tranche. » Allah connait mieux que quiconque les impies

[59] Il detient les cles des mysteres qu’Il est le seul a connaitre, de meme qu’Il sait ce que renferment la terre et la mer. Il n’est de feuille qui tombe au sol, de graine dans les entrailles de la terre, de plante, verte ou dessechee, dont Il n’ait connaissance. Tout est clairement mentionne dans un livre

[60] C’est Lui qui, la nuit, reprend vos ames et qui connait vos œuvres accomplies le jour au cours duquel Il vous ressuscite afin que s’accomplisse la duree, deja fixee, de votre vie. Vous ferez ensuite retour a Allah qui vous rappellera vos œuvres passees

[61] Il regne en Maitre absolu sur Ses creatures auxquelles Il envoie des anges gardiens. Puis, lorsque la mort se presente a l’un d’entre eux, Nos envoyes reprennent son ame sans jamais manquer a leur devoir

[62] Ils seront ensuite rendus a Allah, leur vrai Maitre, auquel revient le jugement des hommes et qui est le plus prompt des juges

[63] Demande-leur : « Qui est en mesure de vous sauver des perils de la terre et de la mer ? N’est-ce pas Allah que vous implorez a voix haute ou discretement, disant : “S’Il nous delivre de ce peril, nous saurons nous montrer reconnaissants” ? »

[64] Dis : « Allah seul est capable de vous en delivrer et de vous soulager de toute autre affliction. Vous persistez pourtant a associer d’autres divinites a Son adoration. »

[65] Dis : « Il est aussi capable de vous infliger un chatiment qui s’abattra sur vous ou vous saisira par-dessous, ou de semer la division entre vous en livrant les uns a la violence des autres. » Vois comment Nous leur exposons clairement Nos enseignements qu’ils finiront peut-etre par comprendre

[66] Ton peuple traite le Coran de mensonge, alors qu’il est la verite. Dis-leur : « Je ne suis nullement en charge de votre salut. »

[67] Chaque evenement annonce devra s’accomplir en son temps. Vous l’apprendrez d’ailleurs a vos depens

[68] Lorsque tu vois des hommes renier et tourner Nos versets en derision, detourne-toi d’eux jusqu’a ce qu’ils changent de discussion. Et si Satan te le fait oublier, alors fuis, des que tu t’en souviendras, la compagnie des impies

[69] Les pieux croyants n’ont pas a repondre du comportement de ces derniers qu’ils doivent seulement exhorter a craindre le Seigneur

[70] Fuis la compagnie de ceux qui, seduits par cette vie, n’accordent aucun credit a la religion qu’Allah leur a revelee, dont ils font un jeu et l’objet de leurs moqueries. Exhorte les hommes par le Coran, de crainte qu’ils ne soient livres au malheur pour prix de leurs mefaits. Nul ne pourra alors les proteger du chatiment d’Allah ou interceder en leur faveur, et nulle rancon, quelle que soit sa valeur, ne sera acceptee d’eux. Voila ceux qui seront livres au chatiment pour leurs peches, abreuves d’une eau bouillante et voues a un douloureux chatiment pour prix de leur impiete

[71] Dis-leur : « Allons-nous invoquer, en dehors d’Allah, des divinites qui ne peuvent ni nous etre utiles, ni nous nuire ? Allons-nous revenir sur nos pas apres avoir ete guides par Allah, a l’image de celui qui, seduit et egare par les demons, erre sans savoir ou aller, tandis que ses compagnons l’appellent a suivre avec eux le bon chemin ? » Dis : « Il n’y a de salut que dans la voie d’Allah. Ordre nous a ete donne de nous soumettre au Seigneur de la Creation

[72] d’accomplir la priere et de Le craindre. C’est en effet vers Lui que vous serez rassembles. »

[73] C’est Lui qui a cree les cieux et la terre selon une sagesse infinie. Le Jour ou Il dira : « Sois », tout se produira conformement a Ses paroles de verite. Le Jour ou il sera souffle dans la Corne, il n’y aura d’autre autorite que la Sienne. Il connait le monde visible comme le monde invisible. Il est le Dieu infiniment Sage qui connait les realites les mieux cachees

[74] Abraham dit un jour a son pere Azar : « Eleves-tu de simples idoles au rang de divinites ? Toi et ton peuple etes manifestement egares ! »

[75] C’est ainsi que Nous avons montre a Abraham l’immensite du royaume des cieux et de la terre afin de le raffermir dans sa foi

[76] Lorsque Abraham fut recouvert par l’obscurite de la nuit, il vit un astre. « Voici mon Seigneur », dit-il. Mais, l’etoile ayant disparu, il dit : « Je n’aime pas ce qui disparait. »

[77] Voyant alors la lune se lever, il dit : « Voici mon Seigneur ! » Puis, constatant que la lune avait a son tour disparu, il dit : « Si mon Seigneur ne me guide pas, je serai certainement du nombre des egares. »

[78] Voyant alors le soleil se lever, il dit : « Voici mon Seigneur ! Celui-ci est plus grand. » Mais lorsque le soleil se fut couche, il dit : « Mon peuple ! Je desavoue ce que vous associez au culte d’Allah

[79] Je tourne mon visage, en monotheiste pur et sincere, vers Celui qui a cree les cieux et la terre, et ne suis point du nombre des paiens. »

[80] Devant les objections de son peuple, il dit : « Vous opposez-vous a moi au sujet d’Allah alors que c’est Lui qui m’a guide ? Je ne redoute pas les fausses divinites que vous Lui associez, mais uniquement les decrets de mon Seigneur dont la science embrasse toute chose. Ne reflechissez-vous donc pas

[81] Comment d’ailleurs pourrais-je redouter ces idoles que vous Lui associez, alors que vous-memes ne redoutez pas d’associer a Allah de fausses divinites sans vous fonder sur la moindre preuve revelee par Lui ? Qui, de vous ou de moi, est plus en droit de se sentir en securite ? Repondez, si vous le savez. »

[82] Ceux qui croient sans entacher leur foi d’une quelconque iniquite, voila ceux qui sont en securite et bien guides

[83] Tel est l’argument que Nous avons fourni a Abraham contre son peuple. Nous elevons en rang qui Nous voulons. Ton Seigneur, en verite, est infiniment Sage et Omniscient

[84] Nous lui avons fait don d’Isaac et de Jacob que Nous avons tous deux guides, de meme que Nous avions guide avant eux Noe et, parmi sa posterite, David, Salomon, Job, Joseph, Moise et Aaron. C’est ainsi que Nous recompensons les hommes de bien

[85] Mais aussi Zacharie, Jean-Baptiste, Jesus et Elie. Tous etaient du nombre des vertueux

[86] Ainsi qu’Ismael, Elisee, Jonas et Loth. Nous les avons tous favorises par rapport aux autres hommes

[87] de meme qu’une partie de leurs ancetres, de leurs descendants et de leurs freres, que Nous avons elus et guides vers le droit chemin

[88] Ils n’ont ete guides que par la grace d’Allah qui guide qui Il veut parmi Ses serviteurs. S’ils avaient associe d’autres divinites au Seigneur, leurs œuvres auraient ete reduites a neant

[89] Voila ceux auxquels Nous avons accorde les Ecritures, la Sagesse et la mission prophetique. Si ceux-ci refusent d’y croire, Nous ferons en sorte que d’autres y adherent sans jamais les renier

[90] Voila ceux dont Allah a guide les pas et dont tu dois suivre la voie. Dis-leur : « Je ne vous reclame en echange aucun salaire. Ce n’est la qu’un rappel adresse a l’univers. »

[91] Les impies ne mesurent pas la vraie grandeur d’Allah lorsqu’ils affirment qu’Il n’a jamais rien revele a un etre humain. Dis : « Qui donc a revele le Livre apporte par Moise pour eclairer et guider les hommes ? » Vous le recopiez sur des feuillets separes dont vous exhibez un certain nombre et dissimulez une grande partie. Vous avez ainsi recu bien des enseignements que vous et vos ancetres ignoriez. Dis : « C’est Allah », puis laisse-les se complaire dans leur impiete

[92] Et voici un livre beni que Nous avons revele en confirmation des Ecritures anterieures afin que tu avertisses la Cite Mere et tous les peuples de la terre. Ceux qui ont foi en l’au-dela croient en ce Livre et accomplissent assidument la priere

[93] Qui donc est plus injuste que celui qui forge des mensonges en les attribuant a Allah, ou pretend avoir recu une revelation alors que rien ne lui a ete revele, ou assure pouvoir produire un texte identique aux Ecritures revelees par Allah ? Si tu pouvais voir les impies dans les affres de la mort, tandis que les anges, les mains tendues vers eux, leur lanceront : « Rendez vos ames ! Vous subirez aujourd’hui un supplice humiliant pour avoir menti sur Allah et vous etre, par orgueil, detournes de Ses signes. »

[94] Vous voici venus a Nous, seuls, comme au moment de votre premiere creation, ayant laisse derriere vous tout ce que Nous vous avions accorde. Nous ne voyons pas a vos cotes ces divinites qui, selon vos pretentions, etaient en droit d’etre associees a Notre adoration et devaient interceder en votre faveur. Tout lien est rompu entre vous aujourd’hui et tous les espoirs que vous placiez en eux se sont evanouis

[95] C’est Allah, en verite, qui fend la graine et le noyau. Il tire ainsi le vivant de ce qui est mort, de meme qu’Il tire le mort de ce qui est vivant. Tel est Allah. Comment pouvez-vous encore vous detourner

[96] C’est Lui qui fait poindre l’aube et fait de la nuit un moment de repos. Le soleil et la lune decrivent chacun une orbite bien determinee permettant aux hommes de mesurer le temps. Tel est l’ordre etabli par le Tout-Puissant, l’Omniscient

[97] C’est Lui qui a fait des etoiles des reperes au moyen desquels vous vous orientez sur terre comme en mer dans l’obscurite de la nuit. Nous avons clairement expose les signes a des gens capables de les mediter

[98] C’est Lui qui vous a crees a partir d’un seul etre avant d’assigner a chacun d’entre vous un receptacle et un depot. Nous avons clairement expose les signes a des gens capables de comprendre

[99] C’est Lui qui fait descendre du ciel une eau par laquelle Il fait pousser toutes les varietes de vegetation : des plantes vertes donnant des grains en epis, des dattiers dont les spathes produisent des regimes a portee de main, des champs de vignes, d’oliviers et de grenadiers, aux arbres si proches et si eloignes. Voyez leurs fruits, d’abord a l’etat de bourgeons, puis progressivement arriver a maturite. Voila des signes suffisamment clairs pour des hommes qui ont la foi

[100] Les impies associent les djinns au culte d’Allah alors que c’est Lui qui les a crees et, par ignorance, Lui attribuent des fils et des filles. Gloire a Lui ! Il est bien au-dessus de leurs blasphemes

[101] Createur - sans modele prealable - des cieux et de la terre, comment pourrait-Il avoir un enfant, Lui qui n’a pas de compagne, qui a cree tout ce qui existe et qui a une parfaite connaissance de toute chose

[102] Tel est Allah, votre Seigneur. Il n’est de divinite digne d’etre adoree que Lui. Adorez donc Allah qui est le Createur de tout ce qui existe et qui veille a toute chose

[103] Les hommes ne sauraient l’embrasser du regard, tandis que Lui-meme embrasse les regards de Sa science. Il est Celui qui connait les realites les plus subtiles et les mieux cachees

[104] Des preuves eclatantes vous ont ete apportees de la part de votre Seigneur. Quiconque ouvre les yeux, le fera dans son seul interet et quiconque s’aveugle, en subira seul les effets. Dis : « Je ne suis, quant a moi, nullement charge de vous surveiller. »

[105] C’est ainsi que Nous leur exposons Nos enseignements afin que la verite se manifeste clairement a des hommes capables de la reconnaitre, tandis que les impies t’accuseront d’avoir etudie les Ecritures

[106] Conforme-toi donc aux enseignements qui te sont reveles de la part de ton Seigneur sans te soucier des idolatres. Il n’est de divinite digne d’etre adoree que Lui

[107] Si Allah l’avait voulu, ils n’auraient jamais associe de faux dieux a Son culte. Nous ne t’avons nullement charge de les surveiller, ni de veiller a leur salut

[108] Gardez-vous d’insulter les fausses divinites qu’ils invoquent en dehors d’Allah de crainte que, par ignorance, ils ne blasphement injustement le nom du Seigneur. C’est ainsi que Nous embellissons a chaque nation ses actions. Tous feront cependant retour a leur Seigneur qui leur rappellera leurs agissements

[109] Ils jurent par Allah de toutes leurs forces que s’ils etaient temoins d’un miracle, ils y croiraient certainement. Dis : « Seul Allah est en mesure de produire des miracles. » Mais qu’est-ce qui vous faire pressentir qu’ils ne croiront pas si un miracle se produit sous leurs yeux

[110] De meme qu’ils n’ont pas cru a Nos premiers signes, ils ne croiront pas a ceux-ci dont Nous detournerons leurs cœurs et leurs yeux, les laissant s’enfoncer aveuglement dans l’impiete

[111] Quand bien meme Nous ferions descendre sur eux les anges ou parler devant eux les morts, meme si Nous produisions sous leurs yeux tous les miracles, ils ne croiraient pas pour autant, a moins qu’Allah ne le veuille. Mais la plupart d’entre eux n’en sont pas conscients

[112] Nous avons de meme suscite a chaque prophete des ennemis, des demons parmi les hommes et les djinns, les uns trompant les autres en embellissant a leurs yeux leurs mefaits. Ton Seigneur aurait pu, s’Il l’avait voulu, les en empecher. Laisse-les donc a leurs mensonges

[113] Les cœurs de ceux qui ne croient pas en l’au-dela pencheront ainsi vers les suggestions de ces demons qu’ils se plairont a ecouter et qui les inciteront a commettre leurs mauvaises actions

[114] Dis : « Pourrais-je desirer un autre arbitre qu’Allah, Lui qui vous a revele ce Livre aux enseignements si clairs ? » Ceux auxquels Nous avons confie les Ecritures savent parfaitement que le Coran, Livre de verite, a ete revele par ton Seigneur. Ne sois donc pas de ceux qui en doutent

[115] La parole immuable de ton Seigneur s’est accomplie, toute de verite et de justice. Il est Celui qui entend tout et sait tout

[116] Si tu obeissais a la plus grande partie des habitants de la terre, ils te detourneraient de la voie d’Allah. Ceux-ci n’ont aucune certitude, mais se perdent simplement en conjectures et ne font que mentir

[117] Ton Seigneur sait parfaitement qui s’ecarte de Sa voie et qui suit le droit chemin

[118] Mangez donc des betes sur lesquelles le nom d’Allah a ete prononce au moment de leur egorgement si vous croyez reellement en Ses signes

[119] Qu’avez-vous donc a ne pas manger de ces betes sur lesquelles le nom d’Allah a ete prononce alors qu’Il vous a clairement indique ce qu’il vous est interdit - sauf en cas de necessite imperieuse - de consommer ? Nombreux sont ceux qui, n’ecoutant que leurs passions, egarent leurs semblables sans se fonder sur une quelconque legislation. Mais ton Seigneur sait parfaitement qui transgresse Ses interdits

[120] Abstenez-vous donc de pecher, de maniere apparente ou cachee. Ceux qui se livrent au peche seront severement punis pour prix de leurs mefaits

[121] Gardez-vous de manger des betes sur lesquelles le nom d’Allah n’a pas ete prononce, car vous commettriez une grave transgression. Les demons inspirent a leurs suppots des arguments fallacieux qu’ils vous opposent. Si vous les ecoutez, vous tomberez certainement dans l’idolatrie

[122] Celui qui etait mort et que Nous avons ramene a la vie en lui accordant une lumiere qui eclaire son chemin est-il comparable a celui qui est prisonnier des tenebres dont il ne peut se liberer ? C’est ainsi que leurs œuvres sont embellies aux yeux des impies

[123] C’est ainsi que Nous avons place a la tete de chaque cite de grands criminels qui s’y livrent aux pires manœuvres. Or, ces manœuvres se retourneront tot ou tard contre eux sans qu’ils en soient conscients

[124] Lorsqu’un signe est produit sous leurs yeux, ils disent : « Nous ne croirons que lorsque nous sera apporte ce qui fut accorde aux Messagers d’Allah. » Or, Allah sait parfaitement a qui confier Son message. Les criminels subiront aupres d’Allah une cruelle humiliation et un terrible chatiment pour prix de leurs manœuvres

[125] Allah ouvre a l’islam le cœur de celui qu’Il entend guider. Quant a celui qu’Il entend egarer, Il rend son cœur serre et oppresse, comme si ce dernier tentait de monter au ciel. C’est ainsi qu’Allah livre aux tourments ceux qui rejettent la foi

[126] Telle est la voie, parfaitement droite, de ton Seigneur. Nous avons clairement expose les signes a des gens capables de reflechir

[127] Ils seront admis dans la Demeure de la paix aupres de leur Seigneur qui, en recompense de leurs œuvres, s’est fait leur Protecteur

[128] Le Jour ou Il les rassemblera tous, Allah leur dira : « Peuple de djinns ! Vous avez egare tant d’hommes. » Leurs suppots, parmi les hommes, diront alors : « Seigneur ! Nous avons en realite tire avantage les uns des autres. Nous voici parvenus au terme que Tu nous as fixe. » Il leur dira : « Le Feu sera votre demeure eternelle, a moins qu’Allah n’en decide autrement. » Ton Seigneur, en verite, est infiniment Sage et Omniscient

[129] C’est ainsi que, pour prix de leurs peches, Nous mettons certains impies sous le pouvoir de leurs semblables

[130] Il leur dira : « Peuple de djinns et d’hommes ! Des Messagers issus de vous ne sont-ils pas venus vous transmettre Mes enseignements et vous mettre en garde contre l’avenement de ce Jour ? » Ils repondront : « Si, nous le reconnaissons. » Mais ils auront ete seduits par cette vie et ne pourront ce Jour-la qu’admettre qu’ils ont vecu en impies

[131] Il en est ainsi car Ton Seigneur ne saurait aneantir, pour prix de son iniquite, une cite dont les habitants n’ont pas ete avertis

[132] Chacun occupera un rang correspondant a ses œuvres. Ton Seigneur n’est certainement pas inattentif a leurs agissements

[133] Ton Seigneur peut parfaitement se passer des hommes envers lesquels Il est toute misericorde. S’Il le voulait, Il vous ferait disparaitre pour vous remplacer, comme Il l’entend, par d’autres qui vous succederaient sur terre, tout comme Il vous a vous-memes fait succeder a d’autres hommes

[134] Le chatiment dont vous etes menaces est ineluctable, vous ne pourrez y echapper

[135] Dis : « Mon peuple ! Agissez a votre facon, j’agirai a ma maniere. Vous saurez alors qui connaitra une fin heureuse. » Il n’y a point de salut pour les impies

[136] Ils pretendent consacrer a Allah une part des recoltes et du betail qu’Il a pourtant Lui-meme crees et en reserver une autre partie a leurs fausses divinites. Or, ce qui est destine a leurs idoles ne parvient jamais a Allah, tandis que ce qui est destine a Allah parvient a leurs idoles. Quel infame partage

[137] De meme, cherchant a les perdre et a jeter la confusion dans leur religion, les demons ont convaincu bien des idolatres de la necessite, s’ils veulent eviter la pauvrete, de tuer leurs enfants. Or, si Allah l’avait voulu, ils n’auraient jamais agi ainsi. Laisse-les donc a leurs inventions

[138] Telle bete ou telle recolte, assurent-ils, est taboue, sa consommation etant interdite sans leur autorisation. Certaines de ces betes, selon eux, ne doivent servir ni de montures, ni de betes de somme, tandis que sur d’autres le nom d’Allah ne doit pas etre prononce. Autant de mensonges forges par eux et attribues a Allah, mais pour lesquels Il saura les chatier comme il se doit

[139] Ce que porte telle ou telle femelle, pretendent-ils encore, est reserve aux hommes, defendu aux femmes. Et si cette femelle met bas un mort-ne, ajoutent-ils, hommes et femmes s’en partageront la viande. Allah, infiniment Sage et Omniscient, les punira certainement pour prix de leurs inventions

[140] Sont perdus, en verite, ces insenses qui, par ignorance, tuent leurs propres enfants et s’interdisent les nourritures qu’Allah leur a attribuees, forgeant ainsi des mensonges sur Allah. Ils se sont egares et ecartes du droit chemin

[141] C’est pourtant Lui qui a cree des plantations munies de treilles et d’autres sans treillages, mais aussi les dattiers et les champs de cereales aux productions variees, les oliviers et les grenadiers, si proches et si eloignes. Nourrissez-vous des fruits qu’ils produisent et acquittez-en les droits le jour de la recolte. Mais evitez tout exces, car Allah n’aime pas les etres excessifs

[142] Il a aussi cree les bestiaux, certains destines au transport et d’autres, plus petits, a d’autres usages. Mangez des nourritures qu’Allah vous a attribuees, mais gardez-vous de suivre les suggestions de Satan qui est votre ennemi declare

[143] Ces bestiaux se divisent en huit categories reparties par couples : tout d’abord deux parmi les ovins, le male et la femelle, et deux parmi les caprins. Dis : « Est-ce les deux males qu’Il a interdits ou les deux femelles ? Ou encore les petits portes par celles-ci ? Instruisez-moi donc en indiquant vos sources, si vous dites la verite. »

[144] Ensuite deux parmi les camelides et deux parmi les bovins. Dis : « Est-ce les deux males qu’Il a interdits ou les deux femelles ? Ou encore les petits portes par celles-ci ? Etiez-vous presents au moment ou Allah vous aurait impose ces interdits ? » Qui donc est plus injuste que celui qui, par ignorance, forge des mensonges qu’il attribue a Allah dans le but d’egarer les hommes ? Allah ne saurait guider les impies

[145] Dis : « Je ne trouve rien dans ce qui m’a ete revele qu’il soit interdit de consommer, excepte la chair de la bete morte, le sang repandu, la viande de porc - qui est impure - ou encore les betes sacrifiees aux fausses divinites. » Que celui neanmoins qui serait contraint d’en consommer, sans intention de transgresser et sans en abuser, sache que ton Seigneur est Tres Clement et Tres Misericordieux

[146] Aux juifs, Nous avons interdit tous les animaux a sabot unique. Des bovins et des ovins, Nous leur avons interdit les graisses, excepte celles du dos, des boyaux et celles qui entourent les os. C’est ainsi que Nous les avons punis pour prix de leur rebellion. Nous disons la verite

[147] S’ils te traitent d’imposteur, dis-leur : « Votre Seigneur est d’une infinie misericorde, mais Ses rigueurs ne sauraient etre detournees des pecheurs. »

[148] Les idolatres diront : « Si Allah l’avait voulu, ni nous, ni nos ancetres, ne Lui aurions associe de faux dieux et n’aurions rien interdit de nous-memes. » Argument fallacieux semblable a celui invoque par leurs devanciers, jusqu’au jour ou ces derniers durent affronter Nos rigueurs. Dis-leur : « Auriez-vous quelque preuve a nous presenter ? » Vous n’avez, en realite, aucune certitude. Vous vous perdez simplement en conjectures et ne faites que mentir

[149] Dis : « C’est bien Allah qui dispose de l’argument decisif. S’Il l’avait voulu, Il vous aurait tous guides. »

[150] Dis : « Produisez donc vos temoins qui attestent qu’Allah a interdit ces nourritures. » S’ils decident de temoigner, garde-toi d’accepter leur temoignage. Ne te plie jamais aux desirs de ceux qui renient Nos signes, de ceux qui ne croient pas en l’au-dela et donnent des egaux a leur Seigneur

[151] Dis : « Venez que je vous enonce ce que votre Seigneur vous a reellement prescrit : ne Lui associez aucune divinite, traitez vos pere et mere avec bonte, ne tuez pas vos enfants sous pretexte de pauvrete - c’est Nous qui pourvoyons a vos besoins et aux leurs -, fuyez le peche, commis publiquement ou dans l’intimite, n’enlevez pas sans droit la vie qu’Allah a rendue sacree. Voici Ses commandements que peut-etre vous comprendrez

[152] N’usez des biens de l’orphelin que dans son interet jusqu’a ce qu’il ait atteint la maturite et faites bonne mesure et bon poids en toute equite. Sachez toutefois que Nous n’imposons a une ame que ce qu’elle peut supporter. Lorsque vous devez rendre un temoignage ou un jugement, fut-ce a l’encontre d’un proche parent, faites-le en toute equite, et honorez vos engagements que vous avez, envers Allah, contractes. Voici Ses commandements dont peut-etre vous vous souviendrez

[153] Telle est Ma voie, parfaitement droite. Suivez-la donc et evitez les chemins qui pourraient vous en detourner. Voici Ses commandements que peut-etre vous vous garderez de transgresser. »

[154] Le comblant de Nos faveurs pour sa conduite exemplaire, Nous avons confie a Moise les Ecritures, expose detaille de toute chose, guide et misericorde pour les fils d’Israel qui pourront ainsi croire en la rencontre de leur Seigneur

[155] Et voici un livre beni que Nous avons egalement revele. Conformez-vous donc a ses enseignements et gardez-vous de transgresser ses commandements dans l’espoir d’etre touches par Notre grace

[156] Vous ne pourrez ainsi affirmer : « Seules deux nations avant nous ont recu les Ecritures dont nous ne pouvions comprendre la lecture. »

[157] Ou pretendre : « Si les Ecritures nous avaient ete revelees a nous, nous aurions certainement ete mieux guides. » Or, voila que, par la grace de votre Seigneur, vous ont ete apportes des enseignements a meme d’assurer votre salut. Qui donc est plus injuste que celui qui renie la Revelation d’Allah et s’en detourne obstinement ? Nous infligerons, pour prix de leur comportement, les pires tourments a ceux qui se detournent de Nos enseignements

[158] Qu’attendent-ils sinon que les anges se presentent a eux, ou que vienne ton Seigneur ou encore que se produisent devant eux certains signes de ton Seigneur ? Or, le Jour ou se manifesteront certains signes de ton Seigneur, la profession de foi du mecreant ne lui sera d’aucune utilite, de meme que le croyant qui aura manque a ses devoirs ne tirera aucun profit de son repentir. Dis : « Attendez donc ! Nous aussi, nous attendons. »

[159] Ceux qui se sont dechires et ont transforme leur religion en sectes, tu n’es en rien des leurs. Desavoue donc ces gens dont le sort depend uniquement d’Allah qui leur rappellera leurs agissements

[160] Quiconque se presentera avec une bonne action sera recompense au decuple, tandis que celui qui se presentera avec une mauvaise action ne sera retribue qu’a hauteur de son forfait, sans subir la moindre injustice

[161] Dis : « En verite, mon Seigneur m’a guide vers une voie droite et une religion authentique, celle-la meme que professait Abraham, monotheiste pur et sincere qui ne fut point du nombre des paiens. »

[162] Dis : « Mes prieres, mes actes de devotion, ma vie tout entiere et ma mort, sont voues a Allah, Seigneur de la Creation

[163] auquel je rends, comme cela m’a ete ordonne, un culte exclusif et sincere et auquel je suis le premier a faire acte de soumission. »

[164] Dis : « Pourrais-je desirer un autre Maitre qu’Allah, Lui qui est le Seigneur de toute chose ? » Quiconque commet un mefait en subira seul les effets. Nul n’aura a supporter le forfait d’un autre. Puis vous retournerez a votre Seigneur qui vous eclairera au sujet de ce qui vous opposait

[165] C’est Lui qui, generation apres generation, vous a fait peupler la terre, elevant certains d’entre vous au-dessus des autres afin de vous eprouver par ce qu’Il vous a attribue. Si ton Seigneur est prompt a chatier, Il est aussi Tres Clement et Tres Misericordieux

[1] Alif-Lam-Mim-Sad

[2] Voici un livre qui t’est revele. Qu’il ne suscite en ton cœur nulle gene et nul doute, mais qu’il te serve a avertir les hommes et a exhorter les croyants

[3] Conformez-vous aux enseignements qui vous ont ete reveles de la part de votre Seigneur et ne prenez pas de maitres en dehors de Lui. Mais vous etes si peu enclins a reflechir

[4] Que de cites impies avons-Nous aneanties, surprises par Notre chatiment au milieu de la journee ou en pleine nuit

[5] Leur seul cri, au moment ou le chatiment s’abattait sur elles, fut : « Nous avons ete injustes envers nous-memes ! »

[6] Nous interrogerons certainement les peuples auxquels furent envoyes les Messagers et Nous interrogerons ces derniers

[7] Nous leur rappellerons, en toute connaissance, leurs œuvres auxquelles Nous n’avons jamais ete inattentif

[8] Les œuvres seront, ce Jour-la, pesees en toute equite. Bienheureux, en verite, ceux dont la balance penchera du bon cote

[9] Quant a ceux dont la balance penchera du mauvais cote, ils auront perdu leurs ames pour avoir injustement renie Nos signes

[10] Nous vous avons etablis sur terre ou Nous avons place votre subsistance. Mais vous montrez bien peu de reconnaissance

[11] Nous avons, avant cela, cree votre pere Adam en lui donnant la forme la plus accomplie. Puis Nous avons ordonne aux anges de se prosterner devant lui, ce qu’ils firent a l’exception de Satan qui refusa de se joindre a eux

[12] Le Seigneur dit : « Qu’est-ce qui t’a empeche de te prosterner comme Je te l’ai ordonne ? » « Je suis superieur a lui, Tu m’as cree de feu et lui d’argile », repondit Satan

[13] Le Seigneur dit : « Descends du Paradis ! Tu n’as pas a te montrer orgueilleux en ce lieu. Sors d’ici ! Te voila a jamais rabaisse. »

[14] Satan demanda : « Accorde-moi un sursis jusqu’au Jour ou les hommes seront ressuscites. »

[15] Le Seigneur repondit : « Tu fais partie de ceux auxquels ce sursis est accorde. »

[16] Satan dit : « Puisque Tu as decrete ma perdition, je me dresserai certainement devant les hommes afin de les detourner de Ta voie

[17] Je viendrai les tenter par tous les moyens. Rares sont ceux que Tu trouveras reconnaissants. »

[18] Le Seigneur dit : « Sors d’ici, honni et banni ! De toi et de tous ceux parmi eux qui suivront ta voie, Je remplirai certainement la Gehenne

[19] Quant a toi, Adam, demeure en compagnie de ton epouse au Paradis dont vous pourrez manger librement tous les fruits. Mais n’approchez pas de l’arbre que voici, sans quoi vous transgresseriez l’interdit. »

[20] Voulant leur devoiler leur nudite qui jusqu’ici leur etait cachee, Satan leur souffla : « Votre Seigneur ne vous a interdit les fruits de cet arbre que pour vous empecher d’etre des anges et de vivre eternellement au Paradis. »

[21] Il leur jura : « Je suis pour vous un fidele conseiller. »

[22] Ils furent donc seduits par Satan qui provoqua leur chute. Ayant mange des fruits de l’arbre defendu, ils virent apparaitre leur nudite qu’ils se mirent a couvrir avec les feuilles du Paradis. Leur Seigneur les interpela : « Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre et avertis que Satan etait votre ennemi declare ? »

[23] Ils dirent : « Seigneur ! Nous avons ete injustes envers nous-memes. Si Tu nous refuses Ton pardon et nous prives de Ta misericorde, nous serons a jamais perdus. »

[24] Le Seigneur dit : « Descendez d’ici ! Vous serez ennemis les uns des autres sur terre ou vous pourrez sejourner de maniere temporaire et jouir quelque temps de la vie

[25] C’est la que vous vivrez, la que vous mourrez et de la que vous serez ressuscites. »

[26] Fils d’Adam ! Nous vous avons pourvus de vetements qui couvrent votre nudite et d’autres qui vous servent de parures. Mais rien ne vaut le vetement de la piete. Ce sont la certains signes d’Allah qu’ils sauront peut-etre mediter

[27] Fils d’Adam ! Que Satan ne vous seduise surtout pas comme il a seduit vos premiers ancetres qu’il fit chasser du Paradis et auxquels il fit perdre leurs vetements afin de leur devoiler leur nudite. Il vous observe, lui et ses suppots, tandis que vous-memes ne pouvez les voir. Nous avons fait des demons les maitres des impies

[28] Lorsqu’ils commettent un acte infame, ils disent : « Nous avons herite cette pratique, d’ailleurs prescrite par Allah, de nos ancetres. » Dis : « Allah ne saurait prescrire une infamie. Attribuez-vous a Allah des prescriptions sans etre certains qu’elles emanent de Lui ? »

[29] Dis : « Allah, au contraire, a prescrit la vertu. Tournez-vous donc vers Lui en chaque lieu de priere et invoquez-Le en Lui vouant un culte exclusif et sincere. De meme qu’Il vous a tires du neant, Il vous ramenera a la vie. »

[30] Certains ont ete guides par Lui, tandis que d’autres sont voues a la perdition. Ils ont en effet obei a leurs demons plutot qu’a Allah, tout en etant persuades de suivre la bonne direction

[31] Fils d’Adam ! Revetez vos plus beaux habits en tout lieu de priere. Mangez et buvez, mais sans, toutefois, tomber dans l’exces. Allah n’aime pas les etres excessifs

[32] Dis : « Qui donc a interdit les vetements et les nourritures pures et saines qu’Allah a mis a la disposition de Ses serviteurs ? » Dis : « Ils sont destines aux croyants ici-bas et leur seront exclusivement reserves dans l’au-dela. » C’est ainsi que Nous exposons clairement Nos enseignements a des gens capables de les comprendre

[33] Dis : « Mon Seigneur vous interdit seulement de commettre publiquement ou secretement des actes infames, de vous livrer au peche, de vous attaquer injustement a autrui, de Lui associer de fausses divinites sans vous fonder sur la moindre preuve revelee par Lui et de Lui attribuer des prescriptions sans etre certains qu’elles emanent de Lui. »

[34] A chaque peuple impie est fixe un terme qu’il ne saurait, lorsque son heure arrive, ni reculer un seul instant, ni avancer

[35] Fils d’Adam ! Si des Messagers issus de vous viennent vous transmettre Mes enseignements, sachez que ceux d’entre vous qui se garderont de pecher et accompliront de bonnes actions seront preserves de toute crainte et de toute affliction

[36] Quant a ceux qui, par orgueil, renieront Nos enseignements, ils seront voues a l’Enfer pour l’eternite

[37] Qui, en effet, est plus injuste que celui qui forge des mensonges qu’il attribue a Allah ou qui renie Ses signes ? Ceux qui agissent ainsi obtiendront la part qui leur a ete destinee ici-bas avant que Nos envoyes ne viennent reprendre leurs ames en leur disant : « Ou sont ces pretendues divinites que vous invoquiez en dehors d’Allah ? » Ils repondront : « Celles-ci ont disparu. » Ils reconnaitront alors qu’ils vivaient dans l’impiete

[38] Allah leur dira : « Entrez rejoindre en Enfer les groupes de djinns et d’hommes qui vous ont precedes. » Chaque groupe, en entrant, maudira celui qui l’aura devance. Lorsque tous y seront rassembles, les derniers entres invoqueront Allah contre les premiers : « Voila, Seigneur, ceux qui nous ont egares. Qu’un double chatiment leur soit donc inflige dans le Feu. » Allah repondra : « Chacun sera doublement chatie, mais vous ne savez pas ce qui vous attend. »

[39] Les premiers diront alors aux derniers entres : « Vous n’avez aucun merite sur nous. Goutez donc les tourments de l’Enfer pour prix de vos agissements. »

[40] Ceux qui, par orgueil, renient Nos signes ne verront s’ouvrir devant eux les portes du Ciel et ne pourront entrer au Paradis que lorsque le chameau pourra passer par le trou d’une aiguille. C’est ainsi que Nous retribuons les criminels

[41] La Gehenne, dont les flammes les couvriront de toutes parts, leur servira de couche. C’est ainsi que Nous retribuons les impies

[42] Quant a ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres - en sachant que Nous n’imposons a une ame que ce qu’elle peut supporter -, ils sont promis au Paradis ou ils demeureront pour l’eternite

[43] Nous aurons retire toute trace de haine de leurs cœurs, tandis qu’a leurs pieds couleront des rivieres. Ils diront : « Louange a Allah qui nous a guides vers les œuvres pour lesquelles nous sommes aujourd’hui recompenses. Si Allah ne nous avait pas guides, nous n’aurions jamais suivi le droit chemin. Les promesses des Messagers de notre Seigneur etaient veridiques. » Il leur sera alors annonce : « Voici le Paradis dont vous avez herite en recompense de vos œuvres. »

[44] Les elus du Paradis interpelleront les damnes de l’Enfer : « Nous constatons avec joie que les promesses de notre Seigneur se sont realisees. Faites-vous le meme constat s’agissant de Ses menaces ? » « Oui », repondront-ils. Une voix s’elevera alors au milieu d’eux : « Que la malediction d’Allah poursuive les impies

[45] qui detournaient les hommes de la voie d’Allah, cherchant a la rendre tortueuse, et ne croyaient pas en l’au-dela. »

[46] Les elus du Paradis et les damnes de l’Enfer seront separes par une muraille sur laquelle se tiendront des hommes et des femmes, les gens d’Al-A’raf, qui reconnaitront les uns et les autres a leurs signes distinctifs. Ils interpelleront les elus du Paradis ainsi : « Paix a vous ! » Les gens d’Al-A’raf ne seront pas encore entres au Paradis, malgre leur desir ardent d’y etre admis

[47] Lorsque leurs regards seront diriges vers les damnes de l’Enfer, ils diront : « Ne nous place pas, Seigneur, avec les impies. »

[48] Les gens d’Al-A’raf interpelleront des hommes en Enfer qu’ils reconnaitront a leurs signes distinctifs, auxquels ils diront : « Les richesses que vous amassiez et la fierte que vous affichiez ne vous ont ete d’aucune utilite. »

[49] « Seraient-ce la les hommes dont vous juriez qu’ils ne seraient jamais touches par la grace d’Allah ? » Sera-t-il dit aux impies. « Entrez au Paradis, preserves de toute crainte et de toute affliction. »

[50] Les damnes de l’Enfer imploreront les elus du Paradis : « Repandez sur nous un peu d’eau ou de ces nourritures qu’Allah vous a imparties. » Ils repondront : « Allah les a defendues aux impies. »

[51] Ceux-la memes qui, seduits par cette vie, n’accordaient aucun credit a la religion qu’Allah leur avait revelee dont ils faisaient un jeu et l’objet de leurs moqueries. Nous allons aujourd’hui les abandonner a leur sort comme eux-memes ont oublie l’avenement de ce Jour et renie obstinement Nos signes

[52] Nous leur avions pourtant revele, en toute connaissance, un livre aux enseignements parfaitement clairs qui fut un guide et une misericorde pour les croyants

[53] Qu’attendent-ils sinon la realisation de ses menaces ? Le Jour ou ses menaces seront mises a execution, ceux qui, sur terre, avaient delaisse le Coran diront : « Les Messagers de notre Seigneur avaient bien dit la verite. Y aura-t-il quelqu’un aujourd’hui pour interceder en notre faveur ou serons-nous rendus a la vie afin de pouvoir agir autrement ? » Ils auront perdu leurs ames et toute trace des fausses divinites qu’ils avaient inventees

[54] Votre Seigneur est Allah qui a cree les cieux et la terre en six jours, puis s’est eleve sur le Trone. Il couvre le jour de l’obscurite de la nuit et celle-ci de la lumiere du jour, l’un succedant a l’autre sans delai. Le soleil, la lune et les etoiles sont soumis a Ses lois. Il est le Maitre de la Creation sur laquelle Il regne souverainement. Beni soit Allah, Seigneur de l’univers

[55] Implorez votre Seigneur a voix haute ou de maniere discrete. Mais sachez qu’Il n’aime pas ceux qui outrepassent les limites

[56] Gardez-vous de repandre le mal sur terre apres que le bien y a ete propage. Invoquez-Le, remplis de crainte et d’espoir. La misericorde d’Allah est toute proche des hommes de bien

[57] C’est Lui qui fait souffler les vents annonciateurs de Sa grace. Ceux-ci soulevent de lourds nuages que Nous dirigeons vers une terre morte et dont Nous deversons la pluie qui fait pousser toutes sortes de fruits. C’est ainsi que Nous rendrons les morts a la vie. Peut-etre saurez-vous y reflechir

[58] Par la volonte de son Seigneur, une terre genereuse produit toujours de bons fruits, tandis qu’une terre ingrate ne donne que peniblement de maigres cultures. C’est ainsi que Nous exposons toutes sortes de signes a des gens qui savent se montrer reconnaissants

[59] Nous avons envoye Noe a son peuple auquel il dit : « Mon peuple, adorez Allah ! Vous n’avez d’autre divinite que Lui. Je crains que vous ne subissiez les affres d’un jour terrible. »

[60] « Tu es manifestement egare », repliquerent les notables de son peuple

[61] Noe repondit : « Mon peuple ! Je ne suis nullement egare, mais simplement envoye par le Seigneur de la Creation

[62] Je me contente de vous transmettre, en toute sincerite, le message de mon Seigneur qui m’a revele des choses que vous ignorez

[63] Vous etonnez-vous que, par l’intermediaire de l’un d’entre vous, vous vienne une revelation de votre Seigneur qui vous met en garde contre Ses rigueurs et vous exhorte a Le craindre, en esperant que vous serez ainsi touches par Sa grace ? »

[64] Mais ils le traiterent d’imposteur. Nous avons alors sauve Noe et ses compagnons dans l’Arche et englouti sous le deluge ceux qui, dans leur aveuglement, avaient renie Nos signes

[65] Aux ‘Ad, Nous avons envoye l’un des leurs, Houd, qui leur dit : « Mon peuple, adorez Allah ! Vous n’avez d’autre divinite que Lui. Allez-vous donc finir par Le craindre ? »

[66] Les notables de son peuple, qui avaient rejete la foi, repliquerent : « Tu es manifestement un insense. Nous sommes persuades que tu es un imposteur. »

[67] Il repondit : « Mon peuple ! Je ne suis nullement insense, mais simplement envoye par le Seigneur de la Creation

[68] Je me contente de vous transmettre le message de mon Seigneur et suis, pour vous, un fidele conseiller

[69] Vous etonnez-vous que, par l’intermediaire de l’un d’entre vous, vous vienne une revelation de votre Seigneur qui vous met en garde contre Ses rigueurs ? Souvenez-vous comment, apres la disparition du peuple de Noe, Il vous a fait heriter du pouvoir sur terre en vous favorisant par une imposante stature. Souvenez-vous donc des faveurs d’Allah dans l’espoir de faire votre bonheur et votre salut. »

[70] Ils dirent : « Es-tu venu nous appeler a adorer Allah seul et a delaisser les divinites que veneraient nos ancetres ? Fais donc venir cette calamite dont tu nous menaces, si tu dis la verite ! »

[71] Houd repondit : « Vous etes desormais voues a la colere et au chatiment de votre Seigneur. Allez-vous vous opposer a moi au sujet de noms sans realite que vous et vos ancetres avez inventes sans vous fonder sur la moindre preuve revelee par Allah ? Attendez donc ! Je suis avec vous parmi ceux qui attendent. »

[72] Nous avons donc, par un effet de Notre misericorde, sauve Houd et ses compagnons et extermine ceux qui, dans leur impiete, avaient renie Nos signes

[73] Aux Thamoud, Nous avons envoye l’un des leurs, Salih, qui leur dit : « Mon peuple, adorez Allah ! Vous n’avez d’autre divinite que Lui. Vous avez ete temoins d’un miracle produit par votre Seigneur : l’apparition de cette chamelle envoyee par Allah, preuve de l’authenticite de ma mission. Laissez-la paitre sur la terre d’Allah. Ne lui causez aucun mal sous peine d’etre saisis par un douloureux chatiment

[74] Souvenez-vous comment, apres la disparition des ‘Ad, Il vous a fait heriter du pouvoir et vous a puissamment etablis sur terre, vous permettant de batir des palais dans les plaines et de tailler des demeures dans le roc. Souvenez-vous donc des faveurs d’Allah et gardez-vous de repandre le mal sur terre. »

[75] Les notables de son peuple qui, par orgueil, refusaient de croire dirent a ceux parmi les faibles qui avaient accepte la foi : « Etes-vous certains que Salih soit envoye par le Seigneur ? » Ils repondirent : « Nous croyons, en effet, au message dont il est porteur. »

[76] Ceux qui, par orgueil, avaient rejete la foi repliquerent : « Nous ne croyons pas, quant a nous, a ce message auquel vous adherez. »

[77] Transgressant fierement les ordres de leur Seigneur, ils tuerent la chamelle avant de dire : « Salih ! Execute a present tes menaces, si tu es vraiment un Messager ! »

[78] Saisis par le Cataclysme, ils se retrouverent sans vie, gisants sur leurs terres

[79] Se detournant d’eux, Salih dit : « Mon peuple ! Je vous ai transmis le message de mon Seigneur en toute sincerite et prodigue de bons conseils, mais vous n’aimez pas les bons conseillers. »

[80] Nous avons egalement envoye Loth a son peuple, auquel il dit : « Vous livrez-vous a cet acte infame que nul homme n’a commis avant vous

[81] Vous osez assouvir vos desirs avec les hommes plutot qu’avec les femmes. Vous etes, en verite, un peuple pervers ! »

[82] La seule reponse de son peuple fut : « Chassons de notre cite ces gens qui aspirent a la purete. »

[83] Nous avons sauve Loth et sa famille, excepte sa femme, vouee avec les autres a etre exterminee

[84] et Nous avons aneanti son peuple sous une pluie de pierres. Considere donc quelle fut la fin de ce peuple criminel

[85] Aux habitants de Madian, Nous avons envoye l’un des leurs, Chou’ayb, qui leur dit : « Mon peuple, adorez Allah ! Vous n’avez d’autre divinite que Lui. Les preuves de l’authenticite de ma mission vous ont ete exposees par votre Seigneur. Faites bonne mesure et bon poids, ne lesez pas les autres dans leurs droits. Gardez-vous de repandre le mal sur terre apres que le bien y a ete propage. Voila qui est preferable pour vous, si vous croyez en mes paroles

[86] Ne vous mettez pas en travers de tout chemin, menacant les croyants et les detournant de la voie d’Allah que vous cherchez a rendre tortueuse. Souvenez-vous comment, alors que vous etiez peu nombreux, Allah a fait de vous une grande nation. Meditez le sort subi par ceux qui, avant vous, ont repandu le mal sur terre

[87] Et si une partie d’entre vous croit au message que j’ai ete charge de transmettre, tandis qu’une autre le rejette, alors attendez patiemment qu’Allah, le plus equitable des juges, tranche notre differend. »

[88] Les notables de son peuple qui, par orgueil, refusaient de croire dirent : « Nous allons, Chou’ayb, vous chasser de notre cite, toi et tous ceux qui ont cru en toi, a moins que vous ne reveniez a notre foi. » Il repondit : « Quoi ! Y revenir alors que nous l’avons en aversion

[89] Nous prononcerions un infame mensonge sur Allah si nous revenions a ce culte dont Il nous a delivres. Nous ne saurions d’ailleurs revenir a cette religion que si Allah, notre Seigneur dont la science embrasse toute chose, en decide ainsi. Nous nous en remettons entierement a Allah. Veuille, Seigneur, Toi le plus equitable des juges, trancher en toute justice ce differend qui nous oppose a notre peuple. »

[90] Les notables de son peuple, qui avaient rejete la foi, repliquerent : « Si vous suivez Chou’ayb, vous etes perdus. »

[91] Mais, saisis par le Cataclysme, ils se retrouverent sans vie, gisants sur leurs terres

[92] comme si ces hommes qui avaient traite Chou’ayb d’imposteur n’avaient jamais vecu dans cette cite. Ce sont donc ceux qui traiterent Chou’ayb de menteur qui furent perdus

[93] Se detournant d’eux, Chou’ayb dit : « Mon peuple ! Je vous ai transmis le message de mon Seigneur en toute sincerite. Comment pourrais-je a present m’affliger du sort subi par un peuple impie ? »

[94] Nous n’avons envoye nul prophete dans une cite sans eprouver ses habitants par la misere et les souffrances pour les amener a Nous implorer humblement

[95] Nous les avons ensuite delivres des maux qui les accablaient que Nous avons remplaces par le bien-etre et la prosperite, si bien que, s’etant multiplies et enrichis, ils se dirent : « Nos ancetres ont egalement connu des jours nefastes et des jours heureux. » Nous les avons alors saisis soudainement sans qu’ils s’y attendent

[96] Si les habitants de ces cites avaient cru aux Messagers et craint Allah, Nous leur aurions offert toutes les benedictions du ciel et de la terre, mais ils ont prefere crier au mensonge. Nous les avons donc saisis pour prix de leurs agissements

[97] Les habitants des cites ont-ils l’assurance que Notre chatiment ne les surprendra pas de nuit, dans leur sommeil

[98] Les habitants des cites ont-ils l’assurance que Notre chatiment ne les surprendra pas en plein jour, au milieu de leurs occupations

[99] Se sentent-ils a l’abri de la vengeance d’Allah ? Seuls les hommes perdus se sentent a l’abri de la vengeance divine

[100] N’avons-Nous pas clairement montre a ceux qui ont succede a ces peuples impies sur terre que, si Nous le voulions, Nous pourrions les punir eux aussi pour prix de leurs peches ? Mais Nous avons appose un sceau sur leurs cœurs, les rendant sourds a toute exhortation

[101] Telles sont les cites dont nous te relatons ici certains evenements. Leurs Messagers leur ont apporte toutes les preuves, mais ces gens ne pouvaient accepter la verite qu’ils avaient, des le debut, rejetee. C’est ainsi qu’Allah appose un sceau sur les cœurs des mecreants

[102] Nous n’avons trouve chez la plupart d’entre eux aucune fidelite a Nos prescriptions. Nous n’avons trouve chez la plupart d’entre eux qu’insoumission

[103] A la suite de ces Messagers, Nous avons envoye Moise a Pharaon et aux grands d’Egypte qui renierent injustement les miracles produits par lui sous leurs yeux. Considere donc quelle fut la fin de ces etres malfaisants

[104] Moise dit : « Pharaon ! Je suis envoye par le Seigneur de la Creation

[105] Je me dois de ne dire sur Allah que la verite. Je vous apporte des preuves eclatantes de la part de votre Seigneur. Laisse donc partir avec moi les fils d’Israel. »

[106] Pharaon repondit : « Si tu disposes d’un signe, alors produis-le devant nous, si evidemment tu dis la verite. »

[107] Moise jeta alors son baton qui manifestement se transforma en un serpent immense

[108] Et il retira sa main de sa tunique qui apparut toute blanche

[109] Les grands d’Egypte dirent : « Voila un habile magicien

[110] qui cherche a nous chasser de notre pays ! Que proposez-vous ? »

[111] Certains dirent : « Ne prends aucune decision concernant Moise et son frere avant d’avoir depeche a travers le pays des emissaires charges de rassembler

[112] et de convoquer devant toi tout ce que le pays compte d’habiles magiciens. »

[113] S’etant presentes a Pharaon, les magiciens demanderent : « Serons-nous recompenses, si nous sortons vainqueurs de cette confrontation ? »

[114] « Oui et vous serez meme integres a ma cour », repondit Pharaon

[115] Les magiciens dirent : « Moise ! Veux-tu jeter ton sort en premier ou nous laisser commencer ? »

[116] Il repondit : « Soyez les premiers a jeter. » Usant d’artifices, ils fascinerent la foule qui fut terrorisee par une si puissante magie

[117] Nous avons alors inspire a Moise de jeter son baton qui se mit a engloutir leurs artifices

[118] La verite eclata et leurs manœuvres furent demasquees

[119] Ils se retirerent donc, vaincus et humilies

[120] Se jetant face contre terre

[121] les magiciens s’exclamerent : « Nous croyons maintenant au Seigneur de la Creation

[122] Seigneur de Moise et Aaron. »

[123] Pharaon dit : « Osez-vous croire en lui avant que je ne vous y ai autorise ? Voila un complot trame par vous dans la cite pour en chasser ses habitants. Vous saurez bientot ce qui vous attend

[124] Je vais vous faire couper la main et le pied oppose, puis vous faire tous crucifier. »

[125] Ils dirent : « Qu’importe, puisque nous ferons retour a notre Seigneur

[126] Le seul reproche que tu puisses d’ailleurs nous faire est d’avoir cru aux signes de notre Seigneur qui se sont manifestes a nous. Veuille, Seigneur, nous armer de patience et nous rappeler a Toi entierement soumis a Ta volonte. »

[127] Les grands d’Egypte dirent a Pharaon : « Vas-tu laisser Moise et son peuple corrompre le pays et delaisser ton culte et celui de tes divinites ? » Il repondit : « Nous allons, au contraire, massacrer leurs fils et n’epargner que leurs filles. Ils sont en effet sous notre domination et a notre merci. »

[128] Moise dit a son peuple : « Supportez patiemment cette epreuve en implorant l’aide d’Allah. Et sachez que la terre appartient a Allah qui en fait heriter qui Il veut parmi Ses serviteurs. Une fin heureuse est toujours reservee a ceux qui craignent le Seigneur. »

[129] Ils dirent : « Nous etions persecutes avant ton arrivee et le sommes encore aujourd’hui. » « Il se peut, repondit Moise, que votre Seigneur aneantisse votre ennemi et vous fasse heriter d’une terre afin de voir comment vous vous comporterez. »

[130] Nous avons eprouve le peuple de Pharaon par la disette et une penurie de recoltes afin de les amener a reflechir

[131] Lorsqu’ils connaissaient la prosperite, ils s’en attribuaient tout le merite, mais s’ils devaient endurer la disette, ils s’empressaient d’en imputer la responsabilite a Moise et ses compagnons. Leurs malheurs etaient simplement decretes par Allah, mais la plupart l’ignoraient

[132] Ils disaient : « Quel que soit le prodige que tu produiras devant nous pour nous detourner de notre religion, nous ne croirons pas en ta mission. »

[133] Nous les avons alors eprouves par les inondations, les sauterelles, les teignes, les grenouilles et le sang, autant de signes parfaitement clairs que, dans leur impiete, ils ont accueillis avec orgueil et fierte

[134] Chaque fois qu’ils subissaient l’une de ces plaies, ils disaient : « Moise ! Implore ton Seigneur de nous delivrer de cette calamite en vertu de la promesse qu’Il t’a faite. Si tu mets un terme a ce fleau, nous croirons en toi et laisserons partir avec toi les fils d’Israel. »

[135] Mais chaque fois que Nous mettions fin pour un temps a leurs souffrances, ils trahissaient leur engagement

[136] Nous avons alors exerce Notre vengeance sur eux en les noyant sous les eaux. Ils avaient en effet renie Nos signes qu’ils avaient accueillis avec la plus grande indifference

[137] Nous avons alors attribue au peuple, jusque-la opprime, les contrees orientales et occidentales de la terre que Nous avions benie. Ainsi put s’accomplir, en recompense de leur constance, la belle promesse de ton Seigneur faite aux fils d’Israel. Et Nous avons detruit tout ce que Pharaon et son peuple avaient pu batir et edifier

[138] Nous avons fait traverser la mer aux fils d’Israel qui, se retrouvant sur les terres d’un peuple qui vouait un culte assidu a des idoles, dirent : « Moise ! Designe-nous une idole que nous puissions venerer comme le font ces gens. » Il repondit : « Vous etes un peuple d’ignorants

[139] Le culte de ces gens est voue a disparaitre et leurs œuvres sont vaines. »

[140] Il ajouta : « Chercherais-je pour vous une autre divinite qu’Allah, Lui qui vous a elus parmi les nations ? »

[141] Souvenez-vous lorsque Nous vous avons delivres de Pharaon et de ses sujets qui vous infligeaient les pires supplices en massacrant vos fils, n’epargnant que vos filles. Ce fut la une terrible epreuve de la part de votre Seigneur

[142] Nous avons fixe a Moise une rencontre de trente jours et trente nuits auxquels Nous en avons ajoute dix autres, portant ainsi a quarante jours et quarante nuits la rencontre de son Seigneur. Moise avait demande a son frere Aaron : « Remplace-moi a la tete de notre peuple jusqu’a mon retour. Agis pour le mieux et garde-toi de suivre la voie des etres malfaisants. »

[143] Lorsqu’il se fut presente au rendez-vous et que son Seigneur lui eut parle, Moise dit : « Seigneur ! Montre-Toi a moi que je puisse Te voir. » Le Seigneur dit : « Tu ne pourras Me voir, mais regarde le mont. S’il demeure en place, tu Me verras. » Mais lorsque son Seigneur se manifesta sur le mont, Il le reduisit en poussiere. Foudroye, Moise s’ecroula a terre. Ayant repris ses esprits, il dit : « Gloire a Toi ! Je me repens et suis le premier des croyants. »

[144] Le Seigneur dit : « Moise ! Je t’ai prefere a tous les hommes en te choisissant comme Messager et en t’adressant la parole. Recois donc ces faveurs en homme reconnaissant. »

[145] Nous avons grave pour lui sur les Tables les lois les plus edifiantes et l’expose detaille de toute chose. « Applique-les scrupuleusement et ordonne a ton peuple d’en observer les preceptes les plus sages. » Je vous montrerai le sort reserve a ceux qui transgressent Mes commandements

[146] Je detournerai de Mes signes ceux qui, sans droit, s’elevent orgueilleusement sur terre. Seraient-ils temoins de tous les signes qu’ils n’y croiraient pas pour autant. Verraient-ils la voie du salut qu’ils refuseraient obstinement de la suivre. Mais lorsque leur apparait la voie de l’egarement, ils s’y engouffrent resolument. Ils ont en effet renie Nos signes qu’ils ont accueillis avec la plus grande indifference

[147] Ceux qui ne croient ni en Nos signes, ni en l’au-dela, ont perdu le benefice de leurs œuvres. Recevront-ils une autre retribution que celle, meritee, de leurs agissements

[148] Apres le depart de Moise, les Hebreux faconnerent, a partir de leurs bijoux, un veau, un corps sans vie faisant entendre comme un mugissement. Ne s’etaient-ils pas apercus qu’il ne pouvait ni leur adresser la parole, ni leur indiquer la voie a suivre ? Ils lui vouerent pourtant un culte coupable

[149] En proie aux remords et conscients de leur egarement, ils dirent : « Sans la misericorde de notre Seigneur et Son pardon, nous sommes voues a la perdition. »

[150] De retour aupres de son peuple, Moise, furieux et accable de tristesse, dit : « Comme vous avez mal agi en mon absence ! Vouliez-vous donc hater le terme fixe par votre Seigneur ? » Jetant les Tables a terre, il saisit son frere par la tete et le tira vers lui. Aaron s’ecria : « Fils de ma mere ! Ces gens ont profite de ma faiblesse, etant meme a deux doigts de me tuer. N’offre donc pas a mes ennemis l’occasion de se rejouir de mes malheurs et ne me range pas au nombre des coupables. »

[151] Moise implora : « Veuille, Seigneur, me pardonner, ainsi qu’a mon frere, et nous recevoir en Ta misericorde qui depasse toute misericorde. »

[152] Ceux qui ont voue un culte au Veau d’or seront inexorablement poursuivis par la colere de leur Seigneur et couverts d’humiliation ici-bas. C’est ainsi que Nous retribuons ceux qui inventent de faux dieux

[153] Quant a ceux qui se repentent de leurs peches, tout en restant attaches a la foi, qu’ils sachent que ton Seigneur sera toujours envers eux Tres Clement et Tres Misericordieux

[154] Lorsque la colere de Moise se fut apaisee, il prit les Tables dont la copie renfermait un message plein de misericorde et propre a assurer le salut des hommes qui craignent leur Seigneur

[155] Moise selectionna, pour assister a Notre rencontre, soixante-dix hommes de son peuple qui, a leur arrivee, furent foudroyes. Il dit : « Tu aurais pu Seigneur, si Tu l’avais voulu, les faire perir avant ce jour, et moi avec eux. Nous feras-Tu perir jusqu’au dernier pour les agissements de certains insenses parmi nous ? Ce n’est la qu’une epreuve par laquelle Tu laisses s’egarer qui Tu veux et guides qui Tu veux. Tu es notre Maitre. Veuille nous accorder Ton pardon et Ta misericorde. Tu es plus a meme de pardonner que quiconque

[156] Veuille nous reserver une heureuse vie ici-bas et le bonheur eternel dans l’au-dela. Nous revenons a Toi, pleins de repentir. » Le Seigneur dit : « J’inflige Mon chatiment a qui Je veux, tandis que Ma misericorde s’etend a tous les hommes. Je la destine a ceux qui se preservent du peche, se purifient et croient en Mes signes

[157] A ceux qui suivront le Messager, le prophete illettre, le prophete des nations, dont ils trouvent mention dans la Torah et l’Evangile, qui les incite a la vertu, leur defend le vice, leur autorise toute nourriture pure et leur interdit toute nourriture impure, et les soulage du fardeau et des carcans qui les accablaient. Bienheureux sont ceux qui croiront en lui, l’honoreront, le soutiendront et se laisseront guider par la lumiere descendue sur lui. »

[158] Dis : « O hommes ! Je suis le Messager envoye a vous tous par Allah qui regne en Maitre absolu sur les cieux et la terre. Il n’est de divinite en droit d’etre adoree que Lui. Il donne la vie et la mort. Ayez donc foi en Allah et en Son Messager, le prophete illettre qui croit en Allah et en Ses paroles, et suivez sa voie afin d’etre bien guides. »

[159] Parmi le peuple de Moise se trouvent des hommes qui sont fideles a la verite qu’ils ne cessent de precher, qui agissent avec justice et jugent en toute equite

[160] Nous les avons repartis en douze tribus issues des douze fils d’Israel. Nous avons revele a Moise, auquel son peuple reclamait de l’eau, de frapper de son baton un rocher dont jaillirent aussitot douze sources. Chacune des tribus d’Israel sut a quelle source s’abreuver. Nous leur avons permis de progresser a l’ombre des nuages et avons fait descendre sur eux la manne et les cailles, leur disant : « Mangez de ces nourritures pures et saines que Nous vous avons dispensees. » Ce n’est pas envers Nous, mais bien envers eux-memes qu’ils ont ete injustes

[161] Il leur fut dit : « Installez-vous dans cette cite ou vous pourrez manger librement toutes les nourritures que vous desirerez. Mais franchissez la porte en toute humilite et en implorant la remission de vos peches. Nous vous pardonnerons vos fautes et multiplierons la recompense des hommes de bien. »

[162] Mais ceux d’entre eux qui etaient injustes ont prefere d’autres paroles a celles qui leur avaient ete indiquees. Nous avons donc fait fondre sur eux, du ciel, un terrible chatiment pour prix de leur iniquite

[163] Interroge-les sur cette cite situee au bord de la mer dont les habitants transgresserent le shabbat. Les poissons apparaissaient en effet a la surface de l’eau le samedi, jour de repos obligatoire, mais disparaissaient les autres jours de la semaine. C’est ainsi que Nous les eprouvions pour prix de leur insoumission

[164] Une partie d’entre eux dit : « Pourquoi exhortez-vous des gens qu’Allah va faire perir ou soumettre a d’affreux tourments ? » Ils repondirent : « Afin de degager notre responsabilite et dans l’espoir qu’ils finissent par renoncer au peche. »

[165] Mais ceux qui transgresserent le shabbat resterent sourds a leurs exhortations. Nous avons donc sauve ceux qui ont condamne leur attitude et inflige un terrible chatiment aux coupables pour prix de leur insoumission

[166] Devant leur obstination a braver l’interdit, Nous leur avons dit : « Soyez transformes en singes abjects ! »

[167] Ton Seigneur proclama alors qu’Il susciterait contre eux, jusqu’au Jour de la resurrection, des peuples qui leur feraient subir les plus horribles persecutions. Ton Seigneur, en verite, est prompt a chatier, mais Il est aussi Tres Clement et Tres Misericordieux

[168] Nous les avons disperses sur terre ou ils forment diverses communautes. Certains parmi eux sont vertueux, d’autres bien moins pieux. Nous les avons eprouves, tantot en les comblant de Nos faveurs, tantot en les accablant de malheurs, afin qu’ils reviennent de leurs erreurs

[169] Leur succederent des generations toutes plus miserables les unes que les autres qui, bien qu’ayant herite des Ecritures, se mirent a jouir sans scrupule de tous les plaisirs terrestres qui s’offraient a eux, se disant qu’ils seraient bien pardonnes, et ne perdant aucune occasion de se livrer au peche. N’ont-ils pas pris l’engagement dans leurs Ecritures, qu’ils n’ont cesse d’etudier, de ne dire sur Allah que la verite ? L’autre monde est en realite bien meilleur pour ceux qui craignent le Seigneur. Etes-vous donc depourvus de toute raison

[170] Quant a ceux qui s’attachent fermement aux Ecritures et accomplissent assidument la priere, qu’ils sachent que Nous ne laisserons jamais se perdre la recompense de ceux qui font le bien

[171] Relate ce qu’il est advenu lorsque Nous avons souleve au-dessus d’eux le Mont, tel un nuage les couvrant de son ombre. Ils furent alors convaincus qu’il tomberait sur eux. Nous leur avons ordonne : « Conformez-vous scrupuleusement a l’Ecriture que Nous vous avons confiee en mettant en pratique chacun de ses preceptes, afin de vous preserver de Notre chatiment. »

[172] Et lorsque ton Seigneur tira des reins des fils d’Adam leur descendance qu’Il fit temoigner : « Ne suis-Je pas votre Seigneur ? » « Si, nous en temoignons », repondirent-ils. Vous ne pourrez donc arguer, le Jour de la resurrection, de votre ignorance

[173] ni alleguer : « Nous nous sommes contentes d’imiter les pratiques de nos ancetres qui, avant nous, ont associe de fausses divinites au culte du Seigneur. Vas-Tu nous punir pour les agissements de ces negateurs ? »

[174] C’est ainsi que Nous exposons clairement Nos enseignements afin qu’ils reviennent de leur egarement

[175] Relate-leur l’histoire de celui a qui Nous avions montre Nos signes, mais qui finit par s’en detourner et succomber a la tentation de Satan, se retrouvant parmi les egares

[176] Si Nous l’avions voulu, Nous l’aurions eleve par ces signes mais, obeissant a ses passions, il pencha pour les plaisirs terrestres a l’image du chien qui, chasse ou laisse en paix, ne cesse de haleter. Telle est l’image des hommes qui rejettent Nos signes. Relate-leur donc ce genre d’histoires afin qu’ils en tirent des lecons

[177] Quel odieux exemple que celui offert par ces hommes qui se lesent eux-memes en reniant Nos signes

[178] Quiconque est guide par Allah ne peut que suivre la voie du salut, a l’inverse de celui qu’Il laisse s’egarer, qui est perdu

[179] Nous avons cree pour la Gehenne un grand nombre de djinns et d’hommes. Ils ont des cœurs qui ne leur permettent pas de comprendre, des yeux qui ne leur permettent pas de voir et des oreilles qui ne leur permettent pas d’entendre. Ils sont a l’image des bestiaux, voire plus asservis a leurs instincts, et vivent dans la plus grande insouciance

[180] C’est Allah qui possede les noms les plus sublimes. Invoquez-Le donc par ces noms et laissez ceux qui s’emploient a les profaner. Ils recevront la retribution meritee de leurs œuvres

[181] Parmi les etres que Nous avons crees se trouvent des hommes et des femmes qui sont fideles a la verite qu’ils ne cessent de precher, qui agissent avec justice et jugent en toute equite

[182] Quant a ceux qui rejettent Nos signes, Nous allons les laisser s’enfoncer dans l’erreur, sans qu’ils s’en rendent compte

[183] Je leur accorde simplement un repit. Mes manœuvres sont imparables

[184] Ne reflechissent-ils donc pas ? Leur compagnon n’est nullement possede, mais seulement charge d’avertir les hommes en toute clarte

[185] N’ont-ils pas contemple l’immensite du royaume des cieux et de la terre et tout ce qu’Allah a cree, et songe que le terme de leur vie est peut-etre imminent ? Quels avertissements, apres ceux-ci, prendront-ils au serieux

[186] Nul ne saurait guider celui qui est abandonne par Allah qui le laisse, au contraire, s’enfoncer aveuglement dans l’impiete

[187] Ils t’interrogent au sujet de l’Heure, voulant connaitre le jour de son avenement. Reponds-leur : « Nul autre que mon Seigneur n’en a connaissance et Lui seul sera en mesure de la manifester le moment voulu. Son avenement est inconnu de ceux qui peuplent les cieux et la terre pour lesquels l’Heure sera lourde de consequence. Elle ne surviendra d’ailleurs que soudainement. » Ils t’interrogent comme si tu en etais toi-meme informe. Dis : « Allah seul en a connaissance. » Mais la plupart des hommes l’ignorent

[188] Dis : « Je ne peux obtenir un bien pour moi-meme ou me premunir contre un mal que si Allah le veut. Si d’ailleurs je connaissais l’avenir, je me serais procure tout le bien que je desire et preserve de tout mal. Je ne suis qu’un homme venu avertir et faire une heureuse annonce aux croyants. »

[189] C’est Lui qui vous a crees d’un seul etre dont Il a tire son epouse afin qu’il trouve aupres d’elle la serenite et vive dans sa familiarite. Lorsqu’il cohabite avec son epouse, celle-ci en concoit d’abord une legere grossesse qui se poursuit sans gene. Lorsqu’elle se sent plus lourde, tous deux adressent a Allah, leur Seigneur, cette priere : « Si Tu nous accordes un enfant sain, nous saurons nous montrer reconnaissants. »

[190] Mais lorsqu’Il leur fait don d’un enfant sain, ils vouent un culte a d’autres que Lui a travers cela meme qu’Il leur a accorde. Allah est bien au-dessus des fausses divinites qu’ils associent a Son adoration

[191] Associent-ils au culte d’Allah de faux dieux incapables de creer, etant eux-memes crees

[192] incapables egalement de prendre leur defense ou de se defendre eux-memes

[193] Si vous les invitez a suivre le droit chemin, ils resteront sourds a vos appels. Que vous les appeliez ou que vous gardiez le silence, ils ne sauraient vous suivre

[194] Les idoles que vous invoquez en dehors d’Allah ne sont, en verite, que de simples creatures comme vous. Qu’elles exaucent donc vos prieres si vous dites la verite

[195] Ont-elles des pieds pour marcher ? Ont-elles des mains pour saisir ? Ont-elles des yeux pour voir ? Ont-elles des oreilles pour entendre ? Dis-leur : « Appelez donc ces divinites que vous associez a Allah, puis efforcez-vous sans attendre de me nuire

[196] Mon Protecteur n’est autre qu’Allah qui a revele le Livre et qui prend la defense des vertueux. »

[197] Quant aux faux dieux que vous invoquez en dehors de Lui, ils ne peuvent ni prendre votre defense, ni se defendre eux-memes

[198] Et si vous les invitiez a suivre le droit chemin, ils ne pourraient vous entendre. Ils semblent vous fixer du regard, mais sont en realite incapables de voir

[199] Montre-toi indulgent, incite les hommes a la vertu et detourne-toi des ignorants

[200] Et si, par ses suggestions, Satan t’incite a transgresser ces commandements, implore la protection d’Allah qui entend tout et sait tout

[201] Lorsque les pieux croyants sont tentes par Satan, ils se souviennent d’Allah et aussitot redeviennent clairvoyants

[202] A l’inverse, ceux qui obeissent a leurs demons sont sans cesse pousses par ces derniers a la faute qu’ils ne manquent jamais de perpetrer

[203] Si tu ne realises pas de miracle devant eux, ils disent : « Pourquoi ne pas en produire de ton propre chef ? » Reponds-leur : « Je ne fais que me conformer a ce qui m’est revele par mon Seigneur. » Voici d’ailleurs des preuves eclatantes de la part de votre Seigneur, un livre revele par misericorde pour les croyants et propre a assurer leur salut

[204] Lorsque le Coran est recite, pretez-lui une oreille attentive et gardez le silence afin d’etre touches par Sa grace

[205] Invoque a mi-voix, avec humilite et crainte, le nom de ton Seigneur. Invoque-Le matin et soir, sans jamais te laisser distraire

[206] Les anges qui se tiennent aupres de ton Seigneur ne refusent jamais par fierte de L’adorer. Ils ne cessent de celebrer Sa gloire et Sa saintete et, devant Lui, de se prosterner

[1] Ils t’interrogent au sujet du butin. Reponds : « Le butin revient a Allah et Son Messager. » Craignez donc Allah ! Mettez un terme a vos differends. Obeissez a Allah et Son Messager, si vous etes vraiment croyants

[2] Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs fremissent de peur a l’evocation d’Allah, dont la foi s’affermit a l’ecoute de Ses versets et qui s’en remettent entierement a leur Seigneur

[3] ceux qui accomplissent la priere et offrent par charite une partie de ce que Nous leur avons accorde

[4] Voila les vrais croyants qui occuperont de hauts rangs aupres de leur Seigneur et obtiendront Son pardon et des dons genereux

[5] C’est ainsi que, par une revelation, ton Seigneur t’ordonnait de quitter ta maison pour une juste raison, en depit de l’aversion d’une partie des croyants

[6] qui rechignaient a engager les combats - de toute evidence inevitables - comme s’ils etaient menes vers la mort qu’ils voyaient de leurs propres yeux

[7] Souvenez-vous de la promesse d’Allah de vous accorder la victoire sur l’une des deux troupes ennemies. Vous esperiez alors affronter le groupe desarme, mais Allah voulait, en vertu de Ses arrets immuables, faire triompher la verite et aneantir les mecreants jusqu’au dernier

[8] afin de faire triompher la vraie religion et de reduire les faux cultes a neant, n’en deplaise aux mecreants

[9] Souvenez-vous encore lorsque vous imploriez le secours de votre Seigneur qui, exaucant vos prieres, dit : « Je vais vous envoyer en renfort mille anges par vagues successives. »

[10] Allah ne fit de ces renforts qu’une heureuse annonce destinee a vous rassurer et a apaiser vos cœurs. Car la victoire vient uniquement d’Allah, Tout-Puissant et infiniment Sage

[11] Et lorsque, par Sa grace, une somnolence apaisante s’empara de vous et que, du ciel, Il fit descendre sur vous une eau pour vous purifier, eloigner de vous les suggestions de Satan, relever votre moral et raffermir vos pas

[12] Ce jour-la, ton Seigneur revela aux anges : « Je suis avec vous. Raffermissez les croyants. Je vais remplir les mecreants d’effroi. Frappez-les donc au cou, frappez l’extremite de chacun de leurs doigts. »

[13] Ne se sont-ils pas opposes a Allah et Son Messager ? Que celui qui s’oppose a Allah et Son Messager sache qu’Allah est terrible lorsqu’Il decide de chatier

[14] Goutez donc ce chatiment ici-bas ! Et sachez que les mecreants sont voues aux tourments de l’Enfer

[15] Vous qui croyez ! Lorsque les mecreants marchent sur vous pour vous affronter, gardez-vous de leur tourner le dos

[16] Quiconque tournerait alors le dos a l’ennemi - a moins de se replier pour mieux revenir a la charge ou de rallier un autre groupe - serait poursuivi par la colere d’Allah et voue a la Gehenne. Et quelle horrible demeure

[17] Ce n’est pas vous en realite qui les avez tues, mais bien Allah. Et lorsque tu lancais, ce n’est pas toi qui lancais reellement, mais bien Allah qui voulait ainsi combler les croyants de Ses faveurs. Allah entend tout et sait tout

[18] Il en fut donc ainsi par la volonte d’Allah qui ne cessera de ruiner les desseins des mecreants

[19] Si vous avez reclame le jugement d’Allah, son jugement a maintenant ete rendu. Et si vous mettez un terme a vos agissements, voila qui est preferable pour vous. Si, en revanche, vous recidivez, Nous vous ferons subir un sort identique. Vos troupes, aussi nombreuses soient-elles, ne vous seront alors d’aucune utilite, car Allah est avec les croyants

[20] Vous qui croyez ! Obeissez a Allah et a Son Messager. Ne vous detournez pas de lui alors que vous entendez le message qu’il est charge de vous delivrer

[21] N’imitez pas ceux qui affirment : « Nous avons bien entendu », alors qu’ils restent sourds aux exhortations qui leur sont adressees

[22] Il n’est pires creatures pour Allah que ceux qui sont sourds a la verite, frappes de mutisme et incapables de raisonner

[23] Si Allah avait reconnu en eux quelque vertu, Il leur aurait permis de comprendre Ses enseignements. Mais ils auraient alors tourne le dos a la verite

[24] Vous qui croyez ! Repondez a Allah et au Messager lorsqu’il vous appelle a ce qui vous assurera une vie eternelle. Et sachez qu’Allah s’interpose entre l’homme et son cœur et que c’est vers Lui que vous serez rassembles

[25] Prenez garde a des epreuves qui ne toucheront pas uniquement ceux d’entre vous qui se livrent au peche. Et sachez qu’Allah est terrible lorsqu’Il decide de chatier

[26] Souvenez-vous lorsque vous etiez une poignee d’hommes et de femmes persecutes dans votre patrie, redoutant d’etre enleves par vos ennemis. Allah vous a alors offert un asile, prete assistance et combles de Ses bienfaits afin que vous Lui soyez reconnaissants

[27] Vous qui croyez ! Gardez-vous de trahir Allah et le Messager, et de manquer sciemment a vos obligations religieuses

[28] Sachez que vos richesses et vos enfants ne sont pour vous que tentation et epreuve, et qu’aupres d’Allah se trouve une immense recompense

[29] Vous qui croyez ! Si vous craignez Allah, Il vous accordera la faculte de discerner le vrai du faux, effacera vos peches et vous accordera Son pardon. Les faveurs d’Allah sont infinies

[30] Souviens-toi des sombres projets elabores par les impies pour t’arreter, t’assassiner ou t’exiler. Ils ont trame un complot qu’Allah a dejoue. Nul mieux qu’Allah n’est en mesure de dejouer les complots

[31] Lorsque Nos versets leur sont recites, ils disent : « Nous avons deja entendu ce genre de recits ! Nous pourrions, si nous le voulions, en produire de semblables. Ce ne sont la que legendes des temps anciens ! »

[32] Et ils disent : « O Allah ! Si ce message provient bien de Toi, alors fais-nous perir sous une pluie de pierres ou subir un douloureux chatiment. »

[33] Or, Allah ne saurait les chatier alors que tu te trouves parmi eux, de meme qu’Il ne saurait les punir s’ils implorent Son pardon

[34] Ne meritent-ils pas d’etre chaties par Allah, eux qui interdisent aux croyants l’acces a la Mosquee sacree dont ils ne sont pourtant pas les gardiens ? Seuls, en effet, sont dignes d’en assurer la garde ceux qui craignent Allah, mais la plupart d’entre eux ne le savent pas

[35] D’autant que leurs prieres autour du Sanctuaire sacre ne sont que sifflements et battements de mains. « Goutez donc le chatiment pour prix de votre impiete ! »

[36] Ceux qui ont rejete la foi depensent leurs biens pour detourner les hommes de la voie d’Allah. Mais ils finiront par regretter toutes ces depenses et etre vaincus. Les impies seront conduits vers la Gehenne ou ils seront reunis

[37] Allah separera ainsi les etres bons des mauvais qui seront entasses les uns sur les autres dans la Gehenne. Voila ceux qui auront perdu leurs ames

[38] Dis a ceux qui ont rejete la foi que s’ils renoncent a leur impiete, leurs peches passes leur seront pardonnes. Mais s’ils s’obstinent, ils connaissent deja le sort subi par leurs devanciers

[39] Combattez-les jusqu’a ce que nul ne soit persecute pour sa foi et que le culte soit exclusivement voue a Allah. S’ils cessent leurs hostilites, alors qu’ils sachent qu’Allah voit parfaitement ce qu’ils font

[40] Mais s’ils persistent, alors sachez qu’Allah est votre Maitre. Quel bon Maitre et quel excellent Protecteur

[41] Sachez que, sur tout butin arrache a l’ennemi, le cinquieme revient a Allah, au Messager, a ses proches parents, aux orphelins, aux necessiteux et aux voyageurs demunis, si vraiment vous croyez en Allah et en ce que Nous avons revele a Notre serviteur le jour du discernement, jour ou les deux troupes se sont affrontees. Allah a pouvoir sur toute chose

[42] Vous aviez alors installe votre campement sur le versant de la vallee le plus proche, tandis que l’ennemi campait sur le versant le plus eloigne et que la caravane se trouvait en contrebas. Si vous vous etiez donne rendez-vous, vous l’auriez certainement manque, mais le decret d’Allah devait etre execute afin que celui qui devait perir perisse sans aucune excuse et que celui qui devait survivre vive en connaissance de cause. Allah entend tout et sait tout

[43] Souviens-toi quand Allah te fit voir en songe l’ennemi peu nombreux. S’Il te l’avait montre plus nombreux, vous auriez renonce par lachete et vous vous seriez disputes. Mais Allah, qui connait si bien le fond de vos pensees, vous en a preserves

[44] Lorsque les deux armees se firent face, Il fit paraitre vos ennemis peu nombreux a vos yeux, de meme que vous leur paraissiez peu nombreux, afin que le decret d’Allah soit execute. Toute decision appartient a Allah

[45] Vous qui croyez ! Tenez ferme face a l’ennemi et invoquez Allah avec ferveur afin d’obtenir la victoire

[46] Obeissez a Allah et a Son Messager et fuyez les divisions qui ne manqueraient pas de vous affaiblir et de temperer votre ardeur. Armez-vous de patience. Allah est avec ceux qui font preuve de constance

[47] Ne soyez pas comme ces impies qui, affichant ostensiblement leur puissance, quitterent leurs terres en paradant, decides a detourner les hommes de la voie d’Allah. Mais rien de leurs agissements n’echappait a Allah

[48] Satan avait embelli leur entreprise a leurs yeux, leur suggerant : « Nul ne pourra aujourd’hui vous vaincre, je me charge de votre protection. » Mais lorsque les deux troupes furent en vue l’une de l’autre, il tourna le dos en disant : « Je vous desavoue, car je vois des choses que vous ne pouvez voir. Je redoute Allah dont le chatiment est terrible. »

[49] Les hypocrites et ceux dont les cœurs etaient malades dirent alors a propos des croyants : « Ces gens sont abuses par leur religion. » Or, quiconque s’en remet a Allah saura qu’Il est Tout-Puissant et infiniment Sage

[50] Si tu pouvais voir les anges arracher les ames des impies et les frapper par devant et par derriere, leur disant : « Goutez les tourments du Feu

[51] pour prix du mal que vous avez commis durant votre vie. Car Allah ne saurait traiter injustement Ses serviteurs. »

[52] Ils sont a l’image du peuple de Pharaon et des nations qui l’ont precede. Comme eux, ils ont rejete les signes d’Allah qui les a donc saisis pour prix de leurs peches. Allah est Fort et terrible lorsqu’Il decide de chatier

[53] Allah ne saurait en effet modifier Ses bienfaits envers un peuple tant que ce dernier n’a pas modifie son comportement. Allah entend tout et sait tout

[54] Ils sont a l’image du peuple de Pharaon et des nations qui l’ont precede qui, comme eux, ont rejete Nos signes et que Nous avons donc aneantis pour prix de leurs mefaits, noyant sous les eaux Pharaon et ses sujets. Tous se sont comportes avec la plus grande iniquite

[55] Il n’est pires creatures pour Allah que ces impies qui rejettent obstinement la foi

[56] qui ne cessent de violer les pactes conclus avec toi, sans etre arretes par la crainte d’Allah

[57] Si tu dois un jour les dominer a la guerre, inflige-leur un traitement exemplaire a meme de dissuader ceux qui seraient tentes de les imiter

[58] Et si tu redoutes d’etre trahi par un groupe, alors denonce ouvertement le pacte qui vous lie, afin d’etre sur un pied d’egalite avec lui. Allah n’aime pas les traitres

[59] Que ceux qui ont rejete la foi ne croient surtout pas qu’ils Nous ont echappe. Non ! Ils ne pourront eviter Notre chatiment

[60] Preparez, pour les affronter, tout ce que vous pourrez rassembler comme forces et destriers, afin d’effrayer l’ennemi d’Allah et le votre, et d’autres encore que vous ignorez mais qu’Allah connait. Toute depense que vous ferez pour la cause d’Allah vous sera pleinement restituee, sans que vous soyez leses

[61] Mais s’ils t’offrent la paix, accepte leur proposition, en placant ta confiance en Allah, Celui qui entend tout et sait tout

[62] Et s’ils cherchent par cela a te trahir, sache qu’Allah te suffit, Lui qui t’a deja apporte Son soutien et celui des croyants

[63] et qui a uni leurs cœurs. Or, si tu y avais consacre toutes les richesses de la terre, tu n’aurais pu unir leurs cœurs comme Allah, dans Sa toute-puissance et Son infinie sagesse, a pu le faire

[64] Prophete ! Sache qu’Allah est un soutien bien suffisant pour toi et pour ceux des croyants qui te suivent au combat

[65] Prophete ! Incite sans relache les croyants au combat. S’il se trouve parmi vous une vingtaine d’hommes endurants, ils en vaincront deux cents, et s’il s’en trouve une centaine, ils triompheront de mille mecreants. Ce sont en effet des gens prives de tout entendement

[66] Connaissant votre faiblesse, Allah allege a present ce commandement. Une centaine de combattants endurants parmi vous viendront a bout de deux cents de vos ennemis et un millier auront raison de deux mille impies par la volonte d’Allah qui est toujours avec ceux qui se montrent endurants

[67] Il n’appartient pas a un prophete de faire des prisonniers tant qu’il n’a pas etendu son autorite sur terre. Vous convoitez les biens ephemeres de ce monde, tandis qu’Allah veut pour vous la recompense de l’au-dela. Allah est Tout-Puissant et infiniment Sage

[68] Sans un decret prealable de ton Seigneur, un terrible chatiment vous aurait ete inflige pour prix de ces rancons que vous avez acceptees

[69] Disposez donc des prises de guerre qui vous sont entierement licites et craignez Allah qui, en verite, est Tres Clement et Tres Misericordieux

[70] Prophete ! Dis aux captifs qui sont entre vos mains : « Si Allah sait que vos cœurs sont disposes a croire, Il vous accordera mieux encore que ce qui vous a ete enleve et vous pardonnera. Allah est Tres Clement et Tres Misericordieux. »

[71] S’ils cherchent a te trahir, sache qu’ils ont avant cela trahi Allah qui les a alors mis a votre merci. Allah est Omniscient et d’une sagesse infinie

[72] Ceux qui, apres avoir embrasse la foi, ont emigre et sacrifie leurs biens et leurs vies pour la cause d’Allah sont unis par des liens indefectibles a ceux qui leur ont offert asile et prete assistance. Quant a ceux qui se sont convertis sans pour autant quitter leur patrie, vous n’avez nullement a leur reconnaitre de tels liens tant qu’ils n’ont pas emigre a leur tour. Si toutefois ils reclament votre soutien au nom de votre foi commune, apportez-leur votre assistance, a moins que ce soit contre un groupe auquel vous etes lies par un pacte. Allah voit parfaitement ce que vous faites

[73] Les mecreants sont solidaires les uns des autres. Si donc vous n’agissez pas vous-memes de cette maniere, la corruption et le desordre regneront sur terre

[74] Ceux qui, apres avoir embrasse la foi, ont emigre et lutte pour la cause d’Allah, ainsi que ceux qui leur ont offert asile et prete assistance, voila les vrais croyants qui obtiendront le pardon de leurs peches et des dons genereux

[75] Les croyants qui, par la suite, emigreront et lutteront a vos cotes seront egalement vos freres. Allah a toutefois decrete que les liens de parente devaient prevaloir sur les liens de fraternite et tout autre lien. Allah, en verite, a une parfaite connaissance de toute chose

[1] Proclamation solennelle par laquelle Allah et Son Messager denoncent les pactes vous liant aux idolatres

[2] Vous pourrez donc, vous idolatres, durant quatre mois, vous deplacer en toute securite dans le pays, mais sachez que vous ne saurez echapper au chatiment d’Allah qui couvrira d’ignominie les impies

[3] Proclamation adressee aux hommes le jour du grand pelerinage, de la part d’Allah et de Son Messager : Allah est delie de tout engagement envers les idolatres, de meme que Son Messager. Si donc vous vous repentez, cela vaudra mieux pour vous. Si, au contraire, vous vous obstinez dans l’impiete, sachez que vous ne saurez eviter le chatiment d’Allah. Annonce donc un douloureux tourment a ceux qui ont rejete la foi

[4] S’agissant des idolatres qui vous sont lies par un pacte dont ils ont honore toutes les clauses et qui n’ont pas soutenu vos ennemis contre vous, le traite conclu avec eux devra etre respecte jusqu’au terme convenu. Allah aime ceux qui se gardent de toute trahison

[5] A l’expiration des mois sacres, vous pourrez tuer les paiens ou que vous les trouviez. Capturez-les, assiegez-les et dressez-leur des embuscades sur tout chemin. Mais s’ils se repentent, accomplissent la priere et s’acquittent de l’aumone, laissez-les en paix. Allah, en verite, est Tres Clement et Tres Misericordieux

[6] Si, toutefois, l’un des idolatres sollicite ta protection, reponds favorablement a sa requete de maniere a ce qu’il entende la parole d’Allah. Puis assure-toi qu’il puisse regagner sa patrie sans etre inquiete. Ce sont en effet des gens qui vivent dans l’ignorance

[7] Comment les idolatres, excepte ceux avec lesquels vous avez conclu une treve pres de la Mosquee sacree, pourraient-ils beneficier d’un pacte avec Allah et Son Messager ? Tant que ces derniers respectent leur engagement, honorez le votre. Allah aime ceux qui se gardent de toute trahison

[8] Comment, alors que s’ils se trouvaient en position de force, ils ne respecteraient ni vos liens de parente, ni l’engagement contracte ? Ils vous bercent de belles paroles pour vous satisfaire, mais sans que leurs cœurs y adherent. La plupart d’entre eux n’ont aucune loyaute

[9] Ils vendent a vil prix les paroles d’Allah, detournant les hommes de Sa voie. Comme leur comportement est detestable

[10] Ils ne respectent, a l’egard des croyants, ni liens de parente, ni engagement contracte, ne songeant qu’a violer leur parole et a les agresser

[11] Mais s’ils se repentent, accomplissent la priere et s’acquittent de l’aumone, ils deviendront vos freres par la foi. Nous exposons clairement Nos enseignements a des gens capables de les comprendre

[12] S’ils rompent leur pacte et s’attaquent a votre religion, combattez les chefs de l’impiete, eux qui sont si peu enclins a honorer leur parole, afin qu’ils mettent fin a leurs hostilites

[13] N’allez-vous pas combattre des gens qui ont viole leur pacte et tente d’expulser le Messager, et qui ont eux-memes engage les hostilites ? Se peut-il que vous les redoutiez ? C’est plutot Allah, si vous etes vraiment croyants, que vous devez redouter

[14] Combattez-les ! Allah, par vos mains, leur infligera le chatiment qu’ils meritent, les couvrira d’opprobre et vous accordera la victoire sur eux. Il apaisera les cœurs des croyants

[15] et dissipera leur ressentiment. Puis Allah, par Sa science et Sa sagesse infinies, accueillera le repentir de qui Il voudra parmi eux

[16] Pensez-vous que vous ne subirez pas d’epreuves par lesquelles Allah distinguera ceux d’entre vous qui luttent sincerement pour Sa cause et ne recherchent pas d’autres allies que le Seigneur, Son Messager et les croyants ? Allah est parfaitement informe de vos agissements

[17] Il n’appartient aucunement aux paiens de frequenter les mosquees d’Allah alors qu’ils affichent ouvertement leur impiete. Voila ceux dont les œuvres sont vaines et qui entreront en Enfer pour l’eternite

[18] Seuls sont dignes de frequenter les mosquees ceux qui croient en Allah et au Jour dernier, accomplissent la priere, s’acquittent de l’aumone et ne craignent qu’Allah. Voila ceux qui suivent le droit chemin

[19] Mettrez-vous sur un pied d’egalite ceux qui ont la charge d’approvisionner les pelerins en eau et la garde de la Mosquee sacree, et ceux qui croient en Allah et au Jour dernier, tout en luttant pour Sa cause ? Ils ne sont pourtant pas egaux devant Allah, qui ne saurait guider les injustes

[20] Ceux qui, apres avoir embrasse la foi, ont emigre et sacrifie leurs biens et leurs vies pour la cause d’Allah occupent un rang bien plus eleve aupres d’Allah. Voila ceux qui ont gagne leur salut

[21] ceux auxquels leur Seigneur, pleinement satisfait d’eux, annonce une misericorde infinie et promet des jardins ou ils jouiront d’une felicite eternelle

[22] et ou ils demeureront a jamais. Aupres d’Allah se trouve en effet une immense recompense

[23] Vous qui croyez ! Gardez-vous de prendre pour allies vos peres et vos freres s’ils preferent l’impiete a la foi. Ceux d’entre vous qui choisiraient de s’allier a eux feraient preuve de la plus grande iniquite

[24] Dis : « Si vos peres, vos fils, vos freres, vos epouses, votre clan, les richesses que vous avez amassees, les marchandises que vous craignez de ne pouvoir ecouler et les demeures qui vous sont agreables, vous sont plus chers qu’Allah, Son Messager et la lutte pour Sa cause, alors attendez qu’Allah prononce Son jugement. Allah ne saurait guider ceux qui Lui refusent obeissance. »

[25] Allah vous a permis de remporter de nombreuses batailles, comme celle de Hounayn ou votre nombre, dont vous tiriez fierte, ne vous fut d’aucune utilite. La terre, pourtant si vaste, vous parut ce jour-la bien etroite. Vous avez donc tourne le dos a l’ennemi et pris la fuite

[26] Allah fit ensuite descendre quietude et serenite sur Son Messager et les croyants, ainsi que des armees invisibles d’anges, et infligea une cuisante defaite a ceux qui avaient rejete la foi. Tel est le chatiment que meritent les mecreants

[27] Allah, Tres Clement et Tres Misericordieux, accueillera ensuite le repentir de qui Il voudra

[28] Vous qui croyez ! Sachez que les idolatres ne sont qu’impurete. Qu’ils n’aient donc plus acces au territoire sacre apres cette annee. Si vous craignez la pauvrete, Allah, s’Il le veut, pourvoira par Sa grace a vos besoins. Allah, en verite, est Omniscient et infiniment Sage

[29] Combattez les gens du Livre, eux qui ne croient ni en Allah, ni au Jour dernier, ne s’interdisent pas ce qu’Allah et Son Messager ont prohibe et ne professent pas la religion de verite, jusqu’a ce qu’ils viennent se rabaisser en versant de leurs propres mains le tribut qui leur est impose

[30] Les juifs pretendent qu’Ouzayr est le fils d’Allah, tandis que les chretiens affirment que c’est le Messie qui est le fils d’Allah. Pures pretentions sans aucun fondement. Ils repetent simplement ce que d’autres impies affirmaient avant eux. Qu’Allah les maudisse ! Comment peuvent-ils a ce point se detourner de la verite

[31] Ils ont eleve au rang de divinites en dehors d’Allah leurs docteurs de la loi et leurs moines, de meme que le Messie, fils de Marie, alors qu’ils ont simplement recu l’ordre de n’adorer qu’un seul dieu. Il n’est de divinite digne d’etre veneree que Lui. Gloire a Lui ! Il est bien au-dessus de ce qu’ils Lui associent

[32] Ils cherchent, par leurs mensonges, a eteindre la lumiere d’Allah qui entend seulement parachever Sa lumiere, n’en deplaise aux impies

[33] C’est Lui qui a envoye Son Messager avec une revelation a meme d’assurer le salut de l’humanite et la vraie religion pour la faire triompher de tout autre culte, n’en deplaise aux idolatres

[34] Vous qui croyez ! Sachez que nombre de docteurs de la loi et de moines s’approprient injustement les biens de leurs semblables et s’emploient a les detourner de la voie d’Allah. A ceux qui amassent l’or et l’argent, sans en consacrer une partie a la cause d’Allah, tu peux des a present annoncer un douloureux chatiment

[35] Le Jour ou ces metaux seront portes a incandescence dans le feu de la Gehenne, puis appliques encore brulants sur leurs fronts, leurs flancs et leurs dos, il leur sera dit : « Voici les tresors que vous avez amasses pour vous-memes. Goutez donc le chatiment pour prix de ces richesses que vous n’avez cesse d’amasser ! »

[36] Allah a decrete, le jour ou Il a cree les cieux et la terre, que l’annee se composerait de douze mois, dont quatre sont sacres. Tel est l’ordre etabli par Allah. Que nul ne se montre injuste durant ces mois. Rassemblez vos forces contre les idolatres, de meme qu’ils font bloc contre vous, et sachez qu’Allah est avec ceux qui Le craignent

[37] Le report d’un mois sacre ne fait qu’ajouter a l’impiete et a l’egarement des mecreants qui, par cette pratique, profanent l’un des mois sacres une annee sur deux, respectant le nombre total de mois sacres, mais profanant un mois rendu sacre par Allah. Leur odieux procede est ainsi embelli a leurs yeux. Allah ne saurait guider ceux qui persistent dans l’impiete

[38] Vous qui croyez ! Qu’avez-vous a trainer les pieds lorsque vous etes appeles a vous lancer au combat pour defendre la cause d’Allah. Etes-vous satisfaits de cette vie au point de la preferer a la vie eternelle ? Les plaisirs terrestres sont pourtant insignifiants par rapport aux delices de l’au-dela

[39] Si vous refusez d’aller au combat, votre attitude ne nuira en rien a Allah qui vous infligera un chatiment douloureux et vous remplacera par un autre peuple. Allah a pouvoir sur toute chose

[40] Si vous refusez votre soutien au Messager, sachez qu’Allah lui a apporte le Sien lorsque, force par les impies a l’exil avec son compagnon, il dit a celui-ci dans la grotte ou les deux hommes avaient trouve refuge : « Ne t’afflige pas, Allah est avec nous ! » Allah fit alors descendre quietude et serenite sur Son Messager et l’assista d’armees invisibles. Puis Il renversa le culte des mecreants et eleva bien haut la religion de l’unicite. Allah est Tout-Puissant et infiniment Sage

[41] Appesantis par l’age ou encore jeunes, lancez-vous au combat et sacrifiez vos biens et vos vies pour la cause d’Allah. Voila qui est preferable pour vous, si seulement vous saviez

[42] S’il s’etait agi d’un butin a portee de main et d’une expedition sans difficultes, ils n’auraient pas hesite a t’accompagner. Mais ils furent rebutes par un voyage qui s’annoncait long et penible. Ils jureront par Allah a votre retour a Medine, causant leur propre ruine : « Si nous avions pu, nous vous aurions accompagnes. » Allah sait parfaitement qu’ils ne font que mentir

[43] Qu’Allah te pardonne ! Pourquoi les as-tu dispenses d’aller au combat avant de distinguer ceux d’entre eux qui disaient vrai de ceux qui mentaient

[44] Ceux qui croient reellement en Allah et au Jour dernier ne viennent jamais te demander une dispense quand il s’agit de sacrifier leurs biens et leurs vies. Allah connait parfaitement les vrais croyants

[45] Seuls te reclament cette dispense ceux qui ne croient ni en Allah, ni au Jour dernier, ceux qui, ronges par le doute, demeurent dans la plus grande incertitude

[46] Si vraiment ils avaient voulu s’engager dans cette expedition, ils s’y seraient prepares. Mais, repugnant a les voir prendre le depart, Allah les a abandonnes a leur paresse et a decrete qu’ils devaient rester a l’arriere avec ceux qui sont exemptes

[47] D’ailleurs, s’ils vous avaient accompagnes, ils n’auraient fait que saper le moral des troupes et semer les troubles parmi vous, cherchant a jeter la confusion dans vos rangs. Or, certains d’entre vous leur pretent volontiers l’oreille. Mais Allah connait parfaitement les impies

[48] Ils ont deja, avant cela, cherche a semer la division et la confusion dans vos rangs et a te nuire par leurs intrigues, jusqu’au jour ou, a leur grand desarroi, la verite s’est manifestee et la religion d’Allah a triomphe

[49] Tel d’entre eux vient te dire : « Dispense-moi de cette expedition, ne m’expose pas a la tentation. » Ils ont pourtant succombe a la pire des tentations. En verite, la Gehenne cernera les impies de tous cotes

[50] Obtiens-tu un succes, ils s’en affligent, mais si tu subis un revers, ils se disent : « Nous avons bien fait de prendre nos precautions », avant de repartir tout heureux de la situation

[51] Dis-leur : « Rien ne nous arrivera qui n’ait ete decrete par Allah. Il est notre Protecteur. C’est a Allah seul que doivent s’en remettre les croyants. »

[52] Dis : « Que pouvez-vous d’ailleurs esperer qu’il nous arrive sinon l’un des deux heureux evenements, la victoire ou le martyre ? Quant a nous, nous esperons qu’Allah vous chatiera Lui-meme ou par notre intermediaire. Attendez donc, nous attendons avec vous ! »

[53] Dis : « Que vous depensiez de gre ou de force vos biens pour la cause d’Allah, vos dons ne seront jamais acceptes, car vous avez choisi l’impiete. »

[54] La seule raison qui empeche leurs dons d’etre acceptes est qu’ils ne croient ni en Allah, ni en Son Messager, qu’ils ne se rendent a la priere qu’avec paresse et ne depensent leurs biens qu’a contrecœur

[55] Que leurs richesses et leurs enfants ne t’emerveillent surtout pas. Allah entend seulement en faire pour eux une source de tourments ici-bas, avant qu’ils ne rendent l’ame en mecreants

[56] Ils jurent par Allah qu’ils sont des votres, alors qu’il n’en est rien. Ils cherchent seulement a se proteger

[57] S’ils trouvaient un refuge quelconque, une grotte ou un souterrain, ils iraient a bride abattue s’y dissimuler

[58] Certains, parmi eux, te critiquent ouvertement au sujet du partage de l’aumone. Satisfaits, s’ils en recoivent une bonne part, ils expriment leur colere dans le cas contraire

[59] Si seulement, se contentant de la part qu’Allah et Son Messager leur ont attribuee, ils disaient : « Allah nous suffit. Il nous accordera encore de Ses faveurs, de meme que Son Messager. C’est en Allah que nous placons tous nos espoirs. »

[60] L’aumone legale est reservee aux pauvres, aux necessiteux, a ceux charges de la collecter, a ceux dont les cœurs sont a gagner, a l’affranchissement des esclaves et au rachat des captifs, aux musulmans incapables de rembourser leurs dettes, a ceux qui luttent pour la cause d’Allah et aux voyageurs demunis. Voila ce qu’Allah, Omniscient et infiniment Sage, vous impose

[61] Certains, parmi eux, blessent le Prophete en disant : « Il ecoute et croit tout ce qu’on lui raconte. » Dis-leur : « Il est effectivement a l’ecoute de toute bonne parole. Mais il croit uniquement en Allah et en ce que disent les croyants pour lesquels il est plein de mansuetude. » Quiconque blesse le Messager d’Allah est voue a un douloureux chatiment

[62] Les hypocrites vous jurent par Allah de leur bonne foi afin de gagner vos bonnes graces. Ce sont plutot les graces d’Allah et de Son Messager qu’ils devraient rechercher, s’ils etaient vraiment croyants

[63] Ne savent-ils pas que ceux qui s’opposent a Allah et Son Messager sont voues au feu de la Gehenne ou ils demeureront pour l’eternite ? Voila le dernier degre de l’humiliation

[64] Les hypocrites redoutent que soit revelee a leur sujet une sourate devoilant leurs pensees secretes. Dis : « Moquez-vous donc ! Allah fera certainement apparaitre les secrets dont vous redoutez la divulgation. »

[65] Si tu les interrogeais, ils repondraient sans aucun doute : « Nous ne faisions que discuter et plaisanter. » Dis : « Est-ce Allah, Ses versets et Son Messager que vous tourniez en derision

[66] Ne vous cherchez aucune excuse. Votre impiete, que vous dissimuliez jusque-la derriere la foi, s’est clairement manifestee. Si Nous pardonnons a une partie d’entre vous, d’autres seront assurement chaties pour prix de leur comportement criminel. »

[67] Les hypocrites, hommes et femmes, se ressemblent. Ils incitent les autres au vice, les eloignent de la vertu et sont avares de leurs biens. Ils ont oublie Allah qui les a abandonnes a leur sort. Ce sont bien les hypocrites qui se sont ecartes du droit chemin

[68] Allah a promis aux hypocrites, hommes et femmes, et aux infideles, le feu de la Gehenne ou leur supplice sera eternel. Chatiment amplement suffisant pour ces etres maudits par Allah et voues a des tourments perpetuels

[69] Vous subirez le sort des peuples ayant vecu avant vous qui, bien que plus puissants que vous et pourvus de plus de richesses et d’enfants, furent extermines apres avoir obtenu leur part des jouissances terrestres, comme vous jouissez vous-memes de votre lot des plaisirs de ce monde. Vous avez en effet profere les memes paroles impies. Voila ceux qui ne beneficieront aucunement de leurs œuvres ici-bas et dans l’au-dela. Voila ceux qui ont perdu leurs ames

[70] N’ont-ils pas su ce qu’il est advenu des peuples ayant vecu avant eux : le peuple de Noe, les ‘Ad, les Thamoud, le peuple d’Abraham, les habitants de Madian et des cites renversees, auxquels toutes les preuves ont ete apportees par leurs Messagers ? Il ne convenait pas a Allah de les leser, mais ils se sont leses eux-memes

[71] Les croyants et les croyantes, quant a eux, sont solidaires les uns des autres. Ils incitent les autres a la vertu, condamnent le vice, accomplissent la priere, s’acquittent de l’aumone et obeissent a Allah et Son Messager. Voila ceux qu’Allah, Tout-Puissant et infiniment Sage, admettra dans Sa grace

[72] Allah a promis aux croyants et aux croyantes des jardins traverses de rivieres ou ils vivront pour l’eternite et des demeures agreables dans les jardins d’Eden. Mais rien ne les comblera plus que d’etre agrees par Allah. Voila le bonheur supreme

[73] Prophete ! Mene une lutte sans merci contre les impies et les hypocrites qui sont tous voues a la Gehenne. Et quelle horrible demeure

[74] Ils jurent par Allah qu’ils n’ont rien dit de mal, alors qu’ils ont prononce des mots temoignant de leur impiete et renie ouvertement la foi qu’ils avaient feint d’embrasser. Leurs sinistres projets ont echoue. Qu’ont-ils d’ailleurs a reprocher a Allah et Son Messager sinon d’avoir ete combles de faveurs ? S’ils se repentent, ce sera bien mieux pour eux, mais s’ils s’obstinent, Allah leur infligera un chatiment douloureux ici-bas et dans l’au-dela. Nul, sur terre, ne sera en mesure de les soutenir ou de les proteger

[75] Certains, parmi eux, ont pris l’engagement envers Allah, s’Il leur accorde de Ses faveurs, de faire l’aumone en croyants vertueux

[76] Mais, tournant le dos a leur engagement, ils se montrerent avares des faveurs qui leur furent accordees par le Seigneur

[77] Pour prix de leur trahison et de leurs mensonges, Allah a marque leurs cœurs d’une infame hypocrisie dont ils ne pourront se defaire jusqu’au Jour ou ils Le rencontreront

[78] Ne savent-ils pas que leurs pensees les plus intimes et leurs entretiens les plus secrets sont parfaitement connus d’Allah auquel rien ne peut etre dissimule

[79] Que ceux qui critiquent les croyants qui font volontairement l’aumone et se moquent de ceux qui font la charite selon leurs faibles moyens, sachent qu’Allah repondra a leurs moqueries et les soumettra a un douloureux chatiment

[80] Que tu implores ou non le pardon de leurs peches, Allah ne saurait leur pardonner, quand bien meme tu implorerais pardon pour eux soixante-dix fois. Ils ont en effet renie Allah et Son Messager. Allah ne saurait guider ceux qui Lui refusent obeissance

[81] Ceux qui sont restes a l’arriere se sont rejouis de ne pas accompagner le Messager. Repugnant a sacrifier leurs biens et leurs vies pour la cause d’Allah, les uns disaient aux autres : « Ne partez pas au combat par cette chaleur. » Dis-leur : « Le feu de la Gehenne est autrement plus intense. » Si seulement ils pouvaient le comprendre

[82] Qu’ils rient quelque peu, ils pleureront beaucoup pour prix de leurs agissements

[83] Si, par la grace d’Allah, tu dois revenir de cette campagne et qu’un groupe d’entre eux vienne te demander l’autorisation de participer a une nouvelle expedition, tu leur repondras : « Vous ne partirez plus jamais au combat en ma compagnie, ni ne combattrez d’ennemi a mes cotes. Il vous a plu en effet de rester chez vous la premiere fois. Demeurez donc dans vos foyers avec ceux qui restent a l’arriere ! »

[84] N’accomplis jamais la priere funebre sur la depouille de l’un d’entre eux et ne te recueille jamais sur sa tombe. Ils ont en effet renie Allah et Son Messager et sont morts en impies

[85] Que leurs richesses et leurs enfants ne t’emerveillent surtout pas. Allah entend seulement en faire pour eux une source de tourments ici-bas avant qu’ils ne rendent l’ame en mecreants

[86] Lorsqu’une sourate ordonnant de croire en Allah et de combattre aux cotes de Son Messager est revelee, les plus aises d’entre eux te demandent de les en dispenser, disant : « Laisse-nous avec ceux qui sont exemptes. »

[87] Ils acceptent de rester a l’arriere avec les femmes et les enfants. Un sceau a ete appose sur leurs cœurs, les privant de tout entendement

[88] Quant au Messager et ses compagnons, ils n’ont pas hesite a sacrifier leurs biens et leurs vies. Voila ceux qui seront combles de faveurs. Voila les bienheureux

[89] Allah leur a prepare des jardins traverses de rivieres ou ils demeureront pour l’eternite. Voila le bonheur supreme

[90] Certains Bedouins sont venus te demander de les dispenser du combat, s’excusant de ne pouvoir y participer, tandis que d’autres, parmi ceux qui mentent a Allah et a Son Messager, ne se sont pas meme deplaces pour s’en excuser. Ceux d’entre eux qui ont rejete la foi subiront un douloureux chatiment

[91] Les faibles, les malades et ceux qui n’ont pas les moyens de s’equiper ne commettent aucun peche en ne participant pas aux combats s’ils sont sinceres envers Allah et Son Messager. Ceux qui ont de bonnes raisons de rester a l’arriere ne meritent donc aucune sanction. Allah est Tres Clement et Tres Misericordieux

[92] De meme, n’ont commis aucun peche ceux qui sont venus te reclamer des montures et qui, lorsque tu leur as repondu : « Je ne trouve pas de montures a vous proposer », sont repartis les yeux debordant de larmes, tristes de ne pouvoir trouver de quoi s’equiper

[93] Seuls meritent d’etre sanctionnes ceux qui, bien que riches, te demandent de les dispenser de combattre, acceptant de rester a l’arriere avec les femmes et les enfants. Allah a appose un sceau sur leurs cœurs, si bien qu’ils ne sont pas conscients des consequences de leurs actes

[94] Ils se confondront en excuses a votre retour. Dis-leur : « Ne cherchez pas d’excuses. Nous ne vous croirons pas. Allah nous a devoile votre vrai visage. Allah et Son Messager verront bien quelle sera votre attitude. Vous serez ensuite ramenes a Celui qui connait aussi bien ce que vous dissimulez que ce que vous laissez paraitre, qui vous rappellera toutes vos œuvres. »

[95] Lorsque vous serez de retour aupres d’eux, ils jureront par Allah de leur bonne foi afin d’eviter vos reproches. Detournez-vous donc de ces etres immondes qui, pour prix de leurs agissements, sont voues a la Gehenne

[96] Ils vous font des serments afin de gagner vos bonnes graces. Mais s’ils trouvent grace a vos yeux, les hommes qui, comme eux, Lui refusent obeissance ne sauraient etre en grace aupres d’Allah

[97] Les Bedouins sont plus marques par l’impiete et l’hypocrisie que les citadins et plus enclins a ignorer les enseignements qu’Allah a reveles a Son Messager. Allah est Omniscient et infiniment Sage

[98] Certains Bedouins considerent leurs depenses pour la cause d’Allah comme une contribution versee en pure perte et attendent impatiemment que vous subissiez un revers. Puissent-ils subir tous les revers ! Allah entend tout et sait tout

[99] Il se trouve aussi des Bedouins qui croient en Allah et au Jour dernier, et considerent leurs depenses pour la cause d’Allah comme un moyen de se rapprocher du Seigneur et de beneficier des prieres du Messager. Sur moyen, il est vrai, de se rapprocher d’Allah qui les admettra dans Sa grace. Allah, en verite, est Tres Clement et Tres Misericordieux

[100] Les tout premiers croyants parmi ceux qui ont emigre et ceux qui leur ont apporte leur soutien, ainsi que ceux qui ont fidelement suivi leur voie, sont entierement satisfaits d’Allah qui Lui-meme est satisfait d’eux. Il leur a prepare des jardins traverses de rivieres ou ils demeureront a jamais. Voila le bonheur supreme

[101] Parmi les Bedouins qui vivent autour de vous et parmi les habitants de Medine se trouvent des hypocrites endurcis et impenitents. Contrairement a toi, Nous les connaissons parfaitement et allons les chatier par deux fois avant qu’ils ne soient livres a d’affreux tourments

[102] D’autres ont confesse leurs peches auxquels ils ont mele de bonnes œuvres. Allah, Tres Clement et Tres Misericordieux, acceptera certainement leur repentir

[103] Preleve sur leurs biens une aumone propre a les purifier de leurs peches et a les rendre plus vertueux, et prie pour eux, car tes prieres leur apporteront quietude et serenite. Allah entend tout et sait tout

[104] Ne savent-ils pas que c’est Allah seul qui accueille le repentir de Ses serviteurs et qui recoit leurs aumones ? Ne savent-ils pas que c’est Lui le Tres Misericordieux, Celui qui accepte toujours le repentir de Ses serviteurs

[105] Dis-leur : « Œuvrez ! Allah verra vos œuvres, de meme que Son Messager et les croyants. Vous serez ensuite ramenes a Celui qui connait aussi bien ce que vous dissimulez que ce que vous laissez paraitre, qui vous rappellera toutes vos œuvres. »

[106] D’autres encore sont dans l’attente du jugement d’Allah qui, soit les chatiera, soit leur pardonnera. Allah est Omniscient et infiniment Sage

[107] Certains, parmi les hypocrites, pousses par la malveillance et l’impiete, ont edifie une mosquee dans le but de semer la division parmi les croyants et d’offrir un repaire a celui qui avait declare la guerre a Allah et Son Messager. Ils viennent ensuite jurer de leurs bonnes intentions. Mais Allah atteste qu’ils ne font que mentir

[108] N’y accomplis jamais la priere ! Une mosquee fondee des le premier jour sur la crainte d’Allah est plus digne que tu t’y tiennes. S’y trouvent des hommes qui aiment a se purifier. Or, Allah aime ceux qui veillent a leur purete

[109] Celui qui a fonde son edifice sur la crainte d’Allah et le desir de plaire au Seigneur n’est-il pas meilleur que celui qui l’a etabli au bord d’un precipice sur le point de s’ecrouler et de l’entrainer dans le feu de la Gehenne ? Allah ne saurait guider les impies

[110] L’edifice qu’ils ont bati ne cessera de conforter les doutes et l’hypocrisie qui rongent leurs cœurs tant qu’ils seront en vie. Allah est Omniscient et d’une sagesse infinie

[111] Allah a achete aux croyants leurs vies et leurs biens en echange du Paradis. Ils luttent pour la cause d’Allah, tuant l’ennemi ou se faisant tuer par lui. Promesse qu’Allah, dans la Torah, l’Evangile et le Coran, s’est fait un devoir d’honorer. Or, qui est plus fidele a Ses engagements qu’Allah ? Rejouissez-vous donc du marche, o combien fructueux, que vous avez conclu avec Lui

[112] Ces croyants ont a cœur de se repentir, vouent a Allah un culte exclusif et sincere, celebrent sans cesse Ses louanges, luttent vaillamment pour Sa cause, jeunent assidument, s’inclinent et se prosternent en priere, incitent les autres a la vertu, condamnent le vice et observent scrupuleusement Ses commandements. Fais donc heureuse annonce aux croyants

[113] Il n’appartient ni au Prophete, ni aux croyants, d’implorer le pardon d’Allah en faveur des idolatres, fussent-ils leurs proches parents, lorsqu’il leur est clairement apparu que ces derniers sont voues au brasier de l’Enfer

[114] Abraham n’implora le pardon d’Allah en faveur de son pere que pour honorer la promesse qu’il lui fit. Mais des qu’il fut convaincu qu’il etait l’ennemi d’Allah, il le desavoua. Abraham etait plein d’humilite dans ses prieres et de longanimite envers les hommes

[115] Il ne sied pas a Allah de laisser des croyants s’egarer apres les avoir guides, sans leur avoir clairement indique les peches dont ils doivent se garder. Allah a une parfaite connaissance de toute chose

[116] Allah regne en Maitre absolu sur les cieux et la terre. Il donne la vie et la mort. Vous n’avez d’autre soutien et protecteur que le Seigneur

[117] Allah a accorde Son pardon au Prophete, aux emigres et aux Ansars qui l’ont suivi aux heures les plus penibles, lorsque les cœurs d’une partie d’entre eux furent sur le point de flechir. Il a alors raffermi leurs cœurs. Il est, envers eux, infiniment Bon et Tres Misericordieux

[118] Il a egalement accueilli le repentir des trois hommes dont le cas fut laisse en suspens au point que la terre, pourtant si vaste, leur parut bien etroite et que, les cœurs oppresses par l’angoisse, ils comprirent qu’ils ne pouvaient echapper aux rigueurs d’Allah qu’en revenant a Lui. Allah, le Tres Misericordieux, Celui qui accepte toujours le repentir de Ses serviteurs, a donc raffermi leurs cœurs afin qu’ils reviennent a Lui

[119] Vous qui croyez ! Craignez Allah et comportez-vous en hommes veridiques et sinceres

[120] Il ne convient ni aux habitants de Medine, ni aux Bedouins qui les entourent, de faire defection au Messager d’Allah et de preferer leurs propres personnes a la sienne. Car ils n’endureront ni soif, ni fatigue, ni faim, en allant combattre pour la cause d’Allah, ne fouleront aucune terre, provoquant ainsi la fureur des impies, et n’infligeront aucun revers a l’ennemi, sans que cela ne soit porte a leur credit. Allah ne laisse jamais se perdre la recompense des hommes de bien

[121] Ils ne feront aucune depense, aussi insignifiante soit-elle, pour la cause d’Allah, ne traverseront aucune vallee, sans que cela ne leur soit compte afin qu’Allah les recompense de la maniere la plus genereuse pour leurs bonnes œuvres

[122] Il n’est toutefois pas souhaitable que les croyants partent tous ensemble au combat. Si seulement, de chaque tribu ou de chaque pays, un groupe d’hommes se consacraient a l’etude de la religion afin de precher a leur retour les leurs qui pourraient ainsi se preserver du peche

[123] Vous qui croyez ! Combattez d’abord les mecreants qui vous sont les plus proches geographiquement et qu’ils trouvent en vous de farouches combattants. Sachez qu’Allah est avec les pieux croyants

[124] Lorsqu’une sourate est revelee, certains parmi les hypocrites s’interrogent par moquerie : « Qui de vous a ete raffermi dans sa foi par cette sourate ? » Ceux qui croient sont assurement raffermis dans leur foi a l’ecoute de cette sourate qui les remplit de joie

[125] Quant a ceux dont les cœurs sont malades, cette sourate ne fait qu’ajouter a leur incredulite, si bien qu’ils finissent par mourir dans l’impiete

[126] Ne voient-ils donc pas qu’ils sont eprouves une ou deux fois chaque annee ? Ils ne sont pourtant pas disposes a se repentir et a en tirer des lecons

[127] Lorsqu’une sourate est revelee, les uns regardent les autres en se disant : « Quelqu’un nous observe-t-il ? » Ils se derobent alors discretement. Allah, en effet, a detourne de la foi les cœurs de ces hommes si peu disposes a comprendre

[128] Voila que vous est venu un Messager issu de vous, a la fois sensible a vos souffrances, desireux de vous voir embrasser la foi et plein de compassion et de misericorde envers les croyants

[129] S’ils persistent a se detourner, dis-leur : « Allah me suffit ! Il n’est de divinite digne d’etre adoree que Lui. C’est a Lui que je m’en remets entierement. Il est le Maitre du Trone glorieux. »

[1] Alif-Lam-Ra. Voici les versets, parfaitement clairs, du Livre plein de sagesse

[2] Est-il si etonnant pour les hommes que Nous ayons revele a l’un d’entre eux de les mettre en garde contre Notre chatiment et d’annoncer aux croyants que la digne recompense de leurs œuvres les attend aupres de leur Seigneur ? Les mecreants disent pourtant : « Il s’agit manifestement d’un sorcier ! »

[3] Votre Seigneur est Allah qui a cree les cieux et la terre en six jours, puis s’est eleve sur le Trone, reglant la marche de l’univers. Nul ne pourra interceder le Jour de la resurrection sans Sa permission. Tel est Allah, votre Seigneur ! Rendez-Lui donc un culte exclusif et sincere. Ne reflechissez-vous donc pas

[4] C’est a Lui que vous ferez tous retour. Promesse d’Allah qui s’accomplira ineluctablement. Il est a l’origine de la creation des hommes qu’Il ressuscitera afin de recompenser en toute justice ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres. Quant aux impies, ils seront abreuves d’une eau bouillante et voues a un douloureux chatiment pour prix de leur impiete

[5] C’est Lui qui a fait du soleil une lumiere et de la lune - dont Il a fixe les mansions - une clarte afin que vous puissiez compter les annees et calculer le temps. Allah n’a pas cree tout cela en vain. Il expose clairement les signes a des hommes capables de les mediter

[6] Dans l’alternance du jour et de la nuit, et dans tout ce qu’Allah a cree dans les cieux et sur la terre, il est des signes suffisamment clairs pour des hommes qui craignent leur Seigneur

[7] Ceux qui ne croient pas en Notre rencontre et sont satisfaits de cette vie dont ils jouissent en toute quietude, ceux qui sont indifferents a Nos signes

[8] voila ceux qui, pour prix de leurs œuvres, n’auront d’autre refuge que le feu de l’Enfer

[9] Quant a ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, leur Seigneur les guidera en recompense de leur foi. A leurs pieds couleront des rivieres dans les jardins des delices

[10] La, ils ne cesseront d’exalter Allah par ces paroles : « Gloire a Toi, o Allah » et ils s’adresseront les uns aux autres ces salutations : « Paix a vous ». Leurs invocations se termineront par ces mots : « Louange a Allah, Seigneur de la Creation. »

[11] Si Allah chatiait les hommes avec le meme empressement qu’Il les comble de Ses bienfaits, ils seraient deja parvenus au terme de leurs vies. Mais Il laisse ceux qui ne croient pas en Sa rencontre s’enfoncer aveuglement dans l’impiete

[12] Frappe par le malheur, l’homme Nous implore, allonge sur le cote, assis ou debout. Mais des que Nous mettons un terme a ses souffrances, il reprend ses habitudes, comme s’il ne Nous avait pas supplie de le delivrer du mal qui l’accablait. C’est ainsi que les œuvres des impies sont embellies a leurs yeux

[13] Nous avons fait perir avant vous des peuples qui, n’etant pas disposes a croire, ont injustement refute les preuves apportees par leurs Messagers. C’est ainsi que Nous retribuons les criminels

[14] Puis Nous vous avons fait succeder a ces peuples sur terre afin de voir quel serait votre comportement

[15] Lorsque Nos versets parfaitement clairs leur sont recites, ceux qui ne croient pas en Notre rencontre disent : « Apporte un autre livre ou modifie celui-ci ! » Reponds-leur : « Il ne m’appartient pas de le modifier de mon propre chef. Je ne fais que me conformer a ce qui m’est revele. Je redoute, si je desobeis a mon Seigneur, de subir le chatiment d’un jour terrible. »

[16] Dis-leur encore : « Si Allah l’avait voulu, je ne vous l’aurais pas recite et Lui-meme ne vous l’aurait pas fait connaitre. J’ai pourtant vecu parmi vous de longues annees avant sa revelation. Etes-vous donc depourvus de toute raison ? »

[17] Qui est plus injuste que celui qui forge des mensonges qu’il attribue a Allah ou celui qui rejette Ses signes ? Il n’y a point de salut pour les criminels

[18] Ils adorent, en dehors d’Allah, des divinites qui ne peuvent ni leur nuire, ni leur etre utiles, pretendant que celles-ci sont leurs intercesseurs aupres d’Allah. Dis-leur : « Auriez-vous la pretention d’apprendre a Allah ce dont Il ignorerait jusqu’ici l’existence dans les cieux et sur la terre ? » Gloire a Lui ! Il est bien au-dessus de ces divinites qu’ils Lui associent

[19] Les hommes ne professaient a l’origine qu’une seule religion avant que des divergences n’apparaissent entre eux. Sans un decret prealable de ton Seigneur, leur differend aurait deja ete tranche

[20] Ils disent : « Si seulement son Seigneur lui permettait d’accomplir des miracles ! » Reponds-leur : « Les miracles relevent du mystere dont Allah seul a connaissance. Attendez donc ! Je suis avec vous parmi ceux qui attendent. »

[21] Lorsque, par un effet de Notre grace, Nous delivrons les hommes du mal qui les accable, ils s’empressent de renier et de railler Nos signes. Dis : « Le chatiment d’Allah est plus prompt encore. » Nos envoyes consignent chacun de vos agissements

[22] C’est Lui qui vous permet de vous deplacer sur terre et en mer, a bord d’embarcations poussees par des vents favorables qui font votre joie. Qu’une tempete se dechaine contre leurs occupants et voila que, cernes de toutes parts par les vagues et persuades que leur fin est proche, ils implorent Allah seul : « Si Tu nous delivres de ce peril, nous saurons nous montrer reconnaissants ! »

[23] Mais une fois sains et saufs, les voila qui se livrent sur terre a toutes les iniquites. O hommes ! Vous seuls subirez les consequences de vos injustices. Vous jouirez quelque temps de cette vie, puis c’est a Nous que vous ferez retour. Nous vous rappellerons alors vos œuvres

[24] Cette vie est aussi ephemere que ces plantes dont se nourrissent les hommes et les bestiaux, qui s’enchevetrent et se gorgent d’eau dans un champ arrose par la pluie que Nous faisons descendre du ciel. Lorsque cette terre s’est embellie, revetant ses plus belles parures, et que ses proprietaires croient pouvoir disposer de ses fruits, Notre arret est prononce de jour ou de nuit : Nous en faisons un champ entierement fauche, comme s’il n’avait jamais ete cultive. C’est ainsi que Nous proposons des paraboles a des gens capables de les mediter

[25] Allah invite tous les hommes a la Demeure du salut, mais guide qui Il veut vers le droit chemin

[26] A ceux qui auront bien agi est reservee la plus belle recompense et plus encore. Leurs visages ne seront ni assombris, ni couverts d’opprobre. Voila ceux qui sont promis au Paradis ou ils demeureront pour l’eternite

[27] Quant a ceux qui auront mal agi, ils seront punis a hauteur du mal qu’ils auront commis. Ils seront couverts d’opprobre, sans que nul ne puisse les proteger d’Allah, et leurs visages seront assombris comme s’ils etaient recouverts des tenebres de la nuit. Voila ceux qui sont voues a l’Enfer ou ils demeureront eternellement

[28] Le Jour ou Nous les rassemblerons tous, Nous dirons a ceux qui associaient de faux dieux a leur Seigneur : « Restez a votre place, vous et vos dieux. » Nous les separerons alors les uns des autres, tandis que les fausses divinites diront a leurs adorateurs : « Ce n’est pas nous que vous adoriez reellement

[29] Allah suffit pour en temoigner. Nous n’etions pas conscients du culte que vous nous rendiez. »

[30] Ce Jour-la, chacun sera informe de ses œuvres passees. Tous seront ramenes a Allah, leur vrai Maitre, tandis que les fausses divinites qu’ils avaient inventees auront disparu

[31] Demande-leur : « Qui vous dispense les bienfaits du ciel et de la terre ? Qui vous a accorde l’ouie et la vue ? Qui tire le vivant du mort et le mort du vivant ? Qui regle la marche de l’univers ? » « C’est Allah », repondront-ils. Dis-leur: « N’allez-vous donc pas Le craindre ? »

[32] Tel est Allah, votre veritable Seigneur. Qu’y a-t-il, en dehors de la verite, sinon l’erreur ? Comment pouvez-vous vous en detourner

[33] C’est ainsi que fut prononce l’arret de ton Seigneur contre ceux qui Lui refusent obeissance : ils ne croiront pas

[34] Dis-leur : « L’une de vos divinites est-elle capable de proceder a la Creation puis de la recommencer ? » Dis : « Allah seul est en mesure de proceder a la Creation puis de la recommencer. Comment pouvez-vous vous detourner de la verite ? »

[35] Demande-leur : « L’une de vos divinites est-elle en mesure de vous guider vers la verite ? » Reponds : « C’est Allah seul qui guide vers la verite. Qui est le plus digne d’etre adore : Celui qui guide vers la verite ou celui qui ne trouve le droit chemin que dans la mesure ou il est lui-meme guide ? Qu’avez-vous donc a juger de cette facon ? »

[36] La plupart d’entre eux se perdent simplement en conjectures. Or, les conjectures ne sauraient fonder une certitude. Allah, en verite, connait parfaitement leurs agissements

[37] Le Coran ne saurait etre une invention provenant d’un autre qu’Allah. Il est, a n’en point douter, un livre revele par le Seigneur de la Creation en confirmation des Ecritures qui l’ont precede et un expose detaille des preceptes de la religion

[38] Ou bien diront-ils qu’il l’a invente ! Dis-leur : « Produisez donc, si vous dites la verite, une sourate identique en faisant appel a tous ceux que vous pourrez en dehors d’Allah. »

[39] Ils se sont empresses de traiter le Coran de mensonge avant meme d’en avoir saisi toute la portee et d’avoir vu ses menaces se realiser, se comportant comme les nations qui les ont precedes. Considere donc quelle fut la fin des peuples impies

[40] Certains parmi eux ont foi en ce Livre, tandis que d’autres n’y croient pas. Ton Seigneur connait parfaitement les etres malfaisants

[41] S’ils te traitent de menteur, reponds-leur : « Chacun devra rendre compte de ses œuvres. Vous n’aurez pas a repondre de mes actes, tout comme je n’aurai pas a repondre des votres. »

[42] Certains parmi eux t’ecoutent volontiers. Mais pourras-tu jamais te faire entendre d’hommes sourds a la verite, de surcroit incapables de comprendre la realite

[43] D’autres t’observent attentivement. Mais pourras-tu jamais guider des hommes aveugles a la verite, de surcroit prives de toute lucidite

[44] Allah ne lese en rien les hommes qui, en realite, se lesent eux-memes

[45] Le Jour ou Il les rassemblera, il leur semblera n’etre restes qu’un instant sur terre. Ce Jour-la, les uns reconnaitront les autres. Ceux qui niaient la rencontre d’Allah auront perdu leurs ames pour s’etre detournes de Sa voie

[46] Que Nous leur infligions de ton vivant une partie du chatiment dont Nous les menacons ou que Nous reprenions ton ame avant cela, c’est a Nous qu’ils feront retour. Allah sera alors temoin de leurs agissements

[47] A chaque peuple fut suscite un Messager en presence duquel il sera juge dans l’au-dela en toute equite, sans que nul ne soit lese

[48] Ils demandent : « Quand donc cette menace sera mise a execution, si vous dites la verite ? »

[49] Reponds-leur : « Je ne peux repousser un mal ou obtenir un bien pour moi-meme que si Allah le veut. A chaque peuple impie est fixe un terme qu’il ne saurait, lorsque son heure arrive, ni reculer un seul instant, ni avancer. »

[50] Dis-leur : « Et si Son chatiment devait vous surprendre de nuit ou en plein jour ? Qu’est-ce qui peut bien pousser les criminels a vouloir en hater la venue ? »

[51] Est-ce seulement au moment ou le chatiment s’abattra sur vous que vous y croirez ? « Est-ce maintenant que vous y croyez, alors qu’autrefois vous vouliez en hater l’arrivee ? » Leur sera-t-il lance

[52] Puis il sera dit aux hommes et aux femmes qui furent injustes envers eux-memes : « Goutez les tourments eternels ! Recevrez-vous une autre retribution que celle, meritee, de vos œuvres ? »

[53] Ils t’interrogent : « Est-ce bien la verite ? » Dis : « Oui ! Par mon Seigneur ! C’est la pure verite. Vous ne saurez vous soustraire a la volonte d’Allah. »

[54] Si chaque etre ayant vecu dans l’impiete possedait tous les tresors de la terre, il les offrirait sans hesiter pour se racheter. A la vue du chatiment, les mecreants dissimuleront leurs regrets. Ils seront juges en toute equite, sans etre leses

[55] C’est a Allah, en verite, qu’appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. La promesse d’Allah s’accomplira ineluctablement, mais la plupart des hommes n’en sont pas conscients

[56] C’est Lui qui donne la vie et la mort et c’est a Lui que vous serez tous ramenes

[57] O hommes ! Un livre vous a ete apporte de la part de votre Seigneur, par lequel Il vous exhorte a renoncer au peche et guerit le mal qui ronge vos cœurs. Il est un guide et une misericorde pour les croyants

[58] Dis : « Qu’ils se rejouissent donc de la grace et de la misericorde d’Allah, don bien plus precieux que toutes les richesses qu’ils pourraient amasser. »

[59] Dis-leur : « Que dites-vous de ces nourritures qu’Allah a creees pour vous, mais dont vous avez frappe une partie d’interdit, tout en considerant le reste comme permis ? » Dis : « Est-ce Allah qui vous a autorises a agir ainsi ? Ou bien forgez-vous des mensonges que vous attribuez a Allah ? »

[60] Que pensent ceux qui mentent sur Allah qu’il sera fait d’eux le Jour de la resurrection ? Allah, en verite, est toute bonte envers les hommes, mais la plupart d’entre eux ne sont pas reconnaissants

[61] Tu ne vaqueras a aucune de tes occupations, tu ne reciteras aucun passage du Coran et vous n’accomplirez aucune œuvre sans que Nous n’en soyons temoin au moment meme ou vous l’entreprendrez. Rien sur terre ou dans le ciel n’echappe a ton Seigneur, pas meme l’equivalent d’un grain de poussiere, ni meme quelque chose d’inferieur. Il n’est rien qui ne soit consigne dans un livre parfaitement clair

[62] Les fideles serviteurs d’Allah seront, en verite, preserves de toute crainte et de toute affliction

[63] Ce sont ceux qui, aujourd’hui, croient en leur Seigneur et se preservent du peche

[64] Une heureuse annonce leur sera faite ici-bas et dans l’au-dela. La promesse d’Allah ne saurait etre trahie. Voila le bonheur supreme

[65] Que leurs paroles ne t’affligent pas. Il n’est de puissance qu’en Allah qui entend tout et sait tout

[66] Allah, en verite, est le Maitre de tous les etres qui peuplent les cieux et la terre. Quelle voie suivent donc ceux qui invoquent de fausses divinites en dehors d’Allah ? Ils ne font que suivre la voie du mensonge et se perdre en conjectures

[67] C’est Lui qui a etabli l’obscurite de la nuit pour votre repos et la lumiere du jour pour vos activites. Voila des signes suffisamment clairs pour des hommes disposes a entendre la verite

[68] Ils pretendent qu’Allah s’est donne un enfant. Gloire a Lui ! Il peut se passer de toute la Creation, Lui qui possede tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Vous n’avez d’ailleurs aucune preuve a l’appui de vos allegations. Attribuez-vous a Allah ce dont vous n’avez aucune connaissance

[69] Dis : « Ceux qui forgent des mensonges sur Allah sont voues a la perdition. »

[70] Ils jouiront quelque temps de cette vie, puis c’est a Nous qu’ils feront retour. Nous les soumettrons alors, pour prix de leur impiete, a d’affreux tourments

[71] Relate-leur l’histoire de Noe qui dit un jour a son peuple : « Mon peuple ! Si ma presence parmi vous et mes exhortations vous sont devenues insupportables, alors sachez que c’est a Allah seul que je m’en remets. Decidez donc de la maniere dont vous et vos divinites devez agir, sans dissimuler vos intentions. Puis passez a l’action, sans m’accorder le moindre sursis

[72] Si vous vous detournez, sachez que je ne vous ai reclame aucun salaire, celui-ci incombe uniquement a Allah, et qu’il m’a ete ordonne d’etre de ceux qui se soumettent a Sa volonte. »

[73] Mais ils le traiterent d’imposteur. Nous avons alors sauve dans l’Arche Noe et ses compagnons dont Nous avons fait les seuls survivants apres avoir englouti sous le deluge tous ceux qui avaient renie Nos signes. Considere donc la fin de ceux qui, pourtant, avaient ete avertis

[74] Nous avons, apres lui, envoye a leurs peuples respectifs d’autres Messagers qui leur ont apporte toutes les preuves de l’authenticite de leur mission. Mais ces gens ne pouvaient accepter la verite qu’ils avaient, des le debut, rejetee. C’est ainsi que Nous apposons un sceau sur les cœurs des impies

[75] A la suite de ces Messagers, Nous avons envoye Moise et Aaron a Pharaon et aux grands d’Egypte qui, par orgueil, renierent les miracles qu’ils produisirent sous leurs yeux et se comporterent en criminels

[76] Devant les miracles realises sous leurs yeux par Notre volonte, ils dirent : « Ce n’est la, de toute evidence, que pure magie ! »

[77] Moise repliqua : « Decrivez-vous ces miracles produits sous vos yeux comme de la magie ? Comment pourrait-il s’agir de magie alors que je sais parfaitement que les magiciens courent a leur perte ? »

[78] Ils dirent : « Es-tu venu pour nous detourner du culte que nous avons herite de nos ancetres et pour vous arroger, tous deux, l’autorite dans le pays ? Jamais nous ne vous croirons ! »

[79] Pharaon ordonna : « Faites venir tout ce que le pays compte d’habiles magiciens ! »

[80] Les magiciens s’etant presentes, Moise leur dit : « Jetez votre sort. »

[81] Lorsqu’ils eurent produit leurs artifices, Moise dit : « Ce que vous venez de realiser n’est que de la magie dont Allah annulera certainement les effets. Allah ne laisse jamais prosperer l’œuvre des etres malfaisants

[82] mais decrete toujours le triomphe de la verite, n’en deplaise aux criminels. »

[83] Seule une partie des enfants de son peuple crut en la mission de Moise, tout en redoutant les persecutions de Pharaon et de leurs notables. Pharaon etait un tyran plein d’orgueil et porte aux exces

[84] Moise dit : « Mon peuple ! Si vous croyez vraiment en Allah et si vous Lui etes reellement soumis, alors placez votre confiance en Lui. »

[85] Ils repondirent : « Nous nous en remettons entierement a Allah. Ne nous place pas, Seigneur, sous le pouvoir des mecreants, car ils mettraient notre foi a l’epreuve

[86] Veuille, par un effet de Ta misericorde, nous delivrer de ce peuple impie ! »

[87] Nous avons revele a Moise et son frere : « Faites dresser en Egypte, pour votre peuple, des tentes orientees vers la direction de la priere que vous accomplirez assidument. Et fais heureuse annonce aux croyants ! »

[88] Moise implora : « Seigneur ! Tu as entoure Pharaon et les grands d’Egypte de faste et les as combles de richesses ici-bas. Mais voila, Seigneur, qu’ils les emploient pour detourner les hommes de Ta voie. Veuille, Seigneur, aneantir leurs biens et endurcir leurs cœurs de sorte qu’ils ne croient qu’a la vue du douloureux chatiment qui les attend. »

[89] Allah dit : « Votre priere est exaucee. Poursuivez patiemment votre mission en vous gardant de suivre la voie des ignorants. »

[90] Nous avons fait traverser la mer aux fils d’Israel, suivis par Pharaon et son armee qui, pousses par leur haine et leur iniquite, s’etaient lances a leur poursuite. Sur le point d’etre englouti, Pharaon dit : « Je reconnais qu’il n’est d’autre dieu que Celui auquel croient les fils d’Israel et je suis de ceux qui Lui sont soumis. »

[91] « C’est maintenant que tu crois, toi qui, il n’y a pas si longtemps, desobeissais a Nos commandements et te comportais en etre malfaisant

[92] Par Notre volonte, la mer rejettera aujourd’hui ton corps sans vie afin que tu serves d’exemple aux generations futures. » Nombre d’hommes restent cependant indifferents a Nos signes

[93] Nous avons alors etabli les fils d’Israel sur une terre benie et les avons pourvus des nourritures les plus pures. Ils ne se sont ensuite opposes qu’apres avoir recu la science. Ton Seigneur ne manquera pas, le Jour de la resurrection, de trancher leurs differends

[94] Si tu eprouves quelque doute au sujet de ce que Nous t’avons revele, interroge ceux qui, avant toi, ont etudie les Ecritures. Ceci est assurement la verite emanant de ton Seigneur. Ne sois donc pas de ceux qui en doutent

[95] Ne sois pas de ceux qui rejettent les signes d’Allah, car tu courrais ainsi a ta perte

[96] Quant a ceux contre lesquels l’arret de ton Seigneur a ete prononce, ils ne croiront pas

[97] meme si tous les signes etaient produits sous leurs yeux, tant qu’ils ne verront pas le chatiment douloureux

[98] Si seulement une seule cite, parmi celles qui furent exterminees pour leur impiete, avait pu etre sauvee par sa foi au moment ou le chatiment allait l’emporter, comme le fut le peuple de Jonas auquel Nous avons epargne un chatiment humiliant lorsqu’il proclama sa foi, le laissant jouir quelque temps de la vie

[99] Si ton Seigneur l’avait voulu, tous les habitants de la terre auraient embrasse la foi. Est-ce a toi de contraindre les hommes a devenir croyants

[100] En verite, il n’est donne a personne de croire si ce n’est par la volonte d’Allah qui infligera Son chatiment a ceux qui s’obstinent a ne pas comprendre

[101] Dis : « Meditez les signes qui se trouvent dans les cieux et sur la terre. » Mais les signes et les avertissements restent sans effet sur des gens si peu disposes a croire

[102] Qu’attendent-ils sinon de subir le sort des peuples qui ont vecu avant eux ? Dis : « Attendez donc ! Je suis avec vous parmi ceux qui attendent. »

[103] Nous sauverons alors Nos Messagers et ceux qui ont la foi. Nous nous faisons toujours un devoir de sauver les croyants

[104] Dis : « O hommes ! Si vous doutez de ma religion, sachez que je n’adore pas les fausses divinites que vous venerez en dehors d’Allah, mais bien Allah qui un jour reprendra vos ames. J’ai, en effet, recu l’ordre d’etre du nombre des croyants

[105] et de me tourner, en monotheiste pur et sincere, vers la vraie religion, sans jamais m’associer aux idolatres dans leur culte des fausses divinites. »

[106] Garde-toi d’invoquer, en dehors d’Allah, ces divinites qui ne sauraient t’etre utiles ou te nuire, car tu commettrais alors la plus grande iniquite

[107] Si Allah t’afflige d’un mal, nul autre que Lui ne saurait t’en delivrer et s’Il te veut quelque bien, nul ne saurait te priver de Ses faveurs qu’Il accorde a qui Il veut parmi Ses serviteurs, Lui le Tres Clement, le Tres Misericordieux

[108] Dis : « O hommes ! La verite vous a ete apportee de la part de votre Seigneur. Quiconque suit le droit chemin, le fera dans son seul interet, tandis que celui qui s’en ecarte en subira seul les effets. Je ne suis, pour ma part, nullement charge de votre salut. »

[109] Conforme-toi donc patiemment aux enseignements qui te sont reveles en attendant qu’Allah, le plus equitable des juges, rende Son jugement

[1] Alif-Lam-Ra. Voici, emanant de Celui qui est infiniment Sage et qui connait les realites les mieux cachees, un livre aux versets parfaitement structures et aux enseignements clairement exposes

[2] qui vous exhorte a n’adorer qu’Allah - Il m’a charge de vous avertir et de vous annoncer la bonne nouvelle

[3] et a implorer le pardon de votre Seigneur, puis a revenir a Lui, pleins de repentir. Il vous fera jouir du bonheur jusqu’au terme, deja fixe, de votre vie et recompensera chacun selon ses merites. Mais si vous vous detournez, je crains que vous ne subissiez les tourments d’un jour terrible

[4] C’est a Allah, qui a pouvoir sur toute chose, que vous ferez retour

[5] Ils croient pouvoir Lui dissimuler les secrets de leurs cœurs. Or, Il sait parfaitement, au moment meme ou ils se couvrent de leurs vetements, ce qu’ils dissimulent et ce qu’ils laissent paraitre, Lui qui connait si bien le fond de leurs pensees

[6] Il n’est pas de creature sur terre dont Allah n’assure la nourriture et dont Il ne connaisse le repaire et la derniere demeure. Tout ceci est consigne dans un livre parfaitement clair

[7] C’est Lui qui, alors que Son Trone etait sur l’eau, a cree les cieux et la terre en six jours afin de vous mettre a l’epreuve et de voir qui de vous accomplira les œuvres les plus meritoires. Mais si tu leur annonces qu’ils seront ressuscites apres la mort, les impies s’empresseront d’affirmer : « Ce n’est la, de toute evidence, que pure magie ! »

[8] Si Nous repoussons pour quelque temps le chatiment dont ils sont menaces, ils diront : « Qu’est-ce qui l’empeche d’arriver ? » Or, le jour ou le chatiment s’abattra sur eux, nul ne pourra l’ecarter des impies qui seront cernes par cela meme dont ils s’etaient moques

[9] Si Nous retirons a l’homme une grace que Nous lui avions accordee, le voila en proie au desespoir et plein d’ingratitude

[10] Si, a l’inverse, Nous le delivrons du mal qui l’accablait et le comblons de Nos bienfaits, il dit, plein d’insolence et d’arrogance : « Le malheur s’est eloigne de moi ! »

[11] Quant a ceux qui supportent patiemment les epreuves et accomplissent les bonnes œuvres, ils obtiendront le pardon de leurs peches et seront genereusement recompenses

[12] Il se peut que tu sois tente de taire une partie de ce qui t’est revele, le cœur oppresse qu’ils puissent affirmer : « Si seulement un tresor lui etait envoye du ciel ou s’il etait accompagne d’un ange ! » Or, tu es uniquement charge d’avertir les hommes, tandis qu’Allah veille a toute chose

[13] Ou bien diront-ils qu’il l’a invente ! Reponds-leur : « Produisez donc, si vous dites la verite, dix sourates identiques, inventees par vous, en faisant appel a tous ceux que vous pourrez en dehors d’Allah ! »

[14] S’ils ne repondent pas a votre appel, alors sachez que le Coran a ete revele par Allah et qu’il renferme Sa science, et qu’il n’est de divinite digne d’etre adoree que Lui. Serez-vous entierement soumis a Sa volonte

[15] A ceux qui ne convoitent que la vie presente et son faste, Nous accorderons leur part des plaisirs terrestres, sans que rien n’en soit diminue

[16] Voila ceux auxquels n’est reserve dans l’au-dela que le feu de l’Enfer. Leurs œuvres ici-bas auront ete vaines et tout ce qu’ils auront accompli sera sans valeur

[17] Ceux qui se fondent sur des preuves certaines emanant de leur Seigneur, un livre dont l’authenticite est etablie a la fois par un temoin envoye par Lui et les Ecritures revelees avant cela a Moise en tant que guide et misericorde, ceux-la sont-ils comparables a ceux dont les croyances sont sans fondement ? Les premiers croient assurement au Coran. Quant a ceux, parmi les groupes impies, qui s’obstinent a le renier, ils sont voues au feu de l’Enfer. Ne doute donc pas de son authenticite, car il est bien la verite emanant de ton Seigneur, meme si la plupart des hommes n’y croient pas

[18] Est-il plus injuste que celui qui forge des mensonges en les attribuant a Allah ? Ceux qui agissent ainsi comparaitront devant leur Seigneur, tandis que les temoins diront : « Voila ceux qui ont menti sur leur Seigneur. » Que la malediction d’Allah poursuive les impies

[19] qui s’emploient a detourner les hommes de Sa voie, qu’ils cherchent a rendre tortueuse, et qui ne croient pas en l’au-dela

[20] Ceux-la ne sauraient echapper a Allah sur terre ou nul ne pourra les proteger de Son chatiment. Et leurs tourments seront decuples dans l’au-dela, car ils ont ete incapables d’entendre et de voir la verite

[21] Voila ceux qui auront perdu leurs ames, tandis que les fausses divinites qu’ils avaient inventees auront disparu

[22] Voila assurement ceux qui, dans l’au-dela, seront les plus grands perdants

[23] Quant a ceux qui croient, accomplissent de bonnes œuvres et sont humblement soumis a leur Seigneur, ils sont promis au Paradis ou ils demeureront eternellement

[24] Les premiers sont a l’image d’individus frappes de cecite et de surdite, tandis que les seconds sont a l’image d’hommes qui voient et entendent parfaitement. Les uns sont-ils comparables aux autres ? Ne reflechissez-vous donc pas

[25] Nous avons envoye Noe a son peuple auquel il dit : « Je suis charge de vous avertir clairement

[26] et de vous appeler a vouer un culte exclusif et sincere a Allah. Je crains que vous ne subissiez les tourments d’un jour douloureux. »

[27] Les notables de son peuple, qui avaient rejete la foi, dirent : « Tu n’es, de toute evidence, qu’un etre humain comme nous, suivi uniquement par la lie du peuple qui a repondu sans reflechir a ton appel. Vous n’etes visiblement pas meilleurs que nous. Nous croyons, au contraire, que vous etes des imposteurs. »

[28] Noe dit : « Mon peuple ! Et si je me fonde sur des preuves certaines emanant de mon Seigneur qui, par un effet de Sa grace, m’a confie cette mission, mais auxquelles vous etes aveugles, devrons-nous vous les imposer contre votre volonte

[29] Mon peuple ! Je ne vous reclame en echange aucun salaire. Ma recompense incombe uniquement a Allah. Je ne repousserai certainement pas les modestes croyants qui m’entourent. Ceux-ci rencontreront un jour leur Seigneur. Mais je vois que vous etes des ignorants

[30] Mon peuple ! Qui pourrait me proteger du chatiment d’Allah, si je decidais de les chasser ? Ne reflechissez-vous donc pas

[31] Je ne pretends ni posseder les tresors d’Allah, ni connaitre les mysteres. Je ne pretends pas non plus etre un ange. Et je ne dis pas, au risque de me comporter injustement, que ces hommes que vous regardez avec tant de mepris ne recevront pas les faveurs d’Allah qui connait parfaitement la sincerite de leur foi. »

[32] Ils dirent : « Assez discute, Noe ! Fais donc venir cette calamite dont tu nous menaces, si tu dis la verite ! »

[33] Noe repondit : « C’est Allah, s’Il le veut, qui enverra cette calamite a laquelle vous ne pourrez echapper

[34] Si Allah entend vous egarer, les conseils que je pourrais vous prodiguer ne vous seront d’aucune utilite. Il est votre Seigneur auquel vous serez tous ramenes. »

[35] Ou bien diront-ils qu’il l’a invente ! Reponds-leur : « Si je l’ai invente, moi seul subirai les consequences de mon peche, mais je suis innocent du crime dont vous m’accusez. »

[36] Il fut alors revele a Noe : « De ton peuple, nul ne croira en dehors de ceux qui ont deja embrasse la foi. Ne sois donc pas afflige par leur comportement

[37] Construis l’Arche sous Nos yeux et selon Nos instructions, et cesse d’intervenir en faveur de ces impies qui sont condamnes a perir noyes. »

[38] Noe se mit a construire l’Arche. Chaque fois qu’un groupe de notables de son peuple passaient devant lui, ils se moquaient de lui : « Si vous vous moquez de nous aujourd’hui, repondait-il, il viendra un jour ou nous rirons a notre tour de vous

[39] Vous saurez bientot qui de nous subira un chatiment humiliant ici-bas et devra endurer des tourments permanents dans l’au-dela. »

[40] Jusqu’au jour ou, sur Notre ordre, l’eau se mit a jaillir de toute la surface de la terre. Nous avons alors ordonne a Noe : « Fais monter dans l’Arche un couple de chaque espece, ainsi que ta famille, excepte ceux contre qui Notre arret a ete prononce. Embarque aussi ceux qui ont cru en toi. » Mais seul un petit nombre avait cru en lui

[41] Noe dit : « Montez a bord. Qu’au nom d’Allah, l’Arche fende les flots et arrive a bon port. Mon Seigneur, en verite, est Tres Clement et Tres Misericordieux. »

[42] L’Arche les emportait au milieu de vagues hautes comme des montagnes. Noe avait appele son fils, reste a l’ecart : « Mon fils ! Monte avec nous ! Ne reste pas avec les impies ! »

[43] Son fils avait repondu : « Je vais trouver refuge sur une montagne ou je pourrai echapper aux eaux. » Noe avait replique : « Nul, aujourd’hui, n’echappera a la noyade, excepte ceux qu’Allah, dans Sa misericorde, aura decide de sauver. » Les vagues s’interposerent alors entre le pere et le fils qui fut lui aussi englouti

[44] Il fut alors dit : « Terre, absorbe tes eaux ! Et toi, ciel, retiens tes trombes », si bien que lorsque Notre decret fut execute et que tous les mecreants furent noyes, le niveau de l’eau se mit a baisser et l’Arche termina sa course sur le mont Joudi. Puis il fut dit : « Que soient emportes les impies ! »

[45] Noe implora son Seigneur : « Mon fils fait partie de ma famille, Seigneur. Or, Tu ne manques jamais a Ta promesse et Tes arrets sont toujours empreints de la plus grande justice et de la plus infinie sagesse. »

[46] Le Seigneur repondit : « Non, Noe ! Il n’est pas de ta famille, car il a eu une attitude infame. Ne me demande plus jamais des choses qui te depassent. Je t’exhorte a ne pas te comporter en ignorant. »

[47] Noe dit : « Preserve-moi, Seigneur, de te demander des choses qui me depassent. Si Tu me refuses Ton pardon et me prives de Ta misericorde, je serai perdu. »

[48] Il fut dit : « Noe ! Debarque en paix avec Notre salut et Nos benedictions sur toi et sur des communautes de croyants issues des hommes et des femmes qui t’accompagnent. Naitront egalement d’eux des communautes de mecreants que Nous laisserons jouir quelque temps de cette vie avant de leur infliger un douloureux chatiment. »

[49] Ce sont la des evenements jusque-la inconnus de toi et de ton peuple que Nous te revelons. Arme-toi donc de patience et sache qu’une fin heureuse est reservee a ceux qui craignent le Seigneur

[50] Aux ‘Ad, Nous avons envoye l’un des leurs, Houd, qui leur dit : « Mon peuple, adorez Allah ! Vous n’avez d’autre divinite que Lui. Votre culte est une pure invention

[51] Mon peuple ! Je ne vous reclame en echange aucun salaire. Ma recompense incombe uniquement a mon Createur. Etes-vous donc depourvus de toute raison

[52] Mon peuple ! Implorez le pardon de votre Seigneur et revenez a Lui repentants. Il arrosera vos terres de pluies abondantes et vous rendra plus puissants. Ne vous detournez donc pas en mecreants. »

[53] Ils repondirent : « Houd ! Tu ne nous as apporte aucune preuve convaincante. Nous ne sommes donc aucunement disposes a renoncer a nos divinites sur ta simple parole que d’ailleurs nous mettons en doute

[54] Nous pensons seulement que l’une de nos divinites t’a trouble l’esprit. » Houd repondit : « Je prends Allah a temoin, et soyez-en vous-memes temoins, que je desavoue toutes les fausses divinites que vous adorez

[55] en dehors de Lui. Employez-vous donc, tous autant que vous etes, a me porter prejudice, sans m’accorder le moindre repit

[56] Je m’en remets pour ma part a Allah, mon Seigneur et le votre. Il n’est pas de creature qu’Il ne tienne en Son pouvoir. Mon Seigneur est toute justice

[57] Si vous persistez a vous detourner, sachez que je vous ai transmis le message qui m’a ete confie. Mon Seigneur vous remplacera par un autre peuple, sans que vous puissiez en rien Lui nuire. Mon Seigneur veille a toute chose. »

[58] Lorsque Notre arret fut prononce, Nous avons, par un effet de Notre misericorde, sauve Houd et ses compagnons qui purent echapper a d’horribles tourments

[59] Tels furent les ‘Ad. Ils ont rejete les signes de leur Seigneur et desobei a Ses Messagers, preferant ecouter tout etre fier et rebelle a la verite

[60] Maudits ici-bas, ils seront egalement poursuivis par la malediction d’Allah dans l’au-dela. Les ‘Ad, en verite, ont renie leur Seigneur. Que soient donc emportes les ‘Ad, peuple de Houd

[61] Aux Thamoud, Nous avons envoye l’un des leurs, Salih, qui leur dit : « Mon peuple, adorez Allah ! Vous n’avez d’autre divinite que Lui. C’est Lui qui vous a tires de la terre et vous a permis de peupler ses contrees. Implorez Son pardon et revenez a Lui repentants. Mon Seigneur est si proche de Ses serviteurs, si prompt a exaucer leurs prieres. »

[62] Ils repondirent : « Salih ! Nous placions jusqu’ici beaucoup d’espoir en toi. Vas-tu, a present, nous defendre d’adorer les divinites que nos ancetres veneraient ? Nous eprouvons de serieux doutes au sujet de ce culte que tu nous appelles a adopter. »

[63] Salih dit : « Mon peuple ! Et si je me fonde sur des preuves certaines emanant de mon Seigneur qui, par un effet de Sa misericorde, m’a confie cette mission ? Qui donc pourrait me proteger du chatiment d’Allah si je Lui desobeissais ? Vous ne feriez alors que provoquer ma ruine

[64] Mon peuple ! Voici une chamelle envoyee par Allah, preuve de l’authenticite de ma mission. Laissez-la paitre sur la terre d’Allah, ne lui causez aucun tort, sous peine d’etre promptement saisis par le chatiment. »

[65] Mais ils tuerent la chamelle. Salih leur annonca : « Jouissez trois jours encore de cette vie dans le pays. Voila une menace qui ne saurait etre dementie. »

[66] Lorsque Notre arret fut prononce, Nous avons, par un effet de Notre misericorde, sauve Salih et ses compagnons qui purent echapper a l’humiliation subie ce jour-la par leur peuple. C’est ton Seigneur, en verite, qui est le Dieu Fort et Tout-Puissant

[67] Foudroyes, les injustes se retrouverent sans vie, gisants sur leurs terres

[68] comme s’ils n’y avaient jamais vecu. Les Thamoud, en verite, ont renie leur Seigneur. Que soient donc emportes les Thamoud

[69] Nos messagers ont apporte a Abraham l’heureuse nouvelle. A leur arrivee, ils le saluerent : « La paix soit avec toi ! » « La paix soit avec vous », repondit-il. Puis il leur servit sans tarder un veau roti

[70] Voyant que ses invites ne touchaient pas au repas, il commenca a avoir peur. « Ne crains rien, le rassurerent-ils, nous sommes envoyes au peuple de Loth. »

[71] La femme d’Abraham, debout non loin de la, se mit a rire au moment ou Nous lui annoncames la naissance d’Isaac, suivie de celle de Jacob

[72] Elle s’exclama : « O malheur ! Moi, enfanter a un age si avance, alors que mon mari que voici est un vieillard ? Voila qui serait bien surprenant ! »

[73] Les anges dirent : « T’etonnes-tu du decret d’Allah ? Ne sais-tu pas que vous, les membres de cette famille, vous etes benis et pleins de grace ? Allah n’est-Il pas digne de toutes les louanges et en droit d’etre glorifie ? »

[74] A la fois rassure quant aux intentions de ses hotes et comble par cette heureuse annonce, Abraham se mit a implorer Notre clemence en faveur du peuple de Loth

[75] Abraham etait, en verite, un homme magnanime qui implorait son Seigneur humblement et revenait sans cesse a Lui

[76] « Abraham ! Cesse d’implorer notre clemence en leur faveur, car le decret de ton Seigneur a deja ete prononce. Un chatiment, que rien ni personne ne pourra repousser, va les frapper. »

[77] Lorsque Nos messagers se presenterent a Loth, celui-ci en fut afflige. Angoisse par leur presence, se sentant impuissant, il se dit : « Voila une journee qui s’annonce bien penible. »

[78] Habitues aux pratiques les plus odieuses, les hommes de son peuple se precipiterent vers lui. Il dit : « Mon peuple ! Voici mes filles qui sont bien plus pures pour vous. Craignez donc Allah, ne me deshonorez pas en abusant de mes hotes. N’y a-t-il pas, parmi vous, un seul homme sense ? »

[79] Ils repondirent : « Tu sais tres bien que nous n’avons que faire de tes filles. Tu sais parfaitement ce que nous voulons. »

[80] Il dit : « Si seulement j’avais la force de vous resister ou si je disposais d’un puissant soutien. »

[81] Les anges dirent alors : « Loth ! Nous sommes envoyes par ton Seigneur. Ils ne pourront te nuire. Quitte la cite a la faveur de la nuit avec les tiens et que nul ne se retourne en chemin. Ton epouse, neanmoins, subira le meme sort que ces individus dont le chatiment est fixe a l’aube. L’aube n’est-elle pas toute proche ? »

[82] Lorsque notre arret fut prononce, Nous avons renverse la cite et envoye contre ses habitants une pluie de pierres d’argile, s’abattant sur eux en rafales et

[83] marquees aupres de ton Seigneur. Peu s’en faut que les paiens de ton peuple ne subissent un sort identique

[84] Aux habitants de Madian, Nous avons envoye l’un des leurs, Chou’ayb, qui leur dit : « Mon peuple, adorez Allah ! Vous n’avez d’autre divinite que Lui. Gardez-vous de tricher sur le poids et la mesure. Je vous vois mener une vie aisee, mais je crains que vous ne subissiez le chatiment d’un jour dont les affres vous cerneront de tous cotes

[85] Mon peuple ! Faites bonne mesure et bon poids, ne lesez pas les autres dans leurs droits. Gardez-vous de repandre le mal sur terre

[86] Les gains realises honnetement, par la grace d’Allah, sont plus benis et bien meilleurs pour vous, si vous croyez en mes paroles. Je ne suis toutefois nullement charge de vous surveiller. »

[87] Ils dirent par moquerie : « Chou’ayb ! Est-ce ta priere qui exige de toi de nous inciter a abandonner les divinites que nos ancetres ont toujours adorees ou de nous empecher de disposer de nos biens a notre gre ? Tu es sans doute le seul homme raisonnable et sense ! »

[88] Chou’ayb repondit : « Mon peuple ! Et si je me fonde sur des preuves certaines emanant de mon Seigneur qui, par un effet de Sa misericorde, m’a confie cette mission. Je ne cherche nullement a m’opposer a vous en vous interdisant ces pratiques. Je n’aspire qu’a vous rendre plus vertueux autant qu’il m’est possible, en sachant que ma reussite depend uniquement d’Allah a qui je m’en remets entierement et a qui je reviens repentant

[89] Mon peuple ! Ne laissez pas votre animosite a mon egard provoquer votre ruine, a l’image des peuples de Noe, de Houd, de Salih ou encore, non loin de vous, celui de Loth

[90] Implorez le pardon de votre Seigneur et revenez a Lui repentants. Mon Seigneur est Toute misericorde et Tout amour. »

[91] Ils dirent : « Chou’ayb ! Nous ne comprenons pas grand-chose a ton discours. Nous constatons seulement que tu occupes un rang peu enviable parmi nous. D’ailleurs, sans ton clan, nous t’aurions deja lapide, car nous n’avons pour toi aucune estime. »

[92] Il dit : « Mon peuple ! Mon clan compte-t-il plus a vos yeux qu’Allah auquel vous accordez si peu d’importance ? Rien de vos agissements n’echappe a mon Seigneur

[93] Mon peuple ! Agissez a votre facon, j’agirai a ma maniere. Vous saurez alors qui de nous subira un chatiment humiliant et qui, de vous ou de moi, mentait. Attendez donc ! Je suis la avec vous a attendre. »

[94] Lorsque Notre arret fut prononce, Nous avons sauve Chou’ayb et ses compagnons par un effet de Notre misericorde, tandis que les impies furent foudroyes et se retrouverent sans vie, gisants sur leurs terres

[95] comme s’ils n’y avaient jamais vecu. Que soient emportes les habitants de Madian, comme furent emportes les Thamoud

[96] Nous avons envoye Moise, assiste de Nos signes et de preuves eclatantes

[97] a Pharaon et aux grands d’Egypte qui suivirent aveuglement les ordres de Pharaon. Or, les ordres de Pharaon ne pouvaient que les conduire a la perdition

[98] Le Jour de la resurrection, il prendra la tete de son peuple qu’il fera entrer en Enfer. Horrible lieu que celui ou ils penetreront

[99] Maudits ici-bas, ils seront egalement poursuivis par la malediction d’Allah dans l’au-dela. Quel horrible don que celui qu’ils recevront

[100] Nous te relatons ici une partie de l’histoire de ces cites. Les vestiges de certaines sont encore visibles, tandis que d’autres ont ete entierement rasees

[101] Nous n’avons pas lese ces impies mais ils se sont leses eux-memes. Lorsque le decret de ton Seigneur fut prononce, les divinites qu’ils invoquaient en dehors d’Allah ne leur furent d’aucune utilite, ne faisant au contraire qu’ajouter a leur malheur

[102] Tel est le chatiment que ton Seigneur inflige aux cites criminelles. Son chatiment, en verite, est terriblement douloureux

[103] Voila assurement une lecon pour quiconque redoute le chatiment du Jour dernier, Jour solennel ou toutes les creatures seront rassemblees sans qu’aucune ne manque a l’appel

[104] Jour dont Nous ne retardons l’avenement que pour une duree bien determinee

[105] Lorsque ce Jour arrivera, nul ne parlera sans Sa permission. Certains seront au nombre des reprouves, les autres parmi les bienheureux

[106] Les reprouves pousseront d’horribles soupirs et d’affreux rales dans le feu de l’Enfer

[107] ou ils demeureront tant que dureront les cieux et la terre, a moins que ton Seigneur n’en decide autrement. Ton Seigneur agit toujours comme Il l’entend

[108] Les bienheureux, quant a eux, demeureront au Paradis tant que dureront les cieux et la terre, a moins que ton Seigneur n’en decide autrement. Voila un don qui ne leur sera jamais retire

[109] Ne doute donc pas de la vanite des divinites qu’adorent ces gens qui se contentent, en realite, d’imiter le culte de leurs ancetres. Nous leur infligerons donc la part de chatiment qu’ils meritent, sans rien en diminuer

[110] Nous avons confie a Moise les Ecritures au sujet desquelles les Hebreux se sont opposes. Sans un decret prealable de ton Seigneur, leur differend aurait deja ete tranche. Les impies eprouvent de meme de serieux doutes au sujet du Coran

[111] En verite, ton Seigneur retribuera pleinement chacun d’entre eux pour prix de ses œuvres. Il est parfaitement informe de leurs agissements

[112] Suis donc la voie droite, conformement a Nos ordres, imite en cela par ceux qui ont embrasse la foi avec toi. Et gardez-vous de transgresser les lois d’Allah qui voit parfaitement vos œuvres

[113] N’ayez aucun penchant pour les mecreants que vous suivriez alors en Enfer. Ne disposant d’aucun protecteur contre les rigueurs d’Allah, vous ne pourriez etre sauves

[114] Accomplis la priere aux deux extremites du jour et a certaines heures de la nuit. Les bonnes actions effacent les mauvaises. Voici une exhortation pour ceux qui sont disposes a l’ecouter

[115] Arme-toi de patience. Allah ne laissera jamais se perdre la recompense des hommes de bien

[116] Si seulement il s’etait trouve, parmi les peuples du passe, des hommes vertueux pour condamner la corruption sur terre et le peche, a l’image de ceux, bien rares, que Nous avons sauves, tandis que les impies ont prefere, en criminels, jouir sans retenue des plaisirs de cette vie

[117] Ton Seigneur ne saurait aneantir injustement des cites dont les habitants sont vertueux

[118] Si ton Seigneur l’avait voulu, Il aurait fait des hommes une seule et unique nation, mais ils ne cesseront de s’opposer au sujet de la vraie religion

[119] a l’exception de ceux qu’Il aura decide, dans Sa misericorde, de sauver. C’est d’ailleurs pour cette raison qu’Il les a crees. Ainsi s’accomplira cette parole de ton Seigneur : « Je remplirai certainement la Gehenne a la fois de djinns et d’hommes. »

[120] Tous ces recits que Nous te relatons au sujet des Messagers ont pour but de raffermir ton cœur. Ces versets te presentent des recits authentiques qui serviront d’exhortation et de rappel aux croyants

[121] Dis a ceux qui ont rejete la foi : « Agissez a votre facon, nous agirons a notre maniere

[122] Attendez donc ! Nous aussi nous attendons. »

[123] Allah seul connait les mysteres des cieux et de la terre, et c’est a Lui que tout fera retour. Voue-Lui donc un culte exclusif et sincere, et place ta confiance en Lui. Ton Seigneur n’est certainement pas inattentif a ce que vous faites

[1] Alif-Lam-Ra. Voici les versets du Livre parfaitement clair

[2] Nous avons revele le Livre sous forme d’une recitation en langue arabe, afin que vous puissiez en comprendre la signification

[3] Nous te relatons, a travers cette revelation du Coran, les recits les plus sublimes et les plus edifiants dont tu n’avais jusqu’ici aucune connaissance

[4] Joseph dit un jour a son pere : « Pere ! J’ai vu en reve onze astres, ainsi que le soleil et la lune, tous prosternes devant moi. »

[5] Jacob dit : « Mon fils ! Garde-toi de decrire ton reve a tes freres qui pourraient, par jalousie, chercher a te nuire. Satan est en effet l’ennemi declare de l’homme

[6] C’est ainsi que ton Seigneur portera son choix sur toi en t’enseignant l’interpretation des reves et en te comblant, toi et la famille de Jacob, de Ses faveurs comme Il a comble auparavant tes peres Abraham et Isaac. Ton Seigneur est Omniscient et infiniment Sage. »

[7] Le recit de Joseph et de ses freres est, en verite, plein d’enseignements pour ceux qui voudraient en etre informes

[8] Les freres de Joseph se dirent un jour : « Joseph et son frere sont plus chers a notre pere que nous qui pourtant sommes plus nombreux. Notre pere est manifestement dans l’erreur

[9] Tuons Joseph ou abandonnons-le en quelque terre eloignee afin que notre pere n’ait d’yeux que pour nous. Nous nous comporterons ensuite en hommes vertueux. »

[10] Mais l’un d’entre eux dit : « Ne tuez pas Joseph ! Jetez-le plutot, si vous etes decides a agir, au fond d’un puits ou quelque voyageur de passage pourra le recueillir. »

[11] Ils dirent : « Qu’as-tu, pere, a ne pas vouloir nous confier Joseph auquel nous ne voulons pourtant que du bien

[12] Laisse-le venir avec nous demain, afin qu’il puisse s’egayer et s’amuser sous notre surveillance. »

[13] Jacob repondit : « Je serai bien triste de vous voir l’emmener. Je redoute que, dans un moment d’inattention de votre part, un loup ne vienne le devorer. »

[14] Ils retorquerent : « Si un loup, malgre notre nombre, venait a le devorer, nous serions vraiment des incapables. »

[15] Lorsque, determines a l’abandonner au fond d’un puits, ils eurent emmene Joseph avec eux, Nous lui revelames : « Tu leur rappelleras un jour ce forfait, sans qu’ils te reconnaissent. »

[16] La nuit tombee, ils retournerent en pleurs aupres de leur pere

[17] Ils dirent : « Pere ! Nous sommes alles rivaliser d’adresse, en laissant Joseph pres de nos effets. C’est alors qu’un loup est venu le devorer. Tu ne nous croiras pas, meme si nous disons la verite ! »

[18] Ses fils lui presenterent alors la tunique de Joseph, tachee d’un sang qu’ils attribuerent faussement a leur frere. Jacob repliqua : « Voila plutot un forfait que vous vous etes plu a tramer. Il ne me reste plus qu’a m’armer de patience avec la plus grande dignite. Qu’Allah me donne la force de supporter vos mensonges ! »

[19] Une caravane fit halte a proximite du puits et envoya un homme tirer de l’eau. Apres avoir jete son seau, l’homme dit : « Heureuse trouvaille ! Un jeune garcon ! » Ils dissimulerent leur decouverte, resolus a le vendre comme une vulgaire marchandise. Mais Allah savait parfaitement ce qu’ils faisaient

[20] Ils le cederent donc a bon marche, quelques pieces d’argent, cherchant a tout prix a s’en debarrasser

[21] L’Egyptien qui en fit l’acquisition fit cette recommandation a son epouse : « Traite-le convenablement. Il nous sera peut-etre utile ou alors pourrons-nous l’adopter. » C’est ainsi que Nous avons etabli Joseph dans ce pays afin de lui enseigner l’interpretation des reves. Nul, en verite, ne saurait contrecarrer la volonte d’Allah, ce que la plupart des hommes ignorent

[22] Lorsque Joseph eut atteint la force de l’age, Nous lui fimes don de sagesse et de science. C’est ainsi que Nous recompensons les hommes de bien

[23] La maitresse de maison tenta de le seduire. Apres avoir ferme toutes les portes, elle s’exclama : « Viens ! Je suis a toi ! » Joseph repliqua : « Qu’Allah m’en preserve ! Comment pourrais-je trahir mon maitre qui m’a si genereusement accueilli ? Les traitres peuvent-ils esperer prosperer ? »

[24] Elle le desira et lui-meme l’aurait desiree s’il n’avait vu un signe de son Seigneur. C’est ainsi que Nous l’avons preserve du peche et de l’infamie, lui que Nous avons elu parmi Nos serviteurs

[25] Alors que tous deux se precipitaient vers la porte, elle dechira sa tunique par derriere. Arrives a la porte, ils se retrouverent face au maitre de maison auquel la femme dit : « Quelle sanction merite celui qui a voulu abuser de ton epouse sinon d’etre jete en prison ou d’etre impitoyablement chatie ? »

[26] « C’est elle qui a tente de me seduire », se defendit Joseph. Un parent de l’epouse dit : « Si la tunique de Joseph est dechiree par devant, elle dit la verite et c’est lui qui ment

[27] Mais si sa tunique est dechiree par derriere, alors c’est elle qui ment et lui qui est sincere. »

[28] Constatant que la tunique etait dechiree par derriere, le mari dit : « Voila bien une ruse dont les femmes sont coutumieres ! Vos ruses sont redoutables ! »

[29] Puis, se tournant vers Joseph, il dit : « Joseph, oublie ce qui s’est produit », avant d’ajouter a l’adresse de son epouse : « Et toi, implore pardon pour le peche dont tu t’es rendue coupable. »

[30] Des femmes, en ville, disaient : « L’epouse du grand Intendant tente de seduire son serviteur dont elle est eperdument amoureuse. Elle est manifestement dans l’erreur. »

[31] Blessee par leurs propos qui etaient parvenus a ses oreilles, elle decida de les inviter a une collation. Apres les avoir installees dans un salon prepare a cet effet, elle remit a chacune un couteau avant d’ordonner a Joseph de paraitre. Troublees par sa vision, incapables de controler leurs emotions, les femmes se tailladerent les mains en s’exclamant : « A Allah ne plaise ! Il ne peut s’agir d’un simple mortel ! Ce ne peut etre qu’un ange merveilleux ! »

[32] Elle leur dit : « Voila celui que vous me faites le reproche d’aimer. J’ai effectivement tente de le seduire, mais il a resiste a mes avances. Or, s’il ne se plie pas a ma volonte, il sera certainement jete en prison et vivra dans l’humiliation. »

[33] Joseph dit : « Je prefere, Seigneur, me retrouver en prison plutot que de ceder a leurs avances. Mais si Tu ne me preserves pas de leurs intrigues, je crains de me comporter en ignorant et de succomber a la tentation. »

[34] Exaucant sa priere, Son Seigneur, Celui qui entend tout et sait tout, le preserva de leur machination

[35] Puis, alors meme que son innocence avait ete clairement demontree, ils crurent bon de le jeter un certain temps en prison

[36] Deux jeunes gens entrerent en meme temps que lui en prison. L’un d’eux lui dit : « Je me suis vu en reve en train de presser du raisin », tandis que l’autre affirma : « Quant a moi, j’ai reve que je portais sur la tete du pain que des oiseaux venaient picorer. Donne-nous l’interpretation de ces reves. Tu en as visiblement la capacite. »

[37] Joseph repondit : « Je vous expliquerai vos reves avant que votre repas ne vous soit apporte. Cela fait partie des facultes que j’ai recues de mon Seigneur apres avoir renonce au culte d’un peuple qui ne croit ni en Allah, ni au Jour dernier

[38] pour suivre la religion de mes ancetres Abraham, Isaac et Jacob. Il ne nous appartient pas d’associer une quelconque divinite a Allah. Cette foi pure de toute idolatrie est une grace d’Allah envers nous et envers les hommes, mais la plupart d’entre eux ne sont pas reconnaissants

[39] Mes deux compagnons de prison. Est-il preferable d’adorer une multitude de divinites ou Allah, le Dieu unique qui a soumis a Son pouvoir l’ensemble de la Creation

[40] Vous n’adorez, en dehors d’Allah, que des noms sans aucune realite que vous et vos ancetres avez inventes sans vous fonder sur la moindre preuve revelee par Lui. Il n’est d’autorite que celle d’Allah qui vous a ordonne de Lui vouer un culte exclusif et sincere. Telle est la vraie religion, mais la plupart des hommes l’ignorent

[41] Mes deux compagnons de captivite ! L’un de vous deux recommencera a servir du vin a son maitre, tandis que l’autre sera crucifie avant que les oiseaux ne viennent se nourrir de sa tete. Sachez que les reves dont vous avez demande l’interpretation se realiseront. »

[42] Se tournant vers celui dont il savait qu’il aurait la vie sauve, il dit : « Evoque mon cas devant ton maitre. » Mais Satan lui fit oublier la requete de Joseph qui demeura donc plusieurs annees en prison

[43] Le roi dit : « J’ai vu en reve sept vaches grasses devorees par sept vaches decharnees, mais aussi sept epis verts et sept autres desseches. Donnez-moi l’explication de cette vision vous autres, grands d’Egypte, si vous etes en mesure d’interpreter les reves. »

[44] Ils dirent : « Ce n’est la qu’un tissu de reves. Nous sommes d’ailleurs bien incapables d’interpreter les reves. »

[45] Se souvenant de Joseph apres plusieurs annees, celui des deux hommes qui eut la vie sauve dit : « Moi, je vous en donnerai l’explication. Laissez-moi aller m’enquerir de leur signification. »

[46] Une fois en sa presence, l’homme dit : « Joseph ! Toi, l’homme veridique ! Donne-nous l’interpretation de ce reve ou l’on voit sept vaches grasses devorees par sept vaches decharnees, mais aussi sept epis verts et sept autres desseches, afin qu’a mon retour, ceux qui m’ont envoye en soient informes. »

[47] Joseph repondit : « Les recoltes seront abondantes sept annees consecutives au cours desquelles vous laisserez en epis les cereales que vous aurez moissonnees, a l’exception du minimum necessaire a votre consommation

[48] Viendront ensuite sept annees de disette qui epuiseront ce que vous aurez mis en reserve pour les affronter, sauf une petite quantite que vous conserverez

[49] S’ensuivra alors une annee pluvieuse au grand soulagement des hommes qui pourront retourner aux pressoirs. »

[50] Informe, le roi ordonna : « Qu’on m’amene cet homme ! » Mais lorsque l’envoye du roi fut en sa presence, Joseph lui dit : « Retourne chez ton maitre et interroge-le sur l’histoire de ces femmes qui se sont taillade les mains. Mon Seigneur connait parfaitement leurs intrigues. »

[51] Le roi interrogea alors ces femmes : « Que s’est-il donc passe lorsque vous avez tente de seduire Joseph ? » Elles dirent : « A Allah ne plaise ! Il n’a, a notre connaissance, commis aucun mal ! » La femme du grand Intendant decida de passer aux aveux : « La verite eclate a present. Il dit vrai, c’est moi qui ai tente de le seduire

[52] J’affirme cela afin qu’il sache que je ne l’ai pas trahi en son absence et parce que je sais qu’Allah n’assiste jamais les traitres dans leur entreprise

[53] Je ne cherche pas pour autant a m’innocenter. L’homme est sans cesse pousse au mal par son ame, excepte celui que mon Seigneur, par misericorde, preserve du peche. Mon Seigneur, en verite, est Tres Clement et Tres Misericordieux. »

[54] Le roi dit : « Qu’on me l’amene ici ! Je souhaite me reserver sa compagnie. » Apres s’etre entretenu avec lui, le roi lui dit : « Nous t’elevons aux plus hautes dignites et t’investissons de notre confiance aujourd’hui. »

[55] Joseph dit : « Confie-moi l’intendance des depots du pays dont je serai le gardien scrupuleux et averti. »

[56] C’est ainsi que Nous avons assis l’autorite de Joseph dans ce pays ou il pouvait desormais s’installer la ou il le desirait. Nous touchons de Notre grace qui Nous voulons, sans jamais laisser se perdre la recompense des hommes de bien

[57] La recompense de l’au-dela sera toutefois bien meilleure pour ceux qui auront cru et vecu dans la crainte du Seigneur

[58] Les freres de Joseph arriverent en Egypte et se presenterent a lui mais sans le reconnaitre, tandis que lui les reconnut immediatement

[59] Apres avoir pourvu a leur ravitaillement, il leur dit : « Revenez accompagnes d’un frere que vous avez de votre pere. Ne voyez-vous pas que je fais bonne mesure et reserve le meilleur accueil

[60] Si vous revenez sans lui, vous ne pourrez plus vous approvisionner ici, ni meme revenir dans ce pays ! »

[61] Ils dirent : « Nous ferons de notre mieux pour convaincre son pere de le laisser nous accompagner. »

[62] Joseph ordonna a ses serviteurs : « Replacez dans leurs bagages l’argent qu’ils ont debourse, en esperant qu’en le decouvrant, une fois de retour chez eux, ils seront incites a revenir. »

[63] De retour aupres de leur pere, ils dirent : « Pere ! Il nous sera a l’avenir interdit de nous ravitailler si nous nous presentons sans notre frere. Laisse-le donc venir avec nous, nous saurons veiller sur lui. »

[64] Il repondit : « Dois-je vous le confier comme autrefois je vous ai confie la garde de son frere ? Mais Allah, dont la misericorde est sans egale, saura veiller sur lui mieux que vous. »

[65] Decouvrant, en deballant leurs bagages, que leurs biens leur avaient ete rendus, ils dirent : « Que desirer de plus, pere ? Nos biens nous ont ete restitues. Si nous repartons avec lui, nous pourrons ravitailler notre famille, tout en veillant sur notre frere qui, par sa seule presence, nous permettra d’obtenir facilement la charge d’un ane supplementaire. »

[66] Jacob dit : « Je ne le laisserai vous accompagner que si vous jurez par Allah de me le ramener a moins d’etre totalement vaincus. » Ayant recu cet engagement de ses fils, il leur dit : « Allah est temoin de ce que nous disons. »

[67] Il leur fit cette recommandation : « Mes fils ! Gardez-vous de penetrer dans la cite ou vous vous rendez par une seule et meme entree, mais plutot par des portes separees. Mes conseils ne vous seront toutefois d’aucune utilite contre les decrets d’Allah auquel appartient toute decision et auquel je m’en remets entierement. C’est a Lui, en effet, que doivent s’en remettre ceux qui cherchent un appui sur. »

[68] Leur entree dans la ville, conformement aux recommandations de leur pere, ne pouvait en rien les soustraire au decret d’Allah. Il s’agissait seulement d’une precaution que Jacob ressentit le besoin de prendre. Il savait parfaitement, comme Nous le lui avons enseigne, que rien ne peut modifier Nos arrets, ce que la plupart des hommes ignorent

[69] Lorsqu’ils se presenterent a Joseph, ce dernier dit en aparte a son frere Benjamin : « Je suis ton frere. Ne sois donc plus attriste par leur conduite passee. »

[70] Apres avoir fait charger leurs montures, Joseph ordonna qu’une coupe soit dissimulee dans les bagages de son frere. Puis un homme les interpella : « Caravaniers ! Vous etes des voleurs ! »

[71] Se retournant vers les Egyptiens, les freres de Joseph demanderent : « Que cherchez-vous ? »

[72] Ils repondirent : « Nous cherchons la coupe du roi. Celui qui la rapportera obtiendra la charge d’un ane. » « Je m’en porte garant », ajouta l’un d’eux

[73] Les freres de Joseph dirent : « Par Allah ! Vous savez tres bien que nous ne sommes pas venus dans ce pays pour commettre le mal et que nous ne sommes pas des voleurs. »

[74] Les hommes presents demanderent : « Quelle peine devra etre infligee au voleur, s’il s’avere que vous etes des menteurs ? »

[75] Ils repondirent : « Celui dans les bagages duquel la coupe sera decouverte devra, en punition de son geste, etre livre a sa victime. C’est ainsi que nous punissons les voleurs. »

[76] Joseph commenca par examiner leurs bagages avant ceux de son frere dont il finit par extraire la coupe. C’est ainsi que Nous avons inspire cette manœuvre a Joseph qui ne pouvait se saisir de son frere selon la loi du pays, a moins qu’Allah n’en decide ainsi. Nous elevons en rang qui Nous voulons. Mais il n’est d’erudit qui ne trouve plus savant que lui

[77] Les freres de Joseph dirent : « S’il a vole, l’un de ses freres a du agir de la sorte avant lui. » Joseph, qui ne montra aucune reaction, se dit en lui-meme : « Votre conduite est encore plus infame. Mais Allah sait la vilenie de vos calomnies. »

[78] Ils dirent : « Grand Intendant ! Son pere est tres age, retiens l’un de nous a sa place. Nous voyons en toi un homme de bien. »

[79] Joseph repondit : « Qu’Allah nous garde de retenir un autre homme que celui chez qui nous avons retrouve notre bien. Nous serions vraiment injustes en agissant ainsi. »

[80] Desesperant de le flechir, ils se mirent a l’ecart pour se concerter. L’aine dit : « Avez-vous oublie que vous avez pris un engagement envers votre pere et que deja vous avez manque a votre parole au sujet de Joseph ? Je ne quitterai donc pas ce pays avant que mon pere ne me l’ait permis ou qu’Allah, le plus equitable des juges, n’ait rendu Son jugement en ma faveur

[81] Retournez aupres de notre pere et dites-lui : « Pere ! Ton fils a commis un vol. Nous ne rapportons que ce dont nous avons ete temoins, sans savoir ce qui s’est reellement produit

[82] Tu peux interroger les habitants de la cite ou nous avons sejourne et la caravane dans laquelle nous sommes arrives. Nous disons la verite. »

[83] Le pere repliqua : « Voila plutot un forfait que vous vous etes plu a tramer. Il ne me reste plus qu’a m’armer de patience avec la plus grande dignite. Allah, l’Omniscient, l’infiniment Sage, me les rendra peut-etre tous un jour. »

[84] Se detournant d’eux, il ajouta : « Comme je suis triste de l’absence de Joseph ! » La prunelle de ses yeux avait blanchi a cause de la douleur qui l’accablait et qu’il avait de la peine a contenir

[85] Ils dirent : « Par Allah ! Tu n’auras de cesse d’evoquer Joseph jusqu’a te consumer de douleur ou mourir de tristesse ! »

[86] Il repondit : « Je crie ma detresse et ma tristesse a Allah seul qui m’a revele des choses que vous ignorez

[87] Mes fils ! Allez donc vous enquerir du sort de Joseph et de son frere, sans jamais desesperer de la misericorde d’Allah. Seuls les impies desesperent de la misericorde du Seigneur. »

[88] Lorsqu’ils furent en presence de Joseph, ils dirent : « Grand Intendant ! Nous souffrons, nous et les notres, de la disette et n’avons apporte qu’une somme modique. Fais-nous, malgre cela, bonne mesure et sois charitable. Allah recompense toujours les ames charitables. »

[89] Il dit : « Savez-vous seulement ce que vous avez fait a Joseph et son frere lorsque vous etiez ignorants ? »

[90] Ils s’exclamerent : « Serais-tu Joseph ?! » Il repondit : « Je suis, en effet, Joseph et celui-ci est mon frere. Allah nous a combles de Ses faveurs. Que celui qui craint le Seigneur et supporte patiemment les epreuves sache qu’Allah ne laisse jamais se perdre la recompense des hommes de bien. »

[91] Ses freres dirent : « Par Allah ! Le Seigneur t’a prefere a nous. Nous etions vraiment dans l’erreur. »

[92] Il dit : « Nul reproche ne vous sera fait aujourd’hui. Qu’Allah vous pardonne, Lui dont la misericorde est sans egale

[93] Emportez ma tunique que voici et placez-la sur le visage de mon pere qui recouvrera la vue, puis revenez avec l’ensemble de votre famille. »

[94] A peine la caravane s’etait-elle mise en marche que leur pere dit : « Je sens l’odeur de Joseph, meme si vous pensez que je radote. »

[95] Ceux qui l’entouraient dirent : « Par Allah ! Tu persistes dans la meme erreur. »

[96] L’homme qui lui apporta l’heureuse nouvelle placa la tunique sur le visage de Jacob qui aussitot recouvra la vue. Il dit : « Ne vous ai-je pas dit qu’Allah m’a revele des choses que vous ignorez ? »

[97] Ils dirent : « Pere ! Implore le Seigneur de pardonner nos peches. Nous etions vraiment dans l’erreur. »

[98] Il dit : « J’implorerai pour vous le pardon de mon Seigneur, le Tres Clement, le Tres Misericordieux. »

[99] Lorsque Jacob et sa famille se presenterent a Joseph, celui-ci accueillit ses pere et mere en disant : « Entrez en Egypte ou, par la volonte d’Allah, vous vivrez en toute securite. »

[100] Il fit asseoir ses pere et mere a ses cotes sur son trone, puis tous se prosternerent devant lui. Joseph dit : « Pere ! Voici que mon reve d’autrefois se realise par la volonte d’Allah qui m’a comble de Ses faveurs en me faisant sortir de prison et en vous faisant venir du desert apres que Satan eut seme la division entre mes freres et moi. Mon Seigneur, l’Omniscient, l’infiniment Sage, se montre bienveillant envers qui Il veut

[101] Seigneur ! Tu m’as investi d’une part d’autorite et m’as appris a interpreter les reves. Toi, Createur des cieux et de la terre, Tu es mon Maitre ici-bas et dans l’au-dela. Fais-moi rejoindre, a ma mort, les croyants vertueux en homme entierement soumis a Ta volonte ! »

[102] Ce sont la des evenements inconnus de toi que Nous te revelons. Tu n’etais pas parmi eux lorsque les freres de Joseph decidaient de commettre leur forfait

[103] Mais la plupart des hommes, quels que soient les efforts que tu deploieras, rejetteront la foi

[104] Tu ne leur reclames pourtant aucun salaire. Ce n’est la qu’un rappel adresse a l’univers

[105] Que de signes visibles dans les cieux et sur la terre auxquels les hommes ne pretent aucune attention

[106] La plupart d’entre eux ne croient en Allah qu’en associant de fausses divinites a Son adoration

[107] Sont-ils si surs qu’ils ne seront pas saisis par le chatiment d’Allah ou surpris par l’avenement de l’Heure

[108] Dis : « Voici ma voie : j’appelle les hommes, avec la plus grande clairvoyance, a vouer un culte exclusif et sincere a Allah, imite en cela par ceux qui me suivent. Gloire a Allah ! Je ne suis point du nombre des paiens. »

[109] Nous n’avons suscite avant toi, pour recevoir Nos revelations, que des hommes vivant dans les cites. N’ont-ils pas parcouru le monde et medite le sort de leurs devanciers ? La Demeure derniere est bien meilleure pour ceux qui craignent le Seigneur. Etes-vous donc depourvus de toute raison

[110] C’est seulement lorsque les Messagers perdaient tout espoir de voir les leurs croire en eux que Nous leur portions secours, sauvant alors ceux que Nous choisissions. Notre chatiment ne saurait etre ecarte des criminels

[111] Il est certainement dans leur recit des lecons pour des hommes doues de raison. Le Coran n’est pas une invention, mais la confirmation des Ecritures anterieures et l’expose detaille de toute chose, un guide et une misericorde pour les croyants

[1] Alif-Lam-Mim-Ra. Voici les versets du Livre. Ce qui t’est revele de la part de ton Seigneur est bien la verite, mais la plupart des hommes n’y croient pas

[2] C’est Allah qui a eleve les cieux, sans piliers que vous puissiez observer, avant de s’installer sur le Trone. Il a soumis le soleil et la lune a des lois, l’un et l’autre poursuivant leur course jusqu’a un terme fixe. Il regle la marche de l’univers et expose clairement les signes afin que vous croyiez avec certitude en la rencontre de votre Seigneur

[3] C’est Lui qui a fait de la terre une vaste etendue ou Il a solidement fixe des montagnes, ou Il a fait couler des rivieres et ou Il fait pousser chaque fruit a partir d’un couple d’elements. Il couvre le jour de l’obscurite de la nuit et celle-ci de la lumiere du jour. Voila des signes suffisamment clairs pour des hommes capables de les mediter

[4] Il est sur terre des parcelles voisines, des plantations de vignes, de cereales ou de dattiers a troncs multiples ou uniques. Bien que la meme eau les arrose, Nous rendons les unes superieures aux autres par la qualite de leurs fruits. Voila des signes suffisamment clairs pour des hommes capables de raisonner

[5] Si tu dois t’etonner, c’est bien de leurs paroles : « Serons-nous, une fois reduits en poussiere, rendus a la vie ? » Ceux qui prononcent de telles paroles sont, pour avoir renie leur Seigneur, voues au feu de l’Enfer ou, des carcans aux cous, ils demeureront pour l’eternite

[6] Oubliant le supplice exemplaire inflige aux peuples du passe, ils te pressent par defi de hater le chatiment dont ils sont menaces, alors qu’ils feraient mieux de demander a en etre preserves. Car, si ton Seigneur est toute clemence envers les hommes, malgre leurs iniquites, Il est aussi terrible lorsqu’Il decide de chatier

[7] Les impies disent : « Si seulement son Seigneur lui permettait de produire des miracles. » Or, tu ne fus envoye aux hommes que pour les avertir, de meme qu’a chaque peuple fut suscite un prophete charge de le guider

[8] Allah sait ce que porte chaque femelle, et si la grossesse s’interrompra ou se prolongera. A toute chose, Il a assigne une mesure et un terme

[9] Il connait le monde visible comme le monde invisible. Il est le Tres Grand, le Transcendant

[10] Nulle difference pour Lui entre celui parmi vous qui parle tout bas et celui qui s’exprime a haute voix, entre celui qui se dissimule a la faveur de la nuit et celui qui agit au grand jour

[11] Des anges gardiens, charges par Allah de votre protection et de consigner vos œuvres, se relayent nuit et jour devant et derriere chacun d’entre vous. En verite, Allah ne saurait modifier Ses faveurs envers Ses serviteurs tant que ces derniers n’ont pas modifie leur comportement. Et lorsque Allah decide de punir certains d’entre eux, rien ni personne ne peut ecarter Son chatiment. Nul n’est en mesure de les proteger de Ses rigueurs

[12] C’est Lui qui vous fait voir l’eclair, suscitant en vous crainte et espoir, et qui fait naitre des nuages lourdement charges de pluie

[13] Le tonnerre, par les louanges, celebre Sa gloire, de meme que les anges qui Le glorifient par crainte. Il lance la foudre avec laquelle Il atteint qui Il veut. Ils persistent, malgre cela, a douter de l’unicite et de la toute-puissance d’Allah dont le chatiment est pourtant terrible

[14] Lui seul est digne d’etre invoque. Car celui qui adresse ses prieres a de fausses divinites incapables de les exaucer est a l’image de celui qui, en vain, tend les mains vers de l’eau pour la porter a sa bouche. C’est en pure perte que les impies invoquent leurs dieux

[15] A Allah seul sont soumis, bon gre mal gre, tous les etres qui peuplent les cieux et la terre, ainsi que leurs ombres, soumises a Ses lois matin et soir

[16] Demande-leur : « Qui est le Seigneur des cieux et de la terre ? » Reponds : « C’est Allah. » Demande-leur alors : « Avez-vous, malgre cela, pris pour maitres, en dehors de Lui, des dieux incapables d’obtenir un bien pour eux-memes ou de repousser un mal ? » Demande-leur : « L’aveugle est-il comparable a celui qui voit ? Les tenebres sont-elles comparables a la lumiere ? » Ou bien ont-ils associe a Allah de fausses divinites capables, comme Lui, de creer, au point que leur creation se confondrait a leurs yeux avec celle d’Allah ? Dis : « Allah est bien le Createur de toute chose, et Il est le Dieu unique qui a soumis l’ensemble de la Creation a Son pouvoir. »

[17] Allah fait descendre du ciel une pluie a laquelle les vallees servent de lit, chacune selon sa capacite, et dont le flot charrie une ecume au-dessus de l’eau, identique a celle qui flotte a la surface des metaux en fusion servant a la fabrication de vos joyaux et de vos ustensiles. Allah propose ainsi la parabole du vrai et du faux. L’ecume disparait apres avoir ete rejetee, tandis que ce qui est utile aux hommes demeure sur terre. C’est ainsi qu’Allah propose des paraboles aux hommes

[18] A ceux qui repondent a l’appel de leur Seigneur est promise la plus belle recompense. Quant a ceux qui s’y refusent, s’ils disposaient de tous les tresors de la terre, et autant encore, ils l’offriraient en rancon pour se racheter. Mais ils seront soumis a un jugement impitoyable, puis voues a l’Enfer. Et quelle horrible demeure

[19] Celui qui sait que ce qui t’est revele de la part de ton Seigneur est la verite est-il comparable a celui qui est aveugle ? Mais seuls en tirent des lecons les hommes doues de raison

[20] Ceux qui honorent leurs engagements pris envers Allah, se gardant de rompre les pactes qu’ils ont solennellement contractes

[21] qui maintiennent les liens qu’Allah a ordonne de respecter, craignent leur Seigneur et redoutent d’etre soumis a un jugement impitoyable

[22] qui se plient patiemment a Ses commandements dans l’espoir de satisfaire leur Seigneur, accomplissent la priere, offrent par charite, discretement ou publiquement, une partie de ce que Nous leur avons accorde et rendent le bien pour le mal, ceux-la connaitront une fin heureuse dans l’au-dela

[23] Ils seront admis, en compagnie de ceux de leurs peres et meres, de leurs epouses et de leurs descendants qui auront ete vertueux, dans les jardins d’Eden ou les anges s’introduiront aupres d’eux par toutes les portes

[24] et les accueilleront par ces mots : « La paix soit avec vous ! Recevez ici le prix de votre constance. Heureux sejour que celui du Paradis ! »

[25] Quant a ceux qui violent leurs engagements solennellement contractes envers Allah, rompent les liens qu’Il a ordonne de respecter et repandent sur terre le mal et le peche, ils seront poursuivis par la malediction et connaitront une fin miserable dans l’au-dela

[26] Allah dispense Ses faveurs a qui Il veut, comblant certaines de Ses creatures, accordant aux autres avec mesure. Or, les impies jouissent avec insolence de cette vie sans savoir que les plaisirs ephemeres de ce bas monde representent bien peu de chose par rapport a ceux, eternels, de l’au-dela

[27] Les impies disent : « Si seulement son Seigneur lui permettait de realiser des miracles. » Reponds-leur : « Allah laisse s’egarer qui Il veut et guide vers Lui ceux qui se repentent

[28] ceux qui ont la foi et dont les cœurs s’apaisent a l’evocation d’Allah. C’est en effet dans l’evocation d’Allah que les cœurs trouvent veritablement la paix

[29] A ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres sont reservees la plus grande felicite et la plus heureuse des retraites

[30] C’est ainsi que Nous t’avons suscite a un peuple que d’autres ont precede, afin de lui reciter ce que Nous t’avons revele. Les mecreants s’obstinent pourtant a renier le Tout Misericordieux. Dis : « Il est mon Seigneur. Il n’est de divinite digne d’etre adoree que Lui. C’est a Lui que je m’en remets entierement et a Lui que je reviens repentant. »

[31] Si un livre pouvait deplacer les montagnes, fendre la terre ou faire parler les morts, ce serait bien celui-ci. Toute decision cependant appartient a Allah. Les croyants ne savent-ils pas que, s’Il le voulait, Allah guiderait tous les hommes ? Pour prix de leurs iniquites, les impies ne cesseront d’etre frappes de malheurs, qui pourront aussi s’abattre autour d’eux, jusqu’a ce que la menace d’Allah soit mise a execution. Allah, en verite, execute toujours Ses menaces

[32] Des Messagers ont, avant toi, fait l’objet de moqueries. J’ai alors accorde un sursis aux impies dont Je me suis finalement saisi. Quel fut alors Mon chatiment

[33] Celui qui observe chaque etre, tenant le compte precis de ses œuvres, est-Il comparable aux fausses divinites qu’ils associent a Allah ? Dis-leur : « Indiquez-nous quelles sont ces divinites » ! Auriez-vous la pretention d’apprendre a Allah ce dont Il ignorerait jusqu’ici l’existence sur terre ? Ou bien s’agit-il de simples noms ne correspondant a aucune realite ? En verite, les pratiques des impies ont ete embellies a leurs yeux, si bien qu’ils ont ete detournes du droit chemin. Or, nul ne saurait guider celui qu’Allah laisse s’egarer

[34] Ils seront durement chaties ici-bas, mais les tourments de l’au-dela seront bien plus terribles. Nul ne pourra les proteger du chatiment d’Allah

[35] Tel est le Paradis promis a ceux qui craignent le Seigneur : des jardins traverses de rivieres aux fruits et aux ombrages eternels. Voici les delices reserves aux pieux croyants, tandis que les mecreants sont voues au feu de l’Enfer

[36] Ceux auxquels Nous avons confie les Ecritures se rejouissent de ce qui t’a ete revele, tandis que certains, parmi les impies qui se sont ligues contre toi, en renient une partie. Dis : « Il m’est seulement ordonne d’adorer Allah sans rien Lui associer. C’est a Son adoration que j’appelle les hommes et a Lui que je ferai retour. »

[37] C’est ainsi que Nous avons revele le Coran, livre en langue arabe d’une sagesse infinie, afin que tu en appliques les preceptes. Si donc tu te pliais a leurs desirs apres avoir recu la Revelation, nul ne pourrait te soutenir ou te proteger contre Allah

[38] Nous avons, avant toi, envoye des Messagers auxquels Nous avons fait don d’epouses et d’enfants. Il n’appartient aucunement a un Messager de produire un miracle si ce n’est par la volonte d’Allah. A toute chose un terme est fixe

[39] Allah infirme ou confirme Ses arrets comme Il l’entend. Aupres de Lui se trouve le Livre archetype

[40] Que Nous leur infligions, de ton vivant, une partie du chatiment dont Nous les menacons ou que Nous reprenions ton ame avant cela, tu es uniquement charge de transmettre Notre message et c’est a Nous de leur demander des comptes

[41] Les mecreants ne voient-ils pas que Nous reculons ineluctablement les limites de leur territoire ? Allah prononce souverainement Ses arrets, qui sont sans appel, et Il est prompt dans Ses comptes

[42] Les peuples du passe se sont livres aux pires manœuvres contre leurs Messagers, qui toutes sont restees sans effet. Car seule est executee la volonte d’Allah qui sait ce que chaque etre entreprend. Les mecreants sauront a qui est reservee une fin heureuse

[43] Ceux qui ont rejete la foi affirment que tu n’es pas envoye par Allah. Reponds-leur : « Allah suffit pour temoigner de ma sincerite et de vos mensonges, de meme que ceux qui ont la connaissance des Ecritures. »

[1] Alif-Lam-Ra. Voici un livre que Nous te revelons afin que, par la volonte de leur Seigneur, tu fasses sortir les hommes des tenebres vers la lumiere et les diriges vers la voie du Tout-Puissant, de Celui qui est digne de toutes les louanges

[2] Allah, a qui appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Malheur aux mecreants qui sont voues a un terrible chatiment

[3] eux qui preferent cette vie a celle de l’au-dela et qui s’emploient a detourner les hommes de la voie d’Allah, qu’ils cherchent a rendre tortueuse. Ceux-la sont en plein egarement

[4] Nous n’avons envoye aucun Messager qui ne se soit exprime dans la langue des siens afin de leur exposer clairement Notre message. Allah, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage, laisse ensuite s’egarer qui Il veut et guide qui Il veut

[5] Nous avons ainsi envoye Moise, assiste de Nos signes, avec ordre de faire sortir les siens des tenebres vers la lumiere et de leur rappeler les jours memorables d’Allah. Voila des signes suffisamment clairs pour quiconque se montre plein de constance et de reconnaissance

[6] Moise dit a son peuple : « Rappelez-vous les bienfaits d’Allah envers vous lorsqu’Il vous delivra de Pharaon et de ses sujets qui vous infligeaient les pires tourments en egorgeant vos fils, n’epargnant que vos filles. Ce fut la une terrible epreuve de la part de votre Seigneur. »

[7] Et lorsque votre Seigneur proclama : « Si vous etes reconnaissants, Je multiplierai certainement Mes faveurs envers vous. Mais si vous vous montrez ingrats, Mon chatiment sera terrible. »

[8] Moise dit encore : « Si vous et tous ceux qui peuplent la terre rejetez la foi, sachez qu’Allah peut parfaitement se passer des hommes et qu’Il est digne de toutes les louanges. »

[9] N’avez-vous pas su ce qu’il est advenu des peuples ayant vecu avant vous, le peuple de Noe, les ‘Ad, les Thamoud, ainsi que les nations venues apres eux et que seul Allah connait ? Devant les preuves evidentes presentees par leurs Messagers, ils portaient leurs mains a leurs bouches, disant : « Nous ne croyons pas au message que vous nous apportez et eprouvons de serieux doutes au sujet de ce culte que vous nous appelez a adopter. »

[10] Leurs Messagers dirent : « Peut-on reellement douter de l’unicite d’Allah, Createur des cieux et de la terre, qui vous exhorte a renoncer a votre impiete afin de vous pardonner une partie de vos peches et de vous laisser jouir de cette vie jusqu’au terme qui vous est assigne ? » Ils retorquerent : « Vous etes, comme nous, de simples hommes dont le seul but est de nous detourner du culte de nos ancetres. Apportez-nous donc une preuve claire de votre bonne foi. »

[11] Leurs Messagers repondirent : « Nous ne sommes, il est vrai, que des hommes comme vous, mais Allah accorde Ses faveurs a qui Il veut parmi Ses serviteurs. Nous ne pouvons d’ailleurs vous apporter de preuves que si Allah le veut. Que les croyants s’en remettent donc a Allah seul

[12] Qu’aurions-nous a ne pas nous en remettre a Allah alors qu’Il nous a montre le droit chemin ? Nous supporterons patiemment vos persecutions. C’est a Allah que doivent s’en remettre ceux qui cherchent un appui sur. »

[13] Les mecreants dirent alors a leurs Messagers : « Nous allons vous chasser de notre pays, a moins que vous ne reveniez a notre culte. » Le Seigneur revela a Ses prophetes : « Nous allons assurement aneantir les impies

[14] et vous etablir apres leur disparition dans leur pays. Telle est la recompense reservee a ceux qui redoutent de comparaitre devant Moi et craignent Mes menaces. »

[15] Les Messagers implorerent alors la victoire, si bien que fut perdu tout etre fier et rebelle a la verite

[16] voue a la Gehenne ou il sera abreuve d’un pus infame

[17] qu’il avalera a petites gorgees avec les plus grandes difficultes. Assailli de tous cotes par les affres de la mort, il ne lui sera pas donne de mourir. L’attendront, en effet, d’autres tourments tout aussi horribles

[18] Les œuvres de ceux qui ont renie leur Seigneur sont a l’image de cendres balayees par le vent un jour de tempete. Les impies ne tireront aucun profit des œuvres qu’ils auront accomplies ? Peut-on etre plus eloigne du droit chemin

[19] Ne vois-tu pas qu’Allah a cree les cieux et la terre selon une sagesse infinie ? Il pourrait, s’Il le voulait, vous faire disparaitre et vous remplacer par de nouvelles creatures

[20] Voila qui n’a rien de difficile pour Allah

[21] Le Jour ou les hommes quitteront leurs tombes pour comparaitre devant Allah, les impies diront a leurs chefs : « Nous etions vos suiveurs sur terre. Pouvez-vous donc aujourd’hui nous soulager un tant soit peu du chatiment d’Allah ? » Leurs chefs repondront : « Si Allah nous avait guides, nous aurions pu vous indiquer le droit chemin. Que nous nous affligions ou que nous nous resignions, nous ne pourrons y echapper. »

[22] Lorsque le Jugement aura ete prononce, Satan leur dira : « Allah vous a fait une promesse qu’Il a tenue, tandis que moi j’ai trahi ma promesse. Je ne disposais pourtant d’aucune preuve et n’avais aucun pouvoir sur vous. Il m’a suffi de vous appeler pour que vous me suiviez. Ne me blamez donc pas, ne vous en prenez qu’a vous-memes. Je ne vous suis aujourd’hui d’aucun secours, de meme que vous ne m’etes d’aucun secours. Je renie le culte qu’autrefois vous me rendiez en faisant de moi l’egal d’Allah. En verite, les impies sont voues a un douloureux chatiment. »

[23] Ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres seront, pour leur part, admis dans des jardins traverses de rivieres ou, par la volonte de leur Seigneur, ils demeureront pour l’eternite et ou ces salutations leur seront adressees : « La paix soit avec vous ! »

[24] Ne vois-tu pas comment Allah compare une bonne parole a un arbre beni, aux racines solidement implantees dans le sol et aux branches s’elevant vers le ciel

[25] qui, par la grace de son Seigneur, produit des fruits a tout instant. Allah propose ainsi des paraboles aux hommes afin de les amener a reflechir

[26] La mauvaise parole, quant a elle, est a l’image d’un arbre aux fruits amers qui, depourvu de toute stabilite, ne tarde pas a etre deracine

[27] Allah raffermit les croyants ici-bas et dans l’au-dela par cette bonne parole dont Il detourne les mecreants. Allah agit toujours comme Il l’entend

[28] N’as-tu pas vu ceux qui ont repondu aux graces d’Allah par l’ingratitude et etabli leur peuple dans la demeure de la perdition

[29] la Gehenne ou ils entreront pour y bruler a jamais ? Et quel horrible sejour

[30] Ils ont associe de fausses divinites a Allah afin de detourner les hommes de Sa voie. Dis-leur : « Jouissez quelque peu de cette vie ! Vous etes destines au feu de l’Enfer. »

[31] Dis a Mes serviteurs croyants d’accomplir la priere et d’offrir par charite, discretement ou publiquement, une partie de ce que Nous leur avons accorde, avant l’avenement d’un jour ou nul rachat ne sera autorise et nul ne pourra profiter de ses amities

[32] C’est Allah qui a cree les cieux et la terre, et qui fait descendre du ciel une eau par laquelle Il fait pousser toutes sortes de fruits dont vous vous nourrissez. Il vous a soumis les vaisseaux qui, par Sa volonte, voguent en mer, comme Il vous a assujetti les rivieres

[33] Il a assujetti, pour vous, le soleil et la lune a un mouvement perpetuel, de meme qu’Il vous a soumis le jour et la nuit

[34] Il vous a accorde tout ce dont vous aviez besoin au point que, si vous cherchiez a denombrer les bienfaits d’Allah, vous ne le pourriez pas. L’homme est si injuste et si ingrat

[35] Mentionne, par ailleurs, cette invocation d’Abraham : « Veuille, Seigneur, faire de cette cite un sanctuaire et me preserver, ainsi que ma posterite, du culte des idoles

[36] Celles-ci, Seigneur, ont provoque l’egarement de bien des hommes. Quiconque suit ma voie est des miens. Quant a celui qui me desobeit, qu’il sache que Tu es Tres Clement et Tres Misericordieux

[37] Seigneur ! J’ai etabli une partie de mes descendants dans une vallee aride aupres de Ton sanctuaire afin, Seigneur, qu’ils accomplissent assidument la priere. Dispose en leur faveur les cœurs d’une partie des hommes et dispense-leur toutes sortes de fruits, en esperant qu’ils Te seront reconnaissants

[38] Seigneur ! Tu connais aussi bien ce que nous gardons secret que ce que nous laissons paraitre. Rien, sur terre ou dans le ciel, ne saurait etre cache a Allah

[39] Louange a Allah qui, malgre mon age avance, m’a fait don d’Ismael et d’Isaac. Mon Seigneur entend si bien les prieres

[40] Rends-moi, Seigneur, assidu a la priere, ainsi qu’une partie de ma descendance. Veuille, Seigneur, exaucer mon invocation

[41] Veuille, Seigneur, me pardonner, ainsi qu’a mes pere et mere et aux croyants, le Jour du jugement dernier. »

[42] Ne crois surtout pas qu’Allah soit inattentif aux agissements des impies, auxquels Il accorde simplement un sursis jusqu’au Jour ou les regards des hommes resteront figes

[43] et ou ces derniers se precipiteront vers le lieu de leur jugement, tetes dressees, yeux exorbites et cœurs desempares

[44] Avertis les hommes du Jour ou, face au chatiment, les impies s’ecrieront : « Accorde-nous, Seigneur, un bref sursis afin que nous puissions repondre a Ton appel et suivre les Messagers. » Il leur sera repondu : « Ne juriez-vous pas, au cours de votre vie terrestre, que vous ne quitteriez jamais ce monde

[45] Vous avez pourtant occupe les terres de ceux qui, avant vous, furent injustes envers eux-memes et pu constater le sort exemplaire que Nous leur avons reserve. Nous n’avons cesse de vous exhorter a bien vous comporter. »

[46] Ils ont trame des complots qui ne sauraient echapper a Allah, meme si leurs manœuvres etaient de taille a deplacer les montagnes

[47] Ne crois donc pas qu’Allah puisse manquer a Sa promesse faite a Ses Messagers. Allah, en verite, est Tout-Puissant et parfaitement en mesure de se venger

[48] Sa promesse s’accomplira le Jour ou la terre sera changee en une autre terre et les cieux en d’autres cieux, et ou les hommes quitteront leurs tombes pour comparaitre devant le Dieu unique qui a soumis a Son pouvoir l’ensemble de la Creation

[49] Tu verras, ce Jour-la, les criminels enchaines les uns aux autres

[50] revetus de goudron, les visages recouverts du feu de l’Enfer

[51] Allah retribuera ainsi chacun selon ses œuvres dont Il est si prompt a faire le compte

[52] Voila un message adresse aux hommes afin qu’ils soient mis en garde, qu’ils sachent qu’Allah est la seule divinite digne d’etre adoree et que les hommes doues de raison en tirent des lecons

[1] Alif-Lam-Ra. Voici les versets du Livre reveles sous forme d’une lecture parfaitement claire

[2] Les mecreants regretteront peut-etre un jour de ne pas avoir ete musulmans

[3] Laisse-les donc se repaitre, jouir de cette vie et se bercer d’esperances. Ils sauront bientot ce qui les attend

[4] Nous n’avons detruit aucune cite avant le terme qui lui a ete assigne

[5] Nul peuple n’est en mesure d’avancer ou de reculer le terme qui lui est fixe

[6] Les impies disent par moquerie : « Toi a qui le Coran a ete revele ! Tu n’es, en verite, qu’un possede

[7] Pourquoi n’es-tu pas accompagne d’anges temoignant de l’authenticite de ta mission, si tu dis la verite ! »

[8] Nous ne faisons descendre les anges que pour chatier les impies auxquels nul sursis n’est alors accorde

[9] C’est Nous, en verite, qui avons revele le Coran et c’est Nous qui veillons a son integrite

[10] Nous avons deja, avant toi, envoye aux peuples du passe des Messagers

[11] qui, tous sans exception, ont ete tournes en derision et railles

[12] C’est ainsi que Nous faisons penetrer dans le cœur des criminels l’impiete

[13] Ils n’y croiront donc pas, bien que soit connu de tous le sort reserve aux peuples du passe

[14] Et si Nous avions ouvert a leur intention une porte du ciel ou ils se seraient eleves

[15] ils auraient affirme : « Nous sommes la proie d’une hallucination, a moins que nous soyons tout simplement ensorceles ! »

[16] Nous avons, en verite, place dans le ciel des constellations zodiacales et l’avons pare d’etoiles pour ceux qui l’observent avec attention

[17] Et Nous l’avons mis a l’abri de tout demon maudit

[18] Certains d’entre eux parviennent parfois a ecouter a la derobee les secrets du ciel, mais sont aussitot atteints par un meteore brillant parfaitement visible

[19] Quant a la terre, Nous en avons fait une vaste etendue ou Nous avons solidement plante des montagnes et ou Nous avons fait pousser, dans une juste proportion, une vegetation variee

[20] Nous l’avons dotee, a votre intention, de moyens de subsistance et Nous avons mis a votre disposition des creatures que vous n’etes pas en charge de nourrir

[21] Nous detenons les tresors de toute chose que Nous ne dispensons aux creatures que dans une mesure bien determinee

[22] Nous faisons souffler les vents fecondants au moyen desquels Nous faisons descendre du ciel une eau que Nous mettons a votre disposition et que vous etes incapables par vous-memes de conserver

[23] C’est Nous, en verite, qui donnons la vie et la mort, et c’est Nous qui heriterons de la Creation

[24] Nous connaissons, parmi vous, les generations passees et les generations futures

[25] qui, toutes, seront rassemblees par Ton Seigneur, infiniment Sage et Omniscient

[26] Nous avons, en verite, cree l’homme d’une argile dessechee et sonore, tiree d’un limon noir et malodorant

[27] tandis que Nous avons cree, avant lui, les djinns d’un feu ardent

[28] Ton Seigneur s’adressa ainsi aux anges : « Je vais creer un etre humain a partir d’une argile dessechee et sonore, tiree d’un limon noir et malodorant

[29] Lorsque Je lui aurai donne une forme accomplie et aurai insuffle en lui de Mon Esprit, vous vous prosternerez devant lui. »

[30] Tous les anges, sans exception, se sont prosternes

[31] Quant a Satan, il a refuse de les imiter

[32] Le Seigneur dit : « Qu’est-ce qui t’a empeche, Satan, de te prosterner avec eux ? »

[33] Il repondit : « Je ne saurais me prosterner devant un etre humain que Tu as cree d’une argile dessechee et sonore, tiree d’un limon noir et malodorant. »

[34] Le Seigneur dit : « Sors d’ici ! Te voila maudit

[35] poursuivi par la malediction jusqu’au Jour de la retribution. »

[36] Satan dit : « Accorde-moi, Seigneur, un sursis jusqu’au Jour ou les hommes seront ressuscites. »

[37] Le Seigneur repondit : « Tu es de ceux auxquels un sursis est accorde

[38] jusqu’a l’avenement d’un jour bien connu. »

[39] Satan jura : « Puisque Tu m’as egare, Seigneur, je m’emploierai a egarer tous les hommes en embellissant a leurs yeux les plaisirs terrestres et le peche

[40] excepte ceux de Tes serviteurs que Tu as elus pour leur sincerite. »

[41] Le Seigneur dit : « Voici une regle d’une parfaite equite que Je me suis imposee

[42] tu n’auras aucune autorite sur Mes serviteurs, excepte ceux qui te suivront parmi les egares

[43] qui tous sont voues a la Gehenne

[44] Celle-ci possede sept portes. Chacune sera franchie par un nombre determine de damnes. »

[45] Ceux qui craignent le Seigneur sont, quant a eux, promis a des jardins arroses de sources vives

[46] ou ils seront accueillis par ces mots : « Entrez-y en paix, vous y vivrez en toute securite. »

[47] Nous aurons retire de leurs cœurs toute trace de haine si bien qu’ils s’aimeront comme des freres, se faisant face sur des lits somptueux

[48] Ils n’y connaitront aucune lassitude et ne seront jamais chasses de ce lieu

[49] Informe Mes serviteurs que Je suis le Tres Clement, le Tres Misericordieux

[50] mais aussi que Mon chatiment est des plus douloureux

[51] Relate-leur l’histoire des hotes d’Abraham

[52] qui se presenterent a lui en le saluant : « La paix soit avec toi ! » Abraham dit : « Nous avons peur de vous. »

[53] Ils repondirent : « Ne crains rien ! Nous sommes seulement venus t’annoncer la naissance d’un garcon plein de savoir. »

[54] Abraham s’etonna : « M’annoncez-vous cela alors que j’ai atteint un age avance ? Que m’annoncez-vous donc la ? »

[55] Ils dirent : « Nous t’avons annonce la verite. Ne sois donc pas de ceux qui desesperent. »

[56] Il dit : « Qui peut desesperer de la misericorde de son Seigneur sinon un egare ? »

[57] Il ajouta : « Quel est l’objet de votre visite, envoyes du Seigneur ? »

[58] Ils repondirent : « Nous avons pour mission d’aneantir un peuple criminel

[59] a l’exception de la famille de Loth dont tous les membres seront epargnes

[60] Nous avons toutefois decrete que son epouse serait, avec les autres, exterminee. »

[61] Lorsque la famille de Loth recut la visite des messagers

[62] Lot leur dit : « Vous m’etes etrangers. »

[63] Ils dirent : « Nous sommes seulement venus infliger a ton peuple le chatiment dont il n’a cesse de douter

[64] Nous t’apportons la verite, nous sommes veridiques

[65] Quitte la cite en pleine nuit avec les tiens. Ferme la marche et que nul ne se retourne en chemin. Allez la ou vous en recevrez l’ordre. »

[66] Nous avons revele a Loth Notre decision d’exterminer son peuple au matin

[67] Les habitants de la cite arriverent alors tout joyeux

[68] Loth leur lanca : « Ces hommes sont mes hotes. Gardez-vous de me deshonorer

[69] Craignez Allah ! Epargnez-moi cette humiliation ! »

[70] Ils dirent : « Ne t’avons-nous pas defendu d’accueillir qui que ce soit chez toi ? »

[71] Il dit : « Voici mes filles, si vous voulez assouvir vos desirs ! »

[72] Par ta vie ! Ils etaient en plein delire

[73] Ils furent donc foudroyes au lever du jour

[74] Nous avons renverse la cite et envoye contre ses habitants une pluie de pierres d’argile

[75] Voila des signes suffisamment clairs pour ceux qui savent les mediter

[76] Les vestiges de cette cite se trouvent d’ailleurs sur une route encore frequentee

[77] Voila un signe parfaitement clair pour les croyants

[78] Les adorateurs d’Al-Aykah furent si injustes envers eux-memes

[79] que Nous nous sommes venge d’eux. Les ruines de ces deux cites sont d’ailleurs encore visibles sur une route toujours frequentee

[80] Les habitants d’Al-Hijr ont egalement traite les Messagers d’imposteurs

[81] se detournant de tous les signes que Nous avons produits sous leurs yeux

[82] Ils taillaient dans le roc des demeures ou ils se croyaient en securite

[83] Ils furent pourtant, au matin, foudroyes

[84] Leurs richesses et leurs forteresses ne leur furent d’aucune utilite

[85] Nous n’avons pas cree les cieux, la terre, et ce qui se trouve entre eux, en vain mais selon une sagesse infinie. L’Heure sonnera ineluctablement. Accorde donc un genereux pardon aux impies

[86] Ton Seigneur, en verite, est le Createur de toute chose, l’Omniscient

[87] Nous t’avons donne les sept versets sans cesse repetes et le sublime Coran

[88] Ne porte donc pas ton regard avec envie sur les jouissances ephemeres que Nous avons accordees a certains mecreants et ne sois pas afflige par leur comportement. Montre-toi humble et bienveillant envers les croyants

[89] Et dis : « Je suis charge de vous mettre clairement en garde contre le chatiment. »

[90] Chatiment que Nous avons deja fait descendre sur ceux qui ont divise le Livre revele

[91] acceptant une partie de la Revelation, rejetant obstinement l’autre a leur gre

[92] Par ton Seigneur ! Nous les interrogerons certainement jusqu’au dernier

[93] les sommant de repondre de leurs agissements et de leur comportement passe

[94] Proclame haut et fort le message dont tu es en charge, sans preter attention aux idolatres

[95] Nous saurons, en verite, nous charger pour toi des moqueurs

[96] qui associent d’autres divinites au culte du Seigneur. Mais ils sauront bientot

[97] Nous savons parfaitement que ton cœur est oppresse par leurs propos

[98] Par les louanges, celebre donc la gloire de ton Seigneur et sois de ceux qui se prosternent humblement en priere

[99] Et adore ton Seigneur jusqu’a ce que te vienne la certitude

[1] L’ordre d’Allah sera bientot execute. Ne cherchez donc pas a le precipiter. Gloire a Lui ! Il est bien au-dessus des fausses divinites qu’ils peuvent Lui associer

[2] Il fait descendre les anges de la Revelation sur ceux de Ses serviteurs qu’Il choisit, auxquels Il ordonne de mettre en garde les hommes et de leur rappeler que Lui seul doit etre adore et redoute

[3] Il a cree les cieux et la terre selon une sagesse infinie. Il est bien au-dessus de tous les faux dieux qu’ils peuvent Lui associer

[4] Il a cree l’homme d’un liquide insignifiant et voila que ce dernier se transforme en disputeur acharne

[5] Il a cree pour vous les bestiaux dont vous tirez des vetements chauds et bien d’autres avantages, et dont vous vous nourrissez

[6] Vous en admirez la beaute quand, le soir, vous les ramenez au bercail et lorsque, le matin, vous les menez au paturage

[7] Ils transportent vos fardeaux vers de lointaines contrees que, sans leur aide, vous ne pourriez atteindre qu’avec la plus grande difficulte. Votre Seigneur, en verite, est toute misericorde et toute bonte

[8] Il a egalement cree pour vous les chevaux, les mulets et les anes qui vous servent de montures et pour l’apparat. Et Il cree bien d’autres choses que vous ignorez

[9] Il incombe a Allah d’indiquer le droit chemin, mais bien des voies empruntees par les hommes s’en sont ecartees. Or, s’Il l’avait voulu, Il vous aurait tous guides

[10] C’est Lui qui fait descendre du ciel cette eau dont vous vous abreuvez et qui fait pousser par elle une vegetation qui sert de paturage a vos bestiaux

[11] Par elle encore, Il fait pousser pour vous cereales, oliviers, dattiers, vignes et toutes varietes d’arbres fruitiers. Voila bien un signe pour des hommes capables de le mediter

[12] Il vous a soumis le jour et la nuit, le soleil et la lune. Les etoiles vous sont egalement assujetties par Sa volonte. Voila des signes suffisamment clairs pour des hommes capables de raisonner

[13] Il vous a soumis par ailleurs des creatures aux couleurs et aux formes les plus variees qu’Il a dispersees pour vous sur terre. Voila assurement un signe pour des hommes capables de reflechir

[14] C’est Lui aussi qui vous a soumis la mer dont vous tirez des poissons frais qui vous servent de nourriture et des joyaux qui vous servent de parure. On peut y voir les vaisseaux fendre les flots afin de vous permettre d’aller a la recherche des faveurs de votre Seigneur. Peut-etre Lui en serez-vous reconnaissants

[15] Il a solidement plante dans la terre des montagnes qui l’empechent de trembler sous vos pieds, y a fait couler des rivieres et y a trace des voies qui vous permettent de vous deplacer et de vous diriger

[16] Il y a place d’autres reperes encore, tandis que les etoiles permettent aux hommes de s’orienter

[17] Celui qui cree est-Il comparable a celui qui est incapable de creer ? Ne reflechissez-vous donc pas

[18] Si vous cherchiez a denombrer les bienfaits d’Allah, vous ne le pourriez pas. Allah est Tres Clement et Tres Misericordieux

[19] Allah connait aussi bien ce que vous gardez secret que ce que vous laissez paraitre

[20] Quant aux divinites qu’ils invoquent en dehors d’Allah, elles sont incapables de creer, n’etant elles-memes que des objets crees de toutes pieces

[21] inertes et sans vie, n’ayant aucune idee du Jour ou ils seront ressuscites

[22] Votre veritable Dieu est un dieu unique. Verite que renient les cœurs petris d’orgueil de ceux qui ne croient pas en l’autre vie

[23] Allah, a n’en point douter, connait aussi bien ce qu’ils gardent secret que ce qu’ils laissent paraitre. En verite, Il n’aime pas ceux qui refusent par orgueil de L’adorer

[24] Lorsqu’il est demande aux paiens : « Qu’a revele votre Seigneur au Messager ? », ils repondent : « Il ne lui a rien revele, ce ne sont la que des legendes du passe ! »

[25] Ils porteront donc, le Jour de la resurrection, tout le poids de leurs peches, ainsi qu’une partie du fardeau des ignorants qu’ils auront egares. Quel terrible fardeau devront-ils porter

[26] Les peuples qui ont vecu avant eux se sont livres aux pires manœuvres a l’encontre de leurs Messagers. Mais Allah a dejoue leurs complots qui se sont retournes contre eux. Le chatiment est alors venu les emporter de l’endroit le plus inattendu

[27] Puis, le Jour de la resurrection, Allah les couvrira d’humiliation et leur demandera : « Ou sont ces divinites que vous M’avez associees et pour lesquelles vous vous etes opposes aux croyants ? » Ceux qui auront recu la science diront : « Les mecreants subiront aujourd’hui la plus cruelle humiliation et les plus affreux tourments. »

[28] Ceux dont les anges reprendront l’ame en etat de peche feront acte de soumission et diront : « Nous ne commettions aucun mal ! » « Bien au contraire, repondront les anges, Allah connait parfaitement vos agissements passes

[29] Franchissez les portes de la Gehenne pour y demeurer eternellement. » Infame demeure que celle des orgueilleux

[30] Et lorsqu’il est demande a ceux qui craignent Allah : « Qu’a revele votre Seigneur ? », ils repondent : « Un grand bien ! » Ceux qui accomplissent de bonnes œuvres obtiendront une belle recompense ici-bas. Mais la demeure de l’au-dela est bien meilleure. Sublime demeure que celle des hommes qui craignent leur Seigneur

[31] Ils seront admis dans les jardins d’Eden traverses de rivieres ou tous leurs desirs seront assouvis. C’est ainsi qu’Allah recompense les pieux croyants

[32] Ceux dont les anges reprendront l’ame en etat de purete s’entendront dire par ces derniers : « La paix soit avec vous ! Entrez au Paradis en recompense des œuvres que vous avez accomplies ! »

[33] Qu’attendent-ils sinon que les anges se presentent a eux ou que l’ordre de ton Seigneur soit prononce ? Ils ne font, en realite, qu’imiter leurs devanciers qu’Allah n’a aucunement leses, mais qui se sont eux-memes leses

[34] Ils furent cernes par le chatiment meme dont ils s’etaient moques, subissant les consequences funestes de leurs peches

[35] Les idolatres disent : « Si Allah l’avait voulu, nous n’aurions, nous et nos ancetres, venere nulle autre divinite que Lui et n’aurions rien interdit qu’Il n’ait Lui-meme prohibe. » C’est ainsi que leurs devanciers justifierent leur impiete. Qu’incombe-t-il aux Messagers sinon de transmettre le message en toute clarte

[36] Nous avons suscite a chaque peuple un Messager qui l’a exhorte a adorer Allah et a fuir les fausses divinites. Certains furent guides par Nous, d’autres voues a l’egarement. Parcourez donc la terre et considerez la fin des peuples qui ont traite les prophetes d’imposteurs

[37] Quels que soient les efforts que tu deploieras pour leur montrer le droit chemin, nul ne pourra les sauver. Allah ne saurait guider des hommes dont Il a decrete l’egarement

[38] Ils jurent par Allah de toutes leurs forces que le Seigneur ne ressuscitera jamais les morts. Bien au contraire ! Voila une promesse qu’Allah s’est fait un devoir d’honorer, mais la plupart des hommes l’ignorent

[39] Il les ressuscitera afin de leur exposer clairement la verite au sujet de laquelle ils s’opposaient et pour que les impies sachent qu’ils mentaient

[40] Il Nous suffit, lorsque Nous voulons qu’une chose se produise, de dire : « Sois ! » et celle-ci s’accomplit

[41] A ceux qui, fuyant les persecutions, emigrent pour Allah, Nous accorderons ici-bas une genereuse recompense. Mais la recompense de l’au-dela sera plus immense. Si seulement ils en avaient conscience

[42] Ceux-ci se sont, en effet, armes de patience, placant leur confiance en leur Seigneur

[43] Nous n’avons suscite avant toi, pour recevoir Nos revelations, que des hommes. Interrogez donc, pour vous en convaincre, les nations auxquelles ont ete confiees les Ecritures

[44] Ces hommes furent envoyes avec des preuves evidentes et les Ecritures. Quant a toi, Nous t’avons revele le Coran afin que tu en exposes clairement les enseignements aux hommes qui pourront ainsi les mediter

[45] Ceux qui repandent le mal sont-ils surs qu’Allah ne les fera pas engloutir par la terre ou que le chatiment ne viendra pas les saisir de l’endroit le plus inattendu

[46] Ou qu’Il ne les saisira pas en pleine activite, sans qu’ils puissent lui echapper

[47] Ou qu’Il ne les emportera pas au moment ou ils l’attendront avec effroi ? Mais votre Seigneur est infiniment Bon et Tres Misericordieux

[48] Ne voient-ils pas les ombres de toutes choses creees par Allah s’etirer sur la droite et sur la gauche, se prosternant a leur maniere, humblement soumises a leur Seigneur

[49] Devant Allah se prosterne tout etre vivant dans les cieux et sur la terre, de meme que les anges qui ne refusent jamais par orgueil de L’adorer

[50] pousses par la crainte de leur Seigneur qui, au-dessus d’eux, regne sur la Creation et dont ils mettent tous les ordres a execution

[51] Allah a decrete : « Ne venerez pas deux divinites, il n’y a qu’un seul dieu en droit d’etre adore. C’est donc Moi seul que vous devez redouter. »

[52] Tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre appartient a Allah auquel le culte doit etre exclusivement et eternellement voue. Craindrez-vous donc un autre que Lui

[53] Il n’est pas de bonheur qui ne soit un don du Seigneur. Et lorsque vous etes touches par le malheur, c’est Lui seul que vous implorez avec ferveur

[54] Mais lorsqu’Il vous delivre du malheur, voila qu’une partie d’entre vous associent de fausses divinites a leur Seigneur

[55] reniant ainsi Ses faveurs. Jouissez donc quelque temps de cette vie ! Vous saurez bientot

[56] Les paiens vouent a leurs divinites, dont ils ne savent pourtant rien, une part des biens que Nous leur avons attribues. Par Allah ! Vous devrez repondre de vos inventions

[57] Ils attribuent des filles a Allah - gloire a Lui - mais preferent pour eux-memes les garcons

[58] Lorsque la naissance d’une fille est annoncee a l’un d’entre eux, son visage s’assombrit tandis qu’il peine a contenir sa rage

[59] Il se derobe aux regards, tout honteux de cette nouvelle accablante. Va-t-il la laisser vivre malgre le deshonneur ou l’enterrer vivante ? Comme ils manquent singulierement de jugement

[60] Ceux qui ne croient pas en l’au-dela meritent les pires qualificatifs, tandis qu’Allah, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage, possede les attributs les plus parfaits

[61] Si Allah devait punir des a present les hommes pour leur iniquite, Il ne laisserait aucun etre vivant a la surface de la terre. Mais Il leur accorde un sursis jusqu’a un terme deja fixe qu’ils ne sauraient, lorsque l’heure arrive, ni reculer un seul instant, ni avancer

[62] Ils attribuent a Allah ce qu’ils detestent pour eux-memes et pretendent qu’ils connaitront la fin la plus heureuse. Affirmation mensongere ! Ils sont au contraire voues au feu de l’Enfer ou ils seront introduits les premiers avant d’y etre abandonnes

[63] Par Allah ! Nous avons, avant toi, envoye des Messagers a d’autres peuples auxquels Satan a embelli leurs agissements. Il est aujourd’hui le maitre des impies qui sont voues a un douloureux chatiment

[64] Nous t’avons revele le Coran uniquement pour que tu exposes clairement aux hommes la verite qui faisait l’objet de leur differend et qu’il soit un guide et une misericorde pour les croyants

[65] Allah fait descendre du ciel une eau par laquelle Il redonne vie a la terre morte. Voila bien un signe pour qui sait entendre

[66] Vous avez dans les bestiaux matiere a mediter. De ce qui se trouve a l’interieur de leur corps, Nous vous abreuvons d’un lait pur et agreable a boire qui provient de la conjonction entre le contenu de l’intestin et le sang

[67] Des fruits du dattier et de la vigne, vous tirez des boissons enivrantes et des nourritures excellentes. Voila bien un signe pour des hommes capables de raisonner

[68] Quant aux abeilles, ton Seigneur leur a inspire de trouver refuge dans les montagnes, les arbres et les abris que les hommes ont amenages

[69] puis de butiner toutes sortes de nectars et d’emprunter les voies que leur Seigneur leur a rendues si aisees. De leurs jabots sort une liqueur aux vertus curatives et aux couleurs variees. Voila bien un signe pour des hommes capables de le mediter

[70] C’est Allah qui reprend vos ames apres vous avoir donne la vie. Certains, parmi vous, tombent avant cela dans la senilite, finissant par oublier tout ce qu’ils avaient appris. Allah est Omniscient et Omnipotent

[71] Allah a favorise certains d’entre vous de Ses dons. Mais les plus favorises sont bien peu disposes a partager leurs richesses avec leurs esclaves, de sorte que ces derniers y soient associes a part egale. Vont-ils renier les bienfaits d’Allah

[72] Allah vous offre des epouses de votre espece qui, par Sa grace, vous donnent des enfants qui eux-memes vous donneront des petits-enfants. Et Il vous dispense d’excellents aliments. Vont-ils croire au faux et renier les bienfaits d’Allah

[73] Ils adorent, en dehors d’Allah, des divinites totalement impuissantes, incapables de leur dispenser le moindre bienfait dans les cieux ou sur la terre

[74] Cessez donc de comparer vos divinites a Allah. Allah sait, tandis que vous, vous ne savez pas

[75] Allah propose en parabole un esclave totalement impuissant et un homme libre auquel Nous avons accorde des biens abondants qu’il distribue comme il l’entend. Ces deux hommes sont-ils egaux ? Non ! Louange a Allah ! Mais la plupart d’entre eux n’en sont pas conscients

[76] Allah propose egalement en parabole deux hommes, l’un muet et totalement impuissant, vivant a la charge des autres, incapable de remplir la moindre tache qu’il se voit confiee. Cet homme est-il comparable a celui qui prone la justice et suit lui-meme le droit chemin

[77] Allah seul connait les mysteres des cieux et de la terre. L’Heure sonnera en un clin d’œil, voire plus rapidement encore. Allah, en verite, a pouvoir sur toute chose

[78] Allah vous a fait sortir du ventre de vos meres, depourvus de tout savoir. Il vous a dotes de l’ouie, de la vue et de l’entendement. Peut-etre Lui en serez-vous reconnaissants

[79] Ne voient-ils pas les oiseaux voler entre ciel et terre par le pouvoir du Seigneur qui, seul, les maintient en l’air ? Voila, pour des hommes qui ont la foi, des signes suffisamment clairs

[80] Allah a fait de vos maisons le lieu de votre sejour habituel et de votre repos, de meme qu’Il a fait de vos tentes, confectionnees a partir des peaux de vos betes, des habitations legeres a transporter et faciles a dresser. A partir de leur laine, de leur crin et de leur poil, vous confectionnez egalement des objets dont vous faites usage un certain temps

[81] Allah vous procure de l’ombre a partir de ce qu’Il a cree et vous offre dans les montagnes des abris. Il vous permet de confectionner des vetements qui vous protegent de la chaleur et des armures qui vous preservent des coups de vos ennemis. C’est ainsi qu’Allah vous comble de Ses bienfaits afin que vous vous soumettiez a Sa volonte

[82] S’ils se detournent, sache que tu es uniquement charge de transmettre le message en toute clarte

[83] Ils savent parfaitement que tous ces bienfaits proviennent d’Allah, mais les renient obstinement, etant pour la plupart ingrats

[84] Nous ferons un jour venir de chaque nation un temoin. Il ne sera alors ni permis aux impies de presenter des excuses, ni meme demande a ces derniers de chercher a se faire pardonner

[85] Lorsque les mecreants verront le chatiment, ils n’obtiendront ni allegement, ni sursis a leurs tourments

[86] Et lorsqu’ils verront les faux dieux qu’ils associaient a Allah, ils diront : « Voila, Seigneur, ceux que nous avons associes a Ton adoration. » « Vous n’etes que des menteurs », repliqueront leurs divinites

[87] Tous les espoirs qu’ils avaient places dans leurs divinites s’etant evanouis, les impies feront, ce Jour-la, acte de soumission a Allah

[88] Mais, pour prix du mal qu’ils repandaient sur terre, Nous redoublerons le chatiment de ceux qui auront rejete la foi et detourne les hommes de Notre voie

[89] Nous susciterons un jour, du milieu de chaque nation, un homme appele a temoigner contre les siens. Nous te ferons alors venir pour temoigner contre ceux-la. Nous t’avons en effet revele le Livre, expose detaille de toute chose, guide, misericorde et heureuse annonce pour les croyants

[90] Allah prescrit l’equite, la bonte et la charite envers les proches, et Il proscrit tout acte infame, tout comportement reprehensible et toute forme d’injustice. Allah vous exhorte ainsi a bien agir. Mais saurez-vous y reflechir

[91] Soyez fideles a vos engagements contractes envers Allah et les hommes. Ne violez pas les serments que vous avez solennellement pretes en prenant Allah a temoin de votre bonne foi. Allah connait parfaitement vos agissements

[92] N’agissez pas comme cette femme qui defait ce qu’elle a soigneusement file. Ne trompez pas vos allies en violant vos serments, rompant le pacte conclu avec eux pour vous lier a un clan vous paraissant plus puissant. Par cela, Allah vous met simplement a l’epreuve. Puis, le Jour de la resurrection, Il vous exposera clairement l’objet de vos differends

[93] Si Allah l’avait voulu, Il aurait fait de vous une seule et unique nation professant la meme religion. Mais Il laisse s’egarer qui Il veut et guide qui Il veut. Vous aurez certainement a repondre de vos agissements

[94] Ne trompez pas les gens en violant vos serments, car vous commettriez un faux pas apres avoir emprunte le droit chemin et subiriez, pour vous etre ecartes de la voie d’Allah, le malheur ici-bas avant d’endurer dans l’au-dela les pires tourments

[95] Ne trahissez pas vos engagements pris envers Allah pour obtenir les biens insignifiants de ce bas monde. La recompense qui vous attend aupres d’Allah, si vous honorez vos engagements, est bien meilleure. Si seulement vous saviez

[96] Ce que vous possedez est appele a disparaitre, tandis que la recompense qu’Allah vous reserve est eternelle. Nous recompenserons certainement ceux qui font preuve de constance de la maniere la plus genereuse pour chacune de leurs bonnes œuvres

[97] A ceux, hommes ou femmes, qui accomplissent de bonnes œuvres, tout en etant croyants, Nous reservons une vie heureuse et une genereuse recompense pour leurs bonnes actions

[98] Lorsque tu t’appretes a lire le Coran, implore la protection d’Allah contre Satan le maudit

[99] Ce dernier n’a en effet aucun pouvoir sur les croyants qui, a leur Seigneur, s’en remettent entierement

[100] Son pouvoir s’exerce uniquement sur ceux qui, en l’associant a Allah, en font leur maitre

[101] Lorsque Nous remplacons un verset par un autre - Allah sait parfaitement ce qu’Il revele -, les mecreants affirment : « Tu n’es qu’un imposteur. » Non, mais la plupart d’entre eux sont ignorants

[102] Dis : « C’est l’Esprit Saint qui est descendu de la part de ton Seigneur avec le Coran, message de verite destine a raffermir la foi et assurer le salut des croyants, et heureuse annonce pour les hommes entierement soumis au Tout-Puissant. »

[103] Nous savons parfaitement qu’ils disent : « En realite, le Coran lui est enseigne par un homme. » Or, celui qu’ils visent parle une langue etrangere, tandis que le Coran a ete revele en langue arabe parfaitement claire

[104] Allah ne saurait guider ceux qui ne croient pas en Ses versets qui, au contraire, sont voues a un douloureux chatiment

[105] Seuls forgent des mensonges ceux qui rejettent les versets du Seigneur. Voila, en realite, les vrais imposteurs

[106] Ceux qui renient Allah apres avoir cru en Lui, ouvrant deliberement leurs cœurs a l’impiete - non ceux qui abjurent sous la contrainte, alors que leurs cœurs restent fermement attaches a la foi -, ceux-la sont voues a la colere d’Allah et a d’affreux tourments

[107] pour avoir prefere cette vie a celle de l’au-dela. Allah ne saurait guider les mecreants

[108] Voila ceux dont Allah a scelle le cœur, l’ouie et la vue, si bien qu’ils vivent dans l’insouciance

[109] Voila assurement les vrais perdants dans l’au-dela

[110] Ton Seigneur traitera, en revanche, avec la plus grande clemence et la plus infinie misericorde ceux qui ont emigre apres avoir patiemment supporte les persecutions

[111] Ce Jour-la, chacun viendra plaider sa propre cause avant de recevoir l’entiere retribution de ses œuvres, sans que nul ne soit lese

[112] Allah propose l’exemple d’une cite qui vivait dans la paix et la serenite, et voyait sa nourriture affluer vers elle de tous cotes, jusqu’au jour ou ses habitants ont renie les bienfaits d’Allah qui, pour prix de leur impiete, les exposa aux affres de la faim et de la peur

[113] L’un des leurs, un Messager du Seigneur, etait bien venu les avertir, mais ils le traiterent injustement d’imposteur, subissant alors Nos rigueurs

[114] Mangez donc des nourritures pures et saines qu’Allah vous a dispensees. Et rendez grace au Seigneur, si c’est Lui que vous adorez

[115] Il vous a seulement interdit la chair de la bete morte, le sang, la viande de porc et tout animal sacrifie aux fausses divinites. Que celui, neanmoins, qui serait contraint d’en consommer, sans intention de transgresser et sans en abuser, sache qu’Allah est Tres Clement et Tres Misericordieux

[116] Ne dites pas, proferant un odieux mensonge : « Ceci est licite et ceci est illicite », attribuant mensongerement a Allah ces prescriptions. Ceux qui forgent des mensonges sur Allah sont voues a la perdition

[117] Ils jouiront quelque temps de cette vie avant de subir un douloureux chatiment

[118] Aux juifs, Nous avons interdit les aliments que Nous t’avons deja mentionnes. Nous ne les avons pas leses en leur imposant ces prescriptions, mais ils se sont eux-memes leses

[119] Ton Seigneur traitera avec la plus grande clemence et la plus infinie misericorde ceux qui, dans leur ignorance, commettent le mal, puis s’en repentent et s’amendent

[120] Abraham fut un modele de vertu et de soumission a Allah, et un monotheiste pur et sincere. Il ne fut point du nombre des paiens

[121] mais sut, au contraire, reconnaitre les bienfaits d’Allah qui en fit Son elu et le mit sur le droit chemin

[122] Nous l’avons comble ici-bas et il sera, dans l’au-dela, du nombre des saints

[123] Puis Nous t’avons revele de suivre la religion d’Abraham, monotheiste pur et sincere qui ne fut point du nombre des paiens

[124] Le shabbat ne fut impose qu’a ceux qui se sont opposes a son sujet. Mais Allah tranchera certainement leur differend le Jour de la resurrection

[125] Par de sages et douces exhortations, appelle les hommes a suivre la voie de ton Seigneur et discute avec eux avec la plus grande amenite. Ton Seigneur sait parfaitement qui s’est ecarte de Sa voie et qui est bien guide

[126] Si vous devez exercer des represailles, qu’elles soient en proportion du prejudice subi, bien qu’il soit preferable d’y renoncer et de supporter patiemment l’offense ressentie

[127] Supporte donc avec patience le tort qui t’est fait, que tu ne pourras d’ailleurs endurer qu’avec l’aide d’Allah. Ne sois ni afflige par leur comportement, ni angoisse par leurs manœuvres

[128] Allah, en verite, est avec ceux qui fuient le peche et ne cessent de faire le bien

[1] Gloire a Celui qui, de nuit, fit voyager Son serviteur de la Mosquee sacree de la Mecque a la Mosquee eloignee de Jerusalem, dont Il a beni les alentours, afin de lui montrer certains de Ses signes. Il est, en verite, Celui qui entend tout et voit tout

[2] Nous avons confie a Moise les Ecritures dont Nous avons fait un guide pour les fils d’Israel auxquels Nous avons dit : « Ne vous en remettez a nul autre dieu que Moi

[3] vous les descendants de ceux que Nous avons transportes dans l’Arche avec Noe, qui etait en verite un serviteur hautement reconnaissant. »

[4] Nous avons annonce aux fils d’Israel dans les Ecritures qu’ils repandraient par deux fois le mal sur terre et afficheraient un orgueil demesure

[5] Lorsque s’accomplira la premiere de ces deux predictions, Nous susciterons contre vous certains de Nos serviteurs dotes d’une force redoutable qui semeront le chaos dans votre cite et investiront vos demeures. Le decret d’Allah devra etre execute

[6] Nous vous permettrons ensuite de prendre le dessus sur vos ennemis, multiplierons vos richesses et vos enfants, et augmenterons votre nombre

[7] Si vous faites le bien, vous le ferez dans votre seul interet, et si vous faites le mal, vous seuls en subirez les effets. Lorsque s’accomplira la seconde de ces deux predictions, Nous vous mettrons a la merci d’autres ennemis qui vous infligeront une humiliation qui se lira sur vos visages, profanant le Temple comme il le fut une premiere fois et detruisant tout sur leur passage

[8] Il se peut que votre Seigneur vous fasse misericorde en vous mettant a l’abri de vos ennemis. Mais si vous recidivez, Nous en ferons de meme. Nous avons fait de la Gehenne une infame prison pour les impies

[9] Le Coran que voici guide les hommes vers la voie la plus droite. Il annonce aux croyants qui accomplissent le bien une immense recompense

[10] et a ceux qui ne croient pas en l’au-dela, que Nous leur avons prepare un douloureux chatiment

[11] L’homme appelle le malheur sur lui avec le meme empressement qu’il implore les faveurs du Seigneur. L’homme est par nature impatient

[12] Nous avons fait de la nuit et du jour deux signes, faisant de l’obscurite et de la lune, le signe de la nuit et de la lumiere emise par le soleil, celui du jour, afin que vous puissiez rechercher les faveurs de votre Seigneur, compter les annees et calculer le temps. Nous avons expose toute chose de la maniere la plus claire

[13] Chaque homme est l’otage de ses œuvres. Le Jour de la resurrection, Nous lui presenterons le registre de ses actions qui sera deploye sous ses yeux

[14] « Lis le registre de tes œuvres. Tu suffis amplement aujourd’hui pour faire le compte de tes actes. »

[15] Quiconque suit le droit chemin, le fait dans son seul interet, tandis que celui qui s’en ecarte en subira seul les effets. Nul n’aura a supporter le forfait d’un autre. Nous ne saurions, de meme, chatier un peuple avant de lui avoir envoye un Messager

[16] Et lorsque Nous decidons d’aneantir une cite, Nous ordonnons a ses habitants les plus puissants de Nous obeir, mais ils s’y livrent au peche. L’arret divin est alors prononce contre ses habitants qui sont extermines jusqu’au dernier

[17] Que de peuples avons-Nous aneantis depuis Noe ! Ton Seigneur suffit pour connaitre les peches de Ses serviteurs qui ne sauraient Lui echapper

[18] Que celui qui ne convoite que la vie immediate sache qu’il n’obtiendra de ce bas monde que ce que Nous voudrons bien lui accorder. Nous l’introduirons ensuite dans la Gehenne ou il brulera, reprouve et rejete

[19] Quant a celui, parmi les croyants, qui aspire a l’autre monde et fournit pour l’obtenir les efforts appropries, il verra ses efforts recompenses

[20] Nous accordons aux uns et aux autres de Nos faveurs, sans que nul ne soit prive des dons de ton Seigneur

[21] Vois comment Nous favorisons ici-bas les uns par rapport aux autres. Mais les faveurs de l’au-dela seront bien plus immenses et les degres y seront autrement plus eleves

[22] Garde-toi d’associer d’autres divinites a Allah, car tu serais a jamais reprouve et abandonne

[23] Ton Seigneur a ordonne que Lui seul soit adore et que les pere et mere soient traites avec bonte. Si l’un d’eux, ou tous deux, doivent atteindre aupres de toi un age avance, garde-toi de leur montrer le moindre signe d’agacement ou de les rudoyer, mais adresse-leur des paroles delicates

[24] Adopte envers eux une attitude pleine d’humilite et de tendresse, et dis : « Veuille, Seigneur, te montrer clement envers eux, comme ils l’ont ete envers moi lorsqu’ils m’ont eleve tout petit ! »

[25] Votre Seigneur connait parfaitement vos intentions. Si celles-ci sont pures, sachez qu’Il traitera avec la plus grande indulgence ceux qui ne cessent de revenir a Lui

[26] Donne ce qui leur revient de droit aux proches parents, aux necessiteux et aux voyageurs demunis, mais evite toute prodigalite

[27] Les prodigues ne font que suivre la voie des demons. Or, Satan est, envers son Seigneur, d’une ingratitude sans nom

[28] Et si tu dois te detourner d’eux, adresse-leur des paroles bienveillantes en attendant de recevoir quelque faveur de ton Seigneur

[29] Ne garde pas la main fermee par avarice, et ne te montre pas non plus prodigue, donnant a pleines mains, au risque d’etre blame pour ton attitude et de te retrouver totalement demuni

[30] Ton Seigneur dispense Ses faveurs a qui Il veut, comblant certaines de Ses creatures, accordant aux autres avec mesure. Il connait parfaitement Ses serviteurs dont aucun secret ne Lui echappe

[31] Ne tuez pas vos enfants par crainte de la pauvrete. C’est Nous qui pourvoyons a leurs besoins et aux votres. Les tuer constituerait un crime d’une grande gravite

[32] Fuyez le peche de la chair, acte infame et pratique des plus odieuses

[33] N’enlevez pas sans droit la vie qu’Allah a rendue sacree. Nous avons donne aux heritiers de celui qui serait injustement tue le droit de reclamer justice. Mais qu’ils n’outrepassent pas leurs droits en se vengeant du meurtrier. Car la loi est de leur cote

[34] N’usez des biens de l’orphelin que dans son interet jusqu’a ce qu’il ait atteint la maturite. Soyez fideles a vos engagements, car vous aurez a repondre de vos engagements

[35] Faites bonne mesure lorsque vous etes amenes a mesurer et bon poids lorsque vous devez peser. Voila la meilleure conduite a adopter, celle dont les suites seront les plus heureuses

[36] N’affirme rien dont tu ne sois certain. De l’ouie, de la vue et du cœur, de tout cela, chacun devra repondre

[37] Ne marche pas avec insolence, car tu ne saurais fendre la terre, ni te hisser a la hauteur des montagnes

[38] Tous ces peches sont reprouves du Seigneur

[39] Ce sont la certains des preceptes, pleins de sagesse, qui te sont reveles par ton Seigneur. Prends garde d’associer d’autres divinites a Allah, car tu serais precipite, honni et maudit, dans la Gehenne

[40] Votre Seigneur vous aurait-Il reserve les garcons en se choisissant des filles parmi les anges ? Vous prononcez la un infame blaspheme

[41] Nous avons clairement expose Nos enseignements dans le Coran afin qu’ils puissent les mediter, mais cela ne fait qu’exacerber leur repulsion pour la verite

[42] Dis : « Si, comme ils le pretendent, il existait d’autres divinites avec Lui, celles-ci chercheraient elles-memes a se rapprocher du Maitre du Trone. »

[43] Gloire a Lui ! Il est bien au-dessus de leurs blasphemes

[44] Les sept cieux, la terre et tous ceux qui les peuplent celebrent Sa gloire. Il n’est rien qui ne celebre Sa gloire par les louanges, mais vous etes incapables de comprendre leur maniere de Le glorifier. Il est Longanime et Tres Clement

[45] Lorsque tu recites le Coran, Nous placons un voile invisible entre toi et ceux qui ne croient pas en l’au-dela

[46] Nous avons recouvert leurs cœurs de voiles qui les empechent d’en saisir les enseignements et rendu leurs oreilles sourdes a la verite. Et lorsque, en recitant le Coran, tu proclames l’unicite de ton Seigneur, ils tournent le dos par repulsion

[47] Nous connaissons parfaitement l’intention des impies qui viennent t’ecouter et leurs discussions secretes lorsqu’ils affirment : « Vous ne suivez la qu’un homme ensorcele ! »

[48] Vois a quoi ils osent te comparer, incapables dans leur egarement de trouver la verite

[49] « Est-il possible, disent-ils, que nous soyons rendus a une nouvelle vie, une fois nos os reduits en poussiere ? »

[50] Dis : « Soyez pierre ou fer

[51] ou toute autre matiere impossible selon vous a recreer. » Ils diront alors : « Qui donc nous fera revenir a la vie ? » Reponds-leur : « Celui-la meme qui vous a crees une premiere fois. » Moqueurs, ils hocheront la tete en demandant : « Quand cela arrivera-t-il ? » Reponds-leur : « Il se peut que cela soit imminent. »

[52] Ce Jour-la, vous repondrez a Son appel, loue soit-Il, persuades de n’y etre restes que peu de temps

[53] Dis a Mes serviteurs de s’adresser aux autres de la maniere la plus douce car Satan, l’ennemi declare des hommes, tente par tous les moyens de semer la discorde entre eux

[54] Votre Seigneur vous connait parfaitement. S’Il le veut, Il se montrera envers vous Misericordieux et s’Il le veut, Il vous infligera un chatiment rigoureux. Quant a toi, Nous ne t’avons pas envoye aux hommes afin de les contraindre a embrasser la foi

[55] Ton Seigneur connait parfaitement ceux qui peuplent les cieux et la terre. Nous avons, en verite, eleve certains prophetes au-dessus des autres, confiant ainsi les Psaumes a David

[56] Dis : « Invoquez donc ceux qui, selon vos pretentions, sont au meme titre qu’Allah dignes d’adoration et voyez s’ils ont le pouvoir de vous delivrer d’un mal ou de le detourner. »

[57] En realite, ceux qu’ils implorent cherchent eux-memes, a qui mieux mieux, a se rapprocher de leur Seigneur, esperant Sa misericorde et redoutant Son chatiment. Le chatiment de ton Seigneur est en effet redoutable

[58] Il n’est pas de cite impie qui ne soit aneantie avant le Jour de la resurrection ou dont Nous ne chations les habitants, conformement a ce qui est consigne dans le Livre

[59] La seule raison qui Nous empeche de produire les miracles qui te sont reclames est qu’ils furent renies par les peuples du passe. Nous avons ainsi envoye aux Thamoud la chamelle, signe parfaitement clair qu’ils ont pourtant rejete injustement. Nous ne produisons des miracles qu’a titre d’avertissement

[60] Souviens-toi lorsque Nous t’avons affirme que Ton Seigneur tenait les hommes en Son pouvoir. Nous ne t’avons permis de voir tant de signes et n’avons mentionne l’arbre maudit dans le Coran que pour eprouver les hommes. Mais Nos menaces ne font qu’ajouter a leur impiete

[61] Lorsque Nous avons ordonne aux anges de se prosterner devant Adam, tous se sont executes, excepte Satan qui dit : « Vais-je me prosterner devant celui que Tu as cree d’argile

[62] Si Tu m’accordes un sursis jusqu’au Jour de la resurrection, je ne manquerai pas de devoyer, a l’exception d’un petit nombre, la descendance de cet etre que Tu as honore plus que moi. »

[63] Le Seigneur dit : « Va-t’en ! La Gehenne sera une retribution amplement suffisante pour toi et tous ceux parmi eux qui te suivront

[64] Efforce-toi, par tes suggestions, de seduire tous ceux que tu pourras parmi eux. Lance contre eux toutes les forces a ta disposition, associe-toi a leurs biens et a leur progeniture, et fais-leur toutes sortes de promesses. » Mais Satan, par ses promesses, ne fait que bercer les hommes d’illusions

[65] « Tu n’auras toutefois aucun pouvoir sur Mes serviteurs croyants. » Ton Seigneur est en effet, pour eux, un protecteur amplement suffisant

[66] C’est votre Seigneur qui, pour vous, fait voguer en mer les vaisseaux a bord desquels vous partez a la recherche de Ses faveurs. Il est, envers vous, Tres Misericordieux

[67] Lorsque vous courez un danger en mer, vous oubliez les fausses divinites que vous invoquiez, vos prieres se tournant exclusivement vers le Seigneur. Mais des qu’Il vous a ramenes sains et saufs a terre, vous vous detournez de Lui. L’homme est par nature ingrat

[68] Etes-vous si surs qu’Allah ne vous fera pas engloutir par la terre ou sous une pluie de pierres, sans que nul ne puisse vous sauver

[69] Ou qu’Il ne vous ramenera pas une autre fois en mer pour soulever contre vous un vent destructeur et vous engloutir sous les eaux pour prix de votre impiete, sans que nul ne puisse ensuite vous venger

[70] Nous avons honore les fils d’Adam, mettant a leur disposition toutes sortes de moyens de transport sur terre et en mer, leur procurant les nourritures les plus pures et les favorisant largement par rapport a nombre de Nos creatures

[71] Nous appellerons un jour chaque nation avec son livre. Celui auquel le registre de ses œuvres sera remis dans la main droite le lira avec joie, sans etre en rien lese

[72] Quant a celui qui aura ete aveugle ici-bas, il sera frappe de la meme cecite dans l’au-dela, et encore plus egare

[73] Ils ont failli te detourner de ce que Nous t’avons revele en te poussant a Nous attribuer d’autres paroles. Ils t’auraient alors declare leur amitie

[74] Si Nous ne t’avions pas raffermi, tu aurais pu pencher quelque peu vers eux

[75] Nous t’aurions alors doublement chatie dans cette vie et dans la mort, sans que nul ne puisse te proteger

[76] Ils ont failli te pousser a quitter ta patrie. Mais ils n’y seraient pas restes bien longtemps apres ton depart

[77] Telle fut la regle, immuable, appliquee a ceux de Nos Messagers envoyes avant toi

[78] Accomplis la priere du declin du soleil jusqu’a l’obscurite de la nuit, ainsi que la priere de l’aube a laquelle les anges viennent assister

[79] Interromps ton sommeil la nuit pour reciter le Coran au cours de prieres surerogatoires pour toi afin que ton Seigneur t’eleve, le Jour de la resurrection, a un rang d’honneur

[80] Dis : « Assure-moi, Seigneur, une entree des plus dignes et une sortie tout aussi digne. Et accorde-moi une force et des arguments que je puisse opposer a mes adversaires. »

[81] Dis : « La verite a eclate, faisant disparaitre le faux. Car le faux est voue a disparaitre. »

[82] Le Coran que Nous revelons apporte guerison et misericorde aux croyants. Mais il ne fait qu’ajouter a la perdition des mecreants

[83] Lorsque Nous accordons le bonheur a l’homme, il se detourne fierement et s’eloigne de Nous. Qu’un malheur le frappe, et le voila qui s’abandonne au desespoir

[84] Dis : « Chacun agit a sa maniere. Mais votre Seigneur sait parfaitement qui, de vous ou de nous, suit le chemin le plus droit. »

[85] Ils t’interrogent au sujet de la nature de l’esprit. Reponds-leur : « Seul mon Seigneur en a connaissance. Vous n’avez, quant a vous, recu qu’une part infime de science. »

[86] Nous pourrions, si nous le voulions, faire disparaitre ce que Nous t’avons revele. Nul ne pourrait Nous en empecher ou te le restituer

[87] Mais ton Seigneur, par un effet de Sa misericorde, t’en a preserve, Lui qui t’a comble de tant de faveurs

[88] Dis : « Si les hommes et les djinns decidaient de produire un livre identique au Coran, ils ne sauraient y parvenir, dussent-ils unir tous leurs efforts. »

[89] Nous avons, dans le Coran, propose aux hommes toutes sortes de paraboles et d’exemples edifiants. Mais la plupart d’entre eux rejettent obstinement la verite

[90] Ils disent : « Nous ne croirons en toi que lorsque, de cette terre, tu feras jaillir pour nous une source intarissable

[91] ou que tu possederas une palmeraie et un vignoble traverses de rivieres vives

[92] ou que, comme tu l’as annonce, tu feras tomber le ciel sur nous par pans entiers, ou que tu feras venir devant nous Allah et Ses anges

[93] ou lorsque tu possederas une demeure dotee de riches ornements, ou encore lorsque tu monteras au ciel. Et la aussi, nous ne croirons en ton ascension que si tu en redescends avec un livre que nous puissions lire. » Dis : « Gloire a mon Seigneur ! Que suis-je sinon un homme envoye comme Messager ? »

[94] Seul le refus obstine d’admettre qu’Allah puisse envoyer un simple etre humain comme prophete a empeche les hommes de croire lorsque le message de verite leur fut apporte

[95] Dis : « Si la terre etait peuplee d’anges s’y deplacant paisiblement comme vous, Nous leur aurions envoye du ciel l’un des leurs comme Messager. »

[96] Dis : « Allah suffit pour temoigner de ma sincerite et de vos mensonges, Lui qui connait parfaitement Ses serviteurs et auquel rien n’echappe de leurs agissements. »

[97] Quiconque est guide par Allah ne peut que suivre le droit chemin, a l’inverse de ceux qu’Il laisse s’egarer, que nul en dehors de Lui ne saurait guider. Nous les rassemblerons, le Jour de la resurrection, aveugles, sourds et muets. Ils seront alors traines sur leurs visages vers la Gehenne dont Nous raviverons les flammes des que celles-ci perdront de leur intensite

[98] Telle sera leur retribution pour avoir renie Nos signes et affirme : « Est-il possible que nous soyons, une fois nos os reduits en poussiere, rendus a une nouvelle vie ? »

[99] Ne savent-ils pas qu’Allah, qui a cree les cieux et la terre, est en mesure de les ressusciter ? Il a, en realite, fixe un terme ineluctable pour leur resurrection. Mais les impies s’obstinent a rejeter la verite

[100] Dis : « Si les graces infinies de mon Seigneur etaient a votre disposition, vous en seriez avares de peur de les voir s’epuiser. L’homme est porte a l’avarice. »

[101] Nous avons permis a Moise de produire neuf miracles eclatants. Interroge donc les fils d’Israel sur son histoire lorsqu’il fut envoye a leurs ancetres et que Pharaon lui dit : « Je crois, Moise, que tu es ensorcele. »

[102] Moise repondit : « Tu sais tres bien que seul le Seigneur des cieux et de la terre a pu realiser tous ces miracles qui sont autant de preuves evidentes. Mais je suis convaincu, Pharaon, que tu es irremediablement perdu. »

[103] Pharaon voulut alors les faire disparaitre de la terre, mais Nous l’avons englouti sous les eaux, lui et ses armees

[104] Nous avons ensuite ordonne aux fils d’Israel de s’installer en terre de Canaan. Lorsque la promesse de l’autre vie s’accomplira, Nous vous ferons venir les uns et les autres a Nous

[105] Nous avons fait descendre le Coran avec la verite, et il a ete revele avec cette meme verite. Nous ne t’avons envoye que pour annoncer la bonne nouvelle et mettre en garde l’humanite

[106] Nous avons revele le Coran progressivement, sous forme d’une lecture parfaitement claire, afin que tu le recites aux hommes selon les evenements

[107] Dis : « Croyez-y ou pas ! Lorsqu’on en fait lecture a ceux qui ont recu les Ecritures avant lui, ils se prosternent face contre terre

[108] s’exclamant : “Gloire a notre Seigneur ! La promesse de notre Seigneur ne pouvait que s’accomplir”. »

[109] Ils se jettent donc face contre terre, pleurant a l’ecoute du Coran qui ne fait qu’ajouter a leur soumission

[110] Dis : « Que vous L’appeliez : “Allah” ou que vous L’appeliez : “le Tout Misericordieux”, quel que soit le nom par lequel vous L’invoquez, sachez que tous Ses noms sont sublimes. » N’eleve pas trop la voix dans tes prieres, sans pour autant la baisser exagerement, mais adopte une voie intermediaire

[111] Dis : « Louange a Allah qui ne s’est pas donne d’enfant, dont la souverainete est absolue, nul n’etant associe a Sa royaute, et qui est trop puissant pour avoir besoin d’un protecteur. » Et celebre hautement Sa grandeur

[1] Louange a Allah pour avoir revele a Son serviteur le Coran qui, par Sa grace, ne s’ecarte jamais de la verite

[2] Il est, au contraire, un livre d’une parfaite coherence et sans aucune contradiction, destine a avertir les hommes d’un terrible chatiment venant du Seigneur, a annoncer aux croyants qui font le bien qu’ils obtiendront une immense recompense

[3] dont ils jouiront a jamais

[4] et a mettre en garde ceux qui pretendent qu’Allah s’est donne des enfants

[5] Ils n’en ont aucune preuve, pas plus que n’en avaient avant eux leurs ancetres. Quel odieux blaspheme et quel infame mensonge proferent-ils

[6] Tu vas peut-etre te consumer de tristesse devant leur refus de croire en ce message

[7] Nous avons, en verite, fait de ce que porte la terre une parure pour cette derniere afin de mettre les hommes a l’epreuve et de voir qui d’entre eux accomplira les œuvres les plus meritoires

[8] Puis Nous ferons disparaitre tout ce qui se trouve a sa surface pour en faire une terre totalement desertique

[9] Penses-tu que l’histoire des gens de la caverne et d’Ar-Raqim constitue le plus prodigieux de Nos miracles

[10] Lorsque, s’etant refugies dans une caverne, ces jeunes gens implorerent : « Veuille, Seigneur, par un effet de Ta misericorde, nous assister dans notre entreprise et nous menager une issue favorable. »

[11] Nous les avons alors plonges dans un profond sommeil qui se prolongea de longues annees

[12] Nous les avons ensuite tires de leur sommeil, afin de voir lequel des deux groupes saurait le mieux evaluer la duree de leur sejour

[13] Nous allons te raconter leur histoire en toute verite. Ce sont des jeunes gens qui ont cru en leur Seigneur et dont Nous avons renforce la foi

[14] Nous avons raffermi leurs cœurs lorsqu’ils se sont leves pour proclamer : « Notre Maitre est le Seigneur des cieux et de la terre. Jamais nous ne venererons d’autres divinites que Lui, sans quoi nous commettrions une grave injustice

[15] Les notres vouent un culte a d’autres divinites qu’Allah. Si seulement ils apportaient une preuve claire de la validite de leurs pratiques ! Qui donc est plus inique que celui qui ment sur Allah

[16] Puisque nous avons decide de fuir notre peuple et les fausses divinites qu’il venere en dehors d’Allah, cherchons refuge dans une caverne. Notre Seigneur repandra sur nous de Ses graces et ne manquera pas de nous faciliter toute chose utile. »

[17] On voyait le soleil, a son lever, s’ecarter a droite de la caverne et, a son coucher, s’ecarter vers la gauche, tandis que les jeunes gens occupaient un large espace au centre de la grotte. C’est la un signe de la toute-puissance d’Allah. Quiconque est guide par Allah ne peut que suivre le droit chemin, a l’inverse de ceux qu’Il laisse s’egarer, que nul ne saurait guider

[18] On les aurait cru eveilles alors qu’en realite ils dormaient. Nous prenions soin de les retourner tantot sur la droite, tantot sur la gauche, tandis que leur chien, pattes etendues, se trouvait a l’entree. Si tu les avais surpris dans cet etat, tu aurais certainement pris la fuite, rempli d’effroi

[19] Nous les avons alors tires de leur sommeil et les uns se mirent a interroger les autres : « Combien de temps sommes-nous restes ici ? » Demanda l’un d’entre eux. « Un jour, ou peut-etre moins », repondirent certains, avant de reconnaitre : « Notre Seigneur connait mieux que quiconque la duree de notre sejour. Que l’un de nous aille en ville avec cet argent et nous en rapporte les nourritures les plus pures. Qu’il agisse avec discretion, afin de ne pas attirer l’attention

[20] Si ces gens venaient a nous decouvrir, ils nous lapideraient ou nous rameneraient de force a leur culte. Nous serions alors a jamais perdus. »

[21] Mais Nous avons fait en sorte qu’ils soient decouverts au moment ou les uns s’opposaient aux autres, afin qu’ils sachent que la promesse d’Allah ne peut que s’accomplir et que l’Heure sonnera ineluctablement. Certains suggererent : « Condamnons l’entree de la caverne. Leur Seigneur est le seul a connaitre leur mystere. » Mais ceux qui eurent le dernier mot affirmerent : « Nous allons plutot eriger a cet endroit un sanctuaire. »

[22] Certains soutiendront qu’ils etaient au nombre de trois, leur chien etant le quatrieme, tandis que d’autres affirmeront qu’ils etaient cinq, six avec leur chien. Simples suppositions avancees sans aucune conviction. D’autres, enfin, diront qu’ils etaient sept, huit avec leur chien. Dis : « Mon Seigneur connait mieux que quiconque leur nombre dont bien peu sont informes. » Ne t’engage donc pas a leur propos dans de longues discussions, mais contente-toi de rappeler ce qui t’a ete revele sans interroger personne a ce sujet

[23] Et ne dis jamais : « Je ferai telle chose demain »

[24] sans prendre soin d’ajouter : « Si Allah le veut. » Et si tu oublies, invoque le nom de ton Seigneur. Et dis : « J’espere que mon Seigneur me guidera vers le chemin le plus droit. »

[25] Ils demeurerent dans leur caverne trois cents ans, auxquels ils ajoutent neuf annees

[26] Dis : « Allah connait mieux que quiconque la duree de leur sejour. Lui seul connait les mysteres des cieux et de la terre. Comme Il voit et entend parfaitement ! Les hommes n’ont d’autre maitre qu’Allah qui ne saurait associer qui que ce soit a Ses decrets. »

[27] Recite ce qui t’a ete revele du Livre immuable de ton Seigneur en dehors de qui tu ne saurais trouver de refuge

[28] Recherche patiemment la compagnie de ceux qui, matin et soir, invoquent leur Seigneur dans le seul espoir de Lui plaire. Que ton regard ne se detache jamais d’eux pour se tourner vers les fastes ephemeres de ce bas monde. N’obeis pas a celui que Nous avons rendu indifferent a Notre revelation et qui, porte aux exces, suit aveuglement ses passions

[29] Dis : « Ceci est la verite emanant de votre Seigneur. » Y croira qui voudra et la reniera qui voudra. Nous avons prepare aux impies un feu dont les flammes les cerneront de toutes parts. S’ils implorent de l’eau, ils seront abreuves d’une eau en ebullition, tel du metal en fusion, qui leur brulera le visage. Quelle horrible boisson et quelle infame demeure

[30] Quant a ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, qu’ils sachent que Nous ne laisserons jamais se perdre la recompense de ceux qui font le bien

[31] Ceux-la seront admis dans les jardins d’Eden ou couleront a leurs pieds des rivieres et ou ils seront accoudes sur des lits somptueux, pares de bracelets d’or et revetus d’habits verts de soie fine et de brocart. Quelle sublime recompense et quelle magnifique demeure

[32] Propose-leur la parabole de deux hommes. A l’un, Nous avons donne deux vignobles separes par un champ cultive et bordes de dattiers

[33] Chacun des deux vignobles, entre lesquels Nous avons fait jaillir un ruisseau, donnait ses fruits sans que jamais la recolte ne faiblit

[34] Disposant de fruits a profusion, il dit a son compagnon au cours d’une discussion : « Je suis plus riche que toi et plus puissant par mon clan. »

[35] Penetrant dans son jardin, coupable envers lui-meme, il dit : « Je ne crois pas que tout ceci puisse un jour disparaitre

[36] Je ne crois pas non plus que sonnera l’Heure. Et a supposer que je doive etre ramene a mon Seigneur, je connaitrai certainement un sort bien meilleur. »

[37] Son compagnon repliqua : « Renies-tu Celui qui t’a cree de terre, puis d’un liquide insignifiant, avant de faire de toi un homme a la forme accomplie

[38] Pour ma part, j’ai pour Seigneur Allah auquel je n’associe aucune divinite

[39] Si seulement, en entrant dans ton jardin, tu disais : “Telle est la volonte d’Allah, il n’est de force que par Allah”. Si tu me vois moins pourvu que toi en biens et en enfants

[40] il se peut que mon Seigneur m’accorde mieux que ton jardin et transforme ce dernier, par quelque calamite venant du ciel, en une terre glissante et inculte

[41] ou que l’eau qui l’arrose se perde dans les profondeurs de la terre, sans que tu puisses en retrouver trace. »

[42] Sa recolte fut alors entierement devastee. Il se mit a se tordre les mains de depit, se souvenant de tous les biens investis dans ce jardin a present totalement detruit et s’exclamant : « Si seulement je m’etais garde d’associer de fausses divinites a mon Seigneur ! »

[43] Aucun clan ne put le preserver du chatiment d’Allah dont il ne put lui-meme se proteger

[44] Car, en pareil cas, Allah seul, la veritable divinite, est en mesure d’apporter Son assistance a Ses serviteur auxquels Il accorde toujours la recompense la plus genereuse et garantit toujours l’issue la plus heureuse

[45] Propose-leur encore la parabole de cette vie, aussi ephemere qu’une vegetation qui, arrosee par la pluie que Nous faisons descendre du ciel, se gorge d’eau et s’enchevetre, mais finit par s’effriter avant d’etre emportee par le vent. Allah a pouvoir sur toute chose

[46] Les richesses et les enfants sont la vaine parure de cette vie, contrairement aux bonnes œuvres qui laissent esperer une recompense plus genereuse et plus durable aupres de ton Seigneur

[47] Le Jour ou Nous deplacerons les montagnes et que la terre, mise a decouvert, apparaitra dans toute son etendue, Nous les rassemblerons tous, sans negliger un seul individu

[48] Les hommes, en rangs, comparaitront devant ton Seigneur qui leur dira : « Vous voila venus a Nous, tels que vous etiez lors de votre premiere creation. Vous pretendiez pourtant que Nous ne mettrions jamais Nos menaces a execution. »

[49] Le registre des œuvres sera alors depose. Les criminels, visiblement terrifies par son contenu, diront : « Malheur a nous ! Qu’a donc ce livre a ne rien omettre, mais a recenser chaque peche mineur et chaque peche majeur ? » Ils y trouveront en effet chacune de leurs œuvres, sans que nul ne soit lese par ton Seigneur

[50] Lorsque Nous avons ordonne aux anges de se prosterner devant Adam, tous se sont executes. Satan, quant a lui, etant du nombre des djinns, a transgresse l’ordre de son Seigneur. Choisirez-vous de le prendre, lui et sa descendance, pour maitres en dehors de Moi, alors qu’ils sont vos ennemis ? Quel detestable choix que celui des impies

[51] Je ne les ai pas fait assister et participer a la creation des cieux et de la terre, ni meme a leur propre creation. Il ne me sied pas d’avoir recours a l’assistance de ceux qui egarent les hommes parmi les demons

[52] Le Jour de la resurrection, Allah dira aux paiens : « Faites appel a ceux que vous pretendiez etre Mes egaux. » Ils les appelleront au secours, mais en vain. Nous aurons place entre eux une vallee de perdition

[53] Voyant le feu de l’Enfer, les criminels seront persuades d’y etre precipites, sans le moindre espoir d’y echapper

[54] Nous avons propose aux hommes, dans le Coran, toutes sortes de paraboles et d’exemples edifiants. Mais l’homme est bien le plus acharne des disputeurs

[55] Qu’est-ce qui empeche les hommes de croire au message de verite qui leur a ete apporte et d’implorer le pardon de leur Seigneur ? Attendent-ils de subir le sort de leurs devanciers ou de voir de leurs propres yeux le chatiment fondre sur eux

[56] Nous n’envoyons les Messagers que pour annoncer la bonne nouvelle et mettre en garde l’humanite. Mais les mecreants usent de faux arguments pour refuter la verite, tournant en derision Mes enseignements et Mes avertissements

[57] Qui donc se charge d’une plus grande iniquite que celui qui, exhorte a mediter Nos signes, s’en detourne en oubliant les mefaits qu’il a perpetres ? Nous avons recouvert leurs cœurs de voiles qui les empechent d’en saisir le sens et rendu leurs oreilles sourdes a la verite. Tu auras beau les inviter a suivre le droit chemin, ils ne repondront jamais a ton appel

[58] Ton Seigneur est le Tres Clement, le Dieu de misericorde. Il pourrait des a present chatier les impies pour prix de leurs agissements, precipitant ainsi leur ruine, mais un terme est fixe pour leur chatiment auquel ils ne sauraient echapper

[59] Voyez ces cites que Nous avons aneanties en raison de leur iniquite. Nous avions assigne un terme pour leur destruction

[60] Moise adressa un jour ces paroles a son serviteur : « Je n’aurai de cesse de progresser tant que je n’aurai pas atteint le lieu ou se rejoignent les deux mers, dusse-je voyager de longues annees. »

[61] Mais, parvenus a l’endroit indique, les deux hommes oublierent leur poisson qui se fraya un passage dans la mer

[62] Apres avoir quitte les lieux, Moise dit a son serviteur : « Apporte-nous notre dejeuner. Ce voyage nous a durement eprouves. »

[63] Il repondit : « Te souviens-tu lorsque nous nous sommes arretes pres du rocher ? Eh bien, j’ai oublie a cet endroit le poisson. Seul Satan d’ailleurs a pu me le faire oublier. » Le poisson s’est fraye de facon etonnante un passage dans la mer

[64] Moise dit : « Voila justement le signe que nous attendions. » Les deux hommes revinrent donc sur leurs pas

[65] Ils finirent par trouver pres du rocher l’un de Nos serviteurs que Nous avions comble de Nos faveurs et dote d’un immense savoir

[66] Moise lui fit cette demande : « Puis-je t’accompagner afin d’etre initie a la sagesse qui t’a ete enseignee ? »

[67] L’homme repondit : « Tu ne pourras supporter ma compagnie

[68] Comment, en effet, pourras-tu te taire devant des actes que tu ne parviendras pas a t’expliquer ? »

[69] Moise dit : « Tu trouveras en moi, par la volonte d’Allah, un homme patient et toujours obeissant. »

[70] L’homme dit : « Si tu dois m’accompagner, ne m’interroge sur aucun de mes gestes, mais attends que je t’en donne moi-meme l’explication. »

[71] Ils se mirent donc en route avant de monter a bord d’un bateau auquel l’homme fit une breche. Moise s’indigna : « Pour quelle raison l’as-tu endommage, pour en noyer les occupants ? Ton geste est inqualifiable ! »

[72] L’homme dit : « Ne t’ai-je pas averti que tu ne pourrais supporter ma compagnie ? »

[73] Moise s’excusa : « Ne m’en veux pas pour cet oubli. Montre-toi, au contraire, indulgent envers moi. »

[74] Reprenant la route, ils rencontrerent un garcon que l’homme tua. Moise s’ecria : « Tuer ainsi sans raison un etre innocent ? Voila un acte odieux ! »

[75] L’homme dit : « Ne t’ai-je pas averti que tu perdrais rapidement patience en ma compagnie ? »

[76] Moise dit : « Si je t’interroge encore une fois, tu pourras te separer de moi. Tu as ete suffisamment patient avec moi. »

[77] Poursuivant leur route, Moise et son compagnon arriverent dans une cite dont les habitants, auxquels les deux hommes reclamerent a manger, leur refuserent l’hospitalite. La, ils trouverent un mur sur le point de s’ecrouler que l’homme decida de redresser. Moise lui fit remarquer : « Tu pourrais, si tu le voulais, reclamer un salaire pour ce travail. »

[78] L’homme dit : « Voici donc venu le moment de nous separer. Mais je vais avant cela t’expliquer les actes que tu n’as pu t’empecher de condamner

[79] S’agissant du bateau, il appartenait a de pauvres travailleurs de la mer. J’ai voulu l’endommager car ils allaient au-devant d’un roi qui s’emparait de force de toute embarcation en bon etat

[80] Quant au garcon, nous avons eu peur qu’il ne pousse ses parents, qui etaient croyants, a transgresser la loi et a renier la foi

[81] Nous avons voulu que leur Seigneur leur donne en echange un fils plus vertueux et plus affectueux

[82] En ce qui concerne le mur, il appartenait a deux jeunes orphelins de la ville dont le pere fut un homme vertueux. Sous le mur avait ete enfoui un tresor a leur intention. Ton Seigneur, dans Sa misericorde, a voulu que les deux orphelins deterrent eux-memes leur tresor une fois devenus adultes. Je n’ai a aucun moment agi de ma propre initiative. Telle est l’explication des gestes que tu n’as pu t’empecher de condamner. »

[83] Ils t’interrogent au sujet de Dhou Al-Qarnayn. Reponds-leur : « Je vais vous relater les faits les plus marquants de son epopee. »

[84] Nous avons assis son autorite sur terre en lui indiquant toutes les voies du succes

[85] Il emprunta donc une voie

[86] qui le conduisit jusqu’au Couchant ou il lui sembla que le soleil se couchait dans une source boueuse et ou il trouva un peuple. Nous lui dimes : « Dhou Al-Qarnayn ! Tu as le choix entre chatier ces gens ou te montrer a leur egard indulgent. »

[87] Il repondit : « Quiconque, parmi eux, persistera dans l’impiete sera chatie avant d’etre ramene a son Seigneur qui lui infligera d’affreux tourments

[88] Quant a celui qui croit et accomplit de bonnes œuvres, Nous lui accorderons la plus belle recompense et lui adresserons des mots bienveillants. »

[89] Il suivit ensuite une autre voie

[90] qui lui permit d’atteindre le Levant ou il vit le soleil se lever sur un peuple que Nous avions laisse sans protection contre sa chaleur

[91] Il en fut ainsi. Nous connaissions parfaitement tous les moyens a sa disposition

[92] Il emprunta encore une autre voie

[93] jusqu’a atteindre un defile situe entre deux montagnes au-dela desquelles il trouva un peuple comprenant difficilement le langage des autres nations

[94] Ces gens lui demanderent : « Dhou Al-Qarnayn ! Gog et Magog repandent le mal sur terre. Es-tu dispose a dresser entre ces gens et nous un barrage contre salaire ? »

[95] Il repondit : « L’autorite et les richesses que mon Seigneur m’a conferees valent bien mieux que votre argent. Aidez-moi seulement de vos mains a dresser ce barrage entre vous et ces gens

[96] Apportez-moi des blocs de fer. » Lorsque l’espace compris entre les deux montagnes fut comble, il ordonna : « Allumez un feu et attisez-le ! » Quand le fer fut porte a incandescence, il dit : « Apportez-moi du cuivre fondu que je puisse verser par-dessus. »

[97] Gog et Magog ne purent donc franchir le barrage, et encore moins y pratiquer une breche

[98] Dhou Al-Qarnayn affirma : « Ce barrage est une grace de mon Seigneur. Mais le jour ou s’accomplira Sa promesse, il sera, par Sa volonte, entierement rase. La promesse de Mon Seigneur se realisera ineluctablement. »

[99] Ce jour-la, Nous les laisserons deferler les uns sur les autres. Il sera ensuite souffle dans la Corne et tous les hommes seront, sur Notre ordre, rassembles

[100] Ce Jour-la, Nous ferons clairement apparaitre la Gehenne aux mecreants

[101] qui etaient aveugles a Nos signes et incapables d’entendre Nos avertissements

[102] Ceux qui ont rejete la foi pensent-ils pouvoir prendre Mes creatures pour maitres en dehors de Moi ? Nous avons, en verite, prepare pour les impies la Gehenne qui sera leur demeure eternelle

[103] Dis : « Voulez-vous connaitre les hommes dont les œuvres sont les plus vaines

[104] Ce sont ceux qui croient bien agir ici-bas alors qu’en realite ils œuvrent en pure perte. »

[105] Voila ceux qui, pour avoir renie les signes de leur Seigneur et Sa rencontre, ont perdu le benefice de leurs œuvres. Nous ne leur accorderons donc aucune valeur le Jour de la resurrection

[106] Voila ceux qui sont voues a la Gehenne pour avoir rejete la foi et tourne Mes signes et Mes Messagers en derision

[107] Ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres seront, quant a eux, recus dans les plus hauts degres du Paradis

[108] ou ils sejourneront pour l’eternite, sans jamais desirer le quitter

[109] Dis : « Si l’eau de la mer etait une encre servant a transcrire les paroles de mon Seigneur, celle-ci se viderait avant que ne s’epuisent les paroles de mon Seigneur, meme si Nous devions y ajouter d’autres mers encore. »

[110] Dis : « Je ne suis qu’un homme comme vous auquel il est revele que votre Dieu est un dieu unique. Que celui donc qui espere rencontrer son Seigneur accomplisse de bonnes œuvres et n’associe nulle divinite au culte de son Seigneur. »

[1] Kaf-Ha-Ya-‘Ayn-Sad

[2] Nous allons te relater comment ton Seigneur, par un effet de Sa misericorde, a exauce la priere que Son serviteur Zacharie

[3] Lui avait adressee secretement

[4] Zacharie dit : « Seigneur ! Mes os sont devenus fragiles et mes cheveux tout blancs. Jamais, Seigneur, je n’ai ete decu en T’implorant

[5] Je redoute, apres ma disparition, l’attitude de mes proches parents. Or, ma femme est sterile. Accorde-moi donc, par un effet de Ta grace, un descendant

[6] qui herite de moi et de la famille de Jacob et qui Te soit, Seigneur, obeissant. »

[7] « Zacharie ! Nous t’annoncons la naissance d’un fils qui sera appele Jean. Nul jusqu’ici n’a porte ce nom que Nous avons choisi pour cet enfant. »

[8] Zacharie dit : « Comment, Seigneur, aurais-je un fils alors que mon epouse est sterile et que je suis moi-meme un vieillard use par les ans. »

[9] « Il en sera ainsi. Ton Seigneur a dit : “Cela M’est facile”. Ne t’ai-Je pas toi-meme auparavant tire du neant ? »

[10] Zacharie dit : « Seigneur ! Donne-moi un signe. » Le Seigneur dit : « Ce signe est que tu ne pourras t’adresser aux gens trois jours durant, tout en etant bien portant. »

[11] Il quitta alors son oratoire et fit signe a son peuple de celebrer la gloire du Seigneur matin et soir

[12] « Jean ! Conforme-toi scrupuleusement aux Ecritures. » Nous l’avons dote d’une grande sagesse des son plus jeune age

[13] Et il fut, par Notre grace, plein de tendresse et de vertu. Anime par la crainte de son Seigneur

[14] il fut un fils pieux envers ses pere et mere, obeissant envers son Seigneur, humble a l’egard des hommes

[15] Que la paix soit avec lui le jour de sa naissance, le jour de sa mort et le Jour ou il sera rendu a la vie

[16] Mentionne dans le Livre l’histoire de Marie qui s’eloigna un jour de sa famille en direction de l’est

[17] ou elle se deroba aux regards. Nous lui envoyames alors Notre Esprit qui se presenta a elle sous la forme d’un homme accompli

[18] Marie dit : « J’implore contre toi la protection du Tout Misericordieux. Ne m’approche donc pas, si tu crains Allah. »

[19] Il repondit : « Je suis seulement envoye par ton Seigneur pour te faire don d’un garcon vertueux. »

[20] Elle s’etonna : « Comment aurais-je un garcon, moi que nul homme n’a touchee et qui ne suis pas une debauchee ? »

[21] Il repondit : « Il en sera ainsi. Ton Seigneur a dit : “Cela M’est facile”. Nous ferons de lui un signe et une benediction pour les hommes. L’arret en est deja prononce. »

[22] Enceinte de l’enfant, elle alla se retirer loin des siens

[23] Les douleurs de l’accouchement l’obligerent a s’adosser au tronc d’un palmier. Elle s’exclama : « Que je fusse morte avant ce jour et totalement oubliee ! »

[24] Une voix s’eleva alors vers elle : « Ne sois pas triste. Par la grace de ton Seigneur, un ruisselet se trouve a tes pieds

[25] Tire vers toi le tronc du palmier qui laissera tomber sur toi des dattes fraiches

[26] Mange donc, bois et rejouis-toi. Et si tu dois rencontrer quelqu’un, dis-lui que tu as fait vœu de silence au Tout Misericordieux et que tu n’adresseras donc aujourd’hui la parole a personne. »

[27] Portant l’enfant, elle retourna aupres des siens qui, la voyant arriver, dirent : « Marie ! Tu as commis une infamie

[28] Sœur d’Aaron ! Ton pere n’etait pas un debauche, ni ta mere une femme de mauvaise vie. »

[29] Marie leur fit alors signe de s’adresser a l’enfant. « Comment, s’etonnerent-ils, pourrions-nous parler a un enfant au berceau ? »

[30] Mais celui-ci prit la parole : « Je suis le serviteur d’Allah qui m’a confie l’Ecriture et a fait de moi un prophete

[31] Il a fait de moi une benediction pour les hommes ou que je sois et m’a prescrit la priere et la charite tant que je serai en vie

[32] Il a fait de moi un fils pieux envers sa mere, obeissant envers son Seigneur, humble a l’egard des hommes

[33] Que la paix soit avec moi le jour de ma naissance, le jour de ma mort et le Jour ou je serai rendu a la vie. »

[34] Telle est la verite au sujet de Jesus fils de Marie dont ils doutent pourtant

[35] Il ne sied pas a Allah de se donner un fils. Gloire a Lui ! Il Lui suffit, lorsqu’Il decrete une chose, de dire : « Sois ! » et celle-ci s’accomplit

[36] Jesus ajouta : « Allah, en verite, est mon Seigneur et le votre auquel vous devez un culte exclusif et sincere. Telle est la voie du salut. »

[37] Mais bientot les sectes se diviserent a son sujet. Malheur donc aux mecreants qui auront a affronter le chatiment d’un jour terrible

[38] Comme ils entendront distinctement et verront clairement le Jour ou ils viendront a Nous. Mais les injustes, manifestement egares, sont aujourd’hui sourds et aveugles a la verite

[39] Avertis les hommes du Jour de tous les regrets, Jour ou Notre arret sera prononce mais que, dans leur insouciance, ils preferent aujourd’hui renier

[40] C’est Nous qui heriterons de la terre et de ceux qui la peuplent, c’est a Nous qu’ils seront tous ramenes

[41] Mentionne dans le Livre l’histoire d’Abraham, un croyant sincere et un prophete

[42] Il dit un jour a son pere : « Pere ! Pourquoi adores-tu des idoles incapables d’entendre et de voir, et qui ne te sont d’aucune utilite

[43] Pere ! Une science que tu n’as pas recue m’a ete revelee. Suis donc ma voie, je t’indiquerai le droit chemin

[44] Pere ! N’adore pas les idoles par obeissance a Satan qui s’est revolte contre le Tout Misericordieux

[45] Pere ! Je crains fort que tu ne sois chatie par le Tout Misericordieux et ne subisses en Enfer le sort de Satan. »

[46] Son pere repliqua : « Te detournerais-tu, Abraham, de mes divinites ? Si tu ne cesses pas de les denigrer, je te ferai lapider. Eloigne-toi de moi pour longtemps. »

[47] Abraham dit : « Que la paix soit avec toi ! J’implorerai pour toi le pardon de mon Seigneur qui s’est toujours montre d’une grande bonte envers moi

[48] Je me separe de vous et des idoles que vous adorez en dehors d’Allah et j’implore les faveurs de mon Seigneur, en esperant ne pas etre decu en L’invoquant. »

[49] Lorsqu’il se fut separe de son peuple et des idoles que ce dernier venerait en dehors d’Allah, Nous lui avons fait don d’Isaac et de Jacob que Nous avons tous deux eleves au rang de prophetes

[50] Nous avons comble de Nos faveurs chacun d’entre eux dont les vertus, par Notre grace, sont passees a la posterite

[51] Mentionne, dans le Livre, Moise qui fut Notre serviteur devoue et que Nous avons elu en faisant de lui un prophete et un Messager

[52] Nous l’avons appele du versant du mont Sinai qui se trouvait sur sa droite, lui ordonnant de s’approcher, et lui avons adresse la parole

[53] Par un effet de Notre grace, Nous l’avons assiste de son frere Aaron que Nous avons egalement eleve au rang de prophete

[54] Mentionne dans le Livre Ismael qui se montrait toujours fidele a ses engagements et fut un prophete et un Messager

[55] Il exhortait les siens a accomplir la priere et a faire la charite, et etait en grace aupres de son Seigneur

[56] Mentionne dans le Livre Idriss, un croyant sincere et un prophete

[57] que Nous avons eleve a un haut rang

[58] Voici ceux qu’Allah a combles de Ses faveurs parmi les prophetes de la descendance d’Adam, de la posterite des hommes que Nous avons transportes dans l’Arche avec Noe, de la descendance d’Abraham et d’Israel, et parmi tous les prophetes que Nous avons elus et guides. Lorsque les versets du Tout Misericordieux leur etaient recites, ils se jetaient face contre terre et eclataient en sanglots

[59] Mais leur succederent des generations toutes plus miserables les unes que les autres qui, preoccupees uniquement par l’assouvissement de leurs passions, negligerent le culte du Seigneur. Elles sont donc vouees a la perdition

[60] A l’exception de ceux qui se sont repentis, ont cru en leur Seigneur et ont accompli de bonnes œuvres, qui entreront au Paradis ou ils ne seront en rien leses

[61] Ils seront, au contraire, admis dans les jardins d’Eden que le Tout Misericordieux a promis de toute eternite a Ses adorateurs. Sa promesse s’accomplira de facon ineluctable

[62] Ils n’y entendront aucune futilite, mais seulement les mots les plus agreables : « La paix soit avec vous », et y recevront matin et soir les nourritures les plus desirables

[63] Tel est le Paradis dont Nous ferons heriter ceux de Nos serviteurs qui etaient habites par Notre crainte

[64] « Nous ne descendons que sur ordre de ton Seigneur qui est le Maitre de notre avenir, de notre passe et de notre present, et qui n’oublie jamais rien », disent les anges

[65] Il est le Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui se trouve entre eux. Attache-toi donc patiemment a Son culte. Connais-tu quelqu’un qui Lui soit semblable ou qui porte son Nom

[66] L’homme s’etonne : « Me fera-t-on, une fois mort, sortir de ma tombe vivant ? »

[67] L’homme ne se souvient-il pas que Nous l’avons, avant cela, tire du neant

[68] Par ton Seigneur ! Nous rassemblerons ceux qui renient la Resurrection, accompagnes de leurs demons, puis les conduirons autour de la Gehenne ou ils se tiendront a genoux

[69] Nous arracherons alors de chaque groupe ceux qui furent les plus rebelles au Tout Misericordieux

[70] Nous savons parfaitement qui merite le plus de bruler dans le feu de l’Enfer

[71] Il n’est pas un seul d’entre vous qui ne doive l’affronter, conformement au decret irrevocable de ton Seigneur

[72] Nous sauverons alors ceux qui auront craint le Seigneur et y abandonnerons les impies a genoux

[73] Lorsque Nos versets, parfaitement clairs, leur sont recites, les mecreants disent aux croyants : « Qui, de vous ou de nous, jouit de la situation la plus avantageuse et dispose des plus nombreux partisans ? »

[74] Que de peuples avons-Nous aneantis avant eux, autrement plus opulents et d’un faste plus eclatant

[75] Dis : « Le Tout Misericordieux laissera s’enfoncer dans l’impiete ceux qui sont egares, jusqu’a ce qu’ils voient de leurs propres yeux ce dont ils sont menaces : le chatiment ou l’avenement de l’Heure. Ils sauront alors qui occupe la position la moins enviable et dispose des soutiens les plus fragiles. »

[76] A l’inverse, Allah raffermira la foi de ceux qui suivent le droit chemin, dont les bonnes œuvres trouveront a jamais aupres de ton Seigneur la recompense la plus genereuse et auront les consequences les plus heureuses

[77] As-tu vu celui qui, apres avoir renie Nos signes, pretend : « Si je devais etre ressuscite, il me sera certainement accorde richesses et enfants »

[78] Est-il capable de lire l’avenir ou alors en aurait-il recu l’engagement du Tout Misericordieux

[79] Surement pas ! Nous consignerons chacune de ses paroles et accroitrons ses tourments

[80] C’est Nous, au contraire, qui heriterons de ses richesses et de ses enfants, si bien qu’il viendra a Nous, seul et sans le sou

[81] Les paiens vouent un culte a d’autres divinites qu’Allah dans l’espoir de beneficier de leur soutien

[82] Pourtant, ils renieront un jour leur adoration et leur declareront leur animosite

[83] Ne vois-tu pas que Nous livrons les mecreants aux demons qui ne cessent de les pousser au peche et a la rebellion

[84] Ne cherche donc pas a precipiter leur chatiment. Nous tenons le compte precis des jours qui leur restent a vivre et de leurs agissements

[85] Un jour, sur Notre ordre, les pieux croyants seront rassembles avec tous les honneurs devant le Tout Misericordieux

[86] tandis que les mecreants, tourmentes par la soif, seront pousses vers la Gehenne

[87] Ces derniers ne beneficieront d’aucune intercession, contrairement a ceux qui en auront obtenu la promesse du Tout Misericordieux parmi les croyants

[88] Ils pretendent que le Tout Misericordieux s’est donne un enfant

[89] Vous proferez la, assurement, un odieux blaspheme

[90] Peu s’en faut que les cieux ne s’entrouvrent a ces mots, que la terre ne se fende et que les montagnes ne s’ecroulent

[91] parce qu’ils ont attribue au Tout Misericordieux un enfant

[92] Or, il ne sied pas au Tout Misericordieux de se donner un enfant

[93] Tous les etres qui peuplent les cieux et la terre se presenteront en toute soumission devant le Tout Misericordieux

[94] Il les a recenses du premier au dernier, sans qu’un seul ne manque a l’appel

[95] Chacun d’eux, le Jour de la resurrection, se presentera seul devant Lui

[96] Le Tout Misericordieux accordera Son amour et celui de Ses serviteurs aux croyants qui accomplissent de bonnes œuvres

[97] Nous en avons facilite la comprehension en le revelant dans ta langue afin que, par lui, tu annonces l’heureuse nouvelle a ceux qui Nous craignent et que tu avertisses un peuple rebelle

[98] Que de peuples avons-Nous aneantis avant eux ! En vois-tu un seul survivant, en percois-tu le moindre murmure

[1] Ta-Ha

[2] Nous ne t’avons pas revele le Coran pour t’accabler

[3] mais pour inciter ceux qui craignent Allah a mediter

[4] Il est la revelation du Createur de la terre et des cieux haut places

[5] le Tout Misericordieux, qui s’est eleve sur le Trone en toute majeste

[6] Il possede tout ce qui se trouve dans les cieux, sur la terre et entre eux, ainsi que ce qui se trouve sous terre

[7] Que tu eleves la voix ou non, sache qu’Il connait les secrets les mieux gardes et les pensees les plus intimes

[8] Il est le vrai Dieu et la seule divinite digne d’etre adoree. Il possede les noms les plus sublimes

[9] L’histoire de Moise t’est-elle parvenue

[10] Ayant vu un feu au loin, il dit aux siens : « Restez ici ! J’ai apercu un feu. En esperant que je pourrai vous en rapporter un tison pour vous rechauffer ou trouver quelqu’un en mesure de nous orienter. »

[11] S’etant approche du feu, il fut interpele : « Moise

[12] Je suis ton Seigneur. Retire tes sandales, car tu te trouves dans la vallee sainte de Touwa

[13] Sache que Je t’ai elu. Ecoute donc attentivement ce qui va t’etre revele

[14] Je suis Allah. Il n’est de divinite en droit d’etre adoree que Moi. Veille a me vouer un culte exclusif et sincere et a accomplir la priere afin d’y mentionner Mon nom et de te souvenir de Moi

[15] L’Heure, que J’ai failli dissimuler aux hommes, sonnera ineluctablement afin que chaque etre soit retribue selon ses œuvres

[16] Que ceux qui ne croient pas en son avenement, preferant suivre leurs penchants, ne t’en detournent surtout pas, car tu serais alors perdu

[17] Que tiens-tu dans la main droite, Moise ? »

[18] « C’est mon baton, repondit-il, sur lequel je m’appuie et avec lequel je secoue les arbres pour en faire tomber les feuilles dont se nourrissent mes moutons. Et j’en fais d’autres usages encore. »

[19] Le Seigneur ordonna : « Jette-le, Moise. »

[20] Moise jeta donc le baton qui se transforma aussitot en un serpent se deplacant rapidement

[21] Le Seigneur dit : « Reprends-le sans crainte. Nous allons lui rendre sa forme initiale

[22] Place ensuite ta main contre ton flanc, elle en ressortira toute blanche, sans que cette couleur soit due a la maladie. Ce sera la un autre miracle

[23] Nous avons ainsi voulu te montrer certains de Nos prodiges

[24] Rends-toi aupres de Pharaon dont l’impiete ne connait plus de limites. »

[25] Moise dit : « Veuille, Seigneur, dissiper l’angoisse qui m’oppresse

[26] me faciliter l’accomplissement de ma mission

[27] et me debarrasser de mes difficultes d’elocution

[28] afin qu’ils saisissent parfaitement mes paroles

[29] Veuille aussi m’accorder un assistant issu de ma famille

[30] en la personne de mon frere Aaron

[31] en faire pour moi un precieux soutien

[32] en l’associant a ma mission

[33] Nous pourrons ainsi sans cesse celebrer Ta gloire

[34] et invoquer assidument Ton nom

[35] Tu nous connais si bien. »

[36] Le Seigneur dit : « Ta priere est exaucee, Moise

[37] Nous t’avons deja, avant cela, comble de Nos faveurs

[38] lorsque Nous avons inspire ce qui suit a ta mere

[39] “Place-le dans un coffre que tu laisseras flotter sur les eaux du Nil. Les flots l’entraineront alors jusqu’a la rive ou il sera recueilli par Mon ennemi et le sien”. J’ai alors suscite dans le cœur de Mes serviteurs un vif amour pour toi afin que tu sois eleve sous Mes Yeux

[40] Ta sœur, qui suivit ta trace, dit : “Puis-je vous indiquer une famille qui saura prendre soin de lui ?” Nous t’avons donc rendu a ta mere qui put ainsi se consoler et se rejouir de ta presence. Tu as ensuite tue un homme, mais Nous avons dissipe ton angoisse. Nous t’avons ainsi soumis a de terribles epreuves. Puis tu as vecu des annees durant au milieu du peuple de Madian avant de venir en ce lieu au moment voulu

[41] Je t’ai elu pour etre Mon Messager

[42] Allez, toi et ton frere, assistes de Mes signes, sans cesser d’invoquer Mon nom

[43] Allez trouver Pharaon dont l’impiete ne connait plus de limites

[44] Adressez-lui des paroles bienveillantes qui l’inciteront peut-etre a reflechir ou a craindre son Seigneur. »

[45] Moise et Aaron dirent : « Nous craignons Seigneur qu’il ne s’empresse de nous chatier ou qu’il nous traite injustement. »

[46] Le Seigneur dit : « N’ayez aucune crainte. Je suis avec vous, Je vous entends et vous vois

[47] Presentez-vous a lui et dites-lui : “Nous sommes tous deux envoyes par ton Seigneur. Cesse d’oppresser les fils d’Israel, laisse-les partir avec nous. Nous t’apportons des signes de la part de ton Seigneur. Seul sera sauve celui qui suivra le droit chemin

[48] Il nous est revele que le chatiment est reserve a ceux qui renient la verite et se detournent des signes du Seigneur”. »

[49] Pharaon leur demanda : « Qui donc est votre Seigneur, Moise ? »

[50] Il repondit : « Notre Seigneur est Celui qui a assigne a chaque creature sa propre nature avant de la guider vers ce qu’Il lui a predestine. »

[51] Pharaon dit : « Qu’en est-il alors des generations passees ? »

[52] Moise dit : « Leurs œuvres sont consignees dans un livre aupres de mon Seigneur qui n’est sujet ni a l’oubli, ni a l’erreur. »

[53] C’est Lui qui, pour vous, a fait de la terre une vaste etendue ou Il a trace des routes que vous pouvez aisement emprunter et qui fait descendre du ciel une eau par laquelle Il fait pousser une vegetation diverse et variee

[54] Consommez-en une partie et laissez-y paitre votre betail. Voila des signes suffisamment clairs pour des hommes doues de raison

[55] Nous vous avons crees de cette terre ou Nous vous ferons retourner et dont Nous vous ferons sortir une nouvelle fois

[56] Nous avons produit tous les miracles devant Pharaon qui, refusant obstinement la verite, a prefere les renier

[57] Il dit : « Es-tu venu, Moise, nous chasser de notre pays au moyen de ta magie

[58] Nous allons t’opposer une magie semblable. Fixe-nous, en un lieu qui convienne a chacun de nous, un rendez-vous que ni toi, ni nous, ne devrons manquer. »

[59] Moise repondit : « Le rendez-vous est fixe le jour des festivites, lorsque la population se sera rassemblee dans la matinee. »

[60] Pharaon se retira et, apres avoir reuni les magiciens de son pays, se presenta au rendez-vous

[61] Moise lanca aux magiciens : « Malheur a vous ! Prenez garde de mentir sur Allah qui pourrait alors vous aneantir. Celui qui ose mentir sur Allah est assurement perdu. »

[62] Les magiciens se mirent alors a discuter secretement de la strategie a adopter

[63] Certains dirent : « Voila deux magiciens qui, au moyen de leur magie, veulent nous chasser de notre pays et se reserver l’exercice de notre art

[64] Unissons donc nos forces et serrons les rangs, car celui qui prendra le dessus aujourd’hui triomphera. »

[65] Puis ils dirent : « Moise ! Veux-tu jeter ton sort en premier ou nous laisser commencer ? »

[66] Il repondit : « Soyez les premiers a jeter. » Ils jeterent donc leurs cordes et leurs batons qui, par l’effet de leur magie, lui donnerent l’impression de ramper

[67] Moise en fut, au fond de lui, effraye

[68] Nous l’avons alors rassure : « Ne crains rien. C’est toi qui vas triompher

[69] Jette ce que tu tiens dans la main droite. Il engloutira tous leurs artifices qui ne sont que des tours de magie. Or, l’entreprise des magiciens, ou qu’ils se trouvent, est vouee a l’echec. »

[70] Se jetant face contre terre, les magiciens s’exclamerent : « Nous croyons au Seigneur d’Aaron et de Moise ! »

[71] Pharaon dit : « Osez-vous croire en lui avant que je ne vous y autorise ? Voici certainement votre maitre qui vous a inities a la magie. Je vais vous faire couper la main et le pied oppose et crucifier sur des troncs de palmiers. Vous saurez alors qui inflige les tourments les plus terribles et les plus durables. »

[72] Les magiciens dirent : « Nous n’allons pas te suivre et rejeter les preuves eclatantes qui nous ont ete apportees, et te preferer a Celui qui nous a crees. Agis comme bon te semble. Ton pouvoir ne s’exerce qu’en ce bas monde

[73] Nous proclamons notre foi en notre Seigneur dans l’espoir qu’Il nous pardonne nos erreurs et la pratique de la magie a laquelle tu nous as contraints. La recompense d’Allah est meilleure et plus durable. »

[74] Quiconque comparaitra, charge de crimes, devant son Seigneur est voue a la Gehenne ou il n’y aura pour lui ni mort a meme de le delivrer de ses souffrances, ni vie veritable

[75] Quant a celui qui comparaitra devant Lui, en croyant sincere ayant accompli le bien sur terre, il sera eleve aux plus hauts degres

[76] et admis dans les jardins d’Eden traverses de rivieres ou il demeurera pour l’eternite. C’est ainsi que sera recompense celui qui aura su se preserver du peche

[77] Nous avons revele a Moise : « Quitte le pays a la faveur de la nuit avec Mes serviteurs auxquels tu ouvriras un passage a sec dans la mer sans redouter d’etre rejoint, ni eprouver aucune crainte. »

[78] Pharaon et ses armees, lances a leur poursuite, furent alors submerges par les flots

[79] Pharaon egara son peuple, le detournant du droit chemin

[80] Fils d’Israel ! Apres vous avoir delivres de votre ennemi, Nous vous avons donne rendez-vous sur le versant droit du mont Sinai et avons fait descendre sur vous la manne et les cailles

[81] Mangez des nourritures pures et saines que Nous vous avons dispensees sans commettre d’exces, car Ma colere pourrait s’exercer sur vous. Or, quiconque attire Ma colere sur lui est perdu

[82] Je suis, en verite, infiniment Clement envers quiconque se repent, preserve sa foi et fait le bien sans jamais devier du droit chemin

[83] Le Seigneur dit : « Pour quelle raison, Moise, as-tu devance les tiens ? »

[84] Il repondit : « Ils sont sur mes pas, Seigneur. Quant a moi, je me suis hate pour T’etre agreable. »

[85] Le Seigneur dit : « Nous avons, en ton absence, mis a l’epreuve ton peuple que le Samiri a detourne du droit chemin. »

[86] De retour aupres des siens, Moise, furieux et afflige, dit : « Mon peuple ! Votre Seigneur ne vous a-t-Il pas fait une belle promesse ? Avez-vous ete incapables d’attendre qu’elle s’accomplisse ? Ou vouliez-vous plutot, en violant votre engagement envers moi, subir la colere de votre Seigneur ? »

[87] Ils dirent : « Nous n’avons pas manque a notre parole de notre plein gre. Mais nous etions charges de bijoux appartenant aux Egyptiens que Nous avons jetes au feu, comme le fit le Samiri. »

[88] Ce dernier avait faconne pour eux un veau, un corps sans vie emettant comme un mugissement. Certains Hebreux s’etaient alors exclames : « Voici notre Dieu et le Dieu de Moise qu’il a laisse ici ! »

[89] Ne voyaient-ils pas que ce veau ne pouvait ni leur repondre, ni leur nuire, ni leur etre utile

[90] Aaron les avait pourtant mis en garde : « Mon peuple ! Ce veau n’est qu’une tentation. Votre seul Seigneur est en verite le Tout Misericordieux. Suivez-moi donc et obeissez a mes ordres. »

[91] Mais les adorateurs du Veau avaient retorque : « Nous ne cesserons de le venerer jusqu’au retour de Moise. »

[92] Moise, a son arrivee, interpella son frere : « Aaron ! Qu’est-ce qui t’a empeche, les voyant ainsi s’egarer

[93] de me rejoindre ? As-tu transgresse mes instructions ? »

[94] Aaron se justifia : « Fils de ma mere ! Cesse de me tirer par la barbe et par la tete. J’ai craint que tu ne me reproches d’avoir seme la division parmi les fils d’Israel et de ne pas avoir respecte tes recommandations. »

[95] Se tournant vers le Samiri, Moise dit : « Et toi Samiri, qu’est-ce qui t’a pousse a agir ainsi ? »

[96] Il repondit : « J’ai vu des choses qui leur ont echappe. J’ai alors recueilli sur les traces laissees par le messager une poignee de terre que j’ai jetee. Voici ce que mon ame m’a suggere. »

[97] Moise s’exclama : « Va-t’en ! Ton chatiment consistera ici-bas a te declarer intouchable, tandis que dans l’au-dela t’est fixe un rendez-vous ineluctable. Regarde a present ton dieu auquel tu as voue un culte assidu. Nous allons le bruler avant d’en disperser les restes dans la mer. »

[98] Vous n’avez d’autre divinite qu’Allah qui seul est en droit d’etre adore. Sa science embrasse toute chose

[99] C’est ainsi que Nous te relatons certains recits du passe. Tu as recu de Notre part un livre plein d’enseignements

[100] Quiconque s’en detournera sera, le Jour de la resurrection, charge d’un lourd fardeau

[101] dont il ne pourra jamais se soulager. Quel terrible fardeau devra-t-il en ce Jour porter

[102] Jour ou il sera souffle dans la Corne et ou Nous rassemblerons les criminels, les visages livides

[103] Les uns murmureront alors aux autres : « Nous ne sommes restes qu’une dizaine de jours sur terre. »

[104] Nous savons parfaitement ce qu’ils diront lorsque les plus senses d’entre eux affirmeront : « Nous n’y sommes restes en realite qu’un seul jour ! »

[105] Ils t’interrogent au sujet des montagnes. Reponds-leur : « Mon Seigneur les reduira en poussiere

[106] laissant a leur place un sol totalement uniforme

[107] ou ni denivellation, ni relief ne sera visible. »

[108] Ce Jour-la, les hommes repondront sans detour a l’appel qui leur sera lance. Les voix s’abaisseront devant le Tout Misericordieux, seuls des murmures se feront entendre

[109] Aucune intercession ne sera acceptee ce Jour-la sans l’autorisation du Tout Misericordieux

[110] Il sait ce qui se trouve devant eux comme ce qui se trouve derriere eux, tandis qu’eux ne peuvent Le cerner de leur science

[111] Les visages s’humilieront devant le Dieu Vivant et Eternel. Seront perdus tous ceux qui porteront le poids de leur iniquite

[112] Quant aux croyants qui auront accompli de bonnes œuvres, ils n’auront a craindre ni injustice, ni frustration

[113] C’est ainsi que Nous avons revele le Livre sous forme d’une recitation en langue arabe et y avons multiplie les avertissements afin qu’ils soient incites a se preserver du peche et a mediter Nos enseignements

[114] Exalte soit Allah, le seul et veritable Souverain. Ne repete pas avec empressement le Coran qui t’est revele avant que sa recitation ne soit achevee. Et dis : « Veuille, Seigneur, accroitre mon savoir ! »

[115] Nous avons, bien avant cela, donne un ordre a Adam qu’il finit par transgresser. Nous l’avons trouve bien peu resolu a se soumettre a Nos commandements

[116] Nous avions auparavant ordonne aux anges de se prosterner devant Adam. Tous s’etaient executes, tandis que Satan s’y etait refuse

[117] Nous avions alors dit : « Adam ! Celui-ci est, pour toi et ton epouse, un ennemi. Prends garde qu’il ne vous fasse chasser du Paradis, car tu endurerais alors toutes les peines du monde

[118] Tu n’auras en revanche a redouter au Paradis ni la faim, ni la nudite

[119] et n’auras a souffrir ni de la soif, ni de la chaleur du soleil. »

[120] Mais Satan le tenta, lui suggerant : « Adam ! Veux-tu que je t’indique l’arbre qui, si tu manges de ses fruits, te rendra immortel et te permettra de posseder un royaume eternel ? »

[121] Adam et Eve mangerent donc des fruits de l’arbre defendu. Leur apparut alors leur nudite qu’ils se mirent a couvrir avec les feuilles du Paradis. En desobeissant ainsi a son Seigneur, Adam s’egara

[122] Son Seigneur l’a ensuite elu, acceptant son repentir et le remettant sur le droit chemin

[123] Le Seigneur dit : « Descendez tous deux d’ici ! Vous serez ennemis les uns des autres. Des enseignements a meme d’assurer votre salut vous seront transmis de Ma part. Celui qui les suivra ne pourra s’egarer ici-bas ou connaitre un sort miserable dans l’au-dela

[124] Quant a celui qui se detournera de Mon message, il connaitra une existence malheureuse et sera frappe de cecite lorsque Nous le ressusciterons le Jour dernier. »

[125] Il dira : « Pourquoi, Seigneur, m’as-Tu ressuscite aveugle alors que sur terre je voyais clairement ? »

[126] Le Seigneur dira : « De meme que tu as delaisse les signes que Nous avons envoyes, de meme tu seras aujourd’hui abandonne a ton sort et delaisse. »

[127] C’est ainsi que Nous retribuons quiconque se livre au peche et renie les signes de son Seigneur. Mais le chatiment de l’au-dela sera plus terrible et plus durable

[128] N’ont-ils pas ete edifies par le sort subi avant eux par tant de peuples impies, aneantis par Nous et dont ils foulent aujourd’hui les terres ? Voila, pour des hommes doues de raison, des signes suffisamment clairs

[129] N’eut ete un decret prealable de ton Seigneur repoussant leur chatiment a un terme deja fixe, celui-ci les aurait inevitablement frappes

[130] Supporte patiemment leurs attaques et celebre, par les louanges, la gloire de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher. Exalte egalement Sa gloire au cours de la nuit et aux extremites du jour. Peut-etre seras-tu satisfait

[131] Ne porte pas ton regard avec envie sur les jouissances ephemeres que Nous avons accordees a certains d’entre eux, eclat trompeur de ce monde par lequel Nous les mettons a l’epreuve. Les faveurs de ton Seigneur sont bien meilleures et plus durables

[132] Ordonne aux tiens d’accomplir la priere que tu observeras toi-meme avec constance. Nous ne te demandons nullement d’assurer toi-meme ta subsistance. C’est Nous qui pourvoyons a tes besoins. Une fin heureuse est reservee a celui qui Nous craint

[133] Ils disent : « Si seulement il produisait sous nos yeux un miracle de la part de son Seigneur ! » N’ont-ils pas recu un livre qui vient confirmer le contenu des Ecritures anterieures

[134] Or, si Nous les avions aneantis avant son avenement, ils auraient certainement affirme : « Si seulement, Seigneur, Tu nous avais envoye un Messager ! Nous aurions suivi Tes enseignements, evitant ainsi d’etre couverts d’humiliation et d’opprobre. »

[135] Dis : « Chacun de nous est dans l’attente. Attendez donc ! Vous saurez alors qui de vous ou de nous est sur la bonne voie et qui suit le droit chemin. »

[1] Le jugement des hommes approche. Mais ces derniers, insouciants, se detournent de Nos avertissements

[2] Aucune nouvelle revelation de leur Seigneur ne leur est transmise sans qu’ils ne l’ecoutent avec amusement

[3] le cœur distrait. Les impies se disent en secret : « N’est-il pas un simple homme comme nous ? Allons-nous croire a ce qui est manifestement de la magie ? »

[4] Le Prophete dit : « Mon Seigneur, Celui qui entend tout et sait tout, connait parfaitement ce qui se dit au ciel et sur terre. »

[5] Ils disent encore au sujet du Coran : « Ce n’est la qu’un tissu de reves, a moins qu’il ne l’ait invente ou qu’il ne s’agisse tout simplement de l’œuvre d’un poete. Qu’il produise donc sous nos yeux un miracle comme le firent les premiers prophetes. »

[6] Aucune cite, parmi celles que Nous avons aneanties avant eux, n’a ajoute foi aux miracles. Se peut-il que ceux-ci y croient

[7] Nous n’avons suscite avant toi, pour recevoir Nos revelations, que de simples mortels. Interrogez donc, pour vous en convaincre, les nations auxquelles ont ete confiees les Ecritures

[8] Nous n’en avons pas fait des corps pouvant se passer de nourriture, ni des etres immortels

[9] Nous avons ensuite tenu Notre promesse envers eux, les sauvant avec ceux que Nous avons choisis et aneantissant ceux qui n’ont cesse de les traiter d’imposteurs

[10] Nous vous avons, en verite, revele un livre edifiant qui fera votre gloire et votre renommee. Etes-vous donc depourvus de toute raison

[11] Que de cites impies avons-Nous brisees avant de remplacer ses habitants par d’autres hommes

[12] Voyant Nos rigueurs s’approcher, ils se sont precipites a l’exterieur de leur cite

[13] « Ne vous precipitez pas ! Revenez a vos foyers et aux plaisirs dont vous jouissiez. Vous serez peut-etre interroges ! »

[14] Ils dirent : « Malheur a nous ! Nous avons vecu dans l’impiete ! »

[15] Paroles qu’ils ne cesserent de repeter jusqu’au moment ou Nous en fimes des corps sans vie, fauches par la mort

[16] Nous n’avons pas cree le ciel, la terre et tout ce qui se trouve entre eux, par jeu

[17] Si Nous avions voulu une distraction, Nous l’aurions trouvee aupres de Nous. Si telle avait ete notre intention

[18] Mais Nous faisons eclater la verite qui aussitot fait disparaitre le faux. Malheur donc a vous pour les blasphemes que vous proferez

[19] Il est le Maitre de tous les etres qui peuplent les cieux et la terre. Les anges qui se trouvent aupres de Lui ne refusent jamais par orgueil de L’adorer et ne se lassent jamais de Le venerer

[20] Ils celebrent nuit et jour, avec la meme ferveur, la gloire de leur Seigneur

[21] Ont-ils adopte sur terre des divinites capables de ressusciter les morts

[22] S’il se trouvait au ciel ou sur terre d’autres divinites qu’Allah, tous deux seraient livres au chaos. Gloire donc a Allah, Maitre du Trone, que leurs blasphemes ne sauraient atteindre

[23] Le Seigneur n’a aucunement a repondre de Ses actes, tandis que Ses serviteurs devront rendre compte de leurs agissements

[24] Ont-ils adopte des divinites en dehors de Lui ? Dis-leur : « Apportez vos preuves du bien-fonde de vos pratiques ! Voici le Livre de ma communaute et les Ecritures revelees aux nations qui l’ont precedee. Mais la plupart ne veulent pas connaitre la verite dont ils preferent se detourner

[25] Nous n’avons envoye avant toi nul Messager sans lui reveler qu’il n’est de divinite en droit d’etre adoree qu’Allah qui, seul, doit etre venere

[26] Les idolatres pretendent que le Tout Misericordieux s’est donne des filles. Gloire a Lui ! Les anges sont au contraire des serviteurs honores

[27] qui se gardent de prendre la parole avant Lui et de transgresser Ses ordres

[28] Allah sait ce qui se trouve devant eux comme ce qui se trouve derriere eux. Ils n’intercedent qu’avec Sa permission et sont remplis de crainte envers Lui

[29] Quiconque parmi ces anges pretendrait etre une divinite en dehors du Seigneur serait voue a la Gehenne. C’est ainsi que Nous retribuons les impies

[30] Les mecreants ne savent-ils pas que les cieux et la terre formaient un tout avant que Nous procedions a leur separation ? Et que Nous avons cree a partir de l’eau toute chose vivante ? Vont-ils se decider a croire

[31] Nous avons solidement fixe dans la terre des montagnes qui l’empechent de trembler sous les pieds de ses habitants et y avons trace de larges voies leur permettant de s’y deplacer et de s’y diriger aisement

[32] Nous avons fait du ciel un toit protege dont les merveilles les laissent pourtant indifferents

[33] C’est Lui qui a cree le jour et la nuit, de meme que le soleil et la lune, chacun decrivant une orbite bien determinee

[34] Nous n’avons confere l’immortalite a nul homme avant toi. Esperent-ils, quant a eux, vivre eternellement apres toi

[35] En realite, chaque etre est appele a mourir. Nous avons fait de la vie une succession de peines et de joies afin de vous eprouver. Puis c’est a Nous que vous serez tous ramenes

[36] Lorsque les mecreants te voient, ils te tournent en derision, disant : « Est-ce la celui qui ose denigrer nos divinites ? » Or, eux-memes n’hesitent pas a renier la revelation du Tout Misericordieux

[37] L’homme est par nature impatient. Je vous ferai voir tot ou tard la realisation de Mes avertissements. Ne me pressez donc pas

[38] Les impies demandent : « Quand donc se realisera cette menace, si vous dites la verite ? »

[39] Si les mecreants pouvaient etre conscients du chatiment qui les attend au moment ou ils ne pourront repousser le Feu de leurs visages et de leurs dos, ni esperer le moindre secours, ils ne demanderaient pas avec autant d’empressement l’execution de Nos menaces

[40] Mais celui-ci les saisira soudainement, les frappant de stupeur sans qu’ils puissent le repousser ou esperer un delai

[41] Des Messagers ont ete tournes en derision avant toi, mais ceux qui les raillaient ont finalement ete cernes par le chatiment meme dont ils se moquaient

[42] Dis : « Qui donc, de jour comme de nuit, saurait vous preserver du chatiment du Tout Misericordieux ? » Ils restent pourtant indifferents a la revelation et aux exhortations de leur Seigneur

[43] Ou bien auraient-ils des dieux en mesure de les proteger de Notre chatiment ? Ceux-ci sont pourtant incapables de se defendre eux-memes, ni de trouver une protection contre Nos rigueurs

[44] Nous les avons en realite laisses jouir, eux et leurs ancetres, si longtemps de cette vie que celle-ci les a leurres. Ne voient-ils pas que Nous repoussons progressivement les limites de leur territoire ? Pensent-ils sortir vainqueurs de cette confrontation

[45] Dis : « Je ne fais que vous transmettre les avertissements qui me sont reveles. » Mais les sourds ne sauraient entendre les mises en garde qui leur sont adressees

[46] Si le plus leger chatiment de ton Seigneur venait a les toucher, ils s’ecrieraient certainement : « Malheur a nous ! Nous avons vraiment ete injustes ! »

[47] Le Jour de la resurrection, Nous dresserons les balances de la justice. Nul ne sera donc lese. Chaque action, aussi insignifiante soit-elle, sera pesee. Nous suffisons pour tenir le compte de leurs œuvres

[48] Nous avons confie a Moise et Aaron les Ecritures permettant de discerner le vrai du faux dont Nous avons fait une lumiere et une exhortation pour les pieux croyants

[49] qui, loin des regards, craignent leur Seigneur et redoutent l’avenement de l’Heure

[50] Et ceci est un livre beni que Nous avons revele a l’humanite. Allez-vous donc le renier

[51] Nous avions auparavant mis Abraham sur le droit chemin, sachant qu’il en etait digne

[52] lui qui, un jour, dit a son pere et a son peuple : « Que sont ces statues auxquelles vous vouez un culte assidu ? »

[53] « Nous avons trouve nos ancetres attaches a leur culte », repondirent-ils

[54] Abraham dit : « Vous vous etes, vous et vos ancetres, manifestement egares. »

[55] Ils dirent : « Es-tu serieux ou en train de plaisanter ? »

[56] Il repondit : « Je suis au contraire de ceux qui temoignent en toute verite que votre unique Seigneur est le Maitre et Createur des cieux et de la terre. »

[57] Puis Abraham jura en secret : « Par Allah ! Je m’attaquerai a vos idoles des que vous aurez le dos tourne. »

[58] Il mit donc les idoles en pieces, n’epargnant que la plus grande, afin qu’ils puissent se tourner vers elle

[59] A leur retour, ils dirent : « Quel est le criminel qui a ose traiter ainsi nos divinites ? »

[60] Certains repondirent : « Nous avons entendu un jeune homme appele Abraham dire du mal d’elles

[61] Qu’on le fasse venir devant le peuple afin que chacun puisse temoigner. »

[62] Une fois en leur presence, il fut interroge : « Est-ce toi, Abraham, qui a fait cela a nos divinites ? »

[63] « Non ! C’est la plus grande d’entre elles que voici, repondit-il. Interrogez-les si toutefois elles peuvent s’exprimer ! »

[64] Prenant conscience de leur egarement, ils se dirent : « Ce sont nous, en realite, les criminels. »

[65] Puis, retombant dans leurs anciens errements, ils dirent : « Tu sais tres bien que ces idoles ne peuvent parler. »

[66] « Comment pouvez-vous alors, dit Abraham, adorer en dehors d’Allah des objets incapables de vous nuire et qui ne vous sont d’aucune utilite

[67] Fi de vous et de ce que vous adorez en dehors d’Allah ! Etes-vous donc depourvus de toute raison ? »

[68] Ils dirent : « Jetez-le au feu, si vous etes decides a venger vos divinites ! »

[69] Nous dimes alors au bucher : « Sois pour Abraham d’une fraicheur inoffensive. »

[70] Ils voulurent lui causer du tort, mais Nous avons ruine tous leurs espoirs

[71] Nous l’avons sauve, ainsi que Loth, leur permettant a tous deux d’emigrer vers la terre que Nous avons benie pour toute l’humanite

[72] Nous lui avons fait don d’Isaac et lui avons egalement accorde Jacob. Nous avons fait d’eux des hommes vertueux

[73] et des guides qui, sur Notre ordre, appelaient les hommes a Notre adoration. Nous les avons exhortes, par Nos revelations, a pratiquer la vertu, a accomplir la priere et a s’acquitter de l’aumone. Ils furent Nos fervents adorateurs

[74] Quant a Loth, Nous l’avons dote de sagesse et de science, et l’avons sauve de la cite dont les habitants, pervers et corrompus, se livraient aux actes les plus odieux

[75] Nous l’avons admis dans Notre misericorde. Il etait du nombre des vertueux

[76] Mentionne egalement Noe qui, avant eux, Nous avait implore et que Nous avons exauce en le delivrant, lui et les siens, de la detresse qui les submergeait

[77] Nous l’avons sauve de son peuple qui avait renie Nos signes et avons englouti jusqu’au dernier ces etres corrompus

[78] Mentionne egalement David et Salomon, et le jugement prononce par chacun d’entre eux a propos d’un champ endommage par un troupeau de moutons venu y paitre la nuit, jugement dont Nous etions temoin

[79] Nous avons inspire a Salomon un jugement equitable et avons dote l’un et l’autre de sagesse et de science. A David, Nous avons soumis les montagnes et les oiseaux qui Nous glorifiaient en meme temps que Lui. Nous avons bel et bien agi ainsi

[80] Nous lui avons aussi enseigne l’art de fabriquer les cottes de mailles qui vous protegent des coups de vos ennemis. Allez-vous donc vous montrer reconnaissants

[81] A Salomon, Nous avons soumis le vent impetueux qui, par sa volonte, soufflait vers la terre que Nous avons benie. Notre science s’etend a toute chose

[82] Nous lui avons aussi soumis certains demons charges, sous Notre surveillance, d’explorer pour lui les fonds marins et d’executer d’autres travaux encore

[83] Mentionne egalement Job qui adressa cette priere a son Seigneur : « Je suis accable d’epreuves. Or, Ta misericorde est sans egale ! »

[84] Par un effet de Notre grace, Nous l’avons exauce, l’avons soulage de ses maux et lui avons rendu sa famille au double afin d’en faire un modele de patience pour Nos adorateurs

[85] Mentionne egalement Ismael, Idriss, et Dhou Al-Kifl, qui tous se vouaient patiemment a Notre culte

[86] Nous les avons admis dans Notre misericorde. Ils etaient du nombre des vertueux

[87] Mentionne aussi l’homme au poisson qui, irrite, quitta son peuple sans connaitre le sort que Nous lui reservions. Il implora alors dans les tenebres : « Il n’est de divinite en droit d’etre adoree que Toi. Gloire a Toi ! Je me suis comporte en homme injuste ! »

[88] Nous l’avons exauce et delivre de son affliction. C’est ainsi que Nous sauvons les croyants

[89] Mentionne egalement Zacharie qui adressa cette priere a son Seigneur : « Ne me laisse pas, Seigneur, sans heritier, bien que Tu sois le plus parfait des heritiers ! »

[90] Nous l’avons exauce, lui faisant don de Jean apres avoir rendu a son epouse sa fecondite. Tous s’empressaient d’accomplir le bien et Nous invoquaient pleins d’espoir et de crainte. Tous se soumettaient humblement a Notre volonte

[91] Mentionne aussi celle qui sut preserver sa chastete que Nous avons recompensee en insufflant en elle de Notre Esprit, faisant d’elle et de son fils un signe pour l’humanite

[92] Telle est votre religion, la seule veritable religion. Je suis votre Seigneur, vouez-Moi donc un culte exclusif et sincere

[93] Mais les hommes se sont ensuite divises en sectes. C’est a Nous cependant qu’ils feront tous retour sans exception