Sinhala

[1] asīmita dayāva hā asamasama anukampāven yutu allāhgē nāmayen

[2] siyalūma praśaṁsā allāhṭaya (ohu) sakala lōkayama nirmāṇaya kara, saṁvardhanaya kara, saṁrakṣaṇaya kara, paripōṣaṇaya kara, paripālanaya karannāvūda

[3] aparimita anukampāvada, asamasama dayāvada

[4] viniścaya dina adhipati(da vannēya)

[5] (anukampāvada dayāvada piri apa deviyanē) obavama apa namadinnemu. obagenma apa pihiṭa patannemu

[6] oba apaṭa ṛju mārgaya penvā denu mænava

[7] obagē anukampāva hā dayāva kā haṭa pahaḷa kaḷēda, ovungē mārgayehi (yāmaṭa salasvanu mænava) (eya obagē) kōpayaṭa pātra vū mārgayehida nova, ayahamaga vūvangē mārgayehida nova

[1] alif. lām. mīm

[2] (allāh deviyan vahansē visin jibrīl aelehissalām tumāgē mārgayen nabi muhammad sallallāhu aleyihi vasallam tumāṇan haṭa pahaḷa karana lada pariśuddha vū kurānaya vana) meya dharma pustakayayi; mehi kisima sækayak næta. bhaya bhaktikayinṭa (meya) ṛju mārgaya penvannēya

[3] (bhaya bhaktiyen piri) ovun, gupta dæya (ættēya yayi) viśvāsa karannāha. salātayada (næmadumada) nokaḍavā iṭu karannāha. api ovunṭa labā dun (mudal, vastuva ādī) dæyen (dānamāna vaśayen) viyadam karannāha

[4] tavada (nabiyē!) ovun obaṭa pahaḷa karana lada (mema dharmaya)da, obaṭa pera (visū nabivarunṭa) pahaḷa karana lada dæyada viśvāsa karannāha. (viniścaya dinaya vana) paralovada (satyaya yayi) ovun sthīra vaśayen viśvāsa karannāha

[5] mevænnanma tama deviyangē ṛju mārgayehi siṭinnāha. movunma niyata vaśayenma jayagrāhakayanya

[6] (nabiyē!) ættenma kavurun (mema dharmaya sitaṭa viruddhava) pratikṣēpa karannōda, ovunṭa oba biyaganvā anaturu æn̆gavīmada, ovunṭa oba biyaganvā anaturu an̆gavā nosiṭīmada, ovunṭa eka samānaya. ovun viśvāsa karannēma næta

[7] (ovun sitaṭa viruddhava pratikṣēpa kirīmē hētuven) ovungē hṛdayan matada, savana indriyan matada, allāh mudrā tabā hæriyēya. ovungē penīma matada tirayak damanu læbīya. tavada ovunṭa imahat vū dan̆ḍuvamda æta

[8] (nabiyē!) ‘allāhvada avasāna dinayada viśvāsa kara ættemu’ yayi pavasannanda minisungen samaharek æta. namut (ættenma) ovun viśvāsaya tæbūvan nova

[9] ovun (mesē pavasā), allāhvada viśvāsaya tæbūvanvada ravaṭannaṭa (adahas) karannāha. namut (memagin) ovun tamanvama ravaṭā gannāha. (meya) ovun vaṭahā nogannāha

[10] (mandayat) ovungē hṛdayanhi (vaṁcanikabhāvaya namæti) asanīpayak æta. ovunṭa (ema) asanīpaya allāh væḍi kara hæriyēya. (mesē) ovun boru kīmen ovunṭa vēdanā gena dena dan̆ḍuvamda æta

[11] ovunṭa “oba bhūmiyehi napura (karamin kaṭayutu) nokaranu” yayi pavasanu læbuvahot, (eyaṭa) ovun “api samādānaya æti karannanma vannemu! (napura karannan nova)” yayi pavasannāha

[12] niyata vaśayenma ovun napura karannanma noveda? namut (tamanma napura karannan yanna) ovun vaṭahā nogannāha

[13] tavada ovunṭa “(anit) minisun viśvāsa kaḷa ākārayaṭama obat (satya vaśayenma) viśvāsa karanu” yayi pavasanu læbuvahot (eyaṭa) ovun “mōḍayin viśvāsa kaḷa ākārayaṭa apit viśvāsa karannada?”yi vimasannāha. niyata vaśayenma movun mōḍayinma noveda? namut (tamanma mōḍayin yanna) ovun dæna gannē næta

[14] tavada ovun viśvāsavantayinva hamu vuvahot “apit (obalā men) viśvāsa karannemu” yayida pavasannāha. namut ovun (viśvāsavantayingen ǣt vī) tamangē (pradhānīn vana) ṣeyitānvarun samaga tani vuvahot “niyata vaśayenma api obat samagama siṭinnemu. (namut) api (viśvāsavantayin samaga esē pavasā) samaccal karannemu” yayi pavasannāha

[15] (noesēya!) allāhma ovunva, ovungē kṛṛrakamehi (mesē) parāvarthanaya vī vināśa vannaṭa iḍa hæra samaccal karannēya

[16] ṛju mārgaya venuvaṭa durmārgaya milaṭa gat aya movunya. ebævin movungē (mema) vyāpārayen (kisima) lābhayak labā dunnē næta. tavada movun ṛju mārgaya at kara gat aya vūvēda næta

[17] (ebævin) movungē upamāva nam, (andhakāraya vaṭakaragena siṭina) kenekugē upamāvaṭa sama vannēya. (enam anaturudāyaka kælǣvaka koṭu vū keneku maga soyā gænīma san̆dahā) gini moḷavā, (emagin) ohu vaṭā vihidena ālōkaya læbuṇu avasthāvēdī (ovungē napuru kriyāvanhi hētuven) allāh ovungē ālōkaya (æs penuma) paha kara, bælīmaṭa nohæki ghana andhakārayehi ovunva athæra dæmuvēya

[18] (ē samagama movun hon̆da dæya noasana) bihiran bavaṭada, (hon̆da dæya katā nokarana) goḷuvan bavaṭada, (hon̆da dæya nobalana) andhayin bavaṭada pat vūha. ebævin movun (anaturudāyaka tatvayen kisi viṭekat) midennēma næta

[19] nætahot (movungē upamāva) ghana andhakārayenda, gigirumenda, viduliyenda yut valākuḷen vasina varṣāvaṭa hasu vuṇu (ayagē upamāvaṭa sama vannēya. esē hasu vuṇu) movun, heṇa han̆ḍin maraṇa biyaṭa patva, tamangē atæn̆gili tamangē kaṇvalaṭa ætuḷu kara (tada kara, vasā) gannāha. namut allāh, pratikṣēpa karana movunva (sǣma viṭama) vaṭakara genama siṭinnēya

[20] (tavada) ema viduli keṭīma movungē æs penuma udurā gænīmaṭa tæt karannēya. eya movunṭa ālōkaya labā dena sǣma avasthāvanhidīma, eyin (ema ālōkayen) ævidinnaṭa (adahas) karannāha. (namut ema viduliya næti vī) ovunva andhakāraya vaṭa kara gatahot (mārgaya nodæna tigæssī) nævatī yannāha. tavada allāh adahas kaḷē nam, movungē savaṇa indriyanda, æs penumada paha kara harinnēya. niyata vaśayenma allāh sǣma dæyak kerehima (ōnǣma dæyak kirīmaṭa taram) balasampannayeki

[21] manuṣyayini! oba, obavada obaṭa pera visū ayavada utpādanaya kaḷa obagē deviyanvama namadinu. (emagin) oba pariśuddhavantayin bavaṭa pat viya hækiya

[22] ohuma oba venuven bhūmiya vāsasthānayak bavaṭada, ahasa viyaṇak bavaṭada nirmāṇaya kara, valākuḷen varṣāva vasinnaṭa salasvā, emagin obaṭa āhāra vaśayen gata hæki palaturu vargada obaṭa ikut karannēya. ebævin (mē siyalla) oba (pæhædiliva) dænagenama allāhṭa (kisima) samānayak æti nokaranu

[23] (apagē dūtayā vana muhammad sallallāhu aleyihi vasallam namæti) apagē vahalāṭa api pahaḷa kaḷa mehi (mema dharmayehi), oba sæka sitā ‘(meya deviyan vahansē visin pahaḷa kaḷa dæyak nova’ yayi pavasana) oba satyavantayin vaśayen siṭinnehu nam (obat) allāh hæra obava sthīra karannanvada (obaṭa udavvaṭa) oba kæn̆davāgena (ovun samaga ekkāsu vī) emagin mevæni paricchēdayak (nirmāṇaya kara) gena enu

[24] oba (esē) nokarannē nam, -obalā visin kisi viṭekat (esē) kirīmaṭama nohækiya.- minisunda, galda bhāvitā kara gannā (nirā) ginnaṭa biya vanu. eya (mema dharmaya) pratikṣēpa karannan venuvenma sampādanaya kara ættēya

[25] (nabiyē!) “kavurun (mema dharmaya) viśvāsa kara, (mehi san̆dahanva æti andamaṭa) dæhæmi kriyāvan karannōda, ovunṭa niyata vaśayenma (svargayehi) diya daharā sadākal galamin æti uyan vatu æta” yayi oba subhāraṁci denu mænava! ēvāyen (ovunṭa) palaturak kǣmaṭa labā dena sǣma viṭama “kaḷin apaṭa labā denu læbuvēda mēvā noveda!”yi (vimatiyaṭa patvemin) pavasannāha. (mandayat bælu bælmaṭa) ekama vidihē penumak æti dæyama denu labannāha. (ehet ēvā rasayen vividhava æta). śuddha vū vallabhayanda ehi ovunṭa æta. tavada ovun ehi sadākal ræn̆dī siṭinnāha

[26] mæsseku nætahot īṭat vaḍā (alpayehi) usas yam kisivak upamāvak vaśayen pævasīmaṭa allāh niyata vaśayenma læjjā vannē næta. ebævin ovun (ættenma) viśvāsa kara siṭinnōda, ovun niyata vaśayenma eya tama deviyangē satyaya (vū upamāvak) yayima (sthīra vaśayen) dæna gannāha. ehet (mema dharmaya) pratikṣēpa karannan nam “meya upamāvak kirīma magin allāh kumak nam apēkṣā karannehida?”yi vimasannāha. memagin ohu anēka aya durmārgayehi vannaṭa salasvannēya; memagin anēka aya ṛju mārgaya at kara gænīmaṭada salasvannēya. (namut mema dharmaya sitaṭa viruddhava pratikṣēpa karana) pāpatarayan hæra, (an kisivekut) memagin mārgaya værada yāmaṭa ohu salasvannē næta

[27] (tavada ema pāpatarayan) allāh veta (movungē mutun mittan) kaḷa givisuma movun sthīra kaḷa pasuda kaḍa kara damannāha. kumak ekkāsu kara tabannaṭa allāh niyōga kaḷēda, eya venkarada harinnāha. ovun bhūmiyehi napura karaminma siṭinnāha. mevænnan alābhayama at kara ganu læbūvanya

[28] (manuṣyayini!) prāṇayak nomætiva tibū obaṭa ohuma paṇa dī tibiyadī, oba allāhva kesē nam pratikṣēpa karannehuda? in pasuvada ohuma obava maraṇayaṭa pat karannēya; pasuvada ohuma obaṭa paṇa dennēya. (in) pasuvada oba (obagē kaḷakam san̆dahā phalavipāka at kara gænīma san̆dahā) ohu vetama (viniścaya san̆dahā) gena enu labannehuya

[29] ohuma (bhūmiyada) bhūmiyehi æti siyallada oba venuven utpādanaya kaḷēya. tavada ohu ahasa utpādanaya kirīmaṭa adahas kaḷa (avasthāvēdī), ēvā ahas hatak vaśayenda nirmāṇaya kaḷēya. tavada (ēvāyē æti) siyallada hon̆din dæna siṭinneku vaśayenda siṭinnēya

[30] (nabiyē!) obagē deviyan malāyikāvarunṭa “mā bhūmiyehi (magē) niyōjitayā (ādam)va nirmāṇaya kirīmaṭa yannemi” yayi pævasū avasthāvēdī, (eyaṭa) ovun “(bhumiyehi) napurukam karamin lē vaguravannaṭa (paramparāvak bihi kirīmaṭa) yana ohuva, ehi (obagē niyōjitayā vaśayen) pat karannehida? api nam, obagē pariśuddhabhāvaya pavasamin, obagē praśaṁsāva magin obava suviśuddha karaminma siṭinnemu” yayi pævasūha. (eyaṭa deviyan vahansē) “oba nodænuvat dæya siyalla niyata vaśayenma mā hon̆din dæna siṭinnemi” yayi pævasuvēya

[31] pasuva (ādamva utpādanaya kara), ādamṭa (bhūmiyehi æti) siyalūma (vastūngē) namda (ēvāyē guṇāṁgayanda) uganvā dī pasuva ēvā (ema) malāyikāvarungē idiriyehi tabā, “(malāyikāvaruni! ādamṭa magē niyōjitayā vīmaṭa ayat sudusukamak nætæyi pævasuvā noveda! mehi) oba satyavantayin nam, (menna oba idiriyē æti) mēvāyē nāmayan oba mā haṭa dænum denu” yayi pævasuvēya

[32] (esē dænum dīmaṭa nohækiva) ovun (deviyan vahansēṭa) “oba itāmat pariśuddhavanta-yeki. oba apaṭa dænum dun dæya hærennaṭa, (vena kisivak) api dannē næta. niyata vaśayenma obama hon̆din dannekuda gnānavantayekuda vaśayen siṭinnehiya” yayi pævasūha

[33] (pasuva deviyan vahansē) “ō ādam! oba mēvāyē nāmayan ovunṭa dænum denu” yayi pævasuvēya. ohu ovunṭa ēvāyē nam dænum dun avasthāvēdī, ohu (malāyikāvarunṭa) “bhūmiyehida ahashida (obaṭa) san̆gavā æti dæya niyata vaśayenma mā hon̆din dæna siṭinneku yayi mā obaṭa pævasuvē nædda? ebævin oba (ādam gæna) eḷidarav kaḷa dæyada, san̆gavā gat dæyada niyata vaśayenma mā hon̆din dannemi” yayi kīvēya

[34] pasuva api malāyikāvarunṭa “ādamṭa oba hisa bima tabā nævī (sujūd) karanu” yayi pævasū viṭa, ovun (siyalla) sujūd kaḷaha. iblīs hæra. ohu nam, uṅagu kamin ǣt vī (apagē aṇa notakā) pratikṣēpa kara hæriyēya

[35] pasuva api (ādamṭa sahakāriya vaśayen ohugē bhāryayāva utpādanaya kara, ādamṭa) “ō ādam! oba, obagē birin̆da samaga mema uyanehi vāsaya karanu. oba dedenā mehi kæmati sthānayaka (kæmati dæyak) ōnǣ taram anubhava karanu. namut oba mē gasaṭa ḷaṁ novanu! ḷaṁ vuvahot oba dedenāma (obaṭa) napurak kara gat aya bavaṭa pat vannehuya!” yayi kīvemu

[36] namut (iblīs vana) ṣeyitān ē dedenāvama (vaḷakvana lada gasaṭa ḷaṁ vī) varada karannaṭa salasvā, etænin ē dedenāma siṭi (usas) tatvayenda ovunva piṭamaṁ karanu læbīmaṭa salasvā dæmuvēya. ebævin (ovunṭa) “obagen keneku anit kenāṭa saturu vī (æti bævin mema uyanen) oba bæsa yanu! obaṭa bhūmiyehima vāsaya kirīmaṭa vāsasthānayak æta. (ehi) suḷu kālayak dakvā sæpa pahasuvada vin̆diya hækiya” yayi api kīvemu

[37] pasuva ādam vacana samaharak tama deviyangen (labā gena) igena gattēya. (emagin ohu prārthanā karaminma siṭiyēya). ebævin ohuva (allāh) kṣamā kara hæriyēya. niyata vaśayenma ohu itāmat kṣamā karanneku vaśayenda, asamasama anukampāven yut keneku vaśayenda siṭinnēya

[38] (pasuva) api mesē kīvemu: “oba siyallanma meyin bæsa yanu. magen obaṭa (magē dūtayan magin) niyata vaśayenma ṛju mārgaya pæmiṇenu æta. (obagen) kavurun magē (ema) ṛju mārgaya anugamanaya karannōda, ovunṭa kisima biyak næta; ovun duk vannēda næta”

[39] “tavada kavurun (ṛju mārgaya) pratikṣēpa kara, apagē āyāvan boru karannōda, ovun nirāvāsīnma vannāha! ovun ehi sadākal ræn̆dī siṭinu æta”

[40] isrāyīla paramparā daruvani! obaṭa mā labā dun magē yasa isuru gæna oba (poḍiyak) sitā balanu. oba mā (veta labā dun) poronduva iṭu karanu. mamada obagē poronduva iṭu karannemi. maṭama oba biya vanu mænava

[41] mā pahaḷa kaḷa (mema dharmaya) oba viśvāsa karanu. meya oba veta æti dæyada (tavrāt namæti dharmayada) satyaya kara tabannēya. meya pratikṣēpa karannangen oba, paḷamuvænnan bavaṭa pat novanu. (mema dharmaya gæna oba veta æti tavrātayehi pavasā æti) magē vadan (venas kara), suḷu mudalakaṭa vikuṇā nodamanu. oba (venat ayaṭada biya novī) maṭama biya vanu

[42] oba satyaya boru samaga avul karanna hō satyaya hon̆din dæna dænama (eya) sæn̆gavīma hō nokaranu

[43] oba salātaya novaradavā salāt karanu. sakātda (dharmayehi æti duptungē badu) gevāgena enu. salātayehi (ekaṭa ekatu vī nævī) rukūu karannan samaga obat (nævī) rukūu karanu

[44] oba (tavrāt) dharmaya kiyavaminma obaṭa (karana men niyōga karanu læba æti dæya) amataka kara, (anit) minisunṭa dæhæmi dæya karana men oba aṇa karannehuda? (metaram dæyakvat) oba dæna gata yutu novēda

[45] (ketaram amārukamakadī vuvada) oba ivasīmen yutuva salāt kara, (deviyan vahansē vetin) udav upakāra patanu. namut niyata vaśayenma meya bhaya bhaktikayinṭa misa, (an ayaṭa) itāmat amārukamak vaśayenma tikheṇu æta

[46] (sit tuḷa bhaya bhaktiya æti) ovun nam, tama deviyanva niyata vaśayenma hamu vannemu yayida, ohu vetama niyata vaśayenma yannemu yayida (sthīra vaśayenma) viśvāsa karannāha

[47] isrāyīla paramparā daruveni! (pera kaladī) mā obaṭa labā dī tibū magē yasa isuruda, lōkavāsī siyallanṭama vaḍā obava mā usas kara tæbīmada (poḍiyak) sitā balanu

[48] oba ek dinayak gænada biya vanu. (edina) kumana ātmayak hō anit ātmayakaṭa kisima prayōjanayak at kara dīmaṭa nohæka. ē venuven (ohu) mædihat vī katā kirīmada bāra ganu nolæbē. tavada ovun (kisivekugen kisima) udavvak karanu nolabannāha

[49] tavada obava napuru vēdanā karamin siṭi firavungē samūhayen api obava bērā gattemu. ovun obagē pirimi daruvanva marā damā, obagē gæhænu (daruvan)va (pamaṇak) paṇa piṭin jīvat vīmaṭa iḍa harimin siṭiyaha. ehi obaṭa obagē deviyangē imahat vū piriksumama æti vī tibuṇi

[50] tavada oba venuven muhuda debǣ kara, api obava bērāgena (oba piṭupasin eḷavāgena pæmiṇi) firavungē samūhaya oba balāgena siṭiyadīma gilvā dæmuvemu

[51] tavada (tavrāt dharmaya labā dīmaṭa) mūsāṭa api rātrīn hataḷihak porondu vī tibunemu. (ē san̆dahā ohu giya) pasu (ohu āpasu hærī ēmaṭa perama) oba sīmāva ikmavā vasu pæṭaveku (deviyan vaśayen) gena tibunehuya

[52] oba kṛtagna vanu ætæyi min pasuvada api obava kṣamā kaḷemu

[53] oba ṛju mārgaya labā ganu piṇisa mūsāṭa ek dharmayakda, ven kara dænum diya hæki (nīti rītiya)da api ehi labā dunnemu

[54] pasuvat (poḍiyak sitā balanu): mūsā tama samūhayaṭa “magē samūhayini! oba vasu pæṭavā (deviyeku vaśayen) gat bævin (buddhimat bhāvayen piri) oba (læjja nædda? sateku næmada), ættenma obaṭa napurama kara gattehuya. oba sit tævī obava utpādanaya kaḷa deviyan veta nævatat obava (obagen siṭina sīmāva ikmavūvanva) obama vada dī marā damanu. meyama obagē utpādakayā vana deviyan vetin obaṭa pin ayiti vannēya” yayi pævasuvēya. ebævin (ē andaminma obada kaḷa bævin) obava ohu kṣamā kara hæriyēya. niyata vaśayenma ohu itāmat kṣamā karanneku hā asamasama anukampāven yutteku vaśayen siṭinnēya

[55] tavada oba (mūsāṭa) “ō mūsā! api allāhva pratyakṣa vaśayen dakinā turu obava api viśvāsa nokarannemu” yayi pævasū avasthāvēdī oba balā siṭiyadīma obava heṇa haṅa allā gattēya

[56] oba hon̆din dæna gænīma piṇisa, oba (heṇa han̆ḍin) maraṇayaṭa pat vū pasuda, obaṭa api paṇa dunnemu

[57] tavada api obaṭa (obagē mutun mittanṭa) svēta varṇa valākuḷu valin sevaṇa labā dīmaṭa salasvā, oba venuven ‘mannu’, ‘salvā’da pahaḷa kara, (ovunṭa) “api obaṭa labā demin tikhena pariśuddha vū mēvā anubhava karamin siṭinu” (yayi niyōga kara siṭiyemu. ehet apagē aṇa kaḍa kaḷa) ovun apaṭa kisima hāniyak kara dæmuvē næta. ehet ovun tamanṭa, tamanma napurak kara gatha

[58] tavada (obagē mutun mittanṭa) “oba mema nagarayaṭa gos ehi obaṭa kæmati tænakin (kæmati dæyak) ōnataram anubhava karanu. ehi edāraṭuven (ætuḷu vana viṭa) hisa navā ætuḷu vanu. ‘hittatun’ - (apagē pāpayangē bara paha karanu mænava!)- yayida pavasanu. obagē pāpayan api kṣamā kara harinnemu. dæhæmi dæya kaḷa ayaṭa (ehi phalavipāka) væḍi karada dennemu” yayi api pavasā tibunemu

[59] namut sīmāva ikmavamin siṭi ovun, tamanṭa pavasanu læbū vadana venas kara, (hittatun -gōdambu vargayak yayi) nopavasana lada dæyak pævasūha. ovun mē andamin (venas kara pavasā) pāpayan kaḷa bævin sīmāva ikmavū ovun kerehi ahasin dan̆ḍuvam pahaḷa kaḷemu

[60] mūsā tama vārgikayin samaga (tīh namæti pradēśayehi gaman karamin siṭi avasthāvēdī vatura nolæbī pipāsayen pīḍāvaṭa pat vī siṭi) ovunṭa vatura soyamin siṭi avasthāvēdī, api (ohuṭa) “oba, obagē særayaṭiyen mema galaṭa gasanu” yayi pævasuvemu. (ohu esē gæsū viṭa) evelēma eyin ulpat edāḷahakin jalaya vǣhennaṭa viya. (ohugē samūhayē koṭas edāḷahaka) minisun siyalla taman pānaya kaḷa yutu (jala) taṭākaya pæhædiliva dæna gatha. (ē avasthāvēdī api ovunṭa “obaṭa) allāh labā dun (mannu, salvā namæti ahāra) dæyen anubhava karanu. (galen uturā vǣhena mema vatura) pānaya karanu. namut bhūmiyehi napura karamin (ē mē ata) nohæsirenu” (yayi pævasuvemu)

[61] namut oba (mūsāṭa), ō mūsā! ekama (vidihē) āhāra anubhava karamin siṭīmaṭa apaṭa nohæka. bhūmiyehi væḍennaṭa hæki palā varga, tiyam̆barā, godambu, parippu, ḷunu (ādiya) soyā dena men obagē deviyanṭa apa venuven oba illā siṭinu” yayi ohu vetin illā siṭiyaha. eyaṭa (mūsā), “usas dæya venuvaṭa bāla dæya māru kara gænīmaṭa (adahas) karannehuda? (esē nam) oba kumak hō nagarayaka bæsa ganu. oba illā siṭina dæya niyata vaśayenma (ehima) obaṭa lækhenu æta” yayi pævasuvēya. ebævin pahata væṭīmada, avamānayada ovun kerehi niyama vī giyēya. allāhgē kōpayehida ovun sendu vī giyēya. ættenma ovun allāhgē āyāvan pratikṣēpa karaminda, asādhāraṇayē nabivarunva ghātanaya karaminda siṭīmama meyaṭa hētuva vē. meyaṭa (metaram viśāla pāpayan karana men pat vīmaṭa) hētuva vūyē, ovun (allāhgē niyōgayan viṭin viṭa) kaḍa kara pāpayan karamin siṭīmaya

[62] viśvāsavantayin vuvada, yudevvan vuvada, kristiyānuvan vuvada, sābiyīnvarun vuvada, -ovun allāhvada, avasāna dinayada, ætta vaśayenma viśvāsa kara, dæhæmi kriyāvan kaḷōda, ovunṭa ovungē phalavipāka ovungē deviyan veta niyata vaśayenma æta. tavada ovunṭa kisima biyakda næta. ovun duk vannēda næta

[63] api oba kerehi (tūr namæti) kanda osavā oba vetin porondu labā gat avasthāvēdī “api obaṭa labā dun (tavrāt namæti dharmaya) sthīra vaśayen iṭu karanu. (sǣma viṭama) ehi æti dæya matakayē tabā ganu. (emagin) oba pariśuddhavūvan bavaṭa pat vannehuya” (yayi pævasuvemu)

[64] min pasuvada oba (porondu valin) venas vūvehuya. namut oba kerehi allāhgē ādarayada karuṇāvada notibuṇi nam, oba (sampūrṇayenma) alābhavūvan bavaṭa patva siṭinnehuya

[65] tavada (vivēka dinaya vana) senasurādā dinayanhi (māḷu ællīma tahanam yayi tibuṇu sīmāva) obagen kavurun kaḍa kaḷehuda yannada, ē venuven api ovunṭa “oba dīna vū van̆duran bavaṭa pat vanu!” yayi pævasīma yannada, oba pæhædiliva dænagenama siṭinnehuya

[66] meya (ē kālayēdī) ovun idiriyē siṭinnanṭada, ovunṭa pasu (kālayēdī) pæmiṇennanṭada pāḍamak vaśayenda, bhaya bhaktikayinṭa hon̆da ovan̆danak vaśayenda api pat kaḷemu

[67] tavada “oba gavayekugē khella kapā (kurbān) karana men ættenma allāh obaṭa aṇa karannēya” yayi mūsā tama janatāva (vana obagē mutun mittan) veta pævasū viṭa, ovun “(ō mūsā!) oba apaṭa samaccal karannehida?”yi vimasūha. (eyaṭa) ohu “mā (samaccal karana) agnānayingen ǣt kara (tabana men) allāh vetin ārakṣāva patannemi” yayi kīvēya

[68] “ugē (vayasa) kopamaṇadæyi apaṭa dænum dena men apa venuven obagē deviyangen oba vimasanu” yayi pævasūha. (eyaṭa mūsā), “niyata vaśayenma ek gavayeki. vayasgata ekekut nova; kuḍā pæṭavekut nova. mē atara æti nām̆bara gavayeku yayi ohu pavasannēya” yayi pavasā, “obaṭa denu læbū niyōgaya oba iṭu karanu” yayi pævasuvēya

[69] eyaṭa ovun “ugē pāṭa kumakdæyi dænum dena men apa venuven oba, obagē deviyangen vimasanu” yayi pævasūha. (eyaṭa mūsā) “ū balannekugē sit æda gannā suḷu, kaḷavam novū kaha pæhæti gavayeku yayi ohu pavasannēya” yayi kīvēya

[70] eyaṭa ovun “ema gavayā apava sækayehi gilvā damannēya. ū kimekda, -(væḍaṭa huru ekekda nædda?)yi apaṭa vistara kara dænum dena men obagē deviyangen oba, apa venuven vimasanu. allāh adahas kaḷahot, min pasu niyata vaśayenma api (mema kāraṇāvehi) ṛju mārgaya at kara gannemu” yayi pævasūha

[71] (eyaṭa mūsā) “ū bhūmiyehi sīsā hō goyamaṭa vatura æda hō viyakara tabā hō nomæti hon̆da (tatvayē ekeki). -kisima aḍupāḍuvak næti paripūraṇa gavayeki- yayi ohu pavasannēya” yayi kīvēya. (eyaṭa) ovun “dænuyi oba niværadi vistarayak gena āvē” yayi pævasīmen anaturuva, etaram kæmættak nodakvaminma ovun ugē khella kapā (kurbān) kaḷaha

[72] oba kenekuva ghātanaya kirīmen anaturuva (eyin bērīmaṭa) ē gæna oba tarka karamin siṭi avasthāvēdī (ema gavayā kurbān karana men aṇa karana ladī. ghātanaya sambandhayen) oba san̆gavā gænīmaṭa adahas kaḷa dæya allāh eḷidarav karannēya

[73] ebævin (ovunṭa) “oba (ūva kurbān kara) eyin ek koṭasak gena, (ghātanaya karanu læbū) ohuṭa gasanu” yayi api kīvemu. (esē gæsū sænin, maraṇayaṭa pat vū aya paṇa læbī nægiṭa minīmaruvā kavurundæyi dænum dunnēya. ohu paṇa læbū) mē ākārayaṭama maraṇayaṭa pat vūvanva allāh paṇa dennēya yanna oba dæna gænīma piṇisa ohu tamangē (bala mahimaya dænum dena sē) sādhakayan obaṭa penvūvēya

[74] min pasuvada obagē sit dæḍi vī giyēya. ēvā gal parayan men nætahot ēvāṭat vaḍā dæḍi ēvā vaśayen ættēya. (mandayat) gal parayangenda sadākal (svayaṁva) ulpat æti vī jalaya vǣhemin tikheṇu niyata vaśayenma æta. pælī (giyahot) ēvāyen jalaya ikut vī vǣhena ēvāda ēvāyē æta. allāhgē biyen (kan̆du mata tibī) væṭī peralī yana dæyada ēvāyē æta. (namut yudevvani! oba taman visinma niværadi vūvēda næta; nabivarungē dēśanāvanṭa savan dunnēda næta. allāhṭa biya vūvēda næta). obagē væḍa kaṭayutu gæna allāh nosæḷakilimatva siṭinnē næta

[75] (viśvāsavantayini!) allāhgē āyāvanṭa savan dī eya hon̆din dæna gænīmen pasuvada, uvamanāvenma eya peralā damana ek koṭasakda ovungen siṭiyadī, oba venuven (obagē vadana) ovun viśvāsa karanu ætæyi oba apēkṣā karannehuda

[76] tavada ovun viśvāsavantayinva muṇa gæsuṇahot “(tavrātayehi obagē nabivarayā gæna san̆dahan karanu læba ættēya. ebævin) apida (ohuva) viśvāsa karannemu” yayi pavasannāha. namut ovungen samaharek tavat samahareku samaga tani vū viṭa, “(obagē dharmayehi) allāh obaṭa dænum dī æti dæya ovunṭa oba dænum dennehuda? obagē deviyan kaḷin pavasā tibīma magin ovun obat samaga tarka kirīma san̆dahāda -(ovunṭa ē gæna pavasamin siṭinnē?- metaram dæyakvat) oba dæna gata yutu novēda?”yi pavasannāha

[77] (namut) ovun san̆gavā gannā dæyada eḷidarav karana dæyada allāh hon̆din dæna siṭinnēya yanna ovun dæna gata yutu novēda

[78] tavada adhyāpana dænuma næti ayada ovungen æta. dharmaya gæna (āraṁci vī æti) puhu viśvāsayan misa, (satyaya) ovun dæna gannē næta. ovun puhu sækayehi (gælī) siṭinnan hæra (vena kisivak) næta

[79] ovun tamangē at valin (manakkalpitava) liyana lada pustakaya ek suḷu mudalak labā gænīma san̆dahā ‘meya allāhgē sannidhānayen pahaḷa vūvaki’ yayi pavasannōda? ovunṭa vināśayayi! (eya) ovungē atvalin liyū bævinda, ovunṭa vināśayayi! ovun (emagin mudal) hamba kirīma nisāda ovunṭa vināśayayi

[80] “samahara dina (kihipayak) hæra ginna apava sparśa karannēma næta” yayi ovun pavasannāha. (eyaṭa nabiyē! ovungen) oba mesē vimasanu: allāh vetin (esē) yamkisi poronduvak oba labā ættehuda? esē nam niyata vaśayenma allāh tamangē poronduva kaḍa nokarannehiya. nætahot oba nodænuvat dæya allāh mata (boru gotā) pavasannehuda?”

[81] noesēya! ovun pāpayama hamba karamin siṭa, ovungē pāpayan ovunva vaṭa kara gattēda; ovun (kavurun vuvada) nirāvāsīnya! ovun ehi sadākal ræn̆dī siṭinu æta

[82] namut ovun (mema dharmaya) ættenma viśvāsa kara, dæhæmi kriyāvan karannōda, ovun svargavāsīnya! ovun ehi sadākal ræn̆dī siṭinu æta

[83] tavada (poḍiyak sitā balanu): isrāyīla paramparā daruvan veta “oba allāh hæra (vena kisivak) nonamadinu. demavpiyanṭada, gnātīnṭada, anāthayinṭada, duppatunṭada, hon̆dakma karanu. sǣma minisunṭama hon̆da (vadanama) pavasanu. salātaya novaradavā iṭu karanu. sakāt -(dharmayehi vū duppatungē badu)- gevamin siṭinu” yayi api porondu labā gat avasthāvēdī, obagen samahareku hæra (an siyallanma) pratikṣēpa kara, (māru) vūvehuya. (sǣma viṭama mē ākārayaṭama) oba pratikṣēpa karaminma siṭiyehuya

[84] tavada “oba, obagē (minisungē) lē novaguravanu. obagē nivesvalin obagē minisunva piṭamaṁ nokaranu” yayida oba(gē mutun mittan)gen api porondu labā gænīma obat (sita ætivama) ekan̆ga vī sthīra karamin siṭinnehuya

[85] (mesē sthīra karanu læbīmen) pasuvada oba, oba(gē minisun)va ghātanaya kara damannehuya. obagen bohomayak denāva ovun nivesvalinda piṭamaṁ kara damannehuya. ovunṭa viruddhakam kirīmaṭa pāpayada aparādhayada yana kāraṇāvanhi (ovungē viruddhavādīnṭa) oba udav upakārada karannehuya. namut (oba piṭamaṁ kaḷa) ovun (saturangē ataṭa koṭuvī) sirakaruvan bavaṭa pat vī, oba veta (udav balāporottuven) pæmiṇiyahot, ovun venuven oba (vastuva) vandi vaśayen labā dī (ovunva bērā) harinnehuya. ehet ovunva (ovungē nivesvalin) piṭamaṁ kirīmama obaṭa tahanam karanu læba ættēya. (mesē karana) oba, dharmayehi (æti) samahara niyōgayan viśvāsa kara, samahara niyōgayan pratikṣēpa karannehuda? obagen kavurun mesē karannōda, ovunṭa melova jīvitayehi avamānaya misa, (vena kisivak) phalavipāka vaśayen lækhennē næta. viniścaya dinadī ovun daruṇu dan̆ḍuvama desaṭa eḷavā damanu labannāha. oba karana dæya gæna allāh nosæḷakilimatva siṭinnē næta

[86] mevænnanma (paralova) atīta (jīvitaya) venuvaṭa melova jīvitaya milaṭa gat aya vannāha. ebævin ovunṭa (denu labana) dan̆ḍuvama poḍiyak hō pahasu karanu labannē næta. ovun kisima udavvak labannēda næta

[87] tavada (yudevvani!) niyata vaśayenma api mūsāṭa (ek) dharmayak labā dunnemu. ohugen pasu digaṭama dūtayan bohomayak denāda api yævvemu. maryamgē put īsāṭa pæhædili sādhakayan labā dī (jibrīl namæti) pariśuddha ātmaya maginda ohuva śaktimat kara tæbuvemu. (namut) obagē sit akamæti kisivak (apagē) kumana rasūlvarayeku oba veta gena āvā vuvada, oba garvitava (ǣt vī) nogiyehuda? tavada (ema nabivarungen) samaharekuva oba boru kara, samaharekuva ghātanaya karada hæriyehuya

[88] apagē hṛdayan mata tira damanu læba ættēya” yayi ovun (samaccalayen) pavasannāha. epamaṇak nova, ovungē pratikṣēpayē hētuven allāh ovunva śāpa kara hæriyēya. ebævin ovun viśvāsa kirīma itāmat alpaya

[89] allāh vetin ovunṭa ek dharmayak pahaḷa viya. eya ovun veta æti dharmaya satyaya karada tabannēya. mīṭa pera nam, ovun pratikṣēpa karannan mata (tamanṭa) jayagrahaṇaya labā dena men (mema dharmayē mahimaya magin deviyan vahansē veta) prārthanā karamin siṭiyaha. namut ovun hon̆din dæna (pæmiṇēvi yayi balā) siṭi (mema dharmaya) ovun veta pæmiṇi avasthāvēdī, meya ovun pratikṣēpa karannāha. ebævin ema pratikṣēpa karannan mata allāhgē śāpaya at vēvā

[90] (mema śuddha vū kurānaya taman veta pahaḷa nokara) allāh tamangē vahalūngen taman kæmattan veta tamangē dayāva magin pahaḷa kirīma gæna īrṣyā kara, allāh pahaḷa kaḷa meyama pratikṣēpa kirīma magin ovun tamanva vikuṇā kumak miladī gattōda, eya (itāmat) napuruya. (kurānaya taman veta pahaḷa kaḷē nætæyi) kōpayen (mema dharmaya pratikṣēpa kara, allāhgē) kōpayehi ovun sēndu vūha. ebævin ema pratikṣēpa karannanṭa avaman gena dena dan̆ḍuvam æta

[91] “allāh pahaḷa kaḷa meya, oba viśvāsa karanu” yayi ovunṭa kiyanu læbuvahot “apagē (nabivarun) veta pahaḷa karanu læbū dæya (pamaṇak) viśvāsa karamu” yayi pavasā ēvā misa, meya (mema dharmaya) pratikṣēpa kara harinnāha. namut meya nam, ovun veta æti dæya (tavrātaya) satyaya kara tabana satya (dharmaya) vaśayen ættēya. (nabiyē! ovunṭa) oba mesē kiyanu: “(obagē dharmayama) ættenma oba viśvāsa kaḷavun vaśayen siṭinnē nam, (obagen ikut vū) allāhgē nabivarunva mīṭa pera oba kumak nisā ghātanaya kaḷehuda?”

[92] “(isrāyīla paramparā daruvani!) niyata vaśayenma mūsā oba veta pæhædili sādhakayanma genævit tibuṇēya. namut oba nam, in pasuvada vasu pæṭaveku (deviyeku vaśayen) gattehuya. (mesē sǣma kāraṇāvanhima) oba sīmāva ikmavūvan vaśayenma siṭinnehuya”

[93] oba, (obagē mutun mittan) vetin api porondu labā gat avasthāvēdī, oba kerehi (tūr namæti) kann̆da osavā “obaṭa api labā dun (tavrātaya) sthīra vaśayen iṭu karanu. (eyaṭa) savan denu” (yayi pævasīmaṭa ovun “oba pævasū dæya) savan dunnemu. (namut eyaṭa) venaskam karamu” yayi pævasūha. ebævin ovun (apagē niyōgayan) pratikṣēpa kara, (venaskam) kirīmē hētuven ovungē hṛdayanhi vasu pæṭaveku(gē kæmætta) ætuḷu karanu læbīya. (mesē tibiyadī) oba (tavrātaya) viśvāsa kaḷavun yayi (obama pavasā gannehu) nam, mesē karana men obava poḷam̆bavana obagē viśvāsaya (itāmat) napuruya” yayi (nabiyē!) oba pavasanu mænava

[94] “(yudevvani!) allāh veta æti paralova (svarga) nivasa (an) minisunṭa nova, obaṭama ayat yayi (pavasana) oba satyaya prakāśa karannan bavaṭa siṭinnehu nam, (obaṭa ayat ema nivasaṭa yāma san̆dahā) oba maraṇayaṭa kæmati vanu” yayi (nabiyē!) oba pavasanu (mænava)

[95] (namut) ovungē atvalin (kara) evana lada (pāpayangē) hētuven ovun eya kisi kalekat kæmati vannēma næta. mema aparādhakaruvanva allāh hon̆din dannēya

[96] tavada (nabiyē! yudevvan vana) ovun an minisunṭa vaḍāda (usas vaśayen samānayan tabā namadina) ‘muṣrikvarunṭa vaḍāda (adhika kālayak) paṇa piṭin (jīvat vī) siṭīmehi itāmat āśāvak ættan vaśayen siṭinu niyata vaśayenma oba dakinnehiya! ovungen sǣma kenekuma taman avurudu dahasak jīvat vī siṭiya yutu nevēdæyi kæmati vannāha. (esē adhika kālayak) ohu jīvatva siṭiyat eya dan̆ḍuvamen poḍiyak hō ohuva bērā gænīmaṭa nohækiya. allāh ovun karana dæya itā avadhānayen yutuva balanneku vaśayen siṭinnēya

[97] “(obagen) kavurun jibrīlṭa saturekuda?”yi (nabiyē! oba yudevvangen) vimasanu. niyata vaśayenma ohu allāhgē niyōgayan anuvama obagē sithi meya dæḍi lesa tæbuvēya. (meya) tamanṭa pera æti (dharmayan) satyaya karannak vaśayenda, ṛju mārgaya dænum dennak vaśayenda, viśvāsavantayinṭa śubhāraṁciyak vaśayenda ættēya

[98] (obagen) kavurun hō allāhṭada, ohugē malāyikāvarunṭada, ohugē rasūlvarunṭada, jibrīlṭada, mīkāyīlṭada, satureku vaśayen siṭimin (ovunva pratikṣēpa kara) hæriyahot, ema pratikṣēpa karannanṭa niyata vaśayenma allāhda satureku vaśayenma siṭinu æta

[99] (nabiyē!) niyata vaśayenma itāmat pæhædili āyāvanma api oba veta pahaḷa kara ættemu. ebævin pāpatarayan misa, (vena kisivekut) ēvā pratikṣēpa karannē næta

[100] ovun (tamangē nabivarayā veta) kumana givisumak æti kara gattada, ovungen ek koṭasak eya (iṭu nokara), æran vīsi kara dæmuvē nædda? ebævin ovungen væḍi deneku (meyada) viśvāsa karannē næta

[101] allāh vetin (apagē) dūtayā (vana oba) ovun veta pæmiṇa, ovun veta æti (dharmaya) satyaya karanu læbūvada, (pera tibū) dharmayaṭa ayat ovungen ek koṭasak allāhgē (mema aḷut) dharmayama taman nodannāk men tamangē piṭupasin vīsi kara damannāha

[102] tavada (yudevvan vana) ovun suleyimāngē rājyaya gæna (ovunṭa) ṣeyitānvarun kiyavā (uganvā) dī tibuṇu (sūniyam ādī) dæya anugamanaya kaḷaha. namut suleyimān nam kāfir keneku vaśayen siṭiyē næta. ættenma ema ṣeyitānvarunma kāfirvarun vaśayen siṭiyaha. (mandayat) ovun minisunṭa sūniyamada bæbilōniyāva (namæti nagarayen) hārūt, mārūt namæti malāyikāvarun dedenāṭa pahaḷa karanu læba tibuṇi (yayi pavasā), bohomayak dæyada uganvā demin siṭiyaha. (tavada ovun mesē pævasūha): ē dedenā nam, (ovungen sūniyam igena gena giya minisunṭa) “api piriksumak bavaṭa siṭinnemu. (meya igena gatahot oba kāfīrvarun bavaṭa pat vannehuya. ebævin meya igena gena) oba kāfīrvarun bavaṭa pat novanu” yayi pavasana tek, ovun eya kisivekuṭat uganvā dennēma næta (yayida, mesē pævasīmen pasuvada, meya igena gænīmaṭa kæmættan) svāmipuruṣayāṭat birin̆daṭat atarē venvīmak æti kirīmaṭa samat upāya mārgaya, mema dedenāgen igena gannāha (yayida, pavasamin siṭiyaha). allāhgē niyōgayak nomætiva emagin ovun kisivekuṭat napurak kaḷa nohækiya. tavada ovunṭa kisima prayōjanayak gena nodī napurak kaḷa hækkē kumakda? eyama ovun igena gannāha. tavada (viśvāsaya venuvaṭa) eya (ema sūniyama) kavurun milaṭa gattēda, ohuṭa paralovadī kisima bhāgyayak næta yanna pæhædiliva sækayen tora dæna gena siṭinnāha. tavada tamanvama vikuṇā ovun kumak miladī gattōda, eya (itāmat) napuruya. ovun (meya) dæna gata yutu novēda

[103] ebævin ovun (mema dharmaya) viśvāsa kara, (ema sūniyam atahæra) ǣt vuvahot (ovunṭa) allāh vetin lækhena tyāga niyata vaśayenma itāmat usas vaśayen æta. (meya) ovun dæna gata yutu novēda

[104] viśvāsavantayini! oba (nabvarayāṭa) rāyinā yayi nokiyanu. (ē venuvaṭa “ādarayen balanu mænava!” yayi arthaya gena dena vacanaya vana) ullūrnā yayi pavasā (nabivarayāṭa) oba savan denu. (meyaṭa venas vaśayen pavasana) pratikṣēpa karannanṭa imahat vēdanā gena dena dan̆ḍuvam æta

[105] (viśvāsavantayini!) dharmaya ayat ayagen (mema dharmaya) pratikṣēpa karannanda, samānayan tabā namadinnanda, (taman ata æti dæyaṭa vaḍā) usas dæyak obagē deviyan oba veta pahaḷa kirīma gæna kæmati vannē næta. namut allāh taman kæmati ayaṭa tama varaprasādaya at kara dennēya. allāh imahat vū dayāḷuya

[106] (nabiyē! pera dharmayanhi tibū) yamkisi vadanak api venas kara harinnemu nam hō nætahot eya amataka kara damannemu nam hō eyaṭa sæsen̆dana nætahot īṭat vaḍā usas dæyak (mema dharmaya magin) api gena ennemu. allāh siyallaṭa niyata vaśayenma balasampannayeku yanna oba dæna gattē nædda

[107] bhūmiya hā ahashi pālanaya allāhṭama ayitiya yanna oba dæna gattē nædda? (viśvāsavantayini!) allāh hæra, obaṭa ārakṣakayeku næta. udav karannekuda næta

[108] (viśvāsavantayini!) mīṭa pera mūsā vetin (ohugē janatāva puhu praśna) æsuvāk men obat, obagē rasūlvarayāgen vimasannaṭa kæmati vannehuda? kavurun (mevæni praśna asā tamangē) viśvāsaya pratikṣēpaya magin venas kara gannēda, ohu ṛju mārgayen niyata vaśayenma værada giyēya

[109] dharmaya ayat ayagen væḍi deneku, obagē viśvāsayen pasu, obava pratikṣēpa karannan bavaṭa venas kara noharinnemudæyi kæmati vannāha. ovunṭa ætta (kumakda yanna gæna) pæhædiliva dæna gænīmen pasut ovunṭa (oba mata) æti īrṣyāvē hētuvenma -(mesē ovun kæmati vannāha).- ebævin allāhgē (venat) niyōgayak lækhena turu (ovunṭa) oba samāva dī pratikṣēpa karamin siṭinu. niyata vaśayenma allāh sǣma dæyak kerehima itāmat balasampannayeki

[110] tavada oba salātaya novaradavā iṭu karada, sakātaya gevaminda siṭinu. (mandayat maraṇayaṭa) pera oba venuven oba kumana pinak kara yavannehuda, eyama allāh veta (viniścaya dinadī) at kara gannehuya. (ebævin miya yǣmaṭa perama hæki pamaṇa dæhæmi dæya kara ganu). niyata vaśayenma allāh, oba karana dæya itā avadhānayen yutuva balanneku vaśayen siṭinnēya

[111] (nabiyē!) kristiyānuveku vaśayen hō yudevveku vaśayen hō siṭinnan hæra, (vena kisivekut) svargayaṭa ætuḷu vannēma næta yayi ovun (ovunovunṭa) pavasannāha. meya ovungē puhu viśvāsayak misa, (ættak nova. ebævin ovunṭa nabiyē!) oba mesē kiyanu. “oba ætta pavasannan bavaṭa siṭinnehu nam obagē (mema vadanaṭa vū) sādhakayan gena enu”

[112] (satyaya) esē nova! kavurun (allāh venuven) dæhæmi kriyāvan kara, tamanva (sampūrṇayenma) allāh venuven kæpa karannēda, ohuṭama ohugē hon̆da phalavipāka deviyangē sannidhānayen æta. tavada mevænnanṭa kisima biyakda næta. ovun duk vannēda næta

[113] tavada ‘kristiyānuvan (kisima dharmayaka) næta’yi yudevvan pavasannāha. (esēma) ‘yudevvan (kisima dharmayaka) næta’yi kristiyānuvan pavasannāha. namut movun (tamangē mema kiyamanaṭa sādhakayan vaśayen bayibalayē ‘pæraṇi testamēntuva’ nam vū tavrāt namæti ekama) dharmayama kiyavannāha! movun pavasā gannā ākārayaṭama (dharmaya) dæna nogat (samānayan tabā namadinnan) aya “(yudevvanda kristiyānuvanda kisima dharmayakaṭa ayat aya novannāha” yayi) pavasannāha. namut movun tarka karamin siṭina (mema kāraṇāvan) mē gæna viniścaya dinadī allāh movun atarē tīnduvak denu æta

[114] tavada allāhgē masjidvala ohugē (śuddha vū) nāmaya suviśuddha kirīma vaḷakvā, ēvā apatē hærīmaṭa utsāha karannanṭa vaḍā imahat aparādhakaruvan kavarekda? biya bætimatbhāvayen misa, ēvāyē ætuḷu vīmaṭa ovunṭa ayitiyakma næta. (esē tibiyadī eyaṭa viruddhava kaṭayutu karana) ovunṭa melovehi avamānayayi. tavada paralovadīda ovunṭa imahat vū dan̆ḍuvam æta

[115] nægenahirada basnāhirada allāhṭama (ayitiya). ebævin oba (salāt karana viṭa) kumana diśāvakaṭa muhuṇa lā siṭiyada, eya allāhgē diśāvayi! niyata vaśayēma allāh ati viśālavantayeki. itāmat hon̆din danneki

[116] “allāh (tamanṭa) daruvan æti kara gattēya” yayi ovun pavasannāha. ohu nam (mema kiyamanen) itāmat pariśuddhavantayeki. tavada ahashida, bhūmiyehida æti (siyalla) ohuṭa ayiti dæyayi! mē siyalla ohuṭa yaṭahat pahat vī kaṭayutu karanavā (misa, daruvan bavaṭa pat kara gannā taram sudusu kisivak næta)

[117] (tavada) ohuma ahasda bhūmiyada pera nidasunak nomætiva utpādanaya kaḷa keneki. ohu kumak hō (utpādanaya kirīmaṭa adahas kara), tīraṇayak kaḷahot ‘vanu!’ yayi kīma pamaṇakinma evelēma eya sidu vannēya

[118] tavada adhyāpana (dænuma) næti aya “allāh apa samaga (keḷin) katā kaḷa yutu novēda? nætahot (liyana lada) vadanak (keḷinma) apaṭa pæmiṇiya yutu novēda?”yi vimasannāha. movun illana ākārayaṭama movunṭa pera siṭiyavunda (mūsā nabi vetin) vimasūha. (ovungē hṛdayan) movungē hṛdayanṭa sama vannēya. (satyaya) sthīra karana janatāvaṭa apagē sādhakayan niyata vaśayenma api pæhædili kara ættemu

[119] (nabiyē! dæhæmi dæya karannanṭa) mema satyaya magin oba subhāraṁci dena lesaṭada, (pāpatarayanṭa) biya ganvā anaturu an̆gavana lesaṭada (pamaṇakma) api obava yavā ættemu. ebævin (ovun obagē vadana pratikṣēpa kara nirayaṭa giyahot, ema) nirāvāsīn gæna obagen vimasanu nolabannehiya

[120] (nabiyē!) yudevvan vuvada (kam næta), kristiyānuvan vuvada (kam næta), oba ovungē dharmaya anugamanaya nokara siṭina turu, oba gæna ovun sǣhīmaṭa pat vannēma næta. (ebævin ovunṭa) “allāhgē mārgayama (vana islāmaya) niyata vaśayenma ṛju mārgaya vē. (meyama anugamanaya karannemi)” yayi pavasanu. tavada obaṭa (satya) gnānaya pæmiṇi pasuda, ovungē kæmætta anugamanaya karannehi nam, allāh vetin (ē san̆dahā viniścaya karanu labana dinadī) obava bērā gannekuda næta; (obaṭa) udav karannekuda næta

[121] (nabiyē!) apagē dharmayan labā dun ayagen, kavurun eya samudīraṇaya kaḷa yutu ākārayaṭa samudīraṇaya kara, (dæna) gena (anugamanaya) karannōda, ovun (śuddha vū kurānaya vana) meyada (anivāryayenma) viśvāsa karannāha. namut (ovungen) kavurun hō meya pratikṣēpa kaḷahot ovun niyata vaśayenma parājitayinma vannāha

[122] isrāyīla paramparā daruvani! mā obaṭa labā dī tibuṇu magē sæpa sampatda, utpādanayangen obava mā itāmat śrēṣṭha bavaṭa pat kara tibīma gænada oba sitā balanu

[123] tavada ek dinayak gænada biya vanu. (edina) kumana hō ātmayak tavat ātmayakaṭa kisima prayōjanayak labā dennē næta. eyin kisima vandiyak bāra gannēda næta. ē venuven kisiveku mædihat vī katā kirīma prayōjanayak at kara dennēda næta. tavada ovunṭa (kavurungenvat kisima) udavvak karanu labannēda næta

[124] tavada ibrāhīmva ohugē deviyan (imahat piriksum vana) vividha niyōgayan nikut kara, piriksumaṭa lak kaḷa avasthāvēdī, ohu ē siyalla pūraṇa vaśayenma iṭu kaḷēya. (ebævin deviyan vahansē ohuṭa) “niyata vaśayenma mā obava minisunṭa (ṛju mārgaya penvīmaṭa hæki) pradhāniyeku bavaṭa pat karannemi” yayi pævasuvēya. eyaṭa (ibrāhīm) “magē paramparāvē daruvanvat (pradhānīn bavaṭa pat karannehida)?”yi vimasuvēya. (eyaṭa “obagē daruvangen vū) aparādhakaruvanṭa magē (mema) poronduva at vannē næta” yayi pævasuvēya

[125] (makkāvehi ibrāhīm idi kaḷa kaḥbā namæti) nivasa minisun sēndu vana sthānayak vaśayenda, (ovunṭa) ārakṣāva sapayā dena (sthānayak) bavaṭada, api pat kaḷa avasthāvēdī “(viśvāsavantayini!) (ehi) ibrāhīm siṭagena siṭi sthānaya oba namadina sthānaya bavaṭa tabā ganu” (yayi niyōga kaḷemu). tavada “(haj kirīmaṭa ehi pæmiṇa), eya vaṭā gaman (tavāf) karannanṭada, deviyanva sihi kirīmaṭa (ehi) ræn̆dī siṭinnanṭada, nævī hisa navā (ehi namadi)nnanṭada magē (ema) nivasa pariśuddha sthānayak bavaṭa pat kara tabanu” yayi ibrāhīm vetinda ismāyīl vetinda api porondu labā gattemu

[126] tavada ibrāhīm (deviyan vahansēṭa) “magē deviyanē! (makkāva vana) meya ārakṣāva labā dena nagarayak bavaṭa pat kara, mehi jīvat vana ayagen kavurun allāhvada avasāna dinayada viśvāsa karannēda, ohuṭa āhāra vaśayen vividha vargayē palaturuda labā denu mænava!” yayi pævasīmaṭa, (deviyan “māva viśvāsa karannāṭa āhāra labā dena sēma māva) pratikṣēpa karannāṭada (āhāra labā dī) ohuvada ṭika kālayak (ehi) suvaya vin̆dīmaṭa at hæra damannemi. pasuva nirā dan̆ḍuvama desaṭa (yana lesaṭa) ohuṭa bala karannemi. ohu yana (ema) sthānaya (itāmat) napuruya” yayi pævasuvēya

[127] ibrāhīmda, ismāyilda ema nivasē attivārama goḍa nægū avasthāvēdī “apagē deviyanē! (obava næmadīma san̆dahā api idi kaḷa mema nivasa) apagen bāra ganu mænava! niyata vaśayen obama (apagē mema prārthanāva) savan denneku vaśayenda hon̆din danneku vaśayenda siṭinnehuya” (yayida)

[128] “apagē deviyanē! apa dedenāvama (obava sampūrṇayenma namadina) muslīmvarun vaśayenda apagē paramparāvenda ek samūhayak muslīmvarun bavaṭa pat kara tabanu mænava! (haj kālayehi api kaḷa yutu) obagē næmadumda dænum denu mænava! (api væradi kaḷada), apaṭa oba samāva denu mænava! niyata vaśayen obama itāmat samāva denneku hā asamasama anukampāven yutteku vaśayen siṭinnehiya” (yayida)

[129] “apagē deviyanē! (apagē paramparāven vū) ovunṭa obagē āyāvan samudīraṇaya kara penvā, dharmayada gnānayada ovunṭa uganvā dī, ovunva pariśuddha kara tæbiya hæki rasūlvarayeku ovungenma ovun atarē ikut vīmaṭa salasvanu mænava! niyata vaśayen obama imahat bala sampannayeku hā itāmat nuvanættekuda vaśayen siṭinnehiya” (yayida prārthanā kaḷaha)

[130] tamanva taman visinma moḍayeku bavaṭa pat kara gatteku hæra, ibrāhīmgē (islām) dharmaya pratikṣēpa karannā kavarekda? niyata vaśayenma api ohuva melovehi tōrā gattemu. paralovehida niyata vaśayenma ohu hon̆da vahalūn samaga siṭinu æta

[131] (tavada) ohuṭa ohugē deviyan “oba (maṭa) avanata vanu!” yayi pævasū avasthāvēdī, ohu (kisima pækilīmak nomætiva) “sakala lōkayanhima rabbu (vana) obaṭa (menna) mā avanata vunemi” yayi pævasuvēya

[132] meyama ibrāhīm tamangē paramparāvē ayaṭada niyama kaḷēya. tavada yākūbda (mē ākārayaṭama niyama kaḷa atara tamangē paramparāvē ayaṭa) “māgē paramparāvē daruvani! oba venuven allāh mema dharmaya (islāmaya)ma tōrāgena ættēya. ebævin oba satya muslīmvarun vaśayen misa, maraṇayaṭa pat novanu!” (yayi pævasuvēya)

[133] (yudevvani!) yākūbṭa maraṇa maṁcakaya ḷan̆gā vū avasthāvēdī (ohu) samīpayehi oba siṭiyehuda? ohu tama daruvanṭa “magen pasu oba kumak nam namadinnehuda?”yi vimasū viṭa, “obagē deviyanda, obagē mutun mittan vana ibrāhīm, ismāyīl, ishāk ādīngē deviyanda, vana ekama deviyanva api namadinnemu! ohuṭa sampūrṇayenma avanata vū muslīmvarun vaśayenma siṭinnemu” yayida pævasūha

[134] (ihata san̆dahan nabivarun vana) ovun ikut vī giya ek (dæhæmi) samūhayaki. ovun kaḷa dæhæmi kriyāvan ovunṭada, oba kaḷa dæhæmi kriyāvan obaṭada (hon̆da phalavipāka labā dennēya). ovun kumak karamin siṭiyōdæyi obava vimasanu nolabannehuya

[135] (viśvāsavantayinṭa) ovun “oba yudevvan nætahot kristiyānuvan bavaṭa pat vanu. (eviṭa oba) ṛju mārgaya at kara ganu labannehuya” yayi pavasannāha. (eyaṭa) “esē nova, ṛju mārgayaṭa ayat ibrāhīmgē dharmayama (anugamanaya karannemu). ohu (oba men) samānayan tabā næmadū ayeku nova” yayi (pavasana men viśvāsavantayinṭa nabiyē!) oba pavasanu (mænava)

[136] (viśvāsavantayini!) obat mesē pavasanu: “allāhvada apaṭa pahaḷa karana lada (mema dharmaya)da ibrāhīm, ismāyīl, ishāk, yākūb ādīnṭada movungē paramparāvaṭada pahaḷa karana lada siyallada, mūsāṭada, īsāṭada, labā denu læbū dæyada, anit nabivarunṭa ovun deviyan vetin labā denu læbū dæyada, api viśvāsa karannemu. ovungen kisivekut (nabivarun nova yayi) api venkara noharinnemu. tavada ohuṭama api sampūrṇayenma avanata vemu”

[137] (viśvāsavantayini!) oba kumak kerehi viśvāsaya tæbūvehuda, ē ākārayaṭama ovunda viśvāsa kaḷahot niyata vaśayenma ovun ṛju mārgaya at kara gannehuya. ovun pratikṣēpa kara hæriyahot niyata vaśayenma (puhu) muraṇḍukamehima siṭinnāha. ovun gæna obaṭa (kisi biyak avaśya næta!) allāh pramāṇavatya. tavada ohu (ovungē kumantraṇakārī vadan) savan denneku hā (ovungē vaṁcanikabhāvaya) hon̆din danneku vaśayenda siṭinnēya

[138] “allāhgē varṇayan (magin gnāna snānaya) at kara gannemu. allāhṭa vaḍā alaṁkāravat varṇayangen yuttā kavarekda? api ohuvama namadinnemu!” (yayida pavasanu mænava)

[139] “oba allāh gæna apa veta tarka karannehuda? apava pōṣaṇaya karannāda, obava pōṣaṇaya karannāda ohumaya! apagē kaḷakam apaṭaya; obagē kaḷakam obaṭaya. api ohuṭa (samānayan notabā) sampūrṇayenma ohuṭama ayat aya vaśayen siṭinnemu” (yayida pavasanu mænava)

[140] ”ibrāhīm, ismāyil, ishāk, yākūb da ovunovungē paramparāvada yudevvan nætahot kristiyānuvan vaśayen siṭiyehuya yayi niyata vaśayenma pavasannehuda? (meya) hon̆din dæna siṭinnā obada nætahot allāhda?”yi (nabiyē!) oba vimasanu (mænava!) tavada (mē gæna) taman veta æti allāhgē sākṣiya san̆gavannāṭa vaḍā imahat aparādhakaruvā kavarekda? oba karana dæya gæna allāh nosæḷakilimatva siṭinnē næta!” (yayida pavasanu mænava)

[141] (ihata san̆dahan nabivarun vana) ovun ikut vī giya ek (dæhæmi) samūhayaki. ovun kaḷa dæhæmi kriyāvan ovunṭada; oba karanā dæhæmi kriyāvan obaṭada (prayōjanavat vanu æta). ovun kumak karamin siṭiyehudayi obava vimasanu nolabannehuya

[142] (nabiyē! “muslimvarun kaḷin) balamin siṭi kiblāven ovunva haravā dæmuvē kumakda?”yi minisungen agnānayin samahareku vimasannaṭa paṭan gannāha. (eyaṭa) oba mesē kiyanu: “nægenahirada, basnāhirada allāhṭama ayitiya! ohu kæmættanva (usas vū) ṛju mārgayehi ætuḷu karanu æta”

[143] (viśvāsavantayini!) esēma (us pahat bhēdayak næti) madhyastha samūhayak vaśayenda, api obava pat kaḷemu. ebævin oba (an) minisunṭa (ṛju mārgaya penviya hæki) sākṣiyak vaśayen siṭinu. (apagē) rasūl, obaṭa (maga penviya hæki) sākṣiyak vaśayen siṭinu æta. (nabiyē!) oba (metek) diśāvak balā (salāt) karamin siṭi (bayitul makdishi) diśāva (venas nokara oba ē desama balā salāt karamin siṭina lesaṭa metek) api niyama kara tibū dæya nam, (eya venas kaḷa pasu apagē) rasūlvarayā anugamanaya karannāva (anugamanaya nokara) tamangē viḷum̆ba desaṭa āpasu hærī yannangen api venkara han̆dunā gænīmaṭaya. namut kavurunva allāh ṛju mārgayehi ætuḷu karannēda, ovun hæraya. an ayaṭa eya (kiblāva venas kirīma) niyata vaśayenma itāmat barapatala dæyaki. tavada (viśvāsavantayini! meyaṭa pera oba bayitul makdisaya desa balā salāt karamin siṭīmē) obagē viśvāsayada allāh apatē harinnē næta. niyata vaśayenma allāh minisun veta imahat karuṇāvenda aparimita ādarayenda yutteki

[144] (nabiyē!) obagē muhuṇa (prārthanā karamin) viṭin viṭa ahasa desaṭa bælma helīma api dakinnemu. ebævin oba kæmati vana kiblāva (vana makkāva) desaṭama api obava niyata vaśayenma haravannemu. ebævin oba (salāt karana viṭa makkāvē æti) masjidul harām desaṭama obagē muhuṇa haravanu mænava! (viśvāsavantayini!) obat kohi siṭiyada (salātayehidī) ē desaṭama obagē muhuṇu haravanu mænava! dharmaya labā denu læbū (yudevvanda, kristiyānuvanda) yana aya (oba makkāva desaṭa hæravū) “meya tamangē deviyan vetin (pæmiṇi) satyaya vū dæyaki (niyōgayaki)” yayi niyata vaśayenma dæna gannāha. (mandayat ē ākārayaṭama ovungē dharmayehi san̆dahanva ættēya. ebævin satyaya vasan karana) ovun karana dæya gæna allāh nosæḷakilimatva siṭinnē næta

[145] ebævin (nabiyē!) dharmaya labā denu læbū ovunṭa (tṛptiya labā dīma piṇisa) sǣma vargayē sādhakayanma oba gena āvada, ovun obagē kiblāva anugamanaya karannaṭa yannē næta. obat ovungē kiblāva anugamanaya karannaṭa yannēda næta. tavada (dharmaya labā denu læbū) ovungenda samahareku tavat samaharekugē kiblāva anugamanaya karannaṭa yannēda næta. (ebævin makkāva balā salāt karana men) obaṭa (vahī magin) gnānaya pæmiṇi pasuda, ovungē kæmætta oba anugamanaya karannehi nam, niyata vaśayenma oba sīmāva ikmavū ayagen keneku (bavaṭa adahas karanu labannehiya)

[146] kavurun haṭa api dharmaya labā dī ættemuda, ovun tamangē janatāva (sækayen torava) han̆dunā gannāk men eya (ema makkāvehi disāvaṭa muhuṇa lā oba salāt karannehiya) yanna dæna gannāha. namut ovungen ek koṭasak niyata vaśayenma hon̆din dænagenama (mema) satyaya vasan karannāha

[147] (nabiyē! kiblāva gæna vū) mema satyaya obagē deviyangenma (pæmiṇennēya). ebævin sæka sitannangen keneku bavaṭa oba pat novanu

[148] (viśvāsavantayini!) sǣma (samūhayakaṭa ayat) ayaṭama ovunovun (næmadum kirīma san̆dahā) muhuṇa lā siṭīmaṭa ek disāvak æta. ebævin (ēvāyen) usas dæyaṭa ikman vanu. oba kohi siṭiyada (memagin) oba siyallanvama allāh ekaṭa ekkāsu karanu æta. niyata vaśayenma allāh siyalla kerehida balasampannayeku (vannēya)

[149] ebævin (nabiyē!) oba kohi siṭa piṭat vuvada, (salāt karana viṭa) makkāvehi æti) masjidul harām desaṭama obagē muhuṇa haravanu mænava! niyata vaśayenma meya oba deviyangē satyaya (vū niyōgayak) vannēya. (ebævin mē gæna puhu tarkayan karamin siṭinṇeni!) oba karana dæya gæna allāh nosælakilimatva siṭinnē novē

[150] tavada (nabiyē!) oba kohi siṭa piṭat vuvada, (salāt karana viṭa) masjidul harām desaṭama obagē muhuṇa haravanu mænava! (viśvāsavantayini!) ovungen sīmāva ikmavūvan hæra, an minisun oba samaga (puhu) tarka kirīmaṭa iḍa labā nodenu piṇisa, oba kohi siṭiyat ē desaṭama obagē muhuṇa haravanu mænava! tavada ovunṭa oba biya novanu. maṭama oba biya vanu. (kiblāva gæna mema niyōgaya magin) magē varaprasādayan mā oba kerehi pūraṇaya kara tabannemi. (ebævin) oba ṛju mārgaya atkara gata hækiya

[151] esēma obaṭa apagē āyāvan samudīraṇaya kara penvā, obava pariśuddha kara tæbīmaṭada, obaṭa dharmayanda, (ēvāyē æti) gnānayada uganvā dī, oba nodat (an) dæyada obaṭa uganvā dīmaṭa hæki ek dūtayeku obagenma, oba atarē api yavā ættemu

[152] oba māva (sitamin) bhāvanā karanu. mama obava sitā (dayāva pahaḷa karamin) siṭinnemi. oba mā haṭa kṛtagna vemin siṭinu. (mā haṭa stūti nokarana) pratikṣēpa karannan bavaṭa pat novanu

[153] viśvāsavantayini! (oba, obagē utsāhayanhi jayagrahaṇaya kirīma piṇisa) ivasīma maginda, salātaya maginda udav upakāra patanu. niyata vaśayenma allāh ivasilivantayin samaga siṭinnēya

[154] tavada allāhgē mārgayehi (yuddha kara, saturan visin) ghātanaya karanu læbūvanva, maraṇayaṭa pat vūvan yayi nokiyanu. esē nova, (ovun) paṇa piṭin siṭinnāha. namut (meya) oba vaṭahā nogannehuya

[155] (viśvāsavantayini!) taramaka biyenda, kusa ginnenda, vastūn, jīvita, asvænna ādiyehi pāḍuvenda niyata vaśayenma api obava piriksumaṭa lak karannemu. ehet (nabiyē! mema piriksumvalin ætivana amārukam) vin̆da darāgena siṭinnanṭa oba subhāraṁci denu mænava

[156] (piriksumaṭa lak vana) ovun tamanṭa mona taram amārukam sidu vuvat “niyata vaśayenma api allāh venuvenma siṭinnemu. niyata vaśayenma api ohu vetama yaḷi pæmiṇennemu” yayi pavasannāha

[157] mevænnan kerehima ovungē deviyangē āśīrvādayada dayāvada æti vannēya. tavada movunma ṛju mārgayada atvūvan vannāha

[158] ættenma safā (kanda da) marvā (kanda da) allāhgē dharma saḷakuṇu valin vū dæya vannēya. ebævin ovun (kaḥbāva namæti) ema nivasa haj nætahot umrā karannōda, ovun ē deka vaṭā gaman kirīmehi varadak næta. ebævin kavurun hō taman visinma dæhæmi kriyāvan kaḷahot niyata vaśayenma allāh kaḷa guṇa danneku vaśayenda (ovungē kriyāvan) hon̆din danneku vaśayenda siṭinnēya

[159] ṛju mārgayada pæhædili sādhakayanda api pahaḷa kara, ēvā minisun venuven dharmayehi pæhædili kara, (pævasū) pasuvada, kavurun (ēvā) san̆gavannōda, ovunva niyata vaśayenma allāhda śāpa karannēya. (tavada) śāpa karannanda ovunṭa śāpa karannāha

[160] ehet ovungen kavurun pasutævili vī (tamangē dharmayanhi san̆gavā tabā æti dæya) pratisaṁskaraṇaya kara, (ēvā minisunṭa) pæhædiliva genahæra dakvannōda, ovunva mā kṣamā kara harinnemi. mamada itāmat kṣamā karananeku hā asīmita dayābaravantayeki

[161] (tavada) ovun (tamangē dharmayehi æti satyaya san̆gavā) pratikṣēpa kirīmen anaturuva pratikṣēpa karaminma maraṇayaṭada pat vannōda, ovun kerehi allāh, malāyikāvarun, minisun ādī siyallangē śāpaya niyata vaśayenma at vannēya

[162] (tavada ovun) e(ma śāpaye)hi sæmadā ræn̆dī siṭinnāha. (paralovadī) ovun venuven dan̆ḍuvam lihil karanu labannēda næta. ovunṭa vivēkayak denu labannēda næta

[163] (minisunē!) obagē næmadumaṭa yuttā, næmadumaṭa ayat (allāh) ek keneki. asīmita dayāvada, asamasama ādarayada himi ohu hæra, næmadumaṭa ayat vena kisivekut næta

[164] ohu ahasda, bhūmiyada, utpādanaya kara tibīmehida, rātriya hā dahavala māruven māruvaṭa pæmiṇīmehida, minisunṭa prayōjanayak at kara dīma magin sāgarayanhi yātrā karana nævhida, (karkaśaka vī) mærī giya bhūmiyaṭa paṇa dīmaṭa (saśrīka kirīmaṭa) allāh ahasin væsīmaṭa salasvana varṣāvada, siyalūma vargayē satunda bhūmiyehi visirī siṭīmada, suḷan̆ga vividha diśāvanṭa (harava) haravā yævīmehida, ahasaṭa hā bhūmiyaṭa atara pālanaya karanu læba æti ghana valākuḷehida, (minisunṭa æti phala prayōjana gæna paryēṣaṇaya kara) sitana janatāvaṭa (ohugē dayāvada, ādarayada dænum denu labana anēka) sādhakayan niyata vaśayenma ættēya

[165] (esē tibiyadī) allāh novana dæya ohuṭa samānayan vaśayen ganimin allāhva priya karannāk men ēvāda priya karannan minisungen bohomayak denā ættāha. ehet viśvāsavantayin nam, allāhvama adhika vaśayen priya karannāha. tavada mema aparādhakaruvan (poḍiyak) sitā bæliya yutu novēda? movun tama dan̆ḍuvam (tama dǣsin) dakina viṭa dan̆ḍuvam kirīmehi allāh itāmat dæḍi vaśayen siṭina atara siyalūma bala puḷuvankārakamada (taman kæmættak dakvana dæyaṭa hæra) niyata vaśayen allāhṭama ættēya (yayida dæna gannāha)

[166] (movunva værada yana) mema mārgaya penvū ayada (paralovadī) dan̆ḍuvama (dǣsin) duṭu vahāma, (tamanva) anugamanaya kaḷa movunva (sampūrṇayenma) athæra damā ǣt vannāha. ovunṭada (ovunva anugamanaya kaḷa movunṭada atarē) tibuṇu sambandhakam (siyalla) bin̆dī yanu æta

[167] tavada (ovunva) anugamanaya kaḷa movun “tavat vatāvak apava (lovaṭa) āpasu yāmaṭa hæki vuvahot (apaṭa maga penvū) ovun (dæn sampūrṇayenma) apava athæra damā ǣt vū ākārayaṭama apit ovungen niyata vaśayenma ǣt vannemu” yayi pavasannāha. (ovungē śarīrayan vēdanā vin̆dinnēya). mē ākārayaṭama ovungē (hṛdayanda vēdanā vin̆da) śōkayaṭa pat vīma san̆dahā ovungē (napuru) kriyāvan allāh ovunṭa genahæra dakvanu æta. tavada ovun (nirā) ginnen midennēma næta

[168] minisunē! bhūmiyehi æti dæyen (anubhava kirīmaṭa) anumætiya labā dī æti pariśuddha vū dæyama anubhava karanu. (meyaṭa venaskam karana men obava poḷam̆bavana) ṣeyitāngē pā saṭahan anugamanaya nokaranu. niyata vaśayenma ohu obaṭa prakaṭa satureki

[169] ohu obava poḷam̆bavana dæya nam, pāpayada avaman genadena kāraṇāvanda (karana men hā) oba nodannā dæya (magin) allāh mata (boru gotā) pavasana menya

[170] tavada ‘allāh pahaḷa karana mema (dharmaya) anugamanaya karanu’ yayi ovunṭa kiyanu læbuvahot (ovun) “esē nova, kumak mata apagē mutun mittan (siṭimin, ovun kumak karamin) siṭinu api duṭuvemuda, eyama api anugamanaya karannemu” yayi pavasannāha. ovungē mutun mittan kisivak nodannā aya vaśayenda, ṛju mārgaya at nokara gat aya vaśayenda siṭiyat vuvada, (ovunva anugamanaya karannehuda)

[171] (andhayin men tamangē mutun mittanva anugamanaya karana) ema kāfirvarungē upamāva nam, (arthaya vaṭahā nogena) kǣkō gæsīmada, vilāpayada misa, vena kisivak vaṭahā nogata hæki dæya (gamē satunva) kæn̆davīmaṭa śabda nagana keneku (en̆ḍēreku)gē upamāvaṭa samāna vannēya. (tavada ovun kisivak æsīmaṭa nohæki) bihiran vaśayenda, (kisivak kīmaṭa nohæki) goḷuvan vaśayenda, (kisivak dækīmaṭa nohæki) andhayin vaśayenda siṭinnāha. ebævin ovun (kisivak) dæna gannēma næta

[172] viśavāsavantayini! api obaṭa labā dun dæyin pariśuddha dæyama anubhava karanu. oba (næmadumaṭa yutu) ohuvama namadinnan vannehu nam, allāhṭa kṛtagna vemin siṭinu

[173] (viśvāsavantayini! anubhavayaṭa) obaṭa vaḷakvana lada dæya nam, (ibē) maraṇayaṭa pat vū dæyada, lēda, ūrangē mas māṁśada, (kurbān karana viṭa) allāh novana (venat) nāmayak kiyana lada dæyada vannēya. ebævin kavurun hō sīmāva ikmavā noyāda, pāpayak kirīmē adahasak nomætivada siṭiyadī, (mēvā anubhava kirīmaṭa) bala karanu læbuvahot (eya), ohu kerehi varadak næta. niyata vaśayenma allāh itāmat kṣamā karanneku vaśayenda, asīmita dayābaravada siṭinnēya

[174] kavurun dharmayehi allāh pahaḷa karana lada dæya san̆gavāgena ē venuven suḷu mudalak labā gannōda, ovun niyata vaśayenma tama kusehi gindara misa, vena kisivak puravā gannē næta. tavada viniścaya dinadī allāh ovun samaga katā karannēda næta. ovunṭa (samāva dī) pariśuddha kara harinnēda næta. ovunṭa (itāmat) vēdanā gena dena dan̆ḍuvamda æta

[175] movunma ṛju mārgaya venuvaṭa ayahamagada, kṣamāva venuvaṭa dan̆ḍuvamada milaṭa gat aya vannāha. (nirā) ginna (mesē) ovun (vin̆da) darā gænīmaṭa sælasuvē kumakda

[176] mehi hētuva niyata vaśayenma allāh (sampūrṇayenma) mema dharmaya pahaḷa kara tibiyadī (suḷu mudalak labā gænīma san̆dahā ehi āyāvan sæ`gavīmama) vannēya. tavada dharmaya venas karannan niyata vaśayenma (ṛju mārgayen) ven vī itāmat ǣtin siṭinnāha

[177] basnāhiraṭa hō nægenahiraṭa hō obagē muhuṇu oba hæravīmen (pamaṇak) dæhæmi dæya (kaḷa bavaṭa) pat vannē næta. ehet (obagen) kavurun allāhvada, avasāna dinayada, malāyikāvarunvada, dharmayanda, nabivarunvada, ættenma viśvāsa kara, vastuva (eya ketaram āśā kaḷā vuvada) ohugē kæmætta at kara gænīma san̆dahā gnātīnṭada, anāthayinṭada, duppatunṭada, mæn̆giyanṭada, hin̆gannanṭada, nidahasa kæmati vana (vahalūn, ṇayakārayin ādī) ayaṭada, labā dī (udav upakāra kara), salātayada nokaḍavā iṭu kara, sakātayada (dharmayē niyama kara æti duppatungē badda) gevamin siṭinnēda, ohuda; porondu labā dun avasthāvēdī tamangē poronduva (niyamita ākārayaṭa) iṭu karannanda; parājayehida, amārukamehida daruṇu yuda samayehida, ivasīmen vin̆da darā gat ayada; ādī movunma itāmat hon̆da ayayi. tavada movunma satyavantayinya; bhaya bhaktikayinya

[178] viśvāsavantayini! ghātanaya san̆dahā paḷi gænīma oba kerehi niyama karanu læba ættēya. (ebævin minimaruvā) nidahas miniseku vuvahot nidahas ohuvama -vahaleku vaśayen siṭiyahot ema vahalāvama, kāntāvak vuvahot ema kāntāvama- (oba ghātanaya kara damanu. ehet paḷi gannā pārśavaya) ek suḷuven hō (ema ghātanaya karanu læbūvāgē) sahōdara (pārśavaya) magin kavurun hō samāva denu læbuvahot itāmat gauravaṇīya ākārayaṭa anugamanaya kara, (ohuva ghātanaya nokara athæra) dæmiya yutuya. (paḷi gænīma venuvaṭa minimaruvā mudalak dena bavaṭa bāra gena tibuṇahot ema vandi mudala kisima pækiḷīmak nomætiva) itāmat stūti pūrvakava ohu gevā dæmiya yutuya. meya (mevæni vandi mudalak anumata kara tibīma) obagē deviyangē sahāya hā dayāvada vannēya. min pasu (mesē vandi mudala labā gattāyin pasu, nætahot vandi mudalak labā dena bavaṭa bāra gænīmen pasu) kavurun hō sīmāva ikmavā (vandi mudala gevū minīmaruvāṭa vēdanā gena dunnahot hō nætahot vandi mudala gevīma pratikṣēpa karannē nam hō) ohuṭa (paralovadī itāmat) dæḍi vēdanā gena dena dan̆ḍuvam æta

[179] gnānavantayini! (ghātanaya san̆dahā) paḷi gænīmehi obaṭa jīvitayak æta. (mandayat paḷi gannavā ætæyi yana biyen ghātanaya kirīmaṭa adahas karannāda, ohu visin ghātanaya karanu læbīmaṭa adahas vū ayada ādī) oba (depaḷama) bērīmaṭa iḍa æta

[180] (viśvāsavantayini!) obagen yam kisivekuṭa maraṇaya ḷan̆gā vuvahot ohu vastuva (dēpaḷa) athæra damā (maraṇayaṭa pat vanneku vaśayenda) siṭiyahot (ohu tamangē) demavpiyanṭada, gnātīnṭada, sādhāraṇa andamin (dēpaḷa sēndu vana sē) antima kæmætta (maraṇa śāsanaya kīmaṭa) niyama karanu læba ættēya. (meya) bhaya bhaktikayin mata anivāryaya yutukamaki

[181] (antima kæmætta) eya æsīmen pasu kavurun hō eya venas kara hæriyahot ehi pāpayan nam, eya venas kaḷa aya matama (sēndu vannēya). niyata vaśayenma allāh (maraṇayaṭa pat vannā pavasana antima kæmætta) savan dennekuda (eya venas karana pāpatarayangē kriyāva) hon̆din danneku vaśayenda siṭinnēya

[182] namut antima kæmætta (maraṇa śāsanaya) pævasū ayagē (kæmætta) pāpaya nætahot væræddak kavurun hō (dænagena) eyaṭa biya vī ovun (ema antima kæmættē dēpaḷa at vana aya) atarē samādānaya æti kara, (eya venas) kara hæriyahot ohu kerehi varadak næta. niyata vaśayenma allāh itāmat kṣamā karanneku vaśayenda asamasama dayābaravada siṭinnēya

[183] viśvāsavantayini! obaṭa pera visūvan kerehi niyama kara tibū ākārayaṭama oba kerehida upavāsayē yedīma niyama kara ættēya. (emagin) obaṭa pariśuddha viya hækiya

[184] niyamita dinayanhima (upavāsayē yedīma anivāryaya vannēya). ehet (ē dinayanhi) obagen kavurunṭa hō asanīpakārayeku vaśayen hō nætahot saṁcārayehi hō siṭinnehi nam, (ohu upavāsayē yedīmaṭa avaśyaya næta. eya ramalān novana) venat dinayanhi gaṇanaya (kara, upavāsayē) yedenu. tavada (kumana hō hētuvak nisā upavāsayē yedīmaṭa apahasutāvayak æti vūvangen) śaktivantayin (eyaṭa) vandi vaśayen ek duppatekuṭa āhāra labā dīma anivāryaya vannēya. kavurun hō pin labā gænīmē adahasin (vandivaśayen diya yutu pramāṇayaṭa vaḍā væḍiyen dānamāna) kaḷahot eya ohuṭama pin ayiti vannēya. ehet (ketaram vuvada, vandi vaśayen dānaya dīmaṭa vaḍā) oba upavāsayē yedīmama obaṭa pin ayat vannēya (yanna) oba nuvanættan vaśayen siṭinnehu nam, (dæna gannehuya)

[185] ramalān māsaya; kopamaṇa (śrēṣṭha)dayat ehima minisunṭa mārgōpadēśaya vaśayenda, ṛju mārgaya pæhædili kaḷa hæki vannak vaśayenda, pin pav deka ven kara dænum diya hæki dæyak vaśayenda vū śuddha vū kurānaya (namæti mema dharmaya) pahaḷa karanu læbuvēya. ebævin obagen kavurun ema māsaya at kara gannēda, ohu ehi upavāsayē yedenu. namut (ema kālayēdī obagen) kavurun hō rōgiyeku vaśayen hō nætahot saṁcārayehi yedī hō siṭiyahot (ramalān novana) venat dinayanhi (athæruṇu dinayanhi upavāsaya) gaṇan balā (upavāsayē) yedenu. allāh obaṭa pahasu (niyōga) kirīmaṭa kæmati vanavā misa, obaṭa amārukamak (æti kirīmaṭa) kæmati vannē næta. (tavada væradunu dinayan gaṇanaya karana men niyōga kirīma nam, oba kerehi anivāryaya vaśayen vū ek māsayaka upavāsayen) gaṇanaya oba pūraṇaya kara, allāh obava ṛju mārgayehi gaman kirīmaṭa sælæsvīma venuven (ohuva) oba āḍambara kirīma san̆dahāda, (asanīpa, saṁcāraya væni avasthāvanhi upavāsayē noyedī siṭīmaṭa obaṭa anumætiya labā dīma nam), oba (allāhṭa) tṛtagna vīma san̆dahāmaya

[186] (nabiyē!) oba veta magē vahalūn mā gæna vimasuvahot (eyaṭa oba mesē kiyanu): “niyata vaśayenma mā samīpayehima siṭinnemi. (kavurun hō) māva ārādhanā kaḷahot ema ārādhanā karannangē ārādhanāvaṭa mā piḷituru dennemi”. ebævin ovun mā vetama prārthanā kaḷa yutuya. māva viśvāsa kaḷa yutuya. (emagin) ovun ṛju mārgaya at kara gannāha

[187] (viśvāsavantayini!) upavāsa (dinayanhi) rātrīnhi oba obagē bhāryayāvan samaga ekatu vīmaṭa obaṭa anumætiya dī ættēya. ovun obaṭa vastrayan bavaṭada, oba ovunṭa vastrayan bavaṭada siṭinnehuya. (upavāsa kālayehi iṣāven pasu, obagē bhāryayāvan samaga ekatu novīda, kisima vastuvak anubhava nokarada siṭa), ættenma oba obava vēdanāvaṭa lak kara gattehuya yanna allāh dænagena, oba mata ādara karuṇāva pahaḷa vī obagē amārukamen paha kaḷēya. ebævin min pasu ghana an̆dura duru vī aḷuyam kālaya at vūvēya yayi obaṭa pæhædili vana turu anubhava karanu; pānaya karanu. (nōmbiyehi rātrī kālayanhi obagē bhāryayāvan magin) niyama kara æti dæya soyā ganu. ehet (nægenahiren yāmtam eḷiya væṭuna) pasu rātriya (ārambha vana) turu (ihata san̆dahan dæyen midī) upavāsayē (yedī) pūraṇaya kara ganu. ehet oba (deviyan vahansē sihipat kirīmaṭa) næmadumpaḷavalhi ræn̆dī (iḥtikāfhi) siṭina viṭa, obagē bhāryayāvan vana) ovun samaga ekatu novanu. mēvā allāhgē sthīra vū nīti sīmāvan vannēya. ebævin ēvā (kaḍa kirīmaṭa) oba ḷaṁ novanu. minisun pariśuddhavantayin vīma piṇisa allāh tamangē āyāvan ovunṭa mesē pæhædili karannēya

[188] tavada oba, oba atarē keneku anit kenāgē vastūn væradi ākārayen anubhava nokaranu. (obagē pārśavaya boru yayi) oba dæna siṭiyadī (anit) minisungē vastuven kisivak pāpatara mārgayen gila dæmīma piṇisa (allas dīmaṭa) ē samaga adhikārīvarun veta noyanu

[189] (nabiyē! mās patā væḍena hā gevīda upadina nava) san̆da gæna ovun obagen vimasannāha. (eyaṭa) oba mesē pavasanu: “ēvā minisunṭa (sǣma māsayakma) kālayanda hajda dænum diya hæki dæyayi”. tavada (viśvāsavantayini! ihrām hæn̆da siṭina) oba (obagē) nivesvalaṭa ēvāyē piṭupasa pætten yāma magin hon̆da aya bavaṭa pat novannehuya. kavurun allāhṭa biya vī kaṭayutu karannēda, ohuma hon̆da ayayi. ebævin oba, (obagē) nivesvalaṭa ēvāyē pradhāna edāraṭuva mārgayenma ætuḷu vanu. allāhṭa biya vī kaṭayutu karanu. (memagin) obaṭa jayagrahaṇaya at kara gata hækiya

[190] allāhgē mārgayehi (oba yāma vaḷakvā) obaṭa viruddhavūvan samaga obat yuddha karanu. namut oba sīmāva ikamavā noyanu. mandayat niyata vaśayenma allāh sīmāva ikmavannan ādaraya karannē næta

[191] ebævin (obaṭa viruddhava yuddha kirīmaṭa idiripat vū) ovunva duṭu tæna kapā damanu. obava (obagē raṭin) ovun piṭamaṁ kaḷa ākārayaṭama obat ovunva piṭamaṁ kara damanu. (ovun karana) kaḷabalaya ghātanayaṭa vaḍā itāmat napuruya. namut (ovungen) kavurun hō (ārakṣāva patā) masjidul harāmhi siṭiyahot ehidī ovun obaṭa viruddhava yuddha kirīmaṭa idiripat vana turu oba ovunva kapā nodamanu. (ē sthānayēdīda) ovun obaṭa viruddhava yuddha kirīmaṭa pæmiṇiyahot obat ovunva kapā damanu. ema pratikṣēpa karannanṭa ayat phalavipākaya meyayi

[192] (min) pasuvada ovun (obaṭa viruddhava yuddha nokara) ǣt vuvahot (oba ovunva nokapanu). niyata vaśayenma allāh itāmat kṣamā karanneku vaśayenda, adhika dayābaravada siṭinnēya

[193] tavada (islāmayaṭa viruddhava kaṭayutu karana) āravula (sampūrṇayenma) paha vī dharmaya allāhṭa ayatya yayi sthīra vana turu ovunṭa viruddhava yuddha karanu. namut ovun (āravul nokara) ǣt vuvahot (ovungenda) aparādha karannan hæra, (an ayaṭa vēdanā kara) sīmāva ikmavā noyanu

[194] (yuddha kirīma vaḷakvanu læba æti rajab, dul kaadā, dul haj, muharram ādī māsayanhi) usas karana lada māsayan san̆dahā, usas karana lada māsayayi. ebævin usas dæyaṭa (sama vana) dæya æta. ebævin kavurun hō sīmāva ikmavā oba kerehi (ema māsayanhi yuddha kirīmaṭa) pæmiṇiyahot ohu oba kerehi sīmāva ikmavū ākārayaṭama obat ohu kerehi sīmāva ikmavā (yuddhayaṭa) yanu. namut oba allāhṭa biya vī (ema māsayanhi yuddhaya ārambha nokara) siṭinu. allāh bhaya bhaktikayin samaga siṭinnēya yannada sthīra vaśayen oba dæna ganu

[195] oba allāhgē mārgayehi (ōnǣtaram) viyadam karanu. tavada (yuddhaya væni avasthāvanhi viyadam nokara) oba, obavama anaturaṭa bhājanaya kara noganu. tavada (an ayaṭa udavda) hon̆da dæyada karanu. niyata vaśayenma allāh (an ayaṭa) hon̆da dæya karannanva ādaraya karannēya

[196] allāh venuven (ārambha karana lada) hajda, umrāvada, oba pūraṇaya karanu. namut (makkāvaṭa yāmaṭa nohæki ākārayaṭa) obava vaḷakvanu læba (haj pūraṇaya kirīmaṭa nohæki) vuvahot hadyu (namæti eḷu, bæṭaḷu, gava, oṭuvan ādī) dæyen (obaṭa) sudusu dæyak vandi vaśayen vannēya. tavada ema hadyūn taman yā yutu (makkāvehi æti haram namæti) sthānayaṭa ḷan̆gā vana turu oba, obagē hisakes bū-nogānu. ehet (ihrām hæn̆da siṭina) obagen kavurun hō asanīpakārayeku vaśayen hō nætahot hisehi (ukunō, tuvāla, kækkuma ādī dæyen) pīḍita vī siṭinneku vaśayen hō siṭa, (hisa būgā) gatahot eyaṭa vandi vaśayen (ohu dina dahayak) upavāsayē yediya yutuya. nætahot (duppatun haya denekuṭa āhāra) dāna vaśayen diya yutuya. nætahot (ek eḷuveku) kurbān kaḷa yutuya. tavada (ihrām hæn̆da siṭina) oba, (kisima bādhāvak nomætiva haj kirīmaṭa) pahasukam æti keneku vaśayen siṭa, (makkāvaṭa giya pasu obagen) kavurun hō umrāva (pamaṇak kirīmen) anaturuva haj valaṭa kaḷinma (haj samayehi vaḷakvana lada) suvaya vin̆dinu læbuvahot (eyaṭa) vandi vaśayen hadyūn valin hæki dæyak diya yutuya. namut (hadyūn valin kisivak) soyā gata nohækkā, haj samayehidī dina tunakda, (tama vāsasthānayaṭa) āpasu pæmiṇi pasu dina hatakda vaśayen pūraṇa vaśayen (dina) dahayak upavāsayē yediya yutuya. (vaḷakvana lada suvaya vin̆dina) meya, (mema ayitiya æti) ohugē pavula masjidul harāmhi (makkāvehi) vāsaya nokarannēda ohuṭaya. ebævin oba allāhṭa biya vanu. niyata vaśayenma allāh (væradikaruvanṭa) dan̆ḍuvam kirīmehi itāmat daruṇuya yannada sthīra vaśayen dæna ganu

[197] haj (eyaṭama yayi) viśēṣita (ṣavvāl, dul kaadā, dul haj ādī) māsayanya. ebævin ēvāyē kavurun hō (ihrām hæn̆da) haj (taman veta) anivāryaya kara gatahot, haj (māsayehi daha væni dina) dakvā (am̆bu sæmiyan sē) sambandha vīma, paruṣa vacana bhāvitaya, āravul æti kara gænīma ādiya nokaḷa yutuya. (mēvāyen væḷakī) oba kumana dæhæmi dæyak kaḷā vuvada, niyata vaśayenma allāh eya dæna, eyaṭa ayat phalavipāka denu æta. tavada (haj vann̆danāvaṭa avaśya) āhāra dravyaya (kaḷinma laka) læhæsti kara ganu. namut (oba) laka læhæsti kara gat dæyen nam, itāmat usas dæya vannē, niyata vaśayenma pariśuddhabhāvayayi. ebævin buddhimatuni! oba (viśēṣayen haj samayehidī) mā haṭa biya vī (itāmat bhayabhaktiyenma) kaṭayutu karanu

[198] (haj vann̆danāvēdī) oba (veḷaheḷan̆dāmak kara), obagē deviyangē dayāva (magin lækhena lābhaya) soyā gænīma oba kerehi varadak næta. tavada (haj san̆dahā giya) oba, arafā siṭa āpasu hæruṇahot maṣarul harām namæti sthānayehi allāhṭa dikr karanu. tavada oba mīṭa pera, mārgaya værada giya aya vaśayen siṭiyadī obaṭa ohu ṛju mārgaya dænum dīma san̆dahā, pasuvada ohuṭa dikr karanu

[199] pasuva minisun āpasu hæreṇa (mustalifā namæti) sthānayen oba (mināvaṭa) hærī āpasu pæmiṇa, allāhgē samāva illā siṭinu. niyata vaśayenma allāh itāmat samāva denneku vaśayenda, imahat dayābaravada siṭinnēya

[200] (haj san̆dahā giya) oba, obagē (hajhi) vat piḷivet iṭu kara hæriyahot oba (islāmayaṭa pera) obagē piyavarungē (nāmayan śabda nagā itāmat āḍambara līlāven) pavasā matak karannāk sēma nætahot īṭat vaḍā śabda nagā allāhva dikr (kara, obaṭa avaśya dæyada ohugen illā prārthanā) karanu. (prārthanāvēdī) “apagē deviyanē! apaṭa (avaśya dæya siyalla) melovadīma labā denu mænava!” yayi illā siṭinnanda minisungen æta. namut movunṭa (mevænnanṭa) paralovadī kisima bhāgyayak næta

[201] tavada “apagē deviyanē! apaṭa oba melovadīda, hon̆dakma labā denu mænava! paralovadīda hon̆dakma labā denu mænava! (nirā) ginnē dan̆ḍuvamen apava oba ārakṣā karanu mænava!” yayi illā siṭinnanda ovungen æta

[202] oba (dæhæmi) kriyāvanhi (phalavipāka melovadīda, paralovadīda at kara gænīmē) bhāgyaya movunṭama æta. tavada allāh gaṇanaya kirīmehi itāmat tīvra vannēya

[203] (viśvāsavantayini! dul haj māsayehi) san̆dahanva æti dina (tunak) dakvā (minā namæti sthānayehi nævatī siṭa), allāhva dikr karanu. namut kavurun hō devæni dinadī hadisi vī (piṭat) vuvahot ohu kerehi varadak næta. kavurun hō (dina tunakin) pasu (piṭat) vuvahot ohu kerehida varadak næta. ohu bhaya bhaktikayeku vaśayen (siṭa haj samayehidī vaḷakvana lada dæyen ǣt vī) siṭiyahot (pamaṇak) pramāṇavatya. ebævin (viśvāsavantayini!) niyata vaśayenma oba allāhṭa biya vī kaṭayutu karanu. tavada allāh vetama (sādhāraṇa viniścaya san̆dahā nægiṭuvā) gena enu labannehuya yanna sithīra vaśayen dæna ganu

[204] (nabiyē! obagen) melova jīvitaya gæna (katā karana viṭa) tamangē (sūkṣama buddhiyen piri) vadan magin obava pudumayaṭa pat karavana suḷu (ægnas ibnu ṣarīk væni) keneku ē minisungen æta. ohu (oba kerehi ādaraya at karagena ætteku bavaṭa danvā) tama sitehi æti dæyaṭa (divrā) allāhva sākṣiyaṭa tabanu æta. (ættenma) ohuma (obaṭa) daruṇu satureki

[205] ohu (obagen) ǣt vuvahot bhūmiyehi napura kara, (obagē) govitænada gamē satunvada vināśa kara dæmīmaṭa utsāha karannēya. napura allāh priya karannē næta

[206] tavada “oba allāhṭa biya vanu! (napura nokaranu!)” yayi ohuṭa kiyanu læbuvahot (ohugē) āḍambaraya ohuva (napura kara), pāpaya karana menma (æda) bæn̆da gannēya. ebævin ohuṭa nirayama sudusu vannēya. niyata vaśayenma (eya) ræen̆dana sthānayangen itāmat napuruya

[207] āllahgē (śuddha vū) somnasa labā gænīma san̆dahā tamangē jīvitayama parityāga karana (ṣuheyib, rūmi væni) ayada minisungen æta. allāh (mevæni) vahalūn kerehi itāmat dayābaraya

[208] viśvāsavantayini! oba (degiḍiyāven nosiṭinu). islāmaya tuḷaṭa sampūrṇayen ætuḷu vanu. tavada (meya vaḷakvana) ṣeyitāngē pā saṭahan anugamanaya nokaranu. niyata vaśayenma ohu, obaṭa prakaṭa satureki

[209] (minisunē! sækayen tora) pæhædili sādhakayan oba veta pæmiṇi pasuda, oba (islāmayehi sthīra novī) lessā giyahot (obaṭa dan̆ḍuvam kirīmaṭa) niyata vaśayenma allāh balasampannayeku vaśayenda, (obava kumana ākārayakin hæsiraviya yutuda yanna hon̆din dæna siṭina) gnānavantayeku vaśayenda siṭinnēya yanna oba sthīra vaśayen dæna ganu

[210] (nabiyē! metaram pæhædili āyāvanda pratikṣēpa karana movun), allāhda malāyikāvarunda (svēta varṇa) valākuḷuvala sevaṇehi ovun veta pæmiṇa (vināśa kara, ovungē) væḍa kaṭayutta avasan karanavā misa, (vena kisivak) ovun balāporottu vannehuda? (ovungē) sakala kāraṇāvanda (viniścaya dinadī) allāh vetama (viniścaya san̆dahā) gena enu læbē

[211] (nabiyē!) isrāyīla paramparā daruvangen oba mesē vimasanu: kopamaṇadō pæhædili sādhakayan api ovunṭa labā dī ættemu. (esē tibiyadī) kavurun hō ēvā taman veta pæmiṇi pasuda, allāhgē sādhakayan vana (ema) varaprasādayan venas kara damannē nam, (ohuṭa) dan̆ḍuvam kirīmehi niyata vaśayenma allāh itāmat daruṇu keneki

[212] pratikṣēpa karannanṭa melova jīvitayama alaṁkāravat ākārayaṭa (sitena sē) pat karanu læba ættēya. ebævin ovun (duppatun vaśayen siṭina) viśvāsavantayinva samaccal karannāha. namut (viśvāsavantayin vana) pariśuddhavantayin nam, viniścaya dinadī ovunṭa vaḍā (apamaṇa taram) usasva siṭinu æta. tavada allāh kæmættanṭa gaṇanaya nokarama labā dennēya

[213] (ārambhayehi) minisun (siyalla) ekama samuhayak vaśayenma siṭiyaha. (ovun ṛju mārgayehi yanu piṇisa dæhæmi dæya karannanṭa) subhāraṁci dena lesaṭada, (pāpayan karannanṭa) biya ganvā anaturu an̆gavana lesaṭada, allāh nabivarunva pahaḷa kaḷēya. tavada ema minisun atarē æti vana praśna nirākaraṇaya kirīma piṇisa ovun samaga satya dharmayada pahaḷa kaḷēya. mesē pæhædili sādhakayan (æti dharmaya) pæmiṇi pasuda, eya labā gat ovun, taman tuḷa æti vū īrṣyāvē hētuvenma (ema satya dharmayaṭa) venaskam (kirīmaṭa idiripat) vūha. ehet ovun venaskam kara, pratikṣēpa kara dæmū ema satyaya desaṭa yana men viśvāsavantayinṭa allāh tama varaprasādayan magin (ṛju) mārgaya penvūvēya. tavada (mē ākārayaṭama) taman kæmættanva allāh ṛju mārgayehi ætuḷu karannēya

[214] (viśvāsavantayini!) obaṭa pera ikutva giya ayaṭa sidu vūvāk men (itāmat amārukam vū) tatvayak obaṭa nopæmiṇama oba svargayaṭa ætuḷu viya hækiya yayi sitā gattehuda? dūtayāvada ohu samaga viśvāsa kaḷa ovunvada duk karadara valin pīḍitava (ovun pasutævili vī tamangē dukgæhæṭa valin paha karannaṭa) ‘allāhgē pihiṭa kavadā (lækhennēda? kavadā lækhennēda)?’yi vimasīmaṭa “allāhgē pihiṭa niyata vaśayenma (menna) itāmat samīpayehi ættēya” yayi (api sænasum vadan) pavasana tek ovunva hollā tabanu læbūha

[215] (nabiyē! vastūngen) “kumak viyadam kaḷa yutuda? (kavurunṭa diya yutuda?)”yi obagen vimasannāha. (eyaṭa) oba mesē pavasanu: “(pin balāporottuven) oba kumana vastuvak viyadam kaḷada, (eya) demavpiyan, asalvæsiyan, anāthayin, duppatun, mægiyan ādīnṭa labā denu. tavada oba (vena) kumana pinak kaḷā vuvada, eya niyata vaśayenma allāh hon̆din (dæna, eyaṭa niyamita phalavipāka denu) æta

[216] (viśvāsavantayini!) yuddha kirīma obaṭa piḷikulak vaśayen tibiyadī (obavada, obagē dharmayada ārakṣā kara gænīma piṇisa) eya oba kerehi anivāryaya kara æta. ek vastuvak obaṭa hon̆dak vaśayen tibiyadī eya oba piḷikul karannaṭa iḍa æta. ek vastuvak obaṭa hānidāyakava tibiyadī eya oba kæmati vannaṭa iḍa æta. (ēvā obaṭa hon̆dak gena dennēda, napurak gena dennēda yanna) allāh dannavā misa, oba dannē næta

[217] (nabiyē! dul kaadā, dul hajji, muharram, rajab ādī mema) śuddha vū māsayanhi yuddha kirīma gæna obagen ovun (ema pratikṣēpa karannan) vimasannāha. (eyaṭa) oba mesē pavasanu: “ēvāyehi yuddha kirīma imahat pāpayaki! namut (minisun) allāhgē dharmayehi (ekkāsu) vīma (oba) væḷækvīmada, ohuva oba pratikṣēpa kirīmada, (haj valaṭa pæmiṇennanva) masjidul harām valaṭa (yāmaṭa nodī væḷækvīmada) ehi vāsaya karannangen (viśvāsaya tæbūvanva) ehi siṭa piṭamaṁ kirīmada, allāh vetin (īṭat vaḍā) itāmat viśāla pāpayan vaśayen ættēya. tavada (viśvāsavantayinṭa oba karamin siṭina) napura, ghātanaya ādiyaṭat vaḍā itāmat daruṇuya. tavada (viśvāsavantayini! kāfirvarun vana) ovunṭa hæki vuvahot obava obagē dharmayen haravā damana tek oba samaga nimak nætiva yuddha karaminma siṭinu æta. ebævin obagen kavurun hō tamangē dharmaya (pratikṣēpa kara) damā venasva (eya esē) pratikṣēpa (kirīma gæna pasutævili vī midenneku) bavaṭa siṭiyahot mevænnangē (dæhæmi) kriyāvan siyalla melovadīda, paralovadīda vināśa vī yanu æta. ovunma nirāvāsīnya. sadākal ovun ehi ræn̆dī siṭinu æta

[218] ættenma viśvāsaya tæbūvanda, (kāfīrvarungē aḍantēṭṭam valin ‘makkāva’ vana) tamangē gamen piṭamaṁ vī (hijrat kara) allāhgē mārgayehi yuddha (jihād) karannanṭama allāhgē dayāva niyata vaśayenma balāporottu viya hækiya. tavada allāh itāmat kṣamā karanneku hā imahat dayābaravada siṭinnēya

[219] (nabiyē!) surāva gænada, sūduva gænada ovun obagen vimasannāha. (eyaṭa) oba mesē pavasanu: “mē dekehima viśāla pāpayan ættēya. minisunṭa (samahara) prayōjanada ættēya. namut ē dekehi æti pāpaya, ē dekehi æti prayōjanayaṭa vaḍā ati viśālaya”. tavada (nabiyē! “dānamānaya san̆dahā) kumak viyadam kaḷa yutuda?”yi ovun obagen vimasannāha. (eyaṭa) oba “(atyāvaśya kāraṇāvanṭa avaśya pramāṇaya athæra) itiriva æti dæya (viyadam karanu)” yayi pavasanu mænava! (viśvāsavantayini!) oba sitā vaṭahā gænīma piṇisa, obaṭa allāh (tamangē āyāvan) mesē pæhædili karannēya

[220] (ebævin) melova, paralova (sidu vana yahapata gæna oba sitā balanu mænava! nabiyē!) anāthayinva (paripālanaya kirīma) gænada obagen vimasannāha. (eyaṭa) oba mesē pavasanu mænava! “ovunva pratisaṁskaraṇaya kirīma itāmat aganēya! tavada oba ovun samaga ekkāsu vī (jīvat vīmaṭa) sidu vuvahot (ovun) obagē sahōdarayinya. (ebævin ovungē dēpaḷin avaśya pamaṇaṭa oba venuvenda viyadam kara gata hækiya). namut ‘hon̆dakma karannemu’ yayi (pavasamin) pāpayan karannanva allāh hon̆din dannēya. allāh adahas kaḷahot obava (midennaṭa nohæki) duk gæhæṭa valaṭa ætuḷu kara damanu æta. allāh (ōnǣma andamē dæyak kirīmaṭa) balasampannayeku hā tiyuṇu buddhiyak ætteku vaśayenda siṭinnēya. (ebævin anāthayingē kāraṇāvehi napurak nokara itāmat anukampāven yutuvada itāmat sādhāraṇavada kaṭayutu karanu)

[221] (viśvāsavantayini!) samānayan tabā namadina kāntāvanva ovun viśvāsa karana turu oba vivāha kara noganu. (mandayat) viśvāsavanta vahaliyak, samānayan tabā namadina kāntāvakaṭa vaḍā - æya oba ākarṣaṇaya kirīmaṭa hæki keneku vaśayen siṭiyadaniyata vaśayenma usasvantiyaki. (esēma) samānayan tabā namadina pirimin viśvāsa karana turu, (ovunṭa viśvāsavanta kāntāvanva) oba vivāha kara nodenu. viśvāsavanta vahaleku samānayan tabā namadina pirimiyekuṭa vaḍā ohu obava ākarṣaṇaya karanneku bavaṭa siṭiyada, niyata vaśayenma usas keneki. movun siyalla nirayaṭa ārādhanā karannāha. namut allāh nam, tama dayāva magin svargayaṭada, (tamangē) kṣamāvaṭada (obava) ārādhanā karannēya. minisunṭa -ovun sitaṭa (gena) kaṭayutu karanu piṇisa- tamangē āyāvan (væḍiduraṭat) vivaraṇaya karannēya

[222] (nabiyē!) mās suddhiya gænada ovun obagen vimasannāha. oba mesē pavasanu (mænava!): “eya (apirisidu) abādhayaki. ebævin mās suddhiya samayehi kāntāvangen ǣt vī, ovun pirisidu vana turu ovunṭa ḷaṁ novanu. ovun pirisidu vī giyahot, allāh obaṭa niyama kara æti andamaṭa ovun veta yanu. niyata vaśayenma allāh (pāpayen midī) pasutævili vī midennanvada pariśuddhavantayinvada kæmati vannēya”

[223] obagē bhāryayāvan obaṭa ayat ketaki. ebævin obagē ketaṭa oba kæmati andamaṭa gos, obaṭa (avaśyaya daru sampatada hon̆da dæyada soyā gænīmaṭa) idiripat vanu. allāhṭa biya vanu. tavada niyata vaśayenma oba ohuva hamu vannēya yannada sthīra vaśayen dæna ganu. (nabiyē! ṛjubhāvayen yut) viśvāsavantayinṭa śubhāraṁci denu mænava

[224] oba dæhæmi dæya kirīmaṭa hō pariśuddhavantayin bavaṭa pat vīmaṭa hō minisun atarē sāmādānaya kara tæbīmaṭa hō obaṭa bādhāvak vaśayen pat viya hæki andamaṭa (oba karana) obagē divrumaṭa allāhva ǣn̆dā noganu. allāh (divrumaṭa) savan denneku vaśayenda, (sithi æti dæya) hon̆din danneku vaśayenda siṭinnēya

[225] (viṭin viṭa karana) obagē puhu divruma gæna allāh obava væræddaṭa hasu karannē næta. namut (kenekuṭa hāniyak karannak væni dæya gæna hā) obagē hṛdayan (kæmætten) soyā gannā dæya gæna obava hasu karanu æta. pasuvada (eyin ǣt vuvahot) allāh samāva denneku vaśayenda, adhika lesa ivasilivantayeku vaśayenda siṭinnēya

[226] tamangē birin̆da samaga ekkāsu novannēya yayi divrū ayaṭa māsa hataraka pramāda kālayak æta. ebævin (mē tuḷadī) ovun nævatat (ekkāsu) vuvahot niyata vaśayenma allāh samāva denneku hā itāmat dayābaravada siṭinnēya

[227] namut ovun (pramāda kālaya tuḷa ekkāsu novī) dikkasāda vīma sthīra kara gatahot niyata vaśayenma allāh (ovungē divrumaṭa) savan denneku vaśayenda, (ovun adahas karana talākaya) hon̆din danneku vaśayenda siṭinnēya. (ebævin ema pramāda kālayen pasu talākaya kriyātmaka vanu æta)

[228] talāk kiyanu læbū kāntāvan, tamanṭa (māsa) tunaka mās suddhiya pæmiṇena kālaya tek balāporottuven siṭiya yutuya. ovun allāhvada avasāna dinayada sthīra kara gat aya bavaṭa siṭiyahot allāh ovungē garbhayanhi æti (ḷadaruvanva) utpādanaya kara tibī san̆gavā gænīma ovunṭa yutu dæyak nova. tavada (rajayī vana talākaya kiyanu læbū) kāntāvangē svāmipuruṣayin pasuvada (ekkāsu vī jīvat vīmaṭa adahas kara, pramāda kālaya tuḷadī) samādānaya kæmati vuvahot ovunva (bhāryayāvan vaśayen) haravā gænīmaṭa svāmipuruṣayinṭa adhika ayitiyak ættan vannāha. (ebævin nævatat vivāha novīma, birin̆da bavaṭa pat kara gata hækiya. piriminṭa) natyānukūlava kāntāvan kerehi æti ayitiya menma (pirimin kerehi) kāntāvanṭada æta. ehet piriminṭa kāntāvan kerehi ek usas padaviyak æta. allāh balavantayeku hā tiyuṇu buddhimateku vaśayen siṭinnēya

[229] (rajayī vana) mema talākaya deākārayaki (yayi kiva hækiya). pasuvada (pramāda kālaya tuḷa) niyama ākārayaṭa vaḷakvā (bhāryayāvan vaśayen) tabā gata hækiya. nætahot (ovun kerehi kisima varadak nopaṭavā) stūtipūrvakava athæra dæmiya hækiya. tavada oba ovunṭa (vaṭinā dæyak vaśayen hō mahar vaśayen hō) labā dun dæyen kisivak æragænīma obaṭa sudusu dæyak nova. (tavada dedenāma ekatu vī jīvikāva gena yāmaṭa idiripat vuvada) allāh niyama kara æti sīmāvan væḍi kal sthīra vī tibīmaṭa nohæki yayi ovun dedenāma biya vana avasthāvēdī (meyaṭa paṁcāyatvarun bavaṭa pat vū ayavaḷuni!) oba ættenma esē) ovun dedenāma allāh æti kaḷa sīmāvan tuḷa væḍikal sthīrava siṭīmaṭa nohæki yayi biya vuvahot æya (svāmipuruṣayāgen) labā gat dæyen yam kisivak (tamanva vivāha bandhanayen paha kirīmaṭa) vandi vaśayen dīmehida, (ohu eya bāra gænīmehida), ē dedenā kerehima varadak næta. mēvā allāh visin niyama karana lada sīmāvan vannēya. ebævin oba mēvā kaḍa nokaranu. kavurun hō allāhgē sīmāvan kaḍa kaḷahot niyata vaśayenma ovunma aparādhakaruvanya

[230] (talāk dekak pævasū) pasu (tunvænna vaśayenda), æyava ohu talāk kara hæriyahot ohu novana (venat) svāmipuruṣayeku vivāha kara gannā turu æya ohuṭa sudusu tænættiyak nova. (namut ohu novana venat keneku æyava vivāha karagena) ohuda æyava talāk kīvahot inpasuva (æyada paḷamu svāmipuruṣayāda ādī) dedenāma (ekkāsu vī) allāh æti karana lada sīmāvan sthīra kara gata hækiya yayi situvahot ovun dedenāma (nævata varak vivāha vī vivāha diviyehi) nævatat ætuḷu vīmehi ovun dedenā kerehi varadak næta. mēvā allāhgē sīmāvan vannēya. buddhimat janatāvaṭa ohu mēvā mesē vivaraṇaya karannēya

[231] (obagē) bhāryayāvanva oba (rajayī vana) talāk pavasā ovun tama (gæb gænīma dæna gannā kālaya vana iddāvehi) pramāda kālayehi siṭiyahot (ema pramāda kālaya avasan vīmaṭa pera) ovunva niyamita andamaṭa (bhāryayan vaśayenma) ran̆davā tabā ganu. nætahot (iddāvē pramāda kālaya avasan karagena) niyamita andamin (ovun nidahas vīmaṭa) athæra damanu. namut oba asādhāraṇayē vēdanā kirīma san̆dahā ovunva vaḷakvā notabanu. mē andamaṭa kavurun hō kaḷahot niyata vaśayenma ohu tamanṭa tamanma hāniyak kara gatteku vannēya. ebævin oba allāhgē āyāvan, (āyāvanhi pavasana lada kāraṇāvan) samaccalayaṭa lak kara noganu. oba kerehi allāh labā dī æti varaprasādayanda, oba kerehi ohu pahaḷa karana lada dharmayada, gnānayada sitā (paryēṣaṇaya kara) balanu. ohu memagin obaṭa ovadan dennēya. allāhṭa biya vanu. niyata vaśayenma allāh siyalla hon̆din dannēya yannada sthīra vaśayen dæna ganu

[232] (obagē) bhāryayāvanva oba talāk kara, ovun tamangē (iddāvehi) pramāda kālaya pūraṇaya kaḷa pasu ovun tamangē sahāyakayan samaga -ovun dedenā sita ætivama- niyamita ākārayaṭa vivāha kara gænīma oba novaḷakvanu. obagen kavurun allāhvada, avasāna dinayada viśvāsa kara siṭinnēda, ohu memagin dēśanā karanu labannēya. meya obava itāmat pirisidu karannak vaśayenda, itāmat pariśuddha karannak vaśayenda ættēya. (mehi æti pin) allāh dannavā misa, oba nodannehiya

[233] kavurun hō (talāk pavasana lada bhāryayāvan veta tamanṭa ipadunu ḷadaruvanṭa talāk kiyana lada bhāyyayāvan magin) kiri dīma pūraṇaya kirīmaṭa kæmati vuvahot mavvarun tamangē ḷadaruvanṭa (ēvā ipadunu dā paṭan) avurudu dekak dakvā pūraṇa vaśayen kiri diya yutuya. tavada (ema mavvarun kiri dena tek) ovunṭa æn̆dumda, āhārada vētanayak vaśayen labā dīma, ḷadaruvāgē piyā kerehi anivāryaya vannēya. kisima ātmayak ehi śaktiyaṭa vaḍā (karana men) bala karanu labannē næta. (ebævin) tama ḷadaruvā venuven (tamanṭa avaśya āhāra nomætivama kiri dena men) ehi mava hō nætahot eyagē piyāva hō vēdanā nokaḷa yutuya. tavada mesēma (ḷadaruvāgē piyā maraṇayaṭa pat vuvahot eya paripālanaya kirīma) urumakkārayinṭa anivāryaya vannēya. (ḷadaruvāgē demavpiyan) dedenāma sākacchā kara, kæmati vī (ḷadaruvāgē) kiri dīma (avurudu dekak tuḷa) natara kara dæmīma hō (nætahot mavagen ḷadaruvā ǣt kara dæmīma hō) adahas kaḷahot (esē kirīmehi) ē dedenā kerehi varadak næta. tavada oba, obagē ḷadaruvanṭa kirimavvarungē mārgayen kiri dīmaṭa adahas kara, oba diya yutu dæya mudal vaśayen labā dunnahot (esē kiri dīma) oba kerehi varadak vannē næta. (mēvāyehi) oba allāhṭa biya vanu. niyata vaśayenma allāh oba karana dæya avadhānayen yutuva balanneku vaśayenma siṭinnēya yanna sthīra vaśayen dæna ganu

[234] obagen kavurun hō bhāryayāvanva athæra damā miya giyahot ovun māsa hatarakut davas dahayak balāporottuven siṭinu. (meyaṭa maraṇa iddā yayi kiyanu læbē). ebævin ovun tamangē (iddāvehi) pramāda kālaya avasan kaḷahot (ovungen nævata vivāha vīmaṭa kæmættan) tamanva niyamita ākārayaṭa (alaṁkāra) kisivak kara gænīma gæna oba kerehi varadak næta. oba karana dæya allāh hon̆din danneku vaśayenma siṭinnēya

[235] (iddāvehi siṭina kisima kāntāvak oba vivāha kara gænīmaṭa adahas kaḷahot, oba atara) vivāha kæmætta oba gupta ākarayakaṭa dænum dīmen hō nætahot obagē sitehi san̆gavā tabā gænīmen hō oba kerehi varadak næta. (mandayat oba, obagē adahasa iddā avasan vū vahāma) ovun veta niyata vaśayenma dænum dennehi yanna allāh hon̆din dannēya. ebævin oba gauravaṇīya andamin (gupta ākārayaṭa) pævasīma misa, (iddā samayehi vivāhaya gæna) ovun samaga rahasin porondu æti kara noganu. tavada iddāvehi pramāda kālaya avasan vīmaṭa pera (æyava) vivāha kara gænīmaṭada adahas nokaranu. obagē manasehi æti dæya niyata vaśayenma allāh dannēya yanna oba sthīra vaśayen dænagena, ohuṭa biya vanu. (mevæni adahas vaḷakvā gatahot) niyata vaśayenma allāh samāva denneku vaśayenda, ivasilivantayeku vaśayenda siṭinnēya yanna dæna ganu

[236] kāntāvangē mahar san̆dahan nokara hō (vivāha kara) ovunva oba ḷaṁ novī hō (siṭiyadī) talāk kīvahot vuvada, oba kerehi varadak næta. ehet ovunṭa yam kisivak dī prayōjanayak at kara denu. dhanavatā tama tatvayaṭa sarilana ākārayaṭada, duppatā tama śakti pamaṇinda gauravaṇīya andaminda (ovunṭa labā dī prayōjanayak at kara dīma) hon̆da aya kerehi æti yutukamaki

[237] namut ovungē mahar oba san̆dahan kara, (vivāha karagena) tibī, ovunṭa ḷaṁ vīmaṭa perama talāk kīvē nam, kavurun ata vivāha bandhanaya tikhennēda, ohu (svāmipuruṣayā) nætahot æya (birin̆da) athæra dæmuvahot misa, oba (mahar vaśayen) san̆dahan kara tibū dæyen aḍak æta. ehet oba, (oba tuḷa) atahæra sahayōgaya dīma bhakti viśvāsayaṭa itāmat samīpa vannēya. ebævin oba tuḷa parōpakārī bhāvaya amataka kara nodamanu. niyata vaśayenma allāh oba karana dæya avadhānayen yutuva balanneku vaśayen siṭinnēya

[238] (viśvāsavantayini!) salātayanda (usas andamin asar salātaya vana) madhya kāla salātayada, (kālaya novaradā salāt kara), ārakṣā kara ganu. tavada (salātayehi) allāhṭa (biya vī) itāmat sit tuḷa biya bætimatva siṭinu

[239] namut (salātayē vēlāva pæmiṇa, saturan ādī kumak hō yamkisi kāraṇāvak nisā ekama sthānayaka nævatī salāt kirīmaṭa) oba biya vuvahot gaman karamin hō nætahet vāhanaya mata hin̆dimin hō (salāt karanu). tavada (obagē biya paha vī) oba biyen tora keneku bavaṭa pat vuvahot oba nodænuvatva tibuṇu dæya (salātayan) ohu obaṭa uganvā dun andamaṭa (salāt kara) allāhva dikr karanu

[240] bhāryayāvanva athæra damā maraṇayaṭa pat vana obagen vū aya, tamangē bhāryayāvanva (nivasin) piṭamaṁ kara nodamā ek vasarak dakvā pōṣaṇaya karana men (urumakkārayinṭa) antima kæmætta danvā siṭinu. namut ovun (vasarak tuḷa taman visinma) piṭataṭa gos tamanṭa niyamita andamin (vivāhaya ādī) yam kisivak kara gænīmehi oba kerehi varadak næta. allāh balavantayeku hā tiyuṇu buddhiyen yuktavada siṭinnēya

[241] tavada talāk kiyana lada kāntāvanṭa (ovungē iddāvehi pramāda kālaya dakvā) puruddaṭa anuva (svāmipuruṣayāgē dēpaḷa valinma) paripālanaya labā gænīmaṭa ayitiyak æta. (esē ovunva paripālanaya kirīma) bhaya bhaktikayin kerehi anivāryaya vannēya

[242] oba dæna gænīma piṇisa tamangē āyāvan allāh obaṭa mesē pæhædiliva vivaraṇaya karannēya

[243] (nabiyē!) maraṇayaṭa bayē tamangē nives athæra damā dahas gaṇanin piṭat vūvanva oba avadhānaya nokaḷehida? allāh ovunṭa “oba mærī yanu” yayi pavasā (maraṇayaṭa pat kara) pasuva ovunṭa paṇa dunnēya. niyata vaśayenma allāh minisun kerehi anukampāva ætteku vaśayen siṭinnēya. ehet minisungen væḍi deneku stūti karannē næta

[244] (viśvāsavantayini!) oba allāhgē mārgayehi yuddha karanu. niyata vaśayenma allāh (obagē prārthanāvanṭa) savan denneku vaśayenda (obagē amārukam) danneku vaśayenda siṭinnēya yannada sthīra vaśayen dæna ganu

[245] (amārukamehi siṭinnanṭa) alaṁkāravat ṇaya allāh venuven ṇaya dennan kavarekda? eya ohu, ohuṭa anēka guṇayak væḍi vana lesaṭa salasvannēya. allāh (vastuva samaharekuṭa) hakulāda allā ganu æta. (samaharekuṭa) væḍi karada dennēya. tavada ohu vetama oba nævatat gena enu labannehuya

[246] (nabiyē!) mūsāgen pasuva isrāyīlvarungē paramparā daruvangen vū pradhānīnva oba avadhānaya nokaḷehida? ovun “allāhgē mārgayehi api yuddha kirīmaṭa apaṭa (pradhānatvaya dærīmaṭa) ek rajeku yavanu (mænava!)” yayi tamangē nabi veta pævasū avasthāvēdī, ohu “yuddha kaḷa yutuya yayi obaṭa niyama karanu læbuvahot, oba yuddha nokara (ǣt vī) siṭinnehuda?”yi vimasuvēya. (eyaṭa) ovun “apagē janatāvada, apagē nivesda, athæra apiva piṭamaṁ karanu læba siṭiyadī (apava piṭamaṁ kaḷa) ovun samaga allāhgē mārgayehi api yuddha nokara siṭīmaṭa apaṭa kumana (bādhāvakda)?”yi vimasūha. namut yuddha karana men niyōga karanu læbū viṭa, ovungen samahareku hæra, (an aya yuddha nokara) pasubæsa nævatunāha. (mevæni) aparādhakaruvanva allāh hon̆din dannēya

[247] tavada ovungē nabi ovunṭa “niyata vaśayenma allāh tālutva obaṭa rajeku vaśayen yavā ættēya” yayi pævasīmaṭa, ovun “apa kerehi ohuṭa kesē nam rāja-urumaya at vannēda? ohuṭa vaḍā apima raja kirīmaṭa itāmat sudussan vannemu. (raja kirīmaṭa avaśyaya vū) imahat dhanayada ohu at kara gattē næta” yayi pævasūha. (eyaṭa ovungē nabi vana) ohu “niyata vaśayenma allāh oba kerehi (raja kirīmaṭa) ohuva tōrāgena ættēya. tavada (yuda) adhyāpanayehida, dēha (viśālatvayenda), śaktiyenda, obaṭa vaḍā ohuva væḍi kara ættēya. allāh taman kæmættanṭama tama rāja-urumaya labā dennēya. allāh (dānamāna kirīmehi) ati mahatya. (raja kirīmaṭa sudussanva) hon̆din danneku vaśayenda siṭinnēya” yayi kīvēya

[248] pasuva ovungē nabi ovunṭa “ohugē rāja-urumayaṭa saḷakuṇa nam, obagē deviyangē sannidhānayen ættenma malāyikāvarun osavamin maṁjusāvak oba veta gena enu æta. ehi obaṭa sǣhīmaṭa pat viya hæki dæyada, mūsā, hārūngē paramparāvē daruvan athæra damā giya dæyen itiriva æti dæyada tikhenu æta. ættenma oba viśvāsavantayin vaśayen siṭinnehu nam niyata vaśayenma obaṭa mehi ek sādhakayak æta (yanna dakinnehuya)” yayi kīvēya

[249] pasuva tālut sēnāva kæṭuva piṭat vū avasthāvēdī ohu (tama sēnāvaṭa) “niyata vaśayenma (oba yana gaman mārgayehi) allāh ek gaṁn̆gāvak magin obava piriksumaṭa lak karannēya. (obagen) kavurun eyin tama (dōt pamaṇaṭa) vaḍā væḍiyen jalaya nobivvēda, ohuma maṭa ayat keneki. kavurun eyin (īṭa vaḍā væḍiyen) bonnēda, ohu maṭa ayat keneku nova” yayi pævasuvēya. namut (ga`gaṭa ḷan̆gā vū vahāma) ovungen samahareku hæra (væḍi deneku) eyin (adhika vaśayen jalaya) pānaya kaḷaha. pasuva ohu taman samaga siṭi viśvāsavantayin samaga eya taranaya kara giya viṭa, (væḍiyen pānaya kaḷa ovun) jālut samagada ohugē sēnāva samagada, ada dina (yuddha kirīmaṭa) apaṭa śaktiyak nætæyi pavasā (ǣt vī) giyaha. (namut ovungen) kavurun niyata vaśayenma allāhva hamu vemu yayi sthīra vī siṭiyōda, ovun (an ayaṭa “kopamaṇadō) viśāla samūhayanva, kopamaṇadō kuḍā samuhayan visin allāhgē udav upakāraya magin jayagrahaṇaya kara ættāha. allāh ivasilivantayin samaga siṭinnēya” yayi pævasūha

[250] tavada ovun jālutvada, ohugē sēnāvada (yuda piṭiyēdī) viruddhava saṭan kaḷa avasthāvdī, “apagē deviyanē! oba apa kerehi ivasilibhāvaya pahaḷa karanu mænava! apagē pādayan sthīra kara tabanu mænava! tavada pratikṣēpa karana mema janatāva kerehi (jayagrahaṇaya at kara gænīmaṭa) apaṭa oba udav karanu mænava!” yayi prārthanā kaḷaha

[251] ebævin ovun allāhgē udav upakāraya magin ovunva parājaya kara dæmuha. mehi (saturangē raju vana) jālutva (tālutgē sēnāvehi siṭi) dāvūd kapā dæmuvēya. pasuva ohuṭa allāh rāja-urumayada gnānayada labā dī (yuda sannāha nipadavīma væni) taman kæmati dǣ siyalla ohuṭa uganvā dunnēya. (mesē) minisungē napura karana samaharekuva ovungen samahareku maginma allāh novæḷækvuvahot, mema bhūmiya anivāryayenma vināśa vī æta. ehet niyata vaśayenma allāh sakala lōkavāsīn kerehi itāmat karuṇāvantava siṭinnēya

[252] (nabiyē!) mēvā allāhgē āyāvan vannēya. api ēvā oba kerehi satyaya maginma samudīraṇaya karamu. tavada niyata vaśayenma obada (api visin) evana lada dūtayingen keneki

[253] (apa visin evana lada) ema dūtayin (siyallanma ekama padaviyaṭa ayat aya nova). ovungen samaharekuva, samaharekuṭa vaḍā api usas kara ættemu. ovungen samahareku samaga allāh katā kara ættēya. ovungen samaharekuva (samaharekuṭa vaḍā) padavi valin usas karada ættēya. tavada maryamgē put īsāṭa api pæhædili sādhakayan labā dī, (jibrīl namæti) ‘pariśuddha ātmaya’ magin ohuṭa udav kaḷemu. (kenekuṭa keneku saṭan kara, ghātanaya nokaḷa yutuya yayi) allāh adahas kara tibuṇē nam, (api yavanu læbū dūtayin vana) ovungen pasu pæmiṇi aya, taman veta pæhædili sādhakayan pæmiṇi pasuda (taman tuḷa) sanḍu saruval kara nogannāha. namut ovun nam, (taman tuḷa) hituvakkāra vī, ovungen samaharek (apavada, apagē āyāvanda) viśvāsa kaḷaha. ovungen samaharek pratikṣēpa kara dæmūha. ebævin allāh adahas kara tibuṇē nam (mesē) ovun saṇḍu saruval kara nogannāha. namut allāh taman adahas kaḷa dæya karannēya

[254] viśvāsavantayini! kēvalayada, mitrakamakda, mædihatvīmakda nomæti (sādhāraṇa viniścayē) ek dinayak pæmiṇīmaṭa pera, obaṭa api labā dun dæyen (dæhæmi mārgayehi) viyadam karanu. (meya) pratikṣēpa karannan tamanṭa tamanma napura kara gannāha

[255] allāh (ketaram śrēṣṭhayeku vannēdayat) ohu hæra, vena kisima deviyek (ættēma) næta. (ohu) amaraṇīyayi. (kavadat) sthīravantayi. ohuva tada ninda hō (sāmānya) nidda hō pīḍāvaṭa pat karannē næta. ahas hā bhūmiyehi æti dǣ siyalla ohuṭama ayatya! ohugē anumætiyen tora ohu veta (kavarekuvat) kavurunṭa nam mædihat vī katā kaḷa hækida? ovun idiriyē æti dæyada, venva ǣtin tikheṇa dæyada ohu hon̆din dannēya. ohugē kæmætten tora, ohu dannā dæyen kisivak (vena kisivekuṭat, tamangē dænumen) dæna gata nohæka. ohugē rājyaya ahashida, bhūmiyehida pætirī æta. ē dekama (bērāgena) ārakṣā kirīma ohuṭa āyāsayak næta. tavada ohu itāmat śrēṣṭhayeku hā imahatya

[256] (islām) dharmayehi bala kirīmak næta. (mandayat) ayahamagehi siṭa (ǣt vī) ṛju mārgaya (at kara gannē kesēda yanna) pæhædili vī giyēya. ebævin kavurun ṣeyitānva pratikṣēpa kara damā, allāhva viśvāsa karannēda, ohu niyata vaśayenma kæḍī noyana śaktimat kam̆bayak allā gattēya. allāh savan denneku hā hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[257] (tavada) allāh viśvāsavantayingē ārakṣakayāya. ovunva andhakārayen (piṭataṭa gena) imahat ālōkaya desaṭa ætuḷu karannēya. namut pratikṣēpa karannanṭa nam, ovungē ārakṣakayin ṣeyitānvarunya. ēvā ovunva imahat ālōkayen (paha kara) andhakāraya desaṭa ætuḷu karannēya. (tavada) ovun nirāvāsīnya. (tavada) ovun ehi sadahaṭama ræn̆dī siṭinu æta

[258] (nabiyē!) oba kenekuva avadhānaya kaḷehida? ohuṭa allāh rājyaya labā dīma nisā ohu (garvita vī) ibrāhīm veta ohugē deviyan gæna tarka kaḷēya. ē avasthāvēdī ibrāhīm “kavurun paṇa dennaṭada, maraṇayaṭa pat karannaṭada salasvannēda ohuya, magē deviyan” yayi pævasīmaṭa, ohu “mamada paṇa dennemi. maraṇayaṭa pat kirīmada karannemi” yayi pævasuvēya. (eyaṭa) ibrāhīm “esē nam, niyata vaśayenma allāh sūryayā nægenahirin udā karannēya. oba eya basnāhiren udā karanu!” yayi pævasuvēya. ebævin (allāhva) pratikṣēpa kaḷa ohugē kaṭa (kisima piḷiturak dīmaṭa nohækiva tigæssī) væsī giyēya. allāh aparādhakāra janatāvaṭa (piḷituru dīmaṭa) maga penvannē næta

[259] nætahot ek grāmayak veta giya keneku men keneku, (nabiyē! oba dæka tibēda? ohu, ehi (vināśa vī) æti (nives vala) mudun vahala siyalla kaḍā væṭī (pāḷuvaṭa vī) tikheṇu (dæka) “mē gamē (janatāva mē andamaṭa vināśa vī) miya giya pasu allāh meya kesē nam, paṇa dennēda?”yi vimasuvēya. ebævin (ohugē sækaya nirākaraṇaya kirīma piṇisa) allāh ohuva avurudu siyayak dakvā mærī siṭīmaṭa salasvā, pasuva ohuṭa paṇa dī (ohugen “mē tatvayehi) oba kopamaṇa kalak siṭiyehida?”yi vimasū viṭa, “dinak nætahot eka davasaka suḷu koṭasak siṭiyemi”yi pævasuvēya. (eyaṭa ohu) “noesēya! oba avurudu siyayak (mema tatvayehi) siṭiyehiya. (menna!) obagē āhārayada, obagē pānayada balanu. ēvā (mē dakvā) narak vūyē næta. namut obagē būruvā desa balanu. (eya mærī, dirā pat vī æṭa kaṭu bavaṭa patva æta). tavat oba (men sæka sitana) minisunṭa ek sādhakayak bavaṭa pat kirīma san̆dahā (būruvāgē) æṭa kaṭu dihā balanu. kesē ema æṭa kaṭu, sækillak bavaṭa pat kara, ēvā mata mas, tænpat karannemuda”yi pavasā (ē ākārayaṭama paṇa dī) penvūvēya. (mē siyalla) ohu idiriyē pæhædiliva sidu vū avasthāvēdī (ohu) “niyata vaśayenma allāh siyalla kerehi itāmat balasampannayeku yanna mā sthīra vaśayen dæna gattemi” yayi pævasuvēya

[260] tavada ibrāhīm (deviyan vahansēṭa) “magē deviyanē! miya giya ayava oba kesē paṇa dennehida? (eya) oba maṭa penvanu (mænava!)” yayi pævasū avasthavēdī, ohu “(meya) oba viśvāsa kaḷē nædda?”yi vimasuvēya. (eyaṭa) “ættaya. (mā viśvāsa karagenama siṭinnemi). ehet (eya magē dǣsin dæka) magē sita tṛptiyaṭa patvīma piṇisa, (eya penvanu mænava!)” yayi ohu pævasuvēya. (eyaṭa ohu) “pakṣīn hatara deneku allā oba ovunva puhuṇu kara, pasuva (ēvā kǣli kǣlivalaṭa kapā) ēvāyen ek ek koṭasa sǣma kandak matama tæbīmen anaturuva (mæda siṭagena) ēvāṭa aṅagasanu. ēvā oba veta piyāsara kara vit sēndu vanu æta” (yayi pavasā, ē andamaṭa sidu kara penvā) “niyata vaśayenma allāh balasampannava hā tiyuṇu buddhiyen yutteku vaśayen siṭinnēya yannada oba sthīra vaśayen dæna ganu” yayi kīvēya

[261] (nabiyē!) allāhgē mārgayehi tamangē vastūn viyadam karana ayagē (vastuvehi) upamāva nam, ek bījayaka upamāvaṭa sama vannēya. eya (ema bījaya) karal hatak labā dunnēya. sǣma karalakama dhānya æṭa siyayaki! (ebævin dhānya æṭa hatsiyayak ema eka bījayakin utpādanaya viya). allāh taman kæmati ayaṭa (min pasuvada) deguṇayak kara dennēya. mandayat allāh (dāna-mānayen) itāmat viśālavantayeku hā dænuvatvada siṭinnēya

[262] kavurun tamangē vastūn allāhgē mārgayehi viyadam kara, (ema vastūn labā gat ayaṭa), taman eya labā dīma gæna kiyā pǣmak hō hita ridavīmak hō (ē samaga) ekkāsu nokaḷōda, ovunṭa, ovungē phalavipāka ovungē deviyangē sannidhānayehi æta. tavada ovunṭa kisima biyakda næta. ovun duk vannēda næta

[263] (dānamāna kara, eya labā gat ayaṭa) hit ridavīma tava duraṭat dīrgha vana (andamaṭa karana) dānamānayaṭa vaḍā (ādarayen kiyana) hon̆da vadanada, samāvada itāmat usasya. tavada allāh vastūn avaśya novanneku vaśayen hā ivasilivantayeku vaśayen siṭinnēya

[264] viśvāsavantayini! allāhvada avasāna dinayada viśvāsa nokara, (taman dānapatiyek yayi an) minisunṭa dænvīma piṇisa tama vastuva viyadam kara, (apatē) hæriya keneku men, oba obagē dānamānaya (labā gat ayaṭa) kiyā pǣmada, hit ridavīmada (kirīma) magin (ehi phalavipākaya) apatē noharinu. ohugē upamāva taṭṭe pǣdunu gal parayakaṭa sama vannēya. taman mata pas væṭī, ehet viśāla varṣāvakaṭa eya (sōdā gos) tanikara gal parayak bavaṭa pat viya. (mesēma ohu kaḷa dānamānaya ohugē āḍambaraya magin vināśa vī giyēya). ebævin ovun (dānamāna) kirīmen kisima phala prayōjanayak (paralovadī) at kara gannē næta. tavada allāh (tamanva) pratikṣēpa karana janatāva (ovungē napuru kriyāvangē hētuven) ṛju mārgayehi ætuḷu karannē næta

[265] kavurun tamangē vastuva allāhgē śuddha vū somnasa balāporottuven tamangē sit sthīrabhāvayen viyadam karannōda, ovungē (dānamānayaṭa) upamāva, usas bhūmiya (vana kann̆dak) mata tikhena ek vattakaṭa sama vannēya. ehi viśāla varṣāvak pahaḷa vuvahot phala prayōjana deguṇayak lækhennēya. væssa nolæbuṇā vuvada, sisil mada suḷan̆gama eyaṭa pramāṇavat vannēya. tavada allāh oba karana dæya avadhānayen yutuva balanneku vaśayen siṭinnēya

[266] obagen kavurun nam (meya) kæmati vanu ætda? kenekuṭa in̆di, midi vattak ættēya. ehi diya daharā sadā galamin ættēya. eyin sǣma vargayakama palaturuda ohuṭa lækhemin pavatinnēya. ohuda mahaḷu viyaṭa pat vūvēya. (hari hambha kirīmaṭa) nohæki kuḍā daruvan kihipa denekuda ohuṭa ættēya. (mevæni tatvayak yaṭatē) ginnak æti kaḷa hæki suḷi suḷan̆gak hamā eya puḷussā dæmuvēya. (mevæni tatvayak kavurun nam kæmati vannēda?) oba sitā vaṭahā gænīma piṇisa allāh tamangē āyāvan obaṭa mesē (udāharaṇayan magin) pæhædili karannēya

[267] viśvāsavantayini! (dānamāna kirīmaṭa adahas kaḷahot) oba harihambha kaḷa dæyenda, api obaṭa bhūmiyehi ikut kaḷa (dhānya, palaturu ādī) dæyenda, hon̆da dæyama (dānamānaya vaśayen) viyadam karanu. ēvāyen narak vū dæya dīmaṭa kæmati novanu. (mandayat narak vū bhāṇḍa obaṭa keneku labā dunnahot) ēvā oba (piḷikulen yutuva) æs piyavī giya aya vaśayen misa, labā gannē næta! (ebævin oba kæmati novana bhāṇḍa an ayaṭa dānamānaya vaśayen nodenu). niyata vaśayenma allāh vastuva avaśya novanneku hā imahat praśaṁsāvaṭa ayat keneku vaśayen siṭinnēya yanna oba sthīra vaśayen dæna ganu

[268] (oba dānamāna kaḷahot) ṣeyitān obaṭa dugībhāvaya magin biya ganvā avaman gena dena (masurukam) karana men obava poḷam̆bavanu æta. namut allāh nam, (oba dānamāna kaḷahot) tamangē samāvada, sæpa sampatda, (obaṭa labā dena bavaṭa) porondu vannēya. tavada allāh itāmat viśālavanta hā siyalla danneku vaśayen siṭinnēya

[269] (allāh) taman kæmati vannanṭama (adhyāpana) gnānaya labā dennēya. ebævin kavurun (adhyāpana) gnānaya labā ganu labannēda, ohu niyata vaśayenma anēka hon̆da at kara gannēya. namut (mema gnāna adhyāpanaya magin) buddhimatun misa, (vena kisivekut) hæn̆gīmak at kara gannē næta

[270] (pin ayiti kara gænīma san̆dahā obagē) vastuven kumak viyadam kaḷā vuvada, nætahot oba kumak bārahāra vuvada, niyata vaśayenma allāh eya hon̆din dannēya. (tavada bārahāra vū pasu eya oppu nokaḷa) aparādhakaruvanṭa udav karannan (kisivekut) næta

[271] (oba karana) dānamānaya oba eḷidarav kaḷahot eyat aganēya. (mandayat an ayavada dānamāna kirīmaṭa peḷam̆baviya hækiya). ehet eya oba sa`gavā gatahot eyat duppatunṭa labā dīmen obaṭa itāmat pin (lækhennēya). tavada eya obagē samahara pāpa karmayanhi (phalavipākayan) obagen paha karanu æta. oba karana dæya allāh hon̆din dannēya

[272] (nabiyē! minisunṭa ṛju mārgaya penvīmama obagē yutukama vannēya). ṛju mārgayehi ovunva ætuḷu kirīma obagē yutukama nova. ehet taman adahas karana ayavama allāh ṛju mārgayehi ætuḷu karannēya. (viśvāsavantayini!) hon̆da dæyen oba kumak viyadam kaḷā vuvada, (eya) obaṭama (hon̆daya). allāhgē śuddha vū somnasa soyā gænīma san̆dahā misa, (āḍambaraya san̆dahā) oba viyadam nokaranu. (ahaṁkāraya balāporottu novī, pin at kara gænīma san̆dahā) hon̆da dæyen oba kumak viyadam kaḷā vuvada, (ehi) phalavipāka oba pūraṇa vaśayen at kara gannavā misa, (ehi poḍiyak hō) oba asādhāraṇaya at kara gannē næta

[273] (viśvāsavantayini! evæni dānamāna samaharak) duppatunṭama (ayat vannēya!) ovun allāhgē dharmaya venuvenma yayi tamanva (sampūrṇayenma kæpa kara), pættakaṭa vīma nisā (tamangē paudgalika jīvitayaṭa pavā) bhūmiyehi ē mē ata duvā ævidinnaṭa sudusu tatvayak nolæbūvan vaśayen siṭinnāha. (tavada ovun) hin̆gā nokana bævin (ovungē dukkhita tatvaya) nodannavun ovun dhanapatiyan yayi adahas kara gannāha. ovungē (dugī bhāvayē) saḷakuṇu (vana æn̆dum ādiya) magin oba ovunva dæna gata hækiya. ovun minisun vetin bægǣpat vī illannēda næta. (mevæni duppatunṭa) oba hon̆da dæyen kumak viyadam kaḷada, niyata vaśayenma allāh hon̆din dæna, (eyaṭa ayat phalavipāka labā) dennēya

[274] (viśvāsavantayini!) kavurun tamangē vastuva (dānamāna vaśayen) rātriyehida, dahavalehida, rahasinda, prasiddhiyēda, viyadam karannōda, ovunṭa ovungē phalavipāka ovungē deviyangen æta. tavada ovunṭa (paralovadī) kisima biyakda næta. ovun duk vannēda næta

[275] poḷiya (gena) væjam̆bena aya ṣeyitānṭa koṭu vī pissuven nægiṭinnan vaśayen misa, (vena kramayakaṭa paralovadī) nægiṭinnē næta. mandayat ‘veḷen̆dāmada poḷiya menma vannēya. (ebævin poḷiya gænīmehi varadak nætæ)’yi movun pævasūha. namut allāh (obagen) kavurun hō tama deviyangen pæmiṇi, (poḷiya nogata yutuya yana) avavādayaṭa anuva (eya athæra damā) ǣt vuvahot, (eyaṭa) pera (ohu labā gat) kaḷin dæya ohuṭama ayatya. (mīṭa pera poḷiya labā gat) ohugē kāraṇāva allāhgē sannidhānayehi ættēya. (allāhgē niyōgaya pæmiṇi pasu, poḷiya athæra dæmū bævin allāh ohuva kṣamā kara hæriya hækiya). tavada (mema niyōgaya læbuṇu pasu) kavurun hō pasuvada (poḷiya gænīmaṭa) idiripat vuvahot, ovun nirāvāsīnya! ehi ovun sadahaṭama ræn̆dī siṭinu æta

[276] allāh poḷiya vināśa kara damā dānamānaya vistīraṇaya karannēya. tavada (tama niyōgaya) pratikṣēpa karaminma siṭina pāpatarayan kisivekut allāh priya karannē næta

[277] kavurun viśvāsa kara dæhæmi kriyāvan kara, salātaya nokaḍavā iṭu karada, sakāt (duppatun venuven vū badda)da gevamin siṭinnōda, ovunṭa ovungē phalavipāka niyata vaśayenma ovungē deviyan veta æta. tavada ovunṭa (paralovadī) kisima biyakda næta. ovun duk vannēda næta

[278] viśvāsavantayini! oba (ættenma) viśvāsavantayin vaśayen siṭinnehu nam allāhṭa biya vī poḷiya (metek labā gat dæya hærennaṭa) itiriva æti dæya (nogena) athæra damanu

[279] mesē oba kaṭayutu nokaḷahot allāh samagada, ohugē dūtayā samagada, yuddha kirīmaṭa sudānam vanu. ehet oba (poḷiya gænīma gæna sit tævul vī) midunahot obagē mudalin mul mudala obaṭa æta. oba aparādha nokaranu. (esēma) obaṭada aparādha karanu nolabannehuya

[280] tavada (ṇaya labā gat aya, eya niyamita vārikayaṭa gevā gata nohækiva) ohu amārukamehi siṭiyahot, (ohuṭa gevā gænīmaṭa) vatkamak lækheṇa turu balāporottuven siṭinu. tavada (mehi æti pin) oba danneku vaśayen siṭiyahot, (eya ohuṭama) oba dānaya vaśayen dīma (an ayaṭa dānaya dīmaṭa vaḍā) obaṭa itāmat pin (ayiti vanu æta)

[281] tavada ek dinayak gæna biya vanu. edina (ṇaya labā gat ayada, dun ayada ādī) oba (siyallanma) allāh veta gena enu labannehuya. sǣma ātmayakaṭama, eya kaḷakam valaṭa pūraṇa vaśayen (phalavipāka) denu labanu æta. tavada ēvāṭa aparādha karanu nolæbē

[282] viśvāsavantayini! oba ek niyamita vārikayak mata (oba tuḷa) ṇaya ganudenu kara gatahot eya liyā tabanu. tavada (ṇaya dun ayada, nætahot labā gat ayada) obagen kavurun liyā tæbūvada, eya) liyannā sādhāraṇa lesa liyā tæbiya yutuya. (ē dedenāma livīmaṭa nohækiva liyannāgen illā siṭiyahot) liyannā (sādhāraṇa lesa liviya yutuya yayi) allāh ohuṭa dænum dī æti ākārayaṭa liyā dīma pratikṣēpa nokaḷa yutuya. ohu liyā diya yutuya. tavada ṇaya labā gat ayama (ṇaya patrayehi) vadana pævasiya yutuya. (vadana pævasīmada, eya livīmada) tama deviyan vana allāhṭa biya viya yutuya. ebævin ehi kisivak aḍukara nodamanu. (vadana pævasiya yutu) ṇaya gat aya, manda-buddhika vaśayen hō nætahot (vadana pævasīmaṭa) nohæki (mahaḷu aya vaśayen hō kuḍā) daruveku vaśayen hō taman visinma vadana pævasīmaṭa śaktiyak næti (goḷuveku væni) ayeku vaśayen hō siṭiyahot ohugē ārakṣakayā sādhāraṇa vaśayen vadana pævasiya yutuya. tavada oba sākṣi vaśayen (bāra gata) hæki obagē pirimingen (avaṁka) dedeneku (ema ṇayaṭa) sākṣi bavaṭa pat karanu. esēma (sākṣi bavaṭa pat kaḷa yutu) dedenāma pirimi vaśayen nolæbuṇahot, ek pirimiyeku samaga oba sākṣi vaśayen bāra gata hæki gæhænun dedeneku (sākṣi vaśayen gata yutuya. mandayat gæhæṇun væḍi vaśayen ganudenu sambandhayen etaram dænuma notikheṇa bævin) ē dedenāgen keneku værada giyada, anit gæhænu kenā æyaṭa (eya) matak kara denu piṇisa (esē kaḷa yutuya). sākṣīn (ovun dannā dæya pævasīmaṭa) kæn̆davanu labana viṭa, (sākṣi kīma) pratikṣēpa nokaḷa yutuya. tavada (ṇaya), kuḍā vuvada, loku vuvada (evele evelēma liyā tæbiya yutuya. ehi) vārikaya pæmiṇena turu eya noliyā kammæli vī nosiṭinu. (ṇaya niyamita ākārayaṭa liyā tabanu). meya allāgē sannidhānayehi itāmat sādhāraṇa dæyak vannēya. sākṣiyaṭa itāmat sthīra dæyak vaśayenda (ṇaya mudala hō nætahot vārikaya gæna hō) oba sæka nositā siṭinnaṭa (meya) itāmat prayōjanavat vanu æta. namut oba, oba atarē mudalin kara gannā ganudenuvak vuvahot eya oba noliyā tæbūvada oba kerehi varadak næta. namut (mudalin) oba ganudenuvak kara gatahot vuvada, eyaṭat sākṣi tabā ganu! tavada (væradi ākārayen liyā gannā lesa) liyannā hō (boru kiyana lesa) sākṣikaruvanva hō vēdanā nokaḷa yutuya. oba (vēdanā kara) ē andamaṭa kaḷahot, niyata vaśayenma eya obaṭa (imahat) pāpayak vannēya. ebævin allāhṭa biya vanu. allāh (ganudenuva gæna tamangē niyamayan) obaṭa (menna mē andamaṭa) uganvā dennēya. tavada allāh siyalla itāmat hon̆din danneki

[283] tavada oba saṁcārayē siṭimin (ē avasthāvēdī ganudenuvak kirīmaṭa avaśyatāvayak æti vī) liyannāvada oba soyā gata nohæki vuvahot (ṇaya patrikāva venuvaṭa) sinnakkara gænīmaṭa (hæki yamkisi vastuvak) labā ganu. (mehi) obagen keneku (ukasak nomætiva ṇaya dīmaṭa hō mila adhika vastuvak suḷu mudalakaṭa ukasaṭa tæbīmaṭa hō anit) kenāva viśvāsa kaḷahot, viśvāsa karanu læbū tænættā taman veta æti viśvāsaharita vastuva (niyamita andamin) āpasu labā diya yutuya. tavada tamangē deviyan vana allāhṭa (imahat sē) biya vī (sādhāraṇa lesa kaṭayutu) kaḷa yutuya. tavada (viśvāsaharita vastuvaṭa kavurun hō vaṁcāvak kirīmaṭa adahas kaḷahot, obagē) sākṣiya oba nosæn̆gaviya yutuya. kavurun hō eya san̆gavā gatahot ohugē hṛdaya niyata vaśayenma pāpaya tuḷaṭa ætuḷu kara harinnēya. (minisunē!) oba karana siyallama allāh hon̆din dannēya

[284] (mandayat) ahashida, bhūmiyehida æti (siyalla) allāhṭa ayat dæyayi! oba sitehi æti dæya oba eḷidarav kaḷada, ēvā san̆gavā gattada, ēvā gænada allāh obagen vibhāga karanu æta. allāh kæmati ayaṭa dan̆ḍuvam karannēya. tavada allāh siyalla kerehi itāmat balasampannaya

[285] (minisunē! apagē) rasūl tama deviyangen tamanṭa pahaḷa karana lada (dharmaya) ættenma viśvāsa karannēya. (esēma anit) viśvāsavantayinda (viśvāsa karannāha. movun) siyallanma allāhvada, ohugē malāyikāvarunvada, ohugē dharmayanda, ohugē nabivarunvada, viśvāsa karannāha. tavada “ohugē nabivarungē kisivekut (nabivarun nova yayi) api ven kara (pratikṣēpa kara) noharinnemu”. tavada “(deviyanē! obagē dharma āyāvan) api savan dunnemu! (obagē niyōgayanṭa) api avanata vunemu! apagē deviyanē! api obagē samāva æyada siṭinnemu! oba vetama (api) sēndu viya yutuva ættemu” yayi pavasannāha

[286] allāh kisima ātmayakaṭa ehi śaktiyaṭa vaḍā bala karanu labannē næta. eya soyā gat pin eyaṭama (prayōjanavat vē. esēma) eya soyā gat pāpayan eyaṭama (hāniyak at kara denu æta). ‘apagē deviyanē! api (apagē yutukam iṭu kirīmaṭa) amataka kara hæriyada, nætahot (ehi) varadak kaḷada, (ē gæna) oba apava (varadaṭa hasu) nokaranu (mænava!) apagē deviyanē! oba apa kerehi (dæḍi niyōgayan niyama kara), imahat bara nopaṭavanu (mænava!) apaṭa pera visū aya kerehi (dæḍi niyōgayan) oba pæṭavūvāk men (nopaṭavanu mænava!) apagē deviyanē! apaṭa darā gata nohæki amārukam apa kerehi paṭavā nodamanu (mænava!). (apagē pāpayanṭa) samāva denu mænava! apava ivasanu mænava! apa kerehi dayāva pahaḷa karanu mænava! obamaya apagē utpādakayā! ebævin (obava) pratikṣēpa karana janatāvaṭa erehiva (jayagrahaṇaya at kara gænīmaṭa) oba apaṭa udav upakāra karanu mænava!’ (yayi prārthanā karanu mænava)

[1] alif. lām. mīm

[2] allāh (keban̆du ayekda nam) ohuva hæra næmadumaṭa yutteku vena kisivekut næta. ohu sadā amaraṇīyayi. (sadā) sthīravantayi

[3] (nabiyē! sampūrṇayenma) satyayen piri mema dharmaya oba kerehi ohuma pahaḷa kara tæbuvēya. (meya) meyaṭa pera tibū (dharmayan) siyallama sthīra karannēya. tavrātayada, injīlayada ohuma pahaḷa kaḷēya

[4] mīṭa perada minisunṭa ṛju mārgōpadēśayan vaśayen tibunu, (pav, pin) venkara dænum diya hæki (anit) dæyada pahaḷa kara ættēya. ebævin kavurun allāhgē (ema) āyāvan pratikṣēpa karannōda, ovunṭa niyata vaśayenma daruṇu dan̆ḍuvam æta. allāh (siyallanṭama vaḍā) balasampannayeku hā (napuru ayagen) paḷi ganneku vaśayenda siṭinnēya

[5] niyata vaśayenma ahashi hō bhūmiyehi hō (æti) kisivak allāhṭa gupta dæya nova

[6] ohuma garbhayanhi taman kæmati andamaṭa (pirimi vaśayen hō gæhænu vaśayen hō) obava utpādanaya karannēya. ohu hæra næmadumaṭa yutteku vena kisivekut næta. ohu (siyallaṭa vaḍā) balasampannayeki. gnānavantayeki

[7] (nabiyē!) ohuma mema dharmayada oba kerehi pahaḷa kaḷēya. mehi (pæhædilivada) viśēṣitavada æti arthayangen yut āyāvanda tikhennēya. mēvāma mema dharmayē saṁkalpayanya. an ēvā vividha arthayangen yut ubayārthavat ēvā vannēya. kavurungē hṛdayanhi kuhakama ættēda, ovun ehi āravul æti kirīmē adahasin (mevæni āyāvanhi væradi sahagata) vividha arthayanma soyā anugamanaya karannāha. ehet mēvāyē satya arthaya allāhma misa vena kisivekut dæna gannē næta. adhyāpana dænumen agatæn pat aya nam, (ehi arthayan pūraṇa vaśayen nodænuvat vuvada) “meya api viśvāsa kaḷemu. (mē devargayē āyāvan) siyalla apagē deviyangen pæmiṇi dæyayi” yayi pavasannāha. buddhimatun misa vena kisivekut (memagin) hon̆da ovadan nolabannāha

[8] (tavada ovun) "apagē deviyanē! oba apaṭa ṛju mārgaya dænum dun pasuda, apagē hṛdayan (eyin) værada yana lesa pat nokaranu (mænava!). obagē dayābara varaprasādayanda obagē sannidhānayen apaṭa labā denu mænava! niyata vaśayenma obamaya imahat dānapatiyā!”

[9] apagē deviyanē! niyata vaśayenma oba ek dinakadī minisun siyallanma ēkarāśī karanneku vaśayen siṭinnehiya. ehi (edina pæmiṇīmehi) kisima sækayak næta. (mandayat) niyata vaśayenma allāh (tama) poronduvehi væradi karanneku nova” (yayi prārthanā karannāha)

[10] kavurun (ē dinaya) pratikṣēpa karannōda, ovunṭa (edina) ovungē vastuvada ovungē daruvanda allāhgen (ohugē dan̆ḍuvamen) kisivak vaḷakvā damannaṭa nohæka. ovunma ættenma (nirā) ginnē dara vaśayen ættāha

[11] (movun) firavnṭa ayat ayada, ovunṭa pera visūvan menma siṭinnāha. ovunda apagē āyāvan boru kaḷaha. ebævin allāh ovungē pāpayanhi hētuven ovunva allā gattēya. allāh dan̆ḍuvam kirīmehi itāmat daruṇuya

[12] kavurun mema dharmaya pratikṣēpa karannōda, ovunṭa (nabiyē!) oba mesē kiyanu: “itāmat ikmanin obava (viśvāsavantayin magin) jayagrahaṇaya karanu labannehuya. tavada (paralova) nirayehi ekkāsu karanu labannehuya. eya itāmat napuru ræen̆dana sthānayak vannēya”

[13] (badru yuddhayehidī) hamu vū sēnāvan dekehi ættenma obaṭa ek sādhakayak tibuṇi. (ehi) ek samūhayak (viśvāsavantayinya. ovun) allāhgē mārgayehida, anit pratikṣēpa karannan - movun (ema viśvāsavantayinṭa viruddhavada)- yuddha karamin siṭiyaha. (pratikṣēpa karannan) ovunṭa vaḍā (taman deguṇayak vaśayen) tama dǣsin keḷinma duṭuvaha. (ehet) allāh taman kæmættanṭa tama udav upakāraya magin śaktimat karannēya. buddhimatunṭa niyata vaśayenma mehi (hon̆da) pāḍamak æta

[14] kāntāvan, daruvan, raṇ ridī viśāla podi, usas aśvayin, (eḷu, bæṭaḷu, gava, oṭuvan væni) gamē satun, govitæn ādiya mata imahat āśāvak æti kara gænīma manisunṭa alaṁkāravat kara ættēya. ehet mēvā (siyalla asthāvara) melova jīvitayehi (alpa) sæpa sampatya! allāhgē sannidhānayehi nam, (sthīra vū) alaṁkāravat vāsasthānayak æta

[15] (nabiyē! minisunṭa) oba mesē pavasanu: mēvāṭat vaḍā usas dæyak mā obaṭa dænum dennada? kavurun (deviyanṭa) biya vī kaṭayutu karannōda, ovunṭa ovungē deviyangē sannidhānayen svargayan æta. ēvāyehi jala daharā (sadā) galaminma æta. ēvāyehi (ovun) sadahaṭama ræn̆dī siṭinu æta. (ehi ovunṭa) śuddha vū valbhayanda æta. (mēvā hæra imahat) allāhgē śuddha vū somnasada lækhenu æta. allāh tama vahalūnva itā avadhānayen yutuva balanneku vaśayen siṭinnēya

[16] mevænnan (tamangē deviyanṭa) “apagē deviyanē! niyata vaśayenma api (obava) viśvāsa karannemu. ebævin oba apa venuven apagē pāpayanṭa samāva dī (varaprasādayan pahaḷa kara nirā) ginnē dan̆ḍuvamenda oba apava bērā ganu mænava!” yayida (sadā) prārthanā karamin siṭinnāha

[17] (tavada ovun) ivasilivantayin vaśayenda, satyayama katā karannan vaśayenda, (deviyanṭa) sampūrṇayenma avanata vī kaṭayutu karannan vaśayenda, dānamāna karannan vaśayenda, sahar (aḷuyam) kālayanhi, (allāhgen) samāva ayadinnan vaśayenda siṭinnāha

[18] (nabiyē!) allāh mesē sākṣi darannēya: “niyata vaśayenma ohu hæra venat deviyek næta” tavada (esē) malāyikāvarunda, (dharma gnānaya lat) vidvatunda, sādhāraṇaya sthīra kara, “ohu hæra vena deviyek næta. (ohu siyallanṭama vaḍā) balasampannaya, gnānavantaya” (yayi sākṣi darannāha)

[19] niyata vaśayenma allāhgē sannidhānayehi (bāra ganu læbū) dharmaya islāmayayi. dharmaya pahaḷa karanu læbūvan, (meyayi satya dharmaya yana) gnānaya ovunṭa læbuṇu pasuda, taman atara æti īrṣyāvē hētuvenma (meyaṭa) venaskam dækvūha. ebævin (mesē) kavurun allāhgē āyāvan pratikṣēpa karannōda, (ovunṭa vināśayayi. ovungē) gaṇanaya nirṇaya kirīmehi allāh itāmat sīghravantayeki

[20] (nabiyē! min) pasuvada, oba samaga tarka kaḷahot (ovunṭa) “niyata vaśayenma mā allāhṭa (allāhgē niyōgayanṭa) sampūrṇayenma avanata vunemi. (esēma) māva anugamanaya karannanda (avanata vūha)” yayi pavasā, dharmaya pahaḷa karanu læbūvanṭada (piḷirū ārādhanā karana) nūgatungenda “obat (ē andamaṭama) allāhṭa sampūrṇayenma avanata vannehuda?”yi vimasanu. (esēma) ovunda avanata vuvahot, niyata vaśayenma ovunda ṛju mārgaya at kara gatha. tavada ovun pratikṣēpa kara hæriyahot (ē venuven oba duk novanu. oba apagē dūta mehevara ovunṭa) genahæra dækvīmama oba kerehi anivāryaya vī ættēya. allāh tama vahalūnva avadhānayen yutuva balanneku vaśayen siṭinnēya

[21] niyata vaśayenma kavurun allāhgē āyāvan pratikṣēpa karaminda, asādhāraṇayē nabivarunva ghātanaya karaminda siṭina atara minisungen sādhāraṇaya maginma poḷam̆bavannanvada ghātanaya karamin siṭinnōda, ovunṭa vēdanā gena dena dan̆ḍuvama magin (nabiyē!) oba subhāraṁci pavasanu mænava

[22] movun karana (dæhæmi) kriyāvan (siyalla) melovehida paralovehida (kisima prayōjanayak nomætiva sampūrṇayenma) vināśa vī giyēya. (paralovadī) movunṭa udav karannan kisivekut næta

[23] (nabiyē!) dharmayehi ek koṭasak denu læbū (yudevvan vana) movunva oba avadhānaya nokaḷehida? (ovun atara æti vū āravula samatayakaṭa pat kirīmaṭa ovun veta æti) allāhgē dharmaya maginma ovun atarē viniścaya dīmaṭa ovunva kæn̆davanu læbū viṭa, ovungen ek koṭasak (meya) pratikṣēpa kara ǣt vūha

[24] meyaṭa hētuva vūyē “viśēṣita dina misa, (nirā) ginna niyata vaśayenma apava sparśa karannē næta” yayi ovun pavasamin siṭi bævini. tavada tama dharma (kāraṇāvan)hi boruvama manakkalpita karamin pævasīmada, ovunva ravaṭā dæmīya

[25] (nabiyē!) sækayen tora ek (viniścaya) dinadī api ovunva ēkarāśī kara, (ovungē) sǣma ātmayakaṭama ēvāyē kriyāvaṭa sarilana phalavipāka pūraṇa vaśayen denu læbuvahot (ovungē tatvaya) kesē nam ætda? ovun (tamangē phalavipāka at kara gænīmehi poḍiyak hō) asādhāraṇaya karanu nolabannāha

[26] (nabiyē! prārthanā kara) oba mesē pavasanu mænava! “apagē allāh (deviyan vahansa!) siyalū raṭaval valaṭama adhipatiyāṇeni! oba kæmættanṭa rājyaya dennēya. oba kæmættangen rājyaya paha kara harinnēya. oba kæmættanva gaurava karannēya. oba kæmættanva avaman karannēya. pin æti dæya siyalla oba atehima ættēya. niyata vaśayenma obama siyalla kerehi balasampannayeki

[27] obama rātriya, dahavalaṭa ætuḷu vīmaṭa salasvannēya. obama dahavala, rātriyehi ætuḷu vīmaṭa salasvannēya. paṇa næti dæyen, paṇa æti dæya ikut karannēda obamaya. paṇa æti dæyen, paṇa næti dæya ikut karannēda obamaya. oba kæmættanṭa apramāṇavama labā dennēya”

[28] viśvāsavantayin (taman men) viśvāsavantayin misa, pratikṣēpa karannanva tamanṭa ārakṣakayin (avliyā) bavaṭa pat kara nogata yutuya. ovungen (tamanva) ārakṣā kara gannaṭa misa, kavurun hō mesē kaḷahot ovunṭa allāhgē sannidhānayen kisima sambandhayak næta. allāh taman gæna obaṭa (biya ganvā) anaturu an̆gavannēya. (oba) allāh vetaṭama (avasānayēdī) yā yutuva ættēya

[29] (nabiyē!) oba mesē pavasanu: obagē sithi æti dæya oba san̆gavā gattada, nætahot oba (eyaṭa venasva) eḷidarav kaḷada, niyata vaśayenma allāh eya hon̆din dannēya. (epamaṇakda?) ahashi æti dæyada, bhūmiyehi æti dæyada ohu dannēya. (dæna gannavā pamaṇak nova) allāh (mēvā) siyalla kerehima balasampannayeku vaśayen siṭinnēya

[30] sǣma ātmayakma taman kaḷa pinda, taman kaḷa pavda pratyakṣava dakina dinadī (duk vī) tamanṭat eyaṭat atarē dīrgha duras pramāṇayak haras viya yutu novēdæyi kæmati vanu æta. ebævin allāh obaṭa taman gæna (biya ganvā) anaturu an̆gavannēya. (mandayat) allāh tama vahalūn kerehi adhika vaśayen dayābarava siṭinnēya

[31] (nabiyē! minisunṭa) oba mesē pavasanu: “oba ættenma allāhva priya karannan vaśayen siṭinnehu nam, oba māva anugamanaya karanu. obava allāh priya karanu æta. obagē pāpayanda oba venuven ohu kṣamā kara harinu æta. allāh kṣamā karanneku hā itāmat ādaraya karanneku vaśayenda siṭinnēya”

[32] (nabiyē! tavada) oba mesē pavasanu: “allāhṭada, (ohugē) rasūlṭada oba avanata vanu. namut oba pratikṣēpa kaḷahot, niyata vaśayenma allāh pratikṣēpa karannanva priya karannē næta”

[33] niyata vaśayenma allāh (tamangē niyōjitayā vaśayen) ādamvada, (pasuva) nūhvada tōrā gattēya. (esēma) ibrāhimgē pavulada, imrāngē pavulada sakala lōkayāgenma (tōrā gattēya)

[34] ovungen keneku anit kenāgē paramparāvē daruvanya. allāh (siyalla) savan denneku hā danneku vaśayen siṭinnēya

[35] imrāngē birin̆da (gæb gat avasthāvēdī pirimi daruveku prasūta kirīmaṭa kæmættak dakvamin, deviyanṭa) “magē deviyanē! niyata vaśayenma mā magē garbhayehi æti dæya obaṭa sampūrṇayenma kæpa kara hærīmaṭa bāra vī ættemi. ebævin (eya) mā vetin oba bāra ganu mænava! niyata vaśayenma oba (prārthanāvanṭa) savan denneku vaśayenda, (sitehi æti dæya) hon̆din danneku vaśayenda siṭinnehiya” yayi (prārthanā kara) pævasīmen anaturuva

[36] æya (tama kæmættaṭa venasva) ek gæhænu daruveku prasūta kaḷa viṭa, (eya avamānayen yutuva gaṇan gena) “magē deviyanē! mā ek gæhænu daruveku prasūta kaḷemi” yayi pævasuvāya. æya prasūta kaḷa dæya (ehi śrēṣṭhatvaya) allāhma hon̆din dannēya. (æya dannē næta). ehet (æya kæmati vū) pirimi (daruvā) mema gæhænu (daruvā) men nova. (pasuva imrāngē birin̆da) “niyata vaśayenma mā eyaṭa ‘maryam’ yayi nama tæbuvemi. eyada, eyagē daruvāda eḷavā damanu læbū ṣeyitāngē (napuren) bērā gannā men obagen prārthanā karannemi!” yayi kīvāya

[37] ebævin æyagē deviyan eya itāmat ādarayen bāra gena, (pariśuddhavada) alaṁkāravada eya væḍennaṭa salasvā, eya (pōṣaṇaya kirīmaṭa) sækarīyiyā bhārakāratvaya bāra gannā bavaṭa pat kaḷēya. sækarīyiyā æya siṭi næmadum sthānayaṭa ætuḷu vana sǣma avasthāvanhidīma æya veta (yamkisi) āhāra dravyayak tikheṇu dæka “ō maryam! meya obaṭa kohi siṭa pæmiṇiyēda?”yi vimasuvēya. eyaṭa æya, “meya allāh vetinma (pæmiṇennēya. mandayat) niyata vaśayenma allāh taman kæmættanṭa apramāṇava āhāra labā dennēya” yayi pævasuvāya

[38] (eviṭa) sækarīyiyā ema sthānayehi (taman venuven) tama deviyangen prārthanā kara, “magē deviyanē! obagē sannidhānayen mā haṭa ek śuddha vū daruveku labā denu mænava! niyata vaśayenma oba prārthanāvanṭa savan denneku vaśayen siṭinnēya” yayi pævasuvēya

[39] ebævin næmadum sthānayehi (mihrābhi) nægī siṭa namadimin siṭi avasthāvēdī (ohuṭa) malāyikāvarun śabda nagā mesē pævasūha: “(ō sækarīyiyā!) niyata vaśayenma allāh yahyā (namæti puteku) obaṭa (labā dena bavaṭa) subhāraṁci pavasannēya. ohu (piyeku nomætiva) allāhgē vacanayak (magin æti viya hæki īsā nabiva anāvækiyak vaśayen) satyaya kara tabannēya. (minisunṭa) pradhāniyeku vaśayenda, (kāntā suvayen) ǣt vūveku vaśayenda, nabivarayeku vaśayenda, hon̆da gati pævatum ætteku vaśayenda siṭinu æta”

[40] (eyaṭa sækarīyiyā vana) ohu (allāhṭa “magē) deviyanē! mā haṭa kesē nam daruvan lækheyida? niyata vaśayenma mā mahaḷu vī siṭinnemi. magē birin̆da nam van̆da gæhæniyak vaśayen siṭinnīya” yayi pævasuvēya. (eyaṭa deviyan) “mē andamaṭama (sidu vanu æta!) allāh taman kæmati dæya (anivāryayenma) karannēya” yayi pævasuvēya

[41] (eyaṭa) ohu “magē deviyanē! (meyaṭa) mā haṭa ek sādhakayak labā denu (mænava!)” yayi illā siṭiyēya. (eyaṭa) ohu “obaṭa (labā denu labana) sādhakaya nam: dina tunak dakvā saṁgnā magin misa, oba minisun samaga katā nokarannehiya. (ē dinayanhi) oba obagē deviyanva (ohugē nāmaya) adhika vaśayen suviśuddha (dikr) karaminda, udē savasa (ohuva) namadiminda siṭinu mænava!” yayi pævasuvēya

[42] (nabiyē! maryamṭa) malāyikāvarun pævasū avasthāvēdī “ō maryam! niyata vaśayenma allāh obava tōrāgena ættēya. obava pariśuddha bavaṭada pat kara ættēya. sakala lōkayehima siṭina kāntāvan siyallanṭama vaḍā obava usas bavaṭa pat kara ættēya

[43] (ebævin) ō maryam! oba, obagē deviyanva nævī namadinnan (sujūd karannan) samaga obat nævī sujūd kara (namadinu) mænava!” (yayi pævasūha)

[44] (nabiyē!) mē (siyalla oba nodannā) gupta puvat vannēya. mēvā api obaṭa vahī magin dænum dennemu. tavada maryamva (hadāvaḍā gænīmaṭa) ovungen kavurun bhārakāratvaya bāra gannēda yanna (nivittak magin dæna gænīmaṭa) ovun tamangē pǣn (gan̆gaṭa) vīsi kaḷa avasthāvēdīda oba ovun samaga siṭiyē næta. (mē gæna) ovun tarka karamin siṭina viṭada, oba ovun samaga siṭiyē næta

[45] (tavada maryamṭa) malāyikāvarun “ō maryam! niyata vaśayenma allāh tamangē (vanu! yana) ek vacanayak magin obaṭa (puteku labā dīmaṭa) subhāraṁci pavasannēya. eyagē nama ‘maryamgē put īsā masīh’ yanuveni. ohu melovada paralovada itāmat gāmbhīra keneku vaśayenda, (deviyanṭa) itāmat samīpa ayagen keneku vaśayenda siṭinu æta” yayi pævasūha

[46] tavada “ohu toṭillē (ḷadaruveku vaśayen) siṭiyadīda, (tamamavagē pariśuddhabhāvaya gænada, tama nabitvaya gænada) taruṇa viyēdīda minisun samaga katā karanu æta. tavada hon̆da gati pævatum ættangen keneku vaśayenda siṭinu æta” (yayida pævasūha)

[47] (eyaṭa maryam tama deviyanṭa) “magē deviyanē! kisima miniseku mā haṭa ḷaṁ novī siṭiyadī maṭa kesē nam daruveku æti viya hækida?”yi pævasuvāya. (eyaṭa) mesēma allāh taman adahas kaḷa dæya utpādanaya karannēya. ohu vastuvak (utpādanaya kirīmaṭa) adahas kaḷahot eya ‘vanu’ yayi pævasīmama (æti pramādayayi!) eya evelēma sidu vannēya” yayi pævasuvēya

[48] tavada “ohuṭa dharmayada, gnānayada, tavrātayada, injīlayada uganvanu æta

[49] “isrāyīla paramparā daruvanṭa (ohuva) ek nabivarayeku vaśayenda pat karanu æta” (yayi deviyan pævasuvēya. pasuva īsā ipadī tama taruṇa viyaṭa pat vī isrāyīl paramparā daruvan veta giya avasthāvēdī ovunṭa mesē pævasuvēya): “niyata vaśayenma mā obagē deviyan vetin (yavanu læbū ek nabivarayeku yannaṭa) ek prātihāryayak samaga pæmiṇa ættemi. oba venuven mæṭi valin pakṣiyekugē hæḍaruva men am̆bā mā eyaṭa pim̆binnemi. allāhgē anumætiyaṭa anuva eya (paṇa æti) pakṣiyeku bavaṭa pat vanu æta. allāhgē anumætiyaṭa anuva uppattiyenma andhayinvada, kuṣṭa (lāduru) rogīnvada mā suva karannemi. maraṇayaṭa pat vūvanṭada mā paṇa dennemi. oba anubhava kaḷa dæyada, oba niveshi ekkāsu kara æti dæyada, mā obaṭa dænum dennemi. ættenma oba viśvāsaya tæbūvan vaśayen siṭinnehu nam meyin obaṭa (tṛptiyak læbiya hæki) sādhakayak ættēya”

[50] “mā idiriyē æti tavrātaya(da mā) satyaya kara tabā, (pera) obaṭa tahanam kara tibū dæyen samahara dæya obaṭa anumata kara tæbīma san̆dahāda obagē deviyangen (mevæni) sādhakayak samaga oba veta mā pæmiṇa ættemi. ebævin oba allāhṭa biya vī māva anugamanaya karanu

[51] niyata vaśayenma allāhma magē deviyanda obagē deviyanda vannēya. ebævin ohuvama oba namadinu. meyayi ṛju mārgaya” (yayida pævasuvēya)

[52] ovungen bohō deneku (tamanva) pratikṣēpa karanu īsāṭa hæn̆gūnu viṭa, (ovunṭa) “allāh venuven mā haṭa udav karannē kavarekda?”yi vimasuvēya. (eyaṭa ohugē) anugāmikayin “api allāh venuven (obaṭa) udavkaruvan vaśayen siṭinnemu. ættenma allāhva viśvāsa karannemu. ebævin niyata vaśayenma api (sampūrṇayenma ohuṭa avanata vū) muslimvarun bavaṭa oba sākṣi daranu mænava!” yayi pævasūha

[53] (tavada) “apagē deviyanē! oba (mohuṭa) pahaḷa karana lada (dharmaya) api viśvāsa karannemu. (obagē) mema rasūlvada api anugamanaya kara kaṭayutu karannemu. ebævin (ohuva) satyaya karannan samaga apavada oba saṭahan kara ganu mænava!” (yayida ema anugāmikayin prārthanā kaḷaha)

[54] (īsāva pratikṣēpa kaḷa) ovun, (ohuva ghātanaya kirīmaṭa) kumantraṇaya kaḷaha. (ehet allāh ohuva bērāgena tamangen kenekuvama ovun ghātanaya karana men) allāh (ovunṭa) kumantraṇa kara hæriyēya. allāh kumantraṇa karannangen balasampannaya

[55] (īsāṭa) allāh pævasū dæya (ovunṭa) matak kara denu: “ō īsā! niyata vaśayenma mā obava (obagē āyuṣa) pūraṇaya karannemi. obava māgē sannidhānayaṭa osavā gannemi. pratikṣēpa karannangē (apavādayen) obava pariśuddha kara tabannemi. obava anugamanaya karannanva, pratikṣēpa karannan kerehi viniścaya dina dakvā usas karada tabannemi” (yayi pævasīmen anaturuva, ō īsā! ema pratikṣēpa karannanṭa mā pævasuvē yayi oba mesē pavasanu (mænava!): “(allāh vana) mā vetama oba pasuvada pæmiṇennehuya. oba tarka karamin siṭina dæya gæna (ē avasthāvēdī) mā oba atarē viniścaya dennemi” (yayida pævasuvēya)

[56] ebævin (ovungen) kavurun (obava) pratikṣēpa karannōda, ovunva mā melovehida, paralovehida dæḍi lesa dan̆ḍuvam karami. ovunṭa udav karannan kisivekut nosiṭinu æta

[57] kavurun (obava) viśvāsa kara dæhæmi kriyāvan karannōda, ovungē (hon̆da) phalavipāka ovunṭa pūraṇa vaśayen labā denu æta. allāh aparādhakaruvanva priya karannē næta

[58] (nabiyē!) api oba kerehi samudīraṇaya kaḷa mēvā (deviyangē) āyāvan vaśayenda, gnānayen (piri) ovadan vaśayenda ættēya

[59] niyata vaśayenma allāhgē sannidhānayen īsāgē upamāva, ādamgē upamāva men vannēya! ohu, ohuva mæṭiyen utpādanaya kara, “(minisā bavaṭa pat) vanu” yayi pævasuvēya. evelēma (esē) sidu viya

[60] (nabiyē! īsā gæna) obagē deviyangen læbuṇu satyaya vū (puvata) meyayi. ebævin (mē gæna) sæka sitannangen obat (keneku bavaṭa) pat novanu

[61] (nabiyē!) obaṭa satyaya vū puvata læbuṇu pasuvada, mē gæna oba veta kavurun hō tarka kaḷahot, (ovunṭa) oba mes kiyanu: “enu, api apagē daruvanvada, obagē daruvanvada, apagē bhāryayāvanda, obagē bhāryayāvanda, apavada, obavada kæn̆davā (ēkarāśī kara) tabāgena, sǣmadenāma (tama tamangē kiyaman satyaya yayi) divrā, ‘(meyaṭa venas ākārayakaṭa pavasana) borukārayan kerehi allāhgē śāpaya at vēvā!’ yayi prārthanā karamu” (yayi pavasana men niyōga kaḷēya. mesē nabi tumāṇan ovunva ārādhanā kaḷa avasthāvēdī kisivekut mesē divrīmaṭa idiripat vūvē næta)

[62] niyata vaśayenma meyayi satyaya vū itihāsaya. allāh hæra, vena kisima deviyek næta. niyata vaśayenma allāh; ohu (siyallanṭa vaḍā) balasampannayeku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[63] (nabiyē! min pasuvada obava viśvāsa nokara) ovun pratikṣēpa karannē nam, niyata vaśayenma allāh (mema) napuranva hon̆din dæna siṭinneku vaśayenma siṭinnēya

[64] (nabiyē! nævatat ovunṭa) oba mesē pavasanu: dharmaya himi ayavaḷuni! apaṭat obaṭat (samādāna vū) ek madhyastha kāraṇāvak desaṭa enu mænava! (enam) ‘api allāh misa, vena kisivak namadinnē næta. api ohuṭa kisima dæyak samāna vaśayen tabannēda næta. apagen kisivekut allāh misa, kisivekut deviyan vaśayen æra gannēda næta’ (yayi pavasanu mænava! viśvāsavantayini! meyat) ovun pratikṣēpa kaḷahot (ovunṭa) “niyata vaśayenma api (ohu kenekuṭama sampūrṇayenma avanata vū) muslimvarun yayi oba sākṣi daranu mænava!” yayi oba pavasā harinu

[65] dharmaya himi ayavaḷuni! ibrāhīm gæna (ohu yudevveku vaśayen hō nætahot kristiyānuveku vaśayen hō siṭiyehiya yayi) kumak nisā nikaruṇē tarka karamin siṭinnēda? (yudevvangē dharmaya vana) tavrātayada, (kristiyānuvangē dharmaya vana) injīlda ohugen itāmat dīrgha kālayakaṭa) pasuvama pahaḷa viya. (metaram dæyakvat) oba dæna gata yutu novēda

[66] kimekda! oba (yam kisivak) dannā kāraṇāvehi nikaruṇē tarka karamin siṭiyehuya. oba poḍiyak hō nodannā kāraṇāvanhida oba kumak nisā tarka kirīmaṭa idiripat vūvēda! allāhma (mē siyalla) hon̆din dannēya. oba nodannehuya

[67] ibrāhīm yudevveku vaśayen siṭiyēda næta. kristiyānuveku vaśayen siṭiyēda næta. ehet deviyanṭa sampūrṇayenma avanata vū ṛju muslimeku vaśayenma siṭiyēya. tavada ohu samānayan tabā namadinnangenda (kisi dineka) siṭiyē næta

[68] niyata vaśayenma minisungen ibrāhīmṭa itāmat samīpa kenā (kavurundayat) ohuva anugamanaya karannan hā mema nabida, (mohuva) viśvāsa kaḷa ayada vannāha. allāh mema viśvāsavantayinva (priya kara) bērā ganneku vaśayen siṭinnēya

[69] dharmaya himi ayagen ek samūhayak obava mārgaya værada yāmaṭa sælæsvīmaṭa kæmati karannāha. ovun tamanvama misa, (obava) mārgaya værada yāmaṭa sælæsvīmaṭa nohæka. (meya) ovun vaṭahā gannē næta

[70] dharmaya himi ayavaḷuni! oba (sādhakayan bohomayak) duṭuvāyin pasuvada allāhgē āyāvan oba kumak nisā pratikṣēpa karannehuda

[71] dharmaya himi ayavaḷuni! ætta boruvat samaga kumak nisā paṭaḷavannehuda? oba (hon̆din) dæna siṭiyadī kumak nisā satyaya vasaṁ karannehuda

[72] dharmaya himi ayagen ek samūhayak (tama vārgikayinṭa) mesē pavasannāha: “oba viśvāsaya tæbūvanṭa pahaḷa karana lada (mema dharmaya) udē kālayē viśvāsa kara, savas kālayē (eya) pratikṣēpa kara harinu. (memagin viśvāsaya tæbū) ovunda, (avul vī tama viśvāsayen) hærī yanu æta”

[73] “obagē dharmaya anugamanaya kaḷa aya hæra, (vena kisivekut) oba viśvāsa nokaranu” (yayida pavasannāha. meyaṭa nabiyē!) oba mesē pavasanu: “niyata vaśayenma allāhgē mārgayama ṛju mārgayayi”. (tavada ovun tama vārgikayinṭa) “obaṭa denu læbūvak men dæyak (dharmayak) venat kisivekuṭat denu labanu ætæyi yanuven hō nætahot ovun obagē deviyan idiriyē tarka karanu æta (yanuven hō nætahot obava jayagrahaṇaya karannāha) yanuven hō (viśvāsa nokaranu!” yayida pavasannāha. eyaṭa nabiyē!) oba mesē pavasanu: (dharmaya namæti) imahat bhāgyaya niyata vaśayenma allāhgē atehima ættēya. eya ohu kæmættanṭama dennēya. allāh itāmat viśālavantayeku vaśayenda, (minisungē hækiyāvan) hon̆din danneku vaśayenda siṭinnēya

[74] ohu taman kæmættanva tama dayāvaṭa natu kara gannēya. allāh imahat dānapatiyeku vaśayenda siṭinnēya

[75] (nabiyē!) dharmaya himi ayagen samahareku siṭinnāha; ovun veta oba (raṇ) podiyak viśvāsa kara dunnā vuvada, (kisima aḍuvak nætiva) eya oba veta āpasu denu labannāha. ovungen tavat samaharekuda siṭinnāha; ovun veta oba (suḷu pramāṇayaka) mudalak viśvāsa kara bāra dunnā vuvada, ē venuven oba (saṇḍu saruval kara) ovun (hisa) mata siṭina turu eya āpasu labā dennē næta. meyaṭa hētuva “nūgatungē kāraṇāvehi (api kumana napurak kaḷā vuvada, ē venuven) apava (varadaṭa hasu kara gænīmaṭa kramayak næta” yayi ovun (samaccalen men) pævasīmaya. namut ovun dæna dænama (tamanva varadaṭa hasu kara gannē næta yayi) allāh kerehi boru gotā kiyannāha

[76] (ætta) esē nova. kavurun tamangē poronduva iṭu kara, (deviyanṭa) biya vī kaṭayutu karannōda, (ovunva varadaṭa hasu kara gannē næta). niyata vaśayenma allāh (mevæni) bhaya bhaktikayinva priya karannēya

[77] kavurun allāh veta kaḷa poronduvada, tamangē divrumda suḷu mudalakaṭa vikuṇā damannōda, ovunṭa paralovadī niyata vaśayenma kisima (hon̆da) bhāgyayak næta. tavada allāh (viniścaya dinadī) ovun samaga (āśāven) katā karannēda næta. ovunva viniścaya dinadī (ādarayen hærī) balannēda næta. ovunva pariśuddha kara harinnēda næta. ovunṭa vēdanā gena dena dan̆ḍuvamda æta

[78] niyata vaśayenma ovungen ek samūhayak ættāha; ovun dharmaya (śuddha vū kurānaya) kiyavana viṭa, (ē samaga bohomayak venat vagantīnda kaḷavam kara), ēvāda dharmayehi ættēya yayi oba adahas kara gænīma piṇisa tamangē diva (kaṭa) æda karamin kiyavannāha. ehet ēvā dharmayehi æti dæya nova. tavada ovun “eya allāh vetin pæmiṇa æta” yayida pavasannāha. eya allāh vetin pæmiṇi dæyada nova. ovun hon̆din dæna dænama allāh mata (mesē) boru gotā kiyannāha

[79] minisekuṭa dharmayada gnānayada nabitvayada allāh labā dun pasu ohu minisunṭa “allāh hæra māvama namadinu” yayi pævasīmaṭa (magak) næta. ehet (minisunṭa) “oba dharmaya (an ayaṭa) uganvā deminda, samudīraṇaya karaminda, siṭīmē hētuven (ehi æti sē) deviyan (ek kenekuvama namadina) vahalūn bavaṭa pat vanu” (yayima pavasanu æta)

[80] tavada “malāyikāvarunvada, nabivarunvada devivarun vaśayen æra ganu” yayida ohu obaṭa aṇa karannē næta. kimekda! (deviyan kenekuṭama) oba sampūrṇayenma avanata vūvāyin pasu, (eya) pratikṣēpa karana men ohu obaṭa niyōga karanu ætda

[81] nabivarun (magin obagē mutun mittan) veta allāh porondu labā gat avasthāvēdī (ovunṭa) “dharmayada, gnānayada mā obaṭa labā dī ættemi. (min) pasuvada oba ata æti dæya satyaya karana ek nabivarayeku pæmiṇennē nam ohuva oba ættenma viśvāsa kara, niyata vaśayenma ohuṭa udav kaḷa yutuya” (yayi pævasīmen anaturuva “meya) obat sthīra karannehuda? magē mema niyōgaya piḷi gattehuda?”yi vimasumaṭa, ovun “api (eya) bāra gattemu” yayima pævasūha. eyaṭa (deviyan “meyaṭa) oba sākṣi daranu. mamat oba samaga sākṣikaruvangen keneku bavaṭa siṭinnemi” yayi pævasuvēya

[82] min pasuvada kavurun hō pratikṣēpa kaḷahot niyata vaśayenma ovun pāpatarayanma vannāha

[83] allāhgē dharmaya hæra (venat dharmayakda) movun kæmati vannē? ahashida bhūmiyehida æti siyallama (ēvā) kæmati vuvada akamæti vuvada ohuṭa yaṭahat pahat veminma kaṭayutu karannāha. tavada (ēvā siyallama) ohu vetama gena enu labannēya

[84] (nabiyē!) oba mesē pavasanu: allāhvada, taman kerehi pahaḷa karanu læbū dæyada; ibrāhīm, ismāyīl, ishāk, yākūb ādīn kerehida ovungē daruvan kerehida, pahaḷa karanu læbū dæyada; mūsā, īsā ādī anit nabivarunṭa ovungē deviyan visin pahaḷa karanu læbū dæyada, api viśvāsa karannemu. movungen kisivekut (‘nabivarayeku novē’ yayi) api venkara noharimu. ohuṭama (allāh ek kenekuṭama) api sampūrṇayenma avanata vī kaṭayutu karannemu

[85] “islāmaya hæra (vena kisiyam) dharmayak kavurun hō kæmati vuvahot niyata vaśayenma ohugen (eya) bāra ganu labannē næta. paralovadī ohu parājitayingen keneku vaśayen siṭinu æta”

[86] allāh kesē ek samuhayak ṛju mārgayehi ætuḷu karannēda? ovun nam taman veta pæmiṇi bohomayak sādhakayan magin niyata vaśayenma (allāhgē) rasūlvarayāṇan satyavantayeku yayi sākṣi darā, viśvāsaya tæbūvāyin pasuvada (obava) pratikṣēpa karannāha. allāh (mevæni) aparādhakāra janatāva ṛju mārgayehi ætuḷu karannē næta

[87] mevænnanṭa (ovungē kriyāvanṭa sarilana) phalavipāka nam, movun kerehi niyata vaśayenma allāh, malāyikāvarun, minisun ādī siyallangēma śāpayayi

[88] meyinma (mema śāpayenma) ovun sæmadā ræn̆dī siṭinnāha. dan̆ḍuvama ovunṭa lehesi karanu labannēda næta. ovunṭa vivēkayak denu labannēda næta

[89] ehet min pasuvada, kavurun hō paścātāpa vī (pāpayangen ǣt vī) hæḍa gæsuṇahot (allāh ovunṭa samāva denu æta). mandayat niyata vaśayenma allāh itāmat samāva denneku hā dayābaravantayeku vaśayenma siṭinnēya

[90] ehet kavurun viśvāsaya tæbīmen pasu pratikṣēpa kara, ema pratikṣēpayēma adhika vannōda, ovungē samāva illīma niyata vaśayenma bāra ganu nolæbē. ovunma (sampūrṇayen) mārgaya værada giyavun vannāha

[91] niyata vaśayenma kavurun pratikṣēpa kara, (ema pratikṣēpayen nomidī) pratikṣēpa karaminma maraṇayaṭa pat vannōda, ovungen kenekuṭa mema bhūmiyehi bohō sē ratran tibī, eya (tama varadaṭa samāva labā gænīma san̆dahā ē siyalla) tamanṭa vandi vaśayen dunnada, (eya) bāra ganu labannē næta.mevænnanṭama vēdanā gena dena dan̆ḍuvam æta. movunṭa udav karannanda (ehidī) kisivekut næta

[92] (dānamāna karannē nam), oba kæmati vastuven viyadam nokarana turu niyata vaśayenma obaṭa pin ayiti vannē næta. (dānamāna vaśayen) oba kumak viyadam kaḷā vuvada, niyata vaśayenma allāh eyada hon̆din dannēya

[93] tavrātaya pahaḷa vīmaṭa pera isrāyīlvarunṭa sǣma āhārayakma anumata kara tibuṇi. ehet (yākūb vana) isrāyīlvarun tamanṭa tahanam kara gat dæya hæra. (ebævin meyaṭa venas andamin pavasana yudevvanṭa nabiyē!) oba mesē kiyanu: “oba ættenma satyaya prakāśa karannan vaśayen siṭinnehu nam, tavrātaya genævit eya kiyavā penvanu”

[94] min pasuvada, kavurun hō allāh mata manakkalpitava boru gotā kīvahot ovun aparādhakaruvanya

[95] (nabiyē!) oba mesē pavasanu: “(mēvā gæna) allāh satyayama pavasā ættēya. ebævin (viśvāsavantayini! movunva pratikṣēpa kara damā) ṛju mārgayehi giya ibrāhīmgē dharmayama anugamanaya karanu. ohu samānayan tabā namadinnangen keneku vūvē næta”

[96] (melovehi deviyanva namadinnaṭa yayi) minisunṭa idi karannaṭa yeduna næmadupaḷaval valin paḷamuvænna, niyata vaśayenma ‘bakkā’hi (makkāvehi) pihiṭi ekayi. (eya āśīrvāda karanu læbū ekak vaśayenda), itāmat bhāgyayaṭa ayat ekak vaśayenda, muḷumahat lōkavāsīnṭama ṛju mārgaya (penvannak) vaśayenda ættēya

[97] ehi pæhædili sādhakayanda ættēya. ibrāhim (salāt kirīma san̆dahā) siṭa gat sthānayada ættēya. kavurun ehi ætuḷu vannēda, ohu (ārakṣāva lat) biya nætteku bavaṭa pat vannēya. (ebævin) kavurun ehi vann̆danā kirīmaṭa śaktisampannayeku vaśayen siṭinnōda, evæni minisun kerehi allāh venuven (ehi gos) ema næmadumpaḷa haj kirīma anivāryaya vannēya. kavurun hō (meya) pratikṣēpa kaḷahot (eyin allāhṭa kisivak aḍu vī yannē næta. mandayat) niyata vaśayenma allāh utpādanayangen (kisivakagē) avaśyatāvayak nætteku vaśayen siṭinnēya

[98] (nabiyē!) oba mesē kiyanu: dharmaya himi ayavaḷuni! allāhgē āyāvan oba kumak nisā pratikṣēpa karannehuda? allāh nam, oba karana dæyaṭa sākṣi vaśayen siṭinnēya

[99] (tavada) oba mesē pavasanu: “dharmaya himi ayavaḷuni! allāhgē mārgayen viśvāsavantayinva kumak nisā vaḷakvannehuda? (eya satyaya yayi) oba sākṣi daraminma eya æda kirīmaṭa adahas karannehuda? oba karana dæya gæna allāh nosælakilimatva siṭinnē novē”

[100] viśvāsavantayini! dharmaya himi ayagen (æti) ek samūhayakaṭa oba avanata vuvahot oba viśvāsaya tæbūvāyin pasuvada pratikṣēpa karannan vaśayen obava haravā yavanu æta

[101] allāhgē rasūlvarayā oba madhyayehi siṭimin ohugē āyāvan obaṭa samudīraṇaya karamin siṭiyadī, oba kesē nam pratikṣēpa kaḷa hækida? ebævin kavurun, allāhva (ohugē dharmaya) tadin allā gannēda, ohu niyata vaśayenma ṛju mārgayehi ætuḷu kara hæriyēya

[102] viśvāsavantayini! ættenma oba allāhṭa biya viya yutu andamaṭa biya vanu. (sampūrṇayenma ohuṭa avanata vū) muslimvarun vaśayen misa, oba maraṇayaṭa pat novanu

[103] tavada oba siyallanma (ēkarāśī vī) allāhgē (dharmaya vana) kam̆baya tadin allā ganu. (oba atarē tarka kara ganimin) oba venvī noyanu. oba kerehi allāh pahaḷa kara æti varaprasādaya sitā balanu. oba (kenekuṭa keneku) saturan vaśayen (ven vī) siṭi avasthāvēdī ohu obagē sit tuḷaṭa (islāmaya magin) dayāva ætuḷu kara, ekaṭa ēkarāśī kaḷēya. ebævin ohugē dayāven oba sahōdarayin bavaṭa pat vūvehuya. (īṭa pera) oba nirā gini pātālayanhi siṭiyehuya. eyin ohu obava bērā gattēya. oba ṛju mārgaya at kara gænīma piṇisa allāh tama āyāvan obaṭa mesē pæhædili karannēya

[104] (viśvāsavantayini!) obagen ek samūhayak matu vī, ovun (minisunva) pin æti dæya desaṭa ārādhanā kara, dæhæmi dæya aṇa kara, pāpatara kriyāvangen (ovunva) ǣt kara tæbīmaṭada utsuka vannāha. movunma jayagrāhakayinya

[105] kavurun taman veta pæhædili sādhakayan pæmiṇi pasuda, taman tuḷa (adahas udahas) bhēda binna vī ven vī giyōda, ovun men obat pat novanu. mevænnanṭama (paralovadī) imahat vū dan̆ḍuvam æta

[106] (ema) dinadī samahara muhuṇu (satuṭin piri dīptimat) svēta varṇayenda, samahara muhuṇu (duken) kaḷu vī (mælavī)da tikheṇu æta. kavurungē muhuṇu kaḷu vī (mæḷa vī) ættēda, (ovunṭa) “oba viśvāsaya tæbūvāyin pasu (eya) pratikṣēpa kara hæriyehuda? ebævin oba pratikṣēpa kirīmē hētuven (nirā) dan̆ḍuvama vin̆da balanu” (yayi pavasanu labannāha)

[107] kavurungē muhuṇu (satuṭin dīptimat) svēta varṇayen ættēda, ovun allāhgē varaprasādayanhi ræn̆dī siṭinu æti atara ovun ehi sadākal ræn̆dī siṭinu æta

[108] (nabiyē!) mēvā allāhgē āyāvan vannēya. satyayen piri ēvā api obaṭa samudīraṇaya kara penvannemu. tavada allāh, sakala lōkavāsīnṭa asādhāraṇayak (kirīmaṭa) kæmati vannē næta

[109] ahashida, bhūmiyehida æti siyalla allāhṭama ayitiya! (mē sambandhayen vū) siyalūma kāraṇāvan allāh vetaṭama gena enu labanu æta

[110] (viśvāsavantayini!) dæhæmi kāraṇāvan (karana men minisunṭa) aṇa kara, pāpatara kāraṇāvangen (ovunva) ǣt kara, ættenma allāhva viśvāsa karana obamaya, minisungen matu vū samūhayan siyallangen itāmat śrēṣṭha aya. (mesēma) dharmaya himi ayada, viśvāsaya tabā (kaṭayutu) kaḷahot eya ovunṭama itāmat hon̆daya. viśvāsa karannanda ovungen siṭiyada, ovungen væḍi deneku (pratikṣēpa karana) pāpatarayan vaśayenma siṭinnāha

[111] (viśvāsavantayini! mevænnan) obaṭa poḍi karadarayak karanavā misa, (adhika vaśayen) obaṭa (kisi) hāniyak kara dæmīmaṭa nohækiya. oba samaga yuddha kirīmaṭa idiripat vuvada, obaṭa piṭupasa haravā duvanu æta. pasuva ovun (giya tænehida kisiveku visin hō) udav karanu nolabannāha

[112] ovun kohi siṭiyā vuvada, ovun kerehi avamānaya niyama vī giyēya. (mema dharmaya vana) allāhgē givisuma maginda, (viśvāsaya tæbū) minisun (labā dena ārakṣāva namæti) givisumama misa, (ovunṭa bērīmaṭa nohæka). allāhgē kōpayehida ovun pæṭaḷī giyaha. (pahata væṭīma namæti) avamānayada, ovun kerehi niyama vī giyēya. meyaṭa hētuva, niyata vaśayenma ovun allāhgē āyāvan (sǣmaviṭama) pratikṣēpa karaminda, asādhāraṇayē nabivarunva ghātanaya karaminda siṭīmayi. (tavada) ovun pāpayan karamin siṭīmada, (ehi) sīmāva ikmavā siṭīmada meyaṭa hētuva vē

[113] ovun (siyallanma) ekama andamē (pāpatarayan) nova. dharmaya himi movungen ṛju mārgayē siṭina ek samūhayakda ættāha. ovun rātrī kālayanhi allāhgē āyāvan samūdīraṇaya kara, hisa bima tabā sujūd karannāha

[114] (tavada) ovun allāhvada, avasāna dinayada viśvāsa kara, (minisunva) dæhæmi kirayāvan magin aṇa kara, pāpatara kāraṇāvangen vaḷakvā, pin æti kāraṇāvan kirīmaṭa ikman (karavaminda) yannāha. mevænnanma hon̆da vahalūngen vannāha

[115] movun kumana dæhæmi kriyāvak kaḷā vuvada, eya pratikṣēpa karanu labannē næta. (eyaṭa sarilana phalavipāka anivāryayenma at kara ganu æta. mandayat mevæni) bhaya bhaktikayinva allāh hon̆din dannēya

[116] niyata vaśayenma (dharmaya himi ayagen) kavurun (paralova) pratikṣēpa karannōda, ovungē vastūnda, ovungē daruvanda, (edina) allāhgē (dan̆ḍuvamen) ovunva poḍiyak hō bērā gannē næta. ovun nirāvāsīnya. ehi sæmadā ræn̆dī siṭinu æta

[117] melova jīvitayehi (islāmayaṭa viruddhava) ovun viyadam karana vastuvehi upamāva, ek suḷan̆gak men vannēya. eya (pramāṇaya ikmavā giya) śītayak bavaṭa pat vī (hima kuṇāṭuvak bavaṭa patva), tamanṭa tamanma napurak kara gat ek samūhayakagē goyamehi vædī, eya vināśa kara dæmīya. allāh movunṭa kisima hāniyak kaḷē næta. ehet movun tamanṭa tamanma hāniyak kara gatha

[118] viśvāsavantayini! obaṭa (obagē vārgikayinva) misa, (movunva) samīpayin bavaṭa oba pat kara noganu. (mandayat) ovun obaṭa hāniyak kirīmehi kisima aḍupāḍavak karannē næta. oba vēdanāvaṭa pat vīma gæna ovun kæmati vannāha. ovungē muva (vadan) maginma (ovungē) dæḍi krōdhaya eḷidarav viya. (oba gæna) ovungē hṛdayanhi san̆gavā æti dæya nam itāmat daruṇuya. niyata vaśayenma api (ovungē) saḷakuṇu obaṭa vivaraṇaya kara hæriyemu. oba buddhimatun vaśayen siṭiyahot (eya dæna gata hækiya)

[119] (viśvāsavantayini!) kimekda! oba movunva priya karannehuya! namut ovun nam, obava priya karannē næta. oba (ovungē) dharmayan siyalla viśvāsa karannehuya. (ovun obagē dharmaya viśvāsa karannē næta). ehet ovun obava hamu vuvahot “(obagē dharmayada) api viśvāsa karannemu” yayi (boruvaṭa) pavasannāha. namut (obagen ǣt vī) ovun tani vuvahot nam, oba samaga æti kōpayen (tamangē at) æn̆gili sapā gannāha. ebævin (nabiyē! ovunṭa) oba mesē kiyanu: “obagē kōpayenma mærī yanu mænava! niyata vaśayenma allāh (obagē) hṛdayanhi rahas hon̆din dannēya”

[120] obaṭa yamkisi hon̆dak siddha vuvahot (eya) ovunṭa kaṇagāṭuva gena dennēya. obaṭa yamkisi napurak sidu vuvahot nam, ē venuven ovun satuṭaṭa pat vannāha. ebævin oba ivasīmen yutuva bhaya bhaktiyen siṭiyahot ovungē kumantraṇaya obaṭa kisima hāniyak æti karannē næta. (mandayat) niyata vaśayenma allāh ovungē kriyāvan vaṭa karagena siṭinnēya

[121] (nabiyē!) oba, obagē pavulen ven vī aḷuyama piṭatva (gos) viśvāsaya tæbūvanva (uhad) yuda bimēdī piḷiyela karamin siṭīma gæna sitā balanu. (mē avasthāvēdī oba kaḷa prārthanāvaṭa) allāh savan denneku vaśayenda, hon̆din danneku vaśayenda siṭiyēya

[122] (ema yuddhayēdī) obagen ek samuhayak dhairyaya bin̆dī, (uhad yuddhaya athæra damā) yanna (hækidæyi) sitamin siṭi avasthāvēdī allāh ovunṭa ārakṣakayeku vaśayen siṭiyēya. ebævin viśvāsavantayin allāh matama viśvāsaya tabanu mænava

[123] badruhidī (sidu vū yuddhayēdī) oba (saturanṭa vaḍā āyudha valinda, gaṇanayenda) aḍu vaśayenma siṭi avasthāvēdī niyata vaśayenma allāh obaṭa udav upakāra kaḷēya. ebævin oba stūtivanta vīma piṇisa, allāhṭa biya vī (avanata vī) kaṭayutu karanu

[124] (nabiyē! ē avasthāvēdī) oba viśvāsavantayinṭa “(ahasin) pahaḷa karana lada malāyikāvarun tundahasa magin obagē deviyan obaṭa udav kirīma obaṭa madida?”yi pævasīmada sitā balanu

[125] “esēya; oba (allāhṭa) biya vī ivasīmen yutuva siṭiyahot mē avasthāvēdīma (saturan) oba kerehi hadisiyē pahara dunnada, (tundahasak mokakda?) saḷakuṇu lat malāyikāvarun pandahasakin yut (sēnāvak) magin obagē deviyan obaṭa udav karanu æta”

[126] memagin obagē sit sǣhīmaṭa pat vīmaṭada, obaṭa ek subhāraṁciyak vaśayenma allāh meya kaḷēya. (siyallanṭama vaḍā) balasampannayekuda, gnānavantayekuda vana allāh vetinma misa, mema udavva (obaṭa læbuṇē) næta

[127] (ohu obaṭa mema udavva labā dunnē) pratikṣēpa karannangen ek koṭasak aḍu karannaṭa hō nætahot ovun avaman vī (parājitayin bavaṭa) rævaṭī hō āpasu hærī yāmaṭatya

[128] (nabiyē!) mema kāraṇāvehi obaṭa kisima balayak næta. ohu ovunva (islāmaya væḷan̆da gannā lesaṭa salasvā) samāva diya hækiya. nætahot ovun pāpayan karannan vaśayen siṭīmen ovunṭa dan̆ḍuvamda kaḷa hækiya

[129] (mandayat) ahashida, bhūmiyehida æti siyalla allāhṭama ayatya! ohu kæmættanṭa samāva dennēya. ohu kæmættanṭa dan̆ḍuvam dennēya. namut allāh itāmat samāva denneku hā adhika vaśayen dayābaravantayeku vaśayenda siṭinnēya

[130] viśvāsavantayini! (muḷu mudalaṭa adhika vaśayenda, poḷiya mata poḷiya damāda) deguṇa (teguṇa vemin) væḍi vemin pavatina poḷiya (labā gena) nogilinu. allāhṭa biya vī (meyin væḷakī siṭiyahot) oba jayagrahaṇaya karannehuya

[131] (mema nirā) ginnaṭa biya vanu. eya (deviyangē mema niyōgaya) pratikṣēpa karannan venuven piḷiyela kara ættēya

[132] allāhṭada (ohugē) rasūlvarayāṭada avanata vanu. (emagin) oba (allāhgē) dayāvaṭa ætuḷu karanu labannehuya

[133] obagē deviyangē samāvaṭada, ahas hā bhūmiyaṭada taram puḷul vū svargayaṭa ikman karanu. eya bhaya bhaktikayin venuvenma piḷiyela kara ættēya

[134] ovun (kebandandayat vastuva hā sæpa sampat valin pirī siṭiyadīda, duppatva siṭiyadīda, dānamāna karaminma siṭinnāha. kōpaya gila damannāha. minisunṭa (minisungē væradi valaṭa) samāva dennāha. allāh (mevæni) hon̆da ayava priya karannēya

[135] tavada ovun yamkisi avaman gena dena kriyāvak kaḷada, nætahot (pāpayak kara) tamanṭa tamanma hāniyak kara gattada, evelēma allāhva sitā, (ohu vetinma) tamangē pāpayanṭa samāva æyada siṭinnāha. (allāhda ovunṭa samāva denu æta). allāh misa, (mevænnangē) væradivalaṭa samāva dennē kavarekda? ovun kaḷa (væradi) kriyāva (væræddak yayi) ovun dæna gatahot (ehi) gælī nosiṭinnāha. (evelēma eyin ǣt vannāha)

[136] mevænnanṭa ayat phalavipāka nam, ovun deviyangē samāvada, diya daharā sadā galamin æti svargayanda vannēya. (ovun) ehi sadākal ræn̆dī siṭinu æta. dæhæmi dæya karannangē phalavipākada hon̆daya

[137] obaṭa perada (mevæni) vividha mārgōpāyan ikut vī æta. ebævin oba bhūmiyehi saṁcāraya kara, (deviyangē āyāvan) boru kaḷa ayagē avasānaya kesē tibuṇēdæyi balanu

[138] meya (sāmānyayen) minisunṭa (satyaya) pæhædili karannak vaśayenda, (usas andamin siṭina) bhaya bhaktikayinṭa mārgōpadēśayak vaśayenda, hon̆da ovadanak vaśayenda ættēya

[139] (viśvāsavantayini!) oba dhairyaya bin̆dī yannaṭada epā. duk vannaṭada epā. (ættenma) oba viśvāsaya tæbūvan vaśayen siṭinnehu nam, obama śrēṣṭhayan vannehuya

[140] oba (uhadhi parājayaṭa pat vī) tuvāla vuvahot (ē gæna oba adhairyayaṭa pat novanu. mandayat) ema janatāvada mē ākarayaṭama (badruhidī parājayaṭa pat vī) tuvāla vī ættāha. mevæni (piriksum) kālayan, minisun atarē māruven māruvaṭa pæmiṇena sē apima salasvannemu. mandayat (obagen) ættenma viśvāsaya tæbūvan kuvurundæyi allāh dæna gænīmaṭada (dænum dīmaṭada), obagen (dharmaya venuven jīvita pūjā karana) imahatvū dānapatiyā ohu genahæra dækvīmaṭama (mesē salasannēya). aparādhakaruvanva allāh priya karannē næta

[141] allāh pratikṣēpa karannanva vināśa kara, satya viśvāsavantayinva bērā gænīma san̆dahāda (mesē karannēya)

[142] (viśvāsavantayini!) obagen (allāh venuven) yuddha karannē kavarekda; (amārukam ivasilivantava) vin̆da darā gannē kavarekda yanna allāh nodæna, svargayaṭa yā hæki yayi oba adahas karamin siṭinnehuda

[143] oba maraṇayaṭa pat vīmaṭa perama (allāhgē mārgayehi obagē) jīvita pūjā kirīmaṭa kæmætten siṭiyehu noveda! (dæn) eya obagē (æs) idiriyē tibīma sthīrava duṭuvehuya. (ebævin mema yuddhayehi oba kumak nisā lata vannehuda)

[144] muhammad (nabi sallallāhu aelehi vasallam) dūtayeku misa, (maraṇayaṭa pat novī siṭiya hæki deviyeku) nova. ohuṭa perada (mesēma) dūtayin bohomayak denā ikutva gos ættāha. ohu maraṇayaṭa pat vuvahot, nætahot kapanu læbuvahot oba piṭupasa haravā yannehuda? (esē) kavurun hō piṭupasa haravā diva giyahot emagin ohu allāhṭa kisi hāniyak karannē næta. kaḷaguṇa dat ayaṭa allāh itā ikmanin (hon̆da) phalavipāka denu æta

[145] kumana hō ātmayak (eyaṭa) niyama karanu læba æti allāhgē niyamayehi avasthāvē misa, maraṇayaṭa pat vannē næta. kavurun (tama kirayāvanṭa) melova hon̆dakma (pamaṇak) kæmati vannēda, ohuṭa eya (pamaṇak) labā dennemu. kavurun paralova hon̆dakda kæmati vannēda, ohuṭa eyada labā dennemu. tavada stūtivanta vannanṭa api itāmat ikmanin hon̆da phalavipāka labā dennemu

[146] kopamaṇadō nabivarunda ovun samaga deviyangē anēka hon̆da vahalūnda ēkarāśī vī (allāhgē mārgayehi) yuddha kara ættāha. namut ovun allāhgē mārgayehi (yuddha kaḷa bævin) tamanṭa sidu vū amārukamehi hētuven ovun (tamangē) dhairyaya bin̆da dæmuvē næta. khelahīna vūvēda næta. (saturanṭa) ekkāsu vūvēda næta. (mesē amārukam) vin̆da darāgannanvama allāh priya karannēya

[147] (mevæni avasthāvanhi ovun tamangē deviyanṭa) “apagē deviyanē! apagē pāpayanṭada, apagē kriyāvanhi api sīmāva ikmavū (væradi) valaṭada, oba apaṭa samāva denu mænava! apagē pādayan (yuddhayehi lessā noyana lesaṭa) oba sthīra kara tabanu mænava! (obava) pratikṣēpa karana janatāvagen jayagrahaṇaya kirīmaṭa oba apaṭa udav karanu mænava!” yayi ovun (prārthanā kara) pævasīma misa, (vena kisivak) pævasīmaṭa næta

[148] ebævin allāh ovunṭa melovehi hon̆dakda, paralova hon̆dakda labā dunnēya. allāh (mevæni) hon̆da ayavama priya karannēya

[149] viśvāsavantayini! (allāhva) pratikṣēpa karannanva oba anugamanaya kaḷahot ovun obava (obagē viśvāsayen oba ǣt vī) pasu basina lesaṭa āpasu haravā yavanu æta. ebævin oba parājitayin bavaṭama pat vannehuya

[150] (movun) nova, allāhma obagē ārakṣakayāya. ohuma udav karannangen itāmat usasvantayāya

[151] pratikṣēpa karannangē hṛdayanhi itāmat ikmanin api biya æti vīmaṭa salasvannemu. mandayat ovun samānayan tæbīmaṭa (allāh) kisima sādhakayak ovunṭa labā nodī siṭiyadī ovun allāhṭa samānayan tabannāha. ovun ræen̆dana sthānaya nirayayi. (nirayehida) mema aparādhakaruvan ræen̆dana sthānaya itāmat narakaya

[152] (viśvāsavantayini!) allāhgē niyōgayanṭa anuva (uhud yuddhayēdī) oba saturan samūla ghātanaya karamin siṭi avasthāvēdī oba kæmati (jayagrahaṇaya) ohu obaṭa penvīmen anaturuvada, (vastuva dæka nabi tumāṇangē niyōgayaṭa) oba venaskam kara, (etumā obava ran̆davā tibū mura kapollen paha vī) ema kāraṇāvehi oba, oba tuḷa tarka karamin (dhairyayada bin̆dī) parājayaṭa pat vīmaṭa tibū avasthāvaka, allāh (obaṭa udav kara), tamangē poronduva niyata vaśayenma iṭu kara tæbuvēya. obagen melova kæmættanda æta. obagen paralova kæmættanda æta. ebævin obava piriksumaṭa lak kirīma piṇisa, (ovunva eḷavā giya) oba, ovunva pasubæsīmaṭa sælæssuvēya. (min pasuvada), niyata vaśayenma ohu obava (obagē pāpayanṭa) samāva dunnēya. mandayat allāh viśvāsīn kerehi dayāva pahaḷa karanneku vaśayen siṭinnēya

[153] (uhad yuddhayēdī allāhgē) rasūlvarayā obagē piṭupasin siṭimin “(mā veta pæmiṇenu, pæmiṇenu” yayi) obava (kǣ gasā) ārādhanā karamin siṭi avasthāvēdī, oba kisivekut hærī nobalā vēgayen duvamin siṭīma gænada sitā balanu. (apagē rasūlvarayāṭa oba æti kaḷa) mema dukehi hētuven, obaṭada (parājayē) dukama phalavipāka vaśayen labā dunnēya. mandayat (min pasu) oba vetin (yamkisi vastuvak) amataka vī giya avasthāvēdīda, obaṭa (yamkisi) amārukamak æti vū avasthāvēdīda, obat dukehi gælī noyā siṭīmaṭa (yutu ātmaśaktiya obaṭa æti kirīma) san̆dahāma (mevæni amārukamak obaṭa dunnēya). oba karana siyalū dæya allāh hon̆din dænagenama siṭinnēya

[154] (viśvāsavantayini!) mema śōkayen pasu (allāh) obagē sitaṭa sæhællūvak æti karana niddak pahaḷa kaḷēya. obagen ek samuhayak eya vaṭa kara gattēya. anit samūhayaṭa nam, ovungē śōkaya væḍi kara, mōḍayin sitannāk men allāh gæna satya novana dæya siyalla (væradi lesa) sitannaṭa paṭan gena, “apa veta (meyaṭa) visan̆dum kisivak ætda?”yi pævasūha. (eyaṭa) “siyalū kāraṇāvan allāhṭama ayatya!” yayi (nabiyē!) oba pavasanu mænava! (mēvā hæra), ovun obaṭa eḷidarav nokaḷa bohomayak kāraṇāvanda tamangē manasehi san̆gavāgena “apa veta yamkisi balayak tibuṇē nam, ehi pæmiṇa (mesē) api kapanu nolabannemu” yayida pavasannāha. (meyaṭa nabiyē! ema vaṁcanikayinṭa) oba mesē pavasanu: “oba obagē niveshi (nævatī) siṭiyā vuvada, kapanu læbiya yutumaya yayi ovun kerehi niyama vī tibuṇē nam, ovun taman (kapanu læba) væṭiya yutu sthānayanṭa (taman visinma) pæmiṇenu æta. allāh obagē manasehi æti dæya parīkṣā kara bælīmaṭada, obagē hṛdayanhi æti dæya pæhædili kara hærīma san̆dahāda, (mesē sidu vanasē sælasuvēya. obagē) hṛdayanhi æti siyalla allāh hon̆din dannēya”

[155] (viśvāsavantayini!) samuhayan dekama (yuddhaya san̆dahā) hamu vū dinadī obagen kavurun (eyin) pæna divvōda, (ovun pratikṣēpa kirīmē hētuven diva giyē næta). ovun soyā gat (pāpatara kriyāvan) samaharakagē hētuven, ṣeyitān ovunva (ovungē pādayan) lessā yāmaṭa sælæssuvēya. ehet allāh ovunva (ovungē pāpayan) kṣamā kara hæriyēya. niyata vaśayenma allāh kṣamā karanneku hā itāmat ivasilivantayekuda vaśayen siṭinnēya

[156] viśvāsavantayini! pratikṣēpa karannan men obat pat novanu. ovun piṭa raṭakaṭa gos hō nætahot yuddhayaṭa gos hō (maraṇayaṭa) pat vū tamangē sahōdarayin gæna “ovun apa samagama siṭiyē nam, ovun maraṇayaṭa pat vannēda næta. kapanu labannēda næta” yayi pavasannāha. ovungē hṛdayanhi (sæmadā) meya ektarā (dæḍi) śōkayak bavaṭa pat kirīmaṭama mesē (ovun sitana lesaṭa) allāh pat karannēya. paṇa piṭin jīvat vīmaṭa salasvannēda, maraṇayaṭa pat karannēda allāhya. oba karana siyalla allāh avadhānayen yutuva balanneku vaśayenma siṭinnēya

[157] allāhgē mārgayehi oba kapanu læbūvada, nætahot maraṇayaṭa pat vūvada, (ē venuven) niyata vaśayenma allāh vetin lækhena kṣamāvada, (ohugē) ādarayada, ovun ekkāsu kara tabā æti vastūnṭa vaḍā itāmat usas vaśayen ættēya

[158] oba (allāhgē mārgayehi) maraṇayaṭa pat vūvada, nætahot kapanu læbūvā vuvada allāh vetama obava gena enu labannehuya. (ē venuven kumak nisā duk viya yutuda)

[159] (nabiyē!) allāhgē dayāvē hētuvenma oba ovun kerehi ādaraya karanneku bavaṭa pat vūvehiya. oba særaparuṣa sit ætteku bavaṭa patva siṭiyehi nam, oba vetin ovun pæna diva gos ættehuya. ebævin ovunva (ovungē pāpayanṭa) oba samāva dī (deviyangenda) ovunṭa samāva dena men illā siṭinu mænava! tavada (yuddha samādānaya ādī) an kāraṇāvanhida, ovun samaga sākacchā karaminda siṭinu mænava! (yamkisi kāraṇāvak kirīmaṭa) oba tīraṇayak gatahot allāh matama oba viśvāsaya tabanu. (mandayat) niyata vaśayenma allāh (tamanva) viśvāsa karannanva priya karannēya

[160] (viśvāsavantayini!) allāh obaṭa udav kaḷahot obava jayagrahaṇaya kirīmaṭa kisivekut næta! obava ohu (at) hæra dæmuvahot in pasuva obaṭa kavurunṭa nam udav kaḷa hækida? ebævin allāh matama viśvāsavantayin viśvāsaya tæbiya yutuya

[161] napurak kirīma kisima nabivarayekuṭa ayat dæyak nova. kavurun hō napurak kaḷahot ohu ema napura kaḷa vastuvada, viniścaya dinadī (taman samaga) gena ennaṭa sidu vanu æta. pasuva sǣma ātmayakaṭama (ē) ē dæya kaḷa pāpayanṭa (sarilana phalavipāka) pūraṇa vaśayen denu læbē. ēvā (kaḷa pin aḍu kara hō pāpayan væḍi kara hō) asādhāraṇayak karanu nolæbē

[162] allāhgē kæmætta anugamanaya karannā allāhgē kōpayehi pæṭalūnu keneku men vannēda? (noesēya! kōpayehi pæṭalūnu) ohugē vāsasthānaya nirayayi. (eya) yana sthānayangen itāmat napuru (sthānayayi)

[163] (allāhgē kæmætta anugamanaya kaḷa) ovun allāh vetin vividha (usas) padavīn at kara gannāha. allāh ovungē (dæhæmi) kriyāvan avadhānayen yutuva balanneku vaśayenma siṭinnēya

[164] allāh viśvāsavantayin kerehi ættenma dayāva pahaḷa kara ættēya. ovun venuven ek dūtayeku (eyat) ovungenma ikutva pahaḷa vīmaṭa sælæssuvēya. ohu, ovunṭa ohugē āyāvan samudīraṇaya kara penvā, ovunva (pāpayangen) pariśuddha karada tabannēya. tavada ovunṭa dharmayada, gnānayada uganvā dennēya. niyata vaśayenma ovun mīṭa pera prasiddhiyē vū durmārgayehimasiṭiyaha

[165] (viśvāsavantayini! badru yuddhayehidī) mīṭat vaḍā deguṇayaka amārukam oba ovunṭa æti kara tibuṇat, (mema uhad yuddhayēdī) obaṭa amārukamk æti vū viṭa, ‘meya kesē nam (kavurungen) æti vūvēda?’yi oba vimasūvehuya. (vimasīmaṭa paṭan gattehuya). “(oba, obagē ārakṣaka sthānayangen ǣt vū bævin) obagēma varadin meya sidu viya. niyata vaśayenma allāh siyalla kerehi balasampannayeku vaśayen siṭinnēya” yayi (nabiyē!) oba pavasanu mænava

[166] sēnāvan dekama hamu vū dina obaṭa sidu vū pāḍuva allāhgē niyōgayaṭa anuvama (sidu viya). satya viśvāsavantayinva venkara dænum dīma san̆dahāma (mesē kaḷēya)

[167] esēma vaṁcanikayinvada (venkara) dænum dīmaṭama (mesē kaḷēya. viśvāsavantayini! ema vaṁcanikayinṭa “apa samaga ekkāsu vī) allāhgē mārgayehi yuddha kirīmaṭa pæmiṇenu. nætahot (ema pratikṣēpa karannanva) oba vaḷakvā damanu” yayi ovunṭa kiyanu læbū viṭa, “(meya) api yuddhayak yayi adahas kara tibuṇē nam, niyata vaśayenma api oba piṭupasinma pæmiṇa ættemu” yayi ovun pævasūha. edina ovun viśvāsayaṭa vaḍā pratikṣēpayaṭama itāmat samīpayen siṭiyaha. tamangē hṛdayanhi nomæti dæyama ovun tamangē muvin pævasūha. ovun (tama sithi) san̆gavā æti dæya allāh hon̆din dannēya

[168] (tavada) ovun (tamangē niveshi) siṭiminma (yuddhayehi maraṇayaṭa pat vū) tamangē sahōdarayin gæna “ovunda apiva anugamanaya kara, (niveshi ræn̆dī) siṭiyehu nam, (yuddhayaṭa gos mesē) kapanu nolabannehuya” yayida pævasūha. (ebævin nabiyē!) oba mesē kiyanu: “(ættenma) oba satyaya pavasannan vaśayen siṭinnehu nam, (ovunva mokakda?) oba, obavama (puḷuvan nam) maraṇayen bērā ganu!”

[169] (viśvāsavantayini!) allāhgē mārgayehi (yuddha kara) kapanu læbūvanva, maraṇayaṭa pat vūvan yayi oba kisi viṭekat nositanu. ovun niyata vaśayenma paṇa piṭin siṭinnāha. (tavada) ovun deviyangē sannidhānayen ovunṭa āhārada labā demin ættēya

[170] allāh tama dayāven ovunṭa pahaḷa kaḷa dæya magin satuṭaṭa pat vūvan bavaṭa siṭinnāha. (tavada yuddhayehi maraṇayaṭa pat vī) taman samaga ekatu novī tamangen pasu (melova paṇa piṭin) siṭinnan gænada “ovunṭa kisima biyak æti vannē næta. ovun duk vannēda næta” yayi itāmat satuṭaṭa pat vūvan vaśayenda siṭinnāha

[171] allāhgē (dayāven taman at kara gat) bhāgyaya gænada, śrēṣṭhatvaya gænada, niyata vaśayenma allāh viśvāsavantayingē (hon̆da) phalavipāka (poḍiyak hō) apatē harinnē næta yanna gænada, satuṭaṭa pat vemin siṭinnāha

[172] ovun kebandandayat tuvāla sidu vīmen pasuvada, allāhgēda (ohugē) dūtayāgēda ārādhanāvaṭa avanata vī (yuddhayaṭa) giyaha. (allāhṭa) biya vī dæhæmi dæya kaḷa mevænnanṭa imahat vū (hon̆da) phalavipāka æta

[173] tavada samaharek ovun veta (pæmiṇa) “obaṭa viruddhava (yuddha kirīmaṭa) siyalū minisunma niyata vaśayenma ēkarāśī vī siṭinnāha. ebævin ovunṭa biya vanu” yayi pævasū avasthāvēdī, ovunṭa (biya æti vīma venuvaṭa) viśvāsayama væḍi viya. tavada “allāhma obaṭa pramāṇavat vannēya. ohu usas ārakṣakayeku vaśayenma siṭinnēya” yayida pævasūha

[174] ebævin ovun allāhgē varaprasādayanda, bhāgyayada labā ganimin āpasu pæmiṇiyaha. ovunṭa kisima hāniyak ḷan̆gā vūvē næta. (mandayat) ovun allāhgē kæmættama anugamanaya karamin giyaha. (vastuvaṭa kæmati vī giyē næta). allāh nam, imahat vū dānapatiyeku vaśayen siṭinnēya. (ebævin vastūnda ovunṭa labā dunnēya)

[175] mesē (ovunva biya gænvīmaṭa utsāha) kaḷē ek ṣeyitānvarayeki. ohu tama mituran gæna biya gænvūvēya. ebævin (viśvāsavantayini!) oba (satya) viśvāsavantayin vaśayen siṭinnehu nam, ovunṭa biya novanu. maṭama biya vanu

[176] (nabiyē!) pratikṣēpaya desaṭa ovun ikman kara yǣmen obava dukaṭa pat nokaḷa yutuya. (mandayat emagin) niyata vaśayenma ovun allāhṭa kisima hāniyak kara hærīmaṭa nohækiya. paralovadī ovunṭa kisima bhāgyayak nolæbī siṭīmaṭa sælæsvīmaṭa allāh adahas karannēya. (ebævin ovun pratikṣēpaya desaṭa yannāha). tavada ovunṭa imahat vū dan̆ḍuvamda æta

[177] kavurun (tamangē) viśvāsaya vikuṇā damā, pratikṣēpaya labā gattōda, ovun (emagin) niyata vaśayenma allāhṭa anu pramāṇayakin hō hāniyak kirīmaṭa nohækiya. namut ovunṭama (emagin) vēdanā gena dena dan̆ḍuvam lækhenu æta

[178] pratikṣēpa karannanva (evele evelēma dan̆ḍuvam nokara) api pramāda kirīma tamanṭa hon̆dak yayi niyata vaśayenma ovun nositiya yutuya. (dan̆ḍuvama) api ovunṭa pramāda kara harinnē, ovun pāpayehi (tava tavat) adhika kara hærīmaṭaya. (avasānayēdī) ovunṭa avaman gena dena da`ḍuvam æta

[179] (vaṁcanikayini!) oba siṭina mema tatvayehi hon̆da aya asavalā yayida, pāpatarayā asavalā yayida venkara dænum nodī (obat samaga muhu vī siṭīmaṭa) viśvāsavantayinva allāh athæra damannē næta. tavada gupta dæyada allāh obaṭa dænum dennē næta. ehet tama dūtayingen taman kæmættanva (meya dænvīmaṭa) allāh tōrā gannēya. ebævin (minisunē!) allāhvada, ohugē dūtayinvada viśvāsa karanu. oba (ættenma) viśvāsa kara, (ohuṭa) biya vī (kaṭayutu) kaḷahot obaṭa imahat vū (hon̆da) phalavipāka æta

[180] allāh tama dayāva magin ovunṭa labā dun vastūngen kavurun masurukam dakvannōda ovun, eya ovunṭa hon̆dak yayi nositiya yutuya. eya ovunṭa napurak bavaṭama avasan vanu æta. ovun masurukama magin ekkāsu (kara tæbū) vastūn viniścaya dinadī ovungē khellehi mālayak vaśayen paṭalavā harinu læbē. ahas hā bhūmiyehi urumakkāra ayitiya allāhṭama ayatya. allāh oba karana dǣ siyalla hon̆din danneku vaśayenma siṭinnēya

[181] “niyata vaśayenma allāh dupteki; apima dhanavatunya” yayi kavurun pævasūvehuda, ovungē vadana niyata vaśayenma savan dunnēya. (mesē) ovun pævasīmada, asādhāraṇayē nabivarunva ovun ghātanaya kirīmada, niyata vaśayenma api saṭahan karaminma siṭinnemu. (ebævin paralovadī ovunṭa) “davālana dan̆ḍuvama oba (poḍiyak) vin̆da balanu” yayi api kiyannemu

[182] (tavada) “obagē dǣt kara yævū dæyama meyaṭa hētuva vē. niyata vaśayenma allāh tama vahalūnṭa poḍiyak hō aparādhayak karannē næta” (yayida pavasannemu)

[183] (tavada yudevvan vana) ovun “(allāhgē) kumana dūtayeku vuvada ohu labā dena kurbāniya, ginna anubhava nokarana turu (ohuva) api viśvāsa nokaḷa yutuya yayi niyata vaśayenma allāh apa vetin poronduvak labāgena ættēya” yayida pavasannāha. (eyaṭa nabiyē!) oba mesē kiyanu: “maṭa pera oba veta pæmiṇi dūtayin oba illu meyada, (venat vividha) pæhædili sādhakayanda gena āvāha. (esē tibiyadī ættenma) oba satyaya pavasannan vaśayen siṭinnehu nam ovunva oba kumak nisā ghātanaya kaḷehuda?”

[184] (nabiyē! min) pasuvada, obava boru kaḷahot (ē gæna oba duk novanu. mandayat) obaṭa pera pæmiṇi dūtayin bohomayakvada, (ovun visin mē andamaṭama) boru karanu læbūha. ovun nam pæhædili sādhakayanda, dharma pustakayanda, dīptimat dharmayada gena eminma siṭiyaha

[185] sǣma ātmayakma maraṇaya anivāryayenma vin̆dinnāha. ehet obagē (kriyāvanṭa sarilana) phalavipākayan oba pūraṇa vaśayen at kara gannē viniścaya dinadīya. ebævin (edina) kavurun (nirā) ginnen ǣt kara, svargayehi ætuḷu karanu labannēda, ohu niyata vaśayenma (imahat) bhāgyaya at kara gattēya. melova jīvitaya vaśī kaḷa hæki (alpa) suvayama misa vena kisivak næta

[186] (viśvāsavantayini!) obagē vastūngenda, obagē ātmayangenda, (parājaya karanu læbīma magin) niyata vaśayenma obava pirīksanu labannehuya. tavada obaṭa pera dharmaya labā denu læbūvangenda, samānayan tæbūvangenda, anēka napuru vadanda niyata vaśayenma obaṭa āraṁci vanu æta. (mevæni amārukam) oba (ivasīmen yutuva) vin̆da darā ganimin siṭa, pariśuddhavantayin vaśayen kaṭayutu karagena siṭiyahot (oba jayagrahaṇaya karannehuya). niyata vaśayenma meyama vīra kriyāvak vaśayen tikheṇu æta

[187] dharmaya denu læbūvangen “(obaṭa denu læbū) dharmaya san̆gavā nogena janatāvaṭa pæhædiliva genahæra dækviya yutuya” yayi allāh poronduvak labā gænīma (nabiyē! oba ovunṭa) matak kara denu. ehet ovun (tamangē) mema poronduva tamangē piṭa konda pætten vīsi kara dæmīmen anaturuva, mē venuven suḷu mudalak labā gannāha. ovun labā gat dæya itāmat napuruya

[188] (nabiyē!) oba mesē nositiya yutuya: kavurun taman kaḷa (alpa) kriyāvan gæna satuṭaṭa pat vī taman nokaḷa (dæhæmi) kāraṇāvan gænada, taman praśaṁsā karanu læbīma gæna kæmati vannōda, ovun dan̆ḍuvamen bērēvi yayi niyata vaśayenma (kisi viṭekat) oba nositanu. ovunṭa vēdanā gena dena dan̆ḍuvam æta

[189] ahas hā bhūmiyehi pālanaya allāhṭama ayatya! siyalla kerehi allāh balasampanya

[190] ahas hā bhūmiya utpādanayehida, rātriya hā dahavalē venas vīmehida buddhimatunṭa niyata vaśayenma bohō sādhakayan æta

[191] (buddhimat) mevænnan (tamangē) nægī siṭīmēda, vāḍi vīmēda, tamangē nindehida, allāhvama sitā ahas hā bhūmiyehi utpādanaya gænada sitā “apagē deviyanē! oba mēvā nikaruṇē utpādanaya kara hæriyē næta. oba itāmat pariśuddhaya. (nirā) ginnē dan̆ḍuvamen apava oba bērā ganu mænava! “

[192] apagē deviyanē! niyata vaśayenma oba kavurunva (nirā) ginnehi ætuḷu kaḷehida, ovunva niyata vaśayenma avaman kara dæmuvēya. (evæni) aparādhakārayinṭa udav karannan (kisivekut) næta

[193] “apagē deviyanē! ‘obagē deviyanva viśvāsa karanu’ yayi (apava) viśvāsaya desaṭa ārādhanā kaḷa ayagē ārādhanāva niyata vaśayenma api savan dī, apida (ē andamaṭama) viśvāsaya tæbūvemu. ebævin apagē deviyanē! oba apagē væradi valaṭa samāva dī, apagē pāpayangen apava bērāgena (avasānayēdī) hon̆da aya samaga apava maraṇayaṭa pat vīmaṭa salasvanu mænava!”

[194] “apagē deviyanē! obagē dūtayin magin apaṭa oba porondu vū dæya apaṭa pahaḷa kara denu mænava! viniścaya dinadī oba apava avaman kara nodamanu (mænava!). niyata vaśayenma oba poronduvehi varadinneku nova” (yayida prārthanā karamin siṭinu æta)

[195] ebævin ovungē deviyan ovungē (mema) prārthanāva bāra gat atara “obagen pirimi, gæhænu (dekoṭṭhāśayehima) kavurun dæhæmi dæya kaḷā vuvada, niyata vaśayenma mā eya apatē harinnē næta. (mandayat) obagen (pirimi hō gæhænu hō siṭiyā vuvada) keneku anit kenāgen vūveku vannēya. (ebævin phalavipāka labā dīmehi pirimi gæhænu yana bhēdayak nomæta. obagen) kavurun tamangē raṭen piṭamaṁ vī hō (anun visin) piṭamaṁ karanu læba hō magē mārgayehi vēdanā karanu læba hō yuddha kara hō ehidī kapanu læba hō (maraṇayaṭa) pat vannōda, ovungē pāpayan niyata vaśayenma api ovungen paha kara, sadākal diya daharā galamin æti svargayanhima niyata vaśayenma api ovunva ætuḷu vīmaṭa salasvannemu” (yayi pavasannēya. meya) allāh visin (ovunṭa) denu labana hon̆dakma (pinakma) vannēya. allāh vetin (tavat mīṭat vaḍā) itāmat alaṁkāravat phalavipākada ættēya

[196] (nabiyē!) pratikṣēpa karannan (imahat veḷenn̆dan vaśayenda, dhanavatun vaśayenda āḍambarayen yutuva) nagarayanhi særisaramin siṭinu obava vaśī nokaḷa yutuya

[197] (meya) alpa suvayak pamaṇi. min pasuva ovun ætuḷu vana sthānaya nirayayi. eya vāsasthānayangen itāmat napuruya

[198] ehet kavurun tamangē deviyanṭa biya vī (hon̆din kaṭayutu) karannōda, ovunṭa sadā diya daharā galamin æti svargayan æta. ēvāyehi ovun allāhgē āgantukayin vaśayen sæmadā ræn̆dī siṭinu æta. hon̆da aya venuven allāhgē sannidhānayehi æti dæya itāmat śrēṣṭhaya

[199] (viśvāsavantayini!) dharmaya himi ayagen niyata vaśayenma (mevænnanda) samaharek siṭinnāha. ovun allāhvada, obaṭa pahaḷa karana lada (mema) dharmayada, ovunṭa pahaḷa karana lada (anit) dæyada, viśvāsa kara, allāhṭada biyavī kaṭayutu karannāha. ovun allāhgē āyāvan dī suḷu mudalak labā gannēda næta. mevænnanṭa ovungē phalavipāka ovungē deviyan vetin (imahat vū dæya vaśayen) ættēya. niyata vaśayenma allāh (ovungē) gaṇanaya bælīmehi itāmat tīvravantayeku vannēya

[200] viśvāsavantayini! oba ivasīma at kara ganu. kenekuṭa keneku vin̆da darā ganu. (saturanṭa muhuṇa dīmaṭa) sǣma viṭama sūdānamin siṭinu. allāhṭa biya vī (kaṭayutu) karanu. oba (melovehida paralovehida) jayagrahaṇaya karannehuya

[1] minisunē! oba obagē deviyanṭa biya vī (kaṭayutu) karanu. ohu oba siyallanvama ekama ātmayakin utpādanaya kaḷēya. (ārambhayēdī ema ekkenāva utpādanaya kara) ohugen, ohugē birin̆da utpādanaya kaḷēya. pasuva ē dedenāgen bohō pirimi, gæhænu (ikut kara) visirī yāmaṭa sælæssuvēya. ebævin ema allāhṭa oba biya vī (kaṭayutu) karanu. ohu maginma (oba, oba atarē) kenekuṭa keneku (avaśya dæya) illā gannehuya. tavada (allāhṭa biya vī) lē miśra gnātīnṭada (gaurava karanu). niyata vaśayenma allāh obava avadhānaya karanneku vaśayenma siṭinnēya

[2] oba anāthayingē vastūn (ovun væḍi viyaṭa pat vū pasu aḍuvak nokara) ovunṭa labā denu. (ehi æti) hon̆da dæya venuvaṭa naraka dæya māru kara nodamanu. ovungē vastūn, obagē vastūn samaga ekatu kara gila nodamanu. niyata vaśayenma eya imahat pāpayak vannēya

[3] anātha (kāntāvanva vivāha karagena) ovungē kāraṇāvehi sādhāraṇa lesa kaṭayutu kirīmaṭa nohæki yayi oba biya vuvahot anit kāntāvangen oba kæmættanva dedena dedenā vaśayen hō tundenā tundenā vaśayen hō hataradenā hataradenā vaśayen hō obaṭa vivāha kara gata hækiya (esē kihipa deneku vivāha kara gatahot ē avasthāvēdīda ovun atarē oba sādhāraṇa lesa kaṭayutu kaḷa yutuya. esē) oba sādhāraṇava kaṭayutu kirīmaṭa nohæki vē yayi biya vuvahot eka kāntāvakma nætahot obagē pālanaya yaṭatē siṭina (vahal) striyakma (vivāha kara) gata yutuya. oba bhēda kara nogænīmaṭa meyama itāmat pahasu (mārgayak) vannēya

[4] oba (vivāha kara gat) kāntāvanṭa ovungē mahar (vivāha dīmanāvan) gauravānvita andamaṭa gevā damanu. eyin suḷu koṭasak ovun (tamangē) eka sitin obaṭa athæra dæmuvahot, eya oba itāmat satuṭin yutuva anubhava karanu

[5] (anāthayingē dēpaḷavalaṭa bhārakārayeku vaśayen pat vū oba, ema anāthayin) buddhiya aḍu aya vaśayen siṭiyahot jīvanādhāra vaśayen allāh æti karana oba veta æti (ovungē) vastūn ovun veta bāra nodenu. ehet ovunṭa (pramāṇavat) āhārada, ovunṭa (avaśya) æn̆dum pæḷan̆dumda eyin labā dī, ovunṭa ādaravanta vadan pavasā (hon̆dadænuma labā demin) siṭinu mænava

[6] tavada anāthayin (anātha daruvan)va ovun vivāha vayasa at kara gannā turu (rakṣāva, væḍa kaṭayutu ādiyehi yodavā purudu puhuṇu kara, adhyāpanayada labā dī) avadhānayen yutuva siṭinu. (tamangē dēpaḷa pālanaya karannaṭa hæki) buddhiyak ovun veta æti bavaṭa oba duṭuvahot ovungē dēpaḷa ovun veta bāra denu. ovun væḍi viyaṭa pat vī (tamangē dēpaḷa labā gena) yanu ætæyi (sitā) ovungē dēpaḷa ikman ikaman vīda, sīmāva ikmavāda oba kā nodamanu. (anāthayingē dēpaḷaṭa bhārakārayin vana) ohu, dhanapatiyeku vaśayen siṭiyahot (anāthayingē dēpaḷavalin taman venuven kisivak prayōjanayaṭa nogena eya pālanaya kirīma san̆dahā dīmanāvak labā nogena) væḷakī siṭinu. ohu duppateku vaśayen siṭiyahot nam, sādhāraṇa pramāṇayakin (eyin) ohut anubhava karanu. ovungē dēpaḷa ovunṭa bāra dena viṭa, ovun venuven sākṣi pat kara ganu. (satya) giṇum dæna gænīmaṭa allāh pramāṇavat keneku vaśayen siṭinnēya. (ebævin ovungē giṇumhi vaṁcāvan kisivak nokaranu)

[7] (miya giya) demavpiyan hō samīpa gnātīn hō athæra giya dēpaḷavalin ēvā adhika vaśayen hō suḷu vaśayen hō vuvada, piriminṭa paṁguvak æta. (esēma) demavpiyan hō samīpa gnātīn hō athæra giya dēpaḷavalin (ēvā adhika vaśayen hō suḷu vaśayen hō vuvada) kāntāvanṭada paṁguvak æta. (meya allāh visin) niyama karana lada paṁgu vē

[8] (paṁgu) khedā gænīmē sthānayaṭa (dēpaḷaṭa ayitiyak næti) gnātīn hō anāthayin hō duppatun hō pæmiṇiyahot ovunṭa eyin (yamkisivak) dī, ovunṭa ādaravanta vadan (magin sit sæhællūva) pavasā yavanu

[9] (mandayat) movun tamangen pasu (tamangē kāraṇāvan pālanaya kirīmaṭa) śaktiyak næti daruvanva athæra (damā maraṇayaṭa pat) vannē nam, ovun gæna movun kaṇagāṭu novannehuda (yanna avadhānaya kara) allāhṭa biya vī (ovunṭa) sarilana vadanama pavasanu

[10] kavurun anāthayingē dēpaḷa asādhāraṇa lesa gila damannōda, ovun tamangē kusehi niyata vaśayenma gindarama damā gannāha. pasuva (paralovadī) daḷu lā dævena ginnehi ætuḷu vannāha

[11] obagē daruvangen (piriminda gæhænunda siṭiyahot ek) pirimiyekuṭa gæhænun dedenekuṭa ayat dæya men paṁguvak ætæyi allāh obaṭa niyōga karannēya. (obagē daruvan vana) ovun (pirimin nomætiva) kāntāvan vaśayen pamaṇak siṭa, ovun (dedeneku vaśayenda nætahot) dedenekuṭa vaḍā væḍiyen siṭiyahot (kī deneku vaśayen siṭiyā vuvada) ohu, (miya giya aya) athæra damā giya dēpaḷavalin tunen dekaka koṭasakma (taman tuḷa samāna vaśayen ayat vannēya). ekama eka kāntāvak siṭiyahot hō æyaṭa (miya giya aya athæra damā giya dēpaḷavalin) aḍak æta. (obagen miya giya) ohuṭa, daruvanda tibī, ohugē (demavpiyanda siṭiyahot) mava, piyā yana dedenāṭama (miya giya aya) athæra damā giya dēpaḷavalin hayen ek paṁguvak æta. (miya giya) ohuṭa daruvan kisiveku nomætiva siṭiyadī, demavpiyan (pamaṇak) ohuṭa urumakkārayin vaśayen vuvahot ohugē mavaṭa tunen ek paṁguvaki. (anit paṁgu dekama piyāṭa at vannēya. mevæni tatvayakadī miya giya) ohuṭa, sahōdarayin (kihipa) deneku siṭiyahot mavaṭa hayen ek paṁguvaki. (itiriya piyāṭa ayat vannēya. ek sahōdarayeku nætahot ek sahōdariyak pamaṇak siṭiyahot mavaṭa tunen ek paṁguvaki. mē siyalla) maraṇa śāsanaya (hevat antima kæmætta)da, ṇaya barada, nidahas kirīmen pasuvama (itiriva æti dēpaḷavalin at kara gata yutuya). obagē piyā hō nætahot obagē daruvan hō movungen obaṭa prayōjana gena dennangen itāmat samīpa vannan kavurundæyi yanna oba nodannehuya. (ebævin mēvā) allāh visin (oba kerehi) niyama kara ættēya. niyata vaśayenma allāh itāmat danneku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya. (ebævin ohu niyama kaḷa ākārayaṭama khedā ganu)

[12] obagē bhāryayāvan (miya giya ovun)ṭa daruvan kisivekut notibuṇahot ovun athæra damā giya dæyen obaṭa paṁguvak æta. ovunṭa daruvan siṭiyahot, ovun athæra damā giya dæyen obaṭa hataren ek paṁguvakma (lækhennēya). eyat ovungē antima kæmættada, ṇaya barada gevuvāyin pasuvaya! obaṭa daruvan nomætiva siṭiyadī (oba miya giyahot hō obagē bhāryayāvan vana) ovunṭa oba athæra damā giya dēpaḷavalin hataren ek paṁguvak (lækhennēya). obaṭa daruvan siṭiyahot hō oba athæra damā giya dæyen aṭen ek paṁguvakma ovunṭa æta. eyat (obagē) antima kæmættada, ṇayada gevīmen pasuvaya! (piyā, sīyā, daruvā, muṇuburā ādī) urumakkārayin nomæti ek pirimiyeku hō nætahot ek kāntāvak hō miya gos (ovunṭa ekama mavakagē) eka sahōdarayeku nætahot (ekama mavakagē) eka sahōdariyak siṭiyahot ovungen sǣma kenekuṭama (miya giya aya athæra damā giya dæyen) hayen ek paṁguvak æta. mīṭa væḍiyen (enam, kenekuṭa væḍi ek sahōdarayekuda, ek sahōdariyakda, nætahot sahōdarayin dedenekuda, nætahot sahōdariyan dedenekuda) siṭiyahot (dēpaḷavalin) tunen ek paṁguvakin ovun (siyallanma) samāna koṭaskaruvanya. meyat (ohugē) antima kæmætta hā ṇaya ādiya gevīmen pasuvaya! ehet (antima kæmætta magin urumakkārayingen kisivekuṭat) pāḍuvak æti nokaranneku vaśayen siṭiya yutuya. (meya) allāhgē niyōgayak vannēya. allāh hon̆din danneku hā itāmat ivasilivantayekuda vaśayen siṭinnēya

[13] mēvā allāhgē sīmāvan vannēya. kavurun (mema kāraṇāvanhi) allāhṭada, ohugē rasūlvarayāṭada avanata vī kaṭayutu karannōda, ovunva diya daharā sadā galamin æti svargayanhi ohu sēndu karannēya. ēvāyēma ovun sadahaṭama ræn̆dī siṭinu æta. meya imahat vū bhāgyayak vannēya

[14] kavurun (mema kāraṇāvehi) allāhṭada ohugē rasūlvarayāṭada venaskam kara, ohu (æti kaḷa) sīmāvan ikmavā yannēda, ohuva, ohu (allāh) nirayehi ætuḷu kara damannēya. ehi ovun sadahaṭama ræn̆dī siṭinu æta. tavada avaman genadena dan̆ḍuvamda (ehi) ovunṭa æta

[15] obagē kāntāvangen kavurun hō avamānayen yutu kriyāvak kaḷahot (kaḷāya yayi cōdanā karanu læbuvahot) æya kerehi (ema cōdanāva oppu kirīmaṭa) obagen sākṣīn hatarak kæn̆davanu. ovun (eya satyaya kara) sākṣi dæruvahot maraṇaya ovungē kāraṇāva avasan kara damana tek nætahot allāh ovunṭa mārgayak salasvana turu ovunva nives tuḷa vaḷakvā tabanu

[16] obagen (obagē pirimin) dedeneku mevæni kāraṇāvak kaḷahot ē dedenāvama (nindā kara, nætahot pahara dī hō) vēdanā karanu. ē dedenāma (tamangē væræddaṭa) pasutævili vī (eyin ǣt vī) hon̆din kaṭayutu kaḷahot ovunva (vēdanā nokara) athæra damanu. niyata vaśayenma allāh kṣamā karanneku hā dayābaravada siṭinnēya

[17] kavurun (tamangē) mōḍakama nisā pāpayan kara, (eya pāpayak yayi dæna gattāyin) pasu pasutævili vī itāmat sīghrayen (eyin) ǣt vannōda, evænnanṭa samāva dīma allāh kerehi anivāryaya yutukamak bavaṭa pat vannēya. ebævin allāh ovunva ādarayen yutuva balannēya. allāh hon̆din danneku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[18] pāpayan karamin siṭina ovungen kenekuṭa maraṇaya ḷan̆gā vū viṭa, “menna! mā (magē pāpayanṭa) pascātāpa vannemi” yayi pavasannēda ohuṭada, kavurun (viśvāsaya notabā pratikṣēpa kara) pratikṣēpaya matama siṭinnōda ovunṭada, pav kṣamāvak næta! mevænnanṭa vēdanā gena dena dan̆ḍuvamama piḷiyela kara ættemu

[19] viśvāsavantayini! kāntāvanva (ovun obava kæmati novī piḷikul kara siṭiyadī, miya giya ayagē dēpaḷavalin gaṇan ganimin ovunva) balen at kara gænīma obaṭa sudusu næta. tavada prasiddhiyē yamkisi avaman gena dena kriyāvak kaḷahot misa, (obagē) kāntāvanṭa oba dun dæyen kisivak gænīma piṇisa ovunva (obagē nivasehi) oba, sira kara notabanu. tavada ovun samaga gauravanīya andaminda, (sæhællūvenda) kaṭayutu karanu. ovunva oba piḷikul kaḷā vuvada kam næta! mandayat oba piḷikul karana dæyehi allāh anēka hon̆da tabā tibiya hækiya

[20] ek bhāryayāvak (paha kara, æya) venuvaṭa venat kāntāvak (vivāha kara gænīmaṭa) oba adahas kaḷahot (paha karannaṭa adahas karana) ema pera siṭi birin̆daṭa oba ek (ran) podiyak dī tibuṇada, eyin kisivak oba noganu. asādhāraṇayēda, prasiddhiyēda varadak paṭavā eya (æyaṭa oba dun dæya) obaṭa udurā gata hækida

[21] eya oba kesē nam æra gata hækida? oba vetin sthīra vū poronduvak (bohomayak denā dannā andamin) æya labāgena, obagen keneku tavat keneku (ekkāsu vī) kaḷavam kara hæriyā noveda

[22] pera sidu vī giya siduvīm misa oba, obagē piyavarun vivāha kara gat kāntāvangen kisivekut (ovun miya yāmen pasu, nævata) vivāha kara noganu. niyata vaśayenma meya avaman gena dena ekak vaśayenda, piḷikul sahagata ekak vaśayenda, napuru mārgayak vaśayenda ættēya

[23] obagē mavvarunda, obagē diyaṇiyanda, obagē sahōdariyanda, obagē piyāgē sahōdariyanda, obagē mavagē sahōdariyanda, obagē sahōdarayingē diyaṇiyanda, obagē sahōdariyagē diyaṇiyanda, obaṭa kiri dun obagē kiri mavvarunda, obagē kiri men vū sahōdariyanda, obagē bhāryayāvangē mavvarunda, (ādī movunva oba vivāha kara gænīma) obaṭa tahanam karanu læba æta. (oba ek kāntāvak vivāha karagena) esēma (oba vivāha kara gat ayagen) oba ekkāsu vū birin̆dagē pera siṭi svāmipuruṣayāṭa dāva upan hā oba veta hædī væḍena (birin̆dagē) diyaṇiyada (obaṭa vivāha kara gænīma tahanamya). namut (oba vivāha karagena) æya samaga ekkāsu novī siṭiyahot hō (æyava paha kara, æyaṭa pera siṭi svāmipuruṣayāṭa dāva upan diyaṇiya vivāha kara gænīmehi) oba kerehi varadak næta. obaṭa upan obagē putungē bhāryayāvanda (obaṭa vivāha kara gænīma tahanam karanu læba ættēya). sahōdariyan dedeneku (ekama samayehi bhāryayāvan vaśayen) ekaṭa ekkāsu kara tæbīmada (tahanam karanu læba ættēya). mīṭa pera ikut vī giya dæya hæra. (nodænuvatva siṭiyadī oba pera kara tibū væradi gæna) niyata vaśayenma allāh kṣamā karanneku hā dayābaravada siṭinnēya

[24] sæmiyan siṭina kāntāvanvada (obaṭa vivāha kara gænīma tahanam kara ættēya. ehet pratikṣēpa karannan samaga sidu vū yuddhayen t aḍaṁguvaṭa ganu læba) obagē yaṭatehi siṭina (vahal) strīn hæra. (mesē) allāh oba kerehi niyama kara ættēya. movun hæra, anit kāntāvanva væradi andamin suvaya novin̆da, (vivāha dīmanāva vana) mahar niyama kara, (nīti prakāra vivāhaya magin) soyā gænīma obaṭa anumata karanu læba ættēya. ebævin (mesē vivāha kara nogat kāntāvan vana) ovun veta oba suvaya vinn̆dahot, ovunṭa niyama karana lada mahar ovun veta (aḍupāḍuvakin torava) oba gevā damanu. ehet mahar niyama kirīmen pasu, (eya aḍu kirīmaṭa hō væḍi kirīmaṭa hō) dedenāma kæmati vuvahot eyin oba kerehi kisima varadak næta. niyata vaśayenma allāh (obagē kriyāvan) hon̆din danneku hā gnānavantayeku vaśayenda siṭinnēya

[25] obagen kavurunṭa nidahas viśvāsavanta kāntāvanva vivāha kara gænīmaṭa śaktiyak nomættēda, ohu viśvāsavanta kāntāvangen obagē yaṭatehi siṭina (vahal) striyak (vivāhaya magin) labā gata hækiya. allāh obagē viśvāsaya hon̆din dænagenama siṭinnēya. (mevæni kāntāvanva avamānayen yutuva nositanu. viśvāsavantayin vana) obagen kavurun vuvat an kenekuṭa sama vannēya. ebævin (viśvāsaya tæbū vahal strīnvada), ovungē hāmputāgē anumætiya labā gena, nīti prakāra ovunṭa ayat maharda ovun veta labā dīmen anaturuva, oba ovunva vivāha kara gata yutuya. (ema kāntāvan) vaśyāvan vaśayen hō apacārayē hæsirennan vaśayen hō siṭiya noyutuya. (nætahot aniyam biriyak vaśayenda oba ovun samaga sambandhakam nopævætviya yutuya. mesē) vivāha kara ganu læbū (vahal) striya apacārayehi yedunahot, æyaṭa (mevæni væræddak kaḷa vahal novana) vivāha vū ayitiya æti kāntāvanṭa niyama karanu labana dan̆ḍuvamen aḍak niyama karanu læbē. (tavada) obagen kavurun (birin̆dak nomætiva siṭiyahot taman visin) pāpayak sidu viya hækiya yayi biya vannehuda, ovunṭama meya (valaṁgu vannēya). ehet oba (vivāhaya nomætivama) ivasā siṭīmaṭa (hæki nam, eyama) obaṭa aganēya. allāh (væradi valaṭa) samāva denneku vaśayen hā itāmat dayābaravantayeku vaśayenda siṭinnēya

[26] allāh (tamangē niyōgayan) obaṭa pæhædili kara, obaṭa pera visū (dæhæmiyan) giya ṛju mārgayanhi obavada ætuḷu kara, (obagē pāpayanṭa samāva dī) oba kerehi ādara karuṇāva at kara dīmaṭama kæmati vannēya. allāh hon̆din danneku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[27] ebævin oba pāpayangen midī siṭīmama allāh kæmati vannēya. ehet (sampūrṇayenma kāyika) suvayama anugamanaya karamin kaṭayutu karannan nam, oba (ṛju mārgayen) sampūrṇayenma ǣt vī (pāpayanhi gælī) siṭīmama (allāh) kæmati vannēya

[28] (tavada) allāh (tama niyōgayan) obaṭa pahasu kirīmaṭama kæmati vannēya. mandayat minisā khelahīnayan vaśayenma utpādanaya karanu læba ættēya

[29] viśvāsavantayini! oba tuḷa kæmættaṭa anuva sidu vana veḷaheḷan̆dāmakaṭa anuva misa, obagen keneku anit kenāgē vastūn væradi andamin gila nodæmiya yutuya. tavada (mē san̆dahā) obagen kenekuṭa keneku (āravul æti karagena) kapā koṭā noganu. niyata vaśayenma allāh oba kerehi itāmat dayābarava siṭinnēya

[30] kavurun hō (allāhgē) sīmāvan ikmavā aparādha vaśayen mē andamaṭa kaḷahot api ohuva (paralovadī) nirayehi sēndu kara harinnemu. mesē kirīma allāhṭa itāmat pahasu dæyaki

[31] obaṭa tahanam karana lada imahat pāpatara kāraṇāvangen oba ǣt vuvahot obagē (anit suḷu) pāpayanṭa (eya) vandi vaśayen gena, obaṭa (samāva dī itāmat) gauravanīya edāraṭuven ætuḷu karannemu

[32] obagen samaharekuva samahareku mata allāh usas kara (dayāva pahaḷa kara) tibīma gæna oba tanhāva ati kara noganu. piriminṭa ovun hari hamba kara gat dæyen (varaprasādayenda, vastūngenda) koṭasak ayitiya. (esēma) kāntānṭada ovun hari hamba kara gat dæyen koṭasak ayitiya. ebævin (pirimi, gæhænu sǣma kenekuma dæhæmi kriyāvan magin) allāhgē varaprasādayan ohu vetinma illā siṭinu. niyata vaśayenma allāh (tama varaprasādayan kavurunṭa kopamaṇa diya yutuda yanna væni) siyalla hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[33] sǣma kenekuṭama (ovungē) demavpiyan, kiṭṭu gnātīn (ādīn) athæra damā giya dēpaḷavalaṭa (pratiśatayaṭa anuva ovungē dēpaḷa at kara gata hæki) urumakkārayinva api æti kara ættemu. (esēma) oba givisum æti kara gat ayaṭada (niyama kara ættemu). ebævin ovungē paṁguva ovunṭa labā denu. niyata vaśayenma allāh siyallaṭama sākṣi vaśayen siṭinnēya

[34] kāntāvangē paripālakayan vaśayen piriminma siṭinnāha. mandayat ovungen kenekuṭa vaḍā anit kenāva allāh usas kara tabā ættēya. hærat (pirimin vana) ovun, tamangē vastuva kāntāvan venuven viyadam karannāha. ebævin hon̆da sīlācāra gati pævatum æti kāntāvan (allāhṭada, tamangē svāmipuruṣayāṭada) yaṭahat pahat vī kaṭayutu karannāha. (tamangē svāmipuruṣayā) idiriyē nosiṭina avasthāvanhidī ārakṣā kara gata yutuya yana allāh kæmati vana dæya (-tamanvada, svāmipuruṣayāgē anit vastūnda) itāmat pravēsamen ārakṣā kara gannāha. kavurun hō (svāmipuruṣayāṭa) venaskam karanu ætæyi oba biya vuvahot, æyaṭa hon̆da ovadan labā denu. (æya niværadi novuvahot) yahanāven æyava ǣt kara tabanu. (eyinut æya piḷisakara novuvahot) æyaṭa (lihil andamaṭa) gasanu. emagin æya obaṭa avanata vuvahot æya kerehi (venat væradi pæṭavīmaṭa) kisi mārgayak nosoyanu. niyata vaśayenma allāh itāmat śrēṣṭhavantayeku hā ati viśālavantayekuda vaśayen siṭinnēya

[35] (am̆bu sæmiyan vana) dedenā atarē (āravulak æti vī) venvīmak æti vēvidō yayi oba biya vuvahot, ohugē pavulē ayagen kenekuva madhyasthayeku vaśayenda, æyagē pavulē ayagen kenekuva madhyasthayeku vaśayenda oba pat karanu. ē dedenāma (movun atarē) samādānayak æti kirīmaṭa kæmættak dakvā (utsāha kaḷahot) allāh mē dedenāva ekamutu kara hariṇu æta. niyata vaśayenma allāh (siyallanvama) hon̆din danneku hā avadhānaya karanneku vaśayen siṭinnēya

[36] allāhvama namadinu. ohuṭa kisivak samānayan vaśayen notabanu. demavpiyanṭa kṛtagna vanu. (esēma) gnātīnṭada, anāthayinṭada, duppatunṭada, asalvæsi gnātīnṭada, asalvæsi anyayanṭada, (sǣmaviṭama) oba samaga siṭina mituranṭada, mægiyanṭada, oba yaṭatē siṭinnanṭada (ādarayen yutuva kṛtagna vanu). kavurun garvitava āḍambarayen yutuva hæsirennēda, ohuva niyata vaśayenma allāh priya karannē næta

[37] (hærat) masurukam karannanvada, (anit) minisunva masurukam karana men poḷam̆bavannanvada allāh tama dayāven tamanṭa labā dun dæyada (an ayaṭa nodī) san̆gavā gannā ayavada (allāh priya karannē næta). pratikṣēpa karannanṭa avaman gena dena dan̆ḍuvamma api piḷiyela kara tabā ættemu

[38] tavada kavurun (uḍan̆gukama balāporottuven) minisunṭa penvīma san̆dahā tamangē mudal (vastūn) viyadam karamin allāhvada avasāna dinayada viśvāsa nokara siṭinnōda, (ovunvada allāh priya karannē næta. ovunṭa ṣeyitānma miturāya). kavurun haṭa ṣeyitān mitureku vaśayen siṭinnēda, ohu itāmat napuru mitureki

[39] allāhvada avasāna dinayada viśvāsa kara, allāh movunṭa labā dī æti dæyen dānamāna karamin siṭiyahot, emagin movunṭa kumana pāḍuvak nam æti viya hækida? allāh movunva hon̆din dæna siṭinnēya

[40] niyata vaśayenma allāh (kisivekuṭat ovungē pāpayanṭa adhika vaśayen dan̆ḍuvam labā dī) ek anu pramāṇayakinvat aparādhayak karannē næta. ehet (ek anu pramāṇayaka) pinak tibuṇahot (vuvada) eya deguṇayak kara, tama dayāva magin (pasuvada eyaṭa) imahat vū phalavipāka labā dennēya

[41] (nabiyē!) sǣma janatāvangenma (ovungē nabivarayā vana) sākṣiya api gena ena viṭa, (obava pratikṣēpa karana) movun siyallanṭama (prativaruddha) sākṣiyak vaśayen obava api gena āvahot, (obava pratikṣēpa kaḷa movungē tatvaya) keban̆du ekak vannaṭa iḍa ætda

[42] (mesē allāhva) pratikṣēpa kara, (allāhgē) dūtayāṭa venaskam kaḷa aya, bhūmiya tamanva jīraṇaya kara gattā nam aganēya yayi edina kæmati vannāha. movunṭa allāh veta kisima kāraṇāvak san̆gavā gata nohæka

[43] viśvāsavantayini! oba pavasana dæya asaval dæya yayi obaṭa dæna gata nohæki vana sē oba matva siṭina viṭa, salāt kirīmaṭa noyanu. tavada oba kiḷlaṭa hasu vī siṭiyahot snānaya karana turu (salātayaṭa noyanu). ehet gamanehi yedī siṭiyahot hæra. ebævin oba rōgiyeku vaśayen hō gamanehi hō maḷa jala paha kirīmen hō kāntāvanṭa ḷaṁ vī (ekkāsu vī) siṭiyahot hō (pirisidu kara gænīmaṭa) obaṭa jalayada labā gata nohæki vī (salātayē kālayada pæmiṇiyahot, ē san̆dahā oba salātaya kal dæmīmaṭa avaśyaya næta), pirisidu væli sparśa kara, obagē muhuṇuda, obagē atda, pisa damā tayammam kara ganu. (pasuva salāt karanu). niyata vaśayenma allāh (væradi) ivasā darā ganneku hā (pāpayanṭa) samāva denneku vaśayen siṭinnēya

[44] (nabiyē!) dharmayehi ek koṭasak denu læbū ayava oba avadhānaya kaḷē nædda? ovun (taman) durmārgaya miladī gat atara obada, mārgaya værada yā yutuya yayima adahas karannāha

[45] obagē (mema) saturanva allāh hon̆din dannēya. (allāh obaṭa) udav upakāra kirīmaṭada pramāṇavat keneku vannēya

[46] yudevvangen samaharek (dharma) vadan (ēvāyē arthayan) venas vana sē peralā hariṇa atara, (nabiyē! obaṭa “oba kiyū dæyaṭa) api savan dunnemu. ehet api (eyaṭa) venaskam karannemu” (yayi pavasā obagē) dharmayehi væradi kīmaṭa “(nabiyē! metek) obaṭa æsīmaṭa nohæki dæya oba asanu” yayida pavasā rāyinā yayi muva æda kara, edāḍavannāha. (rāyinā yana vacanayaṭa arābi basin “apaṭa udav karanu (salakanu) mænava!” yayi arthaya vē. ehet yudevvangē basin nam, “mōḍayā!” yayi arthaya vē. ebævin mē andamaṭa ovun nokiyā, ē venuvaṭa ovun obaṭa “nabiyē! oba kiyū dæyaṭa) api savan dunnemu. (obaṭa) api avanata vunemu. (api kiyana dæya) oba asanu” (yayi kiyā rāyinā yana vacanaya venuvaṭa) unlūrnā (apava ādarayen yutuva balanu mænava!)” yayida pavasā tibuṇē nam, eya ovunṭama itāmat hon̆dak vaśayenda, ṛju ekak vaśayenda tikhennaṭa tibuṇi. ehet ovungē pratikṣēpayē hētuven allāh ovunva śāpa kara hæriyēya. ebævin (ovungē) samahareku hæra, (væḍi deneku) viśvāsavantayin vannēma næta

[47] dharmaya denu læbūvani! oba veta æti (dharmaya) satyaya karana api pahaḷa karana lada (mema dharmaya mata) viśvāsaya tabanu. noesē nam, (ovungē) muhuṇu venas kara, ēvā piṭupasa pættaṭa haravā harinnemu. nætahot (senasurādā dinayanhi sīmāva ikmavū aya vana) ashābus sabat (namæti ayava) api śāpa kaḷa andamaṭa ovunvada api śāpa kara damamu! allāhgē aṇa anivāryayenma sidu vannēya

[48] niyata vaśayenma allāh tamanṭa samānayan tæbīmaṭa samāva dennēma næta. meya hæra, (an) kisivak vuvat, taman adahas karannanṭa samāva dennēya. kavurun allāhṭa samānayan tabannōda, ovun niyata vaśayenma ati viśāla pāpayama manakkalpita karannāha

[49] (nabiyē!) tamanṭa tamanma pariśuddhabhāvaya uganvannanva oba duṭuvē nædda? (ovun pavasana dæya niværadi) nova. allāh taman kæmati (hon̆da) ayava pariśuddha kara tabannēya. (mema kāraṇāvehi) kisivekut ek anu pramāṇayakin hō asādhāraṇayak karanu nolabannāha

[50] (nabiyē!) allāhṭa (samānayan æta yayi) ovun amūlika boru kesē nam manakkalpita karannōda yanna oba avadhānaya kara balanu. prakaṭa pāpayanṭa eyama pramāṇavat (udāharaṇayak vaśayen) ættēya

[51] (nabiyē!) dharmayehi ek koṭasak denu læbūvanva oba duṭuvē nædda? ovun piḷirūda, dēva pæṭavunvada viśvāsa kara, (anit) pratikṣēpa karannanva genahæra dakvā “movunma satya viśvāsayinṭa vaḍā itāmat ṛju mārgayehi siṭinnōya” yayi pavasannāha

[52] movunvama allāh śāpa karannēya. kavurunva allāh śāpa kara dæmuvēda, ovunṭa udav karana kisivekut oba nodakinnehiya

[53] (melova) rajakam (pālanaya) kirīmehi movunṭa suḷu paṁguvak hō ættēda? esē tikhennē nam, ovun (eyin) minisunṭa ek aba æṭayaka pramāṇayak hō dennē næta

[54] allāh tama varaprasādayangen ovunṭa denu læbīma gæna, minisun kerehi movun īrṣyā karannōda? niyata vaśayenma api ibrāhīmgē paramparāvē daruvanṭa dharmayada, gnānayada labā dī ē samaga imahat vū rājyayada ovunṭa dunnemu

[55] esē tibiyadī ovungen samaharek pamaṇakma ema dharmaya viśvāsa kaḷaha. an aya pratikṣēpa kara dæmūha. (pratikṣēpa kaḷa ovunṭa) daḷu lā dævena nirayama sarilana (phalavipāka) vannēya

[56] kavurun apagē (mema dharma) pustakayan pratikṣēpa karannōda, ovunva niyata vaśayenma api (paralovadī) nirayehi sēndu kara harinnemu. ovun dan̆ḍuvama sadā vin̆dīma san̆dahā ovungē hama dævī an̆gūru vī yana sǣmaviṭama venat aḷut hamak māru karaminma siṭinnemu. niyata vaśayenma allāh imahat balasampannava hā gnānavantavada siṭinnēya

[57] (ovungen) kavurun (ættenma) viśvāsaya tabā dæhæmi kriyāvan karannōda, ovunva svargayanhi ætuḷu karannemu. ēvāyehi diya daharā sadā galaminma ættēya. ovun ēvāyehi sadahaṭama ræn̆dī siṭinnāha. pariśuddha vū vallabhayanda ovunṭa æta. ghana vū (paha novana) sevaṇehida ovunva api vāḍi vīmaṭa salasvannemu

[58] (viśvāsavantayini! oba veta viśvāsaya tabā bāra dena lada) viśvāsaharita vastūn ēvāyē ayitikaruvan veta oba bāra dena lesaṭada, minisun atarē oba viniścaya labā dunnahot (pakṣapātī novī) sādhāraṇa lesa tīndu dena lesaṭada niyata vaśayenma allāh obaṭa niyōga karannēya. obaṭa allāh labā dena mema upadēśaya ættenma itāmat aganēya. niyata vaśayenma allāh savan denneku vaśayenda avadhānayen yutuva balanneku vaśayenda siṭinnēya

[59] viśvāsavantayini! oba allāhṭa avanata vī kaṭayutu karanu. (esēma allāhgē) dūtayāṭada (rasūlvarayāṭada), obagē pradhāniyāṭada avanata vī kaṭayutu karanu. (viśvāsavantayini!) oba tuḷa yamkisi kāraṇāvakadī bhēdayak æti vuvahot eya allāh vetada, (ohugē) dūtayā vetada, bāra kara harinu. ættenma oba allāhvada, avasāna dinaya matada viśvāsaya tæbūvan vaśayen siṭinnehu nam, (ovungē tīnduva oba tṛptiyen yutuvama bāra ganu). meyama itāmat hon̆dak vaśayenda itāmat alaṁkāravat tīraṇayak vaśayenda tikheṇu æta

[60] (nabiyē!) oba kerehi pahaḷa karana lada dæyada (mema dharmayada), obaṭa pera pahaḷa karana lada siyalla (dharmayan)da, ættenma taman viśvāsa karana bavaṭa oppu karana samaharekuva oba duṭuvē nædda? ovun pratikṣēpa kara dæmiya yutu yana aparādhakaruvekuva ovun (tamanṭa) viniścaya denneku bavaṭa pat kara gænīmaṭa kæmati vannāha. (aparādhakaruvā vana) ema ṣeyitān nam, ovunva itāmat ǣtin vū durmārgayehi ætuḷu kara hærīmaṭama kæmati vannēya

[61] “(sādhāraṇaya at kara gænīmaṭa) allāh pahaḷa karana lada (dharmaya) desaṭada, (ohugē) dūtayā desaṭada, oba enu (mænava!). (ema ṣeyitān veta noyanu)” yayi ovun haṭa kiyanu læbuvahot, ema vaṁcanikayin obagen sampūrṇayenma ǣt vī yāmama oba dakinnehiya

[62] (nabiyē!) ovungē at soyā gat (napuru) kriyāvan hētuven ovunṭa ek amārukamak æti vū avasthāvēdī (eyaṭa pratikārayak soyā gata nohæki vū ovungē pahat tatvaya) kesē tibunēdæyi (yanna oba avadhānaya kara balanu). pasuva ovun oba vetama pæmiṇa “(api ovun veta giyē) hon̆dak hā ekamutukamak balāporottuven misa, vena kisivak api adahas karamin nova” yayi allāhgē nāmayen divrannāha

[63] mevænnangē hṛdayanhi æti dæya allāh hon̆din dænagenama siṭinnēya. ebævin (nabiyē!) oba ovunva (ovungē væradi) pratikṣēpa kara, ovunṭa hon̆da ovadan denu (mænava!). tavada (ovun satuva æti napurukam gæna) ovungē sit tuḷa patita vana sē pæhædiliva genahæra dakvanu mænava

[64] allāhgē niyōgayanṭa avanata vīma san̆dahā misa, (minisun veta) api kisima dūtayeku evuvē næta. ebævin (meyaṭa venaskam kara) ovun tamanṭa tamanma aparādha kara gat avasthāvēdī oba veta pæmiṇa allāh vetin pav kṣamāva illā siṭimin ovun venuven (allāhgē) dūtayāda (dūtayā vana obat) pav kṣamāva illā siṭiyē nam, dayābaravantayeku hā kṣamā karanneku vaśayenda allāhva ovun dakinnaṭa tibuṇi

[65] namut obagē deviyan mata sattakinma! ovun taman tuḷa æti āravulēdī obava viniścayakaruveku lesa bāra gena, oba labā dena tīnduva tama manasa tuḷa kisima tigæssīmak nomætiva sampūrṇayenma avanata vana turu ovun satya viśvāsavantayin novannāha

[66] namut “(pratikṣēpa karana) ovunva (obagē janatāva) oba kapā damanu. nætahot oba, obagē nivasin (piṭa raṭakaṭa) piṭatva yanu”yayi api ovunṭa niyama kara tibuṇahot ovungen samahareku hæra, (væḍi deneku) mesē karannēma næta. ehet ovun siyallanma tamanṭa upades dī æti paridi kara tibuṇē nam, eya ovunṭama itāmat aganā dæyak bavaṭa patva tikhennaṭa iḍa tibuṇi. tavada (viśvāsayehi ovunva) sthīra karannaṭada iḍa tibuṇi

[67] ē atarama ovunṭa apa sannidhānayen (īṭat vaḍā væḍi) imahat vū ek phalavipākayakda niyata vaśayenma api labā dī ættemu

[68] tavada ovunva api ṛju mārgayehida ætuḷu kara ættemu

[69] ebævin kavurun ættenma allāhṭada ohugē dūtayāṭada (mesē) avanata vannōda, ovun allāhgē varaprasādayan labā gat nabivarun, satyavantayin, (raṭagama athæra) giya vāsasthāna pidūvan, hon̆da gatipævatum ættavun ādīn samaga (paralāvadī) vāsaya karanu æta. movunma itāmat alaṁkāravat sahāyayan vannāha

[70] meya allāhgē (imahat vū) varaprasādayan vannēya. (movungē kalkriyāvan) dæna gænīmehi allāh pramāṇavat keneku vaśayen siṭinnēya

[71] viśvāsavantayini! oba (yuddhayaṭa giyahot ātmaārakṣāvaṭa ayat) āmpanna æra ganu. pasuva sēnāṁka sēnāṁka vaśayen gaman karanu. nætahot tani sēnāvak vaśayen gaman karanu

[72] (yuddhayaṭa nogos) pasubæsa siṭina ayada niyata vaśayenma oba atarē samaharek æta. (ovun vaṁcanikayinya! mandayat yuddhayaṭa giya) obaṭa yamkisi amārukamak æti vuvahot nam, ohu (ovungen keneku) “mā ovun samaga (ehi) nogiyē, allāh mā kerehi pahaḷa kaḷa dayāvaki” yayi pavasannēya

[73] allāhgē varaprasādayan obaṭa læbunē nam, “mamat ovun samaga siṭiya yutu novēda? esē siṭiyē nam, imahat vū bhāgyayak mamat at kara gannavā noveda!”yi obaṭat ohuṭat atarē kisima bæn̆diyāvak notibuṇāk men ovun pavasannāha

[74] paralova (jīvitaya) san̆dahā melova jīvitaya pudannan allāhgē mārgayehi yuddha kaḷa yutuya! kavurun hō allāhgē mārgayehi yuddha kara kapanu læbuvahot vuvada, nætahot jayagrahaṇaya karanu læbuvahot vuvada, api ohuṭa niyata vaśayenma itāmat ikmanin imahat vū phalavipāka dennemu

[75] khelahīna vū pirimin san̆dahāda, gæhænun san̆dahāda, kuḍā daruvan san̆dahāda, (movunva ārakṣā kara gænīma san̆dahāda) allāhgē mārgayehi oba yuddha nokara siṭīmaṭa obaṭa kumak nam sidu vī ætda? ovun nam, (deviyangen) “apagē deviyanē! aparādhakaruvan vāsaya karana mema raṭin apava piṭamaṁ kara harinu (mænava!) oba apaṭa obagē sannidhānayen ek ārakṣakayekuda pahaḷa karanu (mænava!) oba apaṭa obagē sannidhānayen ek udavkaruvekuda pahaḷa karanu (mænava!)” yayi prārthanā (karaminma) siṭinnāha

[76] (ebævin mevæni avasthāvanhi satya) viśvāsavantayin allāhgē mārgayehi (anivāryayenma) yuddha karannāha. pratikṣēpa karannan nam, (movunṭa viruddhava) ṣeyitāngē mārgayehima yuddha karannāha. ebævin ṣeyitāngē mituran samaga obat yuddha karanu. (ovungē pramāṇaya adhika vaśayen tibīma gæna sæka nositanu). niyata vaśayenma ṣeyitāngē kumantraṇaya itāmat khelahīnaya

[77] “obagē at (dænaṭa yuddha nokara) vaḷakvaminda, salātaya (sthīra vaśayen) iṭu karaminda, sakātaya gevaminda siṭinu” yayi kavurun haṭa kiyanu læbuvēda, ovunva (nabiyē!) oba duṭuvē nædda? yuddha karanu yayi ovunṭa niyōga karanu læbū viṭa, ovungen ek samuhayak nam, allāhṭa biya vannāk men, nætahot īṭat vaḍā væḍiyen minisunṭa biya vī “apagē deviyanē! æyi apa kerehi yuddhaya niyama karannē? tavat ṭika davasakaṭa (meya) kal dæmiya yutu novēda?”yi pævasūha. (meyaṭa nabiyē!) oba mesē pavasanu: “melova jīvitaya itāmat alpaya! kavurun (allāhṭa) biya vī kaṭayutu karannēda, ohuṭa paralova (jīvitaya)ma itāmat aganēya. (obagē pin aḍu kara hō pāpaya væḍi kara hō) oba ek anu pramāṇayakinvat aparādha karanu nolabannehuya”

[78] oba kohi siṭiyā vuvada, maraṇaya obava anivāryayen væḷan̆da gannēya. -itāmat śaktimat usa (balakoṭuvē)- kuḷuṇu mata oba siṭiyā vuvada kam næta! (nabiyē! obagē niyōgayaṭa anuva yuddhayaṭa giya) ovunva yamkisi hon̆dak lækhena avasthāvanhidī meya allāh vetin (apaṭa) læbunēya yayi pavasannāha. ovunṭa yamkisi vipatak sidu vuvahot nam, (nabiyē!) meya oba nisāma (apaṭa æti vūvēya) yayi pavasannāha. (ebævin) oba mesē pavasanu: “(mavisin magē tani kæmættaṭa yuddha karana men obaṭa aṇa kaḷē næta. allāh dænum dun andamaṭama mā obaṭa aṇa kaḷemi. ebævin) siyalla allāhgē sannidhānayenma lækhennēya”. mema janatāvaṭa kumak nam sidu vī ætda? kisima kāraṇāvak movunṭa dæna gannaṭa hæki vannē næta noveda

[79] (tavada mesē pavasannāṭa) “obaṭa yamkisi hon̆dak sidu vuvahot (eya) allāhgen sidu vūvēya” yayida “obaṭa yamkisi vipatak sidu vuvahot (oba kaḷa væradivala hētuva nisā) obagenma læbuṇi” yayida (nabiyē! oba pavasanu mænava!). api obava dūtayeku vaśayenma minisun veta yavā ættemu. (meyaṭa) allāhma pramāṇavat sākṣi vaśayen siṭinnēya

[80] kavurun (allāhgē) dūtayāṭa (sampūrṇayenma) avanata vī kaṭayutu karannēda, ohu niyata vaśayenma allāhṭama avanata vunēya. ebævin (nabiyē! obava) kavurun hō pratikṣēpa kaḷahot (ē venuven oba duk novanu). ovunva avadhānaya kirīma san̆dahā api obava yævuvē næta

[81] (nabiyē! “obaṭa api sampūrṇayenma) avanata vunemu” yayi ovun (tama muvin) pavasannāha. ehet ovun obagē samūhayen piṭa vī giyahot nam, ovungen ek samuhayak, (nabiyē!) oba pævasu dæyaṭa venas vana sē rātriya purā sākacchā (kumantraṇa) karaminma siṭinnāha. ovun rātrīn purā sākacchā kaḷa dæya allāh saṭahan kara tabannēya. ebævin oba ovunva pratikṣēpa kara, allāhvama viśvāsa karanu. (obava) ārakṣā kara gænīmaṭa allāh pramāṇavat vannēya

[82] mema kurānaya ovun gæm̆burin avadhānaya kaḷa yutu novēda? meya allāh novana kenekugen pæmiṇa tibunē nam, mehi anantavat (væradida) bhēdayanda ovun dakinu æta

[83] biya nætahot (podu jana) ārakṣāva gæna yamkisi puvatak ovun veta ḷan̆gā vuvahot (evelēma) ovun eya (piṭatadī) paturavannaṭa (paṭan) gannāha. (esē nokara) eya (allāhgē) dūtayā vetada, ovungē adhikārīn vetada (pamaṇak) dænum dunnē nam, eyin ætta nætta soyā gata hæki ovun (ehi) satyaya hon̆din dæna, (eyaṭa sarilana tīraṇayak) ganu æta. (viśvāsavantayini!) allāhgē dayāvada, ohugē anukampāvada oba kerehi notibunē nam (obagen) samahareku hæra, oba siyallanma ṣeyitānvama anugamanaya karanṭa iḍa tibuṇi

[84] (nabiyē!) oba allāhgē mārgayehi yuddha karanu mænava! oba, obava hæra (venat kisivekut yuddhayaṭa yana lesa) bala kirīmaṭa avaśyaya næta. (ehet) viśvāsavantayinva (yuddhayaṭa yana lesaṭa) poḷam̆bavanu mænava! pratikṣēpa karannangē viruddhatvaya allāh vaḷakvā harinnēya. (mandayat) allāh (ovunva parājaya kaḷa hæki) balaparākramayen pirī ætteku vaśayenda, dan̆ḍuvam kirīmehi daruṇu keneku vaśayenda siṭinnēya

[85] kavurun hō yamkisi dæhæmi kāraṇāvak san̆dahā poḷam̆bavanu læbūvahot eyin ek paṁguvak ohuṭada æta. (esēma) yamkisi napuru kāraṇāvakaṭa kavurun hō poḷam̆bavanu læbuvahot eyinda ohuṭa ek paṁguvak æta. allāh siyallama niyamita andamaṭa avadhānaya karanneku vaśayen siṭinnēya

[86] (kavurun visin hō) obaṭa subha pætum (salām) kiyanu læbuvahot (eyaṭa piḷituru vaśayen) īṭat vaḍā alaṁkāravat (vadanak) kiyanu. nætahot eyama āpasu kiyanu. niyata vaśayenma allāh siyalla hon̆din gaṇanaya karanneku vaśayen siṭinnēya

[87] allāh -ohu misa, vena kisima deviyeku næta- ohu niyata vaśayenma oba siyallanvama viniścaya dinadī ēkarāśī karannēya. mehi kisima sækayak næta. puvat dænum dīmehi allāhṭa vaḍā satyavantayā kavarekda

[88] (viśvāsavantayini!) vaṁcanikayin gæna oba kumak nisā deākārayaka (adahas) darannehuda? ovun kaḷa (napuru) kriyāvan hētuven allāh ovunva hisa namannaṭa sælæssuvēya. kavurunva allāh væradi mārgayehi yāmaṭa athæra damannēda, ovunva oba ṛju mārgayehi ætuḷu kirīmaṭa adahas karannehida? (eya kaḷa nohæki kāraṇāvaki! mandayat nabiyē!) kavurunva allāh væradi mārgayehi yāmaṭa sælæssuvēda, ohuva (bērā hærīmaṭa) kisima magak oba nodakinnehiya

[89] (viśvāsavantayini!) ovun pratikṣēpa karannan bavaṭa pat vū ākārayaṭama, obat pratikṣēpa karannan bavaṭa pat vī (ovunṭa) samāna vīma ovun kæmati vannāha. ebævin ovun (tamangē) nives athæra damā allāhgē mārgayehi piṭatva yana turu, oba ovunva mituran bavaṭa pat kara noganu. (nives valin piṭamaṁ vī yā yutuya yana niyōgaya) ovun pratikṣēpa kara hæriyahot, duṭu tæna ovunva (sirakaruvan bavaṭa) at aḍaṁguvaṭa ganu. (at aḍaṁguvaṭa pat novī viruddhava saṭan karannanva) kapā damanu. tavada ovungen kisivekut (obaṭa) mituran bavaṭada, sahāyayan bavaṭada pat kara noganu

[90] ehet oba samaga (sāma) givisumak æti kara gat aya samaga giya ayavada, obaṭa viruddhava yuddha kirīmaṭa sita nodī (obagē saturanva athæra damā ven vī) oba veta pæmiṇi ayavada, tamangē gōtrikayinṭa viruddhava yuddha kirīmaṭa (sita nodī oba vetin ven vū) ayavada, (kapā nodamanu. sirabhārayaṭa noganu. mandayat) allāh adahas kaḷahot obava ovun jayagrahaṇaya kara, (ovun) obava kapana men salasvannaṭa iḍa tibuṇi. ebævin (mevænnan) oba samaga yuddha nokara ǣt vī siṭa, oba vetin samādānaya illā siṭiyahot (eya bāra ganu. mandayat) mevænnan samaga (yuddha kirīmaṭa) allāh obaṭa kisima magak tæbuvē næta

[91] (viśvāsavantayini!) venat samaharekuda oba dakinnehiya; ovun oba vetin ārakṣāva labā gannā atara, (obagē saturan vana) tamangē gōtrikayin vetinda ārakṣāva labā gænīmaṭa kæmættak dakvannāha. ehet kisima napurakaṭa movunva kæn̆davanu læbuvahot ehi (æs piyā muṇin) ataṭa væṭī yannāha. mevænnan obagē viruddhavādikamin ǣt novīda, oba vetin samādānaya illā nosiṭada, tamangē at (obaṭa hāniyak kirīmen) væḷakī nosiṭiyahot, movunva oba duṭu tæna allā (sira bhārayē tabanu. sira bhārayaṭa pat novī yuddha karannanva) kapā damanu. mevænnan samaga (yuddha kirīmaṭa) obaṭa pæhædili anumætiyak labā dunnemu

[92] kisima viśvāsavantayeku ghātanaya kirīma kisima viśvāsavantayekuṭa sudusu næta; væradīmakin misa. (obagen) kavurun hō yamkisi viśvāsavantayekuva ghātanaya kara dæmuvahot (eyaṭa vandi vaśayen) viśvāsavanta ek vahaleku nidahas kaḷa yutuya. ē samagama maraṇayaṭa pat vūvāgē pavulē udaviya (samāva dī) dayābarava athæra dæmuvahot misa, eyaṭa sarilana vandi mudalakda ovun veta geviya yutuya. (meyaṭa) ohu, obagē saturu gōtrikayin vaśayen siṭa, viśvāsavantayeku vaśayenut siṭiyahot, viśvāsavantayeku vana vahaleku nidahas kaḷahot pramāṇavatya. (vandi gevīmaṭa avaśyaya næta. meyaṭa) ohu oba samaga givisum kara gat gōtrikayingen siṭinneku vaśayen siṭiyahot ohugē pavulē udaviyaṭa vandi mudala geviya yutu atara viśvāsavantayeku vana ek vahaleku nidahasda kaḷa yutuya. (mesē vandi vaśayen geviya yutu mudala) kavurun hō at kara nogatahot ohu allāh veta (tama varadaṭa) samāva illā māsa dekak nokaḍavā upavāsayē yediya yutuya. allāh hon̆din danneku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[93] kavurun hō yamkisi viśvāsavantayekuva (ohu viśvāsavantayeku yayi hon̆din dæna siṭiyadīma) uvamanāvenma marā dæmuvahot ohuṭa niyamita dan̆ḍuvama nirayayi. ehi ohu (sadākal) ræn̆dī siṭinnēya. (meya) hæra, imahat vū dan̆ḍuvamda ohuṭa piḷiyela kara ættēya

[94] viśvāsavantayini! allāhgē mārgayehi (yuddha kirīma san̆dahā) oba giyahot (yuda bimehi oba hamu vana aya viśvāsavantayinda, pratikṣēpa karannanda yanna) pæhædiliva dæna ganu. (ovungen) kavurun hō (tamanva viśvāsavantayin yayi obaṭa dænvīma piṇisa) obaṭa salām kīvahot (ovun veta æti) melova jīvitayaṭa ayat (alpa) vastuva oba satu kara gænīmaṭa adahas kara “oba viśvāsavantayeku nova” yayi pavasā (ohuva kapā) nodamanu. allāhgē sannidhānayehi viśāla vastūn kandarāvak æta. (ēvā obaṭa at kara gata hækiya). meyaṭa pera obat mē ākārayaṭama (biya veminma islāmaya eḷidarav karamin) siṭiyehiya. allāh oba kerehi dayāva pahaḷa kaḷēya. (in pasuvama oba satya viśvāsavantayin bavaṭa pat viya. ebævin yuddha kirīmaṭa kaḷinma oba idiriyē siṭinnan viśvāsavantayinda, nædda yanna) pæhædiliva dæna ganu. niyata vaśayenma allāh oba karana dæya hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[95] viśvāsavantayingen, asanīpa væni (niyamita) hētuvakin misa, (yuddhayaṭa nogos) nævatī siṭiyavun (yuddhayaṭa gos) tamangē vastūnda, jīvitada allāhgē mārgayehi puda kaḷa ayaṭa samāna novannāha. (mandayat) tamangē vastūnda, jīvitada pūjā kara, (yuddha kaḷa) ayagē padaviya (yuddhayaṭa nogos) ræn̆dī siṭiyavunṭa vaḍā allāh usas kara tabā ættēya. ehet (mē koṭas dekama viśvāsavanta-yin vaśayenma siṭina bævin) movun siyallanṭama hon̆dakma allāh porondu vī ættēya. ehet yuddha karannanṭa imahat vū phalavipākada pahaḷa kara, (yuddhayaṭa nogos) nævatī siṭiyavunṭa vaḍā usas kara tabannēya

[96] (tavada ovunṭa) tama sannidhānayē æti (imahat vū) padavīnda, kṣamāvada, dayāvada pahaḷa karannēya. (mandayat) allāh itāmat samāva denneku vaśayen hā (mevænnan kerehi) dayābaravada siṭinnēya

[97] kavurun (tamangē dharma niyamayan nisiyākārava iṭu kaḷa nohæki sē pratikṣēpa karannangē raṭehi siṭimin) tamanṭa tamanma aparādha kara gannōda, ovungē paṇa malāyikāvarun atpat kara gannā avasthāvēdī, (ovungen “dharma niyamayan iṭu kaḷa nohæki raṭehi) oba kesē nam jīvat vūvehuda?”yi vimasannāha. (eyaṭa) ovun “ema bhūmiyehi api khelahīnayan vaśayenma siṭiyemu” yayi (piḷituru) dennāha. (eyaṭa malāyikāvarun) “allāhgē bhūmiya itāmat viśālavatva ættē noveda? oba (siṭi) eya (ema sthānaya) athæra damā piṭamaṁ vī yāyutu novēda?”yi vimasannāha. mevænnan ræen̆dana sthānaya nirayayi. yana sthānayangen eya itāmat narakaya

[98] ehet (ættenma) pirimi, gæhænu, daruvan ādīngen vū khelahīnayan kisima piḷisaraṇak soyā gænīmaṭa śaktiyak nomætiva (eya athæra damā piṭamaṁ vīmaṭada) magak noduṭuvahot

[99] evænnanṭa allāh samāva diya hækiya. (mandayat) allāh itāmat samāva denneku vaśayen hā væradi ivasā darā ganneku vaśayenda siṭinnēya

[100] (mesē tibiyadī) allāhgē mārgayehi kavurun (taman un hiṭi sthānaya athæra damā) piṭamaṁ vī yannēda, ohu bhūmiyehi sæpa pahasu apamaṇa sthānayanda, vividha sæpa sampatda at kara gannēya. kavurun hō tama nivasa athæra damā piṭamaṁ vī allāh desaṭada, ohugē dūtayā desaṭada yana mārgayehi miya giyahot ohugē vaṭinā phalavipāka niyata vaśayenma allāh kerehi anivāryaya vannēya. (mandayat mevænnanṭa) allāh itāmat pav kṣamā karanneku vaśayenda, dayāva pahaḷa karanneku vaśayenda siṭinnēya

[101] (viśvāsavantayini!) oba bhūmiyehi saṁcāraya karana kālayehi (oba salāt karamin siṭina avasthāvēdī) pratikṣēpa karannan obaṭa vipatak karanu ætæyi biya vuvahot oba (kasar salātaya iṭu kirīma, enam obagē) salātaya keṭi kara gænīmehi oba kerehi varadak næta. mandayat pratikṣēpa karannan obaṭa prakaṭa saturan vaśayenma siṭinnāha

[102] (nabiyē! yuda bimehi) obat ovun samaga siṭa, ovunṭa salātaya meheyavīmaṭa oba (imām vaśayen) idiriyen siṭiyahot ovungen ek kaṇḍāyamak (pamaṇak) tamangē āyudha atætivama oba samaga salāt kaḷa yutuya. movun oba samaga (salāt kara) sajadā kaḷahot, ovun (salāt karana kaṇḍāyamen ǣt vī) obagē pasupasin (obava ārakṣā karamin) mura kaḷa yutuya. (esēma) salāt nokara siṭi tavat kaṇḍāyamak pæmiṇa oba samaga ekkāsu vī salāt kaḷa yutuya. ehet ovunda tamangē āyudha atætivama taman kerehi itāmat pravēsam sahitava siṭiya yutuya. (mandayat) oba, obagē vastūngenda obagē āyudhavalinda nosælakilimat vuvahot oba kerehi eka paharin (ē siyalla) at kara gata yutuya yayi ema pratikṣēpa karannan kæmati vannāha. mesē tibiyadī varṣāvē apahasutāvayen nætahot oba asanīpayen siṭīma nisā hō obagē āyudha (atin allā gænīmaṭa nohæki vuvahot) bima tæbīmehi oba kerehi varadak næta. ehet oba, (obagē ātmārakṣāva san̆dahā) sudānaminma siṭinu. niyata vaśayenma allāh pratikṣēpa karannanṭa avaman gena dena dan̆ḍuvama piḷiyela kara tabā ættēya

[103] (viśvāsavantayini! mesē) oba (salāt kara), salātaya avasan kara gatahot oba siṭagena siṭiyadīda, vāḍi vī siṭiyadīda, hānsi vī siṭiyadīda, allāhva dikr karaminma siṭinu. (saturangē edirivādikamin) oba biya paha vī, biya nomættan bavaṭa pat vuvahot (nisiyākārava) salāt karanu. mandayat niyata vaśayenma salātaya niyamita vēlāvanhi (novaradavā) iṭu kaḷa yutu anivāryaya yutukamak vaśayenma viśvāsavantayin kerehi niyama kara ættēya

[104] janatāva (saturan) soyā yāmēdī oba (poḍiyak hō) kammæli novanu. (eyin) obaṭa amārukamak æti vuvada (eya etaram gaṇanayaṭa noganu. mandayat) oba amārukama vin̆dinnāk menma ovunda amārukama vin̆dina atara, ovun balāporottu viya nohæki (jayada, hon̆da phalavipākada) oba allāh vetin balāporottu vannehuya. allāh itāmat hon̆din danneku vaśayen hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[105] (nabiyē!) sampūrṇayenma satyayen piri mema dharmaya apima oba veta pahaḷa kara ættemu. ebævin allāh obaṭa dænum dun dæya magin minisun atarē oba viniścaya denu mænava! oba kumantraṇakaruvanṭa (pakṣapātīva) tarka karanneku bavaṭa nosiṭinu

[106] (mehidī kumak hō væræddak æti vuvahot ē venuven) oba allāh vetin samāva illā siṭinu. niyata vaśayenma allāh itāmat pav kṣamā karanneku hā dayābaravantayeku vaśayenma siṭinnēya

[107] (nabiyē!) kavurun (minisunṭa napura sidu kara) tamanṭa tamanma kumantraṇa kara gattōda, ovun venuven (mā veta samāva æyada) oba tarka nokaranu. mandayat kavurun kumantraṇa karana pāpatarayek vaśayen siṭinnēda, ohuva niyata vaśayenma allāh piraya karannē næta

[108] movun (kumantraṇa karana tamangē værædda) minisunṭa san̆gavannāha. ehet ovun (eya) allāhṭa san̆gavā dæmīmaṭa nohæka. ohu kæmati næti kāraṇāvan magin movun rātriya purā katā kara, sākacchā (kumantraṇa) karana avasthāvēdī ohu, ovun samagama siṭinnēya. allāh ovungē (kumantraṇa) kriyāvan (tama gnānayen) vaṭakara gena siṭinnēya

[109] (viśvāsavantayini!) kimekda! movun (movunṭa udav karannan) venuvenda oba melova jīvitayehi tarka karamin siṭinnē? viniścaya dinadī movun venuven allāh samaga tarka karannē kavarekda? nætahot (edina) movun udesā katā karannā kavarekda

[110] kavurun hō yamkisi pāpayak kirīmen anaturuva, nætahot tamanṭa tamanma napurak kara gena pasuva (eyin ǣt vī ættenma paścāttāpa vī) allāhgen pav kṣamāva illā siṭiyahot (ohugē pāpayanṭa) itāmat samāva dena ādarayen bara keneku vaśayenma allāhva ohu dakinu æta

[111] kavurun pāpayan hamba karannēda, ohu niyata vaśayenma tamanṭa napurak vaśayenma eya hamba karannēya. allāh (siyallama) itāmat hon̆din danneku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[112] kavurun hō yamkisi væræddak hō nætahot pāpayak hō sidu kara, (eya taman kaḷē nætæyi san̆gavā) væræddak næti (venat) keneku mata eya pæṭavuvahot, niyata vaśayenma ohu amūlika boruvakda, prakaṭa pāpayakda (taman mata) paṭavā gannēya

[113] (nabiyē!) oba kerehi allāhgē dayāvada, ohugē karuṇāvada notibunē nam, (oba væradi karannaṭa iḍa tibuṇi. mandayat kesē hō) obava mārgaya værada yāmaṭa sælæsviya yutuya yayi ovungē ek samuhayak tīraṇaya kara tibuṇi. ehet ovun tamanvama misa, (obava) mārgaya værada yāmaṭa sælæsviya nohæka. ovun obaṭa kisima hāniyak kirīmaṭada nohæka. allāh mema dharmayada gnānayada oba veta pahaḷa kara oba nodænuvatva siṭi dæyada, obaṭa uganvā dī ættēya. oba kerehi allāhgē varaprasādayan ati śrēṣṭha vaśayenma ættēya

[114] (nabiyē!) ovun katā karana rahasvalin væḍi hariyak kisima hon̆dak ættē næta. ehet dānamāna kirīma gæna hō dæhæmi dæya gæna hō minisun atarē samādānaya æti kirīma gæna hō ovun poḷam̆bavana dæya hæra. ebævin kavurun hō allāhgē śuddha vū somnasa balāporottuven mesē kaḷahot api ovunṭa imahat vū (hon̆da) phalavipāka dennemu

[115] ṛju mārgaya meya yayi tamanṭa pæhædili vūvāyin pasuvada kavurun (allāhgē) mema dūtayāva athæra damā ven vī viśvāsavantayingen novana mārgayehi gaman karannēda, ohuva api ohu gaman karana (væradi) mārgayehima yannaṭa iḍa dī, (pasuva) ohuva nirayehi sēndu kara harinnemu. eya yana sthānayangen itāmat narakaya

[116] niyata vaśayenma allāh tamanṭa samānayan tæbīmaṭa samāva dennēma næta. meya novana dæyaṭa (venat væradi valaṭa, eyat) taman kæmati ayaṭama samāva dennēya. ebævin kavurun hō allāhṭa samānayan tæbuvahot ohu itāmat ǣt vū durmārgayehima siṭinnēya

[117] allāh hæra ovun (devivarun vaśayen) ārādhanā karana dæya gæhænu (nāmayangen yut) dæya misa, vena kisivak næta. duṣṭha ṣeyitānva misa, (vena kisivak) ovun ārādhanā kaḷē næta

[118] (ovunva væradi mārgayehi ætuḷu karana ṣeyitān vana) ohuva allāh śāpa kaḷēya. (eyaṭa) ohu “obagē vahalūngen ek niyamita koṭasak niyata vaśayenma mā æra gannemi” yayi pævasuvēya

[119] (tavada) “niyata vaśayenma mā ovunva mārgaya værada yāmaṭa salasvannemi. ovunṭa (puhu) viśvāsayan æti kara, (yakṣayin venuven prārthanā karanu læbū eḷu, gava, oṭuvan ādī) satungē kaṇ kapā damana lesaṭada ovunva poḷam̆bavannemi. allāhgē utpādanayan gæna bhēda æti karavana lesaṭada niyata vaśayenma mā ovunva poḷam̆bavannemi” (yayida kīvēya). ebævin kavurun allāh misa, (mevæni) ṣeyitānavarunva (tamanṭa) ārakṣakayin bavaṭa pat kara gannēda, ohu niyata vaśayenma pæhædili pāḍuvama at kara gannēya

[120] (ṣeyitān vana) ohu ovunṭa porondu dennēya. ovunṭa (boru) viśvāsayada æti karavannēya. ehet rævaṭīmaṭa misa, ṣeyitān ovunṭa porondu dennē næta

[121] mevænnan ræen̆dana sthānaya nirayayi. ovun eyin bērīmaṭa kisima mārgayak dakinnē næta

[122] kavurun (mevæni ṣeyitānvarunva pratikṣēpa kara damā allāh mata) viśvāsaya tabā dæhæmi kriyāvan karannōda, ovunva (paralovadī) api svargayanhi ætuḷu karannemu. ēvāyehi diya daharā sadā galaminma ættēya. ovun ēvāyehi sadākal ræn̆dī siṭinu æta. allāhgē (mema) poronduva (sampūrṇayenma) satyayaki! allāhṭa vaḍā ætta kiyannē kavarekda

[123] (viśvāsavantayini! paralovadī) obagē kæmættaṭa anuva hō dharmaya himi ayagē kæmættaṭa anuva hō (kāraṇāvan sidu vannē) næta. kavurun pāpayan karannēda, ohuṭa eyaṭa sarilana dan̆ḍuvama denu labannēya. ohu allāh hæra tamanṭa udavkaranneku hō nætahot sahāyak denneku hō (ehidī) dakinnē næta

[124] ebævin pirimi vuvada, gæhænu vuvada, ovun ættenma viśvāsaya tabā, dæhæmi kriyāvan karannōda, ovunma svargayaṭa yannāha. ovunṭa poḍiyak hō asādhāraṇayak karanu nolabannāha

[125] kavurun allāhṭa sampūrṇayenma avanata vī, dæhæmi kriyāvanda kara, ibrāhīmgē (mema) ṛju dharmayama anugamanaya karannēda, ohuṭa vaḍā alaṁkāravat dharmaya himi aya kavarekda? allāh ibrāhīmva (tamangē) sahāyayeku vaśayen æra gattēya

[126] ahashida, bhūmiyehida æti siyalla allāhṭama ayatya! allāh siyalla (tama gnānaya magin) vaṭa karagena ætteku vaśayen siṭinnēya

[127] (nabiyē!) oba veta ovun kāntāvan gæna vū dharma nīti rīti gæna vimasannāha. (eyaṭa) oba mesē pavasanu: “ovun gæna allāh obaṭa mesē aṇa karannēya. (meyaṭa pera kāntāvan gæna) dharmayehi obaṭa samudīraṇaya kara penvana laddē, anātha kāntāvan gænaya. ovunṭa san̆dahan karanu læbū -(paṁguva, mahar ādī)- dæya oba ovunṭa labā nodī ovunva vivāha kara gænīmaṭa kæmati vīma gænada, (ovungen vū) khelahīna daruvan gænada, (ehidī pavasamin) “anāthayingē kāraṇāvehi oba sādhāraṇa lesa kaṭayutu karanu” yayida (san̆danva tibuṇi). ebævin (ovunṭa) oba kumana hon̆dak kaḷā vuvada, niyata vaśayenma allāh eya dæna gannēya”

[128] kumana kāntāvak hō tama svāmipuruṣayā tamanva (duṣṭha andamin) karadara karanu ætæyi hō nætahot pratikṣēpa kara damanu ætæyi hō biya vuvahot ovun dedenā (ekan̆ga vī) taman tuḷa samādāna tīraṇayak æti kara gænīmehi ovun dedenā kerehi kisima varadak næta. (kesē vuvada, dedenāma ekan̆ga vū) samādānayama itāmat usasya. (mevæni avasthāvanhidī yamkisi vastuvak dena bavaṭa pat vuvahot sāmānyayen) minisun masurukamaṭa ætuḷu vī yannāha. ebævin oba (masurukamaṭa ætuḷu novī sǣma kenekuma anit kenāṭa) upakāra karanneku vaśayen hin̆dimin (allāhṭa) biya vī (kaṭayutu) kaḷahot, niyata vaśayenma allāh obagē væḍa kaṭayutu hon̆din danneku vaśayenma siṭinnēya

[129] (viśvāsavantayini! obaṭa bhāryayāvan kihipa deneku siṭiyahot) oba (obagē) bhāryayāvan atarē (sampūrṇa vaśayenma) sādhāraṇa lesa kaṭayutu kaḷa yutuya yayi (kopamaṇa duraṭa) kæmati vuvada, (eya) obaṭa prāyōgika vannē næta. namut (ekama bhāyya_yāva desaṭa) oba sampūrṇayenma sēndu vī an ayava (ataramaṁ kara), ē mē ata pæddennan bavaṭa pat nokaranu! oba (allāhṭa) biya vī (oba atarē) sādhāraṇava hæsiruṇahot niyata vaśayenma allāh (obagē væradi valaṭa) samāva dī dayāva pahaḷa karanneku vaśayen siṭinnēya

[130] (samādānava ekkāsu vī jīvat vīmaṭa nohækiva) ē dedenā venvuvahot vuvada, allāh tama varaprasādayan magin (ovungen keneku anit kenāṭa) sampūrṇayenma avaśyatāvayak novannaku bavaṭa pat karannēya. (dānamāna kirīmehi) allāh ati viśālavantayeku vaśayen hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[131] (mandayat) ahashi æti dæyada, bhūmiyehi æti dæyada allāhṭama ayitiya! (viśvāsavantayini!) “allāhṭama biya vanu” yayi obaṭa pera dharmaya pahaḷa karanu læbūvanṭada, (esēma) obaṭada, hon̆da ovadan dennemu. ebævin (ohuṭa) oba venaskam kaḷahot -(emagin ohuṭa kisima pāḍuvak vannē næta).- niyata vaśayenma ahashi æti dæyada, bhūmiyehi æti dæyada allāhṭa ayiti dæya vaśayenma ættēya. allāh imahat vū svayaṁprabhūmaya vaśayen hā (siyallangē) pæsasumaṭa lak vūveku vaśayenma siṭinnēya

[132] ahashi æti dæyada, bhūmiyehi æti dæyada allāhṭama ayitiya! (obava) ārakṣā kirīmaṭa allāh (kenekuma) pramāṇavatya

[133] minisunē! ohu kæmati vuvahot obava vināśa kara damā (oba venuvaṭa) an ayava genævit (obagē sthānayehi tabā) harinnēya. allāh mesē kirīmaṭa balasampannayeku vaśayen siṭinnēya

[134] (viśvāsavantayini!) melova phalavipāka pamaṇak kavurun nam kæmati vannehuda? allāhgē sannidhānayehi nam, melova hā paralova phalavipāka ættēya. allāh (sǣma kenāgēma prārthanāvan) savan denneku vaśayenda, (sǣma kenekugēma sit) avadhānayen yutuva balanneku vaśayenda siṭinnēya

[135] viśvāsavantayini! oba sādhāraṇaya matama sthīra vī siṭinu. (oba sākṣi kiyannehu nam), obaṭa hō nætahot obagē demavpiyanṭa hō nætahot (obagē) samīpa gnātīnṭa hō viruddhava tibunā vuvada, allāh venuven (satyayama) sākṣi vaśayen kiyanu. (oba kavurun venuven sākṣi darannēda), ovun dhanavatun vaśayen siṭiyā vuvada kam næta, duppatun vaśayen siṭiyā vuvada kam næta, (satyayama pavasanu. mandayat) allāh ē depakṣayaṭama itāmat samīpayeku vaśayenma siṭinnēya. ebævin oba, (obagē) śarīra suvaya anugamanaya kirīmaṭa sīmāva ikmavā noyanu! (tada āśāvan nisā hō nætahot vairaya nisā hō eya mul karagena) oba boru (sākṣi) kīvā vuvada, nætahot (sākṣi) kīma pratikṣēpa kaḷā vuvada, niyata vaśayenma allāh oba karana dæya hon̆din danneku vaśayenma siṭinnēya

[136] viśvāsavantayini! oba allāhvada, ohugē dūtayāvada, ohu tamangē (mema) dūtayā kerehi pahaḷa kaḷa mema dharmayada, meyaṭa pera ohu pahaḷa kaḷa dharmayanda viśvāsa karanu. kavurun allāhvada, ohugē malāyikāvarunvada, ohugē dharmayanda, ohugē dūtayinvada, avasāna dinayada, pratikṣēpa karannēda, ohu niyata vaśayenma itāmat ǣt vū durmārgayehima gaman karannēya

[137] kavurun viśvāsaya tæbīmen anaturuva pratikṣēpaya (at) karagena, pasuva viśvāsa kara, (in) pasuvada pratikṣēpaya at karagena (ema) pratikṣēpayēma nævata (nævatat) sthīrava siṭinnōda, ovunva (ovungē væradivalaṭa) niyata vaśayenma allāh samāva dennēma næta. hærat (ovungē napuru kriyāvangē hētuven) ovunva ṛju mārgayehi ætuḷu karannēda næta

[138] (nabiyē! mevæni) vaṁcanikayinṭa vēdanā gena dena dan̆ḍuvam niyata vaśayenma æta yayi oba ovunṭa subhāraṁci denu mænava

[139] movun viśvāsavantiyinva hæra, pratikṣēpa karannanvama (tamangē) ārakṣakayin vaśayenda æra gatha. movun ovungen gauravaya (at kara gænīmaṭa) adahas karannehuda? niyata vaśayenma gauravayan siyalla allāhṭama ayatya! (ovunṭa ayat dæya nova)

[140] niyata vaśayenma (allāh vana) ohu, mema dharmayehi obaṭa mesē pahaḷa kara ættēya: allāhgē āyāvan (kavurun visin hō) pratikṣēpa karanu læbīma hō nætahot samaccal karanu læbīma hō oba savan dunnahot ovun meyin væḷakī venat kāraṇāvakaṭa pravēśa vana turu oba ovun samaga vāḍi noviya yutuya. (esē vāḍi vuvahot) ē avasthāvēdī niyata vaśayenma obat ovun lesaṭama (pat vannehiya). niyata vaśayenma allāh mema vaṁcanikayin hā ema pratikṣēpa karannan ādī siyallanvama nirayehi ekaṭa ēkarāśī kara harinnēya

[141] (vaṁcanikayin vana) movun obava avadhānaya karaminma siṭinnāha. allāh magin (ohugē udavven) obaṭa jayagrahaṇaya læbuṇahot, (oba veta pæmiṇa) “apit oba samaga siṭiyē nædda?”yi pavasannāha. pratikṣēpa karannan haṭa yamkisi jayagrahaṇayak læbuṇahot (ovun veta gos) “api (viśvāsavantayinṭa udav upakāra kara), obava jayagrahaṇaya kirīmaṭa hækiva tibiyadī, viśvāsaya tæbūvangen api obava ārakṣā kara gattē nædda?”yi pavasannāha. oba atarē allāh viniścaya dinadī viniścaya denu æta. ema pratikṣēpa karannan haṭa viśvāsavantayingen jayagrahaṇaya at kara gænīmaṭa allāh kisima magak tabannē næta

[142] niyata vaśayenma (pratikṣēpa karana) mema vaṁcanikayin allāhva muḷā (karannaṭa adahas) karannāha. ehet ohu nam, ovunva muḷā kara harinnēya. ovun salātayaṭa siṭa gattahot, kammæḷiyan vaśayen siṭimin minisunṭa penvannaṭa (adahas) karannāha. ovun itāmat suḷuven misa, allāhva matak kara pavasannē næta

[143] movun, ovun (pratikṣēpa karannan) samagada næta. movun (vaṁcanikayin) samagada næta. mē deka madhyayē pæddemin siṭinnāha. allāh kavurunva mārgaya værada yāmaṭa athæra damannēda, ohuṭa (nabiyē!) kisima magak oba dakinnē næta

[144] viśvāsavantayini! oba viśvāsavantayinva athæra damā pratikṣēpa karannanva (obaṭa) ārakṣakayin vaśayen pat kara noganu. (memagin obava dan̆ḍuvam kirīmaṭa) allāhṭa ek pæhædili sādhakayak æti kara hærīmaṭa oba kæmati vannehuda

[145] niyata vaśayenma mema vaṁcanikayin nirayehi itāmat pahat koṭasehima siṭinu æta. (ehi) ovunṭa udav karana sivekut oba dakinnē næta

[146] ehet (ovungen) kavurun (tamangē pāpayan venuven pasutævili vī eyin) ǣt vī piḷisakara karagena, allāhva - (ohugē niyōgayan) sthīra vaśayen allāgena tamangē dharmaya allāh venuven miśra novū ekak bavaṭa pat kara gannōda, ovun (satya) viśvāsavantayin samagama (snehavantava) siṭinu æta. mevæni (satya) viśvāsavantayinṭa (paralovadī) allāh imahat vū (hon̆da) phalavipāka dennēya

[147] oba (mesē) allāhva viśvāsa kara, ohuṭa stūti karamin siṭiyahot obaṭa dan̆ḍuvam kara, ohu kumana (lābhayak nam) at kara gannaṭa yannehida? allāh nam, kaḷa guṇa danneku vaśayen hā siyalla hon̆din danneku vaśayenma siṭinnēya

[148] aparādhayaṭa ætuḷuvūvan hæra, (vena kisivekut yam kisiveku gæna prasiddhiyē) napuru vadan pavasā kǣkō gæsīma allāh priya karannēma næta. allāh (siyalla) savan denneku hā danneku vaśayenma siṭinnēya

[149] oba (kenekuṭa karana) yamkisi hon̆dak eḷidarav kaḷada, nætahot eya san̆gavā gattada, nætahot (keneku obaṭa kaḷa) yamkisi napurak san̆dahā oba samāva dunnada, (eya obaṭama itāmat aganēya. mandayat) niyata vaśayenma allāh (væradi valaṭa) itāmat kṣamā karanneku vaśayen hā (dan̆ḍuvam kirīmaṭa) balasampannayeku vaśayenda siṭinnēya

[150] niyata vaśayenma kavurun allāhvada ohugē dūtayinvada pratikṣēpa kara damā, allāhṭada ohugē dūtayāṭada atarē venvīmak æti kirīmaṭa adahas kara, “(dūtayingen) samaharekuva viśvāsa karannemu. samaharekuva pratikṣēpa karannemu” yayida pavasā, (pratikṣēpaya, viśvāsaya ādī) mēvā madhyayē ek mārgayak æti kirīmaṭa adahas karannōda

[151] evænnan niyata vaśayenma pratikṣēpa karannanya. pratikṣēpa karannanṭa api avaman gena dena dan̆ḍuvamma piḷiyela kara tabā ættemu

[152] kavurun allāhvada ovungē dūtayinvada viśvāsa kara, ovungen kavurun atarē hō venkirīmak nokara siṭinnōda, ovunṭa, ovungē phalavipāka (allāh paralovadī) labā dennēya. allāh (væradi valaṭa) itāmat samāva denneku vaśayenda dayāva pahaḷa karanneku vaśayenda siṭinnēya

[153] (nabiyē!) dharmaya himi aya (taman kæmati vana andamaṭa) ahasin taman veta ek dharmayak pahaḷa karana men obagen vimasannāha. niyata vaśayenma mīṭat vaḍā loku dæyak mūsā vetin ovun illā “allāhva apaṭa pratyakṣava penvanu” yayi pævasūha. ebævin ovungē aparādhayē hētuven ovunva heṇa haṅa allā gattēya. (mepamaṇakda?) ovun veta pæhædili (vividha) sādhakayan pæmiṇi pasuda, vasu pæṭavaku (deviyeku bavaṭa) pat kara gatha. meyada api kṣamā kara, (ovungē nabi) mūsāṭa (in pasuvada) pæhædili sādhakayak labā dunnemu

[154] ovungen porondu labā gænīma san̆dahā (tūr sināyi namæti) kanda ovun mata esevvemu. tavada “(mema nagarayē) edāraṭuvehi hisa namā namadinnan vaśayenma ætuḷu vanu” yayi api ovunṭa kīvemu. tavada (masun daṅayamehi) “senasurādā dinayanhi oba sīmāva noikmavanu” yayida api ovunṭa pavasā, (mēvā san̆dahāda) sthīra vū poronduvak api ovungen labā tibunemu. (ehet ovun venas vūha)

[155] ebævin ovun tamangē porondu valaṭa venaskam kirīmē hētuvenda, allāhgē vadan ovun pratikṣēpa karamin siṭi hētuvenda, asādhāraṇayē nabivarunva ghātanaya karamin siṭi hētuvenda, - (api ovunva śāpa kara hæriyemu)-tavada “apagē hṛdayan mata tirayak damanu læba ættēya. (ebævin kisivekugē ovadan hō ē tuḷaṭa yannē næta)” yayida ovun pævasūha. esē nova; ovungē pratikṣēpayē hētuven ovungē hṛdayan mata mudrā tabanu læbīya. ebævin (ovungen) samahareku hæra, (an aya) viśvāsa karannēma næta

[156] ovungē (mevæni) pratikṣēpayē hētuvenda, maryam mata ovun amūlika apavāda pævasīmē hētuvenda (ovunṭa śāpa kaḷemu)

[157] tavada “allāhgē dūtayā, maryamgē put īsā masīhva niyata vaśayenma api (kurusayehi tabā æṇa gasā) ghātanaya kara dæmuvemu” yayi ovun pævasīmē hētuvenda (ovunṭa śāpa kaḷemu). ohuva, ovun kapā dæmuvē næta. ohuva, ovun kurusayehi tabā æṇa gæsuvēda næta. (ohu siṭi kāmaraya tuḷaṭa ohuva soyā giya kenāva ohugē hæḍaruva men bavaṭa pat kara hæriyēya. soyā giya anit aya, ohuvama kurusayehi tabā æṇa gæsūha. mebævin) ovunva sækayehi ætuḷu karanu læbūha. ebævin kavurun meyaṭa venas vū adahas darannōda, ovun anavaśya sækayehima gælī giyaha. anavaśya sækayehi anugamanaya karanavā misa, ehi ovunṭa satya gnānaya (sādhakayan) ættē næta. niyata vaśayenma ovun ohuva kapā dæmuvēma næta

[158] ehet allāh ohuva tamā vetaṭa (tama sannidhānayaṭa) ma osavā gattēya. allāh (siyallanṭama) balasampannayeku vaśayenda, gnānavantayeku vaśayenda siṭinnēya

[159] dharmaya himi ayagen sǣma kenekuma ohu miya yāmaṭa pera ohuva viśvāsa nokara siṭinnē næta. ehet viniścaya dinadī movunṭa viruddhavama ohu sākṣi daranu æta

[160] yudevvangē (mevæni) aparādhayanhi hētuven ovunṭa (kaḷin) anumætiya denu læbū dæyen hon̆da dæya api ovunṭa vaḷakvā dæmuvemu. (esēma) allāhgē mārgayehi (yāmaṭa nohæki vana sē) bohomayak denāva vaḷakvā dæmīmē hētuvenda (ovunva vaḷakvā dæmuvemu)

[161] ovunṭa poḷiya tahanam karanu læba tibiyadī eya ovun labā ganimin siṭi hētuvenda, minisungē vastūn ovun asādhāraṇayē gila damamin siṭi hētuvenda, (api ovunṭa śāpa kaḷemu. paralovadī nam) ovungen (mevæni) pratikṣēpa karannanṭa vēdanā gena dena dan̆ḍuvama ma api piḷiyela kara tabā ættemu

[162] ehet (nabiyē!) ovungen adhyāpana dænumen aga tænpat ayada, (satya) viśvāsavantayinda, oba kerehi pahaḷa karana lada dæyada (mema dharmayada), obaṭa pera pahaḷa karana lada siyalla (dharmayan)da, (ættenma) viśvāsa kara, salātayada nokaḍavā salāt karannāha. sakātda gevamin siṭinnāha. allāhvada avasāna dinayada viśvāsa karannāha. movunṭa (paralovadī) imahat vū phalavipākama api dennemu

[163] (nabiyē!) nūhṭada ohugen pasu pæmiṇi nabivarunṭada api vahī dænum dun andamaṭama obaṭat niyata vaśayenma api vahī dænum dunnemu. tavada ibrāhīm, ismāyīl, ishāk, yākūb ādīnṭada, ovungē paramparāvē daruvanṭada, īsā, ayiyūb, yūnus, hārūn, suleyimān ādīnṭada (mē andamaṭama) api vahī dænum dī ættemu. dāvūdṭa sabūr namæti dharmaya apima labā dunnemu

[164] (movun men tavat venat) nabivarun bohomayakda (api yavā ættemu). ovungē itihāsayanda mīṭa pera api obaṭa pavasā ættemu. venat nabivarun bohomayakda (api yavā ættemu. ehet) ovungē itihāsayan api obaṭa pævasuvē næta. mūsā (mūsāṭa vahī dænum dīmat) samaga allāh katā karada ættēya

[165] allāh mata (edās pavarannaṭa) minisunṭa kisima mārgayak notibīma piṇisa mema dūtayingen pasuvada (sækarīyiyā, yahyā væni) dūtayin bohomayak denāva (svargaya magin) śubhāraṁci pavasannan vaśayenda (niraya magin) biya ganvā anaturu an̆gavannan vaśayenda (api yavā ættemu). allāh (siyallanṭama) balasampannayeku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[166] (nabiyē! movun obava pratikṣēpa kara hærīma nisā kumak nam sidu vannēda?) ohu obaṭa pahaḷa kaḷa (śuddha vū kurānaya vana) meyaṭa allāhma sākṣi darannēya. ohu tama gnānaya maginma eya (oba kerehi) pahaḷa kara ættēya. hærat (meyaṭa) malāyikāvarunda sākṣi darannāha. tavada sākṣi dærīmaṭa allāhma pramāṇavat vannēya

[167] (nabiyē! obava) kavurun pratikṣēpa kara (an ayavada) allāhgē mārgayen vaḷakvā hæriyōda, ovun niyata vaśayenma itāmat ǣt vū durmārgayehima giyaha

[168] (nabiyē!) kavurun (obava) pratikṣēpa kirīmen anaturuva aparādha karannōda, ovunva allāh kṣamā karannēma næta. hærat venat ṛju mārgayaka ohu ovunva ætuḷu karannēda næta

[169] nirayē mārgaya hæra. ehima ovun sæmadā ræn̆dī siṭinu æta. meya (mesē kirīma) allāhṭa itāmat lehesiya

[170] minisunē! obagē deviyangē sannidhānayen satyaya samaga (evana lada) ek dūtayeku niyata vaśayenma oba veta pæmiṇa ættēya. ebævin oba (ohuva) viśvāsa karanu. (eya) obaṭama itāmat hon̆daya. oba (ohuva) pratikṣēpa kara dæmuvahot (allāhṭa kisima aḍuvak vannē næta. mandayat) ahashida, bhūmiyehida æti siyalla niyata vaśayenma allāhṭama ayitiya. allāh (siyallanvama) hon̆din danneku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[171] dharmaya himi ayavaḷuni! obagē dharmayehi oba pramāṇaya ikmavā noyanu. tavada allāh gæna ætta misa, (vena kisivak) nopavasanu. niyata vaśayenma maryamgē put īsā masīh allāhgē (ek) dūtayeki. (ohugē puteku nova). hærat ohugē (“kun” namæti) vadanin (ipadunu keneku vaśayenda) siṭinnēya. allāh (tamangē ema) poronduva maryamṭa labā dunnēya. (anit ātmayan men ohuda) ohugē sannidhānayen pæmiṇi ek ātmayaki. ebævin allāhvada, ohugē dūtayāvada oba viśvāsa karanu. (devivarun) “tideneku” yayida nopavasanu. (mesē kīma) athæra damanu. (eya) obaṭama itāmat hon̆daya. mandayat næmadumaṭa yuttā allāh (ekama) ekkeneki. ohu daruvangen ǣtva itāmat pariśuddhavantayeki. ahas hā bhūmiyehi æti siyallada ohuṭa ayat dæyayi! (oba siyallanva) ārakṣā kirīmaṭa allāh (kenekuma) pramāṇavat keneki. (īsā masīh avaśyaya næta)

[172] masīhda, śrēṣṭhatvayen piri malāyikāvarunda allāhṭa vahalūn vaśayen siṭīma gæna madipāḍuvak vaśayen gaṇan ganu labannē næta. kavurun garvitava allāhṭa vahalūn vaśayen siṭīma madipāḍuvak vaśayen dakinnōda, ovun siyallanvama (viniścaya dinadī) ohu taman vetama gena ēmaṭa salasvannēya

[173] ebævin kavurun (ættenma) viśvāsaya tabā dæhæmi kriyāvan karannōda, ovungē phalavipākayan ohu, ovunṭa pūraṇa vaśayen labā dī, tama dayāven nævata (nævatat) ovunṭa væḍi karanu æta. kavurun garvitava (allāhṭa vahalūn vaśayen siṭīma) aḍupāḍuvak vaśayen dakinnōda, ovunva vēdanā gena dena dan̆ḍuvama magin ohu dan̆ḍuvam karannēya. allāhma misa, tamanṭa mituranda, udav karannanda (ehidī) ovun nodakinnāha

[174] minisunē! obagē deviyan vetin (pramāṇavat) sādhakayan niyata vaśayenma oba veta pæmiṇa æta. pæhædili imahat vū ālōkayama (śuddha vū kurānaya) api obaṭa pahaḷa kara ættemu

[175] ebævin kavurun (ættenma) allāhva viśvāsa kara, ohuva (ohugē mārgaya) tadin allā gannōda, ovunva ohu tamangē ādarayehida, dayāvehida ætuḷu kara harinnēya. tavada (taman veta pæmīṇīmaṭa æti) ṛju mārgayehida ovunva ætuḷu karannēya

[176] (nabiyē!) dharma nīti rīti (kalālā) gæna ovun obagen vimasannāha. (eyaṭa) oba mesē pavasanu: kalālā -(enam piyā, sīyā, daruvā, muṇuburā ādī urumakkārayin nomæti dēpaḷa) gæna allāh obaṭa mesē niyōga karannēya: paramparāvē daruvan nomæti miniseku maraṇayaṭa pat vīmen, ohuṭa (ekama piyekugen ena) ek sahōdariyak (pamaṇak) siṭiyahot æyaṭa, ohu athæra damā giya dæyen (dēpaḷin) aḍak lækhennēya. (meyaṭa venasva kāntāvak miya yāmen) æyaṭa daruvan nomætiva tibī, (ekama piyekugen vū ekama eka sahōdarayeku pamaṇak) siṭiyahot æya athæra damā giya siyalla ohuṭa at vannēya. (pirimiyeku nætiva) kāntāvan dedeneku (pamaṇak) siṭiyahot æya athæra damā giya dæyen tunen depaṁguvak mē dedenāṭa ayiti vē. tavada pirimida, gæhænuda (vaśayen kihipa deneku) sahōdarayin vaśayen siṭiyahot (miya giya aya athæra damā giya dæyen) pirimiyāṭa, kāntāvaṭa tikhennāk men paṁgu dekak æta. (enam kāntāvaṭa ek paṁguvakda, pirimiyāṭa paṁgu dekakda lækhennēya). oba mārgaya værada nogos siṭīmaṭa (mēvā) allāh obaṭa (mesē) pæhædiliva vivaraṇaya karannēya. allāh siyalla hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[1] viśvāsavantayini! oba (obagē) givisum pūraṇa vaśayen iṭu karanu. (tavada) obaṭa (min pasu) kiyanu labana dæya hæra, (venat) sivupā satun obaṭa anumætiya (halāl) denu læba ættēya. (ēvā ōnǣma avasthāvakadī anubhava kaḷa hækiya. daḍayam kaḷa hækiya. ehet) oba ihrām (haj vann̆danāvēdī an̆dina æn̆duma) hæn̆da siṭina avasthāvēdī (mēvā) dan̆ḍayam kirīma obaṭa tahanam karanu læba ættēya. niyata vaśayenma allāh taman kæmati dæya (obaṭa) niyōga karannēya

[2] viśvāsavantayini! (oba ihrām hæn̆da siṭina avasthāvēdī obaṭa æti kara æti) allāhgē dharma saḷakuṇuda (rajab, dulkaadā, dulhajji,muharram ādī) pariśuddha karana lada māsayanda (hajhi) kurbānīnda (kurbān san̆dahā) saḷakuṇu karana lada dæyada, tamangē deviyangē dayāvada, śuddha vū somnasada at kara gænīmē adahasin gauravanīya næmadumpaḷa balāporottuven yana ayavada, oba (avaman kirīma) sudusu dæyak bavaṭa pat kara noganu. oba, (obagē) ihrāmayen paha vī giyahot (anumætiya denu læbū dæyen) obaṭa dan̆ḍayam kaḷa hækiya. gauravanīya masjidayaṭa (næmadumpaḷaṭa) noyana sē obava væḷækvū janatāva kerehi (oba atarē) jātivādīva (ovun kerehi) oba sīmāva ikmavā yāmaṭa obava poḷam̆bavā nosiṭiya yutuya. tavada dæhæmiyaṭada, (allāhgē) biyaṭada oba kenekuṭa keneku udav vaśayen siṭinu. pāpayaṭada aparādhayaṭada oba kenekuṭa keneku udavvaṭa nosiṭinu. allāhṭama oba biya vanu. mandayat niyata vaśayenma allāh dan̆ḍuvam kirīmehi daruṇu keneku vaśayen siṭinnēya

[3] (viśvāsavantayini! ibē) mæruṇu, lē, ūru mas, allāh novana dæyehi nam pavasanu læbū dæya ādiyada, khella mirikā mæruṇu dæyada, pahara vædī mæruṇu, (ihaḷa siṭa) væṭī miya giya dæyada, aṁ valin aninu læba mæruṇu, (siṁha dat, vīra niyapotu valin yut mas budina satun vana siṁhayin, koṭiyan, diviyan væni) dan̆ḍayam satun visin sapā (mæruṇu) dæyada obaṭa tahanam karanu læba ættēya. (ehet mema satun dan̆ḍayam karana lada) ēvāyen (paṇa piṭin siṭina viṭadī) niyama andamin (bismillāh kiyā) oba khella kæpū (kurbān kaḷa) dæya hæra. (esē khella kæpū dæya āhārayaṭa gata hækiya. tavada pūjā kirīma san̆dahā) siṭuvana lada (kuḷuṇu, koḍi, piḷirū væni) dæya san̆dahā kæpū dæyada, dunnen vida (niviti balā) paṁgu khedā gænīmada (obaṭa tahanam karanu læba ættēya). mē siyalla pāpayan vannēya. ada dina pratikṣēpa karannanṭa obagē dharmaya (vināśa kara dæmiya hækiya yanna) gæna tibū viśvāsaya bin̆dī giyaha. ovunṭa oba (poḍiyak hō) biya novanu. maṭama biya vanu. mā obaṭa obagē dharmaya ada dina pūraṇaya kara tæbuvemi. oba venuven islām dharmayada tōrāgena (obaṭa pahaḷa kara bāra) gattemi. kavurun hō pāpayak kirīmē adahasak nomætiva baḍa ginnē daruṇu kama nisā, bala karanu læba, (ihata san̆dahan tahanam karanu læbū dæya anubhava kara) hæriyahot (eya varadak vannē næta). mandayat niyata vaśayenma allāh (bala karanu læbū ohugē væradivalaṭa) samāva labā dī, anukampā karanneku vaśayen siṭinnēya

[4] (nabiyē! āhārayaṭa gænīmaṭa) tamanṭa anumætiya denu læbū dæya kumakdæyi ovun obagen vimasannāha. (eyaṭa) oba mesē pavasanu: (pariśuddha vū) hon̆da dæyama obaṭa anumata karanu læba ættēya. tavada allāh obaṭa uganvā dī æti andamaṭa dan̆ḍayam karana (ballā, diviyā væni) satunṭa hā (rājāliyā væni pakṣīnṭada) oba dan̆ḍayam kirīmaṭa uganvā, ēvā (dan̆ḍayam kara, taman anubhava nokara) oba venuven vaḷakvā (tabā gat) dæyada -(ēvā miya giyā vuvada)- obaṭa āhārayaṭa gata hækiya. (ehet dan̆ḍayamaṭa mudā harina viṭa, bismillāh yayi) ēvā kerehi allāhgē nāmaya pavasā athæriya yutuya. allāhṭa biya vanu. niyata vaśayenma allāh praśna gaṇanaya kirīmehi itāmat tīvravantayeki

[5] (viśvāsavantayini!) ada paṭan (anubhava kirīmaṭa) pariśuddha vū dæyama obaṭa anumata kara ættēya. dharmaya himi ayagē āhārayada obaṭa anumata dæyayi! obagē āhārayada ovunṭa anumata dæyayi! viśvāsaya tæbū kuḷa kāntāvanda, obaṭa pera dharmaya labā dena lada kuḷa kāntāvanda, vaśyāvan vaśayen hō aniyam biriyan vaśayen hō atkara nogena, ovunṭa diya yutu maharda labā dī (vivāha kara) gænīma (obaṭa anumataya). tavada kavurun viśvāsaya tæbīmen anaturuva (mēvā) pratikṣēpa karannēda, ohugē (hon̆da) kriyāvan niyata vaśayenma vināśa vī yanu æta. paralovadī nam, ohu (sampūrṇayenma) parājitavūveku vaśayenma siṭinu æta

[6] viśvāsavantayini! oba salāt kirīmaṭa giyahot (īṭa pera) obagē muhuṇuda, væḷamiṭa dakvā obagē dǣtda sōdā ganu. (at jalayen temā) obagē hisa (pisa damā) maṣhu kara ganu. tavada vaḷalūkara dakvā obagē depāda (sodā ganu). oba kiḷlaṭa hasu vūvan vaśayen siṭiyahot (at pā sōdā gænīma pamaṇak pramāṇavat novē. śarīraya purāma sōdā) pirisidu kara ganu. tavada oba rōgiyeku vaśayen siṭiyahot hō nætahot (gamanehi yedena) saṁcārakayeku vaśayen siṭiyahot hō nætahot obagen kavurun hō maḷajala paha kirīmaṭa gos pæmiṇa siṭiyahot hō nætahot oba kāntāvanṭa ḷaṁ vī (ekkāsu vī) siṭiyahot hō (salātayaṭa yutu vēlāva ḷan̆gā vuvahot, obava pirisidu kara gænīmaṭa avaśya) jalaya oba noladahot hō pirisidu væḷi (obagē at valin sparśa kara, e)magin obagē muhuṇuda, atda pisa damā tayammam kara ganu. obaṭa amārukamak æti kirīmaṭa allāh adahas karannē næta. ehet ohu obava pirisidu kara tæbīmaṭada, tama varaprasādayan oba kerehi pūraṇaya kara, tæbīmaṭama kæmati vannēya. (mē san̆dahā) oba ohuṭa kṛtagna vanu mænava

[7] (yudevvani!) oba kerehi vū allāhgē dayāvada, ohu (oba veta)porondu labā gat avasthāvēdī, eya oba sthīra kara “api savan dunnemu; api (obaṭa) avanata vunemu” yayi obagē pævasīmada, matak karagena allāhṭa biya vanu. (mandayat) niyata vaśayenma allāh (obagē) hṛdayanhi æti dæya hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[8] viśvāsavantayini! nītiya akuraṭama piḷipædīmen allāh venuven sthīra vū sākṣiyak vaśayen siṭinu. janatāvagen ek pārśavayak kerehi (oba tuḷa) æti jātivādībhāvaya (ovunṭa) aparādha karana lesaṭa obava nopoḷam̆bavā siṭīmaṭada, (kopamaṇa krōdhayak tibuṇā vuvada) oba nītiyama kriyātmaka karanu. eyama pariśuddhabhāvayaṭa itāmat samīpava ættēya. (kumana avasthāvanhi vuvada) oba allāhṭama biya vanu. niyata vaśayenma allāh oba karana dæya hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[9] kavurun (ættenma) viśvāsa kara, dæhæmi kriyāvan karananōda, ovunṭa (pav) kṣamāvada, imahat vū (hon̆da) phalavipākada (dena bavaṭa) allāh porondu vī ættēya

[10] kavurun apagē āyāvan boru kara, pratikṣēpa karannōda, ovun nirāvāsīnya

[11] viśvāsavantayini! janatāvagen ek pārśavayak obaṭa vipatak kirīmaṭa tīraṇaya kara, tamangē at oba veta digu kaḷa avasthāvēdī ovungē at oba vetin vaḷakvā allāh obaṭa labā dun dayāva oba menehi kara balanu. ebævin allāhṭama biya vanu. tavada viśvāsavantayin (siyallanma) allāh (ek keneku) matama viśvāsaya tæbiya yutuya

[12] isrāyīla paramparāvē daruvan veta allāh ættenma porondu labā ættēya. tavada ovun vetinma pradhānīn edāḷos deneku api yavā ættemu. (esēma porondu labā gat avasthāvēdī ovunṭa) “niyata vaśayenma mā oba samagama siṭinnemi. oba salātaya (novaradavā) nokaḍavā iṭu kara, sakātda gevā, magē dūtayinva viśvāsa kara, ovunṭa udavda dī, (amārukamehi siṭina ayaṭa) allāh venuven alaṁkāravat andamaṭa ṇaya dunnahot niyata vaśayenma mā (mēvā) obagē pāpayanṭa pratikārayak bavaṭa pat kara, sadākal diya daharā galā basimin æti svargayanhida obava ætuḷu vannaṭa salasvannemu. ebævin obagen kavurun hō min pasuvada pratikṣēpa karanneku bavaṭa pat vuvahot, niyata vaśayenma ohu ṛju mārgayen værada giyēya” yayi allāh pævasuvēya

[13] ovun tamangē porondu valaṭa venaskam kirīmē hētuven api ovunṭa śāpa kara, ovungē hṛdayan ghana vīmaṭa sælæssuvemu. (ebævin) ovun (tamangē) dharma āyāvan, ēvāyē (satya) arthayangen venatakaṭa peralā damannāha. tavada (apagē mema nabivarayā gæna) ehi (ohuṭa) matak karanu læba tibū koṭasada amataka kara dæmūha. ebævin (nabiyē!) ovungen samahareku hæra, ovungen (væḍi denekugē) vaṁcāva (gæna vū puvata) obaṭa (nævata nævatat) novaradavā āraṁci vanu æta. ebævin movunva oba kṣamā kara, pratikṣēpa kara damanu mænava! niyata vaśayenma allāh dæhæmi dæya karannanva priya karannēya

[14] tavada kavurun tamanva “ættenma api kristiyānuvan” yayi pavasannōda, ovun vetada (mesēma) api porondu labā ættemu. ehet ovunda (mema nabivarayā gæna tamangē dharmayehi) tamanṭa kiyanu læba tibū koṭasa amataka kara dæmūha. ebævin ovun tuḷa vairayada, krōdhayada viniścaya dina dakvā (paha novī siṭina sē) paṭalavā hæriyemu. (melovadī) ovun kumak karamin siṭiyōdæyi yanna (paralovadī) allāh ovunṭa genahæra dakvanu æta

[15] dharmaya himi ayavaḷuni! oba veta ættenma apagē ek dutayeku pæmiṇa ættēya. dharmayehi oba san̆gavā gat bohomayak kāraṇā ohu obaṭa pæhædiliva genahæra dakvannēya. tavat (dharmayan gæna oba gena æti væradi adahas) bohomayak paha kara harinnēya. niyata vaśayenma allāhgē sannidhānayen imahat vū ālōkayada pæhædilibhāvayada æti ek dharmayak (dæn) oba veta pæmiṇa ættēya

[16] (obagen) kavurun allāhgē śuddha vū somnasa anugamanaya karannōda, ovunva emagin allāh samādānayaṭa ayat mārgayehi ætuḷu karannēya. tavada (ghana) andhakārayenda ovunva piṭataṭa gena tama dayāva magin dīptiya desaṭa gena harinnēya. tavada ovunva ṛju mārgayehi ætuḷu vīmaṭada salasvannēya

[17] kavurun maryamgē put masīhva allāhma yayi pavasannōda, ovun niyata vaśayenma (satyaya) pratikṣēpa karannan vaśayenma siṭinnāha. (ebævin nabiyē!) oba mesē pavasanu: “maryamgē put masīhvada, ohugē mavavada, bhūmiyehi siṭina (anit) siyallanvama allāh vināśa kara damannaṭa adahas kaḷahot (ohuva væḷækvīmaṭa) kavurun nam poḍiyak hō śaktiyak labannehuda? (mandayat) ahasda, bhūmiyada, ē atara æti dæyehida rājyaya allāhṭama ayatya! ohu kæmati dæya utpādanaya karannēya. allāh siyalla kerehima imahat balasampannayeku vaśayen siṭinnēya

[18] yudevvanda, kristiyānuvanda “api allāhgē putrayan vaśayenda, ohu visin ādaraya karanu læbūvan vaśayenda siṭinnemu” yayi pavasannāha. (ebævin nabiyē! ovunṭa) oba mesē pavasanu: “esē nam, obagē væradi valaṭa ohu obava kumak nisā (varin vara dan̆ḍuvam kirīmē ākārayaṭa) vēdanā karannehida? (satyaya) esē nova. obat ohu utpādanaya kaḷa (anit) minisun (men) vannēya. (oba ohuṭa ipadunu putrayan nova. ebævin obagenda) ohu kæmati ayava kṣamā karannēya. ohu adahas karana ayaṭa dan̆ḍuvam karannēya” (mandayat) ahashida bhūmiyehida, mēvā madhyayē æti dæyehida rājyaya allāhṭama ayatya! ohu vetama (siyallanma) yā yutuva ættēya

[19] dharmaya himi ayavaḷuni! (īsāgen pasuva mē dakvā) dūtayin nopæmiṇemin væḷakī siṭi kālayehi “śubhāraṁci dīmaṭada, biya ganvā anaturu æn̆gavīmaṭada hæki (ek dūtayeku) apa veta pæmiṇiyē næta novēda!”yi oba (edās) nonagā siṭīma piṇisa, (dharma niyōgayan) obaṭa pæhædiliva dænum diya hæki apagē (mema) dūtayā niyata vaśayenma oba veta pæmiṇa ættēya. ohu biyaganvā anaturu an̆gavanneku vaśayenda, śubhāraṁci denneku vaśayenda oba veta pæmiṇa ættēya. allāh siyalla kerehi itāmat balasampannayeku vaśayen siṭinnēya

[20] tavada mūsā tama janatāvaṭa “magē janatāveni! oba kerehi allāh pahaḷa kara æti varaprasādayan gæna oba sitā balanu. ohu oba tuḷa (mūsā, hārūn væni) nabivarunva nirmāṇaya kara (ījiptu jātikayin veta vahalūn vaśayen siṭi) obava rajavarun vaśayenda pat kara, sakala lōkayehima vena kisivekuṭat labā nodun (pudumākāra dæya vana muhuda khedā ē atarin yāmaṭa sælæsvīma, mannu, salvā namæti āhāra labā dīma, væni) dæyada obaṭa labā dī ættēya” (yayi pævasīma nabiyē! oba ovunṭa) matak kara denu

[21] (tavada) ohu “magē samūhayini! allāh obaṭa yayi niyama karanu læbū pariśuddha vū bhūmiyehi (siṭina obagē saturan samaga yuddha kara, ehi) ætuḷu vanu. (ovunṭa) oba piṭupasa haravā āpasu nohærenu. (piṭupasa hæruṇahot) oba parājitayin vaśayenma āpasu hærennehuya” (yayi pævasūha)

[22] (eyaṭa) ovun (mūsāṭa) “ō mūsā! niyata vaśayenma ehi balaparākramayen piri janatāva siṭinnāha. ovun eyin piṭa vī yana turu api ehi tuḷa ætuḷu novannemu. ovun eyin piṭa vī giyahot api novaradavā ætuḷu vannemu” yayi pævasūha

[23] (mesē) biya vūvangen (jōṣuvā, kālēf namæti) dedenā kerehi allāh dayāva pahaḷa kara tibuṇi. ovun (anit ayaṭa) “oba (ovungē śaktiya gæna biya novanu). ovunṭa viruddhava (ema nagarayē) edāraṭuva tek yanu. ehi oba ætuḷu vū vahāma niyata vaśanēma oba jayagrahaṇaya karannehuya. oba (satya) viśvāsavantayin vaśayen siṭinnehu nam allāhvama viśvāsa karanu” yayi pævasūha

[24] (min pasuvada ovun mūsāṭa) “ō mūsā! ovun ehi siṭina turu kisi viṭekat api ehi ætuḷu novannemu. obat obagē deviyāt (ehi) ætuḷu vī (ovun samaga) yuddha karanu. niyata vaśayenma api mehima vāḍī vī (avadhānaya kara) balā siṭinnemu” yayi pævasūha

[25] (eyaṭa mūsā) “magē deviyanē! niyata vaśayenma mā kerehida, magē sahōdarayā kerehida misa, (an kisiveku kerehi) mā haṭa balayak næta. ebævin pāpatarayan vana mema janatāvagen oba apava venkara harinu mænava!” yayi (prārthanā kara) kīvēya

[26] (eyaṭa deviyan, esē nam, ovunṭa porondu dena lada palastīnaya namæti) “ema sthānaya niyata vaśayenma avurudu hataḷihak dakvā ovunṭa tahanam karanu læbīya. (ē dakvā) ovun bhūmiyehi ē mē ata (eya labā dena men illā) maṁ muḷā vī særisaranu æta. ebævin mema pāpatarayan vana janatāva gæna oba duk novanu mænava!” yayi (mūsāṭa) pævasuvēya

[27] (nabiyē!) ādamgē (hābil, kābil namæti) putaṇuvan dedenāgē satya itihāsaya oba ovunṭa samudīraṇaya kara penvanu. ē dedenā kurbāni (biḷi dīma) karanu læbū avasthāvēdī ē dedenāgen ek kenekugē eka bāra ganu læbīya. anit kenāgē eka bāra ganu nolæbīya. ebævin (bāra ganu læbū kenā gæna bāra ganu nolæbū kenā īrṣyā kara) “niyata vaśayenma mā obava marā damannemi” yayi pævasuvēya. (eyaṭa, kaḷin bāra ganu læbuṇu kenā) “allāh bāra ganu labannē bhaya bhaktikayingē kurbāniyayi” yayi pævasuvēya

[28] (tavada) “oba māva kapā dæmīma san̆dahā obagē ata mā veta digu kaḷahot, ē (avasthāvē vuvada), mā obava kapā dæmīmaṭa māgē ata oba veta digu nokarannemi. mandayat niyata vaśayenma mā sakala lōkavāsīn siyalla utpādanaya kara, pōṣaṇaya kara, ārakṣā karannā vana allāhṭa biya vannemi”

[29] “magē pāpayada, obagē pāpayada oba paṭavāgena (deviyan veta) pæmiṇīmama mā kæmati vannemi. esē vuvahot oba nirāvāsīngen keneku bavaṭa pat vanu æta. meyayi aparādhakaruvanṭa æti phalavipāka vannē” (yayi kīvēya)

[30] (min pasuvada) ohu tama sahōdarayāva kapā damana lesaṭa ohugē manasa ohuva peḷam̆bū viṭa ohuva, ohu kapā dæmuvēya. ebævin ohu parājitayingen keneku bavaṭa pat vūvēya

[31] pasuva tama sahōdarayāgē dēhaya kesē sæn̆gaviya yutuda yanna ohuṭa dænum dīma san̆dahā allāh kapuṭeku yævuvēya. eya (ohugēsahōdarayāgē dēhaya kesē sæn̆gaviya yutuda yanna ohuṭa penvīma piṇisa) bhūmiya hǣruvēya. (meya duṭu) ohu “ahō! mema kapuṭā men (suḷu dænumak æti keneku vaśayen) mā siṭiyē nam, magē sahōdarayāgē miniya mā san̆gavā ættemi noveda! (eyat) magen sidu vūyē næta noveda!”yi (han̆ḍā) væḷapemin dukehi gælī giyēya

[32] mē hētuva nisāma kavurun hō anit ātmayak ghātanayaṭa vandi vaśayen hō nætahot bhūmiyehi āravul æti vīma væḷækvīma san̆dahā hō misa, (asādhāraṇayē) marā damannēda, ohu minisun siyallanvama marā dæmūveku bavaṭa pat vannēya. tavada kavurun hō ek ātmayak jīvat karavīmaṭa salasvannēda, ohu minisun siyalla jīvat karavanneku men bavaṭa pat vannēya” yayi isrāyīla paramparāvē daruvanṭa (labā dun gal lǣllehi) api æn̆da ættemu. tavada ovun veta apagē dūtayin bohomayak denā niyata vaśayenma pæhædili sādhakayanda gena pæmiṇa siṭiyaha. min pasuvada, ovungen væḍi deneku bhūmiyehi sīmāva ikmavā kaṭayutu karaminma siṭiyaha

[33] allāh samagada, ohugē dūtayā samagada, yuddha kara, bhūmiyehi aparādha karaminda særisærū ayaṭa ayat dan̆ḍuvama meyayi. (ovunva) kapā damanu læbiya yutuya, nætahot ellā marā dæmiya yutuya, nætahot māruven māruvaṭa at pā kapā venkara dæmiya yutuya. nætahot (at aḍaṁguvaṭa gena sira kara tæbiya yutuya. nætahot) raṭin piṭuvahal kara dæmiya yutuya. meya melovadī ovunṭa avaman gena (dena dan̆ḍuvama) vannēya. tavada paralovadī nam, imahat vū dan̆ḍuvam ovunṭa æta

[34] ehet ovun kerehi oba yaṭat kara gænīmaṭa kaḷinma ovungen kavurun hō pasutævili vī (tamangē aparādhayangen ǣt vuvahot) niyata vaśayenma allāh (ovunṭa) samāva dī itāmat karuṇāva dakvanneku vaśayen siṭinnēya yanna oba dæna ganu

[35] viśvāsavantayini! oba allāhṭa biya vī ohu veta yāmaṭa æti mārgaya soyā ganu. tavada ohugē mārgayehi (yuddha kirīmaṭada) ati viśāla vǣyamak daranu. (emagin) obaṭa jayagrahaṇaya at kara gata hækiya

[36] niyata vaśayenma pratikṣēpa karannanṭa mema bhūmiyehi æti siyalla tibī, ē samaga ēvā men tavat koṭasakda (ayitiva) tibī, ovun mē siyalla (taman) viniścaya dinadī vin̆dina dan̆ḍuvamaṭa vandi vaśayen labā dunnā vuvada, ovun vetin (eya) bāra ganu nolæbē. pasuva ovunṭa vēdanā gena dena dan̆ḍuvamama lækhenu æta

[37] ovun (nirā) ginnen piṭamaṁ vīmaṭama kæmati vanu æta. ehet eyin piṭamaṁ vīmaṭa ovunṭa (kisisēt) nohæki vanu æta. tavada ovunṭa sthīravat dan̆ḍuvamada æta

[38] pirimi vuvada, gæhænu vuvada, kavurun sorakam kaḷada, (mema napuru) kriyāvaṭa dan̆ḍuvama vaśayen ovungē at kapā venkara damanu. (meya) allāh visin æti karana lada ādarśamat dan̆ḍuvamaki. allāh balasampanna vana atara gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[39] kavurun hō tamangē napuru kriyāven pasu pasutævili vī (tama væradi) piḷisakara kara gatahot niyata vaśayenma allāh ohugē samāva illīmaṭa bāra ganneku vaśayen siṭinnēya. (mandayat) niyata vaśayenma allāh samāva denneku hā dayābaravantayeku vaśayen siṭinnēya

[40] (nabiyē!) niyata vaśayenma ahashi hā bhūmiyehi rājya pālanaya allāhṭama ayatya yanna oba dæna gattē nædda? ebævin ohu adahas karana ayaṭa dan̆ḍuvam karannēya. ohu kæmati ayaṭa samāva dennēya. allāh siyalla kerehi itāmat balasampannayeki

[41] (apagē) dūtayāṇeni! samahareku pratikṣēpaya desaṭa vēgayen divīma obaṭa dukak gena diya yutu næta. mandayat “viśvāsaya tæbuvemu” yayi ovun tamangē muvin pamaṇak pævasuvā misa, ovungē hṛdayan (eya) bāra gattē næta. (esēma) yudevvan, (yudavvangenda samahareku æta. ovun) boru kāraṇāvanma (itāmat āśāven yutuva) adhika vaśayen illā siṭinnāha. tavada (metek) oba veta nopæmiṇi tavat samuhayak venuven (mēvā dænum dīma san̆dahāda napuru vadanma) adhika vaśayen asannāha. ovun (dharma) āyāvan ēvāyē (satya) arthayan peraḷā (movunṭa) “obaṭa (mema nabivarayāgen) meya (asaval dæya) denu læbuvahot eya labā ganu. eya obaṭa nolæbuṇahot (eyin) ǣt vanu” yayida pavasannāha. allāh kisivekuṭa hō (vēdanā gena dī) piriksumaṭa lak kirīmaṭa adahas kaḷahot allāhva væḷækvīmaṭa obaṭa poḍiyak hō kaḷa nohækiya. mevænnangē hṛdayan pariśuddha kara hærīmaṭa allāh kæmati vūyēma næta. movunṭa melovadī avamānaya æta. tavada paralovadī movunṭa imahat vū dan̆ḍuvamda æta

[42] (tavada) movun boruvama adhika vaśayen asannāha. anumata nomæti dæyama adhika vaśayen gila damamin siṭinnāha. mevænnan (yamkisi sādhāraṇayak sadahā) oba veta pæmiṇiyahot (oba kæmati nam) ovun atarē viniścaya denu. nætahot (viniścaya nokara) ovunva pratikṣēpa kara damanu. oba ovunva pratikṣēpa kara dæmuvada, ovun obaṭa kisima hāniyak kirīmaṭa nohæka. oba viniścaya kaḷahot, ovun atarē sādhāraṇa tīnduvakma labā denu. mandayat niyata vaśayenma allāh viniścayakaruvanva priya karannēya

[43] (ehet nabiyē!) movun obava (tamanṭa) tīnduvak denneku vaśayen kesē nam at kara gannehuda? movun veta nam, tavrāt (namæti dharmaya) ættēya. eya tuḷa allāhgē niyamayanda gæb vī ættēya. esē tibiyadī eya movun pratikṣēpa kara dæmūha. ebævin (eyada) movun viśvāsa kaḷavun nova

[44] tavrāt (namæti dharmayada) niyata vaśayenma apima pahaḷa kara ættemu. ehi ṛju mārgaya ættēya. dīptimat ālōkayada ættēya. (allāhṭa) sampūrṇayenma avanata vī kaṭayutu kaḷa nabivarun, emaginma yudevvanṭa (dharma) niyōgayan demin siṭiyaha. (ovungē pan̆ḍivarun vana) rabbīyūnvarunda, (śāstṛvarun vana) ahbārvarunda, allāhgē dharmaya ārakṣā karannan yana ākārayen (emaginma viniścaya karamin siṭiyaha. tavada movun) eyaṭa sākṣikaruvan vaśayenda siṭiyaha. (esē tibiyadī yudevvan pratikṣēpa kara dæmuha). ebævin (viśvāsavantayini!) oba minisunṭa biya novanu. (namut) maṭama biya vanu. magē āyāvan ek suḷu mudalakaṭa vikuṇā nodamanu. kavurun allāh pahaḷa kaḷa dæya magin viniścaya nodennōda, ovun niyata vaśayenma pratikṣēpa karannanma vannāha

[45] ovun venuven ehi (ovungē dharmaya vana tavrātayehi) api mesē niyama kara tibuṇemu: “paṇaṭa paṇa, æsaṭa æsa, nahayaṭa nahaya, kaṇaṭa kaṇa, dataṭa data vaśayenda, tuvālavaṭada niyatavaśayenma paḷi ganu labanu æta” yanuveni. ehet kavurun hō paḷi gænīma (kṣamā kara), dānamānayak vaśayen athæra dæmuvahot eya ohuṭa (ohugē napuru kriyāvanṭa) vandi vaśayen vanu æta. kavurun allāh pahaḷa kaḷa (dharma niyamayanṭa) anuva viniścaya nokaḷōda, ovun niyata vaśayenma aparādhakaruvanya

[46] (pera visū nabivarun vana) ovungē pā saṭahan valama maryamgē put īsāvada api yævvemu. ohu tamāṭa pera tibū tavrātaya satyaya kara tabanneku vaśayen siṭiyēya. tavada ohuṭa injīl namæti dharmayada api pahaḷa kaḷemu. ehida ṛju mārgayada, dīptimat ālōkayada ættēya. eya tama pera tibū tavrātaya satyaya kara tabannēya. bhaya bhaktikayinṭa eya ṛju mārgaya (penvanna)k vaśayenda, hon̆da ovadanak vaśayenda ættēya

[47] ebævin injīlayaṭa ayat aya, ehi allāh dænum dī æti (niyōgayanṭa) anuvama viniścaya diya yutuya. kavurun allāh pahaḷa kaḷa (niyōgayanṭa) anuva viniścaya nodunnōda, ovun niyata vaśayenma pāpatarayanya

[48] (nabiyē! sampūrṇayenma) satyayen piri mema dharmayada, apima oba kerehi pahaḷa kaḷemu. meya tamanṭa pera æti (anit) dharmayanda, satyaya kara tabannēya. tavada ēvā ārakṣā karannak vaśayenda ættēya. ebævin (nabiyē!) oba allāh (obaṭa) pahaḷa kaḷa memaginma ovun atarē viniścaya denu. obaṭa pæmiṇi satyaya pratikṣēpa kara damā ovungē kæmætta oba anugamanaya nokaranu. obagen sǣma kenekuṭama (samūhayakaṭama) ek ek dharmayada, mārgayada apima æti kaḷemu. allāh adahas kaḷā nam oba siyallanvama ekama (dharmaya anugamanaya) janatāvak bavaṭa pat kara tibiya hækiya. ehet obaṭa pahaḷa kaḷa dæyen (oba kesē nam kaṭayutu karannēda yanna) obava pirīksumaṭa lak kirīma san̆dahāma (mesē kara ættēya). ebævin (islāmīya) hon̆da dæya desaṭama ikman kara yanu. allāh desaṭama oba siyallanma yā yutuva ættēya. oba kumana (dæya kerehi matabhēda æti karagena) tarka karamin siṭiyēda, eya ohu, obaṭa hon̆din dænum denu æta

[49] (nabiyē!) allāh pahaḷa kaḷa dæya maginma oba ovun atarē viniścaya denu mænava! oba ovungē tæmætta anugamanaya nokaranu. tavada obaṭa allāh pahaḷa kaḷa dæyen kumakin hō obava ovun haravā noyana lesaṭada oba ovun gæna pravēsamen siṭinu. (obagē tīnduva) ovun pratikṣēpa kara hæriyahot niyata vaśayenma oba dæna ganu; ovungē samahara (daruṇu) pāpayangē hētuven allāh (ovunva dan̆ḍuvam kirīma piṇisa) ovunṭa amārukamak dīmaṭa adahas karannēya. niyata vaśayenma minisungen væḍi deneku pāpatarayan vaśayenma siṭinnāha

[50] mithyādṛṣṭika kālayē nīti rītida movun kæmati vannē? sthīra vaśayen viśvāsaya tæbū janatāvaṭa viniścaya dīmehi allāhṭa vaḍā alaṁkāravat kenā kavarekda

[51] viśvāsavantayini! yudevvanvada, kristiyānuvanvada, (obaṭa) ārakṣakayin (avliyā) bavaṭa pat kara noganu. (obaṭa saturukam kirīmehi) ovungen keneku anit kenāṭa udavkaruvan vaśayen siṭinnāha. obagen kavurun hō ovunva (tamanṭa) ārakṣakayin bavaṭa pat kara gatahot niyata vaśayenma ohuda ovungen vūveku vannēya. niyata vaśayenma allāh (mema) aparādhakāra janatāva (ovungē napuru kriyāvanhi hētuven) ṛju mārgayehi ætuḷu nokarannēya

[52] (nabiyē!) kavurungē hṛdayanhi (vaṁcanikabhāvaya namæti) rōgaya ættēda, ovun veta (miturukam pævætvīmaṭama) ovun ikman kara yāma oba dakinnehiya! (tavada “api ovunva taraha kara gatahot) apaṭa yamkisi vipatak sidu vī yanu ætæyi api biya vannemu” yayi ovun pavasannāha. allāh taman vetin jayagrahaṇaya hō nætahot eka (hon̆da) kāraṇāvak hō (itāmat sīghrayen obaṭa) diya hækiya. ē atarama ovun tamangē hṛdayan tuḷa san̆gavā tabā tibū (napuru adahas) gæna lajjāvaṭa pat vannāha

[53] viśvāsavantayin (paralovadī) movunva genahæra dakvā “niyata vaśayenma tamanda oba samaga siṭinnōya yayi allāh mata sthīrava divramin siṭi aya movun noveda?”yi pavasannāha. movungē kriyāvan siyalla vināśa vī giyēya. ebævin (movun) parājitayin bavaṭama pat vūha

[54] viśvāsavantayini! obagen kavurun hō tamangē dharmayen māru vuvahot (emagin allāhṭa kisima pāḍuvak næta. obava yavā) venat janatāvak allāh gena enu æta. ohu ovunva priya karanu æta. ovunda ohuva priya karanu æta. ovun viśvāsaya tæbūvan veta yaṭat pahatva kaṭayutu karanu æta. pratikṣēpa karannan veta hitak papuvak nomættan vaśayen siṭinu æta. allāhgē mārgayehi yuddha karannāha. avaman gena dena kisivekugē avamānayaṭavat ovun biya novannāha. meya allāhgē varaprasādayaki. ohu kæmættanṭama meya labā dennēya. allāh itāmat viśālavantayeku hā (siyallanvama) hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[55] allāhṭada, ohugē dūtayāṭada (ættenma) tavat kavurun viśvāsaya tabā, salātaya nokaḍavā iṭu kara, sakātayada gevā, (allāhgē niyōgayanṭa sǣmaviṭama) hisa namā siṭinnōda, ovunma niyata vaśayenma obagē (satya) sahāyayan vannāha

[56] tavada kavurun allāhda ohugē dūtayāvada, viśvāsaya tæbūvanvada, (tamanṭa) sahāyayan vaśayen æra gannōda, (ovunma niyata vaśayenma hisbullāh namæti) allāhgē samūhayan (vannāha). ovunma niyata vaśayenma jayagrāhakayinya

[57] viśvāsavantayini! obaṭa pera dharmaya labā dun ayagenda, pratikṣēpa karannangenda, kavurun obagē dharmaya samaccalayak vaśayenda, (puhu) keḷiyak vaśayenda æra gannōda, ovunva (obaṭa) sahāyayan vaśayen (hō ārakṣakayin vaśayen hō) noganu. oba (satya) viśvāsavantayin vaśayen siṭinnehu nam, allāhṭama biya vī (kaṭayutu) karanu. (movungen kisivekuṭat biya novanu)

[58] oba (ovunva) salātayaṭa ārādhanā kaḷahot, eya ovun samaccalayak vaśayenda, sellamak vaśayenda æra gannāha. ættenma ovun (sampūrṇayenma) nodænuvat janatāvak vaśayen siṭīmama meyaṭa ayat hētuva vē

[59] “dharmaya himi ayavaḷuni! allāhvada, taman veta pahaḷa karana lada (mema dharmaya)da, meyaṭa pera (obaṭa) pahaḷa karana lada dæyada, api viśvāsa kirīma misa, vena kisiyam væræddak oba apa veta dakinnehuda?”yi (nabiyē! oba ovungen vimasā) “niyata vaśayenma obagen væḍi deneku pāpatarayan vaśayen siṭinnehuya. (obaṭa sarilana phalavipāka nirayayi)” yayi pavasanu mænava

[60] “allāh veta æti mīṭat vaḍā napuru phalavipāka (at kara gat ayava) mā obaṭa dænum dennada?”yi (nabiyē! oba ovungen vimasā), “allāh kavurunva śāpa kara, ovun mata kōpayaṭa patva, ovungen samaharekuva van̆duran bavaṭada, ūran bavaṭada pat kaḷēda ovunda, kavurun boru devivarunva namadinnōda ovunda, itāmat bāla vargayē ayayi. tavada ovun ṛju mārgayen værada giya ayayi” yayi oba pavasanu (mænava)

[61] (viśvāsavantayini!) mevænnan oba veta pæmiṇiyahot “api viśvāsaya tæbūvemu” yayi pavasannāha. ehet niyata vaśayenma ovun pratikṣēpaya (manasehi) tabāgenama (oba veta) pæmiṇiyaha. niyata vaśayenma ē samagama (oba idiriyē siṭa) ovun piṭamaṁ vī giyaha. ovun (tamangē hṛdayan tuḷa) san̆gavā tabāgena æti dæya allāh itāmat hon̆din dannēya

[62] (nabiyē!) ovungen væḍi deneku pāpayaṭada, tahanam karana lada dæya gila dæmīmaṭada, (itāmat tīvrava) ikman kara yanu oba dakinnehiya! ovun karana dæya itāmat napuru dæyayi

[63] ovun (boru kiyā) pāpatara vadan kīmehida, tahanam karana lada dæya gila dæmīmehida, (ovungē pan̆ḍivarun vana) rabbāniyūnvarun hō (pūjakayin vana) ahbārvarun hō ovunva væḷækviya yutu novēda? movungē kriyāvada itāmat napuruya

[64] “allāhgē at bæn̆da damā ættēya” yayi mema yudevvan pavasannāha. (esē nova). ovungē atma bæn̆da damā ættēya. tavada mesē ovun pævasīmē hētuven ovunva śāpa kara damana ladī. allāhgē at nam, (sǣma viṭama) diga hærama ættēya. ohu kæmati sǣma andamaṭama (goḍa) goḍaval labā dennēya. namut obagē deviyan visin obaṭa pahaḷa karana lada mema dharmaya ovungen væḍi janatāvakaṭa napurada, pratikṣēpayada væḍi kara harinnēya. ebævin api ovun atarē vairayada, krōdhayada viniścaya dina dakvā (siṭina sē) vapurā hæriyemu. ovun (viśvāsavantayin atarē) yuda gini avuḷuvana sǣma viṭama, allāh eya nivā damannēya. namut (tavat) ovun bhūmiyehi napura karaminma ē mē ata særisarannāha. allāh napura karannanva priya nokarannēya

[65] dharmaya himi movun ættenma viśvāsaya tabā (allāhṭa) biya vī (kaṭayutu kara) tibuṇē nam (eya) ovungē pāpayanṭa vandi vaśayen bavaṭa pat kara, siyalū suvayangen piri svargayanhi ovun ætuḷu vana lesaṭa niyata vaśayenma api salasvannemu

[66] tavrātayada injīlayada, ovungē deviyangē sannidhānayen ovunṭa pahaḷa karana lada (anit) dharmayanda, (ættenma) ovun bāragena anugamanaya kara tibuṇē nam (kisima amārukamak nomætiva) ovunṭa ihaḷin (ahasin)da, ovungē pādayanṭa yaṭin (bhūmiyen)da anubhava karannaṭa iḍa tibuṇi. namut ovungen samaharekma (ṛju mārgayehi siṭina) dæhæmi janatāvak vaśayen siṭinnāha. ovungen bahutarayak karana kriyāvan itāmat napuru dæya vaśayenma ættēya

[67] (apagē) dūtayāṇeni! obagē deviyangen obaṭa pahaḷa karana lada dæya (kisima aḍupāḍuvakin torava ovunṭa) dænum dī harinu. oba (esē) nokaḷahot ovungē dūta mehevara oba iṭu kaḷa keneku bavaṭa pat vannē næta. (mehidī oba kisivekuṭat biya novanu!). minisungē (napure)n allāh obava (ārakṣā kara) bērā ganu æta. niyata vaśayenma allāh pratikṣēpa karana janatāva ṛju mārgayehi ætuḷu nokarannēya

[68] (nabiyē! ovunṭa) “dharmaya himi ayavaḷuni! oba tavrātayada injīlayada obagē deviyangē sannidhānayen obaṭa pahaḷa karana lada (anit) dharmayanda (ættenma) oba nokaḍavā iṭu kara anugamanaya karana turu oba kisivakaṭat ayat keneku nova” yayi oba kiyanu. obagē deviyangen obaṭa pahaḷa karana lada mema dharmaya ovungen væḍi denekuṭa aparādhayada, pratikṣēpayada niyata vaśayenma væḍi kara tabanu æta. ebævin mema pratikṣēpa karana janatāva venuven oba duk novanu (mænava)

[69] viśvāsaya tæbūvangenda, yudevvangenda, sābīīnvarungenda, kristiyānuvangenda, kavurun (ættenma) allāhvada, avasāna dinayada viśvāsa kara, dæhæmi kriyāvan karannōda, ovunṭa niyata vaśayenma kisima biyak næta. ovun duk novannāha

[70] niyata vaśayenma isrāyīla paramparāvē daruvangen (apagē dūtayinva anugamanaya karana men) porondu labāgena, ovun veta apagē dūtayin bohoma deneku api yævvemu. (ehet) ovungē manasa kæmati novū dæyak (niyōgayak apagē) dūtayā ovun veta gena ā sǣma viṭama (ema dūtayingen) samaharekuva borukārayin yayi pævasū atara samaharekuva ghātanaya karaminma siṭiyaha

[71] (memagin tamanṭa) kisima vipatak æti vannē næta yayi ovun sitā gatha! ebævin ovun (satyaya dæka gata nohæki) andhayin bavaṭada, (eya æsīmaṭa nohæki) bihiran bavaṭada pat vūha. min pasuvada allāh ovunṭa samāva dunnēya. ehet ovungen bahutarayak, pasuvat andhayin vaśayenda, bihiran vaśayenda siṭinnāha. namut allāh ovun kaḷa dæya avadhānayen yutuva balanneku vaśayenma siṭinnēya

[72] “niyata vaśayenma maryamgē put masīh, allāhya” yayi pævasū ayada ættenma pratikṣēpa karannan bavaṭa pat vūha. ehet ema masīh nam, “isrāyīla paramparāvē daruvani! magē deviyanda, obagē deviyanda vana allāhvama namadinu” yayima pævasūha. kavurun allāhṭa samānayan tabannēda, ohuṭa niyata vaśayenma allāh svargaya vaḷakvā harinnēya. ohu ræen̆dana sthānaya nirayayi. (mevæni) aparādhakaruvanṭa (viniścaya dinadī) udav karannan kisivekut næta”

[73] “niyata vaśayenma allāh (piyā, sudan, pariśuddha ātmaya ādī mema) tidenāgen keneki” yayi pævasū ayada, niyata vaśayenma pratikṣēpa karannan bavaṭa pat vūha. mandayat (ekama) eka deviyeku misa, vena kisima deviyeku (ættēma) næta. ebævin (mesē) ovun pavasana dæyen ǣt novuvahot, (mesē pævasū) ovungen vū pratikṣēpa karannanva niyata vaśayenma vēdanā gena dena dan̆ḍuvama pæmiṇa sēndu vanu æta

[74] movun allāh desaṭa hærī ohu vetin (tamangē væradivalaṭa) samāva illā prārthanā karannē nædda? allāh nam, itāmat pav kṣamā karanneku hā dayābaravantayeku vaśayenma siṭinnēya

[75] maryamgē put masīh ek dūtayeku misa, (deviyan hō deviyangē putrayāṇan hō) nova. mohuṭa perada, (mohu men) dūtayin bohomayak denā (pæmiṇa) giyaha. ohugē mavada (deviyeku nova. æya itāmat satyayen piri) ek satyavantiyak vaśayenma siṭiyāya. mē dedenāma (melovehi siṭi kālaya purā anit minisun men) āhāra anubhava karaminma (jīvatva) siṭiyaha. (ebævin mē dedenā kesē nam devivarun vannehuda? meya) api vividha sādhakayan magin ovunṭa kesē nam pæhædili kara ættēda yanna (nabiyē!) oba avadhānaya kara balanu. (ættenma) ovun kopamaṇa durak nam ǣt vī giyehuda yanna oba avadhānaya kara balanu

[76] (tavada ovunṭa) “obaṭa yamkisi hon̆dak hō vipatak hō kirīmaṭa śaktiyak nomæti allāh novana dæyada oba namadinnē?” yayi (nabiyē!) oba vimasanu. niyata vaśayenma allāh savan denneku hā (siyalla) hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[77] “dharmaya himi ayavaḷuni! oba obagē dharmayehi satyaya novana dæya loku kara pavasā (sīmāva ikmavā) noyanu. tavada meyaṭa pera (mesē) mārgaya værada giya janatāvagē kæmattada, oba anugamanaya nokaranu. (mandayat) ovun bohomayak denāva mārgaya værada yannaṭa sælæsvū atara tamanda ṛju mārgayen ǣt vūha” yayida (nabiyē!) oba pavasanu mænava

[78] isrāyīla paramparāvē daruvangen kavurun pratikṣēpa kaḷōda ovunva, dāvūd, maryamgē put īsā ādī movun, muvinda śāpa karanu læba ættāha. mandayat ovun (ē kālayēdīda) sīmāva ikmavāda, pāpayan karaminda siṭiyaha

[79] (tavada) ovun karamin siṭi kumana tahanam karana lada kāraṇāvak hō kenekuṭa keneku vaḷakvā hæriyēda næta. ovun karamin siṭi dæyada niyata vaśayenma itāmat napuruya

[80] ovungen bahutarayak pratikṣēpa karannanva miturukamaṭa sēndu kara gænīma (nabiyē!) oba dakinnehiya! allāh ovun mata kōpa vana sē, ovun tamanṭa tamanma soyā yævū dæya itāmat napuruya. ovun (nirā) ginnehi sadahaṭama ræn̆dī siṭinnāha

[81] ovun allāhvada mema nabivarayāvada ohuṭa pahaḷa karana lada dæyada (dharmayada, ættenma) viśvāsa kara tibuṇē nam, (pratikṣēpa kaḷa) ovunva (tamanṭa) mituran bavaṭa pat kara gannaṭa iḍa notibiṇi. namut ovungen bahutarayak pāpatarayan vaśayenma siṭinnāha

[82] (nabiyē!) yudevvanda, samānayan tabā namadinnanda, viśvāsavantayinṭa minisun siyallangenma daruṇu saturan bavaṭa siṭinu niyata vaśayenma oba dakinnehiya! kavurun tamanva kristiyānuvan yayi pavasannōda, ovun viśvāsavantayinṭa (ovunṭa vaḍā) snēhavantabhāvayen itāmat samīpastayan bavaṭa dakinnehiya! mandayat ovungen (igena gat) pan̆ḍivarunda, sanyāsivarunda siṭinnāha. tavada ovun un̆ḍagu vannēda næta

[83] tavada (mevænnangen bohomayak denā apagē) dūtayā kerehi pahaḷa karana lada dæyaṭa savan dunnahot satyaya ovun vaṭahā gannā hētuven ovungē æsvalin kan̆duḷu galanu dakinnehiya. (tavada) “apagē deviyanē! (mema dharmaya) api viśvāsa kaḷemu. ebævin (mema dharmaya satyaya yayi) sākṣi darannan samaga apavada oba saṭahan karanu mænava!” yayi (prārthanā karamin) pavasannāha

[84] “tavada allāhvada (ohu vetin) apaṭa pæmiṇi satyaya (dharmaya)da api viśvāsa nokara siṭīmaṭa apaṭa kumana (tahanamakda? dæhæmi dæya kaḷa) hon̆da aya samaga apavada, apagē deviyan ekkāsu kara tæbīmama api āśā karannemu” yayida (pavasannāha)

[85] ovun mesē kīmē hētuven sadākal jala daharā galā basimin æti svargayan allāh ovunṭa phalavipāka vaśayen labā denu æta. ēvāyehi ovun (sadahaṭama) ræen̆dannāha. meyama dæhæmi kriyāvan karannanṭa ayat phalavipāka vannēya

[86] kavurun (apagē dūtayāva) pratikṣēpa kara, tama āyāvanda boru kara harinnōda, ovun nirāvāsīnya

[87] viśvāsavantayini! allāh obaṭa anumata karanu læba æti pariśuddha vū dæya, oba anumata næti dæya bavaṭa pat kara noganu. tavada oba sīmāva ikmavāda noyanu. niyata vaśayenma allāh sīmāva ikmavā yannanva priya karannē næta

[88] allāh obaṭa labā dun dæyen (oba āhārayaṭa gænīmaṭa) anumata karanu læba æti dæyada, hon̆da dæyada anubhava karanu. oba kavurunva viśvāsa kara ættēda ema allāhṭama biya vanu

[89] obagē puhu divrum magin allāh obava (væræddaṭa) hasu karannē næta. ehet (yam kisivak) sthīra kara hærīmaṭa oba karana divruma gæna (ehi væræddak kaḷahot) obava hasu kara ganu æta. (ehi væræddak æti vuvahot) eyaṭa vandi vaśayen oba, obagē pavulē udaviyaṭa demin siṭina āhāra vēlakin madhyastha vargayē (āhāra) vēl dahayak duppatunṭa labā diya yutuya. nætahot (esēma) ovunṭa æn̆dum labā diya yutuya. nætahot ek vahaleku nidahas kara hæriya yutuya. (vandi vaśayen labā diya yutu mēvāyen kisivak) kavurun hō noladahot ohu dina tunak upavāsayē yediya yutuya. oba divrana viṭa, (obagē divruma iṭu kirīmaṭa nohæki vuvahot) oba karana divrumaṭa ayat vandiya meyayi. ehet oba obagē divrum (itāmat pravēsamen yutuva kaṭayutu kara) ārakṣā kara ganu. oba allāhṭa kṛtagna vīma piṇisa, ohu tamangē āyāvan mesē obaṭa vivaraṇaya karannēya

[90] viśvāsavantayini! niyata vaśayenma matpænada, sūdu keḷiyada, piḷirū ārādhanayada, dunnen vida niviti bælīmada ṣeyitāngē piḷikul sahagata væḍa kaṭayutu vaḷin æti ēvā vannēya. ebævin mēvāyen oba ǣt vanu. (emagin) oba jayagrahaṇaya karanu æta

[91] matpæn maginda, sūdu keḷiya maginda, oba atarē vairayada, krōdhayada æti kirīmaṭada, allāhgē matakayenda, salātayenda, obava vaḷakvā hærīmaṭama niyata vaśayenma ṣeyitān kæmati vannēya. (ebævin ēvāyen) oba ǣt vannehuda

[92] allāhṭama avanata vanu. (allāhgē) dūtayāṭada avanata vanu. (ovunṭa venaskam nokara) pravēsamen siṭinu. (meya) oba pratikṣēpa kara hæriyahot (apagē niyōgayan obaṭa) pæhædiliva genahæra dækvīma pamaṇakma apagē dūtayā kerehi anivāyadæya vannēya yanna niyata vaśayenma oba dæna ganu

[93] viśvāsaya tabā dæhæmi kriyāvan karannan (tahanam karana lada āhāravalin) kisivak (eya tahanam karanu læbīmaṭa pera) anubhava kara tibuṇē nam, (eya) ovun kerehi varadak næta. ovun (tahanam karanu læbīmen pasu ēvāyen) ǣt vī viśvāsaya matama sthīra vaśayen siṭimin, dæhæmi kriyāvanda karamin (anit pāpayangenda) ǣt vī viśvāsaya sthīra kara, (allāhṭa) biya vī (an ayaṭa) yahapatakma karamin siṭiyahot (pramāṇavatya. ebævin tahanam karana lada dæya kaḷin āhārayaṭa gænīma gæna varadaṭa hasu karannē næta). allāh (mevæni) hon̆da ayavama priya karannēya

[94] (viśvāsavantayini! oba ihrām hæn̆da siṭina avasthāvēdī) obagē atda, obagē ītalada, (pahasuven) labā gata hæki yamkisi dan̆ḍayam vastuvak maginda niyata vaśayenma allāh obava parīkṣā karanu æta. rahasinda allāhṭa biya vana aya kavudæyi yanna ohu dænum (dīma) san̆dahāma (mesē karannēya). min pasuva kavurun hō (allāhgē niyōgaya) kaḍa kaḷahot ohuṭa vēdanā genadena dan̆ḍuvam æta

[95] viśvāsavantayini! oba ihrām hæn̆da siṭina avasthavēdī daḍayam satūn nomaranu. obagen kavurun hō eya (væradīmakin misa), mærīmē cētanāvenma mæruvahot eḷu, bæṭaḷu, gava, oṭuvan væni satun ādiyen eyaṭa samāna vana dæyak vandi vaśayen diya yutuya. obagen dæhæmi keneku eyaṭa samāna yayi tīnduvak (dena dæyak vandi vaśayen) diya yutuya. (meya) pan̆ḍurak vaśayen kaḥbāvaṭa yæviya yutuya. nætahot (ehi vaṭinākamaṭa) duppatunṭa āhāra labā dīma magin vandi geviya yutuya. (vandi gevīmaṭa vastuva nomæti aya) taman kaḷa kriyāvehi phalavipāka vin̆dīma san̆dahā (gaṇanayen) eyaṭa samāna vana (dina gaṇanak) upavāsayē yediya yutuya. (meyaṭa) pera sidu vū dæya allāh kṣamā kara hæriyēya. (mevæni væradi kirīmaṭa) kavurun hō (pasuvada) nævatat idiripat vuvahot allāh ohugen evæni dæyak (dan̆ḍuvamaṭa) vandi vaśayen atkara ganu æta. allāh (siyallaṭama) balasampanna vana atara dan̆ḍuvam karanneku vaśayenda siṭinnēya

[96] (viśvāsavantayini!) jalayehi dan̆ḍayam kirīmada, ēvā āhāra vaśayen gænīmada, (ihrām hæn̆da siṭina) obaṭada, (anit) vann̆danākaruvanṭada, prayōjanayak at kara dīmē adahasin anumata karanu læba ættēya. ehet oba ihrām hæn̆da siṭina turu (jala taṭākayaka misa) goḍa bimadī dan̆ḍayam kirīma obaṭa tahanam karanu læba ættēya. ebævin allāhṭa biya vī (kaṭayutu) karanu. ohu vetama oba ēkarāśī karanu labannehuya

[97] pariśuddha vū nivasa vana kaḥbāva minisunṭa, allāh ārakṣāva labā diya hæki sthānayak bavaṭa pat kara ættēya. (esēma dul kaadā, dul haj, muharram, rajab ādī mema māsa hatara) pariśuddha vū māsayanda, kurbānida, (allāhgē pan̆ḍura vaśayen yanna) saḷakuṇu karana lada gamē satunda, (ārakṣāva denu læbū dæya bavaṭa pat kara ættēya). ahashida, bhūmiyehida æti siyallama niyata vaśayenma allāh hon̆din dannēya yanna oba dæna gænīma san̆dahāma (mesē kara ættēya). niyata vaśayenma allāh siyalla hon̆din dæna gannēya

[98] niyata vaśayenma allāh dan̆ḍuvam dīmehi daruṇu keneku vaśayen siṭina atara niyata vaśayenma allāh væradivalaṭa samāva dī karuṇāva dakvanneku vaśayenma siṭinnēya yanna oba sthīra vaśayen dæna ganu

[99] (apagē) dūtayāgē yutukama (apagē dūta mehevara) genahæra dækvīma misa, (esē kaṭayutu karana men obaṭa bala kirīmak) nova. oba eḷidarav karana dæyada, oba san̆gavāgena æti dæyada, allāh hon̆din dannēya

[100] (nabiyē! sǣma tænama) napuru dæyama væḍi vī tibīma obava pudumayaṭa pat kaḷā vuvada, oba mesē kiyanu: “hon̆dada, narakada sama vannē næta. ebævin buddhimatuni! allāhṭa biya vī (napuru dæyen ǣt) vanu. (emagin) oba jayagrahaṇaya karannehuya”

[101] viśvāsavantayini! (avaśyatāvayakaṭa misa, nabivarayāgen) sǣma kāraṇāvak gænama (hāra hārā) vimasamin nosiṭinu. (mandayat ēvā) obaṭa dænum dunnahot (eya) obaṭa kaṇagāṭuvak æti kaḷa hækiya. eyinda mema kurānaya pahaḷa karana avasathāvēdī, evæni kāraṇāvan gæna oba vimasamin siṭiyahot, ēvā obaṭa dænum denu labanu æta. (emagin obava amārukamakaṭa ætuḷu karanu labannaṭa iḍa æta. ehet ē samagama) ē gæna allāh samāva denneku vaśayen hā itāmat ivasilivantayeku vaśayen siṭinnēya

[102] obaṭa pera visū janatāvada, (ovungē nabivarayāgen mevæni praśnayan) mē ākārayaṭama vimasamin siṭiyaha. (ēvā ovunṭa dænum denu læbīmen) pasu, ovun ēvā pratikṣēpa karannan bavaṭa pat vūha

[103] bahirā, sāyibā, vasīlā, hām (ādī) mē siyalla allāh æti kaḷa dæya nova. ehet pratikṣēpa karannanma (ēvā allāh visin æti kaḷa dæya yayi) allāh mata boruvaṭa manakkalpita karannāha. ovungen bohomayak nodænuvat aya vaśayenma siṭinnāha

[104] “allāh pahaḷa karana lada dæya (dharmaya) desaṭada, (ohugē) dutayā desaṭada, pæmiṇenu” yayi kiyanu læbuvahot “apagē mutun mittan kumak mata siṭiyōdæyi api duṭuvemuda, eyama (api anugamanaya kirīma) apaṭa pramāṇavatya” yayi pavasannāha. ovungē mutun mittan kisivak nodænagena ṛju mārgayehi nomætiva siṭiyat vuvada, (ovun tama mutun mittanva anugamanaya karannē)

[105] viśvāsavantayini! oba (væradi mārgayaka noyannaṭa) obava ārakṣā kara ganu. oba ṛju mārgayehi giyahot, mārgaya værada giya kisivekugē napurak obaṭa balapānnē næta. oba siyalla allāh vetama yā yutuva ættēya. oba (mehidī) karamin siṭina dæya gæna (ē avasthāvēdī) ohu obaṭa dænum denu æta

[106] viśvāsavantayini! obagen kisivekuṭat maraṇaya ḷan̆gā vī, (ohu maraṇa śāsaṇaya vana antima kæmætta pævasīmaṭa adahas kaḷahot) ohu antima kæmætta pavasana avasthāvēdī obagen nītigaruka (dæhæmi) keneku oba atarē sākṣi vaśayen siṭiya yutuya. nætahot oba bhūmiyehi saṁcāraya karamin siṭina avasthāvēdī obagen kenekuṭa maraṇaya ḷan̆gā vuvahot (ē avasthāvēdī antima kæmættaṭa sākṣi vaśayen muslim keneku noladahot) oba novana venat dedeneku (sākṣi vaśayen) siṭiya yutuya. (mema sākṣīn pavasana kāraṇāvehi) obaṭa sækayak matu vuvahot ē dedenāvama (asar) salātayen pasu navatā tabā ganu. ē dedenāma “api pavasana dæya (sākṣiya) milaṭa vikuṇā kisivak ē venuven at kara nogannemu. ovun apagē gnātin vuvada kam næta, api allāh venuven sākṣi dærīmehi kisivak sæn̆gavūvē næta. esē kaḷē nam, niyata vaśayenma api pāpatarayan bavaṭa pat vannemu” yayi allāh mata divrā pævasiya yutuya

[107] (mesē ovun divrīmenda) ovun (boruvama pavasā) pāpayaṭama ætuḷu vūha yayi niyata vaśayenma eḷidarav vuvahot (mema boru sākṣiyen) pāḍuva sidu vū ayagē pætten venat dedeneku (divrū) ovungē sthānayehi siṭimin “ovungē sākṣiyaṭa vaḍā apagē sākṣiyama satyaya (yayi sthīra karannemu). api væradiva kisivak pævasuvē næta. esē pævasuvahot niyata vaśayenma api aparādhakaruvan bavaṭa pat vannemu” yayi ē dedenāma allāh mata divrā pævasiya yutuya

[108] ætta æti sæṭiyen ovun sākṣi dena lesaṭa sælæsvīmaṭa meya itāmat hon̆da mārgayaki. nætahot ovun (boru) divrum kaḷada, anit ayagē divruma eya vaḷakvā harinu æta yayi ovun biya vīmaṭada, (meya itāmat aganā mārgayaki). ebævin oba allāhṭa biya vanu. (ohugē niyōgayanṭama) oba savan denu. pāpayan karana janatāva allāh ṛju mārgayehi ætuḷu nokarannēya

[109] (nabiyē!) ek dinakadī allāh (tamangē) dūtayinva ēkarāśī kara, “(oba magē dūta mehevara janatāva veta genahæra dækvū avasthāvēdī) ovun obaṭa kumana piḷiturak nam dunnehuda?”yi vimasanu æta. eyaṭa ovun “(api jīvatun atara siṭina turu ovungē piṭastara hæḍayama dæna siṭiyemu. īṭa venasva æti dæya hō api maraṇayaṭa pat vūvāyin pasuva, ovun kaḷa dæya hō) api nodannemu. niyata vaśayenma obama sæn̆gavunu siyalla hon̆din danneku” yayi pavasannāha

[110] pasuva allāh (īsāṭa) mesē pavasannēya: “ō maryamgē put īsā! oba kerehida oba mava kerehida (mā labā dī) æti magē varaprasādayan oba matak kara balanu. pariśuddha ātmaya magin obaṭa udav kara, (oba mavagē pariśuddhabhāvaya gæna) oba toṭillē siṭina ḷadaruveku vaśayen siṭi avasthāvēdīda, (obagē darśaṇaya gæna) taruṇa viyēdīda, obava minisun idiriyē katā kirīmaṭa sælæsvīma gænada (sitā balanu). dharmayada, gnānayada, tavrātayada, injīlayada mā obaṭa igænvīmada (sitā balanu). tavada oba magē niyōgayaṭa anuva mæṭiyen pakṣiyekugē hæḍayaṭa am̆bā, ehi oba pimm̆ba avasthāvēdī eya magē aṇa magin pakṣiyeku bavaṭa pat vīmada, utpattiyen andhayinvada, lāduru (kuṣṭa) rōgīnvada, magē pihiṭen oba suva kirīma gænada (sitā balanu). oba magē dayāven maraṇayaṭa pat vūvanva (gal guhāven paṇa læbī) piṭatva yāmaṭa sælæsvīma gænada (sitā balanu). tavada isrāyīla paramparāvē daruvan veta oba pæhædili sādhakayan gena ā avasthāvēdī ovungen vū pratikṣēpa kaḷa aya “ niyata vaśayenma meya pæhædili sūniyamak misa, vena kisivak næta” yayi pævasū (atara obaṭa hāniyak kirīmaṭa utsāha kaḷa) avasthāvēdī, ovungē (vipat valin) mā obava bērā gænīma gænada sitā balanu

[111] “tavada māvada, magē dūtayāvada (obavada), viśvāsa karana men (havārīhūn vana obagē) gōlayinṭa mā dænum dun avasthāvēdī ovun “(ē andamaṭama) api viśvāsa kaḷemu. niyata vaśayenma api (obaṭa sampūrṇayenma avanata vī siṭina) muslīmvarun bavaṭa obama sākṣī vaśayen siṭinu mænava!” yayi pævasīmada, sitā balanu” (yayida edina pavasanu æta)

[112] (tavada nabiyē! oba ovunṭa mesē matak kara denu): ema gōlayin (īsāṭa) “ō maryamgē put īsā! obagē deviyan ahasin apa venuven “(āhāra dravyangen piri) ek bandēsiyak pahaḷa karannaṭa hækida?”yi vimasīmaṭa, (īsā ovunṭa “ættenma) oba viśvāsaya tæbūvan vaśayen siṭinnehu nam, (mevæni praśna vimasīma gæna) allāhṭa oba biya vanu” yayi pævasuvēya

[113] eyaṭa ovun “eyin api anubhava kara, apagē hṛdayan tṛptiyaṭa pat vīmaṭada, tavada oba (obagē dūta mehevara gæna) ættenma apa veta satyaya pævasuvehiya yayi api dænagena, eyaṭa api sākṣi dærīmaṭama kæmati vannemu” yayi pævasūha

[114] eyaṭa maryamgē put īsā “apagē deviyanē! ahasin ek bandēsiyak oba apaṭa pahaḷa karanu mænava! apaṭada, apa idiriyē siṭina ayaṭada, apagen pasu pæmiṇennanṭada (medina) ek aḷut avurudu dinayak bavaṭada, obagē (balamahimayaṭa) ek sādhakayak bavaṭada tikheṇu æta. ebævin (esēma) apaṭada āhāra labā denu mænava! oba nam āhāra labā dīmehi itāmat śrēṣṭhaya” yayi (prārthanā kara) kīvēya

[115] (eyaṭa) allāh “niyata vaśayenma mā (oba illu paridi) eya obaṭa pahaḷa karannemu. (ehet) min pasuva obagen kavurun hō (magē niyōga) pratikṣēpa kaḷahot ohuva melovadī kisivekuṭat kara notibuṇu taram daruṇu dan̆ḍuvamak magin niyata vaśayenma mā dan̆ḍuvam karami” yayi pævasuvēya

[116] tavada allāh (viniścaya dinadī īsāṭa) “ō maryamgē put īsā! “allāh hæra, māvada magē mavavada devivarun dedeneku vaśayen æra ganu” yayi minisunṭa oba pævasuvehida?”yi vimasanu æta. (eyaṭa) ohu mesē pavasannēya: “oba itāmat pariśuddhavantayeki. mā haṭa poḍiyak hō sudusu næti dæyak mā kisiviṭekat pævasuvē næta. esē mā pævasuvē nam niyata vaśayenma oba dannehiya! magē sitehi æti dæya oba hon̆din dannehiya! obē sitehi æti dæya mā nodannemi! niyata vaśayenma obamaya gupta dæya siyalla hon̆din danneku vannē!”

[117] “(tavada) oba mā haṭa aṇa kaḷa andamaṭama mā (ovunṭa) “oba, maṭada obaṭada deviyan vana allāhvama namadinu” yayi pævasuvā misa, mā vena kisivak (kisi viṭekat) pævasuvē næta. mā ovun samaga siṭina tāk kal ovungē væḍa kaṭayutu balā siṭiyemi. oba māva atpat kaḷa pasu, obama ovunva avadhānaya karanneku vaśayen siṭi atara siyallaṭa obama sākṣi darannehiya”

[118] “ovunva oba dan̆ḍuvam kaḷahot -niyata vaśayenma ovun obagē vahalūnya! (obagē vahalūnva, oba kæmati dæyak kirīmaṭa obaṭa ayitiyak æta). tavada ovunṭa oba samāva dunnē nam, (eya væḷækvīmaṭa kisivekuṭat nohækiya. mandayat) niyata vaśayenma obama (siyallanṭama) balasampannayeku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnehiya” (yayi pavasanu æta)

[119] (eyaṭa) allāh ætta kiyana satyavantayinṭa, ovungē ætta prayōjanavat viya hæki dinaya meya yayi sadākal diya daharā galā basimin æti svargayanda ovunṭa æta. ēvāyehi ovun sadahaṭama ræn̆dī siṭinu æta” yayi pavasannēya. (edina) ovun gæna allāhda tṛptiyaṭa pat vanu æta. ovunda ohu gæna tṛptiyaṭa pat vanu æta. meya ati viśāla bhāgyayaki

[120] ahashida, bhūmiyehida, ēvāyehi æti siyallehida pālanaya allāhṭama ayitiya! ohu (mēvā) siyalla kerehida itāmat balasampannayeki

[1] siyalū praśaṁsā allāhṭama ayitiya! ohuma ahasda, bhūmiyada utpādanaya kaḷēya. andhakārayanda, dīptimat ālōkayanda æti kaḷēda ohuya. ehet pratikṣēpa karannan (allāh vana) tamangē deviyanṭa (boru devivarunva) sama karannāha

[2] ohuma obava kirimæṭiyen utpādanaya kara, (obaṭa himi) jīvita kālayada (san̆dahan kara), manakkalpita kaḷa tænættāya. ohu veta (obagē viniścaya san̆dahāda) ek niyamita kālayak æta. ehet oba (ohugē dēvatvaya) sæka karannehuya

[3] ahashida bhūmiyehida, (næmadumaṭa himi tænættā) ohuya. ohu obagē rahasda, obagē eḷidarav dæyada hon̆din dannēya. (hon̆da hō naraka hō kara), oba soyā gannā siyallada hon̆din dannēya

[4] (mesē tibiyadī pratikṣēpa karannan nam), tamangē deviyangē āyāvangen kumak ovun veta pæmiṇiyada, eya ovun pratikṣēpa nokara siṭinnē næta

[5] namut ovun veta pæmiṇa tikhena mema satya (dharmaya)da ovun boru karannāha. ehet mema kāraṇāvan gæna (ēvā boru dæya yayi) ovun samaccal karamin siṭinnēda, ēvā (ættenma) ovun veta anivāryayenma pæmiṇennēya

[6] ovunṭa pera kopamaṇadō samūhayanva api vināśa kara ættemu yanna ovun duṭuvē nædda? bhūmiyehi obaṭa api kara nodun sæpa pahasukam ovunṭa api kara dī ættemu. ahashi siṭa ovun venuven ghana varṣāva vasinnaṭa salasvā, ohugē (pālanaya) yaṭatē diya daharāda sadākal galā basimin siṭina sē sælæssuvemu. (ehet ovun pāpayehima gælī giyaha). ebævin ovungē pāpayanhi hētuven ovunva vināśa kara dæmuvemu. ovungen pasu venat samūhayak utpādanaya kaḷemu

[7] kaḍadāsiyehi liyana lada dharmayakma api oba kerehi pahaḷa kara, eya ovun tamangē atvalin sparśa kara balā tibuṇada “meya prakaṭa sūniyamak misa, vena kisivak næta” yayima niyata vaśayenma mema pratikṣēpa karannan pavasā ættāha

[8] tavada (‘mohu satya dūtayeki’ yayi sākṣi darannaṭa) ‘ek malāyikāvarayeku yæviya yutu novēda?’yi ovun pævasūha. (ovun kæmati vana andamaṭama) api ek malāyikāvarayeku yavā tibunē nam, (ovungē) kāraṇāva avasan vī tikhennaṭa iḍa tibuṇi! pasuva (ehi) ovunṭa kisima kāla avakāśayakda nolækhennaṭa iḍa tibuṇi. (evelēma ovun vināśa vī yannaṭa iḍa tibuṇi)

[9] (nætahot apagē) dūtayāva malāyikāvarayeku vaśayenma yævuvā vuvada, (ovunṭa, ovunva dakinnaṭa æti śaktiyak nomæti bævin) ohuvat ek minisekugē hæḍaruvenma yavannemu. (ē avasthāvēdīda) dæn æti sækayama ovunṭa api æti kaḷa ayekuma vannemu

[10] (nabiyē!) obaṭa pera pæmiṇi (apagē anit) dūtayinda, niyata vaśayenma (mē andamaṭama) samaccalayaṭa lak karanu læbūha. avasānayēdī ovun (kumana dan̆ḍuvamak gæna) samaccal karamin siṭiyōda, eya ovunva vaṭa kara gatha

[11] (nabiyē! oba ovunṭa) “oba bhūmiyehi ē mē ata maṁ muḷā vī ævida, (oba men) boru karamin siṭi ayagē avasānaya kumak vūyēdæyi oba avadhānaya kara balanu” yayi pavasanu (mænava)

[12] (tavada) “ahashida, bhūmiyehida æti siyalla kavurun haṭa ayitida?”yi oba (ovungen) vimasanu. (meyaṭa ovun dena piḷitura kumakda? obama ovunṭa “mē siyalla) allāhṭama ayatya!” yayi pavasanu mænava! ohu karuṇāva taman kerehi anivāryaya karagena siṭinnēya. (ebævin obagē væræddaṭa metek obaṭa dan̆ḍuvam nodī siṭinnēya. ehet) niyata vaśayenma oba siyalla viniścaya dinadī ēkarāśī karanu æta. ehi kisima sækayak næta. ovun (satyaya pratikṣēpa kara) tamanṭa tamanma pāḍuva æti kara gattōda, ovun (meya) viśvāsa karannēma næta

[13] (ahashida, bhūmiyehida), rātriyehida, dahavalehida, jīvat vana siyalla ohuṭa ayiti dæyayi! ohu savan denneku vaśayenda, (siyalla) hon̆din danneku vaśayenda siṭinnēya

[14] (nabiyē!) oba mesē kiyanu: ahasda, bhūmiyada utpādanaya kaḷa allāh misa, (an kisivak māva) ārakṣā karanneku vaśayen mā æra gannemida? ohuma (apaṭa) āhāra labā dennēya. ohuṭa āhāra denu labannē næta”. (tavada) oba mesē pavasanu: “sampūrṇayenma ohuṭa avanata vūvangen paḷamuvænnā vaśayen mā siṭinneku bavaṭada, ‘(deviyanṭa) samānayan tabā namadinnangen (obat keneku bavaṭa) pat novanu (mænava!)’ yayida mā haṭa aṇa karanu læba ættemi”

[15] (nabiyē! tavada) oba mesē pavasanu (mænava!): “magē deviyanṭa mā venaskam kaḷahot imahat vū dina dan̆ḍuvama venuven mā biya vannemi”

[16] “edina kavurungē dan̆ḍuvama vaḷakvanu labannēda, ohuṭa niyata vaśayenma allāh dayāva pahaḷa karama hæriyēya. meya pæhædili jayagrahaṇayaki”

[17] (nabiyē!) allāh obaṭa yamkisi vipatak kaḷahot eya paha karanneku ohu misa, vena kisivekut næta. (esēma) obaṭa yamkisi yahapatak sidu vannē nam, (eya vaḷakvā hæriya hæki keneku kisivekut næta). ohu siyalū dæya kerehi itāmat balasampannayeki

[18] ohu tama vahalūn yaṭahat kara pālanaya karannēya. tavada ohu itāmat gnānavantayeku vaśayenda, (siyalla) hon̆din danneku vaśayenda siṭinnēya

[19] (nabiyē!) “sākṣivalin itāmat loku kumakda?”yi oba (ovungen) vimasanu. (ovunṭa kumak nam kiva hækida? obama ovunṭa) “allāhma (ati viśālaya. ohuma) maṭat obaṭat atarē sākṣi vaśayenda siṭinnēya. mema kurānaya magin obaṭada (eya) at kara gat ayaṭada, mā biya ganvā anaturu an̆gavanneku vaśayenma meya maṭa vahī magin dænum denu læba ættēya” (yayi pavasā) “niyata vaśayenma næmadumaṭa himi venat keneku allāh samaga siṭinnēya yayi (ættenma) oba sthīra vaśayen kiyannehuda?” yayida (ovungen) oba vimasanu. (meyaṭa ovun dena piḷitura kumakda? “esē) mā sākṣi darannē næta!” yayi oba pavasā, ‘niyata vaśayenma næmadumaṭa himi tænættā ohu pamaṇi. (ohuṭa) oba samānayan tæbīmen mā ǣt vūveki” yayida pavasanu mænava

[20] kavurun hō tamangē daruvanva (sækayen torava) dæna gannāk men dharmaya denu læbūvan (kurānaya vana) meyada (‘meya deviyangē dharmayakma’ yayi) hon̆din dæna gannāha. (ehet ovungen) kavurun (meya san̆gavā) tamanṭa tamanma pāḍuvak æti kara gattōda, ovun (mema dharmayada, apagē dūtayā vana mohuvada) viśvāsa karannē næta

[21] allāh gæna manakkalpitava boru gotā kiyannekuṭa vaḍā hō nætahot ohugē āyāvan boru karannanṭa vaḍā hō aparādhakaruvan kavarekuda? niyata vaśayenma mema aparādhakaruvan jayagrahaṇaya nokarannāha

[22] api movun siyalla ēkarāśī karana dina (movungen) samānayan tabā namadinnanṭa “obagē devivarun yayi kumak (manakkalpita) karamin siṭiyehuda, ēvā kohida?”yi api vimasannemu

[23] (ē avasthāvēdī) ovun “allāhma apagē deviyanya. api (ohuṭa kisima dæyak) samānayan vaśayen tæbuvē næta!” yayi (boruvaṭa) praśaṁsā kirīma misa, vena kisi (piḷiturak) nomæta

[24] taman gænama ovun kesē nam boru pavasannehudæyi yanna (nabiyē!) oba avadhānaya karanu. (deviyanṭa samānayan vū dæya yayi) ovun boruvaṭa manakkalpita karamin siṭi siyalla ovungen ǣt vanu æta

[25] (nabiyē! obava anugamanaya karannan men bhāvitā karamin oba pavasana dæya æsīmaṭa) obaṭa savan dena ayada ovungen æta. ehet ovun (tama napuru kriyāvangē hētuven) ēvā vaṭahā nogannā andamaṭa ovungē hṛdayanhi tirayakda, ovungē kaṇhi bihiribhāvayada api æti kara dæmuvemu. ebævin (mevænnan satyayaṭa ayat) sādhakayan siyalla (pratyakṣa lesa) duṭuvada, ēvā ovun (poḍiyak hō) viśvāsa nokarannāha. (nabiyē!) ovun oba veta pæmiṇiyada, oba samaga tarka kara “mēvā ādi kālayē visū ayagē prabandha katā misa, vena kisivak næta” yayima ema pratikṣēpa karannan pavasannāha

[26] tavada ovun (anit ayavada) meyin (meyaṭa sarilana sē) vaḷakvā tamanda meya athæra damā duvannāha. (memagin) ovun tamanvama vināśa kara gannāha. (meya) ovun vaṭahā gannēma næta

[27] (nirā) ginna idiriyē ovunva navatā tabanu labana viṭa, (nabiyē!) oba (ovunva) balannehi nam “apava (lovaṭa) āpasu yavannaṭa nohækida? (esē vuvahot) apagē deviyangē āyāvan api boru karannēma næta. viśvāsavantayingen vū aya bavaṭa pat vannemu” yayi ovun edāḍavanu æta

[28] (meyada ovun sita ætivama pavasana dæyak) nova! meyaṭa pera (ovun taman tuḷa) san̆gavā tæbū dæya (pratikṣēpaya)ma ovungen eḷidarav viya. (mandayat) ovun (melovaṭa) āpasu haravā yævūvada, ovunṭa tahanam karanu læba æti dæya desaṭama nævatat yanu æta. niyata vaśayenma ovun borukārayin vaśayenma siṭinnāha

[29] tavada “melovehi api jīvat vanavā misa, (maraṇayaṭa pat vūvāyin pasu venat jīvitayak) næta. ebævin (maraṇayen pasu) apiṭa paṇa dī nægiṭṭavanu nolabannemu” yayida ovun pavasannāha

[30] (mesē pavasana) ovun (paṇa dī) tamangē deviyangē sannidhānayehi navatā tabanu labana viṭa, (nabiyē! ovunva) oba dakinnehi nam, (ē avasthāvēdī, deviyan ovunṭa “viniścaya dinaya vana) meya ætta noveda?”yi vimasanu æta. (eyaṭa) ovun “apagē deviyan mata sattakinma! ættaya” yayi pavasannāha. (eyaṭa) ovun “(meya) oba pratikṣēpa karamin siṭi bævin (nirā) dan̆ḍuvama oba (poḍiyak) vin̆da balanu” yayi pavasanu æta

[31] (ebævin) kavurun (viniścaya kālayehi) allāhgē hamu vīma boru karannōda, ovun niyata vaśayenma parājitayin bavaṭa patva giyaha. (balāporottu novū andamaṭa) hadisiyē ovunṭa viniścaya kālaya pæmiṇiyahot, ovun tamangē pāpayanhi bara tamangē piṭa konda mata osavā gat aya vaśayen “meya (mema dinaya) api viśvāsa nokaḷa (værædden) apaṭa ætivū śōkaya!” yayi edāḍavannāha. ovun osavāgena æti dæya itāmat napuru ēvā noveda

[32] melova jīvitaya puhu dæya hā vinōda keḷiyak misa, vena kisivak næta! ehet bhaya bhaktikayinṭa niyata vaśayenma paralova nivasama itāmat śrēṣṭhaya. (metaram dæyakvat) oba vaṭahā gata yutu novēda

[33] (nabiyē! obava borukārayeku yayi) ovun pævasīma ættenma obaṭa dukak gena dennēya yanna niyata vaśayenma api danimu. niyata vaśayenma ovun obava boru kaḷē næta. namut mema aparādhakaruvan allāhgē āyāvanvama (boru kara), pratikṣēpa karannāha

[34] obaṭa pera visū (apagē) dūtayin bohomayak denāda, (mesē) borukārayin yayima kiyanu læbūha. ovunṭa apagē udavva pæmiṇena tek ovun borukārayin yayi duk vēdanā gena dīma ovun sthīravatva ivasā vin̆da darā gatha. (ebævin nabiyē! obat ē andamaṭama ivasā siṭinu). allāhgē porondu kisivekuṭat venas kaḷa nohæka. (obaṭa pera siṭi apagē) dūtayingē (mevæni) puvat, niyata vaśayenma oba veta pæmiṇa ættēya

[35] (nabiyē!) ovun (obava) pratikṣēpa kirīma obaṭa itāmat amārukamak bavaṭa hæn̆guṇahot, obaṭa hæki nam bhūmiya hārā guhāvak nirmāṇaya kara (giyahot hō) nætahot ahashi ek inimagak tabā (næga gena hō ovungē kæmættaṭa anuva) ek sādhakayak oba ovunṭa gena enu! (ē avasthāvē vuvada, ovun obava pratikṣēpa karaminma siṭinu æta!) ehet allāh adahas kaḷahot ovun siyallanvama ṛju mārgayehi ēkarāśī kara damanu æta. ebævin niyata vaśayenma oba agnānayin samaga ekkāsu novanu

[36] ovun (obaṭa) savan diya hæki (paṇa æti) aya vaśayen siṭinnōda, ovunma (obava) bāra ganu æta. (movun savan diya nohæki miya giya aya menma siṭinnāha), ebævin miya giya ayava (viniścaya dinadīma) allāh paṇa dennēya. pasuva ohu vetama gena enu labannāha

[37] “(apagē kæmættaṭa anuva) ek sādhakayak ohugē deviyan ohu veta pahaḷa kaḷa yutu novēda?”yi ovun pavasannāha. (eyaṭa nabiyē!) oba mesē pavasanu: “(evæni) sādhakayak pahaḷa kara tæbīmaṭa niyata vaśayenma allāh śaktisampannayeki. (ē andamaṭa pahaḷa karada ættēya). ehet ovungen væḍi deneku (eya) vaṭahā gannē næta”

[38] bhūmiyehi baḍagā ævidiya hæki dæyada, tamangē taṭu magin (ahasehi) piyām̆biya hæki dæyada, oba men (jīvaya æti) oba væni utpādanayanma misa, vena kisivak næta. (mevāyen) kisivak (apagē saṭahan) pustakayehi (lavhul mahfūlhi) san̆dahan nokara mā athæra dæmuvē næta. pasuva (dinakadī) mēvāda tama deviyan veta gena enu læbē

[39] kavurun apagē āyāvan boru karannōda, ovunandhakārayanhi (dan̆galana) bihiran vaśayenda, goḷuvan vaśayenda siṭinnāha. allāh taman adahas kaḷa ayava durmārgayehi yāmaṭa athæra damannēya. ohu adahas kaḷa ayava ṛju mārgayehi ætuḷu karannēya

[40] (nabiyē! ovunṭa) mesē pavasanu: “obaṭa allāhgē dan̆ḍuvama pæmiṇiyahot, nætahot obaṭa viniścaya kālaya pæmiṇiyahot, allāh novana (mē) dæyada oba, (obagē udavvaṭa) ārādhanā karannēya yanna oba sitā bælūvehuda? (mema piḷirū obagē devivarun yayi pavasana) oba ætta kiyannan vaśayen siṭinnehu nam, (ēvāvama obagē udavvaṭa ārādhanā karanu)”

[41] “esē nova! (ē avasthāvēdī) ohuvama ārādhanā karannehuya. oba samānayan vaśayen tæbū siyalla amataka kara damā, oba kumak (kumana dan̆ḍuvamak paha kirīma) san̆dahā ohuva ārādhanā karannehuda, eya ohu adahas kaḷahot paha karada harinu æta”

[42] (nabiyē!) obaṭa pera visū vividha samuhayanṭada api (apagē) dūtayinva niyata vaśayenma yavā tæbuvemu. (ehet ema dūtayinva ovun pratikṣēpa kara dæmūha. ebævin) ovun yaṭahat pahatva enu piṇisa asanīpaya maginda, dugībhāvaya maginda api ovunva allā gattemu

[43] apagē dan̆ḍuvama ovun veta pæmīṇīmaṭa perama ovun yaṭahat viya yutu novēda? namut ovungē hṛdayan ghana vī giyēya. hærat ovun karamin siṭi dæyama ṣeyitān ovunṭa alaṁkāravat lesa penvā hæriyēya

[44] ovunṭa denu læbū hon̆da ovadan ovunṭa amataka vī giya viṭa, (ovunva piriksumaṭa lak kirīma piṇisa) sǣma dæyakama edāraṭu api ovunṭa vivara kara hæriyemu. (ovunṭa avaśya sǣma dæyakma ōnǣ taram lækhemin pævatuṇi). ovunṭa denu læbū dæya magin ovun satuṭaṭa pat vemin siṭiyadī, (apagē dan̆ḍuvama magin) api ovunva hadisiyēma allā gattemu. ē avasthāvēdī ovun (viśvāsaya bin̆dī gos) kriyā virahita vī giyaha

[45] ebævin aparādha karamin siṭi ema janatāvagē mul kæḍī bin̆dī giyēya. siyalū praśaṁsā allāhṭamaya! ohuma sakala lōkavāsīngēma ārakṣakayāya

[46] “allāh obagē savanēndriyada, bælmada, udurāgena obagē hṛdayan kerehi mudrā tabā dæmuvahot allāh misa, kumana himiyek nam ēvā obaṭa labā dennehida yanna oba sitā bælūvehida?”yi (nabiyē!) oba (ovungen) vimasanu. (apagē balamahimayaṭa ayat) sādhakayan kesē nam (vividha ākārayen) api vivaraṇaya karannemuda yanna oba avadhānaya kara balanu. (mesē tibiyadī) pasuvat ovun pratikṣēpa karaminma siṭinnāha

[47] (nabiyē! ovungen) oba mesē vimasanu: “hadisiyē hō anaturu æn̆gavīmakin yutuva hō allāhgē dan̆ḍuvama oba veta pæmiṇiyahot, (kumak sidu vēda yanna) oba sitā bælūvehuda? (ē avasthāvēdī mema) aparādhakāra janatāva hæra, (vena kisivekut) vināśa karanu labannehuda?”

[48] (hon̆dak magin) śubhāraṁci pavasannan vaśayenda, (pāpaya gæna) biyaganvā anaturu an̆gavannan vaśayenda misa, (apagē) dūtayinva api yævuvē næta. ebævin ovun (mema nabivarayāva ættenma) viśvāsa kara, (dæhæmi kriyāvan kara tamanva) piḷisakara kara gannōda, ovunṭa kisima biyak næta. ovun duk vannēda næta

[49] namut (obagen) kavurun apagē āyāvan boru karannōda ovunva, ovun karana (mema) pāpayanhi hētuven dan̆ḍuvama allā ganu æta

[50] (nabiyē! ovunṭa) oba mesē pavasanu: “allāhgē nidhānayan mā veta ættēya yayi mā obaṭa pævasuvē næta. gupta dæya mā danneku nova. ættenma mā ek malāyikāvarayeku yayida mā oba veta pævasuvē næta. ehet mā haṭa vahī magin dænum denu læbū dæya misa, (vena kisivak) mā anugamanaya karannē næta”. (tavada nabiyē!) oba mesē vimasanu: “andhayāda, æs penuma ættāda sama vannēda? (metaram dæyakvat) oba sitā bæliya yutu novēda?”

[51] (nabiyē!) kavurun (paralovadī) tamangē deviyan veta (viniścaya san̆dahā) ēkarāśī karanu labannemu yayi biya vannehuda, ovun (pāpayen ǣt vī) pariśuddhavantayin bavaṭa pat vīma piṇisa, ovunṭa oba anuturu an̆gavanu. ovunṭa (edina) udav karannekuda, ovun venuven mædihat vannekuda, ohu misa (vena kisivekut) næta

[52] (nabiyē!) tama deviyangē śuddha vū somnasa takā udē savasa prārthanā karamin siṭinnanva oba eḷavā nodamanu. ovungē gaṇanayen kisivak obagē vagakīmak vannē næta. obagē gaṇanayen kisivak ovungē vagakīmak vannēda næta. ebævin oba ovunva eḷavuvahot obat aparādhakaruvangen keneku bavaṭa pat vannehiya

[53] (nabiyē!) mesēma ovungen samaharek samahareku magin piriksīmen “apa atarē (duppatun vana) movun kerehima allāh dayāva pahaḷa kaḷēya !” yayi (dhanavatun) pævasīmaṭa utsuka vūha. stūti karannanva allāh hon̆din danneku noveda

[54] (nabiyē!) apagē āyāvan viśvāsa kaḷa aya, oba veta pæmiṇiyahot (oba ovunṭa “salāmun aleyikum) oba kerehi śāntiya hā samādānaya pavatina bava obagē deviyan (obaṭa) dayāva pahaḷa kirīma taman veta anivāryaya kara gattēya. niyata vaśayenma obagen kavurun hō nodænuvatkamē hētuven (yamkisi) pāpayak kirīmen anaturuva, pasuva ē venuven pasutævili vī (eyin ǣt vī) piḷisakara kara gatahot (ovungē væradi valaṭa samāva denu æta. mandayat) niyata vaśayenma ohu itāmat samāva denneku hā dayābaravantayeku vaśayenda siṭinnēya” yayi pavasanu (mænava)

[55] væradikaruvangē mārgaya (meya yayi sækayen torava) pæhædili vī yāma san̆dahā (apagē) āyāvan mesē vivaraṇaya kara ættemu

[56] (nabiyē! ovunṭa) “allāh hæra kumak oba (devivarun yayi) ārādhanā karannehuda, ovunva næmadiya yutu nætæyi niyata vaśayenma mā vaḷakvanu læba ættemi” yayi pavasanu (mænava!). “(ebævin) obagē kæmætta mā anugamanaya nokarannemi. esē vuvahot niyata vaśayenma mamada mārgaya værada yanu æta. ṛju mārgaya atkara nogannemi” yayida kiyanu

[57] (tavada) oba mesē kiyanu: “niyata vaśayenma mā deviyangē pæhædili sādhakayan matama siṭinnemi. ehet oba eya boru karannehuya. kumak venuven oba ikman vūvehuda, eya (dan̆ḍuvama) mā veta næta. (ehi) balaya siyalla allāhṭama misa, (vena) kisivekuṭat næta. ohu satyayama pavasannēya. ohu viniścaya dīmehi itāmat śrēṣṭhayeki”

[58] (tavada) “oba ikman karana dæya mā veta tibuṇē nam obaṭat maṭat atara æti kāraṇāva (dænaṭamat) tīnduvak læbī tikhennaṭa iḍa æta. allāh aparādhakaruvanva hon̆din dænuvatvama siṭinnēya” yayida pavasanu

[59] gupta dæyehi yaturu ohu vetama ættēya. ēvā (ēvāyehi æti dæya) ohu misa, vena kisivekut dannē næta. goḍa bimehida, muhudehida æti dæyada ohu hon̆din dannēya. ohu nodænuvatva kisima koḷayak hō bima hæḷennē næta. bhūmiyē (gæm̆burehi) ghana andhakārayehi (væḷalī) æti (aba æṭayak væni kuḍā) bījayak vuvada, tetvada, viyaḷī yāmada (ohugē) pæhædili (saṭahan) pustakayehi nomættē novē

[60] (minisunē!) rātriyehi (oba nidā siṭina viṭadī) ohuma (obagē hæn̆gīm paha kara) obava miya giyāk (men) bavaṭa pat karannēya. oba dahavalehi karana dæyada, ohu hon̆din dannēya. (obaṭa) niyamita kālaya pūraṇaya vīma san̆dahā min pasuva (hæn̆gīm æti kara) obava nægiṭṭavannēya. pasuva oba ohu vetama āpasu yannehuya. oba (mehidī) karamin siṭi dæya (ehidī) obaṭa dænum denu æta

[61] ohu tama vahalūnva yaṭahat pahat kara pālanaya karannēya. tavada obaṭa ārakṣakayinvada æti karannēya. ovun obagen sǣma kenekuvama maraṇayaṭa pat kirīmē (kālaya) ḷan̆gā vanaturu ārakṣā kara, pasuva ohuva apagē (dēva) dūtayin maraṇayaṭa pat karannāha. ovun (niyamita kālayaṭa pera hō pasuva hō paṇa atpat kara), kisima væræddak karannē næta

[62] (min) pasuva ovun tamangē satya hāmputā vana allāh vetama gena enu labannāha. (ē avasthāvēdī) viniścaya labā dīmē balaya ohuṭama ayatya (yanna ovun dæna gata yutuya). tavada ohu gaṇanaya kirīmehida itāmat tīvraya

[63] “oba goḍa bimehida, muhudehida æti andhakārayanhi pæṭalī (itāmat adhika amārukamehi ætuḷu vū avasthāvehidī) ‘apava eyin mudā gatahot niyata vaśayenma api stūti karannan bavaṭa pat vannemu’ yayi rahasinda yaṭahat pahatvada oba ohu veta prārthanā kaḷa avasthāvēdī obava bērā gannē kavarekda?”yi (nabiyē!) oba (ovungen) vimasā

[64] “meyinda an siyalūma amārukam valin obava kherā gannā allāhya. (mesē siyalla tibiyadīda) pasuvat oba (ohuṭa) samānayan tabanavā noveda!”yi oba vimasanu mænava

[65] (nabiyē! ovunṭa) oba mesē pavasanu: “obagē (his valaṭa) uḍin hō nætahot obagē pādayanṭa yaṭin hō obaṭa (yamkisi) vēdanāvak æti kirīmaṭa hō nætahot obava vividha samuhayan bavaṭa pat kara, oba atarē samaharek, samahareku samaga yuddha karana men (pat kara, emagin æti vana amārukama oba vin̆dina lesaṭa) patkirīmaṭada ohu balasampannayeku vaśayenma siṭinnēya”. ovun vaṭahā gænīma san̆dahā api (apagē) āyāvan kesē nam vividha andamin (pæhædili kara) pavasannemudæyi oba avadhānaya kara balanu

[66] (nabiyē! śuddha vū kurānaya vana) meya sampūrṇayenma satyayava tibiyadī, obagē janatāva meyada boru karannehuya. (ebævin ovunṭa) oba mesē pavasanu: “api obagē vagakīma (ārakṣāva) bāra ganneku nova”

[67] “sǣma kāraṇāvakaṭama ek niyamita kālayak æta. (mā pavasana satyaya) pasuva (dan̆ḍuvama pæmiṇena viṭa) oba dæna gannehuya”

[68] (nabiyē!) apagē āyāvan gæna (puhu) vivādayanhi gælī siṭinnanva oba duṭuvahot ovun eyin væḷakī venat kāraṇāvehi ætuḷu vana turu oba ovunva pratikṣēpa kara damanu. (mema niyōga) ṣeyitān obaṭa amataka kara damā (ovun samaga obat ekatu) vuvahot eya matakayaṭa pæmiṇi pasu ema aparādhakāra janatāvat samaga vāḍi vī nosiṭinu

[69] (puhu vivādayehi gælī siṭina) ovungē (kriyāvangē) gaṇanayen kisivak pariśuddhavantayingē vagakīmak vannē næta. ehet ovun (meyin væḷakī) bhaya bhaktiyen yutu aya vaśayen ovunṭa hon̆da ovadan dīma (movun kerehi) anivāryaya yutukamak vannēya

[70] (nabiyē!) kavurun melova jīvitayen mat vī tamangē dharmaya puhu sellamak vaśayenda, (vihiḷuvak vaśayenda) æra gattōda, ovunva (ovungē gamanehi) athæra damanu. ehet ‘sǣma ātmayakma tama (napuru) kriyāvangē hētuven (viniścaya dinadī) vipataṭa ætuḷu vanu æta’ yana satyaya oba (ovunṭa) matak kara denu. (edina) eyaṭa mædihat vī katā karannan hō udav karannan hō allāh misa, kisivekut ættē næta. (pāpatarayan tamangē dan̆ḍuvamaṭa) vandi vaśayen (sarilana) siyallama labā dunnada, eya bāra ganu labannē næta. ovun tamangē (napuru) kriyāvanhi hētuvenma vipataṭa ætuḷu vūha. ovungē pratikṣēpayē hētuven itāmat vēdanā genadena dan̆ḍuvamat samaga (bīmaṭa) uturaṇa pānayakda labannāha

[71] (nabiyē!) oba mesē pavasanu: “apaṭa kisima hon̆dakda, narakakda kirīmaṭa śaktiyak næti allāh novana dæyada api ārādhanā karannē? allāh apava ṛju mārgayehi ætuḷu kirīmen pasuvada, (api) apagē passa pættaṭa hærennemuda? (esē tibiyadī) kenekuṭa ṛju mārgayehi ārādhanā kaḷa hæki mituran tibī, ohuva ovun taman veta ena men ārādhanā karamin siṭiyadī, ohu (ema mārgayehi nogos) ṣeyitānvarungē ugulehi pæṭaḷī bhūmiyehi ē mē ata maṁ muḷā vī hæsirenneku bavaṭa pat vūvēda, ohuṭa sama vana keneku bavaṭa pat vannemu”. (tavada) oba mesēda pavasanu: “niyata vaśayenma allāhgē mārgayama ṛju mārgayayi. lōkavāsī siyallangē deviyan vana ohuṭama sampūrṇayenma hisa næviya yutuya yayi apaṭa aṇa karanu læba ættemu”

[72] “tavada salātaya nokaḍavā salāt karana lesaṭada, ohuṭama biya viya yutuya lesaṭada (aṇa karanu læba ættemu). ohu vetama obava ēkarāśī karanu labannehuya” (yayida pavasanu mænava)

[73] ahasda, bhūmiyada utpādanaya kaḷa aya, ættenma ohuma, (yam kisivak utpādanaya kirīmaṭa adahas kara) “vanu!” yayi ohu kiyana davasē, evelēma eya sidu vannēya. ohugē vacanaya satyayayi. sūr pim̆binu labana dinadī, balaya ohuṭama ayat vanu æta. gupta dæyada, eḷidarav dæyada ohu hon̆din dannēya. ohu gnānavantayeku vaśayenda, (siyalla) hon̆din danneku vaśayenda siṭinnēya

[74] ibrāhīm tamangē piyā vana āsarṭa “piḷirū, devivarun vaśayen æra gattehida? niyata vaśayenma obada, obagē janatāvada prakaṭa durmārgayehi siṭinu mā dakinnemi” yayi pævasuvēya

[75] ibrāhīm sthīra vanu piṇisa, ahashida, bhūmiyehida æti (apagē) utpādanayan api ohuṭa mē andamaṭa penvamin siṭiyemu

[76] (dinak) andhakārayen piri rātriyehi (bæbalemin tibū) ek tārakāvak dæka ohu, “meya magē deviyan (vannehida?)”yi (tama janatāvagen) vimasīmen anaturuva, eya sæn̆gavī giya viṭa “sæn̆gavena dæya (deviyan bavaṭa pat kara gænīmaṭa) mā kæmati novannemi” yayi pævasuvēya

[77] pasuva pāyana lada san̆da duṭu viṭa “meya magē deviyan (vannēda?)”yi vimasīmen anaturuva, eyada sæn̆gavunu viṭa (eyada pratikṣēpa kara) “magē deviyan māva ṛju mārgayehi ætuḷu nokaḷahot mārgaya værada giya janatāvagen keneku bavaṭa mamada pat vannemi” yayi pævasuvēya

[78] pasuva pāyana lada, (dīptimat ālōkayen piri) sūryayā duṭu viṭa “meya itāmat viśālava ættēya. meya magē deviyan (vannēda?)”yi vimasīmen anaturuva, eyada sæn̆gavunu viṭa, ohu (tama janatāvaṭa) “magē janatāveni! oba (deviyanṭa) samānayan vaśayen tabana (mēvā) sǣma dæyakinma niyata vaśayenma mā ǣt vunemi” yayi pævasīmen anaturuva

[79] “ahasda, bhūmiyada kavurun nirmāṇaya kaḷēda, ohu (ema kenā) desama niyata vaśayenma mā sampūrṇayenma balannemi. mā (ohuṭa kisivak) samānayan tabanneku nova” (yayi pævasuvēya)

[80] (mē sambandhayen) ohu samaga ohugē janatāva tarka kaḷaha. (eyaṭa) ohu (ovunṭa) mesē pævasīya: “oba (utpādakayā vana) allāh gænada mā samaga tarka karannē? niyata vaśayenma ohu mā haṭa ṛju mārgaya dænum dunnēya. magē deviyan yam kisivak kæmati vuvahot misa, oba samānayan tabā namadina dæya (mā haṭa kisima vipatak kirīmaṭa nohækiya. ebævin ēvāṭa) mā biya novannemi. magē deviyan siyalla (tama) gnānayen vaṭa karagena dæna gannēya. (metaram dæyakvat) oba sitā bæliya yutu novēda?”

[81] “obaṭa kisima sādhakayak ohu nodī tibiyadī oba allāhṭa samānayan tæbīma gæna (poḍiyak hō) oba biya novī siṭiyadī, oba samānayan tabana dæyaṭa mā kesē nam biya vannēda? biya novī siṭina (apa) depakṣayenma itāmat sudussā kavurundæyi yanna oba buddhimatun vaśayen siṭinnehu nam (pavasanu)”

[82] “kavurun ættenma viśvāsaya tabā, tamangē viśvāsaya samaga kisima aparādhayak kaḷavam nokaḷōda, ovunṭa niyata vaśayenma ārakṣāva æta. ovunma ṛju mārgayehida siṭinnāha” (yayi pævasuvēya)

[83] (ihata san̆dahan) mēvā apagē sādhāraṇa tarkayayi. ibrāhīm tama janatāva (vivādayen) jayagrahaṇaya kirīma san̆dahā api mēvā ohuṭa (uganvā) dunnemu. api adahas karannangē padavi usaskara harinnemu. (nabiyē!) niyata vaśayenma obagē deviyan itāmat gnānayenda, buddhiyenda piri keneku vaśayen siṭinnēya

[84] api (ibrāhīm vana) ohuṭa ishākvada, (ohugē put) yākūbvada, (paramparā daruvan vaśayen) labā dī dayāva pahaḷa kaḷemu. movun siyalla api ṛju mārgayehi ætuḷu kaḷemu. mīṭa pera nūhda, ohugē paramparā daruvan vaśayen dāvūd, suleyimān, ayiyūb, yūsuf, mūsā, hārūn ādīnvada api ṛju mārgayehi ætuḷu kaḷemu. hon̆dak karannanṭa mē andamaṭama api (hon̆da) phalavipāka dennemu

[85] sækarīyiyā, yahyā, īsā, ilyās (ādīnvada, ṛju mārgayehi ætuḷu kaḷemu). movun siyallanma dæhæmi gatiguṇa ættan vannāha

[86] ismāyīl, alyasau (elisē), yūnus, lut (movunvada ṛju mārgayehi ætuḷu kaḷemu). movun siyallanvama lovehi æti siyallan kerehida usas kara tæbuvemu

[87] movungē mutun mittangenda, movungē paramparā daruvangenda, (bohomayak denāva usas kara tæbū atara) movun siyallanvama tōrāgena, ṛju mārgayehida ætuḷu kaḷemu

[88] (movun siyalla gaman kaḷa) meyama allāhgē ṛju mārgaya vannēya. tama vahalūngen ohu adahas kaḷa ayava, ehi ætuḷu karannēya. ovun (meyin væḷakī allāhṭa) samānayan tæbuvahot nam, ovun karamin siṭi (dæhæmi) kāraṇāvan siyalla ovungen vināśa vī yanu æta

[89] movunṭama dharmayada, pālana balayada, nabitvayada api dī tibuṇemu. ebævin ēvā (makkāvāsīn vana) movun pratikṣēpa kara dæmuvā vuvada, (movun venuvaṭa) ēvā pratikṣēpa nokarana (deviyanṭa avanata vana muslimvarun vana) janatāva, niyata vaśayenma æti kara harinnemu

[90] (nabiyē!) movun siyallanvama allāh ṛju mārgayehi ætuḷu karannēya. ebævin ovungē ṛju mārgaya obat anugamanaya kara, (pasuva) oba mesē kiyanu: “mē san̆dahā (mema kurānaya obaṭa dænum dīmaṭa) mā obagen kisi kuliyak illūvē næta. lōkavāsī siyallanṭama meya ektarā hon̆da ovadanak vannēya”

[91] allāhgē sudusukama dæna gata hæki andamaṭa ovun dæna gattē næta. mandayat ‘minisungen kisivekuṭat (dharmayehi) kisivak allāh pahaḷa kaḷē næta’ yayi ovun pavasannāha. (ebævin nabiyē! ovunṭa) mesē kiyanu: “minisunṭa dīptimat ālōkayada, ṛju mārgayada labā diya hæki dæyak vana mūsā gena ā (tavrāt namæti) dharmaya pahaḷa kaḷē kavarekda? oba ema dharmaya ven ven vaśayen vū piṭu valaṭa ven kara, (ēvāyen samaharak) eḷidarav karannehuya. (obagē pratipatti valaṭa venas vū) væḍi hariyak dæya oba san̆gavā damannehuya. (emaginma) obada, obagē mutun mittanda, nodænuvatva tibū dæya obaṭa dænum dena ladī. (mevæni dharmayak obaṭa pahaḷa kaḷē kavarekda?” meyaṭa ovun dena piḷitura kumakda? obama ovunṭa) “allāhma (pahaḷa kaḷēya)” yayi pavasā, ovun (tamangē) puhu tarkayehima sellam karamin siṭina lesaṭada athæra damanu mænava

[92] (nabiyē!) meya ektarā dharmayaki. meya apima (oba kerehi) pahaḷa kaḷemu. (meya) itāmat bhāgyayen piri ekak vaśayenda, tamanṭa pera æti dæya satyaya kara tabannak vaśayenda ættēya. ebævin oba (memagin mavræṭiyan vana) makkāvāsīnṭada, ē vaṭā æti ayaṭada, biya ganvā anaturu an̆gavanu mænava! kavurun paralova viśvāsa karannōda, ovun me(ma dharma)yada, (anivāryayenma) viśvāsa karannāha. hærat ovun tamangē salātaya nokaḍavā kirīmehi sthīrava siṭinu æta

[93] (nabiyē!) manakkalpitava allāh mata boru gotā kiyannanṭa vaḍā, nætahot vahī magin ohuṭa kisivak dænum nodī tibiyadī “maṭat vahī pahaḷa viya” yayi pavasannāṭa vaḍā, nætahot “allāh pahaḷa kaḷa me(ma dharma)ya vænnak mamat pahaḷa karannemi” yayi pavasannāṭa vaḍā aparādhakārayā kavarekda? mema aparādhakārayin maraṇa maṁcakayehi siṭina avasthāvēdī oba ovunva dakinnehi nam, malāyikāvarun tamangē at digu kara, (ovunṭa) “obagē paṇa labā denu. ada dina avaman gena dena dan̆ḍuvamama obaṭa phalavipāka vaśayen denu labanu æta. oba satyaya novana dæya allāh kerehi (boru) kiyā ohugē āyāvanda u~gukama magin oba pratikṣēpa kirīmama meyaṭa hētu vē” (yayi pavasanu oba dakinnehiya)

[94] hærat (deviyan paralovadī ovunṭa) “paḷamu vārayēdī api obava utpādanaya kaḷa andamaṭama (oba samaga kisivak nomætiva) oba niyata vaśayenma taniyenma apa veta pæmiṇa sēndu vī ættehuya. api obaṭa labā dī tibuṇu dæyada, obagē piṭa konda pætten athæra dæmuvā noveda! (obava utpādanaya kirīmehida, pōṣaṇaya kirīmehida, deviyanṭa) sahāyakayan vaśayen oba kavurunva sitāgena siṭinnehuda, ovun obaṭa mædihat vī katā kirīmaṭa oba samaga dakinnaṭa næta noveda! (ovunṭada), obaṭada atarē tibuṇu sambandhatāvayan siyalla paha vī obagē viśvāsayan siyalla værada giyēya” (yayi pavasanu æta)

[95] bījada, æṭada, niyata vaśayenma allāhma pælī (pæḷavennaṭa) salasvannēya. maraṇayaṭa pat vū dæyen paṇa æti dæya ohu ikut karannēya. paṇa æti dæyen maḷa dæyada ohuma ikut karannēya. (mē andamaṭa karana) ohuma, obagē allāhya. ebævin oba (ohu athæra damā) kohē nam duvannehuda

[96] ohuma (sūryayā) pāyannaṭa salasvanneki. ohuma (obava nidannaṭa salasvā oba) suvaya labā gænīma san̆dahā rātriya æti karannēya. (oba kālayē) gaṇanaya dæna gænīma san̆dahā sūryayāvada, candrayāvada, (æti kaḷēya). mēvā siyallaṭa balasampannayeku vana atara itāmat dænuvat kenekuda (vana allāhgē) situvillaki

[97] oba venuven tārakāvan utpādanaya kaḷēda ohumaya. goḍa bimehida, muhudehida, æti andhakārayanhi ēvā magin oba mārgaya dæna yannehuya. (satyaya) dæna gata hæki janatāvaṭa (apagē) āyāvan niyata vaśayenma (mesē) vivaraṇaya karannemu

[98] (minisunē!) oba siyallanvama ekama ātmayakin utpādanaya kara, pasuva (obagē piyā veta) ræn̆dī siṭīmaṭa salasvā (obagē mavagē garbhayehi) bāra dennēda ohuya! sitā vaṭahā gata hæki janatāvaṭa (apagē) āyāvan niyata vaśayenma vivaraṇaya kaḷemu

[99] ohuma valākuḷen væssa pahaḷa kara tabannēya. emaginma siyalūma vargayē pæḷǣṭi api pæḷavīmaṭa salasvā, eyin sāravat talayanda api ikut kaḷemu. eyin ghanaṭa væḍuṇu dhānyayen (piri karalda) api ikut karannemu. in̆di gasē atuvalin næmī ellena palaturu valūda ættēya. (ēvāda apima ikut karannemu). midi vatuda (bælu bælmaṭa) ekama ākārayaṭada, (rasayen) vividhavada æti deḷum, seyitūn (oliv), ādiyada (apima ikut kaḷemu). ēvāyē palaturu balanu mænava! ēvā (mal pipī) geḍi haṭa gænīmada, pasuva idī, iduṇu palaturu bavaṭa peraḷena andamada (avadhānayen yutuva balanu mænava!) viśvāsaya tabana janatāvaṭa niyata vaśayenma mehi sādhakayan bohomayak æta

[100] (mē siyalla mesē tibiyadī) ovun jinvarungen bohomayak allāhṭa samānayan bavaṭa pat karannāha. ehet ema jinvarunvada, ohuma utpādanaya karannēya. movun (tamangē) nodænuvatkamin allāhṭa pirimi, gæhænu, paramparā daruvanvada ārōpaṇaya karannāha. ebævin movun (mesē) varṇanā kirīmen ohu itāmat pariśuddhavantayeku hā śrēṣṭhayeku vaśayen siṭinnēya

[101] pera nidasuṇak nomætivama ahasda, bhūmiyada, ohu utpādanaya kaḷēya. ohuṭa kesē nam daruvan æti vannēda? ohuṭa birin̆dak ættē næta! siyalla ohuma utpādanaya kara ættēya. hærat ohu siyallama hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[102] mevæni allāhma obava pōṣaṇaya kara, vardhanaya karana deviyan; næmadumaṭa himi tænættā ohu misa, vena kisivekut næta. ohuma siyallehi utpādanaya kaḷa deviyāya. ebævin ohuvama (ohu ek kenekuvama) oba (siyallanma) namadinu. siyalū kāraṇāvan avadhānaya karamin siṭinnāda ohumaya

[103] kisivekugē bælma ohuṭa ḷan̆gā vannē næta. ohuma siyalla balannēya. ohu (kisivekugē bælmaṭa hasu novana) sūkṣama hā pæhædilimat vūveki. (siyallanvama) danneki

[104] obagē deviyangē sannidhānayen (satyayen piri bohō) sādhakayan oba veta pæmiṇa æta. kavurun (ēvā avadhānaya kara) balannehida, (eya) ohuṭama hon̆daki. ohu (ēvā nobalā) æs piyā gannēda, (eya) ohuṭama napurak vannēya. (nabiyē! oba ovunṭa) “mā obava bērā ganneku nova” (yayi pavasanu mænava)

[105] ‘(meya) oba hon̆din (apaṭa) kiyavā penvā dænum dunnehiya’ yayi ovun pævasīma san̆dahāda, dæna gata hæki janatāvaṭa api meya pæhædili kara dīmaṭada, (apagē) āyāvan mesē bohoma vāra gaṇanin (viṭin viṭa) vistara karannemu

[106] (nabiyē!) obagē deviyan visin obaṭa vahī magin dænum denu læbū dæyama oba anugamanaya karanu. ohu hæra venat himiyeku ættēma næta. ebævin (ohuṭa) samānayan tabannanva oba pratikṣēpa kara harinu mænava

[107] allāh adahas kara tibuṇi nam, ovun samānayan tabā ættēma næta. ovun kerehi ārakṣakayin vaśayen api obava æti kaḷē næta. oba ovunva avadhānaya kaḷa yutu hā vagakiva yuttekuda nova

[108] (viśvāsavantayini!) allāh novana kumak hō ovun (devivarun yayi) ārādhanā karannehuda, ēvāṭa oba edās nokiyanu. emagin ovun nodænuvatkamē hētuven sīmāva ikmavā allāhṭada bæṇa vadinu æta. mesēma sǣma samūhayanṭama ovungē kriyāvan api alaṁkāravat kara tabā ættemu. pasuva ovun tamangē deviyan vetama yannehuya. ovun karamin siṭi kriyāvan gæna (ēvāyen hon̆da kumakda, pāpaya kumakda yanna) ohu, ovunṭa dænum dī harinu æta

[109] (ovun kæmati prakāra) yamkisi sādhakayak taman venuven lækhena viṭa “niyata vaśayenma api eya viśvāsa karamu” yayi ovun allāh kerehi sthīra vū divrumak kara, pavasannāha. (eyaṭa nabiyē! oba ovunṭa) “niyata vaśayenma sādhakayan siyalla allāhgē sannidhānayehima ættēya. (ēvā ohu kæmati ākārayaṭama ikut karannēya. oba kæmati ākārayaṭa nova)” yayi pavasanu mænava! (esēma) ovun veta (ovun kæmati prakāra) niyata vaśayenma eya pæmiṇena viṭa, eya ovun viśvāsa karannēma næta yanna (viśvāsavantayini!) oba dannehuda

[110] pera ovun meya (mema dharmaya) viśvāsa nokara siṭi ākārayaṭama (mē avasthāvēdīda, viśvāsa nokara siṭīma san̆dahā) api ovungē hṛdayanda, bælmada peraḷā, ovungē durmārgayehima ovunva maṁ muḷāvī hæsirena lesaṭa athæra damā ættemu

[111] ættenma (ovun kæmati prakāra) api ovun veta (keḷinma) malāyikāvarunva pahaḷa kara tæbuvā vuvada, miya giya ayava (nægiṭuvā) ovun veta katā karana sē æti kaḷā vuvada, (guptava æti) siyalla ovungē (æs) idiriyē genævit sēndu kaḷā vuvada, allāh adahas kaḷahot misa, ovun viśvāsama nokarannāha. ovungen væḍi deneku (dænumak næti) mōḍayin vaśayenma siṭinnāha

[112] mesēma sǣma nabivarayāṭama minisungenda, jinvarungenda æti ṣeyitānvarunva api saturan bavaṭa pat kara tibuṇemu. ovungen samaharek samaharekuva ravaṭanu piṇisa alaṁkāravat (boru) vadan (kaṇhi) rahasin pavasā (visuruvā harimin) siṭiyaha. obagē deviyan adahas kara tibunē nam, mesē ovun kara tikhennaṭa iḍa næta. ebævin (nabiyē!) oba ovunvada, ovungē boru kiyamanda hæra damanu

[113] paralova viśvāsa nokarannangē sit eyaṭa savan dī, eya ovun bāra gænīma san̆dahāda, ovun karana (napuru) kriyāvan movunda kirīma san̆dahāma (mesē movunva ovun ravaṭamin siṭiyaha)

[114] “allāh novana kenekuvada (apaṭada, obaṭada atarē tīnduvak dīmaṭa) pradhāniyeku vaśayen mā æra gannē? ohuma (sǣma dænumakma æti) pæhædili mema dharmaya obaṭa pahaḷa kara ættēya” (yayi nabiyē! oba pavasanu. meyaṭa pera) kavurun haṭa api dharmaya dī ættemuda, ovun meya ættenma obagē deviyan vetin satyaya maginma pahaḷa karanu læba ættēya yanna sthīra vaśayen dæna gannāha. ebævin sæka sitannangen obat keneku bavaṭa (kisi viṭekat) pat novanu

[115] (nabiyē!) oba deviyangē poronduva satyayenda, sādhāraṇatvayenda pūraṇaya viya. ohugē porondu venas karannan kisivekut næta. ohu (siyalla) savan denneku vaśayenda, hon̆din danneku vaśayenda siṭinnēya

[116] mema bhūmiyehi siṭinnangen anēka ayavaḷunva oba anugamanaya karannehi nam, ovun obava allāhgē mārgayen haravā yavanu æta. (sādhakayan kisit næti) puhu situvili misa, (satyaya) ovun anugamanaya nokarannāha. tavada (tanikara boru) situvillehima ovun gilī siṭinnāha

[117] (nabiyē!) niyata vaśayenma obagē deviyan tama mārgayen bērī giya aya kavurundæyi yanna hon̆din dannēya. (esēma) ṛju mārgayehi siṭinnanvada ohu hon̆din dannēya

[118] (viśvāsavantayini!) oba ættenma allāhgē āyāvan viśvāsa kaḷa aya vaśayen siṭinnehu nam, (khella kapana viṭa) allāhgē nāmaya kiyanu læbū dæyama anubhava karanu

[119] (obaṭa anumætiya denu læbū dæyehi khella kapana viṭa) allāhgē nāmaya kiyanu læbū dæya oba āhārayaṭa nogena siṭīmaṭa obaṭa kumana (bādhāvakda)? obaṭa bala karanu læbuvot misa, (anubhavayaṭa) obaṭa tahanam karanu læbū dæya kumakda yanna ohu obaṭa vistara kara, pavasā ættēya. (ēvā hæra, obaṭa anumætiya denu læbū dæyen allāhgē nāmaya pavasā kurbān kaḷa siyalla obaṭa āhārayaṭa gata hækiya). ehet væḍi deneku nodænuvatkamē hētuven tamangē kæmættaṭa anuvama (janatāvaṭa) mārgaya værada yāmaṭa salasvannēya. (nabiyē!) niyata vaśayenma obagē deviyan sīmāva ikmavūvanva hon̆din dannēya

[120] (viśvāsavantayini!) oba prasiddhiyē karana pāpayanda, rahasē karana pāpayanda, athæra damanu. mandayat kavurun pāpayan upayā gannōda, ovun taman soyā gat (napuru) aparādhayanṭa sarilana phalavipāka (paralovadī) labā denu labannāha

[121] (viśvāsavantayini! khella kapana avasthāvēdī) allāhgē nāmaya kiyanu nolæbū dæya oba āhārayaṭa noganu. niyata vaśayenma eya viśāla pāpayaki. (mehi) oba samaga tarka karana men niyata vaśayenma ṣeyitānvaru tamangē mituranva poḷam̆bavannāha. oba ovunṭa avanata vuvahot niyata vaśayenma obat (ovun men) samānayan tabā namadinneki

[122] (pahata væṭī) maraṇayaṭa pat vūvan vaśayen siṭinnangen kavurunva api paṇa dī minisun atarē særisærīmaṭa hæki dīptimat ālōkaya labā dī ættemuda, ohu andhakārayehi pæṭaḷī ēvāyen eḷiyaṭa ēmaṭa nohækiva siṭinnekuṭa sama vannēda? mesēma pratikṣēpa karannanṭa ovungē (napuru) kriyāvan alaṁkāravat karanu læbīya

[123] tavada sǣma raṭakama tænin tæna siṭina (viśāla) pāpatarayanva api pradhānīn bavaṭa pat kara ættemu. ehi ovun aparādha (kirīmaṭa kumantraṇa) karamin siṭinu æta. ehet ovun tamanṭama misa, (vena kisivekuṭat) kumantraṇa kara hærīmaṭa nohækiya. (meya) ovun vaṭahā nogannāha

[124] ovun veta yamkisi sādhakayak pæmiṇiyahot “allāhgē dūtayinṭa denu læbū (nabitvaya) men dæyak apaṭa labā denu labana turu api (eya) viśvāsa karannēma næta” yayi pavasannāha. ohugē dūta mehevara kohē (kavurun haṭa) labā dennēda yanna allāhma hon̆din dannēya. væradi karana movunva -movun karana kumantraṇayē hētuven allāh vetin avamānayada, daruṇu dan̆ḍuvamada itāmat sīghrayen pæmiṇa sēndu vanu æta

[125] allāh kavurun haṭa ṛju mārgaya penvīmaṭa adahas karannēda, ohugē hṛdaya islāmaya desaṭa (yāmaṭa) ohu vistīraṇaya kara harinnēya. kavurunva (ohugē) durmārgayēma athæra damannaṭa adahas karannēda, ohugē hṛdaya (bala kirīmakin) ahasaṭa naginnekugē (hṛdaya) men itāmat amāruven hakuḷuvā yana bavaṭa pat kara harinnēya. mesē viśvāsa nokaḷa ayaṭa allāh dan̆ḍuvam labā dennēya

[126] (nabiyē!) meyama oba deviyangē ṛju mārgaya vannēya. matak kara kiyanu labana janatāvaṭa api (apagē) āyāvan niyata vaśayenma vivaraṇaya karannemu

[127] ovun venuven ovungē deviyangē sannidhānayehi śāntiya hā samādānayen piri nives æta. ovun karamin siṭi (hon̆da) kriyāvanhi hētuven ohu ovunva ārakṣā karanneku vaśayenda siṭinnēya

[128] (deviyan) ovun siyallanvama ēkarāśī karana (viniścaya) dinadī (jinvarunṭa) “ō jin vārgikayini! oba minisungen bohomayak denāva (værada yāmaṭa salasvā) oba samaga ekkāsu kara gattā (noveda?”yi vimasanu æta. eyaṭa) minisungen vū ovungē mituran “apagē deviyanē! apagen samaharek (venaskam kaḷa) samahareku magin prayōjana at karagena ættāha. apaṭa oba æti kaḷa kālaya api atkara gattemu. (apaṭa kumana niyōgayakda)?”yi vimasannāha. (eyaṭa deviyan) “obaṭa nirayama vāsasthānaya vē. (obagen) allāh (samāva dīmaṭa) adahas karannan hæra, (an siyallanma sadahaṭama) ehi ræn̆dī siṭinu æta” yayi pavasannēya. (nabiyē!) niyata vaśayenma obagē deviyan itāmat gnānavantayeku hā hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[129] mesē mema aparādhakārayin kaḷa (napuru) vinnæhiyē hētuven ovungen sǣma kenekuma (aparādhakārayin vana) anit aya samaga (nirayehi) ekaṭa ekkāsu kara harinnemu

[130] (deviyan paralovadī minisunṭada, jinvarunṭada) “minisuni! hā jin samūhayini! obagen ikut vū (māgē) dūtayin oba veta pæmiṇa māgē āyāvan obaṭa samudīraṇaya kara penvā, oba (māva) hamu vana mema dinaya gænada obaṭa biya ganvā anaturu æn̆gavūvē nædda?”yi (vimasanu æta). eyaṭa ovun “(apagē deviyanē! ættaya). melova jīvitaya apava ravaṭā dæmīya” yayi tamanṭa viruddhavama sākṣi daraṇa atara ættenma taman pratikṣēpa karamin siṭi bavada, tamanṭa tamanma viruddhava ovun sākṣi daraṇu æta

[131] (nabiyē! mesē nabivarunva yævīmē) hētuva nam, kisima raṭavæsiyeku apravēsamen siṭina avasthāvakadī (ovunṭa anaturu noan̆gavā) aparādhayē ovunva vināśa kara damanneku vaśayen obagē deviyan nosiṭi nisāya

[132] (nabiyē! ovun) siyallanṭama ovungē kriyāvanṭa sarilana padavīn æta. ovungē kriyāvan gæna obagē deviyan nosalakilimatva næta

[133] (nabiyē!) obagē deviyan (kisima) avaśyatāvayak nomætteku vaśayenda, karuṇāvantavada siṭinnēya. (minisunē!) ohu kæmati vuvahot obava ikut kara, taman adahas karana kavurunva hō obagē sthānayehi tænpat kara harinu æta. mesēma (ikutva giya) anit janatāvagē paramparā daruvangen obava utpādanaya kara ættēya

[134] obaṭa labā dī æti porondu siyalla nam, niyata vaśayenma ennēya. eya obaṭa væḷækviya nohæka

[135] (nabiyē! ovunṭa) oba mesē kiyanu: “magē janatāveni! oba obagē sitū matē (obagē) kāraṇāvan karamin siṭinu. niyata vaśayenma mamada (magē sitū matayaṭa magē) kāraṇāvan karamin siṭinnemi. melova avasānaya kā haṭa pakṣakgrāhīva ættēda yanna pasuva oba dænagannehuya. niyata vaśayenma aparādhakaruvan jayagrahaṇaya karanu nolabannāha”

[136] govitæna (eḷu, bæṭaḷu, gava, oṭuvan væni) satun ādiya allāh utpādanaya kaḷa dæyen ek koṭasak tamangē kæmættaṭa anuva san̆dahan kara, meya allāhṭa yayida, (tavat koṭasak) meya apagē devivarunṭa yayida pavasannāha. ovun tamangē devivarunṭa yayi san̆dahan kaḷa koṭasin kisivak allāhṭa at vannē næta. ehet allāhṭa yayi san̆dahan kaḷa dæya (hon̆da dæyak vaśayen tibuṇahot) ovungē devivarunṭama at vannēya! ovun karana mema tīraṇaya itāmat napuruya

[137] mesēma samānayan tabā namadinnangen bohomayak denā (tamanma) tamangē daruvanva marā dæmīma ovun alaṁkāravat lesa dakina sē ovungē devivarun æti kara, ovunva pātālayehi tallū kara, ovungē dharmayada avul kara dæmūha. allāh adahas kara tibunē nam, ovun mesē karannaṭa iḍa notibiṇi. ebævin (nabiyē!) oba ovunvada ovungē boru kiyamanda vīsi kara damanu

[138] (tavada ovun tamangē) gamē satungenda, govitænenda (samahara dæya san̆dahan kara bārahāra san̆dahā) “meya tahanam karanu læba ættēya. apagē pratipattīnṭa anuva api adahas karana (pūjakayin ādī) ayaṭa misa, (vena kisivekut) eya anubhava nokaḷa yutuya” yayi (tamangē mūḍa pratipattīnṭa anuva) ovun pavasannāha. tavada (ē ākārayaṭama venat) samahara gamē satungē piṭa kon̆du tahanam karanu læba ættēya. (ēvā mata nægīmada, bara pæṭavīmada nokaḷa yutuya) yayida, venat gamē satunva (san̆dahan kara ungē khella kapana viṭa) ēvā kerehi allāhgē śuddha vū nāmaya nopævasiya yutuya yayida, (allāh niyōga kara ættēya yayi) allāh mata boru gotā manakkalpita (kara) pavasannāha. ovungē mema boru kiyamanaṭa sarilana phalavipāka (deviyan) niyata vaśayenma ovunṭa denu æta

[139] tavada ovun (venat samahara dæya gæna san̆dahan kara) “mema gamē satungē kusehi æti dæya apagē piriminṭa pamaṇak ayiti dæyayi. apagē gæhænunṭa ēvā tahanam karanu læba ættēya. ēvā mærī prasūta vuvahot ēvāyen ovunṭa paṁguvak æta. (eviṭa gæhænunṭada āhārayaṭa gata hækiya)” yayida pavasannāha. ebævin ovungē mema kiyamanaṭa ayat dan̆ḍuvama (allāh) ovunṭa anivāyyayenma labā dennēya. niyata vaśayenma ohu gnānayen piri keneku hā (siyallanvama) hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[140] kavurun dænumak nomætiva mōḍakamin tamangē daruvanva marā dæmuvōda ovunda, ovunṭa allāh tamanṭa (āhārayaṭa gænīmaṭa) labā dī tibuṇu (hon̆da) dæya (anumata nætæyi) allāh mata boru gotā vaḷakvā dæmuvōda ovunda, niyata vaśayenma pāḍuvak at kara gatha. (ebævin) ovun niyata vaśayenma napuru mārgayehima giyaha. ṛju mārgayehi giya aya novannāha

[141] (pandaḷamehi) vihidī tikhena vælda, vihidī noyana pæḷǣṭīnda æti uyan vatuda, in̆di gasda, āhārayaṭa gata hæki vividha (gasvæl, palā vargada), dhānya vargada, (bælu bælmaṭa) eka samānavada, (rasayen) vividha vū olivda, deḷum (hā tavada vividha vargayē palaturu) ādiyada, ohuma utpādanaya kara ættēya. ebævin ēvā prayōjanavat vannē nam, ēvā (ōnǣ taram) āhārayaṭa ganu. ēvā asvænna nelā gannā kālayehi (deviyanṭa stūti kirīma piṇisa) ehi ohugē koṭasada, (duppatunṭa) denu. sīmāva ikmavā (puhu) viyadam nokaranu. mandayat sīmāva ikmavā (puhu) viyadam karannanva niyata vaśayenma allāh priya karannē næta

[142] gamē satungen (samaharak obagē) bara osavāgena yāmaṭada, (venat samaharak obagē) āhāraya san̆dahāda, (ohuma utpādanaya kara ættēya. ebævin) allāh obaṭa labā dī æti mevāyen (āhārayaṭa gata hæki dæya) oba anubhava karanu. (mehidī) ṣeyitāngē pā saṭahan anugamanaya nokaranu. niyata vaśayenma ohu obaṭa prakaṭa satureku vannēya

[143] (nabiyē! ema mōḍayinṭa) oba mesē pavasanu: “(āhārayaṭa gata hæki eḷu, gava, oṭuvan væni satun) vargayan aṭak æta. (ēvā nam) bæṭaḷuvangen (gæhænu pirimi) devargayaki; eḷuvangen (gæhænu pirimi) devargayak (æta). mema devargayen pirimida, nætahot gæhænuda; nætahot mē devargayen æti gæhænu satungē garbhayanhi æti dæyada (deviyan) tahanam kara ættē? ættenma oba ætta kiyannan vaśayen siṭinnehu nam, sādhakayan samaga (meya) oba mā haṭa dænum denu”

[144] “oṭuvangenda (gæhænu pirimi) devargayaki. gavayangenda devargayak (æta). mē devargayē æti pirimi satunvada, nætahot mē devargayē æti gæhænu satunvada, nætahot mē devargayē gæhænu satungē garbhayanhi æti dæyada, (deviyan visin) tahanam kara ættē?” yayi (nabiyē!) oba vimasanu (mænava!). “mesē (tahanam kara) allāh obaṭa (aṇa karanu læbuvēya yayi pavasanavā noveda? esē ohu) niyōga kaḷa avasthāvēdī obat ē idiriyē siṭiyehuda?” (yayida nabiyē! oba ovungen vimasanu mænava!). manakkalpitava allāh mata boru gotā kisima sākṣiyak nomætiva (buddhiyak næti) janatāva, mārgaya værada yavannanṭa vaḍā aparādhakaruvan kavarekda? niyata vaśayenma allāh (mevæni) aparādhakāra janatāva ṛju mārgayehi ætuḷu karannē næta

[145] (nabiyē!) oba mesē pavasanu: “minisā āhārayaṭa gata hæki dæyen kisivak tahanam kara hæriyē yayi mā haṭa dænum dena lada vahī hi mā duṭuvē næta. ehet mæruṇu dæya, vǣhena lē, ūrangē mas māṁśa ādiya niyata vaśayenma apirisiduva æti bævin mēvāda; allāh novana dæyehi nāmayan pævasīma pāpayak vaśayen æti bævin eyada, (tahanam karanu læba ættēya)”. tavada sīmāva ikmavā pāpayak kirīmē adahasak nomætiva kavurunva hō bala karanu læba, (mēvā āhārayaṭa) gatahot (eya ovun kerehi varadak vannē næta). niyata vaśayenma obagē deviyan itāmat kṣamā karanneku hā dayābaravantayeku vaśayenda siṭinnēya

[146] (nabiyē!) niyapotu æti satun, (ven novuna kura æti oṭuvan, gini kukulan, pāttayin ādī) siyalla (āhārayaṭa nogata yutuya yayi) yudevvanṭa api tahanam kara tibuṇemu. tavada eḷu, gava ādiyehida, ēvāyē piṭa kondehida, nætahot kusehi hō nætahot iḷaæṭa samaga muhu vī hō æti dæya hæra, (anit koṭasvala æti) mēdayada, api ovunṭa tahanam kara tibuṇemu. ovun (apaṭa) veskam kirīma nisā dan̆ḍuvam vaśayen mesē ovunṭa (tahanam kara) dan̆ḍuvam kara tibuṇemu. niyata vaśayenma apima ætta kiyannemu. (meyaṭa venasva pavasana yudevvan borukārayinya)

[147] (nabiyē! min) pasuvada ovun obava borukārayā yayi pævasuvahot (ovunṭa) “obagē deviyan itāmat vivṛta karuṇāvantayeki. ehet væradi karana janatāvaṭa ohu dan̆ḍuvam dīma kisivekuṭa væḷækviya nohæka” yayi pavasanu

[148] “allāh adahas kaḷē nam apida, apagē mutun mittanda, (allāhṭa kisivak) samānayan vaśayen notabannemu. (āhārayaṭa gata hæki) kisivak (anumætiya nætæyi) api vaḷakvā harinnēda næta” yayi samānayan tabā namadinnan vana movun pavasannaṭa iḍa æta. (nabiyē! movun samaccal karana) mē andamaṭama, movunṭa pera visū ayada apagē dan̆ḍuvama vin̆dina turu (nabivarunva) borukārayin karaminma siṭiyaha. (ebævin oba ovunṭa “meyaṭa) oba veta kisiyam sākṣiyak ættēda? (esē tibuṇahot) eya mā veta gena enu. oba taman visinma manakkalpita kara gat (obagē) puhu situvillehi gælī siṭinnan misa, vena kisivak nætæyi kiyanu mænava

[149] (tavada nabiyē!) oba mesē pavasanu: “(ivata dæmiya nohæki) pūraṇa vū sādhakayan allāhṭama ayatya! (ovungē sādhāraṇaya sampūrṇayenma væradiya). ohu adahas kara siṭiyē nam, oba siyallanvama ṛju mārgayehi ætuḷu karanṭa iḍa tibuṇi”

[150] (tavada ovunṭa) “niyata vaśayenma allāh meya tahanam kara tibunē yayi oba sthīra kirīmaṭa obagē sākṣīn kæn̆davāgena enu” yayi oba pavasanu. (esē ovunva kæn̆davāgena vit) ovunda (ē andamaṭama boru) sākṣi pævasuvā vuvada, (ē venuven) obat ovun samaga ekatu vī (esē) nopævasiya yutuya. tavada apagē āyāvan boru yayi kiyannangē kæmætta oba anugamanaya nokaranu. kavurun avasāna dinaya viśvāsa nokaḷehuda, ovunma tamangē deviyanṭa (bohomayak devivarunva) samānayan karannāha

[151] (nabiyē! ovunṭa) oba mesē pavasanu: “enu! obagē deviyan obaṭa tahanam karanu læbū dæyada, (niyōga kara æti dæyada), mā obaṭa samudīraṇaya kara penvannemi. (ēvā nam), ohuṭa kisivak oba samānayan nokaranu. (obagē) demavpiyanṭa (ādarayen yutuva) stūti karanu. dugībhāvayaṭa (biyen) obagē daruvanva oba ghātanaya nokaranu. (mandayat) obaṭat ovunṭat apima āhāra labā dennemu. rahasin hō prasiddhiyē hō æti avaman gena dena kāraṇāvan kisivakaṭat ḷaṁ novanu. (ghātanaya nokaḷa yutuya yayi) allāh tahanam karana lada kisima miniseku asādhāraṇayē ghātanaya nokaranu. oba (væradi nokarana lesaṭa) vaṭahā ganu piṇisa, mēvā (deviyan) obaṭa (vistara kara) dēśanā karannēya

[152] “anāthayingē dēpaḷa -ovun væḍi viyaṭa pat vana turusādhāraṇa kramayakin misa, ata notabanu. mimma (niyamita mimmak magin) pūraṇa vaśayen maninu. bara sādhāraṇa lesa kirinu. kisima ātmayak ehi śaktiyaṭa vaḍā api bala karannēma næta. oba kumak pævasuvā vuvada, (emagin balapǣmaṭa lak vannan obagē) gnātīn vuvada (kam næta), sādhāraṇayama pavasanu. oba allāh veta dun poronduva pūraṇa vaśayen iṭu karanu. oba hon̆da hæn̆gīmak labā gænīma piṇisama mēvā ohu obaṭa ovadan vaśayen dennēya

[153] “niyata vaśayenma meyayi magē ṛju mārgaya vannē; eyama oba anugamanaya karanu. venat mārga anugamanaya nokaranu. ēvā ohugē mārgayen obava ven kara harinu æta. oba pariśuddha vīma san̆dahā deviyan mēvā obaṭa hon̆da ovadan vaśayen dennēya” (yayida pavasanu mænava)

[154] hon̆dak kaḷa aya kerehi (apagē varaprasādayan) pūraṇa kara tæbīma piṇisa pasuvat api mūsāṭa ek dharmayak labā dunnemu. (ehi) sǣma kāraṇāvakma pæhædiliva vivaraṇaya karanu læba ættēya. tavada (eya) ṛju mārgayak vaśayenda, (deviyangē) varaprasādayak vaśayenda ættēya. ovun tamangē deviyanva hamu vannemu yayi sthīra vīma piṇisama (eya labā dunnemu)

[155] (minisunē!) meyada dharma granthayak vē. meya apima pahaḷa kaḷemu. (meya) itāmat bhāgyayen yuktaya. ebævin meyama oba anugamanaya karanu. tavada (ohuṭa) biya vī (pāpayangen ǣt) vanu. emagin ohugē dayāvaṭa ætuḷu vannehuya

[156] (samānayan tabā namadina arābivaruni! “yudevvan hā kristiyānuvan ādī) samuhayan deka kerehi (pamaṇakma) apaṭa pera dharmaya pahaḷa karanu læbīya. ebævin (ovungē bhāṣāva apaṭa nodannā bævin) api eya kiyavīmaṭada (kiyavanu æsīmaṭada) nohækiva nosælakilimat vūvemu” yayi oba nokiyā siṭīmaṭada

[157] nætahot “ættenma apa venuven ek dharmayak pahaḷa karanu læba tibuṇē nam, niyata vaśayenma api ovunṭa vaḍā itāmat dæhæmiyan vaśayen kaṭayutu kara ættemu” yayi oba nokiyā siṭīma piṇisada, (arābi basin mema dharmaya pahaḷa kaḷemu. ebævin) oba deviyangē sannidhānayen itāmat pæhædili (āyāvangen piri) dharmaya oba veta pæmiṇa ættēya. (eya) ṛju mārgayak vaśayenda, (deviyangē) varaprasādayak vaśayenda ættēya. ebævin kavurun allāhgē (mevæni) āyāvan boru kara, ēvāyen ǣt vannēda, ohuṭa vaḍā aparādhakaruvā kavarekda? apagē āyāvangen (mesē) ǣt vūvanṭa -ovun ǣt vīmē hētuven- api daruṇu dan̆ḍuvam phalavipāka vaśayen dennemu

[158] (paṇa udurā gænīmaṭa) malāyikāvarun ovun veta pæmiṇīma hō nætahot oba deviyangē (dan̆ḍuvama) pæmiṇīma hō nætahot obagē sādhakayangen samaharak pæmiṇīma hō misa, (vena kisivak) ovun balāporottu vannehuda? oba deviyangē sādhakayan pæmiṇena (avasāna) dinadī, pera viśvāsa nokara siṭa, nætahot viśvāsa kara siṭiyadīda kisima hon̆da kriyāvak nokara siṭīmen anaturuva (edina) ovun tabana viśvāsaya kisima prayōjanayak at kara dennē næta. ebævin (ovunṭa “ema viśāla sādhakayan) obat balāporottuven siṭinu. niyata vaśayenma apit balāporottuven siṭinnemu” yayi (nabiyē!) oba pavasanu mænava

[159] kavurun tama dharmaya (tamangē kæmættaṭa anuva kihipa vatāvak) peraḷā (ovunda) vividha samūhayanṭa ven vī giyōda, ovun samaga obaṭa kisima sambandhayak næta. ovungē kāraṇāvan siyalla allāhgē sannidhānayēma ættēya. ovun karamin siṭi (mema napuru) dæya gæna pasuva ohu ovunṭa dænum denu æta

[160] kavurun hō ek dæhæmi dæyak kaḷahot ohuṭa evæni daha guṇayak (pin) æta. kavurun hō ek pāpayak kaḷahot evænima dæyak misa, (adhika vaśayen) ohuṭa phalavipāka denu labannē næta. (væræddaṭa adhika vaśayen dan̆ḍuvam labā dī hō nætahot pin æti dæyaṭa sarilana phalavipāka aḍu kara hō) ovunṭa aparādhayak karanu nolabannāha

[161] “niyata vaśayenma magē deviyan māva ṛju mārgayehi ætuḷu kara hæriyēya. (eya) itāmat sthīra vū dharmaya vannēya. (tavada meya) ibrāhīmgē ṛju mārgaya vannēya. ohu samānayan tabā namadinnangen (keneku vaśayen) siṭiyē næta” yayi (nabiyē!) oba pavasanu mænava

[162] (tavada) oba mesē pavasanu: “niyata vaśayenma magē salātayada, magē parityāgayada, magē jīvitayada, magē maraṇayada, lōkavāsīnva utpādanaya kara, pōṣaṇaya kara, saṁvardhanaya karana allāhṭama ayatya”

[163] “ohuṭa kisima samānayak næta. (sahāyayekuda næta). mē ākārayaṭama mā aṇa karanu læba ættemi. ebævin (ohuṭa avanata vū) muslimvarungen paḷamuvænnā vannemi” (yayida pavasanu mænava)

[164] (tavada) “allāhma siyalla utpādanaya kara, pōṣaṇaya karamin siṭiyadī ohu misa, vena kisivekut mā haṭa deviyan vaśayen mā æra gannemida? pāpayan karana sǣma ātmayakma tamanṭama napura soyā gannēya. ebævin ek ātmayaka (pāpayanhi) bara, venat ātmayak usulannē næta. (maraṇayaṭa pat vīmen) pasu oba siyallanma oba deviyan vetama yannehuya. oba adahas udahas valin bhēda binna vī siṭīma gæna (ēvāyen kumak væradida, kumak harida yanna ē ataraturadī) ohu obaṭa dænum denu æta

[165] ohuma (tama) niyōjitayin vaśayen bhūmiyehi obava pat kara ættēya. tavada obagen samaharekuva anit ayaṭa vaḍā padavivalin usas kara ættēya. (memagin) obaṭa labā dī æti dæyen (oba kesē nam kaṭayutu karannēdæyi) obava pirikṣā karannēya. (nabiyē!) niyata vaśayenma obagē deviyan dan̆ḍuvam kirīmehi itāmat tīvravantayeki. ehet niyata vaśayenma ohu itāmat kṣamā karanneku hā imahat dayābaravantayeku vaśayenda siṭinnēya

[1] alif. lām. mīm. sād

[2] (nabiyē! mema) dharmaya oba kerehi pahaḷa kara ættēya. mē gæna obagē papuvehi kisima apahasutāvayak novēvā!memagin oba (minisunṭa) biya ganvā anuturu æn̆gavīma san̆dahāda, viśvāsaya tæbūvanṭa ek hon̆da ovadanak vaśayenda (pahaḷa karanu læba ættēya)

[3] (minisunē!) oba venuven obagē deviyan visin pahaḷa karanu læbū dæya anugamanaya karanu. ohu misa, (vena kisivekut obaṭa) ārakṣakayan (vaśayen pat karagena, ovunva) anugamanaya nokaranu. (ehet memagin) oba hon̆da væṭahīmak labā gænīma itāmat alpaya

[4] (pāpatarayan vāsaya kaḷa) bohō nagarayan api vināśa kara ættemu. rātriyehi hō nætahot ovun (ēvāyehi siṭi aya) nidā siṭiyadī dahavalehi hō apagē dan̆ḍuvama ovun veta pæmiṇa sēndu viya

[5] ovun veta apagē dan̆ḍuvama pæmiṇi avasthāvēdī “niyata vaśayenma apima apaṭa napurak kara gattemu” yayi pævasīma misa, vena kisivak ovun pævasuvē næta

[6] ebævin (mē gæna apagē dharmaya vana) dūta mehevara kavurun veta yavā ættemuda, ovunvada niyata vaśayenma api vibhāga karannemu. tavada (apagē) dūtayinvada niyata vaśayenma api vibhāga karannemu

[7] (ovungē kriyāvan gæna api) hon̆din dæna (viniścaya kālayēdī) niyata vaśayenma api ovunṭa pavasannemu. niyata vaśayenma api (kumana vēlāvakadī hō kumana sthānayakadī hō) sæn̆gavī siṭiyē næta

[8] (sǣma kenekugēma pin pavda) edina bara kirīma niyatayi. ebævin kavurungē (pin vala) bara væḍi vūvēda, ovunma niyata vaśayenma jayagrahaṇaya karannāha

[9] kavurungē (pin vala) bara (aḍu vī) lehesi vana andamaṭa ættēda, ovun apagē āyāvanṭa venaskam kaḷa bævin tamanṭa tamanma napurak kara gat aya bavaṭa pat vannāha

[10] (minisunē!) niyata vaśayenma api obaṭa bhūmiyehi siyalūma sæpa pahasukam labā dī ehi obaṭa jīvanōpāyada æti kaḷemu. (mesē tibiyadī) oba stūti kirīmada itāmat alpaya

[11] niyata vaśayenma api obava utpādanaya kirīmaṭa (adahas kara) obava (obagē mul piyā vana ādamva) nirmāṇaya kaḷemu. pasuva api malāyikāvarunṭa “ādamṭa sujūd karanu” yayi kīvemu. iblis hæra, (anit malāyikāvarun siyalla ohuṭa) hisa navā sujūd kaḷaha. ohu sujūd karannangen keneku vūvē næta

[12] (ebævin deviyan iblīsṭa) “mā obaṭa niyōga kaḷa avasthāvēdī oba hisa navā sujūd nokara siṭīmaṭa obava vaḷakvā hæriyē kumakda?”yi vimasuvēya. eyaṭa (iblīs) “mā ohuṭa vaḍā śrēṣṭhayeki. (mandayat) oba māva ginnen utpādanaya kara ættehiya. (kiri mæṭi valaṭa vaḍā gindara usasya)” yayi (āḍambarayen yutuva) pævasuvēya

[13] (eyaṭa deviyan) “meyin oba bæsa yanu. oba āḍambara vīmaṭa mehi iḍak næta. ebævin oba piṭamaṁ vanu. (obagē uṅagukamē hētuven) niyata vaśayenma oba avaman vūvangen keneku bavaṭa pat vūvehiya” yayi pævasuvēya

[14] (eyaṭa iblīs vana) ohu “(maraṇayaṭa pat vuvanva) nægiṭṭavana dina dakvā oba mā haṭa kāla avakāśayak labā denu” yayi illā siṭiyēya

[15] (eyaṭa) deviyan “niyata vaśayenma oba (ē andamaṭama) kāla avakāśayak labā dun (keneku bavaṭa) siṭinnehiya” yayi kīvēya

[16] (eyaṭa iblīs) “oba māva avaman kaḷa bævin (ādamgē paramparāvē daruvan vana) ovun obagē ṛju mārgayehi noyā (vaḷakvā hærīmaṭa mārgaya avahira kara ehi) vāḍi vī siṭinnemi”

[17] “niyata vaśayenma ovunṭa idiriyen hā pasupasinda ovungē dakuṇu pættē hā vam pættenda ovun veta pæmiṇa (ovunva mārgaya værada) yavaminma siṭinnemi. ebævin ovungen væḍi denekuva (obaṭa) kṛtagna vannan bavaṭa oba nodakinnehiya” yayida kīvēya

[18] (eyaṭa deviyan) “nindāvaṭa lak vūveku vaśayenda, eḷavā damanu læbūveku vaśayenda oba metænin piṭamaṁ vanu. niyata vaśayenma (obavada) ovungen obava anugamanaya karannanvada ādī oba siyallan magin niyata vaśayenma niraya puravannemi” yayi pævasuvēya

[19] (pasuva deviyan ādamṭa) “ō ādam! obat obagē bhāryayāvada mema uyanehi vāsaya karanu. oba dedenā oba kæmati sthānayanṭa (gos kæmati dæyak) āhārayaṭa ganu. ehet mema gasaṭa ḷaṁ novanu. (esē giyahot) emagin obaṭa, obama hāniyak kara gat aya bavaṭa pat vannehuya” (yayida pævasuvēya)

[20] ehet ē dedenāṭa san̆gavā tibū ovungē rahas dæya ovunṭa eḷidarav kirīma piṇisa, (iblīs vana) ṣeyitān (væradi situvillak) ovungē sit tuḷa holman kirīmaṭa salasvā ovunṭa “(ehi palaturu āhārayaṭa gatahot) oba dedenā malāyikāvarun vaśayen hō nætahot maraṇayak nomættan vaśayen hō bavaṭa pat vannehuya yanna misa, (vena kisivak san̆dahā hō) obagē deviyan mema gasa obaṭa væḷækvūyē næta” yayi pævasū atara

[21] “niyata vaśayenma mā obaṭa hon̆dakma adahas karannemi” yayi ē dedenā veta divrīmen anaturuva

[22] ovunva ravaṭā (ema gasē palaturu anubhava kirīma san̆dahā ē desaṭa ovunva) yāmaṭa sælæssuvēya.ē dedenāma ema gasē (palaturu) suvaya vin̆dinavāt samagama ē dedenāgē rahas sthānayanda daknaṭa viya. (eviṭa) ema uyanē gasvala koḷa valin tamangē (vili) vasā gænīmaṭa ovun utsāha kaḷaha. ē avasthāvēdī ovungē deviyan “mema gasen obava mā væḷækvūyē nædda? niyata vaśayenma ṣeyitān oba dedenāṭa prakaṭa satureku yayida mā obaṭa kīvē nædda?”yi ē dedenāgen vimasuvēya

[23] (eyaṭa ovun) “apagē deviyanē!apaṭa, apima hāniyak kara gattemu. oba apaṭa samāva dī apaṭa dayāva pahaḷa nokaḷahot niyata vaśayenma api parājitayin bavaṭa pat vannemu” yayi (prārthanā kara) pævasūha

[24] (eyaṭa deviyan “meyin) oba piṭamaṁ vanu. obagen keneku anit kenāṭa satureku bavaṭa pat vannehiya. bhūmiyehima obaṭa vāsasthānaya æta. (ehi) ek (niyamita) kālayak dakvā sæpa sampat vin̆diya hækiya” yayi pævasuvēya

[25] (tavada) “ehima oba jīvat vī siṭinnehuya. ehima oba maraṇayaṭa pat vannehuya. (pasuva dinakadī) etæninma obava nægiṭavanu labannehuya” yayida pævasuvēya

[26] ādamgē daruvani!obagē rahas sthānayan vasā gata hæki æn̆dumda, alaṁkārayada niyata vaśayenma api obaṭa dayāva pahaḷa kara ættemu. ehet (pāpayan vasā gata hæki bhaya bhaktiya namæti) pariśuddha bhāvayē æn̆dumama itāmat usasya. meyada allāhgē sādhakayangen vū dæya vannēya. (memagin) ovun hon̆da væṭahīmak labā ganitvā

[27] ādamgē daruvani! ṣeyitān obagē demavpiyanva (ovun itāmat sæpa pahasuven vāsaya kaḷa) uyanen piṭamaṁ kara (duk karadara valaṭa ætuḷu kaḷa) ākārayaṭama, obavat duk gæhæṭa valaṭaætuḷu nokeretvā!ovungē rahas sthānayan ovunṭa penvīma piṇisa ohu ovungē æn̆dum galavā dæmuvēya. niyata vaśayenma ohuda, ohugē vārgikayinda, oba ovunva dæka gænīmaṭa nohæki vana sē (sæn̆gavī siṭimin) obava (mārgaya værada yāmaṭa sælæsvīmaṭa avasthāvak) balamin siṭinnāha. niyata vaśayenma viśvāsaya notæbūvanṭama ema ṣeyitānvarunva api mituran bavaṭa pat kara ættemu

[28] (viśvāsaya notæbū) ovun yamkisi avaman gena dena kāraṇāvak kaḷahot (karana viṭa, eya duṭu kavurun hō ovunṭa anaturu æn̆gavuvahot) ovun ‘apagē mutun mittanda, mē ākārayenma karanu api duṭuvemu. tavada mesē (karana menma) allāhda apaṭa niyōga kara ættēya” yayi pavasannāha. (eyaṭa nabiyē!ovunṭa) “niyata vaśayenma allāh avaman gena dena kāraṇāvan karana men niyōga karannēma næta. allāh kerehi oba nodannā dæya (boruvaṭa) kiva hækida?”yi pavasanu

[29] (tavada) “magē deviyan sādhāraṇayama niyōga kara ættēya. salāt karana sǣma sthānayakadīma oba, obagē muhuṇu ohu desaṭama hærī salāt karanu. oba ohuṭama sampūrṇayenma avanata vī miśra novuna sitætin ohugenma prārthanā karanu. ohu, obava (nomætivama tibī) ikut kaḷa ākarayaṭama (oba maraṇayaṭa pat vū pasuda paṇa dī ohu vetama) obava mudavā ganu labannehuya” yayida kiyanu mænava

[30] (obagen) samaharekuva ohu ṛju mārgayehi ætuḷu kara tibiyadī anit aya kerehi durmārgayama niyama kirīmē hētuva niyata vaśayenma ovun allāhva hæra, ṣeyitānvarunvama (tamangē) mituran vaśayen æra gat atara, taman niyata vaśayenma ṛju mārgayehi siṭina bavada sitāgena siṭīma nisāya

[31] ādamgē daruvanē! salāt karana sǣma tænadīma (æn̆dumvalin) alaṁkāravat kara ganu. (deviyan obaṭa anumætiya dun dæya) oba (ōna taram) anubhava karanu. pānaya karanu. ehet (ēvāyen) pramāṇaya ikmavā (puhu) viyadam nokaranu. mandayat niyata vaśayenma allāh pramāṇaya ikmavā (puhu) viyadam karannanva priya karannē næta

[32] (nabiyē!) allāh tama vahalūn venuven labā dī æti (æn̆dum) alaṁkārayada, pariśuddha vū (usas) āhārayada (anumætiya nætæyi) vaḷakvannā kavarekda?”yi vimasā, “eya melova jīvitayehi viśvāsaya tæbūvanṭa (anumætiya æti dæyayi!ehet) viniścaya dinadī (ovunṭa pamaṇakma) ayatya” yayida pavasanu mænava!dæna gata hæki janatāvaṭa (apagē) āyāvan mesē vivaraṇaya karannemu

[33] (nabiyē!) oba mesē pavasanu: “niyata vaśayenma magē deviyan (anumætiya nætæyi) vaḷakvanu læbū dæya nam, prasiddhiyē hō rahasin hō avamānaya gena dena kriyāvanda, anit pāpayanda, asādhāraṇayē (keneku kerehi anit kenā) aparādha kirīmada, yamkisi sākṣiyak nomætiva tibiyadī allāhṭa oba sāmānayan tæbīmada, oba nodannā dæya allāh kerehi (boru gotā) pævasīmada vannēya”

[34] sǣma samūhayakaṭama - (ovun jīvat vīmaṭada, vināśa vīmaṭada) ek niyamita kālayak æta. ovungē niyamita kālaya pæmiṇena viṭa tatparayak hō pramāda vannēda næta; kaḷin vannēda næta

[35] ādamgē daruvanē! (magē) dūtayin obagenma niyama vī, oba vetama pæmiṇa, magē āyāvan ættenma obaṭa samudīraṇaya kara penvana viṭa, (ēvāṭa savan dīmaṭa obagen) kavurun (allāhṭa biya vī pāpayangen) ǣt vī piḷisakara kara gannōda, ovunṭa kisima biyakda næta; ovun duk vannēda næta

[36] (ehet) kavurun apagē āyāvan boru kara, ēvā pratikṣēpa kara, uṅagu vannōda, ovun nirā vāsīnya! ehi ovun (sadahaṭama) ræn̆dī siṭinu æta

[37] kavurun allāh kerehi boru gotā manakkalpita kara pavasannōda, nætahot ohugē āyāvan boru karannōda, ohuṭa vaḍā aparādhakaruvā kavarekda? (melovadī ovun jīvat vana turu) ovunṭa niyama kara æti (āhāra, vastuva ādī) dæya ovunṭa lækheminma pavatī. (ovungē kālaya avasan vī) ovungē paṇa atpat kirīmaṭa apagē malāyikāvarun ovun veta pæmiṇena avasthāvēdī, (ovunṭa) “oba ārādhanā karamin tibū allāh novana dæya kohēda?”yi ovun vimasanu æta. eyaṭa ovun “(ēvā siyalla) apava athæra damā (diva gos) sæn̆gavī giyaha” yayi kiyā, ættenma api (satyaya) pratikṣēpa karannan vaśayen siṭi bavada, tamanṭa viruddhavama sākṣi darannāha

[38] (eyaṭa deviyan ovunṭa) “jinvarungenda, minisungenda, obaṭapera ikut vū (oba men pāpatarayan vana) samūhaya samaga obat ekatu vī nirayaṭa yanu” yayi pavasannēya. ovungē sǣma samūhayakma (nirayaṭa) giya viṭa, (pera ehi pæmiṇa siṭi) tamangē vārgikayinva mumunā śāpa karannāha. (mesē) movun siyallanma niraya at kara gat pasu (ovungen) pasu pæmiṇennan (tamanṭa) pera pæmiṇiyanva genahæra dakvā “apagē deviyanē!movun apiva mārgaya værada yāmaṭa sælæsvūha. ebævin ovunṭa (apaṭa vaḍā) deguṇayakin nirā dan̆ḍuvama denu mænava!” yayi pavasannāha. eyaṭa ohu “obagen siyallanṭama deguṇayak (dan̆ḍuvam) æta. ehet (mīṭa hētuva) oba dæna gannē næta” yayi pavasannēya

[39] ovungen pera pæmiṇi aya, pasu pæmiṇi ayaṭa “apaṭa vaḍā obaṭa kisima usasbhāvayak nomæta. ebævin oba soyā gat (napuru) vinnæhiyē hētuven (obat deguṇayaka) dan̆ḍuvam vin̆dinu” yayi pavasannāha

[40] niyata vaśayenma kavurun apagē āyāvan boru kara ēvā pratikṣēpa kirīma āḍambarakamak vaśayen gattōda, ovunṭa (deviyangē varaprasādayanṭa himi) ahashi edāraṭu vivara karanu nolæbē. in̆dikaṭuvē sidura tuḷin oṭuveku riṁgana turu ovun svargaya at kara gannē næta. væradikaruvanṭa mē andamaṭama api phalavipāka dennemu

[41] nirayama ovungē toṭillayi. tavada (ehi ginnama) ovungē poravanayayi. aparādhakaruvanṭa mē andamaṭama api phalavipāka dennemu

[42] kavurun viśvāsaya tabā (taman visin hæki pamaṇin) dæhæmi kriyāvan karannōda, ovungen kisivekut ovungē śakti pramāṇayaṭa væḍiyen api bala karannē næta. mevænnanma svargavāsīnya. ehi ovun sadākal ræn̆dī siṭinnāha

[43] tavada (melova keneku gæna tavat kenekuṭa tibū) vairayada ovungē sitvalin paha kara harinnemu. (ebævin kenekuṭa keneku itāmat samīpa mituran bavaṭa pat vanu æta). ovungē asaḷin diya daharā sadākal galā basinma tikheṇu æta. tavada ovun “mema (svargaya at kara gata hæki) ṛju mārgayehi apava ætuḷu kaḷa allāhṭama siyalū praśaṁsā ayatya. allāh apava ṛju mārgayehi ætuḷu nokara siṭiyē nam niyata vaśayenma api ṛju mārgaya at kara gannē næta. apagē deviyangē dūtayin (sækayen tora) satyaya (dharmaya)ma (apaṭa) genævit (dænum) dunnāha” yayi pavasannāha. (eyaṭa pratiupakārayak vaśayen) “oba karamin siṭi (dæhæmi) kriyāvanhi hētuvenma mema svargaya oba satu kara gattehuya” yayi kiyanu læbē

[44] (edina) svargavāsīn nirāvāsīnṭa “apagē deviyan apaṭa labā dun porondu ættenma api duṭuvemu. obat obagē deviyan obaṭa labā dun porondu ættenma oba duṭuvehuda?”yi (śabda nagā) vimasanu æta. eyaṭa ovun “esēya, (labā gattemu)” yayi pavasanu æta. ē atara ovun madhyayē ‘muassin’ keneku mesē pavasannēya: “niyata vaśayenma allāhgē śāpaya (sīmāva ikmavā giya) aparādhakaruvan kerehi at vēvā!”

[45] “(mandayat) ovun allāhgē mārgayen vaḷakvā eya æda kirīmaṭa kæmattak dækvūha. tavada ovun paralovada pratikṣēpa karamin siṭiyaha”

[46] (nirāvāsīnda, svargavāsīnda ādī) mē depakṣayaṭama atarē ek tāppayak æta. ehi mudunē samahara minisun siṭinu æta. (nirāvāsīn hā svargavāsīn ādī) sǣma kenekuma ovungē (muhuṇu vala æti) saḷakuṇu maginma movunva han̆dunā gannāha. movun svargavāsīnṭa “(deviyangē) śāntiya hā samādānayada oba kerehi at vēvā!” yayi śabda nagā pavasannāha. (mudunē siṭina) movun (metek) svargayehi ætuḷu vūvē næta. ehet ovun (ehi atuḷu vīmaṭa imahat) āśāven balāgena siṭinnāha

[47] movungē bælma nirāvāsīn desaṭa haravanu læbuvahot (ovun vin̆dina dan̆ḍuvama dæka tigæssī) “apagē deviyanē! ema aparādhakāra janatāva samaga (nirayehi) apivada oba ekkāsu kara nodamanu (mænava!)” yayi (prārthanā karamin) pavasannāha

[48] ema mudunē siṭinnan samahara minisungē (muhuṇu vala) æti saḷakuṇu magin (ovun dan̆ḍuvamaṭa lak vanu ætæyi) ovunva han̆dunāgena “oba (lovehi hari hambha kara) ekkāsu kara tibū dæyada, oba āḍambara bas edāḍavamin siṭi dæyada, obaṭa prayōjanayak at kara dunnē næta noveda!” yayida

[49] (svargayē siṭina movunva genahæra dakvā) “movun kerehi allāh dayāva nodakvanu æta yayi (nirāvāsīn vana) oba divrā kiyamin siṭiyā noveda!ovun (menna svargayehi siṭina) movun noveda?” yayida pavasannāha. (pasuva mudunē siṭinnan haṭa) “oba svargayaṭa ætuḷu vanu. obaṭa kisima biyakda næta. oba duk vannēda næta” (yayi deviyan pavasannēya)

[50] pasuva nirāvāsīn, svargavāsīnṭa “apa veta vatura ṭikak labā denu. nætahot deviyan obaṭa (āhārayaṭa) labā dī æti dæyen (poḍiyak hō apaṭat denu mænava!)” yayi (itā bægǣpatva) illā siṭinu æta. eyaṭa ovun “niyata vaśayenma allāh (oba væni) pratikṣēpa karannanṭa mē dekama vaḷakvā hæriyēya” yayi piḷituru denu æta

[51] ovun tamangē dharmaya puhu dæyak vaśayenda, sellamak vaśayenda æra gat nisāda, melova jīvitaya ovunva ravaṭā dæmū nisāda, ovun apagē āyāvan pratikṣēpa kara, medina ovun (apiva) hamu vīma amataka kara dæmuvā sēma, apit ada dina ovunva amataka kara damannemu

[52] niyata vaśayenma api ovunṭa ek dharmayak dī tibuṇemu. ehi sǣma dæyakma gnānayaṭa anuva vivaraṇaya kara ættemu. (tavada eya) viśvāsaya tæbū janatāvaṭa ṛju mārgaya vaśayenda varaprasādayak vaśayenda ættēya

[53] (makkāvāsīn vana) movun (tamanṭa anaturu an̆gavamin tibuṇu) dan̆ḍuvam (dinaya) pæmiṇīma misa, (vena kisivak) balāporottu vannehuda? ema dan̆ḍuvam dina pæmiṇi viṭa, meyaṭa pera eya (sampūrṇayenma) amataka kara damā tibū movun “niyata vaśayenma apagē deviyangē dūtayin (apa veta) satyaya (dharmaya) gena āvāha. (ada) apa venuven mædihatvī katā karannan kisivekut ættēda? esē nam, ovun oba venuven mædihat vī katā karatvā!nætahot apiva (lovaṭa) āpasu yavannada? esē nam, (pera) api karamin siṭi dæyen væḷakī venat (dæhæmi dæyama) karannemu” yayi pavasannāha. niyata vaśayenma movun tamanṭa tamanma hāniyak kara gatha. tavada movun (tamangē devivarunva) boruvaṭa manakkalpita karamin siṭi dæya siyallada, (mē avasthāvēdī) movungen ǣt vī sæn̆gavī yanu æta

[54] niyata vaśayenma obagē deviyan vana allāh ahasda, bhūmiyada dina hayakin utpādanaya kara, arṣ mata tama rājadhāniya sthāvara kara tæbuvēya. ohuma rātriyen dahavala vasā damannēya. (dahavalen rātriya vasā damannēya). eya itāmat trīvra vaśayenma ekakaṭa piṭupasin ekak vaśayen piḷivelin sidu vemin pavatinnēya. sūryayāda, candrayāda, tārakāvanda ohugē niyōgayanṭa ætuḷat vannēya. utpādanayanda, ehi pālanayada ohuṭama ayat dæya noveda? sakala lōkayanma utpādanaya kara, pōṣaṇaya kara, saṁvardhaṇaya karana allāh imahat bhāgyavantayeki

[55] (ebævin viśvāsavantayini!) oba itāmat yaṭat pahatvada, gupta vaśayenda, (siṭina evæni) obagē allāh vetama (obaṭa avaśya dæya illā) prārthanā karanu. niyata vaśayenma ohu sīmāva ikmavūvanva priya karannē næta

[56] (minisunē! samādānayada, sāmayada æti vī) raṭa piḷisakara vū pasu ehi aparādhayan karamin nohæsirenu. (deviyangē dan̆ḍuvamaṭa) biya vī (ohugē varaprasādayan) āśā kara, ohu veta prārthanā karamin siṭinu. niyata vaśayenma allāhgē dayāva dæhæmi dæya karannanṭa itāmat samīpayen ættēya

[57] ohuma ohugē varaprasādayanṭa pera śubhāraṁci vaśayen sisil suḷan̆ga yavannēya. eya (kaḷuvara vī æti vana) ghana valākuḷu osavā gat pasu eya, api (viyaḷī) mærī giya bhūmiya desaṭa padavāgena gos eyin væssa væsīmaṭa salasvannemu. pasuva emagin siyalūma vargayē palaturuda ikut karannemu. mesē maraṇayaṭa pat vūvanvada (ovungē samādhivalin) api ikut karannemu. (meya dænagena) oba hon̆da væṭahīmak labā ganitvā

[58] (ekama andamē varṣāva læbuṇada) sāravat bhūmiya tama deviyangē niyōgayaṭa anuvama tama pæḷǣṭi, gas væl ādiyada ikut karannēya. ehet karkaṣaka bhūmiyehi itā svalpayen misa, pæḷa vannē næta. stūtiya dakvana janatāvaṭa mesē vividha andamaṭa (apagē) āyāvan vivaraṇaya karannemu

[59] niyata vaśayenma api nūh, ohugē janatāvaṭa (apagē) dūtayeku vaśayen yævvemu. ohu (ovunṭa) “magē janatāveni! oba allāhva namadinu. ohu hæra venat himiyeku obaṭa næta. (meyaṭa oba venaskam kaḷahot) niyata vaśayenma mā obaṭa (pæmiṇiya hæki) imahat vū dina dan̆ḍuvamaṭa biya vannemi” yayi pævasuvēya

[60] eyaṭa ohugē janatāvagē pradhānīn (ohuṭa) “oba ættenma prakaṭa vū durmārgayehi siṭinu api dakinnemu” yayi pævasuha

[61] eyaṭa ohu (ovunṭa) “magē janatāveni!mā kisima durmāgayaka næta. ehet niyata vaśayenma mā sakala lōkayan siyalla utpādanaya kara, pōṣaṇaya karana deviyangē sannidhānayenma pæmiṇa siṭina ek dūtayeki” yayi pævasuvēya

[62] (tavada) “mā magē deviyangē puvatma obaṭa genahæra dakvā obaṭa hon̆da ovadan dennemi. oba nodannā dæya mā allāh vetin dæna gannemi”

[63] “obagen vū ek miniseku kerehi obagē deviyangē sannidhānayen obaṭa hon̆da ovadan pæmiṇīma gæna oba puduma vannehuda? obaṭa biya ganvā anaturu æn̆gavīma san̆dahāda, oba pariśuddhavantayan bavaṭa pat kirīma san̆dahāda (eya pæmiṇa ættēya. ebævin) oba (deviyangē) varaprasādayan labā gata hækiya” (yayida pævasuvēya)

[64] pasuva ohuva, ovun borukārayā yayima pævasūha. ebævin ohuvada, ohuṭa pakṣapātī ayavada nævehi (paṭavā) bērāgena apagē āyāvan boru yayi kī ayava, (viśāla jala gælmen) gilvā dæmuvemu. niyata vaśayenma ovun (satyaya dæka gata nohæki) andhayin vaśayenma siṭiyaha

[65] ād (namæti) janatāvaṭa ovungē sahōdara hud va (apagē dūtayā vaśayen yævuvemu). ohu (ovunṭa) “magē janatāveni!oba allāh ek kenekuvama namadinu. ohu hæra obaṭa vena deviyeku næta. (ebævin) oba, (ohuṭa) biya viya yutu novēda?”yi pævasuvēya

[66] eyaṭa ohugē janatāvagen vū pratikṣēpa karannangē pradhānīn, (ohuṭa) “niyata vaśayenma api obava mōḍakamehi (gælī) siṭinneku vaśayenma dakinnemu. tavada niyata vaśayenma api obava borukārayingen keneku vaśayenma saḷakannemu” yayi pævasūha

[67] eyaṭa ohu “magē janatāveni!mōḍakamak mā veta næta. namut niyata vaśayenma mā sakala lōkayan siyalla utpādanaya kara, pōṣaṇaya karana deviyangē dūtayeki!” yayi pævasuvēya

[68] “(tavada) magē deviyangē puvatma mā obaṭa genahæra dakvannemi. ættenma mā (obagen) viśvāsayaṭa himi (satyaya) upadēśakayeku vaśayenda siṭinnemi”

[69] “obaṭa biya ganvā anaguru æn̆gavīma piṇisa obagen keneku kerehi obagē deviyan vetin oba venuven hon̆da ovadan pæmiṇīma gænada oba puduma vannē? nuhgē janatāvagen pasu ohu obava (bhumiyehi adhipatīn bavaṭa pat kara, dēhayenda, śaktiyenda (an ayaṭa vaḍā) obaṭa adhika vaśayenma labā dīma gænada sitā balanu. allāhgē mema varaprasādayan siyalla oba sitā balanu. (eyin) oba jayagrahaṇaya kaḷa hækiya” (yayi pævasuvēya)

[70] eyaṭa ovun “apagē mutun mittan namadimin siṭi devivarunva pratikṣēpa kara damā allāh ek kenekuvama namadina men sælæsvīmaṭada, oba apa veta pæmiṇiyē? (api esē nokarannemu. ættenma) oba satyaya prakāśa karanneku vaśayen siṭinnehi nam, oba apaṭa biya ganvana dæya apa veta gena enu” yayi pævasūha

[71] eyaṭa ohu “oba deviyangē kōpayada, dan̆ḍuvamada, obaṭa (niyama karanu læbīya. ēvā) niyata vaśayenma anivāryayenma pæmiṇennēya. obat obagē pera siṭiyavunda (devivarun yayi) tabā gena siṭi dæya (puhu) nāmayan gænada oba mā samaga tarka karamin siṭinnē? eyaṭa yamkisi sākṣyakda allāh (obaṭa) pahaḷa kara tæbuvē næta. ebævin (obaṭa pæmiṇennaṭa yana dan̆ḍuvama) oba balāporottuven siṭinu. niyata vaśayenma mamada oba samaga balāporottu-ven siṭinnemi” yayi pævasuvēya

[72] ebævin ohuvada, ohuṭa pakṣapātī ayavada apagē dayāven api bērāgena apagē āyāvan boru kara, viśvāsa nokara siṭi ayava sahamulinma kapā damannemu

[73] samūd (namæti) janatāva veta ovungē sahōdara sālih va (apagē dūtayā vaśayen yævuvemu). ohu (ovunṭa) “magē janatāveni!allāh ek kenekuvama namadinu. obaṭa ohu hæra vena kisima deviyek næta. (mē venuven) obagē deviyangē sannidhānayen pæhædili sādhakayak oba veta pæmiṇa ættēya. meya allāhgē oṭuveki. (meya) obaṭa ek sādhakayak vaśayenda ættēya. ebævin ūva allāhgē bhūmiyehi (ōnǣma tænaka kisima bādhāvakin torava ōnǣ taram) āhāra gænīmaṭa iḍa harinu. ūṭa kisima hāniyak nokaranu. (esē kaḷahot) vēdanā gena dena dan̆ḍuvama obava allā ganu æta”yi pævasuvēya

[74] “tavada ād (namæti) janatāvagen pasu (ovungē) bhūmiyehi obava padiṁci karavā (eyaṭa) obava adhipatīn bavaṭa pat kirīma gæna oba sitā balanu. oba ehi tænitalā bhūmiyehi māligāvan idi karada, kan̆du hārā nivāsa tanā gannehuya. ebævin allāhgē mema varaprasādayan siyalla oba sitā balanu. tavada bhūmiyehi aparādha karamin nosærisaranu” (yayida pævasuvēya)

[75] eyaṭa ohugē janatāvagen vū uṅagukamen yut pradhānīn, tamanṭa vaḍā dubalayan yayi adahas karamin siṭi viśvāsavantayingen “niyata vaśayenma mema sālih ohu deviyan visin evana lada ek dūtayeku yayi oba sthīra vaśayen dannehuda?”yi vimasūha. eyaṭa ovun “niyata vaśayenma api ohu gena ā dūta mehevara viśvāsa karannemu” yayi pævasūha

[76] eyaṭa uṅagu vū ovun (ema viśvāsavantayinṭa) “oba viśvāsa kaḷa dæya niyata vaśayenma api pratikṣēpa karannemu” yayi pævasū atara

[77] tama deviyangē aṇa notakā ema oṭuvāva kurbān kara, (sālih nabiṭa) “ō sālih! ættenma oba (deviyangē) dūtayangen keneku vaśayen siṭinnehi nam, oba apaṭa biya ganvana eya (ema dan̆ḍuvama) apa veta gena enu” yayi pævasuvēya

[78] ebævin (kaḷin ovunṭa anaturu an̆gavanu læbū) bhūmi kampāva ovunva allā gannā ladī. ebævin ovun tamangē nivesvala (mærī) væṭī siṭiyadī sūryayā udā viya

[79] (ē avasthāvēdī sālih nabi) ovungen ǣt vī (ovunṭa) “magē janatāveni! niyata vaśayenma mā obaṭa magē deviyangē dūta mehevarama genahæra dakvā obaṭa hon̆da ovadan dunnemi. ehet oba nam, hon̆da ovadan dennanva priya kaḷē næta” yayi pævasuvēya

[80] lutvada (apagē dūtayā vaśayen ohugē janatāvaṭa api yævvemu). ohu tama janatāvaṭa “obaṭa pera lovehi kisivekut nokaḷa avaman gena dena kriyāvakma oba karannehuda?”

[81] “niyata vaśayenma oba kāntāvanva athæra damā pirimin veta kāmāśāva sansin̆davā gænīmaṭa yannehuya. kimekda!oba itāmat sīmāva ikmavā giya janatāvak vaśayen siṭinnehuya” yayi pævasuvēya

[82] eyaṭa ohugē janatāva (tama vārgakayinṭa, lut nabivada, ohuṭa pakṣapātī ayavada genahæra dakvamin) “ovunva obagē raṭinma piṭamaṁ kara harinu. niyata vaśayenma ovun itāmat pariśuddhavantayin bavaṭa pat viya hækiya yayi utsāha karannāha” yayima piḷituru dunha

[83] ebævin ohugē birin̆da hæra ohuvada, (anit) ohugē pavulē udaviyada, bērā gattemu. (ohugē birin̆da vana) æya, (ohuva anugamanaya nokara) pasu bæssavun samaga ekkāsu vūvāya

[84] ovun kerehi api (gal) varusāvak vasinnaṭa salasvā, (ovunva vināśa kara) dæmuvemu. ebævin (mema) væradikaruvangē avasānaya kesē tibuṇēdæyi yanna (nabiyē!) oba avadhānaya kara balanu mænava

[85] madiyan (namæti nagara)vāsīn veta ovungē sahōdara ṣuayib (apagē dūtayā vaśayen yævuvemu). ohu (ovunṭa) “magē janatāveni!allāh ek kenekuvama namadinu. ohu hæra obaṭa vena kisima deviyeku næta. obagē deviyangē sannidhānayen niyata vaśayenma obaṭa pæhædili vū sādhakayak pæmiṇa ættēya. mimma pūraṇa vaśayen mæna, bara niyama ākārayaṭa kirinu. (oba diya yutu) minisungē bhāṇḍa valin kisivak ovunṭa aḍu kara nodamanu. bhūmiyehi (sāmaya hā samādānayada æti vī) piḷisakara vū pasu ehi āravul æti nokaranu. oba viśvāsavantayin nam, mēvāyinma obaṭa hon̆dak at vanu æta” yayi pævasuvēya

[86] tavada “oba sǣma mārgayakama vāḍi vī siṭimin allāh mata viśvāsaya tæbūvanva biya ganvā ohugē mārgayehi ovun yāma bādhā kara, ehi ædayak æti nokaranu. itā suḷutarayaka janatāvak vaśayen siṭi obava adhika gaṇanayak bavaṭa pat kirīma gænada sitā (allāhṭa stūti karamin) siṭinu. (bhūmiyehi) aparādha karamin ævida siṭiyavungē avasānaya kesē vūvēdæyi yannada obaavadhānaya kara balanu mænava!”

[87] “(magē janatāveni!) obagen ek samuhayak pamaṇak api pahaḷa kaḷa dharmaya viśvāsa kara, tavat samuhayak viśvāsa nokara siṭiyahot (ē gæna oba kaṇagāṭu novanu). apa atarē allāh tīnduvak dena turu oba ivasā siṭinu. viniścaya dena siyallangen ohu itāmat usasya” (yayida pævasuvēya)

[88] (ṣuayib nabiva api apagē dūtayā vaśayen yævū avasthāvēdī) ohugē janatāvagen uṅagu vū pradhānīn (ohuṭa) “ō ṣuayib!oba apagē dharmayaṭa nohæruṇahot niyata vaśayenma api obavada, oba samaga vū viśvāsavantayinvada, apagē raṭin eḷavā damannemu” yayi pavæsūha. eyaṭa ohu, (ovunṭa “obagē dharmaya) api piḷikul kaḷā vuvada?”yi vimasuvēya

[89] (tavada) “obagē dharmayen allāh apiva bērā gattāyin pasu, ē desaṭa api hæruṇahot niyata vaśayenma api allāh kerehi boruva nirmāṇaya kaḷa aya bavaṭa pat vannemu. apagē deviyan vana allāh adahas kaḷahot misa, api eyin midīmaṭama nohæka. apagē deviyangē adhyāpana dænuma siyalla vaṭa karagena ættēya. allāhvama api viśvāsa kaḷemu” (yayi pavasā, deviyanṭa) “apagē deviyanē!apaṭada apagē janatāvaṭada atarē oba sādhāraṇa tīnduvak denu. niyata vaśayenma obama viniścaya dīmehi itāmat śrēṣṭhavantayā” (yayida prārthanā kaḷēya)

[90] ohugē janatāvagen pratikṣēpa karannangē pradhānīn (anit ayaṭa) “oba ṣuayibva anugamanaya kaḷahot niyata vaśayenma oba parājitayinya” yayi pævasūha

[91] ebævin ovunva (itāmat daruṇu) bhūmikampāva allā gattēya. ovun tamangē nivesvala væṭī siṭiyadī hiru udā viya

[92] (ṣuayibva boru kaḷa aya tamangē gamehi kisi kaleka vāsaya nokaḷāk men kisima saḷakuṇak nomætiva vināśa vī giyaha). kavurun ṣuayibva boru kaḷōda, ovunma sampūrṇayen parājitayinya. (ṣuayibva anugamanaya kaḷa aya nova)

[93] (esēma) ṣuayib ovungen ǣt vī (ovunṭa) “magē janatāveni!niyata vaśayenma mā magē deviyangē puvat obaṭa genahæra dakvā obaṭa hon̆da ovadanma dunnemi. ebævin (eya) pratikṣēpa kaḷa janatāva venuven mā kesē nam duk vannada?”yi kīvēya

[94] mā nabiva yævū sǣma raṭakama minisunva (ovun pratikṣēpa kara hæriyahot) ovun yaṭahat pahatva pæmiṇīma piṇisa duk gæhæṭa magin api ovunva noallā siṭiyē næta

[95] pasuva api ovungē duk karadara venuvaṭa yahapatak labā dunnē nam, (emagin) ovungē saṁkhyāva væḍi vī (uṅagu vī) “apagē mutun mittanṭada mevæni duk gæhæṭa æti vī æta” yayi (taman vin̆da gat dan̆ḍuvama amataka kara damā) kiyannaṭa vūha. emagin ovun (poḍiyak hō) vaṭahā nogat ākārayakaṭa api ovunva (dan̆ḍuvama magin) hadisiyēma allā gattemu

[96] ē raṭavalvala siṭi aya viśvāsaya tabā (allāhṭa) biya vī kaṭayutu kaḷē nam, ovun venuven ahashida, bhūmiyehida æti bhāgyayan(hi æti edāraṭu) vivṛta kara ættemu. ehet ovun nam, (nabivarunva viśvāsa nokara) boru kaḷaha. ebævin ovun soyā gat (pāpayanhi) hētuven api (dan̆ḍuvama magin) ovunva allā gattemu

[97] (nabiyē!) ē raṭavæsiyan (tama niveshi) rātriyehi nidā gena siṭiyadīma apagē dan̆ḍuvama ovunva pæmiṇa ḷan̆gā novanu ætæyi ovun biya novī siṭiyehuda

[98] (nætahot ema raṭavæsiyan dukak nætiva) dahavalehi sellam karamin siṭiyadīma apagē dan̆ḍuvama ovunṭa pæmiṇa ḷan̆gā novanu ætæyi ovun biya novī siṭiyehuda

[99] ovun allāhgē grahaṇayen biya næti vī giyehuda? (sampūrṇayenma) parājaya at viya hæki janatāva hæra kisivekut allāhgē grahaṇayaṭa biya novī nosiṭinnāha

[100] bhūmiyehi (vināśa vī giya) pera visū ayagen pasu, eya ayiti kara gat movunvada api adahas kaḷemu nam, movungē pāpayanhi hētuven (ē ākārayenma vināśa kara) dan̆ḍuvam karannemu yana kāraṇāva movunṭa ṛju mārgaya penvūvē nædda? api movungē hṛdayan mata mudrā tabā hæriyemu. ebævin movun (hon̆da ovadan valaṭa) savan nodennāha

[101] (nabiyē!) mema raṭavalvala itihāsaya obaṭa pavasannemu. (mēvāyē vāsaya kaḷa) ovunṭa (deviyan visin) yavanu læbū dūtayin ovun veta niyata vaśayenma pæhædili sādhakayanma gena āvāha. ehet ovun nam, kaḷin boru kaḷa ekak (pasuva kisi kalekat) viśvāsaya notæbū aya vaśayenma siṭiyaha. mesēma pratikṣēpa karannangē hṛdayanhi allāh mudrā tabā harinnēya

[102] ovungen væḍi denekuṭa kisima poronduvak (iṭu karana gatiguṇayak) ætæyi mā duṭuvē næta. tavada api ovungen væḍi denekuva pāpatarayan vaśayenma duṭuvemu

[103] ovungen pasuvada mūsāva sādhakayan samaga firavun vetada, ohugē pradhānīn vetada yævuvemu. ehet ovun nam, ema sādhakayan avataksēru kara, (pratikṣēpa kara) dæmūha. (mevæni) aparādhakaruvangē avasānaya kesē vūyēdæyi yanna (nabiyē!) oba avadhānaya kara balanu mænava

[104] mūsā (firavunṭa) “ō firavun!niyata vaśayenma mā sakala lōkavāsīn siyallagē deviyan visin (oba veta) evana lada ek dūtayeki” yayi kīvēya

[105] tavada “mā allāh kerehi satyaya hæra (vena kisi boruvak) nokiyā siṭīma (mā kerehi) anivāryaya vī æta. oba deviyangē sannidhānayen ættenma pæhædili prātihāryayan mā oba veta genævit ættemi. ebævin (oba vahalūn bavaṭa pat karagena siṭina) isrāyīla paramparāvē daruvanva mā samaga yavanu” (yayida kīvēya)

[106] eyaṭa ohu “oba prātihāryayan genævit ættēya yayi (ættenma oba) ætta kiyanneku vaśayen siṭinnē nam, eya gena enu” yayi kīvēya

[107] ebævin (mūsā) tama særayæṭiya vīsi kaḷēya. evelēma eya viśāla pim̆bureku bavaṭa pat viya

[108] tavada ohu tamangē ata, (kamisa sākkuva tuḷaṭa ætuḷu kara) piṭataṭa gattēya. eya balannekuṭa itāmat sudu pæhæyenda, (itāmat dīptiyen bæbalennak vaśayenda) tibuṇi

[109] (meya duṭu) firavungē janatāvagē pradhānīn (firavunṭa) “niyata vaśayenma mohu sūniyamehi itāmat balasampanna-yeku vaśayen siṭinnēya” yayi pævasūha

[110] (eyaṭa firavun) “ohu obava, obagē bhūmiyen piṭamaṁ kara dæmīmaṭa adahas karannēya. ebævin obagē adahasa kumakda?”yi (vimasuvēya)

[111] eyaṭa ovun “ohuṭada ohugē sahōdarayāṭada kāla avakāśayak labā dī, vividha nagarayanṭada kæn̆davannan yavanu”

[112] “ovun sūniyamehi nipunatvayen yut aya siyallanva oba veta kæn̆davāgena enu ætæ”yi pævasūha

[113] (esē yævīmen vividha diśāvanhi siṭi) sūniyamkaruvan, firavun veta pæmiṇa “api (mūsāva) parājaya kaḷahot niyata vaśayenma apaṭa (eyaṭa sarilana) tyāgayan kisivak ættēda?”yi vimasūha

[114] eyaṭa ohu “esēya!(obaṭa tyāgayan æta). tavada niyata vaśayenma oba (apagē rāja sabhāvēda apaṭa) itāmat samīpayan vaśayen siṭinnehuya” yayi kīvēya

[115] (pasuva ema sūniyamkaruvan mūsāṭa) “ō mūsā!(paḷamuven obagē særayæṭiya) oba vīsi karannehida? nætahot api vīsi karannada?”yi vimasūha

[116] eyaṭa mūsā “oba (paḷamuven) vīsi karanu” yayi pavæsuvēya. esē ovun vīsi kara, janatāvagē æs bæn̆da, ovunva tiggæssena sē pat kara, imahat vū sūniyamak penvūha

[117] ē atara api “ō musā!oba, obagē særayaṭiya vīsi karanu” yayi ohuṭa vahī magin dænum dunnemu. (esē ohu vīsi kaḷa viṭa), evelēma eya (viśāla nāgayek bavaṭa pat vī) ovun (sūniyama magin) manakkalpita kaḷa siyalla gila dæmuvēya

[118] mesē ovun kaḷa siyalla niṣphala vī satyaya tahavuru viya

[119] ebævin (uṅagu vū) ovunva ehidīma parājaya karanu læbūha. ebævin ovun avamānayaṭa lak vūha

[120] tavada ema sūniyamkaruvan hisa navā sujūd kara

[121] “sakala lōkavāsīn siyalla utpādanaya kara, pōṣaṇaya karannā vana

[122] mūsā, hārūngē deviyanva api viśvāsa kaḷemu” yayi pævasūha

[123] eyaṭa firavun (ovunṭa) “obaṭa mā anumætiya labā dīmaṭa perama oba (mūsā, hārūn ādīngē deviyan vana) ohuva viśvāsa kaḷehuya. niyata vaśayenma mema nagaravāsīnva eyin piṭamaṁ kara hærīmaṭa oba (mūsā samaga ekkāsu vī) kaḷa kumantraṇayaki mē. .(mema kumantraṇayē phalavipāka) itāmat ikmanin oba dæna gannehuya”

[124] “niyata vaśayenma mā obagē at pā māruven māruvaṭa kapā, oba siyallanva kurusayehi tabā æṇa gasannemi” yayi kīvēya

[125] eyaṭa ovun “(esē vuvahot) niyata vaśayenma api apagē deviyan vetama āpasu hærī yannemu. (ē gæna apaṭa kisima dukak næta)” yayi pævasūha

[126] tavada “apa veta pæmiṇi apagē deviyangē sādhakayan api viśvāsa kaḷā misa, vena kisima væræddak oba apa vetin dakinnehida?”yi (pavasā), “apagē deviyanē!apa kerehi ivasīma pahaḷa karanu mænava!(obaṭa) sampūrṇayenma avanata vūvan vaśayen (apava pat kara), apava oba atpat kara ganu mænava!” (yayida prārthanā kaḷaha)

[127] eyaṭa firavungē janatāvagen vū pradhānīn (firavunṭa) “mūsāda ohugē janatāvada bhūmiyehi aparādha kara obavada, oba (visin æti karana lada) devivarunvada pratikṣēpa kara damana men oba ovunva athæra damannehida?”yi vimasūha. eyaṭa ohu “(noesēya!) ovungē pirimi daruvanva kapā damā, (ovunva avaman kara damanu piṇisa) ovungē gæhænu daruvanva (pamaṇak) paṇa piṭin jīvat vannaṭa iḍa harinnemu. niyata vaśayenma api ovun kerehi ādhipatyaya tabā ættemu. (ebævin api kæmati andamaṭama ōna dæyak kaḷa hækiya)” yayi ohu kīvēya

[128] (eyaṭa) mūsā tama janatāvaṭa “oba allāh vetin udav upakāra illā (firavungen obaṭa æti vana duk gæhæṭa) ivasā darā ganu. niyata vaśayenma mema bhūmiya allāhṭama ayitiya!meya tama vahalūngen taman adahas karana ayaṭa ayiti kara denu æta. (hon̆da) avasānaya (allāhṭa) biya vannanṭaya” yayi pævasuvēya

[129] (eyaṭa mūsāgē janatāva ohuṭa) “oba apa veta pæmiṇīmaṭa perada, apiva hiṁsā piḍā karanu læbuvemu. oba pæmiṇi pasuvada (hiṁsā pīḍā karanu labaminma siṭinnemu. obagē pæmiṇīmen apaṭa kisima prayōjanayak æti vūyē næta)” yayi pævasūha. (eyaṭa mūsā) “obagē deviyan obagē saturanva vināśa kara damā, (ovungē) bhūmiyaṭa obava adhipatiyan bavaṭa pat kaḷa hækiya; (eyada) oba kesē hæsirennēdæyi yanna avadhānaya kara bælīma san̆dahā” yayi pævasuvēya

[130] pasuva firavungē janatāva sāgatayen pīḍāvaṭa pat kara, (ovungē govitæn) asvænna aḍu kara (dan̆ḍuvam) kaḷemu. (memagin) ovunṭa hon̆da væṭahīmak at kara gænīmaṭa iḍa tibuṇi

[131] ehet ovunṭa (yamkisi) yahapatak sidu vana viṭa “meya apaṭa (lækhennaṭa tibuṇu) bævin (eya apaṭa) læbuṇi” yayida, ovunṭa yamkisi vipatak æti vū viṭa, “(meya apaṭa pæmiṇiya yutu dæyak nova, ehet) mūsalakamen yut ema mūsāgenda, ohugē janatāvagenma pæmiṇiyēya” yayida pævasūha. ovunṭa sidu vū (mema) durbhāgyaya allāhgē situvillak yanna (ovun) dæna gata yutu novēda? ehet ovungen væḍi deneku dæna gattē næta

[132] tavada ovun (mūsāṭa) “oba apiva vasan̆ga kara gænīma san̆dahā kopamaṇadō (pudumākāra) prātihāryayan oba apa idiriyē gena āvada, api obava viśvāsa nokarannemu” yayi pævasūha

[133] ebævin ovun kerehi (væssa samaga ena) suḷi suḷan̆ga, paḷan̆gæṭiyan, ukunan, gemban, lē ādī pæhædili mema prātihāryayan (ekak pasupasin ekak vaśayen) api yævuvemu. (min) pasuvada ovun uṅagu vī væradi karana janatāvak vaśayenma siṭiyaha

[134] ovun kerehi (mēvāyē yamkisi) dan̆ḍuvamak pæmiṇena sǣma viṭama ovun (mūsāṭa) “ō mūsā!(obagē prārthanāva bāra gannā bavaṭa) obaṭa ohu labā dun poronduvaṭa anuva (mema amārukama paha karana men) obagē deviyangen apa venuven oba prārthanā karanu. apagen mema dan̆ḍuvama oba paha kaḷahot niyata vaśayenma api obava viśvāsa kara, isrāyīl paramparāvē daruvanvada, niyata vaśayenma api oba samaga yavannemu” yayi pævasūha

[135] api ovungē dan̆ḍuvama paha kaḷa sǣma viṭama (ovun tamangē poronduvaṭa venaskam karaminma siṭiyaha!mesē ovunṭa sidu vū avasāna) vāraya ovun at kara gannā turu (nævata nævatat) venaskam karaminma siṭiyaha

[136] ebævin ovun apagē prātihāryayan gaṇanayaṭa nogena (esē) ēvā boru karamin siṭi hētuven, ovunva muhudehi gilvā damā ovungen api paḷi gattemu

[137] ebævin kavurunva movun dubaḷayan yayi (avamānayen yutuva) adahas karamin siṭiyōda, ema janatāvaṭama itāmat bhāgyayen piri (ovungē) bhūmiyehi nægenahira pættada, basnāhira pættada ādī siyallada ayiti kara dunnemu. ebævin isrāyīl paramparāvē daruvan (firavunṭa æti vū amārukam) ivasīmen yutuva vin̆da darā gat hētuven (ovunṭa) obagē deviyan dun poronduva itāmat hon̆da andamaṭama iṭu karanu. firavunda, ohugē janatāvada nirmāṇaya kara tibū dæyada, idi kara tibū ati viśāla māligāvanda api samatalā kara dæmuvemu

[138] api isrāyīla paramparāvē daruvanva muhuda pasukara (kæ`davāgena) giya avasthāvēdī, tamangē piḷirū ārādhanā karamin siṭi ek samuhayak asaḷin ovun gaman karamin siṭi viṭa, (eya avadhānayen yutuva bælu ovun musāṭa) “ō mūsā! ovun tabāgena æti piḷiruvak væni piḷiruvak apaṭat (api næmadum kirīmaṭa) æti kara tabanu” yayi pævasūha. . eyaṭa oha u (musā) “niyata vaśayenma oba dænumak næti (agnānayin vaśayen) siṭinnehuya” yayi pævasuvēya

[139] (tavada piḷirū ārādhanā karana janatāva genahæra dakvamin) “niyata vaśayenma movun (anugamanaya kaḷa) dharmaya vināśa viya hækiya. ovun karana dæya siyalla anavaśya dæyayi. (kisima prayōjanayak gena dennē næta” yayi pævasuvēya)

[140] (tavada) “allāh novana dæyada mā obaṭa deviyan bavaṭa pat kara tabannē? ohuma obava sakala lōkavāsīn siyallanṭama vaḍā usas kara tæbuvēya” yayida ohu pævasuvēya

[141] (isrāyīla paramparāvē daruvanē!) obaṭa itāmat daruṇu vēdanā karamin siṭi firavungē samuhayen api obava bērā gænīma gæna oba sitā balanu. ovun obagē pirimi daruvanva marā damā obagē gæhænu daruvanva (pamaṇak) paṇa piṭin jīvat vīmaṭa iḍa hæra tibuṇi. meyin obaṭa obagē deviyan visin imahat piriksumak æti vī tibuṇi

[142] mūsāṭa api rātrīn tihak porondu vī tibuṇemu. pasuva ē samaga (rātrīn) dahayak ekkāsu kaḷemu. ebævin ohugē deviyangē vāraya rātrīn hataḷihak vaśayen pūraṇaya viya. ē samagama mūsā tama sahōdara hārūnṭa “oba obagē janatāva atarē magē sthānayē siṭimin ovunva dæhæmiyan bavaṭa piḷisakara karanu mænava!tavada aparādhakārayingē mārgaya oba anugamanaya nokaranu” yayi pævasuvēya

[143] api (san̆dahan kaḷa sthānayaṭa) san̆dahan kaḷa vēlāvaṭa mūsā pæmiṇi avasthāvēdī, ohugē deviyan ohu samaga katā baha kaḷēya. (eviṭa mūsā tama deviyanṭa) “magē deviyanē!mā obava (magē dǣsen) bælīmaṭa (āśā karannemi). oba, obava mā haṭa penvanu (mænava!)” yayi kīvēya. (eyaṭa deviyan, “keḷinma) māva dækīmaṭa obaṭa kisi kalekat nohækiya. ehet mema kanda oba balanu. eya tamangē sthānayehi sthāvarava siṭiyahot pasuva oba māva dakinnehiya” yayi pævasuvēya. ohugē deviyan ema kanda mata disvū vahāma eya suṇu visuṇu vī giyēya. mūsā tigæssī (sihi mūrchā vī) æda væṭunēya. ohuṭa sihiya pæmiṇi pasu (deviyanṭa) “oba itāmat pariśuddhavantayeki. mā (obava bælīmaṭa illīmē varadin ǣt vī) oba vetin samāva æyada siṭinnemi. tavada (obava) viśvāsa karannangen mā paḷamuvænnā vannemi” yayi kīvēya

[144] (eyaṭa deviyan) “ō mūsā!magē dūtayā vaśayen yævīmaṭada, mā samaga katā baha kirīmaṭada (mē kālayē vāsaya karana) minisun siyallangenma niyata vaśayenma mā obava tōrāgena ættemi. ebævin mā obaṭa labā dena dæya (tadin) allā gena (ē venuven) stūti karamin siṭinu mænava!” yayi kīvēya

[145] (api ohuṭa labā dun gal)- lǣllehi hon̆da ovadan siyallada, sǣma niyōgayehima vistarayada ohu venuven api liyā “oba meya tadin allā gena, ehi æti hon̆da dæya, æra gannā men obagē janatāvaṭa oba aṇa karanu mænava!(obaṭa venaskam karana) pāpatarayan ræn̆dī vāsaya karana sthānaya itāmat ikmanin mā obaṭa penvannemi” yayida (api kīvemu)

[146] asādhāraṇayē bhūmiyehi uṅagukamin hæsirennan magē niyōgayan pratikṣēpa karana lesaṭa pat karannemi. ebævin ovun sādhakayan siyalla (tama dǣsin) duṭuvada, ēvā viśvāsama nokarannāha. esēma ṛju mārgaya ovun duṭuvada, ovun eya (taman) yā yutu mārgaya vaśayen bāra nogannāha. ehet væradi mārgaya duṭuvahot nam, eyama (taman) yā yutu mārgaya vaśayen bāra gannāha. niyata vaśayenma ovun apagē āyāvan boru kara, ēvā pratikṣēpa kara, nosælakilimatva siṭīmama meyaṭa hētuva vē

[147] ebævin kavurun apagē āyāvanda, paralovadī (apiva) hamu vīmada, boru karannōda, ovungē (hon̆da) kriyāvan siyalla vināśa kara damanu æta. (apagē āyāvan boru kara) ovun karamin siṭi (napuru) aparādhayanṭa misa, (vena kisi dæyakaṭa) phalavipāka denu labannehuda

[148] (tama deviyan samaga katā baha kirīmaṭa mūsā giya) pasu mūsāgē janatāva tamangē ābharaṇa magin (tanana lada) vasu pæṭavekugē piḷiruva (deviyeku vaśayen) æra gatha. eyaṭa (gavayekugē śabdayak væni) śabdayakda tibuṇi. ehet (eya paṇa næti nikamma nikam piḷiruvaki). niyata vaśayenma ovun samaga katā karannē næta. ovunṭa kisima mārgayak dænum dennē næta yannada ovun avadhānaya kaḷa yutu noveda? (ehet) ovun eya (deviyeku vaśayen) gena, emagin tamanṭa tamanma) hāniyak kara gat aya bavaṭa pat vūha

[149] ovun niyata vaśayenma mārgaya værada giyemu yanna dæka pasutævili vū avasthāvēdī, “apagē deviyan apaṭa dayāva pahaḷa kara, apava (apagē væradi valaṭa) samāva nodunnahot niyata vaśayenma api parājitayin bavaṭa pat vannemu” yayi pævasūha

[150] (meyaṭa savan dun) mūsā kōpayen yutuvada, śōkayen yutuvada, tama janatāva veta āpasu hærī pæmiṇi avasthāvēdī, (ovunṭa) “mā nosiṭi avasthāvēdī oba kaḷa mema kāraṇāva itāmat napuruya. obagē deviyangē niyōgaya (vana dan̆ḍuvama) oba ikman karannehuda?”yi vimasā (deviyangē aṇa liyana lada gal) lǣlla vīsi kara damā, tama sahōdarayāgē hisa (kes) valin allā taman desaṭa æddēya. (eyaṭa) ohu “magē mavagē putunē!mema janatāva niyata vaśayenma māva khelahīna kara, māva marā damannaṭada idiripat vūha. (eyin mā kisivak kara kiyā gata nohæki viya. ebævin māva avaman kara) magē saturan sinahavīmaṭa oba iḍa notabanu (mænava!) mema aparādhakāra janatāva samaga māva ekkāsu nokaranu (mænava!)” yayi kīvēya

[151] (pasuva mūsā deviyanṭa) “magē deviyanē!maṭat magē sahōdarayāṭat oba varadaṭa samāva labā denu mænava!obagē dayāvehida apava ekkāsu kara ganu mænava!oba dayāva dakvannangen itāmat usas dayāḷuveki” yayi (prārthanā karamin) kīvēya

[152] (pasuva deviyan mūsāṭa mesē kīvēya): “kavurun vasu pæṭavā (deviyeku vaśayen) æra gattōda, ovunva niyata vaśayenma ovungē deviyangē kōpayada, avamānayada melova jīvitayēdīma itāmat ikmanin pæmiṇa sēndu vanu æta. boruva manakkalpita karannanṭa mē andamaṭama api phalavipāka dennemu”

[153] “(ehet mevæni) pāpayan karamin siṭiya ayagenda kavurun in pasuva pasutæli vī eyin ǣt vī (ættenma) viśvāsa karannōda, (ovungē pāpayanṭa) in pasuva niyata vaśayenma obagē deviyan samāva dī dayāva pahaḷa karanneku vaśayen siṭinnēya”

[154] mūsāgē kōpaya sansin̆dī giya pasu ohu (ema gal) lǣli æra gattēya. ēvāyē æn̆da tibū dæyen tamangē deviyanṭa biya vannanṭa ṛju mārgayada, varaprasādayanda tibuṇi

[155] mūsā api san̆dahan kaḷa vēlāvaṭa (tūr namæti kandaṭa taman samaga yāma) san̆dahā tama janatāvagen pirimi hættǣ deneku tōrā gattēya. ovunva bhūmi kampāva allā gat viṭa, (sihi mūrchā vī væṭuṇu) ohu (tama deviyanṭa) “magē deviyanē!(apava vināśa kara dæmiya yutuya yayi) oba adahas kaḷē nam, mīṭa perama māvada movunvada vināśa kara damannaṭa iḍa tibuṇā noveda? apagen vū agnānayan samaharek kaḷa (varadaṭa) apa siyallanvama oba vināśa kara damannehuda? meya obagē piriksuma misa, vena kisivak næta. memagin oba adahas karannanva mārgaya værada yāmaṭa salasvannēya. oba adahas karannanva ṛju mārgayehi ætuḷu karannēya. obayi apagē ārakṣakayā. ebævin oba apaṭa samāva dī apaṭa oba dayāva pahaḷa karanu mænava!samāva labā dennan siyallangenma obama itāmat śrēṣṭhaya” yayida (prārthanā kara) kīvēya

[156] tavada “(deviyanē!) melova oba apaṭa yahapatakma manakkalpita karanu mænava!(esēma) paralovadīda (esē karanu mænava!) niyata vaśayenma api oba desaṭama muhuṇa lā siṭinnemu” (yayida prārthanā kaḷēya). ohu (deviyan) “mā adahas karannanṭa magē dan̆ḍuvama pæmiṇa sēndu vanu æta. ehet māgē varaprasādayan siyallada mā tuḷa gæb vī æta. ebævin kavurun (mā haṭa) biya vīda, sakāt gevaminda siṭinnōda ovunṭada, kavurun apagē āyāvan (ættenma) viśvāsa karannōda ovunṭada, (magē varaprasādayan vana) eya, mā manakkalpita karannemu” yayi pævasuvēya

[157] (ebævin ovungen) kavurun liyannaṭa dænumak næti (apagē) dutayā vana mema nabiva anugamanaya karannōda, ovun taman veta æti tavrātayehida, injīlhida mohu gæna liyanu læba æti dæya dakinnehuya. (mema dutayā nam), ovunva dæhæmi kāraṇāvan (karana men) aṇa kara, pāpatara kriyāvangen ovunva ǣt karanu æta. hon̆da dæyama ovunṭa anumata kara tabanu æta. napuru dæya ovunṭa vaḷakvā harinu æta. tavada ovungē amārukam ovungen paha kara, ovun kerehi vū bæmi bandhanayanda, (deviyangē vividha dæḍi niyōgayanda deviyangē anumætiyen) paha kara harinu æta. ebævin ovun, ohuva (ættenma) viśvāsa kara, ohuva śaktimat kara, ohuṭa udav upakāra kara, ohu kerehi pahaḷa karana lada ālōkaya (mema dharmaya) anugamanaya karannōda, ovunma jayagrāhakayinya

[158] (nabiyē!) oba mesē pavasanu: “minisunē!(oba kumana dēśayaka aya vuvada, kumana samūhayaka aya vuvada), ættenma mā oba siyallanṭama allāh visin evana lada ek dūtayeki. ahashida, bhūmiyehida rājyaya ohuṭama ayatya!(næmadumaṭa himi) deviyā ohu misa, vena kisivekut næta. ohuma paṇa dennēya. maraṇayaṭada pat karannēya. ebævin ema allāhvada, liyannaṭa dænumak næti nabi vana ohugē dūtayāvada oba viśvāsa karanu mænava!ohu pavā allāhvada, ohugē āyāvanda viśvāsa karannēya. ebævin oba ṛju mārgaya at kara gænīma piṇisa ohuvama oba anugamanaya karanu

[159] mūsāgē janatāvagen ek samuhayak siṭinnāha. ovun (taman satya mārgayehi yana atara janatāvaṭada) satya mārgaya dænum dī emagin sādhāraṇayada karannāha

[160] mūsāgē janatāva samuhayan edāḷahakaṭa kheduvemu. mūsā veta ohugē janatāva bīmaṭa jalaya illu viṭa, api (ohuṭa) “obagē særayaṭiya magin mema galaṭa gasanu mænava!” yayi ohuṭa vahī dænum dunnemu. (esē ohu gæsū viṭa), eyin ulpat edāḷahak galā basinnaṭa viya. (samūhayan edāḷahen) sǣma samuhayama (eyin) taman pānaya kaḷa yutu toṭupaḷa (viśēṣayen) dæna gatha. tavada ovun kerehi valākūḷu sevana dena sē sælæssuvemu. ovun venuven mannu, salvā da pahaḷa kara, “obaṭa labā dī æti mema āhārayan (dinapatā) anubhava karamin siṭinu. (eyin kisivak heṭaṭa yayi ekkāsu kara notabanu” yayida pævasuvemu. esē tibiyadī ovun apaṭa venaskam kaḷaha. mebævin) ovun apaṭa kisima hāniyak kara dæmuvē næta. ehet ovun tamanṭa tamanma aparādha kara gatha

[161] (tavada ovunṭa) “oba mema gamehi vāsaya karanu. mehi oba kæmati ōnǣma sthānayaka (kæmati āhāra dravyayak) āhārayaṭa ganu. tavada hittatun (apagē pav bara paha karanu mænava!) yayi pavasaminma ehi edāraṭuven hisa navā ætuḷu vanu. api obagē væradivalaṭa kṣamā kara harimu. hon̆dak karannanṭa pasuvat adhika vaśayenma (api hon̆da phalavipāka) labā dennemu” yayi ovunṭa kiyanu læbīmaṭa

[162] ovungen sīmāva ikmavūvan nam, ovunṭa kiyanu læbū (vadana vana hittatun yanna) venas kara, (hittatun - gōdambu viśēṣayak yayi) pævasūha. ebævin (mesē) ovun sīmāva ikmavā yāmē hētuven api ovun kerehi ahasin dan̆ḍuvama pahaḷa kara tæbuvemu

[163] (nabiyē!) muhudu veraḷē siṭa ek raṭaka (janatāva) gæna oba ovungen vimasanu. (vivēka dina vana) senasurādā dina (māḷu daḍayam nokaḷa yutuya yayi tahanam kara tabiyadī) ovun sīmāva ikmavā (māḷu daḍayam) karamin siṭiyaha. mandayat senasurādā dinayanhi (ema muhudē) māḷu ovun idiriyaṭa pæmiṇa, (jalayē uḍa maṭṭamehi) tamangē hisa digu karamin siṭiyēya. senasurādā novana dinayanhi ovun veta (esē) un pæmiṇennē næta. ovun pāpayan karamin siṭi hētuven ovunva mesē (itāmat daruṇu) piriksumaṭa lak kaḷemu

[164] (meya ema raṭē siṭi hon̆da aya ovunṭa hon̆da ovadan dī vaḷakvā dæmūha. meya duṭu) ovungen ek samuhayak (movunṭa) “allāh kavurunva vināśa kara dæmiya yutuya yayi hō nætahot daruṇu dan̆ḍuvamaṭa ætuḷu kaḷa yutuya yayi hō (adahas kara) siṭinnēda, ema janatāvaṭa oba kumak nisā hon̆da ovadan dennehuda”yi vimasūha. eyaṭa ovun “mebævin api obagē deviyan veta apagē vagakīmen midennaṭa (api hon̆da ovadan dennemu) yayida (ebævin māḷu allana) ovun (eyin) ǣt viya hækiya” yayida (piḷituru) dunha

[165] ovunṭa anaturu an̆gavanu læbū dæya ovun (kisi gaṇanayaṭa nogena) amataka kara damā, (pasuvada māḷu ællīmaṭa idiripat vū) bævin pāpayen ǣt vī pæmiṇi ayava api bērāgena, sīmāva ikmavuvanva ovun karamin siṭi pāpayanhi hētuven daruṇu dan̆ḍuvama magin api allā gattemu

[166] ebævin tahanam karanu læbū sīmāva ovun ikmavā yāma nisā ovunṭa “oba dīnavū van̆duran bavaṭa pat vanu” yayi api (śāpa kara) pævasuvemu

[167] (nabiyē!) ovunṭa daruṇu vada hiṁsā gena diya hæki ayama ovun kerehi (ādhipatyaya pavatvana men) avasāna dina dakvā ohu yavanu ætæyi obagē deviyan (ovunṭa) nivēdanayak nikut kirīma gæna (oba ovunṭa) matak kara denu mænava!niyata vaśayenma obagē deviyan dan̆ḍuvam dīmehi itāmat tīvravantayeki. namut niyata vaśayenma ohu itāmat kṣamā karanneku vaśayenda, karuṇāvantayeku vaśayenda siṭinnēya

[168] ovunva melovehi vividha samuhayan vaśayen (bhūmiyehi bohomayak pradēśayanṭa sīsīkaḍa kara) hæriyemu. ovungen hon̆da ayada siṭinnāha; mesē nomætiva ovungen (napuru) ayada siṭinnāha. ovun (pāpayen) midīma piṇisa hon̆da dæya maginda, napuru dæya maginda api ovunva piriksuvemu

[169] ovungen pasu ovungē sthānaya (poḍiyak hō sudusu kamak næti) bohomayak denā at kara gatha. ovun (tamanma) dharmayaṭa ayitikaruvan yayi (pavasā), mema alpa (lovehi) vastūn labāgena, (eyaṭa sarilana ākārayaṭa dharma āyāvan peraḷannāha. tavada mema adahasa gæna) “apiva kṣamā karanu labannemu” yayida pavasannāha. (dharmayehi movun peraḷu dæya pasuvat, pera men peraḷīma sa`dahā) mē ākārayaṭama suḷu vastūn pasuvat, ovun veta pæmiṇena viṭa, eyat labā gannāha. ovun allāh kerehi satyaya misa, (boru) nopævasiya yutuya yayi (ovungē) dharmaya magin ovungen porondu labā nogattehida? ehi æti dæya ovun samudīraṇaya karaminda siṭinnāha. (ehet ehi æti dæya gaṇanayaṭa ganu labannē næta). bhaya bhaktikayinṭa paralova nivasama itāmat usasya. (dharmaya himi yudevvani!metaram dæyakvat) oba vaṭahā gata yutu novēda

[170] kavurun mema dharmaya (poḍiyak hō venas nokara) tadin allāgena, salātayada nokaḍavā iṭu karamin siṭinnōda, evæni hon̆da ayagē phalavipāka niyata vaśayenma api niṣphala karannē næta

[171] taman mata væṭēvi yayi ovun adahas karamin siṭina sē (sināyi) kanda ovunṭa ihaḷin mudun vahalayak men navatā tabā, (ovunṭa) “api obaṭa labā dun (dharmaya) tadin allā ganu. ehi æti dæya (sǣmaviṭama) avadhānayen yutuva tabanu. (emagin) oba pariśuddhavantayin bavaṭa pat viya hækiya” (yayi api ovunṭa pævasīma nabiyē!oba ovunṭa matak kara denu)

[172] (nabiyē!) obagē deviyan ādamgē paramparāvē daruvan vana ovungē piṭa konden ovungē paramparā daruvanva ikut kara, ovun tamanvama ovunṭa sākṣiyak vaśayenda tabā (ovunṭa) “mā obagē deviyan noveda?”yi vimasū viṭa, “ættaya!(ē ākārayaṭama) api sākṣi darannemu” yayi ovungē pævasīma (oba ovunṭa) matak kara denu. mandayat “(meya kisivekut matak kara nodun bævin) niyata vaśayenma api meya (amataka kara) damā nosælakilimatva siṭiyemu” yayi paralova dinadī ovun nokiyā siṭīma san̆dahāda

[173] nætahot “(boru devivarunva) samānayan kaḷē (api nova). apaṭa pera ikut vī giya apagē mutun mittanya. api nam, ovungen pasu pæmiṇi (ovungē) paramparāvē daruvanya. ebævin (ovunva api anugamanaya kaḷemu). ovun kaḷa nomanā kriyāvan san̆dahā oba apava vināśa kara dæmiya hækidæ?”yi ovun nokiyā siṭīma piṇisama (meya api matak kara dennemu yayi nabiyē!oba pavasanu mænava)

[174] ovun (pāpayangen) midīma san̆dahā (apagē) āyāvan mesē (pæhædiliva) vivaraṇaya kara kīvemu

[175] (nabiyē!) oba ovunṭa “(balām ibnu bāūrā namæti) kenekugē itihāsaya samudīraṇaya kara penvanu. ohuṭa api apagē sādhakayan labā dī (gaurava kara tabā) tibuṇemu. ehet ohu (nayā tamāgē hæva arinnāk men) eyin sampūrṇayenma piṭa vī giyēya. ebævin ṣeyitān ohu piṭupasin yannaṭa vūvēya. (ohugē kumantraṇa valaṭa pæṭaḷī) ohu mārgaya værada giyavungen keneku bavaṭa pat vūvēya

[176] api adahas kara tibuṇē nam, (apagē) sādhakayangē hētuven ohuva api ihaḷaṭa osavā ættemu. ehet ohu melova (suvaya) desaṭa æla vī tama (śarīra) suvaya āśāven anugamanaya kara hæriyēya. ohugē udāharaṇaya ek ballekugē udāharaṇayaṭa sama vannēya. oba ūva eḷavā dæmūvada, diva eḷiyaṭa damā gannēya. ūva (noeḷavā) athæra dæmūvada, diva eḷiyaṭa damāgena innēya. meyama apagē āyāvan boru karana, (anit) minisunṭada udāharaṇayak vannēya. ebævin ovun kalpanā kara gavēṣaṇaya kirīma piṇisa, ema itihāsaya (viṭin viṭa) pavasanu mænava

[177] apagē āyāvan boru kaḷa janatāvagē mema udāharaṇaya itāmat napuruya. ovun tamanṭa tamanma hāniyak kara gatha

[178] allāh kavurunva ṛju mārgayehi ætuḷu karannēda, ohuma ṛju mārgaya at kara gat ayeki. kavurunva durmārgayehi athæra dæmuvēda, ovun sampūrṇayenma parājitayinya

[179] niyata vaśayenma minisungenda, jinvarungenda, bohomayak denāva niraya san̆dahāma api utpādanaya kara ættemu. (ovun kebann̆dandayat nam), ovunṭa hṛdayan æta. ehet emagin (hon̆da ovadan) ovun vaṭahā nogannāha. ovunṭa æsda æta. ehet emagin (melova æti sādhakayan) ovun nobalannāha. ovunṭa kaṇ æta. ehet emagin ovun (hon̆da ovadanvalaṭa) savan nodennāha. movun satun men siṭinnāha. tavada ēvāṭat vaḍā mārgaya værada giyavun vaśayenma siṭinnāha. mevænnanma (apagē āyāvan) nosaḷakā hæriyavun vannāha

[180] allāhṭama itāmat alaṁkāravat śuddha vū nāmayan ayatya. ebævin ēvā maginma oba ohuva ārādhanā karanu. ohugē śuddha vū nāmayangen væradi karannanva athæra damanu. ovun tama aparādhayanṭa sarilana phalavipāka itāmat ikmanin at kara ganu æta

[181] api utpādanaya kaḷa ayagen samaharek æta. ovun satya mārgaya (anugamanaya karana atara anit janatāvaṭada) dænum dī emaginma sādhāraṇayada iṭu karannāha

[182] kavurun apagē āyāvan boru karannōda ovunva, ovun vaṭahā nogannā sē api aḍiyen aḍiyaṭa (pahat tatvayakaṭa) bassavā (nirayehida ætuḷu kara) harinnemu

[183] (melovadī) mā ovunṭa (dīrgha) kāla avakāśayak labā dennemi. niyata vaśayenma apagē sælæsma itāmat sthīraya. (venas kaḷa nohækiya)

[184] (apagē dūtayā vana) ovungē (mema) miturāṭa kisima pissuvak næta yanna ovun kalpanā kara, vaṭahā gata yutu novēda? ohu prasiddhiyē biyaganvā anaturu an̆gavanneku misa, vena kisivak næta

[185] ahashi hā bhūmiyehi rājyayada, allāh utpādanaya kaḷa dæyada ovun bælūvē nædda? ovungē (maraṇa) maṁcakaya ḷan̆gā vī tibiya hækiya yannada (ovun situvē nædda?) meyin (mema dharmayen) pasu kumana puvatak nam ovun viśvāsa karayida

[186] kavurunva allāh væradi mārgayehi athæra damannēda, ohuṭa ṛju mārgaya penvanneku (vena) kisivekut næta. ovun tama durmārgayehima væṭī dan̆galana lesaṭa ohu athæra damannēya

[187] (nabiyē! viniścaya) kālaya gæna eya kavadā ennēdæyi ovun obagen vimasannāha. (eyaṭa) oba mesē pavasanu: “ehi vināśaya magē deviyangē sannidhānayehima ættēya. eya pæmiṇena vēlāva ohu misa, vena kisivekuṭat pæhædili kirīmakda kaḷa nohækiya. (ē atarama) ahashida, bhūmiyehida imahat vū siduvīm sidu vanu æta. hadisiyē misa, (eya) oba veta pæmiṇennē næta”. eya sampūrṇayenma dæna gat keneku vaśayen obava ovun saḷakā, (ē gæna) obagen vimasannāha. (eyaṭa) oba mesē pavasanu: “ehi dænuma allāhgē sannidhānayehima ættēya. minisungen væḍi deneku (eya) dæna nogannāha”

[188] (tavada) oba mesē pavasanu: “allāh adahas kaḷahot misa, mā haṭa kisima hon̆dak hō narakak hō kara gænīmaṭa maṭa śaktiyak næta. mā gupta dæya dæna gata hæki nam, hon̆da dæyama adhika vaśayen soyāgena ættemi. kisima narakak mā haṭa ḷan̆gā vī nomæta. mā (pāpatarayanṭa) biya ganvā anaturu an̆gavanneku hā viśvāsavantayinṭa śubhāraṁci denneku misa, vena kisivak næta”

[189] ekama minisekugen obava utpādanaya kaḷa tænættā ohuya. ohu samaga (suvasē) ekaṭa ekatu vī vāsaya kirīma san̆dahā ohugē birin̆dava ohugenma utpādanaya kaḷēya. ohuva ohu (tama dēhaya magin) vasā gat viṭa, æya (lūhu gæbbarak magin) pahasu barak isuḷuvāya. pasuva eya (osavā)gena æviddāya. æya bara væḍi vana viṭa, “oba apaṭa hon̆da daruveku labā dunnahot niyata vaśayenma (obaṭa) stūtiya dakvamin siṭinnemu” yayi ē dedenā tamangē deviyan vana allāh vetin prārthanā (karamin) siṭiyaha

[190] (mevæni prārthanāvaṭa anuva ādamgē daruvan vana) ovunṭa (deviyan) hon̆da daruveku labā dunnē nam, (ovungen samānayan tabannan) eya ovunṭa labā dīmehi (ovungē devivarunda, sahāyaṭa siṭiyaha yayi ēvā deviyanṭa) ekkāsu karannāha. (ovun kiyana) samānayan hā sahāyayangen allāh itāmat usasya

[191] yamkisi vastuvak utpādanaya kirīmaṭa śaktiyak nomæti dæya ovun (ohuṭa) samānayan vaśayen tabannehuda? ēvāda (ohu visin) utpādanaya karanu læbū dæyayi

[192] ēvā movunṭa kisima udavvak kirīmaṭa śaktiyak nomæti dæya vaśayen tikheṇa atara tamanṭa tamanma udavvak kara gænīmaṭada śaktiyak nomæti dæya vaśayen ættēya

[193] oba ēvā ṛju mārgayaṭa ārādhanā kaḷā vuvada, obava ēvā anugamanaya karannē næta. oba ēvāṭa ārādhanā kirīmada, nætahot ārādhanā nokara kaṭa piyāgena siṭīmada, obaṭa eka samānaya

[194] niyata vaśayenma allāh misa, kumana dæyak oba (devivarun yayi) ārādhanā karannehuda, ēvā oba men vahalūnya!(obagē illīm ēvā iṭu karannāha yayi pævasīmehi) oba ætta kiyannan vaśayen siṭinnehu nam, ēvā oba ārādhanā kara balanu. obaṭa ēvā piḷituru detvā

[195] (piḷirū ārādhanā karanneni!oba namadina) ēvāṭa kakul æta noveda; ēvā magin ævidinnehuda? ēvāṭa at tikhenavā noveda; ēvā magin allā gannehuda? ēvāṭa æs tikhenavā noveda; ēvā magin balannehuda? ēvāṭa kaṇ tikhenavā noveda; ēvā magin asannehuda? (esē nam) “oba samānayan tabā namadina (ema) devivarunva (obaṭa udavvaṭa) kæn̆davāgena (oba siyalla ēkarāśī vī apaṭa yamkisi avahirayak kirīmaṭa) mā veta kumantraṇa kara balanu. (meyin) oba poḍiyak hō pramāda novanu” yayi (nabiyē!) oba pavasanu mænava

[196] (tavada) “niyata vaśayenma magē ārakṣakayā allāhya. ohuma mema dharmaya pahaḷa kaḷēya. ohu hon̆da vahalūnva ārakṣā karanneku vaśayen siṭinnēya

[197] ebævin (samānayan tabā namadinneni!) allāh hæra kumak (deviyan yayi) oba ārādhanā karannehuda, ēvā obaṭa kisima udavvak kirīmaṭa śaktiyak nomættak vaśayen siṭina atara, tamanṭa tamanma udav kara gænīmaṭada śaktiyak nomættak vaśayen ættēya

[198] oba ēvā ṛju mārgayehi ārādhanā kaḷā vuvada, (oba kiyana dæya) ēvā savan dennē næta. (nabiyē!) ēvā obava balannāk men obaṭa hæen̆gannēya. (ættenma) ēvā obava balannēma næta

[199] (nabiyē!) oba samāva at karagena hon̆da dæya (nokaḍavā iṭu karana men) aṇa karamin siṭinu mænava!tavada agnānayinva pratikṣēpa kara damanu

[200] ṣeyitān yamkisi (væradi) situvillak obagē manasehi holman kirīmaṭa salasvā, (nusudusu kāraṇāvak kirīmaṭa karana men obava) peḷam̆buvahot evelēma oba (obava) ārakṣā karana men allāhgen illā siṭinu. niyata vaśayenma ohu savan denneku hā (siyalla) hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[201] niyata vaśayenma kavurun (allāhṭa) biya vannōda, ovun tuḷa ṣeyitāngē (væradi) situvili holman kaḷahot ovun (allāhva) sitannāha. ē atara ovungē (gnāna) æs ærī avadiya at kara gannāha

[202] ehet ṣeyitāngē sahōdarayin nam, ovunva durmārgayaṭama ædagena yanu æta. (ovunṭa vipat æti kirīmehi) kisima aḍupāḍuvak karannē næta

[203] (ovungē kæmættaṭa anuva) yamkisi āyāvak oba ovun veta nogenāvahot, (eyaṭa piḷituru vaśayen tamangē kæmættaṭa anuva manakkalpitava ek āyāvak nirmāṇaya kara) “meya obagē vadanak vaśayen gata yutu novēda?”yi (samaccalayen men) pavasannāha. eyaṭa (nabiyē!) oba mesē pavasanu: “magē deviyan visin mā haṭa vahī magin dænum denu læbū dæyama mā anugamanaya karannemu. meyada obagē deviyan visin (obaṭa) pahaḷa karana lada gnānālōkayak vaśayenda, viśvāsaya tæbū janatāvaṭa ṛju mārgayak vaśayenda, (deviyangē) varaprasādayak vaśayenda ættēya

[204] (minisunē!) śuddha vū kurānaya samudīraṇaya karanu læbuvahot kaṭa piyāgena, hon̆din savan denu. (emagin) oba (deviyangē) dayāva at kara gata hækiya

[205] (nabiyē!) oba manasehi itāmat yaṭahat pahatvada, biyenda, (sumuduvada) dæḍi kaṭahaṅak nomætivada, udē savasa oba deviyangē śuddha vū nāmaya suviśuddha karamin siṭinu mænava!(ohuva) amataka kara damā siṭinnangen obat (eka tatparayak hō) nosiṭinu (mænava)

[206] (malāyikāvarun men) kavurun niyata vaśayenma obagē deviyan veta siṭinnōda, ovun ohuva næmadīmehi degiḍiyāvak dakvannē næta. ehet (‘oba itāmat pariśuddhavantayeki, oba itāmat pariśuddhavantayeki’ yayi) ohuva (sǣmaviṭama) suviśuddha karaminda, ohuṭa hisa navā sujūd karamin (namadimin)da siṭinnāha

[1] (nabiyē!) anfāl (namæti yuda piṭiyēdī læbuṇu vastūn) gæna ovun obagen vimasannāha. (eyaṭa) oba mesē pavasanu: anfāl allāhṭada, (allāhgē) dūtayāṭada ayiti dæyayi. ebævin oba allāhṭa biya vī (ehi kisi dæyak nosa`gavā) oba atarē niyama ākārayaṭa kaṭayutu karanu. ættenma oba satya viśvāsavantayin nam, allāhṭada, allāhgē dūtayāṭada avanata vī kaṭayutu karanu

[2] ættenma viśvāsavantayin kavurundayat allāhgē śuddha vū nāmaya, (ovun idiriyē) kiyanu læbuvahot, ovungē hṛdayan biya vī vevlanu æta. ohugē āyāvan ovunṭa samudīraṇaya kara penvanu læbuvahot viśvāsaya ovunṭa nævatat adhika vanu æta. ovun tama deviyanvama sampūrṇayenma viśvāsayen yutuva siṭinu æta

[3] ovun salātayada nokaḍavā salāt karanu æta. api ovunṭa labā dun vastuven (dānamāna vaśayen) viyadam karanu æta

[4] mevænnanya ættenma viśvāsavantayin. ovunṭa ovungē deviyangē sannidhānayen padavīnda, kṣamāvada æta. tavada gauravaṇīya āhārada æta

[5] (nabiyē!) obagē deviyan obagē nivasin satyaya magin obava ikut kaḷa avasthāvēdī, viśvāsavantayingen ek samūhayak (badru yuddhayēdī oba samaga yāmaṭa) kæmati novūvāk sēma

[6] (yuddha kirīma anivāryaya yayi) ovun pæhædiliva dæna gat pasuvada -mema satya kāraṇāvehida- ovun, oba samaga tarka karannāha. tamangē æsvalin dakina maraṇaya desaṭama ovunva dakkāgena yanu labannāk menya

[7] (saturangen) samūhayan dekakin ekak niyata vaśayenma oba samaga ekkāsu vanu ætæyi allāh obaṭa porondu dun avasthāvēdī, oba (ē deken) śaktiyen aḍu (veḷen̆da) samuhaya (at kara gænīmaṭa) kæmati vūvehiya. ehet allāh nam, tama poronduvaṭa anuva satyaya sthāvara kara pratikṣēpa karannanva mulin upuṭā dæmīmaṭama adahas kaḷēya

[8] ebævin ohu pāpatarayan piḷikul kaḷada, boruva vināśa kara damā (mesē) satyaya sthīra kaḷēya

[9] (obava) ārakṣā kara gannā men oba, obagē deviyangen illā siṭi avasthāvēdī “baḷa æṇi, baḷa æṇi vaśayen (obava anugamanaya kara pæmiṇiya hæki) malāyikāvarun dahasak magin niyata vaśayenma mā obaṭa udav karannemi” yayi ohu obaṭa piḷituru dunnēya

[10] obagē hṛdayan memagin tṛptiyaṭa pat vīma piṇisa ek śubhāraṁciyak vaśayenma meya allāh (obaṭa) pat kara ættēya. allāhgē sannidhānayen misa, (obaṭa) mema udavva læbuṇē næta. niyata vaśayenma allāh (siyallanṭama) balasampannayeku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[11] (viśvāsavantayini! obagē sita) śāntiyaṭa pat vīma san̆dahā dǣsaṭa ninda obava veḷā gannaṭa sælæsvīma, (deviyan) tama sannidhānayen æti kirīma gæna sitā balanu mænava! tavada (ē atara) obava pariśuddha kara gænīmaṭada, obagen ṣeyitāngē pællama paha kirīma san̆dahāda, obagē hṛdayan śaktimat kara, obagē pādayan sthīra kara tæbīmaṭada (ohuma) ahasin oba kerehi varṣāvada væsīmaṭa sælæssuvēya

[12] (nabiyē!) obagē deviyan malāyikāvarunṭa “niyata vaśayenma mā oba samaga siṭinnemi. ebævin oba viśvāsavantayinva sthīra karanu” (yayi niyōga kara) “pratikṣēpa karannangē hṛdayanhi api biya æti karannemu” (yayi pavasā, viśvāsavantayinṭa) “oba ovungē piṭi khellaṭa uḍin kapā damanu. ovunva hann̆divalin kǣli kǣli valaṭa kapā damanu” yayi dænum dīma gæna sitā balanu mænava

[13] meyaṭa hētuva niyata vaśayenma ovun allāhṭada ohugē dūtayāṭada venaskam kirīmaya. kavurun hō allāhṭada ohugē dutayāṭada venaskam kaḷahot niyata vaśayenma allāh (ovunva) dan̆ḍuvam kirīmehi daruṇu keneku vaśayenma siṭinnēya

[14] “(pratikṣēpa karanneni! oba at kara gannaṭa yana dan̆ḍuvama) menna! meya oba poḍiyak vin̆da balanu. tavada (oba væni) pratikṣēpa karannanṭa (viniścaya dinadī) niyata vaśayenma nirā dan̆ḍuvama æta” (yayi kiyanu læbē)

[15] viśvāsavantayini! yuddha kirīmaṭa sēnāva ekræs karamin siṭina pratikṣēpa karannanva oba muṇa gæsuṇahot oba ovunṭa piṭupasa haravā noduvanu

[16] (pasupasaṭa giya saturāva) kapā dæmīmaṭa hō nætahot (tama) samuhaya samaga ekkāsu vīmaṭa hō misa, kavurun hō ē avasthāvēdī piṭupasa hærī (diva) giyahot niyata vaśayenma ohu allāhgē kōpayaṭa ætuḷu vanu æta. ohu ræen̆dana sthānaya nirayayi. eya itāmat napuru vāsasthānayayi

[17] (viśvāsavantayini! yuddha kara) ē atara oba ovunva kapā dæmuvē næta. ehet allāhma ovunva kapā dæmuvēya. (nabiyē! saturan kerehi) oba (kaḍuva) vīsi kaḷa viṭa, (eya) oba vīsi kaḷē næta. allāhma (eya) vīsi kaḷēya. viśvāsavantayinva alaṁkāravat andamaṭa piriksīma san̆dahāma (mesē kaḷēya). niyata vaśayenma allāh savan denneku hā itāmat hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[18] pratikṣēpa karannangē kumantraṇaya avaman kara dæmīmaṭama niyata vaśayenma allāh mesē kaḷēya

[19] (makkāvē vāsaya karana kāfirvaruni!) oba soyana jayagrahaṇaya nam, ema jayagrahaṇaya oba idiriyaṭa pæmiṇa æta. (ehet eya obaṭa nova. viśvāsavantayin vana apaṭaya! apima obaṭa erehiva jayagrahaṇaya at kara gattemu. ebævin napura kirīmen) min pasuva hō oba ǣt vuvahot eya obaṭama hon̆daya. min pasuvat oba (napura kirīmaṭa) idiripat vuvahot, apit idiripat vannemu. obagē samūhaya kopamaṇa viśāla vuvada, (eya) obaṭa kisima prayōjanayak at kara dennē næta. mandayat niyata vaśayenma allāh viśvāsavantayin samaga siṭinnēya

[20] viśvāsavantayini! oba allāhṭada, ohugē dūtayāṭada avanata vanu. oba (ohugē dēśanāvanṭa) savan dī (pasuva) ohugen ǣt novanu

[21] (viśvāsavantayini! sita ætivama) savan nodī “api savan dunnemu” yayi (kaṭin pamaṇak) pavasannan men obat pat novanu

[22] niyata vaśayenma allāh vetin itāmat dīna vū satun (kumakdayat), dænumak næti bihiran hā goḷuvanya

[23] ovun veta yamkisi hon̆dak ættēya yayi allāh dæna siṭiyē nam, ohu ovunva savan dīmaṭa salasvā æta. (ovun veta kisima hon̆dak nomæti bævin) ohu, ovunva savan dīmaṭa salasvā tibuṇada, ovun (eya) pratikṣēpa kara lessā yanu æta

[24] viśvāsavantayini! obaṭa punarjīvaya labā dīma desaṭa (dēva dūtayā vana) ohu, obava ārādhanā kaḷahot allāhṭada, (ohugē) dūtayāṭada piḷituru denu. niyata vaśayenma allāh minisunvada, ohugē hṛdayada vaṭakara gena ættēya yannada, niyata vaśayenma oba ohu vetama (gena enu læba) ēkarāśī karanu labannehuya yannada, oba sthīra vaśayen dæna ganu

[25] oba dan̆ḍuvamaṭa biya vanu. eya obagen vū aparādhakaruvan pamaṇakma allā ganu ætæyi yanna nova, (eya obavada vaṭakara gata hækiya). niyata vaśayenma allāh dan̆ḍuvam kirīmehi daruṇuya yannada oba sthīra vaśayen dæna ganu

[26] oba bhūmiyehi (makkāvehi) khelahīna vū itāmat suḷutarayak vaśayen siṭa, obava kavurun hō miniseku (kumana vēlāvakadī hō balen) allāgena yāvi yayi oba biyen (vevlamin) siṭi avasthāvēdī, ohu obaṭa (madīnāvehi) iḍa labā dī tama udavven obava śaktimat kara, pirisidu āhāra obaṭa labā dīma gænada sitā balanu. (meyaṭa) oba kṛtagna vanu mænava

[27] viśvāsavantayini! oba allāhṭada, (ohugē) dutayāṭada, hāniyak nokaranu. tavada oba (karannē aparādhayak yayi) dæna dænama oba veta æti viśvāsayaṭa tabā æti vastūnda vaṁcā nokaranu

[28] tavada obagē vastuvenda, obagē paramparā daruvangenda (obaṭa) imahat vū piriksumak ættēya yannada, niyata vaśayenma allāhgē sannidhānayehima (obaṭa) imahat vū phalavipāka ættēya yannada oba sthīra vaśayen dæna ganu

[29] viśvāsavantayini! oba allāhṭa biya vannehu nam, ohu obaṭa gauravaya labā denu æta. tavada (eya) obagē pāpayanṭa vandi vaśayen gena, obaṭa samāva denu æta. mandayat allāh itāmat imahat vū varaprasādayangen yuktaya

[30] (nabiyē!) obava siragata kirīmaṭa hō nætahot obava ghātanaya kirīmaṭa hō nætahot obava (raṭin) piṭuvahal kirīmaṭa hō obaṭa viruddhava pratikṣēpa karannan kumantraṇa karamin siṭi (avasthāva) gæna sitā balanu. ovunda kumantraṇa karamin siṭiyaha. (ovunṭa viruddhava) allāhda kumantraṇa karamin siṭiyēya. namut kumantraṇa karannan siyallanṭama vaḍā allāh itāmat usasya

[31] apagē āyāvan ovunṭa samudīraṇaya kara penvanu labannē nam, eyaṭa ovun “niyata vaśayenma api (meya kaḷinma) savan dī ættemu. api kæmati nam, mevæni vadan apit pavasannemu. mēvā pera siṭiyavungē prabandha katā misa, vena kisivak næta” yayi pævasūha

[32] tavada (ema pratikṣēpa karannan) “ō allāh! oba vetin pæmiṇi meya ætta nam, apa veta ahasin gal varusāvak vasinnaṭa salasvanu. nætahot vēdanā gena dena (ek) dan̆ḍuvamak apaṭa gena enu!” yayi ovun pævasīmada (nabiyē!) oba sitā balanu

[33] namut oba ovun atarē siṭina turu allāh ovunva dan̆ḍuvam nokaranu æta. tavada ovun samāva illā siṭimin siṭina turuda allāh ovunṭa dan̆ḍuvam nokaranu æta

[34] (mema kāraṇāvan deka notibuṇē nam), allāh ovunva dan̆ḍuvam nokara siṭīmaṭa kumana (bādhāvakda?) mandayat ovun nam, ehi ārakṣakayin vaśayen nosiṭiyadī (janatāva) śuddha vū masjidayaṭa ætuḷu vīma vaḷakavannāha. pariśuddhavantayin misa, vena kisivekut ehi ārakṣakayin vaśayen siṭīmaṭa nohækiya. ehet ovungen væḍi deneku (meya) dæna gannē næta

[35] ema næmadumpaḷehi ovun karana næmadum siyalla nam, huruḷuvam bǣma, at poḷasan nāda kirīma misa, vena kisivak næta! (ebævin paralovadī ovunṭa) “oba pratikṣēpa karamin siṭi hētuven (ada dina) dan̆ḍuvama (poḍiyak) vin̆da balanu” (yayi kiyanu læbē)

[36] niyata vaśayenma pratikṣēpa karannangen kavurun tamangē vastūn allāhgē mārgayehi (janatāvagē) yāma vaḷakvā dæmīmaṭa viyadam karannōda, ovun (nævata) nævatat mē andamaṭama viyadam karana men sidu vī avasānayēdī eya ovunṭama dukak bavaṭa pat vī yanu æta! pasuva ovunṭa erehiva jayagrahaṇaya karanu labayi. (mevæni) pratikṣēpa karannan (paralovadī) niraya desaṭama padavāgena yanu labannāha

[37] allāh hon̆da ayagen naraka ayava venkara gænīma san̆dahāda, napuru aya keneku mata keneku vaśayen asuranu læba, ek goḍakaṭa dæmīmen pasu nirayaṭa ussā vīsi kara dæmīma san̆dahāda (mē andamaṭa karannēya). mevænnan sampūrṇayenma parājitayinya

[38] (nabiyē!) pratikṣēpa karannanṭa oba mesē pavasanu. min pasuva hō ovun (napura nokara) ǣt vuvahot (ovungē) pera tibū væradivalaṭa ovunṭa samāva denu læbē. (esē nomætiva napura kirīmaṭama) idiripat vannehu nam, pera ikut vūvangē (mevænnangē) mārgayama æti vanu æta. (ovunṭa sidu vū dæyama movunṭat sidu vanu æta)

[39] (viśvāsavantayini! mema pratikṣēpa karannangē) napurukam sampūrṇayenma paha vī allāhgē dharmaya sampūrṇayenma sthāvara vana turu (makkāvāsīn vana pratikṣēpa karana) ovun samaga yuddha karanu. (napurukam kirīmen) ovun ǣt vuvahot niyata vaśayenma allāh ovun karana dæya avadhānayen yutuva balanneku vaśayenma siṭinnēya

[40] ovun venaskam kaḷahot niyata vaśayenma allāh obagē ārakṣakayā yanna oba sthīra vaśayen dæna ganu. (ohu) ārakṣā kirīmehida itāmat śrēṣṭhaya. udav kirīmehida itāmat śrēṣṭhaya

[41] (viśvāsavantayini!) o ba sthīra vaśayen dæna ganu: obaṭa yuddhayēdī læbuṇu sǣma vastuvakinma pahen ek paṁguvak allāhṭada (ohugē) dūtayāṭada, (ohugē) gnātīnṭada, anāthayinṭada, duppatunṭada, mægiyanṭada ayat vannēya. (ættenma) oba allāhvada, (viśvāsa karana atara) sēnāvan deka ekinekaṭa muṇa gæsī (avasan vū) tīnduvak dun (badru yuddha) dinadī api apagē vahalā kerehi pahaḷa kara tæbū (udavva, ohuma pahaḷa kaḷēya yanna)da oba viśvāsa karannan vaśayen siṭinnehu nam, (sthīra vaśayen dæna ganu): niyata vaśayenma allāh siyalla kerehi balasampannayeku vaśayen siṭinnēya

[42] oba (badru yuda piṭiyē siṭa madīnāvaṭa) samīpava æti miṭiyāvatēda, ovun (obaṭa idiripasin æti) ǣtin pihiṭi miṭiyāvatēda, (vyāpārikayin vana) tavalamkaruvan obaṭa pahatin siṭīma gænada oba sitā balanu. oba kenekuṭa keneku (hamu vana kālayada, sthānayada san̆dahan kara) porondu æti karagena siṭiyada, (oba san̆dahan kaḷa kālayēdī ehi pæmiṇa sēndu vī) ema poronduva iṭu kara tæbīmehi oba (yamkisi) væræddak karama ættehiya. ehet allāh manakkalpita kaḷa kāraṇāva iṣṭha vīma san̆dahā (oba siyallanvama ekama vēlāvakadī ohu ēkarāśī kaḷēya). vināśa vī giya aya, pæhædili kāraṇāvakaṭa vināśa vīma san̆dahāda, (bērī) jīvat vūvan pæhædili kāraṇāvak maginma (bērī) jīvat vīma san̆dahāda (allāh mē andamaṭa sælasum kaḷēya). niyata vaśayenma allāh savan denneku hā (siyalla) hon̆din danneku vaśayenma siṭinnēya

[43] (nabiyē!) obagē sihinen allāh (gaṇanayen) ovunva aḍu kara penvīmada, oba sitā balanu. ovunva (gaṇanayen) adhika kara, obaṭa penvā tibuṇē nam oba dhairyaya bin̆dī, yuddha kirīma gæna oba tuḷa tarka karamin siṭinnehuya. ehet allāh (obava) ārakṣā kara gattēya. niyata vaśayenma ohu hṛdayanhi æti dæya hon̆din danneki

[44] ovunda, obada hamu vū avasthāvēdī ovungē gaṇanaya obagē æsvalaṭa aḍu karada, obagē gaṇanaya ovungē æsvalaṭa aḍu karada, penvūyē allāh manakkalpita kaḷa kāraṇāva iṣṭha vī, anivāryayenma (ovunva vināśa kara) dæmīmaṭa (yanna oba dæna ganu). allāhgē sannidhānayehima siyalū kāraṇāvan gos avasan vannēya

[45] viśvāsavantayini! oba (yuddhayēdī saturangē) samūhaya hamu vuvahot (biya novī) sthīra vaśayen (viruddhava) siṭimin “(allāhu akbar’ yayi) allāhgē śuddha vū nāmaya oba adhika vaśayen (śabda nagā) pavasanu. (eyin) oba jayagrahaṇaya at kara ganu æta

[46] tavada allāhṭada, ohugē dūtayāṭada avanata vī (oba tuḷa ekamutuva) siṭinu. oba tuḷa tarka nokara ganu. esē vuvahot oba dhairyaya bin̆dī obagē śaktiya dubaḷa vanu æta. ebævin oba (duk gæhæṭa vin̆da darāgena) ivasīmen yutuva siṭinu. niyata vaśayenma allāh ivasilivantayin samaga siṭinnēya

[47] āḍambaraya san̆dahāda, minisunṭa penvīma san̆dahāda, tamangē nivesvalinda, (muslimvarunṭa erehiva badru yuddhayaṭa) piṭat vīda, allāhgē mārgayehi (janatāva) yāma vaḷakvaminda siṭiya aya men obat pat noviya yutuya. allāh ovungē kriyāvan vaṭa karagena siṭinnēya

[48] ṣeyitān ovungē kriyāvan ovunṭa alaṁkāravat kara penvā, “kisima miniseku visin ada obava jayagrahaṇaya kaḷa nohækiya. niyata vaśayenma mamat obaṭa udavvaṭa siṭinnemi” yayi pavasamin siṭīma gænada (nabiyē!) oba sitā balanu. (mesē pavasamin siṭi) ohu sēnāvan deka ekaṭa eka muṇa gæsuṇu vahāma piṭupasa haravā diva gos “niyata vaśayenma mā obagen ǣt vūvemi. obaṭa dækiya nohæki dæyak mā balannemi. niyata vaśayenma mā allāhṭa biya vannemi. dan̆ḍuvam kirīmehi allāh itāmat daruṇu keneki” yayi pævasuvēya

[49] (ætuḷata ekak tabāgena piṭata ekak katā karana) vaṁcanikayinda, hṛdayanhi (pratikṣēpaya namæti) rōgayen peḷennanda, (viśvāsavantayinva genahæra dakvā) “movunva movungē dharmaya ravaṭā dæmuvēya” yayi pavasamin siṭīma gænada (nabiyē!) oba sitā balanu. kavurun allāhva sampūrṇayenma viśvāsa karannēda, (ohuma jayagrahaṇaya at kara gat ayayi). mandayat niyata vaśayenma allāh (siyallanṭama) balasampannayeku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[50] malāyikāvarun pratikṣēpa karannanva (ovungē paṇa) atpat kara gannā avasthāvēdī ovungē muhuṇuvalaṭada, piṭa kon̆du valaṭada, pahara dī (nirayaṭa dakkāgena gos) “davālana (nirā) dan̆ḍuvama (poḍiyak) vin̆da balanu” yayi pævasīma oba bæliya yutu novēda

[51] (tavada malāyikāvarun ovunṭa) “pera obagē at (hamba kara) yævū dæyehi hētuvenma meya (mema dan̆ḍuvama obaṭa) æti viya. niyata vaśayenma allāh (tama) vahalūngen kisivekuṭat poḍiyak hō aparādhayak karannēma næta” (yayida pavasanu æta)

[52] “firavungē janatāvagē tatvayada, ovunṭa pera visūvangē tatvaya menma (movungē tatvayada) ættēya. ovunda allāhgē āyāvan pratikṣēpa karaminma siṭiyaha. ebævin ovungē pāpayanhi hētuven allāh ovunva allā gattēya. niyata vaśayenma allāh itāmat śaktisampannayeku hā dan̆ḍuvam dīmehi itāmat daruṇu keneku vaśayen siṭinnēya

[53] kumana janatāvak hō tamangē tatvaya venas nokara gannā turu niyata vaśayenma allāhda ovunṭa labā dun varaprasādayan venas kara harinnē næta (yayi tibuṇada, ovun tamangē tatvaya venas kara gat bævin mema dan̆ḍuvama æti viya). niyata vaśayenma allāh savan denneku hā itāmat hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[54] “firavungē janatāvagē tatvayada, ovunṭa pera visūvangē tatvaya menma (movungē) tatvayada ættēya. ovunda (movun menma) tamangē deviyangē sādhakayan boru karamin siṭiyaha. ebævin ovungē pāpayanhi hētuven api (vividha vargayē dan̆ḍuvam magin firavunṭa pera visū) ovunva vināśa kara dæmū atara, firavungē janatāvada gilvā dæmuvemu. movun siyalla aparādhakaruvan vaśayenma siṭiyaha

[55] niyata vaśayenma allāhgē sannidhānayehi satun siyallagen itāmat napuru (dæya kumakdayat) pratikṣēpa karannanya. ebævin ovun viśvāsama nokarannāha

[56] movungen kavurun samaga oba givisum æti kara gattada, ema givisum sǣma andamaṭama kaḍa karaminma siṭinnāha. ovun (allāhṭa) biya vannēma næta

[57] yuddhayēdī oba ovunva hamu vuvahot ovunṭa piṭupasin siṭinnanvada, (tigæssī) biya vī diva yana lesaṭa ovunva sīsīkaḍa kara harinu. (memagin) ovunṭa pāḍamak ugata hækiya

[58] (oba samaga givisum æti karagena siṭina) kumana samūhayak hō kumantraṇa karāvi yayi oba biya vuvahot (eyaṭa) samāna vana paridi (ema givisuma) ovun veta vīsi kara damanu. niyata vaśayenma allāh kumantraṇakaruvanva priya karannē næta

[59] pratikṣēpa karannan taman bērunāya yayi ovun nositiya yutuya. niyata vaśayenma ovun (apava) parājaya kaḷa nohæka

[60] ovunṭa erehi vana bavaṭa (āyudha) balayada, (huru purudu) yuda aśvayinda, obaṭa pramāṇavat andamaṭa oba (sǣmaviṭama) sūdānam kara tabanu. memagin allāhgē saturāvada, obagē saturāvada obaṭa biya gænviya hækiya. movun hæra (saturangē) venat samaharek siṭinnāha; ovunva oba han̆dunannē næta. allāhma ovunva han̆dunannēya. (memagin ovunvada obaṭa tiggæssīmaṭa pat kaḷa hækiya. mē san̆dahā) allāhgē mārgayehi oba kumak viyadam kaḷada, (ehi phalavipāka) obaṭa pūraṇa vaśayenma labā denu æta. (ehi) poḍiyak hō obaṭa asādhāraṇayak karanu nolæbē

[61] ovun samādānaya desaṭa æla vuvahot obat ē desaṭa æla vanu. allāhvada viśvāsa karanu. niyata vaśayenma ohu savan denneku hā (siyalla) hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[62] (nabiyē!) ovun obaṭa kumantraṇa kirīmaṭa adahas kaḷahot (obava ārakṣā kara gænīmaṭa) niyata vaśayenma allāh obaṭa pramāṇavat keneku vaśayen siṭinnēya. ohuma obava tama udavva maginda viśvāsavantayin maginda śaktimat karannēya

[63] ovungē hṛdayanhi (islāmaya magin) ādara karuṇāva ætuḷu kara (sīsīkaḍava siṭi ovunva) ēkarāśī kaḷēya. bhūmiyehi æti siyalla oba viyadam kaḷada, ovungē hṛdayanhi ādara karuṇāva ætuḷu kirīmaṭa obaṭa nohækiya. ehet allāhma ovunva ādaraya magin ēkarāśī kaḷēya. niyata vaśayenma ohu (siyallaṭa) balasampanyeku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[64] nabiyē! allāhda, viśvāsavantayingen obava anugamanaya karannanma obaṭa pramāṇavat ayayi

[65] (tavada) nabiyē! oba viśvāsavantayinva yuddhayaṭa (sūdānam karana men) poḷam̆bavanu mænava! obagen (ivasīmada) vin̆da darā gannā hækiyāvak æti visi deneku siṭiyahot desiya denekugen jayagrahaṇaya at kara ganu æta. obagen (evæni) siya deneku siṭiyahot pratikṣēpa karannan dāhak denekugen jayagrahaṇaya at kara ganu æta. niyata vaśayenma movun dænumak næti janatāvak vaśayen siṭīmama meyaṭa hētuva vē

[66] ehet niyata vaśayenma oba veta dubaḷatāvaya æti bava allāh hon̆din dænagena, dænaṭa (eya) obaṭa pahasu kara hæriyēya. ebævin obagen (ivasīmada), vin̆da darāgata hæki siya deneku siṭiyahot (anit aya) desiya denekugen jayagraṇaya at kara ganu æta. (mevæni) dahasak deneku obagen siṭiyahot allāhgē pihiṭen (anit aya) dehasak denekugen jayagrahaṇaya at kara ganu æta. allāh ivasilivantayin samaga siṭinnēya

[67] (saturangē napura pālanaya karana andamin ovungē) lē miyehi ælena turu (ovunva paṇa piṭin) sira gata kirīma kisima nabivarayekuṭa sudusu næta. oba melova vastūnṭa āśā karannehuya. allāh nam, (obagē) paralova (jīvitaya) kæmati vannēya. allāh balasampannayeku vana atara gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[68] allāhgē sannidhānayehi (obagē samāva) dænaṭamat sælasum kara notibuṇā nam, oba (sirakaruvangē vandi mudal badru yuddhayēdī) æra gat hētuva nisā imahat vū dan̆ḍuvamak obava allā gannaṭa iḍa tibuṇi. (ehet deviyan obaṭa samāva dunnēya)

[69] ebævin (saturangen) obaṭa yuddhayēdī læbuṇu dæya hon̆da anumætiya æti vastūn vaśayenma (sitā) anubhava karanu. (min pasu mevæni kāraṇāvanhi) allāhṭa biya vī (kaṭayutu) karanu. niyata vaśayenma allāh itāmat kṣamā karanneku hā karuṇāvantayeku vaśayenma siṭinnēya

[70] nabiyē! oba veta sira gata vī siṭinnanṭa mesē pavasanu: “obagē hṛdayanhi hon̆da situvillak æti bava allāh dæna gatahot obagen æra gat dæyaṭa vaḍā itāmat usas dæya obaṭa labā dī obagē væradivalaṭada ohu samāva denu æta. mandayat allāh itāmat kṣamā karanneku hā karuṇāvantayekuda vaśayen siṭinnēya

[71] (nabiyē!) ovun obaṭa kumantraṇa karannaṭa adahas kaḷahot (ē gæna oba kaṇagāṭu novanu). meyaṭa pera ovun allāhṭa kumantraṇa kirīmaṭa adahas kaḷaha. ebævinma ovunva sira gata kirīmaṭa (obaṭa) pahasukam sælæssuvēya. allāh (siyalla) itāmat danneku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[72] niyata vaśayenma kavurun viśvāsaya tabā (tamangē) raṭa gama athæra allāhgē mārgayehi tamangē paṇada vastūnda pūjā kara, yuddha kaḷōda ovunda, kavurun ovunṭa (tamangē niveshi) iḍa labā dī tabā gena, udav upakāra kaḷōda ovunda, ādī mevænnan kenekuṭa keneku suhadatāvayehi itāmat samīpayin vaśayen siṭinnāha. ehet viśvāsaya tæbūvangen kavurun tavat (tamangē) raṭa gama athæra piṭat novī siṭinnōda, ovun (tamangē) raṭa gama athæra piṭatva yana turu oba ovungē kisima kāraṇāvakaṭa hō vagakiva yutteku nova. ehet ovun dharma kāraṇāvanhi obagen udav upakāra illā siṭiyahot hō (ovunṭa) udav kirīma oba kerehi anivāryaya yutukamak vannēya. ehet oba samaga givisum æti karagena siṭina ek samūhayakaṭa viruddhava (ovunṭa udav kirīma) nokaḷa yutuya. allāh oba karana dæya avadhānayen yutuva balanneku vaśayen siṭinnēya

[73] pratikṣēpa karannangen samaharek ovungen samaharekuṭa itāmat samīpayinya! (ebævin ovungen samahareku samaharekugē vastūn nidahasē labā gænīmaṭa athæra damanu. mesē oba nokaḷahot bhūmiyehi imahat kalabægǣniyak hā āravulda æti viya hækiya)

[74] kavurun viśvāsaya tabā (tamangē) raṭagama athæra damā piṭatva gos allāhgē mārgayehi yuddha karannōda ovunda, kavurun movunṭa iḍa labā dī, (tamangē niveshi) tabā gena, (movunṭa) udav upakāra karannōda ovunda, satyaya viśvāsavantayinya. ovunṭa samāvada æta. gauravaṇīya āhārada æta

[75] min pasuvada (makkāvāsīngen) kavurun viśvāsaya tabā (tamangē) raṭagama athæra damā piṭatva gos, oba samaga ekkāsu vī (saturanṭa erehiva) yuddha karannōda, ovunda obaṭa ayat ayayi! (itin) allāhgē dharma niyamayanṭa anuva (obagē) gnātingen æti ayagenma keneku anit kenāṭa (ayitivāsikamen) itāmat samīpayan vannāha. niyata vaśayenma allāh siyalla hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[1] (viśvāsavantayini!) samānayan tabā namadinnangen kavurun veta oba givisum karagena siṭiyehuda, ovun vetin allāhda, ohugē dūtayāda ǣt vūha

[2] ebævin (samānayan tabā namadinnanṭa) “oba (ada paṭan) māsa hatarak dakvā bhūmiyehi (makkāvehi ōna tænaka) ē mē ata ævidinnaṭa hækiya. niyata vaśayenma obaṭa allāhva pæradaviya nohækiya yannada, niyata vaśayenma allāh pratikṣēpa karannanva avaman karanu æta yannada, oba sthīra vaśayen dæna ganu” (yayi nabiyē! oba pavasanu mænava)

[3] allāhda, ohugē dūtayāda, samānayan tabā namadinnan samaga (kara tibuṇu givisumen) niyata vaśayenma ǣt vūha yana kāraṇāva mema imahat vū haj dinadī allāhda, ohugē dūtayāda janatāvaṭa prasiddhiyē dænum dennāha. ebævin samānayan tabā namadinṇeni! samānayan tæbīmenda, pratikṣēpa kirīmenda) oba ǣt vuvahot eya obaṭama itāmat hon̆daya. (esē nomætiva) oba pratikṣēpa kaḷahot nam, niyata vaśayenma oba allāhva parājaya kara dæmīmaṭa nohækiya yanna sthīra vaśayen dæna ganu. (nabiyē! mema) pratikṣēpa karannanṭa vēdanā gena dena dan̆ḍuvamen oba śubhāraṁci denu mænava

[4] ehet oba givisum kara gat mema samānayan tabā namadinnangen kavurun (tamangē givisumehi) kisivak obaṭa aḍupāḍuvak nokarada, obaṭa viruddhava kisivekuṭat udav nokarada siṭinnōda, ovunṭa ovungē givisumehi ehi niyamita vāraya dakvā (kisima aḍupāḍuvak nokara) pūraṇaya kara tabanu. niyata vaśayenma allāh bhaya bhaktikayinva priya karannēya

[5] (sǣma avuruddakama dulkaadā, dulhajji, muharram, rajab ādī śuddha vū mema māsa hatara tuḷa yuddha kirīma tahanamya). śuddha vū (mema) māsa (hatara) gevī giyahot samānayan tabannanva duṭu tæna kapā damanu. ovunva sira gata karanu. ovunva mudrā tabanu. sǣma sæn̆gavena sthānayakama (ovungē pæmiṇīma balāporottuven) ovun venuven oba sæn̆gavī siṭinu. ovun (tamangē napurenda, pratikṣēpayenda) pasutævili vī ǣt vī (viśvāsaya tabā) salātayada nokaḍavā iṭu kara, sakātayada gevamin siṭiyahot ovunva oba ataramagadī athæra damanu. (ovungē kāraṇāvehi haras novanu).niyata vaśayenma allāh itāmat kṣamā karanneku hā karuṇāvantayeku vaśayen siṭinnēya

[6] (nabiye!) samānayan tabā namadinnangen kavurun hō oba veta ārakṣāva pætuvahot allāhgē āyāvan ohu savan dena turu ohuṭa ārakṣāva sapayanu. (ohu eya savan dī viśvāsaya notæbuvahot) ohuva, ohuṭa ārakṣāva sapayana (venat) sthānayakaṭa yavanu mænava! mandayat niyata vaśayenma ovun dænuma næti janatāvak vaśayen siṭinnēya

[7] allāh vetada ohugē dūtayā vetada samānayan tabā namadinnangen givisumaṭa kesē nam vædagatkamak tibiya hækida? ehet śuddha vū masjidaya idiriyē oba samaga givisum æti kara gat aya, (tamangē givisumaṭa anuva) oba samaga sthīrava siṭina turu obat ovun samaga sthīravama siṭinu. niyata vaśayenma allāh bhaya bhaktikayinva priya karannēya

[8] (ehet ovun samaga) kesē nam (givisum) tibiya hækida? ovunva oba jayagrahaṇaya kaḷahot nam, oba (ovunṭa) gnātīn yannada, (obaṭada,ovunṭada atarē æti) givisumada gaṇan gannēma næta. tamangē kaṭa (uttaraya) magin (pamaṇak) obava tṛptiyaṭa pat karannāha. namut ovungē hṛdayan nam, (obagen) ǣt vannāha. ovungen væḍideneku pāpatarayan vaśayenma siṭinnāha

[9] ovun allāhgē āyāvan suḷu mudalakaṭa vikuṇā damā, (janatāva) ohugē mārgayehi yāmada vaḷakvannāha. niyata vaśayenma ovun karana kāraṇāvan itāmat napuruya

[10] ovun kisima viśvāsavantayeku gænada (ohu tama) gnātīn yannada, (ovun samaga karagena æti) givisumada, gaṇan gannēma næta. niyata vaśayenma mevænnanma sīmāva ikmavūvanya

[11] ovun (tamangē pratikṣēpayen ǣt vī) pasutævili vī salātaya nokaḍavā iṭu kara, sakātayada gevamin siṭiyahot (ovun) obagē dharma sahōdarayinya. dænuma æti janatāvaṭa api (apagē) āyāvan (mesē) vivaraṇaya karannemu

[12] (divrā) givisum æti kara gænīmen pasuvada ovun tamangē divrum kaḍa kara, obagē dharmaya gænada, aḍupāḍukam pavasamin siṭiyahot (niyata vaśayenma) pratikṣēpa karannangē (mevæni) pradhānīn samaga yuddha karanu. mandayat ovungē givisumehi sthīratvayak næta. (mevæni napuren) ovun ǣt viya hækiya

[13] tamangē satyaya givisum kaḍa kara, (apagē) dūtayāva (raṭin) piṭamaṁ kirīmaṭa adahas kara, utsāha kaḷa janatāva samaga oba yuddha kaḷa yutu novēda? ovunma (mevæni napura) oba veta paḷamuvenma ārambha kaḷaha. ovunṭa oba biya vannehuda? (ættenma) oba viśvāsavantayin nam, oba biya viya yuttā allāh (ek kenekuma) pamaṇi

[14] oba ovun samaga yuddha karanu. obagē atvalinma allāh ovunṭa dan̆ḍuvam kara ovunva avaman kara, ovunva oba kapā marā damannaṭada, obaṭa udav kara, viśvāsaya tæbū janatāvagen hṛdayanṭa sahanayakda labā denu æta

[15] (ovun kerehi) movungē hṛdayanhi (dōṁkāra demin) æti kōpayada paha kara harinu æta. allāh (ovungenda) taman adahas karannangē samāva illīma bāra gannēya. mandayat allāh itāmat hon̆din danneku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[16] (viśvāsavantayini!) obagen (ættenma hita ætivama) yuddha kaḷa aya kavurunda yanna allāhvada, ohugē dūtayāvada, viśvāsavantayinvada hæra, (vena kisivekuvat tamangē) abhyantaraya dæna gannā mituran bavaṭa (obagen) kisivekut æra gattē næta yannada, (allāh obava piriksumaṭa lak kara) nodæna, obava athæra damanu labannehuya yayi adahas kaḷehuda? allāh oba karana dæya hon̆din danneku vaśayenma siṭinnēya

[17] samānayan tabā namadina movun taman pratikṣēpa karannanma yayi (prasiddhiyē) pavasamin siṭina turu allāhgē næmadumpaḷaval paripālanaya kirīmaṭa ovunṭa ayitiyak næta. ovungē sǣma hon̆dakma vināśa kara damanu læbīya. ovun sæmadā nirayehima ræn̆dī siṭinu æta

[18] kavurun allāhvada, avasāna dinayada viśvāsa kara, salātayada nokaḍavā iṭu kara, sakātayada gevamin siṭa, allāh hæra vena kisivekuṭat biya novīda siṭinnōda, ovunma allāhgē næmadumpaḷaval paripālanaya kaḷa hæki aya vannēya. mevænnanma ṛju mārgayehi siṭina bavaṭa viśvāsaya tæbiya hæki ayayi

[19] allāhvada, avasāna dinayada viśvāsa kara, allāhgē mārgayehi yuddha karannanṭa samāna vaśayen, (viśvāsa nokara siṭimin) hājivarunṭa vatura labā dennanvada, śuddha vū ema næmadumpaḷaṭa sēvaya karannanvada, oba pat kaḷehuda? allāhgē samūhayehi movun (mē dedenā) sama vannē næta. allāh aparādhakāra janatāva ṛju mārgayehi ætuḷu karannē næta

[20] kavurun viśvāsaya tabā (tamangē) raṭin piṭamaṁ vī allāhgē mārgayehi tamangē vastūnda, paṇada, pūjā kara, yuddha karannōda, ovun allāhgē sannidhānayehi imahat vū padavi at kara gat ayayi. mevænnanma niyata vaśayenma jayagrahaṇaya kaḷa ayayi

[21] ovunṭa, ovungē deviyan tamangē ādara karuṇāvada, śuddha vū somnasada labā dī, svargayanda ovunṭa labā dena bavaṭa śubhāraṁci dennēya. ovunṭa ehi (ema svargayanhi) sæmadā sthīra vū sæpa sampatda æta

[22] sæmadā ēvāyehi ovun sthīra vī siṭinu æta. (mē hæra), allāhgē sannidhānayehi niyata vaśayenma (ovunṭa) imahat vū phalavipākada æta

[23] viśvāsavantayini! obagē piyavarunda, obagē sahōdaravarunda, viśvāsayen bæhæra vī pratikṣēpaya kæmati vuvahot oba ovunva (obagē) ārakṣakayin vaśayen pat kara noganu. obagen kavurun hō (mesē tibiyadī) ovunva ārakṣakayin vaśayen pat kara gatahot niyata vaśayenma ovun sīmāva ikmavuvanya

[24] (nabiyē! viśvāsavantayinṭa) oba mesē pavasanu: “obagē piyavarunda, obagē janatāvada, obagē sahōdaravarunda, obagē sahāyayanda, obagē pavulada, oba hari hamba kara tabāgena æti (obagē) vastūnda, næti vī yanu ætæyi biya vī (itāmat pravēsamen) karagena ena vyāparayada, obaṭa (itāmat) kæmættak æti (obagē) nivesda, allāhṭat, ohugē dūtayāṭat vaḍāda, ohugē mārgayehi yuddha kirīmaṭat vaḍāda, obaṭa itāmat kæmattak dakvana dæya vaśayen tibuṇahot (oba satyaya vihaśvāsavantayin nova. oba at kara gata yutu dan̆ḍuvama gæna vū) allāhgē niyōgaya pæmiṇena turu oba balāporottuven siṭinu. (oba væni) pāpatarayinva allāh ṛju mārgayehi ætuḷu karannē næta

[25] anēka (yuda) piṭivala (oba saṁkhyāven aḍuven tibiyadī) niyata vaśayenma allāh obaṭa udav kara ættēya. ehet huneyin yuddha dinadī adhika satuṭaṭa pat karamin tibū obagē adhika (janagahanayē) saṁkhyāva obaṭa kisima prayōjanayak at kara dunnē næta. bhūmiya metaram vistīraṇava tibiyadī (ē atara eya) obaṭa itāmat hækiḷī giyēya. tavada oba piṭupasa haravā duvannaṭada sidu viya

[26] (min) pasuva allāh tamangē dūtayā kerehida, viśvāsavantayin kerehida, tamangē śāntiya at kara dī dayāva pahaḷa kaḷēya. obagē æsaṭa nopeṇena sēnāvanda, (obaṭa udavvak vaśayen) pahaḷa kara tabā, pratikṣēpa karannanva dan̆ḍuvam kaḷēya. meyayi pratikṣēpa karannanṭa vū phalavipākaya

[27] min pasuvada ovun (pav kṣamāva illā siṭiyahot ovungen) allāh adahas karannanva bāra gannēya. allāh itāmat kṣamā karanneku hā ādara karuṇāven yutteku vaśayen siṭinnēya

[28] viśvāsavantayini! niyata vaśayenma samānayan tabā namadinnan apirisiduvantayinya! ebævin ovun mē avurudden pasu (mema) śuddha vū næmadumpaḷaṭa ḷan̆gā noviya yutuya. (ovunva tahanam kaḷahot ovun magin lækhemin tibuṇu ādāyama nævatī obaṭa) ahēniya æti vēvidō yayi oba biya vuvahot (ē gæna kisima balapǣmak næta). allāh adahas kaḷahot itāmat ikmanin tamangē varaprasādaya magin obava dhanapatiyan bavaṭa pat karanu ætæyi (yanna dæna ganu). niyata vaśayenma allāh (siyalla) hon̆din danneku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[29] (viśvāsavantayini!) dharmaya pahaḷa karanu læbūvangen kavurun allāhvada avasāna dinayada viśvāsa nokarada, allāhda ohugē dūtayāda tahanam karanu læbū dæya sudusu nætæyi yanna adahas nokarada, mema satya dharmaya anugamanaya nokara siṭinnōda, ovun (tamangē) atvalin yaṭahatva jisyā (namæti kappam) gevana turu oba ovun samaga yuddha karanu

[30] yudevvan ‘useyir’va allāhgē putā yayi pavasannāha. (mesēma) kristiyānuvan ‘masīh’va allāhgē putā yayi pavasannāha.movun tamangē muvin pavasana mema kiyaman movunṭa pera visū pratikṣēpa karannangē kiyaman valaṭama sama vannēya. allāh movunva vināśa kara damatvā! (satyaya pratikṣēpa kara) movun kohē nam kaḍāgena duvannehuda

[31] movun allāh hæra tamangē pūjakayinvada, pan̆ḍivarunvada, maryamgē put masīhvada, (tamangē) devivarun vaśayen æra gannāha. ehet ekama deviyanva misa, vena kisivekuvat næmadiya yutu nætæyima movun (siyallanma) niyōga karanu læba ættāha. næmadumaṭa yutu deviyan, ohu hæra vena kisivekut næta. ovun samānayan tabana mēvā valin ohu itāmat pariśuddhavantayeki

[32] movun tamangē muvinma (pim̆ba) allāhgē ālōkaya nivā dæmīmaṭa adahas karannāha. ehet mema pratikṣēpa karannan piḷikul kaḷada, allāh tamangē ālōkaya pūraṇaya kara notabā siṭinnaṭa yannē næta

[33] ohuma tamangē dūtayāva ṛju mārgaya maginda, satyaya dharmaya maginda yavā ættēya. samānayan tabā namadinnan (eya) piḷikul kaḷada, (lovehi) æti dharamayangen ema satyaya dharmaya anivāyadæyenma jayagrahaṇaya karannēya

[34] viśvāsavantayini! niyata vaśayenma (ovungē) pūjakavarunda, pan̆ḍivarunda, bohomayak denā janatāvagē vastūn væradi ākārayen gila damana atara (janatāva) allāhgē mārgayehi yāmada vaḷakvannāha. ebævin (movunṭada, tavada kavurun) ratranda, ridīda ekkāsu kara tabā, eya allāhgē mārgayehi viyadam nokara siṭinnōda ovunṭada, (nabiyē!) oba vēdanā gena dena dan̆ḍuvama magin śubhāraṁci denu mænava

[35] (ratran, ridī ādī) dæya nirā ginnen rat pæhæ gænvena turu rat kara, emagin ovungē naḷal valada, iḷaæṭa pedesvalada, ovungē piṭa kondehida puḷussā ‘oba venuven oba ekkāsu kara tæbū dæya meyayi. ebævin oba ekkāsu kara tibū mēvā (poḍiyak) vin̆da balanu’ yayi kiyanu labana dina (nabiyē! oba ovunṭa matak kara denu)

[36] niyata vaśayenma allāhgē sannidhānayehi māsayangē gaṇanaya (ek vasarakaṭa) edāḷahaki. (mesēma) ahasda, bhūmiyada utpādanaya kaḷa dina siṭa allāh visin manakkalpita karanu læba ættēya. ēvāyen (māsa) hatarak pariśuddhaya. meyayi ṛju dharmaya. ebævin mēvāyehi (oba yuddha kara), obaṭama oba hāniyak kara nogata yutuya. ehet samānayan tabā namadina siyallanma (ema māsayanhidīda) oba samaga yuddha kaḷahot, esēma obat (ovunṭa viruddhava) siyallan samagama (ema māsayanhidīda) yuddha karanu. niyata vaśayenma allāh bhaya bhaktikayin samaga siṭinnēya yanna sthīra vaśayen dæna ganu

[37] (yuddha kirīma nokaḷa yutuya yayi tahanam karana lada māsayanhi, ovun tamangē kæmættaṭa anuva) idiriyaṭa passaṭa gænīma magin pratikṣēpaya væḍi karannēya. memagin pratikṣēpa karannanvama mārgaya værada yavanu labannāha. (mandayat ovun tamangē kæmættaṭa anuva māsayan idiriyaṭa passaṭa kara) ek avuruddakadī eya (ema māsayanhi yuddha kirīma) anumætiya denu læbūvak bavaṭa pat kara gannāha. venat avuruddakadī (ema māsayanhima yuddha kirīma tahanam yayi) vaḷakvā harinnāha. (mesē ovun kirimē apēkṣāva nam, taman tahanam karana lada māsayanhi gaṇanaya), allāh tahanam karana lada māsayanhi gaṇanayaṭa sama kara, allāh tahanam kaḷa māsayanda taman anumata kara gænīmaṭaya. ovungē mema (napuru) kriyāvan (ṣeyitān visin) ovunṭa alaṁkāravat karanu læba ættēya. allāh pratikṣēpa karana mema janatāva ṛju mārgayehi ætuḷu karannē næta

[38] viśvāsavantayini! allāhgē mārgayehi (yuddha kirīmaṭa) oba piṭat vanu yayi obaṭa kiyanu læbuvahot (esē piṭat novī) oba gamē ræn̆dī siṭīmehi hētuva kumakda? paralovaṭa vaḍā melova jīvitaya magin oba sǣhīmaṭa pat vūvehuda? paralova (jīvitaya) idiriyē melova jīvitayehi suvaya itāmat alpaya

[39] (oba yuddhayaṭa kæn̆davanu læba) oba nogiyahot, obava itāmat vēdanā gena dena dan̆ḍuvama magin vada denu æta. tavada (obava yavā) obagē sthānayehi venat ayava pat kara harinu æta. (meyaṭa) oba ohuṭa kisima hāniyak kirīmaṭa nohæka. (mandayat) allāh siyalla kerehi itāmat balasampannayeki

[40] (apagē dūtayā vana) ohuṭa oba udav nokaḷahot (emagin ohuṭa kisima pāḍuvak æti vannē næta. mandayat) pratikṣēpa karannan ohuva (raṭen) piṭamaṁ kaḷa avasthāvēdī niyata vaśayenma allāh ohuṭa udav karaminma siṭiyēya. (tavur namæti kan̆du) guhāvehi siṭi dedenāgen keneku vaśayen ohu siṭiya (viṭa, saturan pæmiṇa vaṭa kara gat) avasthāvēdī taman samaga (gal guhāvehi) siṭi sahāyayā (abūbakkar)ṭa “oba kaṇagāṭu novanu. niyata vaśayenma allāh apa samaga siṭinnēya” yayi (sænasum vadan) pævasū viṭa, allāh ohuṭa tamangē śāntiya pahaḷa kaḷēya. (tabūk væni venat yuddhayanhida) obaṭa dæka gata nohæki sēnāvan magin ohuṭa udav kara, pratikṣēpa karannangē poronduva (iṭu nokara) pahata dæmuvēya. (mandayat) allāhgē poronduvama (sǣma viṭama) idiriyen siṭinnēya. tavada allāh (siyallanṭama) balasampanyeku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[41] oba āyudha suḷu pramāṇayakin yuktava siṭiyā vuvada kam næta, sampūrṇa āyudha valin sannaddhava siṭiyā vuvada kam næta, oba (payin gamanin hō vāhanayan mata nægī hō) piṭatva gos, allāhgē mārgayehi obagē vastūnda, paṇada, pūjā kara yuddha karanu. oba dænuma ættavun vaśayen siṭinnehu nam, meyama obaṭa itāmat hon̆daya

[42] (nabiyē!) evelēma yamkisi vastūn lækhennaṭa tibī, (oba giya sthānaya) samīpayehida vūvē nam, niyata vaśayenma ovun obava anugamanaya kara pæmiṇeminma siṭinu æta. ehet (oba giya sthānaya) ovunṭa itāmat ǣtva hā itāmat duṣkara ekak bavaṭa hæn̆guṇi. (ebævinma ovun obava anugamanaya kara pæmiṇiyē næta. ebævin oba ovungen “oba kumak nisā pæmiṇiyē nædda?”yi vimasuvahot eyaṭa ovun) “apaṭa hæki ekak bavaṭa vūvē nam, niyata vaśayenma api oba samaga anivāyadæyenma pæmiṇa ættemu” yayi allāh mata divrā (pavasanu) æta. (mesē boru divrīm karana) ovun tamanvama vināśa kara gannāha. niyata vaśayenma ovun borukārayin yanna allāh hon̆din dannēya

[43] (nabiyē!) allāh obaṭa samāva dī dayāva pahaḷa karanu mænava! (ovun oba samaga yuddhayaṭa nogos nævatī siṭīmaṭa oba vetin anumætiya illā siṭi avasthāvēdī), ovungen ætta kiyannē kavurundæyi obaṭa pæhædili vana turuda, borukārayin kavurudæyi yannada oba nodænuvatva siṭiyadīda, oba ovunṭa kumak nisā anumætiya dunnehida

[44] allāhvada, avasāna dinayada (ættenma) viśvāsaya tæbūvan tamangē vastūnda, paṇada, pūjā kara yuddha nokara siṭīmaṭa oba vetin anumætiya illā siṭinnēma næta. bhaya bhaktiyen piri movunva allāh hon̆din dannēya

[45] (yuddhayaṭa nogihin siṭīmaṭa) oba vetin anumætiya illā siṭinnē allāhvada, avasāna dinayada ættenma viśvāsa nokarana ayayi. ovungē hṛdayan sækayehi gælī giyēya. ebævin ovun tamangē sækayehima dan̆galannāha

[46] ovun (oba samaga yuddhayaṭa) piṭatva yāmaṭa (ættenma) adahas kara siṭiyehu nam, eyaṭa avaśyaya āmpanna (kaḷinma) ovun piḷiyela kara ættehuya. ehet (oba samaga) ovun piṭatva yāma allāh piḷikul kara, ovunva piṭatva noyā vaḷakvā hæriyēya. ebævin (mahallan, daruvan, kāntāvan væni yuddhayaṭa yāmaṭa nohæki nivesvala) ræn̆dī siṭinnan samaga obat ræn̆dī siṭinu” yayi (ovunṭa) kiyanu læbūvāk (væniya)

[47] ovun oba atarē pæmiṇa siṭiyehu nam, avinītava hæsirenavā misa, (vena kisima hon̆dak) ovun obaṭa væḍi kara harinnē næta. napura adahas karamin oba atarē avalakṣaṇayada æti karannaṭa iḍa tibuṇi. ovunṭa (ovungē napuru vadan valaṭa) savan dennanda obagen bohomayak denā siṭinnāha. namut allāh mevæni aparādhakaruvanva hon̆din dannēya

[48] ovun piḷikul kaḷada, satyaya eḷidarav vī allāhgē niyōgayan jayagrahaṇaya karana turu, meyaṭa perada ovun napura kirīmaṭa adahas kara, obagē kāraṇāvan (uḍu yaṭikuru kara) peraḷaminma siṭiyaha

[49] ‘(nabiyē! yuddhayaṭa kæn̆davā) oba māva piriksumaṭa lak nokarama (nivasehi mā ræn̆dī siṭīmaṭa) mā haṭa anumætiya denu mænava!’yi illā siṭinnanda ovungen samaharek siṭinnāha. (ehet mesē illā siṭina) ovun (amāru vividha) piriksumehima gælī nosiṭiyehuda? pratikṣēpa karannanva niyata vaśayenma niraya vaṭa karagena siṭinnēya

[50] (nabiyē!) obaṭa yamkisi hon̆dak sidu vannē nam, (eya) ovunṭa duka gena dennēya. obaṭa yamkisi hāniyak sidu vuvahot nam, “niyata vaśayenma api apagē kāraṇāvehi (obava sambandha nokara) dænaṭamat pravēsamen siṭiyemu” yayi pavasā itāmat satuṭin (obagen) ǣt vī giyaha

[51] (ebævin nabiyē! ovunṭa) “allāh apaṭa niyama kaḷa dæya misa, vena kisivak niyata vaśayenma apaṭa ḷan̆gā vannē næta. ohuma apagē ārakṣakayāya” yayi oba pavasanu mænava! viśvāsavantayin siyalla allāh matama viśvāsaya tabā siṭiya yutuya

[52] (tavada nabiyē!) oba mesē pavasanu: (jayagrahaṇaya nætahot vīra svargaya ādī) itāmat śrēṣṭha mema hon̆da dæyen ekak misa, (vena kisima napurak) oba apa venuven balāporottu viya hækida? (ebævin mē deken kumak læbuṇada, apaṭa hon̆daya). ehet obaṭa nam, allāh tama dan̆ḍuvama magin hō nætahot obagē dǣt magin hō obaṭa amārukamak æti kirīmama api balāporottu vannemu. ebævin oba (apaṭa pæmiṇiya yutu dæya) balāporottuven siṭinu. niyata vaśayenma apida (obaṭa pæmiṇiya yutu dæya) oba samaga balāporottu vannemu

[53] (tavada) “oba kæmættenma hō nætahot piḷikulen hō (kumak) dānamāna vaśayen dunnada, (eya) oba vetin bāra ganu labannēma næta. mandayat niyata vaśayenma oba pāpatarayan vaśayenma siṭinnehuya” yayida (nabiyē! oba) kiyā harinu

[54] ovun karana dānamānaya ovungen bāra ganu labannē næta yayi (deviyan) ovunṭa vaḷakvā damā tibīmaṭa hētuva, niyata vaśayenma ovun allāhṭada, ohugē rasūlvarayāṭada venaskam kirīmaya. tavada ovun itāmat aḷasakamin misa, salāt karannē næta. piḷikulenma misa, ovun dānamāna karannēda næta

[55] (nabiyē!) ovungē vastūnda ovungē janatāvada, (væḍi vī tibīma) obava mavitayaṭa pat nokeretvā! allāh (ēvā ovunṭa labā dī) ēvā magin ovunva melova jīvitayēma dan̆ḍuvam kirīmaṭa niyata vaśayenma adahas karannēya. tavada ovun pratikṣēpa karannan vaśayen siṭiyadī ovungē paṇa yāmada (adahas karannēya)

[56] niyata vaśayenma tamanda obaṭa ayat aya yayi ovun allāh mata divrannāha. ehet ovun obaṭa ayat aya nova. ovun (tamangē niyama svarūpaya eḷidarav kirīmaṭa biya vana) biyagullanya

[57] bērī siṭiya hæki yamkisi sthānayak nætahot (kan̆du) guhāvan, nætahot ek biṁ geyak ovun duṭuvahot nam, (obagen ǣt vī) ēvā desaṭa vēgayen palā yannāha

[58] (nabiyē!) oba dānamānayan khedā dīmehi pakṣapātī yayi obaṭa edās nagannanda ovungen bohomayak denā siṭinnāha. (ovungē kæmættaṭa anuva) eyin ovunṭa denu læbuvahot ovun sǣhīmaṭa pat vannāha. eyin (ovungē kæmættaṭa anuva) ovunṭa denu nolæbuvahot nam, kōpayaṭa pat vannāha

[59] allāhda ohugē dūtayāda ovunṭa dīma gæna sǣhīmaṭa pat vī “allāh apaṭa pramāṇavatya. allāh tama varaprasādayan magin nævatat dayāva pahaḷa karanu æta. ohugē dūtayāda (tavat dayāva pahaḷa kaḷa hækiya). niyata vaśayenma api allāhvama viśvāsa kara ættemu” yayi ovun pævasiya yutu novēda

[60] (sakāt namæti) dānamānaya nam, diḷindanṭada, duppatunṭada, sakāt ekkāsu karannanṭada, aḷutin islāmaya væḷan̆da gat ayaṭada, vahalūnva nidahas kirīmaṭada, ṇaya baren mirikī siṭina ayaṭada, allāhgē mārgayehi yuddha kaḷa ayaṭada, mægiyanṭada, (ayiti dæya vaśayen) allāh niyama kara æti anivāyadæya yutukamaki. allāh (siyalla) itāmat dænuvatva hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[61] “(mema nabivarayā veta kavurun kumak pævasuvada, eyaṭa) savan denneku vaśayen ohu siṭinnēya” yi pavasā, (apagē) nabivarayāva vēdanā gena dennanda ovungen bohomadeneku siṭinnāha. (eyaṭa nabiyē!) oba mesē kiyanu: “(esē ohu) savan dīma obaṭama hon̆daya. ohu allāhvada, viśvāsa karannēya. viśvāsavantayinvada viśvāsa karannēya. tavada obagen viśvāsaya tæbūvan kerehi itāmat dayābaravada siṭinnēya”. ebævin (obagen) kavurun (mesē pavasā) allāhgē dūtayāva vēdanā gena dennēda, ovunṭa itāmat vēdanā gena dena dan̆ḍuvam æta

[62] (viśvāsavantayini!) obava tṛptiyaṭa pat kirīma piṇisa, oba idiriyē ovun allāh mata divrannāha. ovun (ættenma) viśvāsavantayin vaśayen siṭinnehu nam ovunva tṛptiyaṭa pat kara tæbīmaṭa allāhda, ohugē dūtayāda itāmat sudussan (yanna dæna gannāha)

[63] kavurun ættenma allāhṭada ohugē dūtayāṭada venaskam karannēda, ohuṭa niyata vaśayenma nirā ginnama lækhenu æta. ehi ohu (sæmadā) ræn̆dī siṭinu æta yanna ovun dæna gattē nædda? meya imahat vū avamānayaki

[64] (viśvāsavantayin vana) ovunṭa ek paricchēdayak pahaḷa karanu læba, eya tamangē hṛdayanhi æti dæya eḷidarav kara harīvidō yayi vaṁcanikayin biya (vannan men ran̆gapā samaccal) karannāha. (nabiyē! ovunṭa) oba mesē kiyanu: “oba samaccal karaminma siṭinu. ehet oba biya vana dæya niyata vaśayenma allāh anivāyadæyenma eḷidarav karannēya”

[65] (mē gæna) oba ovungen vimasannē nam, “sellamehida, (puhu) vivādayehida gælī siṭiyemu” yayi ovun pavasannāha. (eyaṭa nabiyē! ovungen) “allāhvada ohugē āyāvanda ohugē dūtayāvada oba samaccal karannē?” yayi vimasanu

[66] “oba (karamin siṭina napuru samaccalayaṭa puhu) praśaṁsā nokaranu. oba viśvāsa kirīmen pasu niyata vaśayenma (eya) pratikṣēpa karama dæmmehuya. (ebævin) obagen ek samūhayakaṭa api samāva dunnada, tavat samūhayak niyata vaśayenma væradikaruvan vaśayenma siṭina bævin api ovunṭa anivāyadæyenma dan̆ḍuvam karamu” (yayida nabiyē! oba pavasanu mænava)

[67] pirimiyek vuvada, gæhæniyak vuvada, vaṁcanikayin siyalla ekama vārgikayinya! ovun (siyallanma) pāpatara kriyāvan karana men poḷam̆bavannāha. hon̆da kāraṇāvan vaḷakvā harinnāha. (viyadam kirīmaṭa avaśya avasthāvanhi) tamangē at vasā gannāha. movun allāhva amataka kara dæmūha. ebævin allāhda ovunva amataka kara dæmuvēya. niyata vaśayenma mema vaṁcanikayinma (kumantraṇa karana daruṇu) pāpatarayanya

[68] vaṁcanikayin vana pirimin hā gæhænun (esēma anit) pratikṣēpa karannanṭada nirā ginnama allāh porondu vī ættēya. ehi ovun (sæmadā) ræn̆dī siṭinu æta. eyama ovunṭa pramāṇavat (phalavipāka) vanu æta. tavada allāh ovunva śāpa kara ættēya. tavada ovunṭa sthīra vū dan̆ḍuvamda æta

[69] (vaṁcanikayini! obagē tatvaya) obaṭa pera visū ayagē tatvayaṭa sama vannēya. ovun obaṭa vaḍā balasampannayan vaśayenda, (obaṭat vaḍā) adhika vaśayen vastūn ayat vūvan vaśayenda, adhika vaśayen daru mallan ayat aya vaśayenda siṭiyadī, (melovadī) tamanṭa læbuṇu (mema) bhāgyayan magin suvaya at kara gatha. obaṭa pera visū movun tamanṭa læbuṇu bhāgyayan magin (melovadī) suvaya at kara gat ākārayaṭama obat obaṭa læbuṇu bhāgyayan magin suvaya at kara gattehuya. ovun (puhu) vivādayanhi gælī siṭi ākārayaṭama oba gælī giyehuya. melovada paralovehida ovungē (hon̆da) kriyāvan siyalla vināśa vī giyēya. (ebævin) ovun imahat vū parājitayin vūha. (ē ākārayaṭama obat parājita vannehuya)

[70] movunṭa pera visū nūh (nabigē) janatāva, ād, samūd, ibrāhīm (nabi)gē janatāva, madyan (namæti) gamvæsiyan, uḍuyaṭikuru lesa peraḷī giya gamvæsiyan ādīngē itihāsayanda ovunṭa læbunē nædda? (apa visin evana lada) ovungē dūtayin pæhædili sādhakayanma ovun veta gena āvāha. (esē tibiyadī ema dūtayinva ovun pratikṣēpa kirīmē hētuven ovun siyalla vināśa vī giyaha. mehidī) allāh ovunṭa (kisima) hāniyak kaḷē næta. ehet ovun tamanṭa tamanma hāni sidu kara ganimin (vināśa vī) giyaha

[71] viśvāsaya tæbū piriminda, viśvāsaya tæbū gæhænunda (taman tuḷa) kenekuṭa keneku samīpa sahāyayan vaśayen siṭinnāha. ovun (keneku anit kenāva) hon̆dak karana men poḷam̆bavāda, pāpayan nokarana men vaḷakvāda, salātaya nokaḍavā iṭu karada, sakāt gevaminda siṭinnāha. allāhṭada, ohugē dūtayāṭada avanata vī kaṭayutu karannāha. mevænnanṭa itāmat ikmanin allāh dayāva pahaḷa karannēya. niyata vaśayenma allāh balasampannayeku hā gnānavantayekuda vaśayen siṭinnēya

[72] viśvāsaya tæbū piriminṭa hā gæhænunṭa allāh svargayan porondu vī ættēya. ēvāyen jala daharā sadā galaminma æta. ovun ēvāyehima (sadākal) ræn̆dī siṭinu æta. (ema) sadākal nitya svargayanhi pariśuddha vū (alaṁkāravat usas) māligāvanda (porondu vī ættēya. ēvā ehi ovunṭa lækheṇu æta). namut (mevā siyallaṭa vaḍā) allāhgē śuddha vū somnasa itāmat viśālaya. (eyada ehi ovunṭa lækheṇu æta. siyallaṭa vaḍā) meya imahat vū bhāgyayak vannēya

[73] nabiyē! pratikṣēpa karannan samagada, vaṁcanikayin samagada oba yuddha karanu mænava! ovunva (kisi sælakillak nodakvā) dæḍi lesa hasuravanu. ovun ræen̆dana sthānaya nirayayi. (eya) itāmat napuru vāsasthānayaki

[74] (viśvāsavantayini! vaṁcanikayin vana) movun pratikṣēpa vadan ættenma pavasā tibiyadī (eya) api pævasuvēma nætæyi allāh mata divrannāha. tavada movun islāmayehi ekkāsu vīmen pasu (eya) pratikṣēpa karada ættāha. (ovun obaṭa hāniyak kirīmaṭa adahas kara) taman visin kara gata nohæki vū kāraṇāvak kirīmaṭada utsāha karannāha. allāhda ohugē dūtayāda ohugē dayāva magin movunva dhanapatiyan bavaṭa pat kirīma nisāda (muslīmvarun vana obava) ovun piḷikul karannē? min pasuva hō ovun pasutævili vī (ǣt vuvahot eya) ovunṭa hon̆dak vanu æta. tavada ovun pratikṣēpa kaḷahot nam, melova hā paralovada allāh ovunva itāmat vēdanā gena dena dan̆ḍuvamin vēdanā karanu æta. ovunva ārakṣā karannan hō udav karannan hō melovadī (kisivekut) næta

[75] ovungen samaharek siṭinnāha; ovun “allāh tama varaprasādayan magin apaṭa yam kisivak dunnahot niyata vaśayenma api (eya dæhæmi mārgayehi ōnǣtaram) dānamāna kara, niyata vaśayenma api dæhæmi vahalūn vaśayenda pat vannemu” yayi allāh veta porondu dunha

[76] ohu (esē) ovunṭa tama sæpa sampat labā dun viṭa, ovun masurukam kara, (tamangē poronduven) venas vī hærī giyaha

[77] ebævin ohuva muṇa gæsena (avasāna) dina dakvā ovungē hṛdayanhi vaṁcanikabhāvaya ætuḷu kara hæriyēya. mehi hētuva ovun allāhṭa labā dun porondu valaṭa venaskam kirīmenda, boru karaminda siṭīma vannēya

[78] ovun (tamangē sithi) san̆gavā tabā æti dæyada, (taman tuḷa) ovun rahasigatava katā kara gat dæyada niyata vaśayenma allāh hon̆din dannēya yanna samaga niyata vaśayenma allāh (ovungē anit) rahas siyallada hon̆din dannēya yannada, ovun dæna gata yutu novēda

[79] movun kebann̆dandayat, viśvāsavantayingen vū dhanapatiyan (tamangē vastūn dæhæmi mārgayehi ōnǣtaram) dānamāna kirīma gæna edās nagannāha. (ehida viśēṣayen) kulī væḍa kara, hari hamba karannan (tamangē vastūn mesē dānamāna kirīma) gænada ovun samaccal karannāha. allāh (viśvāsavantayinva samaccal karana) ovunva samaccal karannēya. tavada (paralovadī) vēdanā gena dena dan̆ḍuvamda ovunṭa æta

[80] (nabiyē!) ovunṭa pav kṣamāva illā siṭiyada, nætahot oba ovunṭa pav kṣamāva noillā siṭiyada, (dekama eka samānaya. mandayat) ovunṭa samāva dena men oba hættǣ vārayak illā siṭiyada, niyata vaśayenma allāh ovunṭa samāva dennēma næta. niyata vaśayenma ovun allāhvada, ohugē dūtayāvada (sitaṭa noekan̆gava) pratikṣēpa kirīmama meyaṭa hētuva vē. allāh pāpayan karana (mevæni) janatāva ṛju mārgayehi ætuḷu karannē næta

[81] (yuddhayaṭa nogos) pasubaṭa vī nævatī siṭiyavun allāhgē dūtayāṭa (ohugē niyōgayanṭa) venas lesa (tamangē nivesvala) taman nævatī siṭīma gæna satuṭaṭa pat vannāha. tavada allāhgē mārgayehi tamangē vastūnda, paṇada pūjā kara, yuddha kirīma piḷikul kara (anit ayaṭa) “mema uṣṇavat (kālayehi) oba (yuddhayaṭa) noyanu” yayida pavasannāha. (eyaṭa nabiyē! ovunṭa) “nirayehi ginna (mīṭat vaḍā) itāmat uṣṇaya” yayi oba pavasanu mænava! (meya) ovun dæna gata yutu novēda

[82] (melovadī) ovun itāmat suḷu vaśayenma sinahasiya yutuya. (mandayat) ovun karamin siṭi (napuru) hāniyaṭa phalavipāka vaśayen (paralovadī) adhika vaśayenma haṅannaṭa sidu vanu æta

[83] (nabiyē!) oba (yuddhayehi jayagrahaṇaya at kara gat aya vaśayen) ovungen ek samūhayak veta āpasu pæmiṇena lesaṭa allāh salasvā, (obagē jayagrahaṇayada oba gena ā vastūnda ovun dæka, oba samaga tavat yuddhayakaṭa) piṭatva yāmaṭa oba veta anumætiya illā siṭiyahot (ovunṭa) “oba (yuddhayaṭa) kisi kaleka mā samaga piṭatva noenu. mā samaga ekkāsu vī kisima satureku samaga oba yuddha nokaḷa yutuya. mandayat niyata vaśayenma oba paḷamu vatāvēdī (nivasehi) nævatī siṭīmaṭa kæmati vūvehuya. ebævin (mē avasthāvēdīda) oba (nivasehi) nævatī siṭinnan samaga nævatī siṭinu” yayi oba pavasanu

[84] tavada ovungen kavurun maraṇayaṭa pat vuvada, ohu kerehi kisi viṭekat (janāsā) salātayada salāt nokaranu. mandayat niyata vaśayenma ovun allāhvada, ohugē dūtayāvada, pratikṣēpa kara hæriya atara pāpatarayan vaśayenma maraṇayaṭa pat vī ættāha

[85] ovungē vastūnda, ovungē paramparāvē daruvanda (væḍi vī tibīma) obava pudumayaṭa pat noketēvā! (mandayat) ēvā magin melovadīma ovunva vēdanā gena dīmada, ovun (garvitava) pratikṣēpa karaminma ovungē paṇa yāmada allāh kæmati vannēya

[86] allāhva viśvāsa kara ohugē dūtayā samaga ekkāsu vī yuddha karana men yamkisi paricchēdayak pahaḷa karanu læbūvahot ovungen vū dhanapatiyan (yuddhayaṭa nogos siṭīmaṭa) oba vetin anumætiya illā “apava athæra damanu. (nivasehi) nævatī siṭinnan samaga apit nævatī siṭinnemu” yayi pavasannāha

[87] (kuḍā daruvan, mahallan, gæhænun ādī yuddhayaṭa yāmaṭa nohækiva nivasehi) nævatī siṭinnan samaga tamanda nævatī siṭīmaṭama ovun kæmati vannāha. ovungē hṛdayan mudrā karanu læbīya. ebævin (mehi æti avamānaya) ovun vaṭahā gannē næta

[88] ehet (allāhgē) dūtayāda, ohu samaga siṭina viśvāsavantayinda, tamangē vastūnda, paṇada pūjā kara yuddha karannāha. (melova, paralova) pin æti dǣ siyalla movunṭama ayatya. niyata vaśayenma movunma jayagrahaṇaya kaḷa ayayi

[89] allāh ovun venuven svargayan sælasum kara ættēya. ēvāyehi jala daharā sadā galaminma ættēya. ēvāyehi ovun (sadahaṭama) ræn̆dī siṭinu æta. meya nam, imahatvū bhāgyayaki

[90] piṭisara arābivarungen samaharak (yuddhayaṭa nogos siṭīmaṭa) taman venuven anumætiya illannāha. ehet allāhvada, ohugē dūtayāvada boru kaḷa aya nam, (anumætiya noillāma nivasehi) vāḍi gatha. ebævin movungen vū (mema) pratikṣēpa karannanva itāmat ikmanin itāmat vēdanā gena dena dan̆ḍuvama vit sēndu vanu æta

[91] khelahīnayanda, rōgīnda, (yuddhayaṭa) viyadam kirīmaṭa vastūn noladavunda, allāhṭada, ohugē dūtayāṭada miśra novū (viśvāsavantayin) vaśayen siṭiyahot (pramāṇavatya. ovun yuddhayaṭa nogiyā vuvada, ē gæna ovun kerehi) kisima væræddak næta. mevæni hon̆da aya kerehi (edās nægīmaṭa) kisima magak næta. allāh itāmat kṣamā karanneku hā karuṇāvantavada siṭinnēya

[92] (yuddhayaṭa himi) vāhanaya oba labā denu ætæyi oba veta pæmiṇi ayaṭa “obava paṭavāgena yā hæki vāhanayak mā veta næta” yayi oba pævasū avasthāvēdī, taman vetada viyadamaṭa mudal nomæti vīmē duken ovun tamangē æsvalin kan̆duḷu vǣhennaṭa vūvan vaśayen (tama vāsasthānayanṭa) āpasu yannehu nam, ovun kerehida (yuddhayaṭa noyāma gæna kisima væræddak næta)

[93] ehet kavurun dhanapatiyan vaśayenda siṭiyadī, (yuddhayaṭa nogos niveshi) nævatī siṭiyavun samaga tamanda nævatī siṭīmaṭa kæmati vannōda, ovun kerehima (varæddak ællīmaṭa) yam kisivak æta. ovungē hṛdayan mata allāh mudrā tabā hæriyēya. ebævin ovun (memagin æti vana avamānaya) dæna gannē næta

[94] (viśvāsavantayini! yuddha kara) oba (jayagrahaṇaya samagada śarīra suvayenda yutuva) ovun veta āpasu pæmiṇi avasthāvēdī oba veta ovun (pæmiṇa yuddhayaṭa noēma gæna samāva illā) praśaṁsā karannāha. (eyaṭa nabiyē! ovunṭa) oba mesē pavasanu: “oba praśaṁsā nokaranu. api obava viśvāsa karannēma næta. obagē (vaṁcanika) kāraṇāvan niyata vaśayenma allāh apaṭa dænum dunnēya. allāhda, ohugē dūtayāda itāmat ikmanin obagē kriyāvan dæna gannāha. pasuva oba rahas hā norahas dannā aya veta gena yanu labannehuya. oba karamin siṭi dæya ē avasthāvēdī ohuma obaṭa dænum denu æta”

[95] (viśvāsavantayini! yuddhayen pasu jayagrahaṇayat samaga) ovun veta oba āpasu pæmiṇiyahot oba ovunva (væradi nopaṭavā) pratikṣēpa kara (athæra) dæmuvahot ovun oba veta pæmiṇa allāh mata divranu æta. ebævin obat ovunva pratikṣēpa kara, (athæra) damanu. niyata vaśayenma ovun apirisidu ayayi. ovun yana tæna nirayayi. (eyama) ovun karamin siṭi (napuru) aparādhayanṭa ayat phalavipākayayi

[96] (viśvāsavantayini!) ovun gæna oba tṛptiyaṭa patvīma piṇisa, ovun oba veta (mesē boru) divrum karannāha. ovun gæna oba tṛptiyaṭa pat vūvā vuvada, niyata vaśayenma allāh pāpatarayan vana mema janatāva gæna tṛptiyaṭa pat vannēma næta

[97] pratikṣēpayēda, vaṁcanikabhāvayēda piṭisara arābivarun itāmat daruṇuya. tavada allāh tama dūtayā kerehi pahaḷa kara æti (dharma) sīmāvan dæna gannaṭada pahasukam nættavunya. allāh (siyalla) hon̆din danneku hā gnānavantayeku vaśayenda siṭinnēya

[98] (adhyāpana dænuma næti) piṭisara arābivarungen bohomayak siṭinnāha; ovun (dānamānaya san̆dahā) karana viyadama arthayak næti dæya yayi adahas kara, oba (kāla) cakrayehi pæṭaḷī (amārukamaṭa ætuḷu vī) yāma balāporottu vannāha. ehet ovungē (hisa) matama naraka kālaya kærakemin ættēya. allāh savan denneku hā hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[99] allāhvada, avasāna dinayada mata viśvāsaya tæbū piṭisara arābivarungen bohomayak ættāha. ovun taman karana dānamānaya allāh veta tamanva samīpa karavīmaṭa hā (ohugē) dūtayāgē āśīrvādayaṭada mārgayak bavaṭa pat kara gannāha. niyata vaśayenma eya ovunva (allāhṭa) samīpa karavannēya yanna oba dæna ganu mænava! allāh ovunva itāmat ikmanin tama dayāvehida ætuḷu karannēya. niyata vaśayenma allāh pav valaṭa samāva dī karuṇāva, dayāva dakvanneku vaśayen siṭinnēya

[100] muhājirvarungenda ansārivarungenda kavurun (islāmayehi) paḷamuvenma idiriyaṭa (vit viśvāsaya) tæbūvōda, ovunvada, dæhæmi kriyāvanhi (ættenma) ovunva anugamanaya kaḷa ayavada, gæna allāh tṛptiyaṭa pat vannēya. ovunda allāh gæna tṛptiyaṭa pat vannāha. tavada sadākal jala daharā galā basimin æti svargayan ovun venuven sælasum kara tabā ættēya. ēvāyehima ovun sadākal ræn̆dī siṭinu æta. meya imahat vū bhāgyayaki

[101] (viśvāsavantayini!) oba vaṭā æti (grāmayanhi vāsaya karana) piṭisara arābivarungen vaṁcanikayin bohomayak æta. (eyinda) madīnāvē siṭina bohomayak vaṁcanikabhāvayehima gælī ættāha. (nabiyē!) oba ovunva dæna gannē næta. apima ovunva hon̆din dannemu. itāmat ikmanin api ovunva deguṇayak (dæḍi lesa) dan̆ḍuvam karannemu. avasānayēdī imahat vū dan̆ḍuvama desaṭa ovunva eḷavā damanu labannāha

[102] tavat samaharek (siṭinnāha. ovun) tamangē væradi bāra gannāha. (nodænuvatkama nisā) dæhæmi kāraṇāvan, napuru (kāraṇāvan) samaga miśra kara kriyāvaṭa næṁvuha. allāh ovun(gē væradi)valaṭa samāva diya hækiya. niyata vaśayenma allāh kṣamā karanneku hā dayāva pahaḷa karanneku vaśayen siṭinanēya

[103] (nabiyē! ovun tamangē væradivalaṭa vandi vaśayen genævit æti) ovungē vastūn dānamāna vaśayen oba æragena (ætuḷata hā piṭata) ovunva pariśuddha kara tabā, emagin ovunva pariśuddha kara (bhāgyavantayin bavaṭa pat kirīmaṭa) ovunṭa āśīrvāda karanu mænava! obagē āśīrvādaya niyata vaśayenma ovunṭa sænasīmak vanu æta. allāh savan denneku hā itāmat dænuma ætteku vaśayen siṭinnēya

[104] niyata vaśayenma allāh tama vahalūngē samāva illā siṭīma bāra gannēya yannada, dānamānayan ohuma bāra gannēya yannada, niyata vaśayenma allāh pāpayanṭa samāva dī dayāva pahaḷa karannā yannada, ovun dæna gattē nædda

[105] (nabiyē! ovunṭa) oba mesē pavasanu: “oba karana dæyak karanu. niyata vaśayenma allāhda, ohugē dūtayāda, anit viśvāsavantayinda, obagē kriyāvan balaminma siṭinnāha. tavada rahasda, norahasda dannā desaṭa niyata vaśayenma gena yanu labannehuya. oba karamin siṭi dæya (keban̆du ēvādæyi yanna) ē avasthāvēdī obaṭa dænum denu æta”

[106] allāhgē niyōgaya balāporottuven (tīnduva dīma navatā tabā) æti venat samaharekda siṭinnāha. (allāh) ovunṭa dan̆ḍuvam kaḷa hækiya. nætahot ovunṭa samāva diya hækiya. allāh (ovungē kirayāvan) hon̆din danneku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[107] kavurun (viśvāsavantayinṭa) hāniyak kirīmaṭada, pratikṣēpaya visiruvā hærīmaṭada, viśvāsavantayin atarē venvīmak æti kirīmaṭada, paḷamuven allāh samagada, ohugē dūtayā samagada, yuddha kaḷa ayaṭa sæn̆gavena sthānayak bavaṭa tibīmaṭada, ek næmadumpaḷak idi kara ættōda ovun, (tamangē væradi san̆gavā gænīmaṭa adahas kara) “niyata vaśayēma api hon̆dakma misa (napurak) adahas kaḷē næta” yayi divrannāha. namut allāh nam, niyata vaśayenma ovun borukārayin yayi sākṣi darannēya

[108] ebævin (nabiyē!) oba kisi kalekat (ehi gos) ehi (salāt kirīmaṭa) nosiṭinu. ārambhaka dinadīma (allāhgē) bhaya bhaktiya kerehi (pariśuddha vū situvillen yutuva) idi karana lada næmadumpaḷak nam, oba (salāt kirīmaṭada, salātaya meheya vīmaṭada) siṭīmaṭa itāmat sudusuya. pariśudha vuvan vaśayen siṭīmaṭama kæmati vana minisunma ehi siṭinnāha. allāhda (mevæni) pariśuddhavanta-yinvama ādaraya karannēya

[109] kavurun śrēṣṭhayan vannēda; allāhgē śuddha vū somnasa apēkṣāven pariśuddha (situvilla) kerehima tama goḍanægillehi attivārama idi kaḷa ayada? nætahot (kaḍā bin̆da væṭīmaṭa hæki vana sē) æḷa ivrē, eyat garā væṭī ohu samaga nirā ginnehi væṭennaṭa hæki vana sē tama goḍanægillehi attivārama idi kaḷa ayada? (mevæni) aparādhakāra janatāva, allāh ṛju mārgayehi ætuḷu karannē næta

[110] tamangē hṛdayanhi sækayen yutuva ovun idi kaḷa ema goḍanægilla, ovungē hṛdayan kǣli kǣlivalaṭa kæḍī bin̆dī yana turu (sækayenma) tikheṇu æta. allāh (movun siyallanma) hon̆din danneku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[111] allāh viśvāsavantayingē paṇada, vastūnda, niyata vaśayenma ovunṭa svargaya dena bavaṭa (pavasā), ættenma milaṭa gattēya. ovun allāhgē mārgayehi yuddha kara ovun (saturanva) kapā damannāha. (nætahot) kapanu læba (maraṇayaṭa) pat vannāha. (mē tatvayan dekehima ovunṭa svargaya dena bavaṭa) tavrātayehida, injīlhida, kurānayehida, (allāh) porondu dī, taman kerehi anivāyadæya karagena ættēya. allāhṭa vaḍā poronduva pūraṇa vaśayen iṭu karannā kavarekda? ebævin (viśvāsavantayini!) oba ovun veta kara gat mema vyāpāraya gæna satuṭaṭa pat vanu. niyata vaśayenma meya imahat vū bhāgyayaki

[112] pāpayangen ǣt vūvanda, (deviyan ek kenekuvama) namadinnanda, (rātriyehi hā dahavalehi ohuvama suviśuddha kara) praśaṁsā karannanda, (upavāsayē yedennanda, dharma adhyāpanaya igena gænīma, dharma pracārayan kirīma væni dharma kāraṇāvan venuven) saṁcārayehi yedennanda, nævī hisa navā (salāt) karannanda, dæhæmi kāraṇāvan karana men poḷam̆bavannanda, pāpatara kāraṇāvan vaḷakvannanda, allāhgē sīmāvanṭa anukūlava kaṭayutu karannanda, ādī mevæni (satya) viśvāsavantayinṭa (svargaya lækheṇu ætæyi nabiyē!) oba śubhāraṁci denu mænava

[113] samānayan tabā namadinnan venuven samāva illā siṭīma nabivarayāṭa hō viśvāsavantayinṭa hō sudusu dæyak nova. ovun (movunṭa) samīpa gnātīn vaśayen siṭiyada kam næta! ovun niyata vaśayenma nirāvāsīnya yayi movunṭa pæhædili vūvāyin pasu, (kesē nam ovun venuven samāva illā siṭiya hækida)

[114] ibrāhīm (nabi) tama piyā venuven samāva illā siṭiyē, ohu tama piyāṭa dī tibū ek poronduvakaṭa misa, vena kisivak næta. (ohugē piyā) allāhṭa viruddhavādiyek yayi pæhædiliva dæna gat vahāma, eyin (ohu venuven samāva illā siṭīmen) ohu ǣt vūvēya. niyata vaśayenma ibrāhīm itāmat karuṇāvanta hā yaṭahat pahatbhāvayenda piri keneku vaśayen siṭiyēya

[115] ek samūhayak allāh ṛju mārgayehi ætuḷu kaḷa pasu, ovun ǣt viya yutu kāraṇāvan kumakda yanna ohu, ovunṭa pæhædiliva dænum dena turu, ovun væradi karana lesaṭa ohu athæra damannē næta. niyata vaśayenma allāh siyalla itāmat hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[116] ahas hā bhūmiyehi rājyaya allāhṭama ayitiya! (ohuma) paṇa dennēya. maraṇayaṭada pat karannēya. ebævin allāh hæra obaṭa udav karannekuda næta. obava ārakṣā karannekuda næta

[117] nabivarayā kerehi niyata vaśayenma allāh dayāva pahaḷa kaḷēya. (esēma) duṣkara kālayanhi ohuva anugamanaya kaḷa muhājirvarun kerehida, ansārivarun kerehida (dayāva pahaḷa kaḷēya). ovungen ek samuhayakagē hṛdayan kaḷabala vī tibīmen pasuvada, ovunṭa samāva dī (ovun kerehi dayāva pahaḷa) kaḷēya. niyata vaśayenma allāh ovun kerehi ādara karuṇāven yutu keneku vaśayen siṭinnēya

[118] (allāhgē niyōgaya balāporottuven tīnduva nodī) athæra damā tibū tidenāṭama (allāh samāva dunnēya). bhūmiya metaram vistīraṇava tibiyadī (eya) ovunṭa itāmat hakuḷuvā ovun jīvat vīmada itāmat duṣkara kara hæriyēya. allāh hæra ohugen bērī ārakṣaka sthānayak ovunṭa ættēma næta yannada ovun itāmat pratyayakṣava dæna gatha. ebævin ovun (pāpayangen) ǣt vanu piṇisa, ovunva (ovungē væradivalaṭa) samāva dī (ovunṭa dayāva pahaḷa) kaḷēya. niyata vaśayenma allāh itāmat kṣamā karanneku hā dayābaravantayekuda vaśayen siṭinnēya

[119] viśvāsavantayini! oba allāhṭa biya vī (vacanayenda, kriyāvenda) satyavantayin vaśayen siṭinu

[120] madīnāvāsīn vuvada kam næta, nætahot ovun vaṭā vāsaya karana piṭisara arābivarun vuvada kam næta, ovun allāhgē dūtayāgen (ǣt vī) pasubaṭa vī nævatī siṭīmada, (allāhgē) dūtayāgē paṇaṭa vaḍā tamangē paṇama loku yayi adahas kirīmada sudusu næta. mandayat allāhgē mārgayehi movunṭa æti vana duṣkaratāvaya, baḍa ginna, pipāsaya (ādī dæyada), pratikṣēpa karannanva kōpayaṭa pat karana sthānayehi paya gæsīma hā emagin saturangē pætten yamkisi duk karadarayak at vīma, ādī mē siyalla ovungē dæhæmi kriyāvan vaśayenma saṭahan karanu læbē. niyata vaśayenma allāh mevæni dæhæmi kriyāvan karannangē phalavipāka apatē harinnē næta

[121] tavada movun lokuda, poḍida, (allāhgē mārgayehi) kumak viyadam kaḷada, (ē ākārayaṭama allāhgē mārgayehi) kumana bhūmiyak pasu kaḷā vuvada, ovun venuven eya saṭahan karanu labannēya. ovun kaḷa mē dæyaṭa vaḍā itāmat alaṁkāravat phalavipāka allāh ovunṭa labā dennēya

[122] (obagē saturan obava vināśa kara damana avasthāva balāporottuven siṭīma nisā) viśvāsavantayin siyallanma (tamangē raṭagama athæra) piṭamaṁ vī yāma kisima avasthāvaka sudusu næta. dharma kāraṇāvan dæna gænīmaṭa (adahas kaḷahot ē venuven) ovungen sǣma samuhayakinma samaharek pamaṇak piṭatva giyahot madida? (ovun dharma kāraṇāvan igena gena) tamangē daruvan veta āpasu hærī pæmiṇa ovunṭa (taman igena gat dæya pavasā) biya ganvā anaturu an̆gavannāha. (gamē siṭinavun) pravēsamen siṭa (tama janatāva ārakṣā kara) gannāha

[123] viśvāsavantayini! obaṭa samīpava siṭina (aparādhakaruvan vana) pratikṣēpa karannan samaga yuddha karanu. ovun oba veta paruṣakama ma dakitvā! niyata vaśayenma allāh bhaya bhaktikayin samaga siṭinnēya yanna sthīra vaśayen oba dæna ganu

[124] yamkisi (aḷut) paricchēdayak pahaḷa karanu læbūvahot “obagen kavurungē viśvāsaya meya væḍikarannēda?”yi (samaccalayen men) vimasana ayada ovungen bohomayak siṭinnāha. (ættenma) kavurun viśvāsaya tabā ættehuda, ovungē viśvāsaya (meya) væḍi kara hæriyēya. (mē gæna) ovun satuṭaṭa pat vannāha

[125] namut kavurungē hṛdayanhi asanīpaya ættēda, ovungē (hṛdayanhi æti) apirisidubhāvaya samaga nævata nævatat apirisidubhāvayama (eya) ovunṭa væḍi kara hæriyēya! ovun pratikṣēpa karannan vaśayenma siṭiyaha

[126] “sǣma avuruddak pāsāma varak hō nætahot devarak hō ovunva apahasutāvayaṭa pat kara (piriksumaṭa) lak karanu labannāha” yanna ovun duṭuvē nædda? mesē tibiyadī ovun pasutævili vūvē næta. hon̆da hæn̆gīmak labā gattēda næta

[127] yamkisi aḷut paricchēdayak pahaḷa karanu læbuvahot ovungen samaharek, samaharekuva balā (æsin in̆giyak kara) “obava kavurun hō balā gattehuda?”yi (vimasā) pasuva, (etænin) āpasu hærennāha. niyata vaśayenma ovun (satyaya) dæna gænīmaṭa nohæki janatāvak vaśayen siṭina bævin allāh ovungē hṛdayanda haravā dæmuvēya

[128] (viśvāsavantayini!) obagen niyata vaśayenma (apagē) ek dūtayeku pæmiṇa ættēya. (obaṭa yamkisi dukak karadarayak æti vī) oba duṣkaratāvayakaṭa muhuṇa dunnahot (eya) ohuṭa itāmat dukak gena dennak bavaṭa vanu æta. (etaram duraṭa oba kerehi ādara karuṇāven yukta vūveki). tavada obaṭa (yahapatakma) imahat sē kæmættak dakvanneku vaśayenda, viśvāsavantayin (vana oba) kerehi itāmat ādarayada hā karuṇāvada ætteku vaśayenma siṭinnēya

[129] (nabiyē! min) pasuvada, ovun (obava anugamanaya nokara) ǣt vuvahot (ovunṭa) oba mesē pavasanu: “allāhma mā haṭa pramāṇavatya. ohu hæra vena kisima deviyek næta. (magē kāraṇāvan siyallehi) ohu kerehi mā pūraṇa viśvāsaya tabā ættemi. ohuma ati viśāla vū arṣhi adhipatiya”

[1] alif. lām. rā. mēvā gnānayen piri mema dharmayehi (samahara) āyāvan vannēya

[2] (nabiyē!) minisunṭa biya ganvā anaturu an̆gavana men (minis vargayāṭa ayat) ovungen kenekuṭa vahī magin api niyōga karannē nam, mema minisunṭa pudumayak vaśayen ættēda? (nabiyē!) ættenma viśvāsaya tæbūvanṭa tama deviyangē sannidhānayen imahat vū padavīn ætæyi śubhāraṁci denu mænava! (ehet mesē pavasana oba gæna) “niyata vaśayenma mohu pæhædili sūniyamkaruvekuya” yayi mema pratikṣēpa karannan pavasannāha

[3] (minisunē!) obagē deviyan vana ema allāhma ahasda bhūmiyada dina hayakin utpādanaya kara, arṣ mata tama rājyaya sthāpita kaḷēya. (mēvā sambandhayen vū) siyalū kāraṇāvanda ohuma sælasum kara (paripālanaya karamin) siṭinnēya. ohugē anumætiyen torava (oba venuven ohu veta) mædihat vī katā karannan kisivekut næta. ema allāhma obava utpādanaya kara pōṣaṇaya karannāya. ebævin ohuvama (ohu ek kenekuvama) oba namadinu. (hon̆da hæn̆gīmak labā gænīmaṭa mēvā gæna) oba sitā bæliya yutu novēda

[4] (tavada maraṇayen pasuvada), oba siyallanma ohu vetama yā yutuva ættēya. allāhgē (mema poronduva satyayaki. niyata vaśayenma ohuma utpādanayan paḷamu vatāvaṭada utpādanaya karannēya. (maraṇayaṭa pat vīmen pasu, nævata varakda) ovunṭa paṇa dī ovungē viśvāsaya tabā dæhæmi kriyāvan kaḷa ayaṭa sādhāraṇa lesa (hon̆da) phalavipāka labā dennēya. (meya) kavurun pratikṣēpa karannōda, ovunṭa pæsī (uturaṇa) lōdiya (paralovadī) bīmaṭa lækhenu æta. tavada (meya) pratikṣēpa karamin siṭi hētuva nisā (ovunṭa) itāmat vēdanā gena dena dan̆ḍuvam æta

[5] ohuma sūyadæyā (dīptimat ālōkayak vaśayenda, candrayā (alaṁkāravat) ālōkaya labā dennak bavaṭada pat kara avurudu saṁkhyāvada, (māsayanhi) gaṇanayada oba dæna gænīma piṇisa, (candrayā vana) eyaṭa (māruven māruvaṭa pæmiṇiya hæki) avasthāvanda manakkalpita kaḷēya. satyaya vū (niyamita) kāraṇāvak nomætiva mēvā allāh utpādanaya kaḷē næta. dæna gata hæki janatāva venuven (tama balasampannakamaṭa ayat) sādhakayan (mesē) vivaraṇaya karannēya

[6] rātriya hā dahavala māruven māruvaṭa pæmiṇīmehida, ahashida, bhūmiyehida allāh utpādanaya kara æti dæyehida, bhaya bhaktiyen yutu janatāvaṭa (hæn̆gīmak labā diya hæki) bohō sādhakayan niyata vaśayenma ættēya

[7] niyata vaśayenma kavurun apagē hamuvīma (poḍiyak hō) viśvāsa nokara melova jīvitayama āśā kara emaginma sǣhīmaṭa pat vī (ehima gælī) giyōda ovunda, tavat kavurun apagē āyāvan (pratikṣēpa kara) damā nosælakilimatva siṭinnōda ovunda (ādī)

[8] mevænnan soyā gat (napuru) vipat vala hētuven movun ræen̆dana sthānaya nirayayi

[9] niyata vaśayenma kavurun viśvāsaya tabā dæhæmi kāraṇāvan karannōda, ovunva deviyan ovungē viśvāsayehi hētuven jala daharā sadā galamin æti imahat sæpatak gena dena svargayaṭa ayat mārgayehi ætuḷu karannēya

[10] ēvāyehi ovun (ætuḷu vū vahāma) “apagē allāh deviyan vahansa! oba itāmat pariśuddhavantayeki. (oba itāmat pariśuddhavantayeki)” yayi pavasannāha. ehi (tamangē mituranva hamu vana sǣmaviṭama) “salāmun (aleyikum)” yayi śūbha pætum karannāha. avasānayēdī “praśaṁsā siyalla sakala lōkayan siyalla utpādanaya kara, pōṣaṇaya kara, saṁvardhanaya kara, paripālanayakarannā vū allāhṭama ayitiya” yayi (praśaṁsā kara) suviśuddha karamin siṭinnāha

[11] pin ayiti kara gænīmaṭa (ovun) ikman karannāk men allāhda (væradi kaḷa) minisunṭa hāniyak kirīmaṭa ikman vuvahot, (mē vana viṭat) niyata vaśayenma ovungē kālaya ovunṭa avasan vī ættēya. ehet (paralova) apagē hamuvīma (poḍiyak hō) viśvāsa nokaḷa ayada, ovungē durmārgayehima dan̆galamin ē mē ata illā ævidinnaṭa (melovehi ṭika kalakaṭa) api athæra damannemu

[12] minisunṭa yamkisi vipatak sidu vuvahot (eya paha karana men) ohu tamangē (nidā siṭina) yahanāvehida, vāḍi vī siṭiyadīda, (siṭagena) siṭina tatvayehida, apa vetama prārthanā karannēya. namut ohugē duk karadaraya api ohugen paha kara hæriyahot nam, ohu tamanṭa sidu vū vipata paha karana men apa veta prārthanā kaḷēma nættāk men (pratikṣēpa kara) yannēya. sīmāva ikmavā yannanṭa ovun karana kāraṇāvan mesē alaṁkāravat kara hæriyēya

[13] (minisunē!) obaṭa pera visū bohomayak paramparāvanvaovun karamin siṭi aparādhayanhi hētuven niyata vaśayenma api vināśa kara dæmuvemu. ovun veta (apa visin) yavanu læbū ovungē dūtayin pæhædili sādhakayanma gena āvāha. ehet (ēvā) ovun viśvāsa kaḷē næta. væradi karana anit janatāvaṭada mē andamaṭama api phalavipāka (labā dī dan̆ḍuvam) karamu

[14] ovungen pasu api obava (ovungē) bhūmiyaṭa adhipatīn vaśayen (pat kara), oba kesē kaṭayutu karannēda yanna avadhānaya kara balamin siṭinnemu

[15] (kaḷin vināśa vī giya ayagē sthānayehi vāḍi vīmaṭa salasvanu læbū) movunṭa apagē pæhædili āyāvan samudīraṇaya kara penvanu læbuvahot (paralāvadī) apava hamuvīma viśvāsa nokaḷa movun (obaṭa) “meya novana venat kurānayak oba gena enu. nætahot (apagē kæmættaṭa anuva) meya venas kara damanu” yayi pavasannāha. (eyaṭa ovunṭa “obagē kæmætta venuven) mama ma (magē kæmættaṭa anuva) venas kara hærīmaṭa maṭa kisima śaktiyak næta. vahī magin mā haṭa dænum dena lada dæya hæra, (vena kisivak) mā anugamanaya kirīmaṭa dæyak næta. magē deviyanṭa mā venaskam kaḷahot imahat vū dinayē dan̆ḍuvamaṭa (lak vīmaṭa sidu vanu ætæyi) niyata vaśayenma mā biya vannemi” yayi (nabiyē!) oba pavasanu mænava

[16] (tavada) oba mesē pavasanu: (oba venuven mā meya samudīraṇaya kara nopenviya yutuya yayi) allāh adahas kaḷē nam, mā meya obaṭa samudīraṇaya kara penvā ættēda næta. ohu obaṭa meya dænum dī ættēda næta. niyata vaśayenma mā mīṭa perada dīrgha kālayak obat samaga vāsaya kara ættemi (noveda? mā boru kiyanneku nova yanna oba hon̆din dannehuya. metaram dæyak vat) obaṭa dæna gata nohækida?”

[17] allāh kerehi boru kiyannāṭa vaḍā hō nætahot ohugē āyāvan boru karannāṭa vaḍā hō aparādhakaruvā kavarekda? niyata vaśayenma (mevæni) væradikaruvan jayagrahaṇaya karannēma næta

[18] (samānayan tabannan) tamanṭa yamkisi hon̆dak hō narakak hō karannaṭa nohæki allāh novana dæya namadina atara “mēvā allāh veta apa venuven mædihat vana dæyayi” yayida pavasannāha. (ebævin nabiyē! oba ovunṭa) “ahashida, bhūmiyehida allāh nodannā dæyak (ættēda?) ēvā, (mēvā magin) oba ohuṭa dænum dennehuda? (ohu nam, siyalla hen̆din danneki). ohu itāmat pariśuddhavantayeki. ovun samānayan tabana dæyaṭa vaḍā itāmat śrēṣṭhayeki” yayi pavasanu

[19] minisun siyallanma (ārambhayēdī ekama dharmayak anugamanaya karana) ekama samūhayak vaśayen siṭiyaha. pasuva (taman tuḷa æti vū īrṣyāvē hētuven vividha samūhayan vaśayen) khedī giyaha. (aparādhayaṭa vū phalavipāka paralovadī pūraṇa vaśayen denu labannēya yayi nabiyē!) oba deviyangē poronduva dænaṭamat æti novunē nam, ovun karamin siṭi aparādhayanhi hētuven ovungē kāraṇāva (mē vana viṭat) avasan vī ættēya

[20] tavada “(api kæmati ākārayaṭa) kumak hō sākṣiyak (deviyangē nabivarayā vana) ohu kerehi ohugē deviyan visin pahaḷa kaḷa yutu novēda?” yayida ovun pavasannāha. eyaṭa (nabiyē!) oba mesē pavasanu: “(oba kæmati prakāra sākṣiya pahaḷa nokara siṭīmaṭa hētuva obaṭa gupta dæyaki). gupta dæya siyalla allāhṭama ayatya. (ebævin eya oba dæna gænīmaṭa adahas kaḷahot) oba balāporottuven siṭinu. niyata vaśayenma mamat (obagē napuru vadanin obaṭa kumana vinnæhiyak pæmiṇennēda yanna) oba samaga balāporottuven siṭinnemi”

[21] (mema) minisunṭa sidu vū duk gæhæṭa paha kara, (pasuva apagē) dayāva magin ovun satuṭak at kara gænīmaṭa api sælæssuvahot (eyaṭa ovun kṛtagna vīma venuvaṭa) evelēma ovun apagē āyāvanhi (væradi artha kathanayan kirīmaṭa) kumantraṇa karannāha. (eyaṭa nabiyē! ovunṭa “obagē kumantraṇayaṭa vaḍā) allāhgē kumantraṇaya idiriyaṭa yanu æta” yayi pavasanu mænava! niyata vaśayenma apagē dūtayin (vana malāyikāvarun) oba karana kumantraṇa saṭahan karamin siṭinnāha

[22] jalayēda, goḍabimēda, ohuma obava kæn̆davāgena yannēya. oba nævaṭa næga gat pasu, nævē siṭinnanva hon̆da suḷan̆ga yātrā karavamin yāma nisā ovun satuṭaṭa patva siṭina avasthāvēdī, suḷi suḷaṁ hæmīmaṭa ārambha kara, vividha diśāvangen ovunva raḷa pæmiṇa vædī “niyata vaśayenma api (raḷa magin) vaṭa kara ganu læba siṭinnemu. (eyin bērīmaṭa apiṭa kisima mārgayak næta)” yayi ovun sitamin siṭina avasthāvēdī, (apaṭa “apagē deviyan vahansa!) meyin oba apava bērā ganu læbuvahot niyata vaśayenma api (obaṭa) sæmadā kṛtagna vannan vaśayen siṭinnemu” yayi miśra novuna manasin yutuva allāhṭa avanata vī (itāmat yaṭahat pahatva daṇin væṭī) prārthanā karannāha

[23] ohu ovunva bērā gattē nam, ovun (veraḷaṭa sēndū vū) ē avasthāvēdīma asādhāraṇayē bhūmiyehi aparādha kirīmaṭa idiripat vannāha. minisunē! obagē akramikakam obaṭama napuraṭa avasan vanu æta. (ebævin) melova jīvitayehi poḍiyak suvaya vin̆diya hækiya. pasuva nam, apa vetama oba āpasu ēmaṭa sidu vanu æta. oba karamin siṭiya dæya kumakda yanna ē avasthāvēdī api obaṭa dænum dennemu

[24] melova jīvitayehi upamāva valākuḷen api vasinnaṭa salasvana jalayaṭa sama vannēya. eya gamē satunṭada, minisunṭada anubhavayaṭa gata hæki gas væl palā ādiya samaga miśra vī (ghana bhōga bavaṭa pæḷa vī, pipī, karaḷ haṭagena) bhūmiya alaṁkāravat karagena tikhena avasthāvēdī ehi ayitikaruvan (api vagā kaḷa goyam asvænna neḷīmaṭa kālaya eḷam̆ba æta. heṭa) eya niyata vaśayenma api kapā neḷā gannemu yayi adahas karamin siṭiyaha. ē avasthāvēdī, rātriyēdī hō dahavalēdī hō apagē niyōgaya (magin ek vipatak) pæmiṇa emagin ēvā īyē dina ē sthānayē tibunēma næta yayi sitannaṭa hæki vana lesaṭa ēvā api vināśa kara dæmuvemu. (mema udāharaṇaya) sitā vaṭahā gata hæki janatāvaṭa, api (apagē) āyāvan mesē (pæhædiliva) vivaraṇaya karannemu

[25] (minisunē!) śāntiya hā samādānaya labā diya hæki nivasaṭama allāh (obava) ārādhanā karannēya. (ohuṭa avanata vī kaṭayutu karana ayagen) ohu kæmættanva (eyaṭa himi) ṛju mārgayehima ætuḷu karannēya

[26] hon̆dak karana ayaṭa (phalavipāka) pinya! (ovun kaḷa dæyaṭa vaḍā) adhika vaśayenda lækhenu æta. (emagin ovun itāmat satuṭaṭa pat vūvan vaśayen siṭinu æta). ovungē muhuṇu śōkaya hō nætahot avamānaya hō vaṭa kara gannē næta. niyata vaśayenma ovun svargavāsīnya. ovun ehi sadākal ræn̆dī siṭinu æta

[27] pāpayan kavurun kaḷā vuvada, pāpayanṭa ayat phalavipāka ē vagēma pāpayayi! ovunva bægǣvada pæmiṇa sēndu vanu æta. allāhgē (dan̆ḍuvamen) ovunva bērā gannan kisivekut næta. andhakāra vū rātriyē ek koṭasak pæmiṇa vaṭa kara gattāk men ovungē muhuṇu (kaḷu vī) daknaṭa æta. ovun nirāvāsīnya. ehi ovun sadākal ræn̆dī siṭinu æta

[28] (viniścaya san̆dahā) ovun siyallanvama api ēkarāśī karana dinadī ovungen samānayan tabā namadinnanṭa “obat, oba samānayan tabā næmadū devivarunda, poḍiyak mehi pramāda vanu” yayi pavasā, ovun atarē tibuṇu sambandhaya paha karamu. ē avasthāvdī ovungē devivarun (ovunṭa) “oba apava næmaduvēma næta” yayida

[29] “(meyaṭa) apaṭat obaṭat atarē allāhma pramāṇavat sākṣiyak vaśayen ættēya. oba (apava) næmadīma dæna gattēda næta” yayi pavasanu æta

[30] ehi sǣma ātmayakma taman sidu kara yævū aparādhayan vibhāga kara, (eya pinda pavda yanna) dæna ganu æta. pasuva ovun tamangē satyaya hāmputā vana allāh desaṭama gena enu labannāha. ovun boruvaṭa manakkalpita karagena siṭi devivarun siyalla ovungen sæn̆gavī yanu æta

[31] (nabiyē!) oba (ovunṭa) “ahasvalinda, bhūmiyenda obaṭa āhāra labā dennē kavarekda? (obagē) savaṇaṭada, bælmaṭada ayitikaruvā kavarekda? paṇa næti dæyen paṇa æti dæyada, paṇa æti dæyen paṇa næti dæyada ikut karannē kavarekda? (lovehi) siyalūma kāraṇāvanda sælasum kara kriyātmaka karannē kavarekda?”yi vimasanu mænava! eyaṭa ovun “allāh” yayi pavasanu æta. esē nam, “(ohuṭa) oba biya viya yutu novēda?”yi vimasanu mænava

[32] “ættenma ohuma obava utpādanaya kara, pōṣaṇaya karana allāhya! mema satyayen pasuva, (oba ohuṭa yaṭahat pahat novī siṭīma) durmārgaya misa, vena kisivak næta. (mema satyayen) oba kohēṭa nam, hærenu labannehuda?” (yayida nabiyē! oba vimasanu mænava)

[33] “(movun viśvāsa nokaḷa) mē andamaṭama pāpayehi gælī siṭina anit ayada viśvāsa karannēma næta” yayi obagē deviyangē poronduva satyaya vī giyēya

[34] (tavada ovunṭa) “aḷutin utpādanayan æti kaḷa hæki hā (maraṇayen) pasu ēvā midīmaṭa hæki oba samānayan tabā namadina devivarungen kumak hō dæyak ætda?”yi (nabiyē!) oba vimasanu (mænava!). (eyaṭa ovun dena piḷitura kumakda? obama ovungen) “utpādanayan paḷamuvenma utpādanaya karannāda, (mæruṇāyin) pasu ēvā mudā gannāda allāhya” (yayida pavasā “mema satyayen) oba kohē nam, yannehuda?”yi vimasanu (mænava)

[35] (tavada) “satyaya (mārgayehi) ætuḷu kaḷa hæki oba namadina devivarungen kumak hō ættēda?” yayida vimasanu. (eyaṭa ovun dena piḷitura kumakda? obama ovunṭa) “allāhma satya (dharma)yehi ætuḷu kaḷa hæki ayayi. satya (mārga)yehi ætuḷu kaḷa hæki ayava anugamanaya kirīma sudusuda? nætahot anun mārgaya penvā nodī taman visinma mārgayehi yā nohæki dæya anugamanaya kirīma sudusuda? obaṭa kumana (vinnæhiyak) sidu vī ætda? (meyaṭa venasva) oba kesē nam tīraṇaya kaḷa hækida?” yayida oba pavasanu mænava

[36] ovungen væḍi deneku puhu divruma ma misa, anugamanaya karannē næta. niyata vaśayenma puhu sækaya, ætta dæna gænīmaṭa poḍiyak hō prayōjanavat vannē næta. niyata vaśanēma allāh ovun karana dæya hon̆din danneku vaśayenma siṭinnēya

[37] mema kurānaya allāh visin (pahaḷa kaḷā) misa, (vena kisiveku visin) boruvaṭa manakkalpita kara gat dæyak nova. tavada meya, meyaṭa pera æti dharmayan satyaya kara tabā ēvāyē æti dæya vivaraṇaya kara pavasannak vaśayenda ættēya. ebævin (meya) lōkavāsī siyallanvama utpādanaya kara pōṣaṇaya karannāgen pæmiṇiyēya yannehi kisima sækayak næta

[38] meya (apagē dūtayā vana) “ohu boruvaṭa manakkalpita kara gattēya” yayi ovun kiyannehuda? (esē nam nabiyē!) oba mesē pavasanu: “oba satyaya pavasannan vaśayen siṭinnehu nam allāh hæra, obaṭa puḷuvan dæya (obaṭa sahāyaṭa) kæn̆davāgena (oba siyallanma ēkarāśī vī) mehi æti dæya men paricchēdayak (nirmāṇaya kara) gena enu”

[39] kimekda! ovun tamangē buddhiyen dæna gata nohæki dæyada, (sidu vanu ætæyi) ehi san̆dahanva æti dæya nosidu vī tibiyadī ēvāda, (ehi san̆dahanva æti venat dæyada), boru yayi ovun pavasannāha. ovunṭa pera visūvanda ē ākārayaṭama (tamangē buddhiyaṭa ḷan̆gā kara gata nohæki dæyada, taman nodækka dæyada) boru yayi pavasamin siṭiyaha. ebævin ema aparādhakārayingē avasānaya kesē vūyēdæyi yanna (nabiyē!) oba avadhānaya kara balanu (mænava)

[40] (śuddha vū kurānayehi san̆dahan karanu læba æti dæya sidu vannēya yayi) eya viśvāsa karannanda ovungen æta. (sidu vū pasuda), eya viśvāsa nokarannanda ovungen æta. (eya viśvāsa nokaḷa) mema aparādhakaruvanva obagē deviyan hon̆din dæna gannēya

[41] (nabiyē!) obava borukārayā yayi ovun pævasuvahot (oba ovunṭa “pin hō pav hō) magē kriyāvangē (phalavipāka) maṭa ayatya. (esēma) obagē kriyāvangē (phalavipāka) obaṭa ayatya. magē kriyāvanhi (phalavipākayan)gen oba athæra dæmū ayayi. obagē kriyāvanhi (phalavipākayan)gen mā athæra dæmū ayayi” yayi pavasanu (mænava)

[42] ovungen obagē vadan æsū aya (men bhāvitā karannan)da siṭinnāha. (ebævin ovun obaṭa avanata vūha yayi oba sitā gattehida? ōnǣma dæyak savan dī) dæna gata nohæki (pūraṇa) bihiranva asannaṭa sælæsvīmaṭa obaṭa hækida

[43] obava balannanda ovungen bohomayak siṭinnāha. (ebævin ovun obava dæna gattāha yayi sitā gattehida? kisivak) bæliya nohæki (utpattiyen) andhayinva balannaṭa sælæsvīmaṭa obaṭa hækida

[44] niyata vaśayenma minisunṭa ek anu pramāṇayakin hō hāniyak karannē næta. ehet minisun (napuru aparādhayan kara), tamanṭa tamanma aparādha kara gannāha

[45] (viniścaya san̆dahā) ovunva ēkarāśī karana dinadī ek dahavalaka suḷu kālayakadī misa, (melovadī) taman ræn̆dī siṭiyē næta yayi ovun sitana atara taman tuḷa kenekuṭa kenekuva han̆dunā gannāha. (namut kenekuṭa keneku udav kirīmaṭa idiripat vannē næta). allāhgē hamuvīma boru kaḷa ayada, ṛju mārgayehi ætuḷu nokaḷa ayada, niyata vaśayenma (edinadī) parājita vī siṭinu æta

[46] (nabiyē!) api ovunṭa porondu vī æti (dan̆ḍuvam valin) samaharak obagē jīvita kālayēdīma) oba dakina sē salasvannemu. nætahot (ēvā pæmiṇīmaṭa pera) api obava atpat kara gannemu. kesē vetat ovun apa vetama pæmiṇiya yutuva ættēya. allāh ovun karana dæya balāgenama siṭinnēya

[47] sǣma samuhayakaṭama (apa visin yavana lada) ek dūtayeku æta. ovungē dūtayā (ovun veta) pæmiṇena avasthāvēdī, (ohuva anugamanaya karannanva ārakṣā karada, boru kaḷa ayava vināśa karada), ovun atarē sādhāraṇavama viniścaya karanu labayi. ovun (anu pramāṇayakin hō) asādhāraṇa nokaranu labannāha

[48] “oba satyaya pavasannan vaśayen siṭinnehu nam (oba biya ganvana) dan̆ḍuvama kavadā (ennēda)?”yi ovun vimasannāha

[49] (eyaṭa nabiyē!) oba mesē pavasanu: “allāh adahas kaḷa dæya misa, kisima hon̆dak hō narakak hō mā maṭama soyā gænīmaṭa śaktiyak nomætteki. sǣma samuhayakaṭama ektarā niyamita kāla avakāśayak æta. ovungē vāraya pæmiṇena avasthāvēdī pæyak pamā kirīmada nokarannāha. idiriyaṭa gænīmada nokarannāha. (ema vārayehima ovungē kāraṇāva avasan karanu læbē)

[50] (tavada) oba mesē pavasanu: “kavurungē dan̆ḍuvama rātriyēdī hō dahavalēdī hō (kumana vēlāvakadī hō) oba veta pæmiṇena avasthāvēdī (eya obaṭa vaḷakvā gata hækidæyi yanna) avadhānaya kara bælūvehuda?” (nabiyē!) kumak nisā mema væradikaruvan (dan̆ḍuvama kavadā ennēda? kavadā ennēdæ?yi asamin) ikman karannehuda

[51] “(mē avasthāvēdī oba ikman karamin siṭina) eya pæmiṇi pasuda eya oba viśvāsa karannē? (ē avasthāvēdī oba eya viśvāsa kirīmehi kisima prayōjanayak næta). oba ikman karamin siṭi dæya menna pæmiṇa æta!” (yayima mē avasthāvēdī kiyanu labannāha)

[52] tavada ema aparādhakaruvanṭa “sthīra vū mema dan̆ḍuvama vin̆dimin siṭinu. oba soyā gat (napuru) vipataṭa sarilana phalavipākama obaṭa denu læbīya” yayi kiyanu læbē

[53] (nabiyē!) “eya attakda?”yi ovun obagen vimasannāha. (eyaṭa) oba mesē pavasanu: “ættaya! magē deviyan mata sattakinma! niyata vaśayenma eya ættaya! (eya) obaṭa vaḷakvā dæmiya nohæka

[54] (apagē) dan̆ḍuvama æsin dakina ē avasthāvēdī aparādha kaḷa sǣma ātmayakinma lovehi æti (vastūn) siyalla tibuṇada, ēvā siyallama (tamanṭa) vandi vaśayen dennaṭa adahas karati! tavada tamangē læjjāva san̆gavā gannaṭada adahas karati! (edinadī) ēvāṭa sādhāraṇavama viniścaya denu læbē. (anu pramāṇayakin hō) ēvāṭa asādhāraṇayak karanu nolabayi

[55] (minisunē!) ahashida, bhūmiyehida æti siyalla allāhṭama ayatya yanna niyata vaśayenma dæna ganu. allāhgē poronduva satyaya yannada niyata vaśayenma dæna ganu. ehet ovungen bohomayak (meya) dæna gannē næta

[56] ohuma (obaṭa) paṇa dennēya. ohuma (obava) maraṇayaṭa pat karannēya. pasuva ohu vetama (paralovadī) obava gena enu labannehuya

[57] minisunē! obagē deviyangē sannidhānayen niyata vaśayenma ek hon̆da ovadanak pæmiṇa ættēya. (obagē) hṛdayanhi æti asanīpayanṭa eya ektarā piḷiyamaki. tavada (eya) viśvāsaya tæbūvanṭa ṛju mārgaya penvannak vaśayenda ek varaprasādayak vaśayenda ættēya

[58] “(meya) allāhgē varaprasādayak vaśayenda, ohugē ādara karuṇāvak vaśayenda, (upayōgī kara) ē venuven ovun satuṭaṭa pat viya yutuya. meya ovun ekræs kara tabā æti (anit vastūn) siyallaṭa vaḍā itāmat usasya” yayida (nabiyē!) oba pavasanu mænava

[59] (tavada nabiyē!) ovunṭa) oba mesē pavasanu: “oba venuven allāh pahaḷa kara æti āhāra dravya oba avadhānaya kara bælūvehuda? ēvāyen samaharak anumata næta yayida, samaharak anumata æta yayida (obagē kæmættaṭa anuva) oba pat kara gannehuda! (mesē obagē kæmættaṭa anuva kara gænīmaṭa) allāh obaṭa anumætiya labā dī ættēda? nætahot allāh kerehi manakkalpitava (boru) pavasannehuda?”yi oba vimasanu (mænava)

[60] allāh kerehi manakkalpitava boru gotannan viniścaya dinaya gæna kumak nam sitannehuda? (eya boruvak yayi sitannehuda?) niyata vaśayenma allāh minisun kerehi imahat dayābaravantayeku vaśayen siṭinnēya. (nætahot ovunva evele evelēma dan̆ḍuvam kara ættēya). mesē tibiyadī ovungen bohomayak (ohuṭa) kṛtagna vannē næta

[61] oba kumana tatvayaka siṭiyat kurānayen oba kumak (kumana āyāvak) samudīraṇaya kaḷā vuvada, (obagē kāraṇāvanhi) oba kaḷā vuvada, oba ēvāyehi yedī siṭiyadīma obava api avadhānaya nokara siṭinnē næta. bhūmiyehi hō ahashi hō æti dæyen ek anu pramāṇayakin hō (nabiyē!) obagē deviyan nodæna værada yannē næta. mēvāṭat vaḍā kuḍā hō nætahot loku hō (kumak vuvada), ohugē pæhædili saṭahan pustakayehi saṭahan nokara ættē næta

[62] (viśvāsavantayini!) allāhṭa ayat hon̆da vahalūnṭa niyata vaśayenma kisima biyak næta. ovun duk vannēda næta yanna oba (sthīra vaśayen) dæna ganu

[63] ovun (deviyanva ættenma) viśvāsa kara (ohuṭa) biya vīda kaṭayutu karannāha

[64] melova jīvitayehida, paralovehida ovunṭa śubhāraṁci æta. (usas vū padavīn ovunṭa labā dena bavaṭa pavasā æti) allāhgē poronduvala kisima venasak næta. meyama imahat vū viśāla bhāgyayaki

[65] (nabiyē! obava avaman kara katā karana) ovungē vadan obava sasaḷa nokeretvā! niyata vaśayenma gauravayan siyalla allāhṭama ayatya! (ohu kæmættanṭa ēvā labā dennēya). ohu savan denneku vaśayenda, (siyalla) hon̆din danneku vaśayenda siṭinnēya

[66] ahashida, bhūmiyehida æti siyalla niyata vaśayenma allāhṭama ayitiya yanna oba dæna ganu. (mesē tibiyadī) allāh hæra anit dæya devivarun yayi ārādhanā karannan kumak nam anugamanaya karannehuda? puhu sækaya misa, (vena kisivak) ovun anugamanaya karannē næta. tavada ovun puhu manakkalpita karannanya

[67] oba sanīpayak at kara gænīma san̆dahā rātriyada, (oba siyalla pæhædiliva) balā gænīma san̆dahā da havalada, obaṭa ohuma salasvā æta. (ohugē āyāvanṭa) savan dena janatāvaṭa niyata vaśayenma mehi bohomayak sādhakayan ættēya

[68] allāhṭa paramparāvē daruvan ætæyi ovun pavasannāha. ohu nam, (mema situvillen) itāmat pariśuddhavantayeki. ohu (daruvangē) avaśyatāvayak nætteki. ahashida, bhūmiyehida æti siyalla ohuṭama ayitiya. (ohuṭa paramparāvē daruvan ætæyi kiyana) meyaṭa, oba ata kisima sākṣyak næta. oba (niyata vaśayenma) nodænama allāh kerehi (mesē boru) kiyannehuda

[69] “kavurun allāh kerehi (mesē) manakkalpitava boru kiyannehuda, ovun niyata vaśayenma jayagrahaṇaya karannē næta” yayi (nabiyē!) oba pavasanu (mænava)

[70] (mevænnan) melovehi suḷu sæpatak vin̆diya hækiya. pasuva (paralovadī nam), apa vetama ovun pæmiṇiya yutuva ættēya. pasuva (satyaya mesē) ovun pratikṣēpa karamin siṭi hētuven ovun daruṇu dan̆ḍuvama vin̆dina lesaṭa api salasvannemu

[71] (nabiyē!) nūhugē itihāsaya oba ovunṭa samudīraṇaya kara penvanu (mænava!) ohu tama janatāvaṭa “magē janatāveni! mā (oba vetin pæmiṇa) siṭīmada, mā (obaṭa) allāhgē vadan kiyavā penvīmada, obaṭa barak vaśayen dænī, (ē venuven oba mā haṭa yamkisi hāniyak kirīmaṭa adahas) kaḷahot mā allāh matama viśvāsaya tabā ættemi. oba aḍupāḍuvak kara dæmuvēya yayi pasuva obaṭa kaṇagāṭuvak novana sē oba, obagē sahāyayanda ekkāsu kara ganimin, oba siyallanma ekkāsu vī (maṭa hāniyak kirīmaṭa) ek kāraṇāvak tīraṇayak karagena, (ē tīraṇayaṭa anuva) maṭa sidu kara balanu. (mehi) oba poḍiyak hō pramādayak nokaranu” yayi pævasuvēya

[72] “(tavada) nævatat (māva) pratikṣēpa kara hæriyahot (ē gæna maṭa kisima dukak næta. mandayat) mā oba vetin kisima kuliyak illūvē næta. magē kuliya allāh vetinma misa, (vena kisiveku veta) næta. mā (ohuṭa sampūrṇayenma avanata vī kaṭayutu karana) muslīmvarungen keneku vaśayen siṭina lesaṭa aṇa karanu læba ættemi” (yayi pævasuvēya)

[73] ehet ovun nam, (pasuvada) ohuva borukārayā yayima pævasūha. ebævin ohuvada, ohuṭa lædi ayavada nævehi (paṭavā) bērāgena, apagē āyāvan boru kaḷa ayava (viśāla jala gælmehi) gilvā dæmuvemu. (ovun venuvaṭa ovungē bhūmiyehi api bērā gat) movunva adhipatīn bavaṭa pat kaḷemu. biya ganvā anaturu an̆gavanu læbū ovungē avasānaya kesē vuyēdæyi yanna (nabiyē!) oba avadhānaya kara balanu (mænava)

[74] ohugen pasu pæmiṇi janatāvaṭada api dūtayin kihipa deneku yævvemu. ovunda pæhædili sādhakayanma ovun veta gena āvāha. ehet movunṭa pera (movungē mutun mittan) boru karamin siṭi dæya (enam satyayan gæna) movunda, viśvāsavantayin vaśayen siṭiyē næta. sīmāva ikmavana mevænnangē hṛdayan kerehi (ovungē pāpayanhi hētuven) mē andamaṭama api mudrā kara harinnemu

[75] movungen pasu mūsāvada, hārūnvada apagē sādhakayan samaga (apagē dūtayin vaśayen) firavun vetada, ohugē pradhānīn vetada yævuvemu. ehet movun un̆ḍagu vī (satyaya pratikṣēpa kara) væradi karana janatāvak bavaṭama pat vūha

[76] ovunṭa apagen satya (sādhakayan) pæmiṇi avasthāvēdī “niyata vaśayenma meya pæhædili sūniyamak misa, vena kisivak næta” yayi pævasūha

[77] (eyaṭa) mūsā (ovunṭa) “satyayama oba veta pæmiṇi avasthāvēdī obaṭa mesē kiva hækida? meya sūniyamak viya hækida? suniyamkaruvan jayagrahaṇaya karannē næta” yayi pævasuvēya

[78] (eyaṭa) ovun “apagē mutun mittan kumak (kumana dharmayak) mata siṭinu api dækkemuda, eyin (dharmayen) apava haravā yævīma san̆dahāda,mema bhūmiyehi oba dedenā loku aya vīma san̆dahāda, oba apa veta pæmiṇiyē? oba dedenāvama (deviyangē dūtayin yayi) api viśvāsa karannē næta” yayi pævasūha

[79] pasuva firavun (tama janatāvaṭa) “sūniyamehi aga tænpat siyallanvama mā veta kæn̆davāgena enu” yayi aṇa kaḷēya

[80] (vividha sthānayanhi siṭi) sūniyamkaruvan (niyamita vēlāvaṭa niyamita sthānayaṭa) pæmiṇa sēndu vū vahāma, mūsā ovunṭa “oba (sūniyam kirīmaṭa) vīsi karannaṭa æti dæya vīsi (kara obagē sūniyama kriyātmaka) karanu” yayi pævasuvēya

[81] (esē) ovun vīsi kara (sūniyama) kaḷa vahāma mūsā (ovunṭa) “oba kaḷa siyalla nikamma nikam sūniyamaki. niyata vaśayenma itā ikmanin allāh mēvā vināśa kara damanu æta. niyata vaśayenma allāh (sūniyam kara) napurak kaḷa ayagē kriyāvan sārthaka karannē næta”

[82] “niyata vaśayenma allāh tama porondu magin satyaya anivāyadæyenma sthīra kara harinnēya. (eya) væradikaruvan piḷikul kaḷada kam næta!” yayi pævasuvēya.(ohu pævasū ākārayaṭama ovun kaḷa sūniyam siyalla vināśa kara dæmuvēya)

[83] (meya avadhānaya kaḷa pasuda), mūsāva ohugē vārgikayingen samaharekma viśvāsa kaḷaha. ovunda tamanva firavunda, ohugē pradhānīnda, vēdanā genadēvidō yayi biya veminma siṭiyaha. mandayat niyata vaśayenma firavun ema dēśayehi itāmat balasampannayeku vaśayen siṭi bævin sīmāva ikmavā (duk karadara æti) karamin siṭiyēya

[84] mūsā (tama janatāvaṭa) “magē janatāveni! oba (ættenma) allāhva viśvāsa kara, oba ohuṭa sampūrṇayenma avanata vūvan vaśayenda siṭi bævin sampūrṇayenma ohuva viśvāsa kara (ohu vetama obagē kāraṇāvan siyalla bāra kara) damanu” yayi pævasuvēya

[85] eyaṭa ovun “(esēma) allāh veta apagē kāraṇāvan siyalla bāra kara hæriyemu. apagē deviyanē! oba apava aparādha karana janatāvagen piriksumaṭa lak kara noharinu (mænava!)” yayi prārthanā kaḷaha

[86] “(apagē deviyanē!) pratikṣēpa karana janatāvagen obagē dayāva magin oba apava bērā ganu mænava!” (yayida prārthanā kaḷaha)

[87] (ebævin) mūsāṭada, ohugē sahōdarayāṭada, api vahī pahaḷa kaḷemu. “oba dedenāma obagē janatāva venuven misarayehi nivāsa kihipayak tanā denu. obagē ema nivesma næmadumpaḷaval bavaṭa pat kara, (ēvāyehi) novaradavā namadimin siṭinu. tavada (‘oba nidahasa labanu æta’ yayida) viśvāsaya tæbūvanṭa oba śubhāraṁci pavasanu mænava!”

[88] mūsā (tama deviyanṭa) “apagē deviyanē! niyata vaśayenma oba firavunṭada, ohugē pradhānīnṭada, alaṁkārayan (āḍambara)da, melova jīvitayaṭa ayat vastūnda labā dī ættēya. ebævin apagē deviyanē! ovun (ēvā magin anit minisunva) obagē mārgayen haravā damannehuya. apagē deviyanē! ovungē vastūn (siyalla) vināśa kara damā ovungē hṛdayanda dæḍi kara harinu. vēdanā gena dena dan̆ḍuvama ovun (dǣsin) dakinaturu ovun viśvāsa karannē næta yayi prārthanā kaḷēya

[89] (eyaṭa) ohu “(ō mūsā, hārūn!) oba dedenāgē prārthanāvan bāra ganu læbīya. oba sthīra vaśayen siṭinu. buddhiyak næti ayagē mārgaya oba anugamanaya nokaranu” yayi pævasuvēya

[90] isrāyīla paramparāvē daruvanva muhuda taranaya karana lesaṭa api sælæssuvemu. firavunda ohugē yuda hamudāvanda, sīmāva ikmavā duk gæhæṭa kirīmē (adahasin) ovun pasupasa eḷavāgena giyaha. (ebævin ovunva api muhudehi gilvā dæmuvemu). firavun gilī yāmaṭa ārambha vana viṭa, ohu “isrāyīla paramparāvē daruvan viśvāsa kara æti deviyanva mamada viśvāsa karannemi. ohu hæra vena kisima deviyek næta. tavada mā ohuṭa sampūrṇayanma avanata vūvangen (keneku vaśayen) siṭinnemi” yayi (ārakṣāva patā) væḷapunēya

[91] (eyaṭa api ohuṭa) “mē avasthāvadīda (oba viśvāsa karannē!) ṭikakaṭa kaḷin dakvā, oba venaskam karamin aparādhakārayingē ek (pradhāniyeku) vaśayenma siṭiyehiya

[92] ehet obagen pasu pæmiṇennanṭa ek sākṣiyak vaśayen tæbīmaṭa obagē dēhaya (vināśa novī) api ada dina ārakṣā kara tabamu” (yayi pævasuvemu). ehet niyata vaśayenma minisungen bohomayak denā (evæni) sādhakayan gænada nosælakilimatva siṭinnāha

[93] niyata vaśayenma api isrāyīla paramparāvē daruvanṭa (porondu vū) itāmat pahasukamin yukta sthānayak labā dī hon̆da āhārayanda ovunṭa labā demin siṭiyemu. tavada satya gnānaya (namæti mema dharmaya) ovun veta pæmiṇena turu (meyaṭa ovun) venaskam dækvūyē næta. (pæmiṇi pasuma meya pratikṣēpa kara venaskam karannāha). kumak san̆dahā ovun venaskam karannōda, (ē gæna) ovunṭa viniścaya dinadī niyata vaśayenma (eyayi satyaya yayi) obagē deviyan tīnduvak denu æta

[94] (nabiyē!) api obaṭa dayāva pahaḷa kara æti mehi (poḍiyak hō sæka nositanu). oba sæka kaḷahot obaṭa pera pahaḷa karana lada dharmayan samudīraṇaya karannan veta oba vimasā balanu. niyata vaśayenma oba deviyangē sannidhānayenma satyaya (vū mema dharmaya) oba veta pæmiṇa æta. ebævin sæka sitannangen obat (keneku) bavaṭa pat novanu

[95] tavada allāhgē āyāvan boru karannan samaga oba ekkāsu novanu. esē vuvahot parājitayingen obat keneku bavaṭa pat vannehiya

[96] niyata vaśayenma kavurun mata (pāpatarayan yayi) oba deviyangē poronduva (tīnduva) āvēda, ovun viśvāsa karannēma næta

[97] vēdanā gena dena dan̆ḍuvamama ovun (dǣsin) dakina turu sākṣīn siyalla oba ovun veta gena āvā vuvada, (ovun viśvāsa karannēma næta)

[98] tamangē viśvāsaya prayōjanavat vana andamaṭa (dan̆ḍuvama pæmiṇīmaṭa perama dan̆ḍuvamē saḷakuṇu duṭu vahāma, viśvāsa kara, dan̆ḍuvamen bēruṇu) yūnusgē janatāva men anit gamvāsīn siṭiya yutu novēda? ovun (dan̆ḍuvamē saḷakuṇu duṭu vahāma, dan̆ḍuvama pæmiṇīmaṭa perama) viśvāsaya tæbū bævin melova jīvitayehi avaman gena dena dan̆ḍuvama ovungen api paha kara hæriyemu. tavada suḷu kālayak sæpa sampat vin̆dinnaṭa ovunva athæra dæmuvemu

[99] obagē deviyan adahas kara tibunē nam, bhūmiyehi æti siyallanma ēkarāśī vī viśvāsa kara ættehuya. (ebævin) minisun (siyallanma) viśvāsavantayin viya yutuya yayi ovunva obaṭa bala kaḷa hækida

[100] kumana ātmayak hō allāhgē dayāva nomætiva viśvāsaya tæbiya nohæka. namut buddhiyak nomættan (vana aparādhakārayin) mata (ovungē napurehi hētuven) pāpayanhi bara paṭavannēya

[101] (nabiyē! ovunṭa) “ahashida bhūmiyehida æti dæya kumakda yanna (poḍiyak) avadhānaya kara balanu” yayi pavasanu mænava! ehet viśvāsaya notæbū janatāvaṭa (apagē) sādhakayanda, biya ganvā anaturu æn̆gavīmada kisima prayōjanayak næta

[102] (nabiyē!) ovun tamanṭa pera ikut vū ayaṭa æti vū amārukama menma misa, (vena kisivak) balāporottu vannehuda? (ebævin ovunṭa “evæni amāru kālayakma obaṭada pæmiṇennaṭa æta). ebævin (eya) obat balāporottu vanu. niyata vaśayenma mamat (eya obaṭa pæmiṇīma), oba samaga balāporottuvenma siṭinnemi” yayi pavasanu mænava

[103] (esē dan̆ḍuvama pæmiṇena kālayehi) api apagē dūtayinva bērā gannemu. mesēma viśvāsaya tæbūvanvada (bērā gannemu. mandayat) viśvāsaya tæbūvanva bērā gænīma apa kerehi anivāyadæya yutukamak vaśayenma ættēya

[104] (nabiyē! ovunṭa) oba mesē pavasanu: “minisunē! oba magē dharmayehi sæka situvada, allāh hæra, oba namadina dæya mā kisi kaleka namadinnaṭa yannē næta. ehet obagē kisivekugē paṇa hō atpat kirīmaṭa (śaktiyak æti) allāhvama mā namadinnemi. viśvāsavantayingen mamat keneku vaśayen siṭiya yutuya yayima aṇa karanu læba ættemi

[105] (nabiyē!) ṛju mārgaya desaṭama obagē muhuṇa sadākal haravā tabanu mænava! samānayan tabā namadinnangen obat keneku bavaṭa pat novanu

[106] ebævin obaṭa yamkisi hon̆dak hō narakak hō kirīmaṭa śaktiyak næti allāh novana dæya (deviyan yayi) oba ārādhanā nokaranu. esē kaḷahot ē avasthāvēdīma aparādhakārayingen obat keneku bavaṭa pat vannehiya

[107] allāh obaṭa yamkisi hāniyak karana viṭa, eya paha kirīmaṭa ohu hæra, vena kisivekuṭat nohækiya. ohu obaṭa yamkisi hon̆dak kirīmaṭa adahas kaḷahot ohugē ema dayāva væḷækvīmaṭa kisivekuṭat nohækiya. tama vahalūngen ohu kæmættanṭama eya labā dennēya. ohu itāmat kṣamā karanneku hā dayābaravantayeku vaśayenda siṭinnēya

[108] (nabiyē!) oba mesē pavasanu: “minisunē! niyata vaśayenma obagē deviyangē sannidhānayenma mema satya dharmaya oba veta pæmiṇa ættēya. kavurun (meya anugamanaya kara), ṛju mārgayehima gaman karannēda ohu, tamangē yahapata san̆dahāma (ema) ṛju mārgayehi yannēya. kavurun (meya anugamanaya nokara) mārgaya værada yannēda, ohu, niyata vaśayenma tamanṭa napuru mārgayehima yannēya. tavada mā obava (bala kara) paripālanaya kirīmē balaya læbū keneku nova

[109] (nabiyē!) vahī magin obaṭa dænum denu læbū dæyama oba anugamanaya karamin siṭinu. allāh tīnduvak dena turu (saturangen æti vana duk karadara ivasīmen yutuva) vin̆da darāgena siṭinu. viniścaya dennangen ohuma itāmat śrēṣṭhaya

[1] alif. lām. rā. (meya) dharma pustakayayi. siyalla hon̆din dæna siṭina gnānayen piri aya visin mehi āyāvan (vividha sādhakayan magin) sthāpita kaḷa pasu, (pæhædiliva) vivaraṇaya karanu læba ættēya

[2] (nabiyē! minisunṭa oba mesē pavasanu): “oba allāh hæra (vena kisivekuva) nonamadinu. (viśvāsaya notæbūvanṭa) biya ganvā anaturu an̆gavanneku vaśayenda, (viśvāsaya tæbūvanṭa) śubhāraṁci denneku vaśayenda, niyata vaśayenma mā ohu vetin oba vetaṭa pæmiṇa ættemi

[3] “oba, obagē deviyangē pav kṣamāva illā (pāpayangen ǣt vī) ohu desaṭa hærenu. (esē kaḷahot) niyamita (dīrgha) kālayak dakvā obava hon̆da andamaṭa sæpa sampat vin̆dīmaṭa salasvanu æta. dayāven piri sǣma kenekuṭama (paralovadī) tama dayāva væḍi væḍiyen denu æta. oba (ohuva) pratikṣēpa kaḷahot imahat vū dinadī dan̆ḍuvama niyata vaśayenma ḷan̆gā vanu ætæyi mā biya vannemi

[4] oba allāh vetama pæmiṇiya yutuva ættēya. ohu siyallakerehima itāmat balasampannayeki

[5] (mema pāpatarayan tama napuru situvili) allāhṭa sæn̆gavīma san̆dahā (ēvā) tama hṛdayanhi (tabā) san̆gavā gænīmaṭa adahas karannāha yanna (nabiyē! oba)dæna ganu (mænava!) (nindaṭa yana viṭa) ovun tamangē poravaṇaya magin tamanva san̆gavā gannā tek (eyaṭa venasva) ovun eḷidarav karana dæyada, ohu hon̆din dannēya yanna (oba) dæna ganu (mænava!) niyata vaśayenma ohu hṛdayanhi æti (rahas) siyalla hon̆din danneki

[6] allāh, āhāra sæpayīmaṭa bāra nogat kisima jīviyek bhūmiyehi næta. ēvā (jīvat vī) siṭina sthānayada, ēvā (maraṇayaṭa pat vī) bhūmadānaya vana sthānayada ohu dænagenama siṭinnēya. mēvā siyalla (lavhul mahfūl namæti ohugē) pæhædili saṭahan pustakayehi saṭahanva ættēya

[7] ohuma ahasda, bhūmiyada dina hayakadī utpādanaya kaḷēya. (ē avasthāvēdī), ohugē arṣ jalaya mata (pāvemin) tibuṇi. obagen dæhæmi kriyāvan karannō kavarekdæyi obava piriksanu piṇisa, (obavada, mēvāda ohu utpādanaya kaḷēya. nabiyē! oba minisungen) “oba miya yāmen pasu niyata vaśayenma (paṇa labā dī) nægiṭṭavanu labannehuya” yayi pævasuvahot, eyaṭa (ovungen vū) pratikṣēpa karannan “meya prakaṭa sūniyamak misa, vena kisivak næta” yayi pavasannāha

[8] (pratikṣēpa kirīmē hētuven) ovunṭa (læbiya yutu) dan̆ḍuvama suḷu kālayak pramāda kaḷa avasthāvēdī “eya vaḷakvā dæmuvē kumakda?”yi (samaccalayen men) vimasannāha. ovun veta eya pæmiṇena dinadī ovungen eya vaḷakvā dæmīmaṭa nohækiya yannada ovun samaccal karamin siṭiyaha. (dan̆ḍuvama) ovun siyallanvama vaṭa kara gannēya yannada ovun dæna gata yutu novēda

[9] apagē varaprasādayan minisun bukti vin̆dina lesaṭa api salasvā pasuva eya ohugen api eya paha kara hæriyahot, niyata vaśayenma ohu viśvāsaya bin̆dī imahat keḷehiguṇa nodanneku bavaṭa pat vannēya

[10] ohuṭa sidu vū duk gæhæṭa paha kara, ohu sæpata bukti vin̆dīmaṭa api sælæssuvahot eyaṭa ohu “niyata vaśayenma magē duk gæhæṭa siyalla paha vī giyēya. (min pasuva āpasu ennē næta)” yayi pavasannēya. mandayat niyata vaśayenma minisā (itā ikmanin) satuṭaṭa pat vanneku vaśayenda, uṅan̆gū bas edāḍanneku vaśayenda siṭinnēya

[11] ehet ovun (duk gæhæṭa vin̆da darāgena) ivasilimatva dæhæmi kāraṇāvan karamin siṭinnōda, ovunṭa samāvada æta. imahat phaḷavipākada æta

[12] (nabiyē! mema dharmaya ovun harihæṭi savan dennē nætæyi obagē sita ridī) obaṭa vahī magin dænum denu læbū dæyen samahara dæya athæra damannehida? (yayi) “ovun venuven ek nidhānayak pahaḷa kaḷa yutu novēda?”yi ovungē pævasīma, obaṭa sitehi ridīmak æti kaḷa hækiya. (ē gæna oba duk novanu). niyata vaśayenma oba (ovunṭa) biya ganvā anaturu an̆gavanneku (misa, vena kisivak næta). siyalla paripālanaya karannā allāhya

[13] (apagē dūtayā vana) ohu eya boruvaṭa manakkalpita kaḷēya yayi ovun pavasannehuda? (esē nam nabiyē! ovunṭa) oba mesē pavasanu: “mevæni manakkalpita karanu læbū paricchēdayan dahayakvat oba gena enu. allāh hæra, obaṭa pakṣapātī vana siyallanvama (mē venuven) ārādhanā kara (obaṭa sahāyaṭa) tabā ganu. (ættenma meya manakkalpita yayi) oba ætta kiyannan vaśayen siṭinnehu nam (mesē kaḷa hæki novēda)

[14] ovun (mesē manakkalpita kara, boru gotā) obaṭa piḷituru nodunnahot (meya minis dænumaṭa ayat dæya nova). niyata vaśayenma allāhgē dænumenma (nirmāṇaya kara) pahaḷa karanu læbū dæyaki. ohu hæra næmadumaṭa himi vena deviyeku næta yannada (niyata vaśayenma) dæna ganu. (min pasuva hō) oba (deviyanṭa) sampūrṇayenma avanata vannehuda

[15] kavurun hō melova jīvitayada, ehi alaṁkārayada, (pamaṇak) kæmati vuvahot ovungē kriyāvanṭa ayat phalavipāka mehima (melovehidīma) api pūraṇa vaśayen ovunṭa dennemu. ehi ovunṭa aḍupāḍuvak karanu nolabannāha

[16] (ehet) paralovadī nam, mevænnanṭa (nirā) ginna misa, vena kisivak næta. ovun kaḷa dæya siyalla mehidī vināśa vī giyēya. ovun karamin siṭina dæyada niśphala dæyayi

[17] kavurun tama deviyangē (śuddha vū kurānaya namæti) pæhædili dænuma labā ættehuda ovunda, ovunṭa deviyan visin (īsāṭa) pahaḷa karanu læbū dæya (injīl) sākṣiyak vaśayen ættēda ovunda, tavada ovunṭa meyaṭa pera pahaḷa karanu læbū mūsāgē dharmaya ek mārgōpadēśayak vaśayenda, varaprasādayak vaśayenda ættēda ovunda, anivāyadæyenma mema dharmayada viśvāsa karanu æta. (ovun venuven vū phalavipākaya nam svargayayi). mema pārśavayan (tunen) kavurun meya pratikṣēpa kaḷā vuvada, ovunṭa porondu dena lada sthānaya nirayayi. ebævin (nabiyē!) oba mehi poḍiyak hō sækayak æti kara noganu. niyata vaśayenma meya obagē deviyan visin pahaḷa karana lada satya (dharmaya)yi! ehet minisungen bohomayak denā (meya) viśvāsa karannē næta

[18] allāh mata manakkalpitava boru gotā pavasannanṭa vaḍā aparādhakaruvan kavarekda? evænnan (paralovadī) tama deviyan idiriyē navatā tabā “movun tamangē deviyan mata boru gotā pævasū ayayi” yayi sākṣikaruvan (sākṣi) darannāha. mema aparādhakaruvan mata allāhgē śāpaya æta yanna (nabiyē! oba) dæna ganu mænava

[19] kavurun allāhgē mārgaya vaḷakvā ehi værædda (sækaya)da æti karannaṭa adahas karannōda, ovun paralovada pratikṣēpa karannanya

[20] mevænnan bhūmiyehi (diva gos bērī allāhva) parājaya kirīmaṭa nohæka. allāh hæra, movunṭa udav karannanda næta. (paralovadī nam) movunṭa dan̆ḍuvama deguṇa karanu læbē. (movungē īrṣyāvē hētuven hon̆da vadan) savan dīmaṭa movun śaktiyak nomættanya. (ṛju mārgaya) dakinnēda næta

[21] mevænnanma tamanṭa tamanma pāḍuvak æti kara gat ayayi. movun manakkalpita karamin siṭi (devivarun) siyalla (edina) ovungen sæn̆gavī yanu æta

[22] paralovadī niyata vaśayenma movun parājaya at kara gat aya yannehi kisima sækayak næta

[23] kavurun viśvāsaya tabā dæhæmi kriyāvan kara, tamangē deviyanṭa itāmat yaṭahat pahat vannōda, ovun niyata vaśayenma svargavāsīnya! ehi ovun sadahaṭama sthīra vannāha

[24] mema (koṭṭhāśayan) deken (ek) koṭṭhāśayak andhayāda, bihiri ayada (men siṭinnāha. tavat koṭasak) æs penīma ættāṭada, kaṇ æsennāṭada sama vannēya. mema koṭṭhāśayan deka sama vannēda? (mema udāharaṇaya magin) hon̆da væṭahīmak labā gata yutu novēda

[25] ættenma api nūhu va ohugē janatāva veta (apagē dūtayā vaśayen) yævuvemu. ohu (ovunṭa) “niyata vaśayenma mā obaṭa prasiddhiyēma biya ganvā anaturu an̆gavannemi”

[26] “allāh hæra (vena kisivak) oba nonæmadiya yutuya. (næmaduvahot) niyata vaśayenma vēdanā gena dena dinadī, dan̆ḍuvam obaṭa (pæmiṇenu ætæyi) mā biya vannemi” (yayi pævasuvēya)

[27] eyaṭa ohugē janatāvagen vū pratikṣēpa karannangē pradhānīn (ohuṭa) “api obava apa vagē miniseku vaśayenma dakinnemu. tavada apagen vū nositana itāmat dīna vū ayama misa, (gauravadhǣya aya), obava anugamanaya kaḷē næta yannada api dæna siṭinnemu. apaṭa vaḍā oba veta yamkisi usasbhāvayak æti bavaṭada api duṭuvē næta. tavada oba (siyallanma) borukārayin vaśayenma api adahas karannemu” yayi pævasūha

[28] (eyaṭa) ohu, (ovunṭa) mesē pævasuvēya: “(magē) janatāveni! oba avadhānaya kaḷehuda? magē deviyangē sādhakayan kerehi mā sthāvarava siṭiyadī da, ohu tamangē sannidhānayen (nabitvaya vana mema) varaprasādaya mā haṭa pahaḷa kara tibiyadī da, eya obagē æs valaṭa nopedhǣ, eya oba piḷikul kara dæmuvahot eya anugamanaya karana men mā obaṭa bala kaḷa hækida?”

[29] “tavada (magē) janatāveni! mē venuven mā, oba vetin kisima vastuvak (kuliyak vaśayen) illā siṭiyēda næta. magē kuliya allāh vetinma misa, (oba veta) næta. (obagen vū itāmat dīna vūvan vuvada kam næta), viśvāsaya tæbūvanva mā eḷavā dæmiya nohæka. niyata vaśayenma ovun tama deviyanva (gauravānvitava) hamu vannan vaśayenma siṭinnāha. namut niyata vaśayenma obavama (itāmat dīna vū) mōḍayin vaśayenma dakinnemi”

[30] “tavada (magē) janatāveni! mā ovunva eḷavā dæmuvahot (allāh māva) dan̆ḍuvam nokarāvida? ē avasthāvēdī allāh vetin mā haṭa udav karannā kavarekda? (metaram dæyakvat) oba vaṭahā gata yutu novēda?”

[31] “allāhgē nidhānayan (siyalla) mā veta ættēya yayida mā oba veta pævasuvē næta. mā gupta dæya dannekuda nova. mā malāyikāvarayeku yayi pævasuvēda næta. kavurunva obagē dǣsaṭa dīna vūvan vaśayen dakinnēda, ovunṭa allāh kisivak labā dennē nætæyida, mā pavasannē næta. ovungē sit tuḷa æti (viśvāsaya obaṭa vaḍā) allāhma hon̆din danneki. (meyaṭa venasva yam kisivak pævasuvahot) niyata vaśayenma mamat ē avasthāvēdīma aparādhakārayingen keneku bavaṭa pat vannemi” (yayida pævasuvēya)

[32] eyaṭa ovun “ō nūh! niyata vaśayenma oba apa samaga tarka karannehuya. (eyada) adhika vaśayenma apa veta tarka kaḷehuya. (ebævin min pasu tarkayen ǣt vī dan̆ḍuvama pæmiṇēvi yayi pævasīmehi) oba (ættenma) ætta kiyanneku vaśayen siṭinnehi nam, oba biya ganvana eya apa veta gena enu” yayi pævasūha

[33] (eyaṭa) ohu “(dan̆ḍuvam gena ennā mā nova); allāhya. ohu adahas kaḷahot niyata vaśayenma (itāmat ikmanin) eya obaṭa gena enu æta. obaṭa (eya) væḷækviya nohæka” yayi pævasuvēya

[34] tavada “mā obaṭa hon̆da ovadan dīmaṭa adahas kaḷā vuvada, obava durmārgayehima athæra dæmiya yutuya yayi allāh kæmati vūvē nam, magē hon̆da ovadan obaṭa kisima prayōjanayak at kara dennē næta. ohuma obava utpādanaya kara, pōṣaṇaya karannāya. (viniścaya dinadī) ohu vetama obava gena enu labannehuya” (yayida pævasuvēya)

[35] (nabiyē! mema itihāsaya gæna) “ohu meya (boru gotā) manakkalpitava pævasuvēya” yayi ovun pavasannehuda? (esē nam), oba mesē pavasanu: “mā eya manakkalpita kara pævasuvē nam, ema værædda mā vetama ævit sēndu vanu æta. (oba vagakiva yuttan nova; esēma) oba (manakkalpita) karana væradivalaṭa mā vagakiva yutteku nova”

[36] (nabi) nūhuṭa vahī dænum dena ladī: “kaḷin viśvāsaya tæbūvan hæra, (min pasu) obagē janatāvagen kisivekut niyata vaśayenma viśvāsaya tabannēma næta. ebævin ovungē væḍa kaṭayutu gæna oba duk novanu”

[37] “api dænum dennāk men apagē æs idiriyēma oba (līvalin vū) nævak sādanu. aparādha karannan gæna (min pasu) oba mā samaga (mædihat vī) katā nokaranu. niyata vaśayenma ovun (viśāla jala gælmehi) gilvā damanu labannehuya” (yayida dænum dena ladī)

[38] ohu (ema lī) næva idi karamin siṭina avasthāvēdī ohugē janatāvagē pradhānīn ē asaḷin giya sǣma viṭama ohuṭa samaccal kaḷaha. eyaṭa ohu “oba apava samaccal kaḷahot oba (mē avasthāvēdī) apava samaccal karana mē ākārayaṭama niyata vaśayenma (itāmat ikmanin) apit obava samaccal karannemu” yayi pævasuvēya

[39] tavada “avaman gena dena dan̆ḍuvama kavurunva pæmiṇa ḷan̆gā vannēda; sthīra vū dan̆ḍuvama kavurun kerehi ættēda yannada, itā ikmanin oba (sækayen torava) dæna gannehuya” (yayida pævasuvēya)

[40] ebævin apagē aṇa ḷan̆gā vī lipehi vaturu uṇu vī uturaṇa viṭa, (nūhuṭa “sǣma jīviyekugenma gæhænu pirimi) dekenma samanvita jōḍuvakma ehi paṭavā ganu. (vināśa vī yanu æta yana apagē) poronduva æti vū (obagē putā ādī) aya hæra, obagē pavulē udaviyada, (anit) viśvāsavantayinvada ehi paṭavā ganu” yayi api pævasuvemu. itāmat suḷu minisun saṁkhyāvak hæra, (an aya) ohu samaga viśvāsaya tæbuvē næta

[41] eyaṭa ohu (tamanṭa lædi ayaṭa) meya yātrā kirīmaṭada, meya natara kirīmaṭada balasampannayeku vana allāhgē śuddha vū nāmaya pavasā mehi oba næga ganu. niyata vaśayenma magē deviyan itāmat kṣamā karanneku hā dayāva pahaḷa karanneku vaśayen siṭinnēya” yayi pavæsuvēya

[42] pasuva ema næva kan̆du væni viśāla raḷa atarē ovunva osavāgena gamana ārambha kaḷēya. (ē avasthāvēdī) nūhu tamanva athæra ǣtva siṭi tama putāṭa “magē putāṇeni! apa samaga (viśvāsaya tabā) obat (mehi) næga ganu. (apagen ǣt vī) pratikṣēpa karannan samaga oba nosiṭinu. (esē vuvahot obat jalayehi gilī yanu æta)” yayi (śabda nagā) ārādhanā kaḷēya

[43] eyaṭa ohu “(mema viśāla) jala gælmen bērīmaṭa hæki usa kann̆dak mataṭa mā næga bērennemi” yayi pævasuvēya. eyaṭa ohu “allāh dayāva pahaḷa kaḷahot misa, ohugē niyōgayen bērīmaṭa ada kisivekuṭat nohækiya” yayi pævasuvēya. (eviṭa) ovun atarē ek (viśāla) raḷak næga haras vunēya. ohuda gilī giya aya samaga gilī giyēya

[44] pasuva “ō bhūmiya! oba obagē jalaya gila damanu. ō ahasa! (væssa væsīma) natara kara ganu” yayi niyōgayak nikut kaḷa vahāma jalaya sin̆dī (giyēya. mē atarē ovun vināśa vī ovungē) kāraṇāva avasan vī giyēya. (ema lī næva) jūdi (namæti kande)hi ræn̆dī siyēya. aparādha kaḷa janatāvaṭa (mevæni) vināśayayi” yayi (lova purā) pracalita keriṇi

[45] (nūhu nabigē putā ohuva athæra damā pratikṣēpa karannan samaga giya vahāma ohuda vināśa vī yanu ætæyi biya vī) nūhu tama deviyanṭa “magē deviyanē! magē putā magē pavulē ayeki! (obama magē pavulē udaviyava bērā dena bavaṭa porondu dī ættehiya). niyata vaśayenma obagē poronduva satyayaki. viniścaya karannangen oba itāmat usas viniścayakaruveki” yayi (śabda nagā) pævasuvēya

[46] eyaṭa ohu “ō nūh! niyata vaśayenma ohu obagē pavulē keneku nova; niyata vaśayenma ohu napuru kriyāvanma karamin siṭiyēya. (napuru kriyāvehi yedennā obagē pavulē keneku nova). ebævin oba nodannā kāraṇāvan gæna mā veta (tarka kara), novimasanu. nodænuvat ayagen keneku bavaṭa obat pat novanu yayi mā niyata vaśayenma obaṭa hon̆da ovadan dennemi”yayi pavæsuvēya

[47] eyaṭa ohu “magē deviyanē! mā nodannā kāraṇāvan gæna (min pasu) obagen novimasana lesaṭa mā oba vetin prārthanā karannemi. oba māva kṣamā kara, oba mā haṭa karuṇāva nodækvuvahot niyata vaśayenma mamada parājitayingen keneku bavaṭa pat vannemi” yayi pævasuvēya

[48] (jala gælmen æti vū jalaya sin̆dī nūhu nabigē lī næva jūdi namæti kann̆da mata ræn̆dī siṭi vahāma nūhuṭa) “ō nūh! apagē śāntiya samaga (lī næven) oba bæsa ganu. oba kerehida, oba samaga siṭina anit janatāva kerehida imahat vū bhāgyayan æti vanu mænava! (pasu kalakadī obagē) paramparāvē daruvan (viśāla lesa bōvanu æta. melovadī) api ovunva niyata vaśayenma sæpa sampat bukti vin̆dīmaṭa salasvannemu. pasuva (ovungen bohomayak denā pāpayan kirīmaṭa idiripat vī, emagin) ovunva apagē vēdanā gena dena dan̆ḍuvama pæmiṇa sēndu vanu ata” yayi kiyana ladī

[49] (nabiyē!) meya (obaṭa) sæn̆gavuṇu itihāsayangen æti ekak vannēya. vahī maginma api meya obaṭa dænum dunnemu. meyaṭa pera oba hō nætahot obagē janatāva hō meya dæna siṭiyē næta. ebævin (nabiyē! nūhu men obat amārukam vin̆da darāgena) ivasīmen siṭinu. niyata vaśayenma (hon̆da) avasānaya bhaya bhaktikayinṭaya

[50] ād (namæti) janatāva veta ovungē sahōdara hūd va (apagē dūtayā vaśayen) yævvemu. (ovunṭa) ohu mesē pavæsuvēya: “magē janatāveni! allāh ek kenekuvama oba namadinu. ohu hæra vena deviyeku obaṭa næta. (venat deviyeku siṭinnēya yayi pavasana) oba manakkalpitava boru gotā pavasannanya”

[51] “magē janatāveni! mē venuven mā oba vetin kisima kuliyak illūvē næta. magē kuliya māva utpādanaya kaḷa aya vetama misa, (vena kisiveku veta) næta. (metaram dæyakvat) oba dæna gata yutu novēda?”

[52] “magē janatāveni! oba obagē deviyan vetin pav samāva illā (pasutævili vī) ohu desaṭama hærenu. (ohu vaḷakvā æti) væssa oba kerehi itāmat adhika vaśayen væsīmaṭa salasvanu æta. obagē śaktiya nævata (nævatat) obaṭa væḍi karanu æta. ebævin oba ohuva pratikṣēpa kara, væradi nokaranu” (yayida pævasuvēya)

[53] eyaṭa ovun “ō hūd! oba (api kæmati ākārayaṭa) yamkisi sādhakayak apa veta gena āvē næta. obagē vadana venuven api apagē devivarunva athæra damannē næta. obava api viśvāsa karannēda næta” yayi pævasūha

[54] (tavada) “apagē samahara devivarun obaṭa hāniyak æti kara dæmuvēya. (emagin oba manasa avul vī giyēya!) yanna misa, (oba gæna) api vena kīmaṭa kisivak næta” (yayida pævasūha). eyaṭa ohu “ættenma mā allāhva sākṣiyaṭa tabannemi. niyata vaśayenma mā (ohu hæra), oba samānayan tabā namadina dæyen ǣt vūvemi. (meyaṭa) obat sākṣi vaśayen siṭinu” yayi pævasuvēya

[55] “(ebævin) ohu hæra, oba siyallanma ekaṭa ekkāsu vī mā haṭa (kaḷa hæki) kumantraṇayak kara balanu. (mehi) oba mā haṭa poḍiyak hō avakāśayak nodenu”

[56] “niyata vaśayenma mā magē kāraṇāvan siyalla māvada, obavada utpādanaya kara, ārakṣā karannā vana allāh vetama bāra kaḷemi. sǣma jīviyekugēma idiri kuḍumbiyada ohuma allāgena siṭinnēya. niyata vaśayenma magē deviyan (nītiyē) ṛju mārgayehima siṭinnēya”

[57] “oba māva pratikṣēpa karannē nam, (ē gæna mā duk vannē næta. mandayat) mā oba veta kumak san̆dahā yavanu læbuvēda, eya niyata vaśayenma mā obaṭa genahæra dækvūvemi. (obava vināśa kara damā), oba novana venat janatāvan magē deviyan obagē sthānayehi tabanu æta. (mē venuven) oba ohuṭa kisima hāniyak kaḷa nohæka. niyata vaśayenma magē deviyan siyalla ārakṣā karanneku vaśayen siṭinnēya. (ebævin ohu māvada bērā ganu æta” yayida pævasuvēya)

[58] (min pasuvada ovun ohuva pratikṣēpa kara hæriyaha. ebævin) apagē (dan̆ḍuvamehi) niyōgaya pæmiṇi avasthāvēdī hūdvada, ohu samaga viśvāsaya tæbūvanvada apagē dayāven bērāgena, daruṇu dan̆ḍuvamenda api ovunva bērā gattemu

[59] (nabiyē!) meya ād janatāvagē (itihāsaya vannēya). ovun tamangē deviyangē sādhakayan pratikṣēpa kara, (ovun veta yavanu læbū) ohugē dūtayinṭa venaskam kaḷaha. tavada muraṇḍukamen yut napuru aya siyallangē (napuru) dēśanāvanda ovun anugamanaya kaḷaha

[60] melovadī (allāhgē) śāpaya ovun pasupasa eḷavannēya. viniścaya dinadīda (ē andamaṭaya!) niyata vaśayenma ād janatāva tamangē deviyanṭa venaskam kaḷaha yannada hūd (nabi)gē janatāva vana ādvarunṭada vipataki yannada dæna ganu

[61] samūd (namæti janatāva) veta ohugē sahōdara sālih (apagē dūtayā vaśayen yævvemu). ohu (ovunṭa) “magē janatāveni! allāh ek kenekuvama oba namadinu. obaṭa ohu hæra, vena kisima deviyeku næta. ohuma obava bhūmiyen utpādanaya kaḷēya. ehima ohu obava jīvat vīmaṭada sælæssuvēya. ebævin oba, ohu vetama samāva illā ohu desaṭama hærenu. niyata vaśayenma magē deviyan (obaṭa) itāmat samīpastayeku vaśayenda, (prārthanāvan) bāra ganneku vaśayenda siṭinnēya” yayi pævasuvēya

[62] eyaṭa ovun (sālih nabiṭa) “ō sālih! mīṭa pera nam, oba apagē viśvāsayaṭa ayat keneku vaśayen siṭiyehiya. apagē mutun mittan namadimin siṭi devivarunva api nonæmadiya yutuya yayi oba apava vaḷakvannehida? oba apava kumak kerehi ārādhanā karannehida, ē gæna niyata vaśayenma api imahat sækayehima siṭinnemu” yayi pævasūha

[63] eyaṭa ohu “magē janatāveni! mā magē deviyangē pæhædili sādhakayan mata siṭiyadī, ohu tama sannidhānayen (nabitvayada) pahaḷa karamin siṭiyadī, mā ohuṭa venaskam kaḷahot (ohu mā haṭa dan̆ḍuvam nokarāvida? ē avasthāvēdī) allāh veta mā haṭa udav karannā kavarekda yanna oba avadhānaya kaḷehida? oba nam, mā haṭa parājaya misa, (vena kisivak) væḍi kara dennē næta” yayi pævasuvēya

[64] tavada “magē janatāveni! allāhgē ek oṭu denaki. obaṭa meya sādhakayak vaśayenma pahaḷa kara ættēya. ebævin allāhgē bhūmiyehi (ū kæmati sthānayaka) ulā kǣmaṭa athæra damanu. ūṭa yamkisi hāniyak kirīmaṭa (adahas kara), ūva sparśa nokaranu. esē kaḷahot itāmat ikmanin dan̆ḍuvama obava allā ganu æta” (yayida pævasuvēya)

[65] ehet ovun (ohugē niyōgayaṭa venaskam kara), ugē (kakulē nahara) kapā dæmūha. ebævin ohu (ovunṭa “min pasuva) dina tunak dakvā obagē niveshi (siṭimin) oba sæpa vin̆diya hækiya. (in pasuva allāhgē dan̆ḍuvama oba veta pæmiṇa sēndu vanu æta). meya novaradina poronduvak vannēya” yayi pævasuvēya

[66] (da`ḍuvama gæna vū) apagē niyōgayaṭa (anuva dan̆ḍuvama) pæmiṇi viṭa sālihvada, ohu samaga viśvāsaya tæbūvanvada, (dan̆ḍuvamenda) edina avamānayenda apagē dayāva magin api bērā gattemu. (nabiyē!) niyata vaśayenma obagē deviyan śaktivantayeku hā (siyallaṭa) balasampannayeku vaśayen siṭinnēya

[67] ebævin sīmāva ikmavūvanva heṇa haṅa allā gattēya. ovun tamangē niveshi siṭi ākārayaṭama mærī væṭī siṭiyadī hiru udā viya

[68] (eyaṭa pera) ehi ovun kisi kaleka vāsaya nokaḷāk men (kisima saḷakuṇak nomætiva vināśa vī giyaha). niyata vaśayenma samūd janatāva tama deviyanva pratikṣēpa kara hæriyaha. ema samūd janatāva kerehi śāpaya æti viya yanna dæna ganu

[69] niyata vaśayenma (malāyikāvarungen) apagē dūtayin vana ibrāhīmṭa śubhāraṁci genævit “(obaṭa) śāntiya hā samādānaya at vēvā!” yayi pavæsūha. (ibrāhīm eyaṭa piḷituru vaśayen “obaṭat) śāntiya hā samādānaya at vēvā!” yayi pævasīmen anaturuva poḍiyak hō pramāda novī (kurbān kara) telen badina lada vasu pæṭavekugē mas genævit (ovun idiriyē) tæbuvēya

[70] ovungē at eya veta noyanu ohu duṭu vahāma ovun gæna sæka sitūha. ovun gæna biyakda ohugē manasehi holman karannaṭa viya. (ē avasthāvēdī) ovun (ibrāhīmṭa) “oba biya novanu. niyata vaśayenma api lutgē janatāva veta (ovunva vināśa kara dæmīmaṭa) yavanu læba ættemu” yayi pævasūha

[71] (ē avasthāvēdī ehi) siṭagena siṭimin siṭi ohugē birin̆da (lut nabigē janatāva karamin siṭina napuru kāraṇāvan gæna æsī) sināsunāya. namut ē avasthāvēdīma æyaṭa ishāk (namæti puteku) gænada, ishākṭa pasu yākūb (namæti muṇubureku ipadīmaṭa yāma) gænada śubhāraṁci pævasuvemu

[72] eyaṭa æya “magē śōkaya! (mās suddhiya nævatī) mā mæhæḷiyak vaśayenda, magē mema svāmipuruṣayā mahalleku vaśayenda vūvāyin pasuvada mā (gæb gena) daruveku prasūta karannē! niyata vaśayenma meya mahā pudumayaki!” yayi kīvāya

[73] eyaṭa ovun allāhgē śaktiya gæna oba puduma vannehida? allāhgē dayāvada, ohugē bhāgyayanda, (ibrāhīmgē) mema nivasē siṭina oba kerehi ættēya. niyata vaśayenma ohu itāmat praśaṁsāhāyadæyava hā gauravāvintavada siṭinnēya” yayi pævasūha

[74] ibrāhīmgē tigæssīma paha vī śubhāraṁci læbunāyin pasu lutgē janatāva (vināśa kara dæmīma) gæna ohu apagē (malāyikāvarun samaga) tarka kirīmaṭa ārambha kaḷēya

[75] niyata vaśayenma ibrāhīm itāmat uṇuvana sitak ætteku vaśayenda, ādarayen yutu keneku vaśayenda (meyaṭa pera) apa desaṭama hæruṇu keneku vaśayenda siṭiyēya

[76] (ebævin ema malāyikāvarun ibrāhīmṭa) “ō ibrāhīm! oba mē (gæna tarka nokara) pratikṣēpa kara harinu. niyata vaśayenma (ovunva vināśa kara dæmīmaṭa) obagē deviyangē niyōgaya nikut viya. tavada niyata vaśayenma ovun visin væḷækviya nohæki dan̆ḍuvama ovun veta pæmiṇa sēndu vanu æta” (yayi pævasūha)

[77] (ibrāhīm vetin) apagē malāyikāvarun lut veta pæmiṇi avasthāvēdī ohu (ema malāyikāvarunṭa tama janatāvagen kesē nam ārakṣā kara gannēdæyi) dukaṭa pat vī ohugē sita hækiḷī “meya itāmat dukkhita dinayaki” yayi pævasuvēya

[78] (mē atara) ohugē janatāva diva āvāha. mīṭa perada ovun napuru kāraṇāvanma karamin siṭiyaha. (mē adahasinma ovun veta, ovun pæmiṇiyaha). eyaṭa (lut nabi ovunṭa) “magē janatāveni! menna magē diyaṇiyan siṭinnāha. (ovunva vivāha kara gænīma) obaṭa itāmat pariśuddha dæyaki. allāhṭa oba biya vanu. magē amuttangē kāraṇāvehi māva oba avaman kara nodamanu. (obaṭa hon̆da ovadan labā dena) hon̆da minisun ek kenekuvat oba veta nættēda?”yi vimasuvēya

[79] eyaṭa ovun “obagē diyaṇiyan veta apaṭa kisima ayitiyak næta yanna oba hon̆din dannehiya. api kæmati vannē kumakda yannada niyata vaśayenma oba hon̆din dannehiya” yayida pævasūha

[80] eyaṭa ohu “obalāva væḷækvīmaṭa pramāṇavat śaktiya maṭa tibiya yutu novēda? nætahot (obava væḷækviya hæki) śaktimat pihiṭa ādhārayak mā at kara gata yutu novēda?”yi (itāmat duken barava) pævasuvēya

[81] (eyaṭa lutgē amuttan ohuṭa) “ō lut! niyata vaśayenma api obagē deviyan visin evana lada malāyikāvarun vannemu. movun niyata vaśayenma oba veta pæmiṇa sēndu viya nohæka. (ada) rātriyehi suḷu koṭasak itiriva tibiyadī oba, obagē pavulē aya samaga (metænin) piṭa vī yanu. (obagē vadana noasana) obagē birin̆da hæra, obagen kisivekut ovunva hærīvat nobalanu. ovunva allā gannā dan̆ḍuvama niyata vaśayenma æyavada allā ganu æta. (dan̆ḍuvama pæmiṇi vahāma) niyata vaśayenma movunṭa porondu dena lada kālaya aḷuyam kālaya vannēya. aḷuyam kālaya samīpa vūvē nædda?”yi vimasūha

[82] apagē niyōgayehi (kālaya) pæmiṇi vahāma ovungē gama uḍa yaṭikuru kara peraḷā dæmuvemu. tavada (eyaṭa pera) ovun kerehi puḷussana lada gaḍol kæṭa valin (væssak men) vasinnaṭa sælæssuvemu

[83] (vīsi karana lada sǣma gaḍol kæṭayakama) obagē deviyan visin saḷakuṇu karanu læba tibuṇi. (peraḷā damanu læbū) ema gama (makkāvehi vesena) mema aparādhakārayinṭa goḍāk dura nova. (kæmati vuvahot eya movunṭa keḷinma gos bæliya hækiya)

[84] madyan (namæti raṭa)væsiyanṭa ovungē sahōdara ṣuayibva (apagē dūtayā vaśayen yævvemu). ohu (ovunṭa) “magē janatāveni! allāh ek kenekuvama oba namadinu. ohu hæra vena kisima deviyeku obaṭa næta. minumada kirumada aḍu nokaranu. oba hon̆da tatvayaka siṭīmama mā dakinnemi. (esē tibiyadī minumada kirumada aḍu kara, kumak nisā vaṁcā karannehuda? esē kaḷahot) niyata vaśayenma (obava) vaṭa kara gata hæki dan̆ḍuvama ek dinakadī oba veta pæmiṇa sēndu vanu ætæyi mā biya vannemi

[85] “tavada magē janatāveni! minumada kirumada sādhāraṇa lesama pūraṇaya kara tabanu. minisunṭa (diya yutu) ovungē bhāṇḍa aḍu nokaranu. bhūmiyehi aparādha karamin særi særīma nokaranu

[86] “oba (ættenma) viśvāsaya tæbūvan vaśayen siṭinnehu nam, (obagē vyāpārayehi lābha vaśayen) allāh itiri kara dīmama obaṭa itāmat usas vannēya. mā obava avadhānaya karanneku nova. (allāhma obava avadhānaya karanneku vannēya. ebævin ohuṭa oba biya vī kaṭayutu karanu)” yayi pævasuvēya

[87] eyaṭa ovun “ō ṣuayib! api, apagē mutun mittan næmadū devivarunva athæra damana menda, api apagē vastūngen apē kæmættaṭa anuva kaṭayutu kirīma athæra damana menda, (oba apaṭa niyōga karana lesada) obagē salātayada obava poḷam̆ba vannē? niyata vaśayenma oba itāmat karuṇāven yutu ṛju keneki!” yayi (samaccalayen men) pævasūha

[88] eyaṭa ohu “magē janatāveni! magē deviyangē pæhædili sādhakayan mata mā siṭīmada, ohu mā haṭa avaśya āhārayada hon̆da andamin labā dīmada, oba dannehida? (mesē tibiyadī janatāvaṭa napurak kirīmaṭa avaśyatāvayak næta. ebævin) mā (pāpayangen) obava vaḷakvana (pāpatara) kāraṇāvan kara, obaṭa venaskam kirīmaṭa adahas kaḷē næta. (oba nokaḷa yutuya yayi pavasana kāraṇāvan mamat nokarannemi). mā haṭa hæki pamaṇin (obava) piḷisakara kirīma misa, (vena kisivak) mā kæmati vannē næta. allāhgē pihiṭa nomætiva mā (obava piḷisakara kirimē kāraṇāvehi) jayagrahaṇaya kaḷa nohæka. ohu matama mā viśvāsaya tabā ættemi. ohuvama mā balā siṭinnemi”

[89] “magē janatāveni! obaṭa mā kerehi æti virōdhatāvaya nūhugē janatāvada, hudgē janatāvada sālihgē janatāvada allā gat dan̆ḍuvama men dan̆ḍuvamak obavada allā gannā lesaṭa pat kirīmaṭa iḍa notabanu. lutgē janatāva (siṭi sthānayada kālayada) obaṭa etaram ǣtakin nova”

[90] “ebævin obagē deviyangen oba samāva illā siṭinu. (obagē pāpayangen pasutævili vī) ohu vetama oba hærenu. niyata vaśayenma magē deviyan itāmat dayābarava hā (karuṇāven yutuva) ādaraya karanneku vaśayenda siṭinnēya” yayi pævasuvēya

[91] eyaṭa ovun “ō ṣuayib! oba pavasana dæyen væḍi hariyak api ǣt kara dæmīmaṭa nohækiya. niyata vaśayenma api obava apagen itāma khelahīnayeku vaśayenma dakinnemu. obagē jātikayin nomæti nam, obava gal gasāma marā damā ættemu. oba apagē gauravayaṭa pātra vuveku nova” yayi pævasūha

[92] eyaṭa ohu “magē janatāveni! allāhṭa vaḍā magē jātikayinda itāmat gauravānvita vūvē? oba eya pratikṣēpa kara hæriyehuya. niyata vaśayenma magē deviyan obagē kriyāvan vaṭakaragena siṭinnēya” yayi pævasuvēya

[93] tavada “magē janatāveni! oba obagē mārgayehi (obagē kāraṇāvan) karamin siṭinu. mamada (magē mārgayehi magē kāraṇāvan) karamin siṭinnemi. avaman gena dena dan̆ḍuvama kavurunva nam pæmiṇa sēndu vanu ætda? boru kiyannā kavarekda? yanna oba itā ikmanin dæna gannehuya. (ema kālaya) oba balāporottuven siṭinu. niyata vaśayenma mamada oba samaga (eya) balāporottuven siṭinnemi” (yayida pævasuvēya)

[94] pasuva (ovun veta) apagē niyōgaya pæmiṇi viṭa ṣuayibvada, ohu samaga viśvāsaya tæbūvanvada, apagē dayāva magin api bērā gattemu. aparādha kaḷa ayava heṇa haṅa allā gattēya. ovun tamangē nivesvala siṭimin (mærī) væṭī siṭiyadīma hiru udā viya

[95] ehi ovun kisi kaleka vāsaya nokaḷāk men (kisima saḷakuṇak nomætiva) vināśa vī giyaha. samūd janatāva kerehi śāpaya æti vū ākārayaṭama mema madyan (janatāva) kerehida śāpaya æti viya yanna dæna ganu

[96] tavada apagē āyāvan samagada, pæhædili sādhakayan samagada mūsāva (apagē dūtayā vaśayen firavn vetada, ohugē janatāva vetada) niyata vaśayenma api yævvemu

[97] (ebævin) firavn vetada, ohugē pradhānīn vetada (ohu giyēya). firavngē niyōgaya (ohugē samūhaya) anugamanaya karamin siṭiyaha. firavngē niyōgayan nam, ṛju mārgayehi tibunē næta

[98] viniścaya dinadī ohu tama janatāva idiriyē (mārgōpadēśakayeku vaśayen) gos ovunva nirayehi sēndu karanu æta. ovun yana tæna itāmat napuruya

[99] melovehida, paralovehida śāpaya ovun pasu pasa eḷavannēya. ovunṭa lækhena tyāgaya itāmat napuruya

[100] (ihata san̆dahan) mēvā samahara (raṭa) væsiyangē itihāsayan vannēya. mēvā api obaṭa pævasuvemu. mēvāyen samaharak (dænaṭat) æta. samaharak vināśa vī giyēya

[101] movungen kisivekuṭat api aparādhayak kaḷē næta. ehet ovun tamanṭa tamanma aparādha kara gatha. obagē deviyangē aṇa pæmiṇi avasthāvēdī allāh hæra, ovun ārādhanā karamin siṭi devivarungen kisivak ovunṭa kisima prayōjanayak at kara dunnē næta. tavada parājayama ēvā ovunṭa væḍi kara dunnēya

[102] aparādha karana raṭavæsiyanva (ovungē aparādhayē hētuven) obagē deviyan allā gænīmaṭa adahas kaḷahot mē andamaṭama ohu allā ganu æta. mandayat niyata vaśayenma ohugē grahaṇaya itāmat daruṇu vana atara vēdanā gena dennak vaśayenda ættēya

[103] paralova dan̆ḍuvamaṭa biya vana ayaṭa niyata vaśayenma mehi itāmat hon̆da sādhakayak æta. minisun siyalla ēkarāśī karana dinayaki eya. tavada ovun siyalla (deviyangē sannidhānayaṭa) gena enu labana dinayada vannēya

[104] ṭika dinakaṭa misa, eya api kal damā tæbuvē næta

[105] eya pæmiṇena dinadī ohugē anumætiyen tora kisima miniseku (ohu samaga) katā kaḷa nohæka. ovungen abhāgyavantayinda æta. bhāgyavantayinda æta

[106] abhāgyavantayin nirayehi (væṭennaṭa salasvanu æta. vēdanāva darā gata nohækiva) ehi ovun imahat sē śabda nagā edāḍavanu æta

[107] obagē deviyan adahas kaḷahot misa, ahasda bhūmiyada, sthīrava tikheṇa kālaya dakvā ehi ovun ræn̆dī siṭinu æta. niyata vaśayenma obagē deviyan taman kæmati dæya (bādhāvakin torava) kriyātmaka kara avasan karanu æta

[108] bhāgyavantayin svargayehi (ætuḷu vanu æta). obagē deviyan adahas kaḷahot misa, ahasda bhūmiyada sthīrava tikheṇa turu ehima ovun ræn̆dī siṭinu æta. (eya) avasānayakin tora (sæmadā sthīra vū) ek varaprasādayak vannēya

[109] (nabiyē! samānayan tabā namadina) movun, namadina dæya gæna (movun veta yamkisi sādhakayak ætdō yayi) oba sæka nositanu. (kisima sādhakayak næta). meyaṭa pera movungē mutun mittan namadimin siṭi andamaṭama movunda (kisima sādhakayak nomætivama) namadinnāha. movungē (dan̆ḍuvamē) koṭasa (movungē mutun mittanṭa labā dun andamaṭama) movunṭada pūraṇa vaśayen kisima aḍupāḍuvakin torava niyata vaśayenma api dennemu

[110] niyata vaśayenma api mūsāṭa ek dharmayak dī tibunemu. (mema kurānayehi movun matabhēda æti kara gannā ākārayaṭama) ehida ovun matabhēda æti kara gatha. (ovun dan̆ḍuvam at kara gannā kālaya viniścaya dinadī yayi) obagē deviyangē poronduva kaḷinma æti vūvē nætinam, (melovadīma) movungē kāraṇāva avasan vannaṭa iḍa tibuṇi. niyata vaśayenma (makkāvāsīn vana) movunda (mema kurānaya gæna avul sahagata) sækayehi siṭinnāha

[111] niyata vaśayenma obagē deviyan (ovun sǣma denāṭama) ovungē kriyāvanṭa sarilana phalavipāka pūraṇa vaśayenma denu æta. niyata vaśayenma ohu, ovungē kriyāvan hon̆din dænagenama siṭinnēya

[112] (nabiyē!) obaṭa aṇa karana lada andamaṭa obat (samānayan tæbīmen ǣt vī) oba samaga pasutævili vūvanda (ṛju mārgayehi) sthīrava siṭinu. (mehi) poḍiyak hō væræddak nokaranu. niyata vaśayenma ohu obagē kriyāvan avadhānayen yutuva balanneku vaśayen siṭinnēya

[113] (viśvāsavantayini!) oba sīmāva ikmavūvan desaṭa (poḍiyak hō) æla novanu. (esē vuvahot) nirā ginna obavada allā ganu æta. (eyin) obava bērā ganneku allāh hæra, (vena) kisivekut næta. pasuva kisivekugē udavvakda obaṭa lækhennē næta

[114] dahavalehi dekeḷavara (vana daval hā savas) kālayanhida, rātrī kālayanhida oba (novaradavā) salāt karamin siṭinu. niyata vaśayenma dæhæmi dæya pāpayan paha kara harinu æta. (deviyanva) matak karana ayaṭa meya ektarā hon̆da ovadanak vannēya

[115] (nabiyē! duk gæhæṭa ivasīmen yutuva) vin̆da darāganu (mænava!) niyata vaśayenma allāh dæhæmi dæya karannangē phalavipāka apatē harinnē næta

[116] obaṭa pera visū paramparāvē daruvangen (tamanda hon̆da gati guṇa kriyāvaṭa naṁvā anit minisunda) bhūmiyehi aparādha nokara vaḷakvannaṭa hæki buddhimatun (adhika vaśayen) siṭiya yutu novēda? ovun saṁkhyāven itāmat suḷutarayak vaśayenma siṭiyaha. api ovunva bērā gattemu. namut aparādhakaruvan-gen (væḍi deneku) nam, tamangē āśāvan mudun pat vana sē anugamanaya karamin væradi karannan vaśayenma siṭiyaha

[117] (nabiyē!) raṭak ema raṭavæsiyan piḷisakara kara ganimin siṭiyadī, (asādhāraṇa lesa ema raṭavæsiyan siyallanva) obagē deviyan vināśa kara damannē næta

[118] obagē deviyan adahas kaḷē nam, minisun siyalla ekama samūhayak bavaṭa pat kara ættehiya. (esē adahas kaḷē næta). ovun taman tuḷa venaskam karaminma siṭinu æta

[119] (ovungen) obagē deviyan dayāva pahaḷa kaḷa aya hæra, mē san̆dahāma (venas vana suḷu) ovunva utpādanaya kara ættēya. “(pāpayan kaḷa) jinvarun, minisun ādī siyallan magin niyata vaśayenma mā niraya puravannemi” yayi obagē deviyangē poronduva anivāryayenma pūraṇaya karanu æta

[120] obagē hṛdaya dæḍi kirīma san̆dahāma apagē dūtayingē itihāsayangen mēvā siyalla api obaṭa pævasuvemu. mēvāyehi obaṭa satyayada, hon̆da ovadanda viśvāsavantayinṭa matak kirīmakda ættēya

[121] viśvāsaya notæbūvanṭa (nabiyē!) oba mesē pavasanu: “oba, obagē mārgayehi (hitū matē obagē kāraṇāvan) karamin siṭinu. niyata vaśayenma apida, (apagē mārgayehi) karamin siṭinnemu”

[122] “obat (mehi avasānaya) balāporottuven siṭinu. niyata vaśayenma apit (eya) balāporottuven siṭinnemu”

[123] ahashida, bhūmiyehida sæn̆gavī æti siyalla (ēvāyehi gnānayada) allāhṭama ayatya. siyalū kāraṇāvanda, ohu vetama gena enu læbē. ebævin ohu kenekuvama oba namadinu. ohuvama viśvāsa karanu. obagē deviyan oba karana dæya gæna nosæḷakilimatva næta

[1] alif. lām. rā. mēvā pæhædili vū ema dharmayehi (samahara) āyāvan vannēya

[2] (arābivaruṇi!) oba hon̆din dæna gænīma piṇisa kurānaya namæti mema (dharmaya) niyata vaśayenma apima (obagē) arābi bhāṣāven pahaḷa kaḷemu

[3] (nabiyē!) vahī magin api obaṭa dænum dena mema kurānaya magin itihāsayangen itāmat alaṁkāravat ekak obaṭa api pavasannemu. meyaṭa pera niyata vaśayenma oba (meya) nodænuvat keneku vaśayenma siṭiyehiya

[4] yūsuf (nabi, yākūb nabi vana) tamangē piyāṭa “magē piyāṇeni! tārakā ekoḷahakda, sūyadæyāda, candrayāda ættenma mā haṭa sujūd karanu mā (sihinen) duṭuvemi” yayi pævasū avasthāvēdī

[5] (yākūb nabi, yūsuf nabiṭa) “magē ādaraṇīya putunē! oba duṭu sihinaya obagē sahōdarayinṭa nopavasanu. (esē pævasuvahot) ovun obaṭa vipatak kirīmaṭa kumantraṇa karanu æta. mandayat niyata vaśayenma ṣeyitān minisunṭa prakaṭa satureku vaśayen siṭinnēya. (kumantraṇa karana men ovunva mohu poḷam̆bavannaṭa iḍa æta)” yayi pævasuvēya

[6] tavada “(oba sihinen duṭu) mē andamaṭama obagē deviyan obava tōrāgena, sihinayangē artha dækvīmda, obaṭa uganvā dī, oba kerehida, yākūbgē (anit) pavulē udaviya kerehida, ohu tamangē varaprasādayan pūraṇaya kara tabanu æta. mē andamaṭama meyaṭa pera ibrāhīm, ishāk ādī obagē mutun mittan dedenā kerehida (tamangē varaprasādaya vana) eya pūraṇaya kara tæbuvēya. niyata vaśayenma obagē deviyan (siyalla) hon̆din danneku hā gnānaya ayat ayeku vaśayen siṭinnēya” (yayida pævasuvēya)

[7] (nabiyē! satyaya) vimasannanṭa niyata vaśayenma yūsufgē (itihāsayehi)da ohugē sahōdarayingē (itihāsayehi)da bohomayak pāḍam ættēya

[8] (yākūb nabi tama putun edāḷos denāgen yūsufvada, bunyāmīnvada adhika vaśayen ādaraya kirīma gæna avadhānaya kaḷa anit putun īrṣyā kara) “api śaktivantayin vaśayen siṭiyadī yūsufda, ohugē sahōdarayāda apagē piyāṭa apaṭa vaḍā adhika vaśayen kæmættaṭa pātra vūvan vaśayen siṭinnāha. (mehi) apagē piyā niyata vaśayenma prakaṭa væræddehi siṭinnēya”

[9] “(ebævin) yūsufva marā damanu. nætahot bhūmiyehi kohē hō tænakaṭa paha kara harinu. (in pasuva) obagē piyāgē bælma sampūrṇayenma oba desaṭama hærī siṭinu æta! min pasuva oba (deviyangen samāva illāgena) hon̆da minisun bavaṭa pat vanu” yayi pævasūha

[10] (eyaṭa) ovungen keneku “yūsufva oba marā nodamanu. oba (ohuṭa) yamkisi (vipatak) anivāyadæyenma kaḷa yutuya yayi adahas karannē nam, gæm̆buru pālū lin̆dakaṭa ohuva vīsi kara damanu. mæn̆giyan kavurun hō ohuva (lien̆dan eḷiyaṭa) gænīmaṭa iḍa æta” yayi pævasuvēya

[11] (pasuva ovun tamangē piyā veta pæmiṇa) “apagē piyāṇeni! kumana kāraṇāvak nisā yūsuf gæna oba apava viśvāsa nokarannehida? api nam, ættenma ohuṭa hon̆dakma balāporottuven siṭinnemu”

[12] “heṭa dina ohuva apa samaga yavanu (mænava!) ohu (kælē æti palaturu) anubhava karaminda, sellam karaminda siṭinu æta. niyata vaśayenma api ohuva ārakṣā kara gannemu” yayi pævasūha

[13] (eyaṭa ohu) “oba ohuva kæn̆davāgena yāma mā haṭa dukak æti karanu æta. tavada oba (sellam karamin) ohuva amataka kara damā nosæḷakilimatva siṭina avasthāvēdī vṛkayeku ohuṭa (pahara dī) kā damanu ætæyi mā biya vannemi” yayi ohu pævasuvēya

[14] eyaṭa ovun “śaktivantayin vana api siṭiyadī ohuva vṛkayeku kā damannē nam, niyata vaśayenma api durvalayan bavaṭa pat vannemu noveda?”yi pavasā (anumætiya labā dīmaṭa salasvā)

[15] yūsufva kæn̆davāgena gos ohuva gæm̆buru pāḷu lin̆daka vīsi kara dæmiya yutuya yayima ovun siyallanma ēkarāśī vī tīraṇayak kara ganimin (vīsi kara) dæmūha. “ovungē mema kriyāva gæna (kalakadī) oba ovunṭa dænum dennehiya. ē avasthāvēdī ovun (obava) dæna gannēda næta” yayi api yūsufṭa vahī dænum dunnemu

[16] (edā) hiru avaraṭa giya pasu ovun tama piyā veta haṅamin pæmiṇa

[17] “apagē piyāṇeni! niyata vaśayenma api yūsufva apagē baḍu bāhirādiya samaga athæra damā (ē mē ata) diva (sellam karamin ǣta epiṭaṭa) giyemu. ē avasthāvēdī ohuva vṛkayā (pahara dī) kā dæmuvēya. api (kopamaṇa) satyaya pævasuvada, (eya) oba viśvāsa karannē næta” yayi pævasūha

[18] tavada (tamangē piyāṭa penvīma san̆dahā) ohugē kamisayehi (eḷuvekugē) boru lē pællamak tavarāgenævit (pen)vūha. (lē tævarunaṇu ema kamisaya noirī tibīma dæka “vṛkayā pahara dī kā dæmuvē) næta. obagē sit ek (napuru) kāraṇāvak obaṭa alaṁkāravat kara penvā hæriyēya. (ē andamaṭama oba kaḷehuya). ebævin (mema śōkaya) vin̆da darā gænīmama aganēya. oba pavasana dæyen (yūsufva ārakṣā kara gannā men) allāh vetama udav upakāra illā siṭinnemi” yayi pævasuvēya

[19] pasuva (ḷin̆da asaḷaṭa) ek saṁcārakayin samūhayak pæmiṇiyaha. ovun tamangen keneku (vatura gena ēmaṭa) yævūha. ohu tama bāldiya (ḷin̆daṭa) dæmuvēya. (yūsuf ehi vāḍi vūvēya). yūsuf ehi siṭinu dæka “(obaṭa) subhāraṁciyaki! menna ek (alaṁkāravat) daruveku!” yayi (yūsufva penvamin) pævasuvēya. (ohuva duṭu ovun, tama) veḷen̆da bhāṇḍayak vaśayen ohuva (pat kara gænīmaṭa adahas karamin) san̆gavā gatha. allāh ovungē kriyāva hon̆din danneku vaśayenma siṭinnēya

[20] (mē atara ohugē sahōdarayin etænaṭa pæmiṇa “mohu bērī pæna ā apagē vahaleki” yayi pavasā ovun vetama) ohuva, ovun suḷu mudalakaṭa vikuṇā dæmūha. (mandayat ohugē sahōdarayin vana) ovun, ohuva itāmat piḷikul karannan vaśayenma siṭiyaha

[21] (ohuva miladī gat ayada ohuva ījiptuvaṭa gena gos ema raṭē adhipati veta vikuṇā dæmuvēya). ījiptuvēdī ohuva miladī gat aya, tama birin̆daṭa “oba mohuva itāmat gauravaṇīya andamin tabā ganu. (ohugen) apaṭa hon̆dak at kara gata hækiya. nætahot ohuva api apagē (hadā vaḍā gannā) puteku bavaṭa pat kara gata hækiya” yayi pævasuvēya. yūsuf ema raṭē usas tanaturak hebavīma piṇisada, (kaḷin ohu duṭuvāk væni) sihinayangē pæhædili kirīm ohuṭa uganvā dīma piṇisada, mesē api ohuṭa pahasukam sælæssuvemu. allāh tama situviḷi iṭu kirīmehi (siyallanṭama) balasampannayeku vaśayen siṭinnēya. namut minisungen væḍi deneku (meya) dæna gannē næta

[22] ohu tama taruṇa viya at kara gat vahāma api ohuṭa gnānayada, adhyāpanayada labā dunnemu. mesē hon̆da dæya karannanṭa api phalavipāka labā dennemu

[23] ohu siṭi nivasehi hāmputāgē birin̆da (ohuṭa ālaya kara, tamanva vilāsitāvangen alaṁkāravat karagena) siyalūma edāraṭu vasā dæmīmen anaturuva tamangē kæmættaṭa ekan̆ga vana lesaṭa ohuva ‘enu’ yayi ārādhanā kaḷāya. eyaṭa ohu ‘(māva) allāh ārakṣā kara ganu mænava!’ yayida ‘niyata vaśayenma magē hāmputā vana (obagē svāmi)puruṣayā māva itāmat (ādarayenda) gauravaṇīya andamaṭada tabā ættēya. (mevæni hon̆dak karana ayaṭa drōhikam karana) aparādhakārayin hon̆dak at kara gannē næta’ yayida pævasuvēya

[24] æya ohuva ālaya kirīmehi itāmat sthīrava siṭiyāya. ohu tama deviyangē anaturu æn̆gavīma noduṭuvē nam ohuda, æyava ālaya karannaṭama iḍa tibuṇi. ehet napurenda, avaman gena dena kriyāvangenda, ohuva haravā hærīma san̆dahā api (ohuṭa) mesē (anaturu æn̆gavīm) kaḷemu. niyata vaśayenma ohu apagē (satyaya vū) tōrā ganu læbū vahalūngen keneku vaśayen siṭiyēya

[25] (yūsufa æyava athæra damā bērīmaṭa sitā ganimin piṭataṭa yāmaṭa diva giyēya. æya ohuva allā gænīmaṭa sitā ohu pasupasa divuvāya). dedenāma keneku anit kenāva abhibavā yāmaṭa edāraṭuva desaṭa vēgayen diva giyaha. (yūsuf idiriyaṭa giyen, ohugē kamisayen allā æddāya). ebævin ohugē kamisayē piṭupasa irī giyēya. ē avasthāvēdī pradhāna edāraṭuva asaḷa æyagē svāmipuruṣayā siṭinu dedenāma duṭuvaha. (ebævin æya biya vī taman bērīmaṭa adahas kara, ohuṭa) “obagē birin̆daṭa vipatak kirīmaṭa adahas kaḷa ayaṭa sira gata kirīma hō nætahot vēdanā gena dena dan̆ḍuvam dīma misa, vena dan̆ḍuvamak ætda?”yi pævasuvāya

[26] (yūsuf eya pratikṣēpa kara) “æyayi māva bala kara, taman veta ārādhanā kaḷē” yayi pævasuvēya. (mē atara ehi siṭi) æyagē pavulē keneku (meyaṭa) sākṣi vaśayen mesē pævasuvēya: “ohugē kamisayē idiripasa irā damanu læba tikhennē nam, æya satyaya pavasannīya. ohu boru kārayeki!”

[27] “tavada ohugē kamisayē piṭupasa irā damanu læba tikhennē nam, æya boru kiyannīya. ohu satyaya pavasanneki!” (yayi kīvēya)

[28] ebævin (æyagē svāmipuruṣayā) yūsufgē kamisaya avadhānaya kara bælīmen eya piṭupasa pætten irī tikhenu dæka (tama birin̆daṭa) “niyata vaśayenma meya (kāntāvan vana) obalāgē kumantraṇayaki. niyata vaśayenma obalāgē kumantraṇaya itāmat imahatya” (yayi pavasā)

[29] (yūsufṭa) “ō yusuf! oba meya metænin athæra damanu. (mē gæna kisiveku samaga vimarṣaṇaya nokaranu” yayi pavasā, nævatat æyaṭa) “oba, obagē pāpayaṭa samāva æyada siṭinu. niyata vaśayenma obamaya værædda kara ættē” yayi pævasuvēya

[30] (mema kāraṇāva piṭataṭa pætira yāmaṭa paṭan gat vahāma) ema nagarayē siṭi kāntāvan bohomayak denā (meya avamānayen yutuva sitā) “asīsgē birin̆da taman veta siṭina ek (vahal) taruṇayeku tamanṭa avanata vana lesaṭa bala kara ættīya. ālaya æyava ravaṭā dæmīya! niyata vaśayenma æya itāmat væradi mārgayaka siṭinu api dakinnemu” yayi (itāmat avamānayen yutuva) katā baha karannaṭa vūha

[31] (ema) kāntāvangē (mema) nindita katā valaṭa savan dun æya ema kāntāvan venuven bhōjaṇa saṁgrahayakaṭa ekræs kara, eyaṭa ovunva ārādhanā kaḷāya. ehi pæmiṇi sǣma kenekuṭama (palaturak bæginda, eya kapā anubhava kirīmaṭa) pihiyakda dī ohuva (æn̆dum pæḷan̆dum valin alaṁkāravat kara), “ovun idiriyen gaman karanu” yayi pævasuvāya. ohuva ema kāntāvan duṭu vahāma (ohugē penuma dæka), ohuṭa namaskāra kara (andamanda vī palatura kæpīma venuvaṭa) tamangē at (æn̆gili) kapā ganimin “allāh apiva ārakṣā kara ganu mænava! mohu miniseku nova; mohu (siyallangēma manasa ākarṣaṇaya kaḷa hæki) śrēṣṭha malāyikāvarayeku misa, vena kisivek nova” yayi pævasūha

[32] eyaṭa æya “oba kavurun gæna māva nindā kaḷēda, ohu mohuya. niyata vaśayenma mamayi ohuva mā haṭa avanata vana men bala kaḷē. ehet ohu magen bērī giyēya. min pasuvat mā kiyana dæya nokaḷahot niyata vaśayenma ohuva sira gata koṭa nindā karanu labanu æta” yayi pævasuvāya

[33] eyaṭa ohu “magē deviyanē! ovun māva ārādhanā karana (mema napuru) kāraṇāvaṭa vaḍā sira kūḍuvama mā kæmati vannemi. ebævin mema kāntāvangē kumantraṇayen oba māva vaḷakvā nogatahot mema kāntāvanṭa pæṭaḷī (pāpayan karana) agnānayingen mamat keneku bavaṭa pat vanu æta” yayi prārthanā kaḷēya

[34] ohugē prārthanāva ohugē deviyan bāra gena, niyata vaśayenma ohu (allāh) savan denneku vaśayen hā siyalla hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[35] (yūsuf nirdōśī yannaṭa ayat) sākṣīn ohu duṭuvāyin pasuva, (mema siddhiya gæna kumak kaḷa hækidæyi ovun sākacchā kaḷaha. ovungē bælmen yūsufva san̆gavā tæbīmama aganēya yayi adahas kara, ē venuven) ṭika kalakaṭa ohuva sira gata kara tæbīmama sudusu yayi ovunṭa hæn̆gūṇi.(ebævin ohuva sira mædiriyaṭa yævūha)

[36] (ohu sirayaṭa giya avasthāvēdī, vividha væradi san̆dahā tavat) taruṇayin dedeneku ohu samaga sira gata vūha. ē dedenāgen keneku (dinak yūsufṭa) “ættenma mā midi yuṣa mirikamin siṭinu (sihinen) duṭuvemi” yayi pævasuvēya. anit kenā “ættenma mā magē hisehi roṭī ṭikak osavāgena yaminda, ēvā pakṣīn (pæmiṇa koṭa koṭā) anubhava karanu mā (sihinen) duṭuvemi” yayi pævasīmen anaturuva, (yūsufṭa) “niyata vaśayenma api obava itāmat (gnānayen piri) hon̆da miniseku vaśayenma dakinnemu. (ebævin) mema sihinayangē pæhædili kirīmak oba, apaṭa labā denu mænava!” (yayi pævasuvēya)

[37] (eyaṭa yūsuf ovunṭa) “oba anubhava kaḷa hæki āhāra (piṭatin) oba veta pæmiṇa sēndu vīmaṭa (pera)da, (ema sihinayanhi) phalavipāka oba at kara gænīmaṭa perada, (eya) mā obaṭa dænum dennemi. (sihinayanṭa pæhædili kirīmak karana) meya, magē deviyanma mā haṭa uganvā dī ættēya. mandayat allāhva viśvāsa nokara paralovada pratikṣēpa karana janatāvagē dharmaya niyata vaśayenma mā athæra dæmuvemi”

[38] “tavada magē mutun mittan vana ibrāhīm, ishāk, yākūb ādī movungē dharmayama mā anugamanaya karamin siṭinnemi. (ebævin) allāhṭa kisivak api samānayan vaśayen tæbīma apaṭa sudusu dæyak nova. meya (mema pratipattiya mata siṭīma) apa kerehida, an janatāva kerehida allāh pahaḷa kaḷa ek varaprasādayak vannēya. ehet minisungen væḍi deneku (allāhgē varaprasādayanṭa) kṛtagna vannē næta”

[39] “sira mædiriyē siṭina magē mituran dedena! (kisima śaktiyak nomæti) vividha devivarun usasda? nætahot (siyallanvama) yaṭahat pahat kara pālanaya karana (ekama himi vana) allāh ek kenekuma usasda?”

[40] “ohu hæra, oba namadina dǣ siyalla obat obagē mutun mittanut tabā gat puhu (manakkalpita) nāmayan misa, (ættenma ēvā kisivak) næta. allāh meyaṭa kisima sākṣiyak pahaḷa kaḷē næta. siyalū balaya allāh ek kenekuṭama misa (vena kisivekuṭat) næta. ohu hæra, (vena kisivak) oba næmadiya yutu nætæyi ohuma niyōga kara ættēya. meyayi ṛju mārgaya. ehet minisungen væḍi deneku (meya) dæna gannē næta” (yayi yūsuf ovunṭa hon̆da ovadan dī)

[41] (nævatat ovunṭa) “sira geyi siṭina magē mituran dedena! (obagē sihinayangē phalavipāka nam), obagen keneku (nidahas vī, ohu kaḷin karamin siṭi væḍa kaṭayuttada bāra gena, kaḷin menma) tama hāmputāṭa midi yuṣa povamin siṭinu æta. anit kenā nam, kurusayehi tabā æna gasanu læba, ohugē hisa (kapuṭan, ukussan væni) pakṣīn (koṭa koṭā) anubhava karanu æta. oba illā siṭi pæhædili kirīma nam, (sihinayangē) phalavipāka niyama karanu læbīya. (esē anivāyadæyenma sidu vanu æta)” yayida pævasuvēya

[42] tavada ē dedenāgen kavurun nidahas vanu ætæyi ohu adahas kaḷēda, (ohuṭa) “oba obagē hāmputā veta mā gæna (asādhāraṇayē sira gata kara ætæyi) pavasanu mænava!” yayida pævasuvēya. ehet (sira kūḍuven nidahas vī giya) ohu tama hāmputā veta kīmaṭa siṭi (adahasa), ṣeyitān ohuṭa amataka kara dæmīmaṭa sælæssuvēya. ebævin ohu sira geyi (in pasuvat) vasara kihipayak ræn̆dī siṭiyēya

[43] (dinak ījiptu) raja tumā (tama pradhānīnṭa “magē pradhānīvaruṇi!) tarabāru eḷadenun hatak ǣn̆danu læbū kæhæṭu eḷadenun hat deneku anubhava karana lesaṭada, hon̆din hædī væḍunu sāravat karal hatakda, viyaḷī æṭa hælī giya (paṅaræl vū) venat karal (hatakda) mā sihinen duṭuvemi. magē pradhānīnvaruṇi! oba artha dækvīmaṭa hæki vūvan vaśayen siṭinnehu nam, magē (mema) sihinayangē phalavipāka dænum denu” yayi pævasuvēya

[44] eyaṭa ovun “meya (ajīrṇayakinda) avul vū manasinda æti vū (puhu) sihinayaki. (mevæni puhu) sihinayanṭa artha dækvīmaṭa api nodannemu” yayi pævasūha

[45] (yūsufgē sirageyi mituran) dedenāgen nidahas vū aya, vasara kihipayakin pasu (ē avasthāvēdī ohuva) sihipat vī (ohu tama sihinayaṭa dun arthaya sampūrṇayenma harihæṭi sidu vīma gæna sitā pradhānīnṭa) “raja tumāgē sihinayē arthaya maṭa dænum dīmaṭa hækiya. māva (sira geyi siṭina yūsuf veta) yavanu (mænava!)” yayi kīvēya. (ē andamaṭama raja tumāda yūsuf veta ohuva yævuvēya)

[46] (ohu sira gedaraṭa gos yūsufṭa “sihinayanṭa) satya (arthayan) pavasana yūsuf! tarabāru eḷadenun hatak, kæhæṭugæsuṇu eḷadenun hatak anubhava karannāk menda, hon̆din væḍuṇu sāravat karal hatakda, (paṅaræl vū) viyaḷī giya venat karal (hatakda sihinen duṭuvahot ehi phalavipāka kimekda? eya) oba mā haṭa dænum denu (mænava!). māva (mehi yævū) janatāva (meya) dæna gænīma san̆dahā ovun veta mā yā yutuva ættēya” (yayi kīvēya)

[47] eyaṭa ohu mesē pævasuvēya: “piḷivelin eka digaṭa (purudu paridi hon̆din) vasara hatak oba govitæn karannehuya. ehi oba kapā nelā gannā asvænnen oba āhāraya san̆dahā avaśya suḷu pramāṇayak misa, an siyalla ēvāyē karal vaśayenma tænpat kara tabanu”

[48] “in pasuva avurudu hataka daruṇu (niyan̆gayak) enu æta. oba karal vaśayen tænpat kara tibū dæyen (govitæna san̆dahā avaśya) suḷu pramāṇayak hæra, (oba ekkāsu kara tikheṇa) siyalla (ema niyan̆gaya) kā damanu æta”

[49] “in pasuva ek vasarak enu æta. ehidī apramāṇa væsi læbī (oliv, midi ādiya hon̆din væḍī midi ādiyehi) yuṣa minisun mirikāgena (bī suvasē) siṭinu æta” (yayida pævasuvēya)

[50] (yūsuf nabi pævasū dæya raja tumā veta pæmiṇa itāmat vistarātmakava kīvēya). eyaṭa raja tumā “(mema artha vivaraṇaya kaḷa) ohuva mā veta kæn̆davāgena enu” yayi niyōga kaḷēya. ohugē dūtayā yūsuf veta (ohuva kæn̆davāgena) ēmaṭa (pæmiṇi) viṭa, (ohu dūtayā samaga yāma pratikṣēpa kara, ohuṭa) “oba, obagē hāmputā veta āpasu hærī gos tamangē at (æn̆gili) kapā gat kāntāvangē (satya) kāraṇāva kumakda? (kumak nisā ema kāntāvan tamangē at kapā gattehuda?)”yi ohugen vimasanu. niyata vaśayenma ema kāntāvangē kumantraṇaya magē deviyan hon̆din danneki” yayi pævasuvēya

[51] (meyaṭa savan dun raja tumā, ema kāntāvanva kæn̆davā) oba yūsufva obagē kæmættaṭa avanata vana men ārādhanā kaḷa avasthāvēdī obaṭa kumak sidu vunēda?”yi vimasuvēya. (eyaṭa) ema kāntāvan “allāh apava ārakṣā karanu mænava! api ohu veta kisima napurak tikheṇu dæna gattē næta” yayi pævasūha. asīsgē birin̆da ‘satyaya dænvat eḷidarav vūvā noveda! (min pasuvat san̆gavā tabā gænīmen phalak næta’ yayi adahas kara), “mamayi ohuṭa kæmati vī ārādhanā kaḷē. (taman ārādhanā kaḷē næta yayi) niyata vaśayenma ohu satyayama pævasuvēya” yayi pævasuvāya

[52] (meya āraṁci vū yūsuf “pera sidu vū kāraṇāvan mesē vibhāga karana men mā pævasīmaṭa) hētuva: “niyata vaśayenma (magē hāmputā vana etumā) nomætiva siṭi avasthāvēdī etumāṭa mā drōhikamak kaḷē næta yanna etumā dæna gannā atara niyata vaśayenma allāh drōhīngē kumantraṇa sidu vīmaṭa iḍa dennē næta yanna (dænum) dīma san̆dahāya” (yayi pævasuvēya)

[53] “tavada ‘mā pariśūddhavantayeki’ yayi (māva mama ma praśaṁsā) kara gænīmaṭa pæmiṇiyē næta. mandayat magē deviyan dayāva pahaḷa kaḷahot misa, (minisungē) sit pāpayan karana men poḷam̆bavannaṭa hækkak vaśayenma ættēya. niyata vaśayenma magē deviyan itāmat kṣamā karanneku hā karuṇāvantayeku vaśayen siṭinnēya” (yayi kīvēya)

[54] (yūsufgē gnānaya dæna gat) raja tumā “ohuva mā veta kæn̆davāgena enu. mā haṭa samīpastayeku vaśayen ohuva mā pat kara gannemi” yayi pavasā (ohuva kæn̆davāgena ēmaṭa salasvā) ohu samaga katā kaḷa vahāma (ohugē dūradarśī adahas dæka) “niyata vaśayenma ada siṭa apa veta imahat vū gauravayada, viśvāsayada at kara gattehiya” yayi pævasuvēya

[55] (eyaṭa) ohu “dēśīya dhānyāgārayē pālakayā vaśayen māva pat karanu (mænava!) niyata vaśayenma mā (ēvā) ārakṣā kara gænīmaṭa hon̆din danneku vannemi” yayi pævasuvēya. (ē andamaṭama raja tumāda ohuva pat kaḷēya)

[56] yūsuf ema raṭē taman kæmati sǣma tænakama gos, (kæmati kāraṇāvan karamin) siṭina viṭa, mē andamaṭa mā ohuṭa pahasukam labā dunnemu. api adahas karana ayaṭa (mē andamaṭama) apagē varaprasāda labā dennemu. dæhæmi dæya karannangē phalavipāka api apatē harinnē næta

[57] ehet (apaṭa) biya vī kaṭayutu karana viśvāsavantayinṭa paralovadī (api labā dena) phalavipāka nam, (mīṭat vaḍā) itāmat usasya. (yūsuf pævasū ākārayaṭa dhānya ārakṣā kara tabamin siṭiyaha. niyan̆gayada æti viya)

[58] ebævin yūsufgē sahōdarayin (kanān hi siṭa) pæmiṇa ohu veta giya viṭa, ovunva ohu (tamangē sahōdarayin yayi) dæna gattēya. namut ovun nam, ohuva han̆duna gattē næta

[59] yūsuf ovunṭa (avaśya) dhānya piḷiyela kara dī (tamangēma sahōdara bunyāmīngē suva duk ovungen itāmat sūkṣamava katā baha kara dænagena “nævata varak oba pæmiṇennē nam), ekama piyāgē vana obagē sahōdara (bunyāmīnva)da mā veta kæn̆davāgena enu. (oba aḍu milak gevuvā vuvada), niyata vaśayenma mā obaṭa (dhānya) pūraṇa vaśayen labā dun atara, itāmat usas andamin (obaṭa) saṁgraha kirīma gæna oba avadhānaya nokaḷehida?”

[60] “oba ohuva mā veta nogenāvahot mā veta æti dhānya obaṭa mæna dīmaṭa nohækiya. obaṭa mā veta ḷan̆gā vīmaṭada nohækiya” yayi pævasuvēya

[61] eyaṭa ovun “api ohugē piyā veta illā siṭimin (ohuva kæn̆davāgena ēmaṭa) avaśya utsāhayan niyata vaśayenma karannemu” yayi pævasūha

[62] (pasuva) yūsuf tama minisunṭa “ovun mila san̆dahā dun bhāṇḍa ovungē (podi) malūvala (san̆gavā) tabanu. ovun tamangē pavulē udaviya samaga ekatu vī (dhānya malū lehā balana viṭa) eya dæna gena (eya apa veta bāra dīmaṭa) āpasu enu æta” yayi pævasuvēya

[63] dhānya mila dī gat ovun tama piyā veta āpasu pæmiṇi viṭa, “apagē piyāṇeni! (bunyāmīnvada api kæn̆davāgena nogiyahot) apaṭa (dhānya) mæna dīma vaḷakvā damanu æta. ebævin apagē sahōdarayāvada apa samaga yavanu mænava! api dhānya mila dī gena niyata vaśayen ohuvada ārakṣā karagena āpasu emu” yayi pævasūha

[64] (eyaṭa) yākūb “meyaṭa pera mohugē sahōdara (yūsufgē) kāraṇāvehi mā obalāva viśvāsa kara (rævaṭunāk) men mohugē kāraṇāvehida mā obalāva viśvāsa karannada? (nohæka). ārakṣā kirīmehi allāh itāmat usasya. ohuma dayāva pahaḷa karannangen itāmat dayāḷuya” yayi pævasuvēya

[65] pasuva ovun tamangē baḍu (podi) lehā damana viṭa, ovun (mudal venuven) dun bhānḍa (siyalla) ovun vetama āpasu labā dīma dæka “apagē piyāṇeni! apaṭa uvamanā kumakda? (bhāṇḍa noveda!) menna apa (mudal venuven) dun bhāṇḍada apa vetama āpasu labā dī æta. (bunyāmīnvada kæn̆davāgena yāmaṭa anumætiya denu mænava!) apagē pavulē ayaṭa avaśya dhānya miladī gena ennemu. apagē sahōdarayāvada bērāgena ennemu. (ohu venuvenda) ek oṭuvekugē (bara pramāṇayaka) dhānya adhika vaśayen gena ennemu. (gena enu læbū) meya itāmat svalpa pramāṇayaki” yayi pævasūha

[66] (eyaṭa ovungē piyā) “mā ohuva oba samaga yavannēma næta. ehet oba siyallanvama (kisima vipatak) vaṭa kara gatahot misa, niyata vaśayenma ohuva mā veta gena ennehu yayi allāh mata oba (siyallanma) mā haṭa divrā nodunnahot misa” yayi pævasuvēya. ovun (esē) ohuṭa divrā dun vahāma, eyaṭa ohu “api kara gat mema givisumaṭa allāhma ārakṣakayeku vaśayen siṭinnēya” yayi (pævasīmen anaturuva, bunyāmīnva kæn̆davāgena yāmaṭa) anumætiya labā dunnēya

[67] nævatat (ovunṭa) “magē (ādaraṇīya) putunē! (ījiptuva tuḷaṭa oba siyallanma) ekama edāraṭuvakin ætulū novanu. venat venat mārgavalin (tani taniyen) ætulū vanu. allāhgē niyōgayangen kisivak mā obaṭa vaḷakvā dæmiya nohæka. mandayat siyalū balayan allāhṭa misa, (vena kisivekuṭat) næta. (oba siyallanvama) ohu vetama bāra kaḷemi. ebævin (ohuva) viśvāsa kaḷa siyallanma (mē andamaṭama) ohu veta bāra karanu” yayi kīvēya

[68] (ījiptuvaṭa giya) ovun tamangē piyāgē niyōgayaṭa anuva (vividha mārgayan ossē) ætulū vū bævin yākūbgē manasehi tibū ek situvillak ovun iṭu kirīma misa, allāhgē kisima manakkalpita dæyak ovungen væḷækvīmaṭa hæki dæyak vaśayen tibunē næta. (mandayat bunyāmīnva ovunṭa athæra damā ennaṭa sidu viya). ehet niyata vaśayenma api ohuṭa (yūsufda, bunyāmīnda paṇa piṭin siṭinnāha yana kāraṇāva) dænum dī tibuṇu bævin (eya) dænuvat keneku vaśayen siṭiyēya. ehet minisungen væḍi deneku (eya) nodænuvat aya vaśayenma siṭiyaha

[69] ovun siyallanma yūsuf veta giya avasthāvēdī ohu tama sahōdarayā (bunyāmīn)va (pættakaṭa kæn̆davā) vāḍi karagena (ohuṭa) “niyata vaśayenma mā obagē sahōdarayā vana (yūsuf)ya. maṭa movun kaḷa dæya gæna oba duk novanu” yayi (rahasin) pævasuvēya. (tavada “obava navatā gænīmaṭa mā ek upāyak yodannemi” yayi kīvēya)

[70] pasuva ovunṭa avaśya dhānya piḷiyela karana viṭa, tamangē sahōdara (bunyāmīn)gē barehi (ek ratran) ban̆duṇak tæbuvēya. pasuva (ovun samugena ṭika durak yana viṭa) keneku ovunṭa “ō oṭu tavalam karuvani! niyata vaśayenma obalā horun vaśayen siṭinnehuya” yayi śabda nagā kīvēya

[71] eyaṭa ovun movun idiriyaṭa pæmiṇa “oba kumak nam næti kara gattehuda?”yi vimasūha

[72] eyaṭa ovun “raja tumāgē (pramāṇaya manina) ban̆dunak apen næti vī tibē. eya kavurun (soyā) dunnā vuvada, ohuṭa ek oṭuvekugē bara (dhānya, tyāga vaśayen) lækhenu æta. meyaṭa mama ma vaga kiva yutteki” yayi (ovungen keneku) kīvēya

[73] eyaṭa movun “allāh mata sattakinma! api mema raṭehi aparādhayak kirīmaṭa pæmiṇiyē næta yanna oba hon̆din dannehuya. tavada api sorunda novannemu” yayi pævasūha

[74] eyaṭa ovun “oba (mehidī) borukārayin bavaṭa pat vuvahot eyaṭa ayat dan̆ḍuvama kimekda?”yi vimasūha

[75] eyaṭa ovun “kavurungē barehi (podiyehi) eya soyā ganu labannēda, ohuma eyaṭa ayat dan̆ḍuvama vannēya. (ebævin ohuva vahaleku bavaṭa tabā gata hækiya. sorakam karana) aparādhakaruvanṭa mē andamaṭama api dan̆ḍuvam dennemu” yayi pævasūha

[76] pasuva tama sahōdara (bunyāmīn)gē podiyehi (sōdisi kirīmaṭa) pera an ayagē podi parikṣā kirīmaṭa ārambha kaḷēya. (ēvāyehi eya soyā gænīmaṭa nohæki vīma nisā) pasuva tama sahōdarayāgē podiyehi tibī eya eḷidarav kaḷēya. (tama sahōdarayāva labā gænīmaṭa) yusufṭa mema upāya mārgaya api uganvā dunnemu. allāh adahas kaḷahot misa, ohu tama sahōdarayāva labā gænīmaṭa (ījiptu raja tumāgē nītiyaṭa anuva nohækiva tibuṇi. api kæmættangē padavi usas karannemu. sǣma ugatekuṭama usas ugateku (anivāyadæyenma) siṭinnēya. (namut api siyallanṭa vaḍā śrēṣṭha ugateki)

[77] (bunyāmīngē podiyehi minum ban̆duna soyā gat yūsūfgē anit sahōdaravarun) “ohu (eya) sorakam kara tibuṇē nam, ohugē sahōdara (yusufda) meyaṭa pera niyata vaśayenma sorakam kara ættehiya” yaya i (hībrū bhāṣāven taman tuḷa) pavasā gatha. (meyaṭa savan dun hībrū bhāṣāva dat) yusuf, (ehi ætta) ovunṭa eḷidarav nokara eya tama manasehi tabāgena, “obalā itāmat napuru ayayi. (ohugē sahōdarayā sorakam kaḷēya yayi) oba pavasanavā noveda? eya allāh hon̆din dannehiya” yayi pævasuvēya

[78] eyaṭa ovun (yūsufṭa, ījiptu pālakayā vana) “asīs tumaṇi! (ohu gæna dukvana) mahaḷu vayas gata piyeku ohuṭa æta. (oba, ohuva allā gatahot mema śōkayen ohu maraṇayaṭa pat vanu æta!) ebævin ohu venuvaṭa apagen kenekuva oba allā ganu (mænava!). niyata vaśayenma api obava imahat parōpakārī keneku vaśayen dakinnemu” yayi pævasūha

[79] eyaṭa ohu “kavurun veta apagē bhāṇḍaya soyā gattemuda, ohu misa (vena kisivekut) allā nogænīmaṭa allāh (māva) ārakṣā kara ganu mænava! (venat kenekuva allā gatahot) niyata vaśayenma api imahat aparādhakaruvan bavaṭa pat vannemu” yayi pævasuvēya

[80] ohu veta ovungē viśvāsaya bin̆dī giya vahāma, ovun (taman tuḷa) tani vī sākacchā kaḷaha. ovungen væḍi mahallā (anit ayaṭa) “obagē piyā oba veta allāh mata sthīra vū divruma labā dī tibīma, oba nodannehuda? meyaṭa pera oba yusufgē kāraṇāvehi kaḷa drōhikamada ek atakin ættēya. ebævin magē piyā mā haṭa yamkisi anumætiyak labā dena turu hō nætahot allāh mā haṭa yamkisi tīnduvak dena turu hō metænin mā noseḷavennemi. viniścaya dīmehi ohuma itāmat usasya” yayi pævasuvēya

[81] (tavada ovunṭa) “oba (siyallanma) obagē piyā veta āpasu gos, apagē piyāṇeni! obagē putā (bunyāmīn) ættenma sorakam kaḷehiya. ættenma api dannā dæyama misa, (vena kisivak) api pævasuvē næta. rahasin sidu vū (mema kāraṇā)ven (ohuva) bērā gænīmaṭa apaṭa nohæki viya”

[82] “(api kiyana dæya oba viśvāsa nokarannē nam) api gos siṭi ema raṭavæsiyanvada, apa samaga pæmiṇi oṭu tavalamkaruvanvada, oba vimasā (dæna) ganu (mænava!). niyata vaśayenma api ættama pavasannemu” (yayi pavasana lesaṭa kiyā, ovunva yavā taman pamaṇak yūsuf vetama ræn̆dī siṭiyēya)

[83] (tama raṭaṭa āpasu hærī pæmiṇi anit sahōdarayin meya tama piyā yākūb nabi veta pævasū vahāma, eyaṭa ohu “oba pavasana dæya) niværadi nova! obagē sit ek (væradi) kāraṇāvak karana men obava poḷavana ladī. ebævin (kisivekuṭat edās nopavarā) vin̆da darā gænīma ma itāmat aganēya. allāh ovun siyallanvama mā veta genævit sēndu karanu æta. niyata vaśayenma ohu siyalla danneku hā gnānayen piri keneku vaśayen siṭinnēya” yayi pævasīmen anaturuva

[84] ovungen ǣtva gos “yūsuf gæna magē śōkayayi!” yayi ohu śabda nagā kīvēya. ohugē dǣs śōkayen (haṅa haṅā) sudu mæli vī giyēya. pasuva ohu (tama kōpayada, śōkayada) gilagena (yaṭapat kara) darā gattēya

[85] (mema tatvaya duṭu ohugē putun ohuṭa) “allāh mata sattakinma! oba yūsuf gæna sita (sitā) keṭṭu vī (kṣaya vī) maraṇayaṭa pat vana turu (ohugē situvilla) athæra damannē næta” yayi kōpayen yutuva pævasūha

[86] eyaṭa ohu “magē śōkayada, dukada allāh vetama mā pæmiṇiḷi karannemi. oba nodannā dæyada allāhgē (dayāven) mā dæna siṭinnemi”

[87] “magē putunē! oba gos yūsufvada ohugē sahōdarayāvada soyā balanu. allāhgē dayāva gæna oba viśvāsaya bin̆da nodamanu. niyata vaśayenma (allāh mata viśvāsaya næti) pratikṣēpa karannan misa, (vena kisivekut) allāhgē dayāvehi viśvāsaya bin̆da damannē næta” yayida (nævatat ek varak ījiptuvaṭa gos soyā balana lesaṭa) pævasuvēya

[88] pasuva movun (ījiptuvaṭa pæmiṇa) yūsuf veta gos ohuṭa “(misarayē adhipati vana) asīs tumaṇi! apavada, apagē pavulada (niyan̆gayē) balapǣma dæḍi lesa allā gena ættēya. (apa vetin) suḷu bhāṇḍa pramāṇayakma api genævit siṭinnemu. (eya etaram gaṇanayakaṭa nogena) apaṭa avaśya (dhānya pramāṇaya) pūraṇa vaśayen mæna dī (īṭat væḍiyenda) apaṭa dānamāna vaśayenda labā denu mænava! niyata vaśayenma allāh dānamāna karannanṭa (hon̆da) phalavipāka denu æta” yayi pævasūha

[89] (ē avasthāvēdī ovunṭa) “oba nodænuvatkamehi gælī siṭiyadī yūsufvada ohugē sahōdarayāvada kumak kaḷehida yanna oba dannehuda?”yi vimasuvēya

[90] eyaṭa ovun (tigæssī) “ættenma oba yūsuf vaśayen siṭinnehida?”yi vimasūha. eyaṭa ohu “mamayi yūsuf. mohu magē sahōdarayāya. niyata vaśayenma allāh apa kerehi imahat varaprasādayan pahaḷa kara ættēya. mandayat niyata vaśayenma kavurun pariśūddhavantayeku vaśayen siṭimin (duk gæhæṭada) vin̆da darā gannōda, (evæni) hon̆da dæya karannangē phalavipāka niyata vaśayenma allāh apatē harinnē næta” yayi pævasuvēya

[91] eyaṭa ovun “allāh mata sattakinma! api (obaṭa imahat) hāniyak kara tibiyadī niyata vaśayenma allāh apaṭa vaḍā obava usas kara tabā ættēya. (apaṭa yahapatak kirīmaṭa allāh obaṭa avasthāvakda labā dī ættēya)” yayi pævasūha

[92] eyaṭa ohu “ada dina (mā) oba kerehi kisima væræddak (paṭavannē) næta. allāhda obagē væradivalaṭa samāva denu mænava! ohu dayābarayin siyallangēma imahat vū dayābaravantayeki!” yayi pævasuvēya

[93] “oba magē mema kamisaya gena gos magē piyāgē muhuṇehi damanu. (emagin evelēma) ohuṭa (næti vī giya) æs penīma at kara ganu æta. pasuva oba, obagē pavulē siṭina siyallanma kæn̆davāgena mā veta pæmiṇenu” yayi pavasā (yævuvēya)

[94] ovungē oṭu vāhanayan (ījiptuven) piṭatva giya vahāma ovungē piyā “(menna!) yusufgē suvan̆da niyata vaśayenma mā grahaṇaya karannemi. (ebævin) māva oba pisseku yayi nositiya yutu novēda!”yi kīvēya

[95] (meya æsū ohugē daruvan) “allāh mata sattakinma! ættenma oba, obagē pæraṇi væradi situvillehima siṭinnehiya” yayi pævasūha

[96] ē avasthāvēdī (yūsuf gæna) subhāraṁci dennanda pæmiṇa, (yūsufgē kamisaya) ohugē (piyāgē) muhuṇehi dæmū vahāma, ohugen (næti vī giya) æs peṇuma at karagena, “(yūsuf paṇa piṭin siṭīma gæna) oba nodænuvat dæya siyalla allāhgē dayāva magin niyata vaśayenma mā dæna siṭinnemi yanna (mīṭa pera) mā obaṭa nokīvemida?”yi vimasuvēya

[97] (mē atara ījiptuvaṭa gos siṭi ohugē anit putunda pæmiṇa) “apagē piyāṇeni! apagē pāpayanṭa samāva dena lesaṭa oba apa venuven prārthanā karanu mænava! ættenma api imahat vū væradi kaḷemu” yayi (ovunma) pævasūha

[98] eyaṭa ohu “mā magē deviyan veta, pasuva oba venuven samāva illā siṭimi. niyata vaśayenma ohu itāmat pav kṣamā karanneku vaśayenda, dayābaravantayeku vaśayenda siṭinnēya” yayi pævasuvēya

[99] (pasuva pavulē aya samaga kanānhi siṭa) ovun yūsuf veta (ījiptuvaṭa) pæmiṇi viṭa, ohu tama demavpiyanva (ījiptu dēśa sīmāvehi balāporottuven siṭa itāmat gauravānvitava) piḷigena, “(deviyangē dayāven) oba ījiptuvaṭa ætuḷu vanu (mænava!) allāh adahas kaḷahot (oba) biyen tora vūvan vaśayen siṭinnehuya” yayi pævasuvēya

[100] pasuva ohu tama mavavada, piyāvada siṁhāsaṇaya mata osavā (vāḍivīmaṭa) sælæssuvēya. (ījiptuvē adhipati vaśayen siṭi) ohuṭa (ē kālayē cāritrayaṭa anuva) ovun siyallanma naḷala bima tabā gaurava kaḷaha. ē avasthāvēdī yūsuf (tama piyāṭa) “magē piyāṇeni! pera mā duṭu sihinayanhi arthaya meyayi. magē deviyan eya satyaya kara hæriyēya. (kisivekugē rekamadāruvak nomætivama) sira geyi siṭa māva ohu piṭataṭa yævūvēya. maṭat magē sahōdarayinṭat atarē ṣeyitān venvīmak æti kaḷāyin pasuvada, oba siyallanvama kāntārayē siṭa mā veta genævit ekaṭa ekkāsu kirīma magin (magē deviyan) niyata vaśayenma mā kerehi imahat phalavipākayak labā dī ættēya. niyata vaśayenma magē deviyan taman adahas karannan kerehi sit tūḷa ādara karuṇāva ætteku vaśayen siṭinnēya. niyata vaśayenma ohu (siyalla) hon̆din danneku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya” yayi kivēya

[101] (tavada) “magē deviyanē! niyata vaśayenma oba mā haṭa ek rājyayakda, labā dī (dayāva pahaḷa kara) sihinayangē arthayanda mā haṭa uganvā dunnēya. ahasda, bhūmiyada utpādanaya kaḷa tænættaṇi! melovadīda, paralovadīda māva ārakṣā karannāda obaya. sampūrṇayenma (obava) anugamanaya karanneku vaśayenma māva oba atpat kara ganu mænava! hon̆da vahalūngē samūhayehida māva oba ekkāsu kara harinu mænava!” (yayi prārthanā kaḷēya)

[102] (nabiyē!) meya (oba nodannā) sæn̆gavuṇu kāraṇāvanhi æti dæyayi. mēvā api obaṭa vahī maginma dænum dunnemu. ovun kumantraṇa kara (yūsufva ḷien̆dahi tallū kara dæmiya yutuya yayi) tamangē abhiprāyē avasan tīraṇayak gat viṭa, oba ovun samaga siṭiyē næta

[103] oba kopamaṇa kæmati vuvada, (ema) minisungen væḍi deneku (obava nabivarayeku yayi) viśvāsa karannēma næta

[104] mē san̆dahā oba ovungen kisima kuliyak illannē næta. sakala lōkavāsī siyallanṭama meya ektarā hon̆da pāḍamak misa, vena kisivak næta

[105] (mesēma) ahashida, bhūmiyehida apamaṇa sādhakayan ættēya. ēvā idiriyen ovun (dinapatā) yannāha. ehet ovun ēvā (gæna nositā) pratikṣēpa karannāha

[106] ovungen væḍi deneku allāhva viśvāsa karannē næta. (esē ovungen kavurun hō viśvāsa kaḷā vuvada, ohuṭa) ovun samānayan notabā siṭinnēda næta

[107] (ovunva) vaṭakara gata hæki allāhgē dan̆ḍuvama ovun veta nopæmiṇennēya yayi hō nætahot ovun nodænuvatva siṭiyadī hadisiyēma (ovungē avasāna) kālaya ovunṭa nomiṇennēya yayi hō ovun nobiyava siṭinnehuda

[108] (nabiyē!) oba mesē pavasanu: “meyama magē (ṛju) mārgayayi. mā (obava) allāh desaṭa ārādhanā karannemi. pæhædili sādhakayan kerehima mamada, māva anugamana karannanda siṭinnemu. (samānayan hā sahāyayangen ǣtva) allāh itāmat pariśūddhavantayeki. ebævin (ohuṭa) samānayan tabannangen mamat keneku nova”

[109] obaṭa pera (vividha raṭavæsiyanṭada) api yævū dūtayin, ē raṭavalhi siṭi minisunma misa, vena kisiveku næta. ehet ovunṭa (apagē niyōgayan) vahī magin dænum dunnemu. movun bhūmiyehi saṁcāraya kaḷē nædda? (esē saṁcāraya kaḷē nam), movunṭa pera visū ayagē avasānaya kumak vūyēda yanna ovun dæka gannehuya. paralova nivasama bhaya bhaktikayinṭa itāmat usas vannēya. (metaram dæyakvat) oba dæna gata yutu noveda

[110] (apagē) dutayin (tamanva) borukārayin bavaṭa pat karanu læbuvēya yayi viśvāsaya bin̆dī yana turu (ema aparādhakārayinva api athæra damā tibuṇemu. pasuva) apagē udavva ovun veta pæmiṇa sēndu viya. api kæmattanva bērā gannemu. apagē dan̆ḍuvama væradi karana janatāvagen paha kara hærīmaṭa kisivekuṭat nohækiya

[111] buddhimatunṭa (nabivarun vana) movungē itihāsayanhi hon̆da pāḍamak niyata vaśayenma ættēya. (mema kurānaya) boru prabandha katā nova. namut meyaṭa pera æti (dharmayan) satyaya kara tabā, sǣma kāraṇāvakma vivaraṇaya kara pavasannak vaśayen ættēya. tavada viśvāsavantayinṭa ṛju mārgayak vaśayenda, ek varaprasādayak vaśayenda ættēya

[1] alif. lām. mīm. rā. mēvā mema dharmayehi (samahara) āyāvan vannēya. (nabiyē!) obagē deviyan visin obaṭa pahaḷa karanu labana meya sampuṇayenma satyaya. ehet minisungen væḍi deneku (meya) viśvāsa karannē næta

[2] ahas kuḷuṇu nomætivama osavana laddē allāhya! eya oba, (obagē æsvalin) dakinnehuya. tavada arṣ mata ohu tama rājyyaya sthāpita kara ættēya. ohuma sūyadæyāda, candrayāda tama pālanaya yaṭatē tabā ættēya. (mēvā) sǣma dæyakma (ēvāṭa) niyamita kāla parāsayaṭa anuva gaman karamin siṭinnēya. (ēvāyehi siduvana) siyalū kāraṇāvanda ohuma sælasum karannēya. oba (maraṇayaṭa pat vū pasu nævata paṇa læbī) obagē deviyanva hamu vīma sthīra kara gænīma piṇisa (tamangē) āyāvan (mesē obaṭa) vivaraṇaya kara (dænum) dennēya

[3] ohuma bhūmiya diga hæra ehi sthīra vū (ati viśāla) kan̆duda (dīrgha) gaṁ`gāvanda nirmāṇaya kaḷēya. sǣma palaturu vargayakama (gasda; gæhæṇu pirimi vaśayen vū jōḍu) jōḍuda nirmāṇaya kaḷēya. rātriya magin dahavala vasā damannēya. sitannaṭa hæki janatāvaṭa niyata vaśayenma mehi sādhakayan bohomayak ættēya

[4] bhūmiyehi vividha pradēśayan ekaṭa ekkāsu kaḷāk men nirmāṇaya kara (ehi) midi vatuda, dhānya govi bimda, in̆di gasda nirmāṇaya kaḷēya. atu æti hā atu nomæti gasda (utpādanaya karannēya. mēvā siyallaṭa) ekama vidihē jalaya povanu læbuvā vuvada, samahara dæyaṭa vaḍā samaharak dæya api rasayen usas kara tæbuvemu. mehi buddhiya æti janatāvaṭa niyata vaśayenma sādhakayan bohoyak ættēya

[5] (nabiyē! mema pratikṣēpa karannan obava boru kirīma gæna) oba puduma vannehi nam, “api (miya yāmen pasu, dirā pat vī) pas bavaṭa pat vūvāyin pasuvada, aḷutin api utpādanaya karanu labannemuda?”yi ovungē pævasīma (mīṭat vaḍā) itāmat pudumākāra dæyak noveda! movun tamanva utpādanaya kara, pōṣaṇaya kara, paripālanaya karannāvama pratikṣēpa karannanya. (ebævin paralovadī) movungē khellehi damvæl valin bæn̆da damanu læbē. ovun nirāvāsīnya. ehi sadākal movun ræn̆dī siṭinu æta

[6] (nabiyē!) hon̆dak pæmiṇīmaṭa perama narakak genvā gænīmaṭa movun oba veta ikman karannāha. mevæni vividha kāraṇāvan movungen perada niyata vaśayenma sidu vī ættēya. ovun væradikaruvan vuvada obagē deviyan minisunva kṣamā karanneku vaśayen siṭinnēya. (esēma) niyata vaśayenma obagē deviyan dan̆ḍuvam kirīmehida itāmat daruṇu keneku vaśayenma siṭinnēya

[7] (nabiyē!) mema pratikṣēpa karannan (oba gæna) “mohu kerehi mohugē deviyangen (api kæmati ākārayaṭa) ek sādhakayak pahaḷa kaḷa yutu novēda?” yayi pavasannāha. (nabiyē!) oba, biya ganvā anaturu an̆gavannāma (misa, vena kisivaku nova. ebævin ovun kæmati ākārayaṭama oba kaḷa yutuya yanna obagē yutukamak nova). tavada sǣma samūhayanṭama (oba) ek mārgōpadēśakayeku(da vannehiya)

[8] sǣma gæhæniyakma (garbhayehi) usuḷāgena siṭinnē (pirimida gæhænuda yanna)da allāh hon̆din dannēya. garbhāṣayanhi (gæb gannā avasthāvēdī) hækiḷīmada (prasūta karana viṭa) ēvā vivara vīmada ohu dannēya. (garbhayanhi æti) sǣma dæyakma (ema garbhayanhi ræn̆dī siṭiya yutu) kālaya ohu veta san̆dahanvama ættēya

[9] (mepamaṇakda! anit siyallehi) rahasda, norahasda ohu hon̆din danneki. ohu itāmat viśālavantayeki. itāmat usas vantayeki

[10] obagen kavurun hō (tama) vadana rahasin tabā gattada, nætahot eya prasiddhiyē pævasuvada, ohuṭa (ē dekama) eka samānaya! (esēma obagen vū) kavurun hō rātriyehi taman karana dæya san̆gavā gattada, nætahot dahavalehi prasiddhiyē kaḷā vuvada, (ohuṭa eya eka samānaya! siyallangē kriyāvanma ohu hon̆din dannēya)

[11] (minisā kumana tatvayaka siṭiyadī vuvada) ohuṭa idiriyenda, pasupasinda nokaḍavā pæmi‚ya hæki (malāyikāvarun) kihipa deneku siṭinnāha. ovun allāhgē niyōgayan magin ohuva ārakṣā karannāha. minisun (tamangē napuru gati guṇayangen) tamanva venas nokara gannā turu, niyata vaśayenma allāhda (ovunṭa pahaḷa kaḷa varaprasādayan) venas kara harinnē næta. allāh kumana samuhayanṭa hō hāniyak kirīmaṭa adahas kaḷahot eya vaḷakvannan kisivekut næta. ovunṭa udav karannanda ohu misa, vena kisivekut næta

[12] (obaṭa) biyada, lābhayada labā diya hæki viduliya ohuma oba idiriyē bæbalīmaṭa salasvannēya. (væssa usuḷana) ghana valākuḷuda ohuma ikut karannēya

[13] heṇa haṅada ohugē praśaṁsāva gāyanā karannēya. (esēma) ohuṭa biya vī anit malāyikāvarunda ohuva suviśūddha karamin praśaṁsā karannāha. ohuma heṇa vædīmaṭa salasvā emagin ohu adahas karana ayaṭa pahara dennēya. (mesē tibiyadī) ovun allāh gæna (oba veta) tarka karannāha. ohu nam, (ovunṭa dan̆ḍuvam kirīmaṭa adahas kaḷahot ovunva) lessā yāmaṭa iḍa nodī itāmat śaktimat lesa allā ganneki

[14] (api prārthanā kara) ārādhanā kirīmaṭa sudussā ohuya. kavurun ohuva misa, (anit vyāja devivarunṭa prārthanā kara) ārādhanā karannōda, ovunṭa ēvā kisima piḷiturak dennē næta. (allāh hæra, anit dæya ārādhanā karannangē upamāva) jalaya (ibē) tamangē kaṭaṭa yā yutuya yayi adahas kara tamangē dǣt (digahæra dōtin gena nobī) digahæragenama siṭinneku men ættēya. (eya ohu tamangē atvalin gena nobona turu ohugē) kaṭaṭa eya ḷan̆gā vannē næta. (vyāja devivarun veta) pratikṣēpa karannan karana prārthanāvan (mevæni) durmārgayak vaśayenma ættēya

[15] ahashida bhūmiyehida æti dǣ siyalla (ēvā) kæmati vuvada, akamæti vuvada, allāhṭa hisa navā (anivāyadæyenma avanatama) vannēya. udēda, savasada ēvāyē sevaṇælida (ohugē aṇaṭa avanatava idiriyen hā pasupasin gaman karannēya)

[16] (nabiyē! ovunṭa) “ahasda, bhūmiyada utpādanaya kara paripālanaya karannā kavarekda?”yi oba vimasanu. (eyaṭa ovun dena piḷitura kumakda?) obama (ovunṭa) “allāhya” yayi pavasanu. (esē tibiyadī) “ohuva hæra (vyāja devivirunva) ārakṣakayin vaśayen oba æra gannehuda? ēvā tamanṭama kisima hon̆dak hō narakak hō kirīmaṭa śaktiyak nomættan vaśayen siṭinnāha” yayida pavasanu. (pasuva ovunṭa) “andhayinda, æs peṇennanda samāna vannehuda? nætahot andhakārayada ālōkayada sama vannēda?”yi vimasanu. nætahot “ovun allāhṭa samānayan karamin siṭina devivarun ohu utpādanaya kara æti dæya men dæyak utpādanaya kara ættehuda?” (yayida vimasanu mænava!) esē nam, (melova) utpādanaya kaḷa aya (kavurunda yanna) ovun atarē sæka æti vī tikhennaṭa iḍa æta. (esēda, næta noveda! ebævin ovungen) oba mesē vimasanu: “(melovehi æti) sǣma dæyakma utpādanaya kaḷa aya allāhya. ohu ek keneki! (ohuṭa samānayak hō sahāyayek hō næta). ohuma (lovehi æti siyalla) yaṭahat pahat kara pālanaya karannāya”

[17] ohuma valākuḷen væssa væsīmaṭa salasvannēya. (eya vasina) jalayaṭa sarilana sē (kuḍā hā viśāla) æḷa, edāḷaval sē galā basinnēya. (ema æḷa mārgayanhi) gaṁvaturavala peṇa, pāvena sē osavāgena gaman karannēya. (mesēma) ābharaṇa san̆dahā hō nætahot venat bhāṇḍa san̆dahā hō (lōha varga) giṇnehi tabā uṇu karana viṭadīda evæni (apavitra) peṇa pāvennēya. satyayaṭada asatyayaṭada allāh meya upamāvak vaśayen pavasannēya. mandayat (apavitra) peṇa nam, prayōjanayak nomætiva (æti bævin) vināśa vī (sæn̆gavī) yannēya. minisunṭa prayōjanayak at kara dena dæyama bhūmiyehi (ēkarāśī kara tabā) sthīrava ættēya. mesēma (aviśvāsavantayinva apavitra peṇa valaṭada, viśvāsavantayinva bhūmiyehi ēkarāśī kara tabā æti prayōjanayak gena dena vastūnṭada upamā kara) allāh udāharaṇayan pavasannēya

[18] kavurun tamangē deviyangē ārādhanāva bāra gannōda, ovunṭa (eya) sampūrṇayenma hon̆dak vannēya. tavada kavurun ohugē ārādhanāvaṭa piḷituru nodennōda, eya ovunṭa (napurak vanu æta. mandayat) bhūmiyehi æti vastūn siyalla ayitiva tibī ē samaga evæni tavat paṁguvakda (ovun veta) tibī, (paralovadī ovunṭa læbiya hæki dan̆ḍuvamen bērīmaṭa) mē siyalla taman venuven vandi vaśayen dennaṭama kæmati vannāha. (ehet eya sidu vana kāraṇāvak nova! tavada) ovun veta itāmat daruṇu lesa praśna karanu labanu æta. ovun ræen̆dana sthānaya nirayayi. eya itāmat napuru vāsasthānayaki

[19] obagē deviyan visin obaṭa pahaḷa karana lada (dharmaya, eya) satyaya yayi sthīra vaśayen viśvāsa karannā (æs peṇīma sin̆dī giya) andhayāṭa sama vannēda? (esē vannē næta). niyata vaśayenma (memagin) hon̆da ovadan labā gannan buddhimatunya

[20] ovun (kebann̆dandayat) allāh veta dun poronduva pūraṇa vaśayen iṭu karanavā misa, (taman kara gat) givisuma bin̆da damannē næta

[21] tavada ovun allāh ēkarāśī kara tabannaṭa yayi aṇa karana lada dæyada, ēkarāśī kara tabanu æta. tamangē deviyanṭa biya vī da kaṭayutu karanu æta. (viniścaya dinadī vimasanu labana) daruṇu praśna gæna (sǣma viṭama) biya veminma siṭinu æta

[22] tavada ovun tama deviyangē somnasa illā (kumana duk gæhæṭa vuvada, ivasīmen yutuva) vin̆da darā ganu æta. salātayada nokaḍavā iṭu karanu æta. api ovunṭa labā dun dæyen rahasinda, prasiddhiyēda (dæhæmi mārgayehi) viyadam karanu æta. pin æti dæya at karagena, pāpatara dæyen væḷakī siṭinu æta. mevænnanṭa (paralovadī) hon̆da vāsasthāna æta. (enam sthīra vū svargaya phalavipāka vaśayen lækhenu æta)

[23] sthīra vū svargayanhi movunda, hon̆da gati pævatum æti movungē piyavarunda, movungē vallabhayanda, movungē paramparāvē daruvanda ætuḷu vanu æta. sǣma edāraṭuvakinma malāyikāvarun movun veta pæmiṇa

[24] (movunṭa) “oba (obagē jīvita kālayehi amārukam) vin̆da darāgat hētuven obaṭa śāntiya hā samādānayada at vēvā! (obagē mema) avasan nivasa itāmat hon̆da ekak bavaṭa pat viya” (yayi pavasanu æta)

[25] kavurun allāh veta dun poronduva -eya sthīra kaḷa pasuda- kaḍa karannōda ovunṭada, kavurun allāh ēkarāśī kara tabana lesaṭa aṇa karana læbū dæya venkara damannōda ovunṭada, kavurun bhūmiyehi aparādha karamin særi sarannōda ovunṭada, (deviyangē) śāpayama at vanu æta. tavada ovunṭa itāmat napuru nivesada (piḷiyela kara) ættēya

[26] allāh taman kæmati ayaṭa apramāṇava labā dennēya. (taman kæmati ayaṭa) sīmā sahitavada labā dennēya. ehet (pratikṣēpa karannan) melova jīvitaya maginma satuṭaṭa pat vannāha. melova jīvitaya nam, paralova samaga (sasan̆dā balana viṭa) itāmat alpa dæyak misa, vena kisivak næta

[27] (nabiyē!) mema pratikṣēpa karannan (apagē dutayā vana obava genahæra dakvamin) “mohu kerehi mohugē deviyan vetin (api kæmati ākārayaṭa) kumak hō sādhakayak pahaḷa kaḷa yutu novēda?”yi pavasannāha. (eyaṭa) oba mesē pavasanu: “niyata vaśayenma allāh (dan̆ḍuvam kirīmaṭa) adahas karana ayava, væradi mārgayehi athæra damannēya. sampurṇayenma ohu desaṭama siṭinnanva ṛju mārgayehi ætuḷu karannēya”

[28] ættenma viśvāsaya tabā siṭinnan ovunya. (ovun idiriyē) allāhgē śūddha vū nāmaya matak karanu læbuvahot ovungē hṛdayan sǣhīmaṭa pat vannēya. (mandayat) allāhgē śūddha vū nāmaya matak kirīma magin (satya viśvāsavantayingē) hṛdayan niyata vaśayenma tṛptiyaṭa pat vanu æta yanna (nabiyē! oba) dæna ganu (mænava)

[29] kavurun viśvāsaya tabamin siṭina atara dæhæmi kriyāvanda karamin siṭinnōda, ovunṭama hon̆da bhāgyayada, hon̆da vāsasthānada æta

[30] (nabiyē! mīṭa pera api dūtayin bohomayak denāva yævū) mē andamaṭama obavada api (apagē dutayā vaśayen) ek samuhayak veta yævuvemu. movungen perada (movungen) vividha samuhayan ikutva gos ættāha. (dīrgha kālayak tissē ovun veta kisima dutayeku nopæmi‚yēya). ebævin api obaṭa vahī magin dænum dena dæya movunṭa oba samudīraṇaya kara penvā denu. ehet movun nam, (obava pratikṣēpa karanavā pamaṇak nova, taman kerehi anēka varaprasādayan pahaḷa karana lada asīmita dayāḷu vana) rahmānvama pratikṣēpa karannāha! oba (ovunṭa) mesē pavasanu: “ohuya magē deviyan; ohu hæra næmadumaṭa yutteku vena kisivekut næta. ohuvama mā viśvāsa karannemi. ohu vetama mā āpasu yannemi”

[31] (nabiyē! api movunṭa meya hæra vena) yamkisi kurānayak pahaḷa kara, emagin kan̆du seḷavīmaṭa hō nætahot emagin bhūmiya kǣli kǣlivalaṭa kæḍī yāmaṭa hō nætahot miya giya ayava katā kirīmaṭa salasvā hō tibuṇā vuvada, (movun viśvāsa karannēma næta). ehet siyalū kāraṇāvan allāhṭama ayitiya! ebævi allāh adahas kara tibunē nam, minisun siyallanvama ṛju mārgayehi ætuḷu kirīmaṭa iḍa tibuṇi yanna gæna viśvāsavantayin sǣhīmaṭa pat vuyē nædda? pratikṣēpa karannanva ovungē (napuru) kāraṇāvangē hētuven (ovun tigæssena suḷu) yamkisi (vēdanā gena dena) siduvīmak ovun veta anivāyadæyenma pæmiṇa sēndu vanu æta. nætahot ovungē vāsasthānaya samīpayehi hō (evæni siduvīm) sidu veminma pævatemin tibiyadī (‘oba jayagrahaṇaya karannehuya’ yayi obaṭa kiyanu læbū) allāhgē poronduva anivāyadæyenma iṭu vanu æta. niyata vaśayenma allāh (tamangē) poronduvehi værada yannē næta

[32] (nabiyē!) obaṭa pera (pæmi‚ apagē) dūtayin bohomayak denāda (mē andamaṭama) niyata vaśayenma samaccalayaṭa lak karanu læbūha. (ovunva) pratikṣēpa kaḷa ayavada (evelēma dan̆ḍuvam nokara) mā kal dī athæra dæmuvemi. ehet pasuva mā ovunva allā gattemi. (apagē) dan̆ḍuvama kesē tibuṇēda (yanna sitā balanu mænava)

[33] ohu nam, sǣma ātmayakma karana sǣma dæyakma hon̆din danneki. ovun nam, (vyāja devivarunva) allāhṭa samānayan vaśayen tabannāha! (mevæni væradikaruvanva dan̆ḍuvam nokara athæra damanu ætda? nabiyē! oba ovunṭa “oba pavasana devivarun ættenma ohuṭa samānayan vaśayen tibuṇē nam) ēvāyē nam oba pavasanu. nætahot bhūmiyehi (ohuṭa samānayan vaśayen dæyak tibī eya) ohu nodænuvatva tibī, ē gæna oba ohuṭa dænum dennehuda? nætahot (oba pavasana dæya, satyayen tora) puhu vadan pamaṇakda?”yi vimasanu. mevāyen kisivak næta! mema pratikṣēpa karannanṭa ovungē kumantraṇayanma alaṁkāravat kara penvana ladī. (ebævinma ovun) ṛju mārgayenda vaḷakvanu læbūha. kavurunva (ohugē pāpayanhi hētuven) allāh væradi mārgayehi athæra dæmuvēda, ohuva ṛju mārgayehi ætuḷu kaḷa hæki kisivekut næta

[34] ovunṭa melova jīvitayehida dan̆ḍuvam æta. (paralovehida dan̆ḍuvam æta. ehet ovunṭa) paralovadī lækhena dan̆ḍuvam nam, itāmat daruṇuya. allāh vetin ovunva bērā gannan kisivekut næta

[35] pariśūddhavantayinṭa porondu dena lada svargayehi tatvaya nam, ehi diya daharā sadākal galaminma ættēya. ehi (ovunṭa) lækhena āhāra (kisidāka novæḷækvena) sthīra ēvāya. ehi sevaṇæli (ē akārayaṭama sthīraya). meyayi bhaya bhaktikayingē avasānaya vannē. pratikṣēpa karannangē avasānaya nam nirayayi

[36] (nabiyē! pera) api kavurun haṭa dharma dī ættemuda, ovun obaṭa pahaḷa karana lada (mema dharmaya) gæna satuṭaṭa pat vannāha. ehet mema (dharmayehi) samaharak pratikṣēpa karana samuhayanda ovungen æta. ebævin oba (ovungen) “allāhṭa kisivak samānayan notabā ohu ek kenekuvama mā namadina men aṇa karanu læba ættēya. (obava) mā ohu vetama ārādhanā karannemi. mamat ohu vetama yannemi” yayi pavasanu mænava

[37] (nabiyē! oba hon̆din dæna ganu pi‚sa) arābi (basin) nīti rīti aḍaṁgu ekak vaśayen eya (vivaraṇaya kara) pahaḷa kaḷemu. ebævin (vahī magin) obaṭa (śūddha vū kurānaya) gnānaya læbuṇāyin pasuvada, oba ovungē kæmætta anugamanaya kaḷahot allāhgē sannidhānayehi obava bērā gænīmaṭa hō (obaṭa) udav kirimaṭa hō kisiveku nomæta

[38] (nabiyē!) niyata vaśayenma api obaṭa perada dūtayin bohomayak denāva yavā ættemu. (oba menma) ovunṭada am̆bu daruvanda dī tibunemu. (ebævin obaṭa am̆bu daruvan tibīma gæna movun dōs pavarannaṭa iḍa næta). tavada allāhgē anumætiyen tora kisima dūtayeku kisima sādhakayak gena ēmaṭa iḍa næta. (ohu manakkalpita kara tibū) sǣma dæyakaṭama kāla avakāśayak (san̆dahan kara) liyanu læba ættēya. (eya niyamita kāla avakāśayaṭa kaḷin pæmiṇennēda næta; pasuva pæmiṇennēda næta)

[39] ehet ohu (ehi) adahas kaḷa dæya vināśa kara damanu æta. (ohu adahas kaḷa dæya) sthīra karada harinu æta. (siyallaṭama) mūlika saṭahana ohugē sannidhānayehi æta. (ē anuva siyalū kāraṇāvan noværadī sidu vanu æta)

[40] (nabiyē!) ovunṭa (pæmiṇenu æta yayi) api porondu dena lada (dan̆ḍuvam valin) samaharak (oba jīvatun atara siṭiyadīma) obagē dǣsvalin dakina sē sidu kaḷā vuvada, nætahot (eya pæmiṇīmaṭa pera) api obava atpat kara gattā vuvada, (ē gæna oba duk novanu!) obagē yutukama nam, dūta mehevara gena gos sēndu kirīmaya! (ovun vetin ehi) gaṇanaya kirīma apagē yutukama vannēya

[41] (ovun vāsaya karana) bhūmiyehi varga pramāṇaya ēvāyē avaṭa pradēśayen niyata vaśayenma api (krama kramayen) aḍu karamin siṭinu ovun nodækkehuda? allāhma tīnduva diya hæki ayayi. ohugē tīnduva væḷækviya hæki kisivekut næta. ohu praśna kirīmehi itāmat kaḍisaravantayeki

[42] (nabiyē!) movunṭa pera siṭiyavunda (apagē dutayinṭa viruddhava mē andamaṭama) kumantraṇa bohomayak karamin siṭiyaha. ehet kumantraṇa siyalla allāh veta pæṭaḷī yanu æta. (mandayat) sǣma ātmayakma karanu labana (kumantraṇa) siyalla ohu (niyata vaśayenma) hon̆din dannēya. ebævin avasāna tīnduva kā haṭa (hon̆dak vaśayen ættēdæyi) yanna mema pratikṣēpa karannan itāmat ikmanin dæna gannāha

[43] (nabiyē!) “oba (deviyan visin) yavanu læbū dūtayeku nova” yayi mema pratikṣēpa karannan pavasannāha. (eyaṭa ovunṭa “mē gæna) maṭat obaṭat atarē allāhda, dharma gnānaya himi ayada pramāṇavat sākṣikaruvan vannāha” yayi pavasanu mænava

[1] alif. lām. rā. (nabiyē! meya) dharma granthayayi. meya apima oba kerehi pahaḷa kara ættemu. (memagin) minisunva ovungē deviyangē niyōgayanṭa anuva andhakārayē siṭa piṭamaṁ kara, ālōkaya desaṭa oba gena enu mænava! (ema ālōkayada) itāmat praśaṁsāvaṭa ayat (allāhgēya; eya siyallanṭama) balasampannayekugē ṛju mārgaya vannēya

[2] ema allāh (kebann̆dayekuda-yat) ahashida, bhūmiyehida tikhena siyalla ohuṭa ayat dæyayi! ebævin (meya) pratikṣēpa karannanṭa pæmiṇa at vana daruṇu dan̆ḍuvamē hētuven (ovunṭa) imahat vū vināśayayi

[3] movun paralovaṭa vaḍā melova jīvitayama kæmati vannāha. allāhgē mārgayehi (ovun noyana atara an ayavada ehi noyana sē) vaḷakvā ganimin, ehi ædayada æti karannāha. mevænnan itāmat ǣt vū durmārgayehima siṭinnāha

[4] (nabiyē!) sǣma dūtayekuma (tama janatāvaṭa) pæhædiliva vivaraṇaya kara pavasanu piṇisa, ovunovungē janatāvagē bhāṣāvan maginma (dēśanā karana men) api ovunva yævvemu. (ema dūtayin kopamaṇa utsāha dærūvada, ovun karana pav pin valaṭa sarilana sē) allāh adahas kaḷa ayava væradi mārgayehi athæra damannēya. ohu kæmati vana (dæhæmi kriyāvan karannan)va ṛju mārgayehi ætuḷu karannēya. ohu (siyallaṭama) balasampannayeku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[5] niyata vaśayenma api mūsāva apagē bohomayak sādhakayan samaga yavā “oba, obagē janatāva andhakārayen piṭataṭa gena ālōkaya desaṭa gena enu (mænava!) allāhgē (niyōgaya) magin æti vū vividha siduvīm oba ovunṭa matak kara denu” yayi ohuṭa aṇa kaḷemu. (amārukam vin̆da darāgena) ivasīmen yutuva siṭinnan hā kṛtagna vannan ādī siyallanṭama niyata vaśayenma mehi pāḍam bohomayak æta

[6] mūsā tama janatāvaṭa mesē pævasū avasthāvēdī “allāh obaṭa labā dī æti varaprasādayan gæna sitā balanu. ohu obava firavngē samūhayen bērā gattēya. ovun nam, obaṭa daruṇu vēdanā gena demin siṭi atara obagē pirimi daruvanva vada dī gæhænu daruvanva (pamaṇak) paṇa piṭin jīvat vīmaṭa athæra damamin siṭiyaha. mehidī obagē deviyan visin obava imahat vū piriksumaṭa lak kara tibuṇi” (yayi pævasuvēya)

[7] tavada obagē deviyan (ovunṭa “mē venuven) oba (mā haṭa) kṛtagna vuvahot (mā magē varaprasādayan nævatat) obaṭa adhika kara dennemi. oba (magē varaprasādayanṭa kṛtagna novī) venaskam kaḷahot niyata vaśayenma magē dan̆ḍuvama itāmat daruṇu ekak vaśayen tikheṇu æta” yayi prakāśayaṭa pat kirīma yannada (nabiyē!) oba (movunṭa) matak kara denu

[8] nævatat mūsā (tama janatāvaṭa) “oba lovehi æti janatāva siyallanma (deviyanṭa sampūrṇayenma) venaskam kaḷā vuvada, (ohuṭa kisima pāḍuvak æti vannē næta). mandayat niyata vaśayenma allāh (kisivekugē udavvak) avaśya novanneku vaśayen hā praśaṁsāvaṭa himi keneku vaśayen siṭinnēya” yayida pævasuvēya

[9] obaṭa pera ikutva giya nūh, ād, samūd væni janatāvangē itihāsayanda, ovungen pasu pæmiṇi ayagē itihāsayanda, obaṭa læbunē nædda? ovunva (ovungē vistara) allāh hæra vena kisivekuṭat dæna gata nohæka. ema janatāva veta yavanu læbū (apagē) dūtayin pæhædili sādhakayan samaga ovun veta pæmiṇa “(ṛju mārgayaṭa enu, enu” yayi tamangē dǣtama digu kara ārādhanā kaḷa) avasthāvēdī ovungē at ovungē kaṭa desaṭama tallū kara damā (ovunṭa) “niyata vaśayenma api (deviyangē dūtayin yanna prakāra) oba gena ā dæya pratikṣēpa karannemu. tavada oba apava kumak desaṭa ārādhanā karannehuda, ē gæna niyata vaśayenma api imahat vū sækayehima siṭinnemu” yayi pævasūha

[10] eyaṭa ovungē dūtayin (ovunṭa) “ahasda, bhūmiyada utpādanaya kaḷa allāh gænada (obaṭa æti) sækaya? ohu obagē væradivalaṭa samāva dīma san̆dahā obava ārādhanā karannēya. (ohuṭa avanata vuvahot) ek niyamita kālayak dakvā obava (bhumiyehi sæpasē jīvatva siṭīmaṭa) athæra damanu æta” yayi pævasūha. eyaṭa ovun “oba apa væni (sāmānya) minisunma misa, vena kisiveku nova. apagē mutun mittan namadimin siṭi devivarunva athæra vaḷakvā hærīmaṭada oba adahas karannē? esē nam, (eyaṭa ayat) pæhædili sākṣīn apa veta gena enu” yayi pævasūha

[11] (eyaṭa) ovun veta pæmiṇi dūtayin ovunṭa “api oba men minisunya. ehet allāh tama vahalūngen taman kæmati aya kerehi varaprasādayan pahaḷa karannēya. allāhgē anumætiyen tora (obagē kæmættaṭa anuva) kisima sādhakayak api oba veta gena ēmaṭa iḍak næta” (yayi pavasā viśvāsavantayinṭa) “viśvāsavanta-yin siyallanma allāhvama viśvāsa kaḷa yutuya” yayida

[12] “api allāhva viśvāsa nokara siṭīmaṭa apaṭa (kumak nam sidu vī ætda)? niyata vaśayenma ohuma apiṭa ṛju mārgaya dænum dunnēya. (pratikṣēpa karanṇeni!) oba apaṭa dena duk gæhæṭa vin̆da darāgena sthīrava siṭinnemu. ebævin viśvāsa karannan siyallanma allāhvama viśvāsa kaḷa yutuya” yayida pævasūha

[13] pratikṣēpa kaḷa aya, taman veta pæmiṇi (apagē) dūtayinṭa “niyata vaśayenma oba apagē dharmaya desaṭa hæriya yutuya. noesē nam, api obava apagē raṭin piṭamaṁ karannemu” yayi pavæsūha. eyaṭa ovungē deviyan ovunṭa “niyata vaśayenma api mema aparādhakārayinva vināśa kara damannemu

[14] obava ovungen pasu (ovungē) bhūmiyehi niyata vaśayenma api padiṁci karannemu” yayi vahī magin dænum dī “meya kavurun mā idiriyē (vibhāga kirīma san̆dahā) siṭīma gæna biya vī da, magē biya gænvīmaṭa biya vī da, kaṭayutu karannēda ohuṭa, (ek tyāgayak vannēya” yayi ovungē deviyan dænum dunnēya)

[15] ebævin (nabivarun) siyallanma (allāhgē) udavva illā siṭiyaha. hituvakkāra mæravarayin siyallanma rævaṭī (vināśa vī) giyaha

[16] ovun idiriyē nirayama ættēya. (ehima ovun yā yutuya. nirāvāsīngē dēhayen vǣhena) særava ovunṭa pānayak vaśayen povanu læbē

[17] eya ovun (itāmat amāruven) ṭiken ṭika gila damannāha. ehet eya ovungē uguren pahaḷaṭa basinnē næta. (ikkā damamin sira vennēya). sǣma diśāvakinma ovun desaṭa maraṇayama emin ættēya. ehet ovun miya yannē næta. mepamaṇak nova, daruṇu vēdanāvaṭada muhuṇa dīmaṭa sidu vanu æta

[18] kavurun tamanva pōṣaṇaya kara, paripālanaya karannāva pratikṣēpa karannōda, ovungē kriyāvangē upamāva aḷu men ættēya! suḷi suḷaṁ kālayaṭa hamana dæḍi suḷan̆ga eya, gasāgena yana ladī. taman soyā gat dæyen kisivak ovun at kara gannē næta. meyama itāmat ǣtin vū durmārgaya vannēya

[19] niyata vaśayenma allāhma ahasda, bhūmiyada ættenma (itāmat usas tatvayakaṭa) utpādanaya kara ættēya yanna (minisunē!) oba avadhānaya kara bælūvē nædda? ohu kæmati vuvahot obava yavā, (oba væni) aḷut utpādanayak gena enu æta

[20] allāhṭa meya etaram dæyak nova

[21] (paralovadī pāpatarayan) siyallanma (ikut vī) allāhgē śuddha vū muhuṇa idiriyē siṭina avasthāvēdī (melovadī) khelahīnayan (yayi adahas karanu læbūvan śaktivantayin yayi) uṅagu bas edāḍamin siṭi ayaṭa “niyata vaśayenma api obavama anugamanaya kara kaṭayutu kaḷemu. ebævin allāhgē dan̆ḍuvamen poḍiyak hō apaṭa oba væḷækviya yutu novēda?” yayi pavasanu æta. (eyaṭa) ovun “(dan̆ḍuvamen bērīmaṭa) allāh apaṭa yamkisi mārgayak tabā tabunē nam, (eya) api obaṭa dænum dennemu. (bērīmaṭa mārgayak næta. apagē dan̆ḍuvama gæna) api dæn̆galīmada, nætahot (eya vin̆da darāgena) ivasā siṭīmada, apaṭa eka samānava ættēya. (mema dan̆ḍuvamen) bērīmaṭa apaṭa kisiyam mārgayakma næta!” yayi væḷapenu æta

[22] (mema væradikaruvan gæna) tīndu denu læbīmen pasu ṣeyitān (movunṭa) “niyata vaśayenma allāh (mema dan̆ḍuvam dena bavaṭa) obaṭa ættenma porondu dī tibuṇi. (ē andamaṭama dunnēya). mamat obaṭa (boruvaṭa) porondu dunnemi. ehet mā obaṭa vaṁcā kaḷemi. mā obava ārādhanā kaḷemi. oba māva anugamanaya kaḷehuya yanna misa, mā obava balakirīmaṭa mā haṭa kisima balayak nomætivama tibuṇi. ebævin oba māva nindā nokaranu. obavama obalā nindā kara ganu. mā obaṭa kisima udavvak kirīmaṭa nohæka. meyaṭa pera oba māva (allāhṭa) samānayan bavaṭa pat karagena siṭīmada, niyata vaśayenma mā pratikṣēpa kara hæriyemi. niyata vaśayenma (oba væni) aparādhakārayinṭa itāmat vēdanā gena dena dan̆ḍuvam æta” yayi pavasanu æta

[23] kavurun viśvāsaya tabā dæhæmi kriyāvan karannōda, ovun svargayanhi atuḷu karanu labannāha. ehi diya daharā sadākal galaminma ættēya. tamangē deviyangē niyōgayanṭa anuva ehi ovun sadākal ræn̆dī siṭinu æta. ovun (keneku tavat kenekuṭa “obaṭa sadā) śāntiya hā samādānayada at vēvā!” yayi subha pætum pavasanu æta

[24] (nabiyē! tavhīd kalimā yayima) hon̆da vadanaṭa allāh kesē (itāmat usas) upamāvan pavasannēda yanna oba avadhānaya kaḷē nædda? (ema vadana) ahasa desaṭa vū atuda, (bhumiya) sisārā giya mulda æti viśāla gasakaṭa upamā vannēya

[25] eya (nām̆bara vayasē pamaṇak nova), deviyangē dayāva magin sǣma kālayakadīma palaturu labā deminma ættēya. minisun hon̆da hæn̆gīmak labā ganu vas ovunṭa (mēvā) allāh upamā kara ættēya

[26] (pratikṣēpa karannangē kabru, ṣirk namæti) napuru vadanaṭa upamāvaki. bhūmiyehi æti mul kæpī gos (asthāvara vī) tikhena (khelahīna vū) bāla gasakaṭa sama vannēya. eya sthīrava nopavatinu æta

[27] ættenma kavurun viśvāsaya tabā ættōda, ovunva paralovadī vuvada, molova jīvitayēdī vuvada, (kalimā tayiyib namæti) satyaya vū mema vadanē hētuven allāh ovunva sthīra karannēya. aparādhakaruvanva (ovungē pāpayanhi hētuven) allāh væradi mārgayehi athæra damannēya. allāh adahas karana dæya karannēya. (eya væḷækvīmaṭa kisivekuṭat nohæka)

[28] (nabiyē!) allāhgē dayāva pratikṣēpaya magin venas kara, tamangē janatāvada vināśa pātālayehi bæsīmaṭa salasvana lada ayava oba nodækkehida

[29] ovun nirayaṭama pæmiṇa sēndu vanu æta. (eya) nævatī siṭina sthānayangen itāmat napuru sthānayayi

[30] ovun allāhgē mārgayen (janatāva) haravā yævīma piṇisa (bohomayak vyāja devivarunva) ohuṭa samānayan vaśayen tabannāha. (nabiyē! ovunṭa) oba mesē pavasanu: “(melovadī ṭika kalak) oba suvaya vin̆dinu. (avasānayēdī) niyata vaśayenma oba sēndu vana sthānaya nirayayi”

[31] (nabiyē!) viśvāsaya tæbū magē vahalūnṭa oba mesē pavasanu: ovun salātaya nokaḍavā iṭu karannaṭada, api ovunṭa labā dun dæyen rahasinda, prasiddhiyēda, dānamāna karana lesaṭada; ganudenuda, mitrakamakda nomæti dinak pæmiṇīmaṭa perama (mesē karanu)

[32] allāhma ahasda, bhūmiyada utpādanaya kaḷa ayayi. ohuma ahasin væssa væsīmaṭa salasvā, emagin obaṭa āhāra vaśayen (vividha) palaturu vargada, ikut karannēya. (oba saṁcāraya karanu piṇisa) næva obaṭa vasan̆ga kara dī, tama niyōgayaṭa anuva sāgarayehi taranaya karannaṭa salasvannēya. gaṁn̆gāvanda (æḷa mārgada) oba kæmati ākārayaṭa taranaya kirīmaṭa pahasukam labā dunnēya

[33] (noværadī) sīruven kriyātmaka vana sē sūryayāda, candrayāda obaṭa prayōjanavat vana ākārayaṭa (utpādanaya kara), æti kaḷēya. (māruven māruvaṭa pæmiṇena sē) rātriya hā dahavalada oba venuven (æti kara, eyin) prayōjanayak at kara gænīmaṭa sælæssuvēya

[34] (mēvā hæra), oba illu dǣ siyalla ohu obaṭa labā dunnēya. ebævin allāhgē varaprasādayan oba gaṇanaya kara bælu viṭa, ēvā oba visin gaṇanaya kaḷa nohæka! (mesē tibiyadī) niyata vaśayenma minisā sīmāva ikmavūvan vaśayenda, (mēvā pratikṣēpa karana) itāmat keḷehiguṇa nodat aya vaśayenda siṭinnēya

[35] ibrāhīm (tama deviyan haṭa) pævasū dæya (nabiyē! oba ovunṭa) matak kara denu. (ohu deviyanṭa) “magē deviyanē! (makkāva vana) mema nagaraya ārakṣā sahita nagarayak bavaṭa oba pat karanu mænava! māvada, magē janatāvada -piḷirū noadahana lesaṭa- oba bērā ganu mænava

[36] “magē deviyanē! niyata vaśayenma mema piḷirū minisungen bohomayak denāva durmārgayehi yāmaṭa sælæssuvēya. ebævin (piḷirū nonæmada) kavurun māva anugamanaya karannēda, ohuma niyata vaśayenma magen keneku vannēya. kavurun maṭa venaskam karannēda, (ohu magē pārśavayē keneku novūvada, magē deviyanē!) niyata vaśayenma oba itāmat kṣamā karanneku vana atara karuṇāvantayeku vaśayenda siṭinnehiya

[37] magē deviyanē! niyata vaśayenma mā magē paramparāvē daruvanva itāmat gauravayen piri obagē nivasehi samīpayē vāsaya kirīmaṭa sælæssuvemi. eya govitænin tora ek miṭiyāvataki! magē deviyanē! ovun (obava) salāt karamin siṭīma san̆dahā (ehi vāsaya kirīmaṭa sælæssuvemi). minisungen ek samūhayakagē hṛdayan, ovunva balana lesaṭa oba salasvanu mænava! (vividha) palaturuda oba ovunṭa āhāra vaśayen labā denu mænava! (eyaṭa) ovun (obaṭa) kṛtagna vanu æta

[38] apagē deviyanē! api (hṛdayanhi) san̆gavā gannā dæyada, api eḷidarav karana dæyada niyata vaśayenma oba hon̆din dannehiya. ahashida, bhūmiyehida æti dæyen kisivak allāhṭa sæn̆gavī æti dæya nova

[39] siyalū praśaṁsā allāhṭama ayatya! ohuma magē mahaḷu vayasēdī ismāyilvada, ishākvada mā haṭa (daruvan vaśayen) labā dunnēya. niyata vaśayenma magē deviyan prārthanāvan (itāmat karuṇāvantava) savan denneku vaśayen siṭinnēya

[40] magē deviyanē! māvada, magē paramparāvē daruvanvada, (obava) salāt kara siṭinnan vaśayen pat karanu mænava! apagē deviyanē! magē prārthanāva bāra ganu mænava

[41] apagē deviyanē! maṭat, magē demavpiyanṭat, anit viśvāsavantayinṭat, praśna karanu labana (viniścaya) dinadī samāva labā denu mænava!” (yayi prārthanā kaḷēya)

[42] (nabiyē!) mema aparādhakārayingē kriyāvan gæna allāh nosælakili-matva siṭinnēya yayi oba nositanu. ovunva (dan̆ḍuvama magin evele evelēma allā nogena) pramāda kara siṭinnē æruṇu æs ærī tibiyadīma siṭinnaṭa hæki (daruṇu viniścaya) dinak pæmiṇena turuya

[43] (edinadī) movungē esavuṇu hisa pahat kirīmaṭa nohækiva (tigæssī vividha disāvan ossē) vēgayen duvanu æta. (tigæssena suḷu siduvīm duṭu) movungē bælma venas novī -(ē desaṭama balāgena siṭinu æta).- movungē hṛdayan tigæssī vevlannaṭa vanu æta

[44] ebævin (nabiyē!) mevæni dan̆ḍuvam dinayak ovunṭa pæmiṇīma gæna oba minisunṭa biya ganvā anaturu an̆gavanu mænava! sīmāva ikmavūvan (edina tamangē deviyanṭa) “apagē deviyanē! oba apaṭa ek suḷu kāla avakāśayak denu (mænava!) api obagē ārādhanāvaṭa (min pasu) savan dī, (obagē) dūtayinva anugamanaya kara kaṭayutu karannemu” yayi pavasanu æta. (eyaṭa deviyan ovunṭa) “mīṭa pera oba, obagē (melova jīvitayaṭa) vināśayakma næta yayi divrā pavasaminma siṭiyē nædda?”yi (vimasanu æta)

[45] tavada “tamanṭa tamanma hāniyak (kara ganimin vināśayaṭa pat vūvan) vāsaya kaḷa sthānayehi obat vāsaya kaḷē nædda?” (yayida) “api ovunṭa kumak kaḷemuda yanna oba hon̆din dæna siṭiyā noveda? (mē gæna) obaṭa bohomayak udāharaṇayanda api genahæra dækvūvē nædda?” (yayida piḷituru denu æta)

[46] ehet ovun tamangē kumantraṇa karaminma siṭiyaha. ovungē kumantraṇa nam, kan̆du calaṇaya kaḷa hækiva tibuṇā vuvada, deviyangē (gnānayaṭa) ætūḷu vī tibuṇi. (ebævin ovungē kumantraṇa kisivak vadinnaṭa yannē næta)

[47] allāh tamangē dūtayinṭa labā dī tibuṇu poronduvalin ohu værada yanu ætæyi (nabiyē!) oba kisidāka nositanu. niyata vaśayenma allāh (ovun siyallanṭama) balasampannayeku hā paḷi ganneku vaśayenda siṭinnēya

[48] (nabiyē! ek dinayak gæna oba ovunṭa matak kara denu). edinadī mema bhūmiya venas kara venat ākārayaka bhūmiyak bavaṭa pat kara harinu æta. ahasda ē ākārayaṭamayi. ovun (tama tamangē sthānayanhi siṭa) ikut vī (siyallanvama) yaṭahat pahat kara ekama deviyan vana ema allāhgē sannidhānayehi ekræs vanu æta

[49] tavada væradikaruvangē siyallanma edinadī damvæl damā bæn̆da damanu læbī tikheṇu oba dakinnehiya

[50] ovungē æn̆dum tāravalin nimā kara tikheṇu æta. ovungē muhuṇu giṇnen davā harinu æta

[51] sǣma ātmayakaṭama eya kara æti aparādhayanṭa sarilana phalavipāka allāh (mesē) labā denu æta. niyata vaśanēma allāh praśna kirīmehi itāmat kaḍisaravantayeki

[52] minisunṭa anaturu an̆gavanu læba, næmadumaṭa yuttā ekama deviyāya yayi ovun sthīrava dæna gænīma san̆dahāda, buddhimatun hon̆da væṭahīmak labā gænīma san̆dahāda (kurānaya vana) meya (allāhgē niyōgayangen piri) ek prakāśaṇayak vannēya

[1] alif. lām. rā. (nabiyē!) mēvā pæhædili kurānaya namæti (mema) dharmayehi æti āyāvan vannēya

[2] tamanda muslimvarun vaśayen siṭiya yutu novēdæyi pratikṣēpa karannan (paralovadī) imahat sē kæmati vannāha

[3] (nabiyē!) ovun (hon̆din) anubhava karaminda, (tamangē kæmættaṭa anuva) suvaya vin̆diminda siṭiyadī (dænaṭa) oba ovunva athæra damanu. (ovungē puhu) viśvāsayan (paralova gæna) ovun amataka kara dæmuvēya. (mehi phalavipāka) pasuva ovun hon̆din dæna ganu æta

[4] (pāpayehi gælī giya) kisima raṭavæsiyekuva ovunṭa niyamita kāla avakāśayehi misa, api (ovunva) vināśa kara dæmuvē næta

[5] sǣma samūhayakma tamangē niyamita kālaya kaḷin hō pramāda vī hō vannē næta

[6] (nabiyē! obaṭa) ovun mesē pavasannāha. “(matak kara dena) dharmaya pahaḷa karanu læbūvani! oba niyata vaśayenma pisseki”

[7] “(ættenma) oba ætta kiyanneku vaśayen siṭinnehi nam, (obaṭa sākṣi vaśayen) oba apa veta malāyikāvarunva kæn̆davāgena pæmiṇiya yutu novēda?” (yayida pavasannāha)

[8] (nabiyē!) api malāyikāvarunva pahaḷa karanu labannē, niyamita kāraṇāvak san̆dahāya. (kavurungē hō kāraṇāvak avasan kara dæmīmaṭa adahas kaḷahot malāyikāvarayeku yavannemu). ē avasthāvēdī ovunṭa poḍiyak hō avakāśayak denu labannē næta. (evelēma vināśa kara damanu labannāha)

[9] niyata vaśayenma apima mema dharmaya (oba kerehi) pahaḷa kaḷemu. ebævin (ehi kisima venasvīmak hō vināśayak hō æti novana sē) niyata vaśayenma apima eya ārakṣā kara gannemu

[10] (nabiyē!) obaṭa pera ikutva giya samūhayanṭada niyata vaśayenma api dūtayin bohomayak denāva yævvemu

[11] ehet ovun veta (apagē) kumana dūtayeku pæmiṇiyā vuvada, ovun ohuva samaccal nokara siṭiyē næta

[12] (ovungē hṛdayanhi tibū pratikṣēpaya) menma mema væradikaruvangē hṛdayanhida, eya ætuḷu kara hæriyemu

[13] (ebævin) movun eya viśvāsa karannēma næta. movunṭa pera ikut vūvan (vināśa vū) udāharaṇaya anivāryaye-nma sidu vī ættēya. (ovun men movunda vināśa vī yanu æta)

[14] ahashi yamkisi edāraṭuvak movunṭa taman vivṛta kara damā, ehi dahaval kālayehima movun næga gattā vuvada, (ovun viśvāsa karannēma næta)

[15] ehet ovun (ahashi næga gat pasuvada) “apagē æs rævaṭī giyēya. api sūniyamaṭa ætuḷu vī giyemu” yayima pavasannāha

[16] niyata vaśayenma apima ahashi (ati viśāla) graha lōkayan nirmāṇaya kara, balannanṭa eya alaṁkāravat lesaṭada pat kara ættemu

[17] eḷavana lada ṣeyitānvarun siyallanma ēvāṭa samīpa novī ārakṣā kara gattemu

[18] (ebævin malāyikāvarungen) yamkisi vadanak hora rahasē asāgena yanavā misa, (ṣeyitān ēvāṭa ḷaṁ vīmaṭa nohæka. esē ṣeyitān ḷaṁ vuvahot) gini pupuru visirena (dævena) gini jālāvak ohuva (lūhu bæn̆da) pasupasa eḷavāgena yanu æta

[19] api bhūmiya vistīraṇaya kara, ehi noseḷavena kan̆du siṭevvemu. sǣma bījayakma (eyaṭa himi) niyamita ākārayaṭa ehi api pæḷavennaṭa sælæssuvemu

[20] obaṭada, oba āhāra dī (hadā vaḍā) nogannā vū (ahashida, bhūmiyehida vāsaya karana) jīvīn siyallaṭada jīvat vīmaṭa avaśya vastūnda apima ehi sælasum kaḷemu

[21] sǣma vastuvakama bhāṇḍāgārayan apa vetama ættēya. ehet ēvā (ē ē kālayanṭa ē ē dæyaṭa) niyamita pramāṇayenma api pahaḷa kara tabannemu

[22] valākuḷu usuḷāgena yana suḷan̆gada apima yævvemu. ema valākuḷen væssada apima vasinnaṭa salasvannemu. eya apima obaṭa povannemu. (væssehi jalaya valākuḷehi) oba ekræs kara tæbuvē næta. (apima ekræs karamu)

[23] (obaṭa) niyata vaśayenma apima paṇa dunnemu. apima (obava) maraṇayaṭa pat karamu. siyallaṭama urumakkārayan apimaya

[24] obaṭa pera ikutva giya ayavada niyata vaśayenma api han̆dunannemu. (obagen) pasu pæmiṇena ayavada niyata vaśayenma api dannemu

[25] (nabiyē!) niyata vaśayenma obagē deviyanma movun siyallanvama (praśna kirīma san̆dahā viniścaya dinadī taman idiriyē) ēkarāśī karanu æta. niyata vaśayenma ohu gnānavantayeku hā (siyallama) hon̆din danneku vaśayen siṭinnēya

[26] (viyaḷī giyahot ṭaṁ ṭaṁ yana) śabdaya gena dena ælena suḷu kiri mæṭiyen niyata vaśayenma apima (obagē mul piyā vana paḷamu) minisāva utpādanaya kaḷemu

[27] (eyaṭa) pera jinvarunva daruṇu uṣṇatvayen yut gindaren utpādanaya kaḷemu

[28] (nabiyē!) obagē deviyan malāyikāvarunṭa “niyata vaśayenma mā minisāva, (viyaḷī giyahot) śabdayak gena dena ælena suḷu kiri mæṭiyen utpādanaya kirīmaṭa yannemi” yayi pævasū avasthāvēdī

[29] “mā minisāva nirmāṇaya kara ehi (jīvayaṭa avaśya) magē ātmaya ætuḷu kaḷahot -ohuṭa (gaurava kirīmaṭa) - oba (naḷala bima tabā) sujūd karanu” (yayi aṇa kaḷēya)

[30] ē ākārayaṭama malāyikāvarun siyallanma (ohuṭa gaurava kirīma san̆dahā) sujūd kaḷaha

[31] iblīs hæra. ohu sujūd karannan samaga ekkāsu vī sujūd nokara ǣt vūvēya

[32] (eyaṭa obagē deviyan iblīsṭa) “ō iblīs! sujūd kaḷa aya samaga ekkāsu vī obat sujūd nokara siṭīmaṭa hētuva kumakda?”yi vimasuvēya

[33] eyaṭa ohu “(viyaḷī giyahot) śabdayak gena dena ælena suḷu kiri mæṭiyen oba nirmāṇaya kaḷa minisāṭa, (gindaren utpādanaya karana lada) mā sujūd kirīmaṭa iḍak næta. (mandayat mā ohuṭa vaḍā usas keneki)” yayi kivēya

[34] eyaṭa deviyan “oba metænin ivatva yanu. niyata vaśayenma oba (apagē sannidhānayen) eḷavanu læbīya” yayi pævasuvēya

[35] tavada “viniścaya dinaya (pæmiṇena) turu oba kerehi niyata vaśayenma (magē) śāpayada (kōpayada) at vēvā!” (yayida pævasuvēya)

[36] eyaṭa ohu “magē deviyanē (maraṇayaṭa pat vūvan) nægiṭṭavanu labana dina (pæmiṇena) turu oba mā haṭa kal denu (mænava!)” yayi illā siṭiyēya

[37] eyaṭa deviyan “niyata vaśayenma (ē ākārayaṭama) niyamita

[38] ema dina dakvā obaṭa kāla avakāśayak dena ladī” yayi kīvēya

[39] eyaṭa ohu “magē deviyanē! oba magē mārgaya vaḷakvā dæmu hētuven bhūmiyehi æti (vastūn ādī) dæya mā ovunṭa alaṁkāravat kara penvā ovun siyallanvama mārgaya værada yāmaṭa salasvannemi”

[40] “ehet ovungen kaḷavam novuna (pariśuddha) manasin vū obagē (hon̆da) vahalūnva hæra. (ovunva mārgaya værada yāmaṭa sælæsvīmaṭa maṭa nohæka)” yayi kivēya

[41] (eyaṭa) deviyan mesē pævasīya: “eyayi mā veta (ēmaṭa hæki) ṛju mārgaya”

[42] “(kaḷavam novuna) magē vahalūn veta niyata vaśayenma obaṭa kisima vædagæmmak notikheṇu æta. durmārgayehi obava anugamanaya karannan hæra”

[43] “(obava anugamanaya karana) ovun kisivekuṭat porondu dena lada sthānaya, niyata vaśayenma nirayayi”

[44] “ema nirayaṭa dōraṭu hatak æta. sǣma dōraṭuvenma (ætuḷu vīmaṭa hæki vana sē) ovun vividha samūhayan vaśayen koṭas karanu labannāha”

[45] niyata vaśayenma bhaya bhaktikayin nam, svargayanhida, (ehi æti) diya daharāvanhida, (itāmat satuṭin) siṭinu æta

[46] (ovunṭa) “oba śāntiyen piri, biyen tora aya vaśayenda mehi ætuḷu vanu” (yayi kiyanu labannāha)

[47] (kenekuṭa keneku kerehi melovadī) ovungē manasehi tibū krōdhayan api paha kara harinnemu. (ovunda satya) sahōdarayin vaśayen keneku anit kenāgē muhuṇaṭa muhuṇa lā yahanāvanhi (satuṭin hānsi vī) siṭinu æta

[48] ehi ovunṭa kisima amārukamak ḷan̆gā vannē næta. eyin ovunva piṭamaṁ karanu labannēda næta

[49] (nabiyē!) oba magē vahalūnṭa mesē dænum denu: “niyata vaśayenma mā itāmat kṣamā karana karuṇāvantayeki”

[50] “(ehet) magē dan̆ḍuvamada niyata vaśayenma itāmat daruṇuya!”

[51] (nabiyē!) ibrāhimgē amuttangē itihāsaya oba ovunṭa dænum denu

[52] ovun ibrāhim veta gos, salāmun (obaṭa śāntiya hā samādānaya at vēvā!) yayi pævasīmaṭa, ohu “niyata vaśayenma mā oba gæna biya vannemi” yayi kīvēya

[53] eyaṭa ovun “oba biya novanu. niyata vaśayenma api obaṭa itāmat gnānayen piri ek putrayeku magin śubhāraṁci pavasannemu” yayi pævasūha

[54] eyaṭa ohu “mema mahaḷu viyehida oba mā haṭa (putrayeku magin) śubhāraṁci pavasannē! kumak magin oba śubhāraṁci pavasannehuda?”yi vimasuvēya

[55] eyaṭa ovun “(samaccalayaṭa nova); ættenma api obaṭa (puteku gæna) śubhāraṁci pavasannemu. (ē gæna) oba aviśvāsa nokaranu” yayi pævasūha

[56] eyaṭa ohu “mārgaya værada giya aya hæra, tamangē deviyangē varaprasādayan gæna kavurun nam aviśvāsa karannaṭa hækida?”yi kīvēya

[57] (pasuva malāyikāvarunṭa “deviyan vahansē visin) yavanu læbūvani! obagē kāraṇāva kumakda?”yi vimasuvēya

[58] eyaṭa ovun mesē pævasūha: “(ati imahat) væradi karamin siṭina janatāva veta ættenma (ovunva vināśa kara dæmīmaṭa) apava yavanu læba ættemu”

[59] “ehet lutgē paramparāvē daruvanva hæra, (an siyallanvama vināśa kara damannemu). niyata vaśayenma api ohugē (paramparāvē daruvan) siyallanvama bērā gannemu”

[60] “ehet ohugē birin̆da hæra. niyata vaśayenma æya, (ema pāpatarayan samaga) ræn̆dī siṭinu æta yayi api manakkalpita kara ættemu” (yayi deviyan vahansē pævasuvēya yayi pævasūha)

[61] (deviyan vahansē visin) evana lada (ema) malāyikāvarun lutgē pavulē udaviya veta pæmiṇi avasthāvēdī

[62] ohu (ovunṭa) “niyata vaśayenma oba (mā) nodannā janatāvak vaśayen siṭinnehuya!” yayi pævasuvēya

[63] eyaṭa ovun mesē pævasūha: “(obagē janatāva vana) movun kumak gæna sæka sitamin siṭiyōda, eya api oba veta genævit ættemu”

[64] “satya kāraṇāvakma api oba veta genævit ættemu. niyata vaśayenma api (ovunva vināśa kara damannemu yayi obaṭa) satyayama pavasannemu”

[65] “ebævin ada rātriyehi ṭika vēlāvak itiriva tibiyadīma oba, obagē pavulē udaviya kæn̆davāgena (ovun idiriyenda), oba pasupasinda siṭina sē piṭatva yanu. obagen kisivekut hærī nobalā obaṭa niyōga karana lada sthānayaṭa yanu” (yayi pævasūha)

[66] tavada “niyata vaśayenma movun siyallanma hiru udāvīmaṭa matten mulin upuṭā damanu labannāha” yayida api (ema malāyikāvarun magin) ohuṭa dænum dunnemu

[67] (mē atara lut nabigē nivasaṭa taruṇayin samaharek pæmiṇa siṭinu dænagat) ema raṭavæsiyan itāmat satuṭin (lut nabigē nivasaṭa) pæmiṇa ēkarāśī vūha

[68] (lut nabi ovunṭa) “niyata vaśayenma movun magē amuttanya. ebævin (ovun idiriyē) oba māva avaman nokaranu”

[69] “tavada oba allāhṭa biya vanu. māva avaman nokaranu” yayi pævasuvēya

[70] eyaṭa ovun “lovehi kavurun vuvada, (rekamadāruvaṭa) oba nopæmiṇiya yutuya yayi api obava væḷækvūvē nædda?”yi pævasūha

[71] eyaṭa ohu “menna! magē gæhænu daruvan siṭinnāha. oba (kumak hō yamak) anivāryayenma kaḷa yutuya yayi adahas karannē nam, (movunva vivāha) kara gata hækiya” yayi pævasuvēya

[72] (nabiyē!) oba mata sattakinma! ovun manasa vikṛtti vī (durmārgayehi) dan̆galamin siṭiyaha. (ebævin eyaṭa savan dunnē næta)

[73] ebævin sūrya udā vana viṭa, ovunva imahat vū (heṇa) haṅa allā gattēya

[74] ē avasthāvēdī ovun mata puḷussana lada gaḍol kæṭa væsīmaṭa salasvā, ovungē gama uḍu yaṭikuru vana sē peraḷā dæmuvemu

[75] satyaya dæka, dæna gannanṭa niyata vaśayenma mehi bohomayak sādhakayan ættēya

[76] niyata vaśayenma ema gama (oba vann̆danāvē) yana ena mārgayehima (dænaṭat) ættēya

[77] niyata vaśayenma mehi viśvāsavantayinṭa ek (hon̆da) pāḍamak æta

[78] (movun menma ṣuayibgē janatāva vana) ayikāvāsīnda niyata vaśayenma aparādhakaruvan vaśayenma siṭiyaha

[79] ebævin ovungenda api paḷi gattemu. (vināśa vī giya) mema (janatāvagen vū) deraṭama prasiddha mārgayehima ættēya

[80] (mesēma) hijr (gal talāva) namæti sthānayē siṭi (samūd namæti) janatāvada (apagē) dūtayinva boru karaminma siṭiyaha

[81] api ovunṭa sādhakayan bohomayak labā dī tibuṇada, ēvā ovun pratikṣēpa karaminma siṭiyaha

[82] nobiyava vāsaya kaḷa hækiya yayi sitā ovun kan̆du hārā nivāsa tanā gatha

[83] ovunvada aḷuyam kālayēdī imahat vū śabdaya allā gattēya

[84] ovun (tamanva bērā gænīmaṭa) sādāgena tibū kisivak, ovunṭa prayōjanayak gena dunnē næta

[85] ahasda, bhūmiyada hā mēvā atara æti dæyada niyamita kāraṇāvakaṭa misa, api utpādanaya kaḷē næta. (nabiyē! movungē dan̆ḍuvamaṭa ayat) kālaya niyata vaśayenma pæmiṇennēya! (ē vana turu mema aparādhakaruvangē aparādhayan) oba gauravānvita andamaṭa pratikṣēpa karamin siṭinu

[86] obagē deviyanma (siyalla) utpādanaya kaḷa ayada, (movun siyallanvama) hon̆din dannekuda vaśayen siṭinnēya

[87] (nabiyē!) niyata vaśayenma api obaṭa nævata nævatat samudīraṇaya kaḷa hæki āyāvan hatakin (yut alhamdu namæti paricchēdaya)da, mema śrēṣṭha kurānayada pahaḷa kara ættemu

[88] (pāpatarayin vana) movun (melovadī) vividha andamin suvaya vin̆dīmaṭa movunṭa api labā dī æti dæya oba æs loku kara nobalanu. oba, movun venuven kaṇagāṭuda novanu. ehet oba viśvāsavantayinṭa obagē ādara karuṇāva penvanu

[89] tavada “niyata vaśayenma mā prasiddhiyēma biya ganvā anaturu an̆gavanneku” yayida pavasanu mænava

[90] (nabiyē! pera tibū dharmayan) vividha ākārayaṭa khedā venkarana lada aya mata, kaḷin api (dan̆ḍuvam) pahaḷa kaḷa ākārayaṭama

[91] mema kurānaya vividha ākārayaṭa khedā ven karannan matada (dan̆ḍuvama pahaḷa karannemu)

[92] ebævin oba deviyan mata sattakinma! (ovun siyallanvama apa veta ēkarāśī kara), niyata vaśayenma ovungen praśna (gaṇanaya) karannemu

[93] “ovun kumak karamin siṭiyehuda?”

[94] ebævin obaṭa niyōga karanu læbū dæya (kisi pækiḷīmak nomætiva) oba ovunṭa vivaraṇaya kara dænum dīmen anaturuva, samānayan tabā namadina movunva oba pratikṣēpa kara harinu

[95] (movungē vipat væḷækvīmaṭa) samaccal karannanṭa vaḍā apima obaṭa pramāṇavatva siṭinnemu

[96] movun (obava samaccal karanavā pamaṇakda?) allāhṭa venat (vyāja) deviyekuva ekkāsu karannāha. (mehi phalavipāka) pasuva movun dæna gannāha

[97] (nabiyē! oba gæna) ovun (kuṇuharupa vaśayen) pavasana dæya, obagē hṛdayaṭa ḷan̆gā vana bava niyata vaśayenma api dannemu. (eya oba poḍiyak hō gaṇanayaṭa noganu)

[98] oba obagē deviyanva suviśuddha kara, praśaṁsā kara, hisa navā sujūd karannangen obat keneku bavaṭa pat vanu

[99] obaṭa yakīn (namæti maraṇaya) æti vana turu (mē andamaṭama) obagē deviyanva namadimin siṭinu mænava

[1] (menna!) allāhgē niyōgaya pæmiṇa æta! ē gæna oba ikman novanu. ohu itāmat pariśuddhavantayeki. ovun samānayan vaśayen tabana dæyaṭa vaḍā itāmat śrēṣṭhayeki

[2] ohu malāyikāvarunṭa vahī labā dī tama vahalūngen taman kæmati vannan veta “næmadumaṭa yuttā mā hæra vena kisiveku næta. oba maṭama biya vanu yayima anaturu an̆gavanu” yayi ovunṭa niyōga kara yævuvēya

[3] ahasda, bhūmiyada niyama kāraṇāvak san̆dahāma ohu utpādanaya kara ættēya. ovun samānayan vaśayen tabana dæyaṭa vaḍā ohu itāmat śrēṣṭhayeki

[4] ohuma indriya bin̆dakin minisāva utpādanaya kaḷēya. esē tibiyadī ohu (deviyan samaga) prakaṭa satureku vaśayen siṭinnēya

[5] (minisunē!) gamē satunvada ohuma utpādanaya kara ættēya. ēvāyen oba venuven (śītaya væḷækvīmaṭa) bhāṇḍada, vividha prayōjanavat dæyada ættēya. ēvāyen samaharak anubhava karannehuya

[6] oba ēvā (ulā kǣmen pasu) sændǣvaṭa dakkāgena ena viṭada, (ulā kǣma san̆dahā) udē kālayē dakkāgena yana viṭada, ēvā obaṭa alaṁkāravat lesa ættēya

[7] itāmat amārukamen misa, obaṭa yā nohæki raṭavalaṭa ēvā (obavada) obagē imahat barada osavāgena yannēya. niyata vaśayenma obagē deviyan (oba kerehi) itāmat dayābarava hā karuṇāvantava siṭinnēya

[8] aśvayin, aśvatarayan hā būruvan ādī satun mata oba næga gaman yāma san̆dahāda, (obaṭa) alaṁkāravat vaśayenda (ohu ēvā utpādanaya kara ættēya). tavada oba nodannā dæyada ohu utpādanaya kara ættēya

[9] (minisunē! obaṭa mārgayan dekak æta. ekak) allāh veta yā hæki ṛju mārgayayi. (tava) æda kuda mārgada æta. ohu adahas kaḷahot oba siyallanvama ṛju mārgayehi ætuḷu karanu æta

[10] ohu valākuḷen obaṭa væssa væsīmaṭa salasvannēya. ehima oba pānaya kaḷa hæki jalayada æta. emaginma (obagē gamē satunṭa) ulā kǣma san̆dahā taṇa koḷa pæḷǣṭi (ādiya)da pæḷa vennēya

[11] emaginma govitæn bhōgada, seyitūn, in̆di, midi ādī siyalūma palaturu vargada ohu obaṭa utpādanaya karannēya. niyata vaśayenma mehi sitā dæna gata hæki janatāvaṭa ek sādhakayak ættēya

[12] ohuma rātriyada, dahavalada, sūryayāda, candrayāda oba venuven (utpādanaya kara), tama pālanayaṭa natu kara tabā ættēya. (esēma) tārakāvan siyalla ohugē niyōgayanṭa anuvama ættēya. niyata vaśayenma mehida, avadhānaya kara dæna gata hæki janatāvaṭa sādhakayan bohomayak ættēya

[13] bhūmiyehi oba venuven utpādanaya kara æti dæya vividha varṇayanda (vargayangenda) samanvitava ættēya. hon̆da væṭahīmak labā gannā janatāvaṭa niyata vaśayenma mehida ek sādhakayak ættēya

[14] ohuma oba māḷu (allā piḷiyela kara) anubhava kirīmaṭada, oba ābharaṇa vaśayen pæḷan̆diya hæki vastūn labā gænīmaṭada, muhuda (obaṭa) pahasukam æti kara dunnēya. (vividha sthānayanṭa gos veḷen̆dāma magin) deviyangē varaprasādayan oba soyā gannā piṇisa, (muhudehi yātrā karana avasthāvēdī) næv muhuda debǣ karamin yanu oba dakinnehuya. (mē venuven deviyanṭa) oba kṛtagna vemin siṭinu mænava

[15] apava osavāgena siṭina bhūmiya noseḷavī tikheṇu piṇisa ati viśāla kan̆du ē mata tæbuvēya! (obagē yām īm san̆dahā) ṛju mārgayan oba dæna gænīma san̆dahā (vividha) mārgayanda gaṁn̆gāvanda nirmāṇaya kaḷēya

[16] tavada (diśāvan dænum diya hæki) saḷakuṇu maginda, tārakāvan (nirmāṇaya kara tæbīma) maginda (saṁcārakayin vana) ovun (tamangē) mārgaya dæna gannāha

[17] (samānayan tabā namadinṇeni! mēvā siyalla) utpādanaya karana balasampannayā nam, (oba namadina kisivak) utpādanaya kaḷa nohæki dæya men vannehida? (metaram dæyakvat) oba avadhānaya kaḷa yutu novēda

[18] allāhgē varaprasādayan oba gaṇanaya kaḷahot, ēvā oba visin gaṇan kaḷa nohæka. niyata vaśayenma allāh itāmat kṣamā karanneku hā imahat dayābaravantayekuda vaśayen siṭinnēya

[19] oba (manasehi) san̆gavā gannā dæyada, (eyaṭa venasva) oba eḷidarav karana dæyada niyata vaśayenma allāh hon̆din dannēya

[20] (nabiyē!) allāh hæra, kumak ovun (deviyan yayi) ārādhanā karannōda, ēvā visin kisivak utpādanaya kaḷa nohæka. ēvāda (ohu visin) utpādanaya kaḷa dæya vannēya

[21] (tavada ēvā) paṇa æti dæyada nova. paṇa næti dæyayi. (maraṇayaṭa pat vūvan) kavadā (paṇa labā dī) nægiṭṭavanu labannēdæyi yannada ēvā dannē næta. (ebævin ēvā kumana prayōjanayak nam labā dēvida)

[22] obagē deviyan ekama eka deviyeki. ebævin kavurun paralova viśvāsa nokaḷōda, ovungē hṛdayan (kumak pævasuvā vuvada), pratikṣēpa karannan vaśayenma siṭinnāha. tavada ovun (imahat sē uṅagukama atkaragena) āḍambara bas dōḍavannan vaśayenda siṭinnāha

[23] niyata vaśayenma allāh ovun san̆gavāgena æti dæyada, (eyaṭa venasva) ovun eḷidarav karana dæyada hon̆din dannēya yannehi kisima sækayak næta. niyata vaśayenma ohu uṅagu vana movunva priya karannē næta

[24] (nabiyē! mema kurānaya genahæra dakvamin ehi) “obagē deviyan kumak nam pahaḷa kaḷēda?”yi ovungen vimasanu læbuvahot “(meya) pera vāsaya kaḷa ayagē prabandha katā” yayi pavasannāha

[25] viniścaya dinadī tamangē pav bara, movun pūraṇa vaśayen usuḷana atara buddhiyak nomætiva movun mārgaya værada yævū an ayagē pav barada movunma usuḷannāha. (mesē) (dedenāgēma pav bara) movunma isiḷīma itāmat napurak noveda

[26] movunṭa pera vāsaya kaḷa ayada (mesēma) niyata vaśayenma kumantraṇa karamin siṭiyaha. ebævin allāh ovungē (kumantraṇa namæti) goḍanægilla mulin upuṭā, ovungē (hisa) matama ehi mudun vahalaya væṭīmaṭa sælæssuvēya. ovun dæna gænīmaṭa nohæki vana sē dan̆ḍuvamada ovun veta pæmiṇa sēndu viya

[27] pasuva viniścaya dinadī nam, ohu ovunva avaman kara “(oba, obagē devivarunva) mā haṭa samānayan yayi (pavasā, viśvāsavantayin samaga) oba tarka karamin siṭiyā noveda? ēvā kohēda?”yi vimasanu æta. ē avasthāvēdī adhyāpana gnānaya denu læbūvan “ada dina avamānayada, vipatada niyata vaśayenma pratikṣēpa karamin siṭi ayaṭayi” yayi pavasannāha

[28] tamanṭa tamanma aparādha karagena siṭi movungē paṇa malāyikāvarun atpat kara gannā viṭa, ovun “api kisima væræddak kaḷē næta” yayi (kiyamin tamanva vēdanā gena nodenu yayi malāyikāvarun veta) samādānaya illā siṭinnāha. (eyaṭa malāyikāvarun) “noesēya! niyata vaśayenma allāh oba karamin siṭi dæya hon̆din dænagenama siṭinnēya” (yayi piḷituru dennāha)

[29] (nævatat movunṭa) “nirayehi dōraṭuvalin oba ætuḷu vī sadahaṭama ehi sthīrava siṭinu” (yayi pavasannāha). āḍambara bas dōḍamin siṭi movungē ræn̆dī siṭina sthānaya itāmat napuruya

[30] pariśuddhavantayinṭa “(mema kurānayehi) obagē deviyan kumak pahaḷa kaḷehida?yi vimasanu læbuvahot, eyaṭa ovun “hon̆dakma (pahaḷa kaḷēya)” yayi pavasannāha. (mandayat) dæhæmi dæya karannanṭa melovehida hon̆dakma vannēya. (ovungē) paralova nivasada itāmat usasya. (bhaya bhaktiyen piri) mema pariśuddhavantayingē nivasa kopamaṇa nam alaṁkāravatda

[31] (ema nivasa sadākal) sthīrava tibiya hæki svargayan vannēya. ēvāyehi ovun ætuḷu vanu æta. ēvāyehi diya daharā sadākal galā basiminma ættēya. ovun kæmati sǣma dæyakma ehidī ovunṭa lækhenu æta. bhaya bhaktikayinṭa mē ākārayaṭama allāh phalavipāka dennēya

[32] mevænnangē paṇa malāyikāvarun ovun pariśuddhavantayin vaśayen siṭiyadī atpat kara gannāha. (ē avasthāvēdī ovunṭa) “salāmun aleyikum” (obaṭa śāntiya hā samādānaya at vēvā!) oba karamin siṭi (dæhæmi kriyāvangē) hētuven svargayaṭa yanu” yayi pavasannāha

[33] (ema aparādhakārayin nam, tamangē paṇa atpat kara gænīma san̆dahā) ovun veta malāyikāvarun pæmiṇīma hō nætahot obagē deviyangē niyōgayaṭa anuva (dan̆ḍuvam) pæmiṇīma hō misa, (vena kisivak) ovun balāporottu vannehuda? movunṭa pera vāsaya kaḷa ayada mesēma (aparādha) karamin siṭiyaha. allāh movunṭa kisiyam hāniyak kaḷē næta. ehet ovun tamanṭa tamanma aparādha kara gatha

[34] ebævin ovun karamin siṭi aparādhayanma ovun veta pæmiṇa sēndu viya. tavada ovun samaccal karamin siṭi dæyada ovunva vaṭa kara gattēya

[35] samānayan tabā namadinnan mesē pavasannāha: “allāh adahas kara tibunē nam, apit apagē mutun mittanda ohu misa, vena kisi dæyak næmada ættēma næta. ohugē niyōgayen misa, kisivak (sudusu næta yayi) vaḷakvā harinnēda næta”. mē andamaṭama movungen pera vāsaya kaḷa ayada (puhu vāda vivāda) karaminma siṭiyaha. (apagē) dutayinṭa (ovunṭa dena lada niyōgayan) pæhædiliva dænum denavā misa, (vena kisima) vagakīmak ættēda? (nomæta)

[36] (bhumiyehi vividha pradēśayanhi vāsaya kaḷa) sǣma samuhayanṭama niyata vaśayenma api dutayeku yavā ættemu. (ema dutayin ovunṭa) “allāh ek kenekuvama namadinu. (mārgaya værada yavana) ṣeyitānvarungen oba ǣt vanu” (yayi kiyamin giyaha). allāh ṛju mārgayehi ætuḷu kaḷa ayada ovungen æta. durmārgayama niyama karanu læbūvanda ovungen æta. ebævin oba bhūmiyehi vaṭē saṁcāraya kara (nabivarunva) boru kaḷa ayagē avasānaya kesē vannēdæyi yanna avadhānaya kara balanu

[37] (nabiyē!) ovun ṛju mārgayehi yā yutuya yayi oba ketaram kæmati vuvada, (ema mārgayaṭa ennē næta. mandayat hita ekaḷæs novī) kavurun væradi mārgayehi yannōda, ovunva niyata vaśayenma allāh ṛju mārgayehi ætuḷu karannē næta. ovunṭa udav karannanda kisivekut næta

[38] (nabiyē!) maraṇayaṭa pat vuvanṭa allāh paṇa labā dī nægiṭṭavanu labannē næta yayi mema pratikṣēpa karannan allāh mata itāmat sthīra vū divrum karannāha. esē nova; “(obaṭa paṇa dī nægiṭṭavannemi” yayi) ohu dun poronduva sampurṇayenma satyayaki! ehet minisungen væḍi deneku (meya) dæna gannē næta

[39] (melovadī) ovun tarka karamin siṭi dæya ovunṭa allāh pæhædiliva dænum dīma san̆dahāda, pratikṣēpa karannan tamanma borukārayin yanna dæna gænīma san̆dahāda, (paralovadī ovunṭa paṇa denu labannāha. esē ovunva nægiṭṭavīma apaṭa etaram kāriyak nova)

[40] (mandayat) api yamkisi vastuvak (utpādanaya kirīmaṭa) adahas kaḷahot ē venuven api pavasannē ‘vanu!’ yanna pamaṇaki. evelēma eya sidu vanu æta

[41] (viśvāsavantayini! obagen) kavurun (saturan visin) vēdanā karanu læba, pasuva allāh venuven (tamangē raṭa-gama athæra damā) piṭatva giyōda, ovunṭa niyata vaśayenma api melovadīda, hon̆da vāsasthānayanma labā dennemu. paralova phalavipāka nam, (mīṭat vaḍā) itāmat viśālaya. (meya) ovun dæna gata yutu novēda

[42] movunma (amārukam itāmat ivasīmen yutuva) vin̆da darāgena, tama deviyanvama sampurṇayenma viśvāsa kara siṭiyavunya

[43] (nabiyē!) obaṭa pera vahī labā dī, api ovun veta yævū dūtayin siyalla piriminya. ebævin (movunṭa) “oba (meya) dæna nogatahot (pera tibū dharmayan) ugat ayagen asā dæna ganu” (yayi pavasanu mænava)

[44] ema dūtayinṭada pæhædili sādhakayanda, dharmayanda, (labā dī yævvemu). esēma mema kurānayada, (nabiyē!) api obaṭa pahaḷa kaḷemu. minisun venuven (oba kerehi) pahaḷa karanu læbū meya, oba ovunṭa pæhædiliva genahæra dakvanu. (memagin) ovun avadhānaya kara dæna ganu æta

[45] hāniyak kirīmaṭa kumantraṇa karana movunva bhūmiya gila damana men allāh nokarannēya yayi hō nætahot movun nodæna gannā sē movunva dan̆ḍuvama pæmiṇa ḷan̆gā novanu æta yayi hō movun nobiyava siṭinnehuda

[46] nætahot movun ē mē ata særisaramin siṭiyadīma movunva ohu allā gænīmaṭa adahas kaḷahot movunṭa ohuva parājaya kirīmaṭa, (ohugen bērī diva yāmaṭa) nohækiya

[47] nætahot (movunva vināśa kara dæmiya hæki yamkisi vipatak pæmiṇenu æta yana) biya mata, biya labā dī, movunva allā noganu æta (yayida nobiyava siṭinnehuda? ohu taman kæmati dan̆ḍuvamak movunṭa labā dīmaṭa balasampannayeki). ehet niyata vaśayenma obagē deviyan itāmat dayābaravantavada karuṇāvantavada siṭinnēya. (ebævin metek ovunva dan̆ḍuvam nokara athæra damā ættēya)

[48] allāh utpādanaya kara æti dæyen kisivak movun bælūvē nædda? ēvāyē sevanaḷu dakuṇaṭa hā vamaṭa vaśayen æla vannē allāhṭa avanata vī sujūd kara namadinnaṭaya

[49] ahashida, bhūmiyehida æti anit jīvīnda allāhṭama hisa navā namadinnāha. malāyikāvarunda, esēmaya. ovun (iblīs men ohuṭa sujūd nokara) uṅagu bas dōḍannē næta

[50] ovun tamanṭa uḍin æti tamangē deviyanṭa yaṭat vī tamanṭa dena lada niyōgayanma iṭu karamin siṭinnāha

[51] (minisunē!) allāh mesē pavasannēya: (ekak venuvaṭa) devivarun dekak oba noganu. niyata vaśayenma (obagē) deviyan ekama ek keneki. ebævin (ekkenā vana) mā haṭa oba biya vanu. (vena kisivekuṭat biya novanu)

[52] ahashida, bhūmiyehida æti siyalla ohuṭama ayat dæyayi! ohuṭama (sadākal) avanata vīma atyāvaśyaya. (ebævin) ema allāh novana dæyaṭada oba biya vannē

[53] obaṭa læbī æti hon̆da dæya siyalla allāh vetin pæmiṇa æti dæyayi. obava kisiyam duk karadarayak ḷan̆gā vana avasthāvēdī, ohu vetama pæmiṇili karannehuya

[54] pasuva ohu obagen duk gæhæṭa paha kara hæriyahot nam, evelēma obagen ek koṭasak (mevæni) tamangē deviyanṭama samānayan tabannāha

[55] api ovunṭa pahaḷa kaḷa dæyada, pratikṣēpa kara harinnāha. (ebævin ovunṭa “molovadī) poḍiyak suvaya vin̆da ganu. pasuva (paralovadī) oba (satyaya) dæna gannehuya” (yayi nabiyē! oba pavasanu mænava)

[56] api ovunṭa dun vastungen ek koṭasak taman nodænuvat dæya (vana devivarunṭa) yayi san̆dahan kara pavasannāha. allāh mata sattakinma! oba manakkalpitava pavasana mema boru (kiyaman) gæna (paralovadī) niyata vaśayenma obava vimasanu labannehuya

[57] (nabiyē!) movun allāhṭa gæhænu daruvan æta yayi pavasannāha. ohu nam, (meyin) itāmat pariśuddhavantayeki. ehet ovun nam, tamanṭa venat (pirimi daruvanvama) kæmati vannāha

[58] ovungen kenekuṭa gæhænu daruveku ipadunēya yayi śubhāraṁci pævasuvahot, ohugē muhuṇa (śōkayen) kaḷu vī kōpaya gila gannēya

[59] (gæhænu daruvaku ipadunēya yayi) ohuṭa kiyana lada mema napuru śubhāraṁciya gæna (piḷikulaṭa lak vī) ‘avamānayen yutuva eya tabā gannēda? nætahot (paṇa piṭin) eya pasvala vaḷalā damannēda?’yi (dukaṭa pat vī) janatāva idiriyaṭa nopæmiṇa sæn̆gavemin særisarannēya. (mesē tamanṭa pirimi daruvanda, deviyanṭa gæhænu daruvanda vaśayen) ovun karanu labana tīraṇaya itāmat napuruyi noveda

[60] (mevæni) napuru upamāvan siyalla paralova viśvāsa nokarana ayaṭama (sudusuya). allāhṭa nam, itāmat usas varṇanāvan æta. ohu (siyallanṭama) balasampannayeku hā gnānavantayeku vaśayen siṭinnēya

[61] minisun karana væradi gæna ovunva allāh (evele evelēma) allā ganu labannē nam, (bhūmiyehi) jīvīngen kisivak ohu athæra damannē næta. ehet ek niyamita kālayak dakvā (hasu nokara) ovunva kal damannēya. ovungē vāraya pæmiṇena avasthāvēdī, ek tatparayak hō pasu vannēda næta. kaḷin vannēda næta

[62] taman kæmati næti dæya (vana gæhænu daruvanva), allāhṭa ǣn̆dana movun (paralovadī) niyata vaśayenma tamanṭa hon̆dakma lækhenu æta yayi tamangē diven (muvin) boru gotamin praśaṁsā kara pavasannāha. niyata vaśayenma movunṭa nirayama ættēya yannehida, (nirayaṭa) paḷamuvenma movunvama eḷavanu labannāha yannehida, kisima sækayak næta

[63] (nabiyē!) allāh mata sattakinma! obaṭa pera visū vividha samuhayanṭada api (apagē) dūtayinva yævvemu. ehet ṣeyitān ovunṭa nam, ovungē (napuru) kāraṇāvanma alaṁkāravat kara penvūvēya. ada dina movunṭada ohuma sahāyayan vaśayen siṭinnēya. ebævin movunṭa itāmat vēdanā gena dena dan̆ḍuvam æta

[64] tavada (nabiyē!) movun kumana kāraṇāvanhi tarka karamin siṭiyōda, ēvā oba pæhædili kirīma sa`dahāma mema dharmaya oba kerehi api pahaḷa kaḷemu. tavada viśvāsavanta janatāvaṭa (meya) ṛju mārgayak vaśayenda, ek varaprasādayak vaśayenda ættēya

[65] allāhma valākuḷen væssa væsīmaṭa salasvā jīvaya næti vī giya bhūmiyaṭa emagin jīvaya labā dennēya. (hon̆da ovadanaṭa) savan dena janatāvaṭa niyata vaśayenma mehi ek sādhakayak æta

[66] (eḷu, gava, oṭuvan væni) satungenda obaṭa pāḍamak æta. lē valaṭada, goma valaṭada atarē ungē kusen kaḷavam novuna kiri (utpādanaya kara) api obaṭa povannemu. (eya) pānaya kirīmaṭa itāmat rasavatya

[67] in̆di, midi ādī palaturuvalin matpænda, hon̆da āhārayanda oba nipadavannehiya. niyata vaśayenma mehida buddhimat janatāvaṭa ek sādhakayak æta

[68] obagē deviyan mī mæssanṭa hon̆da væṭahīmak æti karannēya. “kan̆duvalada, gasvalada, usa goḍanægilivalada oba kūḍu tanā ganu”

[69] “tavada oba sǣma vargayakama palaturuvalin (malvalin) pānaya kara, obagē deviyangē pahasu mārgayanhi (obagē kūḍu tuḷaṭa) hækiḷī yanu”. memagin ugē kusen vividha varṇayangen yut pānayak (mī pæni) ikut vannēya. eyin minisunṭa suvaya æta. niyata vaśayenma mehida sitā dæna gata hæki janatāvaṭa ek sādhakayak æta”

[70] obava utpādanaya kaḷē allāhya. pasuva ohuma obava maraṇayaṭa pat karannēya. igena gena dæna siṭiyada, kisivak nodannā aya men bavaṭa pat vana mahaḷu viya dakvā jīvatva siṭina ayada obagen æta. (obagen kavurun, kavurunva kopamaṇa kalak athæra damā siṭiya yutuda yanna) niyata vaśayenma allāh hon̆din danneku hā (esē kirīmaṭa) itāmat balasampannayeku vaśayen siṭinnēya

[71] obagen samaharekuva samaharekuṭa vaḍā āhārayen allāh usas kara tabā ættēya. esē usas tatvayaṭa pat vūvan tamanṭa ekkāsu vū (minisun, vahalūn ādī) ayaṭa āhārayen tamanṭat samāna vana sē diya hækiva tibiyadī taman veta æti āhārayan (pratiśatayaṭa anuva) ovunṭa labā dennē næta. (mesē kirīma magin ovunṭa labā dī æti) allāhgē varaprasādayan ovun pratikṣēpa karannehuda

[72] obagenma oba venuven bhāryayāvan allāh nirmāṇaya kara ættēya. tavada obagē bhāryayāvangen daruvanvada, munuburu miṇibiriyanvada utpādanaya kara, obaṭa hon̆da āhārayanda kavannēya. (mesē tibiyadī) ovun (taman venuven manakkalpita kara gat) vyāja dæya viśvāsa kara, allāhgē varaprasādayan ovun pratikṣēpa karannehuda

[73] tavada ovun allāh novana dæya namadinnāha. (ēvā) ahashi hō bhūmiyehi hō æti kisima vastuvak movunṭa vināśa kara dæmīmaṭa nidahasa hō balayak hō næti dæyayi

[74] ebævin (ēvā sarva baladhārī) allāhṭa oba upamāvan bavaṭa pat nokaranu. (allāhṭa ayat upamāva) niyata vaśayenma allāhma dannēya. oba nodannehuya

[75] allāh (meyaṭa dedeneku) upamā vaśayen pavasannēya. keneku kisima (bhāṇḍayak suvayaṁva tanannaṭa hō dennaṭa hō) śaktiyak nomæti vahaleki. anit kenā nam, api ohuṭa apa vetin ho`da vastūn bohō labā dī ættemu. ohuda ēvā rahasinda, prasiddhiyēda dānamāna karamin siṭinnēya. mē dedenāma samāna vannehuda? (samāna vannē næta). praśaṁsā siyalla allāhṭama ayatya. ovungen væḍi deneku (meya) dæna gannē næta

[76] allāh minisun dedeneku (venat) upamāvak vaśayen pavasannēya. eyin keneku goḷu (vahaleki). kisivak kirīmaṭa śaktiyak nomætteki. ohu tama hāmputāṭa barak vaśayenda siṭinnēya. ohuva kumak san̆dahā yævuvada, (hāniyak misa) kisima hon̆dak gena ennē næta. anit kenā nam, (siyalla hon̆din dæna) ṛju mārgayehi siṭimin (anit ayaṭada) sādhāraṇayama poḷam̆bavaminma siṭinnēya. mevænnekuṭa (goḷuveku vana) ohu samāna vannehuda

[77] ahashida, bhūmiyehida æti rahas allāhṭama ayatya. (eya vena kisivekut dannē næta). ebævin (yuga) avasan kālaya, æspillamak gasannāk men hō nætahot īṭat vaḍā vēgayen hō avasan vī yanu æta. niyata vaśayenma allāh siyalla kerehi itāmat balasampannayeku vaśayenma siṭinnēya

[78] kisivak oba nodannā aya vaśayen siṭiyadī, obagē mavvarungē kusen allāhma obava ikut kaḷēya. tavada obaṭa kaṇda, æsda hṛdayada, labā dun ayada ohuya. (meyaṭa) oba (ohuṭa) kṛtagna vanu mænava

[79] ahas gækhehi (deviyangē niyōgayaṭa) anuva yaṭat vī piyām̆bana pakṣīnva ovun duṭuvē nædda? ēvā (ahashi) usuḷāgena siṭinnā allāh hæra vena kisivekut næta. viśvāsaya tæbū janatāvaṭa niyata vaśayenma mehida vividha sādhakayan ættēya

[80] obagē nives allāh obaṭa nidahasa labā dena sthānayak vaśayen sælæssuvēya. gamē satungē ham valin oba nives vaśayen tanā gænīmaṭa (pahasu ākārayaṭa) oba venuven ohu utpādanaya kara ættēya. eya oba saṁcāraya karana avasthāvanhidīda, sthānayakadī kan̆davuru bæn̆da gannā avasthāvanhidīda, itā pahasuven usuḷāgena yā hækiva ættēya. (æn̆dum ādī vividha bhāṇḍada niṣpādanayaṭa) ēvāyen (bæṭaḷuvangē) lom, (oṭuvangē) rōma, (sudu eḷuvangē) kes, ādī dæyada (ohu oba venuven nirmāṇaya kara ættēya. ēvāyen niṣpādita bhāṇḍa) kālayak dakvā (nives valaṭa) alaṁkāravat ākārayaṭada, (jīvitayaṭa) prayōjanavat dæya vaśayenda ættēya

[81] allāh oba venuven utpādanaya kara æti dæyen sevaṇa diya hæki dæyada nirmāṇaya kara ættēya. kan̆duvala (guhāvala) obaṭa vāsasthānada nirmāṇaya kaḷēya. uṣṇayada (śītayada) obaṭa væḷækviya hæki æn̆dumda, (pihi, hella væni) āyudha valin væḷækviya hæki paḷiha (ādiya sǣdiya hæki vastūn)da ohuma oba venuven nirmāṇaya kaḷēya. ohu tamangē varaprasādayan mesē oba kerehi pūraṇa kara ættēya. (mē venuven) oba (ohuṭa) sampūrṇayenma avanata vī taṭayutu karanu mænava

[82] (mesē tibiyadī nabiyē!) ovun (obava) pratikṣēpa kaḷahot (ē gæna oba duk novanu. mandayat apagē dūta mehevara ovunṭa) pæhædiliva sēndu kirīmama obagē yutukama vannēya

[83] allāhgē (mevæni) varaprasādayan ovun hon̆din dæna siṭīmen pasuvada, eya ovun pratikṣēpa karannāha. ovungen væḍi deneku keḷehi guṇa nodat aya vaśayenma siṭinnāha

[84] sǣma vārgikayin vetama (api yævū apagē dūtayāva ovunṭa) sākṣi vaśayen api kæn̆davana (dinaya gæna nabiyē! oba ovunṭa matak kara denu). edinadī (ema dūtayinva) pratikṣēpa kaḷa ayaṭa (yamkisivak katā kirīmaṭa) anumætiya denu labannē næta. tavada ovun nidahasaṭa boru karuṇu idiripat kirīmaṭada mārgayak notikheṇu æta

[85] mema aparādhakārayin (paralovadī) dan̆ḍuvama (æsvalin) duṭu pasu, (ovun kumana praśaṁsāvak kaḷā vuvada), ovunṭa (dan̆ḍuvama) aḍu karanu labannē næta. tavada ovunṭa avakāśayakda denu nolæbē

[86] samānayan tabā namadina movun taman samānayan vaśayen tæbū (vyāja) devivarunva (paralovadī) duṭuvahot (deviyanṭa) “apagē deviyanē! obava hæra (devivarun yayi) api ārādhanā karamin siṭi apagē devivarun mēvāya” yayi pavasannāha. eyaṭa ēvā movunṭa “niyata vaśayenma oba boru kiyannehuya. (api devivarun nova)” yayi viruddhava pavasanu æta

[87] edinadī movun allāhṭa næmadīma karanu æta. pasuva movun vyāja vaśayen (devivarun yayi) pavasamin siṭi dæya siyalla movungen sæn̆gavī yanu æta

[88] (ehet paralovada) pratikṣēpa kara, allāhgē mārgayada vaḷakvā (aparādha karamin) siṭi movunṭa, movungē aparādhayanhi hētuven dan̆ḍuvama piṭa dan̆ḍuvama vaśayen api adhika karaminma siṭinnemu

[89] nabiyē! sǣma samūhayakaṭama ovungenma (ovun veta pæmiṇi nabivarayāva) ovunṭa sākṣi vaśayen api kæn̆davana dinadī, obava (oba idiriyē siṭina) movunṭa sākṣi vaśayen gena ennemu. (nabiyē!) sǣma kāraṇāvakma pæhædiliva vivaraṇaya kaḷa hæki mema dharmaya, apima oba veta pahaḷa kara ættemu. meya ṛju mārgaya vaśayenda, varaprasādayak vaśayenda tikheṇa atara (maṭa) sampurṇayenma avanata vannanṭa ek śubhāraṁciyak vaśayenda ættēya

[90] (viśvāsavantayini!) oba sādhāraṇaya iṭu karana menda, hon̆dak karana menda, gnātīnṭa (vastuva dī) udav upakāra karana menda, niyata vaśayenma allāh (obaṭa) aṇa karannēya. avaman gena dena kāraṇāvan, pāpayan, aparādhayan ādiyen (obava) ohu tahanam karannēya. (mēvā) oba matakayē tabā gannā menda obaṭa hon̆da ovadan labā dennēya

[91] oba allāhgē nāmayen karana givisuma sampūrṇa vaśayen iṭu karanu. allāhva sākṣi vaśayen tabā divrā, eya sthīra kaḷa pasu, ema divruma oba kaḍa nokaranu. niyata vaśayenma allāh obagē kriyāvan hon̆din dannēya

[92] (minisunē! sthīra karana lada divruma kaḍa kara), oba gæhæniyakaṭa sama novanu. æya itāmat amāruven kaṭina lada nūlak tamanma (kapā damā) kǣli kǣli valaṭa kara damannīya. (tavada) ek samuhayakaṭa vaḍā tavat samuhayak balasampanna vaśayen vīmaṭa obagē divruma oba atarē hētuvak bavaṭa pat kara noganu. mema kāraṇāvehi (oba niyama ākārayen kaṭayutu karannēda, nædda yanna) niyata vaśayenma allāh obava piriksumaṭa lak karannēya. tavada oba tarka karamin siṭi dæyada, viniścaya dinadī ohu obaṭa pæhædiliva vistarātmakava penvanu æta

[93] allāh adahas kara tibuṇē nam, oba siyallanvama ekama (dharmayak adahana) samūhayak bavaṭa pat karannaṭa iḍa tibuṇi. ehet (ohu) taman adahas kaḷa ayava, (ovungē pāpayanhi hētuven) væradi mārgayehi athæra damannēya. taman adahas karana ayava, (ovungē pariśuddhabhāvayē hētuven) ṛju mārgayehi ætuḷu karannēya. oba karamin siṭi kriyāvan gæna niyata vaśayenma oba (viniścaya dinadī) praśna karanu labannehuya

[94] oba atarē oba (aparādha kirīma san̆dahā) obagē divruma hētuvak bavaṭa pat kara noganu. esē kaḷahot sthīra vū (obagē) pādayan lissā yanu æta. tavada (divruma kaḍa kirīma magin) allāhgē mārgaya oba vaḷakvā gænīmē hētuven vividha duk gæhæṭada oba vin̆dīmaṭa sidu vanu æta. tavada imahat vū dan̆ḍuvamda obaṭa lækhenu æta

[95] allāh veta dun poronduva suḷu mudalakaṭa oba vikuṇā nodamanu. oba buddhimatun vaśayen siṭinnehu nam, allāh veta siṭīmama itāmat usas vanu æta

[96] oba veta æti (vastūn) siyalla viyadam vī yanu æta. allāh veta æti dæya nam, (sadākal) sthīrava tikheṇu æta. kavurun (duk gæhæṭa sthīra vaśayen) vin̆da darā gannōda, ovun (karana bohomayak dæhæmi kāraṇāvanṭa ovun) kaḷa dæyaṭa vaḍā itāmat alaṁkāravat phalavipāka niyata vaśayenma api ovunṭa labā dennemu

[97] pirimi vuvada, gæhænu vuvada, viśvāsaya tabā dæhæmi kriyāvan kavurun kaḷā vuvada, niyata vaśayenma api ovunva (melovadī) hon̆da jīvitayak gata kirīmaṭa salasvannemu. tavada (paralovadī nam), ovun karamin siṭi dæyaṭa vaḍā itāmat alaṁkāravat phalavipākama niyata vaśayenma api ovunṭa dennemu

[98] (nabiyē!) oba kurānaya samudīraṇaya kirīmaṭa ārambha kaḷahot (eyaṭa pera) eḷavana lada ṣeyitāngen ārakṣā kara gannā men allāhgen illā siṭinu

[99] kavurun viśvāsaya tabā tamangē deviyanṭa sampurṇayenma viśvāsaya tabā attōda, ovun vetin niyata vaśayenma (mema) ṣeyitānṭa kisima balayak næta

[100] ohugē balaya ohu samaga sambandhakam pavatvannan veta hā allāhṭa samānayan tabannan vetama vaḷaṁgu vē

[101] (nabiyē!) api ek vagantiyak tavat vagantiyak magin venas kaḷahot movun (obaṭa) “niyata vaśayenma oba borukārayeki” yayi pavasannāha. kumak (kumana velāvakadī, kumana niyōgayan hā kumana āyāvan) pahaḷa kaḷa yutuda yanna allāhma hon̆din dannēya. movungen væḍi deneku (mema satyaya) dæna gannē næta

[102] ættenma meya obagē deviyangē sannidhānayen rūhul kudus (namæti jibrīl) maginma pahaḷa kara tæbuvēya yayi oba pavasanu mænava! (mema kurānaya deviyanṭa) viśvāsaya tæbūvanva sthīra kirīma san̆dahāda, sampūrṇayenma avanata vuvan haṭa ṛju mārgayak vaśayenda, śubhāraṁciyak vaśayenda ættēya

[103] (nabiyē! “mema dharma āyāvan rōma raṭē siṭa pæmiṇa siṭina) ek (kristiyānu) minisekuma niyata vaśayenma ohuṭa uganvā dennēya. (deviyan nova)” yayi ovun pævasīma, niyata vaśayenma api dannemu. kavurun (obaṭa) uganvā dennēya yayi ovun pavasannōda, ohugē (ema kristiyānuvāgē) bhāṣāva (arābi novana) ajamiya. mema dharmaya nam, itāmat (navīna pannayē) pæhædili arābi bhāṣāven ættēya. (ebævin ovun pavasana dæya niværadi nova)

[104] niyata vaśayenma kavurun allāhgē āyāvan (muraṇḍukamin) viśvāsa nokaḷōda, ovunva allāh ṛju mārgayehi ætuḷu karannē næta. tavada ovunṭa vēdanā gena dena dan̆ḍuvamama æta

[105] (meya) boru yayi manakkalpita karannan siyalla allāhgē āyāvan viśvāsa nokarannanya. (ættenma) movunma borukārayinya

[106] (nabiyē! oba borukārayeku nova). (ebævin) kavurun hō viśvāsa kaḷāyin pasuva ohu allāhva (pratikṣēpa kaḷahot ohu gæna avadhānaya karanu æta). ohugē hṛdaya viśvāsaya magin sampūrṇayenma sǣhīmaṭa patva tibiyadī ohugē balakirīmak mata ohu (mesē) pratikṣēpa kaḷahot (ohu kerehi kisima væræddak næta). ehet (mevæni) ovungē hṛdayanhi pratikṣēpayama pirī tibī (mesē kaḷahot) ovun kerehi allāhgē kōpayama at vanu æta. ovunṭa imahat vū dan̆ḍuvamda æta

[107] mandayat niyata vaśayenma movun paralovaṭa vaḍā melova jīvitayama tōrā gatha. niyata vaśayenma pratikṣēpa karana mevæni janatāva allāh ṛju mārgayehi ætuḷu karannē næta

[108] mevænnangē hṛdayan matada, kaṇ matada, æs matada allāh mudrā tabā hæriyēya. movunma (tamangē napuru avasānaya) vaṭahā nogat ayayi

[109] paralovadī sampurṇayenma parājaya vannan movun yannehi kisima biyak næta

[110] (nabiyē!) kavurun (saturan visin) vēdanā gena dīmen anaturuva (tamangē nivesvalin) piṭamaṁ vī yuddha kara, (vividha duk gæhæṭada) vin̆da darāgena (sthīra vaśayen) siṭiyōda, ovun venuven (ovunṭa varaprasādayan) pahaḷa kirīmaṭama niyata vaśayenma obagē deviyan min pasuvada, (ovunva) kṣamā karanneku hā (ovun kerehi) dayābaravantayeku vaśayenda siṭinnēya

[111] sǣma ātmayakma (kisivekuva avadhānaya nokara), taman gæna (pamaṇakma) katā kirīma san̆dahā pæmiṇena (dina gæna nabiyē! oba ovunṭa matak kara denu). edina sǣma ātmayakaṭama ehi kriyāvanṭa sarilana phalavipāka pūraṇa vaśayen denu læbē. (eya væḍi kara hō aḍu kara hō kumana ākārayakaṭa hō) ovunṭa aparādhayak karanu nolabannāha

[112] ek raṭak allāh (ovunṭa) upamāvak vaśayen pavasannēya. ema raṭa (itāmat sāravat lesaṭada), sāmayenda, biyen toravada tibuṇi. eyaṭa avaśya vastūn siyalla sǣma disāvakinma bādhāvakin torava pæmiṇemin tibuṇi. mesē tibiyadī, (ema raṭavæsiyan allāhva pratikṣēpa kara), allāhgē varaprasādayanṭada (kṛtagna novī) venaskam kaḷaha. ebævin ovun karamin tibuṇu (napuru) kriyāvanhi hētuven allāh kusaginnada, biyada ovunṭa vastra vaśayen (ann̆davā ovun eya) suvaya vin̆dina sē sælæssuvēya

[113] (nabiyē!) niyata vaśayenma ovungenma (api yævū apagē) dūtayāda ovun veta pæmiṇiyēya. ehet ovun ohuva boru kara dæmūha. ebævin (mesē) ovun aparādhakaruvan vaśayen siṭiyadī ovunva dan̆ḍuvama allā gattēya

[114] (viśvāsavantayini!) allāh obaṭa labā dun dæyen anumata hon̆da dæyama anubhava karanu. oba allāhva namadinnan vaśayen siṭinnehu nam ohugē varaprasādayanṭa oba kṛtagna vemin siṭinu

[115] (anubhava nokaḷa yutuya yayi) obaṭa tahanam kara ættē, mærī giya dæya, lēda, ūrangē mas māṁśa, allāh novana dæyehi nāmaya san̆dahan karanu læbū dæyayi. kavurun hō simāva ikmavā noyāda, pāpayak kirīmē cētanāvak nomætivada, (kavurun visin hō) bala karanu læba, (nætahot kusa ginna darā gata nohækiva, avaśyatāvaya noikmavā mēvā anubhava) kaḷahot (ohu kerehi væræddak næta. ebævin mevæni tatvayakadī ohuva) niyata vaśayenma allāh kṣamā karanneku hā dayābaravantayeku vaśayenda siṭinnēya

[116] obagē divaṭa (muvaṭa) nægena sē boru kiyannāk men (kumak gæna hō dharmayehi) meya anumataya; meya anumata næta yayi allāh mata (amūlika) boru nokiyanu. kavurun allāh kerehi boru gotā manakkalpita karannōda, ovun niyata vaśayenma jayagrahaṇaya karannēma næta

[117] (mevænnan melovehi vinn̆dē) itāmat alpa suvayaki. (paralovadī) ovunṭa vēdanā gena dena dan̆ḍuvam æta

[118] (nabiyē!) mīṭa pera api obaṭa vivaraṇaya kaḷa dæya yudevvanṭa vaḷakvā hæriyemu. (ehet) api visinma (eya vaḷakvā) ovunṭa hāniyak kaḷē næta. ehet ovun (taman visinma ēvā tahanam karagena) tamanṭa tamanma aparādha kara gatha

[119] (nabiyē!) niyata vaśayenma obagē deviyan kavurun (tamangē) nodænuvatkamin pāpayan kirīmen anaturuva, eyin ǣt vī (dæhæmi kriyāvan kara), piḷisakara kara gannōda, ovunva (kṣamā karanneku vaśayen siṭinnēya. ovun pāpayen ǣt vī dæhæmi kriyāvan kaḷa) pasu, niyata vaśayenma obagē deviyan itāmat kṣamā karanneku hā dayābaravada siṭinnēya

[120] niyata vaśayenma ibrāhīm allāhṭa itāmat biya vī kaṭayutu karana ṛju mārgaya penvana mārgōpadēśakayeku vaśayen siṭiyā misa, (deviyanṭa) samānayan tabā namadinnangen ohut (keneku vaśayen) siṭiyē næta

[121] (tavada) deviyangē varaprasādayanṭa (sǣma viṭama) kṛtagna vanneku vaśayenda siṭiyēya. ebævin ohuda, ohuva tōrāgena ṛju mārgayehi ætuḷu kaḷēya

[122] (ebævin ohugē deviyan vana) api melovadīda, hon̆dakma ohuṭa labā dunnemu. paralovadīda niyata vaśayenma ohu hon̆da vahalūngen (keneku vaśayen) siṭinnēya

[123] ebævin “(nabiyē!) oba (itāmat usas ema) ibrāhimgē ṛju dharmaya anugamanaya karanu mænava!” yayi obaṭa vahī dænum dunnemu. ohu samānayan tabā namadinnangen (keneku vaśayen) siṭiyēma næta

[124] senasurādā (dina gaurava karana men) pavarana laddē ē gæna (yudevvangen) tarka karamin siṭi ayaṭaya. niyata vaśayenma obagē deviyan viniścaya dinadī ovun atarē, ovun (melovadī) tarka karamin siṭi dæya gæna tīnduvak denu æta

[125] (nabiyē!) oba (minisunṭa) pragnāvenda, alaṁkāravat hon̆da ovadan maginda obagē deviyangē mārgaya desaṭa ārādhanā karanu mænava! tavada ovun samaga (tarka kirīmaṭa sidu vuvahot) oba (gauravaṇīya hā) alaṁkāravat andamin tarka karanu mænava! ohugē mārgayen værada giya aya kavurunda yanna niyata vaśayenma obagē deviyan hon̆din dannēya. ṛju mārgayehi siṭinnan kavurunda yannada ohuma hon̆din dannēya

[126] (viśvāsavantayini! obaṭa vēdanā gena dun kavurunva hō) oba prati prahāra vaśayen vēdanā gena dīmaṭa adahas kaḷahot obava ovun vēdanā gena dun pramāṇayaṭama ovunva oba vēdanā gena denu. (īṭa adhika vaśayen nova. tavada obava vēdanā gena dun dæya) oba vin̆da (darā) gatahot hō eya vin̆da darāgannā ayaṭa itāmat aganēya

[127] ebævin (nabiyē!) oba vin̆da darā ganu. ehet allāhgē udavven misa, vin̆da darā gænīmaṭa obaṭa nohækiya. ovun venuven oba (kisivak gæna) duk novanu. ovun karana kumantraṇa gæna oba sasaḷada novanu

[128] niyata vaśayenma kavurun (ættenma) bhaya bhaktikayin vaśayen siṭinnōda ovun samagada, kavurun (an ayaṭa) kṛtagna vannōda ovun samagada, allāh siṭinnēya

[1] (allāh) itāmat pariśuddhavantayeki. ohu (muhammad sallallāhu aleyihi vasallam namæti) tama vahalāva (kaḥbāva vana) śuddha vū næmadumpaḷen (itāmat ǣtin pihiṭi bayitul mukaddishi æti) masjidul aksāvaṭa ek rātriyakadī kæn̆davāgena giyēya. (esē kæn̆davāgena giya) api, eya avaṭa æti bhūmiya āśīrvāda kara ættemu. apagē saḷakuṇu ohuṭa penvīma piṇisama (kæn̆davāgena giyemu). niyata vaśayenma (obagē deviyan vana) ohuma savan denneku vaśayenda, avadhānayen yutuva balanneku vaśayenda siṭinnēya

[2] mūsāṭa dharmayak api labā dunnemu. eya isrāyīla paramparāvē daruvanṭa ek mārgōpadēśayak vaśayen nirmāṇaya kara “oba māva misa, (vena kisivekut obagē) gælavumkaruveku (himiyeku) vaśayen nogata yutuya” (yayi ovunṭa niyōga kaḷemu)

[3] (obagē mutun mittanva nævehi) api nūhu (nabi) samaga usuḷāgena (jala gælmen bērā) ganu læbū paramparāvē daruvani! ohu niyata vaśayenma (eyaṭa) itāmat kṛtagna vahaleku vaśayenma siṭiyēya. (esēma isrāyīla paramparāvē daruvan vana obat mā haṭa kṛtagna vanu)

[4] isrāyīla paramparāvē daruvan (vana oba) gæna “niyata vaśayenma oba devarak bhūmiyehi aparādha karannehuya” yayida “niyata vaśayenma oba imahat śrēṣṭhatvayak at karagena, (aparādha) karannehuya” yayida (obaṭa labā dun) dharmayehi api liyā ættemu

[5] ē deken paḷamu vāraya pæmiṇi avasthāvēdī apagē vahalā (sitē tet gatiyak næti) imahat balasampanna minisunva obaṭa erehiva poḷam̆bavā yævvemu. ovun (bayitul mukaddishi siṭa obagē) nives tuḷaṭa ætuḷu vī (tamangē ataṭa hasuvana sǣma dæyakinma pahara dī vināśa kara) dæmūha. (ebævin bayitul mukaddishi tibū næmadumpaḷada, ē raṭada kæḍī bin̆dī vināśa vī giyēya. mesē apagē kaḷin vū) poronduva iṭu viya

[6] pasuva (obagē) kālacakraya haravā, obaṭa jayagrahaṇaya labā dī (bohō) vastūnda janatāvada magin api obaṭa udav upakāra kara, obava imahat samūhayak bavaṭada pat kaḷemu

[7] (nævatat ovunṭa) oba hon̆dak kaḷahot (eya) obaṭama hon̆daya. oba pav kaḷahot eya obaṭama (napurak vanu ætæyi api kīvemu. ehet nævatat ovun aparādha kirīmaṭa idiripat vūha. ebævin) devæni vāraya (obaṭa) pæmiṇi avasthāvēdī (obaṭa vēdanā gena dī) obagē hæḍaruvama vikṛti kara, kaḷin vārayēdī masjidul aksāvaṭa ætuḷu vū ākārayaṭama (mē vārayēdīda ē tuḷaṭa) ætuḷu vī, tamangē ataṭa hasuvunu siyalla kaḍā bin̆da damā vināśa kaḷa hæki aya (api oba veta) poḷam̆bavā yævvemu

[8] (oba aparādha kirīma athæra damā pasuva hō eyin ǣt vuvahot) obagē deviyan oba kerehi dayāva dækviya hækiya. (noesē nam, obagē kāraṇāva desaṭama) nævatat oba hæruṇahot apida (obava pera men dan̆ḍuvam dīmaṭa) idiripat vannemu. tavada (mevæni) keḷehiguṇa nodat ayava niraya vaṭakara gannā lesaṭada salasvannemu

[9] niyata vaśayenma mema kurānaya (minisunṭa pæhædili hā) itāmat ṛju mārgaya dænum dennēya. tavada viśvāsaya tabā dæhæmi kriyāvan karannanṭa niyata vaśayenma itāmat viśāla phalavipāka æta yayida śubhāraṁci pavasannēya

[10] tavada kavurun paralova viśvāsa nokaḷōda, ovunṭa niyata vaśayenma api itāmat vēdanā gena dena dan̆ḍuvam piḷiyela kara tabā ættemu (yayida biya ganvā anaturu an̆gavannēya)

[11] pin illā prārthanā karannāk menma (samahara avasthāvanhidī nodænuvatkama nisā) pāpayan illāda prārthanā karannēya. (mandayat) minisā (svabhāvayenma ivasīma bin̆dī giya) ikmankārayeku vaśayenma siṭinnēya

[12] rātriyada dahavalada api sādhakayan dekak bavaṭa pat kaḷemu. (ehi) rātriyē sādhakaya mækī yāmaṭa sælæssuvemu. (vividha sthānayanṭa gos) oba obagē deviyangē varaprasādayan soyā gænīma sa`dahā dahavalē sādhakaya ālōkamat kaḷemu. varṣayanhi saṁkhyāvada, (māsayanhi) gaṇanayada (memagin) oba dæna gænīma san̆dahāma (api mē ākārayaṭa sælæssuvemu). sǣma kāraṇāvakma pæhædilivama api vivaraṇaya kara ættemu

[13] sǣma minisekugēma kriyāvan gæna (vistarātmaka dainika) saṭahana ohugē khellehi ellā ættemu. viniścaya dinadī eya ohuṭa ek pustakayak men gena dennemu. ohu eya digahæra balanu æta

[14] (ē atara ohuṭa) “ada dina obagē gaṇanaya bælīmaṭa obama pramāṇavatya. ebævin obagē (saṭahan) pustakaya oba kiyavā balanu” (yayi kiyannemu)

[15] kavurun ṛju mārgayehi yannēda, ohu tamangē hon̆daṭama ṛju mārgayehi gaman karannēya. kavurun væradi mārgayehi yannēda, ohu (væradi mārgayehi gos) tamanṭa hāniyak kara gannēya. kenekugē pav bara, venat keneku usuḷannē næta. (biya ganvā anaturu an̆gavana apagē) dutayāva noyavana turu api (kisivekuṭat) dan̆ḍuvam karannē næta

[16] kumak hō ek raṭak (ema raṭē napuru kriyāvanhi hētuven) api vināśa kara dæmīmaṭa adahas kaḷahot, ehi suvasē jīvat vannanva api poḷam̆bavannemu. ovun ehi aparādha kirīmaṭa ārambha karanu æta. pasuva ovun kerehi apagē poronduva æti vanu æta. ema raṭa api mulin upuṭā vināśa kara damannemu

[17] nūhugen pasu (ikutva giya siyavas gaṇanāvakadī) api kopamaṇadō samuhayanva (ovungē aparādhayanhi hētuven) vināśa kara ættemu. tama vahalūngē pāpayan hon̆din danneku hā avadhānayen yutuva balanneku vaśayenda siṭīmaṭa obagē deviyanma pramāṇavatya. (vena kisivekugē udavvak avaśyaya næta)

[18] kavurun (paralova pratikṣēpa kara damā) melova pamaṇak kæmati vannōda, ovungen api adahas kaḷa ayaṭa, api kæmati dæya melovadīma labā dennemu. pasuva (paralovadī) nirayama ovunṭa piḷiyela kara ættemu. ovun nindā karanu læbūvan vaśayenda śāpa karanu læbuvan vaśayenda ehi ætuḷu vanu æta

[19] kavurun paralova kæmati vī ē san̆dahā imahat vū prayatnayakda darāgena, viśvāsayada tabā siṭinnōda, evænnangē kriyāvan (allāhgē sannidhānayehi itāmat ādarayen yutuva) bāra ganu læbē

[20] (melova kæmati vana) ovunṭada (paralova kæmati vana) movunṭada ādī siyallanṭama obagē deviyan tamangē varaprasādayan maginma udav karannēya. obagē deviyangē varaprasādayan (mē dedenāgen kisivekuṭat) vaḷakvā dæmuvē næta

[21] (nabiyē! melova jīvitayehi movungen) samaharekuva samahareku mata kesē nam usas kara ættēda yanna oba avadhānaya kara balanu mænava! paralova (jīvitaya) nam, padavīngenda ati viśālaya. gauravayenda kopamaṇadō usasya

[22] (nabiyē!) allāh samaga venat deviyeku (samāna) nokaranu. (esē kaḷahot) oba nindā karanu labūvan bavaṭada, udav upakārayak nomætteku bavaṭada hin̆dinnehiya

[23] (nabiyē!) obagē deviyan tamanva misa, (vena kisivekut) næmadiya noyutuya yayida, (aṇa karanu læba æti atara) mavpiyanṭa kṛtagna vanu yayi aṇa karanu læba ættēya. ovungen keneku hō nætahot dedenāma hō mahaḷu viyaṭa pæmiṇiyā vuvada, oba vetin eḷavā nodamanu. ovunva (nindita andamin) cī yayi nopævasiya yutuya. ovun veta (kumak pævasuvā vuvada, urahis pahat koṭa) itāmat gauravānvitavada, (itāmat ādarayen)da katā karanu

[24] ovunṭa itāmat ādarayen yutuva yaṭahat pahatva kaṭayutu karanu mænava! tavada “magē deviyanē! mā ḷadaruveku vaśayen siṭiyadī (itāmat ādarayen) māva æti dæḍi kara, pōṣaṇaya kaḷa ākārayaṭama obat ē dedenā mata ādara karuṇāva labā denu mænava!” yayida oba prārthanā karanu mænava

[25] obagē manasehi æti dæya obagē deviyanma itā hon̆din dannēya. oba dæhæmi gati pævatum ættavun vaśayen siṭinnehu nam, niyata vaśayenma (obagen kavurun) samāva illūvā (vuvada), ovungē væradivalaṭa allāh samāva denneku vaśayenma siṭinnēya

[26] gnātīnṭada, duppatunṭada, mæn̆giyanṭada, ovunovunṭa niyamita dæya labā demin siṭinu. (vastuva) sīmāva ikmavā puhu viyadam nokaranu

[27] mandayat pramāṇaya ikmavā viyadam karannan ṣeyitānvarungē sahōdarayin vaśayen siṭinnāha. ṣeyitān nam, tama deviyanṭa pavā kṛtagna novī (venaskam) kaḷa ayeki

[28] (nabiyē! oba veta vastūn kisivak nomætiva ē venuven) oba, obagē deviyangē varaprasādayan balāporottuven siṭina avasthāvakadī, (oba veta kavurun hō pæmiṇa) kumak hō illā ovunva pratikṣēpa kara hærīmaṭa sidu vuvahot (ovun samaga kōpayen yutuva katā nokaranu). itāmat karuṇāvanta vadanama ovunṭa pavasanu mænava

[29] (obagē vastūngen kisivak viyadam nokara) obagē at khellehi paṭaḷavā noganu! tavada (oba veta æti dæya siyalla dī) obagē at sampurṇayenma digahæra nodamanu! emagin oba nindāvaṭa lak vanneku vaśayenda, his atin siṭinneku vaśayenda hin̆dinu æta

[30] niyata vaśayenma obagē deviyan taman kæmati ayaṭa væḍi væḍiyen vistīraṇa kara dennēya. (taman kæmati ayaṭa hakuḷuvā aḍu kara) sīmā sahitavada dennēya. mandayat niyata vaśayenma ohu tama vahalūngē (gatiguṇa) hon̆din danneku vaśayenda, avadhānayen yutuva balanneku vaśayenda siṭinnēya. (ebævin sǣma keneku-gēma tatvayaṭa sarilana sē labā dennēya)

[31] (minisunē!) oba daridratāvayaṭa biya vī obagē daruvanva ghātanaya kara nodamanu. api ovunṭada āhāra labā dennemu. obaṭat (labā dennemu). ovunva marā dæmīma niyata vaśayenma viśāla pāpayaki

[32] (viśvāsavantayini!) oba apacārayaṭa ḷaṁ novanu. mandayat niyata vaśayenma eya avaman gena dennak vaśayenda, napuru mārgayak vaśayenda ættēya

[33] (kisivekuva marā dæmīma yutu nætæyi) allāh tahanam kara tibiyadī oba kisima minisekuva asādhāraṇayē ghātanaya nokaranu. kavurunva hō asādhāraṇayē marā damanu læbuvahot (paḷi gænīmaṭa) ohugē urumakkārayinṭa api balaya pavarā ættemu. namut (minī maruvā vana ohuva) paḷi gænīmehi simāva ikmavā (daruṇu sē vada dīma) nokaḷa yutuya. niyata vaśayenma ohuṭa (paḷi gænīma san̆dahā) udav karanu labannēya. (enam paḷi gænīma san̆dahā urumakkārayinṭa udav kaḷa yutuya)

[34] (viśvāsavantayini!) anātha daruvanṭa taruṇa viyaṭa pat vana turu (ovungē dēpaḷa ārakṣā karannan vaśayen siṭina) oba, sādhāraṇa andamaṭa misa, ovungē dēpaḷavalaṭa ḷaṁ novanu. (obagē) poronduva oba paripūraṇa vaśayen iṭu karanu. mandayat (paralovadī) poronduva gæna (oba vetin niyata vaśayenma) praśna karanu læbē

[35] oba mænnahot pūraṇa vaśayen maninu. (kiruvahot) niværadi barak magin kirinu. meya (obaṭa) itāmat hon̆daya. itāmat alaṁkāravat phalavipākada lækhenu æta

[36] (nabiyē!) oba nodannā yamkisi kāraṇāvak pasupasa oba noyanu! mandayat niyata vaśayenma kaṇ, æs, hṛdaya, ādī mē siyallagen (ē ē dæyagē kriyāvan gæna viniścaya dinadī) praśna karanu læbē

[37] bhūmiyehi (āḍambarayen) uṅagukamin oba kaṭayutu nokaranu. mandayat niyata vaśayenma bhūmiya dekaḍa kirīmaṭa hō nætahot kan̆du mudunaṭa osavannaṭa hō obaṭa kaḷa nohækiya

[38] mēvā siyalla obagē deviyangē sannidhānayehi piḷikulaṭa lak karanu læbū kāraṇāvanya

[39] (nabiyē!) mēvā obagē deviyan visin obaṭa vahī magin dænum dena lada gnānayen piri (ovadan) vannēya. ebævin allāh samaga venat deviyekuva (sama) nokaranu. (esē kaḷahot) oba nindā karanu læbūveku vaśayenda, śāpa karanu læbūveku vaśayenda nirayaṭa vīsi karanu labannehiya

[40] (minisunē!) obagē deviyan pirimi daruvanva obaṭa pamaṇak ayiti kara dī, tamanṭa gæhænu daruvan vaśayen malāyikāvarunva pat kara gattehida? (mesē pavasana) oba, niyata vaśayenma imahat vū (boru) kiyamanakma pavasannehuya

[41] movun hon̆da væṭahīmak labā ganu piṇisa, mema kurānayehi niyata vaśayenma api vividhākāra andamin (hon̆da ovadan) pavasā ættemu. ehet (mēvā siyalla) ovunṭa piḷikulama misa, (vena kisivak) adhika kaḷē næta

[42] (ebævin nabiyē! ovunṭa) oba, mesē pavasanu: “ovun kiyana andamaṭa allāh samaga venat devivarun siṭinnē nam, ēvā arṣhi (allāh vana) ohu desaṭa yana mārgaya soyāgena (ohu vetama gos) æta

[43] ohu itāmat pariśuddhavantayeki. movun pavasana meyin (mema kiyamanen) ohu itāmat śrēṣṭhayeki

[44] ahas hatada, bhūmiyada, mēvāyehi æti siyallada ohuva suviśuddha karaminma siṭinnāha. (mēvāyen) ohuva suviśuddha karamin praśaṁsā nokarana kisivak næta. ehet ēvā suviśuddha karamin praśaṁsā kirīma oba dæna gannē næta. niyata vaśayenma ohu ivasilivantayeku hā kṣamā karanneku vaśayen siṭinnēya

[45] (nabiyē!) oba kurānaya samudīraṇaya kirīmaṭa ārambha kaḷahot obaṭat, paralova viśvāsa nokaḷa ayaṭat atarē vaḷakvā gata hæki tirayak æti karannemu

[46] tavada ovungē hṛdayanhida, ovun eya vaṭahā nogannā sē tirayak nirmāṇaya kara, ovungē kaṇda bihiri kara harinnemu. śuddha vū kurānayehi obagē deviyan keneku gænama oba pavasamin siṭiyahot ovunṭa epā vī tamangē piṭa konda (desaṭama hærī) yanu æta

[47] ovun obaṭa savan dunnahot kumana adahasakin savan dennōda yanna api hon̆din dannemu. ovun (taman tuḷa) rahasin katā kara gatahot “sūniyamen manasa vikṛti vū miniseku misa, (vena kisivekuva) oba anugamanaya kaḷē næta” yayi aparādhakaruvan (oba gæna) pavasannāha (yannada api hon̆din dannemu)

[48] (nabiyē!) obaṭa keban̆du paṭabæn̆di nam tabannēda yanna oba avadhānaya kara balanu mænava! movun mārgaya værada giyaha. (ṛju) mārgaya at kara gænīmaṭa movunṭa nohæka

[49] “api (maraṇayaṭa pat vī) æṭasækiḷi bavaṭa pat vī, (dirā) dūvili bavaṭa pat vīmen pasu aḷut nirmāṇayak vaśayen paṇa denu labannemuda?”yi ovun vimasannāha

[50] (eyaṭa nabiyē!) oba mesē pavasanu: “oba (dirā pat vī pas bavaṭa pat vunā vuvada kam næta). gal bavaṭa hō yakaḍa bavaṭa hō pat vanu”

[51] “nætahot itāmat viśāla yayi oba manasehi sitena venat ōnǣma vastuvak bavaṭa pat vanu”. (mesē venas vū) pasu “apava kavurun nam paṇa ganvannēda?”yi ovungē vimasumaṭa, (esē vimasuvahot nabiyē! oba ovunṭa) “obava paḷamuven kavurun utpādanaya kaḷēda, ohuma (oba maraṇayaṭa pat vū pasuda obava nægiṭṭavanu æta)” yayi pavasanu. eyaṭa ovun tamangē hisa oba pættaṭa æla kara, “edina kavadā (ennēda)?”yi vimasannāha. (eyaṭa) oba (ovunṭa “eya) itāmat ikmaninda pæmiṇiya hækiya” yayi pavasanu mænava

[52] “(ada dina oba deviyanva piḷikul kaḷā vuvada, ohu) obava (praśna kirīma san̆dahā) kæn̆davana dina oba ohuva namaskāra karaminma ohu veta pæmiṇenu æta. (maraṇayaṭa pat vīmen pasu) itāmat suḷu kālayak misa, ræn̆dī siṭiyē næta yayida (edina) oba sitannehuya!”

[53] (nabiyē! mā haṭa avanata vū) magē vahalūnṭa oba mesē pavasanu: “ovun (ema minisun samaga katā kaḷā vuvada), kumak hon̆dada eyama pavasanu mænava! niyata vaśayenma ṣeyitān ovun atarē (naraka vacana kiyana sē salasvā) napurama karanu æta. (mandayat) niyata vaśayenma ṣeyitān minisunṭa prakaṭa satureku vaśayenma siṭinnēya. (ebævin itāmat pravēsamen siṭinu)”

[54] (minisunē!) obava, obagē deviyan hon̆din dænagenama siṭinnēya. ohu kæmati vuvahot obaṭa varaprasādayan pahaḷa karannēya. nætahot ohu adahas kaḷahot obaṭa dan̆ḍuvam karannēya. ebævin (nabiyē!) ovunṭa vagakivayutteku vaśayen api obava yævvē næta

[55] ahsahida, bhūmiyehida kumana dæya nam ættēda yanna obagē deviyan hon̆din dannēya. nabivarungen samaharekuva samaharek mata ættenma api usas kara tabā, dāvūd (nabi)ṭa sabūr namæti dharmaya api labā dunnemu

[56] (nabiyē! samānayan tabā namadinnanṭa) oba mesē pavasanu: “allāh misa, (venat devivarun ættēya yayi) oba adahas karamin siṭinavā noveda? ēvā oba, (obagē amārukam paha kirīmaṭa) ārādhanā karanu. (esē ārādhanā kaḷahot) ēvā obagē kisima amārukamak paha kirīmaṭa hō nætahot (eya) vaḷakvā hærīmaṭa hō śaktiyak nomæti dæya (yanna dæna gannehuya)”

[57] movun (deviyan yayi) ārādhanā karana dæyada (taman venuven) tamangē deviyan veta mædihat vī katā kirīmaṭa (deviyan veta) samīpava siṭinnē kavarekdæyi yanna soyāgena, ohugē dayāvama balāporottuven siṭimin, ohugē dan̆ḍuvamaṭada biya vannāha. mandayat niyata vaśayenma obagē deviyangē dan̆ḍuvama nam, itāmat biya vannaṭa yutu ekaki

[58] (aparādhakārayin vāsaya karana) kumana raṭak hō viniścaya dinaṭa pera api vināśa kara nodamā hō nætahot daruṇu dan̆ḍuvam nokara hō athæra damannē næta. mesēma (apa veta æti siduvīm saṭahana vana) lavhul mahfūlhi sælasum kara ættēya

[59] (api yavā æti sādhakayan movunṭa) pera visūvanda boru kara hæriyā yanna misa, (movun illā siṭina) sādhakayan yævīmaṭa vena kisima bādhāvak næta. (meyaṭa pera) samūd namæti janatāvaṭa ek oṭu denaku sādhakayak vaśayen dī tibuṇemu. ovun nam, sīmāva ikmavā gos ūṭa hāniyak kara dæmūha. mevæni sādhakayan siyalla (minisunṭa) biya ganvanu piṇisa misa, api yævvē næta

[60] (nabiyē!) niyata vaśayenma obagē deviyan ema minisunva vaṭa kara gattēya. (ovun obaṭa hāniyak kirīmaṭa nohæki yayi) api obaṭa pævasū dæya oba avadhānaya kara balanu. api obaṭa sihinen penvū sākṣiya, śāpa karana lada gasa (eya pāpatarayingē āhāraya yayi) kurānayehi api kiyā tibīmada, minisunva piriksīma san̆dahāma misa, vena kisivak næta. (apagē dan̆ḍuvama gæna viṭin viṭa) ovunva biya gænvīma, nævata (nævatat) ovungē imahat vū aparādhaya væḍi kara harinnēya

[61] malāyikāvarunṭa “ādamṭa sujūd karanu” yayi api pævasū avasthāvēdī iblīs hæra (malāyikāvarun siyalla) sujūd kaḷaha. ohu nam, (mā haṭa) “oba mæṭiyen nirmāṇaya kaḷa ayaṭa mā sujūd karannada?”yi pævasuvēya

[62] (tavada) “maṭat vaḍā oba gaurava kaḷa mohuva oba avadhānaya kaḷehida?”yi (ādamva itāmat pahat lesa genahæra dakvamin) “oba māva viniścaya dina dakvā pramāda kara hæriyahot, itāmat suḷutarayak hæra, mohugē paramparāvē daruvan siyallanvama mā mārgaya værada yāmaṭa salasvā (mulin upuṭā) harinnemi” yayi pævasuvēya

[63] (eyaṭa deviyan) “obat, ohugē paramparāvē daruvangen obava anugamanaya kaḷa ayat, (apagē sannidhānayen) piṭamaṁ vī yanu. obaṭa sampūrṇayenma sarilana phalavipākaya niyata vaśayenma nirayayi” yayida

[64] “oba, obaṭa hæki pamaṇin śabda nagā kǣgasā, ovunva poḷam̆bavanu. obagē aśva sēnāvanda, pābala sēnāvanda, ovun kerehi poḷam̆bavā yavanu. ovungē vastūngenda, paramparāvē daruvan vetada, oba ekkāsu vī siṭimin ovunṭa (lābhayada, biyada, penvā) porondu denu” yayida pævasuvēya. ebævin ṣeyitān ovunṭa porondu dennē puhu boruvama misa, vena kisivak næta

[65] “niyata vaśayenma magē hon̆da vahalūn mata (ō ṣeyitān!) obaṭa kisima balayak næta” (yayida pævasuvēya. ebævin ovunva) bērā gænīmaṭa obagē deviyanma pramāṇavatya”

[66] (minisunē! muhudehi oba yātrā karana viṭa), obagē deviyanma oba venuven muhudehi næva yātrā kirīmaṭa salasvannēya. (emagin vividha raṭavalvalaṭa gos) ohugē varaprasādayan oba soyā gannehuya. niyata vaśayenma ohu oba kerehi dayābarava siṭinnēya

[67] obaṭa muhudehi (yamkisi) vipatak sidu vana avasthāvēdī allāh hæra, oba (deviyan yayi) oba ārādhanā karamin siṭina siyalla sæn̆gavī yannēya. (ohu kenekuma obava bērā gannēya). ohu obava veraḷaṭa genævit sēndu kara, bērā gattē nam, (ohuva) oba pratikṣēpa kara harinnehuya! minisā imahat keḷehiguṇa nodanneki

[68] (veraḷaṭa sēndu vū) obava bhūmiya gila nodamanu æta yayi hō nætahot oba kerehi gal varusāvak novasinu æta yayi hō oba nobiya vū aya bavaṭa pat vūvehuda? (esē sidu vuvahot) obaṭa udav karannan kisivekuvat oba nodakinnehuya

[69] nætahot venat vārayakadī obava muhudehi gena gos daruṇu suḷi suḷaṁ oba kerehi hæmīmaṭa salasvā, obagē guṇamaku vīmē hētuven obava gilvā nodamanu ætæyi oba nobiya vū aya bavaṭa pat vūvehuda? (ē atara) oba venuven (mædihatva katā kara) apaṭa cōdanā karannan kisivekut oba nodakinnehuya

[70] ādamgē paramparāvē daruvanva niyata vaśayenma api gaurava kaḷemu. veraḷehi (vāhanayan matada), muhudehi (næv matada) apima ovunva usuḷāgena (yāmaṭa) salasvannemu. hon̆da āhārayanda apima ovunṭa labā dennemu. api utpādanaya kaḷa (venat jīvīngen) bohomayak kerehi (sāmānyayen) api ovunva itāmat usas kara ættemu

[71] sǣma minisekuvama ovungē pradhānīn samaga (praśna kirīma san̆dahā) api ārādhanā karana dinadī ovungē (dainika saṭahan) pota kavurungē dakuṇatehi denu labannēda, ovun tamangē ema (dainika saṭahan) pota, (itāmat satuṭin) kiyavanu æta. (ovungē phalavipākayanhi) ek anu pramāṇayakinvat (aḍu kara) aparādhayak karanu nolabannāha

[72] kavurun melovadī (ṛju mārgaya nodæka) andhayin bavaṭa pat vūvehuda, ovun paralovadīda andhayinya! ebævin ovun mārgaya værada yanu æta

[73] niyata vaśayen api obaṭa vahī magin dænum dun dæya, athæra (damā) eya novana dæya, apa mata oba boruvaṭa gotā manakkalpitava kiyana men obava ovun haravā dæmīmaṭama siṭiyaha. ēsē oba kaḷehi nam, obava ovun (tamangē) mitureku vaśayenda gena æta

[74] obava api sthīra kara notæbuvē nam, oba poḍiyak hō ovun desaṭa æla vannaṭa iḍa tibuṇi

[75] esē oba æla vī tibuṇē nam, oba jīvatva siṭiyadīda, oba maraṇayaṭa pat vū pasuda, deguṇayak (dan̆ḍuvam) vin̆dīmaṭa salasvā ættemu. in pasuva apaṭa erehiva obaṭa udav karannan kisivekut oba dakinnē næta

[76] (nabiyē! obagē) raṭen obagē paya lissā yāmaṭa salasvā eyin obava piṭamaṁ kirīmaṭama ovun tīraṇaya kara siṭiyaha. esē ovun kara tibuṇē nam, obagen pasu itāmat suḷu dina gaṇanāvak misa, ehi nosiṭinnehuya

[77] obaṭa pera mā yævū dūtayinṭada (meyama) puruddak vaśayen tibuṇi. apagē (ema) puruddehi oba kisima venasak nodakinnehiya

[78] (nabiyē!) sūryayā avaraṭa bæsa yāmen rātriyē kaḷuvara vaṭa kara gannā tek (lūhar, asar, magrib, iṣā ādī kālayanhi) salātayan iṭu karamin siṭinu. fajr salātayada salāt karamin siṭinu. kurānayada kiyavanu. (mandayat) niyata vaśayenma fajr salātaya hā kurānaya kiyavīma magin nam, (hṛdayanhi ālōkayada), śāntiyada æti karannēya

[79] tahajjat salātaya (eya oba kerehi anivāryaya nokara tibuṇada, oba nafīl vaśayen rātriyehi ek (suḷu) koṭasakadī salāt karamin siṭinu mænava! (meyin lækheṇa bhāgyayen makāmē mahmūd namæti) itāmat utum sthānayaka obagē deviyan obava hin̆dīmaṭa salasvanu æta

[80] tavada “magē deviyanē! māva (madīnāvehi ætuḷu kaḷa yutuya yayi oba adahas kaḷahot) hon̆da andaminma ætuḷu vīmaṭa salasvanu (mænava!) (makkāvē siṭa māva piṭamaṁ kaḷa yutuya yayi oba adahas kaḷahot) hon̆da andaminma māva piṭat vannaṭa salasvanu (mænava!) oba sannidhānayē æti jayagrahaṇayak oba mā haṭa udavvak vaśayen labā denu mænava!” yayi (nabiyē!) oba prārthanā karanu mænava

[81] tavada “satyaya pæmiṇa æta. asatyaya sæn̆gavī giyēya. niyata vaśayenma asatyaya anivāryayenma vināśa vī yanu æta” yayida pavasanu mænava

[82] viśvāsaya tæbūvanṭa varaprasādayak vaśayenda, piliyamak vaśayenda æti dæyama mema śuddha vū kurānayehi api pahaḷa kara ættemu. ehet aparādhakaruvanṭa nam, (meya) pāḍuvakma misa, (vena kisivak) væḍi karannē næta

[83] api minisunṭa dayāva pahaḷa kaḷahot, (eyaṭa ohu kṛtagna vīma venuvaṭa apava) pratikṣēpa kara, muhuṇa haravā gannēya. ohuva (yamkisi) vipatak allā gatahot nam, viśvāsaya bin̆dī yannēya

[84] (ebævin nabiyē!) oba mesē pavasanu: sǣma minisekuma (hon̆dak yayi) tamanṭa sitaṭa nægena dæyama karannēya. ebævin ṛju mārgayehi yannā kavurunda yannada obagē deviyanma hon̆din dannēya

[85] (nabiyē!) rūh gæna (yudevvan vana) ovun obagen vimasannāha. eyaṭa oba “eya apagē deviyangē niyōgayen æti vannaki. (ē gæna) itāmat alpa gnānayak misa, obaṭa denu læbuvē næta. (ebævin ehi gæm̆buru adahasa obaṭa dæna gænīmaṭa nohækiya)” yayi pavasanu mænava

[86] (nabiyē!) api adahas kaḷahot vahī magin obaṭa dænum dun kurānaya (vana) meya, (obagen) paha kara harinnemu. pasuva (meya oba veta gena ēmaṭa) apaṭa erehiva obaṭa udav kirīmaṭa kisiveku nodakinnehiya

[87] namut obagē deviyangē dayāvē hētuvenma (esē sidu novī ættēya). niyata vaśayenma oba kerehi ohugē varaprasādayan itāmat viśāla vaśayenma ættēya

[88] (nabiyē!) oba mesē pavasanu: “minisunda, jinvarunda, ekkāsu vī mevæni kurānayak gena ēmaṭa utsāha kara, ovungen samaharek samaharekuṭa udavvaṭa siṭiyā vuvada, mevænnak ovun visin (kaḷa) nohækiya

[89] mema kurānayehi siyalū upamāvan minisunṭa api (nævata nævatat) vivaraṇaya kara pavasā ættemu. ehet minisungen væḍi deneku meya pratikṣēpa nokara siṭiyē næta

[90] (nabiyē!) “mema bhūmiyen ek ulpatak apa venuven ikut vuvahot misa, api obava viśvāsa karannē næta” yayi ovun pavasannāha

[91] “nætahot madhyayehi sadākal galā basinnaṭa hæki diya daharāvalin yut hā midi, in̆di (gasvalin) piri uyanak obaṭa tibuṇahot misa, (obava viśvāsa karannē næta” yayida pavasannāha)

[92] “nætahot oba adahas karana ākārayaṭa ahasa kaḍā væṭī, eyin kæbællak apagē (hisa) mata væṭunot misa hō nætahot allāhvada malāyikāvarunvada apa idiriyē genāvot misa, (obava api viśvāsa karannē næta” yayida pavasannāha)

[93] “nætahot (itā alaṁkāravat) ratranvalin nimavuṇu māligāvak obaṭa tibuṇahot misa, (api obava viśvāsa nokaramu). nætahot oba ahasa mata næga gattā vuvada, (api kæmati vana ākārayaṭa ek dharmayak oba pahaḷa kaḷahot misa, ehi) oba næga gænīma gæna api viśvāsa nokaramu. api samudīraṇaya kaḷa hæki ek dharmayak oba (ṛjuvama) pahaḷa nokarana tek (oba ahasaṭa nægīmada viśvāsa nokaramu” yayida pavasannāha. eyaṭa) oba mesē pavasanu: “magē deviyan itāmat pariśuddhavantayeki. mā (oba men) ek miniseki. ehet (ohu visin yavana lada) ek dūtayeku yanna misa, mā vena kisivek vannēda?”

[94] minisun veta ṛju mārgaya pæmiṇi avasthāvēdī “allāh ek minisekuvada (tama) dūtayā vaśayen yævuvē? yayi kīma misa, ovun viśvāsaya tæbīma vaḷakvā hærīmaṭa kisima dæyak næta”

[95] (eyaṭa) oba mesē pavasanu: “bhūmiyehi malāyikāvarunma vāsaya kara, (ehi) ovun samādānayen særisaramin siṭiyē nam, apit ahasin ek malāyikāvarayekma (apagē) dūtayā vaśayen ovun veta yavā ættemu. (ehet ovun minisun vaśayen siṭina bævin ek minisekuma ovunṭa dūtayā vaśayen yævvemu)”

[96] (nævatat) oba mesēda pavasanu: “maṭat obaṭat atarē allāh ekkenekuma pramāṇavat sākṣiyak vaśayen siṭinnēya. mandayat niyata vaśayenma ohuma tama vahalūnva hon̆din danneku hā avadhānayen yutuva balanneku vaśayen siṭinnēya”

[97] kavurunva allāh ṛju mārgayehi ætuḷu karannēda, ovunma ṛju mārgaya at kara gannāha. kavurunva (allāh) væradi mārgayehi athæra damannōda, evænnanṭa ohu hæra udav karannan kisiveku oba nodakinnehiya. tavada viniścaya dinadī ovunva andhayin vaśayenda, goḷuvan vaśayenda, bihiran vaśayenda, (pat kara) ovun tamangē muṇin væṭī baḍagāmin ennaṭa (salasvā), ovunva ēkarāśī karannemu. ovun ræn̆dī siṭina sthānaya nirayayi. ovunṭa api (nirayehi adhika uṣaṇatvaya) aḍu vana sǣma viṭama, daḷu lā dævena sē nævatat adhika karannemu

[98] ovun apagē āyāvan pratikṣēpa kara dæmū atara “api (maraṇayaṭa pat vī) æṭasækiḷi bavaṭada, dirā pat vī pas bavaṭada, pat vū pasu, ættenma aḷut utpādanayak vaśayen api nægiṭṭavanu labannemuda?” yayida kiyamin siṭīmama mevæni (daruṇu) dan̆ḍuvama ovunṭa at vīmaṭa ayat hētuvayi

[99] niyata vaśayenma ahasda, bhūmiyada nirmāṇaya kaḷa allāh (nævata varak kaḷin tibunāk men) ovun menma utpādanaya kirīmaṭa balasampannayeku yanna ovun dæna gattē nædda? (mē venuven) ovunṭa ek kāla avakāśayak æti kara ættēya. ehi kisima sækayak næta. (mesē tibiyadī) mema aparādhakārayin meya pratikṣēpa nokara siṭinnē næta

[100] (nabiyē!) oba mesē pavasanu: “magē deviyangē varaprasāda nidhānayanṭa obama urumakkārayin vaśayen siṭiyadī vuvada, eya viyadam vī yanu ætæyi biyen (kisivekuṭat kisima dæyak nodī) oba væḷakī siṭinnehuya. minisā imahat masureku vaśayen siṭinnēya”

[101] niyata vaśayenma api mūsāṭa pæhædili prātihāryayan navayak dī ættemu. (nabiyē! mē gæna) oba isrāyīla paramparāvē daruvangen vimasā (dæna ganu mænava!) (mūsā) ovun veta pæmiṇi viṭa, firavun ohuṭa “ō mūsā! niyata vaśayenma oba sūniyamen manasa vikṛti vūveku yayi mā obava gaṇan gannemi” yayi kīvēya

[102] eyaṭa mūsā (ohuṭa) “ahasda, bhūmiyada nirmāṇaya kaḷa deviyanma mema sādhakayan (obaṭa) pāḍamak vaśayen pahaḷa kara ættēya yanna niyata vaśayenma oba dannehiya. ō firavun! oba niyata vaśayenma vināśa mukhayaṭama ḷaṁ vannēya yayi mā adahas karannemi” yayi pævasuvēya

[103] (eyaṭa mūsāvada, ohugē janatāva) siyallada tama raṭin piṭuvahal kirīmaṭama ohu adahas kaḷēya. ehet (ē atara) ohuvada, ohu samaga siṭi (ohugē janatāva) siyallada api gilvā dæmuvemu

[104] in pasuva isrāyīla paramparāvē daruvanṭa api mesē pævasuvemu: “oba mema bhūmiyehi vāsaya karanu. viniścaya dina poronduva pæmiṇiyahot oba siyallanvama (praśna kirīma) san̆dahā apa veta gena enu læba, ēkarāśī karamu”

[105] sampūrṇayenma oba maginma mema dharmaya api pahaḷa kaḷemu. eyat satyaya maginma pahaḷa viya. (nabiyē!) api obava śubhāraṁci pavasanneku vaśayenda, biya ganvā anaturu an̆gavanneku vaśayenda misa, yævvē næta

[106] minisunṭa oba ṭiken ṭika samudīraṇaya kara penvīma piṇisa, mema kurānaya vividha koṭas vaśayen api ven kaḷemu. ē san̆dahāma api meya ṭiken ṭika pahaḷa kaḷemu

[107] (nabiyē!) oba mesē pavasanu: “(kurānaya vana) meya, oba viśvāsa karanu. nætahot viśvāsa nokara siṭinu. (ē gæna apaṭa kisima aḍu pāḍuvak næta)”. niyata vaśayenma mīṭa pera (dharmayanhi satya) gnānaya kavurun haṭa labā dī tibunēda, ovun veta (mema dharmaya) samudīraṇaya kara penvanu læbuvahot ovun (meya viśvāsa kara) muṇin ataṭa væṭī (mā haṭa) sujūd karannāha

[108] tavada ovun “apagē deviyan itāmat pariśuddhavantayeki. apagē deviyangē poronduva niyata vaśayenma iṭu vī giyēya” yayida pavasannāha

[109] tavada ovun muṇin ataṭa væṭī haṅanu æta. ovungē abhyantara biyada væḍi vanu æta

[110] (nabiyē!) oba mesē pavasanu: “oba allāh yayi ārādhanā karanu. nætahot rahmān yayi ārādhanā karanu. (mē deken) kumana namakin oba ohuva ārādhanā kaḷā vuvada, (kam næta. ārādhanā karanu). ohuṭa alaṁkāravat (tavat) bohomayak śuddha vū nāmayan æta. (nabiyē!) obagē næmadumehi oba itāmat śabda nagāda samudīraṇaya nokaranu (mænava!) itāmat pahat han̆ḍinda samudīraṇaya nokaranu (mænava!) mē atara æti mædi mārgayama anugamanaya karanu (mænava!)”

[111] (nabiyē!) oba mesē pavasanu: “siyalū praśaṁsā allāhṭama ayatya! ohuṭa kisima paramparā daruvekut næta. ohugē rājyayehi mituran kisivekut næta. ohu khelahīnayeku vaśayen siṭinnēya yayi (pævasīmaṭa iḍak næta). ohuṭa udavkaruvan kisivekuda næta”. ebævin ohuva imahat sē āḍambarayen yutuva pavasanu mænava

[1] siyalū praśaṁsā allāhṭama ayatya! ohuma tama vahalā (muhammad sallallāhu aleyihi vasallam) kerehi mema dharmaya pahaḷa kaḷēya. ehi ohu kisima (aḍu pāḍuvakda), ædayakda tæbuvē næta

[2] eya (venas kaḷa nohæki) itāmat sthīravat ekaki. allāhgē daruṇu dan̆ḍuvama gæna (pratikṣēpa karannanṭa) biya ganvā anaturu æn̆gavīma san̆dahāda, kavurun (eya) viśvāsaya tabā (ehi san̆dahanva æti andamaṭa) dæhæmi kriyāvan karannōda, ovunṭa (alaṁkāravat) hon̆da phalavipākaya (vana svargaya) niyata vaśayenma ætæyi śubhāraṁci pævasīma san̆dahāda (meya sælasum kara tæbuvēya)

[3] (ema svargayehi) ovun sadākal ræn̆dī siṭinu æta

[4] tavada allāh paramparāvē daruvan æra gannēya yayi pavasannanvada meya tarayē avavāda kara, anaturu an̆gavannēya

[5] ovunṭa vuvada kam næta, ovungē mutun mittanṭa vuvada kam næta, meyaṭa ayat sādhakayan poḍiyak hō næta. movungē muvin ikut vana mema vadan imahat (pāpatara) vadanma vannēya. boruvakma misa, (vena kisivak mesē) ovun pævasuvē næta

[6] (nabiyē!) mema dharmaya ovun viśvāsa nokaḷā nam ē venuven oba duk vī obavama, oba vināśa kara gannehida? (ē venuven oba poḍiyak hō duk novanu)

[7] bhūmiyehi æti dæya api eyaṭa alaṁkāravat kara tæbuvē, ovungen kavurun hon̆da gati pævatum ættavun yanna (dæna gænīmaṭa hā) niyata vaśayenma api piriksumaṭa lak kirīmaṭaya

[8] (dinakadī) niyata vaśayenma api bhūmiyehi (alaṁkāravatva) æti mēvā siyalla (vināśa vī) samatalā kara harinnemu

[9] (nabiyē! ashābul kahf namæti guhāvaṭa ayat aya gæna yudevvan obagen vimasannāha). ema guhāvaṭa ayat ayada, sannasa ayat ayada niyata vaśayenma apagē sādhakayangen puduma sahagata aya vaśayen siṭiyaha yayi adahas karannehuda? (menna ovungē itihāsaya kiyannemu)

[10] ektarā taruṇayin samaharek guhāvak tuḷaṭa giya viṭa, “apagē deviyanē! obagē dayāva apaṭa pahaḷa karanu mænava! oba apa venuven apagē kāraṇāvan niyama andamaṭa pat karanu mænava!” yayi prārthanā kaḷaha

[11] ebævin (ema guhāvehi) avurudu gaṇanāvak (nidā siṭina sē) ovungē kaṇhi mudrā tæbuvemu

[12] ovun (ema guhāvehi) siṭi kālaya, ovungen vū) dekoṭṭhāśayen kavurun hon̆din dannehuda yanna api (minisunṭa) dænum denu piṇisa, (ninden) ovunva nægiṭṭevvemu

[13] (nabiyē!) ovungē satya itihāsaya api obaṭa kiyannemu. niyata vaśayenma ovun samahara taruṇayinya. ovun tamangē deviyanva viśvāsa kaḷaha. (ebævin nævata) nævatat ṛju mārgayehi api ovunva ætuḷu kaḷemu

[14] tavada ovungē hṛdayanda (ṛju mārgayehi) api sthīra kara hæriyemu. (ē samayē siṭi raja tumā, ovunva piḷirū ārādhanā karana men bala karanu læbū avasthāvēdī), ovun nægī siṭa “ahasda, bhūmiyada nirmāṇaya kaḷa ayama apē deviyanya. ohu hæra, (vena kisivekut deviyan yayi) api ārādhanā nokarannemu. (esē ārādhanā kaḷahot) niyata vaśayenma sudusu næti vadanak pavasannan bavaṭa pat vannemu” yayi kīha

[15] (tavada) “apagē mema janatāva ohuva misa, vena himiyeku gena siṭinnāha. meyaṭa pæhædili sādhakayak movun gena ā yutu noveda? allāh mata manakkalpitava boru kiyannāṭa vaḍā aparādhakaruvā kavarekda?”yi (kīvēya)

[16] movungenda movun namadina allāh novana dæyenda, oba ǣt vū pasu oba (ovungen bērīmaṭa) mema guhāva tuḷaṭa yanu. obagē deviyan oba kerehi tama dayāva pahaḷa kara, (jīvanōpāya san̆dahā ayat) obagē kāraṇāvan pahasuvenda, obaṭa sælasum kara denu æta” (yayida taman tuḷa kiyā gatha)

[17] (nabiyē! oba ehi gos balannehi nam), sūryayā udā vana viṭa, ovun (siṭina ema) guhāvehi dakuṇu pættehi eya æla vīmada, eya asthamayaṭa yana viṭa, ovungē vam pættaṭa eya, pasu kara yāmada oba dakinnehiya! ovun nam, ehi viśālavat mæda koṭasehi siṭinnāha. meya allāhgē sādhakayangen ekak vannēya. kavurunva allāh ṛju mārgayehi ætuḷu karannēda, ohu ṛju mārgayehima yanu æta. kavurunva (ohu, ohugē pāpayanhi hētuven) væradi mārgayehi athæra damannēda, ohuṭa udav karannanda, ṛju mārgaya penvannanda oba nodakinnehiya

[18] (nabiyē! ema guhāvehi siṭina) ovun nidāgena siṭiyā vuvada, ovun æhæragena siṭinnan vaśayenma oba sitannehiya. ovunva dakuṇupasaṭa hā vampasaṭa vaśayenda (venas kara kara) api haravamin siṭinnemu. ovungē ballā nam, tamangē idiri pādayan digahæra gena, edāraṭuvehi (vāḍigena) siṭinnēya (yanuven oba dakinnehiya). ovunva oba ebikam kara bælūvahot ovungen ǣt vī diva yannehiya. tigæssīmada, (vevlīmada) obava vaṭakara ganu æta

[19] ovun (ehi kopamaṇa kalak siṭiyehuda yanna) taman tuḷa vimasā dæna ganu piṇisa (nidā gannā) ovunva mesē api nægiṭevvemu. ovungen keneku (an ayagen) “oba kopamaṇa vēlāvak (nindehi) siṭiyehuda?”yi vimasuvēya. (eyaṭa) ovungen samaharek “ek dinak nætahot ek davasakin suḷu koṭasak siṭinnaṭa ættemu” yayi pævasūha. (an aya) “oba (nindehi) siṭi kālaya obagē deviyanma hon̆din dannēya!” yayi pavasā “obagen keneku veta mema (ridī) kāsiya dī ohuva nagarayaṭa yavanu. ohu (ehi gos) hon̆da āhāra dravya yamak (kohē ættēdæyi) yanna soyā balā, eyin ṭikak mila dī gena enu. ehet obava (ovungen) kisivekut dæna nogannā sē itāmat pravēsamenma ohu siṭiya yutuya

[20] mandayat (gamehi vāsaya karana janatāva) obava (asavalā yayi) dæna gatahot niyata vaśayenma ovun obaṭa gal gasā marā damanu æta. nætahot obava tamangē dharmayehi ekkāsu kara harinu æta. esē ekkāsu vūvā nam, kisi kalekat oba jayagrahaṇaya at kara nogannehuya” (yayi kīha)

[21] (maraṇayaṭa pat vūvanva paṇa ganvannemu yana) allāhgē poronduva satyaya yayida, viniścaya dinaya pæmiṇīmehi kisima sækayak næta yayida (ema nagaravāsīn vana) ovun sthīra vaśayen dæna ganu piṇisa, mesē (āhāra soyā ema nagarayaṭa yana lesaṭa api salasvā), ovunṭa movun gæna vū (kāraṇāva) dænum dunnemu. (ema nagaravāsīn) movun kavurundæyi yanna gæna tarka karamin “movunva deviyanma hon̆din dannēya. movun siṭina sthānayehi (us vū) smārakayak (matak vīma san̆dahā) idi karanu!” yayida pævasūha. movungē kāraṇāvehi kavurungē abhiprāya ismatu vī tibunēda, ovun “movun siṭina sthānayehi næmadumpaḷak anivāryayenma api idikarannemu” yayi pævasūha

[22] (guhāvehi siṭi ovun) tideneki. hataravænnā ovungē ballā yayi (samaharek) pavasannāha. (venat samaharek ovun) pasdeneki. ovungē ballā hayavænnā vannēya yayida, sæn̆gavunu kāraṇāvan taman soyā ganu læbūvan men (itāmat sthīrava) pavasannāha. (tavat samaharek nam, ovun) hat deneki. aṭa vænnā ovungē ballā yayida pavasannāha. (nabiyē!) “ovungē saṁkhyāva magē deviyanma hon̆din dannēya. ovungē (satya kāraṇāva) samahareku hæra venat aya dæna gannē næta” yayi pavasanu mænava! tavada ovun gæna sāmānyayen bāhirava dækvena dæya hæra, oba tarka nokaranu. ovun gæna movungen kisiveku veta (kisivak) noasanu

[23] (nabiyē!) kisima kāraṇāvak gæna hō “niyata vaśayenma mā eya heṭa karannemi” yayi nokiyanu

[24] ehet “inṣā allāh” (allāh kæmati vuvahot heṭa karannemi yayi pavasanu mænava!) obaṭa (meya), amataka vuvahot (matakayaṭa nægunu vahāma mesē) oba deviyangē nāmaya pavasanu mænava! tavada mīṭat vaḍā tavat samīpasta vividha hon̆da kāraṇāvanda magē deviyan mā haṭa dænum dennaṭa iḍa æta” yayida pavasanu mænava

[25] tavada ovun guhāvehi avurudu tunsiyayak siṭiyaha yayi (samaharek)da, īṭat vaḍā avurudu navayak siṭiyaha (yayi venat samaharekda pavasannāha)

[26] (nabiyē!) oba mesē pavasanu: “ovun ehi siṭiya kālaya allāhma hon̆din dannēya. ahas hā bhūmiyehi sæn̆gavī æti dæya ohuṭa ayat dæyayi! ēvā ohu etaram hon̆din balanneki. etaram hon̆din asanneki. ohu hæra, mēvā paripālanaya karanneku vena kisivekut næta. ohu tamangē pālana balayehi kisivekut sahāya kara gattē næta”

[27] (nabiyē!) vahī magin obaṭa dænum dena lada obagē deviyangē dharmaya oba (sadākal) samudīraṇaya kara (ovadan demin) siṭinu mænava! ohugē niyōgayan kisivekuṭat venas kara dæmīmaṭa nohækiya. ohu hæra (obaṭa) venat rækavaraṇa dennekuda oba nodakinnehiya

[28] (nabiyē!) kavurun tamangē deviyangē somnasa balāporottuven ohuvama udēda, savasada (prārthanā kara) ārādhanā karamin siṭinnōda, ovun samaga obat (obagē duk gæhæṭa vin̆da darāgena) ivasīmen siṭinu mænava! melova jīvitayehi alaṁkāraya oba āśā kara, evæni (hon̆da) ayava athæra obagē æs haravā noganu mænava! tavada kavurun tama (śarīra) suvaya anugamanaya kirīmē hētuven ohugē hṛdaya apava sihi kara, yācñā kirīmen api haravā dæmuvēda, ohuva oba anugamanaya nokaranu. ohugē kāraṇāva sīmāva ikmavū ekak vannēya

[29] (nabiyē!) oba mesē pavasanu: “(sampūrṇayenma) satyaya vū (mema dharmaya) obagē deviyan visin pahaḷa karana ladī”. kæmættanṭa meya viśvāsa kaḷa hækiya. akamættanṭa (meya) pratikṣēpa kara dæmiya hækiya. (namut meya pratikṣēpa karana) aparādhakaruvanṭa niyata vaśayenma api nirayama piḷiyela kara ættemu. ema nirayehi gini jālāvan ovunva vaṭa kara ganu æta. ovun (jalaya illā) vilāpa næguvahot, rat pæhæ vī uṇu vī yana tam̆ba men vū jalayama (lōdiyama) ovunṭa denu læbē. (ovun eya bīmaṭa kaḷinma) eya ovungē muhuṇa puḷussā an̆gūru kara damanu æta. (tavada) eya itāmat piḷikul sahagata bīmakda vannēya. ovun giman nivana sthānaya itāmat napuruya

[30] (ehet) niyata vaśayenma kavurun (mema dharmaya) viśvāsa kara, dæhæmi kriyāvan karannōda, evæni dæhæmi kriyāvan karannangē phalavipāka niyata vaśayenma api apatē harinnē næta

[31] ovunṭa sthīra vū svargayan æta. ēvāyehi diya daharā sadākal galā basiminma ættēya. ehi ovunṭa (tyāga vaśayen) ran ābharaṇa paḷan̆davanu læbē. itāmat mṛdu hō ghanakamin hō (ovun kæmati) koḷa varṇayen yut paṭa sēḷa han̆dinu æta. ehi æti āsaṇayanhi æti koṭṭa mata hānsi vī (itāmat satuṭin) siṭinu æta. movungē phalavipāka itāmat aganēya! movun suvaya vin̆dina sthānayada itāmat alaṁkāravatya

[32] (nabiyē!) minisun dedenekuva oba ovunṭa upamā vaśayen pavasanu: ovungen kenekuṭa midi vatu dekak labā dunnemu. ē deka vaṭē in̆di gas tikhennaṭa sælæssuvemu. ē deka madhyayē dhānya kum̆buru æti kaḷemu

[33] ē vatu dekē sǣma ekakma ēvāyē asvænna kisima aḍu pāḍuvak nætiva labā demin ættēya. ē deka madhyayē gaṁn̆gāvakda galā basinnaṭa sælæssuvemu

[34] ohu veta (mēvāṭa amatarava) venat vividha palaturu (gas)da tibuṇi. (mevæni tatvayakadī dinak) ohu taman samaga katā karamin siṭi miturāṭa “mā obaṭa vaḍā adhika vaśayen vastuva ætteki. janatāvagenda mā (obaṭa vaḍā) balavatya” yayi (uṅagukamin) pævasuvēya

[35] pasuva ohu tama vattaṭa ætuḷu vī (sīmāva ikmavā giya ati santōṣayē hētuven) tamanṭa, tamanma hāniyak kara ganimin “mevā kisi kaleka vināśa vī yanu ætæyi mā situvē næta” (yayida)

[36] “viniścaya dina ætivanu ætæyida mā viśvāsa kaḷēma næta. kisi kaleka mā magē deviyan veta gena giyā vuvada, mehi siṭinavāṭat vaḍā ehi mā usasvantayeku vaśayenma siṭinu mā dakinnemi” yayida pævasuvēya

[37] (eyaṭa) ohu samaga katā karamin siṭi ohugē miturā, ohuṭa “obava nirmāṇaya kaḷa ayavama oba pratikṣēpa karannehida? kiri mæṭiyenda, pasuva indriya (bin̆dakin)da, nirmāṇaya kaḷa ohu pasuva ek pūraṇa miniseku vaśayenda obava nirmāṇaya kaḷēya”

[38] “niyata vaśayenma ema allāhma māva utpādanaya kara, pōṣaṇaya karannā (yayi mā sthīra vaśayen viśvāsa karannemi). ebævin mā magē ema deviyanṭa kisiveku sama nokarannemi”

[39] “tavada oba, obagē vattehi ætuḷu vū viṭa, ‘(mēvā siyalla) allāh (tama dayāven) adahas kara dun dæyayi! allāhgē udavven misa, (api) kisivak kirīmaṭa nohækiya’yayi oba pævasuvā nam hon̆dayi noveda? vastuvenda, daru mallangenda, mā obaṭa vaḍā aḍuven æti bavaṭa oba dakinavā vuvada”

[40] “obagē vattaṭa vaḍā itāmat usas dæya magē deviyan mā haṭa dennaṭada, (obagē guṇa makukamē hētuven) obagē vatta kerehi yamkisi vipatak ahasin pahaḷa kara, (ehi æti gas væl siyalla vināśa kara damā), eya samatalā kara (karkaṣaka) bhūmiyak bavaṭada (magē deviyan) salasvannaṭada iḍa æta”

[41] “nætahot ehi æti jalaya sampūrṇayenma bhūmiya tuḷaṭa urāgena, (eya) obaṭa balannaṭa bæri (tatvayakaṭa pat karannaṭada iḍa æta)” yayi pævasuvēya

[42] (ohu pævasū andamaṭama) ohugē vaṭinā vastuva siyalla vināśa vī, ē venuven ohu viyadam kaḷa dæya gæna tama at deka pisa damāgena ema vattehi gasvæl (ādī siyalla) mulin upuṭā yāma gæna “magē deviyanṭa mā kisivekut sama nokara siṭiya yutu novēda?”yi kiyannaṭa sidu viya

[43] ē atara allāh hæra, ohuṭa udav kaḷa hæki kisima samūhayak ohuṭa tibunē næta. ohuṭada (allāhgen) paḷi gænīmaṭa nohæki viya

[44] evæni tatvayakadī siyalū balayan ættenma allāhṭama ayatya. ohu phalavipāka labā dennangen itāmat usasvantayeki. tīraṇa gænīmehida itāmat usasvantayeki (yannada ohu dæna gattēya)

[45] (nabiyē!) melova jīvitayaṭa ek upamāvak ovunṭa pavasanu: eya valākuḷen api pahaḷa karanu labana (varṣā) jalayaṭa sama vannēya. bhūmiyehi æti gasvæl, taṇa bījayan væni (ēvā urāgena) ēvā samaga miśra vī (hon̆daṭa pæḷa vī væḍī, ehi asvænna labā dīma venuvaṭa) suḷaṁ hamā gasāgena yā hæki bol bavaṭa pat viya. (meyama melova jīvitayaṭa upamāva vannēya). siyalū dæya kerehi allāh balasampannayeku vaśayen siṭinnēya

[46] (ebævin) vastuvada, janatāvada melova jīvitayaṭa ayat alaṁkāravat dæya (misa, sthīravat dæya nova). kavadat sthīra vū dæhæmi kriyāvanma obagē deviyangē sannidhānayehi hon̆da phalavipāka labā gænīmaṭada, hon̆da viśvāsayak goḍa nægīmaṭada itāmat usas dæya vannēya

[47] (nabiyē!) api janatāvagē (gas, væl ādī bhūmiyehi æti) siyalla paha karana dina, oba bhūmiya samatalā karkaṣaka dæyak bavaṭa dakinnehiya. (edinadī) minisungen kisivekut athæra nodamā siyallanvama ēkarāśī karannemu

[48] obagē deviyan idiriyē ovunva gena enu læba, “api obava paḷamuvenma utpādanaya kaḷa ākārayaṭama, mē avasthāvēdīda (obaṭa api paṇa dī) oba apa veta pæmiṇa ættehuya. (ehet oba nam, apa veta pæmiṇiya yutu) mema dinaya, api obaṭa æti kaḷēma næta yayi oba sthīra vaśayen adahas karamin siṭiyehuya” (yayi kiyanu labannāha)

[49] (ovungē dainika saṭahan) pota (ovun idiriyē) tabanu læbuvahot, væradikaruvan (taman kaḷa pāpayan siyalla) ehi saṭahanva æti bava dæka biya vī “apaṭa vināśayayi! mē mona potakda! (apagē pāpayan) kuḍā hō loku hō kisivak athæra nodamā mehi saṭahanva ættē noveda!”yi ovun pavasanu oba dakinnehiya. ovun kaḷa siyalla (ehi) tikheṇu dakinu æta. obagē deviyan kisivekuṭat (ohugē dan̆ḍuvama væḍi kara hō pin aḍu kara hō) aparādha karannē næta

[50] malāyikāvarunṭa “ādamṭa sujūd karanu” yayi api pævasīma gæna sitā balanu. iblīs hæra, ovun siyallanma sujūd kaḷaha. ohu nam, jinvarungē vargayaṭa ayat keneki. ohu tama deviyangē aṇaṭa venaskam kara hæriyēya. ebævin (minisunē!) oba mā hæra, ohuvada, ohugē paramparāvē daruvanvada, himi vaśayen gannehuda? ovun nam, obaṭa daruṇu saturan vaśayenma siṭinnāha. aparādhakaruvan (māva athæra damā, ovunva tamanṭa ārakṣakayin vaśayen) venas kara gænīma itāmat napuruya

[51] mā ahasda, bhūmiyada nirmāṇaya kaḷa avasthāvēdī ovunva (udavvaṭa) ārādhanā kaḷē næta. tavada (mā) ema ṣeyatānvarunva nirmāṇaya kaḷa avasthāvēdīda, (udavvaṭa) mā ovunva ārādhanā kaḷē næta. mārgaya værada yavana movunva (kisima kāraṇāvakadī) mā magē sahāyayan vaśayen pat kara gattē næta

[52] (deviyan samānayan tabā namadinnanṭa) “oba maṭa sahāyayan yayi adahas karamin siṭiyehu noveda, ēvā oba ārādhanā karanu!” yayi dinakadī pavasanu æta. ovun ēvāṭa ārādhanā karanu æta. ehet ēvā ovunṭa piḷituru dennē næta. tavada api ovun atarē ek anaturudāyaka bādhakayak æti kara damamu

[53] væradikaruvan niraya dakina avasthāvēdī “niyata vaśayenma ehi væṭennemu” yayima ovun sthīra vaśayen adahas karanu æta. ovun eyin gælavī bērīmaṭa kisima mārgayak dakinnē næta

[54] minisunṭa mema kurānayehi sǣma upamāvakma vivaraṇaya kara ættemu. ehet minisun nam, adhika vaśayen (puhu) tarka vala yedeminma siṭinnāha

[55] minisun veta ṛju mārgaya pæmiṇiyāyin pasu ovun eya viśvāsa kara, tamangē deviyan veta samāva illīma vaḷakvā harinnē, pera ikut vūvanṭa sidu vū (dæya men) siduvīm movunṭada sidu viya yutuya yanuvenya. nætahot movun (æs) idiriyē (apagē) dan̆ḍuvam pæmiṇiya yutuya yanuveni

[56] śubhāraṁci dennan vaśayenda, biya ganvā anaturu an̆gavannan vaśayenda api apagē dūtayinva yævvemu. ehet pratikṣēpa karannan nam, satyaya vināśa kara dæmīmaṭa adahas kara, puhu tarkayan kirīmaṭa ārambha kara, magē āyāvanda, ovunṭa biya ganvā anaturu an̆gavana lada (dan̆ḍuvam pæmiṇīma) gænada samaccalayaṭa lak karamin gena ættāha

[57] tama deviyangē āyāvan samudīraṇaya kara penvanu læbū viṭa, ēvā pratikṣēpa kara, tama atvalin karana lada væradi (sampūrṇayenma) amataka kara damannāṭa vaḍā aparādhakaruvā kavarekda? ovun kisivak dæna nogannā lesa api ovungē hṛdayanhi tirayakda, ovungē kaṇvalaṭa bihiribhāvayada niyata vaśayenma æti kaḷemu. ebævin (nabiyē!) oba ovunva ṛju mārgayehi (kopamaṇa bægǣpatva) ārādhanā kaḷā vuvada, kisi kalekat ovun ṛju mārgayaṭa ennēma næta

[58] namut (nabiyē!) obagē deviyan itāmat kṣamā karanneku hā dayābaravantayeku vaśayenda siṭinnēya. ovun karana (napuru) vipathi hētuven ohu (evele evelēma) ovunva allā gatahot, metek ovunva anivāryayenma dan̆ḍuvam kara æta. ehet (ovunṭa dan̆ḍuvam kirīmaṭa) ovunṭa ek niyamita kālayak æta. in pasuva ovunṭa bērīmaṭa mārgayak dakinnē næta

[59] mevæni raṭavæsiyan siyallanma pāpayan kirīmaṭa idiripat vū viṭa, ovunva api vināśa kara dæmuvemu. ehet ovunva vināśa kara dæmīmaṭada api ek niyamita kāla avakāśayak æti kara ættemu. (ema kāla avakāśaya pæmiṇi pasuvama api ovunva vināśa kara dæmuvemu)

[60] mūsā tama sēvakayāṭa “muhudu deka sambandha vana sthānaya mā at kara gannā turu avurudu gaṇan mā gaman karamin siṭinnemi” yayi pævasīma (nabiyē! ovunṭa) oba matak kara denu

[61] ovun dedenāma muhudu deka hamu vana sthānaya at kara gat viṭa, tamangē māḷuvāva ovun amataka kara dæmūha. eya muhudehi tamangē mārgaya guhāvak men æti karagena giyēya

[62] (taman yā yutu sthānaya eyayi yanna nodæna) ē dedenāma eya pasukara giya pasu, mūsā tama sēvakayāṭa “apagē udē āhāraya oba gena enu. niyata vaśayenma api mema gamanehi itāmat vehesaṭa pat vunemu” yayi pævasuvēya

[63] eyaṭa ohu “ema gal parayehi api nævatī siṭi avasthāvēdī, (sidu vū pudumākāra dæya) oba duṭuvehida? niyata vaśayenma mā (apa samaga gena ā) māḷuvā amataka kara dæmuvemi. eya mā (obaṭa) pævasīma ṣeyitān misa, (vena kisivekut) mā haṭa amataka vīmaṭa sælæssuvē næta. (ē sthānayēdī eya) muhudehi (yanu) itāmat pudumākāra andamaṭa tama mārgaya æti kara gattēya” yayi kīvēya

[64] eyaṭa mūsā “api soyāgena ā sthānaya eyayi” yayi pavasā ē dedenāma (ē sthānaya soyā) tama pā saṭahan anugamanaya karamin āpu pāra digē giyaha

[65] ē dedenāma (ema sthānayehi) apa vahalūngen kenekuva duṭuvaha. ohuṭa, apaṭa (ayat) varaprasādayan labā dī apaṭa (ayat) gnānayada api ohuṭa uganvā dī tibuṇemu

[66] mūsā ohuṭa “obaṭa uganvā dena lada hon̆da dæya oba mā haṭa uganvana kondēsiya mata mā obava anugamanaya kaḷa hækida?”yi vimasuvēya

[67] eyaṭa ohu “mā samaga ivasīmen yutuva siṭīmaṭa niyata vaśayenma oba śaktiyak at kara gannē næta”

[68] “(esē tibiyadī), obagē gnānaya kaḍa kaḷa ayeku vaśayen siṭina (mā karana) kāraṇāvan gæna oba kesē nam vin̆da darāgena siṭinnehida?”yi kīvēya

[69] (eyaṭa) mūsā “allāh kæmati vuvahot (keban̆du kāraṇāvak vuvada), vin̆da darā ganneku vaśayenma oba māva dakinnehiya. keban̆du kāraṇāvakadī vuvada mā obaṭa venaskamak nokarannemi” yayi pævasuvēya

[70] eyaṭa ohu “oba māva anugamanaya karannē nam, kumana kāraṇāvak gæna hō mama ma obaṭa eya, dænum dena turu oba mā vetin (ē gæna) noæsiya yutuya” yayi kīvēya

[71] (mesē tīraṇayakaṭa eḷam̆bīmen anaturuva) ē dedenāma ek lī vallamakaṭa nagina turu (pā gamanin) giyaha. (lī vallama mataṭa næga gat pasu), ohu (lī vallamē ek lǣllaka sidurak vida) eya siduru kara dæmuvēya. eyaṭa (mūsā) “mehi siṭina ayava gilvā dæmīmaṭada oba siduru kara hæriyē? niyata vaśayenma oba itāmat anaturudāyaka dæyak kaḷehiya!” yayi pævasuvēya

[72] eyaṭa ohu “oba mā samaga ivasīmen yutuva siṭīmaṭa obaṭa nohækiya yayi mā nokīvemida?”yi kīvēya

[73] (eyaṭa mūsā) “mā haṭa amataka vū dæya gæna oba māva varadaṭa hasu nokaranu. magē kāraṇāvehi oba metaram dæḍi novanu” yayi pævasuvēya

[74] pasuva dedenāma gaman kaḷaha. (ataramagadī sellam karamin siṭi) kolūveku hamu vū vahāma ohu, ohuva kapā dæmuvēya. (eyaṭa mūsā tigæssī) “ghātana varadak nomætiva pariśuddha ātmayak obaṭa ghātanaya kaḷa hækida? niyata vaśayenma oba sudusu næti kāraṇāvakma kaḷehiya!” yayi pævasuvēya

[75] eyaṭa ohu (mūsāṭa) “obaṭa mā samaga ivasīmen yutuva siṭīmaṭa niyata vaśayenma nohækiya’yayi mā obaṭa (kaḷinma) kīvē nædda?”yi vimasuvēya

[76] (eyaṭa mūsā) “min pasuva mā kisima kāraṇāvak gæna obagen vimasuvahot, oba māva oba samaga tabā noganu. mā haṭa samāva dena sīmāva niyata vaśayenma oba pasu kara giyehiya” yayi pævasuvēya

[77] pasuva dedenāma gaman karannaṭa vūha. ovun gamvāsīn keneku veta pæmiṇi viṭa, taman dedenāṭa āhārayak labā dena men ema gamvāsīngen illā siṭiyaha. namut ovun, ē dedenāṭa bhōjaṇa saṁgrahayak nokara ǣt vūha. pasuva ovun ehi væṭennaṭa hæki tatvayē tibū bittiyak duṭuvaha. ebævin ohu (eyaṭa mæṭi gasā piḷisakara kara), eya (novæṭī) siṭina sē navatā tæbuvēya. (eyaṭa mūsā ohuṭa) “oba kæmati vī (illā) tibunē nam (mē gavvāsīngen) meyaṭa ayat kuliyak obaṭa labā gannaṭa hækiva tibuṇā noveda?”yi kīvēya

[78] eyaṭa “maṭat obaṭat atara ven viya (yutu kālaya) meyayi. oba ivasā siṭiya nohækiva tibū kāraṇāvanhi ætta (menna) mā obaṭa dænum dennemi”

[79] “ema lī vallama muhudehi (kulī) væḍa karamin siṭina duppatun samaharekuṭa ayatya. eya pramāda karalīmaṭama mā adahas kaḷemi. (mandayat meya gaman karana mārgayehi) movun idiriyē ek (napuru) rajeku siṭinnēya. ohu (dakina hon̆da) lī vallam siyalla asādhāraṇayē udurā gannēya. abalan vallam ohu kæmati vannē næta. ohugen bērā gænīma san̆dahāma eya pramāda kara hæriyemi)”

[80] “(ghātanayaṭa lak vū) ema kuḍā daruvā nam, ohugē demavpiyan (hon̆da) viśvāsavantayin vaśayen siṭinnāha. ohu (taruṇa viyaṭa pat vī), ē dedenāvama aparādha karana lesaṭada, (deviyanva) pratikṣēpa karana lesaṭada, pat karanu ætæyi mā biya vī (esē) sidu kaḷemi”

[81] “ē dedenāṭama deviyan mohuṭa vaḍā hon̆da kenekuvada venas kara dīmama api kæmati vūvemu”

[82] “ema bittiya nam, ema nagarayē siṭina anātha daruvan dedenekuṭa ayatya. īṭa yaṭin ovunṭa ayiti nidhānayak ættēya. ē dedenāgē piyā itāmat hon̆da miniseku vaśayen siṭiyēya. ebævin obagē deviyan ē dedenā taruṇa viyaṭa pat vū pasu tamangē nidhānaya labā gannaṭa sælæsvīmaṭa adahas kara ættēya. (ebævin etek ema bittiya novæṭī siṭina sē eya piḷisakara kaḷemi. meya) oba deviyangē varaprasādayaki. (mē tunen) kisivak mā magē kæmættaṭa kaḷē næta. oba ivasāgata nohæki vū (magē) kriyāvanhi adahasa meyayi” yayi pævasuvēya

[83] (nabiyē!) dulkarnayin gæna (ema yudevvan) obagen vimasannāha. “ohugē itihāsayen poḍiyak obaṭa samudīraṇaya kara penvannemi” yayi oba pavasanu mænava

[84] niyata vaśayenma api ohuṭa bhūmiyehi balaya pavarā ādhipatyaya dī itāmat sæpa pahasuvada labā dunnemu

[85] ohu (bhūmiyehi) ek mārgayak anugamanaya karamin giyēya

[86] sūryayā asthamayaṭa yana (baṭahira) disāvaṭa ohu ḷan̆gā vū viṭa, maḍa sahita muhudehi sūryayā asthamayaṭa yannā (sē) duṭuvēya. ē sthānayē ohu jana samuhayak da duṭuvēya. (api ohuṭa) “ō dulkarnayin! oba (movunṭa dan̆ḍuvam kara) vēdanā kaḷa hækiya. (mema kāraṇāvehi obaṭa pūraṇa nidahasa labā dī ættemu)” yayi pævasuvemu

[87] ebævin ohu (ovunṭa “obagen) kavurun (magē aṇa notakā) aparādha karannēda, ohuva api (dan̆ḍuvam kara) vēdanā karannemu. pasuva kavurun tama deviyan veta gena yanu læba, ohuda ohuva itāmat daruṇu lesa vēdanā gena denu æta” yayi kīvēya

[88] tavada “kavurun viśvāsaya tabā (api pavasana ākārayaṭa) dæhæmi kriyāvan karannēda, ohuṭa (deviyangē sannidhānayehida) alaṁkāravat (hon̆da) phalavipāka ættēya. apit apagē væḍa kaṭayutu vala pahasu væḍa kaṭayutu (karana men) ohuṭa pavasannemu”

[89] pasuva ohu (venat) mārgayak anugamanaya kara giyēya

[90] ohu sūrya udāvana (nægenahira) disāva at kara gat avasthāvēdī samahara janatāva kerehi sūryayā udā vī (ovun piṭatehi) siṭīmada duṭuvēya. ovunṭada sūryayāṭada atarē api kisima bādhakayak æti kaḷē næta. (ovun æn̆dum hæn̆da hō nivāsayan idi kara hō sūrya raśmiya aḍu kara gata hæki gnānaya nomæti janatāvak vaśayen siṭiyaha)

[91] (ovungē tatvaya ættenma) mē andamaṭama tibuṇi. ohugē sǣma puvatakma api hon̆din danimu

[92] pasuva ohu (venat) mārgayak anugamanaya karamin giyēya

[93] (ehi tibū) kan̆du deka ataraṭa ohu ḷan̆gā vū avasthāvēdī ēvāṭa ehāda janatāva samaharekuva duṭuvēya. (ovungē) katā baha (pahasuven) tērum gata hækiva tibunē næta

[94] ovun (mohuṭa saṁgnāvak karamin) “ō dulkarnayin! niyata vaśayenma yājūj, mājūj (namæti janatāva apagē) bhūmiyaṭa (pæmiṇa) imahat aparādha karannāha. apaṭat ovunṭat atara oba bādhāvak æti karanu piṇisa mudalak oba venuven api ekkāsu kaḷa hækida?”yi vimasūha

[95] eyaṭa ohu “magē deviyan maṭa labā dī æti dæyama (pramāṇavatya); itāmat usasya. (obagē vastuva avaśyaya næta. ehet obagē) dahaḍiya mahansiya magin maṭa udav karanu. obaṭat ovunṭat atarē sthīra (bæmmak) bādhakayak vaśayen idi karannemu” yayida

[96] “oba (eyaṭa avaśya) yakaḍa pālam mā veta gena enu” yayida pavasā (ēvā genævit, kan̆du deka atarē tibū pallama puravā) kan̆du deka mudunaṭa ēvā sama vana sē us vū pasu “gindara men rat vana turu pim̆binu” yayi kīvēya. (in pasuva) “uṇu karana lada tam̆bada mā veta gena enu. mā (eya) ē mata vat karannemi” (yayi kīvēya)

[97] “pasuva eya pasu kara ēmaṭa (yājūj, mājūjvarunṭa) nohæka. eya siduru kirīmada ovunṭa kaḷa nohækiya” yayi pævasuvēya

[98] (mesē piḷiyela vū bādhakaya dæka ohu) “meya magē deviyangē varaprasādayaki. magē deviyangē poronduva (vana yuga avasānaya) pæmiṇena viṭa, meyada suṇu visuṇu kara kuḍu kara damanu æta. magē deviyangē poronduva (sampūrṇayenma) satyaya!” yayi pævasuvēya

[99] edina samaharek samarun samaga (muhudu) raḷa men ekaṭa eka hæpena sē api athæra damannemu. (pasuva) sūr (namæti horaṇǣva kumana kalakadī) pim̆biṇu læba, (siyallanma mærī) giyahot pasuva (paṇa dī) ovun siyallanvama ēkarāśī kara harinnemu

[100] pratikṣēpa karannanṭa edinadī nirayama api (niyata vaśayenma) ovun idiriyaṭa tabannemu

[101] (ovun kebann̆dandayat apagē) hon̆da ovadan nobalā ovungē æsvalaṭa tirayak damanu læbē. ebævin ovun (hon̆da ovadan) savan dīmaṭada śaktiyak næti bavaṭa pat vūha

[102] mema pratikṣēpa karannan apava athæra damā apagē vahalūnva (tamanṭa) ārakṣakayin vaśayen gata hækiya yayi adahas karamin siṭinnehuda? niyata vaśayenma mema pratikṣēpa karannanṭa āgantuka satkāra kirīma san̆dahā nirayama api piḷiyela kara ættemu

[103] “(pāpatara) kriyāvanhi movunṭa vaḍā parājita vūvanvada api obaṭa dænum dennada?”yi (nabiyē!) oba vimasanu

[104] ovun (kavurundayat) melova jīvitayehi væradi mārgayehima utsāha karamin taman ættenma hon̆da kriyāvanma karana bavaṭa sitā gannāha

[105] mevænnanma tamangē deviyangē āyāvanda, ohuva hamu vannemu yannada pratikṣēpa kaḷa ayayi. ovungē (hon̆da) kriyāvan siyalla vināśa vī giyēya. (pin, pav kirā bælīmaṭa) ovun venuven viniścaya dinadī tarādiyada api nosiṭuvannemu

[106] ovun magē āyāvanda, magē dūtayinvada, pratikṣēpa kara, samaccalayaṭa lak kaḷa hētuven nirayama ovunṭa phalavipāka vannēya

[107] kavurun ættenma viśvāsaya tabā, dæhæmi kriyāvan karannōda, ovun firdavs namæti svargayanhi (amuttan vaśayen) āgantuka satkāra karanu labannāha

[108] ehi ovun sadākal sthīra vanu æta. eyin piṭamaṁ vīmaṭa kæmatima novannāha

[109] (nabiyē!) oba mesē pavasanu: muhudehi æti jalaya siyalla tīnta bavaṭa tibī, magē deviyangē vadan (livīmaṭa) ārambha kaḷahot magē deviyangē vadan avasan vīmaṭa perama mema muhudu siyalla kṣaya vī yanu æta. evænima tavat paṁguvak (muhudu) ekkāsu vūvā vuvada!”

[110] (nabiyē!) oba mesē pavasanu: “niyata vaśayenma mamat oba men ek miniseki. niyata vaśayenma obagē himi ekama deviyeki yayi mā haṭa vahī magin dænum denu læba ættēya. ebævin kavurun tama deviyanva hamu vīmaṭa kæmati vannēda, ohu dæhæmi kriyāvan kara, tama deviyanṭa kisivekut sama nokara (ohuvama) næmada siṭinu mænava!”

[1] kāf. hā. yā. ayin. sād

[2] (nabiyē!) obagē deviyan tama vahalā vana sækariyiyā haṭa pahaḷa kaḷa varaprasādaya (mehi) kiyanu læba ættēya

[3] ohu tama deviyanva pahat han̆ḍin ārādhanā kara

[4] “magē deviyanē! niyata vaśayenma magē (sækiḷlehi) æṭa khelahīna viya. magē hisa (kes)da idī giyēya. magē deviyanē! (metek) mā obagen illu kisivak vaḷakvanu læbuvē næta. (mā illu siyalla ættenma oba dī ættehiya)”

[5] “niyata vaśayenma mā magen pasu magē gnātīn gæna biya vannemi. magē bhāyyayāva nam, van̆da bavaṭa pat vūvāya. ebævin obagē sannidhānayen mā haṭa urumakkārayin bavaṭa pat viya hæki kenekuva oba labā denu mænava!”

[6] “ohu maṭat yākūbgē paramparāvē daruvanṭada urumkkārayin bavaṭada; magē deviyanē! ohuva (oba) priya karanneku bavaṭada pat karanu mænava!” yayi prārthanā kaḷēya

[7] (eyaṭa deviyan ohuṭa) “ō sækarīyiyā! niyata vaśayenma api yahyā yana nāmayen yut puteku (dena bavaṭa) obaṭa śubhāraṁci dennemu. ema nāmayen yut kisivekut mīṭa pera api utpādanaya kaḷē næta” (yayi pævasuvēya)

[8] eyaṭa ohu “magē deviyanē! kesē nam maṭa daruveku æti vannēda? magē bhāryayāva nam, van̆da gæhæniyaki. mamada mahaḷu viyē ucca tatvaya at kara gena ættemi” yayi pævasuvēya

[9] (eyaṭa “mā pævasū) ē ākārayenma (sidu vanu æta). meya maṭa itāmat pahasu dæyaki. mīṭa pera oba kisivak bavaṭa nosiṭiyadī, mama ma obava utpādanaya kaḷemi’ yayi obagē deviyan pavasannēya” yayida (ema malāyikāvarayā) pævasuvēya

[10] eyaṭa ohu “magē deviyanē! (meyaṭa) maṭa sādhakayak labā denu (mænava!)” yayi illā siṭiyēya. (eyaṭa) ohu (deviyan), “obaṭa (mā labā dena) sādhakaya nam, oba (aṁga sampūrṇayen siṭiyadīma) rātrīn tunakda, (dahaval tunakda) minisun samaga katā kirīmaṭa nohæki bavaṭa pat vanu æta” yayi pævasuvēya

[11] pasuva ohu (purudu paridi janatāvaṭa hon̆da ovadan dīmaṭa næmadumpaḷehi mihrāb namæti) ati utum sthānayen piṭat vī tama janatāva idiriyaṭa pæmiṇiyēya. (ehet ohuṭa muvin katā kirīmaṭa nohæki viya). ebævin udē savasa (deviyanva) praśaṁsā kara, suvi śuddha karanu yayi (tama atin) ovunṭa saṁgnā kara penvūvēya

[12] (api pævasū andamaṭa sækarīyiyāṭa, yahyā ipaduṇu pasu ohuṭa) “ō yahyā! oba mema dharmaya śaktimat lesa allā ganu” (yayi pævasuvemu). api ohuṭa (ohugē) kuḍā avadiyēdīma gnānayada labā dunnemu

[13] tavada karuṇāvanta manasada, pariśuddha vū gatiguṇayada api ohuṭa labā dunnemu. ebævin ohu imahat bhaya bhaktikayeku vaśayenma siṭiyēya

[14] tavada tama demavpiyanṭa kṛtagna vanneku vaśayenma (siṭiyā) misa, ohu venaskam karanneku vaśayen hō muraṇḍu gati ætteku vaśayen hō siṭiyē næta

[15] ohu ipaduṇu davasēdīda, ohu maraṇayaṭa pat vana davasēdīda, (paralovadī) ohu paṇa læbī nægiṭina davasēdīda ohu kerehi śāntiya hā samādānayama sthīrava tikheṇu æta

[16] (nabiyē!) mema dharmayehi (īsā nabigē mava vana) maryam gænada (poḍiyak) pavasanu (mænava!) æya tama pavulē udaviyagen ǣt vī nægenahira disāvehi æti (tama) kāmarayaṭa gos

[17] (snānaya kirīma san̆dahā) tama janatāva idiriyē tirayak damā gat avasthāvēdī (jibrīl namæti) apagē dūtayāva æya veta yævvemu. ohu sāmānya minisekugē ruvin ǣ idiriyē disvūvēya

[18] (maryam ohuva duṭu vahāma) “niyata vaśayenma mā obagen māva bērā gannā men rahmān vetin prārthanā karannemi. oba hon̆da gati pævatumvalin yukta ayeku vaśayen siṭinnehu nam, (metænin vahāma ivat vanu)” yayi pævasuvāya

[19] eyaṭa ohu “pariśuddha vū puteku obaṭa (labā dena bavaṭa obaṭa dænum dīma) san̆dahā mā obagē deviyan visin yavanu læbū dūtayeki (malāyikāvarayeki)” yayi kīvēya

[20] eyaṭa æya “mā haṭa kesē nam daruveku lækhennēda? kisima miniseku māva sparśa kara notibiyadī vuvada! mā apacāra gati guṇa ættekuda novannemi noveda!” yayi pævasuvāya

[21] eyaṭa ohu “ē ākārayaṭama (sidu vanu æta). eya maṭa itāmat pahasuya. æyava minisunṭa ek saḷakuṇak vaśayenda, apagē varaprasādayak vaśayenda, api pat karannemu. meya avasāna vaśayen manakkalpita karanu læbū kāraṇāvaki’ yayi obagē deviyanma pavasannēya” yayi kīvēya

[22] pasuva (ibēma) maryam gæb gena, ē samaga (æya unhiṭi sthānayen piṭatva), durin pihiṭi sthānayakaṭa gos sēndu vūvāya

[23] pasuva æyaṭa daru prasūtayē vēdanāva æti vī, ek in̆di gasak yaṭaṭa giya viṭa, “mīṭa perama mā miya giyā nam aganēya noveda! (esē miya giyā nam, mā gæna tikheṇa situvillama kisivekugē matakayē notikheṇa sē) sampūrṇayenma amataka kara damā ættemi” yayi (śōkayen yutuva) pævasuvāya

[24] (in̆di gasē) yaṭi pættē siṭi (jibrīl) śabda nagā “(ō maryam!) oba duk novanu! obaṭa itāmat samīpayen obagē deviyan, ulpatak (ikut vī) galā bæsīmaṭa salasvā ættēya”

[25] “mema in̆di gasē attak oba, obagē pættaṭa allāgena (æda) soḷavanu. ehi iduṇu palaturu oba kerehi væṭenu æta”

[26] “(ema palaturu) oba anubhava kara, (mema ulpat jalaya) pānaya kara, (mema ḷadaruvā dæka) oba (obagē) æs pinā yanu mænava! oba kumana miniseku duṭuvā vuvada, ‘niyata vaśayenma mā rahmān venuven upavāsayē yedemi. ebævin ada dina kisima miniseku samaga katā nokarami’ yayi pavasā harinu” (yayida pævasuvēya)

[27] pasuva (maryam) ema ḷadaruvā osavāgena tama janatāva veta pæmiṇi viṭa, ovun (mæyaṭa) “ō maryam! niyata vaśayenma oba itāmat napuru kriyāvak kaḷehiya”

[28] “ō hārūngē sahōdariya! obagē piyā napureku vaśayen siṭiyē næta noveda! obagē mavada apacāra gati guṇayangen yut keneku vaśayen siṭiyēda næta noveda!” yayi (nindā karamin) pævasūha

[29] (eyaṭa æya, mē gæna ḷadaruvāgen vimasana men) ē desaṭa saṁgnā kaḷāya. eyaṭa ovun “oḍokkuvē siṭiya hæki kuḍā ḷadaruveku samaga api kesē nam katā karannada?”yi pævasūha

[30] (meyaṭa savan dun ema ḷadaruvā ovunṭa) mesē pævasuvēya. “niyata vaśayenma mā allāhgē vahaleki. ohu mā haṭa dharmayak pahaḷa kara, nabivarayeku bavaṭada pat karanu æta”

[31] “mā kohi siṭiyā vuvada, ohu māva itāmat bhāgyavantayeku bavaṭama pat karanu æta. mā jīvatun atara siṭina turu salātaya nokaḍavā iṭu kara, salāt karana menda, sakāt gevamin siṭina menda ohu mā haṭa ovadan dī ættēya”

[32] “magē mavaṭa mā kṛtagna vīma piṇisada, (mā haṭa ovadan dī) mā muraṇḍu keneku bavaṭada, mārgaya værada yana keneku bavaṭada pat novana sē salasvanu æta”

[33] “mā upan dinadīda, mā maraṇayaṭa pat vana dinadīda, śāntiya hā samādānayada mā kerehi sthīravat bavaṭa pat karanu læba æta” (yayida ema ḷadaruvā pævasuvēya)

[34] maryamgē put īsā vana mohu (mevæni keneku)ya. ohu (puhu) tarka karamin siṭīma gæna vū satya kāraṇāva meyayi

[35] ebævin (ohu deviyanda nova; deviyangē putrayāda nova; mandayat) daruvan gænīma allāhṭa (poḍiyak hō) sudussak nova; ohu itāmat pariśuddhavantayeki. yamkisi dæyak tīraṇaya kaḷahot eya ‘vanu!’ yayi ohu pævasīma pamaṇakma (æti pramādayayi). evelēma eya sidu vannēya

[36] (minisunē!) niyata vaśayenma allāh māva nirmāṇaya kara, pōṣaṇaya karannāda vannēya. (īsā nova. ebævin) ohuva (ek kenekuva)ma oba namadinu. meyayi ṛju mārgaya” (yayi nabiyē! oba pavasanu mænava)

[37] namut ovungen vū ek samūhayak (mē gæna) taman atarē (nikaruṇē) tarka karamin siṭinnāha. ebævin (api pævasū meya) pratikṣēpa karannan (siyallanma apa veta) ēkarāśī viya yutu ek imahat vū dinadī ovunṭa vināśayayi”

[38] (ada dina meya ovun pratikṣēpa karamin siṭiyā vuvada), apa veta ovun pæmiṇena dina (apagē niyōgayanṭa) itāmat hon̆din savan denu æta. (apagē dan̆ḍuvam) itāmat hon̆dinma (tamangē æs valinda) dakinu æta. ehet ema aparādhakaruvan medina prakaṭa durmārgayehima siṭinnāha

[39] namut (nabiyē!) sādhāraṇava viniścaya denu labana itāmat dukmusu (ema) dina gæna oba ovunṭa biya ganvā anaturu an̆gavanu. ehet (ada dina) ovun duken torava siṭinnāha. ebævin ovun viśvāsa karannēma næta

[40] niyata vaśayenma apima bhūmiyehida, ehi dæyehida urumakkārayin vannemu. ovun (siyallanma) apa vetama gena enu labannāha

[41] (nabiyē!) mema dharmayehi ibrāhīm gænada (poḍiyak) pavasanu (mænava!) niyata vaśayenma ohu satyavantayeku vaśayenda, nabivarayeku vaśayenda siṭiyēya

[42] ohu tama piyāṭa “magē piyāṇeni! kisivak bælīmaṭa hō savan dīmaṭa hō kisiyam vipatak obagen væḷækvīmaṭa hō śaktiyak nomæti dæya (vana mema devivarunva) oba kumak nisā namadinnehuda?”yi kīvēya

[43] (tavada) “magē piyāṇeni! obaṭa nolæbuṇu adhyāpana gnānaya mā (magē deviyangē dayāven) at karagena ættemi. oba māva anugamanaya karanu (mænava!) mā obava ṛju mārgayehi gena yannemi”

[44] “magē piyāṇeni! ṣeyitānva nonamadinu. niyata vaśayenma ṣeyitān rahmānṭa venaskam karanneki”

[45] “magē piyāṇeni! rahmāngē dan̆ḍuvama obava allā ganividō yayi ættenma mā biya vannemi. (rahmānṭa venaskam kaḷahot) ṣeyitānṭa oba mitureku bavaṭa pat vannehiya” (yayi pævasuvēya)

[46] eyaṭa ohu “ō ibrāhīm! oba magē devivarunva pratikṣēpa kara dæmuvehida? oba mema (adahasin) ǣt novuvahot obaṭa gal gasā marā damannemi! (minpasu) oba sǣma viṭama magen ǣt vī siṭinu!” yayi pævasuvēya

[47] (eyaṭa ibrāhīm “menna mā yannemi). obaṭa śāntiya at vēvā! pasuva mā oba venuven magē deviyan vetin samāva illā siṭimi. niyata vaśayenma ohu mā kerehi (sæmadā) dayābaravama siṭa ættēya” yayi pævasuvēya

[48] “obagenda, allāh hæra oba (deviyan yayi) ārādhanā karana dæyenda, mā ǣt vannemi. magē deviyanvama mā prārthanā karamin siṭinnemi. magē deviyangen mā karana prārthanāvan (mā haṭa) vaḷakvā nolabanu ætæyi viśvāsa karannemi” (yayida pævasuvēya)

[49] pasuva ohu ovungenda, ovun namadimin siṭi allāh novana devivarungenda, ǣt vūvēya. (in pasuva) ishākvada, yākūbvada, ohuṭa (daruvan vaśayen) api labā dunnemu. ovun sǣma kenekuvama nabivarun bavaṭada pat kaḷemu

[50] ovunṭa apagē varaprasādayanda labā dunnemu. satyayama (katā karana men vū) itāmat usas divada ovunṭa labā dunnemu. (pasuva pæmiṇennan ada dakvāda, aelehissalām, aelehimussalām yayi sæmadā praśaṁsā kaḷa hæki usas padavīnda ovunṭa labā dunnemu)

[51] (nabiyē!) mema dharmayehi mūsā gænada, (poḍiyak) pavasanu (mænava!) niyata vaśayenma ohu kaḷavam novuna (manasak at kara gat) ayeku vaśayenda, (apagē) dūtayeku vaśayenda, nabivarayeku vaśayenda siṭiyēya

[52] tūr (sināyi namæti bhāgyayen piri) kann̆dē dakuṇu pætten ohuva api śabda nagā ārādhanā kaḷemu. rahasin katā kirīmaṭa ohuva, ḷan̆gaṭa pæmiṇīmaṭa sælæssuvemu

[53] apagē varaprasādayan magin ohugē sahōdara hārūnva ohuṭa (udav karana sahāyaka) nabivarayeku vaśayen labā dunnemu

[54] (nabiyē!) ismāyīl gænada mema dharmayehi (poḍiyak) pavasanu (mænava!) niyata vaśayenma ohu satyaya poronduven yut ayeku vaśayenda, (apagē) dūtayā vaśayenda, nabivarayeku vaśayenda siṭiyēya

[55] ohu tama pavulē udaviyaṭa salātaya nokaḍavā iṭu karana lesaṭada, sakāt gevamin siṭina lesaṭada aṇa karamin siṭiyēya. ohu tama deviyan visin itāmat kæmættak dakvanneku vaśayenda siṭiyēya

[56] (nabiyē!) idrīs gænada mema dharmayehi (poḍiyak) pavasanu (mænava!) niyata vaśayenma ohu itāmat satyavantayeku vaśayenda, (apagē) nabivarayeku vaśayenda siṭiyēya

[57] ohuva itāmat usas sthānayakaṭa api usas kara hæriyemu

[58] (ihata san̆dahan) movun siyallanma allāh dayāva pahaḷa kaḷa nabivarun vannāha. movun ādamgē paramparāvē daruvangenda, nūhu samaga api (nævehi) paṭavā gat ayagē (paramparāvē daruvangenda) ibrāhīmgē paramparāvē daruvangenda, isrāyīl (namæti yākūb)gē paramparāvē daruvangenda, æti aya vannāha. tavada api tōrāgena, ṛju mārgayehi yannaṭa sælæsvū ayagenda vū ayayi. ovun kerehi rahmāngē āyāvan samudīraṇaya karanu læbuvahot ha~nnan vaśayen hisa navā sujūd kara (salāt) karannāha

[59] (movungen pasu movungē paramparāvē daruvangen) movungē sthānaya at kara gannā aya, śarīra suvaya anugamanaya kara, salātaya (iṭu nokara) apatē hæriyaha. ovun (paralovadī) napuraṭama muhuṇa denu æta

[60] ehet ovungen kavurun (pasutævili vī) pāpayangen ǣt vī viśvāsaya tabā, dæhæmi kriyāvanma karannōda, ovun svargayehi ætūḷu vanu æta. ovunṭa (denu labana phalavipākavalin) poḍiyak hō (væræddak kara), aparādhayak karanu nolabannāha

[61] ema svargayan sadākal sthīravatya. guptava æti ēvā rahmān tama (hon̆da) vahalūnṭa porondu vī ættēya. niyata vaśayenma ohugē poronduva anivāryayenma sidu vanu æta

[62] (ēvāyehi) salām (salām- śāntiya hā samādānaya) yanna misa, puhu vadan savan denu nolabannāha. ehi ovunṭa udē savasa (itāmat usas) āhārada labā denu læbē

[63] mevæni svargaya apagē vahalūngen bhaya bhaktikayinṭa api uruma kara dennemu

[64] (apagē malāyikāvarun mesē pavasannāha: “nabiyē!) obagē deviyangē niyōgayen misa, api pahaḷa vannē næta. apa idiriyē æti dæyada, pasupasin æti dæyada, mē deka atarē æti dæyada ohuṭa ayat dæyayi. mehi (kisivak) obagē deviyan amataka kara damanneku nova”

[65] “ahasda, bhūmiyada, mēvā atara æti dæyada nirmāṇaya kara, pōṣaṇa karannēda ohumaya! ebævin ohu (ek keneku)vama oba namadinu. ohuṭa avanata vīmehi (obaṭa æti vana amārukamda) oba vin̆da darā ganu. ohugē gatiguṇayanṭa sama vana kavurunva hō oba dannehida?”

[66] (mesē tibiyadī) minisā “mā maraṇayaṭa pat vū pasu paṇa dī nægiṭṭavanu labannemi?”yi (samaccalayen men) vimasannēya

[67] (eyaṭa) pera yamkisi vastuvak vaśayen nomætiva tibū ohuva apima maniseku vaśayen nirmāṇaya kaḷemu yanna ohu avadhānaya kaḷa yutu noveda

[68] ebævin (nabiyē!) obagē deviyan mata sattakinma! ovunvada (ovun namadina) ṣeyitānvarunvada niyata vaśayenma (paṇa dī) nægiṭṭavā nirayen vaṭa kara daṇin væṭī siṭinnan vaśayen ovunva ēkarāśī karannemu

[69] pasuva rahmānṭa venaskam kirīmehi dæḍiva siṭi aya siyallanva sǣma samūhayakinma niyata vaśayenma api ven kara harinnemu

[70] pasuva ovungen niraya at kara gænīmaṭa itāmat sudusu aya kavarekdæyi yanna niyata vaśayenma api dæna gannemu

[71] eya taranaya nokara obagen kisivekut bērī yāmaṭa nohæka. (meya) obagē deviyan vetin tīraṇaya karanu læbū venas kaḷa nohæki tīnduvak vannēya

[72] namut api pariśuddhavanta- yinva bērā gannemu. aparādhakaruvanva (ovunva) daṇin væṭī siṭinnan vaśayen (nævī siṭiyadī), ehi tallū kara damannemu

[73] pratikṣēpa karannanṭa apagē pæhædili āyāvan samudīraṇaya kara penvanu læbuvahot, ovun viśvāsavantayinva “apagē samūhayan deken kavurungē nivasa (dænaṭa) usas vaśayenda, an ayagē penumaṭa alaṁkāravatva ættēda?”yi pavasannāha

[74] movunṭa vaḍā alaṁkāravat (usas) penumenda, (apamaṇa) gṛha bhāṇḍa, vastuven yutu kopamaṇadō samūhayan movunṭa pera vināśa kara ættemu

[75] “kavurun durmārgayehi siṭinnēda, ohuṭa porondu vana lada niyamita vāraya pæmiṇenu dakina turu, rahmān ohuṭa kāla avakāśayak labā dennēya. (ema vāraya avasan vana viṭa) ohuṭa dan̆ḍuvam lækhenu æta. nætahot ohugē kālaya avasan vī yanu æta. (ē avasthāvēdī) kavurungē nivasa napuruda, kavurungē samuhaya khelahīnada yanna niyata vaśayenma ovun dæna gannāha” yayi (nabiyē!) oba (ovunṭa) pavasanu mænava

[76] kavurun ṛju mārgayehi yannōda, ovunva allāh nævata (nævatat) ṛju mārgayehima ætuḷu karannēya. sthīrava tibiya hæki dæhæmi kriyāvanma obagē deviyangē sannidhānayehi (usas) hon̆da phalavipākada, hon̆da avasānayada labā diya hæki dæya vaśayen ættēya

[77] (nabiyē!) apagē āyāvan pratikṣēpa karannanva oba bælūvehida? ohu ‘(paralovadīda) mā niyata vaśayenma vastūn viśāla pramāṇayakda, daruvanda labā denu labannemi” yayi pavasannēya

[78] ohu (pasuva sidu viya hæki) gupta kāraṇāvan dæna gattehida? nætahot rahmāngē sannidhānayehi (mevæni) poronduvak labā ættehida

[79] (ohu pavasana andamaṭa) nova! ohu pavasana dæya api saṭahan karaminma siṭinnemu. (eyaṭa sarilana) ohugē dan̆ḍuvamada api ohuṭa adhika kara harinnemu

[80] ohu (tamangē yayi) pavasana (vastūn) siyallada apima uruma kara gannemu. ohu (mēvā athæra damā) taniyenma apa veta pæmiṇenu æta

[81] (samānayan tabā namadina) movun, tamanṭa udav vaśayen siṭinu ætæyi allāh novana dæya devivarun vaśayen æra ganimin siṭinnāha

[82] esē nova. tamanva movun næmadū dæyada (ema devivarun) pratikṣēpa kara movunṭa erehivada venas vannāha

[83] (nabiyē!) pratikṣēpa karannanva (pāpatara kāraṇāvan karana men) poḷam̆bavamin siṭinu san̆dahāma ṣeyitānvarunva api (ovun veta) yavā ættemu yanna oba avadhānaya nokaḷehida

[84] ebævin ovun venuven oba ikman novanu. ovun venuven (dan̆ḍuvama pæmiṇiya hæki dinayan) api gaṇanaya karaminma siṭinnemu

[85] bhaya bhaktikayinva rahmān veta gauravaṇīya kaṇḍāyamak vaśayen ēkarāśī karana dinadī

[86] væradikaruvanva pipāsayen yutuva niraya desaṭa dakkāgena yannemu

[87] rahmān veta anumætiya denu læbūvan hæra, kisivekut (kisivekuṭat) mædihatva katā kirīmaṭa śaktiyak at vannē næta

[88] ovun (kristiyānuvan), “rahmān daruvanva gattehiya” yayi pavasannāha

[89] (nabiyē! ovunṭa oba mesē pavasanu): niyata vaśayenma oba imahat amūlika boruvak gotā pavasannehuya

[90] (menisā) ahas puparā yannaṭada, bhūmiya pæḷī yāmaṭada, kan̆du kæḍī suṇu visuṇu vī yāmaṭada iḍa æta

[91] (etaram imahat amūlika boruvakma oba pavasannehuya. enam) rahmānṭa daruvan æta yayi ovun pævasīmē hētuven (esē sidu vannaṭa iḍa æta)

[92] daruvan æragænīma rahmānṭa sudussak nova

[93] mandayat ahashida, bhūmiyehida æti sǣma dæyakma rahmān veta vahalūn vaśayenma pæmiṇennēya

[94] ē siyallada ohu pūraṇa vaśayen gaṇanaya kara, dænagena siṭinnēya

[95] ēvā sǣma ekakma viniścaya dinadī ohu veta tani taniyenma pæmiṇenu æta

[96] kavurun viśvāsaya tabā dæhæmi kriyāvan karannōda, ovun siyallanvama priya karana andamaṭa rahmān niyata vaśayenma pat karanu æta

[97] (nabiyē!) obagē bhāṣāven api meya (pahaḷa kara) pahasu kara tabā ættē, memagin bhaya bhaktikayinṭa śubhāraṁci dīmaṭa hā (puhu) tarka vitarka karana janatāvaṭa biya ganvā anaturu an̆gavannaṭaya

[98] mīṭa pera bohomayak samūhayanva api vināśa kara ættemu. ovungen ek kenekuva hō oba dakinnehida? nætahot ovungē kon̆duraṇa śabdayak hō obaṭa asannehida

[1] tā. hā

[2] oba duk vin̆dīma san̆dahā mema kurānaya api oba kerehi pahaḷa kaḷē næta

[3] (nabiyē! deviyanṭa) biya vannan (bhaya bhaktikayin)ṭa ek hon̆da ovadanak vaśayenma (meya pahaḷa kara ættēya misa)

[4] usas ahasda, bhūmiyada nirmāṇaya kaḷa aya visinma (meya) pahaḷa kara ættēya

[5] (ēvā utpādanaya kaḷa) rahmān, arṣ mata tama rājyaya pihiṭevvēya

[6] ahashida, bhūmiyehida, æti dæyada, mēvā madhyayehi æti dæyada, bhūmiyehi væḷalī æti dæyada ohuṭama ayatya

[7] (nabiyē!) oba (pahat han̆ḍin, nætahot) śabda nagā pævasuvā vuvada, (dekama ohuṭa eka samānaya. mandayat) niyata vaśayenma ohu rahasada dannēya. īṭat vaḍā sæn̆gavī (manasehi) æti dæyada dannēya

[8] allāh! ohu hæra næmadumaṭa yutu vena kisima deviyeku næta. ohuṭa alaṁkāravat (bohō) śuddha vū nāmayan æta. (evāyen kumak bhāvitā karamin hō ohuva ārādhanā karanu)

[9] (nabiyē!) mūsāgē itihāsaya oba veta pæmiṇa ættēda

[10] (ohu tama pavulē udaviya samaga giya avasthāvēdī, taman yā yutu mārgaya nodænuvatva siṭiyadī tūr namæti kanda mata) ohu ginnak duṭu viṭa, tama pavulē udaviyaṭa “oba (mehi poḍiyak) natara vī siṭinu. ættenma mā gindara dakinnemi. eyin ek gini peṇellak hō gena, oba veta ennemi. nætahot ginnehi (eḷiya) magin (api yā yutu) mārgaya dæna gannemi” yayi kīvēya

[11] ohu etænaṭa pæmiṇi vahāma (ohuṭa) “ō mūsā!” yayi śabda nagā āmantraṇaya kara, (mā mesē pævasuvemi)

[12] “niyata vaśayenma mā obagē deviyanya. obagē pāvahan yuvaḷa galavā damanu. niyata vaśayenma oba tuvā miṭiyāvata vana pariśuddha vū talayehi siṭinnehiya”

[13] “mā obava (magē dūtayā vaśayen) tōrāgena ættemi. ebævin vahī magin (obaṭa) dænum denu labana dæyaṭa oba savan denu”

[14] “niyata vaśayenma mā allāhya. mā hæra vena kisima deviyeku næta. māvama oba namadinu. māva sihipat karamin siṭinu piṇisa salātaya nokaḍavā iṭu karanu”

[15] “niyata vaśayenma viniścaya dina anivāryayenma pæmiṇennēya. sǣma ātmayakma tama kriyāvanṭa sarilana phalavipāka at kara gænīma piṇisa eya, mā (minisunṭa) san̆gavā tæbīmaṭa adahas karami”

[16] “ebævin eya viśvāsa nokara tama (śarīra) suvaya anugamanaya karannā, (ē dinaya gæna oba duk novīmaṭa) obava vaḷakvā nogata yutuya. esē vuvahot oba vināśa vannehiya! (yayi pavasā)”

[17] “ō mūsā! obagē dakuṇu atē kumak nam ættēda?”yi vimasuvēya

[18] eyaṭa ohu “meya magē særayaṭiyayi. mē mata mā æla vannemi. memagin magē eḷuvanṭa (koḷa) atu ādiya kaḍā gannemi. tavada mehi venat vividha prayōjanayan æta” yayi pævasuvēya

[19] eyaṭa (deviyan) “ō mūsā! oba eya (bimaṭa) vīsi kara damanu” yayi pævasuvēya

[20] ohu eya vīsi kaḷa vahāma eya viśāla nāgayek bavaṭa pat vī baḍa gānnaṭa viya

[21] (eyaṭa deviyan) “oba eya allanu. biya novanu. evelēma eya pera men (særayaṭiya) bavaṭa pat karannemi” yayi kīvēya

[22] “obagē ata obagē kihillehi ruvā (piṭataṭa ganu). eya itāmat ālōkavatva napuren tora sudu varṇayen bæbalemin eḷiyaṭa enu æta. (eya) tavat sādhakayak vanu æta”

[23] “(mesē) apagē imahat sādhakayangen samaharak obaṭa penvīmaṭa (adahas) karamu”

[24] “oba firavn veta yanu. niyata vaśayenma ohu (mā haṭa) venaskam karamin siṭinnēya” (yayida pævasuvēya)

[25] (eyaṭa mūsā) mesē pævasuvēya: “magē deviyanē! magē hṛdaya (śaktimat kara), vistīraṇaya kara tabanu”

[26] “(mā kaḷa yutu) magē kāraṇāvan maṭa pahasu kara denu”

[27] “magē divehi æti gæṭa gæsīma lehā damanu”

[28] “magē vadana (janatāva) pæhædiliva dæna gannā sē pat karanu mænava!”

[29] “magē pavulē kenekuva samīpa sahāyayeku vaśayen pat karanu”

[30] “ohu magē sahōdarayā vana hārūn vaśayenma vannē nam mænavi”

[31] “ohu magin māva sthīra kara tabanu (mænava!)”

[32] “magē kāraṇāvanhi ohuva mitureku bavaṭa pat karanu (mænava!)”

[33] “api obava adhika vaśayen suvi śuddha karamin praśaṁsā karamu”

[34] “(pasuvat) obava adhika vaśayenma menehi karamin namadinnemu”

[35] “oba apiva avadhānayen yutuva balanneku vaśayen siṭinnehuya” (yayi mūsā nabi prārthanā kaḷēya)

[36] (eyaṭa deviyan) “ō mūsā! oba illu siyalla niyata vaśayenma obaṭa labā dī ættēya” yayida

[37] “(mīṭa pera) venat vatāvakda niyata vaśayenma api obaṭa imahat varaprasādayan dī ættemu”. (enam)

[38] “obagē mavaṭa vahī magin api dænum dun avasthāvēdī”

[39] “(obagē vārgikayingen pirimi daruvanva firavn vada dī marā dæmuvēya. ebævin oba gæna obagē mava duk vemin siṭiyāya. ebævin kuḍā ḷadaruveku vū obava) ‘peṭṭiyaka bahā (nayil) nadiyehi vīsi kara damanu. ema nadiya veraḷaṭa sēndu karanu æta. maṭat æyaṭat saturā vaśayen siṭinnāma eya æraganu æta’ yayida (obagē mavaṭa dænum dunnemu). oba magē bælmehi pōṣaṇaya vīma san̆dahāma, oba kerehi magē karuṇāva dayāva pahaḷa kara, (obava duṭuvan kæmati vana bavaṭa pat) kaḷemu”

[40] “obagē sahōdariya (nadiyē pāvemin giya oba samaga veraḷa digē) payin gos (obava æragat aya veta) ‘mema daruvāṭa (kiri dena) vaga kīma bāra gata hæki (kiri) mavaku mā obaṭa dænum dennada?’yi pavasana lesaṭa salasvā, (obagē) mava duk novī æyagē æs pinā yāma piṇisa obagē mava vetama obava genævit (sēndu) kaḷemu. (min) pasuva oba minisekuva ghātanaya kara dæmuvehiya. (ē san̆dahā) oba mærū duken obava bērāgena, obava vividha ākārayen piriksumaṭa lak kaḷemu. madiyanvāsīn vetada oba avurudu gaṇanāvak ræn̆dī siṭiyehiya. ō mūsā! (min) pasuvama oba (apagē dūtayā vana) sudusu tatvayakaṭa pat vūvehiya”

[41] “mā venuven obava mā tōrāgena ættemi”

[42] “(ebævin obat obagē sahōdarayāt, magē prātihāryayan gena yanu. oba dedenā mā menehi kara næmadīmehi kammæli novanu”)

[43] “oba dedenāma firavn veta yanu. niyata vaśayenma ohu itāmat sīmāva ikmavā giyēya”

[44] “oba ohuṭa hon̆da sumudu lesama dēśanā karanu. emagin ohu hon̆da væṭahīmak at kara gata hækiya. nætahot vevlannaṭada puḷuvana” yayida pævasuvemu

[45] eyaṭa ovun dedenā “apagē deviyanē! ohu apa kerehi (sīmāva) ikmavā vada dī vēdanā kaḷa hækiya. nætahot napurak karāvi yayi api biya vannemu” yayi pævasūha

[46] (eyaṭa) ohu (deviyan) mesē pævasīya: “niyata vaśayenma biya novanu. mā oba samaga siṭimin (siyalla) savan deminda, balaminda siṭinnemi”

[47] “ebævin oba dedenā ohu veta gos mesē pavasanu: ‘api obagē deviyangē dūtayin. isrāyīl paramparāvē daruvanva apa samaga yavanu. ovunṭa vēdanā nokaranu. ættenma api oba deviyangē sādhakayan oba veta genævit ættemu. ṛju mārgaya anugamanaya karannan kerehi śāntiya at vanu æta”

[48] “(obava) kavurun boru kara, pratikṣēpa karannēda, ohu kerehi ættenma dan̆ḍuvam æti vanu ætæyi apaṭa vahī magin dænum denu læba ættēya”

[49] (ovun esē firavn veta gos pævasū vahāma, eyaṭa) ohu “ō mūsā! (hārūn!) obagē deviyan kavarekda?”yi vimasuvēya

[50] eyaṭa mūsā “kavurun sǣma vastuvakaṭama eyaṭa ayat svabhāvaya dī, (eyaṭa ayat) mārgayada dænum dunnēda, ohuya apagē deviyan” yayi kīvēya

[51] eyaṭa ohu “pera ikutva giya (piḷirū ārādhanā karamin siṭi) bohomayak samūhayangē iraṇama kumak viya hækidæ?”yi vimasuvēya

[52] eyaṭa ohu “eya magē deviyan veta tikheṇa saṭahan pustakayehi ættēya. magē deviyan (ehi kisivak) væradī athæra damannē næta. amataka kara damannēda næta” yayi pavasā

[53] “ohuma bhūmiya obaṭa vāsasthānayak vaśayen nirmāṇaya kara, (obaṭa yā hæki) mārgayada ehi nirmāṇaya kara, valākuḷen varṣāvada vasinnaṭa salasvannēya” (yayi piḷituru dunha. tavada deviyan pævasuvēya yayi mesē pævasūha: “mā pahaḷa kara tabana ekama ākārayē varṣā) jalaya magin (guṇayenda, rasayenda) vividha vargayē gas væl (pirimi, gæhæṇu) jōḍu jōḍu vaśayen api ikut karannemu”

[54] “(mēvā) obat anubhava kara, obagē (eḷu, gava ādī) gamē satunvada ulā kǣmaṭa iḍa harinu. dænuma ættanṭa niyata vaśayenma mehi bohomayak sādhakayan æta”

[55] “bhūmiyenma api obava utpādanaya kaḷemu. pasuva ehima api obava sēndu kara harinnemu. tavat varakda (obaṭa paṇa dī) eyinma api obava ikut karannemu” (yayi pævasuvēya yayi ohuṭa pavasana lesaṭa sælæssuvemu)

[56] mesē apagē sādhakayan siyalla ohuṭa penvūvemu. ehet ohu nam, (mēvā siyalla) boru yayi kiyā (viśvāsa nokara) ǣt vūvēya

[57] (tavada) “ō mūsā! oba, obagē sūniyama magin apava apagē raṭin piṭamaṁ kirīmaṭada apa veta pæmiṇiyē?”

[58] “mevæni sūniyamak apit obaṭa kara penvannemu. apa hō nætahot oba hō væradī novī siṭīmaṭa hæki vana sē ek madhyastha sthānayaka apaṭat obaṭat atarē ek niyamita kālayak san̆dahan karanu” yayi pævasuvēya

[59] (eyaṭa mūsā “obagē) utsava dinayama obaṭa niyamita kālaya vannēya. namut janatāva siyalla peravaruvēma ræsviya yutuya” yayi pævasuvēya

[60] pasuva firavn ohugen ven vī āpasu hærī (tamangē vāsasthānayaṭa gos sūniyamaṭa avaśya) tamangē (siyalūma) kumantraṇada ekræs karagena, (niyamita dina, niyamita sthānayaṭa) pæmiṇiyēya

[61] mūsā (ehi vāsaya kaḷa) ovunṭa “obaṭa kumana vinnæhiyakda? allāh mata amūlika boru gotā manakkalpita kara nopavasanu. (esē pævasuvahot) ohu (tama) dan̆ḍuvama magin obava vināśa kara damanu æta. boru kiyū siyalla vināśa vī giyaha” yayi pævasuvēya

[62] (meya æsū) ovun, taman tuḷa mē gæna tarka karamin rahasinma sākacchā kara, (ek tīraṇayakaṭa) eḷam̆bunāha

[63] ovun (janatāvaṭa) “niyata vaśayenma mē dedenāma sūniyamkaruvanya! tamangē sūniyama magin obava obagē mema raṭa athæra piṭamaṁ kara damanu æta. obagē usas dharmaya vināśa kara damannaṭa adahas karannāha”

[64] “ebævin obagē sūniyam siyalla ēkarāśī karagena, (ohuṭa erehiva) kaṇḍāyam kaṇḍāyam vaśayen enu. ada dina kavurungē kāraṇāvan jayagrahaṇaya karannēda, ohuma niyata vaśayenma jayagrahaṇaya karannēya” yayi pævasūha

[65] pasuva (sūniyam idiripat kirīmaṭa pæmiṇi) ovun (mūsāṭa) “ō mūsā! oba vīsi karanavāda? nætahot paḷamuven api vīsi karannada?”yi vimasūha

[66] eyaṭa ohu “oba (paḷamuven) vīsi karanu” yayi pævasuvēya. (ovun vīsi kaḷa vahāma, vīsi kaḷa) ovungē kam̆bada, ovungē polūda ovungē sūniyamehi hētuven ættenma ēvā (nāgayin bavaṭa pat vī) duvannāk men mohuṭa dis viya

[67] ebævin mūsāgē manasehi biya holman karannaṭa viya

[68] (ē atara ohuṭa) api mesē kīvemu: “oba biya novanu. niyata vaśayenma oba mehidī idiriyaṭa ennehiya”

[69] “obagē dakuṇatehi æti dæya oba vīsi karanu. ovun kaḷa (sūniyam) siyalla eya gila damanu æta. ovun kaḷa dǣ siyalla sūniyamkaruvangē (puhu) kumantraṇa (misa, ættak nova). sūniyamkaruvan kohē giyā vuvada, jayagrahaṇaya karannēma næta” (yayida pævasuvemu)

[70] (mūsā tama særayaṭiya vīsi kaḷa vahāma, eya viśāla nāgayek bavaṭa pat vī, ovun kara tibū sūniyam siyalla gila dæmuvēya. eya dæka ætta vaṭahā gat) ema sūniyamkaruvan sujūd karannan vaśayen bima æda væṭī “apit mūsā, hārūn ādī mē dedenāgē deviyanva viśvāsa kaḷemu” yayi pævasūha

[71] (meya duṭu firavn) “mā obaṭa anumætiya labā dīmaṭa kaḷinma oba ohuva viśvāsa kaḷehiya. niyata vaśayenma ohu obaṭa sūniyam uganvā dun obagē pradhāniyā (men hæen̆gannēya). ebævin obagē at hā pā māruven māruvaṭa kapā, niyata vaśayenma obalāva in̆dī gasvala ellā damannemi. sthīra vū dan̆ḍuvam dīmehi apagen daruṇu tænættā kavurunda yannada niyata vaśayenma oba dæna gannehuya” yayi pævasuvēya

[72] eyaṭa ovuna (firavnṭa) “apa veta pæhædili sādhakayan pæmiṇi pasu, apava nirmāṇaya kaḷa ayava pratikṣēpa kara damā obaṭa api kisi kaleka kæmati vannēma næta. obaṭa puḷuvan dæyak oba kara ganu. oba karana sǣma dæyakma melova jīvitayehi pamaṇaki”

[73] “niyata vaśayenma api (satya) apagē deviyanvama viśvāsa karamu. apagē væradida obagē bala kirīma magin api kaḷa sūniyam (sūniyamē væradi valaṭa)da ohu apaṭa samāva denu æta. allāhma (obaṭat vaḍā) itāmat usasvantayeku yayida, sthīravantayeku vannēya” yayida pævasūha

[74] ættenma kavurun væradikaruveku vaśayen tama deviyan veta pæmiṇennēda, ohuṭa niyata vaśayenma nirayama (phalavipāka vanu æta). ehi ohu mærennēda næta. (suvayen yutuva) jīvat vannēda næta. (dan̆ḍuvama hā dahaduka vin̆diminma siṭinu æta)

[75] kavurun viśvāsaya tæbūvan vaśayenda, dæhæmi kriyāvan karannan vaśayenda, (tama deviyan veta) pæmiṇennōda evænnanṭa usas padavīn ættēya

[76] (paralovadī nam, ovunṭa) sthīra vū svargayan æta. ēvāyehi diya daharā sadākal galā basiminma æta. ēvāyehi sadākal ræn̆dī siṭinu æta. meya pariśuddhavantayingē phalavipāka vanu æta

[77] niyata vaśayenma api mūsāṭa vahī magin mesē dænum dunnemu: “oba apagē vahalūnva kæn̆davāgena, rātriydīma piṭatva yanu. (magadī harasvana) muhudehi (obagē særayaṭiyen) gasā viyaḷī giya mārgaya ovunṭa æti karanu. (obava saturan) ḷan̆gā vēvi yayi oba biya novanu. (ema muhudehi obagē janatāva gilī yanu ætæyida) oba biya novanu” (yayida dænum dunnemu)

[78] (ē andamaṭama mūsā nabi isrāyīlvarunva kæn̆davāgena giya vahāma) firavn tama sēnāva samaga ovun pasupasa giyēya. muhudu (jalaya movungen kisivekut nobērena sē) ovunva gilvā dæmiya yutu andamaṭa gilvā dæmīya

[79] firavn tama janatāva ṛju mārgayehi ætuḷu nokara, væradi mārgayehima ætuḷu kaḷēya

[80] isrāyīla paramparāvē daruvani! niyata vaśayenma api obava obagē saturangen bērāgena, tūr namæti kanen̆dahi dakuṇu desaṭa (pæmiṇiyahot obaṭa tavrāt) dharmaya (labā dena bavaṭa) porondu dī, (āhāra nolækheṇa kāntārayehi) obaṭa mannu salvā da pahaḷa kaḷemu

[81] “api obaṭa labā dun dæyen hon̆da dæya anubhava karamin siṭinu. ehi oba sīmāva ikmavā noyanu. (sīmāva ikmavavuvahot) oba kerehi magē kōpaya pahaḷa vanu æta. kavurun kerehi magē kōpaya pahaḷa vannēda, ohu niyata vaśayenma vināśa vī yanu æta”

[82] “ehet kavurun pasutævili vī (pāpayangen) ǣt vī viśvāsa kara, dæhæmi kriyāvan kara, ṛju mārgayehi sthīrava siṭinnēda, ohuṭa mā itāmat samāva denneku vaśayenma siṭinnemi”

[83] (mūsā tūr, sināyi kann̆daṭa pæmiṇi avasthāvēdī ohuṭa deviyan) “ō mūsā! oba, obagē janatāva athæra damā metaram ikman kaḷē kimekda?”yi (vimasuvēya)

[84] eyaṭa ohu “ovun menna, mā pasupasinma ennāha. magē deviyanē! obava tṛptiyaṭa pat kirīma san̆dahā itāmat ikmanin oba veta (kaḷinma) pæmaṇiyemi”

[85] eyaṭa (deviyan) “oba pæmiṇi pasu api obagē janatāva ek piriksumakaṭa lak kaḷemu. sāmirī namættā ovunva mārgaya værada yāmaṭa sælæssuvēya” yayi pævasuvēya

[86] (evelēma) mūsā itāmat duken hā kōpayaṭa pat vū keneku vaśayen tamangē janatāva veta āpasu pæmiṇa “magē janatāveni! obagē deviyan obaṭa (tavrāt namæti dharmaya labā dena bavaṭa) alaṁkāravat poronduvak labā dunnē nædda? ohu poronduvak dī adhika dina saṁkhyāvak gata vūyēda? nætahot oba kerehi obagē deviyangē kōpaya pahaḷa viya yutuya yayi oba kæmættenma oba maṭa labā dun poronduvaṭa venaskam kaḷehuda?”yi vimasuvēya

[87] eyaṭa ovun “obaṭa labā dun poronduvaṭa apagē kæmættaṭa api venaskam kaḷē næta. namut api usuḷāgena pæmiṇi (firavngē) janatatāvagē raṇ ābharaṇa (ginnehi vīsi karana men bala karanu læba), ehi ēvā api vīsi kaḷemu. ē ākārayaṭama sāmirīda (taman veta tibū ābharaṇa) vīsi kaḷēya”

[88] “pasuva ohu, vasu pæṭavekugē piḷiruvak (janatāva idiriyē) eḷidækvūvēya. eyaṭa (vasu pæṭavekugē śabdayaṭa samāna arthayak næti) śabdayakda tibuṇi. (meya duṭu) samaharek ‘meya obagēda, mūsāgēda deviyan vannēya. (meya) amataka vī (mūsā kann̆daṭa) giyēya” yayi pævasūha

[89] (mona pudumayakda!) ovunṭa (ovungē praśnavalaṭa) eya kisima piḷiturak nodī tibīmada, ovunṭa hon̆dak hō narakak hō kirīmaṭa śaktiyak nomætiva tibīmada ovun avadhānaya kara bæliya yutu novēda

[90] meyaṭa perama hārūn ovunṭa “magē janatāveni! (mema piḷiruva næmada) oba mārgaya værada giyehuya. niyata vaśayenma obagē deviyan rahmānya. (meya nova), māva anugamanaya karanu. magē niyōgayaṭa avanata vanu” yayi pævasuvēya

[91] eyaṭa ovun “mūsā apa veta āpasu pæmiṇena turu mema ārādhanāva api atharinnē næta” yayi pævasūha

[92] (mūsā pæmiṇi pasu hārūnṭa) “ō hārūn! movun mārgaya værada giyaha yayi oba dæna gat avasthāvēdī, māva oba anugamanaya kara kaṭayutu kirīma, obava væḷækvūyē kumakinda

[93] oba magē aṇaṭa venaskam kirīmaṭa idiripat vūvehida?”yi (pavasā, ohugē yaṭi rævulada, hisa kesda allā æddēya)

[94] eyaṭa ohu “magē mavagē putunē! magē hisada yaṭi rævulada allā (no)adinu. (mā ē avasthāvēdī ovungen ǣt vī tibuṇē nam), ‘isrāyīla paramparāvē daruvan atarē oba khedīmak æti kara dæmuvehiya. oba magē vadanaṭa sælakuvē næta’ yayi oba mā samaga kōpa vanu ætæyi niyata vaśayenma biya vī (ovun samaga) siṭiyemi” yayi pævasuvēya

[95] (pasuva mūsā sāmirīṭa) “ō sāmirī! obagē kāraṇāva kumakda? (kumak nisā oba mesē kaḷehida?)”yi vimasuvēya

[96] eyaṭa ohu “ovun noduṭu dæyak mā duṭuvemi. dūtayāgē pādayaṭa yaṭin (væli) miṭak gena, ehi vīsi kaḷemi. mesē (karana men) magē manasa māva peḷam̆bavūvēya” yayi pævasuvēya

[97] eyaṭa mūsā (ohuṭa “metænin) ǣt vanu. niyata vaśayenma oba (kavurunva duṭuvā vuvada) “mā haṭa ḷaṁ novanu. (maṭa ḷaṁ novanu. maṭa ḷaṁ vuvahot obaṭat maṭat uṇa væḷen̆danu æta)’ yayi pavasamin ē mē ata særi særīmama melovehi obaṭa ayat dan̆ḍuvama vannēya. (paralovehi nam), niyata vaśayenma obaṭa porondu dena lada dan̆ḍuvama æta. oba eyin bērennēma næta. menna oba ārādhanā karamin siṭi deviyanva balanu. niyata vaśayenma mā eya ginnehi davā (uṇu kara aḷu kara) muhudehi visiruvā harinnemi” yayida

[98] “obagē deviyan allāh ek keneki. ohu hæra, næmadumaṭa yutteku vena kisivekut næta. ohu siyalla dæna gata hæki imahat dænumak ætteki” yayida pævasuvēya

[99] (nabiyē!) mesēma (obaṭa) pera ikut vī giya ayagen vū itihāsayan (nævatat) api obaṭa pavasannemu. apa vetin hon̆da ovadan (valin yut mema dharmaya) niyata vaśayenma api obaṭa labā dunnemu

[100] kavurun eya pratikṣēpa karannēda, ohu viniścaya dinadī niyata vaśayenma (viśāla vū) pāpayakma usuḷanu æta

[101] ehi ohu sæmadā (eya usuḷāgenama) siṭinu æta. viniścaya dinadī ovun usuḷana mema bara, itāmat napuruya

[102] kumana kālayakadī (sūr namæti nalāva) pim̆biṇu læba, væradikaruvanva api ēkarāśī karana dinadī (biyen) ovungē æs nil vī yanu æta

[103] ovun taman tuḷa itāmat pahat han̆ḍin (katā karamin) “oba ek (dina) dahayakaṭa adhika vaśayen (lovehi) ræn̆dī siṭiyē næta” (yayi pavasanu æta)

[104] ovun kumak katā karannōda yanna api hon̆din dannemu. ovungen itāmat vinīta pradhāniyā (ovunṭa) “ekama davasak misa, oba ræn̆dī siṭiyē næta” yayi pavasanu æta

[105] (nabiyē!) oba vetin ovun kan̆du gæna (lōka vināśayēdī ehi iraṇama kumak sidu vannēdæyi) vimasannāha. (eyaṭa) oba mesē pavasanu: “magē deviyan ēvā suṇu visuṇu kara, (sī sīkaḍa visuruvā) harinu æta”

[106] “ēvā samatalā kara harinu æta”

[107] “ēvāyehi poḍiyak hō kan̆du pallam oba nodakinnehuya”

[108] “edinadī (siyallanma, sæmadā) kæn̆davannāgē śabdayama anugamanaya kara yannāha. ehi kisima varadak æti vannē næta. rahmānṭa biya vī siyalū śabdayan aḍu vī yanu æta. (pahat han̆ḍin vū) aḍi śabdaya misa, (vena kisivak) oba noasannehiya”

[109] edinadī rahmān kavurun haṭa anumætiya dī ovungē vadana asannaṭa adahas karannēda, ovunva hæra, vena kisivekugē mædihat vīma prayōjanayak at kara dennē næta

[110] ovunṭa idiriyen æti dæyada, pasupasin æti dæyada, ohu hon̆din dannēya. ehet ovunṭa ohuva (tamangē) adhyāpana dænuma magin dæna gata nohækiya

[111] (edinadī) sadā amaraṇīya sthīra vannā vū (deviyan) idiriyē siyallangē muhuṇuda bimaṭa pahat vanu æta. kavurun aparādhaya usuḷā gattēda, ohu parājita vannēya

[112] kavurun viśvāsaya tæbūvan vaśayen siṭimin dæhæmi kriyāvan karannēda, ohu (tamangē hon̆da phalavipāka poḍiyak hō) vināśa vī yanu ætæyi hō aḍu vī yanu ætæyi hō biya novannēya

[113] (mehi æti) mē andamaṭama mema kurānaya arābi bhāṣāven api pahaḷa kara tæbuvemu. ovun hon̆da væṭahīm at karagena, (pāpayangen) ǣt vanu piṇisa, mehi api (apagē) dan̆ḍuvama gæna ovunṭa biya ganvā anaturu an̆gavannemu

[114] satya raju vana allāhma itāmat usasvantayeki. (nabiyē!) kurānaya gæna obaṭa vahī dænum denu læba, eya avasan vīmaṭa perama (eya samudīraṇaya kirīmaṭa) oba ikman novanu. ehet “magē deviyanē! magē adhyāpana dænuma nævata (nævatat) væḍi karanu” yayi oba prārthanā karanu mænava

[115] meyaṭa (bohō kalakaṭa) pera ādam vetin niyata vaśayenma api porondu labāgena tibuṇemu. ehet (eya) ohu amataka kara dæmuvēya. namut eyaṭa venaskam karana adahasa api ohugen duṭuvē næta

[116] malāyikāvarunṭa “oba ādamṭa sujūd karanu” yayi api pævasū avasthāvēdī iblīs hæra, ovun siyallanma sujūd kaḷaha. ohu (sujūd nokara) ǣt vūvēya

[117] (ebævin api ādamṭa) “ō ādam! niyata vaśayenma mohu obaṭat obagē birin̆daṭat satureku vanu æta. oba dedenāvama mema uyan vatten ohu piṭamaṁ nokara siṭīmaṭa oba (pravēsamen) siṭinu. nætahot oba amāruvē væṭennehuya” yayi pævasuvemu

[118] “niyata vaśayenma oba mehi kusa ginnen hō nirvastrava hō nosiṭinnehuya”

[119] “niyata vaśayenma oba mehi pipāsayak nomativada, avven pahara novædīda siṭinnehuya” (yayi pævasuvemu)

[120] ehet ṣeyitān ovunva sasaḷa kara “ō ādam! vināśayak næti rājyayakda, (amaraṇīya jīvitayakaṭada avaśya) nitya jīvayada mā obaṭa dænum dennada?”yi vimasuvēya

[121] (avasānayēdī) ē dedenāma (tahanam karanu læbū) eya anubhava kaḷaha. evelēma (ē dedenāma nirvastra vī) ē dedenāgē rahas avayavayan eḷidarav vīmat samagama ema uyanē koḷa atu magin tamanva āvaraṇaya kara gænīmaṭa idiripat vūha. ebævin ādam (iblīsgē ugulaṭa pæṭaḷī væradi kara), tama deviyanṭa venaskam kara, mārgaya værada giyēya

[122] pasuva (ohu samāva illā siṭi viṭa), ohugē deviyan ohugē væradi valaṭa samāva dī ohuva tōrāgena, ṛju mārgayehi ætuḷu kaḷēya

[123] (tavada mē dedenāṭa) “oba dedenā metænin piṭamaṁ vanu. oba (obagē paramparāvē daruvan)gen samaharek samaharekuṭa saturan vaśayen pat vannāha. ē atara niyata vaśayenma magē ṛju mārgaya oba veta pæmiṇenu æta. kavurun magē ṛju mārgaya anugamanaya karannēda, ohu mārgaya værada yannēma næta. parājita vannēda næta”

[124] “kavurun magē hon̆da ovadan pratkaṣēpa karannēda, ohugē jīvitaya niyata vahayenma itāmat duk gæhæṭa valin piri ekak vaśayenma tikheṇu æta. viniścaya dinadī nam, api ohuva andhayeku vaśayenma nægiṭṭavannemu” yayi pævasuvēya

[125] (esē viniścaya dinadī andhayeku vaśayen nægiṭṭavanu labana) ohu “magē deviyanē! oba kumak nisā māva andhayeku vaśayen nægiṭṭevvehida? me(lovehi) æs penenneku vaśayen siṭiyā noveda!”yi vimasanu æta

[126] (eyaṭa) “mesē (andhayeku vaśayenma obagē kāraṇāvan siyalla tibuṇi). apagē āyāvan oba veta pæmiṇiyēya. oba ēvā (sæḷakillehi notabā) amataka kara dæmuvēya. ē andamaṭama ada dina obavat (sælakillaṭa nogena) amataka karanu læbīya” yayi pavasanu æta

[127] ebævin kavurun sīmāva ikmavā tama deviyangē āyāvan viśvāsa nokara (sīmāva ikmavā) kaṭayutu karannēda, ohuṭat mē andamaṭama api phalavipāka dennemu. (ohuṭa lækheṇa) paralova dan̆ḍuvama nam, itāmat daruṇu hā sthīravada vannēya

[128] movunṭa pera visū kopamaṇadō samūhayanva api vināśa kara dæmuvemu yana kāraṇāva movunva ṛju mārgayehi ætuḷu kaḷē nædda? (vināśa vī giya) ovun vāsaya kaḷa sthānayanṭa samīpayenma movunda gaman karannāha. buddhiya æti ayaṭa niyata vaśayenma ehi sādhakayan bohomayak æta

[129] (nabiyē! ovungē dan̆ḍuvamaṭa ayat kālaya viniścaya dinaya yayi) ek kāla avakāśayak gæna san̆dahan karanu læba æti obagē deviyangē poronduva kaḷinma æti vī notibuṇē nam, (ē avasthāvēdīma) dan̆ḍuvama ovunva allā ganu læba ættēya

[130] ebævin ovun (obava avaman kara) katā kirīma gæna oba ivasīmen yutuva vin̆da darā ganu (mænava!). sūrya udāvaṭa perada , sūyya_ asthamayaṭa perada rātrī kālayanhida , obagē deviyanva praśaṁsā kara, suviśuddha karamin siṭinu mænava! (mesē) dahavalē dekeḷavarehida (deviyanva praśaṁsā kara, suviśuddha karamin siṭinu mænava! memagin) obaṭa (ādhyātmik) tṛptiyak at kara gata hækiya

[131] (nabiyē!) ovungen samaharekuṭa suvaya vin̆dīmaṭa api labā dī æti dæya desaṭa oba, obagē bælma noheḷanu. (mēvā siyalla) melova jīvitayehi alaṁkārayanya! ovunva piriksumaṭa lak kirīma san̆dahāma (api ēvā ovunṭa labā dī ættemu). namut obagē deviyan (obaṭa) labā dī tikheṇa dæya nam, itāmat usas hā sthīravat dæyayi

[132] (nabiyē!) salāt karamin siṭina men oba, obagē pavulē udaviya poḷam̆bavanu (mænava!) obat ē kerehi sthīrava siṭinu (mænava!) api obagen kisivak illūvē næta. ehet obaṭa avaśyaya sǣma dæyakma apima labā demin siṭinnemu. avasāna yahapata, pariśuddha gati guṇaya udesāya

[133] “tamangē deviyangen (api āśā karana andamaṭa) ek sādhakayak (prātihāryayak) ohu apa veta gena ā yutu novēda?”yi ovun pavasannāha. kimekda, pera dharmayanhi vū pæhædili sādhakayan ovun veta pæmiṇiyē nædda? (pæmiṇa ættēya)

[134] (apagē dūtayā vana) mohu pæmiṇīmaṭa perama api movunva dan̆ḍuvam kara vināśa kara tibunē nam, “apagē deviyanē! oba apaṭa ek dūtayeku yæviya yutu novēda? (esē yavā tibunē nam) api mema avamānayaṭada, nindāvaṭada lak vīmaṭa kaḷinma obagē āyāvan anugamanaya kara ættemu” yayi pavasannāha

[135] (nabiyē!) oba mesē pavasanu: “sǣma kenekuma balāporottuven siṭinnanya! ebævin obat, (obaṭa pæmiṇiya yutu dæya gæna) balāporottuven siṭinu. ṛju mārgayehi siṭinnan kavarekda? (durmārgayehi siṭinnan kavarekda?) ṛju mārgaya at kara gat aya kavarekda? yanna pasuva oba niyata vaśayenma hon̆din dænagannehuya”

[1] minisunṭa ovungē praśna gaṇanaya kirīmē (dinaya) ḷan̆gā veminma ættēya. ehet ovun nam, eya pratikṣēpa kara, kisi dukak næti aya vaśayenma siṭinnāha

[2] tamangē deviyangē sannidhānayen aḷutin yamkisi hon̆da ovadanak pæmiṇena sǣma viṭama eya ovun (viśvāsa nokara samaccal kara), sellam karaminma savan dunha

[3] ovungē hṛdayan (satyaya) sitannēma næta. tavada mevæni aparādhakārayin (apagē dūtayā gæna) “mohu oba væni miniseku misa, vena kimekda? oba balā siṭiyadīma (ohugē) sūniyamehi (pæṭaḷennaṭa) pæmiṇennehuda?”yi taman tuḷa rahasin katā kara gannāha

[4] “ahashi hō bhūmiyehi hō (rahasinda, prasiddhiyēda æti) siyalū vadan magē deviyan hon̆din dannēya yayi (genahæra dakvana men nabivarayā veta) ohu kīvēya. (mandayat) ohu (siyalla) savan denneku vaśayen hā hon̆din danneku vaśayenda siṭinnēya

[5] (apagē āyāvan gæna) “mēvā visirī æti situvili noveda! ohuma mēvā boruvaṭa manakkalpita kara gattēya. ohu kivin̆diyeki. (tama kavi nirmāṇaya kirīmē śaktiyen nirmāṇaya kaḷa vadanya mēvā” yayi pavasana atara) “pera kālayēdī pæmiṇi dūtayin (gena ā dæya) men, mohuda (api kæmati andamaṭa) ek sādhakayak apa veta gena ā yutuya” yayida pavasannāha

[6] movunṭa pera api vināśa kara dæmū raṭavæsiyangen kisivekut (sādhakayan duṭu pasu) viśvāsa kaḷē næta. (esē tibiyadī) movunda viśvāsa karannaṭa yannē

[7] (nabiyē!) obaṭa perat (oba væni) piriminma misa api, apagē dūtayin vaśayen yævvē næta. (obaṭa dænum dena andamaṭama apagē niyōgayan) ovunṭa vahī (magin) dænum dunnemu. ebævin (movunṭa oba mesē pavasanu: “meya) oba nodannē nam, pera tikheṇa dharmaya himi ayagenvat vimasā dæna ganu”

[8] tavada ovunṭa api kisima āhārayak anubhava nokarannaṭa hæki śarīrayak labā dunnē næta. tavada ovun (bhūmiyehi) sæmadā jīvat vannan vaśayen sthīravatva siṭiyēda næta

[9] pasuva (ovunva bērā gannā bavaṭa api) ovunṭa dun poronduva satyaya kirīma piṇisa, ovunvada api kæmati vū (anit) ayavada bērāgena, sīmāva ikmavū ayava api vināśa kara dæmuvemu

[10] obaṭa (pramāṇavat) hon̆da ovadan æti dharmayama niyata vaśayenma api obaṭa pahaḷa kara ættemu. (min pasuva hō) oba dæna gata yutu novēda

[11] aparādhakārayin vāsaya kaḷa kopamaṇadō raṭaval api vināśa kara, suṇu visuṇu kara dæmuvemu. ovungen pasu (ē sthānayanhi) venat janatāvan utpādanaya kaḷemu

[12] ovunda dan̆ḍuvamē śabdaya æsū sæṇin (tamangē raṭa gama athæra damā) duvannaṭa paṭan gatha

[13] (ē atara api ovunṭa) “oba noduvanu. oba itāmat āḍambarava (sæpa sampat vin̆dimin) vāsaya kaḷa obagē nives valaṭama oba āpasu yanu. ehi obaṭa hon̆din satkāra karanu læbiya hækiya!” (yayi pævasuvemu)

[14] eyaṭa ovun “apagē vināśayayi! niyata vaśayenma api sīmāva ikmavū (pāpatarayan bavaṭa) pat vūvemu” yayi kǣgæsūha

[15] ovungē ema kǣgæsīma kapā ganu læbū kum̆burak men (ovunva vināśa kara damā) noseḷavana sē vāḍi karavana turu dīrgha vanu æta

[16] ahasda, bhūmiyada, ēvā atara æti dæyada (puhu) sellamak sa`dahā api nirmāṇaya kaḷē næta

[17] api (puhu) sellakkārayeku vaśayen siṭa (sellam kaḷa yutuya yayi) api adahas kara siṭiyē nam, apa veta æti (apaṭa sudusu) dæya api gena ættemu

[18] esē nova! satyaya asatyaya mata vīsi karannemu. eya, (eyagē hisa) kaḍā bin̆da damannēya. pasuva eya vināśa vī yannēya. (mesē deviyan gæna ohuṭa bhāryayāvan æta yayida, daruvan æta yayida) oba pævasīmē hētuven obaṭa vināśayayi

[19] ahashida, bhūmiyehida æti siyalla ohuṭa ayat dæyayi! ohugē sannidhānayehi siṭiya hæki (malāyikāvarun vuvada kam næta, ovunda ohugē vahalūnya!) ovun ohuva nonæmada āḍambara bas edāḍannaṭa hō kammæli hō novannāha

[20] ovun rātriya dahavala nobalā (sǣma vēlāvanhidīma) ohuva suvi śuddha kara, praśaṁsā karaminma siṭinnāha

[21] bhūmiyehi æti dæya, movun devivarun vaśayen æra gannehu noveda! ēvā (maraṇayaṭa pat vūvanṭa) paṇa dennehuda

[22] ahashida, bhūmiyehida allāh hæra, venat devivarun siṭiyehu nam, ē dekama (bhēda binna vī) vināśa vī yannaṭa iḍa tibuṇi. arṣhi adhipati vana allāh, ovun varṇanā karana (mevæni) gatiguṇayangen itāmat pariśuddhavantayeki

[23] ohu karana dæya gæna (æyi kaḷē? kumak nisā kaḷehidæyi?) kisivekuṭat ohugen praśna kaḷa nohækiya. (etaram nidahas, nivahal, balasampannayeki). ehet ohu nam, siyallanvama (ovungē kriyākārakam gæna) praśna kaḷa hækkeki

[24] (nabiyē!) movun allāh novana dæya devivarun vaśayen gena ættehuda? (esē nam, ovunṭa) “mā samaga siṭinnangen dharmayada, maṭa pera siṭiyavungē dharmayanda (enam kurān, injīl, tavrāt) menna mē ættēya. (allāh novana dæya næmadīmaṭa) obagē sākṣīn oba gena enu” yayi kiyanu. ehet ovungen væḍi deneku satyaya nodæna pratiṣēpa karannāha

[25] obaṭa pera api yævū dūtayinṭa “niyata vaśayenma māva misa, vena deviyeku næta. ebævin māvama oba namadinu” yayi api vahī dænum nodī næta

[26] (esē tibiyadī) movun rahmān (malāyikāvarunva tamanṭa gæhænu) daruvan vaśayen æra gattēya yayi pavasannāha. ohu nam, itāmat pariśuddhavantayeki. (malāyikāvarun ohugē daruvan) nova; (ovun ohugē) gauravaṇīya vahalūnya

[27] (ohugē sannidhānayehi) movun kisima vacanayak hō viruddhava katā nokarannāha. ohu kaḷa niyōgayan movun iṭu karaminma siṭinnāha

[28] ovun idiriyē æti dæyada, pasupasin æti dæyada ohu hon̆din dannēya. ohu kæmati ayaṭa misa, vena kisivekuṭat movun mædihatva katā nokarannāha. ohuṭa biyen vevlaminma siṭinnāha

[29] ovungen kisivekut “allāh hæra, niyata vaśayenma mamat ek deviyeki” yayi pævasuvahot ohuṭa nirayama api phalavipāka bavaṭa dennemu. aparādhakaruvanṭa (ovun kavurun vuvada) mē andamaṭama api phalavipāka dennemu

[30] ārambhayēdī ekaṭa ekkāsu vī tibuṇu ahasda, bhūmiyada apima venkara tæbuvemu yannada, paṇa æti sǣma dæyakma jalayen utpādanaya kaḷemu yannada, mema pratikṣēpa karannan avadhānaya kaḷa yutu novēda? (meya) ovun viśvāsa nokarannehuda

[31] bhūmiya minisun samaga æla novī siṭinu piṇisa, ehi kan̆du apima siṭevvemu. ovun (kæmati sthānayakaṭa) yanu piṇisa, ehi viśālavat pāravalda api æti kaḷemu

[32] ahasa ārakṣā sahita uḍuviyanak menda api nirmāṇaya kaḷemu. (mesē tibiyadī) ēvāyē æti sādhakayanda ovun pratikṣēpa karannāha

[33] ohuma rātriyada, dahavalada (æti kaḷēya). sūryayāda, candrayāda utpādanaya kaḷēya. mēvā ahasehi (tamangē sīmāvan tuḷa) pihinā yannēya

[34] (nabiyē!) obaṭa pera, kisima minisekuṭa api maraṇayen tora jīvitayak æti kaḷē næta. ebævin oba maraṇayaṭa pat vū pasu movun sæmadā jīvatva siṭinnaṭa yannehuda

[35] sǣma ātmayakma maraṇaya anivāryayenma at vin̆dinnāha. pin pav karana tatvayehi api obava (tabā) piriksannemu. pasuva oba apa vetama gena enu labannehuya

[36] (nabiyē!) pratikṣēpa karannan obava duṭuvahot “obagē devivarungē aḍupāḍukam pavasannā mohuda?”yi obava (genahæra dakvā taman tuḷa oba gæna) samaccal nokara siṭinnē næta. tavada ovun nam, rahmān (deviyan)gē nāmaya pævasīmada piḷikul karannāha

[37] minisā ikman vanneku vaśayenma utpādanaya karanu læba ættēya. (ebævin ovunṭa nabiyē! oba mesē pavasanu: “dan̆ḍuvama gæna vū) magē sādhakayan itāmat ikmanin obaṭa penvannemi. oba mā veta ikman novanu”

[38] (ema pratikṣēpa karannan viśvāsavantayinṭa “dan̆ḍuvama pæmiṇēvi yayi) oba pævasīmehi satyavantayin nam, mema poronduva kavadā ennēda?”yi ovun vimasannāha

[39] tamangē muhuṇuda, tamangē piṭa kon̆duda nirā ginnen ārakṣā kara gænīmaṭa nohækivada, tamanṭa udavvaṭa kisivekut nolæbīda, yana (ema avasthāva) mema pratikṣēpa karannan sthīra vaśayen viśvāsa kaḷa yutu novēda

[40] eya movun veta itāmat hadisiyenma pæmiṇa ovunva kaḷabalayaṭa pat karanu æta. eya etaram gaṇanayaṭa nogena athæra dæmīmaṭada ovunṭa nohækiya. movunṭa poḍiyak hō avakāśayakda denu nolæbē

[41] (nabiyē!) obaṭa pera pæmiṇi (apagē) dūtayinda (mē andamaṭama saturan visin) samaccal karanu læbūha. ebævin ovun samaccal karamin siṭi dan̆ḍuvama ovunva vaṭa kara gatha

[42] (nabiyē! movunṭa) “rātriyehi hō dahavalehi hō pæmiṇiya hæki rahmāngē dan̆ḍuvamen obava bērā gannē kavarekda?”yi oba vimasanu. ehet movun nam, tamangē deviyanva sihi kirīma sampūrṇayenma pratikṣēpa kara dæmūha

[43] movunva (apagē dan̆ḍuvamen) væḷækvīmaṭa (śaktiyak æti) devivarun, apava hæra (vena kisivekut) ættēda? ovun (movunṭa udav kirima kesē vetat), tamanṭa tamanma udav kara gannaṭa hō śaktiyak næti dæyayi. ebævin apaṭa viruddhava ovunṭa udav kirīmaṭa hō nohæka

[44] movunvada, movungē mutun mittanvada (dīrgha kālayak dakvā) suvaya vin̆dīmaṭa sælæssuvemu. ebævin movungē āyuṣa kālayada væḍi viya. (ebævin movun uṅa `gu vūvehuda?) niyata vaśayenma api movun vaṭā æti bhūmiya (krama kramayen) aḍu kara, (movunva sira kara)genama pæmiṇīma, movun duṭuvē nædda? movun apagen jayagrahaṇaya karannehuda

[45] (nabiyē! ovunṭa “dan̆ḍuvama magin) mā obaṭa biya ganvā anaturu an̆gavannē vahī magin mā haṭa dænum dun dæyayi! (mā svayaṁva kisivak kīvē næta)” yayi oba pavasanu. (movun nam bihiran men siṭinnāha. ebævin) mema bihiranṭa biya ganvā anaturu æn̆gavūvada, eya ovun (savan) nodennāha

[46] obagē deviyangē dan̆ḍuvamehi tigæssīmak movunva sparśa kaḷā vuvada “apaṭa vināśayayi! (vināśayayi!) niyata vaśayenma apima apaṭa hāniyak kara gattemu!” yayi kǣgasanu æta

[47] viniścaya dinadī niværadi tarādiyakma api siṭuvannemu. kisima ātmayakaṭa (yamkisivak aḍu kara hō væḍi kara hō) aparādhayak karanu nolæbē. (pin, pav) ek aba æṭayaka pramāṇayak tibuṇā vuvada, eyada (kirā bælīmaṭa) gena ennemu. gaṇanaya kirīmaṭa apima pramāṇavatya. (vena kisivekugē udavvak apaṭa avaśya næta)

[48] (pin, pav deka) venkara dænviya hæki dharmayama mūsāṭada, hārūnṭada api dī tibunemu. eya ālōkamatvada, bhaya bhaktikayinṭa hon̆da ovadanak vaśayenda tibuni

[49] (bhaya bhaktikayin) abhyantarayenda tamangē deviyanṭa biya vana atara paralova gænada ovun biya vī vēvalaminma siṭinu æta

[50] meya (mema kurānaya) itāmat bhāgyavanta hon̆da ovadanak vannēya. meya apima pahaḷa kaḷemu. meya oba pratikṣēpa kara damannehuda

[51] niyata vaśayenma api ibrāhīmṭa dænaṭamat hon̆da buddhiyak dī tibuṇemu. (eyaṭa ayat) ohugē gatiguṇa api hon̆din dæna siṭiyemu

[52] ohu tama piyāṭada tama janatāvaṭada “oba (itāmat unanduven) namadimin siṭina mema piḷirū kimekda? (kumak san̆dahā oba mēvā namadinnehuda?)”yi vimasū viṭa

[53] ovun “apagē mutun mittan mēvā namadimin siṭinu api duṭuvemu. (ebævin apida ēvā namadinnemu)” yayi pævasūha

[54] (eyaṭa) ohu “niyata vaśayenma obat, obagē mutun mittanda pæhædili durmārgayehima siṭiyehuya” yayi pævasuvēya

[55] eyaṭa ovun “oba kumak hō satyaya vū puvatak apa veta genævit siṭinnehida? nætahot oba sellam karannehida?”yi vimasūha

[56] eyaṭa ohu “(esē) nova! ahasda bhūmiyada utpādanaya kaḷa deviyanma obagē (satyaya vū) deviyanya. ohuma ēvā siyalla (pera nidasunak nomætivama) utpādanaya kaḷa ayayi. meyaṭa mama ma obaṭa sākṣi vaśayen siṭinnemi” yayi pævasuvēya

[57] (tavada mehi siṭa) “oba āpasu hærī giya pasu, allāh mata sattakinma! obagē piḷirū valaṭa upakramayak kara harinnemi” (yayi pævasuvēya)

[58] (ē andamaṭama ovun giya pasu) ēvāyen viśāla piḷiruva hæra, (anit) siyalla kǣli kǣli valaṭa kaḍā bin̆da dæmuvēya. ovun (āpasu pæmiṇi pasu mē sambandhayen vibhāga kirīma san̆dahā) viśāla piḷiruva veta yanu æta (yayi eya pamaṇak kaḍā dæmuvē næta)

[59] (āpasu hærī pæmiṇa mema siddhiya duṭu) ovun “apagē devivarunva mē andamaṭama kaḷē kavarekda? niyata vaśayenma ohu imahat aparādhakaruveki” yayi pævasūha

[60] eyaṭa (ovungen samaharek) “ek taruṇayeku mēvā gæna (edās) kiyamin siṭinu api savan dī ættemu. ohuṭa ibrāhīm yana namin han̆dunvanu læbē” yayi pævasūha

[61] eyaṭa ovun “esē nam, ohuva janatāva idiriyaṭa pamuṇuvanu. (ohu pavasana piḷituraṭa) siyallanma sākṣi vaśayen siṭiya yutuya” yayi pævasūha

[62] (esē ibrāhīmva genævit ohuṭa) “ō ibrāhīm! apagē devivarunva mesē kaḷa aya obada?”yi vimasūha

[63] eyaṭa ohu “næta. mēvāyē viśāla piḷiruva menna mehi tikhenavā noveda, meyayi karannaṭa ættē! (kæḍī tikhena) mēvāṭa katā karannaṭa hæki dæya bavaṭa ættē nam, ēvāgenma vimasanu!” yayi pævasuvēya

[64] ovun (meyaṭa piḷituru dīmaṭa nohækiva amihiriva) taman tuḷa (keneku anekāṭa) “niyata vaśayenma obamaya (mevāṭa devivarun yayi pavasā) aparādha kaḷē” yayi kiyā gatha

[65] pasuva (læjjāvaṭa patva ṭika velāvak) hisa pahataṭa heḷā siṭimin (ibrāhīmṭa) “mēvā katā nokarannēya yanna niyata vaśayenma oba dannehiya! (esē tibiyadī mēvāyen vimasana men apa veta kesē nam pavasannehida?)”yi pævasūha

[66] eyaṭa ohu “obaṭa kisima hon̆dak hō narakak hō kirīmaṭa śaktiyak næti allāh novana (mē) dæyada oba namadinnē

[67] “cī, cī, cī! obaṭa vināśayayi! oba namadina allāh novana mē dæyaṭada vināśayayi! (kimekda, mepamaṇa dæyakvat) oba dæna gata yutu novēda?”yi pævasuvēya

[68] eyaṭa ovun (tamangē minisunṭa) “oba kumak hō dæyak karannehu nam, mohuva ginnē damā puḷussā, obagē devivarun venuven paḷi ganu” yayi pævasūha

[69] (ē andamaṭama ovun ibrāhīmva gini valakaṭa vīsi kaḷa viṭa, ginnaṭa) “ō ginna! ibrāhīmṭa suvaya dena andamaṭa oba sisil vanu!” yayi api kīvemu

[70] ovun ibrāhīmṭa hāniyak kirīmaṭa adahas kaḷaha. ehet api ovunvama parājitayin bavaṭa pat kaḷemu

[71] api ohuvada (ohugē sahōdarayāgē put) lutvada bērāgena, melovadīma imahat bhāgyaya lat (bayitul mukaddas namæti) raṭaṭa genævit sēndu kaḷemu

[72] tavada api ohuṭa (ohugē) illīmak nomætivama ishākṭada yākūbṭada dayāva pahaḷa kaḷemu. movun siyallanvama hon̆da vahalūn bavaṭada api pat kaḷemu

[73] tavada apagē niyōgayan (janatāvaṭa) labā dī, ṛju mārgaya dænum diya hæki pradhānīn bavaṭada movunva pat kaḷemu. tavada dæhæmi kāraṇāvan karana menda, salātaya nokaḍavā salāt karana menda, sakāt gevamin siṭina menda, movunṭa vahī magin api dænum dunnemu. movun siyallanma apavama namadimin siṭiyaha

[74] lutvada (nabivarayeku bavaṭa pat kara) ohuṭa gnānayada, adhyāpanayada labā dī, napuru kāraṇāvan karamin siṭi raṭinda api ohuva bērā gattemu. niyata vaśayenma ema raṭavæsiyan (minisungen) itāmat napuru janatāvak vaśayenda, imahat pāpatarayan vaśayenda siṭiyaha

[75] api ohuva apagē dayāvehi ætuḷu kaḷemu. niyata vaśayenma ohu hon̆da vahalūngen keneku vaśayenma siṭiyēya

[76] nūhuvada (nabivarayeku vaśayen yævvemu). ohu īṭa pera karamin siṭi prārthanāva ohu venuven api bāra gena, ohuvada ohugē pavulē udaviyada imahat amārukamen bērā gattemu

[77] apagē āyāvan boru kaḷa janatāvaṭa viruddhava ohuṭa api udav kaḷemu. niyata vaśayenma ovunda, itāmat napuru janatāvak vaśayenma siṭiyaha. ebævin ovun siyallanvama (jala gælmehi) gilvā dæmuvemu

[78] dāvūdvada, suleyimānvada (apagē dūtayin vaśayen yævvemu). samahara janatāvagē eḷuvan (anungē) bōga rātriyehi ulā kǣma gæna ovun tīndu dun avasthāvēdī, ovungē tīnduva api avadhānaya karamin siṭiyemu

[79] viniścaya kirīmehi (dāvudṭada, ohugē put suleyimānṭada atarē mata bhēda æti vū avasthāvedī), api suleyimānṭa ehi sādhāraṇaya pæhædili kara dunnemu. movun dedenāṭama (tīndu dīmē) dænumada, gnānayada api labā dī tibunemu. kan̆duda, pakṣīnda, dāvudṭa vasan̆ga kara dunnemu. ēvā ohu samaga suviśuddha kara gāyanā kaḷaha. apima (mē siyalla) kaḷemu

[80] oba (kenekuṭa keneku) yuddha karana viṭa, (sidu vana hella, pihi ādiyē tuvālavalin) obava bērā gata hæki paḷiha sǣdīmaṭa api ohuṭa uganvā dunnemu. mē venuven oba kṛtagna vannehuda

[81] suleyimānṭa vēgavat suḷan̆gada, (api vasan̆ga kara dunnemu). eya ohugē niyōgayaṭa anuva bhāgyaya lat raṭaṭa (ohuva) gena yanu æta. sǣma kāraṇāvakma api dæna siṭiyemu

[82] muhudehi kimidī (mutu, pabaḷu væni dæya gena) ā hæki ṣeyitānvarunva (api ohuṭa vasan̆ga kara dī tibunemu). mē hæra, (ohuṭa avaśyaya vū) bohomayak væḍa kaṭayutuda ēvā karamin siṭiyaha. apima ēvā avadhānaya kara balamin siṭiyemu

[83] ayiyūbvada, (api apagē dūtayā vaśayen yævvemu). ohu tama deviyanṭa “niyata vaśayenma asanīpayak māva pīḍā karamin ættēya. (eya paha kara harinu mænava!). oba nam, dayābaravantayingen imahat dayābaravantayeki” yayi prārthanā kaḷa avasthāvēdī

[84] api ohugē prārthanāva bāragena, pīḍā karamin tibū asanīpayada paha kara, ohugē pavulada api ohuṭa labā dī apagē dayāven nævatat ē vagēma saṁkhyāvak (ohuṭa pavulak vaśayen) labā dunnemu. meya (apava) namadinnanṭada (apa veta prārthanā karannanṭada) hon̆da væṭahīmak labā dennak bavaṭa ættēya

[85] ismāyīlvada, idrīsvada, dulkiblūvada (api apagē dūtayin vaśayen yævvemu). movun siyallanma (tamanṭa æti vū amārukam vin̆da darāgena) ivasilivantayin vaśayen siṭiyaha

[86] ebævin movun siyallanvama apagē dayāvehi ekkāsu kara gattemu. mandayat niyata vaśayenma movun siyallanma hon̆da vahalūnya

[87] (yūnus nabi vana) dunnūnvada (apagē dūtayeku bavaṭa pat kaḷemu. tama janatāvagen ǣt vī) ohu kōpayen yutuva piṭamaṁ vū avasthāvēdī, (api ohuva allā gænīmaṭa) ohu kerehi apaṭa śaktiyak nætæyi sitā gattēya. (ebævin ohuva māḷuveku gila gænīmaṭa sælæssuvemu. māḷuvāgē kusē) andhakārayē siṭi ohu (apaṭa) “oba hæra næmadumaṭa yutu himiyeku vena kisivekut næta. oba itāmat pariśuddhavantayeki. niyata vaśayenma mā nam, aparādhakaruvangen keneku bavaṭa pat vunemi. (mā haṭa samāva dī dayāva pahaḷa karanu mænava!)” yayi prārthanā kaḷēya

[88] api ohugē prārthanaya bāragena, (ohugē itāmat dukmusu) dukgæhæṭa valinda api ohuva bērā gattemu. mesēma (amārukamehi pæṭaḷī apa veta prārthanā karana) viśvāsavantayinvada api bērā gannemu

[89] sækariyiyāvada, (dūtayeku vaśayen yævvemu). ohu tama deviyanṭa “magē deviyanē! oba māva (daruvangen tora) tanikaḍayeku bavaṭa pat nokaranu! oba nam urumakkārayingen itāmat usasvantayeki” yayi prārthanā kaḷa avasthāvēdī

[90] api ohugē prārthanāva bāragena, (van̆dabhāvayehi siṭi) ohugē bhāryayāva (gæb gænīmaṭa) sudussiyak bavaṭa pat kara, yahyāva ohuṭa (daruveku vaśayen) labā dunnemu. niyata vaśayenma movun siyallanma dæhæmi kāraṇāvan kirīmehi kenekuṭa keneku idiriyen siṭiyaha. (apagē dayāvaṭa) kæmættenda (dan̆ḍuvamaṭa) biyenda apa veta prārthanā karamin siṭiyaha. movun siyallanma apa veta manasa tuḷin biya bætimatvada siṭiyaha

[91] tamangē pativata ārakṣā kara gat (maryam namæt)tiyavada (oba matak kara denu. apagē dūtayā vana jibrīl magin) ehi (æyagē garbhayehi) apagē prāṇayangen (ek prāṇayak) api pimm̆bemu. æyavada ægē putaṇuvanvada lōkavāsīnṭa ek sādhakayak bavaṭada pat kaḷemu

[92] (viśvāsavantayini!) oba siyallanma (ekama dharmayak anugamanaya karana) ekama (ummat - sahōdaratvayen yut) samūhayakaṭa ayat ayayi. (mehi kisima bhēdayak næta). oba siyallanṭama deviyan mā ekkeneki! ebævin māvama oba namadinu

[93] ehet movun, taman tuḷa (bhēda binna vī) koṭas gaṇanāvakaṭa khedī giyaha. movun siyallanma apa veta āpasu pæmiṇiya yutu ayayi