Bulgarian

[1] V imeto na Allakh, Vsemilostiviya, Milosŭrdniya

[2] Khvala na Allakh - Gospoda na svetovete

[3] Vsemilostiviya, Milosŭrdniya

[4] Vladetelya na Sŭdniya den

[5] Samo na Teb sluzhim i Teb za podkrepa zovem

[6] Nasochi ni po praviya pŭt

[7] pŭtya na tezi, koito si daril s blagodat, a ne na [tezi], nad koito tegne gnyav, nito na zabludenite

[1] Alif. Lam. Mim

[2] Tazi Kniga - bez sŭmnenie v neya - e napŭt·stvie za bogoboyazlivite

[3] koito vyarvat v nevedomoto i ot·sluzhvat molitvata, i razdavat ot onova, koeto sme im dali za prepitanie

[4] i koito vyarvat v nizposlanoto na teb i v nizposlanoto predi teb, i v otvŭdniya zhivot sa ubedeni

[5] Tezi sa napŭteni ot svoya Gospod i tezi sa spoluchilite

[6] Za onezi, koito ne povyarvakha, za tyakh e vse edno dali si gi predupredil, ili ne si predupredil - te ne vyarvat

[7] Allakh e zapechatal i sŭrtsata, i slukha im, i pred tekhnite pogledi ima pregrada. Za tyakh ima ogromno mŭchenie

[8] A nyakoi ot khorata kazvat: “Povyarvakhme v Allakh i v Setniya den.” Ala te ne sa vyarvashti

[9] Starayat se da izmamyat Allakh i onezi, koito povyarvakha, ala mamyat samo sebe si, bez da usetyat

[10] Nosyat v sŭrtsata si bolest i im nadbavi Allakh bolest. Za tyakh ima bolezneno mŭchenie, zashtoto sa lŭgali

[11] I kogato im se kazhe: “Ne rushete po zemyata!” - kazvat: “Nie samo popravyame.”

[12] No imenno te sa rushashtite. Ala ne useshtat

[13] I kogato im se kazhe: “Povyarvaĭte, kakto khorata povyarvakha!” - kazvat: “Da vyarvame li, kakto gluptsite povyarvakha?” No imenno te sa gluptsite. Ala ne znayat

[14] I shtom sreshtnat onezi, koito povyarvakha, kazvat: “Nie povyarvakhme.” No shtom se uedinyat sŭs satanite si, kazvat: “Nie sme s vas, samo im se prismivame.”

[15] Na tyakh se prismiva Allakh i im dava ot·srochka v tyakhnata prestŭpnost da se lutat

[16] Tezi sa, koito kupuvat zabludata vmesto napŭt·stvieto. Ala nito tŭrgoviyata im pecheli, nito sa na praviya pŭt

[17] Te prilichat na chovek, zapalil ogŭn, no shtom naokolo se ozari, Allakh otnasya tekhniya svetlik i gi ostavya v tŭmnini, da ne vizhdat

[18] Glukhi, nemi, slepi - te ne se zavrŭshtat

[19] Ili sa kato [zastignati ot] dŭzhdoven oblak na nebeto - v nego ima tŭmnini i grŭm, i mŭlniya. Zapushvat s prŭsti ushite si ot grŭmotevitsite, s uplakh pred smŭrtta. Allakh obgrazhda nevernitsite

[20] Mŭlniyata edva ne otnema zrenieto im. Vsyakoga, shtom gi osveti, vŭrvyat, a shtom se stŭmni nad tyakh, spirat. No pozhelae li Allakh, Toĭ bi otnel i slukha, i zrenieto im. Allakh nad vsyako neshto ima sila

[21] O, khora, sluzhete na svoya Gospod, koĭto e sŭtvoril vas i onezi predi vas, za da se predpazite

[22] ot Onzi, Koĭto stori za vas ot zemyata postelya i ot nebeto - svod, i izsipva voda ot nebeto, i chrez neya vadi plodovete - prepitanie za vas! I kato znaete tova, ne storvaĭte podobiya na Allakh

[23] A ako se sŭmnyavate v tova, koeto sme nizposlali na Nashiya rab, donesete edna sura, podobna na negovite, i prizovete vashite svideteli - osven Allakh - ako govorite istinata

[24] No ne go li napravite - a nikoga ne shte [go] napravite - boĭte se ot Ogŭnya, gorivoto na koĭto sa khorata i kamŭnite! Podgotven e toĭ za nevernitsite

[25] I blagovestvaĭ onezi, koito vyarvat i vŭrshat pravedni dela, che za tyakh sa Gradinite, sred koito reki tekat! Vsyakoga, shtom bŭdat nakhraneni s plod ottam, kazvat: “Tova e [sŭshtoto], s koeto i predi byakhme khraneni.” A shte sa dareni s negovo podobie. Tam za tyakh ima prechisti sŭprugi i tam shte prebivavat vechno

[26] Allakh ne se sveni da dava primer vsyakakŭv - i kolkoto komar, i po-golyam ot nego. Koito sa povyarvali, znayat, che tova e istinata ot tekhniya Gospod. A koito sa nevernitsi, izrichat: “Kakvo tseli Allakh s tozi primer?” Zabluzhdava s nego Toĭ mnozina i napŭtva s nego Toĭ mnozina. Ala zabluzhdava s nego samo nechestivtsite

[27] koito narushavat obeta pred Allakh sled negovoto potvŭrzhdavane i prekŭsvat onova, koeto Allakh e povelil da bŭde sŭedineno, i seyat po zemyata razvala. Tezi sa gubeshtite

[28] Kak otrichate Allakh - byakhte mŭrtvi, Toĭ vi sŭzhivi! Posle shte vi umŭrtvi, posle shte vi sŭzhivi, posle pri Nego shte bŭdete vŭrnati

[29] Toĭ e, Koĭto sŭtvori za vas vsichko na zemyata, posle se nasochi kŭm [sŭtvoryavaneto na] nebeto i sŭzdade sedem nebesa. Toĭ vsyako neshto znae

[30] I kogato tvoyat Gospod reche na angelite: “Shte sŭzdam na zemyata namestnik.” - rekokha: “Nima shte sŭzdadesh tam nyakoĭ, koĭto shte see po neya razvala i shte lee kŭrvi, dokato nie Te slavim s vŭzkhvala i vŭznasyame Tvoyata svyatost?” Reche: “Znam, kakvoto vie ne znaete.”

[31] I nauchi Toĭ Adam na imenata na vsichki [neshta], posle gi predstavi na angelite i reche: “Sŭobshtete mi imenata na tezi [neshta], ako govorite istinata!”

[32] Rekokha: “Prechist si Ti! Nyamame drugo znanie, osven tova, na koeto Ti ni nauchi. Ti si Vseznaeshtiya, Premŭdriya.”

[33] Reche: “O, Adam, sŭobshti im imenata!” I kogato im sŭobshti imenata, kaza: “Ne vi li rekokh, che znam nevedomoto na nebesata i na zemyata, i znam kakvo razkrivate i kakvo potulvate?”

[34] I kogato rekokhme na angelite: “Poklonete se na Adam!”, te se poklonikha, osven Iblis. Vŭzprotivi se toĭ, vŭzgordya se i stana edin ot nevernitsite

[35] I rekokhme: “O, Adam, prebivavaĭ s zhena si v Raya i yazhte ottam v dovolstvo, otkŭdeto pozhelaete, no ne priblizhavaĭte do onova dŭrvo, ta da ne stanete ugnetiteli!”

[36] A satanata gi podmami da se podkhlŭznat i gi izvadi ot Raya, kŭdeto byakha. I kazakhme: “Napusnete - vragove edin na drug! Za vas na zemyata ima prebivanie i polzvane do vreme.”

[37] I poluchi Adam slova ot svoya Gospod, i Toĭ prie pokayanieto mu. Toĭ e Priemashtiya pokayanieto, Milosŭrdniya

[38] Kazakhme: “Napusnete ottuk vsichki! I doĭde li pri vas napŭt·stvie ot Men, za onezi, koito posledvat Moeto napŭt·stvie, ne shte ima strakh i ne shte skŭrbyat

[39] A koito ne vyarvat i vzimat za lŭzha Nashite znameniya, tezi sa obitatelite na Ogŭnya, tam shte prebivavat vechno.”

[40] O, sinove na Israil, pomnete Moyata blagodat, s koyato vi obsipakh, i spazvaĭte svoya obet kŭm Men, za da spazvam i Az Svoya obet kŭm vas, i imaĭte strakh ot Men edin

[41] I vyarvaĭte v tova, koeto nizposlakh, za da potvŭrdi nalichnoto u vas! I ne bŭdete pŭrvite nevernitsi kŭm nego, i ne prodavaĭte na nikakva tsena Moite znameniya, i boĭte se ot Men edin

[42] I ne smesvaĭte istinata s lŭzhata, i ne skrivaĭte istinata, kogato [ya] znaete

[43] I ot·sluzhvaĭte molitvata, i davaĭte milostinyata zakat, i se poklanyaĭte s poklanyashtite se

[44] Nima povelyavate na khorata pravednost, a zabravyate sebe si, vŭpreki che vie chetete Pisanieto? Nima ne proumyavate

[45] I iskaĭte pomoshtta [na Allakh] s tŭrpenie i molitva! Tya naistina e trudna, ala ne i za smirenite

[46] koito se nadyavat, che shte sreshtnat svoya Gospod i che pri Nego shte se vŭrnat

[47] O, sinove na Israil, pomnete Moyata blagodat, s koyato vi obsipakh, i che byakh vi predpochel izmezhdu narodite

[48] I boĭte se ot Denya, v koĭto ni edna dusha ne shte zameni druga v nishto i ne shte se prieme ot neya zastŭpnichestvo, i ne shte se vzeme ot neya otkup, i nikomu ne shte se pomogne

[49] I [spomnete si] kogato vi izbavikhme ot khorata na Faraona. Te vi prichinyavakha naĭ-loshoto mŭchenie, kato izbivakha sinovete vi, a poshtadyavakha zhenite vi. Tova be veliko izpitanie za vas ot vashiya Gospod

[50] I kogato razdelikhme za vas moreto na dve i vi izbavikhme, i izdavikhme khorata na Faraona pred ochite vi

[51] i kogato opredelikhme za Musa chetirideset noshti, posle vie podir nego priekhte teletsa, stavaĭki ugnetiteli

[52] posle vi prostikhme, za da ste priznatelni

[53] I kogato dadokhme na Musa Pisanieto i Razgranichenieto, za da se napŭtite

[54] I kogato Musa reche na svoya narod: “O, narode moĭ, ti ugneti sebe si, kato prie teletsa. Pokaĭte se pred svoya Sŭzdatel i ubiĭte [zlite sred] vas! Tova e za vashe dobro pred Sŭzdatelya vi. Toĭ shte prieme vasheto pokayanie. Naistina e Toĭ Priemashtiya pokayanieto, Milosŭrdniya.”

[55] I kogato izrekokhte: “O, Musa, ne shte ti povyarvame, dokato ne vidim Allakh nayave”, mŭlniyata vi porazi, kakto gledakhte

[56] Posle vi vŭzkresikhme sled vashata smŭrt, za da ste priznatelni

[57] I vi zaslonikhme s oblaka, i spusnakhme nad vas mannata i pŭdpŭdŭtsite: “Yazhte ot blagata, koito vi darikhme!” Ne Nas ugnetikha, a sebe si ugnetikha

[58] I kogato rekokhme: “Vlezte v tova selishte i yazhte ottam v dovolstvo, kŭdeto pozhelaete! I vlezte prez vratata, klanyaĭki se, i kazhete: “Oproshtenie!”. Nie shte vi izvinim pregresheniyata i shte nadbavim za blagodetelnite.”

[59] Ala ugnetitelite podmenikha slovoto, koeto im be kazano, s drugo. I izsipakhme nad ugnetitelite napast ot nebeto, zashtoto byakha nechestivtsi

[60] I kogato Musa pomoli za voda za svoya narod, rekokhme: “Udari s toyagata si kamŭka!” I dvanadeset izvora izbliknakha ot nego. Veche vsichki khora znaekha svoeto myasto za piene. “Yazhte i piĭte ot prepitanieto na Allakh! I ne seĭte razvala po zemyata, rusheĭki!”

[61] I kogato rekokhte: “O, Musa, ne shte iztŭrpim na edna i sŭshta khrana. Pozovi svoya Gospod zaradi nas, da ni dade ot onova, koeto zemyata razhda - ot neĭnite trevi i krastavitsi, i zhito, i leshta, i luk.” Kaza: “Nima shte zamenite po-dobroto s po-losho? Slezte kŭm nyakoĭ grad i shte namerite onova, koeto tŭrsite!” I byakha belyazani s unizhenieto i bednostta, i si navlyakokha gneva na Allakh. To be, zashtoto ne povyarvakha v znameniyata na Allakh i ubivakha prorotsite nespravedlivo. To be, zashtoto se protivyakha i prestŭpvakha

[62] Onezi, koito vyarvat, i yudeite, i khristiyanite, i sabeite, onezi [ot tyakh] koito vyarvat v Allakh i v Setniya den, i vŭrshat pravedni dela, imat nagradata si pri svoya Gospod i ne shte ima strakh za tyakh, i ne shte skŭrbyat

[63] I kogato priekhme vashiya obet, i vŭzdignakhme nad vas Planinata [vi rekokhme]: “Khvanete zdravo tova, koeto vi dadokhme, i pomnete kakvo ima v nego, za da se poboite!”

[64] Posle se otvŭrnakhte i ako ne be nad vas shtedrostta na Allakh i Negovata milost, shtyakhte da ste ot gubeshtite

[65] I uznakhte onezi ot vas, koito prestŭpikha v Sŭbotata, i im rekokhme: “Bŭdete maĭmuni prezreni!”

[66] Storikhme go za nazidanie po tyakhno vreme i sled tyakh, i za pouka na bogoboyazlivite

[67] I kogato Musa reche na svoya narod: “Allakh vi povelyava da zakolite krava.” - rekokha: “Na prismekh li ni vzimash?” Reche: “Opazil me Allakh da sŭm ot nevezhite!”

[68] Rekokha: “Pozovi ni tvoya Gospod, da ni razkrie kakva da bŭde tya!” Reche: “Kazva da e krava - nito stara, nito yunitsa, a po sredata na tova. I napravete, kakvoto vi se povelyava!”

[69] Rekokha: “Pozovi ni tvoya Gospod, da ni razkrie kakŭv da bŭde tsvetŭt ĭ!” Reche: “Kazva da e krava sŭvsem zhŭlta na tsvyat, za radost na ochite.”

[70] Rekokha: “Pozovi ni tvoya Gospod, da ni razkrie kakva da bŭde - za nas kravite si prilichat. I ako Allakh zhelae, shte sme napŭteni.”

[71] Reche: “Kazva da ne bŭde vpryagana krava - nito da obrŭshta zemyata, nito da napoyava poseva, zdrava, bez petna po neya.” Rekokha: “Sega ti posochi istinata.” I ya zaklakha, no bez malko da ne go napravyat

[72] I kogato ubikhte edin chovek, sporekhte za tova. No Allakh razkriva, kakvoto spotaĭvate

[73] I rekokhme: “Udarete go s chast ot neya [i toĭ shte se sŭzhivi]!” Taka Allakh sŭzhivyava mŭrtŭvtsite i vi pokazva Svoite znameniya, za da proumeete

[74] Posle sŭrtsata vi zakoravyakha i sa kato kamŭni, dori po-koravi. Da! I sred kamŭnite ima takiva, ot koito blikvat reki, i sred tyakh nyakoi se raztsepvat i izliza ottam voda; a nyakoi ot tyakh padat v uplakh pred Allakh. No Allakh ne podminava vashite dela

[75] Nima kopneete da vi povyarvat, shtom chast ot tyakh slushakha Slovoto na Allakh, posle go preinachavakha, znaeĭki, sled kato go byakha proumeli

[76] I shtom sreshtnekha vyarvashtite, kazvakha: “Nie povyarvakhme.” A shtom se uedinyakha edin s drug, kazvakha: “Nima shte im razpravite onova, koeto Allakh vi e razkril, che da vi osporvat s nego pred vashiya Gospod?” Nima ne proumyavate

[77] Nima ne znayat, che Allakh znae i kakvoto spotaĭvat, i kakvoto razglasyavat

[78] Nyakoi ot tyakh sa negramotni, ne poznavat Pisanieto, a samo izmislitsi. Ala te samo predpolagat

[79] Gorko na onezi, koito s rŭtsete si pishat Pisanieto, posle izrichat: “Tova e ot Allakh.” - za da go prodadat na nishtozhna tsena! Gorko im zaradi onova, koeto rŭtsete im napisakha i gorko im zaradi onova, koeto pridobikha

[80] I kazvat: “Ne shte ni dokosne Ogŭnyat osven samo v broeni dni.” Kazhi: “Nima ste vzeli obet ot Allakh? Allakh nikoga ne narushava Svoya obet. Ili govorite za Allakh, kakvoto ne znaete?”

[81] Da, koĭto pridobiva zlina i grekhŭt mu go obgrazhda - tezi sa obitatelite na Ogŭnya, tam shte prebivavat vechno

[82] A koito vyarvat i vŭrshat pravedni dela, tezi sa obitatelite na Raya, tam shte prebivavat vechno

[83] I priekhme ot sinovete na Israil obet: “Sluzhete samo na Allakh i se otnasyaĭte s dobro kŭm dvamata roditeli i kŭm blizkite, siratsite i nuzhdaeshtite se! I govorete na khorata s dobro, i ot·sluzhvaĭte molitvata, i davaĭte milostinyata zakat!” - posle se otmetnakhte, osven maltsina ot vas, i se otdrŭpnakhte

[84] I priekhme ot vas obet: “Ne prolivate [edin na drug] krŭvta si i ne se progonvate [vzaimno] ot domovete si!”. Posle, zasvidetelstvaĭki, vie potvŭrdikhte tova

[85] Posle se izbivakhte i progonvakhte ot domovete im nyakoi ot vas, kato si pomagakhte protiv tyakh s gryakh i vrazhda. I doĭdekha li pri vas kato plennitsi, gi otkupvakhte. A vi be vŭzbraneno da gi progonvate. Nima vyarvate v chast ot Pisanieto, a v druga ne vyarvate? Za onezi ot vas, koito vŭrshat tova, nyama drugo vŭzmezdie osven pozor v zemniya zhivot, a v Denya na vŭzkresenieto shte bŭdat podlozheni na naĭ-surovoto mŭchenie. Allakh ne podminava vashite dela

[86] Tezi sa, koito izbrakha zemniya zhivot vmesto otvŭdniya. I mŭchenieto im ne shte bŭde oblekcheno, i ne shte im se pomogne

[87] I dadokhme na Musa Pisanieto, i podir nego izpratikhme edin sled drug pratenitsite, i dadokhme na Isa, sina na Mariam, yasnite znatsi, i go podkrepikhme sŭs Svetiya dukh. Nima ne vi obzemashe nadmennost vseki pŭt, shtom pratenik vi donasyashe onova, koeto dushite vi ne zhelayat? I nyakoi otrekokhte, a drugi ubivate

[88] I kazakha: “Sŭrtsata ni sa pod klyuch.” Da, Allakh gi e proklel zaradi tyakhnoto neverie. Te malko vyarvat

[89] I shtom pri tyakh doĭde ot Allakh Knigata, potvŭrzhdavashta onova, koeto e u tyakh - a oshte otpredi byakha molili za pomosht sreshtu nevernitsite, - i shtom pri tyakh doĭde onova, koeto [veche] znaekha, ne povyarvakha v nego. Proklyatieto na Allakh e nad nevernitsite

[90] Kolko losho e onova, za koeto prodadokha dushite si - da ne vyarvat v nizposlanoto ot Allakh, poradi zavist, che Allakh nizposlava ot Svoyata blagodat komuto pozhelae izmezhdu Svoite rabi. I zasluzhikha gnyav vŭrkhu gnyav. Za nevernitsite ima unizitelno mŭchenie

[91] I kogato im se kaza: “Povyarvaĭte v onova, koeto Allakh nizposla!” - rekokha: “Vyarvame v nizposlanoto nam.” I ne vyarvat v onova, koeto e sled nego, a to e istinata, potvŭrzhdavashta onova, koeto e u tyakh. Kazhi: “A zashto predi ubivakhte prorotsite na Allakh, ako ste vyarvashti?”

[92] I Musa vi donese yasnite znatsi, a posle priekhte teletsa, stavaĭki ugnetiteli

[93] I kogato priekhme vashiya obet, i vŭzdignakhme nad vas Planinata [vi rekokhme]: “Khvanete zdravo tova, koeto vi dadokhme, i poslushaĭte!” Rekokha: “Chukhme i se vŭzprotivikhme.” I v tyakhnoto neverie sŭrtsata im byakha propiti s teletsa. Kazhi: “Kolko losho e onova, koeto vashata vyara vi povelyava, ako ste vyarvashti!”

[94] Kazhi: “Ako otvŭdniyat dom pri Allakh e samo za vas, a ne za drugite khora, vŭzzhelaĭte smŭrtta, ako govorite istinata!”

[95] A ne shte ya vŭzzhelayat nikoga, zaradi onova, koeto rŭtsete im sa storili predi. Allakh znae ugnetitelite

[96] Naistina shte otkriesh, che te sa naĭ-nenasitnite za zhivot khora, [dori] poveche ot sŭdruzhavashtite. Vseki ot tyakh zhelae da bi vekuval khilyada godini. Ala nyama toĭ da se otdalechi ot mŭchenieto, dori da vekuva. Allakh sŭzira tekhnite dela

[97] Kazhi: “Koĭ e vrag na Dzhibril?” Toĭ go nizposla v tvoeto sŭrtse s pozvolenieto na Allakh v potvŭrzhdenie na sŭshtestvuvashtoto veche i kato napŭt·stvie, i blagovestie za vyarvashtite

[98] Koĭto e vrag na Allakh i na Negovite angeli, i na Negovite pratenitsi, i na Dzhibril, i na Mikal - Allakh e vrag na nevernitsite

[99] Veche ti nizposlakhme yasni znameniya. V tyakh ne vyarvat samo nechestivtsite

[100] Nali vsyakoga, shtom se dogovaryakha s dogovor, nyakoi ot tyakh go otkhvŭrlyakha! Dori povecheto ot tyakh ne vyarvat

[101] I shtom pri tyakh doĭde Pratenika na Allakh, za da potvŭrdi nalichnoto u tyakh, edni ot darenite s Pisanieto khvŭrlikha zad gŭrba si Knigata na Allakh, syakash ne znayat

[102] I posledvakha onova, koeto satanite razpravyakha protiv vladenieto na Sulaĭman. I ne be Sulaĭman nevernik, ala satanite byakha - uchekha khorata na magiya i na onova, koeto vŭv Vavilon be nizposlano na angelite Kharut i Marut. Ne uchekha nikogo, dokato i dvamata ne mu kazhat: “Nie sme samo izpitanie, tŭĭ che ne stavaĭ nevernik!” I [khorata] se uchekha ot tyakh kak da razdelyat mŭzha ot zhena mu, ala s tova ne vredyakha nikomu, osven s pozvolenieto na Allakh. I se uchekha na onova, koeto im vredi, a ne im e ot polza. I znaekha, che koĭto go izbere, ne shte ima dyal za nego v otvŭdniya zhivot. Kolko losho e onova, za koeto prodadokha dushite si, ako znaekha

[103] A ako vyarvakha i se boyakha, nagrada ot Allakh e naĭ-dobroto, ako znaekha

[104] O, vyarvashti, ne kazvaĭte: “Zacheti ni!”, a kazvaĭte: “Pozhali ni!” i poslushaĭte! Za nevernitsite ima bolezneno mŭchenie

[105] Nito onezi ot khorata na Pisanieto, koito ne povyarvakha, nito sŭdruzhavashtite zhelaekha na vas da bŭde nizposlano blago ot vashiya Gospod. No Allakh opredelya za Svoyata milost kogoto pozhelae. Allakh e Vladetelyat na velikata blagodat

[106] Kakvoto i znamenie da otmenim ili nakarame da se zabravi, donasyame po-dobro ili podobno na nego. Ne uzna li ti, che Allakh nad vsyako neshto ima sila

[107] Ne uzna li ti, che na Allakh prinadlezhi vladenieto na nebesata i na zemyata, i nyamate osven Allakh nito pokrovitel, nito izbavitel

[108] Ili iskate da pitate vashiya Pratenik, kakto be pitan i Musa predi? A koĭto podmenya vyarata s neverie, toĭ se e otklonil ot praviya pŭt

[109] Mnozina ot khorata na Pisanieto, poradi zavist v dushite, zhelayat, sled kato ste povyarvali, da vi prevŭrnat pak v nevernitsi, sled kato im se razkri istinata. Izvinyavaĭte i proshtavaĭte, dokato Allakh dade Svoyata povelya! Allakh nad vsyako neshto ima sila

[110] I ot·sluzhvaĭte molitvata, i davaĭte milostinyata zakat, i kakvoto i blago da napravite otnapred za dushite si, shte go namerite pri Allakh. Allakh sŭzira vashite dela

[111] I rekokha [khorata na Pisanieto]: “V Raya shte vlyazat samo yudei i khristiyani.” Tova sa tekhnite vŭzhdeleniya. Kazhi im: “Daĭte svoya dovod, ako govorite istinata!”

[112] Da! Koĭto vsetsyalo se e otdal na Allakh i e blagodetelen, shte ima nagradata si pri svoya Gospod. I ne shte ima strakh za tyakh, i ne shte skŭrbyat

[113] I rekokha yudeite: “Khristiyanite ne se osnovavat na nishto.” I khristiyanite rekokha: “Yudeite ne se osnovavat na nishto.” A chetat Pisanieto. Taka i neznaeshtite izrichat podobni dumi. Allakh shte ot·sŭdi pomezhdu im v Denya na vŭzkresenieto za onova, po koeto sa v raznoglasie

[114] I koĭ e po-golyam ugnetitel ot onzi, koĭto v khramovete na Allakh vŭzbranyava da se spomenava Negovoto ime i se stremi da gi razrushi? Na tezi ne podobava da vlizat tam, osven sŭs strakh. Za tyakh v zemniya zhivot ima pozor, za tyakh v otvŭdniya ima ogromno mŭchenie

[115] Na Allakh prinadlezhi i iztokŭt, i zapadŭt, i nakŭdeto i da se obŭrnete, tam e Likŭt na Allakh. Allakh e vseobkhvaten, vseznaesht

[116] I rekokha: “Allakh se sdobi sŭs sin.” Prechist e Toĭ! Da, Negovo e vsichko i na nebesata, i na zemyata. Vsichki se pokoryavat na Nego

[117] Pŭrvosŭzdatelya na nebesata i na zemyata! I shtom reshi neshto, kazva mu samo: “Bŭdi!”. I to stava

[118] I rekokha neznaeshtite: “Allakh ne shte li ni produma, ili da ni se yavi znamenie?” Taka i onezi predi tyakh izrichakha podobni dumi. Sŭrtsata im si prilichat. Veche obyasnikhme znameniyata na khora ubedeni

[119] Izprashtame te s istinata Nie kato blagovestitel i predupreditel. I ne shte bŭdesh pitan za obitatelite na Ada

[120] I ne shte sa dovolni ot teb nito yudeite, nito khristiyanite, dokato ne posledvash tyakhnata vyara. Kazhi: “Napŭt·stvieto na Allakh e napŭt·stvie.” I ako posledvash strastite im podir znanieto, koeto si poluchil, nikoĭ ne shte te zashtiti ot Allakh i ne shte te izbavi

[121] Tezi, na koito dadokhme Pisanieto, go chetat s pravdivo chetene. Te vyarvat v nego. A koito ne vyarvat v nego - tezi sa gubeshtite

[122] O, sinove na Israil, pomnete Moyata blagodat, s koyato vi obsipakh, i che byakh vi predpochel izmezhdu narodite

[123] I boĭte se ot Denya, v koĭto ni edna dusha ne shte zameni druga v nishto i ne shte se prieme ot neya otkup, i ne shte ĭ bŭde ot polza nichie zastŭpnichestvo, i ne shte im se pomogne

[124] I kogato Gospodŭt na Ibrakhim go izpita sŭs slova, toĭ gi izpŭlni. Reche: “Pravya te voditel na khorata.” Kaza: “A ot moeto potomstvo?” Reche: “Ne poluchavat Moya obet ugnetitelite.”

[125] I storikhme Doma [Kaaba] myasto za sŭbirane na khorata i sigurno ubezhishte: “Vzemete myastoto na Ibrakhim da bŭde za molitvi!” I zarŭchakhme na Ibrakhim i Ismail: “Pochistete Moya Dom za tezi, koito obkhozhdat, prebivavat i se klanyat, svezhdaĭki chela do zemyata v sudzhud!”

[126] I kogato Ibrakhim reche: “Gospodi moĭ, stori go zashtiten grad i khrani s plodovete negovite zhiteli - onezi ot tyakh, koito povyarvakha v Allakh i v Setniya den!”, Toĭ reche: “A koĭto e nevernik, shte go ostavya malko da se ponaslazhdava, posle shte go podkaram kŭm mŭchenieto na Ada. I kolko losha e tazi uchast!”

[127] I kogato Ibrakhim i Ismail izdigakha osnovite na Doma, [rekokha]: “Gospodi, priemi ot nas! Naistina Ti si Vsechuvashtiya, Vseznaeshtiya

[128] Gospodi, napravi ni otdadeni na Teb, i ot nasheto potomstvo - obshtnost, otdadena na Teb, i ni pokazhi nashite obredi, i priemi nasheto pokayanie! Ti si Priemashtiya pokayanieto, Milosŭrdniya

[129] Gospodi, provodi im pratenik izmezhdu tyakh, da im chete Tvoite znameniya, da gi uchi na Pisanieto i na mŭdrostta, i da gi prechistva! Ti si Vsemogŭshtiya, Premŭdriya.”

[130] A koĭ drug se otvrŭshtashe ot vyarata na Ibrakhim, osven onzi, koĭto e bezrazsŭden za sebe si? Nego [Ibrakhim] Nie izbrakhme v zemniya zhivot, a v otvŭdniya toĭ e ot pravednitsite

[131] Kogato negoviyat Gospod mu reche: “Otdaĭ se!” - toĭ reche: “Otdadokh se na Gospoda na svetovete.”

[132] I zaveshta tova Ibrakhim na sinovete si, [a sŭshto] i Yakub: “O, moi sinove, Allakh izbra vashata religiya - umiraĭte samo otdadeni!”

[133] Nima byakhte svideteli, kogato smŭrtta se priblizhi do Yakub i toĭ reche na svoite sinove: “Na kakvo shte sluzhite sled men?” Rekokha: “Shte sluzhim na tvoya Bog i na Boga na tvoite predtsi Ibrakhim i Ismail, i Iskhak - na Edinstveniya Bog, i Nemu shte bŭdem otdadeni.”

[134] Te sa obshtnost, veche otminala. Tyakhno e onova, koeto sa pridobili, i vashe e onova, koeto vie ste pridobili. I ne shte bŭdete pitani kakvo te sa izvŭrshili

[135] I rekokha: “Stanete yudei ili khristiyani i shte trŭgnete po praviya pŭt!” Kazhi: “Ne, nie sledvame vyarata na Ibrakhim, pravoverniya, a toĭ ne be ot sŭdruzhavashtite.”

[136] Kazhete: “Vyarvame v Allakh i v nizposlanoto na nas, i v nizposlanoto na Ibrakhim i Ismail, i Iskhak, i Yakub, i rodovete [mu], i v darenoto na Musa i na Isa, i v darenoto na prorotsite ot tekhniya Gospod. Razlika ne pravim mezhdu nikogo ot tyakh i na Nego sme otdadeni.”

[137] I ako byakha povyarvali v sŭshtoto, v koeto i vie povyarvakhte, shtyakha da se napŭtyat. No ako sa se otmetnali, te sa v razdor i Allakh shte ti e dostatŭchen sreshtu tyakh. Toĭ e Vsechuvashtiya, Vseznaeshtiya

[138] Bagrata na Allakh! A koĭ e po-khubav ot Allakh po bagra? Samo na Nego sluzhim

[139] Kazhi: “Nima sporite s nas za Allakh, a Toĭ e i nashiyat Gospod, i vashiyat Gospod? Nam sa nashite dela i vam sa vashite dela. Na Nego sme predani.”

[140] Ili shte kazhete, che Ibrakhim i Ismail, i Iskhak, i Yakub, i rodovete [mu] byakha yudei ili khristiyani? Kazhi: “Vie li znaete poveche, ili Allakh?” I koĭ e po-golyam ugnetitel ot onzi, koĭto e skril u sebe si svidetelstvo ot Allakh? Allakh ne podminava vashite dela

[141] Te sa obshtnost, veche otminala. Tyakhno e onova, koeto sa pridobili i vashe e onova, koeto vie ste pridobili. I ne shte bŭdete pitani kakvo te sa izvŭrshili

[142] Shte kazhat gluptsite ot khorata: “Kakvo gi otkloni ot dosegashnata im posoka za molitva?” Kazhi: “Na Allakh prinadlezhi i iztokŭt, i zapadŭt. Toĭ vodi kogoto zhelae kŭm praviya pŭt.”

[143] I taka vi storikhme obshtnost po sredata - za da ste svideteli za khorata i Pratenika da e svidetel za vas. I storikhme tvoyata dosegashna posoka za molitva samo za da razgranichim posledvalite Pratenika ot onezi, koito se obrŭshtat na peti. [Smyanata] naistina e trudnost, no ne i za onezi, koito Allakh e napŭtil. A Allakh ne bi pogubil vyarata vi. Allakh kŭm khorata e sŭstradatelen, milosŭrden

[144] Vizhdame da se obrŭshta tvoeto litse [o, Mukhammad] kŭm nebeto. Nie nepremenno shte te obŭrnem v posoka za molitvi, koyato shte ti e ugodna. Tŭĭ che obŭrni litse kŭm Sveshtenata dzhamiya! Kŭdeto i da bŭdete, obrŭshtaĭte litse kŭm neya! Darenite s Pisanieto znayat, che tova e istinata ot tekhniya Gospod. Allakh ne podminava tekhnite dela

[145] I kakvoto i znamenie da donesesh na darenite s Pisanieto, te ne shte posledvat tvoyata posoka za molitvi, a i ti ne shte posledvash tyakhnata posoka. I ednite ot tyakh ne shte posledvat posokata za molitvi na drugite. A ako posledvash strastite im sled onova, koeto si poluchil ot znanieto, togava ti si ot ugnetitelite

[146] Onezi, na koito darikhme Pisanieto, go znayat, kakto znayat sinovete si. No edni ot tyakh skrivat istinata, znaeĭki

[147] Istinata e ot tvoya Gospod i ne bŭdi ot sŭmnyavashtite se

[148] Vseki ima posoka, nakŭdeto se obrŭshta. Nadprevarvaĭte se v dobrinite! Kŭdeto i da ste, Allakh vsichki vi shte sŭbere. Allakh nad vsyako neshto ima sila

[149] Otkŭdeto i da trŭgnesh, obrŭshtaĭ litse kŭm Sveshtenata dzhamiya! Tova e istinata ot tvoya Gospod. Allakh ne podminava vashite dela

[150] Otkŭdeto i da trŭgnesh, obrŭshtaĭ litse kŭm Sveshtenata dzhamiya, i kŭdeto i da bŭdete, obrŭshtaĭte litsa kŭm neya, za da nyamat khorata dovod sreshtu vas, osven onezi ot tyakh, koito ugnetyavat, i da izpŭlnya Svoyata blagodat kŭm vas, za da bŭdete napŭteni! Zatova ne se strakhuvaĭte ot tyakh, a se strakhuvaĭte ot Men

[151] Izpratikhme vi pratenik izmezhdu vas, da vi chete Nashite znameniya i da vi prechistva, i da vi uchi na Pisanieto i na mŭdrostta, i da vi uchi na onova, koeto ne ste znaeli

[152] I spomenavaĭte Me, za da vi spomenavam i Az, i blagodarete Mi, i ne Me otkhvŭrlyaĭte

[153] O, vyarvashti, iskaĭte pomoshtta na Allakh s tŭrpenie i molitva! Allakh e s tŭrpelivite

[154] I ne narichaĭte “mŭrtvi” ubitite po pŭtya na Allakh! Ne, zhivi sa! No vie ne useshtate

[155] I nepremenno shte vi izpitame s malko strakh i glad, i s otnemane ot imotite, dushite i plodovete. I blagovestvaĭ tŭrpelivite

[156] koito, shtom beda gi spoleti, kazvat: “Nie na Allakh prinadlezhim i pri Nego se zavrŭshtame.”

[157] Vŭrkhu tyakh ima blagoslov i milost ot tekhniya Gospod. Te sa napŭtenite

[158] As-Safa i al-Marua sa ot znatsite na Allakh, i koĭto khodi pri Doma na poklonenie khadzh ili poklonenie umra, toĭ ne vŭrshi gryakh, kato gi obikalya. A koĭto pravi dobro i po svoya volya - Allakh e vŭzdavasht, vseznaesht

[159] Onezi, koito skrivat nizposlanite ot Nas yasni znameniya i napŭt·stvieto, sled kato gi razyasnikhme na khorata v Pisanieto, tyakh Allakh proklina i proklinashtite gi proklinat

[160] osven onezi, koito se pokayat i popravyat, i razkriyat. Ot tyakh shte priema pokayanie. Az sŭm Priemashtiya pokayanieto, Milosŭrdniya

[161] A onezi, koito ne vyarvat i umirat nevernitsi, nad tyakh e proklyatieto na Allakh i na vsichki angeli i khora

[162] vechno shte sa v nego. Mŭchenieto im ne shte bŭde oblekcheno i ne shte im se dade ot·srochka

[163] Vashiyat Bog e edinstveniyat. Nyama drug Bog osven Nego, Vsemilostiviya, Milosŭrdniya

[164] V sŭtvoryavaneto na nebesata i na zemyata, i v promyanata na noshtta i denya, i v korabite, plavashti v moreto s onova, koeto nosi polza na khorata, i vŭv vodata, koyato Allakh izsipva ot nebeto, i sŭzhivyava s neya zemyata sled neĭnata smŭrt, i mnozhi tam vsyakakvi tvari, i v smyanata na vetrovete, i v pokornite mezhdu nebeto i zemyata oblatsi - naistina ima znameniya za khora proumyavashti

[165] A nyakoi ot khorata priemat za bogove drugi vmesto Allakh, obichat gi, kakto Allakh tryabva da se obicha. A koito vyarvat, naĭ-silno obichat Allakh. I ako ugnetitelite mozhekha da sŭzrat, kogato vidyat mŭchenieto, che tsyalata sila e na Allakh i che Allakh e surov v mŭchenieto

[166] Togava, shtom vidyat mŭchenieto, onezi, koito sa bili sledvani, shte se otrekat ot onezi, koito sa gi sledvali, i shte se prekŭsnat vrŭzkite mezhdu tyakh

[167] A onezi, koito sa gi sledvali, shte kazhat: “Ako ima za nas vrŭshtane, shte se otrechem ot tyakh, kakto i te se otrekokha ot nas.” Taka Allakh shte im pokazhe tekhnite deyaniya kato goresti za tyakh i ne shte izlyazat ot Ogŭnya

[168] O, khora, yazhte ot onova po zemyata, koeto e pozvoleno i priyatno! I ne sledvaĭte stŭpkite na satanata! Toĭ za vas e yaven vrag

[169] Toĭ vi povelyava samo zlina i pokvara, i da govorite za Allakh onova, koeto ne znaete

[170] I kogato im se kazhe: “Sledvaĭte onova, koeto Allakh e nizposlal!” - kazvat: “Ne, shte sledvame onova, s koeto zavarikhme predtsite si!” Ala nima i ako tekhnite predtsi ne sa proumeli nishto i ne sa bili napŭteni

[171] Nevernitsite prilichat na chovek, revyasht kŭm neshto, koeto chuva samo kryasŭk i zov. Glukhi, nemi, slepi - te ne proumyavat

[172] O, vyarvashti, yazhte ot blagata, koito Nie vi darikhme, i bŭdete priznatelni na Allakh, ako na Nego sluzhite

[173] Toĭ vi zabrani mŭrshata, krŭvta, svinskoto meso i zaklanoto za drug, a ne za Allakh. A koĭto e prinuden, bez da e potisnik, nito prestŭpvasht, za nego ne e gryakh. Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[174] Skrivashtite onova, koeto Allakh e nizposlal ot Pisanieto, i prodavashtite go na nishtozhna tsena, shte poglŭshtat v svoya stomakh samo Ogŭnya. I ne shte im progovori Allakh v Denya na vŭzkresenieto, i ne shte gi prechisti, i za tyakh ima bolezneno mŭchenie

[175] Te sa, koito kupikha zabludata vmesto napŭt·stvieto i mŭchenieto - vmesto oproshtenieto. I kolko nastoĭchivi sa pred Ogŭnya

[176] Taka e, zashtoto Allakh nizposla Pisanieto s istinata. A koito sporyat otnosno Pisanieto, te sa v dŭlbok razdor

[177] Pravednostta ne e da obrŭshtate litse na iztok ili na zapad, pravednostta e u onzi, koĭto vyarva v Allakh i v Setniya den, i v angelite, i v Pisanieto, i v prorotsite, i razdava ot svoya imot, vŭpreki lyubovta si kŭm nego, na rodninite i siratsite, i na nuzhdaeshtite se, i na pŭtnika [v nevolya], i na prosyatsite, i za osvobozhdavane na robite, i ot·sluzhva molitvata, i dava milostinyata zakat; i u izpŭlnyavashtite svoya obet, kogato sa obeshtali, i u tŭrpelivite v zlochestie i beda, i vŭv vikhŭra na bitkata. Te sa iskrenite i te sa bogoboyazlivite

[178] O, vyarvashti, vam e predpisano vŭzmezdie za ubitite, svoboden - za svoboden i rob - za rob, i zhena - za zhena. A koĭto poluchi oproshtenie ot svoya brat, da go poluchi spored obichaya, a toĭ da mu se izdŭlzhi s dobrina. Tova e oblekchenie i milost ot vashiya Gospod. A koĭto sled tova prestŭpi, za nego ima bolezneno nakazanie

[179] Za vas vŭv vŭzmezdieto ima zhivot, o, razumni khora, za da se poboite

[180] Predpisano vi e, kogato smŭrtta nadvisne nad nyakogo ot vas, ako toĭ ostavi blago, da go zaveshtae na dvamata roditeli i na blizkite spored obichaya. Tova e dŭlg za bogoboyazlivite

[181] A koĭto podmeni [zaveshtanieto], sled kato go e chul, grekhŭt e samo nad onezi, koito sa go podmenili. Allakh e vsechuvasht, vseznaesht

[182] A koĭto se opasyava ot greshka ili gryakh na zaveshtatel, i pomiryava [naslednitsite], za nego ne e gryakh. Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[183] O, vyarvashti, predpisano vi e goveeneto, kakto be predpisano i za onezi predi vas, za da se poboite

[184] v opredeleni dni. A koĭto ot vas e bolen ili na pŭt - da se izdŭlzhi v drugi dni. A za koito ne mogat - otkup: da nakhranyat chovek v nuzhda. A koĭto po svoya volya stori blago, tova e naĭ-dobroto za nego. I da goveete e naĭ-dobroto za vas, ako znaete

[185] Ramadan e mesetsŭt, prez koĭto beshe nizposlan Koranŭt za napŭt·stvie na khorata i s yasni znatsi ot napŭt·stvieto i razgranichenieto. Koĭto ot vas se okazhe v tozi mesets, da govee prez nego, a koĭto e bolen ili na pŭt - da se izdŭlzhi v drugi dni. Allakh iska da vi ulesni i ne iska da vi zatrudni, a da zavŭrshite dokraĭ opredelenite dni, da vŭzvelichite Allakh za onova, s koeto vi e napŭtil i da ste priznatelni

[186] I kogato Moite rabi te pitat za Men - Az sŭm nablizo, otklikvam na zova na zovyashtiya, kogato Me pozove. Neka i te Mi otkliknat, i neka vyarvat v Men, za da se napŭtyat

[187] Pozvoleno vi e da prekarate noshtite na goveeneto pri svoite zheni. Te sa odeyanie za vas i vie ste odeyanie za tyakh. Allakh znae, che ste izmamili samite sebe si, no e priel vasheto pokayanie i vi e izvinil. A sega gi obladavaĭte i se stremete kŭm onova, koeto Allakh vi e predpisal: yazhte i piĭte, dodeto razlichite pri [pukvaneto na] zorata beliya konets ot cherniya konets! Posle dovŭrshete goveeneto do noshtta i ne gi obladavaĭte, kogato prebivavate v dzhamiite! Tova sa granitsite na Allakh, ne gi doblizhavaĭte! Taka Allakh obyasnyava Svoite znameniya na khorata, za da se poboyat

[188] I ne yazhte svoite imoti pomezhdu si s izmama, i ne gi podkhvŭrlyaĭte na sŭdiite, za da yadete s gryakh ot imotite na khorata, znaeĭki

[189] Pitat te za novolunieto. Kazhi: “To sochi opredeleno vreme za khorata i za poklonenieto khadzh.” Pravednostta ne e da idvate v domovete otzad, a pravednostta e u onzi, koĭto se boi ot Allakh. Vlizaĭte v domovete prez vratite im! I boĭte se ot Allakh, za da spoluchite

[190] I se srazhavaĭte po pŭtya na Allakh s onezi, koito se srazhavat s vas, i ne prestŭpvaĭte! Allakh ne obicha prestŭpvashtite

[191] I gi ubivaĭte tam, kŭdeto gi svarite, i gi progonete ottam, otkŭdeto i te vi progonikha! Da zabluzhdavash e po-tezhko, otkolkoto da ubivash. I ne se srazhavaĭte s tyakh pri Sveshtenata dzhamiya, dokato ne zapochnat tam da se srazhavat s vas! A ako se srazhavat s vas, ubiĭte gi! Takova e vŭzmezdieto za nevernitsite

[192] A prestanat li - Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[193] I se srazhavaĭte s tyakh, dokogato ne shte ima zabluda i religiyata shte e na Allakh! A prestanat li, togava da ne se vrazhduva, osven protiv ugnetitelite

[194] Mesets na zabrana - sreshtu mesets na zabrana! I za [narushavane na] zabranite - vŭzmezdie. A koĭto vi napadne, napadnete go taka, kakto vi e napadnal! I boĭte se ot Allakh, i znaĭte, che Allakh e s bogoboyazlivite

[195] I razdavaĭte po pŭtya na Allakh, i ne se khvŭrlyaĭte sŭs sobstvenite si rŭtse kŭm gibelta, i blagodetelstvaĭte! Allakh obicha blagodetelnite

[196] I dovŭrshvaĭte poklonenieto khadzh, i poklonenieto umra zaradi Allakh! A ako ste vŭzpreni, [daĭte] zhertveno zhivotno spored svoite vŭzmozhnosti! I ne brŭsnete glavite si, dokato zhertvenoto zhivotno ne stigne mestonaznachenieto si! A koĭto ot vas e bolen ili ima stradanie po glavata, togava - da se otkupi s goveene ili podayanie, ili zhertvoprinoshenie. A ako ste v bezopasnost, onzi, koĭto izpolzva poklonenieto umra i za poklonenie khadzh, [da dade] zhertveno zhivotno spored svoite vŭzmozhnosti. A koĭto ne e v sŭstoyanie, da govee tri dni po vreme na poklonenieto khadzh i sedem, shtom se vŭrne, ta pŭlni deset. Tova e za onzi, chiito rodnini ne zhiveyat v okolnostite na Sveshtenata dzhamiya. I boĭte se ot Allakh, i znaĭte, che Allakh e strog v nakazanieto

[197] Poklonenieto khadzh e v znaĭni mesetsi i koĭto prez tyakh si nalozhi poklonenieto, da nyama sŭvokuplenie, nito bezpŭt·stvo, nito prenie po vreme na poklonenieto khadzh! Kakvato i dobrina da storite, Allakh ya uznava. I zapasete se! Naĭ-dobriyat zapas e bogoboyazlivostta. I boĭte se ot Men, o, razumni khora

[198] I ne e gryakh za vas da tŭrsite blagodat ot vashiya Gospod. I kogato se plisnete nadolu po Arafat, spomenavaĭte Allakh pri Sveshtenata planina! I Go spomenavaĭte, kakto vi e napŭtil, dori da ste bili predi tova ot zabludenite

[199] Posle se plisnete nadolu, otkŭdeto khorata se plisvat, i molete Allakh za proshka! Naistina Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[200] I shtom izpŭlnite svoite obredi, spomenavaĭte Allakh, kakto spomenavate predtsite si, dori po-silno! A nyakoi ot khorata kazvat: “Gospodi, vŭzdaĭ ni v zemniya zhivot!” Nyama dyal za tyakh v otvŭdniya

[201] A nyakoi ot tyakh kazvat: “Gospodi, vŭzdaĭ ni dobrina v zemniya zhivot i dobrina - v otvŭdniya! I opazi ni ot mŭchenieto na Ogŭnya!”

[202] Za tyakh ima dyal ot onova, koeto sa pridobili. Allakh bŭrzo pravi ravnosmetka

[203] I spomenavaĭte Allakh v prebroenite dni! A koĭto izbŭrza s dva dni, ne e gryakh za nego, i koĭto se zabavi, ne e gryakh za nego - za onzi, koĭto e bogoboyazliv. I boĭte se ot Allakh, i znaĭte, che pri Nego shte bŭdete sŭbrani

[204] Sred khorata ima i takiva, chiito dumi te omaĭvat v zemniya zhivot i prizovavat Allakh za svidetel na onova, koeto e v sŭrtsata im. No te sa naĭ-svirepi v razprata

[205] I kogato takŭv se obŭrne, toĭ ticha po zemyata, za da see po neya razvala i da pogubi nasazhdeniyata i priploda. A Allakh ne obicha razvalata

[206] I kogato mu se kazhe: “Boĭ se ot Allakh!”, go obzema gordost ot grekha. Stiga mu Adŭt i kolko losha postelya e toĭ

[207] Nyakoi khora otdavat dushite si, za da ugodyat na Allakh. A Allakh e sŭstradatelen kŭm rabite

[208] O, vyarvashti, vstŭpete vsichki v pokorstvoto i ne sledvaĭte stŭpkite na satanata! Toĭ e vash yaven vrag

[209] I ako se podkhlŭznete, sled kato ste poluchili yasnite znatsi, znaĭte, che Allakh e vsemogŭsht, premŭdŭr

[210] Nima ochakvat samo Allakh i angelite da doĭdat pri tyakh v senkite na oblatsite? A deloto e ot·sŭdeno i pri Allakh shte bŭdat vŭrnati delata

[211] Popitaĭ sinovete na Israil kolko yasni znameniya im dadokhme! A koĭto podmeni blagodatta na Allakh, sled kato e doshla pri nego, naistina Allakh e surov v nakazanieto

[212] Zemniyat zhivot be razkrasen za nevernitsite, a te se prismivat na vyarvashtite. No koito sa bogoboyazlivi, shte bŭdat nad tyakh v Denya na vŭzkresenieto. Allakh bezmerno vŭzdava komuto pozhelae

[213] Khorata byakha edna obshtnost i Allakh izprati prorotsite - blagovestiteli i preduprediteli, i zaedno s tyakh nizposla Knigata s istinata, za da ot·sŭdi mezhdu khorata za onova, po koeto byakha v raznoglasie. A poradi zlobata pomezhdu im izpadnakha v raznoglasie za neya samo onezi, na koito tya be dadena, sled kato yasnite znatsi byakha doshli pri tyakh. I povede Allakh vyarvashtite kŭm onova ot istinata, po koeto byakha v raznoglasie, s Negovoto pozvolenie. Allakh vodi kogoto pozhelae kŭm praviya pŭt

[214] Ili smyatate da vlezete v Raya, bez da vi spoleti sŭshtoto, koeto spoletya i otminalite predi vas? Vrŭkhlitakha gi beda i gorest, i byakha raztŭrsvani, dokato Pratenika i onezi, koito povyarvakha zaedno s nego, ne kazvakha: “Koga shte doĭde podkrepata na Allakh?” Da, podkrepata na Allakh e nablizo

[215] Pitat te kakvo da razdavat. Kazhi: “Kakvoto i dobro da razdadete, neka e za roditelite i blizkite, i siratsite, i nuzhdaeshtite se, i pŭtnika [v nevolya]. Kakvoto i dobro da storite, Allakh go znae

[216] Predpisana vi e bitka, a tya e omrazna za vas. No mozhe da mrazite neshto, a to da e dobro za vas, i mozhe da obichate neshto, a to da e zlo za vas. Allakh znae, vie ne znaete

[217] Pitat te za Sveshteniya mesets, za bitka prez nego. Kazhi: “Tezhka bitka e togava, no vŭzpiraneto ot pŭtya na Allakh, neverieto v Nego i v Sveshtenata dzhamiya, i propŭzhdaneto na obitatelite ĭ ottam e po-tezhko pred Allakh, i da se zabluzhdava e po-tezhko, otkolkoto da se ubiva.” I ne shte prestanat da se srazhavat s vas, dokato ne vi otvŭrnat ot vashata religiya, ako mogat. A koito ot vas ot·stŭpyat ot religiyata si i umrat nevernitsi, na takiva propadat delata i v zemniya zhivot, i v otvŭdniya, i te sa obitatelite na Ogŭnya, tam shte prebivavat vechno

[218] Koito povyarvakha i koito se preselikha, i se borekha po pŭtya na Allakh, te se nadyavat na milostta ot Allakh. Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[219] Pitat te za vinoto i za igrite na kŭsmet. Kazhi: “V tyakh ima golyam gryakh i izgodi za khorata, no grekhŭt im e po-golyam ot izgodata.” I pitat kakvo da razdavat. Kazhi: “Izlishŭka.” Taka Allakh vi obyasnyava znameniyata, za da razmislite

[220] za zemniya i za otvŭdniya zhivot. I pitat za siratsite. Kazhi: “Naĭ-khubavo e onova, koeto e za tyakhno dobro.” I ako sŭzhitelstvate s tyakh, te sa vashi bratya. Allakh razlichava koĭ nosi vreda i koĭ nosi dobro. I pozhelae li Allakh, shte vi zatrudni. Allakh e vsemogŭsht, premŭdŭr

[221] I ne vstŭpvaĭte v brak sŭs sŭdruzhavashti zheni, dokato ne povyarvat! Vyarvashta robinya e po-dobra ot sŭdruzhavashta zhena, dori da vi e vŭzkhitila. I ne vstŭpvaĭte v brak sŭs sŭdruzhavashti mŭzhe, dokato ne povyarvat! Vyarvasht rob e po-dobŭr ot sŭdruzhavasht mŭzh, dori da vi e vŭzkhitil. Sŭdruzhavashtite zovat kŭm Ada, a Allakh zove kŭm Raya i oproshtenieto s Negovo pozvolenie. I obyasnyava Toĭ znameniyata Si na khorata, za da se pouchat

[222] I te pitat za mesechnoto krŭvotechenie. Kazhi: “Tova e stradanie.” I stoĭte dalech ot zhenite v [period na] mesechno krŭvotechenie, i ne gi doblizhavaĭte, dokato ne se ochistyat! A shtom se ochistyat, obladavaĭte gi, otkŭdeto Allakh vi e povelil! Naistina Allakh obicha kaeshtite se i obicha prechistvashtite se

[223] Vashite zheni sa kato niva za vas. I otivaĭte pri nivata si, kakto pozhelaete, i podgotvyaĭte se otnapred, i se boĭte ot Allakh, i znaĭte, che shte Go sreshtnete! I blagovestvaĭ vyarvashtite

[224] I ne pravete kletvite si v imeto na Allakh prechka da ste pravedni, da se boite i da pomiryavate khorata! Allakh e vsechuvasht, vseznaesht

[225] Allakh ne vi pridirya za praznoslovieto v kletvite vi, ala vi pridirya za onova, koeto vashite sŭrtsa sa pridobili. Allakh e oproshtavasht, vseblag

[226] Onezi, koito se zakŭlnat da ne bŭdat s zhenite si - da izchakat chetiri mesetsa. A vŭrnat li se - Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[227] A reshat li da se razvedat - Allakh e vsechuvasht, vseznaesht

[228] A razvedenite zheni da izchakat vŭv vŭzdŭrzhanie tri mesechni krŭvotecheniya i ne im e pozvoleno da skrivat onova, koeto Allakh e sŭtvoril v utrobite im, ako vyarvat v Allakh i v Setniya den. Togava tekhnite mŭzhe, ako iskat pomirenie, imat naĭ-golyamoto pravo da si gi vŭzvŭrnat. I zhenite imat sŭshtite prava, kakvito i zadŭlzheniya sŭglasno obichaya, no mŭzhete sa edno stŭpalo nad tyakh. Allakh e vsemogŭsht, premŭdŭr

[229] Razvodŭt e dva pŭti - [posle] ili zadrŭzhte [zhenite] s dobro, ili - pusnete s blago. I ne vi e pozvoleno da vzimate nishto ot onova, koeto ste im dali, osven ako dvamata se opasyavat da ne prestŭpyat granitsite na Allakh. Ako se opasyavate, che dvamata ne shte spazyat granitsite na Allakh, ne e pregreshenie za tyakh, ako zhenata dade otkup. Tova sa granitsite na Allakh, ne gi narushavaĭte! A koito narushavat granitsite na Allakh - te sa ugnetitelite

[230] A ako se razvede s neya [za treti pŭt], tya ne mu e pozvolena posle, predi da vstŭpi v brak s drug mŭzh, i ako ĭ dade razvod i toĭ, ne e pregreshenie za dvamata da se sŭberat, ako mislyat, che shte spazyat granitsite na Allakh. Tova sa granitsite na Allakh. Toĭ gi obyasnyava na khora, koito razbirat

[231] A kogato ste dali razvod na zheni i te sa izpŭlnili sroka [na izchakvane], zadrŭzhte gi s blago ili gi pusnete s blago! I ne gi zadŭrzhaĭte s nasilie, prestŭpvaĭki! A koĭto napravi tova, ugnetyava sebe si. I ne se otnasyaĭte s nasmeshka kŭm znameniyata na Allakh, i spomenavaĭte blagodatta na Allakh kŭm vas, i onova, koeto vi e nizposlal ot Knigata i mŭdrostta za vashe nastavlenie! I boĭte se ot Allakh, i znaĭte, che Allakh vsyako neshto znae

[232] A ako se razvedete s zhenite i te sa izpŭlnili svoya srok, da ne im se prechi da vstŭpyat v brak sŭs svoite sŭpruzi, ako se sporazumeyat pomezhdu si sŭglasno obichaya! S tova se nastavlyava onzi ot vas, koĭto vyarva v Allakh i v Setniya den. Tova za vas e naĭ-dobrodetelnoto i naĭ-chistoto. Allakh znae, vie ne znaete

[233] A maĭkite da kŭrmyat rozhbite si dve pŭlni godini, kogato mŭzhŭt poiska kŭrmeneto da zavŭrshi. Onzi, chieto e novorodenoto, e dlŭzhen da gi khrani i oblicha spored obichaya. Na vsyaka dusha se vŭzlaga samo po silite ĭ. Da ne se zlostori na maĭka zaradi neĭnata rozhba, nito na onzi, chieto e novorodenoto, zaradi negovata rozhba, i za naslednika e sŭshtoto. A ako i dvamata iskat otbivane, pri vzaimno sŭglasie i sŭvetvane, ne e pregreshenie za tyakh. I ako iskate da poverite rozhbite si na kŭrmachki, ne e pregreshenie za vas, shtom se otplatite, davaĭki spored obichaya. I boĭte se ot Allakh, i znaĭte, che Allakh sŭzira vashite dela

[234] A koito ot vas se pominat i ostavyat vdovitsi - te da izchakat sami sŭs sebe si chetiri mesetsa i deset dena. Shtom izpŭlnyat sroka, nyama pregreshenie za vas v onova, koeto vŭrshat sŭs sebe si spored predpisanieto. Svedusht e Allakh za vashite dela

[235] I ne e pregreshenie za vas da nameknete pred [ovdovelite] zheni za sgodyavane ili da go spotaite v dushite si. Allakh znae, che shte im spomenete. Ala ne im obeshtavaĭte skrishom, osven ako izrichate samo prilichni dumi, i ne pristŭpvaĭte kŭm sklyuchvane na brak, dokato predpisaniyat srok ne se izpŭlni! I znaĭte, che Allakh znae kakvo e v dushite vi, i boĭte se ot Nego, i znaĭte, che Allakh e oproshtavasht, vseblag

[236] Ne e pregreshenie za vas da se razvedete s zhenite, predi da ste gi dokosnali ili ugovorili zadŭlzhitelnata plata. Zaradvaĭte gi, bogatiyat - spored vŭzmozhnostite mu, i bedniyat - spored vŭzmozhnostite mu, s dobro! [To] e dŭlg za blagodetelnite

[237] A ako ste im dali razvod, predi da gi dokosnete, no veche ste ugovorili zadŭlzhitelnata plata, za tyakh e polovinata ot onova, koeto ste ugovorili, osven ako te se vŭzdŭrzhat ili se vŭzdŭrzhi onzi, v chiito rŭtse e sklyuchvaneto na braka. A da se vŭzdŭrzhate e po-blizo do bogoboyazlivostta. I ne zabravyaĭte blagovolenieto pomezhdu si! Allakh sŭzira vashite dela

[238] Spazvaĭte molitvite nared sŭs srednata molitva i zastavaĭte smireni pred Allakh

[239] I ako imate strakh, spazvaĭte molitvata i kato khodite, i kato yazdite! A shtom ste v bezopasnost, spomenavaĭte Allakh, kakto vi e nauchil na onova, koeto ne ste znaeli

[240] A koito ot vas se pominat i ostavyat vdovitsi, da zaveshtayat na svoite sŭprugi da se polzvat [ot nasledstvoto] do edna godina, bez da bŭdat progonvani. A ako napusnat, nyama pregreshenie za vas v onova, koeto napravyat sŭs sebe si spored predpisanieto. Allakh e vsemogŭsht, premŭdŭr

[241] Na razvedenite zheni - polzvane spored predpisanieto, - dŭlg e za bogoboyazlivite

[242] Taka Allakh vi razyasnyava Svoite znameniya, za da proumeete

[243] Nima ti ne vidya onezi, koito izlyazokha ot domovete si s khilyadi, byagaĭki ot smŭrtta? Allakh im kaza: “Umrete!”, a posle gi sŭzhivi. Allakh e preshtedŭr kŭm khorata, ala povecheto khora sa neblagodarni

[244] I se srazhavaĭte po pŭtya na Allakh, i znaĭte, che Allakh e vsechuvasht, vseznaesht

[245] Na onzi, koĭto zaema khubav zaem na Allakh, Toĭ mnogokratno shte umnozhi. Allakh otnema i vŭzdava, i pri Nego shte bŭdete vŭrnati

[246] Nima ne vidya ti znatnite izmezhdu sinovete na Israil sled Musa, kogato rekokha na edin tekhen prorok: “Provodi ni vladetel, za da se srazhavame po pŭtya na Allakh!” Reche: “Vŭzmozhno li e, ako vi e pisano srazhenie, da ne se srazhavate?” Rekokha: “A zashto da ne se srazhavame po pŭtya na Allakh, sled kato byakhme prokudeni ot nashite domove i sinove?” A kogato im be pisano da se srazhavat, te se otmetnakha, osven nekoltsina izmezhdu tyakh. Allakh znae ugnetitelite

[247] I im reche tekhniyat prorok: “Eto, Allakh vi provodi Talut za vladetel.” Kazakha: “Kak shte ni e vladetel, kogato nie sme po-dostoĭni ot nego da vlastvame, a i ne mu e dadeno obilno bogat·stvo!” Reche: “Allakh go izbra nad vas i mu nadbavi nashiroko v znanieto i v snagata. Allakh daryava Svoeto vladenie komuto pozhelae.” Allakh e vseobkhvaten, vseznaesht

[248] I im reche tekhniyat prorok: “Znamenieto, che toĭ shte stane vladetel, e idvaneto na Sarkofaga pri vas. V nego ima uspokoenie ot vashiya Gospod i zapazeni relikvi, ostaveni ot roda na Musa i roda na Kharun. Nosyat go angelite. Naistina v tova ima znamenie za vas, ako ste vyarvashti.”

[249] I kogato Talut potegli s voĭskite, reche: “Allakh vi izpitva s edna reka. Koĭto pie ot neya, toĭ ne e s men, a s men e onzi, koĭto ne ya vkusi, sŭshto i onzi, koĭto zagrebe s rŭka samo edna shepa.” No pikha ottam, osven maltsina izmezhdu tyakh. A shtom ya pregazikha - toĭ i povyarvalite s nego, - rekokha: “Dnes sme bezsilni pred Dzhalut i voĭskite mu.” A onezi, koito se nadyavakha na sreshtata s Allakh, rekokha: “Kolko malki druzhini sa nadvivali mnogobroĭni s pozvolenieto na Allakh! Allakh e s tŭrpelivite.”

[250] I shtom se izpravikha pred Dzhalut i voĭskite mu, rekokha: “Gospodi, izleĭ tŭrpenie nad nas i stŭpkite ni zatvŭrdi, i ni podkrepi sreshtu nevernitsite!”

[251] I gi srazikha s pozvolenieto na Allakh, i Daud ubi Dzhalut, i Allakh mu dade vladenieto i mŭdrostta, i go nauchi na kakvoto Toĭ pozhela. Ako Allakh ne otblŭskvashe edni khora chrez drugi, zemyata shteshe da se provali. No Allakh e vladetel na blagodat za svetovete

[252] Tova sa znameniyata na Allakh, chetem ti gi pravdivo. Naistina ti si ot pratenitsite

[253] Tezi sa pratenitsite - na edni ot tyakh otredikhme da stoyat nad drugi; s nyakoi Allakh govori i vŭzdigna drugi po stepeni. I dadokhme na Isa, sina na Mariam, yasnite znatsi, i go podkrepikhme sŭs Svetiya dukh. A ako Allakh be poiskal, doshlite sled tyakh nyamashe da se srazhavat, sled kato poluchikha yasnite znatsi. Ala te se razdelikha i nyakoi ot tyakh povyarvakha, a nyakoi ot tyakh ne povyarvakha. No ako Allakh be poiskal, nyamashe da se srazhavat. Allakh pravi kakvoto pozhelae

[254] O, vyarvashti, razdavaĭte ot onova, koeto sme vi dali za prepitanie, predi da doĭde Denyat, v koĭto ne shte ima nito otkup, nito priyatelstvo, nito zastŭpnichestvo! Nevernitsite sa ugnetitelite

[255] Allakh! Nyama drug Bog osven Nego - Vechnozhiviya, Neizmenniya! Ne Go obzema nito dryamka, nito sŭn. Negovo e onova, koeto e na nebesata i koeto e na zemyata. Koĭ shte se zastŭpi pred Nego, osven s Negovoto pozvolenie? Toĭ znae kakvo e bilo predi tyakh i kakvo shte bŭde sled tyakh. Ot Negovoto znanie obkhvashtat samo onova, koeto Toĭ pozhelae. Negoviyat Prestol vmestva i nebesata, i zemyata, i ne Mu e trudno da gi sŭkhrani. Toĭ e Vsevishniya, Prevelikiya

[256] Nyama prinuzhdenie v religiyata. Otlichi se veche istinata ot zabludata. Koĭto otkhvŭrli satanite i povyarva v Allakh, toĭ se obvŭrzva s naĭ-zdravata vrŭzka, koyato ne se kŭsa. Allakh e vsechuvasht, vseznaesht

[257] Allakh e Pokrovitelyat na vyarvashtite. Toĭ gi izvezhda ot tŭmninite kŭm svetlinata. A satanite sa pokroviteli na nevyarvashtite. Te gi izvezhdat ot svetlinata kŭm tŭmninite. Te sa obitatelite na Ogŭnya, tam shte prebivavat vechno

[258] Ne vidya li ti onzi, koĭto sporeshe s Ibrakhim za negoviya Gospod, che Allakh mu e dal vladenieto? Kogato Ibrakhim reche: “Moyat Gospod e, Koĭto sŭzhivyava i umŭrtvyava.”, [drugiyat] reche: “Az sŭzhivyavam i umŭrtvyavam.” Ibrakhim reche: “Allakh dovezhda slŭntseto ot iztok, a ti go dovedi ot zapad!” I se slisa onzi, koĭto ne be povyarval. Allakh ne napŭtva khorata-ugnetiteli

[259] Ili kato onzi, koĭto minal prez edno selishte, rukhnalo pod svoite pokrivi, i rekŭl: “Kak Allakh shte sŭzhivi tova sled smŭrtta mu?” I Allakh go umŭrtvil za sto godini, posle go vŭzkresil. Rekŭl: “Kolko se zabavi?” Kazal: “Zabavikh se den ili chast ot denya.” Rekŭl: “Ne, zabavi se sto godini. Vizh kakvo imash za yadene i piene! To ne se e razvalilo. I vizh magareto si! I za da te storim znamenie za khorata, vizh kostite, kak gi podrezhdame, posle gi oblichame v plŭt!” I kogato mu se izyasnilo, rekŭl: “Veche znam, che Allakh nad vsyako neshto ima sila.”

[260] I kogato Ibrakhim reche: “Gospodi moĭ, pokazhi mi kak sŭzhivyavash mŭrtvite!” Reche: “A nima ne si povyarval?” Reche: “Da, povyarvakh! No za da se uspokoi sŭrtseto mi.” Reche: “Vzemi togava chetiri ptitsi i gi sŭberi, posle vŭrkhu vsyaka planina polozhi po kŭs ot tyakh, posle gi pozovi i te shte doĭdat pri teb s ustrem! I znaĭ, che Allakh e vsemogŭsht, premŭdŭr!”

[261] Khorata, koito razdavat svoite imoti po pŭtya na Allakh, prilichat na zŭrno, rodilo sedem klasa, a vŭv vseki klas - po sto zŭrna. Allakh umnozhava komuto pozhelae. Allakh e vseobkhvaten, vseznaesht

[262] Onezi, koito razdavat svoite imoti po pŭtya na Allakh i posle nito natyakvat, nito obizhdat, imat nagradata si pri svoya Gospod. I ne shte ima strakh za tyakh, i ne shte skŭrbyat

[263] Dobri dumi i proshka sa za predpochitane pred milostinya, posledvana ot obida. Allakh e nad vsyaka nuzhda, vseblag

[264] O, vyarvashti, ne provalyaĭte svoyata milostinya s natyakvane i obida, kakto onzi, koĭto razdava svoya imot za pred khorata na pokaz, a ne vyarva v Allakh i v Setniya den! Toĭ prilicha na gladka skala s prŭst otgore, no shtom nad neya se izsipe silen dŭzhd, ogolva ya. Taka sa bezsilni za onova, koeto sa pridobili. Allakh ne napŭtva nevyarvashtite khora

[265] A koito izrazkhodvat svoite imoti zaradi blagovolenieto na Allakh i s ubedenost v dushite si, prilichat na gradina vŭrkhu khŭlm - shtom nad neya se izsipe silen dŭzhd, tya dava dvoĭno poveche plodove, no dori i da ne se izsipe silen dŭzhd, i dŭzhdets [ĭ stiga]. Allakh sŭzira vashite dela

[266] Nima nyakoĭ ot vas iska da pritezhava gradina s palmi i grozde, s techashti sred tyakh reki, s vsyakakvi plodove, no go spoletyava starostta, a ima nevrŭstno potomstvo, i [gradinata] ya spoletyava vikhŭr s ogŭn, i ya izgarya? Taka Allakh vi razkriva Svoite znameniya, za da razmislite

[267] O, vyarvashti, razdavaĭte ot blagata, koito ste pridobili, i ot onova, koeto izvadikhme za vas ot zemyata! I ne vŭznameryavaĭte da razdadete ot nego loshoto, koeto sami ne bikhte vzeli, osven ako ne si zatvorite ochite! I znaĭte, che Allakh e nad vsyaka nuzhda, vseslaven

[268] Satanata vi zaplashva s bednost i vi povelyava pokvara, a Allakh vi obeshtava ot Sebe Si oproshtenie i blagodat. Allakh e vseobkhvaten, vseznaesht

[269] Toĭ daryava mŭdrostta komuto pozhelae, a koĭto e daren s mŭdrostta, e daren s golyamo dobro. No samo razumnite se pouchavat

[270] Kakvoto i podayanie da razdadete, ili obet da napravite, Allakh go znae. A za ugnetitelite nyama izbaviteli

[271] Ako yavno razdavate milostinya, kolko khubavo e tova! No ako skŭtate i taĭno dadete na bednyatsite, tova e naĭ-dobroto za vas i to shte izkupi ot loshite vi postŭpki. Svedusht e Allakh za vashite dela

[272] Ne e tvoĭ dŭlg [o, Mukhammad] tyakhnoto napŭtvane, a Allakh napŭtva kogoto pozhelae. I kakvoto i dobro da razdadete, to e za samite vas. I davaĭte, stremeĭki se edinstveno kŭm Lika na Allakh! I kakvoto i dobro da razdadete, to dokraĭ shte vi se izplati i ne shte bŭdete ugneteni

[273] [Da se daryava] na bednite, koito sa se posvetili po pŭtya na Allakh i ne mogat da obikalyat [za prepitanie] po zemyata. Nevezhiyat gi smyata za bogati, poradi vŭzdŭrzhanieto [im]. Shte gi poznaesh po tekhniya beleg - te ne prosyat nastoĭchivo ot khorata. I kakvoto i dobro da razdadete, Allakh go znae

[274] Onezi, koito razdavat svoite imoti i noshtem, i denem, i skrito, i yavno, imat nagradata si pri svoya Gospod i ne shte ima strakh za tyakh, i ne shte skŭrbyat

[275] Koito izyazhdat likhvata, ne shte se izpravyat, osven kakto se izpravya nyakoĭ, kogoto satanata povalya ot ludost. Tova e, zashtoto kazvakha: “Tŭrgoviyata e kato likhvarstvoto.” A Allakh pozvoli tŭrgoviyata i zabrani likhvarstvoto. Pri kogoto e doshlo nastavlenie ot negoviya Gospod i e prestanal, negovo e onova, koeto e bilo dotogava i deloto mu e za pred Allakh. A koito se vŭrnat kŭm tova, tezi sa obitatelite na Ogŭnya, tam shte prebivavat vechno

[276] Allakh lishava likhvata ot blagodat, a nadbavya za milostinyata. Allakh ne obicha nikoĭ neblagodarnik, greshnik

[277] Onezi, koito vyarvat i vŭrshat pravedni dela, i ot·sluzhvat molitvata, i davat milostinyata zakat, imat nagradata si pri svoya Gospod i ne shte ima strakh za tyakh, i ne shte skŭrbyat

[278] O, vyarvashti, boĭte se ot Allakh i se otkazhete ot nadbavenoto chrez likhvata, ako naistina vyarvate

[279] A ne go li storite, ochakvaĭte voĭna ot Allakh i ot Negoviya Pratenik! A pokaete li se - vasha si e glavnitsata na imotite vi. Ne ste ugnetiteli i ne ste ugneteni

[280] A ako [dlŭzhnik] e v zatrudnenie, da ima ot·srochka do oblekchenie! I da se smilite e naĭ-dobroto za vas, ako znaete

[281] I boĭte se ot Denya, v koĭto shte bŭdete vŭrnati pri Allakh! Posle na vsyaka dusha dokraĭ shte se izplati onova, koeto e pridobila. I ne shte bŭdat ugneteni

[282] O, vyarvashti, kogato si zaemate edin na drug zaem za opredelen srok, zapisvaĭte go! I neka pisar da zapisva pomezhdu vi spravedlivo! I da ne otkazva pisar da zapisva, kakto Allakh go e nauchil, i neka pishe toĭ, a da mu diktuva onzi, koĭto e dlŭzhnik. I da se boi ot Allakh, negoviya Gospod, i da ne namalyava nishto. A ako dlŭzhnikŭt e glupets ili nemoshten, ili ne mozhe da diktuva, neka negoviyat nastoĭnik da diktuva spravedlivo. I vzemete za svideteli dvama ot vashite mŭzhe, a ako ne sa dvama, da bŭdat mŭzh i dve zheni ot svidetelite, za koito ste sŭglasni, ta zabludi li se ednata, drugata da ĭ napomni. I svidetelite da ne otkazvat, kogato bŭdat prizovani. I da ne vi dotyaga da go zapisvate - malŭk ili golyam - sŭs sroka mu. Pred Allakh tova e naĭ-spravedlivoto i naĭ-pravoto za svidetelstvo, i naĭ-podobavashtoto, za da ne se podozirate, osven ako e tekushta tŭrgoviya pomezhdu vi. Togava ne e pregreshenie za vas, ako ne ya zapisvate. I vzimaĭte svideteli, kogato se spazaryavate. I da ne se posyaga na pisar ili na svidetel. A ako go storite, za vas e nechestivost. I boĭte se ot Allakh! Allakh vi uchi i Allakh vsyako neshto znae

[283] I ako ste na pŭt i ne namerite pisar, neka se vzeme zalog. A ako vzaimno si vyarvate, neka onzi, koĭto e poluchil doverie, da otdade poverenoto mu i da se boi ot Allakh, negoviya Gospod! I ne potulvaĭte svidetelstvoto. A koĭto go potuli, sŭrtseto mu e greshno. Allakh znae vashite dela

[284] Na Allakh e onova, koeto e na nebesata i koeto e na zemyata. Dali pokazvate kakvo e v dushite vi, ili go skrivate, Allakh shte vi podiri smetka za nego, i komuto pozhelae, shte prosti, i kogoto pozhelae, shte nakazhe. Allakh nad vsyako neshto ima sila

[285] Pratenika povyarva v onova, koeto mu be nizposlano ot negoviya Gospod, povyarvakha i vyarvashtite. Vseki ot tyakh povyarva v Allakh i v Negovite angeli, i Negovite pisaniya, i Negovite pratenitsi. [I kazakha:] “Razlika ne pravim mezhdu nikogo ot Negovite pratenitsi.” I rekokha: “Chukhme i se podchinikhme. Oprosti ni, Gospodi nash! Kŭm Teb e zavrŭshtaneto.”

[286] Allakh vŭzlaga na vsyaka dusha samo spored silite ĭ. Za neya e onova, koeto e pridobila i protiv neya e onova, koeto e pridobila. Gospodi nash, ne ni nakazvaĭ, ako sme zabravili ili sŭgreshili! Gospodi nash, ne ni natovarvaĭ s breme, kakvoto stovari vŭrkhu onezi predi nas! Gospodi nash, ne ni natovarvaĭ s tova, za koeto sme nemoshtni! I se smili nad nas, i ni prosti, i ni pomilvaĭ! Ti si nashiyat Zakrilnik. Podkrepi ni Ti sreshtu nevyarvashtite khora

[1] Alif. Lam. Mim

[2] Allakh! Nyama drug Bog osven Nego - Vechnozhiviya, Neizmenniya

[3] Toĭ ti nizposla Knigata s istinata, potvŭrzhdavashta onova, koeto be predi neya. I nizposla ot po-rano Torata i Evangelieto

[4] za napŭt·stvie na khorata, i nizposla Razgranichenieto. Za onezi, koito ne vyarvat v znameniyata na Allakh, naistina ima surovo mŭchenie. Allakh e vsemogŭsht, vŭzdavasht otmŭshtenie

[5] Nishto ne e skrito ot Allakh nito na zemyata, nito na nebeto

[6] Toĭ e, Koĭto vi oformya v utrobite, kakto pozhelae. Nyama drug Bog osven Nego, Vsemogŭshtiya, Premŭdriya

[7] Toĭ e, Koĭto nizposla na teb Knigata. V neya ima ponyatni znameniya, te sa osnovata na Knigata, i drugi - neyasni. A onezi, v chiito sŭrtsa ima izkrivyavane, sledvat neyasnoto v neya, stremeĭki se kŭm smut i stremeĭki se kŭm tŭlkuvaneto mu. Ala nikoĭ osven Allakh ne znae tŭlkuvaneto mu. I utvŭrdenite v znanieto kazvat: “Povyarvakhme v neya. Vsichko e ot nashiya Gospod.” No samo razumnite se pouchavat

[8] [i zovat:] “Gospodi, ne otklonyavaĭ nashite sŭrtsa, sled kato si ni napŭtil! I dari ni s milost ot Teb! Ti si Vsedaryavashtiya

[9] Gospodi, Ti shte sŭberesh khorata v Denya, za koĭto nyama sŭmnenie. Allakh ne narushava obeshtanoto.”

[10] Onezi, koito ne vyarvat, s nishto ne shte gi izbavyat ot Allakh nito imotite, nito detsata im. Te sa gorivoto na Ogŭnya

[11] Podobno na roda na Faraona i na onezi predi tyakh, te vzekha za lŭzha Nashite znameniya, no Allakh gi pogubi zaradi grekhovete im. Allakh e strog v nakazanieto

[12] [O, Mukhammad] kazhi na onezi, koito ne povyarvat: “Shte bŭdete porazeni i sŭbrani v Ada. I kolko losha postelya e toĭ!”

[13] Imashe za vas znamenie v dve druzhini, koito se sreshtnakha - edna srazhavashta se po pŭtya na Allakh, i druga - nevyarvashta. I im se vidyakha na oko dvoĭno poveche ot tyakh. Allakh podkrepya sŭs Svoyata pomosht kogoto pozhelae. V tova ima pouka za prozorlivite

[14] Razkrasena e za khorata lyubovta kŭm strastite - kŭm zhenite i detsata, i strupanite kupishta ot zlato i srebro, i kŭm otbranite kone, i dobitŭka, i posevite. Tova e nasladata na zemniya zhivot, no naĭ-prekrasniyat pristan e zavrŭshtaneto pri Allakh

[15] Kazhi: “Da vi izvestya li za po-dobro ot tova?” Za bogoboyazlivite pri tekhniya Gospod ima gradini, sred koito reki tekat - tam shte prebivavat vechno, - i prechisti sŭprugi, i blagovolenie ot Allakh. Allakh sŭzira rabite

[16] koito kazvat: “Gospodi nash, povyarvakhme! Oprosti grekhovete ni i opazi ni ot mŭchenieto na Ogŭnya!”

[17] [Te sa] tŭrpelivite i iskrenite, i smirenite, i razdavashtite, i moleshtite oproshtenie v ranni zori

[18] Allakh svidetelstva, che nyama drug bog osven Nego. I angelite, i naĭ-izdignatite v znanieto svidetelstvat sŭshtoto - Toĭ ot·stoyava spravedlivostta. Nyama drug bog osven Nego - Vsemogŭshtiya, Premŭdriya

[19] Islyamŭt e religiyata pri Allakh. Darenite s Pisanieto izpadnakha v raznoglasie zaradi zlobata pomezhdu im, edva sled kato znanieto doĭde pri tyakh. A za nevyarvashtite v znameniyata na Allakh - Allakh bŭrzo pravi ravnosmetka

[20] I ako sporyat s teb, kazhi: “Otdadokh se vsetsyalo na Allakh - az i onezi, koito me posledvakha.” I kazhi na darenite s Pisanieto, i na negramotnite: “Otdadokhte li se?” I ako se otdadat, veche sa na praviya pŭt, a ako se otvŭrnat - tvoĭ dŭlg e samo da sŭobshtish. Allakh nablyudava rabite

[21] Onezi, koito ne vyarvat v znameniyata na Allakh i ubivat bez pravo prorotsite, i ubivat khorata, povelyavashti spravedlivost, vŭzvesti gi za bolezneno mŭchenie

[22] Te sa onezi, chiito dela se provalyat i v zemniya zhivot, i v otvŭdniya, i ne shte ima za tyakh izbaviteli

[23] Ne vidya li ti darenite s dyal ot Pisanieto? Te sa pozovani kŭm Pisanieto na Allakh, za da ot·sŭdi pomezhdu im. Posle nyakoi se otvrŭshtat, protiveĭki se

[24] Tova e, zashtoto rekokha: “Ne shte ni zasegne Ogŭnyat, osven samo v broeni dni.” I gi zaslepi v religiyata im onova, koeto byakha sŭchinili

[25] I kak shte bŭdat, shtom gi sŭberem v Denya, za koĭto nyama sŭmnenie, i na vsyaka dusha napŭlno se izplati onova, koeto e pridobila, i ne shte bŭdat ugneteni

[26] Kazhi: “O, Allakh, Vladetelyu na vladenieto, Ti daryavash vladenieto na kogoto pozhelaesh i otnemash vladenieto ot kogoto pozhelaesh, i vŭzdigash kogoto pozhelaesh, i unizyavash kogoto pozhelaesh. Dobroto e v Tvoyata Rŭka. Ti za vsyako neshto imash sila

[27] Ti vŭvezhdash noshtta v denya i Ti vŭvezhdash denya v noshtta, i izvazhdash zhivoto ot mŭrtvoto, i izvazhdash mŭrtvoto ot zhivoto, i bezmerno davash prepitanie komuto pozhelaesh.”

[28] Vyarvashtite da ne vzimat nevernitsi za blizhni vmesto povyarvalite. A koĭto napravi tova, toĭ nyama nishto obshto s Allakh, osven ako se strakhuvate ot tyakh. Allakh vi preduprezhdava za Sebe Si i kŭm Allakh e zavrŭshtaneto

[29] Kazhi: “I da skrivate onova, koeto e v sŭrtsata vi, i da go pokazvate, Allakh go znae. Znae Toĭ kakvo e na nebesata i kakvo e na zemyata. Allakh za vsyako neshto ima sila.”

[30] V Denya vsyaka dusha shte nameri dobroto, koeto e storila, i zloto, koeto e storila, i shte iska to da se otdalechi ot neya. Allakh vi preduprezhdava za Sebe si. Allakh e sŭstradatelen kŭm rabite

[31] Kazhi: “Ako obichate Allakh, posledvaĭte me! I Allakh shte vi obikne, i shte oprosti grekhovete vi. Allakh e oproshtavasht, milosŭrden.”

[32] Kazhi: “Podchinete se na Allakh i na Pratenika!” A otvŭrnete li se - Allakh ne obicha nevernitsite

[33] Allakh izbra nad narodite Adam i Nukh, i roda na Ibrakhim, i roda na Imran

[34] potomstvo edni ot drugi. Allakh e vsechuvasht, vseznaesht

[35] Kogato zhenata na Imran reche: “Gospodi moĭ, posvetikh onova, koeto e v utrobata mi, edinstveno na Teb da sluzhi. Priemi go ot men! Naistina Ti si Vsechuvashtiya, Vseznaeshtiya.”

[36] I kogato go rodi, kaza: “Gospodi, rodikh go zhensko.” A Allakh naĭ-dobre znaeshe kakvo e rodila. Mŭzhkoto ne e kato zhenskoto. “I ya nazovakh Mariam. I Te molya da ya zakrilyash ot prokudeniya satana zaedno s potomstvoto ĭ!”

[37] I ya prie neĭniyat Gospod s khubav priem, i ya otgleda kato khubav kŭln, i ya poveri na Zakariya. Vsyakoga, shtom Zakariya vlizashe pri neya v neĭnoto svetilishte, namirashe tam prepitanie. Reche: “O, Mariam, otkŭde imash tova?” Tya reche: “Ot Allakh e. Allakh bezmerno dava prepitanie komuto pozhelae.”

[38] Tam Zakariya pozova svoya Gospod. Reche: “Gospodi moĭ, dari mi ot Teb dobro potomstvo! Ti si Chuvashtiya zova.”

[39] I kakto stoeshe, moleĭki se v svetilishteto, angelite go prizovakha: “Allakh te blagovestva za Yakhya, koĭto shte potvŭrdi Slovo ot Allakh, shte bŭde gospodar, tselomŭdren i prorok ot pravednitsite.”

[40] Reche: “Gospodi moĭ, kak shte imam sin, kogato veche me zastigna starostta, a zhena mi e bezdetna?” Reche: “Taka! Allakh pravi kakvoto pozhelae.”

[41] Reche: “Gospodi, daĭ mi znak!” Reche: “Znakŭt za teb e tri dni da govorish s khorata samo kato posochvash. I spomenavaĭ chesto svoya Gospod, i Go proslavyaĭ vecher i sutrin!”

[42] I kogato angelite rekokha: “O, Mariam, Allakh te izbra i te prechisti, i te izbra nad zhenite ot narodite

[43] O, Mariam, smiri se pred svoya Gospod i svedi chelo do zemyata v sudzhud, i se klanyaĭ s poklanyashtite se!”

[44] Tova e ot vestite na nevedomoto, Nie ti go razkrivame. Ne be ti pri tyakh, kogato khvŭrlyakha kalemite si - koĭ ot tyakh da se grizhi za Mariam. Ne be tam i kogato se karakha

[45] Kogato angelite rekokha: “O, Mariam, Allakh te blagovestva za Slovo ot Nego. Imeto mu e Mesiyata Isa, sinŭt na Mariam, znaten v zemniya zhivot i v otvŭdniya, i e ot priblizhenite [na Allakh]

[46] I shte govori na khorata oshte v lyulkata, i kato vŭzmŭzhee, i shte bŭde ot pravednitsite.”

[47] reche tya: “Gospodi moĭ, kak shte imam sin, shtom mŭzh ne me e dokosval?” Reche: “Taka! Allakh sŭtvoryava kakvoto pozhelae. Shtom reshi neshto, kazva mu samo: “Bŭdi!” I to stava

[48] I shte go nauchi Toĭ na knigata i na mŭdrostta, i na Torata, i na Evangelieto

[49] I shte go stori pratenik pri sinovete na Israil: “Donesokh vi znamenie ot vashiya Gospod. Shte sŭzdam za vas ot glina obraz na ptitsa, shte dukhna v neya i shte stane ptitsa s pozvolenieto na Allakh. I shte iztseryavam slepi i prokazheni, i shte sŭzhivyavam mŭrtvi s pozvolenieto na Allakh. I shte vi sŭobshtavam kakvo yadete i s kakvo se zapasyavate po domovete si. Naistina v tova ima znamenie za vas, ako ste vyarvashti

[50] [I doĭdokh] v potvŭrzhdenie na Torata, [nizposlana] predi men, i za da vi razresha chast ot onova, koeto vi be vŭzbraneno... I vi donesokh znamenie ot vashiya Gospod. I boĭte se ot Allakh, i mi se pokorete

[51] Naistina Allakh e moyat Gospod i vashiyat Gospod. Na Nego sluzhete! Tova e praviyat pŭt.”

[52] I kogato Isa pochuvstva neverieto u tyakh, reche: “Koi sa moite pomoshtnitsi [po pŭtya] kŭm Allakh?” Negovite uchenitsi rekokha: “Nie sme pomoshtnitsite [po pŭtya] na Allakh. Povyarvakhme v Allakh i svidetelstvaĭ, che sme otdadeni!”

[53] Gospodi nash, povyarvakhme v onova, koeto Ti nizposla, i posledvakhme pratenika. Vpishi ni redom sŭs svidetelite!”

[54] I [yudeite] lukavstvakha. A Allakh provali tyakhnoto lukavstvo. Allakh e nad lukavite

[55] Kogato Allakh reche: “O, Isa, Az shte te pribera i shte te vŭzdigna pri Men, i shte te prechistya ot nevyarvashtite, i do Denya na vŭzkresenieto shte storya onezi, koito te posledvakha, nad onezi, koito ne povyarvakha. Posle pri Men shte se zavŭrnete i shte ot·sŭdya mezhdu vas v onova, po koeto ste bili v raznoglasie.”

[56] A onezi, koito ne povyarvakha, shte nakazha s tezhko mŭchenie v zemniya zhivot i v otvŭdniya. I ne shte ima za tyakh izbaviteli.”

[57] A na onezi, koito vyarvat i vŭrshat pravedni dela, Toĭ shte izplati nagradite. Allakh ne obicha ugnetitelite

[58] Tova ti go chetem [o, Mukhammad] ot znameniyata i ot Mŭdroto napomnyane

[59] Primerŭt s Isa pred Allakh e kato primera s Adam. Sŭtvori go Toĭ ot prŭst, posle mu reche: “Bŭdi!” I toĭ stana

[60] Istinata e ot tvoya Gospod. Ne bŭdi ot sŭmnyavashtite se

[61] A na onzi, koĭto spori s teb za neya, sled kato si poluchil znanie, kazhi: “Elate da izvikame nashite sinove i vashite sinove, nashite zheni i vashite zheni, nas samite i vas samite, a posle da se pomolim i prizovem Allakh za proklyatie nad lŭzhtsite!”

[62] Tova e istinnata vest. Nyama drug bog osven Allakh. Allakh e Vsemogŭshtiya, Premŭdriya

[63] A otvŭrnat li se, Allakh znae seeshtite razvala

[64] Kazhi: “O, khora na Pisanieto, elate kŭm edno obshto slovo mezhdu nas i vas - da ne sluzhim na drug osven na Allakh i da ne Go sŭdruzhavame s nishto, i edni ot nas da ne priemat drugi za gospodari, osven Allakh!” A otvŭrnat li se, kazhete: “Zasvidetelstvaĭte, che sme myusyulmani!”

[65] O, khora na Pisanieto, zashto sporite za Ibrakhim? Torata i Evangelieto byakha nizposlani edva podir nego. Nima ne proumyavate

[66] Eto, vie sporekhte za onova, za koeto imate znanie. A zashto sporite za onova, za koeto nyamate znanie? Allakh znae, vie ne znaete

[67] Ibrakhim ne be nito yudeĭ, nito khristiyanin, a be pravoveren myusyulmanin, i ne be ot sŭdruzhavashtite

[68] Naĭ-blizkite khora do Ibrakhim sa onezi, koito go posledvakha, i tozi Prorok, i tezi, koito povyarvakha. Allakh e Pokrovitelyat na vyarvashtite

[69] Edna grupa ot khorata na Pisanieto iskashe, ako mozhe, da vi zabludi. Ala zabluzhdavat samo sebe si, no ne useshtat

[70] O, khora na Pisanieto, zashto ne vyarvate v znameniyata na Allakh, sled kato ste svideteli

[71] O, khora na Pisanieto, zashto smesvate istinata s lŭzhata i potulvate istinata, znaeĭki

[72] A edna grupa ot khorata na Pisanieto reche: “Pri nachevaneto na denya vyarvaĭte v nizposlanoto na vyarvashtite, a v kraya mu se otkazhete, ta dano i te se preobŭrnat

[73] I se doveryavaĭte samo na onzi, koĭto e posledval vashata religiya!” Kazhi [o, Mukhammad]: “Napŭt·stvieto na Allakh e napŭt·stvie. [Nima se opasyavate,] che i drugimu se daryava sŭshtoto, kakvoto be dareno i na vas, ili shte vi osporvat pred vashiya Gospod.” Kazhi: “Blagodatta e v Rŭkata na Allakh. Daryava ya komuto pozhelae.” Allakh e vseobkhvaten, vseznaesht

[74] Toĭ otlichava s milostta Si kogoto pozhelae. Allakh e Vladetelyat na velikata blagodat

[75] Sred khorata na Pisanieto ima i takiva, na koito i sŭkrovishte da poverish, shte ti go vŭrnat, no sred tyakh ima i takiva, na koito i dinar da poverish, shte ti go vŭrnat, samo ako vse nad tyakh stoish. Tova e, zashtoto rekokha: “Nyamame vina za negramotnite.” I izrichat lŭzha za Allakh, znaeĭki

[76] No onzi, koĭto izpŭlnyava svoya obet i e bogoboyazliv - Allakh obicha bogoboyazlivite

[77] Onezi, koito prodavat na nishtozhna tsena obeta kŭm Allakh i svoite kletvi, te nyamat dyal v otvŭdniya zhivot i Allakh ne shte im progovori, i ne shte gi pogledne v Denya na vŭzkresenieto, i ne shte gi prechisti, i shte ima za tyakh bolezneno mŭchenie

[78] A grupa ot tyakh - cheteĭki - si krivyat ezitsite, za da smyatate, che tova e ot Pisanieto, a to ne e ot Pisanieto, i kazvat: “Tova e ot Allakh”, a to ne e ot Allakh, i izrichat lŭzha za Allakh, znaeĭki

[79] Ne se e sluchvalo chovek, daren ot Allakh s Pisanieto i mŭdrostta, i prorochestvoto, da kazhe na khorata: “Bŭdete na men rabi, a ne na Allakh!”, a: “Bŭdete gospodni sŭglasno Pisanieto, koeto ste prepodavali i izuchavali!”

[80] I ne shte vi poveli takŭv da priemete za gospodari angelite i prorotsite. Nima shte vi poveli neverieto, sled kato ste se otdali na Allakh

[81] I kogato Allakh prie obeta na prorotsite: “Kolkoto i da vi daryavam ot pisanie i mŭdrost, posle pri vas shte doĭde Pratenik, da potvŭrdi nalichnoto u vas. Vyarvaĭte v nego i mu pomagaĭte!”, reche: “Sŭglasni li ste i priemate li bezuslovniya obet kŭm Men?” Rekokha: “Sŭglasni sme.” Reche: “Zasvidetelstvaĭte, i Az shte bŭda s vas ot svidetelite!”

[82] A koĭto sled tova se otmetne, tezi sa nechestivtsite

[83] Nima tŭrsyat druga religiya osven tazi na Allakh, kogato na Nego se podchinyava vsichko na nebesata i na zemyata, dobrovolno ili po prinuda, i pri Nego shte bŭdat vŭrnati

[84] Kazhi: “Vyarvame v Allakh i v nizposlanoto na nas, i v nizposlanoto na Ibrakhim i Ismail, i Iskhak, i Yakub, i rodovete [mu], i v darenoto na Musa i na Isa, i na prorotsite ot tekhniya Gospod. Razlika ne pravim mezhdu nikogo ot tyakh i na Nego sme otdadeni.”

[85] A koĭto tŭrsi druga religiya osven Islyama, tya ne shte mu se prieme i v otvŭdniya zhivot toĭ e ot gubeshtite

[86] Kak shte napŭti Allakh khora otrekli se, sled kato sa povyarvali i zasvidetelstvali, che Pratenika e istinski, i pri tyakh sa doshli yasnite znatsi? Allakh ne napŭtva khorata-ugnetiteli

[87] Vŭzmezdieto im e, che nad tyakh e proklyatieto na Allakh i na angelite, i na vsichki khora

[88] v nego te shte prebivavat vechno. Nito shte se oblekchi mŭchenieto im, nito shte se zabavi

[89] osven na onezi, koito posle se pokayat i popravyat. Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[90] Ot onezi, koito se otrichat, sled kato sa povyarvali, a posle neverieto im porasne, ne shte bŭde prieto pokayanie. Te sa zabludenite

[91] Ot onezi, koito se otrekat i umrat nevernitsi, ne shte bŭde prieta kato otkup dori pŭlna sŭs zlato zemya. Za tyakh ima bolezneno mŭchenie i nikoĭ ne shte gi izbavi

[92] Ne shte se sdobiete s pravednostta, dodeto ne razdadete ot onova, koeto obichate. A kakvoto i da razdadete, Allakh go znae

[93] Za sinovete na Israil be razreshena vsyaka khrana, osven onova, koeto Israil sam si vŭzbrani, predi da bŭde nizposlana Torata. Kazhi: “Donesete Torata i ya prochetete, ako govorite istinata!”

[94] A koĭto sled tova izmisli lŭzha za Allakh - tezi sa ugnetitelite

[95] Kazhi: “Allakh kazva istinata! I sledvaĭte vyarata na Ibrakhim, pravoverniya! Toĭ ne be ot sŭdruzhavashtite.”

[96] Pŭrviyat Dom, sŭgraden za khorata, e v Beka - blagosloven i za napŭtvane na narodite

[97] V nego ima yasni znameniya - myastoto na Ibrakhim, - i koĭto vleze tam, e v bezopasnost. I dŭlg na khorata kŭm Allakh e poklonenieto khadzh pri Doma - za onzi, koĭto mozhe da otide, a koĭto otkazhe - Allakh ne se nuzhdae ot svetovete

[98] Kazhi: “O, khora na Pisanieto, zashto ne vyarvate v znameniyata na Allakh? - Allakh e svidetel na delata vi.”

[99] Kazhi: “O, khora na Pisanieto, zashto otklonyavate ot pŭtya na Allakh onezi, koito sa povyarvali, stremeĭki se da izkrivite pŭtya, a ste svideteli [na istinata]? Allakh ne podminava vashite dela.”

[100] O, vyarvashti, ako se pokorite na grupa ot darenite s Pisanieto, sled kato ste povyarvali, te shte vi prevŭrnat pak v nevernitsi

[101] A kak ne vyarvate, kogato vi bivat cheteni znameniyata na Allakh i sred vas e Negoviyat Pratenik? A koĭto se privŭrzhe zdravo kŭm Allakh, veche e napŭten po praviya pŭt

[102] O, vyarvashti, boĭte se ot Allakh s istinska boyazŭn pred Nego i umiraĭte samo otdadeni

[103] I se privŭrzhete vsichki za vŭzheto na Allakh, i ne se razdelyaĭte, i pomnete blagodatta na Allakh kŭm vas, kogato byakhte vragove, a Toĭ pomiri sŭrtsata vi i stanakhte bratya chrez Negovata blagodat! I byakhte vŭrkhu rŭba na rov ot ogŭn, a Toĭ vi spasi ot nego. Taka Allakh vi razkriva Svoite znameniya, za da bŭdete napŭteni

[104] I neka sred vas ima obshtnost, koyato zove kŭm blagoto i povelyava odobryavanoto, i vŭzbranyava poritsavanoto! Tezi sa spoluchilite

[105] I ne bŭdete kato onezi, koito se razedinikha i zasporikha, sled kato pri tyakh doĭdokha yasnite znameniya! Za tyakh ima ogromno mŭchenie

[106] v Denya, kogato litsa shte pobeleyat i litsa shte pocherneyat. A onezi, chiito litsa pocherneyat, [shte chuyat]: “Nima stanakhte nevernitsi, sled kato povyarvakhte? Vkusete mŭchenieto zaradi svoeto neverie!”

[107] A onezi, chiito litsa pobeleyat, te sa v milostta na Allakh, v neya shte prebivavat vechno

[108] Tezi sa znameniyata na Allakh, chetem ti gi s istinata. Allakh ne iska gnet za narodite

[109] Na Allakh e vsichko na nebesata i vsichko na zemyata, i pri Allakh shte bŭdat vŭrnati delata

[110] Vie ste naĭ-dobrata obshtnost, izvedena za khorata. Povelyavate odobryavanoto i vŭzbranyavate poritsavanoto, i vyarvate v Allakh. A ako i khorata na Pisanieto byakha povyarvali, shteshe da e naĭ-khubavo za tyakh. Sred tyakh ima i vyarvashti, no nechestivtsite sa poveche

[111] Ne shte vi navredyat, osven s obida. A ako se srazhavat s vas, shte vi obŭrnat grŭb. Posle nyama da im se pomogne

[112] Belyazani sa te s unizhenieto, kŭdeto i da se namirat, osven ako sa pod zakrila ot Allakh i pod zakrila ot khorata. I izpitakha gneva na Allakh, i gi belyaza nishtetata. Tova e, zashtoto otrichakha znameniyata na Allakh i ubivakha prorotsite bez pravo. Tova e, zashtoto ne se podchinikha i prestŭpvakha

[113] Te ne sa ednakvi. Sred khorata na Pisanieto ima i pravedna obshtnost - chetat znameniyata na Allakh [i] v noshtnite chasove, svezhdat chela do zemyata v sudzhud

[114] Vyarvat v Allakh i v Setniya den, i povelyavat odobryavanoto, i vŭzbranyavat poritsavanoto, i se nadprevarvat v dobrinite. Tezi sa ot pravednitsite

[115] Kakvoto i dobro da storyat, ne shte im se otreche. Allakh znae bogoboyazlivite

[116] A otreklite vyarata s nishto ne shte gi izbavyat ot Allakh nito imotite, nito detsata im. Tezi sa obitatelite na Ogŭnya, tam shte prebivavat vechno

[117] Onova, koeto te izrazkhodvat v zemniya zhivot, prilicha na mrazovit vikhŭr, porazil i pogubil poseva na khora, ugnetili sebe si. I ne Allakh gi e ugnetil, a te sami se ugnetyavat

[118] O, vyarvashti, ne vzimaĭte dovereni priyateli, osven izmezhdu vas! [Drugite] ne shte propusnat da poseyat pomezhdu vi razvala, te iskat da izpadnete v beda. Omrazata se pokazva ot ustata im, ala onova, koeto se tai v gŭrdite im, e po-golyamo. Veche vi razkrikhme znameniyata, ako ste proumeli

[119] Eto, vie gi obichate, a te ne vi obichat. I vyarvate v tsyaloto Pisanie, a te, shtom vi sreshtnat, kazvat: “Vyarvame”, no shtom se uedinyat, khapyat si prŭstite ot yad zaradi vas. Kazhi: “Umrete s yada si!” Allakh znae sŭkrovenoto v sŭrtsata

[120] Ako vi postigne dobrina, tya gi ogorchava, a ako vi spoleti zlina, likuvat za neya. No ako ste tŭrpelivi i bogoboyazlivi, ne shte vi navredi lukavstvoto im s nishto. Allakh obgrŭshta tekhnite dela

[121] [Pripomni, o, Mukhammad] kogato ti potegli ot semeĭstvoto si v zori, za da nastanish vyarvashtite po mesta za bitkata... Allakh e vsechuvasht, vseznaesht

[122] Kogato dve vashi druzhini tŭkmo da se provalyat, Allakh gi vze pod pokrovitelstvo. Neka na Allakh se upovavat vyarvashtite

[123] Allakh veche vi pomogna pri Badr, kogato byakhte slabi. I boĭte se ot Allakh, za da ste priznatelni

[124] Kogato kaza na vyarvashtite: “Ne vi li stiga da vi podkrepi vashiyat Gospod s tri khilyadi nizposlani angeli?”

[125] Da, ako ste tŭrpelivi i bogoboyazlivi, i [sŭdruzhavashtite] izniknat v yarost pred vas - togava shte vi podkrepi vashiyat Gospod s pet khilyadi belyazani angeli

[126] Allakh stori tova za vas da bŭde samo radostna vest i za da se uspokoyat sŭrtsata vi s nego. Podkrepata e edinstveno ot Allakh, Vsemogŭshtiya, Premŭdriya

[127] za da otkŭsne edna chast ot nevernitsite ili da gi razgromi, za da se vŭrnat pokruseni

[128] Ot teb nishto ne zavisi - Toĭ ili shte prieme pokayanieto im, ili shte gi nakazhe, zashtoto sa ugnetiteli

[129] Na Allakh e vsichko na nebesata i vsichko na zemyata. Kogoto pozhelae, Toĭ shte oprosti i kogoto pozhelae, shte nakazhe. Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[130] O, vyarvashti, ne izyazhdaĭte likhvata, mnogokratno umnozhena, i boĭte se ot Allakh, za da spoluchite

[131] I boĭte se ot Ogŭnya, podgotven za nevernitsite

[132] I pokoryavaĭte se na Allakh i na Pratenika, za da bŭdete pomilvani

[133] I nadprevarvaĭte se kŭm oproshtenie ot svoya Gospod i kŭm Gradinata s shirinata na nebesata i na zemyata, prigotvena za bogoboyazlivite

[134] koito razdavat i v radost, i v beda, i za sdŭrzhashtite gneva si, i za izvinyavashtite khorata, - Allakh obicha blagodetelnite

[135] i za onezi, koito shtom storyat nepristoĭnost ili ugnetyat sami sebe si, spomenavat Allakh i molyat oproshtenie za svoite grekhove, - a koĭ osven Allakh oproshtava grekhovete? - i ne uporstvat v svoite deyaniya, znaeĭki

[136] na takiva nagradata im e oproshtenie ot tekhniya Gospod i Gradinite, sred koito reki tekat, tam shte prebivavat vechno. I kolko prekrasna e otplatata za deĭnite

[137] Veche minakha predi vas drugi sŭbitiya. Vŭrvete po zemyata i vizhte kakŭv e krayat na otrichashtite

[138] Tova e poyasnenie za khorata i napŭt·stvie, i nastavlenie za bogoboyazlivite

[139] I ne padaĭte dukhom, i ne skŭrbete! Vie shte naddeleete, ako ste vyarvashti

[140] Ako vas zasegna rana, to takava rana zasegna i [drugiya] narod. Tezi dni gi reduvame sred khorata, za da uznae Allakh koi sa povyarvali i za da vzeme ot vas zhertvashti se [za vyarata] - Allakh ne obicha ugnetitelite

[141] i za da prechisti Allakh povyarvalite, i da sŭkrushi nevernitsite

[142] Ili smyatakhte da vlezete v Raya, bez Allakh da e izpital koi ot vas se boryat i bez da e izpital tŭrpelivite

[143] I vŭzzhelakhte smŭrtta [v bitka], predi da ya sreshtnete. No veche ya vidyakhte s ochite si

[144] Mukhammad e samo edin Pratenik, predi kogoto preminakha pratenitsite. Nima, ako be umryal ili be ubit, shtyakhte da se otvŭrnete? A koĭto se otvŭrne, toĭ ne shte navredi na Allakh s nishto. Allakh shte vŭzdade na priznatelnite

[145] Nikoĭ ne umira inache osven s pozvolenieto na Allakh v predpisan srok. Koĭto iska nagradata na zemniya zhivot, Nie mu daryavame ot nego, a koĭto iska nagradata na otvŭdniya, Nie mu daryavame ot nego. I shte vŭzdadem na priznatelnite

[146] I s kolko prorotsi se srazhavakha ogromni mnozhestva, no te ne iznemoshtyavakha ot onova, koeto gi spoletyavashe po pŭtya na Allakh, i ne proyavyavakha slabost, i ne se ogŭvakha. Allakh obicha tŭrpelivite

[147] Dumite im byakha samo da kazhat: “Gospodi nash, oprosti grekhovete ni i nashata nevŭzdŭrzhanost v delata, i ukrepi nashite stŭpki, i ni pomogni sreshtu nevyarvashtite khora!”

[148] I vŭzdade im Allakh nagradata na zemniya zhivot, i prekrasnata nagrada na otvŭdniya. Allakh obicha blagodetelnite

[149] O, vyarvashti, ako se pokorite na nevernitsite, te shte vi tlaskat nazad [kŭm neverieto] i shte se vŭrnete gubeshti

[150] Da, Allakh e vashiyat Pokrovitel i Toĭ e Naĭ-dobriyat pomoshtnik

[151] Shte khvŭrlim uzhas v sŭrtsata na nevernitsite, zashtoto sŭdruzhikha s Allakh onova, na koeto Toĭ ne e nizposlal dovod. Myastoto im e Ogŭnyat i kolko losho e obitalishteto na ugnetitelite

[152] Allakh izpŭlni Svoeto obeshtanie kŭm vas, kogato gi sŭkrushikhte s Negovoto pozvolenie, dodeto se pokolebakhte i zapochnakhte da sporite otnosno zapovedta [na Pratenika], i se vŭzprotivikhte, sled kato Toĭ vi pokaza onova, koeto obichate. Nyakoi ot vas iskat zemniya zhivot, a nyakoi ot vas iskat otvŭdniya. Posle Toĭ vi otkloni ot tyakh, za da vi izpita i veche vi izvini. Allakh e vladetel na blagodat za vyarvashtite

[153] [Spomnete si,] kogato pobyagnakhte nagore i ne se izvrŭshtakhte kŭm nikogo, a zad vas Pratenika vi zoveshe. I vi vŭzdade Toĭ pechal sled pechal, ta da ne skŭrbite nito za onova, koeto vi e podminalo, nito za onova, koeto vi spoletya. Svedusht e Allakh za vashite dela

[154] Posle, podir skrŭbta, Toĭ vi spusna za uspokoenie dryamka, obzela edna grupa ot vas, a na [druga] grupa trevoga izpŭlni dushite. Dopuskakha nepravda za Allakh s pomislite na nevezhestvoto, kazvaĭki: “S kakvo zavisi deloto ot nas?” Kazhi [o, Mukhammad]: “Deloto prinadlezhi vsetsyalo na Allakh.” Skrivat v dushite si onova, koeto ne izdavat pred teb. Kazvat: “Ako deloto s neshto zaviseshe ot nas, tuk nyamashe da ni ubivat.” Kazhi: “I da si stoyakhte po domovete, onezi, na koito be pisano da bŭdat ubiti, shtyakha da izlyazat kŭm svoite [smŭrtni] lozheta. [Tova be,] za da izpita Allakh kakvo e v gŭrdite vi i za da proveri kakvo e v sŭrtsata vi. Allakh znae sŭkrovenoto v sŭrtsata.”

[155] Onezi ot vas, koito se otvŭrnakha v denya na sblŭsŭka mezhdu dvete mnozhestva [pri Ukhud], tyakh satanata nakara da se podkhlŭznat s dyal ot onova, koeto sa pridobili. Allakh veche gi izvini. Naistina Allakh e oproshtavasht, vseblag

[156] O, vyarvashti, ne bŭdete kato onezi, koito ne vyarvakha i kazvakha na svoite bratya, kogato stranstvakha po zemyata ili byakha zavoevateli: “Ako byakha pri nas, nyamashe da umrat i nyamashe da gi ubiyat.”, za da ogorchi Allakh sŭrtsata im. Allakh sŭzhivyava i umŭrtvyava. Allakh sŭzira vashite dela

[157] I ako bŭdete ubiti ili umrete po pŭtya na Allakh, oproshtenie i milost ot Allakh e po-dobro ot onova, koeto trupat

[158] I ako umrete ili vi ubiyat, pri Allakh shte bŭdete sŭbrani

[159] Po milost ot Allakh ti se smekchi spryamo tyakh. A ako beshe grub, s zhestoko sŭrtse, shtyakha da se razotidat ot teb. Izvini gi i moli za oproshtenieto im, i se sŭvetvaĭ s tyakh po delata! A reshish li [neshto], upovavaĭ se na Allakh! Allakh obicha upovavashtite se Nemu

[160] Ako Allakh vi podkrepi, nyama koĭ da vi nadvie, a ako vi izostavi, koĭ sled Nego shte vi podkrepi? Na Allakh da se upovavat vyarvashtite

[161] I ne podobava na prorok da izmeni. A koĭto izmeni, v Denya na vŭzkresenieto shte doĭde s onova, s koeto e izmenil. Posle na vsyaka dusha shte se izplati, kakvoto e pridobila. I ne shte bŭdat ugneteni

[162] Nima onzi, koĭto sledva blagovolenieto na Allakh, e kato onzi, koĭto e izpital gneva na Allakh i myastoto mu e Adŭt? Kolko losha e tazi uchast

[163] Pri Allakh te sa na stepeni. Allakh sŭzira tekhnite dela

[164] Allakh oblagodetelstva vyarvashtite, kogato izmezhdu tyakh samite im provodi Pratenik, koĭto im chete Negovite znameniya i gi prechistva, i gi uchi na Pisanieto i na mŭdrostta, vŭpreki che predi byakha v yavna zabluda

[165] Nima kogato vi porazi beda [pri Ukhud], [a] vie porazikhte s dvoĭna [pri Badr], ne rekokhte: “Otkŭde e tova?” Kazhi: “To e ot samite vas.” Allakh za vsyako neshto ima sila

[166] Onova, koeto vi porazi v denya, kogato dvete mnozhestva se sreshtnakha, e s pozvolenieto na Allakh i za da otlichi Toĭ vyarvashtite

[167] i za da otlichi koi litsemeryat. I im se reche: “Elate, srazhavaĭte se po pŭtya na Allakh ili se zashtitete!” Rekokha: “Ako znaekhme kak da se srazhavame, shtyakhme da vi posledvame.” V onzi den te byakha po-blizo do neverieto, otkolkoto do vyarata, izrichaĭki s usta onova, koeto ne e v sŭrtsata im. Allakh naĭ-dobre znae kakvo tayat

[168] Na onezi, koito rekokha na svoite bratya, kogato si sedyakha vkŭshti: “Ako byakha ni poslushali, nyamashe da gi ubiyat.”, kazhi: “Togava otblŭsnete smŭrtta ot sebe si, ako govorite istinata!”

[169] I ne smyataĭ za mŭrtvi ubitite po pŭtya na Allakh! Ne, zhivi sa! Pri svoya Gospod te se prepitavat

[170] likuvashti za onova, koeto Allakh im e daril ot Svoyata blagodat, i se radvat za onezi, koito [shte gi posledvat, no] vse oshte ne sa gi nastignali, che nyama strakh za tyakh i ne shte skŭrbyat

[171] Radvat se na obilie i blagodat ot Allakh. Ne pogubva Allakh nagradata na vyarvashtite

[172] onezi, koito otkliknakha na Allakh i na Pratenika, sled kato byakha raneni. Za onezi ot tyakh, koito blagodetelstvakha i se boyakha, ima ogromna nagrada

[173] Za onezi, na koito khorata rekokha: “Vragovete se nasŭbrakha protiv vas, strakhuvaĭte se ot tyakh!”, no vyarata im se usili i rekokha: “Dostatŭchen ni e Allakh. Kolko prekrasen Doverenik e Toĭ!”

[174] I se zavŭrnakha s obilie i blagodat ot Allakh. Zlo ne gi dokosna i sledvakha blagovolenieto na Allakh. Allakh e vladetel na velika blagodat

[175] Imenno satanata plashi sŭs svoite priblizheni. No ne se strakhuvaĭte ot tyakh, a se strakhuvaĭte ot Men edin, ako ste vyarvashti

[176] I da ne te naskŭrbyavat onezi, koito se nadprevarvat v neverieto! Te s nishto ne shte navredyat na Allakh. Allakh iska da ne im otredi dyal v otvŭdniya zhivot. Za tyakh ima ogromno mŭchenie

[177] Onezi, koito kupikha neverieto vmesto vyarata, s nishto ne shte navredyat na Allakh. Za tyakh ima bolezneno mŭchenie

[178] Nevernitsite da ne smyatat, che kato udŭlzhavame zhivota im, tova e dobro za dushite im. Udŭlzhavame im go samo za da uvelichat grekha si. Za tyakh ima unizitelno mŭchenie

[179] Allakh ne shte ostavi vyarvashtite v polozhenieto, v koeto ste, dokato ne otdeli loshiya ot dobriya. Allakh ne shte vi razkrie nevedomoto, no Allakh izbira ot Svoite pratenitsi kogoto pozhelae. Vyarvaĭte v Allakh i v Negovite pratenitsi! I ako vyarvate i se boite, za vas ima ogromna nagrada

[180] I da ne smyatat skŭpernitsite, che blagodatta, koyato Allakh im e dal, e dobro za tyakh! Ne, tya e zlo za tyakh. V Denya na vŭzkresenieto shte im bŭde nadyanato na vrata onova, za koeto se skŭpyakha. Na Allakh e nasledstvoto na nebesata i na zemyata. Svedusht e Allakh za vashite dela

[181] Allakh chu slovata na onezi, koito kazakha: “Allakh e beden, a nie sme bogati.” Shte zapishem kakvo kazakha i kak izbivakha prorotsite bez pravo. I shte kazhem: “Vkusete mŭchitelnoto gorene!”

[182] To e zaradi onova, koeto storikhte predi sŭs svoite rŭtse. Allakh ne e ugnetitel na rabite Si

[183] Na onezi, koito kazakha: “Allakh ni zarŭcha da ne vyarvame na pratenik, dodeto ne ni donese zhertva, koyato ogŭnyat da pogŭlne.” Kazhi: “Pratenitsi predi men veche vi donesokha yasnite znatsi i onova, koeto kazakhte. Zashto togava gi ubikhte, ako govorite istinata?”

[184] I ako teb [o, Mukhammad] vzekha za lŭzhets, to i predi teb byakha vzimani za lŭzhtsi pratenitsi, donesli yasnite znatsi i pisaniyata, i siyaĭnata Kniga

[185] Vsyaka dusha shte vkusi smŭrtta i vashite nagradi napŭlno shte vi se izplatyat v Denya na vŭzkresenieto. Koĭto bŭde otdalechen ot Ogŭnya i bŭde vŭveden v Raya, toĭ shte spoluchi. A zemniyat zhivot e samo izmamna naslada

[186] Naistina shte bŭdete izpitani i v imotite, i v dushite vi, i shte chuete mnogo obidi ot darenite s Pisanieto predi vas i ot sŭdruzhavashtite. No ako ste tŭrpelivi i bogoboyazlivi, tova e ot reshavashtite dela

[187] I kogato Allakh vze obeta ot darenite s Pisanieto: “Da go razyasnyavate na khorata i da ne go skrivate!”, te go zakhvŭrlikha zad gŭrba si i go prodadokha na nishtozhna tsena. Kolko losho e onova, koeto kupuvat

[188] Ne smyataĭ, che radvashtite se na onova, koeto sa izvŭrshili i obichashtite da gi khvalyat za onova, koeto ne sa storili, ne smyataĭ, che te sa izbegnali mŭchenieto! Za tyakh ima bolezneno mŭchenie

[189] Na Allakh prinadlezhi vladenieto na nebesata i na zemyata. Allakh nad vsyako neshto ima sila

[190] V sŭtvoryavaneto na nebesata i na zemyata, i v promyanata na noshtta i denya ima znameniya za razumnite

[191] koito spomenavat Allakh i pravi, i sednali, i legnali na khŭlbok, i razmishlyavat za sŭtvoryavaneto na nebesata i na zemyata: “Gospodi nash, Ti ne si sŭtvoril tova naprazno. Prechist si Ti! Opazi ni ot mŭchenieto na Ogŭnya

[192] Gospodi nash, kogoto vkarash v Ogŭnya, opozoril si go. Za ugnetitelite nyama izbaviteli

[193] Gospodi nash, chukhme vestitel da zove kŭm vyarata: “Vyarvaĭte v svoya Gospod!” I povyarvakhme. Gospodi, oprosti grekhovete ni i otmakhni ot nas loshite ni postŭpki, i ni priberi s pravednitsite

[194] I dari ni, Gospodi, onova, koeto si ni obeshtal chrez Tvoite pratenitsi, i ne ni opozoryavaĭ v Denya na vŭzkresenieto! Ti nikoga ne narushavash obeshtanieto.”

[195] A tekhniyat Gospod im otvŭrna: “Ne shte pogubya deyanie na nikogo ot vas, nito na mŭzh, nito na zhena - vie ste edin ot drug - a onezi, koito uchastvakha v preselenieto i byakha progoneni ot domovete im, i byakha mŭcheni po Moya pŭt, i se srazhavakha, i gi ubivakha, ot tyakh shte otmakhna loshite im postŭpki i shte gi vŭveda v Gradinite, sred koito reki tekat - nagrada ot Allakh. Pri Allakh e prekrasnata nagrada

[196] Da ne te mami ozhivlenieto na nevernitsite po zemyata

[197] kratko naslazhdenie, posle myastoto im e Adŭt. Kolko losha postelya e toĭ

[198] Ala za onezi, koito se boyat ot svoya Gospod, sa Gradinite, sred koito reki tekat, tam shte prebivavat vechno - priem ot Allakh. A pri Allakh e naĭ-dobroto za pravednitsite

[199] Nyakoi ot khorata na Pisanieto vyarvat v Allakh i v nizposlanoto na vas, i v nizposlanoto na tyakh, smireni pred Allakh. Te ne prodavat znameniyata na Allakh na nikakva tsena. Te imat nagradata si pri svoya Gospod. Allakh bŭrzo pravi ravnosmetka

[200] O, vyarvashti, bŭdete tŭrpelivi i nadvivaĭte s tŭrpenie, i bŭdete tvŭrdi, i se boĭte ot Allakh, za da spoluchite

[1] O, khora, boĭte se ot svoya Gospod, Koĭto vi sŭtvori ot edin chovek i sŭtvori ot nego sŭprugata mu, i ot dvamata namnozhi mŭzhe i zheni. I boĭte se ot Allakh, s Chieto ime se umolyavate edin drug, i ot [prekŭsvane na] krŭvnite rodstva! Naistina Allakh vi nablyudava

[2] I davaĭte na siratsite imotite im, i ne podmenyaĭte dobroto s losho, i ne poglŭshtaĭte imotite im kŭm vashite imoti! Tova e golyamo pregreshenie

[3] A ako vi e strakh, che nyama da ste spravedlivi kŭm siratsite, [ako se ozhenite za tyakh,] vstŭpvaĭte v brak s onezi ot zhenite, koito kharesvate - dve i tri, i chetiri. A ako vi e strakh, che nyama da ste spravedlivi - s edna ili s [plennichki] vladeni ot desnitsata vi. Tova e naĭ-malkoto, za da ne se otklonite

[4] I davaĭte na zhenite zadŭlzhitelnata plata ot sŭrtse! A ako vi ot·stŭpyat neshto ot nego, yazhte go sŭs zdrave i okhota

[5] I ne davaĭte na nesŭznavashtite svoite imoti, koito Allakh e storil opora za vas, no gi khranete ot tyakh i gi oblichaĭte, i im govorete blagi dumi

[6] I izpitvaĭte siratsite, dokato stanat za brak, i shtom zabelezhite u tyakh zrelost, predaĭte im tekhnite imoti i ne gi izyazhdaĭte raztochitelno i pripryano, da ne bi da porastat. I koĭto [nastoĭnik] e bogat, neka se vŭzdŭrzha, a koĭto e beden, neka yade s prilichie [ot nasledstvoto na siratsite]. I kogato im predavate imotite, vzemete svideteli pred tyakh. Dostatŭchen e Allakh da potŭrsi smetka

[7] Za mŭzhete ima dyal ot onova, koeto sa ostavili roditelite i naĭ-blizkite, i za zhenite ima dyal ot onova, koeto sa ostavili roditelite i naĭ-blizkite - malko ili mnogo - predpisan dyal

[8] I kogato na podyalbata prisŭstvat blizki i siratsi, i nuzhdaeshti se, daĭte im ot nego i im govorete blagi dumi

[9] I da se plashat te [ot nespravedlivost], kakto bikha se strakhuvali, ako ostavyat sled sebe si nevrŭstni potomtsi! I da se boyat ot Allakh, i da govoryat umestni dumi

[10] Koito poglŭshtat imotite na siratsite nespravedlivo, te poglŭshtat v stomasite si ogŭn i shte goryat v plamŭtsi

[11] Povelyava vi Allakh za vashite detsa: za mŭzhkoto e dyal, kolkoto za dve zhenski. A ako sa poveche ot dve zheni, za tyakh sa dve tretini ot ostavenoto. A ako e edna, za neya e polovinata. A za roditelite mu, za vseki edin ot tyakh, e shestinata ot ostavenoto, ako e imal dete. A ako ne e imal dete i go nasledyat roditelite mu, za maĭka mu e tretinata. A ako e imal bratya, za maĭka mu e shestinata sled zaveshtanie, zaveshtano ot nego, ili dŭlg. Predpisanie ot Allakh! Ne znaete koĭ vi e po-blizŭk po izgoda, bashtite ili sinovete vi. Allakh e vseznaesht, premŭdŭr

[12] Za vas e polovinata ot onova, koeto sa ostavili sŭprugite vi, ako ne sa imali dete. A ako sa imali dete, za vas e chetvŭrtinata ot onova, koeto sa ostavili sled zaveshtanie, zaveshtano ot tyakh, ili dŭlg. A za sŭprugite e chetvŭrtinata ot onova, koeto ste ostavili, ako ne ste imali dete. A ako ste imali dete, za tyakh e osminata ot onova, koeto ste ostavili sled zaveshtanie, zaveshtano ot vas, ili dŭlg. A ako mŭzh ili zhena bivat nasledeni i nyamat roditeli i detsa, i imat brat ili sestra, za vseki edin ot tyakh e shestinata. A ako sa poveche ot tova, te sa sŭdruzhnitsi v tretinata sled zaveshtanie, koeto e zaveshtano, ili dŭlg, bez da ima oshteten. Tova e zavet ot Allakh! Allakh e vseznaesht, vseblag

[13] Tezi sa granitsite na Allakh. A koĭto se pokoryava na Allakh i na Negoviya Pratenik, Toĭ shte go vŭvede v Gradinite, sred koito reki tekat. Tam shte prebivavat vechno. Tova e velikoto spasenie

[14] A koĭto ne se podchinyava na Allakh i na Negoviya Pratenik, i prestŭpva Negovite granitsi, Toĭ shte go vŭvede v Ogŭnya. Tam shte prebivava vechno i shte ima unizitelno mŭchenie za nego

[15] A sreshtu onezi ot zhenite vi, koito izvŭrshat prelyubodeyanie, vzemete chetirima izmezhdu vas za svideteli. A zasvidetelstvat li, drŭzhte zhenite v domovete, dokato smŭrtta gi pribere ili Allakh im stori pŭt

[16] I na dvamata ot vas, koito go izvŭrshat, prichinete stradaniya! A ako se razkayat i popravyat, ostavete gi! Allakh e priemasht pokayanieto, milosŭrden

[17] Allakh priema pokayanieto na onezi, koito pravyat zlo v nevedenie, posle skoro se pokaĭvat. Na tezi Allakh priema pokayanieto. Allakh e vseznaesht, premŭdŭr

[18] I ne e pokayanieto za onezi, koito pravyat zlini, a shtom doĭde pri nyakogo ot tyakh smŭrtta, kazva: “Sega se pokayakh.” - nito za onezi, koito umirat nevernitsi. Za tyakh Nie sme prigotvili bolezneno mŭchenie

[19] O, vyarvashti, ne vi se pozvolyava da vzimate v nasledstvo zhenite protiv volyata im. I ne gi potiskaĭte, za da otnemete chast ot onova, koeto ste im dali, osven ako izvŭrshat yavno prelyubodeyanie. I zhiveĭte s tyakh, kakto podobava. A ako ste gi vŭznenavidili, to mozhe i da vŭznenavidite neshto, a Allakh da e vlozhil v nego mnogo dobro

[20] A ako pozhelaete na myastoto na edna sŭpruga da vzemete druga i ste dali golyamo bogat·stvo na pŭrvata, ne vzimaĭte nishto ot nego! Nima shte go vzemete s izmama i yaven gryakh

[21] I kak shte go vzemete, sled kato se otdadokhte edin na drug, i te poluchikha ot vas tvŭrd obet

[22] I ne vstŭpvaĭte v brak s zhenite, za koito sa se zhenili bashtite vi, osven koeto e bilo [predi Islyama]. Tova e nepristoĭnost, gnusota i zlochest pŭt

[23] Pod vŭzbrana sa za vas maĭkite vi, dŭshterite vi, sestrite vi, lelite vi, vuĭnite vi, dŭshterite na brata i dŭshterite na sestrata, i zhenite, koito sa vi kŭrmili, i sestrite vi po kŭrmene, i maĭkite na zhenite vi, i zavarenite pod vasha opeka dŭshteri na zhenite vi, pri koito ste vlezli [v sŭpruzhestvo], a ako ne ste vlezli - ne e pregreshenie za vas; i sŭprugite na sinovete vi, koito sa vasha plŭt; i da sŭberete dve sestri, osven koeto e bilo. Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[24] [Pod vŭzbrana sa za vas] i omŭzhenite zheni, osven [plennichkite] koito desnitsite vi vladeyat. Tova e predpisanieto na Allakh za vas. I otvŭd nego vi e pozvoleno da tŭrsite sŭprugi s imotite si tselomŭdreno, a ne s razvrat. A na sŭprugite, ot koito ste se vŭzpolzvali, daĭte v dar zadŭlzhitelnata plata. I nyama pregreshenie za vas v onova, za koeto se sporazumeete sled platata. Allakh e vseznaesht, premŭdŭr

[25] Tozi ot vas, koĭto ne mozhe da se razprostre da vstŭpi v brak sŭs svobodni vyarvashti zheni, togava - s nyakoi ot vashite vyarvashti momicheta, koito desnitsite vi vladeyat. Allakh naĭ-dobre znae vashata vyara. Vie ste edin ot drug. Vstŭpvaĭte v brak s tyakh s pozvolenieto na tekhnite gospodari i im daĭte zadŭlzhitelnata plata s dobro. Da sa tselomŭdreni, a ne razvratnitsi, nito takiva, koito si vzimat priyateli. Ako izvŭrshat prelyubodeyanie, sled kato se omŭzhat, za tyakh e polovinata ot nakazanieto, koeto e za svobodnite zheni. Tova e za onzi ot vas, koĭto se strakhuva ot gryakh. A da tŭrpite e naĭ-dobroto za vas. Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[26] Allakh iska da vi razyasni i da vi nasochi po pŭtishtata na onezi, koito byakha predi vas, i da prieme pokayanieto vi. Allakh e vseznaesht, premŭdŭr

[27] Allakh iska da prieme pokayanieto vi, a onezi, koito sledvat strastite, iskat sŭvsem da vi otklonyat

[28] Allakh iska da vi oblekchi. Chovekŭt be sŭtvoren slab

[29] O, vyarvashti, ne izyazhdaĭte svoite imoti s izmama pomezhdu si, osven ako e tŭrgoviya po vashe vzaimno sŭglasie. I ne ubivaĭte sami sebe si! Kŭm vas Allakh e milosŭrden

[30] A koĭto vŭrshi tova s prestŭpvane i nespravedlivost, shte go izgaryame v Ogŭnya. Tova e lesno za Allakh

[31] Ako izbyagvate golemite grekhove, koito sa vi zabraneni, shte otmakhnem ot vas loshite vi postŭpki i shte vi vŭvedem v dostoĭna obitel

[32] I ne vŭzzhelavaĭte onova, s koeto Allakh predpochete edni ot vas pred drugi! Za mŭzhete ima dyal ot onova, koeto sa zasluzhili, i za zhenite ima dyal ot onova, koeto sa zasluzhili. I molete Allakh za Negovata blagodat! Allakh vsyako neshto znae

[33] Na vseki storikhme naslednitsi za onova, koeto sa ostavili dvamata roditeli i naĭ-blizkite. A na onezi, s koito se obvŭrzakha vashite kletvi, vŭzdaĭte dela im! Allakh na vsyako neshto e svidetel

[34] Mŭzhete stoyat nad zhenite s tova, s koeto Allakh predpochete edni pred drugi i zashtoto kharchat ot imotite si. Tselomŭdrenite zheni sa poslushni, pazyat sŭkrovenoto si, kakto Allakh gi e zapazil. A onezi, ot chieto nepokorstvo se strakhuvate, uveshtavaĭte, [posle] se otdrŭpnete ot tyakh v postelite, i [ako tryabva] gi udryaĭte! A pokoryat li vi se, ne tŭrsete sredstvo protiv tyakh! Allakh e vsevishen, prevelik

[35] A ako vi e strakh ot razdor mezhdu dvamata, pratete sŭdnik ot negovoto semeĭstvo i sŭdnik ot neĭnoto semeĭstvo. Ako iskat sdobryavane, Allakh shte gi pomiri. Allakh e vseznaesht, svedusht

[36] I sluzhete edinstveno na Allakh, i nishto ne sŭdruzhavaĭte s Nego! I kŭm roditelite - dobrina, i kŭm blizkiya, i siratsite, i nuzhdaeshtite se, i kŭm blizkiya sŭsed, i kŭm dalechniya sŭsed, i kŭm drugarya redom, i kŭm pŭtnika, i kŭm vladenite ot vashata desnitsa! Allakh ne obicha gordeliviya, samokhvaletsa

[37] koito se skŭpyat i povelyavat skŭpernichestvo na khorata, i skrivat onova, koeto Allakh im e dal ot Svoyata blagodat, - prigotvikhme Nie za nevernitsite unizitelno mŭchenie

[38] i onezi, koito razdavat svoite imoti na pokaz pred khorata i ne vyarvat nito v Allakh, nito v Setniya den; i onzi, na kogoto satanata e priyatel. Kolko losh priyatel e toĭ

[39] I kakva zaguba te bikha imali, ako povyarvakha v Allakh i v Setniya den, i razdavakha ot onova, koeto Allakh im e dal za prepitanie? Allakh dobre gi znae

[40] Allakh ne ugnetyava dori s tezhestta na prashinka. A shtom e dobrina, Toĭ ya udvoyava i daryava ot Sebe si ogromna nagrada

[41] I kak shte bŭdat, shtom dovedem ot vsyaka obshtnost svidetel, i teb dovedem [o, Mukhammad] da svidetelstvash za tyakh

[42] V Denya togava onezi, koito ne povyarvakha i ne se podchinikha na Pratenika, shte poiskat da se izravnyat sŭs zemyata. I ne shte potulyat ot Allakh i edna sluchka

[43] O, vyarvashti, ne pristŭpvaĭte kŭm molitvata, kogato ste piyani, dodeto veche znaete kakvo govorite; nito omŭrseni - osven ako ste pŭtnitsi, - dokato ne se okŭpete! I ako ste bolni ili na pŭt, ili nyakoĭ ot vas e doshŭl ot nuzhnika, ili ste obladavali zheni, a ne ste namerili voda, togava potŭrsete chista zemya i natriĭte litsata i rŭtsete si. Allakh e izvinyavasht, oproshtavasht

[44] Ne vidya li ti, che darenite s dyal ot Pisanieto kupuvat zabludata i iskat da se zabludite po pŭtya

[45] Allakh naĭ-dobre znae vragovete vi. Dostatŭchen e Allakh za pokrovitel i dostatŭchen e Allakh za izbavitel

[46] Nyakoi ot yudeite promenyat mestata na dumite i kazvat: “Chukhme i ne se podchinikhme!” i “Chuĭ, glukh da si!”, i: “Zacheti ni!”, kato krivyat ezik i khulyat religiyata. A ako kazhekha: “Chukhme i se pokorikhme!” i “Chuĭ”, i “Pogledni ni!”, shteshe da e po-dobre za tyakh i po-pravo. No Allakh gi prokle za tyakhnoto neverie i ne vyarvat osven maltsina

[47] O, dareni s Pisanieto, povyarvaĭte v onova, koeto nizposlakhme, za da potvŭrdim nalichnoto u vas, predi likove da iztriem i obraza v til da obŭrnem, ili da gi prokŭlnem, kakto proklekhme khorata na Sŭbotata. Povelyata na Allakh nepremenno se izpŭlnyava

[48] Allakh ne proshtava da se sŭdruzhava s Nego, no osven tova proshtava na kogoto pozhelae. A koĭto sŭdruzhava s Allakh, toĭ izmislya ogromen gryakh

[49] Ne vidya li ti onezi, koito izkarvat sebe si za naĭ-chistite? Ne, Allakh prechistva kogoto pozhelae i ne shte bŭdat ugneteni dori kolkoto s vlakŭntse ot furma

[50] Vizh kak izmislyat lŭzha za Allakh! Tova stiga za yaven gryakh

[51] Ne vidya li ti darenite s dyal ot Pisanieto? Vyarvat v magiyata i v satanata, i kazvat na nevernitsite: “Tezi sa po-napŭteni ot vyarvashtite.”

[52] Tezi sa, koito Allakh e proklel. A za onzi, kogoto Allakh prokŭlne, ti ne shte namerish zakrilnik

[53] Nima pritezhavat dyal ot vlastta! Togava te ne shte dadat na khorata i brazditsa ot kostilka na furma

[54] Ili zavizhdat na khorata za onova, koeto Allakh im dari ot Svoyata blagodat? Nie darikhme veche roda na Ibrakhim s Pisanieto i s mŭdrostta, i im darikhme ogromna vlast

[55] Nyakoi ot tyakh povyarvakha v nego, a drugi se otvŭrnakha. Dostatŭchni sa plamŭtsite na Ada

[56] Onezi, koito ne vyarvat v Nashite znameniya, shte gi izgaryame v Ogŭnya. Vsyakoga, shtom kozhata im se opeche, ya smenyavame s druga kozha, za da vkusyat mŭchenieto. Allakh e vsemogŭsht, premŭdŭr

[57] A onezi, koito vyarvat i vŭrshat pravedni dela, shte vŭvedem v Gradinite, sred koito reki tekat i tam shte prebivavat vechno i zavinagi. Shte imat tam prechisti sŭprugi. I shte gi nastanim pod debela syanka

[58] Allakh vi povelyava da vrŭshtate poverenite imushtestva na tekhnite sobstvenitsi i kogato sŭdite mezhdu khorata, da sŭdite sŭs spravedlivost. Kak prekrasno e tova, s koeto Allakh vi nastavlyava! Allakh e vsechuvasht, vsezryasht

[59] O, vyarvashti, pokoryavaĭte se na Allakh i se pokoryavaĭte na Pratenika i na udostoenite s vlast sred vas! I sporite li za neshto, otnesete go kŭm Allakh i kŭm Pratenika, ako vyarvate v Allakh i v Setniya den! Tova e naĭ-dobroto i naĭ-pokhvalnoto za izkhod

[60] Ne vidya li ti onezi, koito tvŭrdyat, che sa povyarvali v nizposlanoto na teb i v nizposlanoto predi teb? Iskat da se sŭdyat pri tirana, a im be poveleno da go otkhvŭrlyat. Satanata iska da gi vŭvede v dŭlboka zabluda

[61] I kogato im se kazhe: “Elate pri onova, koeto Allakh nizposla, i pri Pratenika!”, vizhdash litsemerite napŭlno da se otvrŭshtat ot teb

[62] A kak shte bŭdat, shtom gi spoleti beda zaradi onova, koeto rŭtsete im sa storili otnapred? Posle shte doĭdat pri teb, kŭlneĭki se v Allakh: “Iskakhme samo dobrotvorstvo i umirotvorenie.”

[63] Tova sa onezi, za koito Allakh znae kakvo imat v sŭrtsata. Bŭdi vŭzdŭrzhan s tyakh i gi pouchavaĭ, i im govori s krasnorechivi dumi

[64] Vseki pratenik izprashtakhme samo da mu se pokoryavat s pozvolenieto na Allakh. I ako te, kogato ugnetyavakha sebe si, doĭdekha pri teb [o, Mukhammad] i pomolekha Allakh za oproshtenie, i Pratenika pomoleshe za oproshtenieto im, shtyakha da vidyat, che Allakh e priemasht pokayanieto, milosŭrden

[65] No ne - kŭlna se v tvoya Gospod! - te ne shte stanat vyarvashti, dokato ne te storyat sŭdnik za vseki vŭzniknal spor pomezhdu im; posle ne namirat zatrudnenie u sebe si otnosno onova, koeto si reshil i napŭlno se podchinyavat

[66] I ako im predpishekhme: “Ubiĭte sebe si!” ili “Izlezte ot domovete si!”, ne bikha go storili osven maltsina ot tyakh. A ako napravekha tova, za koeto sa nastavlyavani, to shteshe da e naĭ-dobroto za tyakh i naĭ-silno da gi ukrepi

[67] Togava shtyakhme da im darim ot Nas ogromna nagrada

[68] i da gi nasochim po praviya pŭt

[69] Koito se pokoryavat na Allakh i na Pratenika, te sa s onezi, koito Allakh e daril: prorotsite, vsepravdivite, zhertvashtite se za vyarata i blagochestivite. Kolko dobri sa te za drugari

[70] Takava e blagodatta ot Allakh. Dostatŭchno Allakh znae

[71] O, vyarvashti, bŭdete predpazlivi i nastŭpvaĭte na otredi ili nastŭpvaĭte vkupom

[72] Sred vas vse nyakoĭ izostava i shtom vi spoleti beda, kazva: “Allakh me dari s blagodat, zashtoto ne byakh s tyakh.”

[73] A shtom vi dostigne obilie ot Allakh, toĭ vse kazva, syakash ne e imalo mezhdu vas priyatelstvo: “Ekh, i az da byakh s tyakh, ta da spechelya ogromna pechalba!”

[74] I neka se srazhavat po pŭtya na Allakh onezi, koito prodavat zemniya zhivot za otvŭdniya. A na onzi, koĭto se srazhava po pŭtya na Allakh i bŭde ubit ili nadvie, Nie shte dadem ogromna nagrada

[75] I zashto da ne se srazhavate po pŭtya na Allakh i zaradi slabite ot mŭzhete, zhenite i detsata, koito kazvat: “Gospodi nash, izvedi ni ot tova selishte, obitatelite na koeto sa ugnetiteli! I stani nash pokrovitel, i stani nash izbavitel!”

[76] Vyarvashtite se srazhavat po pŭtya na Allakh, a nevernitsite se srazhavat po pŭtya na idolite. Srazhavaĭte se s priyatelite na satanite! Slabo e kovarstvoto na satanata

[77] Ne vidya li ti onezi, na koito be kazano: “Vŭzpiraĭte rŭtsete si [ot srazhenie] i izvŭrshvaĭte molitvata, i davaĭte milostinyata zakat!” A kogato im be predpisano srazhenie, eto che chast ot tyakh se uplashi ot khorata, kolkoto se plashi ot Allakh, i dori poveche. I rekokha: “Gospodi nash, zashto ni predpisa srazhenie? Zashto ne ni ot·srochi za kratko vreme?” Kazhi: “Nasladata na zemniya zhivot e mimoletna, a otvŭdniyat e naĭ-dobroto za bogoboyazlivite. I ne shte bŭdete ugneteni dori s vlakŭntse ot furma.”

[78] Kŭdeto i da ste, smŭrtta shte vi dogoni, dori da ste vŭv vŭzdignati kuli. I ako gi dostigne dobrina, kazvat: “Tova e ot Allakh.”, a ako gi spoleti zlina, kazvat: “Tova e ot teb [o, Mukhammad]!” Kazhi: “Vsichko e ot Allakh.” Kakvo im e na tezi khora, ta pochti ne proumyavat duma

[79] Kakvato i dobrina da te dostigne, tya e ot Allakh, a kakvato i zlina da te spoleti, tya e ot samiya teb. Pratenik te izpratikhme pri khorata. Dostatŭchen e Allakh za svidetel

[80] Koĭto se pokoryava na Pratenika, veche se e pokoril na Allakh. A otmetnat li se, Nie ne te izpratikhme za tekhen pazitel

[81] I kazvat: “Pokoryavame se!”, a otdelyat li se ot teb, grupa ot tyakh kroi noshtem protivnoto na onova, koeto govori. No Allakh zapisva kakvo kroyat noshtem. Bŭdi vŭzdŭrzhan s tyakh i na Allakh se upovavaĭ! Dostatŭchen e Allakh za doverenik

[82] Nima ne razmishlyavat nad Korana? I ako be ot drug, a ne ot Allakh, shtyakha da otkriyat v nego mnogo protivorechiya

[83] I shtom doĭde pri tyakh izvestie za spokoĭstvie ili za strakh, razglasyavat go. A ako byakha go otnesli do Pratenika i udostoenite s vlast izmezhdu im, shtyakha da go razberat onezi ot tyakh, koito mogat da go proumeyat. I ako ne be blagodatta na Allakh kŭm vas, i Negovata milost, shtyakhte da posledvate satanata, osven maltsina

[84] I srazhavaĭ se [o, Mukhammad] po pŭtya na Allakh! Otgovoren si edinstveno za sebe si. I podbuzhdaĭ vyarvashtite! Dano Allakh vŭzpre moshtta na nevernitsite! Allakh e naĭ-silen po mosht i naĭ-silen po nakazanie

[85] Koĭto se zastŭpva za dobro delo, shte ima dyal ot nego, a koĭto se zastŭpva za losho delo, shte ima breme ot nego. Allakh za vsyako neshto vŭzdava

[86] I shtom vi pozdravyat s pozdrav, pozdravete s po-khubav ot nego ili otvŭrnete sŭs sŭshtiya! Allakh za vsyako neshto dŭrzhi smetka

[87] Allakh - nyama drug bog osven Nego! Shte vi sŭbere Toĭ v Denya na vŭzkresenieto, nyama sŭmnenie v tova. A koĭ e po-pravdiv v slovoto si ot Allakh

[88] Kakvo vi e, ta spryamo litsemerite ste dve grupi? Nizvergna gi Allakh zaradi onova, koeto sa pridobili. Nima iskate da napŭtite onzi, kogoto Allakh e ostavil v zabluda? A kogoto Allakh ostavi v zabluda, ti ne shte namerish pŭt za nego

[89] Zhelayat i vie da ste nevernitsi, kakto i te sa nevernitsi, za da bŭdete ravni. I ne vzimaĭte blizhni ot tyakh, dokato ne se preselyat po pŭtya na Allakh! A otmetnat li se, khvashtaĭte i gi ubivaĭte, kŭdeto gi zavarite - i ne vzimaĭte ot tyakh nito blizhen, nito pomoshtnik

[90] osven dobralite se do narod, s koĭto imate dogovor; ili doshlite pri vas sŭs sviti sŭrtsa, che sa se srazhavali sreshtu vas ili che shte se srazhavat sreshtu svoya narod. I ako Allakh be pozhelal, shteshe da gi ovlasti nad vas i da se srazhavat sreshtu vas. A otdrŭpnat li se, bez da se srazhavat, i vi predlozhat mir, Allakh ne shte vi otvori pŭt protiv tyakh

[91] Shte otkriete i drugi, koito iskat i s vas da sa v bezopasnost, i sŭs svoya narod - v bezopasnost. Vsyakoga, shtom bivakha vrŭshtani kŭm izkushenieto, bivakha nizvergvani v nego. I ako ne se otdrŭpnat i ne vi predlozhat mir, i ne udŭrzhat rŭtsete si, khvashtaĭte i gi ubivaĭte, kŭdeto gi zavarite! Dadokhme vi yaven dovod sreshtu tezi

[92] I ne tryabva vyarvasht da ubiva vyarvasht, osven po pogreshka. A onzi, koĭto ubie vyarvasht po pogreshka - da osvobodi vyarvasht rob i da vrŭchi otkup na semeĭstvoto mu, osven ako prostyat. A ako [ubitiyat] e vyarvasht ot vrazhdeben vam narod - da se osvobodi vyarvasht rob. A ako e ot narod s dogovor mezhdu vas - da se vrŭchi otkup na semeĭstvoto mu i da se osvobodi vyarvasht rob. A onzi, koĭto nyama vŭzmozhnost - da govee dva poredni mesetsa za pokayanie pred Allakh. Allakh e vseznaesht, premŭdŭr

[93] A za onzi, koĭto umishleno ubie vyarvasht, vŭzmezdieto mu e Adŭt, tam shte prebivava vechno. Allakh mu se gnevi i go proklina, i za nego e prigotvil ogromno mŭchenie

[94] O, vyarvashti, kogato stranstvate po pŭtya na Allakh, izyasnyavaĭte si i ne kazvaĭte na onzi, koĭto vi otpravi pozdrav: “Ti ne si vyarvasht”, stremeĭki se kŭm mimoletnoto na zemniya zhivot. Pri Allakh ima obilni bogat·stva. Takiva byakhte predi, no Allakh vi oblagodetelstva. Izyasnyavaĭte si! Svedusht e Allakh za vashite dela

[95] Ne sa ravnostoĭni onezi ot vyarvashtite, koito si sedyat vkŭshti, bez da im se navredi, i onezi, koito se boryat po pŭtya na Allakh chrez svoite imoti i dushi. Allakh otredi na boreshtite se chrez svoite imoti i dushi da sa s edno stŭpalo nad sedyashtite. Na vseki Allakh obeshta Naĭ-prekrasnoto, no Allakh otlichi boreshtite se pred sedyashtite - s ogromna nagrada

[96] sŭs stepeni ot Nego i s oproshtenie, i milost. Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[97] Kogato angelite priberat dushite na ugnetilite sebe si, shte im rekat: “V kakvo polozhenie byakhte?” Shte rekat: “Byakhme bezsilni na zemyata.” Shte rekat: “Ne beshe li prostorna zemyata na Allakh, ta da se preselite iz neya?” Na tezi myastoto im e Adŭt - i kolko losha uchast e toĭ

[98] osven za slabite ot mŭzhete, zhenite i detsata, koito sa nemoshtni i ne namirat pŭt

[99] Tezi Allakh mozhe i da izvini. Allakh e izvinyavasht, oproshtavasht

[100] A koĭto se preseli po pŭtya na Allakh, shte otkrie na zemyata mnogo priyut i obilie. A koĭto napusne doma si, preselvaĭki se zaradi Allakh i Negoviya Pratenik, i posle go nastigne smŭrtta, pri Allakh mu e otredena nagradata. Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[101] A kogato stranstvate po zemyata, ne e pregreshenie za vas da sŭkrashtavate molitvata, ako se strakhuvate, che shte vi navredyat onezi, koito ne sa povyarvali. Nevernitsite sa vash yaven vrag

[102] I kogato si sred vyarvashtite i im vodish molitvata, neka s teb stoi grupa i da vzemat svoite orŭzhiya. I shtom se poklonyat v sudzhud, chast ot tyakh da zastanat zad vas. Posle neka doĭde druga grupa, koyato oshte ne se e molila, i da izvŭrshi molitvata s teb, i da bŭde predpazliva, i da vzeme orŭzhiyata si. Onezi, koito ne povyarvakha, zhelayat da nekhaete za svoite orŭzhiya i veshti, ta da se nakhvŭrlyat sreshtu vas otvednŭzh. I ne e pregreshenie za vas, ako dŭzhd vi napakosti ili ste bolni, da polozhite orŭzhiyata si, no bŭdete predpazlivi. Allakh prigotvi za nevernitsite unizitelno mŭchenie

[103] I kogato zavŭrshite molitvata, spomenavaĭte Allakh pravi, sednali i na khŭlbok! A kogato ste vŭn ot opasnost, ot·sluzhvaĭte molitvata v tsyalost! Za vyarvashtite molitvata e predpisanie v opredeleno vreme

[104] I ne pokazvaĭte slabost v izdirvaneto na [vrazheski] narod! Ako vi boli - i tyakh gi boli, kakto i vas e bolyalo, no vie se nadyavate na Allakh za onova, za koeto te ne se nadyavat. Allakh e vseznaesht, premŭdŭr

[105] Nie ti nizposlakhme Knigata s istinata, za da ot·sŭdish mezhdu khorata s onova, koeto Allakh ti pokaza. I ne se prepiraĭ zaradi izmennitsite

[106] I moli proshka ot Allakh! Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[107] I nedeĭ da sporish za onezi, koito izmenyat na sebe si! Allakh ne obicha nikoĭ izmennik, greshnik

[108] Prikrivat se ot khorata, no ot Allakh ne se prikrivat. Toĭ e s tyakh, kogato noshtem zamislyat dumi, ot koito e nedovolen. Allakh obkhvashta tekhnite dela

[109] Eto, vie sporekhte zaradi tyakh v zemniya zhivot, no koĭ shte spori s Allakh zaradi tyakh v Denya na vŭzkresenieto? Ili koĭ shte im bŭde pokrovitel

[110] Koĭto stori zlo ili sebe si ugneti, a setne pomoli Allakh za proshka, shte otkrie, che Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[111] I koĭto pridobie gryakh, toĭ go pridobiva samo v svoĭ ushtŭrb. Allakh e vseznaesht, premŭdŭr

[112] I koĭto pridobie vina ili gryakh, setne nabedi za tova nevinen, toĭ se e nagŭrbil s kleveta i yaven gryakh

[113] I ako ne be blagodatta na Allakh, i Negovata milost kŭm teb, grupa ot tyakh shteshe da te zabludi. No edinstveno sebe si zabluzhdavat i s nishto ne shte ti navredyat. Allakh ti nizposla Knigata i mŭdrostta, i te nauchi na onova, koeto ne si znael. Ogromna e blagodatta na Allakh kŭm teb

[114] Nyama dobro v mnogo ot taĭniya im shepot, osven u onzi, koĭto povelyava podayanie ili blagodeyanie, ili pomirenie mezhdu khorata. I koĭto vŭrshi tova v stremezh kŭm blagovolenieto na Allakh, Nie shte go darim s ogromna nagrada

[115] A koĭto protivorechi na Pratenika, sled kato mu se izyasni napŭt·stvieto, i sledva drug, a ne pŭtya na vyarvashtite, nego shte nasochim nakŭdeto sam se e obŭrnal i shte go izgaryame v Ada. Kolko losha uchast e toĭ

[116] Allakh ne proshtava da se sŭdruzhava s Nego, no osven tova proshtava na kogoto pozhelae. A koĭto sŭdruzhava s Allakh, toĭ dŭlboko se e zabludil

[117] Te ne zovat Nego, a samo zhenski bozhestva, i zovat samo satana-nepokornik

[118] Prokle go Allakh i toĭ reche: “Kŭlna se, shte otnema opredelena chast ot Tvoite rabi

[119] i shte gi zabluzhdavam, i shte gi podbuzhdam kŭm kopnezhi, i shte im povelyavam da sryazvat ushite na dobitŭka, i shte im povelyavam da izmenyat tvorenieto na Allakh.” Koĭto priema ne Allakh, a satanata za pokrovitel, toĭ shte ponese yavna zaguba

[120] Obeshtava im i gi podbuzhda kŭm kopnezhi. Ala satanata im obeshtava samo izmamnost

[121] Na tezi myastoto im e Adŭt i ne shte nameryat izbavlenie ot nego

[122] A koito vyarvat i vŭrshat pravedni dela, shte gi vŭvedem v Gradinite, sred koito reki tekat. Tam shte prebivavat vechno i zavinagi - istinno obeshtanie ot Allakh. A koĭ e po-veren ot Allakh v slovata

[123] Nito e vŭv vashite kopnezhi, nito e v kopnezhite na khorata na Pisanieto - koĭto vŭrshi zlo, shte mu se vŭzdade sŭshtoto i ne shte si nameri osven Allakh nito pokrovitel, nito izbavitel

[124] A koĭto vŭrshi pravedni dela, mŭzh ili zhena, i e vyarvasht, tezi shte vlyazat v Raya i ne shte bŭdat ugneteteni dori s brazditsa po kostilka na furma

[125] I koĭ e s po-dobra religiya ot onzi, koĭto se e otdal na Allakh s istinska predanost i e posledval vyarata na Ibrakhim Pravoverniya? Allakh prie Ibrakhim za priyatel

[126] Na Allakh e vsichko na nebesata i vsichko na zemyata. Allakh obkhvashta vsyako neshto

[127] I te pitat da postanovish za zhenite. Kazhi [o, Mukhammad]: “Za tyakh vi postanovyava Allakh, a i chetenoto vam v Knigata - za osirotelite zheni, na koito ne davate, kakvoto im e predpisano, zhelaeĭki da vstŭpite v brak s tyakh, i za nevrŭstnite sred detsata, i da urezhdate siratsite sŭs spravedlivost. Kakvoto i dobro da izvŭrshite, Allakh go znae

[128] I ako zhena se strakhuva ot svoya sŭprug, ot nepriyazŭn ili otdrŭpvane, ne e pregreshenie za tyakh pomezhdu im da se pomiryat. Naĭ-dobro e pomirenieto. V dushata e zalozheno skŭpernichestvoto. I ako blagodetelstvate i ste bogoboyazlivi - svedusht e Allakh za vashite dela

[129] I ne shte sŭumeete da ste spravedlivi kŭm zhenite [si], dori da se stremite. I ne se uvlichaĭte vsetsyalo po edna, ta da ostavite druga - visyashta. I ako pomiryavate i ste bogoboyazlivi - Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[130] A ako dvamata se razdelyat, Allakh shte obogati vsekigo ot Svoeto izobilie. Allakh e vseobkhvaten, premŭdŭr

[131] Na Allakh e vsichko na nebesata i vsichko na zemyata. I povelikhme na darenite s Pisanieto predi vas i na vas da se boite ot Allakh. A ako ste nevernitsi - na Allakh e vsichko na nebesata i vsichko na zemyata. Allakh e nad vsyaka nuzhda, vseslaven

[132] Na Allakh e vsichko na nebesata i vsichko na zemyata. Dostatŭchen e Allakh za doverenik

[133] Ako pozhelae, Toĭ shte vi zalichi, o, khora, i drugi shte dovede. Allakh ima sila za tova

[134] Koĭto e pozhelal nagradata na zemniya zhivot - pri Allakh e nagradata i na zemniya zhivot, i na otvŭdniya. Allakh e vsechuvasht, vsevizhdasht

[135] O, vyarvashti, bŭdete tvŭrdi v spravedlivostta, svideteli v imeto na Allakh, dori i sreshtu vas samite ili sreshtu roditelite i naĭ-blizkite! Dali e bogat ili beden - Allakh e naĭ-dostoen za vseki ot tyakh. I ne sledvaĭte strastta, za da ne se otklonite! I ako izopachite ili se otkazhete [ot svidetelstvane] - svedusht e Allakh za vashite dela

[136] O, vyarvashti, vyarvaĭte v Allakh i v Negoviya Pratenik, i v Knigata, koyato e nizposlal na Svoya Pratenik, i v Pisanieto, koeto e nizposlal predi! A koĭto otricha vyarata v Allakh i v Negovite angeli, i v Negovite pisaniya, i v Negovite pratenitsi, i v Setniya den, toĭ dŭlboko se e zabludil

[137] Koito povyarvakha, posle stanakha nevernitsi, posle povyarvakha, posle pak stanakha nevernitsi, posle neverieto im se usili - Allakh ne shte im prosti, nito shte im posochi pŭt

[138] Izvesti litsemerite, che za tyakh ima bolezneno mŭchenie

[139] za onezi, koito vzimat nevernitsite za blizhni vmesto vyarvashtite. Nima u tyakh tŭrsyat moshtta? Na Allakh e tsyalata mosht

[140] Toĭ veche vi nizposla v Knigata: “Shtom chuete da bŭdat otrichani znameniyata na Allakh i da bŭdat podigravani, ne syadaĭte s nevernitsite, dokato ne vstŭpyat v drug razgovor. Inache shte ste kato tyakh.” Allakh shte sŭbere v Ada vsichki litsemeri i nevernitsi

[141] koito vi debnat i ako imakhte pobeda ot Allakh, kazvakha: “Ne byakhme li zaedno s vas?” A ako nevernitsite naddeleekha, kazvakha: “Ne vi li zavladyakhme i vi zashtitikhme ot vyarvashtite?” Allakh shte ot·sŭdi mezhdu vas v Denya na vŭzkresenieto. Allakh ne shte napravi za nevernitsite pŭt protiv vyarvashtite

[142] Litsemerite se starayat da izmamyat Allakh, no Toĭ mami tyakh. Izpravyat li se za molitva, se izpravyat mŭrzelivi, za pokaz pred khorata, i malko spomenavat Allakh

[143] nepostoyanni sa - tu kŭm tezi, tu kŭm onezi. A kogoto Allakh ostavya v zabluda, ti ne shte namerish pŭt za nego

[144] O, vyarvashti, ne vzimaĭte nevernitsi za blizhni vmesto vyarvashtite! Nima iskate da dadete na Allakh yaven dovod sreshtu vas

[145] Litsemerite sa naĭ-nisko na dŭnoto na Ogŭnya i ne shte namerish za tyakh izbavitel

[146] osven koito se razkayat i popravyat, i se pridŭrzhat kŭm Allakh, i sa iskreni v svoyata religiya pred Allakh. Tezi sa s vyarvashtite. I shte dari Allakh vyarvashtite s ogromna nagrada

[147] Za kakvo Allakh da vi izmŭchva, ako ste priznatelni i vyarvashti? Allakh e priznatelen, vseznaesht

[148] Allakh ne obicha da se proglasyava za zloto osven ot ugneteniya. Allakh e vsechuvasht, vseznaesht

[149] Ako pokazvate dobro ili go prikrivate, ili izvinyavate zlo - Allakh e izvinyavasht, vsesilen

[150] Koito ne vyarvat v Allakh i v Negovite pratenitsi, i iskat da otdelyat Allakh ot Negovite pratenitsi, i kazvat: “Vyarvame v edni i ne vyarvame v drugi”, i iskat da poemat sreden pŭt

[151] tezi sa istinskite nevernitsi. I prigotvikhme za nevernitsite unizitelno mŭchenie

[152] Na tezi, koito povyarvakha v Allakh i v Negovite pratenitsi, i ne otdelyakha nikogo izmezhdu tyakh, Toĭ shte im dade nagradite. Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[153] Khorata na Pisanieto iskat da im svalish Pisanie ot nebeto. I ot Musa iskakha dori poveche ot tova. I rekokha: “Pokazhi ni Allakh nayave!” I gi porazi mŭlniyata zaradi tekhniya gnet. Setne priekha teletsa, sled kato yasnite znatsi doĭdokha pri tyakh, i Nie gi izvinikhme za tova, i dadokhme na Musa yaven dovod

[154] I vŭzdignakhme otgore im Planinata poradi tekhniya obet, i im rekokhme: “Vlezte prez vratata, klanyaĭki se dozemi!” I im rekokhme: “Ne prestŭpvaĭte v Sŭbotata!” I vzekhme ot tyakh tvŭrd obet

[155] Zashtoto narushikha svoya obet i ne povyarvakha v znameniyata na Allakh, i ubivakha prorotsite bez pravo, i izrichakha: “Sŭrtsata ni sa v bronya.” - da, Allakh gi zapechata [sŭrtsata] poradi tyakhnoto neverie i ne vyarvat osven maltsina

[156] i zashtoto ne povyarvakha i izrichakha sreshtu Mariam ogromna kleveta

[157] i izrichakha: “Nie ubikhme Mesiyata Isa, sina na Mariam, pratenika na Allakh.” - no ne go ubikha i ne go razpnakha, a samo im be oprilichen. I koito byakha v raznoglasie za tova, se sŭmnyavakha za nego. Nyamat znanie za tova, osven da sledvat predpolozhenieto. Sŭs sigurnost ne go ubikha te

[158] Da, vŭznese go Allakh pri Sebe si. Allakh e vsemogŭsht, premŭdŭr

[159] Sred khorata na Pisanieto nyama takŭv, koĭto da ne povyarva v nego predi negovata smŭrt, a v Denya na vŭzkresenieto toĭ shte e svidetel protiv tyakh

[160] I poradi gneta na yudeite im vŭzbranikhme razresheni za tyakh blaga, i zashtoto vŭzpirakha mnogo ot pŭtya na Allakh

[161] i zashtoto vzimakha likhvata, a im be vŭzbranena, i izyazhdakha imotite na khorata s izmama. I za nevernitsite sred tyakh prigotvikhme bolezneno mŭchenie

[162] Ako utvŭrdenite v znanieto sred tyakh i povyarvalite vyarvat v nizposlanoto na teb i v nizposlanoto dopredi teb, i izvŭrshvashtite molitvata, i davashtite milostinyata zakat, i vyarvashtite v Allakh i v Setniya den - na tyakh shte vŭzdadem ogromna nagrada

[163] Nie ti dadokhme otkrovenie, kakto dadokhme na Nukh i na prorotsite sled nego, i dadokhme otkrovenie na Ibrakhim i Ismail, i Iskhak, i Yakub, i rodovete, i Isa, i Aĭyub, i Yunus, i Kharun, i Sulaĭman, i na Daud darikhme Psalmite

[164] pratenitsi, za koito veche ti razkazakhme predi, i pratenitsi, za koito ne sme ti razkazali, - i Allakh govori pryako na Musa

[165] pratenitsi-blagovestiteli i preduprediteli, za da nyamat khorata dovod pred Allakh podir pratenitsite. Allakh e vsemogŭsht, premŭdŭr

[166] Allakh svidetelstva, che onova, koeto nizposla na teb, go nizposla sŭs Svoeto znanie, i angelite svidetelstvat. I dostatŭchen e Allakh za svidetel

[167] Koito ne vyarvat i vŭzpirat ot pŭtya na Allakh, te dŭlboko se zabluzhdavat

[168] Koito ne vyarvat i ugnetyavat, Allakh ne shte im prosti i ne shte im posochi pŭt

[169] osven pŭtya kŭm Ada, tam shte prebivavat vechno i zavinagi. Tova za Allakh e lesno

[170] O, khora, Pratenika doĭde pri vas s istinata ot vashiya Gospod - i povyarvaĭte! Tova e naĭ-dobroto za vas. A ako ne povyarvate - na Allakh e vsichko na nebesata i na zemyata. Allakh e vseznaesht, premŭdŭr

[171] O, khora na Pisanieto, ne prekalyavaĭte v svoyata religiya i govorete za Allakh samo istinata! Mesiyata Isa, sinŭt na Mariam, e samo pratenik na Allakh i Negovo Slovo, koeto Toĭ izvesti na Mariam, i dukh ot Nego. I vyarvaĭte v Allakh i v Negovite pratenitsi, i ne kazvaĭte: “Troitsa!” Prestanete! Tova e naĭ-dobroto za vas. Allakh e edinstveniyat Bog. Prechist e Toĭ, za da ima rozhba! Negovo e vsichko na nebesata i vsichko na zemyata. I dostatŭchen e Allakh za doverenik

[172] Mesiyata ne shte prezre da bŭde rab na Allakh, nito priblizhenite angeli. A koĭto prezre da Mu sluzhi i se vŭzgordee - Toĭ vsichki shte sŭbere pri Sebe Si

[173] A koito vyarvat i vŭrshat pravedni dela - Toĭ shte izplati napŭlno tekhnite nagradi i shte im nadbavi ot Svoyata blagodat. A koito prezirat i se vŭzgordyavat - Toĭ shte gi nakazhe s bolezneno mŭchenie. I osven Allakh, za sebe si ne shte nameryat nito pokrovitel, nito izbavitel

[174] O, khora, pri vas doĭde dovod ot vashiya Gospod i vi nizposlakhme yavna svetlina

[175] A koito vyarvat v Allakh i se privŭrzhat kŭm Nego - Toĭ shte gi vŭvede v milost ot Nego i v blagodat, i shte gi nasochi kŭm Sebe Si po praviya pŭt

[176] I te molyat da postanovish. Kazhi: “Allakh vi postanovyava za umrelite bez detsa i bashti. Pochine li mŭzh i ne e imal dete, a e imal sestra, neĭno e polovinata ot onova, koeto e ostavil, a i toĭ ya nasledyava, ako ne e imala dete. A shtom sa dve, za tyakh sa dve tretini ot onova, koeto e ostavil. A shtom sa poveche bratya i sestri, za mŭzhkoto e dyal, kolkoto za dve zhenski.” Allakh vi obyasnyava, za da ne se zabludite. Allakh znae vsyako neshto

[1] O, vyarvashti, izpŭlnyavaĭte obetite! Razresheno vi e vsyako zhivotno ot dobitŭka osven onova, za koeto vi bŭde procheteno, bez da vi e razreshen lovŭt, kogato ste na poklonenie. Allakh ot·sŭzhda kakvoto poiska

[2] O, vyarvashti, ne smyataĭte za pozvoleni znatsite na Allakh, nito Sveshteniya mesets, nito zhertvenite zhivotni, nito ventsite, nito ustremenite kŭm Sveshteniya dom v tŭrsene na obilie i blagovolenie ot tekhniya Gospod. A sled osvobozhdavaneto ot zabranite mozhe da lovuvate. I da ne vi vkarva v gryakh omrazata na nyakoi khora, che sa vi vŭzpreli ot Sveshtenata dzhamiya, ta da prestŭpite! I si pomagaĭte edin drugimu v pravednostta i bogoboyazlivostta, i ne si pomagaĭte v grekha i vrazhdebnostta! I boĭte se ot Allakh! Allakh e surov v nakazanieto

[3] Pod vŭzbrana za vas sa mŭrshata, krŭvta, svinskoto meso i zaklanoto za drug, a ne za Allakh; i udushenoto, prebitoto, poginaloto pri padane, namushkanoto, i ot koeto zvyar e yal - osven koeto ste zaklali oshte zhivo spored predpisanieto - i prinesenoto v zhertva na kamennite idoli; i da gadaete sŭs strelite. Tova e nechestivost. Dnes onezi, koito ne povyarvakha, se otchayakha pred vashata religiya. Ne se plashete ot tyakh, a se plashete ot Men! Dnes izgradikh za vas vashata religiya i izpŭlnikh Svoyata blagodat kŭm vas, i odobrikh Islyama za vasha religiya. A za onzi, koĭto e prinuden ot glad, bez da e sklonen kŭm gryakh - Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[4] Pitat te kakvo im e razresheno. Kazhi: “Razresheni sa vi blagata i onova, za koeto obuchikhte khishtnitsite chrez dresirovka, obuchavaĭki gi na tova, na koeto Allakh vi nauchi. Yazhte ot tova, koeto khvashtat za vas i spomenavaĭte nad nego imeto na Allakh! I boĭte se ot Allakh! Allakh bŭrzo pravi ravnosmetka

[5] Dnes vi byakha razresheni blagata i khranata na darenite s Pisanieto e razreshena za vas, i vashata khrana e razreshena za tyakh, i tselomŭdrenite zheni ot vyarvashtite, i tselomŭdrenite zheni ot darenite s Pisanieto predi vas, ako im dadete tekhnite otplati - s tselomŭdrie, a ne s razvrat, i bez da se vzimat priyateli. A koĭto se otreche ot vyarata, deloto mu se provalya i v otvŭdniya zhivot e sred gubeshtite.”

[6] O, vyarvashti, kogato stanete za molitvata, izmiĭte litseto i rŭtsete si do laktite, i obŭrshete glavata, i izmiĭte nozete si do glezenite. I ako ste omŭrseni, pochistete se; i ako ste bolni ili na pŭt, ili nyakoĭ ot vas e doshŭl ot nuzhnika, ili ste obladavali zheni, a ne ste namerili voda, togava potŭrsete chista zemya i natriĭte s neya litsata i rŭtsete si. Allakh ne iska da vi pritesni, a iska da vi prechisti i da izpŭlni Svoyata blagodat kŭm vas. Dano ste priznatelni

[7] I spomenavaĭte blagodatta na Allakh kŭm vas, i dogovora s Nego, za koĭto se dogovori Toĭ s vas, kogato rekokhte: “Chukhme i se pokorikhme.” I se boĭte ot Allakh! Allakh znae sŭkrovenoto v sŭrtsata

[8] O, vyarvashti, stoĭte tvŭrdo zad Allakh - svideteli sŭs spravedlivostta! I da ne vi vkarva v gryakh omrazata na nyakoi khora, ta da ste nespravedlivi! Bŭdete spravedlivi, to e naĭ-blizo do bogoboyazlivostta! I se boĭte ot Allakh! Svedusht e Allakh za vashite dela

[9] Allakh obeshta na onezi, koito vyarvat i vŭrshat pravedni dela, oproshtenie za tyakh i ogromna nagrada

[10] A koito ne vyarvat i vzimat za lŭzha Nashite znameniya, te sa obitatelite na Ada

[11] O, vyarvashti, pomnete blagodatta na Allakh kŭm vas, kogato nyakoi khora se gotvekha da posegnat s rŭtse na vas, a Toĭ vŭzprya rŭtsete im! I se boĭte ot Allakh! Na Allakh da se upovavat vyarvashtite

[12] Allakh prie obeta ot sinovete na Israil i provodikhme ot tyakh dvanadeset stareĭshini. I reche Allakh: “Az sŭm s vas. Shtom ot·sluzhvate molitvata, davate milostinyata zakat, vyarvate v Moite pratenitsi, podkrepyate gi i zaemate na Allakh dobŭr zaem, Az shte otmakhna ot vas loshite vi postŭpki i shte vi vŭveda v Gradinite, sred koito reki tekat. A koĭto ot vas sled tova e nevernik, toĭ se e otklonil ot praviya pŭt.”

[13] I zashtoto narushikha svoya obet, Nie gi proklekhme i storikhme sŭrtsata im da zakoraveyat. Te preinachavat slovata, razmestvaĭki gi. I zabravikha chast ot onova, koeto im be napomneno. I ne prestavash da otkrivash tyakhna izmyana osven u maltsina ot tyakh. No gi izvini i prosti! Allakh obicha blagodetelnite

[14] I ot onezi, koito kazvakha: “Nie sme khristiyani” priekhme obet, no i te zabravikha chast ot onova, koeto im be napomneno. I vŭzbudikhme pomezhdu im vrazhda i nenavist do Denya na vŭzkresenieto. Togava Allakh shte gi izvesti kakvo sa napravili

[15] O, khora na Pisanieto, Nashiyat Pratenik doĭde pri vas da vi poyasni mnogo ot onova, koeto ste skrivali ot Pisanieto, i da vi izvini za mnogo. Pri vas doĭde ot Allakh svetlina i yasno Pisanie

[16] Allakh nasochva s nego onezi, koito sledvat Negovoto blagovolenie po pŭtishtata na spasenieto, i gi izvezhda ot tŭmninite kŭm svetlinata s Negovoto pozvolenie, i gi nasochva po praviya pŭt

[17] Nevernitsi sa onezi, koito kazvat: “Allakh, tova e Mesiyata, sinŭt na Mariam.” Kazhi: “A koĭ shte poprechi s neshto na Allakh, ako poiska da pogubi Mesiyata, sina na Mariam, i maĭka mu, i vsichki po zemyata?” Na Allakh prinadlezhi vladenieto na nebesata i na zemyata, i na vsichko mezhdu tyakh. Toĭ sŭtvoryava kakvoto pozhelae. Allakh za vsyako neshto ima sila

[18] I rekokha yudeite i khristiyanite: “Nie sme sinovete na Allakh i Negovite lyubimtsi.” Kazhi: “A zashto vi izmŭchva Toĭ zaradi vashite grekhove? Ne, vie ste samo chovetsi ot onezi, koito e sŭtvoril. Proshtava Toĭ komuto pozhelae i izmŭchva Toĭ kogoto pozhelae. Na Allakh prinadlezhi vladenieto na nebesata i na zemyata, i na vsichko mezhdu tyakh. Kŭm Nego e zavrŭshtaneto.”

[19] O, khora na Pisanieto, Nashiyat Pratenik doĭde pri vas, kato vi dade razyasneniya podir prekŭsvane sled pratenitsite, za da ne kazhete: “Pri nas ne doĭde blagovestitel, nito predupreditel.” Veche doĭde pri vas blagovestitel i predupreditel. Allakh za vsyako neshto ima sila

[20] I kogato Musa reche na svoya narod: “O, narode moĭ, pomnete blagodatta na Allakh kŭm vas, che stori ot vas prorotsi i vi stori vladeteli, i vi dade, kakvoto ne e dal na nikoĭ ot narodite

[21] O, narode moĭ, vlezte v Sveshtenata zemya, koyato Allakh vi otredi, i ne ot·stŭpvaĭte nazad, za da ne se prevŭrnete v gubeshti!”

[22] rekokha: “O, Musa, na neya ima narod ot ispolini i ne shte vlezem, dokato ne izlyazat ottam. A izlyazat li ot neya, shte vlezem.”

[23] Dvama mŭzhe ot bogoboyazlivite, koito Allakh be daril s blagodat, rekokha: “Vlezte sreshtu tyakh prez vratata! I vlezete li prez neya, vie ste pobediteli. Edinstveno na Allakh se upovavaĭte, ako ste vyarvashti!”

[24] Rekokha: “O, Musa, nikoga ne shte vlezem v neya, dokato sa oshte tam. Vŭrvete ti i tvoyat Gospod, i se srazhavaĭte! A nie shte sedim eto tuk.”

[25] Reche: “Gospodi, imam vlast samo nad sebe si i nad brat si. Otdeli ni ot khorata-nechestivtsi!”

[26] Reche: “Pod vŭzbrana im e za chetirideset godini - te shte skitat po zemyata. I ne skŭrbi za khorata-nechestivtsi

[27] I im procheti vestta za dvamata sinove na Adam pravdivo, kak prinesokha zhertva i na ediniya be prieta, ala na drugiya ne be prieta. Toĭ reche: “Shte te ubiya!” [A pŭrviyat] reche: “Allakh priema samo ot bogoboyazlivite

[28] Protegnesh li kŭm men rŭka, da me ubiesh, az ne shte protegna svoyata rŭka kŭm teb, da te ubiya. Boya se ot Allakh, Gospoda na svetovete

[29] Iskam da se obremenish s grekha protiv men i sŭs svoya gryakh, i shte bŭdesh sred obitatelite na Ogŭnya. Takova e vŭzmezdieto za ugnetitelite.”

[30] I go podtikna dushata mu da ubie svoya brat, i go ubi, i stana edin ot gubeshtite

[31] I Allakh provodi garvan, koĭto roveshe zemyata, za da mu pokazhe kak da skrie trupa na brat si. Reche: “O, gorko mi, nima ne moga da sŭm kato tozi garvan, ta da skriya trupa na brat si?” I stana edin ot sŭzhalyavashtite

[32] Zaradi tova predpisakhme na sinovete na Israil, che koĭto ubie chovek ne za chovek ili zaradi pokvarata mu po zemyata, toĭ syakash e ubil vsichki khora. A koĭto spasi chovek, toĭ syakash e spasil vsichki khora. Doĭdokha pri tyakh Nashite pratenitsi s yasnite znatsi. Posle mnozina ot tyakh podir tova prestŭpvakha na zemyata

[33] Nakazanieto za onezi, koito voyuvat sreshtu Allakh i Negoviya Pratenik, i se stremyat kŭm pokvara po zemyata, e da bŭdat ubiti ili razpŭnati, ili da se ot·sekat rŭtsete i nozete im krŭstom, ili da bŭdat prokudeni ot zemyata [im]. Tova za tyakh e pozor na tozi svyat, a v otvŭdniya za tyakh ima ogromno mŭchenie

[34] osven koito se pokayat, predi da gi nadviete. I znaĭte, che Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[35] O, vyarvashti, boĭte se ot Allakh i tŭrsete priblizhavane kŭm Nego, i se borete po Negoviya pŭt, za da spoluchite

[36] Ot nevernitsite - dori da bŭde tyakhno vsichko na zemyata, i oshte tolkova otgore, za da se otkupyat s nego ot mŭchenieto v Denya na vŭzkresenieto, - ne shte im se prieme i za tyakh shte ima bolezneno mŭchenie

[37] Shte iskat da izlyazat ot Ogŭnya, ala ne shte izlyazat ottam. Za tyakh shte ima postoyanno mŭchenie

[38] A na kradetsa, mŭzh ili zhena, ot·sichaĭte rŭtsete kato nakazanie za onova, koeto sa prisvoili - vŭzmezdie ot Allakh. Allakh e vsemogŭsht, premŭdŭr

[39] A koĭto se razkae i popravi, sled kato ugneti, Allakh shte prieme razkayanieto mu. Allakh e vseoproshtavasht, milosŭrden

[40] Nima ne znaesh, che na Allakh prinadlezhi vladenieto na nebesata i na zemyata? Izmŭchva Toĭ kogoto pozhelae i proshtava Toĭ komuto pozhelae. Allakh nad vsyako neshto ima sila

[41] O, Prateniko, da ne te naskŭrbyavat nadprevarvashtite se v neverieto sred onezi, chiito usti izrichakha: “Povyarvakhme!”, ala ne vyarvakha sŭrtsata im, i onezi ot yudeite, koito vse lŭzhata slushakha, vse drugi nedoshli pri teb khora slushakha. Preinachavat slovata, razmestvaĭki gi. Kazvat: “Ako vi se dade tova, vzemete go, a ako ne vi se dade, vŭzprete se!” Za onzi, kogoto Allakh iska da otkloni - za nego ti ne razpolagash s nishto pred Allakh. Te sa onezi, chiito sŭrtsa Allakh ne iska da prechisti. Za tyakh v zemniya zhivot ima pozor i v otvŭdniya za tyakh ima ogromno mŭchenie

[42] Te vse lŭzhata slushat, vse zabranenoto izyazhdat. I ako doĭdat pri teb, ot·sŭdi pomezhdu im ili se otdrŭpni ot tyakh! I otdrŭpnesh li se, te ne shte ti navredyat s nishto. A sŭdish li, ot·sŭzhdaĭ spravedlivo mezhdu tyakh! Allakh obicha spravedlivite

[43] I kak shte ti otredyat da sŭdish, kogato u tyakh e Torata s prisŭdata na Allakh v neya? Posle podir tova se otmyatat. Tezi ne sa vyarvashti

[44] Nie nizposlakhme Torata s napŭt·stvie v neya i sŭs svetlina. Prorotsite, koito se otdadokha, sŭdyat yudeite spored neya; sŭshto taka ravinite i pravnitsite - spored onova ot Pisanieto na Allakh, koeto im be povereno da go pazyat, i mu byakha svideteli. I ne se strakhuvaĭte ot khorata, a se strakhuvaĭte ot Men! I ne prodavaĭte Moite znameniya na nikakva tsena! A koĭto ne sŭdi spored onova, koeto Allakh e nizposlal - tezi sa nevernitsite

[45] I predpisakhme im v neya: dusha za dusha, oko za oko, nos za nos, ukho za ukho, zŭb za zŭb, i za ranite - sŭshtoto vŭzmezdie. A koĭto prosti kato milostinya, to e izkuplenie za nego. A koĭto ne sŭdi spored onova, koeto Allakh e nizposlal, tezi sa ugnetitelite

[46] I izpratikhme po sledite im Isa, sina na Mariam, da potvŭrdi Torata, koyato be predi nego, i mu darikhme Evangelieto, v koeto ima napŭt·stvie i svetlina, i e potvŭrzhdenie na Torata, koyato be predi nego, i napŭt·stvie, i pouchenie za bogoboyazlivite

[47] I neka khorata na Evangelieto ot·sŭzhdat spored onova, koeto Allakh e nizposlal v nego! A koĭto ne sŭdi spored onova, koeto Allakh e nizposlal, tezi sa nechestivtsite

[48] I ti nizposlakhme Korana s istinata, za da potvŭrdi Pisaniyata predi nego i da bŭde tekhen svidetel. I ot·sŭzhdaĭ pomezhdu im spored onova, koeto Allakh e nizposlal, i ne sledvaĭ strastite im vmesto istinata, koyato si poluchil! Za vseki ot vas storikhme zakon i pŭt. I ako zhelaeshe Allakh, shteshe da vi stori edna obshtnost, no [taka stori] za da vi izpita v onova, koeto vi e daril. I nadprevarvaĭte se v dobrinite! Zavrŭshtaneto na vsichki vas e pri Allakh i Toĭ shte vi razkrie onova, po koeto byakhte v raznoglasie

[49] I ot·sŭzhdaĭ pomezhdu im spored onova, koeto Allakh e nizposlal, i ne sledvaĭ strastite im, i vnimavaĭ s tyakh, da ne te otklonyat v chast ot onova, koeto Allakh ti e nizposlal! A otmetnat li se, znaĭ, che Allakh iska da gi porazi za nyakoi ot grekhovete im. Mnozina ot khorata sa nechestivtsi

[50] Nima tŭrsyat sŭda ot vremenata na Nevezhestvoto? Koĭ ot·sŭzhda po-dobre ot Allakh - spored khora ubedeni

[51] O, vyarvashti, ne vzimaĭte yudeite i khristiyanite za blizhni! Edin na drug sa blizhni te. A koĭto izmezhdu vi se sblizhi s tyakh, e ot tyakh. Allakh ne napŭtva khorata-ugnetiteli

[52] I vizhdash onezi, v chiito sŭrtsa ima bolest, da se nadprevarvat kŭm tyakh s dumite: “Strakhuvame se da ne ni spoleti prevratnost.” No Allakh mozhe da donese pobedata ili Svoya zapoved, i da sŭzhalyavat za onova, koeto sa spotaili v dushite si

[53] I shte rekat povyarvalite: “Tezi li sa, koito se klekha v Allakh s naĭ-usŭrdnite si kletvi, che naistina sa s vas?” Propadnakha delata im i te se okazakha gubeshti

[54] O, vyarvashti, koĭto ot vas se otreche ot svoyata religiya, [znaĭte, che] Allakh shte dovede khora, koito obicha i te shte Go obichat - smireni pred vyarvashtite, mogŭshti pred nevernitsite, i koito se boryat po pŭtya na Allakh, i ne se strakhuvat ot khula na khulitel. Tova e blagodatta na Allakh. Toĭ ya daryava komuto pozhelae. Allakh e vseobkhvaten, vseznaesht

[55] Vash blizhen e samo Allakh - i Negoviyat Pratenik, i vyarvashtite, koito ot·sluzhvat molitvata i davat milostinyata zakat, i se poklanyat

[56] Koĭto se sblizhava s Allakh i s Negoviya Pratenik, i s vyarvashtite... Privŭrzhenitsite na Allakh, te naddelyavat

[57] O, vyarvashti, ne vzimaĭte za blizhni onezi ot darenite s Pisanieto predi vas i ot nevernitsite, koito vzekha vashata religiya na prismekh i shega! I boĭte se ot Allakh, ako ste vyarvashti

[58] I kogato zovete kŭm molitva, te ya vzimat na prismekh i shega. Tova e, zashtoto sa khora, koito ne proumyavat

[59] Kazhi: “O, khora na Pisanieto, nima ni korite samo za tova, che povyarvakhme v Allakh i v nizposlanoto na nas, i v nizposlanoto predi, vŭpreki che mnozinstvoto vi sa nechestivtsi?”

[60] Kazhi: “Da vi izvestya li za po-golyamo zlo ot tova - kato vŭzmezdie pri Allakh?” Koito Allakh prokle i im se razgnevi, i napravi ot tyakh maĭmuni i svine, sluzheshti na satanata - tezi sa naĭ-zlochestite po myasto i naĭ-otklonenite ot praviya pŭt

[61] I kogato doĭdat pri vas, kazvat: “Povyarvakhme”, a vlizat s neverieto i izlizat s nego. Allakh naĭ-dobre znae kakvo potulvat

[62] I vizhdash mnozina ot tyakh da se nadprevarvat v grekha, bezchinstvoto i poglŭshtaneto na vŭzbranenoto. Kolko losho e tova, koeto vŭrshat

[63] Zashto ravinite i pravnitsite ne gi vŭzpirat da izrichat grekhovni dumi i da poglŭshtat vŭzbranenoto? Kolko losho e tova, koeto vŭrshat

[64] I rekokha yudeite: “Rŭkata na Allakh e stisnata.” Neka tekhnite rŭtse sa stisnati i te da bŭdat prokŭlnati za onova, koeto sa izrekli. Ne, Negovite Rŭtse sa raztvoreni - razdava kakto pozhelae. I u mnozina ot tyakh nizposlanoto na teb ot tvoya Gospod uvelichava tyakhnoto prestŭpvane i neverie. I khvŭrlikhme sred tyakh vrazhda i nenavist do Denya na vŭzkresenieto. Vsyakoga, shtom razpalyat ogŭn za voĭna, Allakh go ugasyava. I se ustremyavat po zemyata za razvala, a Allakh ne obicha seeshtite razvala

[65] I ako khorata na Pisanieto povyarvakha i se poboyakha, shtyakhme da gi izbavim ot loshite im postŭpki i da gi vŭvedem v Gradinite na blazhenstvoto

[66] I ako spazvakha Torata i Evangelieto, i nizposlanoto im ot tekhniya Gospod, shtyakha da se prepitavat i ot tova nad tyakh, i ot tova pod nozete im. Sred tyakh ima i edna umerena obshtnost, no loshi sa delata na mnozina ot tyakh

[67] O, Prateniko, opovesti kakvo ti be nizposlano ot tvoya Gospod! A ne go li storish, ti ne shte si opovestil Negovoto poslanie. Allakh shte te zashtiti ot khorata. Allakh ne napŭtva nevernitsite

[68] Kazhi: “O, khora na Pisanieto, vie ste bez opora, dokato ne spazite Torata i Evangelieto, i nizposlanoto vi ot vashiya Gospod. I u mnozina izmezhdu im nizposlanoto na teb ot tvoya Gospod uvelichava tyakhnoto prestŭpvane i neverie. I ne skŭrbi za nevernitsite

[69] Vyarvashtite i yudeite, i sabeite, i khristiyanite - koito [ot tyakh] povyarvat v Allakh i v Setniya den, i vŭrshat pravedni dela - naistina za tyakh ne shte ima strakh i ne shte skŭrbyat

[70] Priekhme obeta ot sinovete na Israil i im izpratikhme pratenitsi. Vseki pŭt, shtom pratenik im doneseshe onova, koeto dushite im ne zhelaekha, te otrichakha edni, a drugi ubivat

[71] I smyatakha, che ne shte ima izpitanie, i oslepyakha, i oglushakha. Posle Allakh prie pokayanieto im, posle mnozina ot tyakh [pak] oslepyakha i oglushakha. Allakh sŭzira tekhnite dela

[72] Byakha nevernitsi onezi, koito rekokha: “Allakh, tova e Mesiyata, sinŭt na Mariam.” A Mesiyata reche: “O, sinove na Israil, sluzhete na Allakh - moya Gospod i vashiya Gospod! Za onzi, koĭto sŭdruzhava s Allakh, vŭzbrani mu Allakh Raya i negovoto myasto e Ogŭnyat. Ugnetitelite nyamat zakrilnitsi.”

[73] Nevernitsi sa onezi, koito kazvat: “Allakh, tova e tretiyat ot troitsata.” A nyama drug Bog osven edinstveniya Bog. I ako ne prestanat da govoryat tova, bolezneno mŭchenie shte spoleti nevernitsite

[74] Ne shte li se pokayat pred Allakh i ne shte li Go pomolyat za oproshtenie? Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[75] Mesiyata, sinŭt na Mariam, e samo pratenik, predi kogoto otminakha pratenitsi, a maĭka mu e vsepravdiva. I dvamata priemakha khrana. Vizh kak im razyasnyavame znameniyata, posle vizh kak lŭzhat

[76] Kazhi: “Nima sluzhite ne na Allakh, a na onova, koeto ne vladee za vas nito vreda, nito polza, a Allakh e Vsechuvashtiya, Vseznaeshtiya?”

[77] Kazhi: “O, khora na Pisanieto, ne prekalyavaĭte v religiyata si, kato nadkhvŭrlyate istinata, i ne sledvaĭte strastite na khorata, koito veche se zabludikha i zabludikha mnozina, i izgubikha praviya pŭt!”

[78] Nevernitsite ot sinovete na Israil byakha prokŭlnati s ezika na Daud i na Isa, sina na Mariam. Tova e, zashtoto ne se podchinyavakha i prestŭpvakha

[79] Ne se vŭzpirakha vzaimno ot poritsavanoto, koeto storikha. Kolko losho e onova, koeto sa storili

[80] Vizhdash mnozina ot tyakh da se sblizhavat s nevernitsite. Kolko losho e onova, koeto dushite im napravikha otnapred! Allakh im se razgnevi i v mŭchenieto shte prebivavat vechno

[81] I ako byakha povyarvali v Allakh i v Proroka, i v nizposlanoto na nego, ne bikha gi vzeli za blizhni, no mnozina ot tyakh sa nechestivtsi

[82] Shte otkriesh, che khorata, naĭ-silni po vrazhda kŭm vyarvashtite, sa yudeite i onezi, koito sŭdruzhavat, i shte otkriesh, che ot tyakh naĭ-blizki po lyubov kŭm vyarvashtite sa onezi, koito kazvat: “Nie sme khristiyani.” Taka e, zashtoto sred tyakh ima sveshtenitsi i monasi, i zashtoto ne se vŭzgordyavat

[83] A shtom chuyat nizposlanoto na Pratenika, ti vizhdash ochite im da prelivat ot sŭlzi zaradi onova, koeto sa uznali ot istinata. Kazvat: “Gospodi nash, povyarvakhme, vpishi ni sŭs svidetelite

[84] I zashto da ne povyarvame v Allakh i v istinata, doshla pri nas, i da ne kopneem da ni vŭvede nashiyat Gospod zaedno s pravednite khora?”

[85] I gi vŭznagradi Allakh za tekhnite dumi s Gradinite, sred koito reki tekat, tam shte prebivavat vechno. Tova e vŭzdayanieto za blagodetelnite

[86] A koito ne vyarvat i vzimat za lŭzha Nashite znameniya, tezi sa obitatelite na Ada

[87] O, vyarvashti, ne vŭzbranyavaĭte blagata, koito Allakh vi e razreshil i ne prestŭpvaĭte! Allakh ne obicha prestŭpvashtite

[88] I yazhte ot onova, koeto Allakh vi e dal za prepitanie - razresheno, priyatno! I boĭte se ot Allakh, v Kogoto vyarvate

[89] Allakh ne vi pridirya za praznoslovieto vŭv vashite kletvi, a vi pridirya, kogato se obvŭrzvate s kletvite. Za izkuplenie deset nuzhdaeshti se da bŭdat nakhraneni ot prepitanieto po sredata na onova, s koeto khranite semeĭstvata si, ili da bŭdat oblecheni, ili da se osvobodi edin rob. A koĭto nyama vŭzmozhnost - tri dena da govee. Tova e izkuplenieto za vashite kletvi, ako ste se vrekli. I spazvaĭte svoite kletvi! Taka Allakh vi razyasnyava Svoite znameniya, za da ste priznatelni

[90] O, vyarvashti, vinoto, igrata na kŭsmet, kumirite i strelite sa mrŭsotiya ot deloto na satanata. Stranete ot neya, za da spoluchite

[91] Satanata tseli imenno da vsee mezhdu vas vrazhda i nenavist chrez vinoto i igrata na kŭsmet, i da vi vŭzpre ot spomenavaneto na Allakh, i ot molitvata. Ne shte li prestanete

[92] Pokoryavaĭte se na Allakh, i na Pratenika se pokoryavaĭte, i vnimavaĭte! A otmetnete li se, znaĭte, che za Pratenika Ni e dŭlg samo yasnoto poslanie

[93] Za onezi, koito vyarvat i vŭrshat pravedni dela, nyama pregreshenie v onova, koeto sa vkusili [predi vŭzbranata], ako sa se boyali i vyarvali, i vŭrsheli pravedni dela, posle sa se boyali i vyarvali, posle sa se boyali i blagodetelstvali. Allakh obicha blagodetelnite

[94] O, vyarvashti, Allakh naistina vi izpitva s ulova, koĭto dostigat rŭtsete i kopiyata vi, za da proveri Allakh koĭ i v uedinenie se strakhuva ot Nego. A koĭto sled tova prestŭpi, za nego ima bolezneno mŭchenie

[95] O, vyarvashti, ne lovuvaĭte, kogato ste na poklonenie! A za onzi ot vas, koĭto ubie s umisŭl - vŭzmezdieto e dobiche, ravnostoĭno na ubitoto. Opredelyat go dvama spravedlivi mŭzhe ot vas - zhertveno zhivotno, koeto da stigne do Kaaba; ili kato izkuplenie - da se nakhranyat nuzhdaeshti se; ili ravno na tova - da govee, za da vkusi tezhestta na svoeto deyanie. Allakh izvinyava za onova, koeto e bilo predi [Islyama]. A koĭto povtori - Allakh shte mu otmŭsti. Allakh e vsemogŭsht, vŭzdavasht otmŭshtenie

[96] Razreshen vi e ulovŭt ot moreto i yadeneto dori na izkhvŭrlenoto ot nego - za vŭzpolzvane ot vas i ot pŭtnitsite. A vi e vŭzbranen lovŭt po sushata, dokato ste oshte na poklonenie. I boĭte se ot Allakh, pri Kogoto shte bŭdete sŭbrani

[97] Allakh stori Kaaba, Sveshteniya dom, i Sveshtenite mesetsi, i zhertvenoto zhivotno, i ventsite da bŭdat opora za khorata. To e, za da razberete, che Allakh znae kakvo e na nebesata i kakvo e na zemyata, i che Allakh vsyako neshto znae

[98] Znaĭte, che Allakh e silen v nakazanieto i che Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[99] Dŭlg za Pratenika e samo poslanieto. Allakh znae kakvo razkrivate i kakvo potulvate

[100] Kazhi: “Ne sa ravnostoĭni skvernoto i priyatnoto, dori da ti e kharesala mnogoto skvernost. I boĭte se ot Allakh, o, razumni khora, za da spoluchite!”

[101] O, vyarvashti, ne pitaĭte za neshta, koito, ako vi bŭdat razkriti, shte vi navredyat! A pitate li za tyakh, kogato se nizposlava Koranŭt, shte vi bŭdat razkriti. Allakh e premŭlchal tova. Allakh e oproshtavasht, vseblag

[102] Khora predi vas veche pitakha za tyakh, posle gi otrekokha

[103] Ne Allakh e storil ot kamila s tsepnati ushi, ot pusnata na volya, ot blizneshta kamila, nito ot pazen samets... no tezi, koito sa nevernitsi, izmislyat lŭzhi za Allakh i povecheto ot tyakh ne proumyavat

[104] I kogato im se kazhe: “Elate pri tova, koeto Allakh e nizposlal, i pri Pratenika!”, kazvat: “Stiga ni tova, koeto sme zavarili ot svoite predtsi.” A ako tekhnite predtsi ne sa znaeli nishto i ne sa bili napŭteni

[105] O, vyarvashti, vash dŭlg e da pazite dushite si. Ne shte vi navredi onzi, koĭto se e zabludil, ako ste na praviya pŭt. Pri Allakh vsichki shte se vŭrnete i Toĭ shte vi izvesti kakvo ste vŭrshili

[106] O, vyarvashti, kogato se yavi pri nyakogo ot vas smŭrtta, da svidetelstvat pomezhdu vi po vreme na zaveshtavaneto dvama spravedlivi mŭzhe ot vas ili drugi dvama ne ot vas, ako ste stranstvali po zemyata i vi e spoletyala bedata na smŭrtta. Shte gi zadŭrzhite sled molitvata i shte se zakŭlnat v Allakh, ako se sŭmnyavate: “Ne shte prodadem tova za nikakva tsena, dori ako e za rodnina, i ne shte potulim svidetelstvoto na Allakh. Inache da sme ot greshnitsite.”

[107] A ako se razkrie, che sa izvŭrshili gryakh [s lŭzhesvidetelstvo], mestata im da zaemat drugi dvama izmezhdu naĭ-blizkite [naslednitsi], chieto pravo e bilo oshteteno. I shte se zakŭlnat v Allakh: “Naistina svidetelstvoto ni e po-vyarno ot svidetelstvoto im i ne prestŭpvame. Inache da sme ot ugnetitelite.”

[108] Tova e naĭ-podkhodyashto - da doĭdat sŭs svidetelstvoto, kakvoto si e to, ili da se strakhuvat, che shte se povtoryat kletvi podir kletvite im. I boĭte se ot Allakh, i slushaĭte! Allakh ne napŭtva khorata-nechestivtsi

[109] V Denya, kogato Allakh sŭbere pratenitsite i reche: “Kakvo vi be otvŭrnato?”, shte kazhat: “Nyamame znanie, Ti si Vseznaeshtiya nevedomite neshta.”

[110] Kogato Allakh reche: “O, Isa, sine na Mariam, pomni Moyata blagodat kŭm teb i kŭm maĭka ti, kak te podkrepikh sŭs Svetiya dukh, ta s khorata da govorish v lyulkata i kato vŭzrasten! I kak te nauchikh na knigata i na mŭdrostta, i na Torata, i na Evangelieto. I eto, sŭtvoryavash ot glina obraz na ptitsa - s Moeto pozvolenie, i dukhvash v neya, i stava ptitsa - s Moeto pozvolenie. I iztseryavash slepiya i prokazheniya - s Moeto pozvolenie. I eto, izvezhdash mŭrtvite - s Moeto pozvolenie. I kak vŭzpryakh ot teb sinovete na Israil, kogato im donese yasnite znatsi. I rekokha nevernitsite izmezhdu tyakh: “Tova e samo yavna magiya.”

[111] I kak vdŭkhnovikh uchenitsite: “Da vyarvate v Men i v Moya pratenik!” Rekokha: “Nie povyarvakhme. I zasvidetelstvaĭ, che sme otdadeni!”

[112] Kak uchenitsite rekokha: “O, Isa, sine na Mariam, tvoyat Gospod mozhe li da ni spusne trapeza ot nebeto?” Reche: “Boĭte se ot Allakh, ako ste vyarvashti!”

[113] Rekokha: “Iskame da yadem ot neya i da se uspokoyat sŭrtsata ni, i da znaem, che si ni govoril istinata, i da bŭdem svideteli na tova.”

[114] Reche Isa, sinŭt na Mariam: “O, Allakh, Gospodi nash, spusni ni trapeza ot nebeto! Tya shte e za nas praznik, za pŭrviya i za posledniya ot nas - znamenie ot Teb. I ni nakhrani! Ti si Naĭ-dobriyat ot davashtite prepitanie.”

[115] Reche Allakh: “Az shte vi ya spusna, ala koĭto ot vas sled tova otkhvŭrli vyarata, shte go izmŭchvam s mŭchenie, s kakvoto ne sŭm izmŭchval nito edin ot narodite.”

[116] I kogato Allakh reche: “O, Isa, sine na Mariam, ti li kaza na khorata: “Priemete men i maĭka mi za bogove osven Allakh!” Reche: “Prechist si Ti! Ne mi podobava da kazvam tova, na koeto nyamam pravo. Ako byakh go kazal, Ti shteshe da znaesh tova. Ti znaesh kakvo ima v dushata mi, no az ne znaya kakvo ima v Tvoyata dusha. Ti si Vseznaeshtiyat nevedomite neshta

[117] Kazakh im edinstveno tova, koeto Ti mi poveli: “Sluzhete na Allakh - moya Gospod i vashiya Gospod!” I byakh im svidetel, dokato zhiveekh sred tyakh. A kogato me pribra, Ti im be Nadzornik. Ti na vsyako neshto si svidetel

[118] Ako gi izmŭchvash - te sa Tvoi rabi, a ako gi oprostish - Ti si Vsemogŭshtiya, Premŭdriya.”

[119] Reche Allakh: “Tova e Denyat, kogato za iskrenite shte e ot polza iskrenostta im.” Tekhni shte sa Gradinite, sred koito reki tekat, tam shte prebivavat vechno i zavinagi. Allakh shte e dovolen ot tyakh i te shte sa dovolni ot Nego. Tova e velikoto spasenie

[120] Na Allakh prinadlezhi vladenieto na nebesata i na zemyata, i na vsichko po tyakh. Toĭ za vsyako neshto ima sila

[1] Slava na Allakh, Koĭto sŭtvori nebesata i zemyata, i stori tŭmninite i svetlinata! Posle onezi, koito ne vyarvat, kŭm svoya Gospod priravnyavat

[2] Toĭ e Onzi, Koĭto vi sŭtvori ot glina, posle ot·sŭdi edin srok i opredelen srok ima pri Nego. Posle se sŭmnyavate

[3] Toĭ e Bogŭt i na nebesata, i na zemyata. Znae Toĭ kakvo skrivate i kakvo izyavyavate, i znae kakvo pridobivate

[4] I ne idvashe pri tyakh znamenie ot znameniyata na tekhniya Gospod, bez da se otvŭrnat ot nego

[5] I vzekha za lŭzha pravdata, kogato tya doĭde pri tyakh. No shte gi dostignat vestite za onova, na koeto sa se podigravali

[6] Ne vidyakha li kolko pokoleniya predi tyakh pogubikhme? Izdignakhme gi na zemyata poveche, otkolkoto izdignakhme vas, i im izpratikhme ot nebeto obilen dŭzhd, i storikhme sred tyakh rekite da tekat, no gi pogubikhme zaradi pregresheniyata im i sŭzdadokhme sled tyakh drugi pokoleniya

[7] I ako ti byakhme nizposlali napisano Poslanie i go pipnekha s rŭtsete si, nevernitsite pak shtyakha da rekat: “Tova e samo yavna magiya.”

[8] I rekokha: “Zashto ne mu be provoden angel?” A ako byakhme provodili angel, shteshe da e svŭrsheno s tyakh. I nyamashe da bŭdat izchakani

[9] I ako Pratenika storekhme angel, shtyakhme da go storim kato chovek i pak da im zamŭglim onova, koeto sami zamŭglyavat

[10] Podigravakha se i na pratenitsi predi teb, no onezi, koito im se prismivakha, gi vrŭkhletya onova, na koeto se podigravakha

[11] Kazhi: “Vŭrvete po zemyata, posle vizhte kakŭv e krayat na otrichashtite!”

[12] Kazhi: “Na kogo e onova na nebesata i na zemyata?” Kazhi: “Na Allakh! Toĭ otredi za Sebe Si milostta. Nepremenno shte vi sŭbere v Denya na vŭzkresenieto, nyama sŭmnenie v tova. Koito pogubikha dushite si, te ne vyarvat

[13] Negovo e onova, koeto zhivee prez noshtta i prez denya. Toĭ e Vsechuvashtiya, Vseznaeshtiya.”

[14] Kazhi [o, Mukhammad]: “Nima shte vzema za zakrilnik drug, a ne Allakh - Tvoretsa na nebesata i na zemyata? Toĭ khrani, a ne e khranen.” Kazhi: “Be mi poveleno da sŭm pŭrviyat myusyulmanin [ot tazi obshtnost]. I ne bŭdi ot sŭdruzhavashtite!”

[15] Kazhi: “Strakhuvam se ot mŭchenie vŭv velikiya Den, ako se vŭzprotivya na svoya Gospod.”

[16] Ot kogoto bŭde otkloneno v tozi Den, Toĭ go e pomilval. Tova e yavnoto spasenie

[17] Ako Allakh te zastigne s vreda, ne shte ya otmeni drug osven Toĭ, i ako te zastigne s dobro, Toĭ za vsyako neshto ima sila

[18] Toĭ e Vsevlastvashtiya nad Svoite rabi, Toĭ e Premŭdriya, Svedushtiya

[19] Kazhi: “Koe neshto e naĭ-golyamo za svidetelstvo?” Kazhi: “Allakh e svidetel mezhdu men i vas. Tozi Koran mi be razkrit s otkrovenie, za da predupredya s nego vas i vseki, do kogoto stigne. Nima svidetelstvate, che s Allakh ima drugi bogove?” Kazhi: “Az ne svidetelstvam.” Kazhi: “Edinstveniyat Bog e Toĭ i sŭm nevinen za tova, koeto sŭdruzhavate.”

[20] Onezi, na koito darikhme Pisanieto, go znayat, kakto znayat sinovete si. Onezi, koito pogubikha dushi si, te ne vyarvat

[21] Koĭ e po-golyam ugnetitel ot onzi, koĭto izmislya lŭzha za Allakh, ili vzima za lŭzha Negovite znameniya? Ne shte spoluchat ugnetitelite

[22] Edin Den shte sŭberem vsichki, posle shte rechem na onezi, koito sŭdruzhavakha: “Kŭde sa vi sŭdruzhnitsite, za koito tvŭrdyakhte?”

[23] Posle te ne shte imat drugo opravdanie, osven samo da rekat: “Kŭlnem se v Allakh - nashiya Gospod, ne byakhme sŭdruzhavashti!”

[24] Vizh kak lŭzhat protiv sebe si i ot tyakh izchezna onova, koeto sa izmislyali!”

[25] I nyakoi ot tyakh te slushat, no slozhikhme sŭrtsata im v bronya, da ne go razbirat, a v ushite im - glukhota. I dori da vidyat vsyakakvo znamenie, ne shte povyarvat v nego. Kogato idvakha pri teb da te osporvat, nevernitsite kazvakha: “Tova sa samo legendi na predtsite.”

[26] I vŭzpirat ot nego [- Pratenika], i se otdalechavat ot nego, no pogubvat samo sebe si, bez da usetyat

[27] I ako ti bi vidyal, kogato bŭdat izpraveni pred Ogŭnya, kak shte rekat: “O, ako bŭdem vŭrnati, ne shte vzimame za lŭzha znameniyata na nashiya Gospod i shte sme ot vyarvashtite!”

[28] Da, shte im se yavi onova, koeto predi sa skrivali; no i da bŭdat vŭrnati, pak shte povtoryat onova, ot koeto byakha vŭzpreni. Naistina te sa lŭzhtsi

[29] Kazvakha: “Nyama drug osven zemniya ni zhivot i ne shte bŭdem vŭzkreseni.”

[30] I ako bi vidyal, kogato bŭdat izpraveni pred tekhniya Gospod, kak Toĭ shte kazhe: “Ne e li istina tova?” Shte kazhat: “Da, kŭlnem se v svoya Gospod!” Shte kazhe: “Vkusete togava mŭchenieto, che ne povyarvakhte!”

[31] Zagubili sa onezi, koito vzimat za lŭzha sreshtata s Allakh. Kogato pri tyakh vnezapno doĭde Chasŭt, shte kazhat: “O, gorko ni za onova, koeto tam propilyakhme!” I shte ponesat na grŭb svoite tovari. Kolko losho e onova, koeto nosyat

[32] Zemniyat zhivot e samo igra i zabava. A otvŭdniyat dom e naĭ-dobroto za bogoboyazlivite. Nima ne proumyavate

[33] Nie znaem, che te naskŭrbyava onova, koeto kazvat. No ne teb vzimat za lŭzhets, a vsŭshtnost ugnetitelite otrichat znameniyata na Allakh

[34] I drugi pratenitsi predi teb byakha vzimani za lŭzhtsi, no tŭrpyakha da gi obvinyavat v lŭzha i da im prichinyavat stradaniya, dokato doĭdeshe pri tyakh Nashata podkrepa. Nikoĭ ne mozhe da podmeni Slovata na Allakh. I veche stignakha do teb vesti za pratenitsite

[35] I ako za teb e tezhko tyakhnoto otvrŭshtane, ako mozhesh da podirish prokhod v zemyata ili stŭlba v nebeto, za da im donesesh znamenie... I ako pozhelaeshe Allakh, shteshe da gi sŭbere na praviya pŭt. I ne bŭdi ot nevezhite

[36] Otklikvat samo tezi, koito chuvat, a mŭrtvite Allakh shte vŭzkresi, posle pri Nego shte bŭdat vŭrnati

[37] I rekokha: “Da be mu nizposlano znamenie ot negoviya Gospod!” Kazhi [o, Mukhammad]: “Allakh e sposoben da spusne znamenie, ala povecheto ot tyakh ne znayat.”

[38] I nyama tvar po zemyata, nito ptitsa, letyashta s krilata si, bez da sa v obshtnosti, podobno na vas. Ne propusnakhme nishto v Knigata. Posle pri tekhniya Gospod shte bŭdat sŭbrani

[39] A tezi, koito vzekha za lŭzha Nashite znameniya, sa glukhi i nemi v tŭmninite. Kogoto pozhelae, Allakh ostavya v zabluda, a kogoto pozhelae, nasochva po praviya pŭt

[40] Kazhi: “Mislite li, che ako vi se e yavilo nakazanieto na Allakh ili vi se e yavil Chasŭt, shte zovete drug osven Allakh, ako govorite istinata?”

[41] Da, Nego shte zovete i Toĭ shte premakhne onova, za koeto zovete, ako e pozhelal, i shte zabravite onezi, s koito Go sŭdruzhavate

[42] I na obshtnostite predi teb izprashtakhme pratenitsi i s nishteta i bolesti gi sgrabchvakhme, za da se smiryat

[43] I pone kogato idvashe pri tyakh Nasheto mŭchenie, da se smiryavakha! Ala sŭrtsata im zakoravyavakha i satanata im razkrasyavashe onova, koeto vŭrshekha

[44] I shtom zabravyakha kakvo im se napomnyashe, raztvaryakhme pred tyakh vrati za vsichko. I tŭkmo kogato likuvakha za onova, koeto im be dadeno, sgrabchvakhme gi vnezapno i eto gi - otchayani

[45] I be izkorenyavan i posledniyat ugnetitel. Slava na Allakh, Gospoda na svetovete

[46] Kazhi: “Kak mislite, ako Allakh vi otneme slukha i zrenieto, i vi zapechata sŭrtsata, koĭ drug bog osven Allakh bi vi gi vŭzstanovil?” Vizh kak podrobno im razyasnyavame znameniyata! Posle pak se otvrŭshtat

[47] Kazhi: “Kak mislite, ako mŭchenieto na Allakh vi doĭde vnezapno ili nayave, shte bŭdat li pogubeni drugi osven khorata-ugnetiteli?”

[48] Nie izprashtame pratenitsite edinstveno kato blagovestiteli i preduprediteli. Za koito vyarvat i se popravyat - za tyakh ne shte ima strakh i ne shte skŭrbyat

[49] A koito vzimat za lŭzha Nashite znameniya, shte gi zasegne mŭchenieto zaradi nechestivostta im

[50] Kazhi: “Ne vi kazvam, che pri men sa sŭkrovishtnitsite na Allakh, nito znam nevedomoto, i ne vi kazvam, che sŭm angel. Sledvam edinstveno onova, koeto mi se razkriva.” Kazhi: “Nima sa ravnostoĭni slepiyat i zryashtiyat? Ne shte li razmislite?”

[51] I predupredi s tova onezi, koito imat strakh, che shte bŭdat sŭbrani pri svoya Gospod - nyamat osven Nego drug pokrovitel, nito zastŭpnik - za da se predpazyat

[52] I ne progonvaĭ onezi, koito zovat svoya Gospod i sutrin, i vecher, iskaĭki Negoviya Lik! Ti ne si otgovoren s nishto za tyakhnata ravnosmetka i te ne sa otgovorni s nishto za tvoyata ravnosmetka, ta da gi progonvash i da bŭdesh ot ugnetitelite

[53] Taka izpitvakhme edni ot tyakh chrez drugi, za da kazhat: “Tezi li izmezhdu nas Allakh oblagodetelstva?” Ne znae li Allakh priznatelnite naĭ-dobre

[54] I kogato pri teb doĭdat vyarvashtite v Nashite znameniya, kazhi: “Mir vam!” Vashiyat Gospod otredi za Sebe Si milostta, tŭĭ che za onzi ot vas, koĭto e storil zlo v nevedenie, posle se razkae sled tova i se popravi - Toĭ e oproshtavasht, milosŭrden

[55] Taka razyasnyavame znameniyata, za da prolichi pŭtyat na prestŭpnitsite

[56] Kazhi [o, Mukhammad]: “Pod vŭzbrana za men e da sluzha na onezi, koito vie zovete, osven na Allakh.” Kazhi: “Ne shte posledvam vashite strasti - inache da sŭm se zabludil i da ne sŭm ot napŭtenite.”

[57] Kazhi: “Az imam yasen znak ot svoya Gospod, a vie Go vzekhte za lŭzha. Ne e u men tova, za koeto bŭrzate. Edinstveno Allakh ot·sŭzhda. Toĭ otrezhda pravdata. Toĭ e Naĭ-dobriyat sŭdnik.”

[58] Kazhi: “Ako e u men tova, za koeto bŭrzate, veche da e priklyucheno deloto mezhdu men i vas. Allakh naĭ-dobre znae ugnetitelite.”

[59] U Nego sa klyuchovete na nevedomoto. Ne gi znae nikoĭ drug osven Nego. Toĭ znae kakvo e na sushata i v moreto; ne pada i list dori, bez Toĭ da znae; i nyama zrŭntse v tŭmninite na zemyata, i nito mokro, nito sukho, bez da e zapisano v yasna kniga

[60] Toĭ e, Koĭto vi pribira [dushite] prez noshtta i znae kakvo ste pridobili prez denya, posle vi vŭzkresyava prez nego, dokato se priklyuchi opredelen srok. Posle pri Nego shte se zavŭrnete i Toĭ shte vi izvesti kakvo ste izvŭrshili

[61] Toĭ e Vsevlastvashtiya nad Svoite rabi i vi izprashta [angeli-] paziteli. A shtom pri nyakogo ot vas doĭde smŭrtta, Nashite pratenitsi go pribirat i nishto ne propuskat

[62] Posle [rabite] shte bŭdat vŭrnati pri Allakh, tekhniya istinski Gospodar. Edinstven Toĭ ot·sŭzhda. Toĭ naĭ-bŭrzo pravi ravnosmetka

[63] Kazhi: “Koĭ shte vi spasi ot tŭmninite na sushata i na moreto, shtom Go prizovete sŭs smirenie i dori v uedinenie: “Ako Toĭ ni spasi ot tova, nepremenno shte sme ot priznatelnite.”

[64] Kazhi: “Allakh vi spasyava ot tova i ot vsyaka gorest, a posle pak sŭdruzhavate.”

[65] Kazhi: “Toĭ e Sposobniya da prati sreshtu vas nakazanie - otgore vi ili izpod nozete vi, ili da vi protivopostavi v grupi i da nakara edni ot vas da vkusyat mŭchenie ot drugi.” Vizh kak podrobno im razyasnyavame znameniyata, za da proumeyat

[66] Tvoyat narod go vze za lŭzha [Korana], vŭpreki che toĭ e istinata. Kazhi: “Ne sŭm nad vas pazitel.”

[67] Vsyaka vest si ima opredeleno vreme i shte uznaete

[68] I shtom vidish takiva, koito praznoslovyat za Nashite znameniya, ot·strani se ot tyakh, dokato ne se vpusnat v drug razgovor! I ako te unese v zabrava satanata, ne syadaĭ, shtom si spomnish, s khorata-ugnetiteli

[69] Onezi, koito se poboyat, ne sa otgovorni za tyakh s nishto, ala tova e napomnyane, za da se poboyat

[70] Ostavi onezi, koito vzekha svoyata religiya za igra i zabavlenie, i gi sŭblazni zemniyat zhivot! I napomnyaĭ s tozi [Koran], ta da ne pogine dushata zaradi tova, koeto e pridobila! Tya nyama drug pokorovitel, nito zastŭpnik, osven Allakh. I s kakŭvto i otkup da se otkupva, ne shte ĭ bŭde priet. Tezi sa pogubenite zaradi tova, koeto sa pridobili. Za tyakh ima vryashta voda da piyat i bolezneno mŭchenie zaradi neverieto im

[71] Kazhi: “Nima shte zovem ne Allakh, a onezi, koito nito sa ni ot polza, nito ni vredyat, i shte bŭdem tlasnati nazad, sled kato Allakh ni napŭti, podobno na onzi, koĭto ima drugari, zovyashti go kŭm praviya pŭt: “Ela pri nas!”, a satanite go zamayakha na zemyata i e slisan. Kazhi [o, Mukhammad]: “Napŭt·stvieto na Allakh e napŭt·stvie i ni be poveleno da se otdadem na Gospoda na svetovete.”

[72] I ot·sluzhvaĭte molitvata, i boĭte se ot Nego! Toĭ e Onzi, pri Kogoto shte bŭdete sŭbrani

[73] Toĭ e, Koĭto sŭtvori nebesata i zemyata s mŭdrost; i Denya, kogato kazva: “Bŭdi!” - i to stava. Negovoto Slovo e istinata. Negovo e vladenieto v Denya, kogato se protrŭbi s Roga. Toĭ e Znaeshtiya skritoto i yavnoto. Toĭ e Premŭdriya, Svedushtiya

[74] I kaza Ibrakhim na bashta si Bzar: “Nima smyatash izvayaniyata za bogove? Vizhdam, che ti i tvoyat narod ste v yavna zabluda.”

[75] I taka pokazvame na Ibrakhim vladenieto na nebesata i na zemyata, za da e ot ubedenite

[76] I kogato go pokri noshtta, toĭ vidya zvezda. Reche: “Tova e moyat Gospod.” A kogato zaleze, reche: “Ne obicham zalyazvashtite.”

[77] I kogato vidya lunata da izgryava, reche: “Tova e moyat Gospod.” A kogato zaleze, reche: “Ako ne me napŭti moyat Gospod, shte bŭda ot zabludenite khora.”

[78] I kogato vidya slŭntseto da izgryava, reche: “Tova e moyat Gospod. To e naĭ-golyamoto.” A kogato zaleze, reche: “O, narode moĭ, nevinen sŭm za tova, koeto sŭdruzhavate

[79] Az obŭrnakh pravoveren svoeto litse kŭm Onzi, Koĭto e sŭtvoril nebesata i zemyata. Az ne sŭm ot sŭdruzhavashtite.”

[80] I go osporvashe negoviyat narod. Reche: “Nima me osporvate za Allakh, sled kato Toĭ me napŭti? Ne me e strakh ot onova, koeto sŭdruzhavate s Nego, osven ako moyat Gospod ne pozhelae drugo. Moyat Gospod obgrŭshta sŭs znanie vsyako neshto. Ne shte li si pripomnite

[81] I kak da se strakhuvam ot onova, s koeto Go sŭdruzhavate, shtom vie ne se strakhuvate, che sŭdruzhavate Allakh s onova, za koeto ne vi e nizposlal dovod? Koya ot dvete grupi zasluzhava poveche sigurnost, ako znaete?”

[82] Za onezi, koito vyarvat i ne smesvat svoyata vyara s gnet - za tyakh e sigurnostta i te sa napŭteni

[83] Tova e dokazatelstvoto, koeto Nie dadokhme na Ibrakhim sreshtu naroda mu. Vŭzdigame po stepeni kogoto pozhelaem. Tvoyat Gospod e premŭdŭr, vseznaesht

[84] I go darikhme s Iskhak i Yakub. I dvamata napŭtikhme. Napŭtikhme i Nukh predi, a ot negovite potomtsi - Daud i Sulaĭman, i Aĭyub, i Yusuf, i Musa, i Kharun. Taka vŭznagrazhdavame blagodetelnite

[85] I Zakariya, i Yakhya, i Isa, i Ilyas - vsichki sa ot pravednitsite

[86] I Ismail, i al-Yasaa, i Yunus, i Lut, i predpochetokhme vsichki pred narodite

[87] I ot tekhnite bashti, i ot potomstvata im, i ot bratyata im. Izbrakhme tyakh i gi nasochikhme po praviya pŭt

[88] Tova e napŭt·stvieto na Allakh. S nego Toĭ napŭtva kogoto pozhelae ot Svoite rabi. I ako byakha Go sŭdruzhili, shteshe da se provali onova, koeto vŭrshekha

[89] Te sa onezi, na koito darikhme Pisanieto i mŭdrostta, i prorochestvoto. I shtom ne vyarvat na tova, Nie go vŭzlagame na khora, koito ne go otrichat

[90] [Prorotsite-] te sa onezi, koito Allakh napŭti. Sledvaĭ tekhniya prav pŭt! Kazhi: “Ne iskam ot vas otplata za tova. To e samo napomnyane za narodite.”

[91] I ne otsenikha [nevernitsite] Allakh s istinskoto mu velichie, kogato rekokha: “Allakh ne nizposla nishto na chovek.” Kazhi: “Koĭ togava nizposla Pisanieto, koeto Musa donese kato svetlina i napŭt·stvie za khorata? Pishete go vŭrkhu otryazŭtsi, koito pokazvate, no i mnogo skrivate. I byakhte naucheni na tova, koeto ne znaekhte nito vie, nito bashtite vi.” Kazhi: “Allakh!” Posle ostavi gi v svoyata zabluda da se zabavlyavat

[92] I tova e Kniga, koyato Nie nizposlakhme - blagoslovena, za da potvŭrdi nalichnoto dopredi neya, i za da predupredish Maĭkata na gradovete [Meka] i vsichki okolo neya. Koito vyarvat v otvŭdniya zhivot, vyarvat i v neya. Te spazvat svoite molitvi

[93] I koĭ e po-golyam ugnetitel ot onzi, koĭto izmislya lŭzha za Allakh ili kazva: “Be mi razkrito”, a nishto ne mu e bilo razkrito. I koĭto kazva: “Shte spusna i az neshto podobno na onova, koeto Allakh nizposla.” I da bi vidyal kak ugnetitelite sa vŭv vŭrtopa na smŭrtta, i angelite protyagat rŭtse: “Izvedete dushite si! Dnes shte vi se vŭzdade mŭchenieto na pozora zaradi nepravdata, koyato govorekhte za Allakh i zashtoto pred Negovite znameniya se vŭzgordyavakhte.”

[94] Idvate pri Nas poedinichno, kakto vi sŭtvorikhme pŭrviya pŭt, i ostavyate zad gŭrbovete si onova, koeto Nie vi darikhme. I ne vizhdame s vas vashite zastŭpnitsi, za koito tvŭrdyakhte, che sa sŭdruzhnitsi [na Allakh]. Veche e prekŭsnata vrŭzkata pomezhdu vi i se izgubi ot vas onova, za koeto tvŭrdyakhte

[95] Allakh razpukva zŭrnoto i kostilkata. Izvazhda Toĭ zhivoto ot mŭrtvoto i izvazhda mŭrtvoto ot zhivoto. Tova e Allakh! Kak ste podlŭgani

[96] Toĭ razpukva zazoryavaneto i Toĭ sŭzdade noshtta za pokoĭ, a slŭntseto i lunata - za izchislenie. Taka e otredil Vsemogŭshtiya, Vseznaeshtiya

[97] Toĭ e Onzi, Koĭto sŭzdade za vas zvezdite, za da se napŭtvate s tyakh v tŭmninite na sushata i na moreto. Razyasnyavame znameniyata na khora znaeshti

[98] Toĭ e Onzi, Koĭto vi sŭtvori ot edna dusha - i obitalishte, i khranilishte. Razyasnyavame znameniyata na khora proumyavashti

[99] Toĭ e Onzi, Koĭto izsipva voda ot nebeto i izvazhdame Nie s neya kŭln za vsyako neshto, i izvazhdame ot nego zelenina; ot neya izvazhdame strupani zŭrna, i ot palmite, ot tekhniya zavrŭz - blizki grozdove, i gradini s lozi i maslini, i narove - skhodni i neskhodni. Vizhte plodovete na vsyako, kogato vrŭzva plod, i negovoto zreene! V tova ima znameniya za khora vyarvashti

[100] I otredikha na Allakh sŭdruzhnitsi i ot dzhinovete, vŭpreki che Toĭ gi e sŭtvoril. I v svoeto nevedenie Mu izmislikha sinove i dŭshteri. Prechist e Toĭ, previsoko e nad onova, s koeto Go opisvat

[101] Pŭrvosŭzdatelya na nebesata i na zemyata! Kak da ima Toĭ dete, shtom nyama sŭpruga i vsyako neshto e sŭtvoril, i vsyako neshto znae

[102] Tova e Allakh, vashiyat Gospod! Nyama drug bog osven Nego - Tvoretsa na vsyako neshto. Na Nego sluzhete! Toĭ se razporezhda s vsyako neshto

[103] Ne Go dostigat pogledite, ala Toĭ dostiga pogledite. Toĭ e Vsepronikvashtiya, Svedushtiya

[104] Poluchikhte prozreniya ot vashiya Gospod. Koĭto progledne, to e za nego samiya, a koĭto e slepets, to e protiv nego samiya. [Kazhi, o, Mukhammad:] “Az ne sŭm za vas nadziratel.”

[105] Taka podrobno razyasnyavame znameniyata, che [nevernitsite] da kazhat: “Ti si uchil”, i za da razkriem tozi [Koran] na khora znaeshti

[106] Sledvaĭ tova, koeto ti be razkrito ot tvoya Gospod: “Nyama drug bog osven Nego!”, i ot·strani se ot sŭdruzhavashtite

[107] Ako Allakh be pozhelal, ne bikha Go sŭdruzhavali. Ne te storikhme Nie da si im nadziratel i ne si im razporeditel

[108] I ne khulete onezi, koito zovat drugi osven Allakh, za da ne pokhulyat i te Allakh nespravedlivo, bez da znayat! Taka razkrasikhme za vsyaka obshtnost delata ĭ. Posle pri tekhniya Gospod shte bŭdat vŭrnati i Toĭ shte gi izvesti kakvo sa pravili

[109] I se zaklekha v Allakh s naĭ-usŭrdnite si kletvi, che ako doĭde pri tyakh znamenie, nepremenno shte mu povyarvat. Kazhi: “Znameniyata sa ot Allakh, no koe shte vi nakara da osŭznaete, che dori i da doĭdat, te ne shte povyarvat?”

[110] I preobrŭshtame sŭrtsata im i pogledite, kakto ne povyarvakha v tova pŭrviya pŭt, i gi ostavyame v tyakhnata prestŭpnost da se lutat

[111] I angelite da im spusnekhme, i mŭrtvite da im progovorekha, i vsichko da im sŭberyakhme na pokaz, pak nyamashe da povyarvat, osven ako Allakh ne pozhelae. Ala povecheto ot tyakh sa nevezhi

[112] I taka storikhme vrag na vseki prorok - satanite ot khorata i ot dzhinovete. Edin drugimu si nashepvat s izmama razkrasenata rech. A ako tvoyat Gospod be pozhelal, nyamashe da vŭrshat tova. Taka che ostavi tyakh i tova, koeto izmislyat

[113] i za da izpitvat sklonnost kŭm neya sŭrtsata na tezi, koito ne vyarvat v otvŭdniya zhivot, i za da se zadovolyavat s tova, i za da pridobiyat, kakvoto pridobiyat

[114] [Kazhi, o, Mukhammad:] “Nima drug, a ne Allakh shte potŭrsya za sŭdnik? Toĭ e Onzi, Koĭto vi nizposla Knigata, podrobno razyasnena. “Onezi, na koito dadokhme Pisanieto, znayat, che to e nizposlano s pravdata ot tvoya Gospod. I nikoga ne bŭdi ot sŭmnyavashtite se

[115] Slovoto na tvoya Gospod be zavŭrsheno s istina i spravedlivost. Nikoĭ ne shte podmeni Negovite Slova. Toĭ e Vsechuvashtiya, Vseznaeshtiya

[116] I ako se podchinish na povecheto ot tezi, koito sa na zemyata, shte te otklonyat ot pŭtya na Allakh. Te sledvat edinstveno dogadkata i samo predpolagat

[117] Tvoyat Gospod naĭ-dobre znae koĭ se otklonyava ot Negoviya pŭt i naĭ-dobre znae napŭtenite

[118] Yazhte ot onova, nad koeto e spomenato imeto na Allakh, ako vyarvate v Negovite znameniya

[119] I zashto da ne yadete ot onova, nad koeto e spomenato imeto na Allakh, shtom Toĭ vi e razyasnil kakvo vi e zabranil, osven ako ste prinudeni? V nevedenie mnozina zabluzhdavat sŭs svoite strasti. Tvoyat Gospod naĭ-dobre znae prestŭpvashtite

[120] Izostavete i yavniya gryakh, i skritiya! Koito pridobiyat gryakh, shte im bŭde vŭzdadeno za onova, koeto sa pridobili

[121] I ne yazhte ot onova, nad koeto ne e spomenato imeto na Allakh! Tova naistina e nechestivost. Satanite vnushavat na svoite blizhni da vi osporvat, a ako im se pokorite, naistina ste sŭdruzhavashti

[122] Nima onzi, koĭto be mŭrtŭv i go sŭzhivikhme, i mu otredikhme svetlina, da vŭrvi s neya sred khorata, e podoben na onzi, koĭto e v tŭmninite i ne shte izleze ottam? Taka se razkrasyava za nevernitsite onova, koeto vŭrshat

[123] Taka storikhme vŭv vsyako selishte golemtsi da sa negovite prestŭpnitsi, za da lukavstvat tam. Ala lukavstvat samo sŭs sebe si, no ne useshtat

[124] I kogato doĭdeshe pri tyakh znamenie, kazvakha: “Ne shte povyarvame, dodeto ne ni se dade sŭshtoto, koeto be dadeno i na pratenitsite na Allakh.” Allakh naĭ-dobre znae kŭde da polozhi Svoeto poslanie. Onezi, koito prestŭpvakha, shte gi spoleti unizhenie pri Allakh i surovo mŭchenie, zashtoto lukavstvakha

[125] I kogoto Allakh poiska da napŭti, raztvarya Toĭ gŭrdite mu za Islyama, a kogoto poiska da ostavi v zabluda, pravi gŭrdite mu tesni, sviti, syakash se izdiga kŭm nebeto. Taka Allakh otrezhda skvernostta za onezi, koito ne vyarvat

[126] Tova e praviyat pŭt na tvoya Gospod. Veche razyasnikhme znameniyata na khora, koito se pouchavat

[127] Za tyakh e Domŭt na mira pri tekhniya Gospod. Toĭ e Pokrovitelyat im za onova, koeto sa vŭrshili

[128] V Denya, kogato Toĭ gi sŭbere vsichkite, [shte kazhe]: “O, dzhinove, zabludikhte mnogo ot khorata.” I blizhnite im sred khorata shte rekat: “Gospodi, edni ot drugi se polzvakhme i dostignakhme sroka, koĭto si ni nasrochil.” Toĭ shte reche: “Ogŭnyat e vasheto obitalishte, tam shte prebivavate vechno, osven ako Allakh pozhelae drugo.” Tvoyat Gospod e premŭdŭr, vseznaesht

[129] Taka vŭzlagame edni na drugi ugnetitelite zaradi onova, koeto sa pridobili

[130] O, sborishte ot dzhinove i khora, ne doĭdokha li pri vas pratenitsi izmezhdu vas, koito vi razkazvakha za Nashite znameniya i vi preduprezhdavakha za sreshtata s tozi vash Den? Shte rekat: “Svideteli sme za sebe si.” I gi prelŭsti zemniyat zhivot, i zasvidetelstvakha za sebe si, che sa bili nevernitsi

[131] Tova e, zashtoto tvoyat Gospod ne e takŭv, che da pogubva selishtata za gnet, bez zhitelite im da sa predupredeni

[132] Za vsichki ima stepeni ot onova, koeto sa izvŭrshili. Tvoyat Gospod ne podminava delata im

[133] Tvoyat Gospod e Prebogatiya, Vladetelya na milostta. Ako pozhelae, Toĭ shte vi premakhne i shte vi zamesti s kogoto pozhelae, kakto vi sŭzdade ot potomstvoto na drugi khora

[134] Onova, koeto vi be obeshtano, nepremenno shte nastŭpi i ne mozhete da go vŭzprete

[135] Kazhi: “O, narode moĭ, rabotete spored svoite vŭzmozhnosti, i az shte rabotya, i shte uznaete za kogo e Poslednata obitel! Ugnetitelite ne spoluchvat.”

[136] I opredelikha za Allakh chast ot posevite i dobitŭka, koito Toĭ e sŭzdal, i rekokha: “Tova e za Allakh! - spored tyakhnoto tvŭrdenie. - A tova e za sŭdruzhavanite ot nas.” Ala tova, koeto be za sŭdruzhavanite ot tyakh, ne stigashe do Allakh, a tova, koeto be za Allakh, stigashe do sŭdruzhavanite ot tyakh. Kolko losho ot·sŭzhdat

[137] Taka pred mnozina ot sŭdruzhavashtite umŭrtvyavaneto na tekhnite rozhbi be razkraseno ot onezi, koito te sŭdruzhavakha, za da gi pogubyat i da obŭrkat religiyata im. A ako Allakh be pozhelal, nyamashe da storyat tova. Ostavi gi s tekhnite izmislitsi

[138] I kazakha: “Tova e dobitŭk i posev pod vŭzbrana, s tyakh se khrani samo onzi, koĭto nie pozhelaem.” - spored tyakhnoto tvŭrdenie. I dobicheta, gŭrbovete na koito sa pod vŭzbrana, i dobicheta, nad koito ne se spomenava imeto na Allakh - tova e izmislitsa za Nego. Toĭ shte im vŭzdade, zadeto si izmislyakha

[139] I rekokha: “Tova, koeto e v utrobite na tezi dobicheta, e chisto za mŭzhete ni i pod vŭzbrana za zhenite ni. A shtom e mŭrtvorodeno, v nego te sa sŭuchastnitsi.” Shte im vŭzdade Toĭ za tyakhnoto predpisanie. Toĭ e premŭdŭr, vseznaesht

[140] Pretŭrpyakha zaguba onezi, koito ot bezumie ubivakha svoite rozhbi v nevedenie i slozhikha pod vŭzbrana onova, koeto Allakh im be dal za prepitanie, s izmislitsa za Allakh. Zabludikha se te i ne byakha napŭteni

[141] Toĭ e, Koĭto sŭzdade gradini ot rasteniya s podpori i bez podpori, i palmite, i nasazhdeniyata s razni plodove, i maslinite, i narovete - skhodni i neskhodni. Yazhte ot plodovete im, kogato sa dali plod, i razdaĭte dŭlzhimoto ot tyakh v denya na beritbata im, no ne prakhosvaĭte - Toĭ ne obicha prakhosnitsite

[142] i ot dobitŭka - prevoz i postelya. Yazhte ot onova, koeto Allakh vi e dal za prepitanie i ne sledvaĭte stŭpkite na satanata! Toĭ e vash yaven vrag

[143] [Eto] osem chifta: ot ovtsete - dva i ot kozite - dva. Kazhi [o, Mukhammad]: “Dvata sametsa li Toĭ vŭzbrani ili dvete samki, ili onova, koeto sŭdŭrzhakha utrobite na samkite? Izvestete me sŭs znanie, ako govorite istinata!”

[144] I ot kamilite - dva chifta, i ot kravite - dva. Kazhi: “Dvata sametsa li Toĭ vŭzbrani ili dve samki, ili onova, koeto sŭdŭrzhakha utrobite na samkite? Ili byakhte svideteli, kogato Allakh vi poveli tova?” I koĭ e po-golyam ugnetitel ot onzi, koĭto izmislya lŭzha za Allakh, za da zabludi khorata v nevedenie? Allakh ne napŭtva khorata-ugnetiteli

[145] Kazhi: “Sred onova, koeto mi be razkrito, ne namiram khrana pod vŭzbrana za khraneshtiya se, osven ako e mŭrsha ili prolyata krŭv, ili svinsko meso - te sa nechistota, - ili zhivotno, zaklano za drug, a ne v imeto na Allakh.” A za koĭto e prinuden, bez da e potisnik, nito prestŭpvasht - tvoyat Gospod e oproshtavasht, milosŭrden

[146] A na yudeite vŭzbranikhme vsichko, koeto ima tseli kopita i nokti. I ot kravite, i ot ovtsete vŭzbranikhme za tyakh tlŭstinite, osven onova, koeto nosyat gŭrbovete im ili vŭtreshnostite, ili primesenoto s kost. Tova im vŭzdadokhme za tyakhnoto potisnichestvo. Nie sme govoreshtite istinata

[147] A ako te vzimat za lŭzhets, kazhi: “Vashiyat Gospod e s vseobkhvatna milost, ala ne shte bŭde otkloneno Negovoto mŭchenie ot prestŭpnite khora.”

[148] Onezi, koito Go sŭdruzhavat, shte kazhat: “Ako pozhelaeshe Allakh, nyamashe da sŭdruzhim nito nie, nito nashite bashti, i nyamashe da vŭzbranim nishto.” Taka otrichakha i onezi predi tyakh, dokato vkusikha Nasheto mŭchenie. Kazhi: “Imate li znanie, ta da go izyavite pred nas? Vie sledvate edinstveno dogadkata i samo predpolagate.”

[149] Kazhi: “Na Allakh prinadlezhi sŭvŭrsheniyat dovod. I ako Toĭ be pozhelal, shteshe da vi napŭti vsichki.”

[150] Kazhi: “Dovedete vashite svideteli, koito shte zasvidetelstvat, che Allakh e vŭzbranil tova!” I ako zasvidetelstvat, ne svidetelstvaĭ s tyakh i ne sledvaĭ strastite na onezi, koito vzekha za lŭzha Nashite znameniya, i na onezi, koito ne vyarvat v otvŭdniya zhivot! Te kŭm svoya Gospod priravnyavat

[151] Kazhi: “Elate az da procheta kakvo vi vŭzbranyava vashiyat Gospod! Nishto s Nego da ne sŭdruzhavate! I se otnasyaĭte s dobro kŭm dvamata roditeli! I ne ubivaĭte svoite rozhbi poradi bednost! Nie khranim i vas, i tyakh. I ne doblizhavaĭte skvernostite - i yavnite ot tyakh, i skritite! I ne ubivaĭte chovek - tova Allakh e vŭzbranil, osven po pravo! Tova vi povelyava Toĭ, za da proumeete

[152] I ne doblizhavaĭte imota na siraka, osven s dobronamerenost, dokato dostigne zrelost! I izpŭlvaĭte myarkata i veznata spravedlivo! Na vsyaka dusha vŭzlagame samo spored silite ĭ. Kogato govorite, bŭdete spravedlivi, dori da e za rodnina, i obeta kŭm Allakh izpŭlnyavaĭte! Tova vi povelyava Toĭ, za da se pouchite

[153] Tova e Moyat pŭt - praviyat pŭt. Sledvaĭte go i ne sledvaĭte pŭtishtata, koito vi otdelyat ot Negoviya pŭt! Tova vi povelyava Toĭ, za da se poboite

[154] Posle na Musa dadokhme Pisanieto za pŭlnota na onzi, koĭto e blagodetelstval, i s razyasnenie za vsyako neshto, i s napŭt·stvie i milost, za da povyarvat v sreshtata sŭs svoya Gospod

[155] I tova e Pisanie, nizposlakhme go Nie blagosloveno. Sledvaĭte go i se boĭte, za da bŭdete pomilvani

[156] Da ne kazvate: “Pisanieto be nizposlano samo na dve obshtnosti dopredi nas i kŭm onova, koeto izuchavakha, byakhme v nevedenie.”

[157] Ili da ne kazvate: “Ako i na nas be nizposlano Pisanieto, shtyakhme da sme po-napŭteni ot tyakh.” Eto veche poluchikhte yasen znak ot vashiya Gospod, i napŭt·stvie, i milost. Koĭ e po-golyam ugnetitel ot onzi, koĭto vzima za lŭzha znameniyata na Allakh i se otvrŭshta ot tyakh? Na onezi, koito se otvrŭshtat ot Nashite znameniya, shte vŭzdadem naĭ-surovoto mŭchenie, zashtoto sa se otvrŭshtali

[158] Nima chakat samo da im se yavyat angelite ili da se yavi tvoyat Gospod, ili da se yavyat nyakoi ot znameniyata na tvoya Gospod? V denya, kogato se yavyat nyakoi ot znameniyata na tvoya Gospod, ne shte pomogne vyarata na dusha, koyato predi ne e vyarvala ili ne e pridobila blago v svoyata vyara. Kazhi: “Chakaĭte! I nie chakame.”

[159] S onezi, koito razedinikha svoyata religiya i stanakha na grupi - ti [o, Mukhammad] nyamash nishto obshto. Deloto im prinadlezhi na Allakh. Toĭ posle shte gi izvesti kakvo sa vŭrshili

[160] Koĭto doĭde s dobrina, shte ima deset kato neya. A koĭto doĭde sŭs zlina, shte mu se vŭzdade samo kolkoto neya i ne shte bŭdat ugneteni

[161] Kazhi: “Moyat Gospod me napŭti po praviya pŭt - pravata vyara, religiyata na Ibrakhim, pravoverniya. Toĭ ne be ot sŭdruzhavashtite.”

[162] Kazhi: “Moyata molitva i moeto sluzhene, i moyat zhivot, i moyata smŭrt sa za Allakh, Gospoda na svetovete

[163] Nyama Toĭ sŭdruzhnik. Tova mi be poveleno i sŭm pŭrviyat otdaden na Allakh.”

[164] Kazhi: “Nima drug, a ne Allakh shte tŭrsya za Gospod? Toĭ e Gospodŭt na vsyako neshto.” Vsyaka dusha pridobiva [grekha] edinstveno za sebe si - nikoĭ sŭgreshil ne shte nosi grekha na drug. Posle pri vashiya Gospod e zavrŭshtaneto vi i Toĭ shte vi izvesti onova, po koeto ste bili v raznoglasie

[165] Toĭ e Onzi, Koĭto vi stori naslednitsi na zemyata i vŭzdigna po stepeni nyakoi ot vas nad drugi, za da vi izpita v onova, koeto vi e daril. Tvoyat Gospod e bŭrz v nakazanieto. Toĭ e oproshtavasht, milosŭrden

[1] Alif. Lam. Mim. Sad

[2] Be ti nizposlana Kniga, za da predupredish s neya i da e napomnyane za vyarvashtite, i neka v tvoeto sŭrtse nyama pritesnenie ot neya

[3] Sledvaĭte tova, koeto vi be nizposlano ot vashiya Gospod i ne sledvaĭte osven Nego drugi pokroviteli! Kak malko se pouchavate

[4] I kolko selishta pogubikhme! Zastigashe gi Nasheto mŭchenie noshtem ili kogato denem otdŭkhvakha

[5] I zovŭt im, kogato gi zastigashe Nasheto mŭchenie, be edinstveno da kazhat: “Naistina byakhme ugnetiteli.”

[6] Nepremenno shte razpitame onezi, pri koito otide pratenik, i shte razpitame izpratenite

[7] I vsichko shte im razkazhem sŭs znanie. Nie ne ot·sŭstvame

[8] Myarkata prez tozi Den shte e pravdata. Chiito vezni natezhat - tezi sa spoluchilite

[9] A chiito vezni oleknat - tezi sa, koito svoite dushi sa oshtetili, zashtoto pogazvakha Nashite znameniya

[10] I vi nastanikhme na zemyata, i storikhme tam za vas pominŭk. Kolko malko ste priznatelni

[11] I vi sŭtvorikhme, posle vi dadokhme obraz, posle kazakhme na angelite: “Svedete chela pred Adam!” I te se poklonikha osven Iblis. Toĭ ne be ot poklanyashtite se

[12] Reche [Allakh]: “Kakvo ti poprechi da se poklonish, kogato ti povelikh?” Reche [Iblis]: “Az go prevŭzkhozhdam. Ti me sŭtvori ot ogŭn, a nego sŭtvori ot glina.”

[13] Reche: “Napusni Raya! Ne ti podobava da se gordeesh tuk. Vŭn! Ti si ot unizenite.”

[14] Reche: “Daĭ mi ot·srochka do Denya, kogato bŭdat vŭzkreseni!”

[15] Reche: “Ti si sred ot·srochenite.”

[16] Reche: “Za tova, che Ti me pogubi, shte gi debna po Tvoya prav pŭt

[17] Posle shte idvam pri tyakh i otpred, i otzad, i otdyasno, i otlyavo, i shte otkriesh, che povecheto sa neblagodarni.”

[18] Reche: “Izlez ot nego poritsan, prokuden! Koĭto izmezhdu tyakh te posledva - Az nepremenno shte napŭlnya Ada s vsichki vas

[19] A ti, Adam, zhiveĭ sŭs sŭprugata si v Raya i yazhte otkŭdeto pozhelaete, no ne doblizhavaĭte onova dŭrvo, ta da ne stanete ugnetiteli!”

[20] No im podshushna satanata, za da im pokazhe tekhnite sramotii, koito byakha skriti za tyakh, i reche: “Vashiyat Gospod vi vŭzbrani onova dŭrvo samo za da ne stanete angeli ili da ne stanete bezsmŭrtni.”

[21] I im se zakle: “Naistina za vas sŭm ot dobrozhelatelite.”

[22] I gi prinizi s izmama. I shtom vkusikha ot dŭrvoto, im se pokazakha sramotiite i dvamata zapochnakha da se pokrivat s lista ot Raya. I gi prizova tekhniyat Gospod: “Ne vi li vŭzbranikh tova dŭrvo i ne vi li rekokh, che satanata za vas e yaven vrag?”

[23] Rekokha: “Gospodi nash, ugnetikhme sebe si i ako Ti ne ni oprostish, i ne ni pomilvash, shte sme ot gubeshtite.”

[24] Reche: “Napusnete - vragove edin na drug! Za vas na zemyata ima prebivanie i polzvane do vreme.”

[25] Reche: “Na neya shte zhiveete, na neya shte umrete i ot neya shte bŭdete izvadeni.”

[26] O, sinove na Adam, spusnakhme vi odezhda, za da skriva sramotiite vi, i za ukrasa. Ala odezhdata na bogoboyazlivostta e naĭ-dobroto. Tova e ot znameniyata na Allakh, za da se pouchite

[27] O, sinove na Adam, da ne vi zamae satanata, kakto izvadi vashite roditeli ot Raya, smŭkvaĭki ot tyakh odezhdata, za da im pokazhe sramotiite. Toĭ vi vizhda, toĭ i negoviyat rod, otkŭdeto vie ne gi vizhdate. Nie storikhme satanite pokroviteli na nevernitsite

[28] I kogato storyat skvernost, kazvat: “Zavarikhme s tova nashite predtsi i Allakh ni go poveli.” Kazhi [o, Mukhammad]: “Allakh ne povelyava skvernostta. Nima govorite za Allakh, kakvoto ne znaete?”

[29] Kazhi: “Moyat Gospod poveli spravedlivost. I vsetsyalo se obrŭshtaĭte kŭm Nego pri vsyaka molitva, i zovete Go, predani Nemu v religiyata! Kakto vi e nachenal, taka i shte se zavŭrnete.”

[30] Edni Toĭ napŭti, a drugi zasluzhikha zabludata, zashtoto vzekha za pokroviteli satanite vmesto Allakh i smyatat, che sa na praviya pŭt

[31] O, sinove na Adam, oblichaĭte se podkhodyashto pri vsyaka molitva! I yazhte, i piĭte, ala ne razkhishtavaĭte! Toĭ ne obicha razkhishtavashtite

[32] Kazhi: “Koĭ vŭzbrani ukrasata na Allakh, koyato Toĭ sŭzdade za Svoite rabi, i blagata ot prepitanieto?” Kazhi: “V Denya na vŭzkresenieto te shte sa vsetsyalo za onezi, koito vyarvat prez zemniya zhivot.” Taka razyasnyavame znameniyata za khora znaeshti

[33] Kazhi: “Moyat Gospod vŭzbrani samo skvernostite, yavnite ot tyakh i skritite, i grekha, i gneta bez pravo, i da sŭdruzhavate Allakh s onova, na koeto ne e nizposlal dovod, i da govorite za Allakh onova, koeto ne znaete

[34] Za vsyaka obshtnost ima srok. I shtom srokŭt im doĭde, i s mig dori ne shte go zabavyat, i ne shte go izprevaryat.”

[35] O, sinove na Adam, yavyat li vi se pratenitsi izmezhdu vas, razkazvaĭki vi za Moite znameniya, to za onezi, koito se poboyat i popravyat, ne shte ima strakh i ne shte skŭrbyat

[36] A koito vzimat za lŭzha Nashite znameniya i se golemeyat pred tyakh, te sa obitatelite na Ogŭnya, tam shte prebivavat vechno

[37] A koĭ e po-golyam ugnetitel ot onzi, koĭto izmislya lŭzha za Allakh ili vzima za lŭzha Negovite znameniya? Tezi shte poluchat svoya dyal ot knigata, dokato im se yavyat izpratenite ot Nas da priberat dushite im, i kazhat: “Kŭde e onova, koeto ste prizovavali vmesto Allakh?” Shte kazhat: “Skrikha se ot nas.” I shte zasvidetelstvat za sebe si, che sa bili nevernitsi

[38] Shte kazhe: “Vlezte v Ogŭnya sred otminali predi vas obshtnosti ot dzhinove i khora!” Vsyakoga, shtom vleze obshtnost, tya shte proklina predkhodnata. Kogato vsichki se nastignat tam, poslednite shte kazhat za pŭrvite: “Gospodi nash, tezi ni zabludikha, vŭzdaĭ im ot Ogŭnya dvoĭno mŭchenie!” Shte kazhe: “Za vseki e dvoĭno, ala vie ne znaete.”

[39] I pŭrvite ot tyakh shte kazhat na poslednite: “Vie nyamakhte pred nas predimstvo. Vkusete i vie mŭchenieto za onova, koeto ste pridobili!”

[40] Na onezi, koito vzimat za lŭzha Nashite znameniya i se golemeyat pred tyakh, ne shte im bŭdat raztvoreni nebesnite dveri i ne shte vlyazat v Raya, dodeto kamila ne mine prez igleno ukho. Taka vŭzdavame na prestŭpnitsite

[41] Za tyakh ot Ogŭnya ima i postelya, i pokrivala otgore im. Taka vŭzdavame na ugnetitelite

[42] A koito vyarvat i vŭrshat pravedni dela - na vsyaka dusha vŭzlagame samo po silite ĭ. Tezi sa obitatelite na Raya. Tam shte prebivavat vechno

[43] I shte premakhnem ot sŭrtsata im vsyaka omraza. Shte tekat sred tyakh rekite. I shte kazvat: “Slava na Allakh, koĭto ni napŭti za tova! Nyamashe da sme na praviya pŭt, ako Allakh ne be ni napŭtil. Pratenitsite na nashiya Gospod doĭdokha s istinata.” I shte bŭdat prizovani: “Eto go Raya, ostaven vi v nasledstvo zaradi onova, koeto ste vŭrshili.”

[44] I obitatelite na Raya shte izvikat kŭm obitatelite na Ogŭnya: “Otkrikhme, che onova, koeto ni obeshta nashiyat Gospod, e istina, a dali i vie otkrikhte, che onova, koeto vi obeshta vashiyat Gospod, e istina?” Shte kazhat: “Da.” I glashataĭ shte proglasi sred tyakh: “Proklyatieto na Allakh e vŭrkhu ugnetitelite

[45] koito vŭzpirat ot pŭtya na Allakh, stremeĭki se da izkrivyat pŭtya, i otvŭdniya zhivot otrichat.”

[46] Mezhdu tyakh shte ima pregrada, a vŭrkhu Stenata - mŭzhe, koito uznavat vseki po negoviya beleg. Te shte vikat kŭm obitatelite na Raya: “Mir vam!” Ne sa vlezli tam, a kopneyat

[47] I kogato pogledite im bŭdat obŭrnati kŭm obitatelite na Ogŭnya, shte rekat: “Gospodi nash, ne ni slagaĭ zaedno s khorata-ugnetiteli!”

[48] I khorata vŭrkhu Stenata shte izvikat kŭm mŭzhe, koito uznavat po tekhniya beleg, i shte kazhat: “Ne vi izbavi tova, che trupakhte i se vŭzgordyavakhte

[49] Tezi li sa, za koito se klekhte, che Allakh ne shte gi dari s milost?” [A na khorata ot Stenata shte se reche:] “Vlezte v Raya! Ne shte ima strakh za vas i ne shte skŭrbite.”

[50] I obitatelite na Ogŭnya shte vikat kŭm obitatelite na Raya: “Izleĭte za nas ot vodata ili ot onova, s koeto vi prepitava Allakh!” Shte rekat: “Vŭzbrani gi Allakh za nevernitsite

[51] koito vzekha svoyata religiya za zabavlenie i za igra, i gi sŭblazni zemniyat zhivot. Dnes gi zabravyame Nie, kakto i te zabravikha za sreshtata v tozi tekhen Den, i otkhvŭrlikha Nashite znameniya.”

[52] Donesokhme im Kniga, koyato razyasnikhme sŭs znanie kato napŭt·stvie i milost za khora vyarvashti

[53] Nima ochakvat drugo osven neĭnoto tŭlkuvane? V Denya, kogato doĭde neĭnoto tŭlkuvane, onezi, koito go zabravikha predi, shte kazhat: “Pratenitsite na nashiya Gospod byakha donesli istinata. Imame li zastŭpnitsi, da se zastŭpyat za nas? Ili da bŭdem vŭrnati i shte pravim drugo, a ne onova, koeto sme pravili?” Te se pogubikha i se skri ot tyakh onova, koeto izmislyakha

[54] Vashiyat Gospod e Allakh, Koĭto sŭtvori nebesata i zemyata v shest dena, posle se vŭzdigna [bezpodoben] Toĭ na Trona. Pokriva Toĭ s noshtta denya, koĭto ya sledva bezspir. I slŭntseto, i lunata, i zvezdite sa pokorni na Negovata povelya... Negovi sa tvorenieto i povelyata. Blagosloven e Allakh, Gospodŭt na svetovete

[55] Zovete svoya Gospod sŭs smirenie i dori v uedinenie! Toĭ ne obicha prestŭpvashtite

[56] I ne rushete po zemyata, sled kato e v poryadŭk! I Go zovete sŭs strakh i kopnezh! Milostta na Allakh e blizo do dobrodetelnite

[57] Toĭ e Onzi, Koĭto prashta vetrovete kato blagovestie pred Svoyata milost. Kogato ponesat tezhŭk oblak, Nie go nasochvame kŭm mŭrtva zemya i izlivame tam vodata, i izvazhdame s neya vsyakakvi plodove. Taka izvazhdame i mŭrtvite, za da se pouchite

[58] V dobrata zemya rastenieto iznikva s pozvolenieto na neĭniya Gospod, a v loshata to edvam iznikva s mŭka. Taka razyasnyavame znameniyata na khora priznatelni

[59] Izpratikhme Nukh pri negoviya narod i toĭ kaza: “O, narode moĭ, sluzhete na Allakh! Nyamate drug bog osven Nego! Strakhuvam se za vas ot mŭchenie vŭv velikiya Den.”

[60] Znatnite ot negoviya narod kazakha: “Vizhdame, che si v yavna zabluda.”

[61] Kaza: “O, narode moĭ, ne sŭm v zabluda, a sŭm pratenik ot Gospoda na svetovete

[62] Sŭobshtavam vi poslaniyata na moya Gospod i vi nastavlyavam, i znam ot Allakh onova, koeto vie ne znaete

[63] Nima se udivikhte, che vi e doshlo napomnyane ot vashiya Gospod s mŭzh izmezhdu vas, za da vi predupredi i za da se poboite, ta dano bŭdete pomilvani?”

[64] No go vzekha za lŭzhets i spasikhme nego i onezi, koito byakha s nego v Kovchega, i izdavikhme onezi, koito vzekha za lŭzha Nashite znameniya, zashtoto byakha khora slepi

[65] I pri aditite pratikhme brat im Khud. Kaza: “O, narode moĭ, sluzhete na Allakh! Nyamate drug bog osven Nego! Nima ne se boite?”

[66] Znatnite ot naroda mu, koito byakha nevernitsi, kazakha: “Vizhdame, che si v zabluda i te smyatame za edin ot lŭzhtsite.”

[67] Kaza: “O, narode moĭ, ne sŭm v zabluda, a sŭm pratenik ot Gospoda na svetovete

[68] Izvestyavam vi poslaniyata na moya Gospod i sŭm za vas dostoveren nastavnik

[69] Nima se udivikhte, che vi e doshlo napomnyane ot vashiya Gospod s mŭzh izmezhdu vas, za da vi predupredi? Spomnete si kak Toĭ vi stori naslednitsi podir naroda na Nukh i vi nadbavi rŭst sred sŭzdaniyata! I pomnete blagata na Allakh, za da spoluchite!”

[70] Kazakha: “Nima doĭde pri nas, za da sluzhim edinstveno na Allakh i da izostavim onova, na koeto sa sluzhili bashtite ni? Donesi ni onova, koeto ni obeshtavash, ako govorish istinata!”

[71] Kaza: “Veche zasluzhikhte nakazanie i gnyav ot vashiya Gospod. Nima sporite s men za imena, koito vie i vashite bashti imenuvakhte? Allakh ne im e nizposlal dovod. Chakaĭte! I az shte chakam s vas.”

[72] S milost ot Nas spasikhme nego i onezi, koito byakha s nego, i izkorenikhme i posledniya ot onezi, koito vzekha za lŭzha Nashite znameniya i ne vyarvakha

[73] I pri samudyanite pratikhme brat im Salikh. Kaza: “O, narode moĭ, sluzhete na Allakh! Nyamate drug Bog osven Nego! Pri vas doĭde veche yasen znak ot vashiya Gospod. Tova e kamilata na Allakh - znamenie za vas. Ostavete ya da pase po zemyata na Allakh i ne ya dokosvaĭte sŭs zlo, inache shte vi obkhvane bolezneno mŭchenie

[74] Spomnete si kak Toĭ vi stori naslednitsi podir aditite i vi nastani po zemyata! Pravite v ravninite ĭ dvortsi i dŭlbaete v planinite domove. Pomnete blagata na Allakh i ne seĭte razvala po zemyata, rusheĭki!”

[75] Znatnite ot naroda mu, koito se vŭzgordyakha, kazakha na vyarvashtite izmezhdu onezi, koito byakha nemoshtni: “Nima znaete, che Salikh e izpraten ot negoviya Gospod?” Kazakha: “Vyarvame v onova, s koeto e izpraten.”

[76] Onezi, koito se vŭzgordyakha, kazakha: “Nie ne vyarvame v onova, v koeto vie povyarvakhte.”

[77] I zaklakha kamilata, i prenebregnakha povelyata na svoya Gospod, i kazakha: “O, Salikh, donesi ni onova, koeto ni obeshtavash, ako si ot pratenitsite!”

[78] I gi obkhvana sŭtresenieto, i osŭmnakha bezzhizneni v domovete si

[79] A toĭ se otvŭrna ot tyakh i kaza: “O, narode moĭ, sŭobshtikh vi poslanieto na moya Gospod i vi nastavlyavakh, ala vie ne obichate nastavnitsite.”

[80] I pratikhme Lut, koĭto kaza na svoya narod: “Nima vŭrshite skvernostta, s koyato ne vi e predshestval nito edin ot narodite

[81] Pri mŭzhete khodite sŭs strast namesto pri zhenite. Vie ste khora prestŭpvashti.”

[82] A otgovorŭt na naroda mu be samo da kazhat: “Progonete gi ot vasheto selishte! Te bili khora, koito se pazyat chisti.”

[83] I spasikhme nego i semeĭstvoto mu, osven negovata zhena. Tya be ot ostavashtite

[84] I izsipakhme otgore im dŭzhd [ot nazhezheni kamŭni]. Vizh kakŭv e krayat na prestŭpnitsite

[85] I pri madyanitite pratikhme brat im Shuaĭb. Kaza: “O, narode moĭ, sluzhete na Allakh! Nyamate drug bog osven Nego! Pri vas doĭde veche yasen znak ot vashiya Gospod. Izpŭlvaĭte myarkata i veznata, i ne smalyavaĭte ot neshtata na khorata! I ne rushete po zemyata, sled kato e v poryadŭk! Tova e naĭ-dobroto za vas, ako ste vyarvashti

[86] I ne prisyadaĭte po vseki drum, zaplashvaĭki i vŭzpiraĭki ot pŭtya na Allakh onzi, koĭto vyarva v Nego, stremeĭki se da izkrivite pŭtya! I si spomnete kak byakhte maltsina, a Toĭ vi umnozhi! I vizhte kakŭv e krayat na rushashtite

[87] I ako grupa ot vas povyarva v onova, s koeto byakh izpraten, a grupa ne povyarva, potŭrpete, dokato Allakh ot·sŭdi pomezhdu ni! Toĭ e Naĭ-dobriyat sŭdnik.”

[88] Znatnite ot naroda mu, koito se vŭzgordyakha, kazakha: “Shte propŭdim ot nasheto selishte teb, o, Shuaĭb, i onezi, koito povyarvakha s teb, ili shte se vŭrnete kŭm vyarata ni.” Kaza: “Dori i ako sme otvrateni ot neya

[89] Nie shte sme izmislili lŭzha za Allakh, ako se vŭrnem kŭm vashata vyara, sled kato Allakh ni e izbavil ot neya. Ne ni podobava da se vŭrnem kŭm tova, osven ako pozhelae Allakh, nashiyat Gospod. Obgrŭshta nashiyat Gospod sŭs znanie vsyako neshto. Na Allakh se upovavame. Gospodi nash, ot·sŭdi mezhdu nas i nashiya narod s pravdata! Ti si Naĭ-dobriyat sŭdnik.”

[90] I znatnite ot naroda mu, koito byakha nevernitsi, kazakha: “Ako posledvate Shuaĭb, togava shte ste gubeshti.”

[91] I gi obkhvana sŭtresenieto, i osŭmnakha bezzhizneni v domovete si

[92] Koito vzekha za lŭzhets Shuaĭb, syakash ne byakha prebivavali tam. Koito vzekha za lŭzhets Shuaĭb, te byakha gubeshtite

[93] I se otvŭrna ot tyakh, i kaza: “O, narode moĭ, izvestikh vi poslaniyata na svoya Gospod i vi nastavlyavakh. I kak da skŭrbya za khora-nevernitsi?”

[94] I ne izprashtakhme v nikoe selishte prorok, bez da pritisnem zhitelite mu sŭs zlochestie i beda, za da se smiryat

[95] Setne podmenyakhme loshoto s dobro, dokato se umnozhat i kazhat: “I nashite bashti gi zasyagashe i beda, i radost.” I gi sgrabchvakhme Nie vnezapno, bez da usetyat

[96] A ako zhitelite na selishtata byakha povyarvali i byakha se poboyali, shtyakhme da raztvorim pred tyakh darove ot nebeto i ot zemyata. Ala te otrichakha i gi sgrabchvakhme zaradi onova, koeto sa pridobili

[97] Nima zhitelite na selishtata imakha sigurnost, che Nasheto mŭchenie ne shte gi spoleti noshtem, dokato spyat

[98] Ili zhitelite na selishtata imakha sigurnost, che Nasheto mŭchenie ne shte gi spoleti sutrin, dokato se razvlichat

[99] Nima te byakha v bezopasnost pred zamisŭla na Allakh? Samo gubeshtite khora smyatat, che sa v bezopasnost pred zamisŭla na Allakh

[100] Nima Toĭ ne pokaza na onezi, koito nasledikha zemyata sled neĭnite [predishni] zhiteli, che ako Nie zhelaem, bikhme gi porazili zaradi grekhovete im i bikhme zapechatali sŭrtsata im, ta da ne chuvat

[101] Za tezi selishta ti sŭobshtavame nyakoi vesti. Tekhnite pratenitsi im donesokha yasnite znatsi, no ne povyarvakha te v onova, koeto predi vzimakha za lŭzha. Taka zapechatva Allakh sŭrtsata na nevernitsite

[102] I ne namerikhme u mnozinstvoto im obet, a namerikhme, che mnozinstvoto im sa nechestivtsi

[103] Posle podir tyakh s Nashite znameniya provodikhme pri Faraona i znatnite mu khora Musa, a te gi otkhvŭrlikha. Vizh kakŭv e krayat na rushashtite

[104] I kaza Musa: “O, Faraone, az sŭm pratenik ot Gospoda na svetovete

[105] Moĭ dŭlg e da kazvam za Allakh samo istinata. Donesokh vi yasen znak ot vashiya Gospod. Tŭĭ che izprati zaedno s men sinovete na Israil!”

[106] Kaza [Faraonŭt]: “Shtom si donesŭl znamenie, predstavi go, ako govorish istinata!”

[107] I [Musa] metna toyagata si, i eto ya - yavna zmiya

[108] I izvadi rŭkata si, i eto ya - siyaĭnobyala za gledashtite

[109] Znatnite ot naroda na Faraona kazakha: “Tozi e vesht mag’osnik

[110] koĭto iska da vi propŭdi ot vashata zemya.” [A Faraonŭt reche:] “I kakvo shte posŭvetvate?”

[111] Kazakha: “Daĭ ot·srochka na nego i brat mu, i prati po gradovete sŭbirachi

[112] da ti dovedat vsichki veshti mag’osnitsi!”

[113] I doĭdokha mag’osnitsite pri Faraona. Kazakha: “Naistina li shte poluchim nagrada, ako nie pobedim?”

[114] Kaza: “Da, i shte bŭdete ot priblizhenite.”

[115] Kazakha: “O, Musa, ti li shte myatash, ili nie da myatame?”

[116] Kaza: “Vie myataĭte!” A kogato metnakha, omag’osakha ochite na khorata i gi uzhasikha, i pokazakha velika magiya

[117] I dadokhme na Musa otkrovenie: “Metni svoyata toyaga!” I eto ya - poglŭshta onova, s koeto izmamvat

[118] I se ustanovi pravdata, i se provali onova, koeto napravikha

[119] I byakha pobedeni tam, i stanakha unizeni

[120] A mag’osnitsite padnakha, svezhdaĭki chela do zemyata v sudzhud

[121] Kazakha: “Povyarvakhme v Gospoda na svetovete

[122] Gospoda na Musa i Kharun!”

[123] Kaza Faraonŭt: “Nima mu povyarvakhte, predi az da sŭm vi pozvolil? Tova e lukavstvo, koeto vie zamislikhte v grada, za da progonite ot nego zhitelite mu. No shte razberete

[124] Shte vi ot·seka rŭtsete i krakata krŭstom, posle vsichki vi shte razpŭna.”

[125] Kazakha: “Pri nashiya Gospod shte se zavŭrnem

[126] Otmŭshtavash ni samo zashtoto povyarvakhme v znameniyata na nashiya Gospod, kogato doĭdokha pri nas. Gospodi nash, izpŭlni ni s tŭrpenie i priberi ni otdadeni na Teb!”

[127] A znatnite ot naroda na Faraona kazakha: “Nima shte ostavish Musa i naroda mu da seyat razvala po zemyata i da izostavyat teb i tvoite bogove?” Kaza: “Shte izbiem sinovete im i shte poshtadim zhenite im. Nie sme tekhni gospodari.”

[128] Kaza Musa na svoya narod: “Zovete za podkrepa Allakh i tŭrpete! Zemyata e na Allakh. Dava ya Toĭ v nasledstvo na kogoto pozhelae ot Svoite rabi, a krayat prinadlezhi na bogoboyazlivite.”

[129] Kazakha: “Byakha ni prichineni stradaniya i predi da doĭdesh, i sled kato doĭde pri nas.” Kaza: “Mozhe vashiyat Gospod da pogubi vraga vi i da vi stori naslednitsi na zemyata, za da vidi kak shte postŭpite.”

[130] I nakazakhme khorata na Faraona s godini [na susha] i s nedoimŭk ot plodove, za da se pouchat

[131] I kogato dobrinata idvashe pri tyakh, kazvakha: “Nasha e tya!”, a spoleteshe li gi zlina, pripisvakha ya na Musa i na onezi, koito sa s nego. Ala zlochestieto im e ot Allakh, no povecheto ot tyakh ne znayat

[132] I kazakha: “Kakvoto i znamenie da ni donesesh, za da ni omag’osash s nego, ne shte ti povyarvame.”

[133] I im izpratikhme potopa i skakaltsite, i vŭshkite, i zhabite, i krŭvta - ochevidni znameniya. No se golemeekha i byakha prestŭpni khora

[134] Shtom nakazanieto se stovareshe vŭrkhu tyakh, kazvakha: “O, Musa, prizovi ni tvoya Gospod s onova, koeto ti e obeshtal! Ako snemesh ot nas nakazanieto, nepremenno shte ti povyarvame i shte izpratim s teb sinovete na Israil.”

[135] I shtom snemakhme ot tyakh nakazanieto za srok, koĭto da dostignat, eto gi - narushavat obeta

[136] I im otmŭstikhme, i gi izdavikhme v moreto za tova, che vzimakha za lŭzha Nashite znameniya i byakha nekhaĭni kŭm tyakh

[137] I ostavikhme v nasledstvo na naroda, koĭto be potŭpkvan, zemite i na iztok, i na zapad, koito Nie blagoslovikhme. Sbŭdna se dobrata duma na tvoya Gospod kŭm sinovete na Israil, zashtoto iztŭrpyakha. I opustoshikhme onova, koeto sa napravili Faraonŭt i negoviyat narod, i onova, koeto sa vŭzdignali

[138] I prevedokhme sinovete na Israil prez moreto, i minakha pokraĭ khora, posvetili se na svoite idoli. Kazakha: “O, Musa, napravi ni bozhestvo, kakto te si imat bozhestva!” Kaza: “Naistina ste khora nevezhi

[139] Za tezi e pogubeno onova, koeto imat i e naprazno onova, koeto vŭrshat.”

[140] Kaza: “Nima drug, a ne Allakh shte vi tŭrsya za bog, sled kato vi predpochete Toĭ pred narodite [togava]?”

[141] I vi spasikhme ot khorata na Faraona, koito vi nalozhikha naĭ-loshoto nakazanie - izbivakha sinovete vi, a poshtadyavakha zhenite vi. V tova imashe za vas veliko izpitanie ot vashiya Gospod

[142] I opredelikhme za Musa trideset noshti, i gi dopŭlnikhme s oshte deset. I se izpŭlni vremeto, opredeleno ot negoviya Gospod, za chetirideset noshti. Togava Musa kaza na brat si Kharun: “Zamesti me pred moya narod i popravyaĭ, i ne sledvaĭ pŭtya na rushashtite!”

[143] I kogato Musa doĭde za opredelenoto ot Nas vreme, i negoviyat Gospod razgovarya s nego, reche: “Gospodi, pokazhi mi se, da Te pogledna!” Reche: “Ne shte Me vidish, ala pogledni kŭm Planinata! I ako se zadŭrzhi na myastoto si, shte Me vidish.” A kogato negoviyat Gospod se proyavi na Planinata, Toĭ ya srina na prakh. I pripadna Musa porazen. A kogato se opomni, reche: “Prechist si Ti! Razkaĭvam se pred Teb. Az sŭm pŭrviyat vyarvasht.”

[144] Kaza: “O, Musa, Az teb izbrakh nad khorata chrez Moite poslaniya i Moeto Slovo. Vzemi onova, koeto ti darikh, i bŭdi ot priznatelnite!”

[145] I mu napisakhme vŭrkhu skrizhalite ot vsyako neshto pouchenie i obyasnenie za vsyako neshto. “Pridŭrzhaĭ se tvŭrdo kŭm tyakh i poveli na svoya narod da se pridŭrzha kŭm naĭ-prekrasnite! Az shte vi pokazha Doma na nechestivtsite

[146] Ot Moite znameniya shte otklonya onezi, koito bez pravo se vŭzgordyavat na zemyata. Kakvoto i znamenie da vidyat, te ne vyarvat v nego. I da vidyat pŭtya na razuma, ne shte go priemat za pŭt. A ako vidyat pŭtya na zabludata, shte go priemat za pŭt. Tova e, zashtoto vzimat za lŭzha Nashite znameniya i sa nekhaĭni kŭm tyakh

[147] A koito vzimat za lŭzha Nashite znameniya i sreshtata s otvŭdniya zhivot, delata im propadat. Nima shte im se vŭzdade za drugo osven za onova, koeto sa izvŭrshili?”

[148] A posle narodŭt na Musa napravi ot ukrasheniyata si obraz na telets, koĭto muchi. Ne vidyakha li, che toĭ ne im govori i ne gi vodi po praviya pŭt? Priekha go i stanakha ugnetiteli

[149] I kogato sŭzhalikha, i razbrakha, che sa se zabludili, kazakha: “Ako nashiyat Gospod ne se smili nad nas i ne ni oprosti, shte sme ot gubeshtite.”

[150] I kogato Musa se zavŭrna razgneven, ogorchen pri svoya narod, kaza: “Kolko losho ste postŭpili, sled kato vi ostavikh! Nima iskakhte da uskorite povelyata na vashiya Gospod?” I khvŭrli skrizhalite, i sgrabchi brat si za glavata, i go drŭpna kŭm sebe si. [Brat mu] kaza: “O, sine na maĭka mi, narodŭt me vze za bezsilen i edva ne me ubi. Ne predizvikvaĭ u vragovete zloradstvo kŭm men i ne me prichislyavaĭ kŭm ugnetitelite!”

[151] Reche [Musa]: “Gospodi, oprosti men i brat mi, i ni vŭvedi v Tvoeto milosŭrdie! Ti si Naĭ-milosŭrdniyat ot milosŭrdnite.”

[152] Koito priekha teletsa, gi spoletya gnyav ot tekhniya Gospod i unizhenie v zemniya zhivot. Taka nakazvame nabezhdavashtite

[153] A za koito vŭrshat zlini, posle se pokayat i povyarvat, tvoyat Gospod sled tova e oproshtavasht, milosŭrden

[154] I kogato gnevŭt stikhna u Musa, toĭ vze skrizhalite. Vpisano e v tyakh napŭt·stvie i milost za onezi, koito se strakhuvat ot svoya Gospod

[155] I Musa izbra ot svoya narod sedemdeset mŭzhe za opredelenoto ot Nas vreme. I kogato gi obkhvana sŭtresenieto, reche: “Gospodi moĭ, ako ti pozhelaeshe, bi gi pogubil zaedno s men predi. Nima shte ni pogubish zaradi onova, koeto izvŭrshikha gluptsite sred nas? To e samo Tvoeto izpitanie. Ostavyash s nego Ti v zabluda kogoto pozhelaesh i napŭtvash Ti kogoto pozhelaesh. Ti si nashiyat Pokrovitel, oprosti ni, pomilvaĭ ni! Ti si Naĭ-dobriyat ot proshtavashtite

[156] Pishi ni dobrina i v zemniya zhivot, i v otvŭdniya! Nie se zavŭrnakhme pokayani pri Teb.” Kaza [Allakh]: “S Moeto mŭchenie porazyavam kogoto pozhelaya. Moeto milosŭrdie obkhvashta vsyako neshto - shte go pisha na onezi, koito sa bogoboyazlivi i davat milostinyata zakat, i na onezi, koito vyarvat v Nashite znameniya

[157] onezi, koito sledvat Pratenika, negramotniya Prorok, kogoto otkrivat zapisan u tyakh v Torata i Evangelieto. Toĭ im povelyava odobryavanoto i gi vŭzdŭrzha ot poritsavanoto, i im razreshava blaginite, i im vŭzbranyava skvernostite. I snema bremeto i okovite, koito sa na tyakh. Koito povyarvat v nego i go pochitat, i go podkrepyat, i sledvat Svetlinata, nizposlana s nego, tezi sa spoluchilite.”

[158] Kazhi: “O, khora, az sŭm Pratenika na Allakh pri vsichki vas - na Onzi, Chieto e vladenieto na nebesata i na zemyata. Nyama drug bog osven Nego. Toĭ sŭzhivyava i Toĭ umŭrtvyava. Vyarvaĭte v Allakh i v Negoviya Pratenik - negramotniya Prorok, koĭto vyarva v Allakh i v Negovite Slova, i go sledvaĭte, za da ste napŭteni!”

[159] Ima sred naroda na Musa i obshtnost, koyato napŭtva s [nizposlanata] istina i s neya e spravedliva

[160] I gi razdelikhme [sinovete na Israil] na dvanadeset roda-obshtnosti. I dadokhme na Musa otkrovenie, kogato narodŭt mu go pomoli za voda: “Udari s toyagata si kamŭka!” I izbliknakha dvanadeset izvora ot nego. Veche vsichki khora znaekha myastoto si za piene. I gi zasenikhme s oblaka, i spusnakhme nad tyakh mannata i pŭdpŭdŭtsite: “Yazhte ot blagata, koito vi darikhme!” Ne Nas ugnetikha, a sebe si ugnetikha

[161] I kogato im be recheno: “Obitavaĭte tova selishte i yazhte ottam, otkŭdeto pozhelaete, i kazhete: “Oproshtenie!”, i vlezte prez vratata, klanyaĭki se, Nie shte vi oprostim pregresheniyata! I shte nadbavim za blagodetelnite.”

[162] Ala ugnetitelite podmenikha s drugo slovoto, koeto im be kazano. I pratikhme vŭrkhu tyakh nakazanie ot nebeto, zashtoto byakha ugnetiteli

[163] I gi pitaĭ [o, Mukhammad] za selishteto, koeto be kraĭ moreto - kak prestŭpvakha v Sŭbotata, kak v denya na tyakhnata Sŭbota ribite im idvakha po povŭrkhnostta, a v den, kogato ne praznuvat Sŭbotata, ne idvakha pri tyakh. Taka gi izpitakhme, zashtoto byakha nechestivtsi

[164] I kogato edna grupa ot tyakh reche: “Zashto uveshtavate narod, koĭto Allakh shte pogubi i shte mŭchi s tezhko mŭchenie?”, rekokha: “Za izvinenie pred vashiya Gospod i za da se poboyat!”

[165] I kogato zabravikha kakvo im be pripomneno, spasikhme onezi, koito vŭzbranyavat zloto, i sgrabchikhme sŭs surovo mŭchenie onezi, koito ugnetyavakha, zashtoto byakha nechestivtsi

[166] I shtom prenebregnakha onova, koeto im be vŭzbraneno, im rekokhme: “Bŭdete maĭmuni prezreni!”

[167] Tvoyat Gospod proglasi, che nepremenno shte izprashta sreshtu tyakh do Denya na vŭzkresenieto nyakoi, koito shte im prichinyavat naĭ-surovoto mŭchenie. Tvoyat Gospod e bŭrz v nakazanieto. Toĭ e oproshtavasht, milosŭrden

[168] I gi razdelikhme na obshtnosti po zemyata. Sred tyakh ima i pravednitsi, sred tyakh ima i drugi osven tova. I gi izpitakhme s dobrinite i zlinite, za da se zavŭrnat

[169] I ostana sled tyakh potomstvo, koeto nasledi Pisanieto. Vzimat mimoletnostite na tozi svyat i kazvat: “Shte ni se oprosti.” I ako pak im doĭde podobna mimoletnost, vzimat ya. Ne be li vzet ot tyakh obet v Pisanieto, che shte kazvat za Allakh edinstveno istinata? A izuchavakha onova, koeto e v nego. Otvŭdniyat dom e naĭ-dobroto za onezi, koito se boyat. Nima ne proumyavate

[170] A koito tvŭrdo se pridŭrzhat kŭm Pisanieto i ot·sluzhvat molitvata - Nie ne pogubvame nagradata na podobryavashtite

[171] I kogato vŭzdignakhme Planinata nad tyakh, syakash e oblak, i pomislikha, che shte padne otgore im [rekokhme]: “Pridŭrzhaĭte se tvŭrdo kŭm onova, koeto vi dadokhme i pomnete kakvo ima v nego, za da se poboite!”

[172] I kogato tvoyat Gospod izvadi ot sinovete na Adam, ot gŭrba im, tyakhnoto potomstvo, i gi nakara da zasvidetelstvat za sebe si: “Ne sŭm li Az vashiyat Gospod?”, kazakha: “Da, svideteli sme.” Da ne kazhete v Denya na vŭzkresenieto: “Byakhme nekhaĭni za tova!”

[173] Ili da ne kazhete: “Nashite bashti sŭdruzhavakha predi, a nie byakhme potomstvo sled tyakh. Nima shte ni unishtozhish zaradi onova, koeto provalyashtite vŭrshekha?”

[174] Taka im razyasnyavame znameniyata, za da se zavŭrnat

[175] I procheti im vestta za onzi, na kogoto darikhme Nashite znameniya, a toĭ se izplŭzna ot tyakh. I satanata go napravi svoĭ posledovatel, i stana toĭ edin ot zabludenite

[176] A ako pozhelaekhme, shtyakhme da go vŭzdignem s tyakh. Ala toĭ se privŭrza kŭm zemyata i posledva strastta si, i e kato kucheto - nakhvŭrlish li mu se, zadŭkhva se, izplezilo ezik, i ostavish li go, zadŭkhva se pak. Tova e primerŭt za khorata, koito vzimat za lŭzha Nashite znameniya. I im razkazvaĭ razkazite, za da premislyat

[177] Kolko losh primer sa khorata, koito vzimat za lŭzha Nashite znameniya i ugnetyavat sebe si

[178] Kogoto Allakh napŭti, toĭ e na praviya pŭt, a kogoto ostavi v zabluda, tezi sa gubeshtite

[179] Sŭzdadokhme za Ada mnogo ot dzhinovete i ot khorata. Imat sŭrtsa, s koito ne skhvashtat, imat ochi, s koito ne vizhdat, imat ushi, s koito ne chuvat. Te sa kato dobitŭka, dazhe sa po-zabludeni. Te sa nekhaĭnite

[180] Allakh ima Naĭ-prekrasnite imena. Zovete Go s tyakh i ostavete onezi, koito bogokhulstvat s Negovite imena! Shte im se vŭzdade za onova, koeto vŭrshat

[181] Sred onezi, koito sme sŭtvorili, ima obshtnost napŭtvashta s istinata i s neya e spravedliva

[182] A koito vzimat za lŭzha Nashite znameniya, shte gi vŭvlechem v gibel, bez da razberat

[183] Shte im dam ot·srochka. Silna e Moyata promisŭl

[184] Nima ne razsŭdikha? - Nyama nikakva ludost u tekhniya drugar [Mukhammad]. Toĭ e samo yaven predupreditel

[185] Nima ne poglednakha kŭm vladenieto na nebesata i na zemyata, i kŭm neshtata, koito Allakh e sŭtvoril, i che mozhe srokŭt im da e nablizhil? I v koe slovo podir tova shte povyarvat

[186] Kogoto Allakh ostavya v zabluda, za nego nyama voditel. I gi ostavya v tyakhnata prestŭpnost da se lutat

[187] Pitat te za Chasa: “Koga shte nastŭpi?” Kazhi: “Znanieto za nego e samo pri moya Gospod. Samo Toĭ shte izyavi negovoto vreme. Tegne tozi [Chas] na nebesata i na zemyata. Shte doĭde pri vas sŭvsem vnezapno. Pitat te, syakash si osvedomen za nego. Kazhi: “Znanieto za tova e samo pri moya Gospod, ala povecheto khora ne proumyavat.”

[188] Kazhi: “Ne vladeya za sebe si nito polza, nito vreda, osven ako Allakh ne go e pozhelal. I ako znaekh nevedomoto, shtyakh da si uvelicha dobroto i nyamashe da me zasyaga zloto. Az sŭm samo predupreditel i blagovestitel za khora vyarvashti

[189] Toĭ e Onzi, Koĭto vi sŭtvori ot edin chovek i stori ot nego sŭprugata mu, za da nameri pri neya spokoĭstvie. I sled kato ya oblada, tya ponese lek tovar i prodŭlzhi s nego. A kogato natezha, dvamata prizovakha Allakh, svoya Gospod: “Ako ni darish chitavo dete, shte sme priznatelni.”

[190] I kogato im dari chitavo dete, te Mu otredikha sŭdruzhnitsi v onova, koeto im e daril. Vsevishen e Allakh nad onova, s koeto Go sŭdruzhavat

[191] Nima sŭdruzhavat s Nego takiva, koito nishto ne tvoryat, a samite te sa sŭtvoreni

[192] I ne mogat da im pomognat, nito na sebe si pomagat

[193] I ako gi zovete kŭm praviya pŭt, ne vi sledvat. Edno i sŭshto e za vas dali shte gi zovete, ili shte mŭlchite

[194] Onezi, koito zovete vmesto Allakh, sa rabi, podobni na vas. Prizovete gi, neka vi otkliknat, ako govorite istinata

[195] Nima te imat kraka, s koito khodyat, ili rŭtse, s koito khvashtat, ili ochi, s koito vizhdat, ili ushi, s koito chuvat? Kazhi: “Prizovete vashite sŭdruzhnitsi, posle me nadkhitryaĭte i ne me izchakvaĭte

[196] Moyat pokrovitel e Allakh, Koĭto nizposla Knigata. Toĭ pokrovitelstva pravednitsite

[197] Onezi, koito zovete vmesto Nego, ne mogat da vi pomognat, nito na sebe si pomagat.”

[198] I ako gi zovesh kŭm praviya pŭt, ne chuvat. I gi vizhdash da te gledat, ala ne sŭzirat

[199] Pridŭrzhaĭ se kŭm snizkhozhdenieto i povelyavaĭ prilichieto, i strani ot nevezhite

[200] A ako te izkusi ot satanata izkushenie, potŭrsi ubezhishte pri Allakh! Toĭ e vsechuvasht, vseznaesht

[201] Kogato natraplivo videnie ot satanata zasegne bogoboyazlivite, te si spomnyat [za Allakh] i eto gi - zryashti

[202] A [satanite] vŭvlichat v zabluda svoite bratya, posle ne prestavat

[203] I ne im li donesesh znamenie, kazvat: “Zashto ne si go ti sŭzdal?” Kazhi: “Az sledvam samo onova, koeto mi se razkriva ot moya Gospod. Tova sa prozreniya ot vashiya Gospod, i napŭt·stvie, i milost za khora vyarvashti

[204] Kogato se chete Koranŭt, slushaĭte go i mŭlchete, za da bŭdete pomilvani!”

[205] Spomenavaĭ svoya Gospod v dushata si sŭs smirenie i strakh, bez grŭmki slova sutrin i vecher, i ne bŭdi ot nekhaĭnite

[206] [Angelite,] koito sa pri tvoya Gospod, ne se golemeyat da Mu sluzhat, vŭzkhvalyavat Go i Mu se poklanyat v sudzhud

[1] Pitat te za pridobitoto vŭv voĭna. Kazhi [o, Mukhammad]: “Pridobitoto e na Allakh i na Pratenika. Boĭte se ot Allakh i se pomiryavaĭte vzaimno, i se pokoryavaĭte na Allakh i na Negoviya Pratenik, ako ste vyarvashti!”

[2] Vyarvashtite sa onezi, koito shtom bŭde spomenat Allakh, sŭrtsata im trŭpnat, i shtom im bŭdat cheteni Negovite znameniya, te usilvat vyarata im, i na svoya Gospod se upovavat

[3] koito ot·sluzhvat molitvata i ot onova, koeto sme im dali, razdavat

[4] Tezi sa istinskite vyarvashti. Za tyakh ima stepeni pri tekhniya Gospod, i oproshtenie, i shtedro prepitanie

[5] kakto tvoyat Gospod te izvede ot doma ti s istinata, a na chast ot vyarvashtite [tova] ne im kharesa

[6] sporeĭki s teb za istinata, sled kato tya prolicha, - syakash gi vodyat kŭm smŭrtta i ya vizhdat

[7] I kogato Allakh vi obeshta, che ednata ot dvete grupi shte e vasha, vie pozhelakhte onazi, koyato e bez orŭzhie, da e vasha. A Allakh iskashe da vŭztsari pravdata sŭs Svoite Slova i da prekŭrshi nevernitsite

[8] za da vŭztsari pravdata i da otmeni lŭzhata, dori prestŭpnitsite da vŭznenavizhdat tova

[9] Kogato prizovakhte vashiya Gospod za pomosht, Toĭ vi otklikna: “Az shte vi podkrepya s khilyada angeli edin sled drug.”

[10] Allakh stori tova samo za radostna vest i za da se uspokoyat s nego sŭrtsata vi. Pomoshtta e edinstveno ot Allakh. Allakh e vsemogŭsht, premŭdŭr

[11] Toĭ vi pokri s dryamka za uspokoenie ot Nego i vi izsipa voda ot nebeto, za da vi prechisti s neya i da premakhne ot vas skvernostta na satanata, i da ukrepi sŭrtsata vi, i da zayakchi s tova stŭpkite

[12] Tvoyat Gospod razkri na angelite: “Az sŭm s vas. Podkrepyaĭte vyarvashtite! Shte vselya Az uzhas v sŭrtsata na nevernitsite. Biĭte gi po vratovete, biĭte gi po vsichki kraĭnitsi!”

[13] Tova e, zashtoto se vŭzprotivikha na Allakh i na Negoviya Pratenik. A za koĭto se vŭzprotivi na Allakh i na Negoviya Pratenik, Allakh e surov v nakazanieto

[14] Eto, vkusete go! Za nevernitsite e mŭchenieto na Ogŭnya

[15] O, vyarvashti, kogato sreshtnete nevernitsite v nastŭplenie, ne im obrŭshtaĭte grŭb v byagstvo

[16] A koĭto im obŭrne grŭb v tozi den, osven s namerenie za boĭ, ili za da premine kŭm druga [vasha] druzhina, toĭ veche si e navlyakŭl gneva na Allakh i myastoto mu e Adŭt. Kolko losha e tazi uchast

[17] Ne vie gi ubikhte, a Allakh gi ubi, i ne ti khvŭrli, kogato khvŭrli, a Allakh khvŭrli, za da podlozhi vyarvashtite na dobro izpitanie ot Nego. Allakh e vsechuvasht, vseznaesht

[18] Tova e, zashtoto Allakh obezsilva kovarstvoto na nevernitsite

[19] Ako molekhte za pobeda [o, nevernitsi], eto, doĭde vi pobedata. I prestanete li, to e naĭ-dobroto za vas. A ako povtorite [vrazhdata], i Nie shte povtorim. Ne shte vi pomognat tŭlpite vi s nishto, dori da sa mnogobroĭni. Zashtoto Allakh e s vyarvashtite

[20] O, vyarvashti, pokoryavaĭte se na Allakh i na Negoviya Pratenik, i ne se otmyataĭte ot nego, sled kato [go] chuvate

[21] I ne bŭdete kato onezi, koito kazvat: “Chukhme!”, ala ne chuvat

[22] Naĭ-loshite tvari pred Allakh sa glukhite, nemite, koito ne proumyavat

[23] I ako Allakh otkrieshe dobro u tyakh, bi gi nakaral da chuyat, no dori ako gi nakarashe da chuyat, te pak shtyakha da se otmetnat, otdrŭpvaĭki se

[24] O, vyarvashti, otklikvaĭte na Allakh i na Pratenika, shtom vi zove kŭm onova, koeto shte vi sŭzhivi! I znaĭte, che Allakh stoi mezhdu choveka i sŭrtseto mu, i che pri Nego shte bŭdete sŭbrani

[25] I boĭte se ot izpitanie, koeto ne spoletyava samo ugnetitelite sred vas! I znaĭte, che Allakh e surov v nakazanieto

[26] I pomnete kak byakhte maltsina bezsilni na zemyata, uplasheni, che khorata shte vi zalovyat, a Toĭ vi dade ubezhishte i vi podkrepi sŭs Svoyata pomosht, i vi dade ot blagata, za da ste priznatelni

[27] O, vyarvashti, ne izmenyaĭte na Allakh i na Pratenika, i ne izmenyaĭte na onova, koeto vi e povereno, znaeĭki

[28] I znaĭte, che imotite i detsata vi sa izpitanie, i che pri Allakh ima ogromna nagrada

[29] O, vyarvashti, ako se boite ot Allakh, Toĭ shte napravi da razgranichavate [dobroto i zloto], i shte vi izbavi ot loshite vi postŭpki, i shte vi oprosti. Allakh e Vladetelya na velikata blagodat

[30] I kogato nevernitsite lukavstvakha sreshtu teb, da te zadŭrzhat ili da te ubiyat, ili da te prokudyat... Te lukavstvat, a Allakh provalya tyakhnoto lukavstvo. Allakh e nad lukavite

[31] I kogato im bŭdat cheteni Nashite znameniya, kazvat: “Chukhme veche. Ako pozhelaem, i nie sŭshtoto shte izrechem. Tova sa samo legendi na predtsite.”

[32] I kogato rekokha: “O, Allakh, ako tova e pravdata ot Teb, izsipi nad nas kamŭni ot nebeto ili ni prati bolezneno mŭchenie!”

[33] No Allakh ne shte gi mŭchi, dokato si sred tyakh, i Allakh ne shte gi mŭchi, dokato molyat za oproshtenie

[34] No kak da ne gi mŭchi Allakh, shtom vŭzpirat ot Sveshtenata dzhamiya i ne sa neĭni paziteli? Pazitelite ĭ sa samo bogoboyazlivite, ala povecheto ot tyakh ne proumyavat

[35] I molitvata im pri Doma be samo svirukane i plyaskane. “Vkusete mŭchenieto, zashtoto byakhte nevernitsi!”

[36] Nevernitsite kharchat svoite imoti, za da vŭzpirat ot pŭtya na Allakh. I shte gi kharchat, posle te shte sa za tyakh pechal, posle shte bŭdat nadviti. Nevernitsite shte bŭdat v Ada sŭbrani

[37] za da otdeli Allakh loshiya ot dobriya i da nakhvŭrlya loshite edin vrŭz drug, i da gi strupa vsichki, ta da gi vkara v Ada. Tezi sa gubeshtite

[38] Kazhi na nevernitsite, che ako prestanat, shte im se oprosti onova, koeto e bilo po-rano, a ako uporstvat - izvestna e veche sŭdbata na predtsite

[39] I se srazhavaĭte s tyakh, dokogato ne shte ima zabluda i religiyata shte e na Allakh! A prestanat li - Allakh e zryasht za tekhnite dela

[40] I otvŭrnat li se, znaĭte, che Allakh e vashiyat Pokrovitel! Naĭ-prekrasniyat Pokrovitel e Toĭ i Naĭ-prekrasniyat Izbavitel

[41] I znaĭte, che kakvoto i da pridobiete vŭv voĭna, to edna petina ot nego e za Allakh i za Pratenika, i blizkite, i siratsite, i nuzhdaeshtite se, i pŭtnika [v nevolya], ako vyarvate v Allakh i v onova, koeto nizposlakhme na Svoya rab v Denya na razgranichenieto, v denya, kogato dvete mnozhestva se sreshtnakha [pri Badr]. Allakh za vsyako neshto ima sila

[42] Vie byakhte na po-blizkiya sklon na dolinata, te - na po-dalechniya sklon, a kervanŭt - nisko pod vas. I dori da se byakhte ugovorili, shtyakhte da se razminete v ugovorkata, ala - za da izpŭlni Allakh delo otredeno, da pogine pri yasen znak pogivashtiyat i da zhivee pri yasen znak ozhivyavashtiyat... Allakh e vsechuvasht, vseznaesht

[43] Allakh ti gi pokaza v tvoya sŭn maltsina. A ako ti gi pokazheshe mnozina, shtyakhte da padnete dukhom i da sporite po deloto. No Allakh vi spasi. Toĭ znae sŭkrovenoto v sŭrtsata

[44] I napravi te da izglezhdat maltsina vŭv vashite ochi, kogato se sreshtnakhte, i vi umali v tekhnite ochi, za da izpŭlni Allakh delo otredeno. Kŭm Allakh se vrŭshtat delata

[45] O, vyarvashti, kogato se srazhavate s otred, ustoyavaĭte i spomenavaĭte Allakh chesto, za da spoluchite

[46] I se pokoryavaĭte na Allakh i na Negoviya Pratenik, i ne se osporvaĭte edin drug, za da ne se provalite i da izchezne silata vi! I tŭrpete! Allakh e s tŭrpelivite

[47] I ne bŭdete kato onezi, koito izlyazokha ot domovete si s nadmennost i za pokaz pred khorata! Te vŭzpirat ot pŭtya na Allakh. Allakh obgrŭshta tekhnite dela

[48] I razkrasi pred tyakh delata im satanata, i reche: “Nyama koĭ da vi nadvie dnes sred khorata, shtom sŭm az do vas.” No shtom dvata otreda se sŭgledakha, toĭ se obŭrna na peti i reche: “Neprichasten sŭm kŭm vas. Az vizhdam onova, koeto vie ne vizhdate. Strakhuvam se ot Allakh. Allakh e surov v nakazanieto.”

[49] I litsemerite, i onezi, koito imakha bolest v sŭrtsata, rekokha: “Tezi gi podmami tyakhnata religiya.” A koĭto se upovava na Allakh - Allakh e vsemogŭsht, premŭdŭr

[50] I ako ti [o, Mukhammad] bi vidyal, kogato angelite pribirat dushite na nevernitsite, kak gi udryat po litsata i po gŭrbovete: “Vkusete izgaryashtoto mŭchenie!”

[51] Taka e zaradi onova, koeto rŭtsete vi napravikha otnapred. Allakh nikoga ne ugnetyava rabite

[52] Kakto se sluchi s roda na Faraona i s onezi predi tyakh. Otrekokha znameniyata na Allakh i zaradi grekhovete im Allakh gi sgrabchi. Allakh e vsesilen, surov v nakazanieto

[53] Tova e, zashtoto Allakh ne promenya blagodatta, s koyato e oblagodetelstval khora, dokato ne promenyat sebe si. Allakh e vsechuvasht, vseznaesht

[54] Kakto se sluchi s roda na Faraona i s onezi predi tyakh. Vzekha za lŭzha znameniyata na svoya Gospod i Nie gi pogubikhme zaradi grekhovete im, i izdavikhme roda na Faraona. Vsichki byakha ugnetiteli

[55] Naĭ-loshite tvari pred Allakh sa onezi, koito Go otrichat i ne vyarvat

[56] onezi, ot koito ti poluchi obet, posle narushavat svoya obet vseki pŭt i ne se boyat

[57] I ako gi sreshtnesh vŭv voĭna, progoni s porazhenieto im onezi, koito gi sledvat, za da se pouchat

[58] I ako te e strakh ot izmennichestvo na nyakoĭ narod, otkhvŭrli gi po sŭshtiya nachin! Allakh ne obicha izmennitsite

[59] I nevernitsite da ne smyatat, che sa se otŭrvali! Te ne shte [Ni] ubegnat

[60] I prigotvete za tyakh kolkoto mozhete sili i boĭni kone! Shte naplashite s tyakh vraga na Allakh i vashiya vrag, i drugi osven tyakh, koito vie ne znaete, no Allakh gi znae. Kakvoto i da razdadete po pŭtya na Allakh, to shte vi se izplati i ne shte bŭdete ugneteni

[61] I ako sklonyat za mir, skloni i ti, i se upovavaĭ na Allakh! Toĭ e Vsechuvashtiya, Vseznaeshtiya

[62] I poiskat li da te izmamyat, Allakh ti e dostatŭchen. Toĭ e, Koĭto te podkrepya sŭs Svoyata pomosht i s vyarvashtite

[63] Obedinyava Toĭ sŭrtsata im. A ti i da razdadesh vsichko, koeto e na zemyata, ne bi obedinil sŭrtsata im. No Allakh gi obedini. Toĭ e vsemogŭsht, premŭdŭr

[64] O, Proroche, Allakh e dostatŭchen - za teb i za vyarvashtite, koito te sledvat

[65] O, Proroche, podbuzhdaĭ vyarvashtite kŭm srazhenieto! Ako sred vas ima dvadeset tŭrpelivi, te shte nadviyat dvesta; a ako sred vas ima sto, te shte nadviyat khilyada ot nevernitsite, zashtoto sa khora, koito ne proumyavat

[66] Sega Allakh vi oblekchi. Toĭ znae, che u vas ima slabost. I ako sred vas ima sto tŭrpelivi, te shte nadviyat dvesta; a ako sred vas ima khilyada, te shte nadviyat dve khilyadi s pozvolenieto na Allakh. Allakh e s tŭrpelivite

[67] Ne podobava na prorok da ima plennitsi, dokato ne e voyuval po zemyata [s nevernitsi]. Vie iskate blagata na zemniya zhivot, a Allakh iska [za vas] otvŭdniya. Allakh e vsemogŭsht, premŭdŭr

[68] Shteshe da vi zasegne ogromno mŭchenie za onova, koeto ste pridobili, ako predi tova Allakh ne be ot·sŭdil

[69] zatova yazhte ot pridobitoto vŭv voĭna - pozvoleno, priyatno, i boĭte se ot Allakh! Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[70] O, Proroche, kazhi na plennitsite, koito sa v rŭtsete vi: “Ako Allakh vidi dobro v sŭrtsata vi, shte vi dade po-dobro ot tova, koeto vi e vzeto, i shte vi oprosti. Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[71] I ako iskat da ti izmenyat, te veche izmenikha na Allakh predi, zatova Toĭ ti dade vlast nad tyakh. Allakh e vseznaesht, premŭdŭr

[72] Koito povyarvakha i se preselikha, i se borekha chrez svoite imoti i dushi po pŭtya na Allakh, i koito priyutikha i podkrepikha, te sa blizhni edin na drug. A koito povyarvakha, ala ne se preselikha - nyamat nishto ot vashata pridobivka, dokato ne se preselyat. I pomolyat li vi za pomosht v religiyata, vash dŭlg e pomoshtta, osven ako e sreshtu narod s dogovor pomezhdu vas i nego. Allakh sŭzira vashite dela

[73] A koito sa nevernitsi, te sa blizhni edin na drug. Ne izvŭrshite li tova, shte ima zabluda po zemyata i golyama razvala

[74] A koito vyarvat i se preselyat, i se boryat po pŭtya na Allakh, i tezi, koito priyutyavat i podkrepyat, tezi sa istinskite vyarvashti. Za tyakh ima oproshtenie i shtedro prepitanie

[75] A koito vposledstvie povyarvat i se preselyat, i se boryat zaedno s vas, te sa ot vas. I rodninite sa po-blizki edni na drugi spored Knigata na Allakh. Allakh vsyako neshto znae

[1] Snemane ot Allakh i ot Negoviya Pratenik na zadŭlzheniyata spryamo sŭdruzhavashtite, s koito se dogovorikhte

[2] Zatova stranstvaĭte po zemyata [o, sŭdruzhavashti] chetiri mesetsa i znaĭte, che ne shte obezsilite Allakh i che Allakh opozoryava nevernitsite

[3] I proglasyavane ot Allakh i ot Negoviya Pratenik kŭm khorata v denya na naĭ-golyamoto poklonenie khadzh, che Allakh e neprichasten kŭm sŭdruzhavashtite, a sŭshto - Negoviyat Pratenik. I ako se pokaete, za vas e naĭ-dobroto, a ako se otmetnete, znaĭte, che ne shte obezsilite Allakh! I vŭzvesti nevernitsite [o, Mukhammad] za bolezneno mŭchenie

[4] osven onezi ot sŭdruzhavashtite, s koito se dogovorikhte i posle ne vi oshtetikha s nishto, i ne podkrepyakha nikogo sreshtu vas. I priklyuchete svoya dogovor s tyakh do sroka mu! Allakh obicha bogoboyazlivite

[5] A iztekat li mesetsite na vŭzbrana, ubivaĭte sŭdruzhavashtite, kŭdeto gi svarite, i gi khvashtaĭte, i gi obgrazhdaĭte, i gi prichakvaĭte na vsyako myasto za zasada! I shtom se pokayat i ot·sluzhvat molitvata, i davat milostinyata zakat, storete im pŭt! Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[6] I ako te moli za zashtita nyakoĭ ot sŭdruzhavashtite, zashtiti go, ta da chue toĭ Slovoto na Allakh! Posle go zavedi na bezopasno za nego myasto! Tova e, zashtoto sa khora neznaeshti

[7] Kak mozhe da ima za sŭdruzhavashtite dogovor s Allakh i s Negoviya Pratenik, osven za onezi, s koito se dogovorikhte pri Sveshtenata dzhamiya? I dokato sa chestni spryamo vas, bŭdete chestni spryamo tyakh i vie! Allakh obicha bogoboyazlivite

[8] Kak? Nadviyat li vi, te ne spazvat spryamo vas nito rodstvo, nito obet. Ugazhdat vi na dumi, a sŭrtsata im se protivyat. I povecheto ot tyakh sa nechestivtsi

[9] Prodavat na nishtozhna tsena znameniyata na Allakh i vŭzpirat ot Negoviya pŭt. Losho e onova, koeto vŭrshat

[10] Ne spazvat spryamo vyarvasht nito rodstvo, nito obet. Tezi sa prestŭpvashtite

[11] I ako se pokayat i ot·sluzhvat molitvata, i davat milostinyata zakat, togava te sa vashi bratya v religiyata. Razyasnyavame znameniyata na khora proumyavashti

[12] I ako narushat kletvite si podir svoya obet, i porugayat vashata religiya, srazhavaĭte se s voditelite na neverieto, za da prestanat! Nyama kletvi za tyakh

[13] [O, vyarvashti] nima ne shte se srazhavate s khora, koito narushikha svoite kletvi i vŭznameryavakha da izgonyat Pratenika? Pŭrvom te nastŭpikha sreshtu vas. Nima se strakhuvate ot tyakh? Allakh naĭ-mnogo zasluzhava da se strakhuvate ot Nego, ako ste vyarvashti

[14] Srazhavaĭte se s tyakh! Allakh shte gi nakazhe s vashite rŭtse i shte gi opozori, i shte vi pomaga sreshtu tyakh, i shte iztseri gŭrdite na khora vyarvashti

[15] i shte premakhne gneva ot sŭrtsata im. Allakh priema pokayanieto na kogoto pozhelae. Allakh e vseznaesht, premŭdŭr

[16] Ili smyatate, che shte bŭdete ostaveni, bez Allakh da uznae koi ot vas se boryat i vzimat za doverenik samo Allakh i Negoviya Pratenik, i vyarvashtite? Svedusht e Allakh za vashite dela

[17] Sŭdruzhavashtite nyamat pravo da ustroĭvat khramovete na Allakh, svidetelstvaĭki sami za neverieto si. Na tezi delata im sa provaleni i v Ogŭnya shte prebivavat vechno

[18] Ustroĭva khramovete na Allakh samo onzi, koĭto vyarva v Allakh i v Setniya den, i ot·sluzhva molitvata, i dava milostinyata zakat, i se strakhuva edinstveno ot Allakh. Tezi sa napŭtenite

[19] Nima smyatate, che da snabdyavash poklonnitsite s voda i da ustroĭvash Sveshtenata dzhamiya, e kato da vyarvash v Allakh i v Setniya den, i da se borish po pŭtya na Allakh? Te ne sa ravni pred Allakh. Allakh ne napŭtva khorata-ugnetiteli

[20] Koito vyarvat i se preselyat, i se boryat po pŭtya na Allakh chrez svoite imoti i dushi, te sa s po-visoka stepen pri Allakh i te sa spechelilite

[21] Vŭzradva gi tekhniyat Gospod s vest za milosŭrdie ot Nego i za blagovolenie, i za Gradini, v koito shte imat postoyanno blazhenstvo

[22] tam shte prebivavat vechno i zavinagi. Pri Allakh ima ogromna nagrada

[23] O, vyarvashti, ne vzimaĭte za blizhni svoite bashti i bratya, ako sa predpocheli neverieto pred vyarata. A koito ot vas se sblizhat s tyakh, te sa ugnetitelite

[24] Kazhi: “Ako vashite bashti, sinove, bratya i sŭprugi, i rodŭt vi, i imoti, koito ste pridobili, i tŭrgoviya, za koyato se plashite ot zastoĭ, i zhilishta, koito kharesvate, sa vi po-lyubimi ot Allakh i ot Negoviya Pratenik, i ot borba po Negoviya pŭt, to chakaĭte, dokato Allakh dade Svoyata povelya! Allakh ne napŭtva nechestivite khora

[25] Allakh vi pomogna na mnogo mesta i v Denya na Khunaĭn, kogato vi vŭzkhiti vashata mnogobroĭnost. Ala tya ne vi spasi ot nishto. I otesnya za vas zemyata, vŭpreki che e prostorna. Posle obŭrnakhte grŭb v byagstvo

[26] Posle Allakh nizposla uspokoenieto Si na Svoya Pratenik i na vyarvashtite. I nizposla voini, koito vie ne vidyakhte, i nakaza onezi, koito ne povyarvakha. Tova e vŭzmezdieto za nevernitsite

[27] Posle Allakh shte prieme pokayanie podir tova ot kogoto pozhelae. Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[28] O, vie, koito vyarvate, sŭdruzhavashtite sa skvernost! Da ne se priblizhavat do Sveshtenata dzhamiya sled tazi tyakhna godina! I ako vi e strakh ot bednost, Allakh shte vi nadbavi ot Svoyata blagodat, ako pozhelae. Allakh e vseznaesht, premŭdŭr

[29] Srazhavaĭte se s onezi ot darenite s Pisanieto, koito ne vyarvat v Allakh i v Setniya den, i ne vŭzbranyavat onova, koeto Allakh i Negoviyat Pratenik sa vŭzbranili, i ne izpovyadvat pravata vyara - dokato ne dadat naloga [dzhizya] bezuslovno i s pokorstvo

[30] I rekokha yudeite: “Uzaĭr e sinŭt na Allakh.” I rekokha khristiyanite: “Mesiyata e sinŭt na Allakh.” Tova te go izrichat, prilichat v dumite na onezi, koito predi ne povyarvakha. Allakh da gi porazi! Kak taka se podlŭgvat

[31] Te vzekha za gospodari ne Allakh, a svoite pravnitsi i svoite monasi, i Mesiyata, sina na Mariam. A im be poveleno da sluzhat samo na edinstveniya Bog. Nyama drug Bog osven Nego. Prechist e Toĭ ot onova, koeto sŭdruzhavat s Nego

[32] Iskat da ugasyat svetlinata na Allakh sŭs slovata si, no Allakh priema edinstveno da zasiyae v pŭlnota Negovata svetlina, dori nevernitsite da vŭznenavizhdat tova

[33] Toĭ e, Koĭto provodi Svoya Pratenik s napŭt·stvieto i s pravata vyara, za da ya vŭzdigne nad vsichki religii, dori sŭdruzhavashtite da vŭznenavizhdat tova

[34] O, vyarvashti, mnozina ot pravnitsite i monasite izyazhdat imotite na khorata s izmama i vŭzpirat ot pŭtya na Allakh. Koito trupat zlato i srebro, i ne razdavat ot nego po pŭtya na Allakh - izvesti gi za bolezneno mŭchenie

[35] v Denya, kogato to shte bŭde nazhezheno v Ogŭnya na Ada i shte bŭdat zhigosani s nego chelata i khŭlbotsite, i gŭrbovete im. “Tova e, koeto natrupakhte za sebe si. Vkusete, kakvoto ste trupali!”

[36] Broyat na mesetsite pri Allakh e dvanadeset mesetsa spored povelyata na Allakh v denya, kogato sŭtvori nebesata i zemyata. Chetiri ot tyakh sa sveshteni. Tova e pravata vyara. Ne ugnetyavaĭte prez tyakh sebe si i vsichki se srazhavaĭte sŭs sŭdruzhavashtite, kakto i te vsichki se srazhavat s vas! I znaĭte, che Allakh e s bogoboyazlivite

[37] Ot·srochvaneto [na sveshtenite mesetsi] samo uvelichava neverieto. Nevernitsite se zabluzhdavat v tova - razreshavat go v edna godina i go vŭzbranyavat v druga, za da natŭkmyat broya [na mesetsite], koito Allakh e opredelil za sveshteni. Pozvolyavat onova, koeto Allakh e vŭzbranil. Razkraseno im be zloto na deyaniyata im. Allakh ne napŭtva nevyarvashtite khora

[38] O, vyarvashti, kakvo vi stana, ta shtom vi se reche: “Ustremete se kŭm bitka po pŭtya na Allakh!”, zakretakhte po zemyata? Nima predpochetokhte zemniya zhivot vmesto otvŭdniya? Nasladata na zemniya zhivot spryamo otvŭdniya e tvŭrde malka

[39] Ako ne se ustremite kŭm bitka, shte vi nakazhe Toĭ s bolezneno mŭchenie i shte vi zameni s drug narod, i ne shte Mu navredite s nishto. Allakh za vsyako neshto ima sila

[40] Ako vie ne mu pomognete [na Mukhammad], Allakh veche mu pomogna, kogato nevernitsite go progonikha - i be edin ot dvamata, kogato byakha v peshterata; kogato reche toĭ na svoya drugar: “Ne stradaĭ! Allakh e s nas.” I nizposla Allakh Svoeto uspokoenie nad nego, i go podkrepi s voini, koito vie ne vidyakhte, i stori Toĭ slovoto na nevernitsite da e naĭ-prezryanoto, a Slovoto na Allakh - naĭ-vŭzvishenoto. Allakh e vsemogŭsht, premŭdŭr

[41] Ustremete se kŭm bitka i silni, i slabi, i se borete chrez svoite imoti i dushi po pŭtya na Allakh! Tova e naĭ-dobroto za vas, ako znaete

[42] Ako be blizka pechalba i kratko pŭtuvane, shtyakha da te posledvat. No dalechen im se vidya trudniyat pŭt i shte se kŭlnat v Allakh: “Ako mozhekhme, shtyakhme da izlezem zaedno s vas.” Te pogubvat sebe si, no Allakh znae, che sa lŭzhtsi

[43] Allakh da te izvini [o, Mukhammad]! Zashto im razreshi [da ostanat], predi da ti se razkriyat onezi, koito kazvat istinata, i bez da si uznal lŭzhtsite

[44] Onezi, koito vyarvat v Allakh i v Setniya den, ne te molyat za razreshenie da se boryat chrez svoite imoti i dushi. Allakh znae bogoboyazlivite

[45] A te molyat za razreshenie samo onezi, koito ne vyarvat v Allakh i v Setniya den, i se sŭmnyavat sŭrtsata im, i v svoeto sŭmnenie se kolebayat

[46] A ako iskakha da izlyazat [za bitka], shtyakha da se podgotvyat za tova. No Allakh vŭznenavidya tyakhnoto namerenie i vsya u tyakh lenost, i im se reche: “Ostanete s ostavashtite!”

[47] Ako byakha izlezli sred vas, shtyakha da vi nadbavyat samo obŭrkvane i shtyakha da se vturvat, tseleĭki smut pomezhdu vi. Nyakoi ot vas se vslushvat v tyakh. Allakh znae ugnetitelite

[48] Stremyakha se i po-rano kŭm smut i preobrŭshtakha zaradi teb delata, dokato ne doĭde istinata i ne se proyavi povelyata na Allakh, vŭpreki che te nenavizhdat tova

[49] Sred tyakh nyakoĭ kazva: “Pozvoli mi [da ostana] i ne me vŭvlichaĭ v izkushenie!” A nima te ne byakha vŭvlecheni v izkushenie? Adŭt obgrŭshta nevernitsite

[50] Ako te dostigne dobrina, gi ogorchava, a ako te zastigne beda, kazvat: “Navreme se zaekhme sŭs svoeto delo.” I se razotivat veseli

[51] Kazhi [o, Mukhammad]: “Shte ni dostigne samo onova, koeto Allakh ni e predpisal. Toĭ e nashiyat Pokrovitel. Na Allakh da se upovavat vyarvashtite!”

[52] Kazhi: “Nima ochakvate za nas drugo osven edna ot dvete dobrini, dokato nie ochakvame za vas Allakh da vi zastigne s mŭchenie ot Nego ili s nashite rŭtse? Ochakvaĭte! S vas ochakvame i nie!”

[53] Kazhi: “Razdavaĭte dobrovolno ili po prinuda! - Ne shte se prieme ot vas. Vie ste khora-nechestivtsi.”

[54] Prechi da bŭdat prieti ot tyakh podayaniyata samo tova, che ne vyarvat v Allakh i v Negoviya Pratenik, i che idvat na molitva samo lenivi i razdavat samo s nezhelanie

[55] I da ne te vŭzkhishtavat imotite im, nito detsata im! Allakh iska da gi nakazhe s tova v zemniya zhivot. I shte izlyazat dushite im, kakto sa nevernitsi

[56] I se kŭlnat v Allakh, che naistina sa ot vas, no te ne sa ot vas, a sa khora strakhlivi

[57] Ako nameryat ubezhishte ili peshteri, ili prokhod, shte svŭrnat natam - neobuzdani

[58] Nyakoi sred tyakh te klevetyat zaradi milostinyata. I ako im se dade neshto ot neya - te sa dovolni, a ako ne im se dade, eto gi - negoduvat

[59] A ako li da byakha dovolni ot tova, koeto im dari Allakh, i Negoviyat Pratenik, i kazhekha: “Dostatŭchen ni e Allakh, shte ni dari Allakh ot Svoyata blagodat, i Negoviyat Pratenik... Kŭm Allakh se stremim.”

[60] Milostinyata zakat e za bednyatsite i za nuzhdaeshtite se, i za onezi, koito ya sŭbirat, i za priobshtavaneto na sŭrtsata [kŭm Islyama], i za [otkup na] robite, i za dlŭzhnitsite, i za tezi po pŭtya na Allakh, i za pŭtnika [v nevolya] - zadŭlzhenie ot Allakh. Allakh e vseznaesht, premŭdŭr

[61] Sred tyakh sa i onezi, koito obizhdat Proroka i kazvat: “Toĭ nadava ukho za vsichko.” Kazhi: “Ukho za vashe dobro.” Toĭ vyarva v Allakh i vyarva na vyarvashtite, i e milost za onezi ot vas, koito vyarvat. A za onezi, koito obizhdat Pratenika na Allakh, za tyakh ima bolezneno mŭchenie

[62] Kŭlnat vi se v Allakh, za da vi ugodyat. No Allakh, a i Negoviyat Pratenik, naĭ-mnogo zasluzhava na Nego da ugazhdat, ako sa vyarvashti

[63] Nima ne znayat, che koĭto se protivi na Allakh i na Negoviya Pratenik, za nego e ogŭnyat na Ada, tam shte prebivava vechno. Tova e ogromniyat pozor

[64] Litsemerite se opasyavat da ne bŭde nizposlana protiv tyakh sura, koyato shte izvesti kakvo kriyat v sŭrtsata si. Kazhi: “Podigravaĭte se! Allakh shte izyavi onova, ot koeto se opasyavate.”

[65] I ako gi popitash, nepremenno shte rekat: “Samo bŭbrekhme i se zabavlyavakhme.” Kazhi: “Nima na Allakh i na Negovite znameniya, i na Negoviya Pratenik ste se podigravali?”

[66] Ne se opravdavaĭte! Vie stanakhte nevernitsi, sled kato byakhte vyarvashti. Dori da izvinim nyakoi ot vas, shte nakazhem drugi, zashtoto byakha prestŭpnitsi

[67] Litsemernite mŭzhe i zheni sa edni kato drugi. Te povelyavat poritsavanoto i vŭzbranyavat odobryavanoto, i stiskat v rŭka. Zabravikha Allakh, zatova Toĭ gi zabravi. Litsemerite sa nechestivtsite

[68] Allakh obeshta na litsemernite mŭzhe i zheni, i na nevernitsite ogŭnya na Ada, tam shte prebivavat vechno. Dostatŭchen im e toĭ. Allakh gi prokle. I za tyakh ima postoyanno mŭchenie

[69] kakto za onezi predi vas. Byakha po-silni ot vas po mosht i s poveche imoti i detsa, i se naslazhdavakha na svoya dyal. I vie se naslazhdavakhte na svoya dyal, kakto i onezi predi vas se naslazhdavakha na svoya dyal, i zatŭnakhte, kakto i te zatŭnakha. Na tezi sa propadnali delata im i v zemniya zhivot, i v otvŭdniya. Tezi sa gubeshtite

[70] Ne gi li dostigna vestta za onezi predi tyakh - naroda na Nukh i aditite, i samudyanite, i naroda na Ibrakhim, i zhitelite na Madyan, i na srinatite selishta [na Lut]? Yavikha im se pratenitsite s yasnite znatsi. Ne Allakh gi ugnetyava, a te sami sebe si ugnetyavat

[71] A vyarvashtite mŭzhe i zheni sa pokroviteli edin na drug. Te povelyavat odobryavanoto i vŭzbranyavat poritsavanoto, i ot·sluzhvat molitvata, i davat milostinyata zakat, i se pokoryavat na Allakh i na Negoviya Pratenik. Tezi Allakh shte pomilva. Allakh e vsemogŭsht, premŭdŭr

[72] Allakh obeshta na vyarvashtite mŭzhe i zheni Gradinite, sred koito reki tekat - tam shte prebivavat vechno, - i priyatna obitel v Gradinite na Adn. Blagovolenieto na Allakh e oshte po-golyamo. Tova e velikoto spasenie

[73] O, Proroche, bori se sreshtu nevernitsite i litsemerite, i bŭdi tvŭrd s tyakh! Myastoto im e Adŭt. Kolko losha e tazi uchast

[74] V Allakh se kŭlnat, che ne sa izrekli, no te izrekokha slovata na neverieto i stanakha nevernitsi, sled kato byakha otdadeni. I se gotvekha za onova, koeto ne poluchikha, i nenavizhdakha samo zashtoto Allakh - i Negoviyat Pratenik - gi obogati ot Svoyata blagodat. I ako se pokayat, shte e naĭ-dobroto za tyakh, a ako se otmetnat, Allakh shte gi nakazhe s bolezneno mŭchenie v zemniya zhivot i v otvŭdniya. I nyamat na zemyata nito pokrovitel, nito izbavitel

[75] Nyakoi ot tyakh dadokha obet pred Allakh: “Ako Toĭ ni dari ot Svoyata blagodat, nepremenno shte davame milostinya i shte bŭdem ot pravednitsite.”

[76] A kogato im dari ot Svoyata blagodat, te se skŭpyakha za neya i se otmetnakha, otdrŭpvaĭki se

[77] Vposledstvie Toĭ vlozhi v sŭrtsata im litsemerie do Denya, v koĭto shte Go sreshtnat, zashtoto narushikha pred Allakh onova, koeto Mu obeshtakha, i zashtoto sa lŭgali

[78] Nima ne znaekha, che Allakh znae kakvo potulvat i skrishom shepnat, i che Allakh e Vseznaeshtiya taĭnite

[79] Koito klevetyat i se prismivat na davashtite po svoya volya milostinya izmezhdu vyarvashtite i onezi, koito ne namirat drugo da dadat osven svoeto staranie - Allakh im se e prismyal i za tyakh ima bolezneno mŭchenie

[80] I da molish [o, Mukhammad] za oproshtenieto im, i da ne molish za nego, i sedemdeset pŭti da molish za oproshtenieto im, Allakh nikoga ne shte gi oprosti. Tova e, zashtoto ne povyarvakha v Allakh i v Negoviya Pratenik. Allakh ne napŭtva khorata-nechestivtsi

[81] Radvakha se neizlezlite [za bitkata], che sa ostanali - protivno na Pratenika na Allakh - i vŭznenavizhdakha borbata chrez svoite imoti i dushi po pŭtya na Allakh, i kazvakha: “Ne trŭgvaĭte [na boĭ] v zhegata!” Kazhi: “Ogŭnyat na Ada e po-goresht!” - ako proumyavat

[82] Da se smeyat malko i da plachat mnogo - vŭzmezdie za onova, koeto pridobikha

[83] I ako Allakh te vŭrne pri chast ot tyakh i ti poiskat razreshenie da izlyazat, kazhi: “Nikoga ne shte izlezete s men i ne shte se srazhavate zaedno s men sreshtu vrag. Predpochetokhte da sedite pŭrviya pŭt, tŭĭ che si sedete s ostavashtite!”

[84] I nikoga ne ot·sluzhvaĭ molitva za tekhen pokoĭnik, i ne stoĭ na groba mu! Te ne povyarvakha v Allakh i v Negoviya Pratenik i umryakha nechestivtsi

[85] I da ne te vŭzkhishtavat imotite i detsata im! Allakh iska da gi nakazhe s tova v zemniya zhivot. I shte izlyazat dushite im, kakto sa nevernitsi

[86] I kogato be nizposlana sura: “Povyarvaĭte v Allakh i se borete zaedno s Negoviya Pratenik!”, khorata s bogat·stvo izmezhdu im poiskakha ot teb razreshenie i rekokha: “Ostavi ni da sme sŭs sedyashtite!”

[87] Predpochetokha da sa zaedno s ostavashtite i byakha zapechatani sŭrtsata im, ta ne skhvashtat

[88] Ala Pratenika i onezi, koito vyarvakha zaedno s nego, se borekha chrez svoite imoti i dushi. Za tezi sa blagata i tezi sa spoluchilite

[89] Allakh e prigotvil za tyakh Gradinite, sred koito reki tekat, tam shte prebivavat vechno. Tova e velikoto spasenie

[90] I doĭdokha opravdavashtite se izmezhdu beduinite [koito ne izlyazokha] da iskat razreshenie, a ostanakha onezi, koito lŭzhekha Allakh i Negoviya Pratenik. Onezi ot tyakh, koito ne povyarvakha, shte gi spoleti bolezneno mŭchenie

[91] Za slabite, kakto i za bolnite i za onezi, koito ne namirat kakvo da dadat, nyama pritesnenie, ako sa iskreni kŭm Allakh i Negoviya Pratenik. Za blagodetelnite nyama vina - Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[92] nito za onezi, na koito ti reche, kogato doĭdokha pri teb, za da gi otkarash: “Ne namiram s kakvo da vi otkaram.” I se obŭrnakha, a ochite im - pŭlni sŭs sŭlzi ot skrŭb, che ne namirat kakvo da dadat

[93] Vinata e samo za onezi, koito iskat razreshenie ot teb, a sa bogati. Predpochetokha da sa zaedno s ostavashtite i Allakh zapechata sŭrtsata im, ta ne znayat

[94] Shte vi se izvinyavat, kogato se vŭrnete [sled bitkata] pri tyakh. Kazhi: “Ne se izvinyavaĭte, nikoga ne shte vi povyarvame! Allakh ni sŭobshti vesti za vas. Allakh vizhda vashite dela - i Negoviyat Pratenik. Posle shte bŭdete vŭrnati pri Znaeshtiya i skritoto, i yavnoto, i Toĭ shte vi sŭobshti kakvo ste izvŭrshili.”

[95] Shte vi se kŭlnat v Allakh, kogato se vŭrnete pri tyakh, za da se otdrŭpnete ot tyakh. Otdrŭpnete se ot tyakh! Te sa skvernost. Tyakhnoto myasto e Adŭt - vŭzmezdie za onova, koeto sa pridobili

[96] Kŭlnat vi se, za da bŭdete dovolni ot tyakh. No dori vie da ste dovolni ot tyakh, Allakh ne e dovolen ot khorata-nechestivtsi

[97] Beduinite sa naĭ-silni po neverie i litsemerie, i naĭ-sklonni da ne proumeyat granitsite na onova, koeto Allakh nizposla na Svoya Pratenik. Allakh e vseznaesht, premŭdŭr

[98] Nyakoi beduini priemat onova, koeto davat, za zaguba, i ochakvat da vi spoletyat prevratnostite. Nad tyakh da e zlata prevratnost! Allakh e vsechuvasht, vseznaesht

[99] A nyakoi beduini vyarvat v Allakh i v Setniya den, i priemat onova, koeto davat, za priblizhavane kŭm Allakh i kŭm zova ot Pratenika. To naistina e priblizhavane. Shte gi vŭvede Allakh v Svoeto milosŭrdie. Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[100] Naĭ-prednite, pŭrvite ot preselnitsite i pomoshtnitsite, i onezi, koito gi sledvat s dobrina... Allakh e dovolen ot tyakh i te sa dovolni ot Nego. Toĭ e prigotvil za tyakh Gradinite, sred koito reki tekat, tam shte prebivavat vechno i zavinagi. Tova e velikoto spasenie

[101] I sred onezi ot beduinite, koito sa okolo vas, ima litsemeri. I sred zhitelite na al-Medina ima uporstvashti v litsemerieto, koito ti ne znaesh, a Nie gi znaem. Shte gi mŭchim dva pŭti, posle shte bŭdat vŭrnati kŭm ogromno mŭchenie

[102] I drugi, koito si priznavat grekhovete... Smesikha dobroto deyanie s drugo - zlo. Allakh shte im prieme pokayanieto. Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[103] Vzemi ot tekhnite imoti milostinya, za da se prechistyat s neya i da im se vŭzdade! I se moli za tyakh! Tvoyata molitva e uspokoenie za tyakh. Allakh e vsechuvasht, vseznaesht

[104] Ne znaekha li, che Toĭ, Allakh, priema pokayanieto ot Svoite rabi i vzima podayaniyata, i che Toĭ, Allakh, e Priemashtiya pokayanieto, Milosŭrdniya

[105] I kazhi: “Rabotete! Allakh vizhda vashite dela - i Negoviyat Pratenik, i vyarvashtite. I shte bŭdete vŭrnati pri Znaeshtiya skritoto i yavnoto, i shte vi izvesti kakvo ste vŭrshili

[106] A drugi [ot neizlezlite za bitka] sa poluchili ot·srochka za reshenieto na Allakh - ili shte gi nakazhe, ili shte prieme pokayanieto im. Allakh e vseznaesht, premŭdŭr

[107] A onezi, koito postroikha dzhamiya s tsel vreda i neverie, i razedinenie sred vyarvashtite, i izchakvane na onzi, koĭto predi voyuvashe sreshtu Allakh i Negoviya Pratenik, nepremenno shte se kŭlnat: “Iskakhme samo dobroto.” Allakh e svidetel, che sa lŭzhtsi

[108] Ne vlizaĭ v neya nikoga! Dzhamiyata [Kubaa], osnovana vŭrkhu bogoboyazlivostta ot pŭrviya den, e po-dostoĭna da vlizash v neya. Tam ima khora, koito obichat da se prechistvat. Allakh obicha prechistvashtite se

[109] Dali onzi, koĭto osnovava postroĭkata si vŭrkhu boyazŭn i blagovolenie pred Allakh, e po-dobŭr, ili onzi, koĭto osnovava postroĭkata si nakraĭ ronliva strŭmnina i rukhva s neya v ogŭnya na Ada? Allakh ne napŭtva khorata-ugnetiteli

[110] Postroĭkata, koyato sa izgradili, ostavya sŭmnenie v sŭrtsata im, dokato te se prŭsnat. Allakh e vseznaesht, premŭdŭr

[111] Allakh izkupi ot vyarvashtite dushite i imotite im. Srazhavat se po pŭtya na Allakh, ubivat i bivat ubivani, za da e tekhen Rayat - Negovo istinno obeshtanie, dadeno v Torata, Evangelieto i Korana. A koĭ e po-veren v svoeto obeshtanie ot Allakh? Radvaĭte se na razmyanata, koyato napravikhte s Nego! Tova e velikoto spasenie

[112] I blagovestvaĭ vyarvashtite, koito se razkaĭvat, sluzhat Nemu, vŭzkhvalyavat Go, goveyat, poklanyat se, svezhdat chela do zemyata v sudzhud, povelyavat odobryavanoto i vŭzbranyavat poritsavanoto, i spazvat granitsite na Allakh

[113] Ne podobava na Proroka i na vyarvashtite da molyat proshka za sŭdruzhavashtite, dori da sa rodnini, sled kato im stana yasno, che te sa obitatelite na Ada

[114] Molbata na Ibrakhim za oproshtenie na bashta mu be samo obeshtanie, koeto toĭ mu be dal. A kogato mu se izyasni, che e vrag na Allakh, toĭ se otreche ot nego. Ibrakhim be umolyavasht, blag

[115] Allakh nikoga ne zabluzhdava khora sled tyakhnoto napŭtvane, dokato ne im izyasni ot kakvo da se boyat. Allakh vsyako neshto znae

[116] Na Allakh prinadlezhi vladenieto na nebesata i na zemyata. Toĭ sŭzhivyava i Toĭ umŭrtvyava. Nyamate osven Allakh nito pokrovitel, nito izbavitel

[117] Allakh prie pokayanieto na Proroka, preselnitsite i pomoshtnitsite, koito go posledvakha v tezhkiya chas, sled kato edva ne se otklonikha sŭrtsata na grupa ot tyakh. Posle Toĭ prie pokayanieto im. Naistina kŭm tyakh Toĭ e sŭstradatelen, milosŭrden

[118] I kŭm trimata, koito ne izlyazokha [za bitkata]... Dokato otesnya za tyakh zemyata, makar i prostorna, i dushite im otesnyakha, i se ubedikha, che nyama izbavlenie ot Allakh, osven pri Nego. Posle Toĭ se smili nad tyakh, za da se pokayat. Toĭ, Allakh, e Priemashtiya pokayanieto, Milosŭrdniya

[119] O, vyarvashti, boĭte se ot Allakh i bŭdete s pravdivite

[120] Ne biva zhitelite na al-Medina i onezi ot beduinite, koito sa okolo tyakh, da ne izlyazat s Pratenika na Allakh, nito da predpochitat sebe si pred nego. Tova e, zashtoto vsyakoga shtom gi spoleti zhazhda ili umora, ili glad po pŭtya na Allakh, ili napravyat dori i stŭpka, koyato da gnevi nevernitsite, ili se sdobiyat s pobeda nad vrag, shte im se zapishe kato pravedno deyanie. Allakh ne pogubva nagradata na blagodetelnite

[121] I malko da dadat, i mnogo da dadat, i dolina da prekosyat, shte im se zapishe, za da im vŭzdade Allakh naĭ-dobroto za onova, koeto sa vŭrshili

[122] I ne biva vyarvashtite da trŭgvat na boĭ vkupom. Po edna chast ot vsyaka tyakhna grupa da se zaeme s izuchavane na religiyata, za da uveshtava naroda si, kogato se vŭrne pri nego, ta da se predpazyat

[123] O, vyarvashti, srazhavaĭte se s nevernitsite, koito sa vi nablizo, i neka nameryat tvŭrdost u vas! I znaĭte, che Allakh e s bogoboyazlivite

[124] I kogato se nizposlava sura, nyakoi ot tyakh kazvat: “Na kogo ot vas tazi shte uvelichi vyarata?” A na tezi, koito vyarvat, tya uvelichava vyarata i se radvat

[125] A na tezi, v chiito sŭrtsa ima bolest, tya uvelichava skvernostta im s oshte skvernost i umirat kato nevernitsi

[126] Ne vizhdat li, che gi podlagat na izpitanie vsyaka godina edin ili dva pŭti? Posle nito se razkaĭvat, nito se pouchavat

[127] I kogato se nizposlava sura sreshtu litsemerite, te se spoglezhdat edin drug: “Vizhda li vi nyakoĭ?” Posle se otklonyavat. Allakh otklonyava sŭrtsata im, zashtoto sa khora neproumyavashti

[128] Doĭde veche Pratenik pri vas izmezhdu vas samite. Tezhko e za nego vasheto zatrudnenie, zagrizhen e za vas, kŭm vyarvashtite e sŭstradatelen, milosŭrden

[129] A otmetnat li se, kazhi: “Dostatŭchen mi e Allakh! Nyama drug Bog osven Nego! Na Nego se upovavam. Toĭ e Gospodŭt na velikiya Tron.”

[1] Alif. Lam. Ra. Tezi sa znameniyata na mŭdrata Kniga

[2] Nima e stranno za khorata, che na mŭzh izmezhdu tyakh dadokhme otkrovenie: “Uveshtavaĭ khorata i blagovestvaĭ vyarvashtite, che za tyakh ima vŭzdignato myasto pri tekhniya Gospod!” Nevernitsite rekokha: “Tozi e yaven mag’osnik.”

[3] Vashiyat Gospod e Allakh, Koĭto sŭtvori nebesata i zemyata v shest dena. Posle se vŭzdigna [bezpodoben] Toĭ na Trona, upravlyavaĭki delata. Nikoĭ ne se zastŭpva bez Negovoto pozvolenie. Tova e Allakh, vashiyat Gospod! Na Nego sluzhete! Ne shte li se pouchite

[4] Pri Nego shte se zavŭrnete vsichki - istinno obeshtanie ot Allakh. Toĭ nacheva sŭtvoryavaneto, posle go povtarya, za da nagradi sŭs spravedlivost onezi, koito vyarvat i vŭrshat pravedni dela. A onezi, koito sa nevernitsi - za tyakh ima vryashta voda da piyat i bolezneno mŭchenie zaradi tyakhnoto neverie

[5] Toĭ e, Koĭto stori slŭntseto blyasŭk i lunata - siyanie, i ya otmeri po fazi, za da znaete broya na godinite i izchislenieto. Allakh sŭtvori tova samo s mŭdrost. Toĭ razyasnyava znameniyata na khora znaeshti

[6] Naistina v promyanata na noshtta i denya, i v sŭtvorenoto ot Allakh na nebesata i na zemyata ima znameniya za khora bogoboyazlivi

[7] A koito ne dopuskat, che shte Ni sreshtnat i se zadovolyavat sŭs zemniya zhivot, i namirat uspokoenie v nego, i koito kŭm Nashite znameniya sa nekhaĭni

[8] na tezi myastoto im e Ogŭnyat zaradi onova, koeto sa pridobili

[9] Koito vyarvat i vŭrshat pravedni dela - tekhniyat Gospod shte gi napŭti zaradi tyakhnata vyara. Shte tekat sred tyakh rekite v Gradinite na blazhenstvoto

[10] Zovŭt im tam shte bŭde: “Prechist si Ti, o, Allakh!”, a pozdravŭt im tam shte bŭde: “Mir!”, a krayat na zova im shte bŭde: “Slava na Allakh, Gospoda na svetovete!”

[11] I ako Allakh izbŭrzvashe sŭs zlinata za khorata, kakto te bŭrzat za dobrinata, veche shteshe da im e priklyuchen srokŭt. No ostavyame onezi, koito ne dopuskat, che shte ni sreshtnat, v tyakhnata prestŭpnost da se lutat

[12] I ako beda zasegne chovek, toĭ Ni zove na khŭlbok ili sednal, ili prav. A shtom snemem ot nego bedata mu, otminava, syakash ne Ni e zovyal zaradi bedata, koyato go e zasegnala. Taka be razkraseno za prestŭpvashtite onova, koeto vŭrshat

[13] I veche pogubikhme pokoleniyata predi vas, kogato ugnetyavakha, i tekhnite pratenitsi im donasyakha yasnite znatsi, a te ne vyarvakha. Taka vŭzdavame na prestŭpnite khora

[14] Posle vi storikhme namestnitsi na zemyata podir tyakh, za da vidim kak postŭpvate

[15] I kogato im bŭdat cheteni Nashite yasni znameniya, onezi, koito ne dopuskakha, che shte ni sreshtnat, kazvat: “Donesi drug Koran, a ne tozi, ili go promeni!” Kazhi: “Nyamam pravo da go promenyam po sobstvena volya. Sledvam samo onova, koeto mi e razkrito. Strakhuvam se, ako se vŭzprotivya na svoya Gospod, ot mŭchenie vŭv velikiya Den.”

[16] Kazhi: “Ako Allakh pozhelaeshe, ne bikh vi go chel i Toĭ ne bi vi dal znanie za nego. Prekarakh mezhdu vas tsyal edin zhivot predi nego. Nima ne proumyavate?”

[17] I koĭ e po-golyam ugnetitel ot onzi, koĭto izmislya lŭzha za Allakh ili vzima za lŭzha Negovite znameniya? Prestŭpnitsite nikoga ne shte spoluchat

[18] I sluzhat ne na Allakh, a na onova, koeto nito im vredi, nito im pomaga, i kazvat: “Tezi sa nashite zastŭpnitsi pred Allakh.” Kazhi: “Nima shte izvestite Allakh za neshto, kakto na nebesata, taka i na zemyata, koeto Toĭ da ne znae? Prechist e Toĭ, previsoko e nad onova, s koeto Go sŭdruzhavat

[19] Khorata byakha samo edna obshtnost, no se razdelikha. I ako nyamashe predishno slovo ot tvoya Gospod, shteshe da e ot·sŭdeno mezhdu tyakh onova, po koeto sa v raznoglasie

[20] I kazvat: “Zashto ne mu be nizposlano znamenie ot negoviya Gospod?” Kazhi [o, Mukhammad]: “Nevedomoto prinadlezhi edinstveno na Allakh. Chakaĭte! I az chakam s vas.”

[21] I shtom dadem na khorata da vkusyat milost sled beda, koyato gi e zasegnala, eto gi - lukavstvat spryamo Nashite znameniya! Kazhi: “Allakh e naĭ-bŭrz v promisŭla. Nashite pratenitsi [angeli] zapisvat kakvo lukavstvate.”

[22] Toĭ e, Koĭto vi pridvizhva po susha i more. Kogato ste na korabi i se nosyat s khorata pri popŭten vyatŭr, i te mu se radvat, vrŭkhlita gi buren vyatŭr i vŭlnite gi vrŭkhlitat ot vsichki strani, i misleĭki, che sa obgradeni, zovat Allakh, predani Nemu v religiyata: “Izbavish li ni ot tova, nepremenno shte sme ot priznatelnite!”

[23] A shtom gi izbavi, eto gi - seyat razvala po zemyata v bezpravie! O, khora, vashata razvala e sreshtu samite vas. Naslazhdavaĭte se na zemniya zhivot! Posle pri Nas e vasheto zavrŭshtane i shte vi izvestim kakvo ste vŭrshili

[24] Zemniyat zhivot prilicha na voda, koyato sme izleli ot nebeto i s neya po zemyata iznikvat rasteniyata za prepitanie na khorata i na dobitŭka. Kogato zemyata poluchi svoyata ukrasa i se okichi, i obitatelite ĭ pomislyat, che imat vlast nad neya, idva Nashata povelya noshtem ili denem i ya opustoshavame, syakash dovchera ne e bila tsvetushta. Taka razyasnyavame znameniyata na khora misleshti

[25] Allakh prizovava kŭm Doma na mira i nasochva kogoto pozhelae po praviya pŭt

[26] Blagodetelnite shte imat Naĭ-prekrasnoto, i dori poveche, i ne shte pocherni tekhnite litsa nito prakh, nito unizhenie. Te sa obitatelite na Raya, tam shte prebivavat vechno

[27] A koito sa pridobili zlini - vŭzmezdieto za zlina e sŭshto takava, i shte gi pocherni unizhenie. Nikoĭ ne shte gi zashtiti ot Allakh. Syakash litsata im sa pokriti s kŭsove tŭmna nosht. Te sa obitatelite na Ogŭnya, tam shte prebivavat vechno

[28] V Denya, kogato shte gi sŭberem vsichki, posle shte rechem na onezi, koito sŭdruzhavakha: “Ostanete po mestata si, vie i vashite sŭdruzhnitsi!” I shte gi razdelim, a sŭdruzhnitsite im shte kazhat: “Ne na nas sluzhekhte vie

[29] Dostatŭchen e Allakh za svidetel mezhdu nas i vas. Byakhme v nevedenie za vasheto sluzhene.”

[30] Tam vsyaka dusha shte izpita predishnite si deyaniya. I shte bŭdat vŭrnati pri Allakh, istinskiya im Pokrovitel, i shte izchezne ot tyakh onova, koeto sa izmislyali

[31] Kazhi: “Koĭ vi dava prepitanie ot nebeto i ot zemyata? Ili koĭ vladee slukha i zrenieto? I koĭ izvazhda zhivoto ot mŭrtvoto, i izvazhda mŭrtvoto ot zhivoto? I koĭ upravlyava deloto?” Shte rekat: “Allakh!” Kazhi: “A nima ne se boite?”

[32] Tova e Allakh, vashiyat istinski Gospod. I kakvo drugo ima izvŭn istinata osven zabludata? Kak ste otklonyavani

[33] Taka se potvŭrdi Slovoto na tvoya Gospod za onezi, koito sa nechestivtsi, che te ne shte vyarvat

[34] Kazhi: “Ima li sred sŭdruzhavanite ot vas nyakoĭ, koĭto da nachene tvorenieto, posle da go povtori?” Kazhi: “Allakh nacheva tvorenieto, posle go povtarya. Kak ste podlŭgani!”

[35] Kazhi: “Ima li sred sŭdruzhavanite ot vas nyakoĭ, koĭto da napŭtva kŭm istinata?” Kazhi: “Allakh napŭtva kŭm istinata. I koĭ e po-dostoen da bŭde sledvan - koĭto napŭtva kŭm istinata, ili koĭto ne napŭtva, osven ako ne e napŭten? Kakvo vi e, kak ot·sŭzhdate?”

[36] Povecheto ot tyakh sledvat samo dogadki. Dogadkata s nishto ne zamestva istinata. Allakh znae vashite dela

[37] Tozi Koran ne mozhe da e otkrovenie ot drug osven ot Allakh - v potvŭrzhdenie na onova predi nego i za razyasnenie na Pisanieto - nyama sŭmnenie v nego! - ot Gospoda na svetovete

[38] Ili kazvat [za Mukhammad]: “Toĭ go e izmislil.” Kazhi: “Donesete edna sura podobna na negovite i prizovete kogoto mozhete osven Allakh, ako govorite istinata!”

[39] Da, vzimat za lŭzha znanieto, koeto ne obkhvashtat i oshte ne e doshlo pri tyakh negovoto tŭlkuvane. Taka go vzimakha za lŭzha i onezi predi tyakh. Vizh kakŭv e krayat na ugnetitelite

[40] Nyakoi ot tyakh vyarvat v nego i nyakoi ot tyakh ne vyarvat v nego. A tvoyat Gospod naĭ-dobre znae seeshtite razvala

[41] I ako te vzimat za lŭzhets, kazhi: “Moeto delo e za men, a vasheto delo e za vas. Ne ste otgovorni za tova, koeto vŭrsha, i az ne sŭm otgovoren za tova, koeto vie vŭrshite.”

[42] Nyakoi ot tyakh se vslushvat v teb, ala nima ti shte nakarash glukhite da chuyat, ako ne proumyavat

[43] I nyakoi ot tyakh gledat kŭm teb, ala nima shte napŭtish sleptsite, ako ne sŭzirat

[44] Allakh ne ugnetyava khorata s nishto, a khorata sami sebe si ugnetyavat

[45] V Denya, kogato Toĭ shte gi sŭbere, syakash sa se zabavili samo edin chas ot denya, te shte se poznayat pomezhdu si. Gubyat onezi, koito vzimat za lŭzha sreshtata s Allakh. I ne sa napŭteni

[46] I da ti pokazhem chast ot onova [nakazanie], koeto im obeshtakhme, ili da te priberem, kŭm Nas e tyakhnoto zavrŭshtane. Svidetel e Allakh na onova, koeto vŭrshat

[47] Za vsyaka obshtnost imashe pratenik. I kogato idvashe tekhniyat pratenik, se ot·sŭzhdashe pomezhdu im sŭs spravedlivost, bez da bŭdat ugnetyavani

[48] I kazvat: “Koga [shte se sbŭdne] tova obeshtanie, ako govorite istinata?”

[49] Kazhi: “Nito moga da navredya, nito da si pomogna, osven ako Allakh pozhelae. Za vsyaka obshtnost ima srok. I shtom srokŭt im doĭde, i s mig dori ne shte go zabavyat, i ne shte go izprevaryat.”

[50] Kazhi: “Kakvo mislite, ako Negovoto mŭchenie doĭde pri vas noshtem ili denem? Kakvo shte uskoryat ot nego prestŭpnitsite?”

[51] Nima posle, kogato se sluchi, shte povyarvate v Nego? [Togava shte vi se kazhe:] “Sega li? A iskakhte da go uskorite.”

[52] Posle shte se kazhe na ugnetitelite: “Vkusete vechnoto mŭchenie! Nima shte vi se vŭzdade za drugo osven za onova, koeto ste pridobili?”

[53] Iskat da gi izvestish istina li e tova. Kazhi: “Da, kŭlna se v svoya Gospod, istina e to i ne mozhete da go vŭzprete.”

[54] I ako vseki, koĭto e ugnetitel, pritezhavashe vsichko na zemyata, shteshe da se otkupva s nego. I shte skriyat razkayanieto, shtom vidyat mŭchenieto. I shte se ot·sŭdi mezhdu tyakh sŭs spravedlivost, i ne shte bŭdat ugneteni

[55] Da, na Allakh e vsichko na nebesata i na zemyata. Da, obeshtanieto na Allakh e istina. Ala povecheto ot tyakh ne znayat

[56] Toĭ sŭzhivyava i Toĭ umŭrtvyava, i pri Nego shte bŭdete vŭrnati

[57] O, khora, pri vas doĭde pouchenie ot vashiya Gospod i iztselenie na onova, koeto e v gŭrdite, i napŭt·stvie, i milosŭrdie za vyarvashtite

[58] Kazhi: “S blagodatta na Allakh i s Negovoto milosŭrdie, s tova neka likuvat! To e po-dobro ot tova, koeto trupat.”

[59] Kazhi: “Vizhdate li kakvo prepitanie vi nizposla Allakh, a storikhte ot nego vŭzbraneno i pozvoleno?” Kazhi: “Allakh li vi pozvoli, ili za Allakh izmislyate?”

[60] I kakvo predpolagat za Denya na vŭzkresenieto onezi, koito izmislyat lŭzha za Allakh? Allakh e vladetel na blagodat za khorata, ala povecheto ot tyakh sa nepriznatelni

[61] S kakvoto i da se zaemesh, i da chetesh za nego ot Korana, i kakvato i rabota da vŭrshite, nad vas Nie sme svideteli, oshte shtom navlezete v nego. I nishto ne ubyagva ot tvoya Gospod, dori i s tezhest na prashinka, kakto na zemyata, taka i na nebeto, nito po-malko ot tova, nito po-golyamo, bez da e v yasna kniga

[62] Da, za priblizhenite na Allakh ne shte ima strakh i ne shte skŭrbyat

[63] Koito vyarvat i sa bogoboyazlivi

[64] za tyakh e radostnata vest v zemniya zhivot i v otvŭdniya. Neizmenni sa Slovata na Allakh. Tova e velikoto spasenie

[65] I da ne te natŭzhavat dumite im! Moshtta prinadlezhi vsetsyalo na Allakh. Toĭ e Vsechuvashtiya, Vseznaeshtiya

[66] Da, na Allakh sa vsichki na nebesata i vsichki na zemyata. I kakvo sledvat onezi, koito zovat sŭdruzhnitsi vmesto Allakh? Sledvat edinstveno dogadkata i samo predpolagat

[67] Toĭ e, Koĭto stori za vas noshtta, za da pochivate v neya, i denya - svetŭl. V tova ima znameniya za khora chuvashti

[68] Rekokha: “Allakh se sdobi sŭs sin.” Prechist e Toĭ! Toĭ e Prebogatiya. Negovo e vsichko na nebesata i vsichko na zemyata. Nyamate dovod za tova. Nima govorite za Allakh, kakvoto ne znaete

[69] Kazhi: “Koito izmislyat lŭzha za Allakh, te ne shte spoluchat.”

[70] Nyakakva naslada imat v zemniya zhivot, posle kŭm Nas e zavrŭshtaneto im, posle shte gi nakarame da vkusyat surovoto mŭchenie zaradi tyakhnoto neverie

[71] I im procheti vestta za Nukh! Kogato kaza na svoya narod: “O, narode moĭ, ako vi tezhat moyat prestoĭ i moeto napomnyane za znameniyata na Allakh, to na Allakh az se upovavam. Sŭberete se s vashite sŭdruzhnitsi, posle si izyasnete vasheto delo, posle ot·sŭdete za men i ne mi davaĭte ot·srochka

[72] I da se otvŭrnete, az ne sŭm tŭrsil otplata ot vas. Moyata otplata e edinstveno ot Allakh. I mi be poveleno da sŭm otdaden Nemu.”

[73] I go vzekha za lŭzhets, i spasikhme nego i onezi, koito byakha s nego v Kovchega, i gi storikhme naslednitsi. I izdavikhme onezi, koito vzekha za lŭzha Nashite znameniya. I vizh kakŭv e krayat na predupredenite

[74] Posle izpratikhme podir nego pratenitsi pri tekhnite narodi i doĭdokha pri tyakh s yasnite znatsi, no ne iskakha da povyarvat v onova, koeto predi vzimakha za lŭzha. Taka zapechatvame sŭrtsata na prestŭpvashtite

[75] Posle izpratikhme podir tyakh Musa i Kharun s Nashite znameniya pri Faraona i znatnite mu khora, no se vŭzgordyakha i byakha prestŭpni khora

[76] I kogato doĭde pri tyakh istinata ot Nas, kazakha: “Tova e yavna magiya.”

[77] Musa kaza: “Nima taka govorite za istinata, kogato tya doĭde pri vas? Nima e magiya? Ne shte spoluchat mag’osnitsite.”

[78] Kazakha: “Nima doĭde pri nas, za da ni otlŭchish ot onova, s koeto zavarikhme predtsite si, i da e za dvama vi [o, Musa i Kharun] velichieto po zemyata? Ne vi vyarvame.”

[79] I kaza Faraonŭt: “Dovedete mi vsichki znaeshti mag’osnitsi!”

[80] I kogato mag’osnitsite doĭdokha, Musa im kaza: “Myataĭte, kakvoto shte myatate!”

[81] I kogato metnakha, Musa kaza: “Magiyata e tova, koeto vie donesokhte. Allakh shte ya provali. Allakh nikoga ne popravya delata na seeshtite razvala

[82] I utvŭrzhdava Allakh istinata sŭs Svoite Slova, dori prestŭpnitsite da vŭznenavizhdat tova.”

[83] No poradi strakh ot mŭchenieto na Faraona i znatnite mu khora, na Musa povyarvakha samo maltsina ot negoviya narod. Faraonŭt be nadmenen na zemyata i be ot prestŭpvashtite

[84] I kaza Musa: “O, narode moĭ, shtom vyarvate v Allakh, na Nego se upovavaĭte, ako ste otdadeni Nemu!”

[85] I kazakha: “Na Allakh se upovavame. Gospodi nash, ne storvaĭ ot nas izkushenie za ugnetyavashtite khora

[86] I spasi ni sŭs Svoeto milosŭrdie ot nevyarvashtite khora!”

[87] I povelikhme na Musa i brat mu: “Vzemete domove za svoya narod v Egipet i storete domovete si mesta za poklonenie, i ot·sluzhvaĭte molitvata - i blagovestvaĭ vyarvashtite!”

[88] I kaza Musa: “Gospodi nash, Ti dade na Faraona i na znatnite mu khora ukrasa i imoti v zemniya zhivot. Gospodi, te otklonyavat ot Tvoya pŭt. Gospodi, zalichi imotite im i vkoravi sŭrtsata im, i da ne povyarvat, dokato ne vidyat boleznenoto mŭchenie!”

[89] Kaza: “Otklikna se veche na vashiya zov. Stoĭte na praviya pŭt i ne sledvaĭte pŭtya na onezi, koito ne znayat!”

[90] I prevedokhme sinovete na Israil prez moreto, a Faraonŭt i voĭskite mu gi presledvakha s gnet i vrazhda. A kogato gi nastigna potopŭt, kaza: “Veche povyarvakh, che nyama drug bog osven Onzi, v Kogoto povyarvakha sinovete na Israil, i sŭm sred otdadenite Nemu!”

[91] Sega li? A se vŭzprotivi ti predi i be ot seeshtite razvala

[92] Dnes spasyavame tvoeto tyalo, za da bŭdesh znamenie za onezi sled teb. Ala mnozina ot khorata sa nekhaĭni kŭm Nashite znameniya

[93] I nastanikhme sinovete na Israil v obitel na pravdata, i im dadokhme prepitanie ot blaginite. I ne izpadnakha v raznoglasie, dokato pri tyakh ne doĭde znanieto. V Denya na vŭzkresenieto tvoyat Gospod shte ot·sŭdi pomezhdu im za onova, po koeto byakha v raznoglasie

[94] I ako se sŭmnyavash v onova, koeto ti nizposlakhme [o, Mukhammad], pitaĭ chetyashtite Pisanieto predi teb! Pri teb veche doĭde istinata ot tvoya Gospod. I ne bŭdi ot sŭmnyavashtite se

[95] I ne bŭdi ot onezi, koito vzimat za lŭzha znameniyata na Allakh, za da ne bŭdesh ot gubeshtite

[96] Onezi, spryamo koito se potvŭrdi slovoto na tvoya Gospod, ne shte povyarvat

[97] dori pri tyakh da doĭde vsyakakvo znamenie, dokato ne vidyat boleznenoto mŭchenie

[98] Nima imashe drugo selishte, koeto da e povyarvalo i da mu e donesla polza negovata vyara, osven naroda na Yunus? Shtom povyarvakha, snekhme ot tyakh pozornoto mŭchenie v zemniya zhivot i im dadokhme da se naslazhdavat do vreme

[99] I ako tvoyat Gospod pozhelaeshe, na zemyata shtyakha da povyarvat vsichki do edin. Nima ti shte prinudish khorata da povyarvat

[100] Nikoĭ ne shte povyarva inache osven s pozvolenieto na Allakh. Toĭ shte ostavi v zabluda onezi, koito ne razsŭzhdavat

[101] Kazhi: “Poglednete kakvo ima na nebesata i na zemyata!” No znameniyata i predupreditelite ne shte izbavyat khora nevyarvashti

[102] Nima ochakvat dni, razlichni ot tezi na otminalite predi tyakh? Kazhi: “Chakaĭte! I az chakam s vas.”

[103] Posle spasyavame Nashite pratenitsi i onezi, koito sa povyarvali. Taka Nash dŭlg e da spasyavame vyarvashtite

[104] Kazhi [o, Mukhammad]: “O, khora, ako se sŭmnyavate v moyata religiya, to az ne shte sluzha na onezi, na koito vie sluzhite vmesto na Allakh, a shte sluzha na Allakh, Koĭto vi pribira dushite. I mi be poveleno da sŭm ot vyarvashtite.”

[105] I obŭrni litse kŭm religiyata pravoveren, i nikoga ne bŭdi ot sŭdruzhavashtite

[106] I ne zovi vmesto Allakh onova, koeto nito ti pomaga, nito ti vredi! A storish li go, togava naistina si ot ugnetitelite

[107] I ako Allakh te zasegne s vreda, ne shte ya otmeni drug osven Nego. I ako ti iska dobro, nikoĭ ne shte otkloni Negovata blagodat. Nastiga Toĭ s neya kogoto pozhelae ot Svoite rabi. Toĭ e Oproshtavashtiya, Milosŭrdniya

[108] Kazhi: “O, khora, veche doĭde pri vas istinata ot vashiya Gospod. I koĭto se e napŭtil, edinstveno za sebe si se napŭtva, a koĭto se e zabludil, samo v svoĭ ushtŭrb se zabluzhdava. I ne sŭm nad vas pokrovitel.”

[109] I sledvaĭ, kakvoto ti se razkriva, i bŭdi tŭrpeliv, dodeto Allakh ot·sŭdi! Toĭ e Naĭ-dobriyat sŭdnik

[1] Alif. Lam. Ra. Kniga, znameniyata na koyato byakha utvŭrdeni, posle razyasneni ot premŭdŭr, svedusht

[2] za da sluzhite edinstveno na Allakh - az sŭm za vas predupreditel i blagovestitel ot Nego

[3] i da molite za oproshtenie svoya Gospod. Setne se pokaĭte pred Nego, Toĭ shte vi zaradva s khubava naslada za opredelen srok i shte dade na vseki, storil blago, zasluzhenata blagodat. A ako se otvŭrnete - strakh me e za vas ot mŭchenie v golemiya Den

[4] Pri Allakh e vasheto zavrŭshtane. Toĭ za vsyako neshto ima sila

[5] Eto, svivat grŭd, za da se potulyat ot Nego. Eto, i kogato se pokrivat s drekhite si, Toĭ znae kakvo spotaĭvat i kakvo pokazvat. Toĭ znae vsichko skrito v gŭrdite

[6] I nyama po zemyata tvar, prepitanieto na koyato da ne e ot Allakh. Toĭ znae neĭnoto obitalishte i khranilishte. Vsichko e v yasna kniga

[7] Toĭ e, Koĭto sŭtvori nebesata i zemyata v shest dni, i Negoviyat Prestol be vŭrkhu vodata, za da vi izpita koĭ ot vas e po-dobŭr po deyanie. I ako kazhesh: “Shte bŭdete vŭzkreseni sled smŭrtta”, onezi, koito ne vyarvat, nepremenno shte rekat: “Tova e samo yavna magiya.”

[8] A ako zabavim za tyakh mŭchenieto do opredeleno vreme, nepremenno shte rekat: “Kakvo go zadŭrzha?” V Denya, kogato doĭde pri tyakh, to naistina ne shte bŭde otkloneno i shte gi obgŭrne onova, na koeto sa se prismivali

[9] I ako dadem na choveka da vkusi milost ot Nas, a posle mu ya otnemem, toĭ e otchayan, nepriznatelen

[10] I ako mu dadem da vkusi blagodat sled beda, koyato go e zasegnala, kazva: “Otidokha si zlinite ot men” i e radosten, samokhvalets

[11] osven onezi, koito sa tŭrpelivi i vŭrshat pravedni dela. Za tyakh ima oproshtenie i golyama nagrada

[12] Mozhe i da si sklonen kŭm izostavyane na chast ot onova, koeto ti e razkrito i da se sviva sŭrtseto ti, che shte rekat: “Zashto ne mu be spusnato sŭkrovishte ili ne doĭde zaedno s nego angel?” - ti si samo predupreditel, Allakh se razporezhda s vsyako neshto

[13] Ili kazvat: “Toĭ si go e izmislil.” Kazhi: “Donesete deset suri podobni na negovite - izmisleni - i pozovete kogoto mozhete, osven Allakh, ako govorite istinata

[14] I ako ne vi otkliknat, znaĭte, che toĭ be nizposlan samo sŭs znanieto na Allakh i che nyama drug bog osven Nego! Nyama li da se otdadete Nemu?”

[15] Koito zhelayat zemniya zhivot i negovata ukrasa, prez nego shte im izplatim za deyaniyata. I ne shte bŭdat oshteteni prez nego

[16] Tezi sa, koito v otvŭdniya zhivot shte imat samo Ogŭnya i shte se provali, kakvoto sa storili [na zemyata], i shte e naprazno, kakvoto sa vŭrshili

[17] Nima e takŭv onzi, koĭto ima yasen znak ot svoya Gospod i mu go chete svidetel ot Nego? Predkhozhdashe go Knigata na Musa - voditel i milost. Tezi vyarvat v nego. A koĭto ot sŭyuzenite plemena ne vyarva v nego, obeshtan mu e Ogŭnyat. Ne se sŭmnyavaĭ v nego [o, Mukhammad]! Toĭ e istinata ot tvoya Gospod, ala povecheto khora ne vyarvat

[18] I koĭ e po-golyam ugnetitel ot onzi, koĭto izmislya lŭzha za Allakh? Tezi shte bŭdat dovedeni pri tekhniya Gospod i svidetelite shte rekat: “Tezi sa, koito lŭzhekha za svoya Gospod.” Da, proklyatieto na Allakh e nad ugnetitelite

[19] koito vŭzpirat ot pŭtya na Allakh, stremyat se da izkrivyat pŭtya i otvŭdniya zhivot otrichat

[20] Te sa bezsilni na zemyata i nyamat pokroviteli, osven Allakh. Na tyakh shte im se udvoi mŭchenieto. Te ne sa mogli da chuyat i ne sa videli

[21] Tezi sa, koito sebe si pogubikha i se skri ot tyakh onova, koeto izmislyakha

[22] Bez sŭmnenie, v otvŭdniya zhivot te sa naĭ-gubeshtite

[23] No koito vyarvat i vŭrshat pravedni dela, i se smiryavat pred svoya Gospod, tezi sa obitatelite na Raya - tam shte prebivavat vechno

[24] Dvete grupi prilichat na slepiya i glukhiya, i na zryashtiya i chuvashtiya. Nima te sa ednakvi pri sravnenie? I ne shte li se pouchite

[25] I izpratikhme Nukh pri negoviya narod: “Az sŭm za vas yaven predupreditel

[26] za da ne sluzhite na drug osven na Allakh. Strakhuvam se za vas ot mŭchenie v bolezneniya Den.”

[27] Znatnite ot naroda mu, koito byakha nevernitsi, kazakha: “Vizhdame, che si samo chovek kato nas i vizhdame, che sred nas te sledvat samo naĭ-prezrenite, s pribŭrzano mnenie. I ne vizhdame da ni prevŭzkhozhdate. Dori vi mislim za lŭzhtsi.”

[28] Reche: “O, narode moĭ, ako imam yasen znak ot moya Gospod i mi e dal ot Sebe Si milost, skrita za vas, smyatate li, che shte vi ya natrapim, shtom ĭ se protivite

[29] O, narode moĭ, ne iskam ot vas bogat·stvo za tova. Moyata nagrada e edinstveno ot Allakh. I ne shte progonya onezi, koito vyarvat. Naistina te shte sreshtnat svoya Gospod. Ala vizhdam, che ste khora nevezhi

[30] O, narode moĭ, koĭ shte me zashtiti ot [nakazanieto na] Allakh, ako gi progonya? I ne shte li se pouchite

[31] I ne vi kazvam: “Pri men sa sŭkrovishtnitsite na Allakh.”, nito: “Znaya nevedomoto”; i ne kazvam: “Az sŭm angel”; i ne kazvam na onezi, koito sa prezreni vŭv vashite ochi, che Allakh ne shte im dade blago. Allakh naĭ-dobre znae kakvo imat v dushite si. Inache da sŭm ot ugnetitelite.”

[32] Kazakha: “O, Nukh, ti sporeshe s nas i vse poveche ni osporvash, donesi ni onova, s koeto ni zaplashvash, ako govorish istinata!”

[33] Kaza: “Samo Allakh mozhe da vi go donese, ako pozhelae. A vie ste bezsilni

[34] I ne shte vi pomogne moyat sŭvet, ako iskam da vi posŭvetvam, ako Allakh iska da vi unishtozhi. Toĭ e vashiyat Gospod i pri Nego shte bŭdete vŭrnati.”

[35] Ili kazvat: “Toĭ go e izmislil.” Kazhi: “Ako az sŭm go izmislil, nad men e moyat gryakh i sŭm nevinen za onova, v koeto vie prestŭpvate.”

[36] I be razkrito na Nukh: “Shte vyarva izmezhdu tvoya narod samo onzi, koĭto veche e povyarval. Ne se opechalyavaĭ zaradi onova, koeto sa izvŭrshili

[37] I napravi Kovchega pred Nashite Ochi i s Nasheto otkrovenie, i ne Mi govori za ugnetitelite! Te shte bŭdat izdaveni.”

[38] I praveshe toĭ Kovchega, i vsyakoga, shtom kraĭ nego minavakha znatni ot negoviya narod, podigravakha go. Reche: “Shtom se podigravate s nas, i nie shte vi se podigravame, kakto i vie se podigravate

[39] I shte uznaete pri kogo shte doĭde pozoryashto go mŭchenie, i shte go spoleti postoyanno mŭchenie.”

[40] Kogato doĭde Nashata povelya i kipna peshtta, rekokhme: “Natovari v nego ot vsichko po chift, i svoeto semeĭstvo, osven onezi, za koito imashe slovo otpredi, i vseki, koĭto e vyarval.” A vyarvakha zaedno s nego samo maltsina

[41] I reche: “Kachete se v nego! V imeto na Allakh toĭ shte plava i shte se zakotvi. Moyat Gospod e oproshtavasht, milosŭrden.”

[42] I zaplava s tyakh po vŭlni kato planini, i prizova Nukh svoya sin, koĭto se be otlŭchil: “Sine moĭ, kachi se s nas i ne bŭdi s nevernitsite!”

[43] Reche [sinŭt]: “Shte se priyutya na planina, koyato shte me zashtiti ot vodata.” Reche: “Nyama dnes zashtitnik ot povelyata na Allakh, osven za onzi, kogoto Toĭ pomilva.” I gi razdelikha vŭlnite, i be ot udavenite

[44] I be recheno: “O, zemya, pogŭlni svoyata voda!” i “O, nebe, prestani!” I spadna vodata. I se izpŭlni povelyata. I [Kovchegŭt] zasedna vŭrkhu [planinata] al-Dzhudi. I be recheno: “Gibel za khorata-ugnetiteli!”

[45] I pozova Nukh svoya Gospod, i reche: “Gospodi, sinŭt mi e ot moeto semeĭstvo. Tvoeto obeshtanie vinagi e istina. Ti si Naĭ-mŭdriyat Sŭdnik.”

[46] Reche [Allakh]: “O, Nukh, toĭ [veche] ne e ot tvoeto semeĭstvo. Negovoto deyanie ne e pravedno. I ne Me pitaĭ za tova, za koeto nyamash znanie! Pouchavam te da ne bŭdesh ot nevezhite.”

[47] Reche: “Gospodi, molya Te, opazi me da ne Te pitam za neshto, za koeto nyamam znanie! I ako ne me oprostish, i ne me pomilvash, shte sŭm ot gubeshtite.”

[48] Recheno be: “O, Nukh, slez [ot Kovchega] s mir ot Nas i s blagoslov nad teb, i nad obshtnosti ot onezi, koito sa s teb! A na drugi obshtnosti shte dadem da se ponaslazhdavat, posle shte gi spoleti bolezneno mŭchenie ot Nas

[49] Tezi sa ot vestite na nevedomoto, koito Nie ti razkrivame. Dotogava ne gi znaeshe nito ti, nito tvoyat narod. Zatova tŭrpi! Krayat prinadlezhi na bogoboyazlivite.”

[50] I pri aditite - brat im Khud... Reche: “O, narode moĭ, sluzhete na Allakh! Nyamate drug bog osven Nego. Vie ste samo klevetnitsi

[51] O, narode moĭ, ne iskam ot vas otplata za tova. Moyata otplata e edinstveno ot Onzi, Koĭto me e sŭtvoril. Nima ne proumyavate

[52] O, narode moĭ, molete za oproshtenie vashiya Gospod i se pokaĭte pred Nego, i shte vi izprati Toĭ obilen dŭzhd ot nebeto, i shte vi nadbavi sila kŭm vashata sila! I ne se otmyataĭte, prestŭpvaĭki!”

[53] Rekokha: “O, Khud, ti ne ni donese yasen znak i ne shte izostavim nashite bozhestva zaradi tvoite slova. I ne ti vyarvame

[54] Shte kazhem samo, che te e porazilo sŭs zlo nyakoe ot nashite bozhestva.” Reche: “Prizovavam za svidetel Allakh i vie svidetelstvaĭte, che sŭm nevinen za onova, koeto sŭdruzhavate

[55] s Nego. I lukavstvaĭte sreshtu men vsichki, i ne me izchakvaĭte

[56] Az se upovavam na Allakh, moya Gospod i vashiya Gospod. Nyama tvar, koyato Toĭ da ne dŭrzhi pod Svoya vlast. Moyat Gospod e na Praviya pŭt

[57] A otmetnete li se - veche vi sŭobshtikh onova, s koeto byakh praten pri vas. I shte vi podmeni moyat Gospod s drugi khora. I nikak ne shte Mu navredite. Moyat Gospod pazi vsyako neshto.”

[58] I kogato Nashata povelya doĭde, s milost ot Nas spasikhme Khud i onezi, koito vyarvakha s nego. I gi spasikhme ot surovo mŭchenie

[59] Takiva byakha aditite. Otrekokha znameniyata na svoya Gospod i se vŭzprotivikha na Negovite pratenitsi, i sledvakha povelyata na vseki uporit despot

[60] I gi sledva proklyatie na tozi svyat i v Denya na vŭzkresenieto. Da, aditite otrekokha svoya Gospod. Da, gibel za aditite, naroda na Khud

[61] I pri samudyanite [izpratikhme] brat im Salikh. Reche: “O, narode moĭ, sluzhete na Allakh! Nyamate drug bog osven Nego. Toĭ vi sŭtvori ot zemyata i vi zaseli na neya. Zatova Go molete za oproshtenie i se pokaĭte pred Nego! Moyat Gospod e nablizo i otklikva.”

[62] Rekokha: “O, Salikh, predi tova ti vŭzlagakhme nadezhdi. Nima ni zabranyavash da sluzhim na onova, na koeto sluzhekha nashite predtsi? Sŭmnyavame se v onova, kŭm koeto ni prizovavash.”

[63] Reche: “O, narode moĭ, kak mislite, ako imam yasen znak ot moya Gospod i mi e dal ot Sebe Si milost, koĭ shte me zashtiti ot Allakh, ako Mu se vŭzprotivya? Shte mi nadbavite samo zaguba

[64] O, narode moĭ, tova e kamilata na Allakh - znamenie za vas. Ostavete ya da pase po zemyata na Allakh i ne ya dokosvaĭte sŭs zlo, inache shte vi obkhvane blizko mŭchenie!”

[65] No ya zaklakha i toĭ kaza: “Naslazhdavaĭte se v svoya dom tri dena! Tova ne e lŭzhlivo obeshtanie.”

[66] I kogato Nashata povelya doĭde s milost ot Nas, spasikhme Salikh i onezi, koito vyarvakha s nego, ot pozora na tozi den. Tvoyat Gospod e Vsesilniya, Vsemogŭshtiya

[67] I Vikŭt obkhvana onezi, koito ugnetyavakha, i osŭmnakha bezzhizneni v domovete si

[68] syakash ne byakha prebivavali tam. Da, samudyanite otrekokha svoya Gospod. Da, gibel za samudyanite

[69] I doĭdokha Nashite pratenitsi s radostnata vest pri Ibrakhim. Kazakha: “Mir!” Kaza: “Mir!” I ne se zabavi da podnese pecheno tele

[70] I kogato vidya, che rŭtsete im ne posyagat kŭm nego, tova ne mu kharesa i spotai strakh ot tyakh. Rekokha: “Ne se strakhuvaĭ! Nie sme prateni pri naroda na Lut.”

[71] A zhena mu stoeshe i se smeeshe. I ya blagovestikhme za Iskhak, a otpodir Iskhak - Yakub

[72] Tya reche: “O, gorko mi! Az li shte rodya, sled kato sŭm prestaryala, a moyat sŭprug e tozi starets? Naistina tova e nyakakvo chudo

[73] Rekokha: “Nima te uchudva povelyata na Allakh? Milostta na Allakh i Negovite blagoslovi sa nad vas, stopani na doma. Naistina Toĭ e vseslaven, predostoen.”

[74] I kogato uplakhata napusna Ibrakhim, i radostnata vest doĭde pri nego, toĭ nastoya pred Nas za naroda na Lut

[75] Ibrakhim be sŭstradatelen, umolyavasht, kaesht se

[76] “O, Ibrakhim, otkazhi se ot tova! Veche doĭde povelyata na tvoya Gospod. Neobratimo mŭchenie shte gi vrŭkhleti.”

[77] I kogato Nashite pratenitsi otidokha pri Lut, toĭ se natŭzhi za tyakh i otmalya [ot strakh] za tyakh, i reche: “Tova e tezhŭk den.”

[78] I doĭde pri nego narodŭt mu, vturnat natam. I predi byakha vŭrshili zlini. Reche: “O, narode moĭ, eto vi moite shterki. Te sa po-chisti za vas. Boĭte se ot Allakh i ne me opozoryavaĭte pred gostite mi! Nyama li sred vas razumen mŭzh?”

[79] Rekokha: “Veche si uznal, che nyamame nuzhda ot tvoite shterki. Znaesh kakvo iskame.”

[80] Reche: “Ekh, da imakh sila nad vas ili da se oslanyakh na zdrava opora!...”

[81] Rekokha [gostite]: “O, Lut, nie sme pratenitsi na tvoya Gospod. Ne shte te dokosnat. Trŭgni sŭs svoeto semeĭstvo v chast ot noshtta i nikoĭ ot vas da ne se obŭrne, osven zhena ti - neya shte ya porazi, kakvoto porazi i tyakh. Srokŭt im e utroto. Ne e li blizo utroto?”

[82] I kogato Nashata povelya doĭde, preobŭrnakhme [selishteto] nadolu i izsipakhme nad tyakh poroĭ kamŭni ot glina

[83] belyazani pri tvoya Gospod. Te ne sa dalech ot ugnetitelite

[84] I pri madyanitite - brat im Shuaĭb... Reche: “O, narode moĭ, sluzhete na Allakh! Nyamate drug bog osven Nego. I ne zanizhavaĭte myarkata i veznata! Vizhdam vi v blagodenstvie, no se strakhuvam za vas ot mŭchenie v Denya, koĭto [vsichko] obkhvashta

[85] O, narode moĭ, izpŭlvaĭte myarkata i veznata sŭs spravedlivost, i ne smalyavaĭte ot neshtata na khorata, i ne seĭte razvala po zemyata, rusheĭki

[86] Tova, koeto Allakh vi ostavya, e po-dobro za vas, ako ste vyarvashti. Az ne sŭm vi pazitel.”

[87] Rekokha: “O, Shuaĭb, nima tvoyata molitva ti povelyava da ostavim onova, na koeto sluzhekha predtsite ni, ili da ne postŭpvame sŭs svoite imoti, kakto pozhelaem? Naistina ti si sŭstradatelniyat, razumniyat!”

[88] Reche: “O, narode moĭ, kak mislite, ako imam yasen znak ot moya Gospod i Toĭ me e daril s dobro prepitanie ot Nego, i ne iskam da se otlichavam ot vas v onova, koeto vi zabranyavam? Iskam samo podobrenie, kolkoto moga. Moyat uspekh e samo ot Allakh. Na Nego se upovavam i kŭm Nego se obrŭshtam

[89] O, narode moĭ, da ne vi vkara v gryakh vrazhdata [vi] kŭm men, ta da vi porazi sŭshtoto kato onova, koeto porazi naroda na Nukh ili naroda na Khud, ili naroda na Salikh. A narodŭt na Lut ne e dalech ot vas

[90] I molete za oproshtenie vashiya Gospod, i se pokaĭte pred Nego! Moyat Gospod e milosŭrden, lyubesht.”

[91] Rekokha: “O, Shuaĭb, ne proumyavame mnogo ot onova, koeto kazvash. Vizhdame, che si mnogo slab sred nas. Ako ne be tvoyat rod, shtyakhme da te prebiem s kamŭni. Ne si na pochit pri nas.”

[92] Reche: “O, narode moĭ, nima moyat rod e po-dostoen za vas ot Allakh? Vie Go zagŭrbikhte. Naistina moyat Gospod obkhvashta delata vi

[93] O, narode moĭ, rabotete, kakto mozhete! I az shte rabotya. Shte uznaete pri kogo shte doĭde pozoryashto go mŭchenie i koĭ e lŭzhets. I chakaĭte! I az ochakvam s vas.”

[94] I kogato Nashata povelya doĭde s milost ot Nas, spasikhme Shuaĭb i onezi, koito vyarvakha s nego. I Vikŭt obkhvana onezi, koito ugnetyavakha, i osŭmnakha bezzhizneni v domovete si

[95] syakash ne byakha prebivavali tam. Da, gibel za madyanitite, kakto poginakha i samudyanite

[96] Veche izpratikhme Musa s Nashite znameniya i s yaven dovod

[97] pri Faraona i znatnite mu khora. Te sledvakha povelyata na Faraona, a povelyata na Faraona ne be razumna

[98] Shte predvozhda toĭ naroda si v Denya na vŭzkresenieto i shte gi vŭvede v Ogŭnya. I kolko losho e myastoto, kŭdeto shte bŭdat vŭvedeni

[99] I byakha sledvani ot proklyatie na tozi svyat, i v Denya na vŭzkresenieto. Kolko losho e darenieto, koeto shte im bŭde dadeno

[100] Tezi sa ot vestite na selishtata. Razkazvame gi na teb. Ima sred tyakh ruini, ima i pokoseni

[101] Ne Nie gi ugnetikhme, a te sebe si ugnetikha. I ne gi izbavikha ot nishto bogovete im, koito te zovyakha, osven Allakh, shtom doĭde povelyata na tvoya Gospod. I im nadbavikha samo zaguba

[102] Taka sgrabchva tvoyat Gospod, shtom sgrabchi selishtata, kogato ugnetyavat. Toĭ sgrabchva bolezneno, silno

[103] Naistina v tova ima znamenie za vseki, koĭto se strakhuva ot mŭchenieto na otvŭdniya zhivot. Tova e Denyat, za koĭto khorata shte bŭdat nasŭbrani. Tova e znamenatelniyat Den

[104] Ne shte go zabavim Nie osven za opredelen srok

[105] Kogato Denyat nastŭpi, nikoĭ ne shte progovori osven s Negovoto pozvolenie. Sred tyakh shte ima i zlochesti, i shtastlivi

[106] Onezi, koito sa zlochesti, shte bŭdat v Ogŭnya. V nego shte vdishvat i izdishvat

[107] tam shte prebivavat vechno, dokato sŭshtestvuvat nebesata i zemyata, osven ako ne pozhelae [drugo] tvoyat Gospod. Tvoyat Gospod pravi, kakvoto pozhelae

[108] A onezi, koito sa oshtastliveni, shte bŭdat v Raya, tam shte prebivavat vechno, dokato sŭshtestvuvat nebesata i zemyata, osven ako ne pozhelae drugo tvoyat Gospod - dar neizcherpaem

[109] I ne se sŭmnyavaĭ v [lŭzhovnostta na] onova, na koeto te sluzhat! Te sluzhat samo kakto i bashtite im sluzhekha predi. I shte izplatim Nie tekhniya dyal [ot vŭzmezdieto] nenakŭrnen

[110] Veche dadokhme na Musa Pisanieto i nastana raznoglasie za nego. I ako nyamashe predishno Slovo ot tvoya Gospod, shteshe da e ot·sŭdeno mezhdu tyakh. I se sŭmnyavakha v nego s podozrenie

[111] I na vsichki tvoyat Gospod shte izplati za deyaniyata im. Svedusht e Toĭ za onova, koeto vŭrshat

[112] I bŭdi na praviya pŭt, kakto ti be poveleno, ti i vseki pokayal se s teb, i ne prestŭpvaĭte! Zryasht e Toĭ za onova, koeto vŭrshite

[113] I ne klonete kŭm onezi, koito ugnetyavat, za da ne vi zasegne Ogŭnyat! Nyamate osven Allakh pokroviteli. Posle ne shte vi se pomogne

[114] I ot·sluzhvaĭ molitvata v dvata kraya na denya, i v nachaloto na noshtta! Naistina dobrinite premakhvat zlinite. Tova e napomnyane za pouchavashtite se

[115] I bŭdi tŭrpeliv! Allakh ne pogubva nagradata na blagodetelnite

[116] Imashe li sred pokoleniyata predi vas pravedni, vŭzbranyavashti razvalata po zemyata, osven maltsinata ot tyakh, koito spasikhme? Ugnetitelite posledvakha razkosha, v koĭto zhiveekha. I byakha prestŭpvashti

[117] Tvoyat Gospod ne pogubva selishtata s gnet, kogato zhitelite im vŭrshat pravedni dela

[118] I ako tvoyat Gospod be pozhelal, shteshe da stori khorata edna obshtnost. Ala te ne prestavat da sa v raznoglasie

[119] osven koito [zasluzhavat] tvoyat Gospod da gi pomilva i Toĭ [taka] gi e sŭtvoril. I se sbŭdna Slovoto na tvoya Gospod: “Nepremenno shte napŭlnya Ada s dzhinove i khora zaedno.”

[120] I vsichko ti razkazvame ot vestite za pratenitsite, za da ukrepim s nego sŭrtseto ti. S tyakh pri teb doĭde istinata i pouchenie, i napomnyane za vyarvashtite

[121] I kazhi na onezi, koito ne vyarvat: “Rabotete kakto mozhete! I nie shte rabotim

[122] I chakaĭte! I nie chakame.”

[123] Na Allakh e nevedomoto na nebesata i na zemyata, i kŭm Nego shte bŭdat vŭrnati vsichki dela. Zatova na Nego sluzhi i na Nego se upovavaĭ! Tvoyat Gospod ne podminava delata vi

[1] Alif. Lam. Ra. Tezi sa znameniyata na yasnata Kniga

[2] Nie go nizposlakhme - Koran na arabski, za da proumeete

[3] Nie ti razkazvame naĭ-khubavite razkazi s otkrovenieto, koeto ti dadokhme v tozi Koran, makar che predi nego ti be ot nekhaĭnite

[4] Yusuf reche na bashta si: “O, tatko moĭ, vidyakh edinadeset nebesni svetila i slŭntseto, i lunata, vidyakh gi da mi se poklanyat.”

[5] Reche: “O, sine moĭ, ne razkazvaĭ svoeto videnie na bratyata si, za da ne zamislyat sreshtu teb kovarstvo! Satanata e yaven vrag za choveka

[6] Taka shte te izbere tvoyat Gospod i shte te nauchi da tŭlkuvash sŭnishtata, i shte izpŭlni Svoyata blagodat kŭm teb, i kŭm roda na Yakub, kakto ya izpŭlni i kŭm predtsite ti - Ibrakhim i Iskhak. Tvoyat Gospod e vseznaesht, premŭdŭr.”

[7] V [razkaza za] Yusuf i negovite bratya ima znameniya za pitashtite

[8] Kogato kazakha: “Naistina Yusuf i brat mu [Beniamin] sa po-lyubimi ot nas za bashta ni, a nie sme grupa. Bashta ni e v yavna zabluda

[9] Ubiĭte Yusuf ili go zakhvŭrlete na nyakoya zemya, ta da vi obŭrne i na vas vnimanie bashta vi! I shte stanete sled tova pravedni khora.”

[10] Edin ot tyakh reche: “Ne ubivaĭte Yusuf, a go khvŭrlete na dŭnoto na kladenets, ako shte vŭrshite neshto! Mozhe da go pribere nyakoĭ kervan.”

[11] Rekokha: “O, tatko nash, zashto ne ni poverish Yusuf? Dobronamereni sme kŭm nego

[12] Izprati go s nas utre da se ponaslazhdava i zabavlyava! Nepremenno shte go pazim.”

[13] Reche: “Naistina shte me opechali, ako go otvedete i se plasha da ne go izyade vŭlkŭt, kogato ste nekhaĭni kŭm nego.”

[14] Rekokha: “Ako go izyade vŭlkŭt, kakto sme grupa, togava i nie sme zagubeni.”

[15] I kogato go otvedokha, i se sgovorikha da go spusnat v kladenetsa na dŭnoto, Nie mu razkrikhme: “Ti nepremenno shte gi izvestish za tova tyakhno delo, kogato ne shte te poznayat.”

[16] I doĭdokha pri bashta si vecherta, placheĭki

[17] Rekokha: “O, tatko nash, otidokhme da se nadbyagvame i ostavikhme Yusuf pri nashite veshti, i vŭlkŭt go izyade. No ti ne shte ni povyarvash, makar i da kazvame istinata.”

[18] I doĭdokha s lŭzhliva krŭv po rizata mu. Reche: “Da, razkrasili sa vi neshto dushite vi. No naĭ-khubavo e da se tŭrpi. Ot Allakh se tŭrsi pomosht za tova, koeto opisvate.”

[19] I doĭde kervan, i pratikha svoya vodonosets, i toĭ spusna vedroto si. I reche: “O, radostna vest! Tova e yunosha.” I go skrikha kato stoka. Allakh znae tekhnite dela

[20] I go prodadokha na niska tsena, za broeni srebŭrnitsi. I se otnesokha spryamo nego s prenebrezhenie

[21] I reche na zhena si onzi egiptyanin, koĭto go kupi: “Otnasyaĭ se dobre s nego! Mozhe da ni e ot polza ili da go osinovim.” Taka ukrepikhme Yusuf na Zemyata, za da go nauchim da tŭlkuva sŭnishtata. Allakh naddelyava v Svoyata povelya, ala povecheto khora ne znayat

[22] I kogato dostigna zrelostta si, Nie mu dadokhme mŭdrost i znanie. Taka nagrazhdavame blagodetelnite

[23] I go sŭblaznyavashe onazi, v chiĭto dom prebivavashe. Tya zalosti vratite i reche: “Khaĭde ela!” Reche: “Opazil me Allakh! Moyat gospodar se otnasyashe dobre s men. Ne shte spoluchat ugnetitelite.”

[24] Vŭlnuvashe ya toĭ, no i tya shteshe da go razvŭlnuva, ako ne be vidyal dovoda na svoya Gospod. Taka be, za da otklonim ot nego zloto i pokvarata. Toĭ be ot Nashite predani rabi

[25] I se pognakha kŭm vratata, i zhenata skŭsa rizata mu otzad. I se natŭknakha na gospodarya ĭ pri vratata. Tya reche: “Kakvo e vŭzmezdieto za onzi, koĭto e poiskal zlo za tvoeto semeĭstvo, osven da go zatvoryat, ili pŭk bolezneno mŭchenie?”

[26] Reche [Yusuf]: “Tya me sŭblaznyavashe.” I zayavi svidetel ot semeĭstvoto ĭ: “Ako rizata mu e skŭsana otpred, tya kazva istinata, a toĭ lŭzhe

[27] A ako rizata mu e skŭsana otzad, tya lŭzhe, a toĭ kazva istinata.”

[28] I kogato [gospodaryat] vidya, che rizata mu e skŭsana otzad, reche: “Tova e ot kovarstvoto na vas, zhenite! Kovarstvoto vi e ogromno

[29] Yusuf, ne spomenavaĭ tova! A ti, zheno, moli oproshtenie za svoeto pregreshenie! Ti si ot sŭgreshilite.”

[30] I zagovorikha zheni v grada: “Zhenata na gospodarya sŭblaznyava svoya sluga. Omaya se po nego ot lyubov. Vizhdame, che tya e v yavno zabluzhdenie.”

[31] I kogato chu za tekhnite spletni, tya gi pokani i im prigotvi goshtavka, i dade na vsyaka po edin nozh, i reche [na Yusuf]: “Izlez pri tyakh!” I kogato go vidyakha, te mu se vŭzkhitikha i poryazakha rŭtsete si, i rekokha: “Prechist e Allakh! Tova ne e chovek. Tova e samo edin prekrasen angel.”

[32] Reche tya: “Tova e onzi, za kogoto me uprekvakhte. Az go sŭblaznyavakh, a toĭ otkaza. No ako ne izpŭlni onova, koeto mu povelyavam, nepremenno shte go zatvoryat i shte bŭde edin ot unizenite.”

[33] Reche toĭ: “Gospodi, predpochitam zatvora pred onova, kŭm koeto me podkanyat. I ako ne otklonish ot men tyakhnoto kovarstvo, shte se uvleka po tyakh i shte sŭm ot bezrazsŭdnite.”

[34] I mu se otzova negoviyat Gospod, i otkloni ot nego kovarstvoto im. Toĭ e Vsechuvashtiya, Vseznaeshtiya

[35] Posle [na mŭzhete] im khrumna da go zatvoryat za izvestno vreme, vŭpreki che vidyakha znatsite

[36] I vlyazokha zaedno s nego v zatvora dvama yunoshi. Ediniyat ot tyakh reche: “Sŭnuvakh kak izstiskvam za vino.” A drugiyat reche: “Sŭnuvakh kak nosya vŭrkhu glavata si khlyab, ot koĭto ptitsite kŭlvat. Sŭobshti ni tŭlkuvaneto na tova! Vizhdame, che si ot blagodetelnite.”

[37] Reche: “Kakvato i khrana da poluchite za prepitanie, shte vi izvestya kak da se tŭlkuva, oshte predi da ste ya poluchili.” To e ot onova, na koeto me nauchi moyat Gospod. Otkhvŭrlikh vyarata na khora, koito ne vyarvat v Allakh i otvŭdniya zhivot otrichat

[38] I posledvakh vyarata na moite predtsi Ibrakhim i Iskhak, i Yakub. Ne biva da sŭdruzhavame nishto s Allakh. Tova e blagodatta na Allakh kŭm nas i kŭm khorata. Ala povecheto khora sa nepriznatelni

[39] O, moi dvama drugari v zatvora, koe e po-dobro - razni bogove ili Allakh, Edinosŭshtiya, Pokoryavashtiya

[40] Vmesto na Nego, sluzhite samo na imena, koito vie i predtsite vi ste imenuvali. Allakh ne e nizposlal dovod za tova. Vlastta e samo na Allakh. Toĭ poveli da sluzhite edinstveno Nemu. Tova e pravata vyara, ala povecheto khora ne znayat

[41] O, moi dvama drugari v zatvora, ediniyat ot vas shte dava na svoya gospodar da pie vino, a drugiyat shte bŭde razpŭnat na krŭst i ptitsite shte kŭlvat ot glavata mu. Ot·sŭdeno e deloto, za koeto se dopitakhte do men.”

[42] I reche na onzi ot tyakh, za kogoto smyatashe, che shte bŭde spasen: “Spomeni za men pred svoya gospodar!” No satanata go nakara da zabravi za spomenavaneto pred negoviya gospodar. I [Yusuf] prestoya v zatvora nyakolko godini

[43] I reche tsaryat: “Sŭnuvakh sedem okhraneni kravi da gi izyazhdat sedem mŭrshavi, i sedem zeleni klasa, i drugi - izsŭkhnali. O, znatni khora, razyasnete moeto videnie, ako razgadavate videniyata!”

[44] Rekokha: “Obŭrkani sŭnishta. A i nie ne znaem da tŭlkuvame sŭnishtata.”

[45] A onzi ot dvamata, koĭto be spasen, si spomni sled vreme i reche: “Az shte vi sŭobshtya negovoto tŭlkuvane. Pratete me [do zatvora]!”

[46] “Yusuf, o, pravdivi, razyasni ni [videnie] za sedem okhraneni kravi, koito gi izyazhdat sedem mŭrshavi, i sedem zeleni klasa, i drugi - izsŭkhnali. Za da se vŭrna pri khorata i da uznayat!”

[47] Reche: “Sedem godini shte seete kakto obiknoveno i kakvoto pozhŭnete, zapazete go v klasovete, osven malko za yadene

[48] Setne shte doĭdat podir tova sedem tezhki godini, izyazhdashti podgotvenoto za tyakh otpredi, osven malko, koeto shte zapazite

[49] Setne shte doĭde podir tova godina, v koyato shte bŭde praten dŭzhd na khorata i prez neya shte izstiskvat [plodove].”

[50] I reche tsaryat: “Dovedete mi go!” I kogato pratenikŭt doĭde pri nego, [Yusuf] reche: “Vŭrni se pri svoya gospodar i go pitaĭ kakvo podtikna zhenite da si porezhat rŭtsete! Moyat gospodar poznava tyakhnoto kovarstvo.”

[51] Reche [tsaryat]: “Kakvo vi be namerenieto, kogato sŭblaznyavakhte Yusuf?” Rekokha: “Prechist e Allakh! Ne uznakhme za nego nishto losho.” Zhenata na gospodarya reche: “Sega se razkri pravdata. Az go sŭblaznyavakh. Toĭ govori istinata.”

[52] [Reche Yusuf:] “Tova e, za da uznae, che ne mu izmenikh skrishom. Allakh vŭzpira kovarstvoto na izmennitsite

[53] I ne onevinyavam sebe si. Naistina dushata povelyava zloto, osven onazi, koyato moyat Gospod pomilva. Moyat Gospod e oproshtavasht, milosŭrden.”

[54] I reche tsaryat: “Dovedete mi go, da go ostavya pri men!” I sled kato razgovarya s nego, kaza: “Ot dnes ti si pri nas doverenik s polozhenie.”

[55] Reche [Yusuf]: “Otredi mi sŭkrovishtnitsite na Zemyata [na Egipet]! Az sŭm znaesht pazitel.”

[56] Taka ukrepikhme Yusuf na Zemyata. Nastanyavashe se po neya, kŭdeto pozhelae. Nie otrezhdame Nashata milost komuto pozhelaem i ne pogubvame nagradata na blagodetelnite

[57] A nagradata na otvŭdniya zhivot e naĭ-dobroto za onezi, koito vyarvat i se boyat ot Allakh

[58] I doĭdokha bratyata na Yusuf, i vlyazokha pri nego. Toĭ gi pozna, a te ne go poznakha

[59] I kogato im dade tekhniya tovar, reche: “Dovedete mi vashiya brat ot bashta vi! Ne vizhdate li, che az izpŭlvam myarkata i sŭm naĭ-gostopriemniyat stopanin

[60] Ako ne mi go dovedete, ne shte merite poveche pri men i ne shte me doblizhite.”

[61] Rekokha: “Shte nastoyavame za nego pred bashta mu. Naistina shte go napravim.”

[62] I reche toĭ na slugite si: “Slozhete [taĭno] stokata im v tekhnite vŭrzopi, za da ya poznayat, kogato otidat obratno pri semeĭstvoto si, ta dano se vŭrnat!”

[63] I kogato se vŭrnakha pri bashta im, rekokha: “O, tatko nash, be ni zabraneno mereneto, zatova prati s nas brat ni, da otmerim! Nie nepremenno shte go pazim.”

[64] Reche: “Nima da vi go poverya tŭĭ, kakto vi poverikh i negoviya brat predi? No Allakh e Naĭ-dobriya pazitel i Toĭ e Naĭ-milosŭrdniya ot milosŭrdnite.”

[65] I kogato raztvorikha tekhniya tovar, otkrikha, che stokata im e vŭrnata. Rekokha: “O, tatko nash, kakvo poveche da zhelaem? Tova e nashata stoka, vŭrnata ni e. I shte nadbavim za semeĭstvoto si khrana, i shte zapazim svoya brat, i shte priturim merilo, kolkoto za edna kamila. Tova e lesno [specheleno] merilo.”

[66] Reche: “Ne shte go pratya s vas, dokato ne mi dadete obet pred Allakh, che nepremenno shte mi go vŭrnete, osven ako bŭdete obgradeni.” A kogato mu dadokha svoya obet, reche: “Za onova, koeto govorim, Allakh e svidetel.”

[67] I reche: “O, sinove moi, ne vlizaĭte prez edna vrata, a vlezte prez razlichni vrati! I s nishto az ne shte vi izbavya ot Allakh. Vlastta prinadlezhi samo na Allakh. Na Nego az se upovavam i na Nego da se upovavat upovavashtite se!”

[68] I kogato vlyazokha ottam, otkŭdeto bashta im poveli, nishto ne gi izbavi ot Allakh - beshe v dushata na Yakub samo edna potrebnost, koyato toĭ zadovoli. Toĭ pritezhavashe znanie, zashtoto Nie go nauchikhme, ala povecheto khora ne znayat

[69] I kogato vlyazokha pri Yusuf, toĭ nastani svoya brat pri sebe si. I mu proshepna: “Az sŭm tvoyat brat. I ne se opechalyavaĭ zaradi onova, koeto storikha!”

[70] I kogato im dade tekhniya tovar, toĭ slozhi tsarskata chasha vŭv vŭrzopa na svoya brat. Posle edin glashataĭ proglasi: “Eĭ, khora ot [kervana], vie ste kradtsi.”

[71] Kogato pristŭpikha kŭm tyakh, kazakha: “Kakvo ste izgubili?”

[72] Rekokha: “Izgubikhme bokala na tsarya i koĭto go donese, shte ima tovar za edna kamila. Az sŭm negov porŭchitel.”

[73] Rekokha: “Kŭlnem se v Allakh, veche uznakhte - ne sme doshli da pakostim po zemyata i ne sme kradtsi.”

[74] Rekokha: “Kakvo shte e vŭzmezdieto za tova, ako ste lŭzhtsi?”

[75] Rekokha: “Vŭzmezdieto za tova e - onzi, v chiĭto vŭrzop se nameri, toĭ samiyat shte e vŭzmezdieto za tova. Taka nie nakazvame ugnetitelite.”

[76] I zapochna [Yusuf] s tekhnite veshti predi veshtite na brat si. Posle ya izvadi ot veshtite na brat si. Taka Nie poduchikhme Yusuf na khitrost. Nyamashe da vzeme svoya brat spored tsarskiya zakon, osven ako Allakh ne pozhelaeshe. Vŭzdigame Nie po stepeni kogoto pozhelaem. A nad vseki znaesht ima Edin Naĭ-znaesht

[77] Rekokha: “Ako toĭ e otkradnal, i negov brat predi kradeshe.” I spotai Yusuf tova v dushata si, i ne im go razkri, kaza si: “Vie ste v po-losho polozhenie. Allakh naĭ-dobre znae onova, koeto opisvate.”

[78] Rekokha: “O, gospodaryu, toĭ ima mnogo star bashta. Vzemi nyakoĭ ot nas vmesto nego! Vizhdame, che naistina si ot blagodetelnite.”

[79] Kaza: “Opazil ni Allakh da vzemem drug osven onzi, u kogoto si namerikhme veshtta. Togava shte sme ugnetiteli.”

[80] I kogato se otchayakha za nego, te se otdelikha da se posŭvetvat. Golemiyat ot tyakh reche: “Ne znaete li, che vashiyat bashta vze ot vas obet pred Allakh, a po-rano narushikhte obeshtanieto si za Yusuf? Ne shte napusna tazi zemya, dokato ne mi pozvoli moyat bashta ili Allakh ne ot·sŭdi za men. Toĭ e Naĭ-dobriyat sŭdnik

[81] Vŭrnete se pri bashta si i kazhete: “O, tatko nash, tvoyat sin otkradna. Svidetelstvame samo za onova, koeto znaem. I ne sme paziteli na nevedomoto

[82] I popitaĭ selishteto, v koeto byakhme, i kervana, s koĭto pristignakhme! Nie kazvame istinata.”

[83] Reche: “Da, razkrasili sa vi neshto dushite vi. No naĭ-khubavo e da se tŭrpi. Vŭzmozhno e Allakh da mi gi dovede vsichki. Toĭ e Vseznaeshtiya, Premŭdriya.”

[84] I se otvŭrna ot tyakh, i reche: “O, kak mi e zhal za Yusuf!” I pobelyakha ochite mu ot skrŭb, kakto be sdŭrzhan

[85] Rekokha: “Kŭlnem se v Allakh, ne shte prestanesh da si spomnyash za Yusuf, dokato ne stignesh do vloshavane ili umresh.”

[86] Reche: “Izplakvam svoyata skrŭb i tŭga samo pred Allakh i znam ot Allakh, kakvoto vie ne znaete

[87] O, moi sinove, idete i prouchete za Yusuf i brat mu, i ne gubete nadezhda za milostta na Allakh! Samo nevyarvashtite khora gubyat nadezhda za milostta na Allakh.”

[88] [Vŭrnakha se pri Yusuf] i kogato vlyazokha pri nego, rekokha: “O, gospodaryu, beda spoletya nas i nasheto semeĭstvo. Doĭdokhme s nishtozhna stoka. Napŭlni za nas myarkata i ni daĭ milostinya! Allakh vŭznagrazhdava davashtite milostinya.”

[89] Reche: “Dali razbrakhte kakvo napravikhte s Yusuf i brat mu v svoeto nevedenie?”

[90] Rekokha: “Nima ti naistina si Yusuf?” Reche: “Az sŭm Yusuf, a tova e moyat brat. Allakh ni oblagodetelstva. Koĭto se boi ot Allakh i tŭrpi... Allakh nikoga ne pogubva nagradata na blagodetelnite.”

[91] Rekokha: “Kŭlnem se v Allakh, predpochete te Allakh pred nas. Naistina sŭgreshikhme.”

[92] Reche: “Nyama ukor dnes kŭm vas. Allakh da vi oprosti! Toĭ e Naĭ-milosŭrdniya ot milosŭrdnite

[93] Idete s tazi moya riza i ya postavete vŭrkhu litseto na bashta mi, i toĭ pak shte stane zryasht! I dovedete pri men tsyaloto si semeĭstvo!”

[94] I kogato kervanŭt potegli, tekhniyat bashta reche: “Naistina useshtam mirisa na Yusuf, dori da me smetnete za oglupyal.”

[95] Rekokha: “Kŭlnem se v Allakh, ti si v starata si zabluda.”

[96] I kogato blagovestitelyat doĭde [s rizata], postavi ya vŭrkhu litseto mu i toĭ otnovo stana zryasht. Reche: “Ne vi li kazvakh, che znam ot Allakh, kakvoto vie ne znaete?”

[97] Rekokha: “O, tatko nash, moli se da ni bŭdat oprosteni grekhovete! Naistina sŭgreshikhme.”

[98] Reche: “Shte molya moya Gospod da vi oprosti. Toĭ e Oproshtavashtiya, Milosŭrdniya.”

[99] I kogato vlyazokha pri Yusuf, toĭ nastani svoite roditeli pri sebe si i reche: “Vlezte v Egipet, po volyata na Allakh, v bezopasnost!”

[100] I vŭzkachi roditelite si na trona, i [vsichki] padnakha pred nego nichkom. I reche: “O, tatko moĭ, tova e tŭlkuvaneto na videnieto mi ot po-rano. Moyat Gospod go prevŭrna v istina. Toĭ mi stori dobro, kogato me izvadi ot tŭmnitsata i vi dovede ot pustinyata, sled kato satanata posya vrazhda mezhdu men i moite bratya. Moyat Gospod e zhalostiv kŭm kogoto pozhelae. Toĭ e Vseznaeshtiya, Premŭdriya

[101] Gospodi moĭ, Ti mi dade ot vlastta i me nauchi da tŭlkuvam sŭnishtata. Tvoretso na nebesata i na zemyata, Ti si moyat Pokrovitel i v zemniya zhivot, i v otvŭdniya! Priberi me otdaden na Teb i me priobshti kŭm pravednitsite!”

[102] Tova e ot vestite na nevedomoto, koito ti razkrivame [o, Mukhammad]. Ne beshe ti pri tyakh [bratyata na Yusuf], kogato se nagovaryakha za svoeto delo, lukavstvaĭki

[103] Povecheto khora ne shte povyarvat, dori i ti da se stremish

[104] I ne prosish ot tyakh otplata za tova. To e samo napomnyane za svetovete

[105] I kraĭ kolko znameniya na nebesata i na zemyata minavat, otvrŭshtaĭki se ot tyakh

[106] I povecheto ot tyakh ne vyarvat v Allakh, osven sŭdruzhavaĭki

[107] Nima imat sigurnost, che ne shte gi pokrie mŭchenie ot Allakh ili che ne shte im se yavi Chasŭt vnezapno, bez da usetyat

[108] Kazhi: “Tova e moyat pŭt. Prizovavam kŭm Allakh s prozorlivost - az i vseki, koĭto me posledva. Prechist e Allakh! Az ne sŭm ot sŭdruzhavashtite.”

[109] Izprashtakhme i predi teb izmezhdu zhitelite na selishtata samo mŭzhe, na koito davakhme otkroveniya. Ne khodekha li [nevernitsite] po zemyata, za da vidyat kakŭv be krayat na onezi predi tyakh? Otvŭdniyat dom e naĭ-dobroto za bogoboyazlivite. Nima ne proumyavate

[110] Togava, kogato pratenitsite se otchaĭvakha i mislekha, che sa gi vzeli za lŭzhtsi, pri tyakh idvashe Nashata podkrepa i byakha spasyavani onezi, koito Nie pozhelaem. I ne shte se otkloni Nasheto mŭchenie ot prestŭpvashtite khora

[111] V razkazite za tyakh ima pouka za razumnite khora. To ne e predanie izmisleno, a e potvŭrzhdenie na onova, koeto e predi nego i razyasnenie za vsyako neshto, i napŭt·stvie, i milost za khora vyarvashti

[1] Alif. Lam. Mim. Ra. Tezi sa znameniyata na Knigata. Nizposlanoto na teb ot tvoya Gospod e istinata. Ala povecheto khora ne vyarvat

[2] Allakh e, Koĭto vŭzdigna nebesata bez vidima za vas opora. Posle se vŭzdigna [bezpodoben] Toĭ na Trona i pokori slŭntseto i lunata, vsyako da se dvizhi do opredelen srok. Toĭ upravlyava delata, razyasnyava znameniyata, za da se ubedite v sreshtata sŭs svoya Gospod

[3] Toĭ e, Koĭto razprostrya zemyata i stori po neya nepoklatimi planini i reki, i ot vsichki plodove stori tam po dva vida. Toĭ pokriva denya s noshtta. V tova ima znameniya za khora misleshti

[4] Po zemyata ima sŭsedni uchastŭtsi i gradini s grozde, i posevi, i palmi s obsht koren i pootdelno, polivani s edna voda. Nie pravim edni ot tyakh po-vkusni ot drugi. V tova ima znameniya za khora proumyavashti

[5] I ako neshto te uchudva, uchudvashti sa dumite im: “Dori ako stanem na prŭst, nima naistina shte bŭdem sŭtvoreni otnovo?” Tezi sa, koito otrichat svoya Gospod. Tezi shte imat okovi na vrata. Tezi sa obitatelite na Ogŭnya, tam shte prebivavat vechno

[6] Iskat ot teb da uskorish zlinata predi dobrinata, a veche minakha predi tyakh primeri za vŭzmezdie. Naistina tvoyat Gospod dava oproshtenie na khorata, vŭpreki che ugnetyavat. Tvoyat Gospod e surov v nakazanieto

[7] Nevernitsite kazvat: “Zashto ne mu be nizposlano znamenie ot negoviya Gospod?” No ti si samo predupreditel i za vseki narod ima voditel

[8] Allakh znae kakvo nosi vsyaka bremenna i kolko namalyavat utrobite, i kolko se uvelichavat, i vsyako neshto e s myarka pri Nego

[9] Znaeshtiya i skritoto, i yavnoto, Prevelikiya, Vsevishniya

[10] Edni i sŭshti sa [za Nego] onezi ot vas, koito potulvat rechta, i koito ya izyavyavat, i koito se ukrivat prez noshtta, i koito se pokazvat prez denya

[11] [Angeli] sledyat vseki i otpred, i otzad. Pazyat go po povelyata na Allakh. Allakh ne promenya khorata, dokato te ne promenyat sebe si. I ako Allakh poiska zlo za khorata, to ne mozhe da bŭde otkloneno, i nyamat pokrovitel osven Nego

[12] Toĭ e, Koĭto vi pokazva mŭlniyata za strakh i nadezhda, i sŭtvoryava natezhalite oblatsi

[13] I gŭrmŭt vŭzkhvalyava Negovata slava, i angelite - strakhuvaĭki se ot Nego. I prashta Toĭ svetkavitsite, i porazyava s tyakh kogoto pozhelae. Sporyat za Allakh [nevernitsite], a Toĭ e Silniyat po mosht

[14] Negov e Zovŭt na istinata, a onezi, koito [sŭdruzhavashtite] zovat vmesto Nego, ne im otvrŭshtat s nishto, podobno na chovek, protyagasht dlanite si kŭm vodata, za da stigne do ustata mu, ala ne stiga tya do neya. Zovŭt na nevernitsite e samo zabluda

[15] Na Allakh se poklanya vsichko na nebesata i na zemyata, s poslushanie ili po prinuzhdenie, i senkite im sutrin i privecher

[16] Kazhi: “Koĭ e Gospodŭt na nebesata i na zemyata?” Kazhi: “Allakh!” Kazhi: “I nima priekhte vmesto Nego pokroviteli, koito ne doprinasyat za sebe si nito polza, nito vreda?” Kazhi: “Nima sa ravni slepiyat i zryashtiyat? Ili nima sa ravni tŭmninite i svetlinata? Ili otredikha na Allakh sŭdruzhnitsi, koito sŭtvorikha tvorenie kato Negovoto i se oprilichi za tyakh tvorenieto?” Kazhi: “Allakh e Tvoretsŭt na vsyako neshto. Toĭ e Edinstveniya, Vsevlastvashtiya.”

[17] Izsipva Toĭ voda ot nebeto i se pŭlnyat dolini spored otredenoto za tyakh, i ponasya potokŭt visoka pyana. I ot onova, koeto razpalvat v ogŭnya, zhelaeĭki ukrashenie ili vesht, izliza podobna pyana. Taka Allakh posochva istinata i lŭzhata. I otiva pyanata naprazno, a onova, koeto e polezno za khorata, ostava na zemyata. Taka Allakh posochva primerite

[18] Za onezi, koito otkliknakha na svoya Gospod, e Naĭ-prekrasnoto. A onezi, koito ne Mu otkliknakha, dori da e tyakhno vsichko na zemyata i oshte tolkova otgore, ne shte se otkupyat s nego. Tyakhna e loshata ravnosmetka i myastoto im e Adŭt, i kolko gnusna postelya e toĭ

[19] I nima onzi, koĭto znae, che nizposlanoto na teb ot tvoya Gospod e istinata, e kato onzi, koĭto e slyap? Pouchavat se samo razumnite khora

[20] koito spazvat obeta pred Allakh i ne narushavat dogovora

[21] i koito svŭrzvat onova, koeto Allakh povelyava da se svŭrzhe, i se boyat ot svoya Gospod, i se strakhuvat ot loshata ravnosmetka

[22] i koito tŭrpyat, stremeĭki se kŭm Lika na svoya Gospod, i ot·sluzhvat molitvata, i razdavat skrito ili yavno ot onova, koeto Nie sme im darili, i otblŭskvat s dobrina zlinata, za tyakh e Poslednata obitel

[23] gradinite na Adn. Shte vlyazat v tyakh i te, i koĭto e pravednik sred tekhnite bashti i sŭprugi, i potomtsi. I angelite shte vlyazat pri tyakh ot vsichki vrati

[24] “Mir vam, che iztŭrpyakhte! I kolko prekrasna e Poslednata obitel!”

[25] A koito narushavat obeta pred Allakh, sled kato sa go potvŭrdili, i prekŭsvat onova, koeto Allakh poveli da se svŭrzhe, i seyat po zemyata razvala, za tezi e proklyatieto i za tyakh e loshiyat zavŭrshek

[26] Allakh uvelichava prepitanieto za kogoto pozhelae i Toĭ go namalyava. I radvat se [nevernitsite] na zemniya zhivot, a zemniyat zhivot pred otvŭdniya e samo [kratko] naslazhdenie

[27] I kazvat nevernitsite: “Zashto ne mu be nizposlano znamenie ot negoviya Gospod?” Kazhi: “Allakh ostavya v zabluda kogoto pozhelae i napŭtva kŭm Sebe Si onzi, koĭto se pokaĭva

[28] onezi, koito vyarvat i sŭrtsata im se uspokoyavat pri spomenavaneto na Allakh. O, da, pri spomenavaneto na Allakh sŭrtsata se uspokoyavat

[29] Za onezi, koito vyarvat i vŭrshat pravedni dela, shte ima blazhenstvo i prekrasno zavrŭshtane

[30] Taka te izpratikhme sred obshtnost, predi koyato minakha drugi obshtnosti, za da im chetesh, kakvoto ti razkrikhme, a te otrichat Vsemilostiviya. Kazhi: “Toĭ e moyat Gospod. Nyama drug bog osven Nego! Nemu se upovavam i kŭm Nego se obrŭshtam.”

[31] I da imashe takŭv Koran, s koĭto da se razdvizhat planinite ili da se prorezhe s nego zemyata, ili da se govori chrez nego s mŭrtvite... Da, na Allakh e tsyalata povelya. I nima vyarvashtite ne znayat, che ako Allakh pozhelae, Toĭ shte napŭti vsichki khora? Nevernitsite shte prodŭlzhi da gi spoletyava bedstvie zaradi onova, koeto sa storili, ili ti shte se nastanish blizo do tekhniya dom, dokato ne se yavi obeshtanoto ot Allakh. Allakh ne narushava obeta

[32] I veche se prismivakha na pratenitsi predi teb. I dadokh ot·srochka na onezi, koito otrichakha, posle gi sgrabchikh. I kakvo be Moeto nakazanie

[33] Nima Toĭ, Koĭto stoi nad vsyaka dusha i znae kakvo pridobiva [e kato vashite bozhestva]? I otredikha sŭdruzhnitsi na Allakh. Kazhi: “Nazovete gi! Ili shte Go izvestite za neshto, koeto Toĭ da ne znae na zemyata, ili sa pokazni slova?” Da, razkraseno be za onezi, koito otrichakha, tyakhnoto lukavstvo, i byakha vŭzpreni ot pŭtya na Allakh. A kogoto Allakh ostavya v zabluda, toĭ nyama voditel

[34] Za tyakh ima mŭchenie v zemniya zhivot, a mŭchenieto na otvŭdniya e oshte po-tezhko. I nyamat zakrilnik pred Allakh

[35] Rayat, obeshtan na bogoboyazlivite, e takŭv - sred nego reki tekat, prepitanieto tam e postoyanno, kakto i syankata. Tova e vŭzdayanieto za onezi, koito se boyat ot Allakh. A vŭzdayanieto za nevernitsite e Ogŭnyat

[36] Onezi, na koito darikhme Pisanieto, likuvat s nizposlanoto na teb. A nyakoi ot sŭyuzenite plemena otrichat chast ot nego. Kazhi: “Poveleno mi be da sluzha edinstveno na Allakh i da ne sŭdruzhavam s Nego. Kŭm Nego zova i moeto zavrŭshtane e pri Nego.”

[37] Taka go nizposlakhme - ot·sŭzhdane na arabski. I ako posledvash strastite im podir znanieto, koeto ti se yavi, ne shte imash pred Allakh nito pokrovitel, nito zakrilnik

[38] I izpratikhme pratenitsi predi teb, i im otredikhme sŭprugi i potomstvo. I ne e bilo pratenik da donese znamenie, osven s pozvolenieto na Allakh. Vseki srok e zapisan

[39] Allakh izlichava i utvŭrzhdava, kakvoto pozhelae, i u Nego e Knigata-maĭka

[40] I da ti pokazhem chast ot onova, s koeto gi zaplashvame, ili da te priberem predi tova, tvoya grizha e samo poslanieto, a Nasha grizha e ravnosmetkata

[41] I nima ne vizhdat, che Nie stesnyavame [za nevernitsite] zemyata po neĭnite kraishta? Allakh ot·sŭzhda, nikoĭ ne shte otkloni Negovoto ot·sŭzhdane. Toĭ bŭrzo pravi ravnosmetka

[42] Onezi predi tyakh zamislyakha lukavstvo, no na Allakh e tseliyat zamisŭl. Znae Toĭ vsyaka dusha kakvo pridobiva. I shte uznayat nevernitsite za kogo e Poslednata obitel

[43] I kazvat nevernitsite: “Ne si pratenik.” Kazhi: “Dostatŭchen e Allakh za svidetel mezhdu men i vas, i onezi, u koito e znanieto na Pisanieto.”

[1] Alif. Lam. Ra. Tazi Kniga ti nizposlakhme Nie, za da izvedesh khorata ot tŭmninite kŭm svetlinata s pozvolenieto na tekhniya Gospod - kŭm pŭtya na Vsemogŭshtiya, Vseslavniya

[2] Allakh, Komuto e vsichko na nebesata i vsichko na zemyata. I gorko na nevernitsite ot surovo mŭchenie

[3] Koito predpochitat zemniya zhivot pred otvŭdniya i vŭzpirat ot pŭtya na Allakh, stremeĭki se da izkrivyat pŭtya, tezi sa v dŭlboka zabluda

[4] Ne izprashtakhme pratenik, osven s ezika na negoviya narod, za da im obyasni. Allakh ostavya v zabluda kogoto pozhelae i napŭtva kogoto pozhelae. Toĭ e Vsemogŭshtiya, Premŭdriya

[5] Veche izpratikhme Musa s Nashite znameniya: “Izvedi naroda si ot tŭmninite kŭm svetlinata i mu pripomnyaĭ za dnite na Allakh!” V tova ima znameniya za vseki mnogotŭrpeliv, priznatelen

[6] Reche Musa na svoya narod: “Pomnete blagodatta na Allakh kŭm vas, kogato vi izbavi ot khorata na Faraona! Te vi prichinyavakha naĭ-loshoto mŭchenie - ubivakha sinovete vi i poshtadyavakha zhenite vi. V tova ima veliko izpitanie za vas ot vashiya Gospod.”

[7] I proglasi vashiyat Gospod: “Ako ste priznatelni, Az nepremenno shte vi nadbavya. A ako ste neblagodarni, mŭchenieto Mi e surovo.”

[8] I reche Musa: “Dori vie i vsichki po zemyata da ste neblagodarni, Allakh e prebogat, vseslaven

[9] Nima ne poluchikhte vestta za onezi predi vas - naroda na Nukh i aditite, i samudyanite, i onezi sled tyakh? Znae gi samo Allakh. Pri tyakh idvakha tekhnite pratenitsi s yasnite znatsi, a te tikvakha rŭtse v ustata si i kazvakha: “Ne vyarvame na tova, s koeto ste izprateni, i se sŭmnyavame s podozrenie v tova, kŭm koeto ni zovete.”

[10] Kazvakha tekhnite pratenitsi: “Nima ima sŭmnenie spryamo Allakh - Tvoretsa na nebesata i na zemyata? Zove vi Toĭ, za da vi oprosti grekhovete i da vi dade ot·srochka do opredelen srok.” Kazvakha: “Vie ste samo chovetsi, podobni na nas. Iskate da ni vŭzprete ot onova, na koeto sa sluzheli predtsite ni. Donesete ni yaven dovod!”

[11] Kazvakha im tekhnite pratenitsi: “Nie sme samo chovetsi, podobni na vas. No Allakh oblagodetelstva kogoto pozhelae ot Svoite rabi. I ne mozhem da vi donesem dovod osven s pozvolenieto na Allakh. Na Allakh da se upovavat vyarvashtite

[12] I zashto da ne se upovavame na Allakh, sled kato Toĭ ni nasochi po nashite pŭtishta? I nepremenno shte iztŭrpim onova, s koeto shte ni mŭchite. Na Allakh da se upovavat upovavashtite se!”

[13] Nevernitsite kazvakha na svoite pratenitsi: “Ili shte vi progonim ot zemyata si, ili shte se vŭrnete kŭm nashata vyara.” A tekhniyat Gospod im razkri: “Nepremenno shte pogubim ugnetitelite

[14] i shte vi zaselim na zemyata sled tyakh. Tova e za onzi, koĭto se boi da zastane pred Men i se boi ot Moyata zaplakha.”

[15] I molekha [prorotsite] za pomosht, i se provalyashe vseki uporit despot

[16] Pred nego e Adŭt i shte bŭde poen s gnoĭna voda

[17] ot koyato otpiva i edva ya preglŭshta, i smŭrtta go nastiga ot vsichki strani, ala ne e mŭrtŭv i mu predstoi zhestoko mŭchenie

[18] Delata na onezi, koito otrichat svoya Gospod, prilichat na pepel, koyato vyatŭrŭt otvyava v buren den. Nyamat vlast nad nishto ot onova, koeto sa pridobili. Takava e dŭlbokata zabluda

[19] Ne vidya li ti, che Allakh e sŭzdal nebesata i zemyata s mŭdrost? Ako pozhelae, Toĭ shte vi premakhne i shte dovede novi tvoreniya

[20] I tova za Allakh ne e trudno

[21] Vsichki shte izlyazat pred Allakh, togava slabite shte rekat na onezi, koito se golemeekha: “Nie vi sledvakhme - shte ni izbavite li s neshto ot mŭchenieto na Allakh?” Shte otvŭrnat: “Ako Allakh ni beshe napŭtil, i nie shtyakhme da vi napŭtim. Vse edno e dali shte tŭzhim ili shte tŭrpim. Nyama za nas spasenie.”

[22] I shte reche satanata, shtom deloto bŭde ot·sŭdeno: “Allakh vi dade istinnoto obeshtanie. I az vi obeshtakh, no vi izmamikh. I nyamakh vlast nad vas, osven da vi zova, a vie mi otklikvakhte. Tŭĭ che ne uprekvaĭte men, a uprekvaĭte sebe si! Nito az shte vi pomogna, nito vie shte mi pomognete. Az otkhvŭrlyakh tova, che me sŭdruzhavakhte s Allakh predi.” Za ugnetitelite ima bolezneno mŭchenie

[23] A onezi, koito vyarvat i vŭrshat pravedni dela, shte bŭdat vŭvedeni v Gradinite, sred koito reki tekat - tam shte prebivavat vechno s pozvolenieto na svoya Gospod. Pozdravŭt im tam shte bŭde: “Mir!”

[24] Ne vidya li ti kakŭv primer dava Allakh? - Dobrata duma e kato dobroto dŭrvo. Korenŭt mu e yak, a klonite mu sa v nebeto

[25] To daryava plodovete si po vsyako vreme s pozvolenieto na svoya Gospod. Allakh dava primerite za khorata, za da se pouchat

[26] A loshata duma e kato loshoto dŭrvo. Iztrŭgnato e ot zemyata i nyama to ustoĭchivost

[27] Allakh ukrepva vyarvashtite s nepokolebimo slovo i v zemniya zhivot, i v otvŭdniya. I ostavya Allakh ugnetitelite v zabluda. Allakh pravi, kakvoto pozhelae

[28] Ne vidya li ti onezi, koito podmenyat blagodatta na Allakh s neverie i zaselvat svoya narod v Doma na gibelta

[29] Ada, v koĭto shte goryat. Kolko losh za prebivavane e toĭ

[30] I storikha podobiya na Allakh, za da otklonyavat ot Negoviya pŭt. Kazhi: “Ponaslazhdavaĭte se! Vasheto zavrŭshtane e v Ogŭnya.”

[31] Kazhi [o, Mukhammad] na Moite vyarvashti rabi da ot·sluzhvat molitvata i da razdavat i skrito, i yavno ot onova, koeto sme im darili, predi da doĭde Denyat, v koĭto ne shte ima nito otkup, nito priyatelstvo

[32] Allakh e, Koĭto sŭtvori nebesata i zemyata, i izsipa voda ot nebeto, i izvadi s neya ot plodovete prepitanie za vas, i podchini za vas korabite da plavat po moreto spored Negovata povelya, i podchini za vas rekite

[33] i podchini za vas slŭntseto i lunata - usŭrdni [v dvizhenieto si], i podchini za vas noshtta i denya

[34] i vi dava ot vsichko, za koeto Go molite. I ako presmyatate blagodeyaniyata na Allakh, ne shte gi izchislite. Chovek e golyam ugnetitel, golyam neblagodarnik

[35] I reche Ibrakhim: “Gospodi moĭ, stori tozi grad [Meka] zashtiten i predpazi men i sinovete mi, da ne sluzhim na idolite

[36] Gospodi moĭ, te zabludikha mnozina ot khorata. Koĭto me posledva, toĭ e s men, a koĭto mi se vŭzprotivi - Ti si oproshtavasht, milosŭrden

[37] Gospodi nash, az zaselikh edni ot potomtsite si v dolina bez nasazhdeniya pri Tvoya Sveshten dom. Gospodi nash, za da ot·sluzhvat molitvata, blagoskloni sŭrtsata na nyakoi khora kŭm tyakh, i im daĭ ot plodovete prepitanie, za da sa priznatelni

[38] Gospodi nash, Ti znaesh kakvo spotaĭvame i kakvo razglasyavame. Nishto ne e skrito za Allakh nito na zemyata, nito na nebeto

[39] Slava na Allakh, Koĭto vŭpreki moyata starost me dari s Ismail i Iskhak. Naistina moyat Gospod e Chuvashtiyat zova

[40] Gospodi moĭ, stori men i potomstvoto mi da ot·sluzhvame molitvata! Gospodi nash! I priemi zova mi

[41] Gospodi nash, oprosti men i roditelite mi, i vyarvashtite v Denya, kogato shte nastane ravnosmetkata!”

[42] I ne misli [o, Mukhammad], che Allakh e nekhaen kŭm onova, koeto ugnetitelite vŭrshat! Toĭ samo gi zabavya za Denya, v koĭto pogledite shte se vtsepenyat

[43] zabŭrzani, vdignali glavi - pogledŭt im e nepodvizhen, a sŭrtsata im sa pusti

[44] I predupredi khorata za Denya, v koĭto shte doĭde pri tyakh mŭchenieto! Togava ugnetitelite shte kazhat: “Gospodi nash, zabavi ni za kratŭk srok, ta da otvŭrnem na Tvoya zov i da posledvame pratenitsite.” Nima i po-rano ne se klekhte, che ne shte ima kraĭ za vas

[45] I se nastanikhte v obitalishtata na onezi, koito ugnetyavakha sebe si, i vi se obyasni kak Nie postŭpikhme s tyakh, i vi dadokhme primeri

[46] I zamislyakha lukavstvo, ala pri Allakh e zamisŭlŭt im, dori tekhniyat zamisŭl da be takŭv, che da se razrushat ot nego planinite

[47] I nikoga ne smyataĭ, che Allakh narushava obeshtanieto Si kŭm Svoite pratenitsi! Allakh e vsemogŭsht, vŭzdavasht otmŭshtenie

[48] v Denya, kogato zemyata shte bŭde smenena s druga zemya, kakto i nebesata. I shte izlyazat [ot grobovete si] pred Allakh, Edinstveniya, Vsevlastvashtiya

[49] V tozi Den shte vidish prestŭpnitsite zaedno, okovani vŭv verigi

[50] Odezhdite im - ot nazhezhen katran i litsata im pokriva Ogŭnyat

[51] za da vŭzdade Allakh na vsyaka dusha, kakvoto e pridobila. Allakh bŭrzo pravi ravnosmetka

[52] Tova e [Poslanie] za khorata i za da bŭdat uveshtavani s nego, i za da znayat, che Allakh e Edinstveniyat Bog, i za da se pouchat razumnite khora

[1] Alif. Lam. Ra. Tova sa znameniyata na Knigata - yasniya Koran

[2] Nevernitsite shte vŭzzhelayat da sa bili myusyulmani

[3] Ostavi gi da yadat i da se naslazhdavat, i da gi otvlicha nadezhdata! Te shte uznayat

[4] I ne sme unishtozhili Nie nikoe selishte, bez da se znae kakvo mu e pisano

[5] Nikoya obshtnost ne izprevarva svoya srok i ne go zabavya

[6] I rekokha [nevernitsite]: “O, ti, komuto be nizposlano Napomnyaneto, ti si lud

[7] Zashto ne ni dovedesh angelite, ako govorish istinata?”

[8] Nie ne nizposlavame angelite s drugo osven s istinata. I togava [nevernitsite] ne shte bŭdat izchakani

[9] Naistina Nie nizposlakhme Napomnyaneto i Nie nepremenno shte go pazim

[10] I predi teb izprashtakhme pratenitsi sred drevnite obshtnosti

[11] I ne doĭde pri tyakh pratenik, bez da go podigrayat

[12] Taka vlagame tova [neverie] v sŭrtsata na prestŭpnitsite

[13] ne vyarvat v nego [- Korana], vŭpreki che e izvestna sŭdbata na predtsite

[14] I da raztvorekhme nad tyakh vrata v nebeto, i da prodŭlzhakha tam da se izkachvat

[15] pak shtyakha da rekat: “Pogledite ni byakha zaslepeni. Nie sme omag’osani khora.”

[16] I napravikhme na nebeto sŭzvezdiya, i go razkrasikhme za gledashtite

[17] i go opazikhme ot vseki prokuden satana

[18] vseki, koĭto slusha skrishom, go sledva yarŭk plamŭk

[19] I razprostryakhme zemyata, i polozhikhme vŭrkhu neya nepoklatimi planini, i storikhme ot neya da ponikne ot vsyako neshto, koeto se meri

[20] I storikhme tam prepitanie za vas i za onzi, kogoto vie ne khranite

[21] I nyama neshto, sŭkrovishtnitsite na koeto da ne sa pri Nas, i go spuskame Nie samo v znaĭno kolichestvo

[22] I izprashtame vetrovete - oplozhdashti, i utolyavame zhazhdata s voda, koyato izsipvame ot nebeto, a vie ne mozhete da ya sŭkhranite

[23] Naistina Nie sŭzhivyavame i umŭrtvyavame, i Nie sme naslednitsite

[24] Znaem predishnite ot vas i znaem ostavashtite

[25] Naistina tvoyat Gospod e Onzi, Koĭto shte gi sŭbere. Toĭ e premŭdŭr, vseznaesht

[26] I sŭtvorikhme choveka ot izsŭkhnala glina, ot menliva kal

[27] A dzhinovete sŭtvorikhme ot plamŭka na ogŭnya predi

[28] Tvoyat Gospod kaza na angelite: “Az shte sŭtvorya chovek ot izsŭkhnala glina, ot menliva kal

[29] I kogato go sŭtvorya i mu vdŭkhna ot Svoya dukh, poklonete se pred nego!”

[30] I vsichki angeli se poklonikha zaedno

[31] osven Iblis, koĭto se vŭzprotivi da e s poklanyashtite se

[32] Reche [Allakh]: “O, Iblis, kakvo ti e, che ne si s poklanyashtite se?”

[33] Reche: “Ne mi podobava da se poklonya na chovek, kogoto Ti sŭtvori ot izsŭkhnala glina, ot menliva kal.”

[34] Reche: “Izlez togava ottuk! Ti si prokuden

[35] Nad teb e proklyatieto do Sŭdniya den.”

[36] Reche: “Gospodi moĭ, ot·srochi me do Denya, v koĭto shte bŭdat vŭzkreseni!”

[37] Reche: “Ti si sred ot·srochenite

[38] do Denya na znaĭnoto vreme.”

[39] Reche: “Gospodi moĭ, zatova, che Ti me ostavi v zabluda, nepremenno shte im razkrasyavam po zemyata i nepremenno shte zabluzhdavam vsichki

[40] osven Tvoite predani rabi sred tyakh.”

[41] Reche: “Tova e praviyat pŭt kŭm Men

[42] Nad Moite rabi nyamash vlast, osven za koĭto te posledva izmezhdu zabludenite.”

[43] Naistina Adŭt e obeshtan za vsichki tyakh

[44] Toĭ ima sedem vrati. Za vsyaka vrata ima otdelena grupa

[45] Bogoboyazlivite shte bŭdat sred gradini i izvori

[46] “Vlezte tam s mir - v bezopasnost!”

[47] I shte premakhnem ot sŭrtsata im vsyaka omraza - bratya na prestoli edin sreshtu drug

[48] Ne shte gi zasegne tam umora i ne shte bŭdat ottam izvedeni

[49] Izvesti Moite rabi [o, Mukhammad], che Az sŭm Oproshtavashtiya, Milosŭrdniya

[50] I che Moeto mŭchenie e boleznenoto mŭchenie

[51] I gi izvesti za gostite na Ibrakhim

[52] Kogato vlyazokha pri nego i rekokha: “Mir!”, reche: “Nie se strakhuvame ot vas.”

[53] Rekokha: “Ne se strakhuvaĭ! Nie te blagovestvame za sin, nadaren sŭs znanie.”

[54] Reche: “Nima me blagovestvate, pri vse che me nastigna starostta? I s kakvo shte me vŭzradvate?”

[55] Rekokha: “Vŭzradvakhme te s istinata. I ne gubi nadezhda!”

[56] Kaza: “A koĭ gubi nadezhda za milostta na svoya Gospod osven zabludenite?”

[57] I kaza: “A kakvo e namerenieto vi, o, pratenitsi?”

[58] Kazakha: “Izprateni sme pri khora prestŭpvashti

[59] osven semeĭstvoto na Lut. Shte go spasim tsyaloto

[60] osven negovata zhena. Izvesteno ni e, che tya shte bŭde sred ostavashtite.”

[61] I kogato pratenitsite doĭdokha pri semeĭstvoto na Lut

[62] toĭ kaza: “Vie ste nepoznati khora.”

[63] Kazakha: “Da, doĭdokhme pri teb s onova, za koeto se sŭmnyavat [tvoite khora]

[64] I ti donesokhme pravdata. Nie kazvame istinata

[65] Trŭgni sŭs svoeto semeĭstvo v chast ot noshtta i vŭrvi zad tyakh! I nikoĭ ot vas da ne se obŭrne! I prodŭlzhete natam, kŭdeto vi e poveleno!”

[66] I go predizvestikhme s tazi povelya, che korenŭt na tezi shte bŭde ot·sechen na sutrinta

[67] I doĭdokha zhitelite na grada zaradvani

[68] Kaza [Lut]: “Tezi sa mi gosti. Ne me opozoryavaĭte

[69] Boĭte se ot Allakh! I ne me posramvaĭte!”

[70] Kazakha: “Ne te li vŭzpryakhme ot khorata [da ti gostuvat]?”

[71] Kaza: “Eto dŭshterite mi, ako shte vŭrshite!”

[72] Kŭlna se v tvoya zhivot [o, Mukhammad], te v svoeto opiyanenie se lutat

[73] I Vikŭt gi obze pri izgrev slŭntse

[74] I preobŭrnakhme selishteto nadolu, i izsipakhme nad tyakh poroĭ kamŭni ot glina

[75] V tova ima znameniya za prozorlivite

[76] Te [- selishtata] sa na vse oshte sŭshtestvuvasht pŭt

[77] V tova ima znamenie za vyarvashtite

[78] I obitatelite na Gorichkata byakha ugnetiteli

[79] Zatova im otmŭstikhme. I dvete sa na vidim pŭt

[80] I obitatelite na al-Khidzhr vzekha za lŭzhtsi pratenitsite

[81] Dadokhme im Nashi znameniya, ala se otdrŭpnakha ot tyakh

[82] I izsichakha domove v planinite - v bezopasnost

[83] No Vikŭt gi obze na sutrinta

[84] I ne gi izbavi onova, koeto byakha pridobili

[85] Sŭtvorikhme Nie nebesata i zemyata, i onova, koeto e pomezhdu tyakh, edinstveno s mŭdrost. Chasŭt nepremenno shte doĭde, zatova [o, Mukhammad] prosti s velikodushna proshka

[86] Tvoyat Gospod e Vsetvoryashtiya, Vseznaeshtiya

[87] Nie veche ti dadokhme sedemte povtaryashti se znameniya i velikiya Koran

[88] Ne ustremyavaĭ pogled kŭm onova, koeto dadokhme za naslada na grupi ot tyakh, i ne skŭrbi za tyakh! I spusni svoeto krilo nad vyarvashtite

[89] I kazhi: “Az naistina sŭm yasniyat predupreditel.”

[90] Kakto nizposlakhme [nakazanie] i za podelyashtite

[91] koito storikha na chasti Korana

[92] Kŭlna se v tvoya Gospod! Shte gi pitame vsichki

[93] za onova, koeto sa izvŭrshili

[94] Izvesti onova, koeto ti be poveleno, i se otdrŭpni ot sŭdruzhavashtite

[95] Nie sme ti dostatŭchni sreshtu prismekhulnitsite

[96] koito nared s Allakh priemat drug bog. Ala shte uznayat

[97] I znaem Nie, che sŭrtseto ti se sviva ot tekhnite dumi

[98] No proslavyaĭ s vŭzkhvala svoya Gospod i bŭdi ot poklanyashtite se v sudzhud

[99] I sluzhi na svoya Gospod, dokato doĭde pri teb neizbezhnoto

[1] Povelyata na Allakh nepremenno shte doĭde, no ne pribŭrzvaĭte s tova! Prechist e Toĭ! Previsoko e nad onova, s koeto Go sŭdruzhavat

[2] Toĭ nizposlava angelite, razkrivaĭki Svoyata povelya komuto pozhelae ot Svoite rabi: “Preduprezhdavaĭte, che nyama drug bog osven Men! I da se boyat ot Men!”

[3] Toĭ sŭtvori nebesata i zemyata s mŭdrost. Previsoko e nad onova, s koeto Go sŭdruzhavat

[4] Toĭ sŭtvori choveka ot chastitsa sperma i eto go - yaven protivnik

[5] I sŭtvori Toĭ dobitŭka. V nego ima toplina za vas i polzi, i ot nego yadete

[6] V nego ima i khubost za vas, kogato go pribirate vecher i kogato go podkarvate na pasha

[7] I nosi vashite tovari kŭm strani, koito ne bikhte stignali osven s tezhŭk trud. Vashiyat Gospod e sŭstradatelen, milosŭrden

[8] [Sŭtvori] i konete, i muletata, i magaretata - za da gi yazdite i za ukrasa. I sŭtvori Toĭ kakvoto ne znaete

[9] Allakh nasochva po Praviya pŭt, a drugite [pŭtishta] otklonyavat. I ako Toĭ pozhelaeshe, bi vi napŭtil vsichki

[10] Toĭ e, Koĭto izsipva voda ot nebeto. Za vas ot neya ima za piene i ot neya [izrastvat] khrasti, otkŭdeto pasete [dobitŭka]

[11] S neya Toĭ za vas izvazhda posevite i maslinite, i palmite, i grozdeto, i vsichki plodove. V tova ima znamenie za khora premislyashti

[12] I podchini Toĭ za vas noshtta i denya, i slŭntseto, i lunata, i zvezdite sa podchineni na Negovata povelya. V tova ima znameniya za khora proumyavashti

[13] I tova, koeto sŭzdade za vas po zemyata v razlichni tsvetove... V tova ima znamenie za khora pouchavashti se

[14] Toĭ e, Koĭto podchini moreto, za da yadete ottam pryasno meso i da izvlichate ottam ukrasheniya, koito nosite. I vizhdash korabite da go brazdyat, i za da tŭrsite ot Nego blagodat, i za da ste priznatelni

[15] I polozhi na zemyata nepoklatimi planini, za da ne se lyulee s vas; i reki, i pŭtishta, za da se napŭtite

[16] i drugi znatsi; i po zvezdite se nasochvat

[17] I nima Onzi, Koĭto sŭtvoryava, e kato onzi, koĭto ne mozhe da sŭtvoryava? Ne shte li se pouchite

[18] I ako presmyatate blagodeyaniyata na Allakh, ne shte gi izchislite. Allakh e oproshtavasht, milosŭrden

[19] Allakh znae kakvo spotaĭvate i kakvo razkrivate

[20] Onezi, koito [nevernitsite] gi zovat vmesto Allakh, nishto ne mogat da sŭtvoryat, a i samite te sa sŭtvoreni

[21] bezzhizneni mŭrtŭvtsi. I ne shte usetyat koga shte bŭdat vŭzkreseni

[22] Vashiyat Bog e edinstveniyat Bog. A onezi, koito ne vyarvat v otvŭdniya zhivot, sŭrtsata im [Go] otrichat i nadmenni sa te

[23] Bez sŭmnenie, Allakh znae kakvo spotaĭvat i kakvo razkrivat. Toĭ ne obicha nadmennite

[24] I kogato im se kazva: “Kakvo e nizposlal vashiyat Gospod?”, kazvat: “Legendi na predtsite!”

[25] za da ponesat v Denya na vŭzkresenieto vsichki svoi tovari i nyakoi tovari na zabludenite ot tyakh khora v nevedenie. I kolko losho e onova, koeto shte ponesat

[26] I onezi predi tyakh lukavstvakha, no Allakh razrushi tyakhnoto zdanie iz osnovi i rukhna otgore im tavanŭt. I mŭchenieto im doĭde ottam, otkŭdeto ne im e khrumvalo

[27] Posle, v Denya na vŭzkresenieto, Toĭ shte gi opozori i shte kazhe: “Kŭde sa Moite sŭdruzhnitsi, zaradi koito vrazhduvakhte?” Darenite sŭs znanieto shte kazhat: “Pozorŭt i zloto Dnes sa za nevernitsite

[28] na koito - ugnetili sebe si - angelite pribirat dushite.” Togava shte se smiryat: “Ne sme vŭrshili zlo.” Da, Allakh znae kakvo ste vŭrshili

[29] Vlezte prez vratite na Ada, tam shte prebivavate vechno! Kolko losho e obitalishteto na nadmennite

[30] I shte se kazhe na bogoboyazlivite: “Kakvo e nizposlal vashiyat Gospod?” Shte kazhat: “Dobro.” Za blagodetelnite ima dobrina na tozi svyat, a otvŭdniyat dom e naĭ-dobroto. I kolko prekrasen e Domŭt na bogoboyazlivite

[31] gradinite na Adn, v koito shte vlyazat - sred tyakh reki tekat. Tam shte imat, kakvoto pozhelayat. Taka Allakh vŭznagrazhdava bogoboyazlivite

[32] na koito - prechisti - angelite pribirat dushite. Shte im kazhat: “Mir vam!” Vlezte v Raya zaradi onova, koeto ste vŭrshili!”

[33] Nima [nevernitsite] chakat drugo osven da im se yavyat angelite ili da im se yavi povelyata na tvoya Gospod? Taka postŭpikha i onezi predi tyakh. I ne Allakh gi ugnetyava, a te sebe si ugnetyavat

[34] I gi spoletyakha zlinite na onova, koeto izvŭrshikha. I gi obgradi onova, na koeto se prismivakha

[35] I rekokha sŭdruzhavashtite: “Ako Allakh zhelaeshe, nyamashe da sluzhim na nishto osven na Nego, nito nie, nito bashtite ni, i nyamashe da vŭzbranim bez Nego nishto. Taka postŭpvakha i onezi predi tyakh. A nima pratenitsite imat drug dŭlg osven yasnoto poslanie

[36] I pri vsyaka obshtnost izpratikhme pratenik: “Sluzhete na Allakh i stranete ot satanite!” Nyakoi ot tyakh Allakh napŭti, a nyakoi zasluzhikha zabludata. Vŭrvete po zemyata i vizhte kakŭv e krayat na otrichashtite

[37] Dori ako ti kopneesh da gi napŭtish [o Mukhammad], Allakh ne napŭtva onzi, koĭto izbira zabludata. Te nyamat pomoshtnitsi

[38] I se zaklekha v Allakh s naĭ-usŭrdnite si kletvi: “Allakh ne shte vŭzkresi onzi, koĭto umre.” Da, istinno e Negovoto obeshtanie. Ala povecheto khora ne znayat

[39] [Allakh shte gi vŭzkresi], za da im obyasni onova, po koeto byakha v raznoglasie, i za da uznayat nevernitsite, che sa lŭzhtsi

[40] Nasheto Slovo kŭm neshto, kogato go pozhelaem, e samo da mu kazhem: “Bŭdi!”. I to stava

[41] A koito se preselikha zaradi Allakh, sled kato byakha ugneteni, shte gi nastanim na dobro myasto v zemniya zhivot, a nagradata na otvŭdniya e oshte po-golyama, ako znayat

[42] onezi, koito tŭrpyat i na svoya Gospod se upovavat

[43] I predi teb izprashtakhme samo mŭzhe, na koito davakhme otkrovenie - pitaĭte khorata na Pisanieto, ako vie ne ste uznali

[44] s yasnite znatsi i pisaniyata... I nizposlakhme na teb [o, Mukhamad] Napomnyaneto, za da obyasnish na khorata kakvo im e nizposlano i za da razmislyat

[45] Nima onezi, koito kroyat zlinite, imat sigurnost, che Allakh ne shte nakara zemyata da gi pogŭlne ili che mŭchenieto ne shte doĭde pri tyakh, otkŭdeto ne im khrumva

[46] Ili che Toĭ ne shte gi nakazhe pri tyakhnoto stranstvane, a te ne mogat da Go vŭzprat