French

[1] Au nom d’Allah, le Tout Clement, le Tout Misericordieux

[2] Louange a Allah, Seigneur de l’Univers

[3] Le Tout Clement, le Tout Misericordieux

[4] Souverain[3] du Jour de la Retribution

[5] C’est Toi (Seul) Que nous adorons, et c’est Toi (Seul) Dont nous cherchons l’assistance

[6] Guide-nous sur la voie droite

[7] voie de ceux que Tu as combles de Tes graces, non celle des reprouves,[4] ni celle des egares

[1] Alif, Lam, Mim

[2] Voici le Livre a propos duquel il n’y a nul doute, guide pour les gens pieux

[3] qui croient a l’Inconnaissable (ghayb),[6] accomplissent la Calat[7] et depensent des biens que Nous leur avons dispenses. perd de son sens specifique. La notion de « priere » est generique qui recouvre plusieurs denotations evoquant tantot le recueillement

[4] Ceux qui croient a ce qui t’a ete revele et a ce qui a ete revele avant toi, et qui croient avec certitude a la vie future

[5] Ceux-la sont sur la voie de leur Seigneur et ceux-la sont ceux qui ont reussi

[6] Ceux qui ont mecru, que tu les avertisses ou non, n’en seront pas moins mecreants

[7] Allah a scelle leurs cœurs et leur ouie, leur vue est obnubilee par un voile et il leur est promis un terrible supplice

[8] Il est des gens qui disent : « Nous croyons en Allah et au Jour Dernier » et[8] qui ne sont point croyants

[9] Ils cherchent a tromper Allah et ceux qui ont cru mais ils ne trompent qu’eux-memes et ne le sentent pas

[10] Leurs cœurs sont mines par une maladie, alors Allah a ajoute a leur maladie[9] et ils auront un chatiment douloureux pour avoir menti

[11] Et s’il leur est dit : « Ne semez point la corruption sur terre », ils repondent[10] : « Nous sommes en verite des reformateurs. »

[12] Ce sont pourtant eux les corrupteurs mais ils ne le sentent pas

[13] Et quand il leur est dit : « Croyez donc comme ont cru les (autres) hommes », ils disent : « Allons-nous donc croire comme ont cru les ignares ? [12] » Ce sont bien eux les ignares mais ils ne le savent pas

[14] Lorsqu’ils croisent ceux qui ont cru, ils (leur) disent : « Nous avons cru », mais quand ils se retrouvent seuls avec leurs demons, ils disent : « Nous sommes avec vous. Nous ne faisons que nous moquer (des croyants). »

[15] Allah Se moque d’eux, Qui les confortera dans leurs debordements et les laissera patauger dans leur aveuglement

[16] Ce sont ceux-la qui ont troque la juste voie contre l’egarement. Leur commerce alors n’a point prospere et ils n’ont pas su trouver le droit chemin

[17] Leur cas est semblable a celui qui allume un feu (pour se diriger). Mais leur feu ayant eclaire ce qui etait autour d’eux, Allah a pris leur lumiere et les a laisses dans les tenebres ou ils ne pouvaient plus rien voir

[18] Sourds, muets, aveugles, ils ne reviendront pas

[19] Ou comme (le cas de) ceux qui, lorsque du ciel tombe une averse charriant tenebres, tonnerre et eclairs, mettent leurs doigts dans leurs oreilles craignant la foudre et apprehendant la mort ; mais Allah, de partout, cerne les mecreants

[20] L’eclair, de justesse, manque de leur ravir la vue ; chaque fois qu’il illumine pour eux (ce qui les entoure), ils y marchent, et aussitot que tout s’assombrit autour d’eux, ils s’arretent. Si Allah voulait, Il prendrait leur ouie et leur vue. Allah, en effet, est de Toute chose Infiniment Capable

[21] O hommes ! Adorez votre Seigneur Qui vous a crees, vous et ceux qui vous ont precedes. Ainsi saurez-vous (Le) craindre pieusement

[22] C’est Lui Qui a fait de la terre une couche pour vous et du ciel un toit ; (et c’est Lui) Qui a fait descendre du ciel de l’eau dont Il a fait sortir des fruits divers pour vous nourrir. Ne trouvez donc point d’emules a Allah en sachant bien (qu’Il n’en a point)

[23] Et si vous etes dans le doute au sujet de ce que Nous avons fait descendre (en revelation) sur Notre Serviteur,[14] produisez donc une sourate du meme genre et appelez vos temoins en dehors d’Allah, si vous etes sinceres

[24] Et si vous ne le faites pas - et vous ne le ferez point - craignez le feu dont les hommes et les pierres seront le combustible et qui a ete prepare pour les mecreants

[25] Et annonce donc (l’heureuse nouvelle)[15] a ceux qui croient et font œuvre de devotion qu’ils auront des jardins sous lesquels coulent les rivieres ; chaque fois qu’il leur en sera servi un fruit, ils diront : « C’est ce qui nous etait servi auparavant. » Or ce qui leur etait servi etait seulement ressemblant ; ils auront la des epouses purifiees, et la ils seront immortels

[26] Allah ne s’embarrasse point de citer en parabole un moustique ou (quelque chose) au-dessus (du moustique). Quant aux croyants, ils savent que c’est bien la verite (emanant) de leur Seigneur ; tandis que les mecreants disent : « Qu’a donc voulu dire Allah par un tel exemple ? » Par cela, Il egare un grand nombre et guide un grand nombre. Et par cela, Il n’egare que les pervers

[27] qui violent le pacte d’Allah apres l’avoir conclu, rompent les liens qu’Allah a ordonne de maintenir et repandent la corruption sur terre. Ceux-la sont bien les perdants

[28] Comment mecroyez-vous en Allah alors que vous etiez morts et qu’Il vous a donne la vie ? Puis Il vous fera mourir, puis vous fera revivre, puis a Lui vous serez ramenes

[29] C’est Lui Qui, pour vous, a cree Tout ce qui est sur terre, puis S’est oriente vers (la creation) des cieux et en a compose sept.[17] Lui Qui Sait parfaitement Toute chose

[30] Lorsque ton Seigneur dit aux Anges : « Je vais installer sur terre une succession[18]», ils dirent : « Y installeras-Tu qui y semera le desordre et y repandra le sang, alors que nous autres sommes la a Te rendre gloire et a Te sanctifier ? » Il dit : « Je sais ce que vous ne savez pas. »

[31] Et il enseigna a Adam Tous les noms (Toutes choses nommees) puis les exposa aux Anges en disant : « Informez-Moi de leurs noms si vous dites vrai ! »

[32] Ils dirent : « Gloire Te soit rendue ! Nous ne savons que ce que Tu nous as enseigne. C’est Toi l’Omniscient, le Sage. »

[33] Il dit : « O Adam ! Informe-les de leurs noms.[19] » Alors, une fois qu’il (Adam) les eut informes de leurs noms, Il (Allah) dit : « Ne vous ai-Je pas dit que Je Connais les mysteres invisibles des cieux et de la terre et que Je Sais ce que vous revelez et ce que vous gardez secret ? »

[34] Et lorsque Nous ordonnames aux Anges : « Prosternez-vous devant Adam ! », tous se prosternerent excepte Iblis [20] qui refusa, s’enfla d’orgueil et fut du nombre des mecreants

[35] Et Nous dimes : « O Adam ! Demeurez au Paradis,[21] toi et ton epouse, mangez de tout ce qui s’y trouve autant qu’il vous plaira et partout ou vous voudrez, mais n’approchez point de cet arbre, ou alors vous seriez du nombre des injustes. »

[36] Mais Satan les fit glisser et sortir de la ou ils etaient. Et Nous dimes : « Descendez ! Vous serez ennemis les uns des autres, vous aurez la terre pour demeure et vous en jouirez pour un temps. »

[37] Adam recut alors de son Seigneur des paroles et (Allah) accepta son repentir. C’est Lui le Tout Absoluteur,[22] le Tout Misericordieux

[38] Nous dimes : « Descendez-en vous tous ! Et quand vous viendra de Moi un signe pour vous guider (huda),[23] pour ceux qui le suivront il n’y aura nulle crainte et ils n’auront aucune affliction.[24] لا خوف عليهم ولاهم يحزنون sera toujours traduite de la meme facon. Le lecteur trouvera bizarre la rupture syntaxique dans notre traduction : « ceux qui la suivront il n’y aura… » Nous utilisons en fait une figure de syntaxe appelee en rhetorique : « anacoluthe »

[39] Ceux qui ont mecru et ont traite Nos Signes[25] de mensonges, ceux-la sont les hotes du Feu, ou ils demeureront pour l’eternite

[40] « O Enfants d’Israel ! Rappelez-vous Ma grace (cette grace) dont Je vous ai combles. Et tenez vos engagements (envers Moi), Je tiendrai Mes engagements (envers vous). Et ne redoutez nul autre que Moi

[41] Croyez a ce que J’ai fait descendre (en revelation) et qui confirme ce que vous avez deja, ne soyez pas les premiers a le renier, ne troquez pas Mes Signes contre un vil prix. Et ne craignez nul autre que Moi

[42] Ne confondez pas la verite et le mensonge, ne taisez pas la verite quand vous (la) savez

[43] Observez la Calat, acquittez-vous[26] de la Zakat et inclinez-vous avec ceux qui s’inclinent

[44] Ordonnez-vous donc aux gens la bienfaisance quand vous l’oubliez vous-memes en recitant le Livre ? N’entendez-vous pas raison

[45] Ayez recours au soutien de la patience et de la Calat. Celle-ci est certes un bien lourd devoir, mais non pour les humbles (qui la font dans le recueillement)

[46] ceux qui croient avec certitude qu’ils rencontreront leur Seigneur et que c’est a Lui qu’ils retourneront

[47] O Enfants d’Israel ! Rappelez-vous Ma grace (cette grace) dont Je vous ai combles. Je vous ai privilegies par rapport aux autres peuples du monde (vos contemporains)

[48] Et craignez le jour ou aucune ame ne rachetera de rien une autre ame, ou il n’en sera accepte aucune intercession ; ou il n’en sera recu aucune compensation. Et ils n’auront aucun secours

[49] Et (souvenez-vous)[27] lorsque Nous vous avons sauves des gens de Pharaon, lesquels vous faisaient subir le pire des supplices, egorgeaient vos fils et laissaient vos femmes en vie. C’etait la une bien terrible epreuve de la part de votre Seigneur

[50] Et lorsque Nous avons fendu la mer devant vous et que nous vous avons ainsi sauves et noye les gens de Pharaon pendant que vous regardiez

[51] Et lorsque Nous avons donne rendez-vous a Moise quarante nuits durant, et lorsque, en son absence, vous avez pris pour idole le Veau et vous etiez alors injustes

[52] Puis, apres cela, Nous vous avons pardonne ; peut-etre serez-vous reconnaissants

[53] Et lorsque Nous avons donne a Moise le Livre et le Discernement (Al-Furqan) afin que vous soyez guides (vers la juste voie)

[54] Et lorsque Moise eut dit a son peuple : « O peuple mien ! Vous vous etes leses vous-memes en prenant pour idole le Veau. Repentez–vous donc aupres de votre Createur ! Tuez donc les coupables parmi vous : ce serait bien meilleur pour vous aupres de votre Createur ! » Alors, Il accepta votre repentir, car c’est Lui le Tout Absoluteur, le Tout Misericordieux

[55] Et (souvenez-vous encore) lorsque vous avez dit : « O Moise ! Nous ne te croirons pas avant d’avoir vu Allah d’une facon evidente. » Alors, la foudre vous a saisis pendant que vous regardiez (impuissants)

[56] Puis Nous vous avons ressuscites apres votre mort ; peut-etre serez-vous reconnaissants

[57] Et Nous avons etendu sur vous l’ombre du nuage, et avons fait descendre sur vous la manne et les cailles : « Mangez donc des delices que Nous vous avons accordees ! » Ils ne Nous ont point lese mais se lesaient eux-memes

[58] Et lorsque Nous dimes : « Entrez dans cette cite et mangez-y ou vous voudrez et autant qu’il vous plaira ; entrez-y par la porte prosternes et demandez : « Remission pour (nos peches) ! » Nous vous pardonnerons alors vos fautes et Nous donnerons plus encore aux bienfaiteurs. »

[59] Ceux qui ont ete injustes ont alors substitue d’autres paroles a celles qui leur ont ete dites et, sur eux, Nous avons fait descendre du ciel un chatiment humiliant pour les punir d’avoir ete impies

[60] Et (souvenez-vous aussi) lorsque Moise eut demande de l’eau pour son peuple ; Nous dimes[28] : «Frappe le rocher avec ton baton ! » Alors, douze sources en jaillirent et chaque tribu sut ainsi ou elle devait boire. Mangez et buvez de ces dons d’Allah et ne semez pas le desordre sur terre

[61] Et lorsque vous dites : « O Moise ! Nous ne pouvons plus supporter de manger une seule nourriture. Prie ton Seigneur pour qu’Il fasse sortir pour nous de la terre ce qui y pousse : de ses legumes, ses concombres, son ail, ses lentilles et ses oignons. » Alors, il repondit : « Echangeriez-vous ce qui est bien meilleur contre ce qui l’est beaucoup moins? Descendez donc dans une cite quelconque et vous y trouverez ce que vous demandez ! » Et voila qu’ils furent couverts d’humiliation et d’opprobre et s’attirerent la colere d’Allah. Cela, parce qu’ils ne croyaient pas aux Signes d’Allah et tuaient indument les Prophetes ; et cela, parce qu’ils desobeissaient et transgressaient

[62] Ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaises, les Nazareens (les Chretiens), les Sabeens,[29] quiconque a cru en Allah et au Jour Dernier et a accompli les bonnes œuvres, ceux-la auront leur recompense aupres de leur Seigneur ; il n’y aura aucune crainte pour eux et ils n’auront aucune affliction

[63] Et (souvenez-vous) lorsque Nous conclumes un pacte avec vous et dressames sur (vos tetes) le Mont (en vous disant) : « Tenez fermement ce que Nous vous avons donne (ce Livre) et rappelez-vous ce qu’il contient, peut-etre craindrez-vous (Allah) ! »

[64] Puis, apres cela,[30] vous vous etes retractes et, n’eussent ete la grace d’Allah et Sa misericorde, vous eussiez ete du nombre des perdants

[65] Vous saviez lesquels d’entre vous etaient ceux qui avaient transgresse le Sabbat (et ce que Nous en avons fait). A ceux-la Nous avons dit : « Soyez des singes meprisables ! »

[66] Nous en avons fait une (terrible) lecon pour les gens d’alors et pour les generations futures, et une (precieuse) exhortation pour les gens pieux

[67] Et (souvenez-vous) lorsque Moise eut dit a son peuple : « Allah vous ordonne d’egorger une vache. » Ils repondirent : « Nous tournerais-tu en derision ? » - « Allah, repondit-il, me preserve d’etre du nombre des ignorants ! »

[68] Ils dirent : « Demande a ton Seigneur de nous preciser comment elle est. » Il repondit : « (Allah) dit que ce n’est Ni une vache vieillie ni une vierge genisse, elle est d’un age intermediaire. Faites donc ce qui vous est ordonne. »

[69] Ils dirent : « Demande a ton Seigneur de nous preciser sa couleur. » A quoi il repondit : « (Allah vous) dit que c’est une vache (dont la robe est) jaune vif, qui ravit ceux qui la regardent. »

[70] Ils dirent (encore) : « Demande a ton Seigneur de nous dire clairement comment elle est car les vaches, a nos yeux, se ressemblent a s’y meprendre. Alors, si Allah veut, nous serons bien guides. »

[71] Il repondit : « (Allah vous) dit que c’est une vache non soumise aux travaux de la terre ni a l’arrosage des champs laboures. Elle est exempte de toute tare et de toute tache. » Ils dirent : « Maintenant tu es venu nous apporter la verite. » Alors ils l’egorgerent, mais ils faillirent ne pas le faire

[72] Et lorsque vous avez tue un homme puis vous vous etes disputes a son sujet en vous accusant les uns les autres…Allah devoile ce que vous dissimuliez

[73] Alors Nous dimes : « Frappez-le (le cadavre) avec l’un de ses morceaux (ceux de la vache egorgee). » C’est ainsi qu’Allah fait revivre les morts et vous montre Ses Signes, peut-etre entendrez-vous raison

[74] Apres cela, pourtant, vos cœurs s’endurcirent, tels les rocs ou plus durs encore, car des rocs il peut jaillir des rivieres ; certains se fendent pour laisser sourdre l’eau ; certains encore s’effondrent par crainte d’Allah. Et Allah n’est point distrait de ce que vous faites

[75] Vous attendez-vous a ce qu’ils croient comme vous, quand une partie des leurs, qui avait ecoute la parole d’Allah, la deforma sciemment apres qu’elle l’eut comprise

[76] Lorsqu’ils rencontrent les croyants, ils disent : « Nous avons cru », et quand ils se retrouvent seuls entre eux, ils demandent : « Comptez-vous leur parler (aux Musulmans) de ce qu’Allah vous a revele pour qu’ils retournent contre vous cet argument aupres de votre Seigneur ? N’etes vous donc pas doues de raison ? »

[77] Ne savent-ils pas qu’Allah Sait ce qu’ils taisent (dans le secret du cœur) et ce qu’ils revelent (au grand jour)

[78] Et parmi eux, il y a des illettres qui ne savent du Livre que des fictions et ne font que conjecturer a son propos

[79] Malheur a ceux qui ecrivent un livre de leurs mains puis disent qu’il est du a Allah pour en faire commerce a vil prix ! Malheur a eux pour ce qu’ont ecrit leurs mains, et malheur a eux pour en avoir tire profit

[80] Et ils dirent : « Le Feu ne nous touchera que pendant un nombre limite de jours ! » Dis : « Avez-vous pris un engagement avec Allah – car Allah ne manque jamais a Son engagement – ou dites-vous au sujet d’Allah ce que vous ne savez pas ? »

[81] Oh que non ! Celui qui a commis des peches et qui s’est fait cerner par ses propres fautes, ceux-la sont les hotes du Feu ou ils sejourneront[31] a jamais

[82] Et ceux qui ont cru et ont accompli les bonnes œuvres, ceux-la sont les hotes du Paradis ou ils sejourneront a jamais

[83] Et (souviens-toi) lorsque Nous avons pris sur les Enfants d’Israel l’engagement (que voici) : « N’adorez qu’Allah, faites le bien envers vos deux parents, vos proches, les orphelins et les necessiteux ; tenez aux gens le meilleur discours, accomplissez la Calat, acquittez-vous de la Zakat. ». Or vous vous etes retractes (par rapport a vos engagements) et vous vous etes detournes, hors quelques-uns parmi vous

[84] Et (souvenez-vous) lorsque Nous primes sur vous l’engagement de ne pas repandre votre sang et de ne pas vous chasser les uns les autres de vos maisons. Vous y avez consenti et vous en etiez temoins

[85] Puis voila que vous vous entretuez et voila que vous chassez toute une partie des votres de leurs maisons. Vous vous liguez contre eux en leur faisant subir injure et agression, et s’ils viennent vers vous en prisonniers (de guerre) vous payez leur rancon ; mais il vous etait d’abord defendu de les chasser (de leurs maisons). Croyez-vous donc a une partie du Livre et mecroyez en l’autre ? La retribution de ceux qui parmi vous commettent de tels actes ne peut etre que l’infamie dans ce bas monde ; et au Jour de la Resurrection ils seront ramenes au plus penible des supplices. Car Allah n’est point distrait de ce que vous faites

[86] Ce sont bien eux qui ont achete la vie ici-bas au prix de la vie dans l’au-dela. Leur supplice ne sera point attenue et ils n’auront aucun secours

[87] Nous avons donne a Moise le Livre et Nous avons fait se succeder apres lui les Messagers. Nous avons donne a Jesus, fils de Marie, les preuves evidentes et Nous l’avons appuye par le Saint-Esprit. Est-il donc possible qu’a chaque fois qu’un messager vous apportait une verite contraire a vos passions, vous vous eleviez contre lui avec superbe et arrogance ? Vous traitiez certains de menteurs et vous mettiez a mort les autres

[88] Ils dirent : « Nos cœurs sont hermetiquement fermes. »[32] Non ! Allah les a plutot maudits pour leur mecreance car ils sont de peu de foi. »

[89] Et quand d’Allah leur fut venu un Livre qui confirmait celui qu’ils avaient deja– et d’ailleurs ils demandaient auparavant le soutien pour triompher des mecreants – quand leur fut venu cela meme qu’ils connaissaient deja, ils n’y crurent point. Que la malediction d’Allah tombe donc sur les mecreants

[90] Combien vil est ce prix contre lequel ils ont vendu leurs ames en ne croyant pas a (la revelation) qu’Allah a fait descendre. Ils s’elevent contre l’idee qu’Allah, de par Sa grace, la fasse descendre sur qui Il veut parmi Ses serviteurs. Ils ont donc attire sur eux-memes colere sur colere, et un supplice humiliant est (promis) aux mecreants

[91] Et quand il leur est dit : « Croyez en ce qu’Allah a fait descendre (en revelation) », ils disent : « Nous croyons a ce qui nous a ete revele. » Ils renient donc ce qui est (venu) apres[34] et qui est la verite meme confirmant ce qu’ils avaient deja. Dis : « Pourquoi mettiez-vous donc a mort les Prophetes d’Allah si vous etiez croyants ? »

[92] Moise etait venu vous apporter les preuves evidentes. En son absence, pourtant, vous avez pris le Veau pour idole, et vous etiez injustes

[93] Et (souvenez-vous) lorsque Nous avons pris sur vous un engagement et dressames sur (vos tetes) le Mont (en vous ordonnant) : « Tenez fermement ce que Nous vous avons apporte et ecoutez » (vous disions-Nous). Ils dirent : « Nous avons entendu mais nous desobeissons. » Leurs cœurs etaient pleins de l’amour du Veau, (soumis qu’ils etaient a leur) mecreance. Dis : « Combien mauvais est ce que vous ordonne votre foi, si tant est que vous ayez la foi ! »

[94] Dis : « Si l’Ultime demeure aupres d’Allah vous est reservee, a l’exclusion des autres hommes, souhaitez donc la mort, si vous etes vraiment de bonne foi ! »

[95] Ils ne la souhaiteront jamais, etant donne ce que leurs mains ont deja commis. Et Allah Sait Tout sur les injustes

[96] Tu trouveras qu’ils tiennent a la vie plus que les autres hommes et plus que les associatres.[36] Chacun d’eux voudrait vivre mille ans. Mais qu’il beneficie d’une telle longevite ne lui fera point eviter le supplice… Et Allah Voit Tout ce qu’ils font

[97] Dis : « Tout ennemi de Gabriel (doit savoir que) c’est lui qui l’a fait descendre[37] (en revelation) sur ton cœur par la permission d’Allah pour confirmer (les Ecritures) precedentes, servir de juste guide et annoncer l’heureuse nouvelle aux croyants. »

[98] Celui qui est l’ennemi d’Allah, de Ses Anges, de Ses Messagers, de Gabriel et de Michael, (qu’il sache qu’) Allah est l’ennemi des mecreants

[99] Nous avons fait descendre (en revelation) sur toi des Signes evidents auxquels seuls les pervers ne croient pas

[100] Est-il possible qu’a chaque fois qu’ils concluent un pacte, une partie d’entre eux le viole et le renie ? Resolument, la plupart d’entre eux ne sont pas croyants

[101] Et quand, de la part d’Allah, leur fut venu un Messager confirmant ce qu’ils avaient deja avec eux, un groupe parmi eux a qui avait ete donne le Livre – le Livre d’Allah- le rejeterent derriere leur dos comme s’ils ne savaient pas

[102] Ils suivirent plutot ce que racontaient[38] les demons sur le regne de Salomon (Souleyman). Salomon, pourtant, n’a jamais mecru et ce sont bien les demons qui ont mecru, eux qui enseignent aux hommes la sorcellerie et ce qui fut revele aux deux Anges Harout et Marout, a Babel. Mais ceux-la n’enseignaient rien a quelqu’un avant de (lui) dire : « Nous sommes bien une tentation, alors ne mecrois pas ! » D’eux ils ont appris ce qui separe l’homme et son epouse. Mais ils ne sauraient nuire a personne sauf par la permission d’Allah. Ils apprennent ce qui leur nuit et ne leur profite point ; et ils savent que celui qui beneficie (de ce pouvoir) n’aura pas sa part dans l’au-dela. Si seulement ils savaient a quel mauvais prix ils avaient vendu leurs ames

[103] Et s’ils avaient la foi et avaient la piete, une recompense d’Allah serait bien meilleure. S’ils savaient

[104] O vous qui avez cru ! Ne dites point « Ra’ina »[39] mais dites plutot « Ondhourna », et ecoutez ! Aux mecreants (est promis) un terrible supplice

[105] Ceux qui ont mecru parmi les gens du Livre, pas plus que les associatres, ne voudraient que sur vous soit descendu le bienfait de votre Seigneur. Allah elit par Sa misericorde qui Il veut, Allah detient les faveurs infinies

[106] Nous n’abrogeons un verset ou le faisons oublier que pour en apporter un autre meilleur ou semblable. Ne sais-tu donc pas qu’Allah est de Toute chose Infiniment Capable

[107] Ne sais-tu donc pas qu’Allah a la royaute des cieux et de la terre et que, en dehors d’Allah, vous n’avez ni protecteur ni allie

[108] Ou alors voudriez-vous interroger votre Messager comme fut interroge avant lui Moise ? Quiconque echange la foi contre la mecreance, celui-la s’est egare du droit chemin

[109] Nombreux sont les gens du Livre qui voudraient, par jalousie et de leur propre initiative, vous rendre mecreants apres que vous etes devenus croyants et apres que la verite leur est apparue evidente. Pardonnez et passez (sur les fautes) jusqu’a ce qu’Allah fasse parvenir Ses ordres. Allah est de Toute chose Infiniment Capable

[110] Accomplissez la Calat, acquittez-vous de la Zakat, et quelque bien que vous avanciez pour vous-memes vous le trouverez aupres d’Allah, car Allah Voit absolument ce que vous faites

[111] Et ils dirent : « Nul n’entrera au Paradis s’il n’est Juif ou Chretien. » Telles sont leurs illusions. Dis : « Apportez votre preuve si vous etes veridiques ! »

[112] Que non ! Celui qui, de tout son etre, se soumet a Allah en faisant le bien, celui-la aura une recompense aupres de son Seigneur. Nulle crainte pour eux et ils n’auront aucune affliction

[113] Les Juifs disent : « Les Nazareens (les Chretiens) ne se fondent sur rien. » Et les Nazareens de repondre (a leur tour) : « Les Juifs ne se fondent sur rien. » Ils recitent pourtant le Livre. De la meme maniere parlent ceux qui ne savent pas. Allah, le Jour de la Resurrection, jugera sur quoi ils sont en desaccord

[114] Est-il plus injuste que celui qui empeche que dans les mosquees d’Allah Son Nom soit prononce et qui s’emploie a leur ruine ? Ceux-la ne devraient y entrer que tenailles par la peur. Leur lot dans ce bas monde est l’infamie, et dans l’au-dela, ils auront un terrible supplice

[115] A Allah appartiennent l’Est et l’Ouest. Ou que vous vous tourniez, la se trouve la Face d’Allah. Car Allah est Immense et Il est Omniscient

[116] Et ils disent : « Allah s’est donne un fils ! » Gloire Lui soit rendue ! Or, c’est a Lui qu’appartient ce qu’il y a dans les cieux et sur terre, et c’est a Lui que tous sont soumis

[117] Createur Originel[40] des cieux et de la terre, Qui lorsqu’Il decrete une chose dit simplement « Sois » et cette chose est

[118] Et ceux qui ne savent pas disent : « Si (au moins) Allah nous parlait ou si nous parvenait (de Lui) quelque Signe. » Ainsi avaient parle ceux qui les ont precedes. Leurs cœurs se ressemblent. Nous avons, en fait, clairement montre les Signes aux gens qui ont la foi

[119] Nous t’avons envoye avec la verite en annonciateur d’heureuses nouvelles (bachiran) et en avertisseur du chatiment (nadhiran). Et tu n’auras pas a repondre des hotes de la Gehenne

[120] Les Juifs ne seront jamais satisfaits de toi, pas plus que les Chretiens, tant que tu n’auras pas suivi leur religion. Dis : « La vraie direction, la bonne, est celle d’Allah. » Mais si, apres ce qui t’est parvenu comme science, tu suivais leurs desirs, tu n’aurais contre Allah ni protecteur ni allie

[121] Ceux a qui Nous avons donne le Livre, qui le recitent comme il convient de le reciter, ceux-la seuls y croient. Mais ceux qui y mecroient sont bien les perdants

[122] O Enfants d’Israel ! Rappelez-vous Ma grace (cette grace) dont Je vous ai combles et Je vous ai privilegies par rapport aux autres peuples du monde (vos contemporains)

[123] Et craignez le jour ou aucune ame ne rachetera de rien une autre ame ; ou il n’en sera accepte aucune compensation ; ou aucune intercession ne lui sera utile. Et ils n’auront aucun secours

[124] Et (souviens-toi) quand ton Seigneur eut mis a l’epreuve Abraham par certaines prescriptions et que (celui-ci) les eut accomplies : « Je vais faire de toi un guide pour les gens », lui dit (Allah). « Et qu’en sera-t-il de ma descendance ? », repondit (Abraham). « Mon engagement n’est pas promis aux injustes. » repondit Allah

[125] Et quand Nous fimes de la Maison (la Kaaba) un lieu de rassemblement pour les gens et un asile de paix… Prenez donc la station d’Abraham pour lieu de priere. Et Nous confiames a Abraham et Ismael : « Purifiez donc Ma Maison pour ceux qui y accomplissent la circumambulation rituelle (ta’ifin) et (s’y adonnent a) la retraite pieuse (‘akifin), et ceux qui s’y inclinent et ceux qui s’y prosternent. »

[126] Et quand Abraham dit : « Seigneur ! Fais de ce lieu un asile de paix et accorde des bienfaits a ceux qui, parmi ses habitants, ont cru en Allah et au Jour Dernier ! » (Allah) dit : « Quant a celui-la qui a mecru, Je lui accorderai une jouissance momentanee puis le forcerai au supplice du Feu ; et la quel terrible sort

[127] Et quand Abraham et Ismael eurent eleve les fondations de la Maison (la Kaaba), ils dirent : « O Seigneur ! Veuille accepter de nous (ceci) car c’est Toi Qui Entends Tout et c’est Toi l’Omniscient

[128] Seigneur ! Fais que nous Te soyons Soumis[41] et que notre descendance Te soit une nation soumise. Et montre-nous nos rites et veuille accepter de nous le repentir car c’est Toi le Tout Absoluteur, le Tout Misericordieux

[129] Seigneur ! Envoie parmi eux un messager qui soit des leurs, qui leur recitera Tes versets, leur enseignera le Livre et la sagesse et les purifiera, car c’est Toi le Tout -Puissant, le Sage

[130] Qui donc ne voudra pas de la tradition d’Abraham sinon celui qui abetit son ame ? Nous l’avons certes elu en ce bas monde et, dans l’autre, il comptera parmi les vertueux

[131] Quand son Seigneur lui eut dit : « Soumets-toi ! » il repondit : « Je me soumets au Seigneur de l’Univers. »

[132] Ce fut la ce que recommanda Abraham a ses fils ainsi que Jacob : « O mes fils ! C’est Allah Qui a choisi pour vous cette religion. Ne mourez donc point que vous ne soyez (entierement) Soumis. »

[133] Etiez-vous donc temoins quand Jacob, a l’article de la mort, eut dit a ses fils : « Qu’adorerez-vous apres moi ? »[42] Ils repondirent : « Nous adorerons ton Dieu et le Dieu de tes peres, Abraham, Ismael et Isaac, un Dieu Unique Auquel nous sommes (infiniment) Soumis. »

[134] Il s’agit la d’une communaute disparue. Elle a pour elle ce qu’elle a acquis et vous avez pour vous ce que vous avez acquis. Et vous ne repondrez pas de ce qu’ils faisaient

[135] Ils dirent : « Soyez Juifs ou Chretiens et vous serez alors sur la bonne voie. » Dis : « Non, la religion (que nous suivrons sera plutot celle) d’Abraham qui fut un pur monotheiste et ne fut point du nombre des associatres (muchrikin). »

[136] Dites : « Nous avons cru en Allah et en ce qui nous fut revele et revele a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob et les Tribus[43] ; en ce qui fut donne a Moise et a Jesus, et ce qui fut donne aux Prophetes de la part de leur Seigneur. Nous ne faisons entre eux aucune distinction. Et a Lui nous sommes Soumis. »

[137] S’ils croient aux memes (verites) auxquelles vous croyez, ils auront alors trouve la juste voie, et s’ils s’en detournent, ils auront fait scission (par rapport a vous). Allah te suffira (pour leur faire face). Lui, Qui Entend Tout, Lui, l’Omniscient

[138] Telle est l’empreinte d’Allah ! Mais qui donc saurait donner a la religion meilleure empreinte qu’Allah ? C’est de Lui que nous sommes adorateurs

[139] Dis : « Disputez-vous d’Allah avec nous (a coups d’arguments) alors qu’Il est notre Seigneur et le votre ? Nous avons nos œuvres a nous et vous avez les votres. Et nous Lui sommes infiniment fideles

[140] Ou alors direz-vous qu’Abraham, Ismael, Isaac, Jacob et les Tribus etaient Juifs ou Chretiens ? Dis : « Qui de vous ou d’Allah est le plus savant ? » Y a-t-il plus injuste que celui qui tait un temoignage qui (lui vient) d’Allah ? Mais Allah n’est point distrait de ce que vous faites

[141] Il s’agit la d’une communaute disparue. Elle a pour elle ce qu’elle a acquis et vous avez pour vous ce que vous avez acquis. Et vous ne repondrez pas de ce qu’ils faisaient

[142] Les ignares parmi les gens diront : « Qu’est ce donc qui les a detournes de leur direction rituelle (Qibla) ? » Dis : « A Allah appartiennent le Levant et le Couchant. Il guide qui Il veut vers une voie droite. »

[143] Nous avons aussi fait de vous une communaute du juste milieu pour que vous soyez temoins vis-a-vis des hommes et que le Messager soit temoin vis-a-vis de vous. Nous n’avons etabli la direction rituelle vers laquelle tu t’orientais[44] que pour savoir qui suivrait le Messager et qui lui tournerait les talons. Or quelque lourd que fut (ce transfert), il ne le sera point pour ceux qu’Allah a guides. Et Allah n’aurait pas laisse perdre le prix de votre foi, car Allah est pour les hommes Tout Compatissant et Tout Misericordieux

[144] Nous te voyons tourner la face vers le ciel le scrutant de tous cotes. Nous t’orientons alors vers une direction (Qibla) qui te satisfait. Tourne donc ton visage vers la Mosquee Sacree. Ou que vous soyez, vous tournerez (tous)[45] vers elle vos visages. Ceux a qui fut donne le Livre savent certainement que c’est la verite venue de leur Seigneur. Et Allah n’est point distrait de ce qu’ils font

[145] Quand bien meme tu apporterais toutes les preuves a ceux qui ont recu le Livre, ils ne suivraient pas ta direction (ta Qibla). Pas plus que tu ne suivrais la leur. Et pas plus encore que, parmi eux, les uns ne suivraient celle des autres. Et si, apres ce qui t’est parvenu comme science, tu suivais leurs desirs, tu serais alors du nombre des injustes

[146] Ceux a qui Nous avons donne le Livre le[46] connaissent comme ils connaissent leurs propres enfants. Nombre d’entre eux, pourtant, taisent la verite tout en la sachant

[147] La verite emane de ton Seigneur, alors ne sois pas de ceux qui doutent

[148] Il est pour chacun une direction vers laquelle il se tourne. Rivalisez donc de bienfaisance. En quelque lieu que vous soyez, Allah vous fera tous revenir a Lui. Allah est de Toute chose Infiniment Capable

[149] Par ou que tu sortes, tourne ton visage vers la Mosquee Sacree. C’est la la verite emanant de ton Seigneur. Et Allah n’est point distrait de ce que vous faites

[150] Et par ou que tu sortes, tourne ton visage vers la Mosquee Sacree, et ou que vous soyez, tournez vers elle vos visages afin que les gens n’aient pas d’argument contre vous, hormis ceux qui, d’entre eux, ont commis des injustices. Ne les craignez donc pas et craignez-Moi, afin que Je paracheve Ma grace envers vous et que peut-etre vous vous orientiez vers la juste voie

[151] Nous avons ainsi envoye vers vous un Messager des votres qui vous recite Nos versets, vous purifie et vous enseigne le Livre et la sagesse ; et qui vous enseigne ce que vous ne saviez pas

[152] Evoquez-Moi donc, Je vous evoquerai ![47] Rendez-Moi grace et ne reniez pas (Mes faveurs sur vous)

[153] O vous qui avez cru, ayez recours au soutien de la patience et de la Calat, car Allah est avec ceux qui prennent patience

[154] Et ne dites pas de ceux qui ont ete tues pour la cause d’Allah qu’ils sont morts : non, ils sont vivants mais vous ne le sentez pas

[155] Nous vous mettrons a l’epreuve par un peu de peur, de faim, de manque de biens, de pertes de vies humaines et de fruits recoltes. Annonce donc l’heureuse nouvelle a ceux qui sont patients (a la peine)

[156] Ceux-la qui, lorsqu’un malheur les frappe, disent : « Nous sommes a Allah et a Lui nous ferons retour. »

[157] Ceux-la ont sur eux les benedictions de leur Seigneur et Sa misericorde, et ceux-la sont guides vers la juste voie

[158] (Sachez que) As-Safa et Al-Marwa font partie des rites d’Allah. Si bien que quiconque accomplit le pelerinage (Hajj) ou la ‘Umra ne devra pas se faire faute d’accomplir le va-et-vient rituel (entre ces deux collines). Et celui qui fait le bien volontairement (qu’il sache qu’) Allah est Reconnaissant et Omniscient

[159] Ceux qui taisent ce que Nous avons revele comme preuves evidentes et comme bonnes orientations (al-huda), apres que Nous les avons exposees clairement aux hommes dans le Livre, c’est bien ceux-la qu’Allah maudit et que maudissent les maudisseurs

[160] Hormis ceux qui se sont repentis, se sont amendes et ont montre (au grand jour ce qu’ils cachaient auparavant). De ceux- la J’accepte le repentir. Car Je suis le Tout Absoluteur, le Tout Misericordieux

[161] Ceux qui ont mecru et sont morts mecreants ont sur eux la malediction d’Allah, des Anges et de l’humanite entiere

[162] Ils l’auront eternellement[49] et leur supplice ne connaitra ni allegement ni repit

[163] Votre Dieu est un Dieu Unique. Nul dieu a part Lui, le Tout Clement le Tout Misericordieux

[164] Dans la creation des cieux et de la terre, la succession alternee des jours et des nuits, dans les vaisseaux qui voguent en mer pour (transporter) ce qui profite aux hommes, dans cette eau qu’Allah fait descendre du ciel et par laquelle Il fait revivre la terre morte, ou il repand des betes de toutes especes, dans la repartition des vents et dans les nuages assujettis entre ciel et terre, dans tout cela il y a des Signes pour des gens qui raisonnent

[165] Il est des hommes qui prennent en dehors d’Allah (des idoles qu’ils considerent comme) Ses emules, qu’ils aiment comme Allah doit etre aime. Mais ceux qui croient ont pour Allah un amour bien plus intense. Si seulement ceux qui ont commis des injustices pouvaient voir, lorsqu’ils souffriront le supplice, que la force absolue est a Allah et qu’Allah a le supplice tres dur

[166] Quand, en voyant le supplice, ceux qui ont ete suivis renieront ceux qui ont suivi, tous les liens de salut seront brises pour eux

[167] Ceux qui ont suivi diront : « Si seulement nous pouvions revenir pour les renier comme ils nous ont renies ! » Ainsi Allah leur fera voir leurs œuvres, qui les rongeront de remords, et plus jamais ils ne sortiront du Feu

[168] O hommes ! Mangez de tout ce qu’il y a de licite et pur sur terre. N’emboitez pas le pas a Satan : il est pour vous un ennemi avere

[169] Il vous commande le mal et la depravation et (vous dicte) de dire d’Allah ce que vous ne savez pas

[170] Et quand il leur est dit : « Suivez ce qu’Allah a fait descendre (en revelation) », ils disent : « Non, nous suivrons la tradition leguee par nos ancetres. » Et si donc leurs ancetres ne raisonnaient point et n’etaient pas sur la juste voie

[171] Les mecreants sont tel ce troupeau que l’on hele, qui n’entend qu’appels indistincts et vagues injonctions. Sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent point

[172] O vous qui avez cru ! Mangez des aliments purs[50] que Nous vous avons accordes. Et rendez grace[51] a Allah si c’est Lui (Seul) que vous adorez

[173] Il vous a seulement defendu[52] la chair de la bete morte, le sang, la viande de porc et tout animal egorge sur lequel on aura invoque un autre nom[53] que celui d’Allah. Celui qui pourtant en mange sous la contrainte, ni par abus ni par infraction, celui-la n’aura commis aucun peche, car Allah est Absoluteur[54] et Tout Misericordieux

[174] Ceux qui tiennent cache ce qu’Allah a revele dans les Ecritures[55] et le vendent a bas prix, ceux-la ne s’empiffrent que de Feu. Allah ne leur parlera point au Jour de la Resurrection ni ne les purifiera (de leurs peches). Et ils auront un terrible supplice

[175] Ceux-la ont achete l’egarement au prix de la juste orientation (huda), le supplice au prix du pardon. Qu’est-ce donc qui leur fera endurer le Feu

[176] C’est qu’Allah a fait descendre (en revelation) le Livre de la verite. Et ceux qui divergent a propos du Livre sont dans une scission tres avancee

[177] La vraie vertu n’est certes pas de tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. La vraie vertu est de croire en Allah, au Jour Dernier, aux Anges, aux Livres (aux Ecritures celestes) et aux Prophetes ; de donner de son bien, quel que soit l’amour qu’on lui voue, aux proches, aux orphelins, aux necessiteux, aux voyageurs de grand chemin,[57] aux mendiants, et pour le rachat de ceux qui en ont besoin ; d’accomplir la Calat et de s’acquitter de la Zakat. Quant a ceux qui honorent leur engagement quand ils s’engagent, ceux qui sont patients a la misere, a la maladie et a la durete des combats, ceux-la sont les veridiques et ceux-la sont certes les gens pieux

[178] O vous qui avez cru ! Il vous a ete prescrit la loi du talion concernant les tues. Homme libre pour homme libre, esclave pour esclave, femme pour femme. Cependant, celui qui est pardonne par son frere en quoi que ce soit, celui-la doit etre poursuivi a l’amiable et doit s’acquitter volontiers[58] d’une rancon. C’est la un allegement de votre Seigneur et une misericorde. Alors, quiconque, apres cela, agresse (a nouveau) aura un terrible supplice

[179] Vous avez dans le talion une loi qui preserve la vie, o vous qui avez l’esprit sagace : ainsi finirez-vous par craindre pieusement

[180] Il vous a ete prescrit, quand l’un de vous est a l’article de la mort et qu’il legue quelque bien, (de laisser) un testament (en bonne et due forme) au profit des deux parents et des proches. C’est la un devoir pour les gens pieux

[181] Ceux qui, l’ayant entendu, le modifient (le testament), seront ceux sur qui pesera le peche de cette modification. Allah Entend Tout et Il est Omniscient

[182] Celui qui, en revanche, craint d’un testateur l’erreur ou l’abus, et reconcilie (les heritiers), celui-la n’aura point peche. Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[183] O vous qui avez cru ! Le jeune (Ac-Ciyam) vous a ete prescrit comme il a ete prescrit a ceux qui vous ont precedes : ainsi finirez-vous par craindre pieusement

[184] Un nombre de jours (sera bien determine). Alors, celui qui d’entre vous est malade ou parti en voyage, (s’acquittera) d’un nombre equivalent d’autres jours. Quant a ceux qui ne peuvent l’observer qu’a grand-peine, ils auront a (s’acquitter) d’une compensation en nourrissant un pauvre. Si quelqu’un fait mieux volontiers, cela est meilleur pour lui. Mais que vous jeuniez est certes meilleur pour vous, si seulement vous saviez

[185] C’est en ce mois de Ramadan que fut revele le Coran en guide (huda) pour les hommes (vers la juste voie), et comme preuves evidentes de la bonne orientation et du discernement. Quiconque, alors, est present en ce mois[59] qu’il (le) jeune ! Et si quelqu’un est malade ou parti en voyage, il (s’acquittera) d’un nombre equivalent d’autres jours. Allah veut pour vous l’aisance et ne veut pas pour vous la difficulte ; afin que vous completiez les jours dus et que vous rendiez gloire a Allah Qui vous a bien guides. Peut-etre alors (Lui) serez-vous reconnaissants

[186] Et si Mes serviteurs t’interrogent sur Moi, (dis que) Je suis Proche. Je reponds a l’appel de celui qui implore quand il M’implore. Qu’ils repondent donc a Mon appel et qu’ils croient en Moi : peut-etre alors en seront-ils mieux guides

[187] Il vous est permis, la nuit du jeune (ac-ciyam), d’avoir des rapports intimes avec vos femmes. Elles sont pour vous un vetement[60] et vous etes pour elles un vetement. Allah Sait qu’(ayant eu avec vos epouses des rapports intimes la nuit) vous vous trahissiez vous-memes (et vous vous exposiez aux punitions). Alors, Il accepte votre repentir et vous pardonne. Et maintenant vous pouvez les approcher. Recherchez (les joies) qu’Allah a prescrites pour vous. Mangez et buvez jusqu’a ce que deviennent distincts, a vos yeux, le fil blanc de l’aube et le fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeune jusqu’a la nuit. Ne les approchez point pendant que vous observez la retraite rituelle (‘akifin) dans les mosquees. Telles sont les limites legales (hudud) d’Allah, ne vous en approchez point. C’est ainsi qu’Allah expose clairement Ses Signes aux hommes, afin qu’ils (Le) craignent pieusement

[188] Ne mangez pas vos biens illicitement entre vous. Ne les donnez pas aux juges dans l’intention de les corrompre et de manger ainsi les biens des gens par peche tout en le sachant

[189] Ils t’interrogent sur les croissants des nouvelles lunes. Dis : « Ce sont des reperes temporels pour les gens et pour le pelerinage (Hajj). Et la vraie vertu n’est point d’entrer dans les maisons par derriere,[61] la vraie vertu est d’avoir la piete. Entrez donc dans les maisons par leurs portes et craignez Allah : ainsi atteindrez-vous a la reussite

[190] Combattez pour la cause d’Allah (dans le chemin d’Allah) ceux qui vous combattent et ne transgressez point, car Allah n’aime pas les transgresseurs

[191] Tuez-les ou vous les trouverez, et chassez-les d’ou ils vous auront chasses : l’associatrie (chirk)[62] est plus terrible que la tuerie.[63] Et ne les combattez point pres de la Mosquee Sacree sauf quand ils vous y auront combattus. Alors, s’ils vous combattent, tuez-les. Tel sera le chatiment des mecreants. « massacre » « action de tuer en masse

[192] Et s’ils cessent, alors Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[193] Combattez-les jusqu’a ce qu’il n’y ait plus d’associatrie et que la religion soit exclusivement a Allah. Et s’ils cessent (leurs hostilites et leur associatrie), qu’il n’y ait plus alors d’agression hormis contre les injustes

[194] Mois sacre pour mois sacre,[64] et toutes les choses sacrees (se compensent) par la loi du talion. Alors, quiconque vous agresse, agressez-le en lui rendant la pareille. Craignez Allah, et sachez qu’Allah est avec les gens pieux

[195] Depensez pour la cause d’Allah (dans le chemin d’Allah), ne courez pas par vos propres mains a la ruine.[65] Et faites le bien car Allah aime les bienfaiteurs

[196] Accomplissez pour Allah le pelerinage (Hajj) et la Umra. Si vous subissez quelque empechement, alors un sacrifice qu’il vous soit aise de faire. Ne vous rasez pas la tete jusqu’a ce que la bete sacrificielle soit arrivee a son lieu (d’immolation licite). Et si l’un de vous est malade ou souffre de quelque lesion a la tete,[66] qu’il compense alors par un jeune (ciyam), par une aumone, ou par une immolation. Quand vous aurez accompli le rituel et si, etant en securite, quelqu’un (parmi vous) a joui des avantages de la vie normale (tamattu’), depuis la Umra jusqu’au pelerinage,[67] alors un sacrifice qu’il lui soit aise de faire. S’il n’en a pas les moyens, alors un jeune de trois jours pendant le pelerinage et sept quand il revient chez lui, soit un total de dix. Cela concerne celui dont la famille n’habite pas pres de la Mosquee Sacree. Craignez Allah. Sachez qu’Allah a le chatiment terrible

[197] Le pelerinage se fait pendant des mois bien connus. Que celui qui entreprend de le faire (sache ceci) : point de rapports sexuels, point de debauche, point de dispute pendant le Hajj. Quelque bien que vous fassiez, Allah certes le Sait. Prenez avec vous un viatique sachant que le meilleur viatique est la piete, et craignez-Moi, o vous qui avez l’esprit sagace

[198] Vous n’aurez commis aucun peche si vous convoitez une faveur[68] de votre Seigneur. Quand vous aurez deferle de ‘Arafat, invoquez Allah a Al-Mach’ar Al-Haram (la Station sacree). Invoquez-Le comme Il vous a orientes vers la juste voie quoique, par le passe, vous fussiez du nombre des egares

[199] Puis deferlez d’ou les gens ont (toujours) deferle,[69] et demandez le pardon d’Allah car Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[200] Lorsque vous aurez acheve votre rituel, invoquez Allah ainsi que vous invoquiez vos peres, ou en plus fervent encore. Or il est des gens qui disent : « Seigneur ! Comble-nous en ce bas monde ! » Ceux-la n’auront aucune part dans l’autre monde

[201] Et il en est qui disent : « Seigneur ! Puisses-Tu nous accorder un bienfait en ce bas monde et un bienfait dans l’autre monde, et nous preserver du supplice du Feu ! »

[202] Ceux-la auront une part conforme a leurs œuvres acquises, car Allah est prompt a dresser les comptes

[203] Invoquez Allah en des jours precis. Mais celui qui se hate en deux jours n’aura pas peche ; et celui qui s’attarde n’aura pas, non plus, peche. Craignez Allah. Sachez que c’est vers Lui que vous serez ramenes en foule

[204] Il est parmi les hommes celui dont te plait le propos sur la vie en ce bas monde, qui prend Allah a temoin (pour convaincre) de ce qu’il a dans le cœur, [70] alors qu’il est le plus farouche des adversaires

[205] Sitot le dos tourne, il parcourt la terre pour y semer la corruption, ravager les recoltes et le betail. Et Allah n’aime pas la corruption

[206] Quand il lui est dit : « Crains Allah ! » (le vertige de) la fierte pecheresse le prend. La Gehenne lui suffira et quelle terrible couche il aura

[207] Et il est parmi les hommes celui qui se voue completement a obtenir la satisfaction d’Allah. Allah est Tout Compatissant envers Ses serviteurs

[208] O vous qui avez cru ! Entrez tous en Islam, n’emboitez pas le pas a Satan car il est, pour vous, un ennemi avere

[209] Mais, si vous avez devie, apres que vous sont venues les preuves evidentes, sachez alors qu’Allah est Tout- Puissant et Sage

[210] Qu’attendent-ils sinon qu’Allah leur vienne a l’ombre des nuages, et (avec Lui) les Anges ? Leur sort en sera alors decrete, car c’est a Allah que Toutes les choses sont certes ramenees

[211] Demande aux Enfants d’Israel combien de preuves evidentes Nous leur avons apportees. Celui qui deforme la faveur (la religion) d’Allah quand elle lui est deja parvenue, (qu’il sache qu’) Allah a le chatiment terrible

[212] A ceux qui ont mecru, la vie en ce bas monde a ete embellie. Eux se raillent de ceux qui ont cru. Mais ceux qui auront craint pieusement (Allah) seront au-dessus d’eux, au Jour de la Resurrection. Et Allah donne sans compter a qui Il veut

[213] Les hommes (a l’origine) etaient une seule nation. Allah envoya alors les Prophetes en annonciateurs d’heureuses nouvelles et en avertisseurs. Il fit descendre avec eux (en revelation) le Livre de la verite pour juger entre les hommes quant aux questions a propos desquelles ils divergeaient. Or, par hostilite des uns envers les autres, seuls divergeaient a propos (du Livre) ceux a qui il fut donne apres que leur furent parvenues les preuves evidentes ! Allah, par Sa permission, guida ainsi ceux qui ont cru vers la verite a propos de laquelle d’autres divergeaient. Et Allah guide qui Il veut vers la voie droite

[214] Or donc, pensiez-vous pouvoir entrer au Paradis quand vous n’avez encore rien connu de semblable a ce qu’ont connu ceux (qui vecurent) avant vous ? Ils furent si touches par la misere et la maladie, si terriblement ebranles que le Messager et ceux qui croyaient avec lui demanderent : « Quand viendra donc le secours d’Allah ? » Certes, le secours d’Allah est tout proche

[215] Ils t’interrogent a propos de ce qu’ils doivent depenser. Dis : « Ce que vous depensez en bien sera au profit des deux parents, des proches, des orphelins, des pauvres et des voyageurs de grand chemin. Et tout ce que vous faites comme bien, Allah certainement le Sait. »

[216] Le combat vous a ete prescrit quoique vous le haissiez. Or peut-etre haissez-vous une chose alors qu’elle est pour vous un bien et peut-etre aimez-vous une chose alors qu’elle est pour vous un mal. Puis c’est Allah Qui Sait, et c’est vous qui ne savez pas

[217] Ils t’interrogent a propos du mois sacre et (se demandent) si le combat y est permis. Dis : « Le combat y est un peche majeur mais, plus grave encore que le meurtre est (le peche) d’entraver le passage vers le chemin d’Allah, de mecroire en Lui, de (profaner) la Mosquee Sacree et d’en expulser les habitants. L’associatrie est plus terrible que la tuerie. » Ils n’arreteront pas de vous combattre jusqu’a ce qu’ils vous fassent, s’ils peuvent, apostasier[71] votre religion. Or celui qui d’entre vous apostasie sa religion et meurt en mecreant, nulles seront ses œuvres en ce bas monde et dans l’autre. Ceux-la sont les hotes du Feu, ou ils sejourneront pour l’eternite

[218] Ceux qui ont cru, qui ont emigre et lutte pour la cause d’Allah, ceux-la esperent la misericorde d’Allah. Car Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[219] Ils t’interrogent sur le vin et les jeux de hasard (maysir). Dis : « Il y a dans les deux un grand peche et certains profits pour les hommes. Mais leur peche est plus grand encore que leur profit. » Et ils t’interrogent a propos de ce qu’ils doivent donner en aumone. Dis : « Ce que vous possedez en exces. » C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement Ses versets, afin que vous meditiez

[220] sur ce bas monde et sur l’autre monde. Ils t’interrogent enfin sur les orphelins. Dis : « Agir pour leur bien c’est ce qu’il y a de mieux (a faire). Et si vous melez (vos biens) aux leurs, ils sont alors vos freres. » Allah Sait qui est le corrupteur et qui est le bienfaiteur. Et s’Il l’avait voulu, Allah vous aurait accables, car Allah est Tout- Puissant et Sage

[221] N’epousez pas les (femmes) associatres avant qu’elles n’aient cru. Une esclave croyante vaut en effet mieux qu’une associatre, meme si celle-ci vous plait. Ne donnez pas (vos femmes en) epouses aux associatres avant qu’ils n’aient cru. Un esclave croyant vaut en effet mieux qu’un associatre, meme si celui-ci vous plait. Ceux-la appellent vers le Feu alors qu’Allah appelle, par Sa permission, vers le Paradis et le pardon. Et Il expose clairement Ses Signes aux hommes afin qu’ils se rappellent

[222] Et ils t’interrogent sur la menstruation (des femmes). Dis : « Cela est nuisible (a votre sante). Eloignez-vous donc des femmes pendant la crise menstruelle et ne les approchez que lorsqu’elles redeviendront pures. Alors, une fois qu’elles seront redevenues pures, reprenez vos rapports intimes avec elles selon ce qu’Allah vous a ordonne. Allah aime les repentants et Il aime ceux qui s’emploient a se purifier

[223] Vos femmes sont pour vous un champ a labourer.[72] Alors, abordez votre (champ de) labour ou[73] et quand vous voulez. Avancez (les bonnes œuvres) dans votre propre interet. Craignez Allah et sachez que vous allez Le rencontrer. Et annonce l’heureuse nouvelle aux croyants

[224] Ne faites pas du nom d’Allah un pretexte a vos serments pour vous dispenser d’etre bienfaisants, d’avoir la piete et de reconcilier les gens. Allah Entend Tout et Il est Omniscient

[225] Allah ne vous reprochera pas les expressions abusives dans vos serments mais vous reprochera ce que vos cœurs ont acquis. Allah est Absoluteur et Longanime

[226] Pour ceux qui font serment de ne plus approcher leurs femmes, un delai de quatre mois est fixe (pour se retracter). Et s’ils se retractent, alors Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[227] Et si (au contraire) ils decident le divorce, alors Allah Entend Tout et Il est Omniscient

[228] Les divorcees doivent attendre que trois cycles menstruels se soient ecoules; et il n’est nullement licite pour elles de taire ce qu’Allah a cree dans leurs matrices, si elles croient en Allah et au Jour Dernier. Leurs epoux, entre-temps, ont plein droit de les reprendre s’ils souhaitent une reconciliation. Les femmes, quant a elles, ont des droits comme elles ont des obligations, conformement aux bienseances.[76] Les hommes, cependant, leur sont d’un cran superieurs ; et Allah est Tout- Puissant et Sage

[229] Le divorce est (prononce) deux fois, puis c’est soit le maintien avec les egards,[77] soit la liberation avec bonte. Il ne vous est pas permis de reprendre quoi que ce soit de ce que vous leur avez offert (comme dot et comme presents), sauf si les deux conjoints craignent de ne pas observer les limites[78] d’Allah. Alors, si vous craignez qu’ils n’observent point les limites d’Allah, il n’y aura pas peche si la femme rachete sa liberte (par une partie de sa dot). Ce sont la les limites d’Allah. Alors ne les enfreignez pas. Car ceux qui enfreignent les limites d’Allah, ceux-la sont les injustes

[230] S’il divorce d’avec elle,[79] elle ne lui est plus licite jusqu’a ce qu’elle en epouse un autre. Et si celui-ci divorce d’avec elle, le (premier) couple ne commet aucun peche a revenir (a la vie conjugale), pourvu que les deux conjoints pensent pouvoir observer les limites d’Allah. Telles sont donc les limites d’Allah qu’Il expose clairement a un peuple qui sait

[231] Une fois que vous aurez divorce d’avec vos femmes et qu’elles auront atteint le terme de leur delai, retenez-les avec bonte ou liberez-les avec bonte.[80] Ne les retenez point avec la mauvaise intention de leur faire du tort. Celui qui agit de la sorte se lese lui-meme. Ne prenez pas les versets d’Allah pour objets de derision. Evoquez[81] la grace dont Allah vous a combles, et le Livre et la Sagesse qu’Il a fait descendre sur vous en guise d’enseignement. Et craignez Allah, car Allah Sait parfaitement Toute chose

[232] Une fois que vous aurez divorce d’avec vos femmes et qu’elles auront atteint le terme de leur delai, ne les empechez point de se remarier avec leurs anciens epoux si le couple s’est reconcilie conformement aux bienseances. Telle est la lecon enseignee a celui qui d’entre vous croit en Allah et au Jour Dernier. Cela est plus decent pour vous, et plus pur. Allah certes Sait et vous ne savez pas

[233] Les meres qui voudraient mener l’allaitement a son terme allaiteront leurs enfants deux annees entieres. Au pere (de l’enfant), il incombe de les nourrir et de les vetir convenablement. Nul n’est tenu de supporter au-dela de ses moyens. La mere n’a pas a se nuire a cause de son enfant, pas plus que le pere (a cause) de son enfant. A l’heritier,[83] il incombe la meme chose. Si, apres concertation, les deux (conjoints) decident le sevrage (de leur enfant), il ne leur sera fait aucun grief. Et si vous souhaitez confier vos enfants a une nourrice, il ne vous sera fait, non plus, aucun grief, pourvu que vous remettiez ce qui est du dans les regles convenues. Craignez Allah, et sachez qu’Allah Voit absolument ce que vous faites

[234] (Lorsque) ceux qui des votres decedent et laissent des epouses, ces dernieres doivent se donner un delai de quatre mois et dix jours. Lorsqu’elles auront atteint le terme de leur delai, il ne vous sera pas reproche qu’elles disposent d’elles-memes conformement aux bienseances. Et Allah est, de ce que vous faites, parfaitement Informe

[235] Et il ne vous sera pas reproche de faire indirectement allusion au mariage devant les femmes.[84] Non plus, si vous le projetez dans le secret du cœur. Allah Sait que vous penserez a elles. Cependant, ne leur faites point de promesses secretes, sauf a leur tenir des propos decents. Ne vous decidez pas a conclure le mariage avant que le delai prescrit ne soit arrive a son terme. Et sachez qu’Allah Sait ce qu’il y a au fond de vous-memes. Prenez donc garde a Lui, et sachez qu’Allah est Absoluteur et Longanime

[236] Vous n’aurez pas peche si vous divorcez d’avec des femmes que vous n’avez point touchees, et auxquelles vous n’avez pas fixe de dot (faridha).[85] Faites-les beneficier de quelque bien reconnu convenable, le nanti (parmi vous) selon ses moyens et le besogneux selon ses moyens. C’est la un devoir pour les bienfaiteurs

[237] Si vous divorcez d’avec elles avant que vous ne les ayez touchees, et que vous leur ayez deja fixe une dot, alors vous leur verserez la moitie de cette dot, a moins qu’elles ne se desistent ou ne se desiste celui qui a en mains[86] le contrat de mariage. Mais que vous vous desistiez est certes plus proche de la piete. Et n’oubliez pas d’etre bienveillants les uns envers les autres. Allah Voit absolument ce que vous faites

[238] Soyez assidus aux Calats, et a la Calat mediane (surtout), et levez-vous devant Allah en toute humilite (pour accomplir la priere)

[239] Mais s’il (vous arrive) de craindre (quelque danger), alors faites votre priere en marchant ou sur le dos de vos montures. Mais des que vous aurez retrouve la quietude, invoquez[87] Allah Qui vous a enseigne ce que vous ne saviez pas

[240] Ceux qui des votres decedent et laissent des epouses, doivent leur avoir laisse un testament qui les fera beneficier d’une annee d’entretien et sans expulsion. Et si elles sortent de leur plein gre, il ne vous sera fait aucun grief de (les avoir laissees) disposer d’elles memes dans les limites du convenable. Allah est Tout – Puissant et Sage

[241] Les divorcees ont le droit de beneficier d’une pension reconnue comme convenable. C’est la un devoir pour les gens pieux

[242] C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement Ses versets, pour que, peut-etre, vous entendiez raison

[243] N’as-tu pas vu[88] ceux qui sont sortis de leurs maisons par milliers, craignant la mort ? Allah leur a dit : « Mourez ! » Puis Il les a fait revivre. Allah est Plein de Faveurs pour les hommes, mais la plupart des hommes ne sont pas reconnaissants

[244] Combattez pour la cause d’Allah et sachez qu’Allah Entend Tout et qu’Il est Omniscient

[245] Quiconque fait gracieusement un pret a Allah, Il le lui multipliera un grand nombre de fois. Allah resserre ou etend Ses faveurs. Et c’est a Lui que vous serez ramenes

[246] N’as-tu pas appris (ce qui s’est passe avec) les notables des Enfants d’Israel lorsque, apres Moise, ils dirent a un Prophete des leurs : « Designe-nous un roi et nous combattrons dans le chemin d’Allah. »[89] Il dit : « Mais, si le combat vous etait prescrit, qui sait si vous ne refuserez pas de combattre ? » Ils dirent alors : « Mais pourquoi nous ne combattrions pas dans le chemin d’Allah quand nous avons ete chasses de nos maisons et prives de nos enfants ? » Puis quand le combat leur fut prescrit, ils se retracterent, hors un petit nombre parmi eux. Allah Connait parfaitement les injustes

[247] Leur Prophete leur dit alors : « Allah vous a envoye Talut comme roi. » A quoi ils repondirent : « Comment peut-il regner sur nous alors que nous sommes plus en droit que lui d’avoir la royaute ? De plus, il n’a meme pas ete dote du privilege de la fortune ! » Il dit : « Allah l’a elu (en roi) sur vous. Il lui a donne un plus large savoir et de meilleures dispositions physiques. Et Allah, certes, accorde Sa royaute a qui Il veut. Allah est Immense et Il est Omniscient

[248] Et leur Prophete ajouta encore : « En signe de son regne, vous reviendra le Coffret emporte par les Anges, gage de quietude envoye par votre Seigneur, et contenant les reliques laissees par la famille de Moise et la famille d’Aaron. Cela est bel et bien un signe pour vous, si vous etes croyants ! »

[249] Lorsque Talut partit avec les soldats, il leur dit : « Allah va vous mettre a l’epreuve devant une riviere. Celui qui en boira ne sera pas des miens ; celui qui n’y goutera point, ou n’en puisera qu’un peu dans le creux de la main, sera, lui, des miens. » Tous y burent excepte un petit nombre d’entre eux. Lorsqu’ils l’eurent traversee, lui et les croyants qui etaient avec lui, dirent : « Voila que nous n’avons plus la force, aujourd’hui, de combattre Goliath et ses soldats ! » Alors ceux qui etaient persuades qu’ils rencontreraient certainement Allah (au Jour Dernier) dirent : « Combien de fois, par la permission d’Allah, une troupe peu nombreuse a vaincu une troupe bien plus nombreuse. Allah est avec ceux qui prennent patience. »

[250] Lorsqu’ils firent front a Goliath et ses soldats, ils dirent : « Seigneur ! Deverse sur nous la patience, raffermis nos pas et fais-nous triompher du peuple mecreant ! »

[251] Ils leur infligerent une defaite, par la permission d’Allah, et David tua Goliath. Allah lui octroya et la royaute et la sagesse ; et Il lui enseigna de tout ce qu’Il voulait. Si Allah ne dissuadait pas les hommes les uns par les autres, la terre serait totalement corrompue. Mais Allah est Plein de Faveurs pour tout l’Univers

[252] Tels sont les versets d’Allah que Nous te recitons en toute verite. Et tu es certes du nombre des Envoyes

[253] Ces Messagers, nous en avons privilegie certains par rapport aux autres. Il en est a qui Allah a parle ; et Il en a eleve d’autres a de plus hauts degres. Nous avons donne a Jesus, fils de Marie, les preuves evidentes ; Nous l’avons appuye par le Saint-Esprit (Gabriel). Si Allah avait voulu, ceux qui (vinrent) apres eux ne se seraient point entretues ayant deja recu les preuves evidentes. Mais ils tomberent en desaccord. Les uns, parmi eux, avaient cru, et les autres avaient mecru. Si Allah avait voulu, ils ne se seraient point entretues, mais Allah fait ce qu’Il veut

[254] O vous qui avez cru ! Donnez en aumone de ce que Nous vous avons octroye avant qu’un jour vienne ou il n’y aura point de rachat[90] ni d’amitie ni d’intercession. Et les mecreants, ce sont eux les injustes

[255] Allah ! Point d’autre divinite que Lui, le Vivant, l’Eternel Veilleur sur Toute chose (Al-Qayyum) ; aucun assoupissement ne Le prend ni aucun sommeil ; a Lui (appartient) ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui donc intercede aupres de Lui, sinon avec Sa permission ? Il Sait ce qui est devant eux et ce qui est derriere eux ; et ceux-ci n’embrassent rien de Sa science excepte ce qu’Il veut. Son Trone excede en largeur les cieux et la terre dont la garde et le maintien ne lui causent aucune peine. Car Il est le Tres Haut,[91] le Tres Grand

[256] Point de contrainte en religion ! C’est que la juste orientation se distingue clairement du fourvoiement. Quiconque mecroit a la Tyrannie du Rebelle[92] (Taghut), et croit en Allah, aura saisi l’anse la plus solide, que rien ne saurait rompre. Allah Entend Tout et Il est Omniscient

[257] Allah est le guide protecteur de ceux qui ont cru. Il les fait sortir des tenebres vers la lumiere. Ceux qui ont mecru ont pour guides protecteurs les Taghut [93] (leurs idoles tyranniques), qui les font sortir de la lumiere vers les tenebres. Ceux-la sont les hotes du Feu, ou ils sejourneront pour l’eternite

[258] N’as-tu donc pas considere l’histoire de celui qui, Allah l’ayant fait roi, disputa avec Abraham au sujet de son Seigneur ? Abraham dit alors : « Mon Seigneur est Celui Qui dispense la vie et la mort. » « Moi aussi je dispense la vie et la mort ! » repliqua l’autre. Et Abraham lanca alors : « Allah fait venir le soleil par l’Est, fais-le donc se lever par l’Ouest ! » Le mecreant en resta stupefait. Et Allah ne guide pas les gens injustes

[259] Ou comme celui qui, passant par un village desert et en desolation, dit : « Comment Allah saurait-t-Il faire revivre ce (village) apres sa mort ? » Alors Allah le fit mourir pendant cent ans puis le ressuscita et lui dit : « Combien de temps es-tu reste ainsi ? » « Un jour, ou peut-etre seulement une partie d’un jour. » « Certes non ! Tu es reste cent ans, dit Allah. Regarde un peu ta nourriture et ta boisson qui ne se sont point gatees, et regarde aussi ton ane (mort). Cela, pour que Nous fassions de toi un Signe pour les hommes. Et regarde les ossements[94] comment Nous les assemblons (a nouveau) et comment Nous les revetons de chair. » Se rendant a l’evidence, il dit : « Je sais qu’Allah est de Toute chose Infiniment Capable ! »

[260] Et quand Abraham eut dit : « Seigneur, montre-moi comment Tu fais revivre[95] les morts », Allah repondit : « N’as-tu pas encore la foi ? » « Si ! dit Abraham, je veux seulement que mon cœur soit rasserene. » « Prends alors quatre oiseaux, decoupe-les, mets-en un morceau sur chaque montagne, puis appelle-les, ils voleront vers toi toutes ailes deployees. Et sache qu’Allah est Tout –Puissant et Sage. »

[261] Ceux qui depensent leurs biens dans le chemin d’Allah sont tel un grain qui fait pousser sept epis a cent grains chacun. Allah multiplie Ses faveurs a qui Il veut, et Allah est Immense et Omniscient

[262] Ceux qui depensent leurs biens dans le chemin d’Allah puis ni ne s’en vantent ni n’humilient autrui, auront une recompense aupres de leur Seigneur. Il n’y aura aucune crainte pour eux et ils n’auront aucune affliction

[263] Une parole agreable et un pardon valent bien mieux qu’une charite[96] suivie d’un tort. Allah Se passe de Toutes richesses et Il est Indulgent.[97] suivant le contexte. Le deuxieme adjectif ajoute a la notion d’indulgence celle de la patience ; le longanime est celui qui fait montre d’une patience

[264] O vous qui avez cru ! N’annulez pas vos aumones par le rappel ostentatoire (menn) ou par le tort (de la condescendance humiliante),[98] tel celui qui depense son bien par exhibition (riya’) devant les gens, et qui ne croit pas en Allah et au Jour Dernier. Il est a l’image d’un rocher recouvert de terre : il suffit qu’une averse l’atteigne pour le mettre a nu. (Ces mecreants-la) ne pourront recolter aucun fruit de leurs œuvres, et Allah ne guide pas le peuple mecreant

[265] Et ceux qui, depensant leurs biens, convoitent par la la satisfaction d’Allah et cherchent a s’en rassurer, sont comme un jardin juche sur une colline. S’il tombe sur lui une averse, il produit le double de sa recolte, et s’il ne tombe pas d’averse, il aura au moins la rosee. Et Allah Voit parfaitement ce que vous faites

[266] Qui de vous voudrait avoir un jardin de palmiers et de vignes sous lesquels coulent les rivieres, ou il aura droit a toutes sortes de fruits, puis etre frappe par la vieillesse quand ses enfants sont encore en bas age, et que tombe sur (son jardin) un deluge de feu et le brule ? C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement les Signes evidents, afin que, peut-etre, vous les meditiez

[267] O vous qui avez cru ! Depensez du meilleur que vous ayez acquis et de ce que Nous avons fait sortir de la terre pour vous. Ne choisissez donc pas de depenser de ce que vous possedez de plus vil et que vous-memes n’accepteriez de prendre qu’en fermant les yeux. Et sachez qu’Allah Se passe[99] de Toutes richesses et qu’Il est Digne de Toutes Louanges

[268] Satan vous promet la pauvrete et vous ordonne la depravation ; Allah vous promet le pardon par Sa grace. Et Allah est Immense et Omniscient

[269] Il donne la sagesse a qui Il veut, et celui qui a recu la sagesse a certes recu un bien abondant. Seuls s’en souviennent les esprits sagaces

[270] Quelque depense (en aumone) que vous ayez faite, quelque vœu pieux que vous ayez forme, Allah le Sait. Et les injustes n’auront aucun secours

[271] Si vous faites ouvertement vos charites, c’est bien ; et si vous les gardez secretes et que vous les donniez aux pauvres, c’est encore mieux pour vous car cela rachetera une partie de vos peches. Et Allah est, de ce que vous faites, parfaitement Informe

[272] Il ne t’appartient pas de les guider (vers la juste voie), mais Allah guide qui Il veut. Tout ce que vous aurez depense comme biens, le sera pour vous-memes. Vous l’aurez depense pour etre agreable a Allah.[101] Tout ce que vous aurez depense comme biens vous sera genereusement rendu. Et vous ne serez point leses

[273] (Vos depenses en aumone iront) aux pauvres qui ont ete retenus sur le chemin d’Allah, incapables de sillonner librement le monde, et que l’ignorant croit riches parce que, par pudeur, (ils n’osent pas demander la charite). Tu les reconnaitras a leurs signes particuliers : ils n’incommodent pas les gens en mendiant avec insistance. Et Tout ce que vous depensez comme biens[102] Allah le Sait parfaitement

[274] Ceux qui depensent leurs biens nuit et jour, discretement et ouvertement, auront leur recompense aupres de leur Seigneur ; il n’y aura nulle crainte pour eux, et ils n’auront aucune affliction

[275] Ceux qui tirent profit de l’usure[103] (riba), ne seront (rendus a la vie, le jour de la Resurrection) que comme celui que convulse l’emprise de Satan. Cela, parce qu’ils ont pretendu que la vente est identique a l’usure (riba). Mais Allah a permis la vente et a interdit l’usure (riba). Alors, celui qui a bien compris l’avertissement de son Seigneur et a arrete (de pratiquer l’usure), gardera les gains deja acquis et son cas dependra d’Allah. Mais ceux qui recidivent, ce sont eux les hotes du Feu, ou ils sejourneront pour l’eternite

[276] Allah pulverise l’usure (riba) tandis qu’Il fait fructifier les charites. Allah n’aime point tout mecreant pecheur

[277] Ceux qui ont cru, ont accompli les bonnes œuvres, ont observe la Calat et se sont acquittes de la Zakat, ceux la ont leur recompense aupres de leur Seigneur ; il n’y aura nulle crainte pour eux et ils n’auront aucune affliction

[278] O vous qui avez cru ! Craignez Allah et renoncez a ce qui reste des gains usuraires (riba) si vous etes croyants

[279] Si vous ne le faites pas, attendez-vous a une guerre de la part d’Allah et de Son Messager. Et si vous vous repentez, vous aurez toujours vos capitaux : vous ne leserez point et vous ne serez point leses

[280] Si (l’un de vos debiteurs) est dans la gene, accordez-lui un delai jusqu’a ce que sa situation s’ameliore. Mais ce serait bien meilleur pour vous de renoncer (a votre droit) par charite,[104] si vous saviez

[281] Et craignez un jour ou vous serez ramenes a Allah, puis ou chaque ame sera recompensee a la valeur de ce qu’elle aura acquis (comme actions). Ils ne seront point leses

[282] O vous qui avez cru ! Lorsque vous contractez une dette a terme, qu’elle soit donc enregistree par ecrit. Et qu’un scripteur[105] la consigne entre vous avec equite. Aucun scripteur ne doit refuser d’ecrire conformement a ce qu’Allah lui a enseigne. Qu’il ecrive donc pendant que le debiteur dicte. Que ce dernier craigne Allah, son Seigneur, et ne reduise rien de sa dette. Si le debiteur est debile, faible ou incapable de dicter lui-meme, que dicte alors son tuteur avec equite. Faites-vous assister par deux hommes parmi les votres comme temoins. Si vous n’en trouvez pas deux, que ce soit un homme et deux femmes parmi celles que vous admettez comme temoins afin que si l’une d’elles s’egare l’autre lui rappelle (les faits). Les temoins n’auront pas a refuser quand ils sont appeles a temoigner. Et n’hesitez pas a l’ecrire (la dette), qu’elle soit petite ou grande, en en fixant bien le terme. Voila qui est, aux yeux d’Allah, plus equitable, plus credible comme temoignage, et propre a vous empecher de douter. Mais s’il s’agit d’une marchandise presente, que vous gerez entre vous, alors vous n’aurez pas peche en omettant de la consigner par ecrit. Cependant, appelez toujours des temoins pour vos transactions et qu’il ne soit fait de tort ni au scripteur ni au temoin. Si vous le faisiez, ce serait le signe de votre perfidie. Craignez Allah. Allah vous enseigne et Allah est Omniscient

[283] Et si vous etes en voyage et que vous ne trouviez pas de scripteur, un gage remis en main propre suffira. Et si vous vous tenez l’un l’autre en confiance, que celui a qui quelque chose a ete confie le restitue ; qu’il craigne Allah, son Seigneur. Ne retenez pas[106] le temoignage : celui qui le retient a certes peche en son cœur. Et Allah Sait parfaitement ce que vous faites

[284] C’est a Allah que revient ce qu’il y a dans les cieux et sur terre. Que vous montriez ce qui est au fond de vous-memes ou que vous le dissimuliez, Allah vous en demandera des comptes : Il pardonnera a qui Il voudra et soumettra au supplice qui Il voudra. Et Allah est de Toute chose Infiniment Capable

[285] Le Messager a cru en ce qu’a fait descendre sur lui (en revelation) son Seigneur, et les croyants ont tous cru en Allah, en Ses Anges, Ses livres et Ses Messagers : « Nous ne faisons nulle difference entre Ses Messagers », (ont-ils dit). Et ils ont dit aussi : «Nous avons entendu et nous avons obei. Ta Clemence, Seigneur ! Car c’est vers Toi que sera le devenir. »

[286] Allah n’impose a une ame que ce qu’elle peut supporter. Elle aura (la recompense) du bien qu’elle aura fait et (la punition) du mal qu’elle aura commis. Seigneur ! Ne nous en veux pas si nous avons oublie ou failli ! Seigneur ! Ne nous fais pas porter le fardeau dont Tu as charge ceux qui nous ont precedes. Seigneur ! Ne nous fais pas supporter au-dela de nos capacites. Veuille nous accorder Ta clemence, pardonne-nous et accueille-nous dans Ton (infinie) misericorde. Tu es Notre Maitre, fais-nous donc triompher du peuple mecreant

[1] Alif, Lam, Mim

[2] Allah ! point d’autre divinite que Lui, le Vivant, l’Eternel Veilleur sur Toute chose (Al-Qayyum)

[3] Il a fait descendre sur toi (en revelation) le Livre de la Verite pour confirmer les precedents (Livres). Et Il a fait descendre la Torah et l’Evangile

[4] des avant, pour guider (huda) les hommes ; et Il a fait descendre (en revelation) le Discernement (Al-Furqan). Ceux qui n’ont pas cru aux Signes d’Allah seront soumis a un terrible supplice. Car Allah est Tout-Puissant et Il a fait Sienne la Vengeance

[5] Rien n’echappe a l’attention d’Allah sur terre et dans les cieux

[6] C’est Lui Qui, comme Il veut, vous faconne dans les matrices. Point d’autre divinite que Lui, le Tout- Puissant, le Sage

[7] C’est Lui Qui, sur toi, a fait descendre (en revelation) le Livre dont certains versets, clairs et ne pretant a aucune confusion, sont le fondement de l’Ecriture ; d’autres, cependant, ont de multiples sens. Les gens dont les cœurs ont devie suivent les versets ambigus pour semer la discorde en leur donnant les interpretations (qu’ils veulent) ; or Allah Seul en connait l’interpretation ; les gens au savoir bien ancre, quant a eux, disent : « Nous y avons cru car Tout vient de notre Seigneur ! » Seuls s’en souviennent, cependant, les esprits sagaces

[8] Seigneur ! Ne fais pas devier nos cœurs apres nous avoir guides ; donne- nous Ta grace, car c’est Toi le Supreme Donateur

[9] Seigneur ! Tu es Celui Qui va rassembler les hommes pour un jour a propos duquel il n’y a point de doute. Allah ne manque jamais a Sa promesse

[10] Ceux qui ont mecru, ni leurs biens ni leur progeniture ne les preserveront (de la colere) d’Allah. Et ce sont eux qui alimenteront le Feu

[11] Tel fut le cas du peuple de Pharaon, et ceux qui les precederent. Ils traiterent Nos Signes de mensonges, alors Allah les a chaties pour leurs peches. Et Allah a le chatiment tres dur

[12] Dis a ceux qui ont mecru : « Vous serez vaincus et rassembles en foule dans la Gehenne ; et alors la, quelle horrible couche ! »

[13] Ce fut un signe pour vous que cette rencontre de deux troupes dont l’une combattait dans le chemin d’Allah et l’autre etait mecreante. Aux yeux (des mecreants), (les croyants) paraissaient le double de ce qu’ils etaient eux-memes ; Allah appuie par Son secours qui Il veut et, en cela, il y a une lecon a tirer par les esprits lucides

[14] Aux yeux des hommes est embelli l’amour des choses convoitees, le penchant pour les femmes et l’attachement porte aux enfants, aux tresors charges d’or et d’argent amasse, aux chevaux de race, aux betail et aux cultures des champs. Telles sont les jouissances de ce bas monde ; et ce n’est qu’aupres d’Allah qu’est heureux le retour

[15] Dis : « Voulez-vous donc que je vous annonce de bien meilleures nouvelles? Pour ceux qui ont craint (Allah), il y aura aupres de leur Seigneur des jardins sous lesquels coulent les rivieres et ou ils sejourneront pour l’eternite ; ils y auront des epouses purifiees et l’agrement d’Allah. Et Allah Voit parfaitement Ses serviteurs

[16] Ceux-la disent : « O Seigneur ! Nous avons cru ! Alors pardonne-nous nos peches et preserve-nous du supplice du Feu ! »

[17] Ceux-la sont les perseverants, les veridiques et les soumis ; ceux qui depensent sans compter (pour la cause d’Allah) et ceux qui implorent le pardon d’Allah des avant l’aube

[18] Allah atteste, ainsi que les Anges et les inities a la science, qu’il n’y a point d’autre divinite que Lui, Qui assure le maintien de la justice. Point d’autre divinite que Lui, le Tout- Puissant, le Sage

[19] La (seule) religion est, pour Allah, l’Islam. Ceux a qui fut revele le Livre ne tomberent en desaccord, par hostilite des uns envers les autres, qu’apres que la science leur fut venue. Et celui qui renie les Signes d’Allah (doit savoir qu’) Allah est prompt a dresser les comptes

[20] S’ils te disputent (de cela), dis-leur : « Je m’en suis remis a Allah, avec ceux qui m’ont suivi. » Et dis a ceux a qui le Livre fut revele ainsi qu’aux illettres : « Etes-vous entres en Islam ? » S’ils ont embrasse l’Islam, ils se seront engages sur la juste voie (ihtadaw), et s’ils s’en detournent, tu n’auras pas failli a ton devoir de leur transmettre (ton message). Et Allah Voit parfaitement Ses serviteurs

[21] Ceux qui ont renie les Signes d’Allah, qui tuent indument les Prophetes, et tuent ceux qui demandent aux hommes d’etre justes, annonce-leur un terrible supplice

[22] Voila ceux dont les œuvres ont echoue dans ce bas monde et dans l’autre ; et ils n’auront aucun allie

[23] N’as-tu donc pas vu ceux qui ont recu une partie du Livre, comment ils sont invites au Livre d’Allah afin qu’il soit leur juge mais voila qu’un clan parmi eux refuse et s’en detourne

[24] Car ils ont dit : « Le Feu ne nous touchera que pendant un certain nombre de jours. » C’est certes ce mensonge qui les abuse au sujet de leur religion

[25] Que dire alors quand Nous les aurons rassembles en un jour a propos duquel il n’y aura point de doute, lorsque toute ame sera retribuee a la juste valeur de ses actions ? Et ils n’y seront point leses

[26] Dis : « Seigneur ! Possesseur de la Royaute! Tu accordes la souverainete a qui Tu veux, et Tu en depossedes qui Tu veux ! Tu eleves a la puissance qui Tu veux, et tu ravales a l’humiliation qui Tu veux ! Dans Ta Main (Tu tiens) le bien, car Tu es de Toute chose Infiniment Capable

[27] Tu fais entrer la nuit dans le jour, et Tu fais entrer le jour dans la nuit ; Tu fais sortir le vivant du mort, et Tu fais sortir le mort du vivant ; et Tu dispenses Tes biens a qui Tu veux, sans compter

[28] Que les croyants ne prennent pas les mecreants pour allies en dehors des croyants ! Celui qui agira de la sorte ne peut se reclamer en rien d’Allah ; a moins que ce soit par crainte qu’ils ne vous nuisent. Allah vous avertit que c’est Lui qu’il faut craindre. Et c’est vers Allah que sera le devenir

[29] Dis : « Si vous cachez ce qui est dans vos poitrines, ou vous le montrez, Allah le Sait. Et Il Sait ce qui est dans les cieux et sur terre, et Allah est de Toute chose Infiniment Capable. »

[30] Le jour (viendra) ou toute ame sera mise en presence du bien qu’elle aura fait, et du mal qu’elle aura commis. Elle souhaitera alors qu’il y ait entre elle et ce mal une grande distance ! Allah vous avertit que c’est Lui qu’il faut craindre, Allah est Compatissant envers Ses serviteurs

[31] Dis : « Qui, parmi vous, aime Allah me suive ! Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos peches ; et Allah est Tout Absoluteur,Tout Misericordieux ! »

[32] Dis : « Obeissez a Allah et au Messager. » Et s’ils se detournent, (qu’ils sachent qu’) Allah n’aime pas les mecreants. »

[33] Allah a elu Adam, Noe, la famille d’Abraham et la famille d’Imran, les preferant au reste des hommes

[34] Ce sont des descendances issues les unes des autres, et Allah Entend Tout et Il est Omniscient

[35] (Souviens-toi) lorsque la femme d’Imran dit : « Je Te voue en exclusivite ce que je porte dans mon ventre. Veuille donc l’accepter de moi, Toi Qui Entends Tout, Toi Qui es Omniscient ! »

[36] Quand elle l’eut mise au monde, elle dit : « J’ai accouche d’une fille. » Allah savait mieux ce qu’elle avait mis au monde. « Et le garcon n’est certes pas comme la fille. Je l’ai nommee Marie, dit-elle, et je cherche refuge aupres de Toi, pour elle et pour sa descendance, contre Satan le lapide. »

[37] Son Seigneur l’a alors accueillie[108] du meilleur accueil, l’a fait croitre de la meilleure croissance et l’a confiee a la garde de Zacharie. Or chaque fois que Zacharie entrait dans le sanctuaire, il trouvait pres d’elle de la nourriture. « O Marie ! D’ou cela te vient-il ? » lui demandait-il. « Cela est d’Allah, car Allah dispense Ses biens a qui Il veut, sans compter ! »

[38] Zacharie invoqua alors son Seigneur en disant : « Seigneur ! Donne-moi une bonne descendance, car c’est Toi Qui Entends Toute priere ! »

[39] Les Anges l’appelerent aussitot, pendant qu’il etait debout et priait dans le sanctuaire : « Allah t’annonce une heureuse nouvelle : la naissance prochaine de Yahia (Jean), qui viendra confirmer la Parole[109] d’Allah. Ce sera un homme d’une grande noblesse, chaste et un Prophete parmi les vertueux. »

[40] Il dit : « Seigneur ! Comment pourrait-il me naitre un garcon alors que je suis atteint par le grand age[110] et que ma femme est sterile ? » (Allah) repondit : « Ainsi en sera-t-il, Allah fait ce qu’Il veut. »

[41] Il dit : « Seigneur ! Que me vienne un signe de Toi ! » – « Ton signe, repondit Allah, sera de t’abstenir de parler aux gens pendant trois jours, si ce n’est par gestes. Invoque abondamment ton Seigneur, rends-Lui gloire, matin et soir ! »

[42] (Souviens-toi) quand les Anges dirent : « O Marie ! Allah t’a elue, t’a purifiee et t’a privilegiee par rapport a toutes les femmes du monde. »

[43] « O Marie ! obeis humblement a ton Seigneur, prosterne-toi, et incline-toi avec ceux qui s’inclinent. »

[44] Voila des nouvelles de l’Inconnaissable (ghayb) que Nous t’inspirons, toi qui n’etais point present lorsqu’ils jetaient leurs calames pour savoir qui d’entre eux devait se charger de Marie, toi qui n’etais point present, non plus lorsqu’ils se disputaient

[45] Et quand les Anges dirent : « O Marie ! Voici l’heureuse nouvelle qu’Allah t’annonce : la venue d’une Parole de Sa part dont le nom sera le Messie, Jesus fils de Marie, illustre ici-bas et dans l’au-dela, et il est du nombre des rapproches (d’Allah). »

[46] Il parlera aux hommes depuis le berceau et a l’age mur ; et il sera du nombre des vertueux

[47] Elle dit : « Seigneur ! Comment pourrais-je avoir un enfant alors qu’aucun homme ne m’a touchee ? » « Ainsi en sera-t-il, repondit-il, Allah cree ce qu’Il veut. Il Lui suffit, quand il decrete une chose, qu’Il lui dise : « Sois » et, aussitot, elle est

[48] Et Il lui enseignera l’ecriture, la sagesse, la Torah et l’Evangile

[49] et fera de lui un Envoye aux Enfants d’Israel (a qui il dira) : « Je suis venu vous apporter un Signe de votre Seigneur. Je faconne pour vous de l’argile en forme d’oiseau, je souffle dedans et, par la permission d’Allah, l’oiseau devient reel. Je gueris l’aveugle-ne et le lepreux et, toujours par la permission d’Allah, je fais revivre les morts. Je peux vous dire ce que vous mangez et quelles sont les provisions que vous conservez dans vos maisons. En cela, certes, il y a un Signe pour vous, si vous etes croyants

[50] Et je viens confirmer ce qui fut revele avant moi dans la Torah, et rendre licite une partie de ce qui vous etait defendu. Et je viens vous apporter un signe de la part de votre Seigneur, alors craignez Allah et obeissez-moi

[51] Allah est mon Seigneur et le votre, alors adorez-Le, voila la voie droite. »

[52] Mais, lorsque Jesus sentit leur mauvaise foi, il dit : « Qui seront mes allies (dans mon retour) vers Allah ? » Les apotres repondirent : « Nous sommes les allies d’Allah, nous croyons en Allah et sois temoin que nous sommes du nombre des Soumis

[53] Seigneur ! Nous avons cru a ce que Tu as fait descendre (en revelation) et nous avons suivi le Messager. Inscris-nous donc au nombre des temoins. »

[54] Et ils comploterent mais Allah dejoua leurs complots, car nul mieux qu’Allah ne sait dejouer les complots

[55] Ce fut alors qu’Allah dit : « O Jesus ! Je vais mettre fin a ta vie terrestre, t’elever vers Moi, te purifier de ceux qui ont mecru et mettre ceux qui t’ont suivi au-dessus des infideles, jusqu’au Jour de la Resurrection. Puis, c’est vers Moi que sera votre retour. Alors, Je jugerai entre vous du differend qui vous opposait

[56] Quant a ceux qui auront mecru, Je leur ferai subir un terrible supplice ici-bas et dans l’au-dela, et ils n’auront point d’allies

[57] Et quant a ceux qui auront cru et auront accompli les bonnes œuvres, Il leur accordera les recompenses (qu’ils auront meritees). Et Allah n’aime point les injustes. »

[58] Tels sont les versets et la sage revelation que Nous te recitons

[59] Jesus est, pour Allah, tel Adam qu’Il crea de terre puis a qui Il dit : « Sois ! » et il fut

[60] La verite emane de ton Seigneur, alors ne sois pas de ceux qui doutent

[61] A ceux qui disputeront avec toi a son sujet,[112] apres ce que tu en as appris, tu diras : « Allons appeler nos fils et les votres, nos femmes et les votres, nous-memes et vous-memes, puis prions pour que la malediction d’Allah tombe sur les menteurs. »

[62] Tel est le recit veridique. Il n’y a point d’autre divinite qu’Allah, et Allah est, Lui, le Tout- Puissant, le Sage

[63] S’ils se detournent, alors Allah connait parfaitement les corrupteurs

[64] Dis : « O gens du Livre ! Adoptons donc cette parole qui nous est commune (selon laquelle) nous n’adorerons qu’Allah et nous ne Lui associerons rien, et nous ne nous prendrons point mutuellement pour seigneurs en dehors d’Allah. » Et, s’ils se detournent, dites : « Soyez temoins que nous sommes Soumis ! »

[65] O gens du Livre ! Pourquoi disputez-vous a propos d’Abraham alors que la Torah et l’Evangile n’ont ete reveles qu’apres lui ? N’etes-vous donc pas doues de raison

[66] Voila donc que vous avez dispute jusque-la de (questions) dont vous aviez quelque connaissance. Alors pourquoi disputez-vous de (questions) dont vous n’avez nulle connaissance ? Or Allah Sait et vous ne savez pas

[67] Abraham ne fut ni juif ni chretien. Il fut un authentique Soumis.[113] Et il ne fut point du nombre des associatres

[68] Les hommes les plus dignes de se reclamer d’Abraham sont ceux-la qui l’ont suivi : ce Prophete et ceux qui ont cru. Et Allah est, certes, le protecteur des croyants

[69] Une partie des gens du Livre aurait souhaite vous egarer. Or ils n’egarent qu’eux-memes et ils ne le sentent pas

[70] O gens du Livre ! Pourquoi mecroyez-vous aux versets d’Allah alors que vous en etes temoins

[71] O gens du Livre ! Pourquoi affublez-vous le vrai par le faux et taisez-vous la verite tout en la sachant

[72] Une partie des gens du Livre dit : « Croyez, en debut de journee, a ce qui a ete revele a ceux qui ont eu la foi, et mecroyez vers sa fin, peut-etre alors reviendront-ils

[73] Et n’ajoutez foi qu’a ceux qui ont suivi votre religion. » Dis : « La juste direction (huda) est la direction d’Allah. » (Et ils diront encore) : « Et gardez-vous de (reconnaitre) qu’une revelation pareille a celle que vous avez recue puisse etre recue par quelqu’un d’autre (que vous). Cela, pour qu’ils ne puissent avoir aucun argument contre vous aupres du Seigneur. » Dis : « La grace est dans la Main d’Allah, Il la donne a qui Il veut. Allah est Immense et Il est Omniscient. »

[74] Il reserve Sa misericorde exclusivement a qui Il veut. Car Allah est le Detenteur de la grace infinie

[75] Il en est qui, parmi les gens du Livre, si tu leur confies un quintal (d’or)[115] te le restitueront, et qui, en revanche, si tu leur confies un (seul) dinar ne te le restitueront que si tu n’arretes pas de le leur reclamer. Car ils se disent : « Nous n’aurons aucun reproche a nous faire a propos (des biens) des illettres. » C’est qu’ils debitent au sujet d’Allah des mensonges, et ils le savent bien

[76] Au contraire, celui qui honore son engagement et se conduit avec piete (qu’il sache qu’) Allah aime les gens pieux

[77] Ceux qui vendent a bas prix leur engagement envers Allah ainsi que leurs serments, ceux-la n’auront aucune part dans l’autre monde. Allah ne leur parlera pas et ne les regardera pas, le Jour de la Resurrection, pas plus qu’Il ne les purifiera. Et ils auront un terrible supplice

[78] Et parmi eux, il y a ceux qui, en lisant le Livre, tordent leurs langues pour que vous croyiez que cela provient vraiment du Livre, alors qu’il n’en est rien. Et ils disent : « Cela vient d’Allah », alors qu’il n’en est rien. C’est qu’ils debitent au sujet d’Allah des mensonges, et ils le savent bien

[79] Il ne sierait nullement a un etre humain, apres qu’Allah lui eut revele le Livre, la sagesse et la prophetie, de dire aux gens : « Soyez mes adorateurs en dehors d’Allah. » Mais plutot: « Soyez des savants soumis au Seigneur, pour avoir enseigne le Livre et l’avoir etudie. »

[80] Et Il ne vous ordonne point de prendre les Anges et les Prophetes pour seigneurs. Vous ordonnerait-Il de mecroire, vous qui etes Soumis (Musulmans)

[81] Et quand Allah prit un engagement sur les Prophetes, Il leur dit : « Si un Messager vient vous confirmer le Livre et la Sagesse que Je vous ai deja donnes, croyez en lui, et soutenez-le. » Puis Il ajouta : « Le consentez-vous et le tiendrez-vous (cet engagement) ? » Ils dirent : « Nous le consentons. » Il dit : « Soyez-en temoins et Je suis avec vous parmi les temoins. »

[82] Ceux qui, apres cela, se retracteront, ceux-la sont les pervers

[83] Desirent-ils donc (avoir) une autre religion que celle d’Allah, cependant que s’est soumis a Lui, de gre ou de force, Tout ce qui est dans les cieux et sur terre ? Et c’est vers Lui, certes, que tous seront ramenes

[84] Dis : « Nous avons cru en Allah, en ce qui nous fut revele et revele a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob et les Tribus,[116] et en ce qui fut donne a Moise, Jesus et les Prophetes de la part de leur Seigneur. Nous ne faisons entre eux aucune distinction. Et a Lui nous sommes Soumis. »

[85] Quiconque recherche une autre religion que l’Islam, elle ne sera pas acceptee de lui et, dans l’autre monde, il sera parmi les perdants

[86] Allah saurait-Il guider des gens qui ont mecru apres avoir eu la foi, qui ont deja temoigne que le Messager est pure verite, et apres que leur sont venues les preuves evidentes ? Allah ne guide pas les gens injustes

[87] Ceux-la auront pour retribution la malediction d’Allah, des Anges et de l’humanite entiere

[88] Ils la subiront eternellement, sans que leur supplice ne soit allege ni qu’ils aient jamais a attendre un quelconque repit

[89] Hormis ceux qui, plus tard, se seront repentis et se seront amendes. Car Allah est Tout Absoluteur et Tout Misericordieux

[90] Ceux qui ont mecru apres avoir eu la foi, puis ont gagne en mecreance, leur repentir ne sera point accepte. Ceux-la sont, certes, les egares

[91] Ceux qui ont mecru et sont morts en mecreants, nul rachat ne sera accepte d’aucun d’eux, fut-ce tout l’or qui remplirait la terre. Ceux-la auront un terrible supplice et ils n’auront pas d’allies

[92] Vous n’atteindrez a la vertu que lorsque vous aurez depense de ce qui vous est cher, et vous ne depenserez rien qu’Allah ne sache parfaitement

[93] Toute nourriture etait licite pour les Enfants d’Israel, sauf ce qu’Israel s’interdisait lui-meme avant que ne fut revelee la Torah. Dis : « Apportez la Torah et lisez-la, si vous dites la verite. »

[94] Quiconque, apres cela, debitera sur le compte d’Allah des mensonges, sera du nombre des injustes

[95] Dis : « Allah dit vrai. Suivez donc la religion d’Abraham, authentique Soumis.[117] Et il ne fut point du nombre des associatres. »

[96] La premiere Maison edifiee a l’intention des hommes est celle de Bakka (La Mecque), benie et erigee en Orient Absolu[118] pour tout l’Univers

[97] S’y trouvent les Signes evidents de la station[119] d’Abraham ; quiconque y entre y sera en securite. Les hommes qui en ont les moyens ont le devoir, envers Allah, de se rendre a la Maison Sacree en pelerinage. Ceux qui mecroient (se doivent de savoir qu’) Allah Se passe de Toutes les creatures de l’Univers

[98] Dis : « O gens du Livre ! Pourquoi reniez-vous les versets d’Allah, alors qu’Allah est Temoin de ce que vous faites ? »

[99] Dis : « O gens du Livre ! Qu’avez-vous a repousser loin de la voie d’Allah ceux qui ont cru ? La voulez-vous tortueuse alors que vous etes temoins (de sa rectitude) ? Allah n’est certes pas distrait de ce que vous faites

[100] O vous qui avez cru ! Si vous obeissez a quelques-uns de ceux qui ont recu le Livre, ils vous rendront a la mecreance alors que vous aviez la foi

[101] Et comment mecroyez-vous quand les versets d’Allah vous sont recites, et que parmi vous il y a Son Messager ? Quiconque s’attache avec force a Allah est guide vers une voie droite

[102] O vous qui avez cru ! Craignez Allah comme il convient de Le craindre, et ne mourez qu’entierement Soumis

[103] Accrochez-vous tous a la Corde d’Allah et ne vous divisez point. Evoquez la grace dont Allah vous a combles. Vous etiez ennemis et Il a uni vos cœurs ; vous etes devenus freres, par Sa grace. Et lorsque vous etiez au bord d’un abime de feu, Il vous en a sauves. Ainsi Allah vous expose-t-Il clairement Ses Signes, peut-etre serez-vous guides (vers la bonne voie)

[104] Qu’il y ait donc parmi vous une communaute qui appelle au bien, qui prescrit le convenable et proscrit le condamnable. Ceux-la atteindront a la reussite

[105] Et ne soyez pas comme ceux-la qui s’etaient divises et s’etaient opposes apres que leur furent venues les preuves evidentes. Ceux-la, certes, auront un terrible supplice

[106] Viendra le jour ou certains visages rayonneront, et d’autres s’assombriront. Quant a ceux dont les visages seront sombres, (il leur sera dit) : « Vous avez mecru apres avoir eu la foi ? Alors, goutez au supplice que vous aura valu votre mecreance ! »

[107] Quant a ceux dont les visages seront rayonnants, ils seront accueillis dans la misericorde d’Allah, ou ils sejourneront a jamais

[108] Voila donc les versets d’Allah que Nous te recitons en toute verite. Car Allah n’entend faire aucune injustice aux creatures de l’Univers

[109] A Allah appartient tout ce qu’il y a dans les cieux et sur la terre, et a Lui toute chose sera ramenee

[110] Vous etes la meilleure communaute qui ait jamais surgi pour les hommes. Vous prescrivez le convenable, proscrivez le condamnable et croyez en Allah. Et si les gens du Livre croyaient, cela serait bien meilleur pour eux. Il en est qui, certes, croient, mais la majorite sont des depraves

[111] Ils ne vous nuiront que tres peu.[121] Et s’ils vous combattent, ils tourneront vite les talons et ne seront point secourus

[112] Ils sont marques d’infamie la ou ils se trouvent, a moins d’une aide d’Allah ou d’un secours des hommes. Ils ont merite la colere d’Allah, et sur eux s’est abattue l’humiliation, car ils reniaient les Signes d’Allah, tuaient indument les Prophetes, desobeissaient et transgressaient

[113] Certes, tous ne sont pas pareils. Il y a, parmi les gens du Livre, ceux qui, de nuit, recitent les versets d’Allah et se prosternent

[114] Ils croient en Allah et au Jour Dernier, prescrivent le convenable, proscrivent le condamnable et se hatent vers le bien. Ceux-la sont du nombre des vertueux

[115] Tout le bien qu’ils auront fait ne leur sera point meconnu, car Allah connait parfaitement les gens pieux

[116] Rien, pour ceux qui ont mecru, ne servira contre Allah, ni leurs biens ni leurs enfants. Ce sont eux les hotes du Feu, ou ils sejourneront pour l’eternite

[117] Ce qu’ils depensent ici-bas est a l’image d’un vent glacial qui, atteignant les champs cultives de gens injustes envers eux-memes, les ravage et les detruit. Allah ne les a point leses, ils se sont leses eux-memes

[118] O vous qui avez cru ! Ne prenez point de confidents qui ne soient pas des votres. Car ils ne laisseront pas de vous corrompre. Ils souhaitent vous voir souffrir toutes les peines et la haine se degage de leurs bouches, mais ce que cachent leurs poitrines est encore pire. Nous vous avons montre clairement les Signes ; si seulement vous pouviez comprendre

[119] Vous, vous les aimez, mais, eux, ne vous aiment pas. Vous croyez a toutes les Ecritures, mais eux, lorsqu’ils vous rencontrent, disent : « Nous croyons » et lorsqu’ils sont seuls, ne pouvant contenir leur rage, s’en mordent les doigts. Dis : « Mourez donc de votre rage ! » Allah connait parfaitement ce qu’il y a au fond des cœurs

[120] Un bien vous touche-t-il, ils en sont decus. Un mal vous frappe-t-il, ils en sont rejouis. Mais si vous etes patients et avez la piete, rien de leurs intrigues ne pourra vous nuire. Car Allah Cerne tout ce qu’ils font

[121] (Souviens-toi, o Muhammad) lorsque tu quittas, au petit jour, ta famille pour attribuer aux croyants leurs postes de combat. Allah Entend Tout et Il est Omniscient

[122] Deux de vos groupes alors faillirent abandonner, cependant qu’Allah etait leur protecteur ! Car c’est a Allah que les croyants doivent s’en remettre

[123] Allah vous avait bien fait triompher a Badr[122]quand vous etiez bien inferieurs. Alors, craignez Allah, peut-etre serez-vous reconnaissants

[124] Tu disais alors aux croyants : « Ne vous suffit-il donc pas que votre Seigneur vous ait envoye en renfort trois mille Anges descendus (du Ciel) ? »

[125] Que oui ! Si vous etes patients et pieux et que vos ennemis vous assaillent sans plus tarder, votre Seigneur vous enverra alors cinq mille Anges elus aux marques distinctes

[126] Allah ne le fit que pour (vous annoncer) une heureuse nouvelle, afin que vos cœurs en soient rassures. La victoire, certes, ne peut venir que d’Allah, le Tout -Puissant, le Sage

[127] (C’etait aussi) pour decimer une partie des mecreants ou pour les defaire, afin qu’ils se retirent, humilies et decus

[128] Tu n’as pas a te prononcer en quoi que ce soit dans l’ordre (d’Allah).[123] Ou Il accepte leur repentir, ou Il les soumet au supplice, car ils sont injustes

[129] A Allah appartient ce qu’il y a dans les cieux et sur la terre ; Il pardonne a qui Il veut et soumet au supplice qui Il veut, et Allah est Tout Absoluteur,Tout Misericordieux

[130] O vous qui avez cru ! Ne profitez pas des interets plusieurs fois multiplies de l’usure, craignez Allah, peut-etre atteindrez-vous a la reussite

[131] Et craignez le Feu prepare pour les mecreants

[132] Et obeissez a Allah et a Son Messager, peut-etre serez-vous touches par la misericorde

[133] Empressez-vous (d’aller) vers le pardon de votre Seigneur, et vers un Paradis large comme les cieux et la terre, reserve aux hommes pieux

[134] qui depensent aussi bien dans les moments fastes que dans les moments nefastes, qui savent contenir leur rage et pardonnent a leurs semblables. Allah aime les bienfaiteurs

[135] (et ceux aussi) qui, s’ils ont succombe a une depravation ou se sont leses eux-memes, se rappellent Allah, demandent le pardon pour leurs peches - et Qui donc pardonne les peches sinon Allah ? – et ne persistent pas, en le sachant bien, dans ce qu’ils ont fait (de mal)

[136] Ceux-la, leur retribution sera un pardon de leur Seigneur et des jardins sous lesquels coulent les rivieres, ou ils sejourneront pour l’eternite. Quelle merveilleuse recompense pour ceux qui œuvrent si bien

[137] Beaucoup d’evenements ont ete subis par les generations qui vous ont precedes. Alors, parcourez la terre et voyez quel fut le sort de ceux qui dementaient

[138] Voila un manifeste pour les hommes, un guide droit (huda), et une lecon pour les gens pieux

[139] Ne lachez pas pied et ne soyez pas attristes, car c’est vous qui etes superieurs si vous etes croyants

[140] Si vous etes touches par une blessure (et avez subi des pertes en vies humaines), les autres (les ennemis) ont deja ete touches par une blessure pareille (et de semblables pertes). C’est ainsi que Nous faisons alterner les jours heureux et les jours malheureux entre les hommes, afin qu’Allah sache quels sont ceux qui ont cru, et qu’Il elise parmi vous des martyrs. Allah n’aime pas les injustes

[141] Et afin qu’Allah purifie (de leurs peches) ceux qui ont cru et aneantisse les mecreants

[142] Ou alors comptiez-vous entrer au Paradis sans qu’Allah n’ait su qui de vous luttent et qui de vous endurent (patiemment les epreuves)

[143] Vous souhaitiez la mort avant de l’avoir rencontree, voila que vous la voyez maintenant de vos propres yeux

[144] Muhammad n’est qu’un Messager que d’autres Messagers ont precede. S’il venait a mourir, ou s’il etait tue, tourneriez-vous donc les talons ? Celui qui tourne les talons ne nuira en rien a Allah, et Allah recompensera les reconnaissants

[145] Nul ne meurt si ce n’est par la permission d’Allah et selon un delai ecrit.[125] Et quiconque voudrait la recompense de ce bas monde, Nous lui en accorderons (une part), et quiconque voudrait la recompense de l’autre monde, Nous lui en accorderons (une part). Et Nous recompenserons les reconnaissants

[146] Que de Prophetes ont combattu, avec a leurs cotes nombre de leurs disciples ! Ces derniers ne se laisserent nullement decourager par les revers essuyes dans le chemin d’Allah ; ils ne faiblirent point ni ne capitulerent. Et Allah aime ceux qui prennent patience

[147] Ils ne faisaient que dire : « O Seigneur ! Pardonne-nous nos peches et nos exces dans notre comportement, affermis nos pas et fais-nous triompher des peuples mecreants. »

[148] Allah leur accorda donc la recompense de ce bas monde, et la recompense bien plus belle de l’autre monde. Et Allah aime les bienfaiteurs

[149] O vous qui avez cru ! Si vous obeissez a ceux qui ont mecru, ils vous feront vous retracter et vous vous retrouverez perdants

[150] C’est Allah Qui est votre Maitre et c’est Lui votre meilleur allie

[151] Nous jetterons l’effroi dans les cœurs de ceux qui ont mecru, eux qui ont associe a Allah (d’autres divinites) sans argument d’autorite celeste. Leur refuge sera le Feu, et quel horrible refuge que celui des injustes

[152] Allah a tenu Sa promesse envers vous lorsque, par Sa permission, vous les tailliez par vos epees,[126] jusqu’au moment ou vous avez faibli, vous avez dispute les ordres, puis vous les avez carrement enfreints, alors qu’Il vous avait laisses entrevoir ce que vous aimiez.[127] Parmi vous, il en etait qui voulaient ce bas monde, et il en etait qui voulaient l’autre monde. Puis, pour vous mettre a l’epreuve, Il vous a fait fuir devant eux. Mais Il vous a deja pardonne, car Allah est Plein de Faveurs pour les croyants

[153] (Souvenez-vous) quand vous preniez la fuite sans vous soucier de personne, alors que, derriere vous, le Messager vous rappelait. (Allah) vous infligea alors affliction sur affliction pour que vous ne regrettiez pas (la victoire) qui vous avait echappe et (le revers) que vous aviez essuye. Et Allah est parfaitement Informe de ce que vous faites

[154] Puis Il fit descendre sur vous, apres l’affliction, une quietude et un sommeil enveloppant une partie d’entre vous, cependant qu’une autre partie, se preoccupant d’elle-meme, nourrissait d’Allah des opinions autres que la verite, (rappelant) celles du temps de l’Ignorance (anteislamique : Jahiliyya). Ceux-la disaient : « Mais quelle part avons-nous donc prise a ce commandement ? » Dis : « Le commandement tout entier revient a Allah. » Ils dissimulent au fond d’eux-memes ce qu’ils ne te montrent pas. Ils disent : « Si nous avions pris part au commandement, nous ne nous serions pas fait tuer ici meme. » Dis : « Meme si vous etiez restes dans vos maisons, ceux pour qui il etait ecrit[128] de mourir, seraient quand meme sortis vers leurs dernieres demeures. Tout cela, pour qu’Allah eprouve ce qu’il y a dans vos poitrines et purifie ce qu’il y a dans vos cœurs. Car Allah Sait parfaitement ce qu’il y a dans les poitrines

[155] Ceux qui, d’entre vous, ont pris la fuite le jour ou les deux armees se sont rencontrees, c’est bien Satan qui les a fait succomber, pour les mauvaises actions qu’ils ont commises. Allah leur a pardonne, car Allah est Tout Absoluteur et Tout Indulgent

[156] O vous qui avez cru, ne soyez pas comme ceux qui ont mecru, et qui ont dit de leurs freres, partis en voyage ou en guerre : « S’ils etaient parmi nous, ils ne seraient pas morts et ne seraient pas tues. » Allah en fit ainsi un sujet de profond regret dans leurs cœurs. Car c’est Allah Qui fait vivre et mourir, et c’est Allah Qui Voit ce que vous faites

[157] Que vous soyez tues pour la cause d’Allah ou que vous mouriez (de mort naturelle), un pardon d’Allah et une misericorde valent toujours bien mieux que tout ce qu’ils amassent

[158] Que vous mouriez ou que vous soyez tues, c’est toujours devant Allah que vous serez rassembles

[159] C’est par une misericorde d’Allah que tu t’es montre conciliant a leur egard. Si tu avais ete rude et avais eu le cœur dur, ils se seraient disperses autour de toi. Alors, pardonne-leur, prie pour leur pardon et consulte-les en cas de decision (ayant un rapport) avec les affaires (importantes). Et lorsque tu as pris ta decision, mets ta confiance en Allah, car Allah aime ceux qui s’en remettent a Lui

[160] Si Allah vous porte secours, nul ne pourra vous vaincre. Et s’Il vous delaisse, qui donc, apres Lui, vous portera secours ? C’est a Allah que les croyants doivent s’en remettre

[161] Un Prophete n’a pas a detourner une partie du butin a son profit. Quiconque aura commis pareil detournement viendra le Jour de la Resurrection avec le butin detourne. Alors, toute ame sera retribuee a la mesure de ses œuvres acquises. Et ils ne seront point leses

[162] Mais alors, celui qui aura suivi l’agrement d’Allah est-il semblable a celui qui aura encouru la fureur d’Allah ? Son sejour sera le Feu, et quel horrible sejour

[163] Ils sont a differents degres pour Allah, et Allah Voit parfaitement ce qu’ils font

[164] Allah a certes accorde une faveur aux croyants en leur envoyant un Messager d’entre eux, qui leur recite Ses versets, les purifie (de leurs peches) et leur enseigne le Livre et la Sagesse, eux qui etaient auparavant dans un egarement manifeste

[165] Est-ce que lorsqu’un malheur vous atteint, alors que vous en avez auparavant fait subir le double, vous vous demandez : « D’ou cela nous vient-il ? » Dis : « Cela vient de vous-memes. » Allah, certes, est de Toute chose Infiniment Capable

[166] Ce qui vous a atteints, le jour ou les deux armees se sont rencontrees, fut par la permission d’Allah, et pour qu’Il reconnaisse les croyants

[167] et pour qu’Il reconnaisse aussi les hypocrites, a qui il fut dit : « Venez combattre dans le chemin d’Allah, repoussez (l’ennemi) ! » Ils repondirent : « Si nous savions qu’un combat aurait vraiment lieu, nous vous suivrions. » Ce jour-la, ils etaient plus pres de la mecreance que de la foi, et ils disaient de leurs bouches ce qu’il n’y avait point dans leurs cœurs. Et Allah en Sait mieux sur ce qu’ils taisaient

[168] Ce sont ceux-la meme qui, restes chez eux, dirent a leurs freres : « S’ils nous avaient obei, ils n’auraient pas ete tues. » Dis : « Evitez donc vous-memes la mort, si vous etes veridiques ! »

[169] Ne compte pas comme morts ceux qui ont ete tues pour la cause d’Allah, non ils sont vivants et subsistants[130] aupres de leur Seigneur

[170] heureux des faveurs dont Allah les a combles, et se rejouissant a l’idee que ceux qui ne les ont pas encore rejoints n’auront aucune crainte ni aucune affliction

[171] Ils se rejouissent, a l’avance, de la grace et de la faveur d’Allah, et de l’idee qu’Allah ne laissera point se perdre la recompense des croyants

[172] Ceux qui, apres avoir essuye un revers, repondirent a l’appel d’Allah et de Son Messager, a ceux d’entre eux qui auront fait le bien et auront fait montre de piete (est promise) une immense retribution

[173] Ce sont ceux a qui l’on disait : « Les gens ont rassemble (leurs troupes) contre vous. Craignez-les. » Mais cela ne fit que raffermir leur foi, et ils dirent : « Allah Seul nous suffira, et c’est le meilleur Garant. »

[174] Ils s’en revinrent alors benis de la grace et de la faveur d’Allah. Aucun mal ne les a touches, et ils ont cherche l’agrement d’Allah, car Allah est Plein de Faveurs pour les croyants

[175] Ce n’est la que Satan qui cherche a vous effrayer (en s’aidant de) ses suppots. Ne les craignez donc pas et craignez-Moi, si vous etes croyants

[176] Ceux qui se precipitent vers la mecreance ne doivent pas t’affliger. Ils ne nuiront en rien a Allah. C’est Allah Qui veut les priver d’avoir une part dans l’autre monde. Ils seront voues a un terrible supplice

[177] Ceux qui ont achete la mecreance au prix de la foi ne nuiront en rien a Allah, et ils seront voues a un tres douloureux supplice

[178] Ceux qui ont mecru ne doivent pas penser que ce sursis que Nous leur accordons est pour leur bien. Nous le leur accordons pour qu’ils ajoutent peches a leurs peches. Et il leur sera reserve un supplice humiliant

[179] Allah ne laisserait pas les croyants en l’etat ou vous etes, sauf le temps qu’il faut pour distinguer le mauvais du bon. Pas plus qu’Il ne saurait vous reveler l’Inconnaissable (ghayb). Mais Allah choisit qui Il veut parmi Ses Messagers. Croyez donc en Allah et en Ses Messagers. Car si vous croyez et avez la piete, vous aurez une immense retribution

[180] Ceux qui sont avares des faveurs dont Allah les a combles ne doivent pas croire que cela est pour leur bien, cela est plutot pour leur malheur. Au Jour de la Resurrection, ce qu’ils ont garde avarement leur serrera le cou. C’est bien a Allah qu’est du l’heritage des cieux et de la terre, et Allah est, de ce que vous faites, parfaitement Informe

[181] Allah a certes entendu la parole de ceux qui ont dit : « Allah est pauvre et nous sommes riches. » Nous ecrirons leurs propos et (retiendrons) leurs meurtres injustes (perpetres sur la personne) des Prophetes. Et Nous leur dirons : « Goutez au supplice de la Fournaise ! »

[182] Cela, pour ce que vous avez commis de vos propres mains. Car Allah n’est point injuste envers Ses serviteurs

[183] (Allah a bien entendu aussi) ceux qui ont dit : « Allah nous a recommande de ne croire en un messager que s’il nous apporte une offrande que le feu (du ciel) viendra consumer. » Dis : « Des Messagers avant moi sont venus vous apporter les preuves evidentes et ce que vous avez demande, pourquoi donc les avez-vous tues, si vous etes vraiment de bonne foi ? »

[184] S’ils te traitent de menteur, des Messagers ont ete traites de meme ; ils etaient venus apporter les preuves evidentes, les Psaumes et le Livre Lumineux

[185] Toute ame goutera la mort. Mais vous aurez votre retribution en entier au Jour de la Resurrection. Quiconque sera eloigne du Feu et introduit au Paradis aura reussi. Et la vie en ce bas monde n’est que jouissance fallacieuse

[186] Vous serez surement eprouves dans vos biens et dans vos personnes, et vous entendrez certes de la part de ceux qui ont recu le Livre avant vous, et de la part de ceux qui ont fait acte d’associatrie, beaucoup de propos injurieux. Mais si vous prenez patience et avez la piete, voila bien la meilleure resolution (a prendre)

[187] Et (souviens-toi) quand Allah fit prendre sur ceux qui avaient recu le Livre l’engagement que voici : « Exposez-le clairement aux hommes et ne le gardez point secret. » Or, ils l’ont jete derriere leurs dos et l’ont vendu a vil prix. Quel miserable marche ils ont conclu

[188] Ne compte pas ceux qui jubilent de ce qu’ils ont accompli (comme œuvres), ou qui aiment a etre loues de ce qu’ils n’ont pas fait, ne les compte donc pas a l’abri du supplice, car ils auront un tres douloureux[131] supplice

[189] C’est a Allah qu’appartient la royaute des cieux et de la terre. Et Allah est de Toute chose Infiniment Capable

[190] Dans la creation des cieux et de la terre, dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les esprits sagaces

[191] qui (sans cesse) invoquent Allah, qu’ils soient debout, assis ou couches sur le cote, et qui meditent sur la creation des cieux et de la terre : « Seigneur ! Tu n’as point cree tout cela en pure perte. Gloire Te soit rendue ! Preserve-nous donc du supplice du Feu

[192] Seigneur ! Celui que Tu fais entrer dans le Feu, Tu l’as marque d’infamie. Et aux injustes, personne ne porte secours

[193] Seigneur ! Nous avons entendu quelqu’un appeler a la foi : “Croyez en votre Seigneur.” Et nous avons cru. Seigneur ! Pardonne alors nos peches, rachete nos mefaits et, quand nous serons morts, recois-nous avec les vertueux

[194] Seigneur ! Accorde-nous ce que Tu nous as promis par le biais de Tes Messagers. Ne nous couvre pas d’opprobre au Jour de la Resurrection, car Tu ne manques jamais a Ta promesse ! »

[195] Leur Seigneur leur a alors repondu (exaucant leur priere) : « Je ne laisserai pas se perdre le prix d’aucune œuvre que vous, hommes ou femmes, aurez accomplie, car vous etes issus les uns des autres. Ceux qui ont emigre, qui ont ete expulses de leurs foyers et ont subi du tort pour Ma cause, qui ont combattu et ont ete tues, Je racheterai leurs mefaits et Je les ferai entrer dans des jardins sous lesquels coulent les rivieres, en recompense de la part d’Allah ; et c’est Allah Qui detient les plus belles recompenses. »

[196] Que les multiples activites de ceux qui ont mecru ne te leurrent point

[197] Jouissance ephemere ! Puis leur abri sera la Gehenne. Quel miserable sejour

[198] Mais ceux qui ont craint leur Seigneur auront des jardins sous lesquels coulent les rivieres et ou ils sejourneront a jamais, lieu amene ou Allah les recoit en hotes. Car aupres d’Allah, se trouve le meilleur pour les vertueux

[199] Parmi les gens du Livre, il en est qui croient en Allah, en ce qui vous a ete revele et ce qui leur a ete revele. Ils se recueillent humblement devant Allah et ne vendent pas Ses versets a bas prix. Ceux-la auront leur retribution aupres de leur Seigneur. Et Allah, certes, est prompt a dresser les comptes

[200] O vous qui avez cru ! Prenez patience, rivalisez d’endurance, contre l’ennemi luttez avec fermete et constance, peut-etre atteindrez-vous a la reussite

[1] O hommes ! Craignez votre Seigneur Qui vous crea d’un seul etre et Qui, de cet etre, crea son epouse, puis des deux fit se repandre hommes et femmes en tres grand nombre. Et craignez Allah au nom de Qui vous vous implorez mutuellement, et craignez de rompre les liens de parente, car Allah est la, Qui vous surveille

[2] Et restituez aux orphelins leurs biens. Ne substituez pas au bon (de leurs biens) le mauvais (des votres). Ne consommez pas leurs biens en les melangeant aux votres, car c’est vraiment l’un des peches les plus grands

[3] Et si vous avez peur de ne pas etre justes envers les orphelins,[132] epousez alors ce qu’il vous plaira comme femmes, au nombre de deux, trois ou quatre. Mais si vous avez peur encore de ne pas etre justes, alors n’en prenez qu’une seule, ou alors des esclaves en votre possession. Cela vous rapprochera d’autant plus de l’equite

[4] Remettez aux epouses leur dot (mahr) de bon cœur. Et si, de leur plein gre, elles vous en cedent une partie, vous pourrez en jouir comme il vous plaira et a votre guise

[5] Et ne cedez pas aux incapables[133] les biens qu’Allah vous a donnes comme moyen de subsistance. Prenez-en de quoi les nourrir et les vetir et tenez-leur des propos convenables

[6] Et mettez a l’epreuve les orphelins (pour vous assurer de leur maturite) jusqu’a ce qu’ils soient en age de se marier. Alors, s’ils font preuve de maturite, vous leur remettrez leurs biens. Ne profitez-en pas en les dilapidant avec empressement avant que (les orphelins) ne grandissent. [134] Que celui qui est riche s’abstienne donc d’en profiter ; et que celui qui est pauvre en prenne avec moderation. Et quand vous leur remettez leurs biens, faites-le devant temoins. Et Allah suffit pour tenir les comptes

[7] Aux (heritiers) males revient une part de ce qu’auront laisse les deux parents et les proches ; et aux femmes, de meme, revient une part de ce qu’auront laisse les deux parents et les proches : que la quantite soit petite ou grande, une part determinee

[8] Et lorsque les proches parents (parmi les non heritiers), les orphelins et les pauvres sont presents au partage, donnez-en leur et tenez-leur des propos convenables

[9] Ceux qui seraient inquiets de laisser, apres leur mort, une descendance en bas age, doivent craindre (la meme chose pour les orphelins a leur charge). Qu’ils redoutent donc Allah et qu’ils disent donc une parole judicieuse

[10] Ceux qui consomment (mangent) indument les biens des orphelins, ingerent en verite du feu jusque dans leurs entrailles. Ils seront livres a la Fournaise incandescente

[11] Allah vous prescrit ceci, a propos de vos enfants : au garcon, une part egale a celle de deux filles. S’il n’y a que des filles et qu’elles soient deux ou plus, il leur reviendra les deux tiers de ce qu’a laisse le defunt. S’il n’y en a qu’une, elle aura droit a la moitie. Le pere et la mere du defunt, quant a eux, auront chacun le sixieme de ce qu’il laisse, s’il a une progeniture. S’il n’en a pas une et que ses deux parents soient ses heritiers, sa mere aura le tiers. S’il a des freres (ou des sœurs), sa mere aura le sixieme, apres qu’auront ete executees les recommandations de legs et reglees les dettes. De vos parents ou de vos enfants, vous ne savez pas qui vous est plus benefique. C’est une prescription decretee par Allah, et Allah est Omniscient et Sage

[12] Et il vous revient la moitie de ce qu’ont laisse vos epouses, si elles n’ont pas d’enfants. Si elles en ont, il vous reviendra le quart de ce qu’elles auront laisse, apres qu’auront ete executees les recommandations de legs et reglees les dettes. Et il leur revient (a vos epouses) le quart de ce que vous avez laisse, si vous n’avez pas d’enfants. Si vous en avez, il leur reviendra le huitieme de ce que vous aurez laisse, apres qu’auront ete executees les recommandations de legs et reglees les dettes. Et si un homme ou une femme laissent un heritage sans avoir d’heritiers directs, et qu’ils aient un frere ou une sœur, alors, a chacun de ces derniers il revient le sixieme. S’ils sont plus nombreux, ils se partageront le tiers, apres qu’auront ete executees les recommandations de legs et reglees les dettes, et a condition que le legs ne porte prejudice a personne. Tel est l’ordre d’Allah, et Allah est Omniscient et Longanime

[13] Voila les limites (les lois : hudud) d’Allah. Ceux qui obeissent a Allah et a Son Messager, Il les fera acceder a des jardins sous lesquels coulent les rivieres, et ou ils sejourneront pour l’eternite. La voila la reussite supreme

[14] Et quiconque desobeit a Allah et a Son Messager et outrepasse Ses limites (lois : hudud) sera livre au Feu, ou il sejournera pour l’eternite. Et il lui sera reserve un supplice humiliant

[15] Quant a celles de vos femmes qui s’adonnent a la fornication, appelez quatre d’entre vous a temoigner contre elles. S’ils temoignent (contre elles), retenez ces femmes dans les maisons jusqu’a ce que la mort les prenne, ou qu’Allah decrete pour elles une autre issue possible

[16] Si deux personnes d’entre vous la commettent (la fornication), il faudra sevir contre elles. Mais si elles se repentent et font amende honorable, vous ne devez plus les importuner. Allah est Tout Absoluteur et Tout Misericordieux

[17] Allah n’accepte le repentir que de ceux qui font le mal par ignorance puis se repentent rapidement.[135] C’est de ceux-la qu’Allah agree le repentir. Et Allah est Omniscient et Sage

[18] Et le repentir n’est pas accepte de ceux qui font le mal jusqu’a ce que la mort surprenne l’un d’eux et qui alors dit : « Maintenant je me repens. » Pas plus qu’il n’est accepte de ceux qui meurent en mecreants. Et pour ceux-la Nous avons prepare un supplice tres douloureux

[19] O vous qui avez cru ! Il ne vous est pas permis d’acquerir par heritage les femmes (de vos proches parents) malgre elles. Et n’empechez pas (les epouses dont vous venez de divorcer) de se remarier, par convoitise de quelque bien que vous leur aviez offert, a moins qu’elles ne fassent preuve d’immoralite averee. Cohabitez convenablement avec elles. Et si vous les detestez, sachez que l’on peut parfois detester des choses ou Allah a pourtant mis un bien abondant

[20] Si vous voulez remplacer une epouse par une autre, et que vous ayez deja donne un qintar[136] a l’une d’elles (la premiere), n’en reprenez rien. Le reprendriez-vous indument et en pechant si manifestement

[21] Et comment le reprendriez-vous quand vous vous etes si intimement lies l’un a l’autre et qu’elles ont pris sur vous un engagement capital

[22] N’epousez pas les femmes qu’ont deja epousees vos peres, sauf si cela a eu lieu dans le passe. Pareille conduite est une perversion, une abjection et quelle pratique execrable

[23] Vous sont defendues vos meres, vos filles, vos sœurs, vos tantes paternelles et vos tantes maternelles, les filles de vos freres et les filles de vos sœurs, ainsi que les meres qui vous ont allaites, vos sœurs de lait, les meres de vos femmes, vos belles-filles elevees dans votre giron et qui sont nees de vos femmes avec qui vous avez consomme le mariage. Mais si le mariage n’a pas ete consomme avec elles, vous n’aurez pas peche (en les epousant). (Vous sont egalement defendues) les femmes de vos fils issus de vos reins ; et (il vous est defendu) d’avoir deux sœurs (comme epouses en meme temps), sauf si cela a eu lieu dans le passe. Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[24] (Il vous est egalement defendu d’epouser) les femmes deja mariees, sauf si elles sont vos captives de guerre.[137] Tel est l’ordre qu’Allah a decrete pour vous. En dehors des interdictions que voila, il vous est licite, disposant de biens et de moyens, de rechercher (des epouses) pour vous unir a elles d’une facon legitime et non en concubins. A celles dont vous jouissez (dans la consommation du mariage), vous verserez une dot (mahr) obligatoire. Et il n’y aura pas de grief a vous faire si, d’un commun accord, vous vous entendez plus tard sur (une eventuelle revision de) la dot. Allah est, certes, Omniscient et Sage

[25] Et si l’un de vous n’a pas les moyens d’epouser des femmes libres et croyantes, qu’il en epouse alors parmi vos jeunes esclaves croyantes. Allah en Sait mieux sur votre foi, et vous etes tous issus les uns des autres. Epousez-les donc avec la permission des leurs et versez-leur leur dot convenable, (sachant qu’elles sont) chastes et vertueuses, non depravees ou qui prennent des amants. Une fois mariees, si elles commettent l’adultere, elles subiront la moitie de la peine reservee aux femmes mariees de condition libre. Un tel mariage est autorise a celui qui d’entre vous craint de succomber a la tentation de la debauche. Mais il est bien meilleur pour vous de prendre patience, et Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[26] Allah veut vous eclairer, vous orienter vers les voies de ceux qui vous ont precedes et veut accepter votre repentir, car Allah est Omniscient et Sage

[27] Et Allah veut accepter votre repentir, mais ceux qui suivent leurs tentations voudraient bien que vous tendiez grandement a vous egarer

[28] Allah veut alleger vos charges,[138] car l’homme a ete cree faible

[29] O vous qui avez cru ! Ne vous depossedez pas de vos biens les uns les autres par des moyens deloyaux. Pratiquez plutot un commerce licite approuve mutuellement. Et ne vous tuez pas,[139] car Allah est, pour vous, Tout Misericordieux

[30] Et quiconque le commettra,[140] par abus et iniquite, Nous le vouerons au Feu (ou il se consumera), ce qui est, pour Allah, chose vraiment aisee

[31] Si vous evitez les peches majeurs qui vous sont defendus, Nous effacerons vos mefaits et Nous vous ferons acceder tres dignement (au Paradis)

[32] Ne soyez pas envieux de ce par quoi Allah a favorise certains d’entre vous par rapport aux autres. Aux hommes revient une part de ce qu’ils auront acquis (comme actions), et aux femmes revient une part de ce qu’elles auront acquis (comme actions). Et demandez a Allah de Ses faveurs, car Allah Sait parfaitement Toute chose

[33] Nous avons, pour chacun, etabli des heritiers ayant droit a ce que laissent les deux parents et les proches. Et remettez la part qui leur revient a ceux avec qui vous vous etes engages par contrat. Allah est de Toute chose Temoin

[34] Les hommes ont sur les femmes un droit de regard, de par les avantages dont Allah a favorise ceux-ci par rapport a celles-la, et parce qu’ils sont tenus de depenser de leurs biens. Les femmes vertueuses sont obeissantes, qui protegent jalousement ce qui leur est confie par leurs maris absents, grace a la protection d’Allah. Quant a celles dont vous craignez l’indiscipline, sermonnez-les, desertez leurs lits et, (s’il le faut), corrigez-les. [142] Si elles vous obeissent, finalement, ne tentez plus de leur nuire, car Allah est Tres Haut et Tres Grand

[35] Si vous craignez une (eventuelle) rupture entre les deux (conjoints), envoyez un arbitre de sa famille a lui et un arbitre de sa famille a elle. Si les deux (conjoints) desirent une reconciliation, Allah retablira leur entente, car Allah est Omniscient et de Toute chose Informe

[36] Adorez Allah et ne Lui associez rien. Traitez avec bonte vos deux parents, vos proches, les orphelins, les pauvres, le voisin proche et le voisin eloigne, le proche compagnon, le voyageur de grand chemin et ceux qui sont en votre possession, car Allah n’aime pas celui qui est hautain et vantard

[37] (Il n’aime pas, non plus) ceux qui sont avares, incitent a l’avarice parmi les hommes et dissimulent les faveurs qu’Allah leur a dispensees. Et pour les ingrats, Nous avons prepare un supplice humiliant

[38] (Il n’aime pas, non plus) ceux qui depensent leurs biens par ostentation et ne croient pas en Allah ni au Jour Dernier. Quiconque a Satan pour compagnon inseparable, o combien mauvais est celui qu’il a comme compagnon

[39] En quoi donc peut-il leur nuire de croire en Allah et au Jour Dernier, et de depenser de ce qu’Allah leur a dispense (comme biens) ? Allah les connait parfaitement

[40] Allah ne lese jamais personne, fut-ce du poids d’un atome. Le bienfait, Il le double. Et, de Sa part, vient la plus grande des recompenses

[41] Qu’en sera –t-il donc lorsque, de chaque communaute, Nous ferons venir un temoin, et que Nous te ferons venir contre ceux-la comme temoin

[42] Ce jour-la, ceux qui ont mecru et ont desobei au Messager souhaiteront disparaitre sous terre et ils ne sauront rien taire a Allah de ce qu’ils ont dit

[43] O vous qui avez cru ! N’approchez point la Calat alors que vous etes ivres, et cela jusqu’a ce que vous sachiez ce que vous dites. Et, non plus, quand vous etes en etat de souillure,[143] a moins que vous ne soyez de passage. Si vous etes malades ou en voyage, si l’un de vous vient de satisfaire ses besoins naturels, ou si vous avez eu contact avec les femmes et que vous ne trouviez pas d’eau, alors utilisez de la terre pure ; frottez-vous en le visage et les mains. Allah est Magnanime et Absoluteur

[44] Que ne consideres-tu pas ceux qui ont recu une partie du Livre ? Ils achetent eux-memes l’egarement et voudraient que vous perdiez le droit chemin

[45] Allah connait le mieux vos ennemis. Allah vous suffit comme protecteur et Allah vous suffit comme allie

[46] Il en est qui, parmi ceux qui se sont judaises, alterent le sens des mots en disant : « Nous avons entendu et nous avons desobei. » et encore : « Ecoute, puisses-tu ne jamais percevoir par l’ouie ! », et « favorise-nous (par rapport aux autres) » (Ra’ina),[144] tout cela avec des torsions de langue et pour bafouer la religion. Et s’ils avaient plutot dit : « Nous avons entendu et nous avons obei », « Ecoute-nous » et « Regarde-nous », c’eut ete, pour eux, meilleur et plus droit. Mais Allah les a maudits pour leur mecreance, eux qui sont de peu de foi

[47] O vous qui avez recu le Livre ! Croyez en ce que Nous avons fait descendre en confirmation de ce que vous avez deja recu, avant que Nous n’effacions les traits des visages et les tournions vers l’arriere, ou que Nous les maudissions comme Nous avons maudit les gens (qui ont viole) le Sabbat. Car l’ordre d’Allah toujours s’accomplit

[48] Allah ne pardonne pas que Lui soit associe quoi que ce soit et pardonne (tout autre peche) a qui Il veut. Celui qui attribue a Allah des associes commet le plus grand des peches

[49] N’as-tu pas considere ceux qui se proclament purs ? Or c’est Allah Qui purifie qui Il veut. Et ils ne seront point leses, serait-ce du poids du petit fil qui recouvre le sillon d’un noyau de datte (fatil)

[50] Vois comme ils faconnent le mensonge au sujet d’Allah. Cela seul suffit comme peche flagrant

[51] N’as-tu pas considere comment ceux qui ont recu une part du Livre croient a la sorcellerie (gibt) et aux fausses divinites (Taghut) et disent des mecreants : « Ceux-la sont sur un meilleur chemin que ceux qui ont cru »

[52] Ce sont eux qu’Allah a maudits ; et celui qu’Allah maudit, jamais tu ne lui trouveras de soutien et d’allie

[53] Auraient-ils ne serait-ce qu’une part de la souverainete qu’ils n’en donneraient rien a personne, fut-ce le point creux sur un noyau de datte (naqir)

[54] Envient-ils donc les gens pour les faveurs qu’Allah leur a dispensees ? Mais Nous avons tout aussi bien donne a la famille d’Abraham l’Ecriture et la Sagesse, et leur avons donne un royaume immense

[55] Certains d’entre eux ont cru en lui (Muhammad), d’autres se sont detournes de lui. Il leur suffira de bruler dans la Gehenne incandescente

[56] Ceux qui ont mecru en Nos versets, Nous les ferons bruler dans un Feu ou leurs peaux seront a chaque fois remplacees par d’autres, afin qu’ils goutent le supplice. Allah est certes Tout –Puissant et Sage

[57] Et ceux qui ont cru et ont accompli les bonnes œuvres, Nous les ferons acceder a des jardins sous lesquels coulent les rivieres, ou ils sejourneront a jamais. Ils y auront des epouses purifiees et nous les ferons entrer sous de profonds ombrages

[58] Allah vous ordonne de restituer les depots (qui vous sont confies) a leurs ayants droit et, quand vous avez a juger entre les gens, de juger equitablement. Allah vous incite a accomplir une bien noble action ! Allah est Celui Qui Entend Tout et Qui Voit Tout

[59] O vous qui avez cru ! Obeissez a Allah, obeissez au Messager et a ceux qui, d’entre vous, detiennent l’autorite. Et si vous tombez en desaccord a propos de quelque chose, vous le confierez a Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour Dernier. Voila qui est bien meilleur et aux consequences plus heureuses

[60] N’as-tu pas vu ceux qui pretendent avoir cru a ce qui t’a ete revele et a ce qui a ete revele avant toi ? Ils veulent se referer au jugement des fausses divinites (Taghut) quand ordre leur fut donne de mecroire en elles. Et Satan veut les mener bien loin dans l’egarement

[61] Quand il leur est dit : « Venez donc vers ce qu’Allah a revele et vers le Messager ! » tu vois les hypocrites se detourner completement de toi

[62] Mais qu’en sera-t-il donc, quand un mal les frappera en contrepartie des actes qu’ils auront commis de leurs propres mains ? Ils viendront alors te trouver et jureront par Allah : « Nous n’avons desire rien d’autre que le bien et la bonne entente. »

[63] Ceux-la, Allah Sait ce qu’ils ont au fond de leurs cœurs. Alors, ne tente pas de les punir, mais sermonne-les et dis-leur discretement des paroles persuasives

[64] Nous n’avons envoye aucun messager sinon pour qu’il soit obei avec la permission d’Allah. Et si, s’etant leses eux-memes, ils etaient venus te trouver pour implorer le pardon d’Allah, et que le Messager ait demande pour eux le pardon, ils auraient trouve Allah Tout Absoluteur et Tout Misericordieux

[65] Certes non ! Par ton Seigneur ! Ils ne croiront pas tant qu’ils ne t’auront pas demande de juger leurs differends, qu’ils n’auront ressenti aucune gene de ce que tu auras prononce comme verdict, et qu’ils ne s’y seront pas entierement soumis

[66] Et si Nous leur avions prescrit : « Tuez-vous vous-memes », ou « Quittez vos demeures », tres peu d’entre eux seulement l’auraient fait. Et s’ils avaient execute ce a quoi ils etaient incites, c’eut ete certainement bien mieux pour eux et leur foi en eut ete plus solide

[67] Nous leur aurions alors accorde Nous-meme une tres grande retribution

[68] et Nous les aurions orientes vers une voie droite

[69] Ceux qui obeissent a Allah et au Messager seront les compagnons de ceux qu’Allah a combles de Ses graces : les Prophetes, les veridiques, les martyrs et les vertueux. Est-il donc meilleurs compagnons que ceux-la

[70] Telle est la faveur d’Allah, et Allah suffit comme Sachant Tout

[71] O vous qui avez cru ! Mettez-vous sur vos gardes ! Allez au combat par groupes detaches ou en masses

[72] Il y aura certes parmi vous celui qui traine (pour aller au combat) et qui, s’il vous arrive un malheur, dira : « C’est une grace d’Allah que je n’aie pas ete present avec eux (au combat). »

[73] Mais si c’est une faveur d’Allah qui vous atteint, il dira, comme si aucun lien d’affection ne l’attachait a vous : « Ah ! Si seulement j’avais ete avec eux ! J’aurais certainement recolte un butin enorme ! »

[74] Qu’ils combattent donc pour la cause d’Allah, ceux-la qui ont sacrifie la vie en ce bas monde a la vie dans l’autre monde ! Car celui qui combat pour la cause d’Allah, qu’il soit tue ou qu’il remporte la victoire, Nous lui accorderons une tres grande retribution

[75] Et pourquoi ne combattriez-vous pas pour la cause d’Allah, et pour la cause des faibles parmi les hommes, les femmes et les enfants qui disent : « O Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cite (peuplee) d’injustes, et envoie-nous de Ta part un protecteur, et envoie-nous de Ta part un allie ! »

[76] Ceux qui ont cru se battent pour la cause d’Allah, et ceux qui ont mecru se battent dans la voie des fausses divinites (Taghut).[146] Alors, battez-vous contre les suppots de Satan, car les intrigues de Satan sont certes faibles

[77] N’as-tu pas considere ceux a qui il fut dit : « Cessez de combattre, accomplissez la Calat et acquittez-vous de la Zakat. » Puis, une fois que le combat leur est prescrit, voila qu’une partie d’entre eux se met a redouter les hommes comme on redoute Allah ou plus encore. Ils ont dit : « Seigneur ! Pourquoi nous as-Tu prescrit le combat ? Si Tu le reportais pour un delai proche ? » Dis : « Les jouissances en ce bas monde sont de peu de poids mais l’autre monde est bien meilleur pour celui qui fait preuve de piete. » Et vous ne serez point leses, pas meme d’un fatil

[78] Ou que vous soyez, la mort vous atteindra, meme si vous etiez dans des tours inexpugnables. Si quelque bien les atteint, ils disent : « Ceci vient d’Allah » et si quelque mal les frappe, ils disent : « Cela vient de toi. » Dis-leur alors : « Tout vient d’Allah. » Mais qu’ont donc ces gens qui ne comprennent que peu de ce qui leur est dit

[79] Tout bien qui t’atteint est d’Allah et tout mal qui te frappe est de toi. Nous t’avons envoye aux hommes en Messager, et Allah suffit comme Temoin

[80] Celui qui obeit au Messager a obei a Allah, quant a ceux qui se detournent, Nous ne t’avons pas envoye pour etre leur gardien

[81] Devant toi, ils disent : « Nous obeissons ! » Mais quand ils sortent de chez toi, certains d’entre eux passent la nuit a tramer autre chose que ce qu’ils t’ont dit. Allah ecrit ce a quoi ils conspirent la nuit. Ne tente rien contre eux, mets ta confiance en Allah, car Allah te suffira comme Protecteur

[82] Que ne meditent-ils donc le Coran ? S’il venait d’un autre qu’Allah, ils le trouveraient truffe de contradictions

[83] Et lorsque leur parvient une nouvelle, qu’elle soit rassurante ou alarmante, ils la repandent. S’ils la renvoyaient au Messager et aux detenteurs de l’autorite parmi eux, ceux qui desirent tirer les choses au clair l’apprendraient de ces derniers. Sans les faveurs d’Allah sur vous et sans Sa misericorde, vous auriez certainement suivi Satan, hors une minorite d’entre vous

[84] Combats donc pour la cause d’Allah, tu n’as a assumer que ta propre responsabilite. Exhorte les croyants, peut-etre Allah fera-t-Il cesser les hostilites de ceux qui ont mecru. Allah est autrement plus Fort quand Il sevit, et plus Severe quand Il punit

[85] Quiconque intercede pour une bonne cause aura une part (du bien qui en decoule), et quiconque intercede pour une mauvaise cause aura une part de responsabilite (dans cette mauvaise intercession). Car Allah veille sur Toute chose

[86] Lorsqu’il vous est adresse un salut, adressez-en un meilleur ou rendez le meme salut. Allah prend en compte Toute chose

[87] Allah ! Point d’autre divinite que Lui ! Il vous reunira ineluctablement le Jour de la Resurrection. Nul doute a ce sujet ! Et qui a parole plus veridique qu’Allah

[88] Qu’avez-vous donc a vous partager en deux clans a propos des hypocrites ? Allah les a pourtant renvoyes (a leur mecreance) pour les mauvaises actions qu’ils ont commises. Voulez-vous donc guider ceux qu’Allah a egares ? Mais il[148] ne se trouvera point d’issue a celui qu’Allah egare

[89] Ils auraient souhaite que vous mecroyiez comme ils ont mecru, car alors vous seriez pareils. Ne prenez donc pas d’allies parmi eux avant qu’ils n’aient emigre dans le chemin d’Allah. S’ils se detournent, apprehendez-les et tuez-les la ou vous les trouverez ; et ne prenez parmi eux ni allie ni soutien

[90] hormis ceux qui rejoignent un clan auquel vous lie un pacte, ou ceux qui viennent vers vous avec un serrement au cœur, ne sachant pas s’ils doivent vous combattre ou bien combattre les leurs. Mais si Allah l’avait voulu, Il les aurait mobilises contre vous, et ces derniers vous auraient combattus. Alors, s’ils gardent leurs distances par rapport a vous, ne vous combattent pas et vous proposent la paix, Allah ne vous laisse aucun chemin pour (declencher contre eux) les hostilites

[91] Vous en trouverez d’autres qui souhaitent gagner votre confiance et celle de leur propre peuple. Chaque fois qu’ils sont retournes vers l’idolatrie ils y replongent tous. S’ils ne gardent pas leurs distances par rapport a vous, ne vous proposent pas la paix et n’arretent pas de vous inquieter, alors attrapez-les et tuez-les la ou vous les rencontrerez. Sur ceux-la, Nous vous avons dotes d’un pouvoir manifeste

[92] Un croyant n’a pas a tuer un autre croyant, sauf par erreur. Celui qui tue un croyant par erreur devra affranchir un esclave croyant et remettre le prix du sang a sa famille, si celle-ci ne decide pas de le ceder en charite. Si (le defunt) est membre d’un groupe ennemi et qu’il soit croyant, vous devrez affranchir un esclave croyant. S’il est membre d’un clan auquel vous lie un pacte, vous paierez dans ce cas le prix du sang a sa famille et affranchirez un esclave croyant. Celui qui n’en a pas les moyens jeunera deux mois successifs en signe de repentance et de retour a Allah. Allah est Omniscient et Sage

[93] Celui qui tue deliberement un croyant aura pour punition la Gehenne, ou il sejournera pour l’eternite. Allah le frappera de Sa colere, le maudira et lui preparera un terrible supplice

[94] O vous qui avez cru ! Quand vous partez combattre pour la cause d’Allah, soyez lucides dans vos actions, et ne dites pas a celui qui vous adresse le salut (en musulman) : « Tu n’es point croyant ! » (uniquement) parce que vous convoitez les richesses de ce bas monde. (Sachez qu’) aupres d’Allah se trouvent des butins en abondance. Vous-memes etiez ainsi auparavant, puis Allah vous a combles de Ses graces. Soyez donc lucides dans vos actions, car Allah est de Tout ce que vous faites Informe

[95] Ceux des croyants qui restent en arriere,[149] excepte les infirmes, ne sauraient egaler (en merite) ceux qui luttent dans le chemin d’Allah par leurs biens et leurs vies. Allah a promu ceux qui luttent par leurs biens et leurs vies a un rang superieur par rapport a ceux qui sont restes en arriere. Et a chacun (des croyants) Allah a promis la plus belle des recompenses ; mais Il a eleve les combattants a une dignite superieure par rapport a ceux qui sont restes en arriere en leur reservant une recompense infiniment plus grande

[96] (Il les a eleves) a des rangs venant de Lui, et (leur a accorde) un pardon et une misericorde, car Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[97] Ceux qui se sont leses eux-memes verront les Anges reprendre leurs ames en disant : « En quoi etiez-vous donc ? »[150] « Nous etions faibles sur terre », repondront-ils. (Les Anges demanderont alors) : « La terre d’Allah n’etait-elle donc pas assez vaste pour que vous emigriez ? » Ceux-la auront pour sejour la Gehenne et quel horrible sort

[98] A l’exception des faibles parmi les hommes, les femmes et les enfants, incapables qu’ils sont de trouver (tout seuls) les issues et les voies

[99] A ceux-la, Allah accordera peut-etre le pardon, car Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[100] Celui qui emigre pour la cause d’Allah, trouvera sur terre maints refuges et de vastes richesses. Et celui qui quitte sa demeure pour emigrer vers Allah et Son Messager, mais que la mort surprend (en cours de route), sa recompense est (assuree) aupres d’Allah. Allah est, certes, Absoluteur et Tout Misericordieux

[101] Lorsque vous parcourez la terre, il ne vous sera pas fait grief de raccourcir la Calat, si vous craignez d’etre defies par ceux qui ont mecru. Les mecreants, en effet, sont pour vous un ennemi avere

[102] Et lorsque tu es parmi (tes troupes) et que tu dois les diriger dans l’accomplissement de la Calat, que certains se tiennent debout a tes cotes en tenant leurs armes. Leur prosternation achevee, ils devront passer derriere vous pour que viennent d’autres qui n’ont pas encore accompli la Calat. Qu’ils l’accomplissent avec toi en restant vigilants et en tenant leurs armes. Les mecreants aimeraient tant vous voir distraits au point d’en oublier vos armes et vos bagages. Ils vous tomberaient alors dessus d’un seul coup. Il ne vous sera pas fait grief si, genes par la pluie ou souffrants, vous deposez vos armes. Mais restez toujours vigilants. Allah a prepare aux mecreants un supplice humiliant

[103] Lorsque vous aurez accompli la Calat, invoquez Allah, debout, assis ou etendus sur le cote. Une fois la securite retrouvee, accomplissez la Calat (d’une facon normale), car la Calat est pour les croyants une prescription determinee dans le temps

[104] Ne lachez pas pied en affrontant les ennemis. Car si vous souffrez, ils souffrent comme vous. Mais vous esperez d’Allah ce que, quant a eux, ils ne sauraient esperer. Allah est Omniscient et Sage

[105] Nous avons fait descendre (en revelation) vers toi le Livre de la verite pour que tu juges entre les hommes par (les enseignements) qu’Allah t’a reveles. Ne sois donc pas le defenseur des traitres

[106] Et implore pour toi le pardon d’Allah, car Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[107] Et n’argumente pas en faveur de ceux qui se trahissent eux-memes. Allah n’aime pas le traitre determine et le pecheur obstine

[108] Ils font tout pour se cacher des hommes mais ne font rien pour se cacher d’Allah. Il est pourtant avec eux quand, la nuit, ils tiennent des propos qu’Il n’agree pas. Allah, (par Son savoir), Cerne ce qu’ils font

[109] Voila donc que vous plaidez pour eux dans ce bas monde. Mais alors qui plaidera pour eux au Jour de la Resurrection ? Et qui sera leur defenseur

[110] Celui qui commet un mefait ou se lese lui-meme, puis implore le pardon, trouvera qu’Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[111] Et celui qui commet un peche l’aura commis contre lui-meme. Allah est Omniscient et Sage

[112] Et celui qui se rend coupable d’une faute ou d’un peche puis en accuse un innocent assumera une injustice et un peche flagrant

[113] Sans la faveur et la grace d’Allah envers toi, un groupe d’entre eux aurait tente de t’egarer. Mais ils ne font que s’egarer eux-memes et ne sauraient en rien te nuire. Allah a fait descendre (en revelation) sur toi le Livre et la Sagesse, et t’a enseigne ce que tu ne savais pas. Et la faveur d’Allah est, envers toi, vraiment immense

[114] Il n’est aucun bien dans beaucoup de leurs secretes conspirations, sauf a ordonner une charite, un acte de bien ou une reconciliation entre les hommes. Celui qui agit de la sorte, souhaitant la satisfaction d’Allah, Nous lui accorderons une tres grande recompense

[115] Et celui qui entre en dissidence avec le Messager, apres que le droit chemin s’est nettement distingue pour lui, et qui suit un autre chemin que celui des croyants, Nous le dirigerons vers ce qu’il s’est choisi lui-meme, et le ferons bruler dans la Gehenne. Et quel horrible sort

[116] Allah ne pardonne pas que Lui soit associe quoi que ce soit et pardonne (tout autre peche) a qui Il veut. Et celui qui donne des associes a Allah s’est egare et est alle tres loin dans l’egarement

[117] Ils n’invoquent, en dehors de Lui, que des divinites feminines et n’invoquent que Satan le Rebelle

[118] Allah l’a maudit, et (Satan) a dit : « Je m’attribuerai surement une partie determinee de Tes serviteurs

[119] Certes je les egarerai et les nourrirai d’illusions. Je leur donnerai des ordres, et ils fendront les oreilles du betail, je leur donnerai des ordres, et ils defigureront les creatures d’Allah. » Et celui qui prend pour maitre Satan plutot qu’Allah est voue a la perdition la plus evidente

[120] Il leur fait des promesses, les nourrit d’espoirs vains, mais Satan ne saurait faire que promesses fallacieuses

[121] Ceux-la auront pour refuge la Gehenne, et ils ne trouveront aucune issue leur permettant d’y echapper

[122] Et ceux qui ont cru et ont accompli les bonnes œuvres, Nous les ferons acceder a des jardins sous lesquels coulent les rivieres, ou ils sejourneront a jamais. Telle est la promesse d’Allah. Est-il plus veridique qu’Allah dans Ses Paroles

[123] Cela ne sera du ni a vos esperances ni aux esperances des gens du Livre : celui qui commet un forfait en recevra la retribution, et il ne trouvera, en dehors d’Allah, ni allie ni soutien

[124] Et ceux qui, hommes ou femmes, accomplissent les bonnes œuvres en (vrais) croyants, ceux-la entreront au Paradis et ne seront point leses, pas meme d’un naqir (le point creux sur un noyau de datte)

[125] Et qui a meilleure religion que celui-la qui se soumet entierement a Allah, tout en faisant le bien et en suivant la tradition d’Abraham, le vrai monotheiste ? Car Allah avait pris Abraham pour ami proche

[126] A Allah appartient ce qu’il y a dans les cieux et sur terre. Et, de par Son savoir, Allah Cerne Toute chose

[127] Ils t’interrogent a propos des verdicts decretes (fatwas) concernant les femmes. Dis : « Allah prononce pour vous Son verdict a leur sujet. (A cela s’ajoute le verdict concernant) ce qui vous est deja recite dans le Livre au sujet des femmes orphelines, auxquelles vous ne remettez pas ce qui leur est du et que vous desirez epouser vous-memes ; et (encore le verdict concernant) les mineurs sans protection. » Conduisez-vous envers les orphelins avec equite, car tout ce que vous faites de bien, Allah le Sait parfaitement

[128] Et si une femme craint de son mari qu’il la delaisse ou la neglige, il n’y a aucun peche a ce qu’ils trouvent, tous les deux, un moyen de reconciliation. Se reconcilier est toujours meilleur, car les etres sont enclins a l’egoisme. Et si vous faites le bien et avez la piete, alors Allah est, de ce que vous faites, Informe

[129] Vous ne saurez etre equitables avec vos femmes, meme si vous vous y employez avec soin. Ne penchez donc pas entierement vers l’une, pour laisser l’autre comme suspendue. Mais si vous retablissez de bons rapports et avez la piete, Allah alors est Absoluteur et Tout Misericordieux

[130] Et s’ils se separent (les deux conjoints), Allah, de par Ses largesses, compensera a chacun ce qu’il aura perdu. Allah est Large et Sage

[131] A Allah appartient tout ce qu’il y a dans les cieux et sur terre. Nous avons recommande a ceux qui ont recu le Livre avant vous, ainsi qu’a vous-memes : « Craignez Allah ! » Et si vous mecroyez, (sachez qu’) a Allah appartient ce qu’il y a dans les cieux et sur terre. Allah se passe de Tout et il est Digne de Toutes Louanges

[132] A Allah appartient ce qu’il y a dans les cieux et sur terre, et Allah suffit comme Protecteur

[133] S’Il voulait, Il vous reduirait a neant, o hommes, et Il en ferait venir d’autres ! Car Allah est, de cela, Infiniment Capable

[134] Et quiconque veut la recompense de ce bas monde, (qu’il sache que) c’est aupres d’Allah que se trouvent et la recompense de ce monde et celle de l’autre. Et Allah Entend Tout et Voit Tout

[135] O vous qui avez cru ! Soyez justes en etant temoins conformement (aux prescriptions) d’Allah, quitte a temoigner contre vous-memes, contre vos deux parents ou vos proches, qu’il s’agisse d’un riche ou d’un pauvre, car Allah est plus apte a (veiller a leurs interets). Ne suivez donc pas vos passions de peur que vous ne deviiez de l’equite. Et si vous temoignez par le mensonge ou refusez de temoigner, alors Allah est, de Tout ce que vous faites, Informe

[136] O vous qui avez cru ! Croyez en Allah, au Messager et au Livre qu’Il a revele a Son Messager, et aux Ecritures qui ont ete revelees auparavant. Et celui qui mecroit en Allah, en Ses Anges, Ses Livres, Ses Messagers et au Jour Dernier, s’est egare et est alle tres loin dans l’egarement

[137] Ceux qui ont cru puis ont mecru, et ont cru puis ont mecru, puis ont gagne en mecreance, jamais Allah ne leur pardonnera, ni ne les guidera vers un chemin droit

[138] Annonce aux hypocrites qu’il y aura pour eux un tres douloureux supplice

[139] ceux-la qui prennent des mecreants pour allies, et non pas des croyants. Recherchent-ils donc aupres d’eux la puissance ? N’est-ce pas que la Puissance appartient Toute a Allah

[140] Voici ce qu’Il vous a deja revele dans le Livre : quand vous entendez renier et moquer les versets d’Allah, ne vous asseyez pas avec (ceux qui agissent de la sorte), a moins qu’ils ne se mettent a parler d’autre chose. Autrement, vous seriez a eux semblables. En verite, Allah reunira tous ensemble dans la Gehenne les hypocrites et les mecreants

[141] Ce sont eux qui guettent ce qui vous arrive. S’il vous vient une victoire par la grace d’Allah, ils disent : « N’etions-nous pas avec vous ? » Et si ce sont les mecreants qui ont eu leur part (a la victoire), ils disent : « Ne vous avions-nous pas sous notre tutelle ? Ne vous avions-nous pas proteges contre les croyants ? » Allah jugera entre vous au Jour de la Resurrection. Et aux mecreants, Allah ne donnera jamais le moyen (de nuire) aux croyants

[142] Les hypocrites s’essaient a tromper Allah, mais c’est Lui Qui les trompe. Quand ils se levent pour aller a la Calat, ils le font en faineants et pour l’exhiber devant les gens. Et ils n’evoquent Allah que rarement

[143] Tirailles entre deux choses (la foi et la mecreance), ils ne relevent ni de ceux-ci (les croyants) ni de ceux-la (les mecreants). Mais celui qu’Allah voue a l’egarement, jamais tu ne lui trouveras de chemin

[144] O vous qui avez cru ! Ne prenez pas pour allies les mecreants plutot que les croyants. Voulez-vous donc, par la, donner a Allah contre vous un argument evident

[145] Les hypocrites seront relegues au plus bas niveau de l’Enfer. Tu n’y trouveras pour eux aucun allie pour les secourir

[146] excepte ceux qui se repentent, corrigent leurs erreurs, s’attachent indefectiblement a Allah et Lui vouent un culte sincere. Ceux-la seront avec les croyants, et Allah accordera aux croyants une tres grande recompense

[147] Qu’a donc a faire Allah de votre chatiment, si vous avez reconnu (Ses faveurs) et si vous avez cru (en Lui) ? Allah est Reconnaissant et Omniscient

[148] Allah n’aime pas que soient divulguees de mauvaises choses (a propos d’autrui), a moins d’avoir ete d’abord soi-meme lese. Allah Entend Tout et Sait Tout

[149] Que vous montriez le bien que vous faites ou que vous le cachiez, ou bien que vous pardonniez un mefait, Allah est Indulgent et Omnipotent

[150] Ceux qui mecroient en Allah et en Ses Messagers, qui veulent separer Allah de Ses Messagers en disant : « Nous croyons en certains et nous mecroyons en d’autres », et qui veulent se frayer un chemin entre les deux

[151] ceux-la, vraiment, sont les mecreants. Et Nous avons prepare aux mecreants un supplice humiliant

[152] Et ceux qui ont cru en Allah et en Ses Messagers, qui n’ont pas fait la difference entre qui que ce soit parmi eux, ceux-la Il leur attribuera leurs recompenses. Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[153] Les gens (qui ont recu) les Ecritures te demandent de faire descendre (en revelation) sur eux un Livre du ciel. Ils avaient demande plus grave encore a Moise en lui disant : « Montre-nous Allah en toute clarte. » La foudre s’est alors abattue sur eux pour leur impudence. Puis, apres que pourtant leur furent venues les preuves evidentes, ils prirent le Veau (pour idole). Nous le leur pardonnames et donnames a Moise une autorite manifeste

[154] Nous dressames au-dessus (de leurs tetes) le Mont pour avoir leur engagement, et Nous leur enjoignimes : « Entrez par la porte, prosternes », et Nous leur dimes aussi : « Ne transgressez pas le Sabbat. » Et Nous primes sur eux un engagement solennel

[155] (Si nous les avons maudits, c’est parce qu’ils) ont viole leur engagement, ont mecru aux Signes d’Allah, ont tue injustement les Prophetes, et ont dit : « Nos cœurs sont hermetiquement fermes. » C’est plutot Allah qui les a scelles (leurs cœurs), pour prix de leur mecreance, car ils sont de peu de foi

[156] Et parce qu’ils ont mecru et ont repandu contre Marie une ignoble calomnie

[157] Et parce qu’ils ont dit : « Nous avons tue le Messie, Jesus fils de Marie, le Messager d’Allah. » Or ils ne l’ont point tue, pas plus qu’ils ne l’ont crucifie, mais ils etaient victimes d’une pure illusion. Ceux dont les avis etaient partages a son sujet sont restes dans le doute : ils n’en ont aucune science et ne font que recourir aux supputations. Certainement, ils ne l’ont point tue

[158] C’est plutot Allah Qui l’a eleve a Lui. Et Allah est Tout– Puissant et Sage

[159] Il n’y aura pas un, parmi les gens du Livre, qui ne croira en lui avant sa mort.[153] Et au Jour de la Resurrection, il sera temoin contre eux

[160] C’est pour les injustices commises par les Juifs que Nous leur avons defendu les delicieuses nourritures qui leur etaient permises ; et c’est (aussi) parce qu’ils avaient repousse, loin du chemin d’Allah, des gens tres nombreux

[161] Et parce qu’ils ont touche aux interets usuraires (riba) alors qu’ils leur etaient defendus ; et parce qu’ils ont mange les biens des gens en toute injustice. Nous avons prepare aux mecreants un supplice tres douloureux

[162] Mais, ceux qui parmi eux sont enracines dans la science, ainsi que les croyants, ceux-la croient a ce qui t’a ete revele et a ce qui fut revele avant toi. Et ceux qui observent la Calat, s’acquittent de la Zakat et croient en Allah et au Jour Dernier, ceux-la Nous leur accorderons une tres grande recompense

[163] Nous t’avons inspire des revelations comme nous les avons inspirees a Noe et aux Prophetes apres lui. Nous les avons inspirees a Abraham, a Ismael, a Isaac, a Jacob, aux (douze) Tribus, a Jesus, a Job, a Jonas, a Aaron, a Salomon et nous avons donne les Psaumes a David

[164] Il est des Messagers dont Nous t’avons fait le recit et d’autres dont Nous ne t’avons pas fait le recit.[154] Et Allah a parle de vive voix a Moise

[165] Des Messagers qui devaient annoncer et avertir, afin que, apres leur venue, il n’y ait pas pour les hommes un argument contre Allah. Car Allah est Tout- Puissant et Sage

[166] Mais Allah temoigne de ce qu’Il t’a revele, car Il l’a revele en le Sachant.[155] Les Anges aussi en temoignent et Allah suffit comme Temoin

[167] Ceux qui ont mecru dressant des obstacles devant le chemin d’Allah sont alles loin dans l’egarement

[168] Ceux qui ont mecru et ont commis des injustices, Allah ne saurait leur pardonner ni les guider vers le droit chemin

[169] sauf (s’il s’agit du) chemin de la Gehenne ou ils sejourneront a tout jamais. Cela est pour Allah extremement aise

[170] O hommes ! Le Messager vous apporte la verite de la part de votre Seigneur. Croyez en lui pour votre bien. Et si vous mecroyez, (sachez qu’) a Allah appartient ce qu’il y a dans les cieux et sur terre. Allah est Omniscient et Sage

[171] O gens du Livre ! Ne soyez pas excessifs dans votre religion. Ne dites au sujet d’Allah que ce qui est vrai. Le Messie Jesus, fils de Marie, n’est que le Messager d’Allah, Sa Parole qu’Il lanca vers Marie et un Esprit insuffle de Sa part. Croyez donc en Allah et en Ses Messagers, et ne dites point : « Trinite. » Cessez donc (de le dire) car cela est mieux pour vous ! Allah est bien un Dieu unique. Qu’il y a loin de Sa gloire et le fait d’avoir un fils ! A Lui appartient ce qu’il y a dans les cieux et sur terre, et Allah suffit comme Protecteur

[172] Jamais le Messie n’a eu de honte a etre le serviteur d’Allah, pas plus que les Anges rapproches. Ceux qui sont beaucoup trop fiers pour L’adorer, et beaucoup trop hautains, ceux-la Il les ramenera tous a Lui en foule

[173] Ceux qui ont cru et ont accompli les bonnes œuvres, Il leur accordera leurs entieres retributions et y ajoutera un supplement de Sa faveur. Quant a ceux qui ont ete beaucoup trop fiers et hautains, Il les soumettra a un horrible supplice. Ceux-la ne trouveront, en dehors d’Allah, aucun allie ni soutien

[174] O hommes ! Il vous est venu une preuve de votre Seigneur. Et Nous avons fait descendre vers vous une lumiere eclatante

[175] Ceux qui ont cru en Allah et se sont attaches fortement a Lui, Il les accueillera dans une misericorde et dans une faveur venues de Lui. Et Il les dirigera vers une voie droite

[176] Ils t’interrogent a propos de ce qui a ete decrete comme verdicts (fatwas). Dis : « Allah prononce le verdict que voici a propos de alkalala, (c’est-a-dire sur le cas du defunt qui n’a ni geniteurs ni progeniture) : si un homme vient a mourir sans laisser d’enfants mais qu’il ait une sœur, celle-ci aura la moitie de ce qu’il laisse. Et lui herite d’elle la totalite de ce qu’elle laisse (si elle vient a mourir) et qu’elle n’ait pas d’enfants. Si elles sont deux (sœurs ou plus), elles heriteront les deux tiers de ce que le defunt a laisse. Si ce dernier laisse des freres et des sœurs, alors chaque frere aura la part de deux sœurs. Allah vous explique (dans l’intimite du detail) pour vous epargner l’egarement. Et Allah est Omniscient

[1] O vous qui avez cru ! Honorez vos engagements ! La chair du betail vous est permise, hormis celle qui vous sera citee comme defendue. Et il ne vous est pas permis, non plus, de chasser quand vous etes en etat de sacralisation (ihram). Allah, certes, decrete ce qu’Il veut

[2] O vous qui avez cru ! Ne profanez point les rites d’Allah pendant le pelerinage. Pas plus que vous ne devez profaner le mois sacre, ni negliger les betes consacrees a l’immolation, ni encore les colliers (que vous devez leur mettre pour les distinguer des autres betes), ni (vous attaquer a) ceux qui se rendent a la Maison Sacree esperant une faveur de leur Seigneur et un agrement. Une fois sortis de l’etat de sacralisation, vous pourrez alors chasser. Et ne laissez pas les vieilles rancunes envers ceux qui vous barraient la route de la Mosquee Sacree vous conduire a l’agression. Aidez-vous les uns les autres a faire le bien et a avoir la piete, et ne vous aidez pas a pecher et a agresser. Et craignez Allah, car Allah a le chatiment tres dur

[3] Il vous est defendu (de consommer la chair de) la bete morte, le sang, la viande de porc, et tout ce qui a ete (egorge) sous l’invocation d’un autre nom que celui d’Allah ; la bete etranglee ou etouffee, frappee a mort, morte d’une chute ou d’un coup de corne ; la bete devoree par un fauve, a moins que celle-ci n’ait deja ete egorgee. (Il vous est egalement defendu de consommer) la chair de la bete immolee sur les autels (des idolatres), et de consulter le sort au moyen de fleches (divinatoires). Voila qui est vraiment pervers. Aujourd’hui, ceux qui ont mecru desesperent de (vous voir abjurer) votre religion. Ne les craignez donc pas, et craignez-Moi. Aujourd’hui, J’ai mene votre religion a son point d’accomplissement, Je vous ai combles de Ma grace tout entiere, et J’ai agree pour vous l’Islam comme religion. Quiconque, cependant, se trouve contraint, en temps de famine et sans l’intention de pecher, de consommer de ces aliments defendus, (doit savoir qu’) Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[4] Ils te demandent ce qui leur est permis. Dis : « Vous sont permises les nourritures bonnes et pures, ainsi que le gibier attrape par les animaux de chasse que vous avez dresses selon les enseignements d’Allah. Mangez de ce qu’ils attrapent pour vous apres que sur (ce gibier) vous aurez evoque le nom d’Allah. Et craignez Allah car Allah est prompt a dresser les comptes

[5] Aujourd’hui, vous sont permises les nourritures bonnes et pures. Est egalement licite pour vous la nourriture des gens du Livre. Et la votre est tout aussi licite pour eux. Et il vous est permis encore (de prendre pour epouses) les vertueuses parmi les croyantes, et les vertueuses parmi les gens qui ont recu le Livre avant vous, a condition que vous leur remettiez leur dot et que vous viviez avec elles en vertu d’un contrat de mariage regulier, non pas en depraves, ni en concubins. Et quiconque trahit sa foi, vaines seront ses œuvres. Et il sera, dans l’autre monde, au nombre des perdants

[6] O vous qui avez cru ! Quand vous vous levez pour aller a la Calat, lavez-vous le visage, les mains jusqu’au coude, passez vos mains (mouillees) sur vos tetes et (lavez) vos pieds jusqu’aux chevilles. Si vous etes en etat d’impurete majeure, purifiez-vous (entierement le corps). Si vous etes malades ou en voyage, si vous venez de satisfaire un besoin naturel, si vous venez d’avoir des rapports intimes avec les femmes, et que vous ne trouviez pas d’eau, alors recourez a de la terre propre et passez-vous en sur le visage et les mains. Allah ne vous veut aucune gene, mais veut vous purifier et vous combler de Sa grace. Peut-etre serez-vous reconnaissants

[7] Souvenez-vous toujours de la grace d’Allah envers vous, et du pacte qu’Il a conclu avec vous, lorsque vous avez dit : « Nous avons entendu et nous obeissons. » Et craignez Allah, car Allah Sait parfaitement ce qu’il y a au fond des cœurs

[8] O vous qui avez cru ! Soyez droits et loyaux (dans la soumission due) a Allah. Soyez des temoins en toute equite. Et que l’inimitie pour certaines gens ne vous conduise pas a etre inequitables. Soyez donc equitables, car cela est plus proche de la piete. Et craignez Allah, car Allah est parfaitement Informe de ce que vous faites

[9] Allah a promis a ceux qui ont cru et ont accompli les bonnes œuvres un pardon et une tres grande recompense

[10] Et ceux qui ont mecru et ont traite Nos Signes de mensonges, ceux-la sont les gens voues a la Fournaise

[11] O vous qui avez cru ! Souvenez-vous de la grace d’Allah envers vous, lorsque des gens (ennemis) s’appretaient a porter la main sur vous et qu’Il a alors arrete net leur main. Craignez Allah ! Et que les croyants ne s’en remettent qu’a Allah

[12] Allah prit un engagement sur les Enfants d’Israel. Nous designames parmi eux douze chefs. Et Allah dit : « Je serai a vos cotes ! Si vous accomplissez la Calat, vous vous acquittez de la Zakat, vous croyez en Mes Messagers, vous leur venez en aide et vous faites a Allah un bon pret, Je racheterai vos mefaits et vous ferai acceder a des jardins sous lesquels coulent les rivieres. Alors, celui qui d’entre vous, apres cela, mecroit, celui-la s’est egare du chemin droit

[13] Parce qu’ils ont ensuite viole leur engagement, Nous les avons maudits et avons endurci leurs cœurs. Ils alterent le sens des paroles et ils ont deja oublie une partie de ce qui leur avait ete rappele. Et tu ne cesseras pas de decouvrir leur felonie, a l’exception de quelques-uns d’entre eux en petit nombre. Pardonne-leur, sois indulgent : Allah aime les bienfaiteurs

[14] Et nous avons, de meme, pris un engagement sur ceux qui disent : « Nous sommes chretiens. » Mais ils ont oublie une partie de ce qui leur avait ete rappele. Nous avons alors seme entre eux l’hostilite et l’animosite jusqu’au Jour de la Resurrection. Et Allah les informera, certes, de ce qu’ils faisaient

[15] O gens du Livre ! Voici venu vers vous Notre Messager, qui vous montre clairement de nombreuses choses du Livre que vous gardiez cachees et passe d’autres sous silence. Il vous est venu d’Allah une lumiere et un Livre manifeste

[16] par lequel Allah guide vers le chemin du salut ceux qui sollicitent Son agrement. Il les fait sortir des tenebres vers la lumiere, par Sa permission, et les oriente vers une voie droite

[17] Sont certes mecreants ceux qui ont dit qu’Allah est le Messie, fils de Marie. Dis-leur : « Qui donc pourrait empecher Allah d’aneantir le Messie fils de Marie et sa mere, ainsi que tous ceux qui sont sur terre ? » A Allah appartient la royaute des cieux et de la terre et de ce qui se trouve entre les deux. Il cree ce qu’Il veut. Car Allah est de Toute chose Infiniment Capable

[18] Les Juifs et les Chretiens disent : « Nous sommes les enfants d’Allah et ses bien-aimes. » Dis : « Pourquoi vous chatie-t-Il donc pour vos peches ? Vous n’etes plutot que des humains parmi ceux qu’Il a crees. » Il pardonne a qui Il veut et chatie qui Il veut, et a Lui Seul appartient la royaute des cieux et de la terre et tout ce qu’il y a entre les deux. Et c’est vers Lui qu’est le devenir

[19] O gens du Livre ! Voici Notre Messager qui vient vers vous pour vous eclairer, apres une longue periode sans Messagers, et pour que vous ne disiez plus : « Il ne nous est pas venu d’annonciateur et d’avertisseur (bachir, nadhir) ! » Voila donc qu’il vous est bien venu un annonciateur et avertisseur, et Allah est de Toute chose Infiniment Capable

[20] Et (rappelez-vous) lorsque Moise dit a son peuple : « O peuple mien ! Souvenez-vous de la grace d’Allah envers vous. Il a elu parmi vous des Prophetes, a fait de vous des rois et vous a donne ce qu’Il n’avait donne a personne d’autre aux mondes

[21] O peuple mien ! Entrez donc en cette terre sainte qu’Allah vous a destinee ! Ne tournez pas les talons (devant l’ennemi) ou vous en reviendriez perdants ! »

[22] Ils dirent : « O Moise ! Il s’y trouve un peuple puissant et nous n’y entrerons pas avant qu’eux-memes n’en sortent. S’ils en sortent, nous y entrerons. »

[23] Deux hommes parmi ceux qui craignaient (Allah), et qu’Allah avait combles de Ses graces, dirent : « Entrez chez eux en forcant la porte ! Une fois entres, vous serez les vainqueurs ! Remettez-vous en a Allah si vous etes croyants. »

[24] Ils dirent : « O Moise ! Jamais nous n’y entrerons s’ils y sont toujours. Vas-y donc, toi et ton Seigneur. Combattez tous deux. Nous autres, nous resterons ici. »

[25] « Seigneur, dit Moise, je n’ai d’autorite que sur moi-meme et sur mon frere. Separe-nous donc de ces gens pervers. »

[26] (Allah) repondit : « Elle (cette terre sainte) leur sera defendue pour quarante ans, durant lesquels ils erreront sur la terre. Ne t’afflige donc pas pour ces gens pervers. »

[27] Raconte-leur, en toute verite, l’histoire des deux fils d’Adam lorsqu’ils firent une offrande : elle fut acceptee de l’un, et ne le fut point de l’autre. Ce dernier dit alors : « Je te tuerai ! » Le premier repondit : « Allah n’accepte (les offrandes) que de la part des gens pieux ! »

[28] Si tu portes la main sur moi pour me tuer, je ne porterai pas la mienne sur toi pour te tuer. Car moi, je crains Allah, Seigneur de l’Univers

[29] Je veux que tu endosses le peche de mon meurtre et ton propre peche (qui l’a precede). Ainsi seras-tu parmi les hotes du Feu, et c’est la la retribution des injustes

[30] Son ame le persuada de tuer son frere et il le tua. Il se retrouva ainsi du nombre des perdants

[31] Allah envoya un corbeau qui se mit a gratter la terre pour lui montrer comment enfouir la depouille de son frere. Il dit : « Malheur a moi ! Suis-je donc incapable d’etre comme ce corbeau et d’enfouir le cadavre de mon frere ? » Il se retrouva alors du nombre de ceux que ronge le remords

[32] C’est pour cela que Nous avons prescrit aux Enfants d’Israel (la loi que voici) : Quiconque aura tue une personne sans que celle-ci n’ait commis un meurtre ou seme la corruption sur terre, c’est comme s’il avait tue l’humanite entiere. Et quiconque l’aura fait revivre,[156] c’est comme s’il avait fait revivre l’humanite entiere. Nos Messagers leur ont apporte les preuves evidentes, et pourtant beaucoup d’entre eux se laissent aller a leurs exces sur terre

[33] La sanction de ceux qui font la guerre a Allah et a Son Messager, qui s’emploient a semer la corruption sur terre, est d’etre eux-memes mis a mort ou crucifies, d’avoir les mains et les pieds coupes par croisement,[157] ou d’etre bannis du pays. Telle est l’infamie (dont ils seront marques) en ce bas monde, et ils auront dans l’autre un terrible supplice

[34] sauf ceux qui se seront repentis avant de se retrouver sous votre pouvoir. Sachez donc qu’Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[35] O vous qui avez cru ! Craignez Allah, quetez la voie qui vous ramene vers Lui, combattez pour Sa cause. Peut-etre reussirez-vous

[36] Ceux qui ont mecru, meme s’ils avaient en possession tout ce qui est sur terre, et encore autant, pour le payer en rancon et se racheter du supplice du Jour de la Resurrection, tout cela ne serait point accepte de leur part. Et ils auront un supplice tres douloureux

[37] Ils voudront alors sortir du Feu, mais ils n’en sortiront pas. Et pour eux il y aura un supplice constant

[38] Le voleur et la voleuse, coupez-leur donc la main, en juste sanction de ce qu’ils auront commis, et comme chatiment d’Allah. Car Allah est Tout-Puissant et Sage

[39] Celui qui, apres avoir commis le tort qui est le sien, se repent et se corrige, Allah accepte son repentir. Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[40] Ne sais-tu pas qu’Allah a la royaute des cieux et de la terre ? Il soumet au supplice qui Il veut et Il pardonne a qui Il veut. Et Allah est de Toute chose Infiniment Capable

[41] O Messager ! Ne sois point afflige par ceux qui se hatent vers la mecreance parmi ceux qui se disent croyants par la bouche et n’ont jamais cru par le cœur ; ni ceux qui, s’etant judaises, ecoutent attentivement le mensonge et aiment tendre l’oreille a d’autres gens qui ne sont jamais venus vers toi. Ils alterent le sens des mots deja etabli et disent : « Si vous avez recu ceci, prenez-le,[158] et si vous ne l’avez pas recu, mefiez-vous en ! » Celui qu’Allah veut soumettre a l’epreuve du desarroi, tu ne pourras rien pour lui. Ceux dont Allah n’entend pas purifier les cœurs seront marques d’infamie dans ce bas monde, et auront dans l’autre un terrible supplice

[42] Ils pretent une oreille attentive aux mensonges et sont apres aux gains illicites ! S’ils viennent a toi, sois leur juge ou detourne-toi d’eux. Et si tu te detournes d’eux, ils ne te nuiront en rien. Mais si tu decides de juger, alors juge entre eux avec equite, car Allah aime les equitables

[43] Et comment donc te prendraient-ils pour juge alors qu’ils ont la Torah ou se trouve le Jugement d’Allah ? Puis, apres cela, ils desavouent (ton jugement). Ceux-la ne sont donc pas des croyants

[44] Nous avons fait descendre (en revelation) la Torah ou se trouvent une orientation juste (huda) et une lumiere, et par laquelle les Prophetes Soumis (a la volonte d’Allah), les connaisseurs des choses divines et les docteurs de la loi jugent pour les Juifs. Car leur fut confiee la garde du Livre d’Allah et ils en sont les temoins. Ne craignez donc pas les hommes et craignez-Moi. Et n’echangez pas Mes Signes contre peu. Ceux qui ne jugent pas d’apres ce qu’Allah a fait descendre (en revelation), ceux-la sont les mecreants

[45] Nous leur y avons prescrit : vie pour vie, œil pour œil, nez pour nez, oreille pour oreille, dent pour dent. Aux blessures, s’applique la loi du talion. Quiconque, par charite, y renonce (au talion), aura gagne un rachat de ses peches (kaffara). Et ceux qui ne jugent pas d’apres ce qu’Allah a revele, ceux-la sont les injustes

[46] Nous avons, apres eux, envoye Jesus, fils de Marie, qui est venu confirmer ce qu’il y avait avant lui dans la Torah. Nous lui avons donne l’Evangile contenant une orientation juste (huda) et une lumiere, confirmant encore ce qu’il y avait avant lui dans la Torah, comme guide pour les gens pieux et comme bonne exhortation

[47] Que les tenants de l’Evangile jugent donc d’apres ce qu’Allah y a fait descendre (en revelation). Car ceux qui ne jugent pas conformement a ce qu’Allah a revele, ceux-la sont les pervers

[48] Nous avons fait descendre (en revelation) vers toi le Livre en toute verite, qui confirme et surpasse les Ecritures anterieures. Juge donc entre eux d’apres ce qu’Allah a fait descendre (en revelation), et ne suis pas leurs desirs pour ne pas t’eloigner de ce qui t’est venu comme verite. A chacun d’entre vous Nous avons assigne une loi et dicte une methode de conduite (a suivre). Et si Allah l’avait voulu, Il aurait fait de vous une seule nation. Mais Il a voulu vous eprouver par les dons qu’Il vous a prodigues. Hatez-vous donc vers les bonnes œuvres avec emulation. C’est vers Allah que sera votre retour a tous. Il vous revelera ce a propos de quoi vous aviez des divergences

[49] Juge donc entre eux d’apres ce qu’Allah a fait descendre (en revelation). Ne suis pas leurs desirs et mefie-toi qu’ils ne te distraient d’une partie de ce qu’Allah a revele. Et s’ils tournent le dos (a ton jugement), sache alors qu’Allah veut les chatier pour certains de leurs peches. Bon nombre d’hommes sont, en effet, pervers

[50] Serait-ce donc le jugement de l’ere preislamique qu’ils souhaitent ? Est-il meilleur juge qu’Allah pour des gens fermes dans leur foi

[51] O vous qui avez cru ! Ne prenez pas les Juifs et les Chretiens pour allies. Ils sont eux-memes allies les uns des autres. Celui qui parmi vous aura fait d’eux ses allies, deviendra l’un des leurs. Allah ne guide pas les gens injustes

[52] Tu verras ceux qui ont le cœur malade[159] accourir vers eux en disant : « Nous craignons vraiment que la fortune ne se retourne contre nous. » Mais il est toujours possible qu’Allah donne la victoire (aux croyants) ou decrete un nouvel ordre de Sa part, et la ils regretteront ce qu’ils avaient pense dans le secret du cœur

[53] Et ceux qui ont cru diront : « Sont-ce la ceux qui juraient par Allah et de toutes leurs forces qu’ils etaient avec vous ? » Vaines sont a present leurs œuvres et ils sont devenus perdants

[54] O vous qui avez cru ! Si parmi vous certains apostasient leur religion,[160] Allah fera venir des hommes qu’Il aimera et qui L’aimeront, humbles devant les croyants, feroces[161] contre les mecreants. Ils lutteront pour la cause d’Allah et ne craindront nulle recrimination d’aucun recriminateur.[162] Telle est la faveur d’Allah, qu’Il accorde a qui Il veut, car Allah est Vaste et Omniscient. signifie a la fois « fier et puissant ». Or le mot « feroce » est etymologiquement un heureux croisement des deux sens : il signifie ordinairement « impitoyable » mais remonte a l’etymon latin « ferox » de « ferus : bete sauvage »

[55] Vos seuls allies sont certes Allah, Son Messager et ceux qui, ayant cru, observent la Calat et s’acquittent de la Zakat tout en s’inclinant (devant Allah)

[56] Ceux qui prennent pour allies Allah, Son Messager et les croyants, ce sont eux le parti d’Allah et ils seront vainqueurs

[57] O vous qui avez cru ! Ne prenez pas pour allies ceux qui tournent votre religion en derision et s’en jouent, parmi les gens qui ont recu les Ecritures avant vous et parmi les mecreants. Et craignez Allah si vous etes croyants

[58] Et quand vous appelez a la Calat, ils s’en moquent et s’en jouent, car ce sont des gens depourvus de raisonnement

[59] Dis : « O gens du Livre ! Que nous reprochez-vous donc, sinon d’avoir cru en Allah, a ce qui est descendu (en revelation) vers nous et qui est deja descendu auparavant ? La plupart d’entre vous sont certes des pervers. »

[60] Dis : « Vous revelerai-je donc pire que cela comme sanction aupres d’Allah ? Ceux que maudit Allah, et qui subissent Sa colere, ceux qu’Il a changes en singes et en porcs et ceux qui adorent les fausses divinites (le Taghut) ; ceux-la seront dans les pires positions et s’egareront le plus du droit chemin. »

[61] Et lorsqu’ils viennent vous trouver, ils disent : « Nous avons cru. » Mais ils sont en verite entres en mecreants et sortis en mecreants. Et Allah en Sait mieux sur ce qu’ils taisaient

[62] Tu verras plusieurs d’entre eux accourir vers le peche et l’agression, et se gaver de gains illicites. Quelles horribles œuvres que les leurs

[63] Si seulement les connaisseurs des choses divines et les docteurs de la loi leur defendaient de debiter des mensonges et de se rassasier de gains illicites ! Quelles horribles actions que les leurs

[64] Les Juifs ont dit : « La main d’Allah est liee. » Que soient liees leurs mains et qu’ils soient maudits pour ce qu’ils ont ose dire ! Plutot Ses Mains sont (infiniment) ouvertes et Il dispense (Ses bienfaits) comme Il veut. Ce qui te fut revele de la part de Ton Seigneur ajoutera certes beaucoup a leur insoumission et a leur mecreance. Nous avons seme parmi eux l’animosite et la haine jusqu’au Jour de la Resurrection. Chaque fois qu’ils allument un feu de guerre, Allah l’eteint. Et ils s’emploient a repandre la corruption sur terre mais Allah n’aime pas les corrupteurs

[65] Si les gens du Livre avaient cru et avaient craint Allah, Nous aurions rachete leurs peches et nous les aurions recus dans les Jardins des delices

[66] Et s’ils avaient applique a la lettre la Torah, l’Evangile et ce qui leur a ete revele de leur Seigneur, ils auraient joui pleinement de tous (les biens) qui les entourent. Il y a certes parmi eux ceux qui sont droits, et d’autres qui, au contraire, agissent tellement mal

[67] O Messager ! Transmets donc ce qui est descendu vers toi de la part de ton Seigneur. Si tu ne le fais pas, tu n’auras point transmis Son Message. Allah te preservera des hommes, et Allah ne guidera point les hommes mecreants

[68] Dis : « O gens du Livre ! Vous ne vous fondez sur rien tant que vous n’appliquez pas a la lettre la Torah, l’Evangile et ce qui vous a ete revele de la part de votre Seigneur. » Et ce qui t’a ete revele de la part de ton Seigneur ajoutera certes beaucoup a leur insoumission et a leur mecreance. Ne t’afflige donc pas pour un peuple de mecreants

[69] Ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaises, les Sabeens et les Nazareens (les Chretiens), quiconque a cru en Allah et au Jour Dernier et a accompli les bonnes œuvres, ceux-la, il n’y aura aucune crainte pour eux et ils n’auront aucune affliction

[70] Nous avons pris un engagement sur les Enfants d’Israel et leur avons envoye des Messagers. Or chaque fois qu’un Messager leur apportait ce qui ne leur plaisait point, ils traitaient certains de menteurs et tuaient les autres

[71] Ils pensaient qu’il n’y aurait contre eux aucune sanction. Alors, ils se firent aveugles et sourds (a la verite). Puis, Allah accepta leur repentir, mais bon nombre d’entre eux se firent, a nouveau, aveugles et sourds. Or Allah, Lui, Voit tout ce qu’ils font

[72] Ont certes mecru ceux qui ont dit : « Allah est le Messie, fils de Marie », quand le Messie lui-meme a dit : «O Enfants d’Israel ! Adorez Allah mon Seigneur et le votre ! » Quiconque associe a Allah (des emules), Allah lui interdira le Paradis. Et son refuge sera le Feu, car il n’y aura point de secours pour les injustes

[73] Ont certes mecru ceux qui ont dit : « Allah est le troisieme d’une trinite », quand en realite il n’y a point d’autre divinite que la Divinite Unique. Et s’ils ne mettent pas fin a ce qu’ils disent, alors atteindra les mecreants parmi eux un supplice tres douloureux

[74] Ne se repentiront-ils donc pas aupres d’Allah ? N’imploreront-ils pas Son pardon ? Car Allah est, certes, Absoluteur et Tout Misericordieux

[75] Le Messie, fils de Marie, n’est qu’un Messager que d’autres Messagers ont precede. Sa mere etait du nombre des veridiques, et tous les deux mangeaient de la nourriture (comme tous les etres humains).Vois donc comment nous leur montrons clairement Nos Signes, et vois comment eux s’en detournent

[76] Dis : « Adorerez-vous en dehors d’Allah ce qui ne detient le pouvoir ni de vous nuire ni de vous vous faire du bien? » Allah, Lui, Entend Tout et c’est Lui l’Omniscient

[77] Dis : « O gens du Livre ! Ne soyez pas, en depit de la verite, excessifs dans votre religion. Ne suivez pas les penchants de certains peuples qui se sont deja egares avant vous, ont egare bon nombre d’hommes et ont devie du droit chemin. »

[78] Maudits par la bouche de David et de Jesus fils de Marie furent les mecreants parmi les Enfants d’Israel. Cela, en raison de leur rebellion et leur transgression

[79] Ils ne s’enjoignaient pas de mettre fin a leurs actions reprouvees (munkar). Combien abominable etait ce qu’ils faisaient

[80] Tu vois bon nombre d’entre eux se rallier aux mecreants. Quelle mauvaise option ils se sont dictee a eux-memes pour s’exposer a la colere d’Allah ! Et dans le supplice, certes, ils seront eternellement plonges

[81] Et s’ils croyaient en Allah, au Prophete et a ce qui lui a ete revele, ils n’en feraient pas leurs allies (des mecreants). Mais bon nombre d’entre eux sont pervers

[82] Tu trouveras que les plus farouchement hostiles aux croyants sont les Juifs et les associatres; et que ceux qui sont les plus portes a leur temoigner de l’amitie sont ceux qui disent : « Nous sommes Chretiens. » Car ils comptent parmi eux des pretres et des moines et ils ne sont point hautains

[83] Et quand ils entendent (lire) ce qui a ete revele au Messager, tu vois s’echapper de leurs yeux d’abondantes larmes pour avoir eu connaissance de la verite. Ils disent : « Seigneur ! Nous avons cru, inscris-nous alors parmi les temoins

[84] Et pourquoi ne croirions-nous pas en Allah et en la verite qui nous est parvenue, et ne desirerions-nous pas que notre Seigneur nous admette au nombre des vertueux ? »

[85] En recompense de ce qu’ils ont dit, Allah les admettra dans des jardins sous lesquels coulent les rivieres, ou ils sejourneront eternellement. Telle est la retribution des bienfaiteurs

[86] Quant a ceux qui ont mecru et traite Nos Signes de mensonges, ceux-la sont les gens voues a la Fournaise

[87] O vous qui avez cru ! Ne tenez pas pour defendues les bonnes choses qu’Allah vous a permises. Ne transgressez donc pas, car Allah n’aime pas les transgresseurs

[88] Mangez de ce qu’Allah a dispense pour vous de Ses biens licites et purs. Et craignez Allah en Qui vous croyez

[89] Allah ne vous reprochera point les serments que vous aurez proferes inconsiderement, mais Il vous reprochera les serments prononces intentionnellement.[163] Pour expier (kaffara) (un tel parjure), il vous faudra nourrir dix pauvres de ce que normalement vous donnez vous-memes a manger a vos proches ; ou les habiller, ou encore affranchir un esclave. Si vous n’en avez pas les moyens, alors jeunez trois jours. Telle est l’expiation de vos serments lorsque vous vous etes parjures. Respectez vos serments. C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement Ses Signes, peut-etre serez-vous reconnaissants

[90] O vous qui avez cru ! Le vin, les jeux de hasard (maysir), les steles[164] et les aruspices[165] sont une abjection inspiree de Satan. Evitez-les donc, peut-etre reussirez-vous

[91] Satan n’a d’autre objectif que celui de semer entre vous l’animosite et la haine, par l’intermediaire du vin et du jeu, et de vous detourner du souvenir d’Allah et de la Calat. Cesserez-vous donc (de vous y adonner)

[92] Obeissez a Allah, obeissez au Messager et soyez sur vos gardes ! Mais si vous vous retractez par la suite, sachez qu’il n’appartient a Notre Messager que de transmettre clairement le Message

[93] Il ne sera point fait grief a ceux qui ont cru et ont accompli les bonnes œuvres pour avoir consomme les abstemes[166] avant qu’ils n’aient eu la piete et la foi, et n’aient accompli les bonnes œuvres ; puis qui continuent a craindre (Allah) et a croire (en Lui), puis (Le) craignent encore et font le bien. Car Allah aime ceux qui font le bien

[94] O vous qui avez cru ! Allah vous eprouvera en mettant du gibier a portee de vos mains et de vos lances. C’est ainsi qu’Allah saura qui Le craint dans le secret du cœur. Celui qui, par la suite, enfreindra (les ordres d’Allah), sera voue a un supplice tres douloureux

[95] O vous qui avez cru ! Ne tuez pas le gibier quand vous etes en etat de sacralisation (ihram). Quiconque parmi vous en aura tue devra se racheter en faisant parvenir, comme offrande a la Kaaba, une tete de betail de valeur analogue a la bete qu’il a tuee. Deux hommes equitables en jugeront. L’expiation peut aussi consister a nourrir des pauvres ou a observer un jeune correspondant. Ainsi, le coupable pourra gouter aux consequences (honteuses) de son action. Allah, cependant, a pardonne (les transgressions) qui relevent du passe. Mais celui qui recidive, Allah se vengera de lui, car Allah est Tout-Puissant et Il a fait Sienne la Vengeance

[96] Vous est permise la peche et la nourriture que vous tirez de la mer, en jouissance pour vous comme pour les voyageurs. Mais la chasse vous est defendue tant que vous etes en etat de sacralisation (ihram). Craignez donc Allah vers Qui vous serez tous ramenes en foule

[97] Allah a fait de la Kaaba, Maison Sacree, une station pour les hommes. Il a etabli le mois sacre, les offrandes, ainsi que les colliers (suspendus aux cous des betes a immoler), pour que vous sachiez qu’Allah Connait ce qu’il y a dans les cieux et sur terre et qu’Allah Sait parfaitement Toute chose

[98] Sachez qu’Allah a le chatiment tres dur, et qu’Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[99] Il n’appartient au Messager que de transmettre. Et Allah Sait ce que vous revelez et ce que vous gardez secret

[100] Dis : « Le mauvais et le bon ne sauraient etre pareils, meme si le mauvais te plait par son abondance. Alors, craignez Allah, o hommes a l’esprit sagace, peut-etre reussirez-vous. »

[101] O vous qui avez cru ! Ne posez pas de questions au sujet de choses qui, si elles vous etaient revelees, vous porteraient prejudice. Et si vous posez des questions a leur propos lorsque le Coran est en cours de revelation, elles vous seront devoilees. Allah vous les a deja pardonnees. Allah est Absoluteur et Longanime

[102] Des gens avant vous avaient pose (ces questions), puis, a cause d’elles, sont devenus mecreants

[103] Allah n’a rien ordonne a propos des (chamelles) Bahira ou Sa’iba, ni de la (brebis) Wacila, ni encore du (chameau etalon) Ham.[167] Ce sont les mecreants qui, sur le compte d’Allah, ont debite ces mensonges. Nombre d’entre eux sont depourvus de raisonnement

[104] Quand il leur est dit : « Venez vers ce qu’Allah a revele et vers Son Messager », ils repondent : « Ce que nous avons trouve aupres de nos peres (comme croyances) nous suffit. (Le disent-ils donc) meme si leurs peres n’avaient aucune science et ne trouvaient pas leur voie vers le droit chemin

[105] O vous qui avez cru ! Vous n’avez la charge que de vous-memes. Celui qui s’egare ne saura vous nuire, si vous vous etes engages sur la bonne voie. Votre retour a tous sera vers Allah, Qui vous informera de ce que vous faisiez

[106] O vous qui avez cru ! Quand quelqu’un de vous est a l’article de la mort, le testament sera etabli par le temoignage de deux hommes equitables parmi vous. Sinon, (celui de) deux hommes qui ne sont pas des votres au cas ou la mort vous surprendrait alors que vous etes en voyage de par le monde. Vous les retiendrez apres la Calat et, si vous doutez d’eux, faites-leur preter, au nom d’Allah, le serment que voici : « Nous ne vendrons ce temoignage a aucun prix, serait-ce au profit d’un proche, et nous ne tairons point le temoignage d’Allah, ou alors nous serions du nombre des pecheurs. »

[107] S’il est constate que ces deux temoins ont failli a leur devoir, alors deux autres prendront leur place, parmi ceux qui auront decouvert le manquement des deux premiers. Les deux preteront au nom d’Allah ce serment : « Notre temoignage est certes plus juste que le leur, et nous n’avons passe outre (a aucun de nos devoirs), ou alors nous serions du nombre des injustes. »

[108] C’est ainsi que les deux temoins seront conduits a donner le temoignage dans son aspect (le plus fiable) et craindront que d’autres serments ne viennent encore desavouer les leurs. Craignez Allah et ecoutez. Allah ne guide point les gens pervers

[109] Un jour (viendra) ou Allah reunira les Messagers et leur dira : « Que vous a-t-il ete repondu ? » Ils diront : « Nous n’avons aucune connaissance et c’est Toi le Supreme Connaisseur des secrets insondables. »

[110] Allah dira : « O Jesus, fils de Marie, souviens-toi de Ma grace (cette grace) dont Je t’ai comble et ai comble ta mere, lorsque Je t’ai appuye par le Saint-Esprit. Depuis le berceau, tu parlais aux hommes ainsi qu’a l’age adulte. Je t’ai enseigne l’Ecriture, la Sagesse, la Torah et l’Evangile. Alors, tu faconnais d’argile comme une forme d’oiseau, puis tu soufflais dedans et elle devenait oiseau par Ma permission ; tu guerissais l’aveugle-ne et le lepreux, par Ma permission. Et toujours par Ma permission, tu faisais revivre les morts. (Souviens-toi aussi) quand J’ai empeche les Enfants d’Israel de t’inquieter davantage, cependant que tu leur apportais les preuves evidentes et que les mecreants parmi eux disaient: « C’est manifestement de la magie pure ! »

[111] Et quand J’eus inspire aux apotres la revelation que voici : « Ayez foi en Moi et en Mon Messager », ils dirent : « Nous avons foi, (alors) sois temoin que nous Te sommes Soumis. »

[112] (Un jour), les apotres dirent : « O Jesus, fils de Marie, ton Seigneur peut-Il du ciel faire descendre sur nous une table servie ? » Il repondit : « Craignez donc Allah si vous etes croyants ! »

[113] Ils dirent alors : « Nous voulons en manger afin que nos cœurs soient rassures. Nous saurons ainsi que tu nous as dit la verite et nous en serons parmi les temoins. »

[114] « O Allah, notre Seigneur, dit alors Jesus, fils de Marie, fais donc descendre du ciel sur nous une table qui soit un banquet pour nous, pour le premier et le dernier d’entre nous, (et) qui soit (egalement) un Signe de Ta part. Et dispense-nous Tes richesses car Tu es le Meilleur Dispensateur. »

[115] « Soit ! dit Allah, Je la ferai descendre sur vous. Mais celui qui d’entre vous mecroira encore, Je le soumettrai a un supplice auquel Je ne soumettrai personne aux mondes. »

[116] Et (viendra le jour ou) Allah dira : « O Jesus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux hommes : “Prenez-moi, ainsi que ma mere, comme deux divinites autres qu’Allah ?”» « Gloire Te soit rendue ! repondra–t-il, ce n’est certes pas a moi de dire ce qui n’est pas de mon droit. Et d’ailleurs l’aurais-je dit que Tu l’aurais su (tout de meme). Car Tu Sais ce qui est en mon etre et je ne sais point ce qui est en Ton Etre. C’est bien Toi le Supreme Connaisseur des secrets insondables

[117] Je ne leur ai rien dit d’autre que ce que Tu m’as ordonne de dire : "Adorez Allah, mon Seigneur et le votre" Tant que j’etais parmi eux, j’etais temoin contre eux ; puis quand Tu m’eus rappele vers Toi, Tu etais Toi-meme Celui Qui les observait attentivement. Car Tu es de Toute chose Temoin

[118] Si Tu les soumets au supplice, ce sont Tes serviteurs, et si Tu leur pardonnes, Tu es le Tout-Puissant, le Sage. »

[119] Allah dira alors : « Voici venu le jour ou profiteront de leur sincerite les sinceres : ils auront des jardins sous lesquels coulent les rivieres, la ils sejourneront[168] a jamais. » Allah les aura agrees et ils L’auront agree. Voila le supreme succes

[120] C’est a Allah qu’appartient la royaute des cieux, de la terre et de ce qu’ils contiennent. Et Il est de Toute chose Infiniment Capable

[1] Louange a Allah Qui a cree les cieux et la terre, et a fait les tenebres et la lumiere. Les mecreants, neanmoins, donnent des egaux a leur Seigneur

[2] C’est Lui Qui vous a crees d’argile, puis a decrete un terme, cependant qu’un autre terme demeure nomme aupres de Lui Seul. Mais vous doutez encore

[3] Il est Allah dans les cieux et sur terre, Qui Sait vos secrets et ce que vous revelez, et Sait vos actions acquises

[4] Il n’est pas un Signe venant de leur Seigneur dont ils ne se detournent

[5] Ils ont rejete la verite quand elle leur est venue. Mais, bientot, leur viendront les nouvelles de ce dont ils se gaussaient

[6] Ne voient-ils donc pas combien de generations Nous avons fait perir avant eux ? Nous les avions pourtant etablis sur terre plus fermement que Nous ne vous y avons etablis. Nous leur avions envoye du ciel des pluies abondantes, et avions fait couler sous leurs pieds des rivieres. Puis Nous les avons extermines pour leurs peches, et avons fait surgir, apres eux, d’autres generations

[7] Quand bien meme nous aurions fait descendre sur toi (en revelation) un livre sur un parchemin, qu’ils pourraient alors palper de leurs mains, ceux qui ont mecru diraient : « C’est manifestement de la magie pure ! »

[8] Et ils disent : « Pourquoi donc un Ange ne lui a-t-il pas ete envoye du ciel (pour l’assister) ? » Or, si Nous avions fait descendre un Ange, leur sort en aurait ete decrete, et ils n’auraient eu plus droit a aucun sursis

[9] Et meme si Nous l’avions fait Ange, Nous l’aurions certainement fait homme (en apparence), et Nous aurions ajoute a la confusion ou ils pataugent

[10] Des Messagers avant toi ont deja ete railles, mais leurs railleurs furent saisis par cela meme dont ils se raillaient

[11] Dis : « Parcourez la terre et voyez quel a ete le sort de ceux qui ont l’habitude de tout taxer de mensonges. »

[12] Dis : « A qui appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre ? » Dis : « A Allah ! » Il S’est prescrit a Lui-meme la misericorde et, certainement, vous reunira au Jour de la Resurrection. Point de doute la-dessus. Ceux qui ont cause leur propre perte sont ceux-la qui ne croient pas

[13] C’est a Lui qu’appartient ce qui demeure dans la nuit et dans le jour, et c’est Lui Qui Entend Toute chose et c’est Lui l’Omniscient

[14] Dis : « Prendrais-je pour allie un autre qu’Allah, Lui le Createur Premier des cieux et de la terre, Lui Qui nourrit et n’est point nourri ? » Dis : « Ordre m’a ete donne d’etre le premier a me soumettre. » Et ne sois pas du nombre des associatres

[15] Dis : « Je crains, en desobeissant a mon Seigneur, d’etre voue au supplice d’un jour terrible. »

[16] Celui qui sera epargne ce jour-la, Allah lui accordera Sa misericorde. Et ce sera alors un succes manifeste

[17] Si Allah t’afflige de quelque mal, nul autre que Lui ne saurait t’en guerir, et s’Il t’accorde quelque bien, c’est Lui Qui est de Toute chose Infiniment Capable

[18] C’est Lui Qui, de haut, domine Ses serviteurs, et c’est Lui le Sage, le parfaitement Informe

[19] Dis : « Quel est donc le plus grand des temoignages ? » Dis : « Allah est Temoin entre vous et moi, et ce Coran m’a ete revele pour que, a travers lui, je vous avertisse, vous et ceux a qui il parviendra. » Est-ce vous donc qui attestez qu’avec Allah il est d’autres divinites ? Dis : « (Quant a moi) je ne l’atteste pas. » Dis : « Il n’est qu’une Seule Divinite, et je desavoue celles que vous Lui donnez comme associees. »

[20] Ceux a qui Nous avons donne le Livre le connaissent (le Messager Muhammad), comme ils connaissent leurs enfants. Et ceux qui ont couru a leur propre perte sont ceux qui ne croient point

[21] Est-il quelqu’un de plus injuste que celui qui a debite des mensonges sur le compte d’Allah ? Ou celui qui a traite Ses Signes de mensonges ? Il n’est point de reussite pour les injustes

[22] Le jour ou Nous les ramenerons tous puis Nous dirons a ceux qui ont prete des associes (a Allah) : « Ou sont donc les associes que vous supposiez a Allah ? »

[23] pour toute reponse ils ne diront rien d’autre que : « Par Allah, notre Seigneur, jamais nous n’etions des associatres. »

[24] Vois comment ils se sont mentis a eux-memes, et comment les ont delaisses (les divinites) qu’ils inventaient

[25] Certains d’entre eux t’ecoutent, mais Nous avons enveloppe leurs cœurs de voiles, afin qu’ils ne le comprennent pas (le Coran que tu leur recites) et avons rendu dures leurs oreilles. Verraient-ils tous les Signes, ils n’y croiraient pas ! Et quand ils viennent discuter avec toi, ceux qui ont mecru disent : « Ce ne sont la que d’anciennes legendes! »

[26] Ils le defendent aux autres et s’en eloignent eux-memes. Mais ils ne font que se detruire eux-memes, et ils ne le sentent pas

[27] Si tu les voyais quand, debout face au Feu, ils diront : « Ah ! Si seulement nous etions rendus (a la vie sur terre) ! Nous ne traiterions plus de mensonges les Signes de notre Seigneur et nous serions du nombre des croyants. »

[28] Plutot leur sera apparu ce qu’ils cachaient autrefois. Mais s’ils etaient rendus (a la vie sur terre), ils recidiveraient en revenant a ce qui leur etait defendu. Ce ne sont alors que des fieffes menteurs

[29] Et ils disent : « Il n’est rien d’autre que notre vie en ce bas monde, et nous ne serons pas ressuscites. »

[30] Si tu les voyais lorsqu’ils se presenteront debout devant leur Seigneur Qui leur dira : « Ceci n’est-il donc pas la verite ? »[169] « Si, par notre Seigneur ! » s’ecrieront-ils. Et alors, Il leur dira : « Goutez donc le supplice pour avoir mecru ! »

[31] Ceux qui ont taxe de mensonge la rencontre d’Allah auront tout perdu. Lorsque l’Heure les surprendra, ils diront : « Helas ! Nous avons neglige de nous en soucier ! » Ils porteront leurs fardeaux sur le dos, et combien horribles sont ces fardeaux

[32] La vie en ce bas monde n’est que jeu et divertissement alors que le sejour dans l’autre monde est en verite bien meilleur pour ceux qui ont la piete. N’entendez-vous donc pas raison

[33] Nous savons combien leurs paroles t’affligent. Ce n’est pas vraiment toi qu’ils taxent de mensonge, mais ce sont les Signes d’Allah que les gens injustes refusent d’admettre

[34] Des Messagers, avant toi, ont ete traites de menteurs, mais ils ont pris en patience d’avoir ete ainsi traites de menteurs et persecutes, jusqu’a ce que leur fut venu Notre secours. Les paroles d’Allah, nul ne les changera, et l’histoire des Messagers t’est deja, en partie, parvenue

[35] Si leur rejet te parait lourd a supporter, (n’hesite pas), si tu le peux, a emprunter un tunnel sous terre ou a gravir une echelle jusqu’au ciel pour aller leur apporter un Signe ! Or Allah, s’Il l’avait voulu, les aurait tous mis sur la voie de la droiture (huda). Ne sois donc pas du nombre des ignorants

[36] Seuls repondront (a l’appel) ceux qui entendent. Les morts, eux, Allah les ressuscitera, puis a Lui ils seront ramenes

[37] Et ils ont dit : «Pourquoi donc un Signe de son Seigneur ne descend-il pas sur lui ?» Dis : « Allah est Capable de faire descendre un Signe, mais la plupart ne le savent pas. »

[38] Il n’est point de bete sur terre, ni d’oiseau volant toutes ailes deployees, qui ne vive comme vous en societe. Nous n’avons rien omis dans le Livre. Puis, vers leur Seigneur ils seront tous ramenes en foule

[39] Ceux qui taxent Nos versets de mensonges sont sourds et muets, (tatonnant) dans les tenebres. Allah egare qui Il veut, et Il engage qui Il veut sur la voie droite

[40] Dis : « Avez-vous jamais pense que s’il vous venait le supplice d’Allah, ou vous surprenait l’Heure, vous invoqueriez vraiment un autre qu’Allah ? »

[41] C’est bien Lui Seul que vous invoquez. Alors, s’Il veut, Il vous debarrassera du (mal) pour lequel vous L’avez invoque et vous oublierez ce que vous Lui donniez comme associes

[42] Nous avons deja envoye des Messagers a d’autres peuples avant toi. Nous les avons frappes de disgrace et de detresse, peut-etre viendront-ils (Nous) implorer humblement

[43] Si seulement ils avaient implore humblement lorsqu’ils connurent Notre rigueur ! Mais ils avaient le cœur dur et Satan embellissait les actes qu’ils commettaient

[44] Aussitot qu’ils eurent oublie ce qui leur avait ete rappele, Nous ouvrimes devant eux les portes de toute chose, jusqu’a ce que, les voyant se rejouir de ce qui leur avait ete donne, Nous Nous saisimes d’eux brusquement, les laissant consternes

[45] Ainsi furent aneantis, jusqu’au dernier, les injustes. Louanges a Allah, Seigneur de l’Univers

[46] Dis : « Que diriez-vous donc si Allah prenait votre ouie et votre vue, et scellait vos cœurs ? Quelle autre divinite que Lui les ferait revenir ? » Vois comment Nous varions les Signes et comment eux s’en detournent

[47] Dis : « Et que diriez-vous encore si le supplice d’Allah vous venait brusquement ou ouvertement ? Qui donc serait aneanti sinon les gens injustes ? »

[48] Nous n’envoyons de Messagers que pour annoncer et avertir. Alors, ceux qui croient et font œuvre de bien, il n’y aura nulle crainte pour eux, et ils n’auront aucune affliction

[49] Et ceux qui ont taxe Nos Signes de mensonges, le supplice les atteindra, car ils etaient pervers

[50] Dis : « Je ne vous dis pas que je detiens les tresors d’Allah, ni que je connais l’Inconnaissable (ghayb). Je ne vous dis pas, non plus, que je suis un Ange. Je ne fais que suivre ce qui m’est revele. » Ajoute : « L’aveugle et le voyant[170] se valent-ils ? Pourquoi n’essayez-vous pas d’y reflechir ? »

[51] Avertis (par le biais du Coran) ceux qui craignent d’etre ramenes en foule devant leur Seigneur qu’ils n’auront d’autre allie ou intercesseur que Lui ! Peut-etre alors auront-ils la piete

[52] Ne repousse pas ceux qui prient leur Seigneur matin et soir a la recherche de Son Visage (wajh). Il ne t’appartient en rien de leur demander des comptes comme il ne leur appartient en rien de te demander des comptes. Si tu les repousses, tu seras alors du nombre des injustes

[53] C’est ainsi que Nous eprouvons les uns par (la faiblesse)[171] des autres, afin qu’ils disent : « Sont-ce la ceux d’entre nous qu’Allah a combles de Ses bonnes graces ? » Mais Allah n’est-Il pas le Meilleur a savoir lesquels (Lui) sont reconnaissants

[54] Et quand viennent a toi ceux qui croient a Nos versets, dis : « Paix sur vous ! Votre Seigneur S’est prescrit a Lui-meme la misericorde. Ainsi, quiconque a commis un mauvais acte par ignorance puis, par la suite, s’est repenti et s’est corrige, (doit savoir que), Lui, est Absoluteur et Tout Misericordieux

[55] C’est ainsi encore que Nous detaillons les versets, pour que soit mis en evidence le chemin des criminels

[56] Dis : « Il m’est defendu d’adorer ceux que vous invoquez en dehors d’Allah. » Puis dis encore : « Je n’entends pas suivre vos desirs, ou alors je m’egarerais et ne serais point du nombre des orientes vers la juste voie (muhtadin). »

[57] Dis : « Je me fonde sur une preuve evidente (venue) de mon Seigneur, et pourtant vous traitez cela de mensonge. Quant au supplice que vous vous empressez de voir venir, il n’est pas de mon ressort. Le Jugement releve d’Allah. C’est Lui Qui tranche par la verite, et c’est Lui le Meilleur des juges

[58] Dis : « Si d’ailleurs je disposais de ce que vous etes presses de voir venir, l’affaire serait deja resolue entre vous et moi. Allah en Sait mieux sur les injustes

[59] Il detient les cles de l’Inconnaissable (ghayb) que nul ne connait hormis Lui. Et Il Connait ce qu’il y a sur la terre ferme et ce qu’il y a dans la mer. Nulle feuille ne tombe sans qu’Il ne le sache. Nulle graine dans les tenebres de la terre, nulle chose tendre ou seche, rien qui ne soit contenu dans un Livre explicite

[60] C’est Lui Qui, la nuit, reprend vos vies et Qui Sait ce que vous avez commis pendant le jour, puis Il vous ressuscite afin que soit execute le decret d’un terme deja nomme (fixe a l’avance). Et c’est alors vers Lui que sera votre retour et Il vous informera de ce que vous faisiez

[61] C’est Lui Qui, de haut, Domine Ses serviteurs. Il envoie vers vous des (Anges) protecteurs qui, lorsque la mort vient saisir l’un de vous, reprennent, en tant que Nos emissaires, sa vie sans jamais faillir

[62] Ils seront ensuite rendus a Allah, leur Maitre veritable. A Lui revient le Jugement, Lui le plus prompt a dresser les comptes

[63] Dis : « Qui vous sauve des tenebres de la terre ferme et de la mer ? » Vous l’implorez humbles et suppliants, ou dans le secret du cœur : « S’Il nous sauve (de ce peril), nous serons certes du nombre des reconnaissants. »

[64] Dis : « Allah vous en sauve, et vous sauve de toute detresse, mais voila que vous continuez a lui donner des associes ! »

[65] Dis : « C’est Lui Qui est Capable de faire s’abattre un supplice sur vous, ou de le faire jaillir de sous vos pieds, ou de vous jeter dans la confusion des sectes opposees, ou encore de faire gouter a certains d’entre vous la violence impitoyable des autres. Vois donc comment Nous varions les Signes, peut-etre alors comprendront-ils

[66] Ton peuple traite (le Livre) de mensonger, alors qu’il est pure verite. Dis : « Je ne reponds nullement de vous. »

[67] Toute annonce a son temps fixe et son lieu, et vous le saurez

[68] Et lorsque tu vois ceux qui plongent aveuglement dans les critiques de Nos versets, detourne-toi d’eux jusqu’a ce qu’ils changent de propos. Et si Satan te fait oublier cela, alors, aussitot que le souvenir t’en sera revenu, ne songe plus a rester plus avec les gens injustes

[69] Ceux qui ont la piete n’ont nullement a repondre de (ceux qui ne l’ont pas), mais il est bon de rappeler, peut-etre craindront-ils (Allah)

[70] Laisse donc ceux qui font de leur religion un jeu et un divertissement, et qui sont tentes par la vie en ce bas monde. Previens-les par le (Coran) pour qu’aucune ame ne soit livree aux sanctions de ce qu’elle aura commis, lorsqu’elle n’aura ni allie ni intercesseur. Et quoi qu’elle puisse alors proposer comme compensation (pour se racheter), cela lui sera refuse. Ceux-la seront livres aux sanctions de ce qu’ils auront commis. Ils auront pour breuvage de l’eau bouillante et gouteront un douloureux supplice, pour avoir ete mecreants

[71] Dis : « Invoquerons-nous en dehors d’Allah ce qui ne nous profite ni ne nous nuit ? Et rebrousserons-nous chemin apres qu’Allah nous a orientes vers la juste voie, semblables en cela a celui qui est tente par les demons et qui erre livre au desarroi sur terre ? Ses compagnons pourtant l’appellent vers la juste voie (huda) : « Viens donc avec nous ! » Dis : « La voie d’Allah est la veritable bonne voie (huda), et il nous a ete enjoint de nous soumettre au Seigneur de l’Univers

[72] et d’observer la Calat et de Le craindre. Et c’est vers Lui, certes, que vous serez ramenes en foule. »

[73] Et c’est Lui qui a cree, par la verite, les cieux et la terre. Le jour ou Il dit : « Sois ! » (ce qu’Il a decrete) est. Sa parole est Verite. A Lui Seul appartient la royaute le Jour ou il sera souffle dans le Cor (du Jugement Dernier). C’est Lui Qui Connait aussi bien les choses insondables que les choses observables, et c’est Lui le Sage et le parfaitement Informe

[74] Et (souviens-toi) lorsque Abraham dit a ’Azar, son pere : « Prendrais-tu des idoles pour divinites? Je vois que toi et ton peuple etes dans un egarement manifeste ! »

[75] C’est ainsi que Nous montrames a Abraham la royaute des cieux et de la terre, pour qu’il fut de ceux qui croient avec certitude

[76] La nuit tombee, il vit un astre et dit : « Voila mon Seigneur ! » Puis quand l’astre eut decline, il se reprit : « Je n’aime pas ceux qui declinent. »

[77] Puis voyant poindre la lune, il dit : « Voila mon Seigneur ! » Et lorsqu’elle disparut, il se reprit : « Si mon Seigneur ne me guide pas, je serai du nombre des egares. »

[78] Puis voyant apparaitre le soleil, il dit : « Voila mon Seigneur ! Celui-ci est bien plus grand. » Et lorsque (le soleil) se fut couche, il se reprit : « O peuple mien ! Je desavoue les associes (que vous donnez a Allah)

[79] Je tourne mon visage, en pur monotheiste, vers Celui Qui a cree (sans modele prealable) les cieux et la terre, et je ne suis point de ceux qui Lui associent des emules. »

[80] Son peuple lui opposant des arguments, il dit : « Disputerez vous avec moi d’Allah alors que c’est Lui Qui m’a guide ? Je ne crains point les emules que vous Lui associez, sauf si Allah veut que je craigne quelque chose. Mon Seigneur Cerne Tout de Sa science. Ne le realisez-vous donc pas

[81] Et comment craindrais-je les emules que vous Lui associez alors que vous-memes ne craignez pas d’avoir associe a Allah (des emules) pour lesquels Il n’a fait descendre vers vous aucune preuve d’autorite ? Laquelle des deux parties merite donc le plus d’etre en securite ? Dites-le, si vous le savez

[82] Ceux qui ont cru et n’ont pas altere leur foi par de l’injustice, ceux-la sont en securite et sont bien orientes

[83] Tel fut l’argument que Nous accordames a Abraham contre son peuple. Nous elevons de plusieurs degres le rang de qui Nous voulons. Ton Seigneur est Sage et Omniscient

[84] Nous lui donnames Isaac et Jacob que Nous orientames vers la juste voie. Ainsi avions-nous oriente Noe auparavant. Parmi ses descendants, il y eut David, Salomon, Job, Joseph, Moise et Aaron, et c’est ainsi que Nous recompensons les bienfaiteurs

[85] Et (il y eut aussi) Zacharie, Jean le Baptiste, Jesus et Elie, tous etaient du nombre des vertueux

[86] Ainsi qu’Ismael, Elisee, Jonas et Loth, que Nous tinmes tous en plus haute estime que le reste du monde

[87] Et aussi certains de leurs ascendants, de leurs descendants et de leurs freres, que Nous avons elus et orientes vers une voie droite

[88] Telle est la voie juste (huda) par laquelle Allah oriente qui Il veut parmi Ses serviteurs. Et s’ils avaient prete des associes (a Allah), alors toutes leurs actions seraient parties en pure perte

[89] Ce sont ceux-la a qui Nous avons apporte le Livre, la Sagesse et la Prophetie. Si ceux-ci (ton peuple) y mecroient, Nous en avons confie la charge a des gens qui ne les rejettent point

[90] Ce sont eux qu’Allah a bien orientes. Suis donc la direction dans laquelle ils sont orientes. Dis : « Je ne vous demande pour cela aucune retribution. » Ce n’est qu’un rappel adresse a tout l’Univers

[91] Ils n’accordent pas a Allah Sa juste valeur ceux-la qui disent : « Allah n’a jamais rien revele a un etre humain. » Dis : « Qui donc a revele le Livre qu’apporta Moise comme lumiere et comme direction pour les hommes? Vous en faites des parchemins dont vous montrez une partie et en cachez beaucoup d’autres. Et il vous a donc ete enseigne ce que vous ne saviez pas, ni vous ni vos peres. Dis : « C’est Allah ! » puis laisse-les s’amuser dans leurs propres errements

[92] Et ceci (le Coran) est un Livre beni que Nous avons fait descendre (en revelation) et qui confirme ce qu’il y a eu avant lui, pour que tu avertisses la Mere des Cites (La Mecque) et tous ceux qui vivent alentour. Ceux qui croient au Jour Dernier croient aussi (au Coran) et sont assidus a leur Calat

[93] Est-il plus injuste que celui qui debite des mensonges sur le compte d’Allah ou qui dit : « J’ai eu une revelation » quand aucune revelation ne lui a ete faite ? Ou celui qui dit : « Je vais faire descendre des (ecritures) pareilles a celles qu’Allah a fait descendre » ? Si seulement tu voyais les injustes lorsque, les affres de la mort les ayant surpris, les Anges etendront vers eux leurs mains (en disant) : « Rendez donc vos ames. Aujourd’hui vous serez retribues par le supplice de l’humiliation pour ce que vous disiez de contraire a la verite sur Allah, et parce que vous vous detourniez hautainement de Ses Signes. »

[94] Vous etes venus a Nous, un par un, tels que Nous vous avions crees la premiere fois, laissant derriere vous tout ce que Nous vous avions dispense. Et Nous ne voyons point avec vous vos intercesseurs que vous pretendiez etre les associes (dans le culte d’Allah). Les liens entre eux et vous se sont rompus et toutes les traces de vos anciennes pretentions ont alors disparu

[95] Allah est le Fendeur[172] de la graine et du noyau. Il fait sortir le vivant du mort et le mort du vivant. Tel est Allah. Jusqu’ou vous obstinerez-vous donc a ignorer (Son adoration)

[96] Fendeur de l’aube (d’ou Il cree la lumiere), Il fait de la nuit une quietude ou se reposer, du soleil et de la lune des indications pour compter le temps. Telle est la mesure decretee par le Tout- Puissant, le Sage

[97] Et c’est Lui Qui a fait pour vous les etoiles afin que vous vous orientiez dans les tenebres de la terre ferme et de la mer. Ainsi avons-Nous detaille les Signes pour des gens qui savent

[98] Et c’est Lui Qui vous a crees a partir d’un seul etre.[173] Et vous voila a la fois dans une demeure et dans un depot.[174] Ainsi avons-Nous detaille les Signes pour des gens qui comprennent. l’etre humain est porte et le bas monde ; le « depot » : a la fois les reins du geniteur et la tombe ou son corps est depose jusqu’a la Resurrection

[99] Et c’est Lui Qui a fait descendre du ciel de l’eau. Et par cette eau, Nous avons fait eclore les pousses de toute chose. Nous en avons fait sortir des plantes vertes dont Nous avons fait jaillir des grains poses les uns sur les autres. Et a partir des spathes du palmier (Nous avons fait sortir) des regimes suspendus et bas. Et des jardins plantes de vignes, ainsi que l’olivier et le grenadier, semblables ou tres varies. Contemplez donc leurs fruits pendant leur fructification et a leur maturite ! Vous avez la autant de Signes pour des gens qui croient

[100] Et ils ont donne a Allah les djinns comme associes quand c’est Lui Qui les a crees. Et, sans aucun savoir, ils Lui ont suppose des fils et des filles. Gloire Lui soit rendue ! Il est au-dessus de toutes leurs suppositions

[101] Createur Originel[175] des cieux et de la terre, comment, quand Il n’a pas de compagne, aurait-Il un enfant ? C’est Lui Qui a cree Toute chose et de Toute chose Il est Savant.[176] d’utiliser l’adjectif verbal « Savant » comme attribut indirect (introduit par la preposition « de »). L’emploi pas toujours adopte autre part

[102] Tel est Allah, votre Seigneur, point d’autre divinite que Lui ! Createur de Toute chose ! Adorez-Le donc, c’est Lui qui, de Toute chose, est Garant

[103] Nul regard ne peut L’atteindre quand Lui peut atteindre tous les regards. Il est le Subtil, l’Informe

[104] Il vous est venu des Indices eclatants de votre Seigneur. Alors, quiconque voit clair, ce sera dans son propre interet, et quiconque se fait aveugle, ce sera a ses depens, car je ne puis (moi Muhammad) assurer votre protection

[105] Ainsi donc varions-Nous les versets, afin qu’ils disent : « Tu as etudie cela »[177], et pour l’expliquer a des gens qui savent

[106] Suis donc ce qui t’est revele par ton Seigneur. Point d’autre divinite que Lui ! Et detourne-toi des associatres

[107] Et si Allah l’avait voulu, ils ne Lui auraient rien associe. Nous ne t’avons point charge d’etre leur gardien et tu n’es point leur garant

[108] N’insultez pas ceux qu’ils invoquent en dehors d’Allah, car hostiles alors ils insulteraient Allah (a leur tour) sans rien en savoir. C’est ainsi que Nous avons embelli, aux yeux de chaque peuple, l’idee qu’il se fait de ses propres œuvres. Puis, c’est vers leur Seigneur que sera leur retour, quand Il les informera de ce qu’ils faisaient

[109] Ils ont jure par Allah, de leurs serments les plus solennels, que s’il leur venait un Signe providentiel, ils y croiraient fermement. Dis : « Les miracles sont du ressort d’Allah Seul. » Mais qui vous assure que meme lorsque les miracles leur seront venus, ils n’y croiront pas pour autant

[110] Nous tournons et retournons leurs cœurs et leurs yeux tout comme lorsqu’ils n’ont pas cru la premiere fois, et Nous les laissons dans leurs rebellion patauger aveuglement

[111] Ferions-Nous meme descendre vers eux les Anges, ou leur parleraient les morts, ou quand bien meme Nous rassemblerions tout devant eux, ils ne croiraient point sans qu’Allah le veuille. Mais la plupart d’entre eux sont (plonges) dans l’ignorance

[112] Nous avons designe pour chaque Prophete comme ennemis les demons d’entre les humains et d’entre les djinns, les uns inspirant aux autres les ornements fallacieux de la parole. Mais si ton Seigneur avait voulu (qu’il n’en fut point ainsi), ils ne l’auraient certainement jamais fait. Laisse-les donc a leurs inventions illusoires

[113] Que penchent donc les cœurs de ceux qui ne croient pas a l’autre monde (vers ces fallacieuses paroles) et qu’ils en soient satisfaits et continuent a commettre ce qu’ils commettent

[114] Voudrais-je un autre juge qu’Allah, Lui Qui a fait descendre (en revelation) vers vous le Livre clairement detaille ? Ceux qui recurent de Nous le Livre savent qu’il est revele en toute verite par ton Seigneur. Ne sois donc pas de ceux qui doutent

[115] La parole de ton Seigneur s’est accomplie, toute de verite et de justice. Nul ne pourra changer Ses paroles. Il Entend Toute chose et Il est l’Omniscient

[116] Si tu pretes attention a la majorite de ceux qui peuplent la terre, ils t’egareront du chemin d’Allah. Ils ne suivent que conjectures et n’adoptent que suppositions

[117] Ton Seigneur Sait le mieux qui s’egare de Son chemin, et c’est Lui Qui Sait le mieux qui sont les bien orientes

[118] Mangez donc (de la viande des animaux) sur lesquels le nom d’Allah a ete prononce, si en Ses versets vous etes vraiment croyants

[119] Et qu’avez-vous a ne pas manger (des viandes) sur lesquels a ete prononce le nom d’Allah ? Il vous a pourtant detaille les choses qu’Il vous a defendues a moins que vous ne soyez conduits par necessite (a en consommer). Beaucoup de gens egarent (les autres) en suivant leurs passions, sans se fonder sur aucun savoir. Ton Seigneur Sait le mieux quels sont les transgresseurs

[120] Abandonnez le peche qu’il soit visible ou cache ; ceux qui commettent le peche seront retribues selon les actes qu’ils auront commis

[121] Et ne mangez pas (de la viande des animaux) sur lesquels n’a pas ete prononce le nom d’Allah. Ce serait commettre une abomination. Les demons susurrent a leurs adeptes de disputer avec vous, et si vous les ecoutez, vous serez du nombre des associatres

[122] Celui qui etait mort et que Nous avons fait revivre, qui a recu de Nous une lumiere pour marcher parmi les hommes, est-il semblable a celui qui est plonge dans les tenebres et ne saurait en sortir ? Ainsi sont embellies, aux yeux des mecreants, les actions qui etaient les leurs

[123] Ainsi (egalement) avons-Nous etabli dans chaque cite ses plus grands criminels afin qu’ils se livrent a leurs conspirations. Mais ils ne conspirent que contre eux-memes et ils ne le sentent pas

[124] Quand un Signe leur apparait, ils disent : «Nous ne croirons point avant qu’il ne nous vienne cela meme qu’ont recu les Messagers d’Allah. » Allah Sait mieux a qui confier Son Message. Les criminels seront frappes d’humiliation et d’insignifiance devant Allah. Un terrible supplice (leur est promis) pour les complots qu’ils ourdissaient

[125] Celui qu’Allah veut bien guider, Il lui ouvrira le cœur a l’Islam. Mais celui qu’Il veut perdre aura la poitrine si serree qu’il aura l’impression de monter au ciel. C’est ainsi qu’Allah decrete Son chatiment contre ceux qui ne croient pas

[126] Telle est la voie de ton Seigneur, parfaitement droite. Et Nous avons detaille les Signes (ou versets) pour des gens qui se souviennent

[127] Ils ont, aupres de leur Seigneur, la demeure du Salut. Il est leur Protecteur pour prix de ce qu’ils faisaient

[128] Et le Jour ou il les rassemblera tous en foule, Il dira : « O peuple des djinns ! Vous avez abuse des humains. » Alors leurs suppots parmi les humains repliqueront : « Seigneur ! Nous avons profite les uns des autres, mais voici que nous arrivons au terme que Tu nous as fixe. » Il leur dira alors : « Le Feu est votre sejour, la vous demeurerez pour l’eternite, a moins qu’Allah ne veuille (un autre sort). Ton Seigneur est, certes, Sage et Omniscient

[129] Et c’est ainsi que Nous attribuons a quelques-uns parmi les injustes l’autorite sur d’autres, (coupables qu’ils sont) de ce qu’ils ont commis

[130] O peuples des djinns et des humains ! Des Messagers surgis d’entre vous ne vous sont-ils pas venus vous parler de Mes Signes et vous avertir de la rencontre de votre Jour-ci ? » Ils diront : « Nous temoignons contre nous-memes. » La vie en ce bas monde les ayant abuses, ils temoigneront contre eux-memes d’avoir ete mecreants

[131] Cela, parce que ton Seigneur ne detruit jamais injustement des cites quand ceux qui les peuplent n’ont pas ete avertis

[132] Chacun aura des degres a la mesure de ses œuvres. Et ton Seigneur n’est point distrait de ce qu’ils font

[133] Et ton Seigneur, Qui Se passe de Toutes richesses, Qui detient la misericorde, s’Il voulait, Il vous ferait disparaitre et vous ferait succeder par qui Il veut, tout comme, (a l’origine), Il vous a crees de la descendance d’un peuple different

[134] Ce qui vous est promis viendra surement. Et vous n’etes point capables de le rendre impossible

[135] Dis : « O peuple mien ! Agissez selon votre maniere, j’agirai selon la mienne. Vous saurez qui aura (gagne) dans l’autre monde. » Les injustes, certes, ne reussiront pas

[136] Ils reservent a Allah une partie de ce que Lui-meme a fait pousser comme recoltes et cree comme betail, puis ils pretendent : « Ceci est pour Allah », (et ils ajoutent) : « Et ceci est pour nos divinites (que nous associons a Allah). » Or, ce qui est destine a leurs idoles ne parvient pas a Allah et ce qui est destine a Allah parvient a leurs idoles. Quel pietre jugement que le leur

[137] De meme leurs allies parmi les demons ont embelli aux yeux de nombre d’associatres le meurtre de leurs propres enfants, afin de les perdre et d’alterer leur religion. Or si Allah avait voulu, ils ne l’auraient point fait. Laisse-les donc avec les mensonges qu’ils s’inventent

[138] Et ils pretendent : « Ce sont la des bestiaux et des recoltes qu’il est defendu de consommer. N’en mangeront que ceux que nous voulons. » Certains de ces bestiaux ont le dos interdit,[179] et sur d’autres n’est pas prononce le nom d’Allah. Que d’inventions contre Lui ! Il les retribuera certainement pour les mensonges qu’ils inventaient

[139] Et ils disent encore : « Ce que portent dans leurs ventres de telles betes revient aux males d’entre nous mais il est defendu a nos femmes ». Cependant si la bete nait morte, tous y auront droit. Il les retribuera pour leur prescription, car Il est Sage et Omniscient

[140] Ceux qui ont tue leurs enfants sans aucun savoir ont certes perdu, eux qui ont defendu ce qu’Allah leur a dispense comme subsistance, proferant ainsi des mensonges sur Allah ! Ceux-la se sont perdus et ne sont point orientes vers le bon chemin

[141] Et c’est Lui Qui a cree des jardins, les uns sous des treillis, les autres sans treillages, ainsi que les palmiers, les cultures aux productions si diverses, et l’olivier et le grenadier, semblables (en apparence) mais differents (quant au gout). Mangez de leurs fruits quand ils en produisent et acquittez-en le du au jour de leur recolte. Et ne dilapidez rien, car Allah n’aime pas les dilapidateurs

[142] Et (Il a cree), entre autres bestiaux, ceux qui (servent) pour le transport, et d’autres (plus petits) pour d’autres produits utiles. Mangez de ce qu’Allah vous a dispense, et ne marchez pas sur les traces de Satan, car il est pour vous un ennemi declare

[143] (Ont ete crees) huit genres (de bestiaux) repartis en couples (le male et la femelle) : deux ovins et deux caprins. Dis : « Sont-ce les deux males qu’Il a defendus (a la consommation) ou les deux femelles ? Ou encore ce que portent les matrices des deux femelles ? Informez-moi en toute connaissance si vous etes veridiques. »

[144] Et pour les camelides, deux (le male et la femelle), et pour les bovins, deux (le male et la femelle). Dis : « Sont-ce les deux males qu’Il a defendus (a la consommation) ou les deux femelles ? Ou encore ce que portent les matrices des deux femelles ? Ou bien peut-etre etiez-vous (presents comme) temoins quand Allah vous l’a prescrit ? » Qui donc peut etre plus injuste que celui-la qui raconte des mensonges sur le compte d’Allah pour egarer les autres sans se fonder sur aucune science ? Allah ne guide point les gens injustes

[145] Dis : « Je ne trouve rien, dans ce qui m’a ete revele, dont il soit defendu, a qui veut se nourrir, de manger, sauf s’il s’agit d’une bete morte, d’un sang repandu ou d’une viande de porc -ce qui serait impurete-, ou encore de tout sacrifice pervers adresse a d’autres (divinites) qu’Allah. » Cependant, quiconque y est contraint, sans avoir l’intention d’abuser ou d’enfreindre (un interdit), (qu’il sache qu’) Allah est Absoluteur et Tout misericordieux

[146] Aux Juifs, Nous avons defendu toute bete a ongle unique.[180] Des bovins et des ovins, Nous leur avons defendu les graisses, excepte celles que portent leurs dos ou qui se trouvent dans leurs boyaux, ou encore celles qui sont incorporees aux os. Nous les avons donc retribues pour leur abus et Nous sommes Veridique

[147] S’ils te taxent de mensonge, dis alors : « Votre Seigneur est d’une immense misericorde, mais (quand sevit) Sa rigueur, nul ne pourra la detourner des criminels. »

[148] Ceux qui ont associe (des emules a Allah) diront : « Si Allah avait voulu, nous ne Lui aurions pas prete des associes, pas plus d’ailleurs que nos ancetres, ni nous n’aurions interdit quoi que ce soit. » Ainsi traiterent tout de mensonges ceux qui les avaient precedes, jusqu’a ce qu’ils aient goute Notre rigueur. Dis : « Detiendrez-vous donc quelque savoir par-devers vous a nous montrer ?» Non, vous ne suivez que des suppositions et ne faites que divaguer

[149] Dis : « L’argument concluant appartient a Allah. S’Il avait voulu, Il vous aurait tous bien guides. »

[150] Dis (encore) : « Appelez donc vos temoins pour qu’ils attestent qu’Allah a defendu tout cela. » S’ils l’attestent, ne l’atteste pas avec eux, et ne suis pas les desirs de ceux qui traitent Nos Signes d’imposture, ni ceux qui ne croient pas a l’autre monde et pretent des egaux a leur Seigneur

[151] Dis : « Venez donc que je vous detaille ce que votre Seigneur vous a vraiment defendu : ne Lui attribuez point d’associes, traitez avec bonte vos deux parents, ne tuez point vos enfants sous pretexte de pauvrete. C’est Nous Qui pourvoyons a votre subsistance et a la leur. N’approchez pas des turpitudes, qu’elles soient visibles ou cachees. N’otez point la vie qu’Allah a voulue sacree, sauf pour rendre justice. Voila ce qu’Il vous a recommande, peut-etre comprendrez-vous

[152] N’approchez les biens de l’orphelin que de la maniere la plus convenable, le temps qu’il atteigne sa majorite. Soyez justes lorsque vous etablissez la mesure et le poids. Nous ne chargeons une ame que de cela meme qu’elle peut supporter. Et quand vous parlez, que ce soit avec equite, dut-il s’agir de votre proche. Et honorez vos engagements envers Allah. » C’est ce qu’Il vous recommande, peut-etre vous en souviendrez-vous

[153] « Voila Ma voie, elle est toute droite. Suivez-la donc et n’empruntez pas les chemins qui vous en eloignent. » C’est ce qu’Il vous recommande, peut-etre atteindrez-vous a la piete

[154] Puis Nous avons donne a Moise le Livre accompli, pour ce qu’il avait fait de bien. Nous y avons detaille toute chose, en juste orientation (huda) et en misericorde afin qu’ils croient en la rencontre avec leur Seigneur

[155] Voici un Livre beni que Nous avons fait descendre (en revelation). Suivez-le donc, ayez la piete, peut-etre obtiendrez-vous la misericorde

[156] Cela, afin que vous n’ayez pas a dire : « Le Livre n’a ete revele qu’a deux communautes avant nous, et nous etions beaucoup trop distraits pour songer a les etudier. »

[157] Ou que vous ayez a dire : « Si le Livre nous avait ete revele, nous aurions pu nous orienter vers le droit chemin beaucoup mieux qu’eux. » Or, voila que vous sont venues, de la part de votre Seigneur, une preuve evidente, une direction juste (huda) et une misericorde. Qui est donc plus injuste que celui-la qui traite de mensonges les versets d’Allah et qui s’en detourne ouvertement ? Nous retribuerons certes, par le pire des supplices, ceux qui se detournent de Nos versets pour s’en etre (si insolemment) detournes

[158] Qu’attendent-ils donc, sinon que viennent vers eux les Anges, ou que vienne ton Seigneur, ou que leur parviennent encore certains Signes de ton Seigneur ? Or le jour ou viendront certains Signes de ton Seigneur, plus aucune ame ne pourra compter sur sa foi si elle n’a pas cru auparavant ou n’a deja acquis quelques bonnes œuvres. Dis : « Attendez ! » Nous-memes attendons

[159] De ceux qui divisent leur religion et qui se partagent en sectes, tu n’es en rien responsable. Leur affaire est du ressort d’Allah, Qui les informera de ce qu’ils faisaient

[160] Celui qui fait le bien le recevra au decuple, et celui qui commet le mefait n’en aura que la retribution egale. Et ils ne seront point leses

[161] Dis : « Mon Seigneur m’a oriente vers une voie droite et une religion bien droite, celle d’Abraham le pur monotheiste, qui ne fut point du nombre des associatres

[162] Dis : « Ma Calat, mes œuvres de devotion, ma vie et ma mort, reviennent a Allah, Seigneur de l’Univers

[163] Il n’a point d’associes ! C’est l’ordre qui m’a ete donne, et je suis le premier des Soumis (Musulmans). »

[164] Dis : « Voudrais-je un autre Seigneur qu’Allah quand Lui est le Seigneur de Toute chose ? » Toute ame n’acquiert qu’a ses depens le mal qu’elle a commis. Nul ne portera le fardeau d’un autre. Puis c’est vers votre Seigneur que sera votre retour. Il vous informera alors des differends ou vous etiez partages

[165] Et c’est Lui Qui a fait de vous des regents sur terre, et Qui vous a eleves en degres les uns au-dessus des autres, pour vous eprouver par cela meme qu’Il vous a donne. Ton Seigneur est prompt a punir, mais Il est aussi Absoluteur et Tout Misericordieux

[1] Alif, Lam, Mim, Cad

[2] (Voici) un Livre qu’On a fait descendre vers toi (en revelation). Qu’il n’y en ait donc, dans ton cœur, aucune gene, mais qu’il (te serve) a avertir et qu’il soit un rappel (adresse) aux croyants

[3] Suivez ce qu’On a fait descendre vers vous de la part de votre Seigneur, et ne suivez point d’autres allies en dehors de Lui. Il est rare que vous vous en souveniez

[4] Combien de cites avons-Nous aneanties ! Nos rigueurs les ont frappees de nuit ou au moment ou ils faisaient la sieste

[5] Pour toute invocation, lorsqu’elles eurent a subir Nos rigueurs, elles dirent : « Il est vrai que nous etions injustes. »

[6] Nous questionnerons certainement ceux vers qui des Messagers furent envoyes et Nous questionnerons aussi les Envoyes

[7] Nous leur raconterons, en pleine connaissance, (leurs œuvres) et Nous n’etions nullement absents

[8] Le poids, ce Jour-la, sera equitable. Alors, ceux dont les bonnes œuvres seront lourdes (a la balance) auront reussi

[9] Et ceux dont les bonnes œuvres seront legeres (a la balance) auront perdu leurs ames pour avoir ete si injustes envers Nos Signes

[10] Nous vous avons etablis en maitres sur terre, et Nous y avons pourvu a votre subsistance. Mais il est rare que vous soyez reconnaissants

[11] Nous vous avons crees et vous avons donne forme. Puis Nous avons dit aux Anges : « Prosternez-vous devant Adam ! » Et ils se prosternerent, hormis Iblis qui n’etait point de ceux qui se prosternerent

[12] Il (Allah) dit : « Qu’est-ce qui t’a empeche de te prosterner alors que Je te l’ai ordonne ? » Il repondit : « Je suis meilleur que lui. Tu m’as cree de feu et lui, Tu l’as cree d’argile ! »

[13] Il (Allah) dit alors : « Descends d’ici ! Tu n’as vraiment pas a te pavaner d’orgueil. Sors ! Tu es du nombre de ceux qui sont vils et bas ! »

[14] Il dit : « Accorde-moi donc un delai jusqu’au jour ou ils seront ressuscites. »

[15] « Tu es de ceux a qui delai est donne », dit (Allah)

[16] – « Comme Tu as decide de me perdre, je resterai a les guetter, assis sur Ta voie droite

[17] Puis je viendrai a eux par-devant et par-derriere, par leur droite et par leur gauche, et Tu n’en trouveras que peu qui Te seront reconnaissants. »

[18] Il (Allah) dit : « Sors d’ici, marque d’opprobre et d’infamie ! Quiconque d’entre eux te suivra se trouvera dans la Gehenne que J’emplirai de vous tous

[19] Et toi, Adam, habite, toi et ton epouse, le Paradis. Mangez de ce qui vous plaira et ne vous approchez point de cet arbre, ou alors vous seriez du nombre des injustes ! »

[20] Alors, pour leur montrer leurs nudites qui leur etaient cachees, Satan leur susurra : « Votre Seigneur ne vous a defendu cet arbre que pour vous empecher d’etre deux Anges ou de devenir eternels ! »

[21] Et il leur jura : « Je suis pour vous, assurement, le meilleur des conseillers ! »

[22] Il les fit choir par ruse. Et quand ils eurent goute (aux fruits) de l’arbre, leur nudite a tous deux leur apparut. Ils se precipiterent alors pour la couvrir en y attachant des feuilles du Paradis. Leur Seigneur les appela : « Ne vous ai-Je pas defendu a tous deux cet arbre ? Ne vous ai-Je point dit que Satan est pour vous un ennemi declare ? »

[23] « O Seigneur ! repondirent-ils, nous nous sommes leses nous-memes, et si Tu ne nous pardonnes pas et refuses de nous accorder Ta misericorde, nous serons certainement du nombre des perdants. »

[24] « Descendez ! dit (Allah), vous serez ennemis les uns des autres ; et vous aurez sur terre sejour et jouissance, jusqu’a la fin d’une echeance

[25] Vous y vivrez et vous y mourrez, et vous en serez sortis un Jour. »

[26] O fils d’Adam ! Nous avons fait descendre vers vous des vetements qui cacheront vos nudites, et des parures. Mais le vetement de la piete est bien meilleur. Voila l’un des Signes d’Allah, peut-etre se souviendront-ils

[27] O fils d’Adam ! Que Satan ne vous seduise point, comme il a fait expulser du Paradis vos tout premiers parents, en leur otant leurs vetements pour leur montrer leurs nudites. Il vous voit, lui et sa compagnie, de la ou vous ne les voyez point. Nous avons fait des demons les allies de ceux qui ne croient pas

[28] Lorsqu’ils commettent une turpitude, ils disent : « C’est ainsi que faisaient nos ancetres, et Allah nous l’a ordonne. » Dis : « Allah n’ordonne jamais (de succomber a) la turpitude. Raconterez-vous donc sur le compte d’Allah ce que vous ne savez point ? »

[29] Dis : « Allah a ordonne la justice. Tournez donc vos faces entierement vers Lui a chaque prosternation. Invoquez-Le, en Lui vouant un culte sincere. Tout comme Il vous a crees en premier lieu, a Lui, certainement, vous retournerez. »

[30] Il a bien guide certains, et d’autres ont merite l’egarement. C’est qu’ils ont pris, en dehors d’Allah, les demons pour allies, et pensent tout de meme qu’ils sont bien guides

[31] O fils d’Adam ! Portez vos (plus) beaux vetements dans chaque mosquee. Mangez et buvez, mais ne soyez pas excessifs, car Allah n’aime pas ceux qui sont excessifs

[32] Dis : « Qui donc a defendu les parures qu’Allah a mises a la disposition de Ses serviteurs, et les bonnes nourritures qu’Il leur a dispensees ? » Reponds : « Elles sont toutes destinees dans ce bas monde a ceux qui ont cru, et elles leur seront reservees au Jour de la Resurrection. » C’est ainsi que Nous detaillons clairement les versets a des gens qui savent

[33] Dis : « Mon Seigneur n’a defendu que les turpitudes, qu’elles soient visibles ou cachees, ainsi que le peche, l’agression sans juste raison, que vous associiez a Allah ce dont il n’a revele aucune preuve d’autorite et que vous racontiez au sujet d’Allah ce que vous ne savez pas. »

[34] Pour chaque nation, il est un terme (fixe). Alors, quand vient leur terme, ils ne sauraient ni le retarder d’une heure, ni, non plus, l’avancer

[35] O fils d’Adam ! S’il vous vient des Messagers, elus parmi vous, pour vous raconter Mes Signes, ceux qui auront la piete et se seront amendes n’auront nulle crainte et n’auront aucune affliction

[36] Et ceux qui auront traite Nos Signes de mensonges et s’en seront detournes meprisants, ceux-la sont les gens voues au Feu, et la ils sejourneront pour l’eternite

[37] Qui donc est plus injuste que celui qui debite des mensonges sur le compte d’Allah ou qui dement Ses Signes ? A ceux-la parviendra leur part prescrite, jusqu’a ce que Nos Envoyes (parmi les Anges) viennent reprendre leurs ames et leur disent : « Que sont ceux que vous invoquiez en dehors d’Allah devenus ? » Eux repondront : « Ils nous ont abandonnes ! » Et c’est ainsi qu’ils temoigneront eux-memes qu’ils etaient mecreants

[38] Il dira : « Entrez retrouver en Enfer les nations de djinns et d’humains qui vous ont precedes. » Chaque fois qu’une nation y sera entree, elle maudira la precedente, jusqu’a ce que, toutes reunies, la derniere dise de la premiere : « Notre Seigneur ! Ceux-la nous ont egares, double-leur donc le supplice du Feu. » Il dira : « Pour chacun il y aura le double, mais vous ne savez pas. »

[39] Et la premiere generation dira a la derniere : « Vous n’avez aucun merite sur nous. Goutez donc le supplice pour ce que vous avez commis. »

[40] Ceux qui ont traite Nos Signes de mensonges et qui s’en sont detournes, meprisants, ne verront pas s’ouvrir devant eux les portes du ciel, et ils n’entreront au Paradis que lorsque le chameau s’introduira dans le chas d’une aiguille. Et c’est ainsi que Nous retribuons les criminels

[41] Ils auront la Gehenne pour literie et des nuages de tenebres pour couverture. Et c’est ainsi que Nous retribuons les injustes

[42] Et ceux qui ont cru et ont accompli les bonnes œuvres, (qu’ils sachent que) Nous ne chargeons une ame qu’a la mesure de ce qu’elle peut supporter, ceux-la sont les hotes du Paradis ou ils sejourneront pour l’eternite

[43] Nous arracherons toute rancune de leur cœur. Sous eux couleront les rivieres, et ils diront : « Louange a Allah Qui nous a bien guides vers cela. Et nous n’aurions jamais ete si bien guides si Allah ne nous avait pas guides. Les Messagers de notre Seigneur sont venus avec la verite. » Ils seront alors appeles : « Voici le Paradis dont vous heritez pour prix de ce que vous faisiez. »

[44] Les hotes du Paradis appelleront les hotes du Feu : « Nous avons trouve que la promesse de notre Seigneur etait vraie. Et vous, avez-vous trouve aussi que Sa promesse etait vraie ? » Ils diront : « Oui. » Alors, un annonciateur leur annoncera : « Qu’Allah maudisse les injustes

[45] qui repoussent (les hommes) loin du chemin d’Allah, le souhaitent tortueux et ne croient pas en l’autre monde. »

[46] Entre les deux, il y aura une muraille et, sur Al-A raf, il y aura des hommes qui reconnaitront chacun a ses traits particuliers. Et ils appelleront les hotes du Paradis : « Paix sur vous ! » Ils n’y sont pas entres, encore qu’ils en aient l’ardent desir

[47] Et quand ils auront les yeux tournes vers les hotes du Feu, ils diront : « O Seigneur ! Ne nous mets pas avec les gens injustes. »

[48] Les gens de Al-A raf interpelleront des hommes qu’ils auront reconnus a leurs traits particuliers en disant : « Tout ce que vous aviez amasse ne vous aura servi a rien, pas plus que ne vous aura profite votre orgueil. »

[49] Sont-ce la ceux dont vous disiez qu’ils ne recevraient aucune misericorde de la part d’Allah ? Entrez au Paradis, il n’y aura nulle crainte pour vous et vous n’aurez aucune affliction

[50] Et les hotes du Feu appelleront les hotes du Paradis : « Versez sur nous un peu d’eau ou un peu de ce qu’Allah vous a dispense. » Alors, ils repondront : « Allah les a defendus aux mecreants. »

[51] Voila ceux qui ont pris leur religion pour objet de divertissement et de jeu. Ils ont succombe a la tentation de ce bas monde. Aujourd’hui Nous les oublions comme ils ont oublie la rencontre de leur Jour-ci, eux qui reniaient obstinement Nos Signes

[52] Nous leur avons transmis un Livre que Nous avons detaille avec science, afin qu’il soit un guide et une misericorde a ceux qui ont cru

[53] N’attendent-ils que la realisation de ses annonces ? Mais le jour ou ses annonces seront realisees, ceux qui l’oubliaient diront : « Les Messagers de notre Seigneur avaient effectivement apporte la verite, aurons-nous donc des intercesseurs ? Intercederont-ils en notre faveur ? Ou alors serons-nous ramenes (vers la terre) pour agir autrement que nous ne le faisions ? » Ils se seront perdus eux-memes, et seront abandonnes par ce qu’ils inventaient (comme fausses divinites)

[54] Votre Seigneur est Allah Qui crea les cieux et la terre en six jours, puis S’etablit avec une infinie Majeste sur le Trone (istawa).[182]Il recouvre le jour par la nuit, et celle-ci poursuit (le jour) en permanence. Le soleil, la lune et les etoiles, (Il les crea) soumis a Son commandement. C’est de Lui Seul que procedent la creation et le commandement. Gloire soit rendue a Allah, Seigneur de l’Univers

[55] Invoquez votre Seigneur avec humilite et en secret, car Il n’aime pas les transgresseurs

[56] Ne semez pas la corruption sur terre apres l’amelioration de son etat. Invoquez-Le avec crainte et esperance, car la misericorde d’Allah est proche des bienfaiteurs

[57] C’est Lui Qui envoie les vents comme heureuse annonce de Sa misericorde. Lorsqu’ils portent des nuages lourds, Nous les dirigeons vers une terre deja morte et en faisons descendre l’eau par laquelle Nous faisons sortir toutes sortes de fruits. C’est ainsi que Nous ferons sortir les morts (des tombes), peut-etre vous souviendrez-vous

[58] La bonne terre voit pousser sa vegetation par la grace du Seigneur. Quant a celle de la mauvaise terre, elle ne sort que peniblement, maigre et precaire. C’est ainsi que Nous varions Nos Signes aux gens reconnaissants

[59] Nous envoyames Noe a son peuple. « O peuple mien, dit-il, adorez Allah, car vous n’avez d’autre divinite que Lui, et je crains pour vous le supplice d’un tres grand Jour. »

[60] L’assemblee des notables de son peuple dirent alors : « Nous te voyons dans un egarement flagrant. »

[61] « Je ne suis point dans l’egarement, repondit-il, mais je suis un Messager du Seigneur de l’Univers

[62] Je vous transmets les messages de mon Seigneur, je vous donne les meilleurs conseils et je sais d’Allah ce que vous ne savez pas

[63] Vous etonnez-vous donc qu’il vous soit parvenu un rappel de votre Seigneur, par le biais d’un homme d’entre vous, afin qu’il vous avertisse, que vous ayez la piete et que vous receviez la grace ? »

[64] Ils le traiterent d’imposteur. Mais Nous le sauvames avec ses compagnons sur l’Arche et nous noyames ceux qui avaient dementi Nos Signes. C’etait en verite un peuple aveugle

[65] Aux ‘Ad, (Nous avons envoye) leur frere Hud qui leur dit : « O peuple mien! Adorez Allah, car vous n’avez d’autre divinite que Lui. Ne Le craignez-vous donc pas ? »

[66] L’assemble des notables qui mecroyaient dirent alors : « Nous te voyons (patauger) en pleine debilite, et nous pensons que tu es un imposteur. »

[67] « O peuple mien, dit-il alors, je ne souffre d’aucune debilite, je suis seulement un Messager du Seigneur de l’Univers

[68] Je vous transmets les messages de mon Seigneur, et je suis pour vous un conseiller loyal

[69] Vous etonnez-vous donc qu’il vous soit parvenu un rappel de votre Seigneur, par le biais d’un homme d’entre vous, afin qu’il vous avertisse ? Souvenez-vous qu’Allah a fait de vous les successeurs du peuple de Noe et qu’Il a ajoute a la hauteur de votre stature. Souvenez-vous donc des faveurs d’Allah, peut-etre reussirez-vous. »

[70] Ils dirent : « Es-tu venu nous persuader d’adorer Allah Seul et d’abandonner ce qu’adoraient nos peres ? Fais donc arriver ce dont tu nous menaces si (dans tes paroles) tu es veridique ? »

[71] Il dit : « (Ayez la certitude que) le supplice et la colere de votre Seigneur s’abattront sur vous. Disputerez-vous avec moi de ces (divinites) que vous et vos peres avez nommees et qu’Allah n’avait appuyees d’aucune preuve d’autorite ? Attendez donc, je suis avec vous parmi ceux qui attendent. »

[72] Nous le sauvames, avec ceux qui l’accompagnaient, par Notre grace. Et Nous fimes perir jusqu’au dernier ceux qui traitaient Nos Signes de mensonges, eux qui n’etaient pas croyants

[73] Et aux Thamud, (Nous avons envoye) leur frere Calih, qui leur dit : « O peuple mien ! Adorez Allah, car vous n’avez d’autre divinite que Lui. Une preuve evidente vous est venue de votre Seigneur : cette chamelle d’Allah est un Signe pour vous. Laissez-la paitre sur la terre d’Allah et ne lui faites aucun mal, ou alors vous prendra un douloureux supplice

[74] Et souvenez-vous (dit encore Calih) quand Il fit de vous des successeurs apres les ‘Ad et vous etablit, puissants, sur terre. Dans ses plaines, vous batissiez des chateaux et dans ses montagnes, vous sculptiez des maisons. Souvenez-vous donc des faveurs d’Allah et ne repandez point, en semeurs de trouble, la corruption sur terre. »

[75] L’assemblee des notables de son peuple, fiers et hautains, dirent a ceux qui, parmi les plus faibles, avaient la foi : « Savez-vous, vous autres, que Calih est envoye de la part de son Seigneur ? » Ils repondirent : « Nous croyons a son message ! »

[76] Du haut de leur orgueil, (les notables) repliquerent : « Nous autres, ne croyons nullement en quoi vous avez cru ! »

[77] Puis ils tuerent la chamelle, enfreignant ainsi le commandement de leur Seigneur, et dirent : « O Calih ! Fais donc qu’il nous arrive ce dont tu nous menaces, si tu es du nombre des Envoyes ! »

[78] Un grand ebranlement les surprit alors et, au matin, ils gisaient inertes dans leurs maisons

[79] Il se detourna d’eux en disant : « O peuple mien ! Je vous ai pourtant transmis le message de mon Seigneur et vous ai ete de bon conseil, mais vous n’aimez pas les bons conseillers. »

[80] Et Loth, qui dit a son peuple : « Vous vous adonnez a un vice que nul autre aux mondes n’avait pratique avant vous

[81] Vous recherchez les plaisirs charnels avec les hommes plutot qu’avec les femmes : vous etes vraiment un peuple porte aux exces ! »

[82] Ils n’eurent alors pour toute reponse que de dire : « Chassez-les de votre cite, ce sont des gens qui revendiquent la purete.[183] »

[83] Nous le sauvames avec sa famille, a l’exception de sa femme qui fut du nombre des aneantis

[84] Sur eux Nous fimes tomber une pluie (de pierres d’argile). Vois donc quel fut le sort des criminels

[85] Et (Nous avons envoye) au peuple des Madyan leur frere Chou ayb, qui leur dit : « O peuple mien ! Adorez Allah, car vous n’avez d’autre divinite que Lui. Une preuve evidente vous est venue de votre Seigneur. Respectez donc la mesure et le poids et ne restituez pas aux gens moins que ce qui leur est du. Ne repandez pas la corruption sur terre apres l’amelioration de son etat. Ce sera meilleur pour vous, si vous etes croyants

[86] Et ne restez pas en travers de toute voie a menacer ou a repousser du chemin d’Allah celui qui croit en Lui, chemin que vous souhaitez tortueux. Souvenez-vous que vous etiez peu nombreux et qu’Il a multiplie votre nombre. Et voyez quel fut le sort des semeurs de trouble

[87] Si seule une partie d’entre vous a cru a la mission pour laquelle j’ai ete envoye, et qu’une autre partie n’y ait pas cru, prenez patience jusqu’a ce que le Jugement d’Allah vous departage, car c’est Lui le Meilleur des juges. »

[88] L’assemblee des notables de son peuple, fiers et hautains, dirent : « Nous te chasserons de notre cite, toi et ceux qui ont cru avec toi, Chou ayb, a moins que vous ne reveniez a notre religion. » Il dit alors : « Et cela meme si nous l’avons en horreur

[89] Nous inventerions alors des mensonges au sujet d’Allah si nous revenions a votre religion, apres qu’Allah nous a sauves. Et nous ne saurions y revenir sauf si Allah, notre Seigneur, le voulait. Notre Seigneur cerne tout de Sa vaste science. Nous nous en remettons a Allah. Seigneur ! Fais le depart[184] entre nous et notre peuple par la verite. Car Tu es le Meilleur des arbitres. »

[90] L’assemblee des notables de son peuple, parmi ceux qui ont mecru, dirent : « Si vous suivez Chou ayb, vous serez perdants. »

[91] Un grand ebranlement les surprit alors et, au matin, ils gisaient inertes dans leurs maisons

[92] Ceux qui taxaient Chou ayb de mensonge (perirent) comme s’ils n’avaient jamais habite (leur cite). Ceux qui traitaient Chou ayb d’imposteur etaient donc eux les perdants

[93] Il s’eloigna d’eux en disant : « O peuple mien ! je vous ai pourtant transmis les messages de mon Seigneur et vous ai ete de bon conseil. Comment pourrais-je m’affliger pour un peuple de mecreants ? »

[94] Nous n’avons jamais envoye un Prophete dans une cite sans que Nous n’ayons eprouve ses habitants par les malheurs et l’adversite, peut-etre nous imploreront-ils, humbles et suppliants

[95] Puis Nous avons substitue le faste au nefaste, et lorsqu’ils eurent prospere ils dirent : « Aussi bien le malheur que le bonheur ont touche nos peres. » Alors, Nous les emportames subitement sans qu’ils ne s’en apercoivent

[96] Si les habitants des cites avaient eu la foi et la piete, Nous aurions ouvert devant eux (les portes) de Nos benedictions venues du ciel et de la terre. Mais ils ont dementi (la verite) et Nous les avons emportes subitement pour ce qu’ils avaient commis

[97] Les habitants des cites avaient-ils donc la certitude que Nos rigueurs ne les surprendraient point la nuit, pendant leur sommeil

[98] Les habitants des cites avaient-ils donc la certitude que Nos rigueurs ne les surprendraient point le jour, pendant leurs loisirs

[99] Se sentaient-ils preserves de la Ruse d’Allah (makr’Allah) ? Seuls se sentent preserves de la Ruse d’Allah les gens perdus

[100] N’est-il pas clairement demontre a ceux qui heritent de la terre apres ses anciens habitants que si Nous le voulions, Nous les punirions de leurs peches et scellerions leurs cœurs, au point qu’ils n’entendraient plus

[101] Ce sont la des cites dont nous te racontons des nouvelles. Leurs Messagers sont venus vers elles avec des preuves evidentes, mais elles ne pouvaient pas croire en ce qu’elles avaient dementi auparavant. C’est ainsi qu’Allah imprime le sceau (de l’impiete) sur le cœur des mecreants

[102] Nous n’avons trouve chez la majorite d’entre eux aucune fidelite aux engagements. Nous les avons trouves, pour la plupart, pervers

[103] Puis, apres ceux-la (ces Messagers), Nous envoyames Moise avec Nos prodiges a Pharaon et son assemblee de notables. Ils les renierent injustement. Vois donc quel fut le sort des corrupteurs

[104] Moise dit : « O Pharaon ! Je suis un Messager du Seigneur de l’Univers

[105] Je ne me dois de dire sur Allah rien d’autre que la pure verite. Je vous apporte une preuve evidente de votre Seigneur. Envoie donc avec moi les Enfants d’Israel. »

[106] « Si tu es vraiment venu avec un Signe miraculeux, dit Pharaon, produis-le donc, si tu dis vrai. »

[107] Il jeta son baton, que voila transforme en veritable serpent

[108] Il retira (de sa tunique) sa main qui apparut d’une blancheur eclatante aux yeux de l’assistance

[109] L’assemblee des notables du peuple dirent alors : « C’est un magicien a la vaste connaissance

[110] Il veut vous faire partir de votre terre ! » « Que proposez-vous donc ? » (demanda Pharaon)

[111] Ils repondirent : « Fais-le attendre avec son frere et depeche dans les cites des hommes charges de rassembler

[112] afin qu’ils te ramenent tout magicien a la vaste connaissance. »

[113] Les magiciens vinrent alors a Pharaon et dirent : « Aurons-nous donc une recompense si nous sortons vainqueurs ? »

[114] « Oui, dit Pharaon, et vous serez certainement parmi les privilegies. »

[115] (S’adressant cette fois a Moise), ils dirent : «O Moise ! Jetteras-tu (ton baton) ou veux-tu que nous jetions d’abord (les notres) ? »

[116] Il dit : « Jetez (les votres d’abord). » Ils jeterent (leurs batons et leurs cordes) et eblouirent les gens qui furent saisis de terreur par leur grande magie

[117] Nous inspirames alors a Moise : « Jette ton baton ! » Et voila que (le baton) se mit a avaler ce qu’ils avaient invente (comme illusions)

[118] La verite se revela donc, et ce qu’ils firent fut reduit a neant

[119] La ils furent vaincus et ils s’en allerent tout humilies

[120] Et les magiciens, se jetant a terre prosternes

[121] s’ecrierent : « Nous croyons au Seigneur de l’Univers

[122] au Seigneur de Moise et d’Aaron. »

[123] Pharaon dit alors : « Osez-vous y croire avant que je ne vous le permette ? C’est bien une ruse que celle-ci par laquelle vous voulez chasser de la cite ses habitants. Vous allez bientot savoir

[124] Je vous ferai couper les mains et les jambes opposees puis vous ferai tous crucifier. »

[125] Ils dirent : « C’est vers notre Seigneur que nous ferons retour

[126] Tu te venges de nous seulement parce que nous avons cru aux Signes de notre Seigneur quand ils nous sont venus. Seigneur ! Emplis-nous de patience et fais-nous mourir en parfaits Soumis. »

[127] L’assemblee des notables du peuple de Pharaon dirent : « Vas-tu laisser Moise et son peuple semer le desordre sur terre alors que lui t’a abandonne, toi et tes divinites ? » Il dit : « Nous exterminerons leurs hommes et epargnerons leurs femmes ; nous prendrons le dessus sur eux et serons dominateurs. »

[128] Moise dit a son peuple : « Demandez l’assistance d’Allah et prenez patience, car la terre appartient a Allah. Il en fait heriter qui Il veut de Ses serviteurs. Ce qui est a venir reviendra a ceux qui sont pieux. »

[129] Ils dirent : « Nous avons ete opprimes aussi bien avant qu’apres ton arrivee. » Et Moise dit : « Peut-etre que votre Seigneur fera perir votre ennemi et vous donnera la terre en heritage, pour voir plus tard comment vous agirez. »

[130] Nous eprouvames le peuple de Pharaon par une succession d’annees maigres et une penurie de fruits afin qu’ils se rappellent

[131] Quand les periodes fastes venaient, ils disaient : « Cela est du a nous. » Et quand les surprenait un evenement nefaste, ils en attribuaient la cause, par superstition, a Moise et ceux qui etaient avec lui. Leur sort, en verite, ne releve que d’Allah, mais la plupart d’entre eux ne savent pas

[132] Et ils dirent : « Quelque miracle que tu produises pour nous charmer nous ne croirons pas en toi. »

[133] Nous leur envoyames les inondations, les sauterelles, les poux, les grenouilles et le sang en Signes distincts. Mais ils reagirent avec orgueil et se comporterent en criminels

[134] Puis lorsque se fut abattu sur eux le chatiment, ils dirent : « O Moise ! Invoque pour nous ton Seigneur de par l’engagement qu’Il t’a donne. Si tu nous evites le chatiment, nous croirons en toi et enverrons avec toi les Enfants d’Israel. »

[135] Mais lorsque Nous eumes eloigne d’eux le chatiment pour un delai fixe, ils revinrent sur leur engagement

[136] Alors, Nous Nous vengeames d’eux et les noyames dans les flots, parce qu’ils avaient renie Nos Signes et y etaient completement indifferents

[137] Aux peuples qui etaient opprimes pour leur faiblesse, Nous attribuames l’heritage des regions d’est en ouest de la terre que Nous avions benie. Ainsi s’accomplit la belle parole de ton Seigneur, promise aux Enfants d’Israel pour prix de leur patience. Nous demolimes l’œuvre de Pharaon et de son peuple ainsi que ce qu’ils construisaient

[138] Et Nous fimes traverser la mer aux Enfants d’Israel. Passant devant un peuple qui adorait des idoles avec ferveur, ils dirent : «O Moise ! Donne-nous une divinite comme les leurs. » Il repondit : « Vous etes manifestement des gens ignorants

[139] Ceux-la rendent un culte voue a la destruction ; nul est ce qu’ils font, et sans valeur aucune. »

[140] Et il dit encore : « Voudrais-je pour vous une divinite autre qu’Allah, quand Lui vous a favorises par rapport a tous les peuples (de votre temps) ? »

[141] (Souvenez-vous) quand Nous vous sauvames des gens de Pharaon, alors qu’ils vous faisaient subir les pires supplices. Ils massacraient vos fils et epargnaient vos filles, et c’etait la, de la part de votre Seigneur, une epreuve des plus terribles

[142] Nous donnames a Moise rendez-vous pour trente nuits puis Nous y ajoutames dix autres, etablissant le temps de sa rencontre avec son Seigneur a quarante nuits. Moise dit a son frere Aaron : « Sois mon remplacant aupres de mon peuple, fais ce qui est bien et ne suis pas la voie des corrupteurs. »

[143] Lorsque Moise vint a Notre rendez-vous et que son Seigneur lui eut parle, il dit : « Seigneur ! Montre-Toi a moi que je Te voie ! » Il (Allah) dit alors : « Tu ne Me verras pas, mais regarde vers la montagne ; si elle demeure en place, alors tu Me verras. » Et lorsque son Seigneur Se manifesta au-dessus de la montagne, Il la reduisit en poussiere. Moise s’ecroula foudroye. Lorsqu’il revint a lui, il dit : « Gloire Te soit rendue ! Je reviens a Toi, repenti, et je suis le premier des croyants. »

[144] Il (Allah) dit : « O Moise ! Je t’ai elu et prefere a tous les hommes par Mes Messages et Ma Parole (que Je t’ai adresses sans intermediaire). Prends donc ce que Je t’ai donne et sois parmi les reconnaissants. »

[145] Nous ecrivimes pour lui sur les Tables un enseignement edifiant sur toute chose, et une explication detaillee de toute chose. « Prends-les donc avec fermete et ordonne a ton peuple d’en observer le meilleur. Je vous montrerai bientot le sejour des pervers

[146] J’eloignerai de Mes Signes ceux qui sont injustement hautains sur terre. Quand bien meme ils verraient tous les Signes, ils n’y croiraient point, et quand bien meme ils verraient le chemin de la droiture, ils n’en feraient point leur chemin. Mais s’ils apercoivent le chemin de l’erreur, ils l’emprunteront comme chemin. Cela, parce qu’ils ont renie Nos Signes et qu’ils y sont (totalement) indifferents

[147] Ceux qui (se sont employes a) dementir Nos Signes et renier la rencontre de l’autre monde, vaines seront leurs œuvres. Auront-ils une autre recompense que celle qui sied a leurs œuvres ? »

[148] Le peuple de Moise, pendant son absence, prit (pour objet d’adoration) un veau (modele a partir) de leurs ornements et qui produisait comme un mugissement. Ne voyaient-ils donc pas qu’il ne pouvait ni leur parler ni les guider vers aucune voie ? Ils le prirent (pour divinite) et furent vraiment injustes

[149] Et lorsque, pleins de regrets, ils eurent constate leur egarement, ils dirent : « Si notre Seigneur ne nous fait pas misericorde, nous serons certainement du nombre des perdants. »

[150] Puis quand Moise fut revenu aupres de son peuple, il dit, furieux et decu : « Combien mauvaise fut votre conduite en mon absence ! Vouliez-vous donc hater le commandement de votre Seigneur ? » Et il jeta (a terre) les Tables, prit son frere par la tete et le tira vers lui. « Fils de ma mere, dit Aaron, les gens m’ont trouve bien faible et ont failli me tuer ; ne va donc pas faire le bonheur des ennemis (en me traitant ainsi) et ne me mets pas avec les gens injustes. »

[151] Il (Moise) dit : « Seigneur ! Pardonne-moi et a mon frere ! Accueille-nous en Ta misericorde, car Tu es le plus Misericordieux des misericordieux ! »

[152] Ceux qui prirent le Veau (pour idole) subiront de leur Seigneur un courroux et une humiliation en ce bas monde. C’est ainsi que Nous retribuons ceux qui inventent les mensonges

[153] Et ceux qui ont commis de mauvaises œuvres, mais se sont, par la suite, repentis et ont cru, (qu’ils sachent que) ton Seigneur est Absoluteur et Tout Misericordieux

[154] Lorsque le courroux de Moise se fut calme, il reprit les Tables dont le texte contenait une bonne direction (huda) et une misericorde pour ceux qui redoutent leur Seigneur

[155] Moise choisit parmi son peuple soixante-dix hommes pour Notre rendez-vous. Lorsqu’un violent seisme les eut emportes, (Moise) dit : « Mon Seigneur ! Si Tu avais voulu, Tu les aurais fait perir avant, et moi avec eux. Nous feras-Tu perir pour ce qu’auront commis les stupides d’entre nous ? C’est bien la Ton epreuve par laquelle Tu egares qui Tu veux et Tu guides qui Tu veux ! Tu es notre Protecteur ; pardonne-nous et recois-nous en Ta misericorde, car Tu es le Meilleur de ceux qui pardonnent

[156] Ecris-nous,[186] Seigneur, une heureuse part en ce bas monde comme dans l’autre ; nous revenons a Toi, bien guides et pleins de repentir. » Il (Allah) dit alors : « Mon supplice, Je le ferai subir a qui Je veux, et Ma misericorde embrasse l’etendue de toute chose. Je l’ecrirai donc a ceux qui craignent (Allah), qui s’acquittent de la Zakat, et a ceux qui croient en Nos Signes

[157] Ceux qui suivent le Messager, le Prophete illettre dont il est fait mention dans les ecrits de la Torah et de l’Evangile, qui leur prescrit le convenable et leur proscrit le condamnable, qui leur permet les choses bonnes et pures, et leur defend les choses mauvaises et impures ; qui les debarrasse du fardeau et du carcan qui les accablaient. Ceux qui auront cru en lui, l’auront appuye et auront suivi la lumiere descendue avec lui, ceux-la sont ceux qui auront atteint a la felicite. »

[158] Dis : « O hommes ! Je suis le Messager d’Allah pour vous tous, (Envoye par) Celui a Qui appartient la royaute des cieux et de la terre, point d’autre divinite que Lui ! Il fait vivre et fait mourir. Croyez donc en Allah et en Son Messager, le Prophete illettre qui croit en Allah et en Ses paroles ; et suivez-le, peut-etre trouverez-vous le droit chemin. »

[159] Et au sein du peuple de Moise, il est une communaute qui guide par la verite et qui, par elle, applique l’equite

[160] Nous les partageames en douze tribus et autant de communautes. Nous inspirames a Moise a qui son peuple demanda de l’eau : « Frappe de ton baton le rocher ! » et du rocher jaillirent douze sources. Chaque tribu sut ainsi ou elle pouvait boire. Nous deployames alors sur eux l’ombre d’un nuage et leur envoyames la manne et les cailles : « Mangez des bonnes nourritures que Nous vous dispensons. » Ce n’est pas Nous qu’ils ont lese, ils se sont leses eux-memes

[161] Et lorsqu’il leur fut dit : « Habitez cette cite, mangez-y de ce qu’il vous plaira mais dites : "Remission pour nos peches !" Entrez-y par la porte prosternes, Nous vous pardonnerons alors vos fautes et Nous donnerons plus encore aux bienfaiteurs. »

[162] Alors, ceux qui d’entre eux etaient injustes altererent ce qui leur avait ete dit. Nous leur envoyames un chatiment du ciel pour l’injustice qu’ils avaient commise

[163] Questionne-les donc sur la cite qui se trouvait en bord de mer et dont les habitants transgressaient le Sabbat. Les poissons venaient affleurer a la surface de l’eau quand c’etait jour de Sabbat, et ne venaient point quand ce n’etait pas jour de Sabbat. C’est ainsi que Nous les eprouvions pour leurs actes pervers

[164] Et lorsqu’un groupe d’entre eux dit : « Qu’avez-vous a exhorter des gens qu’Allah va faire perir et qu’Il va soumettre a un terrible supplice ? » Ils dirent : « Pour n’en etre point responsables devant notre Seigneur et dans l’espoir qu’ils deviendront pieux ! »

[165] Et quand ils eurent oublie ce qui leur avait ete rappele,[187] Nous sauvames ceux qui proscrivaient le mal et Nous primes les injustes dans un supplice tres dur pour prix de leurs actions perverses

[166] Et comme ils tenaient, avec morgue, a ce qui leur avait ete defendu, Nous leur dimes : « Soyez des singes meprisables ! »

[167] (Et souviens-toi aussi) lorsque ton Seigneur declara qu’Il enverrait contre eux (des gens) qui, jusqu’au Jour de la Resurrection, leur feraient subir les pires supplices. Ton Seigneur est certes prompt en chatiment, mais Il est (aussi) Absoluteur et Tout Misericordieux

[168] Nous les partageames en (diverses) nations sur terre, lesquelles comptaient des gens de grande vertu et d’autres de vertu moindre. Et Nous les avons eprouves par le malheur autant que par le bonheur, afin qu’ils reviennent (de leur egarement)

[169] Il vint apres eux des successeurs qui recurent le Livre en heritage (la Torah). Ils lui preferaient volontiers les biens de ce bas monde et disaient : « Il nous sera pardonne. » Mais si on leur en offrait de semblables, ils les prenaient toujours. N’avait-on pas pris sur eux l’engagement du Livre, celui de ne dire sur le compte d’Allah que la verite ? Ils en avaient pourtant etudie le contenu (du Livre). L’ultime sejour est certes meilleur pour ceux qui ont la piete. N’allez-vous donc pas comprendre

[170] Et ceux qui s’en tiennent au Livre et qui observent la Calat, (qu’ils sachent que) Nous ne laisserons point se perdre la recompense des gens de bien

[171] Et lorsque Nous suspendimes au-dessus d’eux le Mont comme un gigantesque nuage, et qu’ils crurent qu’il allait tomber sur eux, (Nous leur dimes) : « Prenez fermement ce que Nous vous avons donne (le Livre) et rappelez-vous ce qu’il contient, peut-etre craindrez-vous (Allah). »

[172] Et quand ton Seigneur prit des reins des fils d’Adam les descendants de toute leur lignee et les fit temoigner contre eux-memes : « Ne suis-Je pas votre Seigneur ? » « Si, repondirent-ils, et nous en temoignons ! » Alors, au Jour de la Resurrection, vous ne direz plus : « Nous n’y avons pas ete attentifs. »

[173] Ni ne direz : « Nos peres avaient deja donne des associes (a Allah) et nous sommes leur posterite. Nous feras-Tu donc perir pour les actes des imposteurs ? »

[174] C’est ainsi que Nous detaillons clairement les Signes, peut-etre reviendront-ils (de leur egarement)

[175] Recite-leur l’histoire de celui a qui Nous avions apporte Nos Signes et qui s’en separa. Satan l’ayant attire a sa suite, il rejoignit le nombre des devoyes

[176] Si Nous avions voulu, Nous l’aurions eleve (par ces Signes), mais il a penche pour la terre et a suivi ses propres desirs, comme le chien qui, si tu fonces sur lui, halete, et si tu le laisses, halete. Tel est l’exemple des gens qui ont dementi renie Nos Signes. Alors, raconte-leur cette histoire, peut-etre reflechiront-ils

[177] Bien mauvais exemple est celui des gens qui ont traite Nos Signes de mensonges, alors qu’ils ne faisaient que se leser eux-memes

[178] Celui qu’Allah veut orienter vers la bonne direction, celui-la est bien dirige, et ceux qu’Il entend egarer, ceux-la sont les perdants

[179] Nous avons destine pour la Gehenne un grand nombre de djinns et d’humains. Ils ont des cœurs qui ne leur servent pas a comprendre, des yeux mais pour ne pas voir, et des oreilles mais pour ne pas entendre. Ceux-la sont comme les betes ou plus egares encore ; ceux-la vivent plonges dans l’indifference

[180] C’est a Allah qu’appartiennent les plus Beaux Noms. Servez-vous en pour L’invoquer, et laissez ceux qui en alterent le sens. Ils recevront la retribution de ce qu’ils faisaient

[181] Certains de ceux que Nous avons crees forment une communaute qui guide par la verite et qui, par elle, respecte l’equite

[182] Et ceux qui renient Nos Signes, Nous les conduirons progressivement a leur perte par des voies qu’ils ne soupconnent pas

[183] Je differerai l’echeance de leur sursis, car Mon stratageme est sur

[184] N’ont-ils donc pas reflechi ? Leur compagnon n’est atteint d’aucune folie ; il est plutot charge d’avertir d’une facon manifeste

[185] N’ont-ils donc pas considere la royaute des cieux et de la terre, et toute chose qu’Allah a creee ? (Ne voient-ils donc pas) que leur terme peut etre tout proche ? En quelle autre parole, apres celle-la, vont-ils croire

[186] Ceux qu’Allah entend egarer n’ont point de guide. Et Il les laisse patauger dans leur rebellion, aveugles et tatonnants

[187] Ils t’interrogent sur l’Heure et le moment de sa venue. Dis : « Sa science est du ressort de mon Seigneur. Nul autre que Lui ne la manifestera au moment qui lui est prescrit. Elle pesera lourd dans les cieux et sur terre[188] et n’arrivera a vous que subitement. Ils t’interrogent (a son propos) comme si tu en etais prevenu. Dis : « Seul Allah en a la science. » Mais la plupart des hommes ne le savent pas

[188] Dis encore : « Je ne possede pour moi-meme ni le pouvoir de m’assurer un profit ni celui de me preserver d’un tort, si ce n’est ce que veut Allah. Et si je savais les secrets de l’Inconnaissable (ghayb), j’amasserais d’abondantes richesses, et aucun mal ne m’atteindrait. Je ne suis rien de moins qu’un (Prophete) venu avertir (de la voie malheureuse) et annoncer (l’heureuse issue) a des gens qui croient

[189] C’est Lui Qui vous crea d’un seul etre, et Qui (de ce meme etre) tira son epouse afin qu’aupres d’elle, il trouvat le calme et le repos. Et quand il l’eut approchee, elle en concut d’abord une grossesse legere (qui ne l’empechait point de se mouvoir), puis quand elle se sentit plus lourde, tous les deux invoquerent ainsi leur Seigneur : « Si Tu nous accordes un (enfant) sain, nous Te serons vraiment reconnaissants. »

[190] (Pourtant), lorsqu’il leur eut accorde un (enfant) sain, ils Lui associerent (des emules) pour ce qu’Il leur avait accorde. Mais Allah est au-dessus de ce qu’ils Lui associaient

[191] Lui attribuent-ils donc des associes qui ne creent rien et qui sont eux-memes crees

[192] Et qui ne sauraient ni venir a leur secours ni se secourir eux-memes

[193] Les appelleriez-vous vers la bonne direction (huda), ils ne vous suivront pas. Pour vous, ce sera la meme chose : que vous les appeliez ou que vous vous taisiez

[194] Ceux que vous implorez en dehors d’Allah sont des serviteurs comme vous. Implorez-les et qu’ils exaucent donc (vos prieres), si vous etes veridiques (dans vos paroles)

[195] Ont-ils des pieds pour marcher ? Ont-ils des mains pour frapper ? Ont-ils des yeux pour voir ? Ont-ils des oreilles pour entendre ? Dis : « Appelez donc ces associes qui sont les votres, mobilisez contre moi toute votre ruse, et ne me laissez aucun repit

[196] Car mon Protecteur c’est Allah, Lui Qui a fait descendre (en revelation) le Livre, Lui Qui Se charge de proteger les vertueux

[197] Ceux que vous invoquez en dehors de Lui ne peuvent ni venir a votre secours, ni se secourir eux-memes. »

[198] Et si tu les appelles vers la bonne direction (huda), ils ne t’entendent pas. Tu les vois qui te regardent sans vraiment rien voir

[199] Recherche la conciliation, ordonne le convenable et evite les ignorants

[200] Et si Satan te tente par quelque tentation,[189] trouve refuge aupres d’Allah, car Il Entend Tout et Il est Omniscient

[201] Aussitot que les effleure la moindre tentation de Satan, ceux qui ont la piete se rappellent et les voici de nouveau lucides

[202] Tandis que leurs freres (ceux des demons) sont pousses vers l’erreur et ne peuvent plus se retenir

[203] Quand tu ne leur apportes pas de verset, ils disent : « Pourquoi n’en inventes-tu pas un ? » Dis : « Je ne fais que suivre ce qui m’est revele par mon Seigneur. » Voila (les versets) qui sont des preuves eclatantes venues de votre Seigneur, une bonne direction (huda) et une misericorde pour des gens qui ont la foi

[204] Et quand le Coran est recite, ecoutez-le, et pretez en silence une oreille attentive (a sa lecture), peut-etre serez-vous touches par la misericorde

[205] Invoque ton Seigneur en ton for interieur, avec humilite et crainte, a voix basse, matin et soir, et ne sois pas du nombre des distraits

[206] Ceux qui se trouvent aupres de ton Seigneur ne refusent pas, par orgueil, de L’adorer. Ils Lui rendent gloire et se prosternent devant Lui

[1] Ils t’interrogent sur le butin. Dis : « Le butin revient a Allah et a Son Messager. » obeissez a Allah et a Son Messager si vous etes croyants

[2] Les croyants sont ceux qui, quand le nom d’Allah est evoque, sentent leurs cœurs fremir de crainte ; et quand leur sont recites Ses versets, leur foi ne fait que s’accroitre. Et c’est a leur Seigneur qu’ils s’en remettent

[3] (Ce sont) ceux qui accomplissent la Calat et qui depensent (en charite) de ce que Nous leur avons dispense

[4] Ceux-la sont les vrais croyants. Ils sont tenus en tres haut rang aupres de leur Seigneur, ont un pardon et un don genereux

[5] C’est aussi par la verite que ton Seigneur t’a fait sortir de chez toi, bien qu’une partie des croyants fut reticente

[6] Ils disputent avec toi de la verite qui s’est deja revelee en toute clarte, comme s’ils etaient conduits a la mort et la voyaient devant eux

[7] Et (souvenez-vous) quand Allah vous a promis que l’un des deux clans (ennemis) serait sous votre pouvoir a vous. Vous souhaitiez que celui qui etait le moins arme fut a vous, mais Allah voulait etablir la verite par Ses paroles et faire perir, jusqu’au dernier, les mecreants

[8] Pour qu’Il etablisse la verite et reduise a neant le mensonge, n’en deplaise aux criminels

[9] (Souvenez-vous aussi) lorsque vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu’Il vous repondit : « Je vous envoie en renfort mille Anges se succedant en vagues. »

[10] Allah ne le fit d’ailleurs qu’en heureuse annonce et pour que vos cœurs se rassurent. Et il n’est de victoire que par Allah, car Allah est Tout - Puissant et Sage

[11] Et (souvenez-vous) quand Il vous enveloppa dans un sommeil securisant et, du ciel, fit descendre sur vous une eau pour vous purifier, eloigner de vous les suggestions abjectes de Satan, stimuler vos cœurs et raffermir vos pas

[12] Alors, ton Seigneur revela aux Anges : « Je suis avec vous. Affermissez ceux qui croient, cependant que Je jetterai l’effroi dans les cœurs de ceux qui ont mecru. Frappez donc les cous et frappez le bout de chaque doigt

[13] Cela, parce qu’ils se sont rebelles contre Allah et Son Messager. » Et celui qui se rebelle contre Allah et Son Messager, (qu’il sache qu’) Allah a la punition tres dure

[14] Tel est votre (chatiment) : goutez-le donc ! Aux mecreants (est promis) le supplice du Feu

[15] O vous qui avez cru ! Lorsque (le jour du combat) vous rencontrez les mecreants marchant vers vous, ne leur tournez point le dos

[16] Celui qui, en ce jour, leur tourne le dos - sauf s’il le fait pour adopter une strategie de combat ou pour rejoindre un autre groupe -, s’expose a la colere d’Allah. Son sejour sera la Gehenne, et quel horrible sort

[17] Vous ne les avez certes pas tues mais Allah les a tues ; et lorsque tu as jete (une poignee de terre), (ce n’est pas toi qui) l’as jetee mais (c’est) Allah (Qui) l’a jetee. C’etait pour soumettre les croyants a une bien belle epreuve, car Allah Entend Tout et Il est Omniscient

[18] Ainsi en fut-il, et Allah annihile la ruse des mecreants

[19] Si vous attendez un verdict d’Allah, ce verdict vous est venu (la victoire des Musulmans). Si vous cessez (de mecroire), cela vaudra mieux pour vous. Et si vous revenez, Nous reviendrons, et votre nombre, si grand soit-il, ne vous sera d’aucune utilite. Allah est avec les croyants

[20] O vous qui avez cru ! Obeissez a Allah et a Son Messager : ne vous detournez pas de lui quand vous l’entendez (qui s’adresse a vous)

[21] Ne soyez pas comme ceux qui ont dit : « Nous avons entendu » et qui n’entendent point

[22] Il n’est pires betes pour Allah que les sourds, les muets, ceux qui ne comprennent rien

[23] Si Allah leur avait reconnu quelque bien, Il les aurait fait entendre ; et s’Il les avait fait entendre, ils se seraient tout autant detournes en s’opposant a (Ses enseignements)

[24] O vous qui avez cru ! Repondez a Allah, et au Messager lorsqu’il vous appelle a ce qui vous donne vie ; et sachez qu’Allah s’interpose entre l’homme et son cœur,[191] et que c’est vers Lui que vous serez rassembles en foule

[25] Redoutez donc (d’etre soumis a) une tentation qui n’affectera pas exclusivement les injustes parmi vous, et sachez qu’Allah a la punition tres dure

[26] Et souvenez-vous quand vous etiez peu nombreux et faibles sur terre. Vous redoutiez alors que les gens ne vous enlevent et Il vous donna refuge et vous appuya de Son secours. Il vous fit don de la meilleure des subsistances, peut-etre serez-vous reconnaissants

[27] O vous qui avez cru ! Ne trahissez pas Allah et le Messager. Ne trahissez pas sciemment ce qui vous a ete confie

[28] Et sachez que vos fortunes et vos enfants ne sont pour vous qu’une tentation[192] et qu’il y a, aupres d’Allah, une tres grande recompense

[29] O vous qui avez cru ! Si vous craignez Allah, Il vous dotera de discernement, rachetera vos peches et vous pardonnera, car Allah detient une immense faveur

[30] (Rappelle-toi, o Muhammad) lorsque les mecreants conspiraient contre toi pour te capturer, t’assassiner ou t’exiler. Ils conspirerent, mais Allah a dejoue leur conspiration. Car Allah surpasse tous les conspirateurs

[31] Et (rappelle-toi) quand on leur recitait Nos versets et qu’ils disaient : « Nous avons entendu, et si nous voulions, nous produirions des (versets) semblables ; ce ne sont la que fables d’anciens. »

[32] Et (rappelle-toi aussi) quand ils disaient : « O Allah ! Si cela est la (pure) verite, fais pleuvoir sur nous des pierres, ou fais-nous subir un supplice tres douloureux. »

[33] Mais Allah n’avait pas a leur faire subir de supplice alors que tu etais parmi eux ; et Allah n’avait pas a leur faire subir de supplice alors qu’ils imploraient le pardon

[34] Mais pourquoi donc Allah ne les soumettrait-Il pas au supplice alors qu’ils repoussent (les gens) loin de la Mosquee Sacree quand ils n’en sont pas les protecteurs ? Ses seuls protecteurs sont ceux qui craignent (Allah), mais la plupart d’entre eux ne le savent pas

[35] Ainsi leur priere[193] pres de la Maison Sacree (la Kaaba) n’etait que sifflements et battements de mains : « Goutez donc le supplice, pour votre mecreance ! »

[36] Ceux qui ont mecru depensent leurs biens pour repousser (les gens) loin du chemin d’Allah. Ils les depenseront mais ils leur seront cause de regret. Puis ils seront vaincus, et ceux qui auront mecru seront vers la Gehenne rassembles en foule

[37] pour qu’Allah separe (celui qui est) mauvais de (celui qui est) bon et entasse les mauvais les uns sur les autres pour en faire un seul amas qu’Il precipitera dans la Gehenne. Ceux-la sont bien les perdants

[38] Dis a ceux qui ont mecru que, s’ils mettent fin (a leur mecreance), tout le passe leur sera pardonne ; et que s’ils recidivent, ils subiront le sort de ceux qui les ont precedes

[39] Combattez-les jusqu’a ce qu’il n’y ait plus d’associatrie, et que le culte soit exclusivement voue a Allah. Mais, s’ils mettent fin (a leur mecreance), (qu’ils sachent qu’) Allah Voit Tout ce qu’ils font

[40] Et s’ils se detournent encore, sachez alors qu’Allah est votre Maitre. Le Meilleur des maitres et le Meilleur des soutiens

[41] Et sachez que, quelque butin que vous recoltiez, il en revient le cinquieme a Allah, au Messager, a ses proches, aux orphelins, aux pauvres et aux voyageurs de grand chemin, si vous croyez en Allah et a ce que Nous avons revele a Notre serviteur[194] le jour du Discernement (Al-Furqan),[195] jour ou les deux troupes (ennemies) se rencontrerent. Allah est de Toute chose Infiniment Capable

[42] Vous etiez sur le versant le plus proche, et eux etaient sur le versant le plus eloigne, alors que la caravane etait en contrebas par rapport a vous. Si vous vous etiez donne rendez-vous, vous auriez certainement manque votre rencontre. Mais Allah entendait executer un decret qui devait l’etre immanquablement, afin que celui qui devait perir perisse par une preuve evidente, et que celui qui devait vivre vive par une preuve evidente. Allah Entend Tout et Il est Omniscient

[43] Et (souviens-toi) quand, en songe, Allah te les[196] montra peu nombreux. S’Il te les avait montres nombreux, vous (les croyants) auriez lache pied et vous vous seriez aprement disputes a propos de cette situation. Mais Allah vous epargna (cette discorde) Lui Qui Sait ce qu’il y a au fond des cœurs

[44] Et (souviens-toi aussi) quand vous vous faisiez face, Il les faisait paraitre peu nombreux a vos yeux et diminuait votre nombre a leurs yeux : cela, pour qu’Allah execute un decret qui devait l’etre immanquablement. Et c’est vers Allah que sont ramenees toutes choses

[45] O vous qui avez cru ! Quand vous etes face a une troupe (ennemie), soyez determines, et evoquez abondamment le nom d’Allah, peut-etre obtiendrez-vous la reussite

[46] Obeissez a Allah et a Son Messager et ne vous disputez point ou alors vous perdriez toute chance de reussite et votre ardeur vous quitterait. Prenez patience, car Allah est avec ceux qui prennent patience

[47] Ne soyez pas comme ceux qui sont sortis de leurs foyers en grande pompe et en s’exhibant publiquement, pour detourner (les gens) du chemin d’Allah. Mais Allah Cerne tout ce qu’ils font

[48] Satan leur avait alors rendu belles leurs actions en disant : « Nul homme ne vous vaincra aujourd’hui et je suis votre soutien. » Puis lorsque les deux troupes se firent face, il tourna les talons et dit : « Je vous desavoue, car je vois ce que vous ne voyez pas ; je crains Allah et Allah a la punition tres dure. »

[49] Les hypocrites (rappelez-vous), ainsi que ceux dont le cœur est (ronge par) la maladie (du doute) disaient : « Ceux-la sont abuses par leur religion. » Mais celui qui s’en remet a Allah (doit savoir qu’) Allah est Tout- Puissant et Sage

[50] Ah ! Si tu voyais les Anges reprendre les ames de ceux qui ont mecru et les frapper sur le visage et sur le posterieur en leur disant : « Goutez donc le supplice de la Fournaise

[51] Voila (ce que vous ont valu) les actes de vos mains. » Et Allah n’est point injuste envers les serviteurs

[52] Pareil fut le sort du peuple de Pharaon et de ceux qui, auparavant, n’ont pas cru aux Signes d’Allah. Allah les emporta pour leurs peches, car Allah a la punition tres dure

[53] Cela, parce qu’Allah ne modifie en rien une faveur dont Il a comble un peuple tant que ce dernier n’aura pas modifie ce qui est en lui-meme. Allah Entend Tout et Il est Omniscient

[54] Tel fut le sort du peuple de Pharaon et de ceux qui, avant eux, avaient renie les Signes de leur Seigneur. Nous les fimes perir pour leurs peches, Nous noyames le peuple de Pharaon et tous etaient injustes

[55] Il n’est pires betes pour Allah que ceux qui ont (toujours) mecru et qui s’obstinent toujours dans leur mecreance

[56] ceux-la avec qui tu as conclu un pacte et qui violent a chaque fois leur engagement sans craindre (Allah)

[57] Si tu prends le meilleur sur eux, pendant la guerre, inflige-leur un traitement tel qu’il dissuaderait ceux qui les suivent, peut-etre se souviendront-ils

[58] Et si tu apprehendes quelque felonie de la part d’un peuple, alors denonce ouvertement et loyalement le pacte qui vous lie, car Allah n’aime pas les traitres

[59] Que les mecreants ne s’imaginent surtout pas qu’ils Nous ont distances (dans leur fuite) : ils ne pourront pas mettre au defi (Notre) puissance

[60] Preparez donc, pour leur faire face, tout ce que vous pouvez comme forces et comme (impetueuse) cavalerie, pour dissuader[197] l’ennemi d’Allah et le votre, ainsi que d’autres (ennemis) dont vous ne savez rien mais qu’Allah connait. Vous ne depenserez rien pour la cause d’Allah qui ne vous soit pleinement rendu, et vous ne serez point leses

[61] Et s’ils penchent pour la paix, penche (de meme) pour elle ; mets ta confiance en Allah, car c’est Lui Qui Entend Tout et c’est Lui l’Omniscient

[62] Et s’ils envisagent de te tromper, alors Allah te suffira, Qui t’a soutenu en t’accordant Son secours et l’appui des croyants

[63] Il a uni leurs cœurs (dans la foi). Si tu depensais tout ce qu’il y a sur terre, tu ne saurais unir leurs cœurs. Mais Allah, Lui, les a unis, car Il est Tout- Puissant et Sage

[64] O Prophete ! Allah et les croyants qui t’ont suivi te suffisent

[65] O Prophete ! Incite les croyants a combattre. Une vingtaine (d’hommes) perseverants parmi vous pourront en vaincre deux cents. Une centaine parmi vous pourra en vaincre mille parmi les mecreants. Car ce sont des gens qui ne comprennent point

[66] Allah, maintenant, a allege votre fardeau car Il sait votre faiblesse. Alors, une centaine (d’hommes) perseverants parmi vous pourront en vaincre deux cents ; et mille parmi vous en vaincront deux mille, par la permission d’Allah. Et Allah est avec ceux qui savent prendre patience

[67] Il n’incombe pas a un Prophete de faire des prisonniers tant qu’il ne s’est pas affirme en vainqueur sur terre. Vous voulez les biens ephemeres de ce bas monde, et Allah veut l’autre monde. Allah est Tout- Puissant et Sage

[68] Si une prescription d’Allah n’avait pas deja ete decretee, il vous aurait atteint, pour ce que vous avez pris (comme rancon), un terrible supplice

[69] Consommez donc de ce que vous avez recolte comme butin licite et pur. Et craignez Allah, car Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[70] O Prophete ! Dis aux prisonniers qui sont entre vos mains : « Si Allah sait que dans vos cœurs il y a (un quelconque) bien, Il vous donnera mieux encore que ce qui vous a ete enleve, et Il vous pardonnera, car Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux. »

[71] Et s’ils entendent te trahir, (sache qu’) ils ont trahi Allah auparavant, Qui vous les a deja livres. Allah est Omniscient et Sage

[72] Ceux qui ont cru, ont emigre et lutte en donnant de leurs biens et de leurs personnes pour la cause d’Allah, ceux qui leur ont donne asile et les ont soutenus, ceux-la seront parents et solidaires les uns des autres. Mais ceux qui ont cru et n’ont pas emigre, vous ne leur serez en rien redevables d’une telle alliance, tant qu’ils n’auront pas emigre. S’ils demandent votre soutien au service de la religion (commune), soutenez-les, a condition de ne pas le faire contre des gens avec lesquels vous etes lies par un pacte. Allah Voit tout ce que vous faites

[73] Ceux qui ont mecru sont parents et solidaires les uns des autres. Si vous n’agissez pas de la sorte,[198] il regnera sur terre la discorde et le chaos

[74] Ceux qui ont cru, ont emigre et lutte pour la cause d’Allah, ceux qui leur ont donne asile et les ont soutenus, ceux-la sont les vrais croyants : ils auront le pardon et les dons genereux

[75] Et ceux qui auront cru par la suite, auront emigre et lutte avec vous pour la cause d’Allah, ceux-la seront des votres. Mais ceux qui sont unis par les liens du sang, ceux-la ont la preseance les uns par rapport aux autres,[199] conformement au Livre d’Allah. Allah Sait parfaitement Toute chose

[1] (Voici) la proclamation de desengagement[201] d’Allah et de Son Messager (denoncant) le pacte que vous avez conclu avec les associatres

[2] (A ces derniers Nous disons) : « Allez de par le pays pendant quatre mois et sachez que vous ne saurez mettre au defi la puissance d’Allah, et Allah couvre d’opprobre les mecreants. »

[3] (Voici) une annonce, pour le jour du Grand Pelerinage, adressee aux hommes de la part d’Allah et de Son Messager : Allah et Son Messager sont libres de tout engagement vis-a-vis des associatres. Si vous vous repentez, cela vaudra mieux pour vous, et si vous vous detournez (de la foi), sachez que vous ne saurez mettre au defi la puissance d’Allah. A ceux qui n’ont pas cru, annonce un tres douloureux supplice

[4] Exception sera faite de ceux qui, d’entre les associatres, vous sont lies par un pacte auquel ils n’ont en rien failli, et qui n’ont prete soutien a personne contre vous. Respectez donc leur pacte jusqu’a son terme, car Allah aime ceux qui Le craignent

[5] Aussitot qu’expirent les mois sacres,[202] tuez les associatres la ou vous les trouverez. Apprehendez-les, assiegez-les et soyez a l’affut, et dressez-leur toutes sortes d’embuscades. Et s’ils se repentent, observent la Calat et s’acquittent de la Zakat, alors laissez-les en paix, car Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[6] Et si l’un des associatres te demande protection, tu la lui accorderas, afin qu’il entende (chez toi) la Parole d’Allah. Puis tu le feras conduire la ou il se sentira en securite. C’est que ce sont des gens qui ne savent pas

[7] Comment les associatres peuvent-ils beneficier d’un pacte les liant avec Allah et Son Messager, excepte ceux avec qui vous vous etes engages pres de la Mosquee Sacree ? Tant qu’ils se conduiront avec droiture a votre egard, conduisez-vous avec droiture a leur egard, car Allah aime ceux qui Le craignent

[8] Et comment (pourrait-il en etre ainsi) alors que s’ils prenaient le dessus sur vous, ils ne respecteraient ni les liens du sang ni n’honoreraient leur engagement a votre egard. Tandis que du bout des levres ils s’emploient a vous faire plaisir, leurs cœurs s’obstinent a (vous) refuser (une telle faveur). La plupart d’entre eux sont des pervers

[9] Ils vendent a bas prix les versets d’Allah et dressent des obstacles sur Son chemin. Combien mauvais est ce qu’ils font

[10] Ils ne respectent, vis-a-vis d’un croyant, ni liens du sang ni engagement. Ceux-la sont les transgresseurs

[11] S’ils se repentent, accomplissent la Calat et s’acquittent de la Zakat, alors ce sont vos freres par la religion. Nous detaillons clairement les versets pour des gens qui savent

[12] Et s’ils rompent leur engagement pris sous serment[203] et denigrent votre religion, vous combattrez alors les chefs de file de la mecreance, qui ne respectent aucun serment. Ainsi, peut-etre, s’arreteront-ils

[13] Ne combattriez-vous pas des gens qui se sont parjures, qui ont tente de bannir le Messager et qui vous ont attaques les premiers ? Les craindriez-vous ? Allah, Lui, est plus digne de votre crainte si vous etes croyants

[14] Combattez-les ! Allah leur infligera un chatiment par vos mains, les couvrira d’humiliation, vous fera triompher d’eux et guerira les cœurs d’un peuple de croyants

[15] Il dissipera la colere qui ronge leurs cœurs. Allah accepte le repentir de qui Il veut, et Allah est Omniscient et Sage

[16] Ou alors pensiez-vous que vous seriez delaisses, quand Allah n’a pas encore reconnu ceux d’entre vous qui ont lutte et qui n’ont pas pris d’allies en dehors d’Allah, de Son Messager et des croyants ? Allah est parfaitement Informe de ce que vous faites

[17] Ce n’est certes pas aux associatres d’emplir les mosquees d’Allah tout en temoignant contre eux-memes de leur mecreance. Ceux-la, vaines sont leurs œuvres, et dans le Feu sera eternellement leur sejour

[18] Devront plutot emplir les mosquees d’Allah ceux qui croient en Allah et au Jour Dernier, qui accomplissent la Calat, s’acquittent de la Zakat et ne redoutent qu’Allah. Peut-etre que ceux-la seront guides vers la juste voie (al-mouhtadin)

[19] Auriez-vous cru que le fait de donner a boire au pelerin et d’entretenir la Mosquee Sacree soient comparables au (statut de) celui qui croit en Allah et au Jour Dernier et lutte pour la cause d’Allah ? Ils ne sont point egaux aupres d’Allah, et Allah ne guide point les gens injustes

[20] Ceux qui ont cru, qui ont emigre et lutte pour la cause d’Allah par leurs biens et leurs ames, seront eleves a un rang superieur aupres d’Allah. Et ce sont ceux-la les vrais gagnants

[21] Leur Seigneur leur annonce une misericorde de Sa part, une satisfaction, et des jardins ou il y aura pour eux une felicite permanente

[22] la ils sejourneront a jamais, car aupres d’Allah il y a une tres grande recompense

[23] O vous qui avez cru ! Ne faites pas de vos peres et de vos freres vos allies s’ils ont penche pour la mecreance plutot que pour la foi. Ceux parmi vous qui les prennent pour allies sont eux les injustes

[24] Dis : « Si vos peres, vos fils, vos freres, vos epouses, votre clan, les biens que vous avez amasses, le commerce dont vous craignez la stagnation et les maisons ou il vous plait d’habiter, vous sont plus chers qu’Allah, Son Messager et la lutte pour Sa cause, alors attendez qu’Allah rende Son verdict. Allah ne guide point les gens pervers. »

[25] Allah vous a secourus en divers endroits. Le jour de Hunayn (notamment), vous exultiez en raison de votre nombre, lequel ne vous a servi a rien. La terre etait trop etroite pour vous, en depit de sa vastitude. Puis vous avez pris la fuite et tourne le dos

[26] Allah fit, par la suite, descendre Sa quietude (sakina) sur Son Messager et sur les croyants. Il fit descendre des armees que vous ne pouviez voir et soumit au supplice ceux qui ont mecru. Voila la retribution des mecreants

[27] Allah, apres cela, acceptera le repentir de qui Il veut, car Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[28] O vous qui avez cru ! Les associatres ne sont que souillure. Qu’ils ne s’approchent point de la Mosquee Sacree apres l’expiration de leur annee-ci. Et si vous craignez une penurie, Allah, s’Il veut, vous comblera de Ses largesses. Car Allah est Omniscient et Sage

[29] Combattez, parmi les gens ayant recu les Ecritures, ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour Dernier, qui n’interdisent pas ce qu’Allah et Son Messager ont proscrit comme illicite, et qui n’adoptent pas la religion de la verite ; cela, jusqu’a ce qu’ils viennent, le profil bas, verser de leurs propres mains le tribut de capitation

[30] Les Juifs ont dit : « ‘Uzayr est le fils d’Allah » et les Chretiens ont dit : « Le Messie est le fils d’Allah ». Voila ce qu’ils soutiennent de leurs propres bouches. Ils repetent des propos semblables a ceux des mecreants avant eux. Qu’Allah les fasse perir ! Combien ils sont dans l’erreur

[31] Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines comme divinites en dehors d’Allah. Et ils ont fait de meme avec le Messie, fils de Marie. Pourtant, ordre leur fut donne de n’adorer qu’un Seul Dieu. Point d’autre divinite que Lui ! Gloire Lui soit rendue, Lui Qui est bien au-dessus de ce qu’ils Lui pretent comme associes

[32] Ils voudraient bien eteindre la lumiere d’Allah par leurs bouches, mais Allah ne veut Rien de moins que parfaire Sa lumiere, quelque depit qu’en aient les mecreants

[33] C’est Lui Qui envoya Son Messager avec l’orientation juste (huda) et la religion vraie, pour la faire prevaloir sur toute autre religion, n’en deplaise aux associatres

[34] O vous qui avez cru ! Beaucoup de rabbins et de moines consomment frauduleusement les biens des gens et se mettent en travers du chemin d’Allah. A ceux qui thesaurisent or et argent et ne les depensent pas pour la cause d’Allah, annonce un supplice tres douloureux

[35] (Ce sera) un jour ou (cet or et cet argent) seront chauffes au feu de la Gehenne (jusqu’a l’incandescence), puis bruleront leurs fronts, leurs flancs et leurs dos : voila les tresors que vous avez amasses pour vous-memes, goutez donc ce que vous amassiez

[36] Pour Allah, et tel qu’il fut prescrit dans Son Livre le jour ou Il crea les cieux et la terre, les mois sont au nombre de douze, dont quatre sont sacres.[204] Telle est la religion droite. Ne soyez donc pas injustes envers vous-memes pendant ces mois. Livrez combat, tous ensemble, a tous les associatres, comme ils vous livrent combat, tous ensemble, et sachez qu’Allah est avec ceux qui Le craignent

[37] C’est un surplus de mecreance que de differer un mois sacre a une date ulterieure. Les mecreants n’en sont que davantage devoyes. C’est ainsi qu’ils le profanent une annee (le mois sacre), et le declarent sacre une (autre) annee, en se gardant bien de respecter (ce nombre total de mois) qu’Allah a prescrits comme sacres. Voila donc qu’ils profanent ce qu’Allah a fait sacre. Leurs mefaits sont embellis a leurs yeux. Allah ne guide point les gens mecreants

[38] O vous qui avez cru ! Qu’avez-vous donc a ne vous mouvoir qu’avec lenteur (comme si vous etiez rives a terre) a chaque fois qu’il vous est dit : « Accourez vers le chemin d’Allah » ? Vous etes-vous donc contentes de la vie en ce bas monde plutot que celle de l’autre monde ? Les plaisirs de la vie ici-bas ne sont pourtant que bien peu (de chose) compares a ceux de l’au-dela

[39] Si vous ne vous precipitez pas vers le combat, Il vous infligera un supplice tres douloureux, et vous substituera un autre peuple. Vous ne saurez Lui nuire en rien, et Allah est de Toute chose Infiniment Capable

[40] Et si vous ne venez pas a son secours (au secours du Prophete), Allah est deja venu a son secours lorsque les mecreants l’avaient expulse et qu’il etait le deuxieme des deux (hommes que les mecreants avaient expulses).[205] Ils etaient alors dans la grotte et, lui, disait a son compagnon : « Ne t’afflige point, car Allah est avec nous ! » Allah fit alors descendre sur lui Sa quietude (sakina), l’appuya d’armees que vous ne pouviez voir, jeta bas la parole des mecreants et eleva la Parole d’Allah, car Allah est Tout-Puissant et Sage

[41] Hatez-vous vers le combat, que vous soyez legers ou lourds, luttez par vos biens et vos ames pour la cause d’Allah. Cela vaudrait beaucoup mieux pour vous, si vous le saviez

[42] S’il se fut agi d’un butin a portee de main ou d’un voyage (a destination) proche, ils t’auraient certainement suivi. Mais le trajet leur parut bien long. Ils jureront par Allah : « Si nous avions pu, nous serions certainement sortis avec vous. » N’est-ce pas qu’ils se perdent eux-memes ! Allah Sait bien qu’ils ne sont que menteurs

[43] Puisse Allah te pardonner ! Pourquoi donc leur as-tu donne la permission (de ne pas participer au combat) avant de reconnaitre ceux d’entre eux qui disaient vrai et ceux qui mentaient

[44] Ceux qui croient en Allah et au Jour Dernier, eux, ne te demanderont pas de les dispenser d’aller lutter par leurs biens et leurs ames, et Allah Connait parfaitement ceux qui ont la piete

[45] Seuls te demandent cette dispense ceux qui ne croient pas en Allah et au Jour Dernier, ceux dont les cœurs sont ronges par le doute. Eux, dans leur incertitude, pataugent hesitants

[46] S’ils avaient voulu sortir (combattre), ils s’y seraient deja prepares. Mais il deplut a Allah qu’ils prennent ce depart. Alors, Il les rendit indolents et il leur fut dit : « Restez avec ceux qui restent ! »

[47] S’ils etaient sortis avec vous, ils n’auraient fait qu’ajouter a votre trouble ; ils auraient seme parmi vous la dissension et souhaite la discorde. Or, parmi vous, il en est qui les ecoutent volontiers. Allah Connait parfaitement les injustes

[48] Ils ont deja cherche, auparavant, a semer la discorde. Ils ont interverti autour de toi toutes les affaires, jusqu’a ce que la verite fut advenue et que le commandement d’Allah eut triomphe contre leur gre

[49] Il est, parmi eux, celui qui dit : « Autorise-moi (a ne pas aller au combat) et ne me livre pas a la tentation. »[206] Mais, n’est-ce pas a la tentation qu’ils ont (finalement) succombe ? La Gehenne cerne de toutes parts les mecreants

[50] Si quelque chose d’heureux t’arrive, ils en sont decus, et si c’est un evenement nefaste, ils disent : « Nous avons pris nos precautions d’avance », et ils se detournent ravis

[51] Dis : « Rien ne nous atteindra qu’Allah n’ait deja ecrit (predestine) pour nous. Il est notre Protecteur, et c’est a Allah que devront s’en remettre les croyants. »

[52] Dis : « Qu’attendez-vous qu’il nous arrive sinon l’une des deux meilleures (choses possibles)?[207] Nous, en revanche, attendons qu’Allah vous frappe d’un supplice venant de Sa part ou par nos mains. Attendez alors, nous attendrons avec vous ! »

[53] Dis : « Depensez (de vos biens dans les œuvres de devotion) volontairement ou malgre vous : rien ne sera accepte de vous, car vous etes des gens pervers. »

[54] Rien n’empeche pourtant que leurs depenses soient acceptees sinon qu’ils ont mecru en Allah et en Son Messager, ne se presentent a la Calat qu’en faineants et ne depensent que malgre eux

[55] Que ne te seduisent ni leurs richesses ni leurs enfants! Allah veut en faire pour eux une source de tourment en ce bas monde, et (veut) qu’ils rendent l’ame en mecreants

[56] Ils jurent par Allah qu’ils sont bien des votres, et ils ne le sont point. Ce sont plutot des gens qui (jurent) sous l’empire de la peur

[57] S’ils trouvaient un refuge, des grottes ou un souterrain, ils se tourneraient (aussitot vers eux) et s’y precipiteraient

[58] Parmi eux, il en est qui te decrient au sujet des charites (sadaqat). Ils sont contents s’il leur en est donne ; s’ils n’en recoivent rien, ils sont alors furieux

[59] Si seulement ils avaient ete satisfaits de ce que leur ont donne Allah et Son Messager, et avaient dit : « Allah nous suffira ! Allah nous donnera encore de Ses faveurs ainsi que Son Messager. C’est vers Allah que tendent tous nos desirs. »

[60] Les charites ne sont dues qu’aux pauvres, aux necessiteux, a ceux qui s’emploient a les collecter, a ceux dont les cœurs sont deja acquis a l’Islam et qui sont prets a affermir leur foi, a l’affranchissement des captifs, aux endettes, a la cause d’Allah et au voyageur de grand chemin. C’est la une prescription d’Allah, et Allah est Omniscient et Sage

[61] Et parmi eux, il en est aussi qui offensent le Prophete en disant : « Il est tout ouie » (ecoute et croit ce qu’on lui jure). Dis : « Une ouie pour votre bien. Il a foi en Allah et se fie a ceux qui ont la foi. Il est misericorde pour ceux d’entre vous qui ont cru. Quant a ceux qui offensent le Messager d’Allah, ils auront un supplice tres douloureux. »

[62] Ils vous jurent par Allah, cherchant a vous satisfaire. Mais c’est plutot Allah Qui merite qu’ils Le satisfassent ainsi que Son Messager, s’ils sont vraiment croyants

[63] Ne savent-ils pas que ceux qui s’opposent a Allah et a Son Messager auront (pour destination) le Feu de la Gehenne, ou ils sejourneront pour l’eternite ? Voila la supreme ignominie

[64] Les hypocrites ont peur qu’il ne soit revele a leur sujet une sourate qui devoilerait ce qu’il y a dans leurs cœurs. Dis : « Riez toujours ! Allah fera sortir ce dont qu’il ne soit devoile ! »

[65] Et si tu les interrogeais (a ce propos), ils diraient sans doute : « Nous ne faisions que converser et jouer. » Dis alors : « Est-ce d’Allah, de Ses versets et de Son Messager que vous vous gaussiez ? »

[66] Ne tentez certes pas de vous excuser. Vous avez bien mecru apres avoir eu la foi. Si Nous pardonnons a une partie d’entre vous, Nous en vouerons une autre au supplice pour ses crimes

[67] Hommes et femmes hypocrites relevent les uns des autres. Ils prescrivent le condamnable et proscrivent le convenable, et gardent leurs mains fermees par avarice. Ils ont oublie Allah, alors Il les a oublies. Certes, les hypocrites sont eux les pervers

[68] Allah a promis aux hommes et femmes hypocrites ainsi qu’aux mecreants, le Feu de la Gehenne : la ils sejourneront pour l’eternite. Que cela leur suffise ! Allah les a maudits, et ils auront un supplice constant

[69] Tel fut le cas de ceux qui vecurent avant vous. Ils etaient dotes d’une plus grande force que vous et avaient plus de biens et d’enfants. Ils ont profite de leur part en ce monde et vous avez bien joui de la votre tout comme l’avaient fait vos predecesseurs. Et vous avez debattu des memes sujets de conversation futiles dont ils avaient debattu. Ceux-la, vaines seront leurs actions dans ce bas monde et dans l’autre, et ceux-la sont bien les perdants

[70] Ne leur est-il pas parvenu l’histoire de ceux qui vecurent avant eux, celle des peuples de Noe, des ‘Ad et des Thamud, ou celle encore du peuple d’Abraham, des gens de Madyan[208] et des cites renversees ?[209] Leurs Messagers leur avaient apporte les preuves evidentes. Allah ne les avait nullement leses mais ils se lesaient eux-memes

[71] Les croyants et les croyantes sont parents et solidaires. Ils prescrivent le convenable et proscrivent le condamnable, accomplissent la Calat, s’acquittent de la Zakat, et obeissent a Allah et a Son Messager. Ceux-la, Allah leur fera misericorde, car Allah est Tout-Puissant et Sage

[72] Allah a promis aux croyants et aux croyantes des jardins sous lesquels coulent les rivieres, ou ils sejourneront pour l’eternite, et des habitations ou il fait bon vivre dans les Jardins d’Eden. Mais la satisfaction qu’ils auront d’Allah sera plus grande encore. Voila le succes supreme

[73] O Prophete ! Lutte contre les mecreants et les hypocrites. Sois rude envers eux, car leur sejour sera la Gehenne et quel horrible sort

[74] Ils jurent par Allah qu’ils n’ont rien dit, quand ils ont bien prononce les mots de la mecreance. Ils ont mecru apres s’etre soumis en Musulmans. Ils ont vainement envisage (d’avoir) ce qu’ils n’ont pu obtenir, et ils n’ont rien a denoncer sinon qu’Allah les a combles de Ses graces, ainsi que Son Messager. S’ils reviennent a Allah repentants, cela vaudra mieux pour eux, et s’ils se detournent, Allah les soumettra a un supplice tres douloureux dans ce bas monde et dans l’autre. Et sur terre, ils n’auront ni soutien ni secours

[75] Il en est parmi eux qui se sont engages devant Allah : « S’Il nous dispense de Ses faveurs, nous nous acquitterons de la Zakat et nous serons du nombre des vertueux. »

[76] Mais quand Il les eut combles de Ses graces, ils en furent avares et se retracterent en se detournant

[77] En consequence, Il a marque d’hypocrisie leurs cœurs jusqu’au jour ou ils auront a Le rencontrer. Cela, pour les punir d’avoir failli a la promesse faite a Allah, et d’avoir menti

[78] Ne savent-ils donc pas qu’Allah Connait leur secret et leurs confidences, et qu’Allah est le Supreme Connaisseur des secrets insondables

[79] Ceux qui denigrent aussi bien les croyants qui font volontairement de genereuses aumones que ceux qui n’en font que dans les limites de leurs faibles moyens et se moquent d’eux, Allah Se moquera d’eux et ils auront un supplice tres douloureux

[80] Que tu implores pour eux le pardon ou que tu ne l’implores pas - dusses-tu meme l’implorer soixante-dix fois - Allah ne leur pardonnera jamais. Cela, parce qu’ils ont mecru en Allah et en Son Messager. Or Allah ne guide point les gens pervers

[81] Ceux qui sont demeures a l’arriere se rejouissaient d’etre restes chez eux, bien derriere le Messager. Ils avaient en horreur de combattre par leurs biens et par leurs ames pour la cause d’Allah, et dirent : « Gardez-vous d’aller au combat par cette chaleur ! » Dis : « Le Feu de la Gehenne est plus chaud encore. » Si seulement ils pouvaient comprendre

[82] Qu’ils rient un peu (en ce bas monde) et qu’ils pleurent beaucoup (dans l’autre monde), pour prix de ce qu’ils commettaient

[83] Si Allah te ramene vers certains d’entre eux et que ceux-ci te demandent l’autorisation d’aller au combat, tu leur diras : « Vous ne sortirez jamais avec moi, ni ne combattrez un ennemi a mes cotes, car il vous a plu de rester (chez vous) la premiere fois. Eh bien restez encore avec ceux qui restent a l’arriere ! »

[84] N’accomplis jamais la Calat (la priere funebre) sur l’un d’entre eux quand il vient a mourir. Ne te recueille pas, debout, sur sa tombe. Ceux-la ont bien mecru en Allah et en Son Messager, et ils sont morts en pervers

[85] Que ne te seduisent ni leurs richesses ni leurs enfants! Allah veut en faire pour eux une source de tourment en ce bas monde, et (veut) qu’ils rendent l’ame en mecreants

[86] Et lorsqu’une sourate revelee ordonne : « Croyez en Allah et luttez avec Son Messager », les plus nantis d’entre eux te demandent de les exempter (du combat) et disent : « Permets-nous de rester avec ceux qui ne peuvent combattre.»

[87] Ils sont satisfaits de rester a l’arriere (a l’instar des femmes). Un sceau a ete appose sur leurs cœurs, si bien qu’ils ne comprennent plus rien

[88] Mais le Messager et ceux qui ont cru avec lui ont lutte par leurs biens et leurs ames. Ceux-la auront droit a tous les biens et ceux-la auront reussi

[89] Allah leur a menage des jardins sous lesquels coulent les rivieres, ou ils sejourneront pour l’eternite. Voila le succes supreme

[90] Certains bedouins, (ayant une excuse valable) sont venus te demander de les exempter (du combat), cependant que sont restes chez eux ceux qui ont menti a Allah et a Son Messager. Il atteindra les mecreants parmi eux un supplice tres douloureux

[91] Aucune possibilite de reproche ne devrait gener les faibles, les malades ou ceux qui ne trouvent point de quoi depenser (pour la cause d’Allah), pour autant qu’ils soient sinceres envers Allah et Son Messager. Les bienfaiteurs, eux, ne meritent aucun reproche, car Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[92] Aucune possibilite de reproche ne devrait gener, non plus, ceux qui sont venus te demander des montures (pour aller au combat) et a qui tu as repondu : « Je ne trouve rien sur quoi vous puissiez monter. » Ils s’en sont retournes alors, les yeux emplis de larmes, affliges de n’avoir pas trouve de quoi depenser (pour la cause d’Allah)

[93] Il n’y a possibilite de reproche, en revanche, qu’a l’adresse de ceux qui te demandent de les exempter alors qu’ils sont riches. Ils sont satisfaits de rester a l’arriere (a l’instar des femmes). Allah a appose un sceau sur leurs cœurs, si bien qu’ils ne savent rien

[94] Ils s’excusent aupres de vous lorsque vous revenez vers eux. Dis : « Ne vous excusez point. Nous ne nous fions plus a vous. Allah nous a beaucoup instruits a votre sujet. Allah verra bien vos œuvres, ainsi que Son Messager, puis vous serez ramenes vers Celui Qui Connait aussi bien les choses insondables que les choses observables. Il vous informera alors de tout ce que vous faisiez. »

[95] Ils vous jureront par Allah, quand vous serez revenus aupres d’eux, pour que vous ne teniez pas compte de ce qu’ils auront fait (comme fautes). Detournez-vous d’eux. Ils sont une souillure, et leur sejour sera la Gehenne pour prix de ce qu’ils ont commis

[96] Ils vous font des serments pour rentrer dans vos bonnes graces, mais s’ils gagnent votre bienveillance, Allah n’accorde pas la Sienne aux gens pervers

[97] Les bedouins sont les plus farouches des mecreants et des hypocrites. Ils sont portes a ignorer les limites prescrites (hudud) qu’Allah a revelees a Son Messager. Et Allah Entend Tout et Il est Sage

[98] Parmi les bedouins, il en est qui considerent leurs depenses (pour la cause d’Allah) comme une lourde charge, et qui attendent que la fortune tourne contre vous. Puissent-ils etre frappes eux-memes par la mauvaise fortune ! Et Allah Entend Tout et Il est Omniscient

[99] Parmi les bedouins, il s’en rencontre aussi certains qui croient en Allah et au Jour Dernier, qui font de leurs depenses un moyen de se rapprocher d’Allah et de gagner les benedictions du Messager. Cela leur sera certes considere comme un acte de rapprochement (d’Allah) (qurubat). Allah les accueillera dans Sa misericorde. Car Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[100] Les (tout premiers) precurseurs parmi les Emigres (Muhajirin) et les Allies (Ancar), ainsi que ceux qui les auront suivis sur la voie du bien, Allah les agreera comme ils L’agreeront. Il a menage pour eux des jardins sous lesquels coulent les rivieres, ou ils sejourneront a tout jamais. Tel est le succes supreme

[101] Parmi les bedouins qui sont autour de vous, et parmi les habitants de Medine, il est des hypocrites qui persistent obstinement dans l’hypocrisie. Tu ne saurais les reconnaitre mais Nous les connaissons. Nous les soumettrons par deux fois au chatiment, puis ils seront voues a un terrible supplice

[102] D’autres, ayant avoue leurs peches, ont mele les bonnes œuvres aux mauvaises. Allah acceptera, peut-etre, leur repentir, car Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[103] Prends sur leurs biens une aumone (sadaqa) qui puisse les purifier et les benir, et prie sur eux, car tes prieres seront pour eux source de quietude. Allah Entend Tout et Il est Omniscient

[104] Ne savent-ils donc pas que c’est Allah Qui, Seul, accepte le repentir de Ses serviteurs et recoit les aumones (sadaqat), et que c’est Lui le Tout Absoluteur, le Tout Misericordieux

[105] Dis : « Œuvrez donc! Allah verra vos œuvres, ainsi que Son Messager et les croyants ; et vous serez tous ramenes vers Celui Qui Connait aussi bien les choses insondables que les choses observables. Il vous renseignera alors sur tout ce que vous faisiez. »

[106] Et d’autres devront attendre le verdict d’Allah : ou Il les chatiera ou Il leur pardonnera. Et Allah est Omniscient et Sage

[107] Il en est qui ont bati une mosquee pour en faire une source d’hostilite, de mecreance et de discorde entre les croyants, ou un lieu pret a accueillir ceux qui, auparavant, avaient combattu Allah et Son Messager. Ils jurent : « Nous n’avons voulu que bien faire. » Mais Allah atteste que ce sont des menteurs

[108] Ne t’y rends jamais ! (pour prier). Une mosquee fondee des le premier jour sur la piete sied mieux a ta presence. La, se trouvent des hommes qui aiment a se purifier, et Allah aime ceux qui se purifient

[109] Qui donc a plus de merite ? Celui qui a fonde son edifice sur la crainte d’Allah et sur Son agrement, ou celui qui l’a fonde sur une pente de terre crouliere, au bord d’un abime, laquelle s’effondre avec lui dans le Feu de La Gehenne ? Allah ne guide point les gens injustes

[110] L’edifice qu’ils ont bati ne cessera d’etre un motif de doute dans leurs cœurs, jusqu’a ce que leurs cœurs en soient dechires. Et Allah est Omniscient et Sage

[111] Allah a achete des croyants leurs personnes et leurs biens pour qu’en echange Il leur fit don du Paradis. Ils combattent pour la cause d’Allah en tuant et en se faisant tuer. Voila une promesse veridique qu’Il a prise sur Lui-meme dans la Torah, l’Evangile et le Coran. Or qui, plus fidelement qu’Allah, honore ses engagements ? Rejouissez-vous donc d’un tel echange accompli par vous, car il s’agit du succes supreme

[112] Ceux-la sont ceux qui se repentent, qui adorent (Allah), qui Le louent, qui jeunent, qui s’inclinent, qui se prosternent, qui prescrivent le convenable et proscrivent le condamnable, et ceux qui respectent les limites etablies par Allah (hudud). Annonce donc l’heureuse nouvelle aux croyants

[113] Il ne convient ni au Prophete, ni a ceux qui ont cru, d’implorer le pardon pour les associatres, meme s’ils sont leurs proches parents, apres avoir eu la preuve evidente que ces derniers sont les hotes de l’Enfer

[114] Quant au pardon qu’Abraham implora pour son pere, il ne le fit que parce qu’il le lui avait deja promis.[210] Or, lorsqu’il eut la preuve evidente qu’il etait l’ennemi d’Allah, il le desavoua. Car Abraham n’avait de cesse d’implorer et etait magnanime

[115] Allah n’egare point les gens apres les avoir guides vers le droit chemin (hadahum) et avant de leur avoir montre clairement ce dont ils doivent se preserver. Allah Sait parfaitement Toute chose

[116] Allah a la royaute des cieux et de la terre. Il fait vivre et fait mourir, et vous n’avez, en dehors d’Allah, ni protecteur ni soutien

[117] Allah a accepte le repentir du Prophete, des Emigres et des Allies qui l’avaient suivi aux heures penibles, alors que les cœurs de certains d’entre eux allaient etre devoyes. Puis Il a accepte leur repentir car, a leur egard, Il est Tout Compatissant et Tout Misericordieux

[118] (Et Il a accepte aussi le repentir) des trois (hommes) qui etaient restes a l’arriere (n’etaient pas partis au combat) et devant qui la terre, si vaste qu’elle fut, devenait (beaucoup trop) etroite. Leurs propres personnes leur semblaient si exigues qu’ils se rendirent a l’evidence qu’il n’est point d’autre refuge ou se sauver d’Allah qu’aupres de Lui. Puis Il accepta leur repentir pour qu’ils reviennent (a Lui). Car Allah est, Lui, le Tout Absoluteur, le Tout Misericordieux

[119] O vous qui avez cru ! Craignez Allah et soyez avec les veridiques

[120] Il ne convient pas aux habitants de Medine et aux bedouins des alentours de rester derriere le Messager d’Allah, ni de lui preferer leurs propres personnes. Car ils ne connaitront ni soif, ni fatigue, ni faim dans le chemin d’Allah, ne fouleront aucun sol au mepris des mecreants, et n’infligeront aucune defaite a l’ennemi, qui ne leur soit inscrite au nombre de leurs bonnes œuvres. Allah ne laisse pas se perdre la recompense des bienfaiteurs

[121] Ils n’engageront, non plus, aucune depense, petite ou grande, ne traverseront aucune vallee qui ne leur soit inscrite. Cela, afin qu’Allah les recompense de leurs meilleures œuvres

[122] Les croyants n’ont pas a accourir tous (pour aller combattre). Ne vaudrait-il pas mieux que, de chaque groupe (de guerriers), quelques-uns se consacrent a approfondir leurs connaissances en religion et avertir leur peuple a leur retour, afin que ce dernier soit vigilant

[123] O vous qui avez cru ! Combattez ceux des mecreants qui vous entourent. Qu’ils trouvent en vous de la rudesse, et sachez qu’Allah est avec les gens qui Le craignent pieusement

[124] Lorsqu’une sourate est revelee, il est parmi eux celui qui dit : « Qui de vous cette sourate a raffermi dans sa foi ? » Quant a ceux qui ont cru, elle a certes raffermi leur foi, et ils n’en sont que pleins de joie

[125] Mais ceux dont les cœurs sont ronges par le mal, elle ne fait qu’ajouter a leur souillure, et ils mourront en mecreants

[126] Ne voient-ils donc pas qu’ils sont mis a l’epreuve une ou deux fois par an, puis qu’ils ne se repentent pas, ni ne s’en souviennent

[127] Et lorsqu’une sourate est revelee, ils se regardent les uns les autres et se disent : « Quelqu’un vous voit-il ? » Puis ils se retirent en se detournant. Qu’Allah detourne leurs cœurs (de la verite), eux qui ne comprennent rien

[128] Il vous est venu un Messager (choisi) parmi vous. Il lui pese de vous voir souffrir, et il lui importe de vous voir heureux. Et, envers les croyants, il est plein de pitie et de compassion

[129] S’ils se detournent, indifferents, alors dis : « Allah me suffit! Point d’autre divinite que Lui ! C’est a Lui que je m’en remets, et c’est Lui le Seigneur du Sublime Trone. »

[1] Alif, Lam, Ra. Voici les versets du Livre eminemment structure

[2] Est-il a ce point etonnant, aux yeux des hommes, que Nous ayons revele a l’un d’entre eux : « Avertis les hommes, annonce aux croyants cette heureuse nouvelle que le merite de leurs œuvres les devancera aupres de leur Seigneur » ? Les mecreants ont dit alors: « C’est manifestement un magicien ! »

[3] Votre Seigneur c’est Allah, Qui crea les cieux et la terre en six jours, puis S’etablit avec une infinie Majeste sur le Trone (istawa) pour regenter Toute chose. Il ne peut y avoir d’intercesseur sans Sa permission. Tel est Allah, votre Seigneur. Adorez-Le donc. N’y mediterez-vous pas

[4] C’est vers Lui que se fera votre retour a tous. La fut la promesse d’Allah, toute de verite. C’est Lui Qui initie[212] la creation puis la recommence, afin de recompenser en toute justice ceux qui ont cru et accompli les bonnes œuvres. Quant a ceux qui ont mecru, ils auront pour boisson une eau bouillante et un supplice tres douloureux pour (punition de) leur mecreance

[5] C’est Lui Qui fit du soleil une clarte et de la lune une lumiere. Il en a determine les differentes phases[213] (de la lune), afin que vous sachiez compter les annees et calculer (le temps). Allah ne crea cela qu’en toute verite. Il detaille clairement les Signes pour les gens qui savent

[6] Dans l’alternance de la nuit et du jour, et dans ce qu’Il a cree dans les cieux et sur la terre, il est des Signes pour des gens qui craignent (Allah)

[7] Ceux qui n’aspirent nullement a Nous rencontrer, qui se contentent de la vie en ce bas monde et s’y trouvent rassures, et ceux qui sont indifferents a Nos Signes

[8] ceux-la auront le Feu pour refuge, comme prix des œuvres qu’ils auront acquises

[9] Ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, leur Seigneur les conduira, en raison de leur foi, dans la bonne direction (yahdihim). Des rivieres couleront sous leurs pieds dans les Jardins des delices

[10] Leur priere y sera : « Gloire Te soit rendue, o Allah ! » et leur salutation : « Paix ! (Salam) » Puis leur invocation se conclura par : « Louange a Allah, Seigneur de l’Univers ! »

[11] Si Allah hatait pour les hommes le mal a la mesure de leur empressement pour le bien, ils verraient alors survenir l’arret[214] du terme de leur vie. Nous laissons alors ceux qui n’aspirent nullement a Nous rencontrer, patauger aveuglement dans leur rebellion

[12] Un malheur affecte-il l’homme, celui-ci Nous appelle a son secours, qu’il soit couche sur le cote, assis ou debout. L’en delivrons-Nous, il passe son chemin, comme s’il ne Nous avait pas appele pour quelque mal qui l’a touche. C’est ainsi que seront rendues belles, aux yeux des gens abusifs, leurs actions (excessives)

[13] Nous fimes perir avant vous bien des generations, lorsqu’elles eurent commis des injustices en depit des preuves evidentes que leur apporterent leurs Messagers. Elles n’etaient pas pretes a avoir la foi. C’est ainsi que Nous retribuons la gent criminelle

[14] Puis Nous avons fait de vous, a leur suite, leurs successeurs sur terre, pour voir comment vous agirez

[15] Et quand Nos versets leur sont recites, explicites et clairs, ceux qui n’aspirent nullement a Nous rencontrer disent : « Apporte un autre Coran que celui-ci, ou change-le. » Dis : « Il ne m’appartient pas de le changer de ma seule initiative. Je ne fais que suivre ce qui m’est revele, et je crains, en desobeissant a mon Seigneur, le supplice d’un tres grand jour. »

[16] Dis encore : « Si Allah l’avait voulu, je ne vous l’aurais pas recite, et Il ne vous l’aurait pas fait connaitre. Je suis bien reste parmi vous avant (sa revelation) toute une vie.[215] N’etes-vous pas doues de raison

[17] Est-il donc plus injuste que celui qui debite des mensonges sur le compte d’Allah, ou dement Ses versets ? Au vrai, les criminels ne reussissent pas

[18] Ils adorent en dehors d’Allah ce qui ne peut leur nuire ni leur profiter. Et ils disent : « Ce sont la nos intercesseurs aupres d’Allah. » Dis : « Apprendriez-vous donc a Allah ce qu’Il ne connaitrait ni dans les cieux ni sur terre ? » Gloire Lui soit rendue ! Il est beaucoup plus Haut que ce qu’ils Lui associent

[19] Les hommes n’etaient qu’une seule communaute, puis entre eux surgirent les desaccords. N’eut ete un decret anterieur de ton Seigneur, leurs differends eurent ete deja tranches

[20] Et ils disent : « Si seulement il descendait sur lui un miracle de son Seigneur ! » Dis : « L’Inconnaissable (ghayb) est du ressort exclusif d’Allah. Attendez donc, je suis avec vous de ceux qui attendent. »

[21] Quand Nous donnons a gouter aux hommes Notre misericorde, ils se mettent a tramer les intrigues contre Nos versets. Dis : « Allah est encore plus prompt a dejouer les intrigues. » tandis que Nos emissaires[216] inscrivent ce que vous tramez comme intrigues

[22] C’est Lui Qui vous permet de vous deplacer sur terre et en mer. Et quand vous etes a bord de vos bateaux avec des vents favorables qui les font courir (allegrement sur les flots), ceux qui se trouvent a bord s’en rejouissent. Mais des qu’un vent impetueux se dechaine sur eux, que les vagues les assaillent de toutes parts et qu’ils se sentent cernes par la mort, les voila qui invoquent Allah en Lui vouant un culte sincere : « Si Tu nous sauves (de ce danger), nous Te serons reconnaissants ! »

[23] Mais une fois qu’Il les a sauves, les voila qui se livrent injustement a tous les abus sur terre. O hommes ! Vos abus ne retomberont que sur vous. Ce sont la les jouissances ephemeres de ce bas monde. Puis, c’est vers Nous que sera votre retour, et la Nous vous instruirons de ce que vous faisiez

[24] La vie en ce bas monde est semblable a l’eau que Nous faisons descendre du ciel et grace a laquelle poussent les plantes de la terre dont se nourrissent les hommes et les animaux. Mais lorsque la terre prend tous ses aspects pares et embellis, et que ses habitants pensent qu’ils en ont le parfait controle, il lui vient Notre ordre, de nuit ou de jour, et Nous la reduisons en champ moissonne, comme si elle n’avait pas ete verdoyante la veille. C’est ainsi que Nous detaillons les Signes a des gens qui savent reflechir

[25] Allah appelle a la Demeure du Salut et conduit qui Il veut vers une voie droite

[26] A ceux qui auront fait le bien, est (promise) la plus belle des recompenses, et plus encore. Nulle fumee noire, nulle humiliation ne viendront assombrir leurs visages. Ceux-la sont les hotes du Paradis, la ils sejourneront pour l’eternite

[27] Quant a ceux qui auront commis les mefaits, ils auront pour prix de chaque mauvaise action retribution equivalente. L’infamie les marquera et ils n’auront aucune protection contre Allah, comme si leurs visages etaient ternis par les parcelles d’une sombre nuit. Ceux-la sont les hotes de l’Enfer, la ils sejourneront pour l’eternite

[28] (Rappelle-toi) le jour ou Nous les rassemblerons tous et que Nous dirons a ceux qui ont prete a Allah des associes : « Restez a votre place, vous et les associes que vous Nous pretiez. » Alors, Nous les separerons les uns des autres, et les (divinites) qu’ils Nous associaient diront : « Ce n’est pas nous que vous adoriez

[29] Qu’Allah suffise donc comme temoin entre nous et vous. Car nous n’avions nulle conscience de votre adoration ! »

[30] C’est la que toute ame sera eprouvee par ses œuvres passees. Et tous seront ramenes vers Allah, leur Vrai Protecteur, cependant que se perdront les (divinites) qu’ils inventaient

[31] Dis : « Qui vous dispense les dons du ciel et de la terre ? Qui donc est le Maitre de l’ouie et de la vue ? Qui fait sortir le vivant du mort et tire le mort du vivant ? Et qui regente Toute chose ? » Ils diront : « (C’est) Allah ! » Dis-leur alors : « Ne Le craignez vous donc pas ? »

[32] Tel est Allah, votre Seigneur, Il est verite. Et qu’y a-t-il, au-dela de la Verite, sinon l’egarement ? Comment pouvez-vous donc vous en etre detournes

[33] C’est ainsi que s’est realise le verdict d’Allah a l’encontre de ceux qui ont ete pervers, eux qui ne croiront pas

[34] Dis : « Qui donc parmi les associes (que vous pretez a Allah) initie[217] la creation puis la recommence ? » Dis : « Allah initie la creation puis la rend (a la vie). Jusqu’ou vous obstinerez-vous donc a ignorer (Son adoration) ? »

[35] Dis : « Qui donc parmi les associes (que vous pretez a Allah) peut guider vers la verite ? » Dis : « Allah (Lui) guide vers la verite. Qui donc merite mieux d’etre suivi : celui qui guide ou celui qui ne s’engage sur la voie de la verite que s’il y est lui-meme guide? Qu’avez-vous donc a juger de la sorte ? »

[36] La plupart d’entre eux ne suivent que des conjectures. Or, les conjectures ne permettent en rien de se passer de la verite, et Allah Sait parfaitement ce qu’ils font

[37] Ce Coran n’a pu etre invente en dehors d’Allah. Il vient plutot confirmer ce qui existait avant lui et exposer dans l’intimite du detail le Livre indubitable, venu du Seigneur de l’Univers

[38] Or s’ils disent : « Il l’a invente ! » Dis : « Produisez donc une sourate qui y ressemble, et appelez-en a qui vous voudrez en dehors d’Allah, si (ce que vous soutenez) est veridique ! »

[39] Mais ils ont traite de mensonge ce qu’ils ne peuvent cerner de leur science, et ce dont ils n’ont pas encore recu l’interpretation. Ainsi criaient au mensonge ceux qui les ont precedes. Mais vois quel fut le sort des injustes

[40] Les uns parmi eux y croient, les autres n’y croient pas. Mais ton Seigneur en Sait mieux sur les semeurs de trouble

[41] Et s’ils te taxent de mensonge, dis-leur : « J’ai mon œuvre et vous avez la votre. Vous n’etes point responsables de mes actes, tout comme je ne repondrai point des votres. »

[42] Et parmi eux, il en est qui t’ecoutent volontiers. Mais est-ce toi qui pourras faire entendre les sourds quand ils n’entendent pas

[43] Et parmi eux, il en est qui te regardent volontiers. Est-ce toi qui pourras guider les aveugles quand ils ne voient pas

[44] Allah ne lese les hommes en rien, mais ce sont les hommes qui se lesent eux-memes

[45] Le jour ou Il les rassemblera comme s’ils n’etaient restes (sur terre) qu’une heure (de la journee), afin qu’ils fassent connaissance les uns avec les autres, ceux qui avaient denonce comme mensonge la rencontre avec Allah seront perdus,[219] car ils n’auront pas ete bien guides

[46] Que Nous te montrions une partie de ce que Nous leur promettons (comme chatiment), ou que Nous reprenions ton ame avant cela, c’est vers Nous que se fera leur retour, et puis Allah sera temoin de ce qu’ils font

[47] A chaque communaute un Messager (a ete envoye). Et lorsque viendra leur Messager (au Jour de la Resurrection), tout sera departage entre eux en toute justice et ils ne seront point leses

[48] Et ils disent : « Quand donc se realisera cette promesse, si vous dites vrai ? »

[49] Dis : « Je n’ai rien par-devers moi qui puisse me nuire ou me profiter, sauf ce que veut Allah. Pour chaque communaute, il est un terme (fixe) et quand vient leur terme, ils ne sauraient ni le retarder d’une heure, ni, non plus, l’avancer. »

[50] Dis : « Avez-vous considere que si Son chatiment vous surprenait nuitamment ou pendant la journee, les criminels, alors, que pourraient-ils en hater

[51] Est-ce seulement quand le chatiment arrivera que vous y croirez ? (Il vous sera dit alors) : “(Quoi donc ?) Est-ce maintenant que vous y croyez alors qu’autrefois (pleins de sarcasmes) vous vous empressiez de le voir arriver ?” »

[52] Puis il sera dit a ceux qui auront commis des injustices : «Goutez le supplice eternel ! Serez-vous retribues autrement qu’a la mesure de ce que vous commettiez? »

[53] Et ils te demandent de les informer : « Cela est-il vrai ? »[220] Dis : « Que oui ! Par mon Seigneur ! C’est la la pure verite et vous ne sauriez vous derober (a la puissance d’Allah). »

[54] Si toute ame ayant commis des injustices avait en possession tout ce qui se trouve sur terre, elle le paierait alors en rancon pour se racheter. Ils cacheront leur regret lorsqu’ils auront vu le supplice tandis que le verdict sera rendu en toute justice pour les departager et ils ne seront point leses

[55] C’est a Allah que revient ce qu’il y a dans les cieux et sur terre. La promesse d’Allah est pure verite, mais la plupart d’entre eux ne le savent pas

[56] C’est Lui Qui fait vivre et Qui fait mourir, et c’est vers Lui que vous serez ramenes

[57] O hommes ! Il vous est venu une exhortation de votre Seigneur, un remede (pour les maux) contenus dans les poitrines, une juste direction vers la verite (huda) et une misericorde pour les croyants

[58] Dis : « C’est par la grace d’Allah et par Sa misericorde (que tout cela est venu). Ils devront s’en rejouir, car c’est bien meilleur que tout ce qu’ils amassent. »

[59] Dis : « Avez-vous considere tout ce qu’Allah a fait descendre pour vous comme nourritures, et dont vous avez permis certaines et defendu d’autres ? » Dis : « Est-ce Allah Qui vous en a donne la permission ? Ou bien vous inventez des mensonges que vous attribuez a Allah ? »

[60] Et que penseront (de ce qu’il sera fait d’eux) ceux qui debitent des mensonges sur le compte d’Allah, au Jour de la Resurrection? Allah est plein de faveurs envers les hommes, mais la plupart d’entre eux ne savent pas etre reconnaissants

[61] Tu n’auras a te soucier d’aucune affaire, tu ne reciteras aucun extrait du Coran et vous[221] n’accomplirez aucune action dont Nous ne soyons temoin quand vous l’entamerez. Rien n’echappe a ton Seigneur, fut-ce le poids d’un atome sur terre ou dans les cieux, ni meme un poids plus petit ou plus grand, qui ne soit consigne dans un Livre explicite

[62] Les proteges d’Allah n’auront aucune crainte ni aucune affliction

[63] Ceux qui ont cru et ont la piete

[64] ceux-la recevront l’heureuse nouvelle en ce bas monde et dans l’autre. Nul changement aux paroles d’Allah, voila le succes supreme

[65] Et ce qu’ils disent ne doit pas t’affliger. La Toute -Puissance appartient a Allah, et c’est Lui Qui Entend Tout, et c’est Lui l’Omniscient

[66] C’est a Allah que revient ce qui est dans les cieux et sur terre. Que suivent-ils donc, ceux qui invoquent les (divinites) associees a Allah ? Ils ne font que suivre des conjectures et ne font que debiter des mensonges

[67] C’est Lui Qui, pour vous, a fait la nuit ou vous trouvez la quietude, et le jour ou vous voyez clair. Ce sont bien la des Signes pour ceux qui entendent

[68] Ils disent : « Allah S’est donne un fils. » Gloire Lui soit rendue ! Il est Celui Qui Se passe de Toute chose ! Il a ce qui est dans les cieux et sur terre. Vous n’avez (pour etayer vos dires) aucune preuve d’autorite. Direz-vous donc, sur le compte d’Allah, ce que vous ne savez pas

[69] Dis : « Ceux qui inventent des mensonges au sujet d’Allah ne reussiront pas. »

[70] (Ils auront) une jouissance ephemere en ce bas monde, puis c’est vers Nous que sera leur retour. Alors Nous leur ferons gouter le terrible supplice pour prix de leur mecreance

[71] Raconte- leur l’histoire de Noe lorsqu’il dit a son peuple : « O peuple mien! Si mon sejour parmi vous, ainsi que mes rappels au sujet des Signes d’Allah vous sont insupportables, alors c’est a Allah que je m’en remets. Rassemblez vos desseins vous et vos associes et decidez de ce que vous devez faire, et que vos visees ne vous soient pas un sujet de confusion. Prononcez-vous a mon sujet et ne me donnez aucun delai

[72] Si vous vous detournez (de moi), je ne vous ai pourtant reclame aucune retribution, car ma retribution ne vient que d’Allah. Et ordre m’a ete donne d’etre du nombre des Soumis. »

[73] Ils le traiterent d’imposteur. Nous le sauvames, ainsi que ceux qui etaient avec lui sur l’Arche, puis Nous fimes d’eux les seuls successeurs (sur terre) et Nous noyames ceux qui traitaient Nos Signes de mensonges. Vois donc quel fut le sort de ce peuple qui a ete (pourtant) averti

[74] Puis, apres lui, Nous envoyames des Messagers a leurs peuples respectifs. Ils leur apporterent les preuves evidentes, mais (ces peuples) n’etaient pas disposes a croire a ce qu’ils avaient voulu dementi. Voila comment nous scellons les cœurs des transgresseurs

[75] Puis, apres eux, Nous envoyames Moise et Aaron, forts de Nos Signes, a Pharaon et a son assemblee de notables. Mais ces derniers les traiterent avec dedain et furent un peuple de criminels

[76] Lorsque la verite leur fut venue de Notre part ils dirent : « Tout cela n’est que magie evidente ! »

[77] Et Moise repondit : « Dites-vous donc de la verite qui vous est parvenue qu’elle est magie quand les magiciens ne reussissent point ? »

[78] Ils dirent : « Es-tu venu nous detourner de ce que nous avons herite de nos peres, et pour que, vous deux, beneficiiez de la gloire sur terre ? (Non) nous ne croirons pas en vous ! »

[79] Pharaon dit alors : « Faites donc venir tout magicien a la vaste connaissance ! »

[80] Les magiciens venus, Moise leur dit : « Jetez ce que vous voulez jeter. »

[81] Lorsqu’ils eurent jete (leurs batons et leurs cordes), Moise dit : « Ce que vous venez de produire est effectivement de la magie. Allah en rendra vains les effets, car Allah n’appuie pas l’œuvre des corrompus

[82] Par Ses paroles, Allah confirmera la verite, quelque depit qu’en aient les criminels. »

[83] Seul un petit groupe de jeunes gens, issus de son peuple, crurent en Moise car tous craignaient, en effet, que Pharaon et son assemblee de notables ne sevissent (contre les partisans de Moise). C’est que Pharaon etait dedaigneux sur terre et il etait du nombre des abusifs

[84] Moise dit : « O peuple mien ! Si tant est que vous ayez cru en Allah et que vous Lui soyez entierement soumis, remettez-vous en a Lui. »

[85] Ils dirent alors : « C’est a Allah que nous nous en remettons. Seigneur ! Ne nous livre pas en proie aux gens injustes

[86] Et sauve-nous par Ta misericorde du peuple mecreant ! »

[87] Nous revelames a Moise et a son frere : « Installez, ton frere et toi, pour votre peuple, des demeures en Egypte. Faites de vos demeures un lieu de priere et observez-y regulierement la Calat. Annonce l’heureuse nouvelle aux croyants ! »

[88] Moise dit : « Seigneur ! Tu as donne a Pharaon et ses dignitaires l’apparat et l’opulence en ce bas monde. Seigneur ! Voila qu’ils s’en servent pour eloigner (les gens) de Ta voie. Seigneur ! Aneantis leurs biens[223] et scelle leurs cœurs (en les rendant plus durs), au point qu’ils ne croiront qu’en voyant le supplice tres douloureux. »

[89] « Votre priere est exaucee, dit (Allah). Agissez avec droiture et ne suivez point le chemin de ceux qui ne savent pas. »

[90] Nous fimes franchir la mer aux Enfants d’Israel. Pharaon et ses soldats les poursuivirent alors, acharnes et hostiles. Quand il fut sur le point de se noyer, (Pharaon) s’ecria : « Je crois qu’il n’y a d’autre dieu que Celui en Qui ont cru les Enfants d’Israel, et je suis du nombre des Soumis. »

[91] « Maintenant ? (lui repondit Allah) Mais tu desobeissais auparavant et etais du nombre des corrupteurs

[92] Aujourd’hui, Nous epargnerons ta depouille afin qu’elle serve d’exemple a tes successeurs, encore que bon nombre d’hommes soient indifferents a Nos Signes. »

[93] Nous installames les Enfants d’Israel en un lieu beni, et leur dispensames des nourritures les plus pures. Ils ne divergerent ensuite que lorsque leur fut venue la science (la verite).[225] Ton Seigneur les departagera, au Jour de la Resurrection, sur ce qui les opposait

[94] Si tu es dans le doute au sujet de ce que Nous t’avons revele, interroge ceux qui ont lu les Ecritures avant toi. La verite t’est venue de ton Seigneur. Alors ne sois pas du nombre des sceptiques

[95] Et ne sois pas de ceux qui ont ose dementir[226]les Signes d’Allah, ou tu serais alors du nombre des perdants

[96] Ceux qui ont merite que soit prononce contre eux le verdict de ton Seigneur ne croiront pas

[97] quand bien meme leur parviendraient tous les Signes ; (ils ne croiront) qu’a la vue du supplice tres douloureux

[98] Que n’y eut-il une seule cite qui eut cru et eut beneficie de sa foi, tel le peuple de Jonas ! Lorsque ces derniers eurent cru, Nous leur epargnames le supplice de l’humiliation en ce bas monde et Nous les laissames jouir de leur subsistance pour un temps

[99] Et si ton Seigneur l’avait voulu, tous ceux qui sont sur terre auraient cru. Contraindrais-tu donc les hommes a etre croyants

[100] Il n’est donne a aucune ame de croire sans la permission d’Allah, Qui sevit terriblement contre ceux qui ne se rendent pas a la raison

[101] Dis : « Regardez donc ce qui est dans les cieux et sur terre !» Mais ni les Signes ni les avertissements ne pourraient servir a des gens qui ne croient pas

[102] Qu’attendent-ils donc sinon les memes jours (de chatiment) qu’ont connus leurs predecesseurs ? Dis : « Attendez donc, je suis avec vous de ceux qui attendent ! »

[103] Puis Nous sauverons Nos Messagers et ceux qui auront cru, car c’est a Nous qu’il incombe de sauver les croyants

[104] Dis : « O hommes ! Si vous etes dans le doute au sujet de ma religion, je n’adore point, quant a moi, ceux que vous adorez en dehors d’Allah. Mais j’adore Allah Qui reprendra vos ames. Ordre m’a ete donne d’etre du nombre des croyants. »

[105] « Tourne ton visage vers la religion en authentique monotheiste, et ne sois pas du nombre des associatres

[106] N’invoque pas, en dehors d’Allah, ce qui ne saurait ni te profiter ni te nuire. Mais si tu le fais, tu seras alors du nombre des injustes. »

[107] Si Allah t’atteint de quelque mal, nul autre que Lui ne pourra t’en debarrasser. Et s’Il te veut quelque bien, nul ne pourra arreter Ses faveurs. Il en comble qui Il veut parmi Ses serviteurs, et c’est Lui l’Absoluteur, le Tout Misericordieux

[108] Dis : « O hommes ! La verite vous est venue de la part de votre Seigneur. Quiconque suit la juste voie (ihtada), ne la suivra que pour lui-meme ; et quiconque s’egare, ne s’egarera qu’a ses depens. Je ne reponds nullement de vous. »

[109] Suis donc ce qui t’est revele, prends patience, jusqu’a ce qu’Allah prononce Son Jugement, car c’est Lui le Meilleur des juges

[1] Alif, Lam, Ra. C’est un Livre dont les versets sont parfaitement eloquents et clairement detailles de la part d’un Sage, Tout Informe

[2] Afin que vous n’adoriez qu’Allah, car je viens vers vous, de Sa part, pour avertir (de Son chatiment) et annoncer (Sa recompense)

[3] et que vous imploriez le pardon de la part de votre Seigneur, puis reveniez a Lui, repentants. Il vous fera profiter des belles jouissances jusqu’a un terme fixe, et Il attribuera a tout meritant la faveur qui lui est due. Mais si vous tournez le dos (a la verite), je crains pour vous le supplice d’un tres grand jour

[4] Vers Allah sera votre retour, et Il est de Toute chose Infiniment Capable

[5] Voila qu’ils plient leurs poitrines pour se cacher de Lui. (Ils doivent savoir que) quand bien meme ils se couvriraient de leurs vetements, Il saurait ce qu’ils recelent et ce qu’ils revelent. Car Il Sait Parfaitement ce qu’il y a au fond des cœurs

[6] Il n’est pas de bete sur terre dont la subsistance ne soit assuree par Allah, Qui en Sait le repaire et le dernier depot. Tout est inscrit dans un Livre explicite

[7] C’est Lui Qui a cree les cieux et la terre en six jours, alors que Son trone etait encore sur l’eau, pour savoir, en vous eprouvant, qui de vous aurait les meilleures actions. Et si tu dis : « Vous serez certainement ressuscites apres la mort », ceux qui ont mecru diront : « Ce n’est la que magie flagrante ! »

[8] Et si Nous renvoyons leur supplice a une periode determinee, Ils diront : « Qu’est-ce donc qui L’empeche (d’arriver) ? » Or, le jour ou (le supplice) viendra, nul ne pourra plus l’eloigner, et ce qu’ils raillaient les cernera de toutes parts

[9] Et si Nous faisons gouter a l’homme une grace de Notre part, et que Nous la lui retirions par la suite, voila qu’il est desespere et outrageusement ingrat

[10] Et si Nous lui faisons gouter les jours fastes apres que l’ont affecte des jours nefastes, il dit : « Les maux sont loin de moi ! » et le revoila ravi et plein d’orgueil

[11] Excepte ceux qui savent prendre patience et accomplissent les bonnes œuvres, ceux-la obtiendront le pardon et une tres grande recompense

[12] Il peut arriver que tu omettes[227] une partie de ce qui t’est revele et que tu aies le cœur serre quand ils disent : « Si au moins etait descendu sur lui un tresor, ou etait envoye un Ange en sa compagnie ! » Tu n’es charge que d’avertir. Allah est de Toute chose Garant

[13] Ils diront encore : « Il l’a invente. »[228] Dis : « Produisez donc dix sourates de semblables, qui soient inventees, et appelez (pour le faire) qui vous pourrez en dehors d’Allah, si vous dites vrai. »

[14] Et s’ils s’abstiennent de vous repondre, sachez qu’il n’a ete revele que par la science d’Allah, et qu’il n’y a point d’autre divinite que Lui. Allez-vous donc vous Soumettre (en Musulmans)

[15] Ceux qui veulent la vie en ce bas monde ainsi que son apparat, Nous leur reservons l’exacte retribution des œuvres qu’ils ont accomplies ; rien ne leur en sera devalorise

[16] Ce sont eux qui, dans l’autre monde, n’auront rien d’autre que le Feu. Leurs œuvres ici-bas auront ete vaines et nul sera tout ce qu’ils faisaient

[17] Celui qui detient une preuve evidente venant de son Seigneur, suivie par un temoin et precedee par le Livre de Moise (comme) guide et misericorde, (est-il a mettre sur un pied d’egalite avec celui qui ne se fonde sur rien) ? Ceux-la y croient. Mais celui qui, appartenant a certaines factions, y mecroit, le Feu lui est promis. Ne sois donc pas dans le doute a son sujet (le Coran). Il est la verite venant de ton Seigneur, mais la plupart des hommes n’y croient pas

[18] Est-il plus injuste que ceux qui debitent des mensonges sur le compte d’Allah ? Ceux-la seront amenes a comparaitre devant leur Seigneur et les temoins[229] diront alors : « Ce sont ceux qui ont menti au sujet de leur Seigneur. » Puisse la malediction d’Allah frapper les injustes

[19] qui se mettent en travers du chemin d’Allah, le souhaitent tortueux, et mecroient en l’autre monde

[20] Ceux-la ne sauraient mettre au defi la puissance d’Allah sur terre. Ils n’ont pas d’allies en dehors d’Allah et leur supplice leur sera multiplie, car ils ne pouvaient ni entendre ni voir

[21] Ceux-la sont ceux qui se sont perdus eux-memes et se sont vus delaisses par ce qu’ils inventaient (comme divinites)

[22] Et ce sont eux qui, sans conteste, seront les plus grands perdants dans l’autre monde

[23] Ceux qui croient, accomplissent les bonnes œuvres et se font humbles devant leur Seigneur, ceux-la sont les hotes du Paradis, ou ils sejourneront pour l’eternite

[24] Ces deux groupes sont respectivement a l’image de l’aveugle et du sourd, et de celui qui voit et celui qui entend. L’un et l’autre (groupes) sont-ils donc egaux ? Ne sauriez-vous y mediter

[25] Nous avons envoye Noe a son peuple : « J’ai en charge, leur dit-il, de vous avertir explicitement

[26] de n’adorer qu’Allah ; je crains pour vous le supplice d’un jour tres douloureux. »

[27] L’assemblee des notables de son peuple, qui etaient mecreants, dirent : « Nous voyons que tu n’es qu’un simple humain comme nous, et nous voyons que seule notre valetaille[230] t’a suivi du premier coup. Et nous ne vous voyons aucun merite par rapport a nous. Nous pensons plutot que vous etes des menteurs. »

[28] Il dit alors : « O peuple mien ! Avez-vous considere (le fait que) si je me fonde sur une preuve evidente de mon Seigneur, qu’Il m’a accordee de par Sa grace et qui vous est rendue invisible, vous l’imposerons-nous quand vous l’avez en horreur

[29] O peuple mien ! Je ne vous demande nulle richesse en contrepartie, car ma recompense releve d’Allah. Je ne pourrai pas, par ailleurs, repousser ceux qui ont cru : ils rencontreront leur Seigneur. Mais je vois que vous etes un peuple d’ignorants

[30] O peuple mien ! Et qui me portera secours devant Allah si je les repousse ? Ne sauriez-vous y reflechir

[31] Je ne vous dis pas que je possede les tresors d’Allah, ni que je connais l’Inconnaissable (ghayb), pas plus (que je ne pretends etre) un Ange. Et je ne dis pas a ceux que vous meprisez du regard qu’Allah ne les gratifiera d’aucune faveur. Allah en Sait mieux sur ce qu’ils cachent dans le secret de leurs cœurs. Ou alors je serai du nombre des injustes. »

[32] Ils dirent : « O Noe ! Tu as deja debattu (sur la question) avec nous et tu l’as meme fait a plusieurs reprises. Fais donc se produire ce dont tu nous menaces, si tu dis vrai ! »

[33] Il dit : « Il n’y a qu’Allah qui puisse le produire, s’Il le veut. Et vous ne sauriez mettre au defi Sa puissance

[34] Et pour autant que je veuille vous conseiller, mes conseils ne vous serviraient a rien, si Allah veut vous egarer. Il est votre Seigneur et c’est vers Lui que vous serez ramenes. »

[35] Disent-ils donc : « Il l’a invente ! » Dis alors : « Si je l’ai invente, je serai seul a repondre de mon crime,[231] mais je suis innocent des votres. »

[36] Il fut alors revele a Noe : « De ton peuple, plus personne ne croira, excepte ceux qui ont deja cru. Ne sois donc pas peine de ce qu’ils font

[37] Construis donc l’Arche sous Nos yeux et conformement a Notre revelation, et ne M’entretiens plus de ceux qui ont commis des injustices car ils seront bientot noyes. »

[38] Et il se mit a construire l’Arche et chaque fois que des notabilites de son peuple passaient aupres de lui, ils le raillaient. Il (leur) dit : « Si vous nous raillez, nous vous raillerons comme vous nous raillez

[39] Et vous apprendrez bientot qui subira un supplice humiliant et encourra un chatiment permanent. »

[40] Lorsque Notre commandement fut venu et que la fournaise se mit a bouillonner,[233] Nous dimes : « Porte a bord (de cette Arche) un couple de chaque espece, les membres de ta famille - excepte ceux contre qui le verdict (divin) est deja prononce - ainsi que ceux qui ont cru. » Mais ceux-la n’etaient pas nombreux

[41] Il dit : « Montez (dans l’Arche). Qu’au nom d’Allah soient sa course et son amarrage. Mon Seigneur est certes Absoluteur et Tout Misericordieux. »

[42] Et l’Arche voguait au milieu de vagues (hautes) comme des montagnes, quand Noe hela son fils, reste en un lieu isole : « Monte (a bord) avec nous mon fils, et ne sois pas avec les mecreants ! »

[43] « J’irai me refugier sur une montagne, repondit-il, qui me tiendra a l’abri des eaux. » Noe lui dit alors : « Aujourd’hui, nul protecteur ne te mettra a l’abri du decret d’Allah, (et ne sera epargne) que celui qui aura merite Sa grace ! » Les vagues se dresserent alors entre eux, les separant, et (le fils de Noe), lui aussi, se noya

[44] Il fut dit : « O terre ! Absorbe donc tes eaux ! O ciel ! Arrete (tes pluies) ! » Alors les eaux baisserent, le decret fut applique, et l’Arche s’immobilisa sur le (Mont) Joudi. Puis il fut dit : « Que perissent les injustes ! »

[45] Noe appela son Seigneur en disant : « Seigneur, mon fils est bien de ma famille, Ta promesse est pure verite, et Tu es le plus sage d’entre les juges. »

[46] « O Noe, dit (le Seigneur), il n’est point de ta famille, il a commis une action indigne. Ne me demande plus ce dont tu n’as pas connaissance. Moi, Je t’exhorte a ne pas etre du nombre des ignorants. »

[47] Il dit : « J’en appelle a Toi, Seigneur, pour me preserver des questions a propos de choses dont je n’ai pas connaissance. Si Tu ne m’accordes pas Ton pardon et Ta grace, je serai du nombre des perdants. »

[48] Il fut dit : « O Noe ! Debarque donc, accompagne de la paix (qui t’est venue) de Notre part et de Nos benedictions sur toi et sur les peuples engendres par ceux qui sont avec toi. Mais il est d’autres peuples que Nous ferons profiter des jouissances (de ce bas monde) ; puis les atteindra de Notre part un supplice tres douloureux

[49] Voila des informations (provenant) de l’Inconnaissable (ghayb), que Nous te revelons et que vous ne saviez ni toi ni ton peuple avant ce jour. Prends donc patience. Les lendemains meilleurs sont pour les gens pieux

[50] Aux ‘Ad, (Nous envoyames) leur frere Hud qui leur dit : « O peuple mien ! Adorez Allah. Vous n’avez point d’autre divinite que Lui. Mais vous n’etes vraiment que des inventeurs (d’illusions)

[51] O peuple mien ! Je ne vous demande pour cela aucune recompense, car ma recompense releve de Celui Qui m’a cree (sans modele prealable). Ne sauriez-vous le comprendre

[52] O peuple mien ! Implorez le pardon de votre Seigneur, puis revenez a Lui repentants. Il enverra du ciel sur vous des eaux abondantes et ajoutera puissance a votre puissance. Ne vous detournez donc point de Lui en criminels. »

[53] Ils dirent : « O Hud ! Tu ne nous as pas apporte une preuve convaincante, et nous n’allons pas renoncer a nos dieux sur la seule foi de ta parole ; et nous n’allons pas te croire

[54] Nous ne dirons rien d’autre sinon que nos divinites t’ont frappe de quelque mal. » Il dit : « Je prends Allah a temoin, et soyez-m’en temoins aussi, que je desavoue (tous ceux que vous invoquez) comme associes

[55] en dehors de Lui. Complotez donc tous contre moi et ne me laissez aucun repit

[56] Je m’en remets a Allah, mon Seigneur et le votre. Il n’est aucune creature qu’Il ne tienne par le toupet.[235] Mon Seigneur est sur une voie droite

[57] Si vous vous detournez (de mon message), je vous l’ai tout de meme transmis. Mon Seigneur vous substituera un autre peuple et vous ne pourrez Lui nuire en rien. Mon Seigneur veille certes a la sauvegarde de Toute chose

[58] Lorsque vint Notre commandement, Nous sauvames, par un effet de Notre grace, Hud et ceux qui avaient cru avec lui. Nous leur epargnames un terrible supplice

[59] Tels furent les ‘Ad qui avaient renie les Signes de leur Seigneur, desobei a Ses Messagers et suivi les ordres de tout despote obstine

[60] Une malediction les a donc suivis en ce bas monde et (les suivra) au Jour de la Resurrection. Les ‘Ad ont certes mecru en leur Seigneur : Que perissent les ‘Ad, peuple de Hud

[61] Et (Nous envoyames) aux Thamud leur frere Calih qui dit : « O peuple mien ! Adorez Allah, car vous n’avez d’autre divinite que Lui. C’est Lui Qui vous a crees de la terre et vous y a installes. Implorez donc Son pardon et revenez a Lui repentants, car mon Seigneur est Tout Proche et Repond (a toute priere). »

[62] Ils dirent alors : « O Calih ! Nous esperions beaucoup de toi auparavant. Vas-tu maintenant nous defendre d’adorer ce qu’adoraient nos peres ? Nous sommes vraiment dans le doute au sujet du (culte) auquel tu nous appelles. »

[63] « O peuple mien, dit-il, songez-y bien, si je me fondais sur une preuve evidente de mon Seigneur Qui m’aurait accorde une grace de Sa part, qui donc me soutiendrait contre Allah si je Lui desobeissais ? Vous ne feriez alors qu’accroitre ma perdition

[64] O peuple mien ! Voici la chamelle d’Allah. Elle est un Signe pour vous. Laissez-la paitre sur la terre d’Allah et ne lui faites aucun mal, ou alors vous emportera un supplice imminent

[65] Mais ils l’abattirent. « Jouissez dans vos maisons pendant trois jours encore, leur dit-il aussitot. Voila une promesse qui ne sera point dementie. »

[66] Et lorsque vint Notre commandement, Nous sauvames, par un effet de Notre grace, Calih et ceux qui avaient cru avec lui de l’humiliation d’un tel jour. C’est ton Seigneur Qui est le Fort, le Tout-Puissant

[67] Le Cri (assourdissant) enveloppa alors les injustes, et le lendemain ils gisaient inertes dans leurs maisons

[68] comme s’ils n’y avaient jamais vecu prosperes. Les Thamud ont mecru en leur Seigneur : Que perissent les Thamud

[69] Nos emissaires (les Anges) apporterent a Abraham l’heureuse nouvelle en lui disant : « Paix ! (Salam) » Il repondit : « Paix ! (Salam) » Puis, sans tarder, il leur servit un veau roti

[70] Quand il vit que leurs mains ne touchaient pas (au repas), il devint mefiant a leur egard et en eut peur. Ils lui dirent : « N’aie donc pas peur ! Nous sommes envoyes au peuple de Loth. »

[71] Sa femme, qui se tenait debout, se mit a rire. Nous lui annoncames alors la naissance d’Isaac, puis apres Isaac, (celle de) Jacob

[72] Elle dit : « Malheur a moi ! Vais-je avoir des enfants, moi qui suis vieille et dont le mari que voici est un vieillard ? C’est vraiment la chose etrange ! »

[73] Ils dirent : « Trouves-tu etrange l’ordre d’Allah ? Que la misericorde d’Allah et Ses benedictions soient sur vous, habitants de cette maison ! Il est Digne qu’on Le loue et qu’on Lui rende gloire ! »

[74] Lorsque, la frayeur d’Abraham s’etant dissipee, il recut l’heureuse nouvelle, ne le voila-t-il pas qui se met a discuter devant Nous (en defenseur) du peuple de Loth

[75] Car Abraham etait indulgent, enclin a l’imploration et toujours repentant

[76] « O Abraham, (dirent les emissaires), ecarte-toi de cela, car l’ordre de Ton Seigneur est deja arrive, et sur eux va fondre un supplice ineluctable. »

[77] Quand Nos emissaires vinrent a Loth, il s’affligea pour eux et fut gene de leur presence. Il dit : « Ce sera une journee bien penible ! »

[78] Nombre de gens de son peuple accoururent vers lui, eux qui commettaient les pires turpitudes. Il dit : « O peuple mien ! Ce sont la mes filles,[236] et elles sont (assurement) plus pures pour vous. Craignez donc Allah et ne me couvrez pas de honte (en vous en prenant) a mes hotes. N’y a-t-il donc pas parmi vous un homme sense ? »

[79] Ils dirent : « Tu sais bien que nous n’avons aucun droit sur tes filles, et tu sais aussi ce que nous voulons. »

[80] Il repondit alors : « Si seulement j’avais la force (de vous combattre) ou si je trouvais un appui sur ! »

[81] « O Loth, dirent (les Anges), nous sommes les emissaires de ton Seigneur. Ils ne pourront pas t’atteindre. Pars donc avec ta famille vers la derniere partie de la nuit. Que personne d’entre vous ne se retourne, hormis ta femme qui subira le meme chatiment que celui qu’ils subiront. Le moment qui leur est designe est l’aube. L’aube n’est-elle pas proche ? »

[82] Lorsque vint Notre commandement, Nous renversames (la cite) de fond en comble, et Nous fimes pleuvoir sur elle des pierres d’argile, en ordre, les unes apres les autres

[83] marquees aupres de ton Seigneur et (ce chatiment) n’est pas loin (d’atteindre) les injustes

[84] Et (Nous envoyames) aux gens de Madyan leur frere Chou ayb qui leur dit : « O peuple mien ! Adorez Allah, car vous n’avez d’autre divinite que Lui ! Ne reduisez en rien les mesures et les poids. Je vous vois prosperes, mais je crains pour vous le supplice d’un jour qui cernera toute chose

[85] O peuple mien ! Donnez pleine mesure et pesez avec equite ! Ne rognez pas frauduleusement sur la valeur des biens d’autrui et n’allez pas de par la terre semer la corruption

[86] Ce qui (vous) reste aupres d’Allah est bien meilleur pour vous, et je ne suis point votre gardien. »

[87] « O Chou ayb, dirent-ils, sont-ce donc tes prieres qui te dictent de (nous obliger a) delaisser ce qu’adoraient nos peres, ou a ne plus faire de nos biens ce qu’il nous plait? C’est pourtant toi, le tolerant, le raisonnable ! »

[88] Il repondit : « O peuple mien ! Avez-vous considere si je m’appuie sur une preuve evidente de mon Seigneur et qu’Il me dispense le plus beau don de Sa part ? Je n’ai nullement l’intention de faire ce que moi-meme je vous defends de faire. Je ne veux qu’ameliorer (les choses) autant que je le peux, et ma reussite ne depend que d’Allah a Qui je m’en remets et aupres de Qui je me repens

[89] O peuple mien ! Puisse mon desaccord avec vous ne pas vous conduire au meme sort subi par le peuple de Noe, le peuple de Hud, ou le peuple de Calih ; quant au peuple de Loth, il n’est point tres loin de vous

[90] Implorez le pardon de votre Seigneur, puis revenez a Lui repentants, car mon Seigneur est Tout Misericordieux et plein de Dilection. »

[91] Ils dirent : « O Chou ayb ! Nous ne comprenons pas grand-chose a ce que tu dis. Nous te voyons plutot faible parmi nous, et n’eut- ete ton clan nous t’aurions certainement lapide ; et tu n’es pas assez fort (pour nous resister). »

[92] Il dit : « O peuple mien ! Mon clan est-il donc, pour vous, plus puissant qu’Allah Dont vous semblez faire peu de cas ? Mon Seigneur Cerne de Sa science tout ce que vous faites

[93] O peuple mien! Agissez selon votre maniere, j’agirai selon la mienne. Vous saurez bientot sur qui s’abattra le supplice humiliant et qui aura debite des boniments ; et attendez, je serai la avec vous a attendre. »

[94] Lorsque vint Notre commandement, Nous sauvames, par l’effet d’une grace de Notre part, Chou ayb et ceux qui avaient cru avec lui. Le Cri (assourdissant) emporta les injustes qui, le lendemain, gisaient inertes dans leurs maisons

[95] comme s’ils n’y avaient jamais vecu prosperes. Que perissent les Madyan comme ont peri les Thamud

[96] Et Nous avons envoye Moise, muni de Nos Signes et d’une autorite evidente

[97] a Pharaon et son assemblee de notables. Mais ils suivirent les ordres de Pharaon, lesquels ordres n’avaient rien de raisonnable

[98] Il devancera son peuple au Jour de la Resurrection et les conduira au Feu. Horrible aiguade que l’aiguade du Feu

[99] Ils seront suivis par une malediction en ce bas monde et au Jour de la Resurrection. Horrible don qui leur sera donne

[100] Telles sont les histoires, qu’en partie, Nous te contons des cites dont certaines sont encore erigees, et d’autres abattues a ras de terre

[101] Nous ne les avons point leses, ils se sont leses eux-memes. Leurs divinites, qu’ils invoquaient en dehors d’Allah, ne leur furent d’aucun soutien lorsque fut arrive le decret de ton Seigneur. Elles ne firent qu’ajouter a leur perdition

[102] C’est ainsi que ton Seigneur S’empare des cites quand elles sont injustes. Il S’en empare alors par un chatiment douloureux et dur

[103] Il y a la un Signe pour quiconque craint le supplice de l’au-dela. Ce sera un jour ou tous les hommes seront reunis, et ce sera un jour ou tous seront presents

[104] Nous ne le differons que pour un delai determine

[105] Le jour ou (ce terme) arrivera, nulle ame ne parlera sans Sa permission. Les uns parmi eux seront miserables et les autres heureux

[106] Quant aux miserables d’entre eux, ils seront dans le Feu ou ils auront soupirs et sanglots

[107] La ils sejourneront pour l’eternite tant que dureront les cieux et la terre, a moins que ton Seigneur ne le veuille autrement. Car ton Seigneur fait certes ce qu’Il veut

[108] Les heureux, quant a eux, seront dans le Paradis, la ils sejourneront pour l’eternite tant que dureront les cieux et la terre, a moins que ton Seigneur ne le veuille autrement. Mais ce sera un don ininterrompu

[109] Ne sois donc pas dans le doute a propos de ce que ceux-la adorent : ils n’adorent que comme faisaient deja leurs peres. Nous leur attribuerons leur part sans diminution aucune

[110] Nous avons donne a Moise le Livre qui fut la cause de controverses. Et sans un verdict anterieur de ton Seigneur, leur desaccord aurait ete tranche. Ils sont, a son sujet (la Torah) dans un doute troublant

[111] Ton Seigneur accordera a tous la retribution (qu’ils meritent) pour leurs œuvres. Il est parfaitement Informe de ce qu’ils font

[112] Suis donc la voie droite comme il t’a ete ordonne, ainsi qu’a ceux qui sont revenus (a Allah) avec toi. Ne succombez pas aux abus, car Il Voit parfaitement ce que vous faites

[113] Ne penchez pas pour les fauteurs d’injustice, ou le Feu vous atteindra. Vous n’avez point d’allies en dehors d’Allah et vous ne serez point secourus

[114] Accomplis la Calat aux deux extremites du jour et a certains moments de la nuit. Les bonnes œuvres effacent les mauvaises. Voila un rappel pour ceux qui savent se rappeler

[115] Et prends patience, car Allah ne laisse pas se perdre la recompense des bienfaiteurs

[116] Si seulement il y avait eu, parmi les generations passees, des hommes (suffisamment) vertueux pour interdire la corruption sur terre ! Mais il n’y en eut que tres peu que Nous sauvames, cependant que les fauteurs d’injustice baignaient dans l’opulence et n’etaient rien de moins que des scelerats

[117] Ton Seigneur n’aurait jamais fait perir injustement des cites dont les habitants voulaient ameliorer les choses

[118] Et si Allah l’avait voulu, Il aurait fait des hommes une seule nation. Mais ils ne cessent de s’opposer les uns aux autres

[119] excepte ceux auxquels ton Seigneur a accorde Sa misericorde. Voila pourquoi Il les a crees. Et c’est ainsi que se sera accomplie cette parole de ton Seigneur : « Je remplirai certainement la Gehenne a la fois de djinns et d’hommes. »

[120] Tout ce que Nous te relatons comme histoires a propos des Messagers vise a affermir ton cœur. Dans (cette sourate)[237] t’est parvenue la verite, de meme qu’une exhortation et un rappel pour les croyants

[121] Dis a ceux qui ne croient pas : « Agissez selon votre maniere, j’agirai selon la mienne

[122] Et attendez, nous attendrons de meme. »

[123] C’est Allah Qui detient le secret Inconnaissable (ghayb) des cieux et de la terre. C’est vers Lui que sera ramenee toute chose. Adore-Le donc, confie-toi a Lui, car ton Seigneur n’est point distrait de ce que vous faites

[1] Alif, Lam, Ra. Voici les versets du Livre explicite

[2] Nous l’avons fait descendre (en revelation) : un Coran arabe, pour que, peut-etre, vous le compreniez

[3] Nous te faisons recit de la meilleure des histoires a travers ce que Nous te revelons dans ce Coran, meme si, auparavant, tu etais certes du nombre des distraits

[4] (Relate, Muhammad, l’histoire de) Joseph qui dit (un jour) a son pere[239] : « Pere, j’ai vu en songe onze astres, ainsi que le soleil et la lune. Je les ai vus devant moi prosternes! »

[5] Il dit : « Mon fils, ne raconte pas ta vision a tes freres ou ils trameraient contre toi une intrigue, car Satan est pour l’homme un ennemi avere

[6] Et c’est ainsi que ton Seigneur te choisit et t’apprend a interpreter les songes ; Il te comblera de Sa pleine grace, ainsi que la famille de Jacob, comme Il l’a auparavant accordee tout aussi pleine a tes ancetres Abraham et Isaac. Ton Seigneur est Omniscient et Sage. »

[7] Il y a certes en (l’exemple de) Joseph et ses freres des enseignements pour ceux qui s’interrogent (a ce sujet)

[8] (Les freres de Joseph) dirent un jour : « Joseph et son frere[240] sont plus aimes que nous de notre pere, bien que nous soyons tout un groupe. Notre pere est certes dans l’erreur la plus manifeste

[9] Tuez donc Joseph, ou abandonnez-le dans quelque terre (lointaine), c’est seulement ainsi que votre pere sera desormais tout entier a vous. Apres cela, vous serez des gens vertueux. »

[10] « Ne tuez pas Joseph, retorqua l’un d’eux, jetez-le plutot au fond du puits, il y sera recueilli par des voyageurs, si vous etes decides a faire quelque chose. »

[11] « Pere, dirent-ils, pourquoi ne pas nous confier Joseph ? Nous ne voulons pourtant que son bien

[12] Laisse-le venir avec nous demain. Il pourra gambader et jouer (librement). Nous serons pour lui les meilleurs des gardiens. »

[13] Il dit : « Je serai bien triste que vous l’emmeniez avec vous, et j’aurai vraiment peur qu’un loup ne le devore a un moment ou a lui vous ne serez pas attentifs. »

[14] « Si le loup doit le devorer alors que nous sommes tout un groupe, repondirent-ils, c’est que nous sommes des incapables et (bel et bien) perdus. »

[15] Lorsqu’ils furent partis avec lui et qu’ils eurent decide unanimement de le jeter au fond du puits, Nous lui revelames (a Joseph) : « Tu les informeras (un jour) de leur forfait sans qu’ils s’y attendent. »

[16] Et le soir, tout en pleurs, ils vinrent trouver leur pere

[17] « Pere, nous sommes partis nous mesurer a la course en laissant Joseph pres de nos affaires. Le loup l’a alors devore. Tu ne nous croiras certainement pas quoique nous disions la verite ! »

[18] Ils (lui) montrerent sa tunique pretendument tachee de (son) sang. « Ce sont plutot vos ames, dit-il, qui vous ont induits a commettre quelque chose (de reprehensible). Je n’ai plus qu’a (m’armer) d’une digne patience. C’est aupres d’Allah que je chercherai assistance pour (endurer) ce que vous pretendez ! »

[19] Une caravane, passant par la, envoya son pourvoyeur d’eau qui jeta son seau (dans le puits) et s’ecria : « Quelle chance ! Il y a ici un garcon ! » Ils le cacherent pour le vendre comme une (vulgaire) marchandise. Mais Allah Savait parfaitement ce qu’ils faisaient

[20] Ils le vendirent a bas prix et pour quelques pieces d’argent, car ils ne tenaient pas tellement a le garder

[21] Celui qui l’acheta en Egypte, dit alors a sa femme: « Sois genereuse en l’accueillant, il nous sera peut-etre utile ou nous pourrions l’adopter comme fils. » C’est ainsi que Nous etablimes Joseph sur cette terre afin de lui apprendre l’interpretation des songes. Allah triomphe toujours dans Sa decision, mais la plupart des gens ne le savent pas

[22] Lorsqu’il eut atteint l’age mur, Nous lui donnames la sagesse et la science, et c’est ainsi que Nous retribuons les bienfaiteurs

[23] Celle dans la maison de qui il se trouvait tenta de le seduire. Ayant d’abord ferme hermetiquement les portes, elle lui dit : « Viens donc, je suis a toi ! » Il repondit aussitot : « Allah m’en preserve ! (Ton mari) est mon maitre et il m’a fait bon accueil. Les injustes ne reussissent pas. »

[24] Elle le desira tant, et lui-meme eut succombe a son desir s’il n’avait vu la preuve evidente de son Seigneur. C’etait ainsi que Nous voulions lui epargner de succomber au mal et a la depravation. Car il etait l’un de Nos serviteurs privilegies

[25] Chacun des deux s’elanca pour rejoindre la porte avant l’autre ; c’est alors qu’elle lui dechira sa tunique par derriere et qu’ils se trouverent tous deux devant le mari sur le pas de la porte. Elle s’ecria : « Quelle sanction pour celui qui a voulu abuser de ta femme sinon la prison ou quelque supplice douloureux ? »

[26] « C’est-elle qui a essaye de me seduire », dit-il. Un temoin de sa famille a elle, temoigna : « Si sa tunique est dechiree par devant, c’est elle qui a dit vrai et c’est lui qui a menti

[27] et si sa tunique est dechiree par derriere, c’est elle qui a menti et c’est lui qui a dit vrai. »

[28] Voyant que la tunique etait dechiree par derriere, (le mari) dit : « C’est bien l’une de vos ruses de femmes ! Monumentales sont vraiment vos ruses

[29] Joseph, n’y songe plus ! Quant a toi (femme) implore le pardon pour ton peche, car tu es coupable. »

[30] Les femmes, dans la ville, se dirent : « L’epouse d’Al-‘Aziz[241] a tente de seduire son esclave. Elle en est eperdument amoureuse, et nous trouvons qu’elle est dans l’erreur la plus evidente. »

[31] Lorsqu’elle eut entendu leurs propos malveillants, elle envoya les inviter pour une collation. Elle donna a chacune d’elles un couteau et dit : « Tu peux te montrer a elles (Joseph) ! » L’ayant vu, les femmes furent si eblouies (par sa beaute) qu’elles s’en couperent les mains en disant : « Qu’a Allah ne plaise, ce n’est point la un mortel ! Ce ne peut etre qu’un ange des plus nobles ! »

[32] Elle dit : « Voila celui a cause de qui vous me couvriez de reproches. Oui, j’ai tente de le seduire, mais il s’est bien premuni (contre mes avances). Et d’ailleurs s’il s’obstine encore a ne pas faire ce que je lui ordonne, il sera certes emprisonne et sera du nombre des humilies. »

[33] Il dit : « Seigneur ! La prison est bien meilleure pour moi que de m’executer, soumis a leurs avances. Si Tu ne m’epargnes pas leur ruse, je cederai a mes penchants pour elles et je serai du nombre des ignorants. »

[34] Son Seigneur repondit donc a sa priere en eloignant de lui leurs intrigues, car c’est Lui Qui Entend Tout et c’est Lui l’Omniscient

[35] Puis apres que son innocence fut manifestement prouvee, il leur sembla bon de l’emprisonner pour quelque temps

[36] Deux autres jeunes gens entrerent avec lui en prison. « Je me suis vu en songe en train de presser du raisin », lui dit l’un d’eux. « Quant a moi, dit l’autre, je me suis vu portant du pain sur la tete et les oiseaux venaient en picorer. Instruis-nous donc sur le sens de (ces songes), car nous voyons que tu es quelqu’un de bienfaisant.»

[37] Il repondit : « Il ne vous sera pas servi de nourriture (en reve) dont je ne vous donne l’interpretation avant qu’elle ne vous parvienne. Cela fait partie des choses que mon Seigneur m’a enseignees, car j’ai renonce a la religion d’un peuple qui ne croit pas en Allah et mecroit en l’autre monde

[38] J’ai suivi la religion de mes ancetres Abraham, Isaac et Jacob. Il ne nous sied nullement de rien associer a Allah. C’est la une grace d’Allah envers nous et envers les hommes, mais la plupart des hommes ne rendent pas grace

[39] O vous deux, mes compagnons de prison ! Est-ce que des divinites multiples sont meilleures ou Allah l’Unique, le Haut Dominateur

[40] Vous n’adorez en dehors de Lui que des noms forges par vous et vos ancetres, et pour la confirmation desquels Allah n’a fait descendre aucune preuve d’autorite. Or il n’est de jugement que celui d’Allah Qui vous ordonne de n’adorer que Lui. Telle est la religion droite, mais la plupart des hommes ne le savent pas

[41] O vous deux, compagnons de prison ! L’un de vous deux servira de sommelier a son maitre, l’autre sera crucifie et les oiseaux viendront picorer son crane. La decision sur l’affaire que vous me demandiez de vous interpreter est deja arretee. »

[42] Et il dit a celui dont il savait qu’il serait sauve : « Evoque-moi aupres de ton maitre. » Mais Satan l’ayant distrait, celui-ci oublia de parler (de Joseph) a son maitre et Joseph resta en prison quelques annees encore

[43] Le roi[242] dit un jour : « J’ai vu en songe sept vaches grasses que mangent sept autres maigres, et sept epis verts et sept autres desseches. O vous, assemblee de notables, pourriez-vous vous prononcer sur ma vision si vous savez interpreter les songes ? »

[44] Ils dirent : « Ce ne sont que reves confus, et dans l’interpretation des reves nous ne sommes guere connaisseurs ! »

[45] Or celui des deux serviteurs emprisonnes qui avait ete libere, se souvint apres plusieurs annees et dit : « Moi, je vous en donnerai l’interpretation, envoyez-moi donc (a Joseph) »

[46] « Joseph, dit-il, o toi le veridique, donne-nous l’interpretation de sept vaches grasses que mangent sept autres maigres, et sept epis verts et sept autres desseches, afin que je puisse revenir vers les gens et qu’ils apprennent (ce qu’ils ne savaient pas). »

[47] Il dit : « Vous semerez sept annees de suite. Tout ce que vous aurez recolte (comme ble moissonne) laissez-le dans les epis, excepte le peu dont vous aurez besoin pour votre nourriture

[48] Puis viendront par la suite sept autres annees tres rudes, qui viendront devorer tout ce que vous leur aurez reserve sauf le peu (de semence) que vous aurez epargne

[49] Puis par la suite (encore), viendra une annee ou les hommes seront secourus par les pluies benefiques et ou ils presseront tout a loisir (le raisin et l’olive). »

[50] Le roi dit alors : « Amenez-le moi ! » Mais lorsque l’emissaire fut venu, (Joseph) lui dit : « Retourne chez ton maitre et demande-lui : « Qu’en est-il des femmes qui se sont taillade les mains ? Mon Seigneur Connait parfaitement leur ruse. »

[51] Le roi demanda (aux femmes) : « Quelles etaient donc vos intentions alors que vous tentiez de seduire Joseph ? » « Allah nous en garde ! (repondirent-elles). Il n’est aucun mal que nous lui sachions ! » La femme d’Al-‘Aziz dit alors : « Voila donc qu’est apparue, dans toute sa clarte, la pure verite. C’est moi qui lui ai fait des avances, et c’est lui qui est veridique

[52] Cela, pour qu’il sache[243] que je ne l’ai effectivement point trahi en son absence, et qu’Allah ne mene point a bon terme la felonie des traitres

[53] Et je n’entends pas m’innocenter car l’ame (humaine) aime a suggerer le mal, sauf si mon Seigneur (nous en preserve) par Sa pitie. Car mon Seigneur est Absoluteur et Tout Misericordieux. »

[54] Le roi dit : « Amenez-le moi, car je compte le reserver a mon service exclusif. » Apres avoir discute avec lui, il dit : « Nous te tenons aujourd’hui en tres haute position et tu es notre homme de confiance. »

[55] « Donne-moi la charge de l’intendance du pays, (dit Joseph), j’en serai le gardien en toute connaissance. »

[56] C’est ainsi que Nous avons etabli Joseph dans cette terre. Il pouvait y elire domicile partout ou il voulait. Nous touchons de Notre grace qui Nous voulons et ne laissons point se perdre la recompense des bienfaiteurs

[57] La recompense de l’autre monde est certes meilleure pour ceux qui auront cru et auront eu la piete

[58] Les freres de Joseph vinrent (en Egypte)[244] et se presenterent devant lui. Lui les reconnut alors qu’eux ne le reconnurent point

[59] Apres les avoir pourvus en ravitaillement, il leur dit : « Amenez-moi un frere a vous du cote de votre pere, ne voyez-vous pas que j’accorde pleine mesure et que je suis le meilleur des hotes

[60] Si vous ne me l’amenez pas, vous n’aurez plus de ravitaillement chez moi, ni ne pourrez m’approcher (desormais) ! »

[61] Ils dirent alors : « Nous tenterons de persuader son pere, et nous le ferons certainement (venir). »

[62] Il dit a ses serviteurs : «Mettez leurs marchandises[245] dans les bats (de leurs betes), peut-etre que s’ils les reconnaissent, une fois retournes chez eux, ils reviendront. »

[63] Revenus aupres de leur pere, ils dirent : « Pere ! Desormais, le ravitaillement nous sera refuse. Envoie donc avec nous notre frere pour que nous soyons approvisionnes. Nous veillerons bien sur lui. »

[64] Il dit : « Vous le confierai-je comme j’ai autrefois fait de son frere ? Mais Allah est le Meilleur gardien et Il est le plus Misericordieux des misericordieux ! »

[65] Mais voila que lorsqu’ils eurent defait leurs chargements, ils trouverent que leur marchandise leur avait ete restituee. Ils dirent alors: « Pere ! Que voulons-nous de mieux ? Ce sont la nos marchandises qui nous ont ete restituees. Nous ravitaillerons donc notre famille, nous surveillerons notre frere et nous aurons encore le chargement d’un chameau supplementaire ; ce sera un chargement facile (a obtenir). »

[66] « Je ne l’enverrai pas avec vous, repondit-il, tant que vous n’aurez pas pris l’engagement devant Allah de me le ramener, a moins que vous ne soyez dans l’impossibilite de le faire. » Une fois cet engagement pris, il leur dit : « Allah est Garant de ce que nous disons. »

[67] Puis il dit encore : « Mes fils ! N’entrez pas par une seule porte, entrez par des portes differentes, (meme si) je ne puis vous etre d’aucun secours contre le verdict d’Allah. Le Jugement appartient a Allah (Seul). C’est a Lui Seul que je m’en remets, et c’est a Lui Seul que doivent s’en remettre ceux qui cherchent a qui s’en remettre. »

[68] Lorsqu’ils entrerent par la ou leur pere le leur avait demande, il n’y avait rien qui put leur eviter le verdict d’Allah, sauf que Jacob avait juge utile de leur recommander cette precaution. Car il possedait bien le savoir que Nous lui avons enseigne. Mais la plupart des hommes, eux, ne savent pas

[69] Lorsqu’ils furent introduits devant Joseph, ce dernier retint son frere (Benjamin) et lui dit : « Je suis ton frere. Ne t’attriste pas (d’apprendre) ce qu’ils faisaient. »

[70] Quand il les eut approvisionnes, il enfouit la coupe (du roi) dans la sacoche de son frere. Aussitot, un heraut cria : « Caravaniers ! Vous n’etes que des voleurs ! »

[71] Ils revinrent alors vers eux en disant : « Qu’avez-vous donc perdu ? »

[72] « Nous venons de perdre la coupe (a mesurer) du roi », dirent-ils. « Celui qui la rapportera aura (comme recompense) le chargement d’un chameau, je m’en porte garant ! », (ajouta le heraut)

[73] Ils repondirent : « Par Allah, vous savez bien que nous ne sommes pas venus en semeurs de desordre dans ce pays, et nous ne sommes pas des voleurs. »

[74] « Et quelle en sera donc la sanction, s’il s’avere que vous etes des menteurs ? » dirent les autres

[75] Ils repondirent : « La sanction sera (de livrer en esclave au proprietaire de la coupe) celui dans les bagages de qui elle aura ete trouvee. Tel est, chez nous, le chatiment des injustes

[76] Il (Joseph) commenca par (fouiller) leurs sacs avant celui de son frere, puis il la sortit du sac de celui-ci. C’est ainsi que Nous inspirames ce stratageme a Joseph, car, selon la loi du roi, il ne pouvait retenir son frere,[246] a moins qu’Allah ne l’eut voulu. Nous elevons le rang de qui Nous voulons ; et au-dessus de tout savant, il y a plus savant encore

[77] Ils dirent : « S’il vient de commettre un vol, un autre frere a lui, autrefois, a vole.[247] Joseph contint sa reaction et ne leur montra rien. Il dit (dans le secret du cœur) : « Votre condition est encore bien pire. Allah en Sait mieux sur ce que vous etes en train de raconter. »

[78] Ils dirent : « O Al-‘Aziz, il a un pere tres age, prends donc l’un de nous a sa place. Nous voyons en toi quelqu’un de bienfaisant. »

[79] « Allah nous preserve de retenir un autre que celui chez qui nous avons retrouve notre bien, ou alors nous serions vraiment injustes. »

[80] Lorsqu’ils eurent desespere de (ramener leur frere), ils se mirent a l’ecart et se consulterent : « Ne savez-vous pas, dit l’aine, que vous avez pris un engagement envers votre pere et devant Allah, et que deja vous avez autrefois laisse se perdre Joseph ? Non, je ne quitterai pas cette terre tant que mon pere ne me l’aura pas permis, ou qu’Allah ne m’aura reserve un jugement favorable, car c’est Lui le Meilleur des juges

[81] Revenez aupres de votre pere et dites-lui : "Pere, ton fils a commis un vol. Nous ne temoignons ici que de ce que nous avons su, mais nous ne pouvons repondre de ce qui nous etait inconnu

[82] Interroge aussi la cite ou nous etions et la caravane dans laquelle nous sommes venus. (Tu sauras bien que) nous te disons la verite." »

[83] (Jacob) dit : « Ce sont plutot vos ames qui vous ont induits a (commettre) quelque chose (de reprehensible). Je n’ai plus qu’a (m’armer) d’une digne patience. Allah peut-etre me les rendra tous les deux, car c’est Lui l’Omniscient, le Sage. »

[84] Il leur tourna le dos et dit : «Helas ! Que mon chagrin pour Joseph est profond ! » Et ses yeux blanchirent de tristesse. Il contenait mal sa douleur

[85] Ils dirent : « Par Allah ! Tu n’auras de cesse d’evoquer Joseph jusqu’a ce que tu sois use ou que tu rejoignes les morts ! »

[86] Il repondit : « Ce n’est qu’a Allah que me je plains de ma dechirure et de mon chagrin. Et d’Allah, je sais ce que vous ne savez pas

[87] O mes fils ! Partez a la recherche de Joseph et de son frere. Ne desesperez surtout pas de la clemence d’Allah, car seuls desesperent de Sa clemence les gens mecreants. »

[88] Lorsqu’ils se presenterent devant (Joseph), ils dirent : « O Al-‘Aziz ! Le malheur nous a frappes, nous et les notres, et nous sommes venus avec une marchandise de peu de valeur. Veuille nous donner bonne mesure et sois charitable avec nous : Allah recompense les hommes charitables. »

[89] Il dit : « Savez-vous ce que vous avez fait de Joseph et de son frere quand vous pataugiez dans l’ignorance ? »

[90] Ils dirent : « Tu dois etre Joseph ! » « Je suis Joseph, repondit-il, et voila mon frere. Allah nous a privilegies, car ceux qui ont la piete et sont patients (doivent savoir qu’) Allah ne laisse pas se perdre la recompense des bienfaiteurs. »

[91] « Par Allah, dirent-ils, Allah t’a prefere a nous et nous etions coupables. »

[92] Il dit : « Je n’ai point a reclamer contre vous aujourd’hui. Qu’Allah vous pardonne ! Il est en effet le plus Misericordieux des misericordieux

[93] Prenez avec vous ma tunique que voici. Mettez-la sur le visage de mon pere : il recouvrera la vue ; puis ramenez vers moi toute votre famille. »

[94] Des que la caravane eut franchi les frontieres, leur pere dit : « Je distingue l’odeur de Joseph, meme si vous dites que je divague. »

[95] Ils dirent alors : « Par Allah ! Tu es toujours dans ton egarement d’autrefois. »

[96] Quand le porteur de l’heureuse nouvelle fut arrive, il mit (la tunique) sur le visage du (pere) qui, aussitot, recouvra la vue. Il dit : « Ne vous avais-je pas dit que je sais de la part d’Allah ce que vous ne savez pas ? »

[97] Ils dirent : « Pere ! Implore pour nous le pardon de nos peches, car nous etions coupables. »

[98] Il dit : « J’implorerai pour vous le pardon de mon Seigneur, car c’est Lui l’Absoluteur, le Tout Misericordieux. »

[99] Lorsque (Jacob et sa famille) se presenterent devant Joseph, celui-ci accueillit (fort chaleureusement) son pere et sa mere, puis leur dit : « Entrez en Egypte si le veut Allah, et (vivez-y) en toute securite. »

[100] Il installa son pere et sa mere bien haut sur le trone et tous[248] se prosternerent devant lui. « Pere, dit Joseph, voici l’interpretation de mon reve d’autrefois. Allah l’a rendu reel. Il a deja ete infiniment bon avec moi en me faisant liberer de prison, puis en vous faisant venir du desert, apres que Satan nous eut induits a la discorde, mes freres et moi. Mon Seigneur est plein de sollicitude envers ce qu’Il veut. Et c’est Lui l’Omniscient, le Sage

[101] O mon Seigneur ! Tu m’as accorde une part d’autorite et m’as enseigne l’art d’interpreter les songes. Createur Premier des cieux et de la terre ! Tu es mon protecteur en ce bas monde et dans l’autre, rappelle-moi a Toi en etre Soumis et fais que je rejoigne la communaute des vertueux ! »

[102] Voila des recits qui te sont inconnus et que Nous te revelons. Car tu n’y etais pas quand ils avaient decide unanimement de tramer leur intrigue

[103] Et la plupart des hommes, quoi que tu fasses, ne sont pas croyants

[104] Tu ne leur reclames pour cela aucune recompense, car ce n’est qu’un rappel adresse a l’univers

[105] Que de Signes il y a dans les cieux et sur terre pres desquels les hommes passent en se detournant

[106] La plupart d’entre eux ne croient en Allah qu’en Lui pretant des associes

[107] Sont-ils si rassures de ne pas voir le chatiment d’Allah les envelopper ou de ne pas etre surpris par l’Heure qui leur viendra soudain et sans qu’ils le sentent

[108] Dis : « Voici donc mon chemin, j’appelle a Allah en toute connaissance (et muni de preuves certaines), moi et ceux qui me suivent. Gloire soit rendue a Allah ! Je ne suis pas du nombre des associatres. »

[109] Nous n’avons envoye avant toi, parmi les habitants des cites, que des hommes auxquels Nous avons inspire des revelations. (Ceux qui osent te dementir, o Muhammad) n’ont-ils donc pas parcouru le monde ? N’ont-ils pas vu quel fut le sort de ceux qui vecurent avant eux ? L’ultime demeure est certes meilleure pour ceux qui craignent (Allah). N’entendez-vous pas raison

[110] Lorsque, desesperes, les Messagers crurent qu’ils etaient definitivement desavoues, Notre secours leur parvint. Ceux que Nous voulions (sauver) etaient sauves, mais Notre chatiment rigoureux ne peut etre evite a la gent criminelle

[111] Dans leurs recits, il est une lecon pour les esprits sagaces. Ce (Livre) n’est point paroles inventees mais une confirmation de ce qui l’a precede, un expose detaille de toute chose, un guide (qui conduit vers la juste voie) et une misericorde pour des gens qui ont la foi

[1] Alif, Lam, Mim, Ra. Voici les versets du Livre. Ce qui t’est revele de ton Seigneur est la verite. Mais la plupart des hommes ne croient pas

[2] Allah, c’est Lui Qui a eleve les cieux sans aucune colonne que vous puissiez voir, puis S’est etabli avec une infinie Majeste (istawa) sur le Trone ; Il a mis le soleil et la lune au service de Ses creatures, chacun d’eux poursuivant sa course pour un terme deja nomme. Il gere l’ordre de toute chose et detaille les Signes, peut-etre serez-vous assures que la rencontre avec votre Seigneur (aura lieu)

[3] C’est Lui aussi Qui a deploye la terre, y a plante des montagnes, (a fait courir) des fleuves, a reparti tous les fruits en couples et a fait que la nuit voile le jour : il y a bien la des Signes pour des gens qui savent mediter

[4] Sur terre, il y a des lots de terrain contigus, des jardins de vigne, des champs de cereales et des palmiers poussant de troncs communs ou separes. Ils sont arroses de la meme eau mais Nous faisons que certains aient meilleur gout que d’autres : il y a bien la des Signes pour des gens qui savent raisonner

[5] Si tu t’etonnes (de leur mecreance), plus etonnantes encore sont leurs paroles : « Renaitrons-nous vraiment a une nouvelle creation apres que nous serons reduits en poussiere ? » Ce sont ceux-la qui ont mecru en Leur Seigneur, et ce sont ceux-la qui auront le carcan autour du cou, et ce sont ceux-la les hotes du Feu, ou ils sejourneront pour l’eternite

[6] Et (par defi), ils te reclament de hater l’arrivee du malheur avant celle du bonheur, bien que beaucoup d’exemples soient passes avant eux, (qui confirmaient la realisation de Nos menaces). Certes, ton Seigneur a fait Sien le Pardon pour les hommes, malgre leur injustice, mais Allah a aussi la punition tres dure

[7] Ceux qui ont mecru disent : « Si seulement il descendait sur lui un Signe (prodigieux) de son Seigneur ! » Mais tu n’es la que pour avertir, et pour chaque peuple il y a un guide

[8] Allah Sait ce que porte toute femelle, et (Il Sait) ce que les matrices expulsent (avant terme) et ce qu’elles retiennent (plus longtemps). Toute chose, aupres de Lui, a sa juste mesure

[9] Il Connait aussi bien les choses insondables que les choses observables, Lui le Grand, l’Altissime

[10] Pareils pour Lui sont celui qui d’entre vous tait sa pensee et celui qui l’exprime ouvertement, celui qui recourt a la nuit pour se cacher et celui qui s’exhibe en plein jour

[11] (Chaque homme) a devant lui et derriere lui des Anges qui (jour et nuit) veillent sur lui conformement a l’ordre d’Allah. Allah ne change en rien la condition des hommes tant qu’ils n’auront pas change ce qui est en eux-memes. Et quand Allah veut (faire subir) quelque mal a un peuple, nul ne pourra l’arreter. Ils n’ont d’autre protecteur que Lui

[12] C’est Lui Qui vous fait voir l’eclair (source pour vous) de peur et d’esperance ; et (c’est Lui Qui) fait naitre les lourds nuages

[13] Le tonnerre Lui rend gloire en celebrant Ses louanges, ainsi que les Anges, sous l’effet de Sa crainte. Il envoie les foudres et en atteint qui Il veut, cependant qu’ils polemiquent toujours au sujet d’Allah Dont la colere est terrible

[14] C’est a Lui (Seul) que revient l’appel de la Verite.[249] Ceux qu’ils invoquent en dehors de Lui n’exaucent en rien (leurs prieres), sauf a faire comme celui qui tend ses mains vers l’eau (la suppliant) de parvenir a sa bouche et qui n’y parvient jamais. L’invocation des mecreants n’est que pur egarement

[15] Devant Allah se prosternent, de gre ou de force, ceux qui sont dans les cieux et sur terre, de meme que leurs ombres, au point du jour et a son declin

[16] Dis : « Qui est le Seigneur des cieux et de la terre ? » Dis : « Allah. » Dis encore : « Et vous prendriez, en dehors de Lui, des protecteurs qui, pour eux-memes, ne sauraient ni assurer un bien ni repousser un mal ? » Dis-leur : « L’aveugle et le voyant se valent-ils donc ? Ou alors les tenebres valent-elles la lumiere ? Ou peut-etre encore que les associes qu’ils pretent a Allah ont cree (ce qui equivaut a) Sa creation, si bien que les deux creations se confondent a leurs yeux ? » Dis : « Allah est le Createur de Toute chose, et c’est Lui l’Un[251], le Haut Dominateur. »

[17] Du ciel, Il fait descendre de l’eau. Des vallees se remplissent et coulent chacune selon son debit et sa capacite. Le flot charrie une ecume abondante, pareille a celle que l’on voit sur le metal fondu sous le feu pour en obtenir un bijou ou quelque precieux ustensile. Allah depeint ainsi, en parabole, la verite et le mensonge : quant a l’ecume, elle se perd et se dissipe, et quant a ce qui est utile aux hommes, il demeure tel qu’il est sur terre. C’est ainsi qu’Allah use de paraboles

[18] Ceux qui auront repondu a l’appel de leur Seigneur auront la plus belle (des recompenses) ; et ceux qui n’y auront pas repondu, quand bien meme ils auraient tout ce qu’il y a sur terre, et une fois autant a payer en rancon (pour se racheter), auront a rendre compte de la pire des manieres et leur sejour sera la Gehenne, et quelle horrible couche

[19] Celui qui sait que ce qui t’est revele de ton Seigneur est verite est-il pareil a celui qui est aveugle ? Seuls savent y reflechir les esprits sagaces

[20] Ceux qui honorent leur engagement envers Allah et ne rompent pas le pacte

[21] ceux qui veillent a maintenir les liens qu’Allah a ordonne de maintenir, craignent leur Seigneur et redoutent de rendre compte de la pire des manieres

[22] ceux qui prennent patience esperant la seule Satisfaction de leur Seigneur,[252] observent assidument la Calat, depensent en aumone, discretement et ouvertement, des biens que Nous leur avons dispenses et qui rattrapent les mauvaises actions par les bonnes, ceux-la auront pour demeure ultime

[23] des Jardins d’Eden ou ils entreront avec les plus vertueux parmi leurs ancetres, leurs conjoints et leur descendance. Les Anges viendront a eux par toutes les portes

[24] « Que la paix soit avec vous ! (leur diront-ils), pour tout ce que vous avez endure. Combien belle est votre ultime demeure! »

[25] Quant a ceux qui rompent leur engagement envers Allah apres l’avoir conclu, brisent les liens qu’Allah a ordonne de maintenir et sement la corruption sur terre, ceux-la seront maudits et auront la pire des demeures

[26] Allah donne de Ses bienfaits avec largesse a qui Il veut ou les reduit. Ils se rejouissent de ce bas monde mais, comparee a l’au-dela, la vie ici-bas n’est que joie ephemere

[27] Ceux qui ont mecru disent : « Si seulement il descendait sur lui un Signe de son Seigneur ! » Dis : « Allah egare qui Il veut et conduit vers Lui celui qui veut se repentir

[28] (et Il guide aussi) ceux qui ont cru et dont les cœurs s’apaisent a l’evocation d’Allah, car n’est-ce pas a l’evocation d’Allah que les cœurs s’apaisent

[29] Ceux qui ont cru et ont accompli les bonnes œuvres, a eux la felicite et le meilleur retour. »

[30] C’est ainsi que Nous t’avons envoye aupres d’une communaute, que d’autres communautes avaient precedee, pour leur reciter ce que Nous t’avons revele. Eux pourtant mecroient au Tout Clement. Dis : « Lui c’est mon Seigneur, point d’autre divinite que Lui. C’est a Lui que je m’en remets et c’est a Lui que je reviens repentant. »

[31] S’il y avait un livre qui mettrait en mouvement les montagnes, qui fissurerait la terre ou ferait parler les morts (ce serait bien ce Coran et les mecreants n’y croiraient pas pour autant). L’ordre de toute chose revient a Allah. Ceux qui ont cru ne savent-ils pas que, si Allah voulait, Il guiderait tous les hommes (dans la bonne direction) ? Et pourtant ceux qui ont mecru, en prix de leurs actions, ne cessent d’etre atteints par des calamites qui, parfois aussi, frappent tout pres de chez eux jusqu’a l’avenement de la promesse d’Allah. Car Allah ne manque jamais a Sa promesse

[32] Des Messagers ont bien ete railles avant toi. J’ai alors accorde un delai a ceux qui ont mecru, puis Je Me suis saisi d’eux et quelle fut alors Ma punition

[33] Celui Qui surveille chaque ame et ce qu’elle acquiert (comme actions) est-Il donc pareil a ceux qui Lui sont pretes comme associes ? Dis : « Nommez-les ! Ou alors L’informeriez-vous donc de ce qu’Il ne saurait pas sur la terre de ce qui n’est que paroles apparentes ? » En realite les intrigues de ceux qui ont mecru ont ete embellies (a leurs yeux) de sorte qu’ils ont fini par barrer le chemin d’Allah. Celui qu’Allah entend egarer n’aura aucun guide

[34] Il est pour eux un supplice en ce bas monde, mais le supplice de l’autre monde est bien plus terrible encore. Nul ne saurait les proteger contre Allah

[35] Le paradis promis a ceux qui ont la piete est semblable a un (jardin) sous lequel coulent les rivieres, et dont les fruits et les ombrages sont perpetuels. Telle est la demeure ultime de ceux qui ont la piete, alors que celle des mecreants sera le Feu

[36] Ceux qui ont recu de Nous le Livre se rejouissent de ce qui t’est revele, cependant que certains clans en renient une partie. Dis : « Ordre m’a seulement ete donne d’adorer Allah et de ne rien Lui associer. C’est a Lui que j’en appelle et c’est vers Lui que sera mon retour. »

[37] Et c’est ainsi que Nous l’avons fait descendre (en revelation) comme legislation (en langue) arabe. Si, apres ce qu’il t’est parvenu comme savoir, tu suivais encore leurs desirs, tu n’aurais, contre Allah, ni soutien ni protecteur

[38] Nous avons envoye avant toi des Messagers et leur avons donne des epouses et une descendance. Il n’appartient pas a un Messager de produire un miracle, sauf par la permission d’Allah. Chaque delai a son terme deja ecrit

[39] Allah abolit[253] ou maintient ce qu’Il veut. Il detient l’Ecriture matricielle

[40] Que Nous te montrions une partie de ce que Nous leur promettons ou que Nous te rappelions a Nous (avant), il ne t’incombe que de transmettre et il Nous revient de dresser les comptes

[41] Ne voient-ils donc pas que Nous prenons la terre et en reduisons les extremites ? Allah est Celui Qui juge et Son Jugement n’admet aucun appel. Il est prompt a dresser les comptes

[42] Ceux qui les ont precedes ont trame les intrigues (contre les Messagers) mais Allah detient (le secret de) toutes les intrigues. Il Sait ce que chaque ame a acquis. Quant aux mecreants, ils sauront a qui reviendra l’heureuse demeure ultime

[43] Et ceux qui ont mecru disent : « Tu n’es pas un Envoye. »[254] Dis : « Il suffit d’Allah comme temoin entre vous et moi, ainsi que ceux qui ont la connaissance du Livre. »

[1] Alif, Lam, Ra. Ce livre, Nous l’avons fait descendre (en revelation) vers toi afin que tu fasses sortir les hommes des tenebres vers la lumiere, avec la permission de leur Seigneur, (et pour les conduire) vers la voie du Tout-Puissant, Digne de Toutes les louanges

[2] Allah a Qui revient ce qui est dans les cieux et sur terre. Malheur aux mecreants, qui sont voues a un terrible supplice

[3] Ceux qui aiment mieux la vie en ce bas monde que celle de l’au-dela, qui detournent (leurs semblables) du chemin d’Allah qu’ils souhaitent tortueux, ceux-la sont alles loin dans l’egarement

[4] Nous n’avons envoye aucun Messager qui n’ait utilise la langue de son peuple pour leur expliquer (le Message d’Allah). Allah egare qui Il veut et guide qui Il veut, et c’est Lui le Tout-Puissant, le Sage

[5] En verite, Nous avons envoye Moise muni de Nos Signes, et (Nous lui avons dit) : « Fais sortir ton peuple des tenebres vers la lumiere. Rappelle-leur les jours d’Allah (quand Il les a combles de Ses bienfaits). » Ce sont la des Signes pour quiconque est grandement endurant et reconnaissant

[6] (Souviens-toi, o Muhammad), quand Moise dit a son peuple : « Rappelez-vous les graces dont Allah vous a combles, lorsqu’Il vous sauva des gens de Pharaon qui vous faisaient endurer les pires supplices, egorgeaient vos fils et laissaient vos femmes en vie. C’etait la une grande epreuve (a laquelle vous soumettait) votre Seigneur. »

[7] Et (rappelez-vous aussi) quand votre Seigneur annonca : « Si vous etes reconnaissants Je vous accorderai davantage (de faveurs) ; mais si vous reniez (Mes faveurs) et vous montrez ingrats, Mon supplice n’en sera que plus dur. »

[8] Moise dit encore : « Si vous reniez (les faveurs d’Allah) et vous montrez ingrats, vous et tous ceux qui sont sur terre, (sachez qu’) Allah Se passe de Toute chose et Il est Digne de Toutes les louanges. »

[9] N’est-elle pas venue jusqu’a vous l’histoire de ceux qui vous ont precedes : le peuple de Noe, des ‘Ad, des Thamud et de tous ceux qui sont venus apres eux et que Seul Allah connait ? Leurs Messagers etaient venus avec des preuves evidentes mais eux avaient porte leurs mains a leur bouche (feignant l’etonnement) et avaient dit : «Nous mecroyons en vos messages et nous sommes, au sujet du (culte) auquel vous nous appelez, dans le doute le plus troublant. »

[10] Leurs Messagers leur avaient dit : « Est-il possible de douter au sujet d’Allah, Createur Premier des cieux et de la terre, Qui vous appelle donc (a aller vers Lui) pour qu’Il vous pardonne certains de vos peches, et remette votre (fin) a une echeance deja nommee ? » Ils avaient repondu alors : « Vous n’etes que des hommes comme nous, qui voulez nous detourner de ce qu’adoraient nos peres. Apportez-nous donc une preuve evidente d’autorite. »

[11] Leurs Messagers leur avaient dit alors : « Il est vrai que nous ne sommes que des humains comme vous, mais Allah dispense Ses faveurs a qui Il veut parmi Ses serviteurs. Il ne nous est donc pas donne de vous apporter une preuve d’autorite sinon avec Sa permission. C’est a Allah que doivent s’en remettre les croyants

[12] Et pourquoi ne pas nous en remettre a Allah Qui nous a guides sur les chemins (les plus droits) ? Nous supporterons avec patience le tort que vous nous faites subir, et que s’en remettent donc a Allah ceux qui cherchent a qui s’en remettre. »

[13] Ceux qui ont mecru dirent a leurs Messagers : « Ou nous vous chasserons assurement de notre pays, ou alors vous reviendrez a notre religion. » Le Seigneur revela alors (a Ses Messagers) : « Nous ferons certainement perir les injustes

[14] et Nous vous donnerons le pays pour y habiter a leur suite. Voila pour ceux qui redoutent Ma rencontre et craignent Mes menaces. »

[15] Ils (les Messagers) demanderent assistance (a Allah) pour (remporter) la victoire, et tout tyran obstine fut alors defait

[16] Au-devant de lui (en attente, se trouve) la Gehenne, ou il sera abreuve d’une eau purulente et sanglante

[17] qu’il avalera par (petites) gorgees a grand peine. La mort l’assaillira de tous cotes mais il ne mourra pas. Au-devant de lui (en attente, se trouve) un terrible supplice

[18] Les actes de ceux qui ont mecru sont telles des cendres a la merci d’un vent impetueux par un jour de tempete. Ils ne pourront en rien se prevaloir de leurs (actions) acquises. Tel est l’egarement extreme

[19] Ne vois-tu pas qu’Allah a cree les cieux et la terre pour une bonne raison ? S’il le voulait, Il vous ferait disparaitre et ferait venir (a votre place) une nouvelle creation

[20] Cela, pour Allah, ne serait pas difficile

[21] Ils comparaitront tous devant Allah. Les plus faibles diront a ceux qui etaient dedaigneux : « Nous etions bien de votre suite, pourriez-vous nous proteger un tant soit peu du chatiment d’Allah ? » Ils diront alors : « Si Allah nous avait guides, nous vous aurions certainement guides. Mais pour nous (aujourd’hui), nous effarer ou nous armer de patience est tout a fait pareil. Nous n’avons plus d’issue. »

[22] Satan dira quand tout aura ete decide : « Allah vous a fait une promesse de verite. Quant a moi, je vous ai fait une promesse a laquelle j’ai manque. Je ne disposais, pour vous convaincre, d’aucune preuve d’autorite sauf que je vous ai appeles a me suivre, et vous avez repondu a mon appel. Ne me blamez point, mais blamez-vous vous-memes. Je ne puis vous secourir, ni ne pouvez vous-memes me secourir, et je renie (ce culte par lequel) vous m’associiez autrefois (a Allah). Les injustes sont certes voues a un supplice tres douloureux. »

[23] Ceux qui auront cru et auront accompli les bonnes œuvres, seront admis a entrer en des jardins sous lesquels coulent les rivieres, ou ils sejourneront pour l’eternite avec la permission de leur Seigneur. Leur salutation y sera : « Paix ! (Salam) »

[24] Ne vois-tu pas comment Allah donne comme parabole une parole de bien[255] qui est tel un arbre d’une belle venue, dont les racines sont bien fixes et les branchages s’elevent vers le ciel

[25] et qui donne ses fruits a tout moment avec la permission de son Seigneur. Allah propose les paraboles aux hommes, peut-etre y mediteront-ils

[26] Tandis qu’une parole malefique[256] ressemble a un arbre d’une mauvaise venue, (qui aurait ete) arrache du sol et qui n’a point de base stable

[27] Allah affermit les croyants par la parole ferme, en ce bas monde et dans l’autre monde. Allah egare les injustes. Allah fait ce qu’Il veut

[28] N’as-tu pas considere ceux qui ont echange les bienfaits d’Allah contre la mecreance, et ont installe leur peuple dans la demeure de la ruine

[29] la Gehenne ou ils entreront pour s’y consumer ? Et quel horrible sejour

[30] Ils ont prete des emules a Allah pour egarer (leurs semblables) loin de Son chemin. Dis : « Jouissez (pour un temps de cette vie), vous aurez pour destination le Feu. »

[31] Dis a Mes serviteurs qui ont cru d’observer la Calat et de depenser (en aumone), discretement et ouvertement, des biens que Nous leur avons dispenses, avant que vienne le jour ou il n’y aura ni tentatives de rachat ni interventions amicales

[32] Allah, c’est Lui Qui a cree les cieux et la terre, Qui a fait descendre l’eau du ciel et Qui, par elle, vous donne les fruits en nourriture. C’est Lui Qui a mis a votre disposition les vaisseaux qui naviguent en haute mer par Son ordre ; et c’est Lui Qui a mis a votre disposition les rivieres

[33] Et C’est Lui Qui a mis a votre disposition le soleil et la lune qu’Il a soumis a un mouvement perpetuel, et Qui a mis a votre disposition la nuit et le jour

[34] Il vous a donne de tout ce que vous Lui avez demande. Or si vous comptiez les bienfaits d’Allah, vous ne sauriez jamais en arreter le nombre. L’homme est vraiment beaucoup trop injuste et il est d’une ingratitude…

[35] (Souvenez-vous) quand Abraham dit : « Seigneur ! Fais de ce pays un havre de paix, et evite-nous, a moi et a mes descendants, le culte des idoles

[36] Seigneur ! (Les idoles) ont egare bon nombre d’hommes. Celui qui me suivra sera des miens et celui qui me desobeira (doit savoir que) Tu es Absoluteur et Tout Misericordieux

[37] O (Toi) Seigneur ! J’ai installe une partie de ma progeniture dans une vallee inculte aupres de Ta Maison Sacree. Seigneur ! (Je l’ai fait) pour qu’ils y accomplissent la Calat. Fais donc que les cœurs de certains hommes soient attires par leur (cite)[257] et donne-leur de tous les fruits pour assurer leur subsistance. Peut-etre Te rendront-ils graces

[38] Seigneur ! Tu sais bien ce que nous cachons et ce que nous divulguons, car pour Allah, rien ne peut etre cache sur terre, pas plus que dans le ciel

[39] Toute louange a Allah Qui, malgre mon grand age, m’a fait don d’Ismael et d’Isaac. Allah Entend parfaitement les prieres

[40] O Seigneur ! Fais que je sois assidu a accomplir la Calat et qu’une bonne partie de mes descendants (le soit aussi), Seigneur, exauce mes prieres

[41] Seigneur ! Accorde-moi le pardon ainsi qu’a mes parents et aux croyants le jour ou seront dresses les comptes. »

[42] Ne pense (surtout pas) qu’Allah est distrait de ce que font les injustes. Il ne fait que differer (leur punition) a un jour ou les regards seront figes (de terreur)

[43] Precipites, la tete levee au ciel, les yeux fixes et les cœurs vides, ils courront abattus

[44] Avertis donc les hommes du jour ou fondra sur eux le supplice. Ceux qui auront commis des injustices diront alors : « Accorde-nous un bref delai, nous repondrons a Ton appel et suivrons les Messagers. » (Il leur sera repondu) : « Ne juriez-vous pas autrefois que vous ne quitteriez jamais (ce monde pour celui de l’au-dela) ? »

[45] Vous avez occupe les habitations de ceux qui s’etaient leses eux-memes. Vous avez pu constater quel sort Nous leur avons fait subir et que Nous l’avons illustre par nombre d’exemples

[46] Ils ont trame leurs intrigues, mais leurs intrigues restaient sous le controle d’Allah meme si ces intrigues etaient en mesure de detruire les montagnes

[47] Ne pense (surtout pas) qu’Allah manque a la promesse faite a Ses Messagers. Allah est Tout-Puissant et Il a fait Sienne la Vengeance

[48] Le jour (viendra) ou la terre sera changee en une autre terre, ainsi que (seront changes) les cieux, et ou ils (les hommes) comparaitront devant Allah, l’Un, le Haut Dominateur

[49] Et le jour (viendra) ou tu verras les criminels enchaines les uns aux autres (en couples semblables)

[50] Leurs habits seront faits de goudron et leurs visages seront couverts de feu

[51] Pour qu’Allah retribue chaque ame selon ce qu’elle aura acquis, car Allah est prompt a dresser les comptes

[52] Voici un message (adresse) aux hommes afin qu’ils en soient avertis, et pour qu’ils sachent qu’Il n’est qu’un Dieu Unique, et pour que les esprits sagaces le meditent

[1] Alif, Lam, Ra. Voici les versets du Livre et ceux d’un Coran tres clair

[2] Ceux qui ont mecru voudront peut-etre (le Jour du Jugement Dernier) avoir ete Musulmans

[3] Laisse-les manger, profiter des jouissances ephemeres et se nourrir d’illusions. Bientot ils sauront

[4] Nous n’avons detruit aucune cite sans qu’elle n’ait eu son terme ecrit et deja su

[5] Aucune communaute ne saurait devancer son terme ni le differer

[6] Ils disent : « O toi sur qui le Rappel (le Dhikr) est descendu [259] (en revelation) ! Tu n’es qu’un fou

[7] Que n’amenes-tu pas avec toi des Anges si tu dis vrai ? »

[8] Nous ne faisons descendre les Anges qu’avec la verite[260] et quand (ils descendront) il ne sera, alors, accorde plus aucun delai aux (mecreants)

[9] C’est Nous qui avons fait descendre le Rappel (le Dhikr) et c’est Nous qui en assurons la preservation

[10] Avant toi, Nous avons deja envoye des Messagers parmi les peuples premiers

[11] Pas un seul Messager ne vint vers eux qu’ils n’eussent raille

[12] C’est ainsi que Nous l’introduisons (la denegation) dans les cœurs des criminels

[13] Ils ne croiront pas en lui bien que le chatiment inflige aux anciens (peuples) soit bien connu

[14] Leur ouvririons-Nous une porte dans le ciel et (leur donnerions-Nous la possibilite) d’y acceder

[15] ils diraient : « Nos vues sont obnubilees, et peut-etre meme sommes nous des gens ensorceles ! »

[16] En verite, Nous avons etabli dans le ciel des constellations et Nous l’avons embelli pour ceux qui le contemplent

[17] Et Nous l’avons protege contre tout demon lapide

[18] Hormis ceux qui, (parmi les demons), cherchent a ecouter a la derobee et qu’une comete a l’eblouissante flamme aussitot poursuit

[19] La terre, Nous l’avons deployee, y avons (solidement) erige des montagnes et y avons fait pousser toute chose en proportion

[20] Nous y avons prevu des sources de subsistance, pour vous et pour ceux que vous n’etes pas tenus de nourrir

[21] Et il n’est rien dont Nous n’ayons les depots, encore que Nous n’en fassions descendre que par quantites determinees

[22] Et Nous envoyons les vents qui fecondent[262] et faisons descendre l’eau du ciel pour vous desalterer alors que vous n’etes pas capables de l’emmagasiner

[23] C’est Nous Qui faisons vivre et faisons mourir, et c’est Nous Qui heriterons (de Toute chose)

[24] Et Nous savons qui de vous sont les generations premieres et les generations dernieres

[25] Ton Seigneur est certes Celui Qui les ramenera vers Lui en foule. Il est Sage et Omniscient

[26] Nous avons cree l’homme d’une argile dure et sonore, venant a son tour d’une boue lisse

[27] Les djinns, Nous les avons crees avant (les hommes) d’un feu ardent

[28] (Un jour) ton Seigneur dit aux Anges : « Je m’en vais creer un humain a partir d’une argile dure et sonore, venant a son tour d’une boue lisse

[29] Des que J’aurai acheve de le modeler et que Je lui aurai insuffle de Mon souffle, vous vous jetterez (par terre) prosternes devant lui. »

[30] Les Anges se prosternerent tous

[31] sauf Iblis, qui refusa de se joindre a ceux qui s’etaient prosternes

[32] « O Iblis, dit (Allah), pourquoi n’es tu pas parmi ceux qui se sont prosternes ? »

[33] Il dit : « Je ne me serais jamais prosterne devant un humain que Tu as cree d’argile et de boue lisse. »

[34] « Sors d’ici ! dit (Allah), tu es vraiment lapide

[35] et maudit sois-tu jusqu’au Jour de la Retribution ! »

[36] Il dit : « Seigneur ! Donne-moi un repit jusqu’au jour ou ils (les hommes) seront ressuscites. »

[37] Allah dit alors : « Tu es de ceux a qui repit est accorde

[38] jusqu’au jour du moment connu. »

[39] « Seigneur, dit-il, comme Tu m’as egare, j’embellirai a leurs yeux (le peche) sur terre et les induirai tous a l’egarement

[40] excepte, parmi eux, (ceux de) Tes serviteurs que Tu auras elus. »

[41] « Voici une voie qui mene droit vers Moi, dit (Allah)

[42] quant a Mes serviteurs, tu n’auras aucune autorite sur eux, hormis ceux qui t’auront suivi en egares

[43] La Gehenne sera leur lieu de rencontre

[44] Elle (la Gehenne) aura sept portes ; et a chaque porte ira une part (parmi les allies d’Iblis). »

[45] Les gens pieux, quant a eux, seront dans des jardins arroses de sources

[46] Il leur sera dit : « Entrez-y en paix et en toute securite ! »

[47] Nous aurons extirpe toute rancune de leurs cœurs. Ils seront freres, (etendus) sur des lits et se faisant face

[48] La, ne les atteindra aucune fatigue, et de la nul ne les fera sortir

[49] Informe Mes serviteurs que c’est Moi l’Absoluteur, le Tout Misericordieux

[50] et que Mon supplice est le supplice tres douloureux

[51] Et informe-les sur les hotes d’Abraham

[52] Quand ils furent entres chez lui et eurent dit : « Paix ! (Salam) » il dit : « J’ai en verite peur de vous. »

[53] « N’aie pas peur, dirent-ils, nous t’annoncons l’heureuse naissance d’un garcon dote d’un grand savoir. »

[54] Il repondit : « M’annoncez-vous cette (heureuse nouvelle) quand m’a deja atteint le grand age? Quelle heureuse nouvelle m’annoncez-vous donc la ? »

[55] « Nous t’avons annonce la verite. Ne sois donc pas si desespere ! »

[56] « Et qui pourrait desesperer de la misericorde de son Seigneur, mis a part les egares ? » dit-il

[57] Et il ajouta : « Que voulez-vous donc, o emissaires (d’Allah) ? »

[58] « Nous avons ete envoyes vers un peuple de criminels

[59] hormis la famille de Loth que nous epargnerons tout entiere

[60] a l’exception de sa femme. » « Nous (Allah) l’avons destinee a etre du nombre des disparus. »

[61] Lorsque les emissaires vinrent trouver la famille de Loth

[62] celui-ci leur dit : « Vous nous etes des inconnus. »

[63] Ils dirent : « Nous sommes plutot venus t’apporter (le chatiment) a propos duquel ils etaient dans le doute

[64] Nous sommes venus t’apporter la verite, et nous sommes veridiques

[65] Pars, accompagne de ta famille, lorsqu’une partie de la nuit se sera ecoulee, suis-les en restant a l’arriere, et que personne d’entre vous ne se retourne ! Allez la ou il vous sera ordonne. »

[66] C’est alors que Nous lui fimes part (a Loth) de Notre decision : tout son peuple sera extermine au point du jour

[67] Les habitants de la cite[264] vinrent le trouver en jubilant.[265] etaient seduits par la beaute exceptionnelle de ces hotes dont ils ne savaient pas qu’ils etaient des Anges car ces derniers sont arrives chez Loth sous une apparence humaine

[68] Il leur dit : « Ceux-la sont mes hotes, ne me couvrez pas de honte

[69] craignez Allah, evitez-moi le deshonneur ! »

[70] Ils dirent : « Ne t’avons-nous pas defendu (d’accueillir) qui que ce soit au monde ? »

[71] Il dit : « Voici mes filles, si vous devez (absolument) faire (ce que vous avez l’intention de faire) ! »

[72] Par ta vie ! (o Muhammad), ils pataugeaient aveuglement dans l’ivresse de leur egarement

[73] Le Cri (assourdissant) les saisit au lever du soleil

[74] Nous renversames alors (la cite) de fond en comble et fimes pleuvoir sur eux des pierres d’argile durcie

[75] Il y a la, vraiment, des Signes pour ceux qui savent en scruter le sens

[76] Elle est situee (cette cite) sur une route bien frequentee

[77] Il y a la un Signe pour les croyants

[78] Les habitants d’Al-Aykah,[266] eux aussi, etaient injustes

[79] Nous tirames d’eux vengeance, et les deux cites[267] (l’une comme l’autre) sont situees sur une voie evidente pour tous

[80] Les habitants d’Al-Hijr avaient, de meme, ose dementir les Messagers

[81] Nous leur avons apporte Nos Signes mais ils s’en sont detournes

[82] Ils creusaient a meme les montagnes des maisons ou (ils habitaient) en toute quietude

[83] C’est alors que le Cri (assourdissant) les saisit au point du jour

[84] Ce qu’ils avaient acquis ne leur aura servi a rien

[85] Nous n’avons cree les cieux et la terre, et ce qui est entre les deux, qu’en toute verite. L’heure viendra surement, pardonne donc de ton plus beau pardon

[86] Ton Seigneur est, Lui, le Parfait Createur, l’Omniscient

[87] Nous t’avons donne les sept versets que l’on reitere,[268] et le Coran Sublime

[88] Ne porte surtout pas un regard envieux sur ces jouissances dont Nous gratifions certains groupes (parmi les mecreants), ne t’attriste pas pour eux, et sois humble et bienveillant avec les croyants

[89] Et dis : « Je suis l’avertisseur explicite. »

[90] Aussi avons-Nous fait s’abattre (Notre chatiment) sur ceux qui se sont fait le serment (de renier les Messagers)

[91] ceux qui ont fait du Coran des fragments disparates

[92] Par ton Seigneur ! Nous les interrogerons tous

[93] sur ce qu’ils faisaient

[94] Proclame tout haut ce qui t’est ordonne et detourne-toi des associatres

[95] Nous te suffisons comme defenseur contre les railleurs

[96] qui associent a Allah une autre divinite. Ceux-la vont bientot savoir (ce qui les attend)

[97] Nous savons que tu as des serrements au cœur (en entendant) ce qu’ils disent

[98] Rends donc gloire a ton Seigneur en celebrant Ses louanges, et sois avec ceux qui se prosternent

[99] Adore ton Seigneur jusqu’a ce que vienne a toi la certitude (de la mort)

[1] L’ordre d’Allah est bientot venu. Ne le hatez donc pas. Gloire Lui soit rendue ! Lui, est bien au-dessus de ce qu’ils Lui associent

[2] Il fait descendre les Anges, avec la Revelation et de par Son ordre, sur qui Il veut parmi Ses serviteurs : « Avertissez (les hommes) qu’il n’y a point d’autre divinite que Moi. Alors, craignez-Moi ! »

[3] Il a cree les cieux et la terre en toute verite, et Il est bien au-dessus de ce qu’ils Lui associent

[4] Il a cree l’homme d’une goutte de sperme et voila que l’homme s’erige en contradicteur manifeste

[5] Les bestiaux, Il les a crees pour vous. Ils vous sont source de chaleur et d’autres avantages (encore), et vous vous en nourrissez

[6] Ils vous sont source de beaute quand, le soir, vous les ramenez et quand, au petit jour, vous les menez au paturage

[7] Ils transportent vos lourds chargements vers des pays que vous ne sauriez atteindre sans peine.[270] Votre Seigneur est Tout Compatissant et Tout Misericordieux

[8] (Et Il a cree pour vous) les chevaux, les mulets et les anes pour qu’ils vous servent de montures et pour l’apparat. Et Il cree ce dont vous n’avez nulle connaissance

[9] Allah Se charge (d’indiquer) la direction menant a la juste voie dont certains s’ecartent pourtant. S’Il voulait, Il vous y conduirait tous

[10] C’est Lui Qui a fait descendre du ciel une eau dont vous buvez et qui fait pousser les plantes dont vous nourrissez vos troupeaux

[11] Par (cette eau), Il fait pousser pour vous differentes cultures, de meme que les oliviers, les palmiers et les vignes, ainsi que toute sorte de fruits. Il y a bien la un Signe pour des gens qui savent reflechir

[12] Il a soumis a vos besoins la nuit, le jour, le soleil et la lune ; et les etoiles sont tout aussi assujetties de par Son ordre. Il y a bien la des Signes pour des gens qui savent raisonner

[13] Ce qu’Il a sur terre soumis (a vos besoins) est de differentes couleurs. Il y a bien la un Signe pour des gens qui savent mediter

[14] C’est Lui aussi Qui a soumis la mer pour que vous en mangiez une chair tendre, et que vous en retiriez des bijoux dont vous pouvez vous parer en les portant. Tu les vois vaisseaux fendre les flots, (prets a vous transporter et vous permettre de) rechercher de Ses faveurs. Peut-etre alors Lui rendrez-vous graces

[15] Il a etabli sur terre des montagnes solidement implantees afin qu’elle ne se meuve pas et ne vous entraine avec elle ; et des rivieres et des sentes pour que vous puissiez vous diriger (et retrouver vos chemins) (tahtadun)

[16] ainsi que d’autres points de repere, comme les etoiles grace auxquelles ils (les hommes) s’orientent (dans la nuit)

[17] Celui Qui cree est-Il donc pareil a celui qui ne cree point ? Ne pouvez-vous vous en souvenir

[18] Si vous comptez les bienfaits d’Allah, vous ne pourrez en arreter le nombre ! Allah est Absoluteur et Tout Misericordieux

[19] Allah Sait ce que vous gardez dans le secret du cœur, et ce que vous exprimez ouvertement

[20] Ceux qu’ils invoquent en dehors d’Allah ne creent rien et sont eux-memes crees

[21] Ils sont morts, non vivants, et ne savent point quand ils seront ressuscites

[22] Votre Dieu est un Dieu Unique. Ceux qui ne croient pas au Jour Dernier renient par leurs cœurs (cette evidence), tout orgueilleux qu’ils sont

[23] Nul doute qu’Allah Sait ce qu’ils gardent dans le secret du cœur et ce qu’ils expriment ouvertement. Et Il n’aime pas les orgueilleux

[24] Et quand il leur est demande : « Qu’a donc revele votre Seigneur ? » ils repondent : « Ce ne sont que d’anciennes legendes ! »

[25] Qu’ils portent donc, le Jour de la Resurrection, tous les fardeaux de leurs propres œuvres et certains fardeaux de ceux qu’ils devoient sans aucun savoir. Quel abominable fardeau que le leur

[26] Ceux qui les ont precedes avaient trame des intrigues. Allah S’en prit alors aux fondements meme de leur edifice dont le toit s’ecroula sur leurs tetes et le supplice s’abattit sur eux par la ou ils ne pouvaient le sentir (venir)

[27] Puis le Jour de la Resurrection, Il les humiliera et dira : « Ou sont ceux que vous Me pretiez comme associes et pour lesquels vous vous mettiez volontiers en scission ? » Ceux qui ont recu le savoir diront alors : « La honte et le malheur couvrent aujourd’hui les mecreants ! »

[28] Ceux dont les Anges reprennent les ames, et qui etaient injustes envers eux-memes, avoueront leur soumission et diront : « Nous ne faisions aucun mal ! » - « Que si ! leur sera-t-il repondu, Allah Sait parfaitement ce que vous faisiez

[29] Entrez alors par les portes de la Gehenne ou vous sejournerez pour l’eternite. Quel horrible sejour que celui des orgueilleux ! »

[30] Et il sera dit a ceux qui avaient la piete : « Qu’a donc revele votre Seigneur ? » « Que du bien ! » repondront-ils. Pour ceux qui auront accompli les bonnes œuvres en ce bas monde, il y aura un bien, mais la demeure dans l’autre monde est certes bien meilleure. Quelle magnifique demeure que celle des hommes pieux

[31] C’est dans des Jardins d’Eden sous lesquels coulent les rivieres qu’ils entreront. La ils auront tout ce qu’ils voudront. C’est ainsi qu’Allah recompense les hommes pieux

[32] ceux dont les Anges reprennent les ames en etat de purete, leur disant : « Que la paix soit sur vous ! Entrez au Paradis (en recompense) de ce que vous faisiez ! »

[33] Attendent-ils donc (pour devenir croyants) que les Anges viennent les surprendre ou qu’advienne l’ordre d’Allah ? C’est ainsi qu’avaient fait leurs predecesseurs. Allah ne les avait point leses, ils se lesaient eux-memes

[34] Ils furent donc frappes par ces memes crimes qu’ils avaient commis et furent cernes par cela meme dont ils se moquaient

[35] « Si Allah l’avait voulu, dirent les associatres, nous n’aurions rien adore en dehors de Lui, ni nous ni nos peres ; et nous n’aurions rien interdit qu’Il n’ait Lui-meme interdit. C’est ainsi que se justifiaient ceux qui les avaient precedes. De quelle mission sont investis les Messagers sinon de la transmission claire (et explicite)

[36] Nous avons envoye a chaque communaute un Messager (lui transmettant) : « Adorez Allah et evitez le Taghut.[271] » Certains furent guides par Allah, d’autres furent voues a l’egarement. Allez donc de par le monde, et voyez quel fut le sort de ceux qui osaient Nous dementir

[37] C’est en vain que tu t’emploierais a leur eclairer la voie, car Allah ne guide point ceux qui ont prefere se perdre : ceux-la n’auront aucun allie pour les secourir

[38] Ils jurent par Allah avec la plus grande solennite, affirmant : « Allah ne ressuscitera pas ceux qui meurent. » Que si ! C’est une promesse de verite dont Il S’est charge, mais la plupart des hommes ne le savent pas

[39] (Il les ressuscitera), afin de leur montrer clairement l’objet de leur discorde, et pour que les mecreants sachent qu’ils etaient des menteurs

[40] A chaque chose que Nous voulons, il suffit que Nous disions : « Sois ! » et elle est

[41] Ceux qui ont emigre pour la cause d’Allah, apres avoir ete leses, Nous les etablirons en ce bas monde et leur donnerons demeure honorable. Mais la retribution dans l’autre monde est bien meilleure, si seulement ils savaient

[42] Ce sont eux qui ont su prendre patience et qui s’en sont remis a leur Seigneur

[43] Nous n’avons envoye avant toi que des hommes a qui Nous revelions (Nos messages). Interrogez donc les gens qui, avant vous, ont recu les Ecritures,[272] si vous ne savez pas

[44] (Ils furent envoyes) avec les preuves evidentes et les Ecritures. Et Nous avons fait descendre (en revelation) vers toi le Rappel pour que tu montres aux hommes ce qui leur est revele et pour qu’ils puissent y reflechir

[45] Ceux qui ont trame des intrigues malefiques sont-ils si assures qu’Allah ne fera pas crouler la terre sous eux (pour qu’ils y soient ensevelis), ou que ne s’abattra pas sur eux le supplice sans qu’ils ne le sentent (venir)

[46] Ou qu’Il ne les surprendra pas, alors qu’ils vaquent a leurs activites (habituelles), sans qu’ils puissent Le tenir en echec