Bulgarian - Chapter 18 - Al-Kahf

Slava na Allakh, Koito nizposla na Svoya rab Knigata i ne stori v neya izopachenie

Dostoverna - da preduprezhdava za surovo muchenie ot Nego i da blagovestva vyarvashtite, koito vurshat pravedni dela, che za tyakh shte ima dobra nagrada [v Raya]

tam shte ostanat vechno

I da preduprezhdava onezi, koito kazvat: “Allakh se sdobi sus sin.”

Nito te imat znanie za tova, nito predtsite im. Golyama duma izliza ot ustata im. Te ne izrichat drugo osven samo luzha

Ne pogubvai sebe si ot skrub po tyakh [o, Mukhammad], ako ne povyarvat v tova poslanie

Nie storikhme tova, koeto e na zemyata, da e neina ukrasa, za da gi izpitame koi ot tyakh e po-dobur po deyanie

I shte prevurnem Nie tova, koeto e na neya, v bezplodna prust

Nima smyatash, che [istoriyata na] khorata ot peshterata i ar-Rakim e nyakakvo chudo sred Nashite znameniya

Kogato mladezhite se priyutikha v peshterata i rekokha: “Gospodi nash, dai ni milosurdie ot Teb i ni prigotvi naput·stvie za nasheto delo!”

I zapechatakhme ushite im v peshterata godini nared

Posle gi subudikhme, za da otlichim koya ot dvete grupi shte presmetne kakuv srok sa prekarali

Razkazvame ti Nie [o, Mukhammad] vestta za tyakh s istinata. Byakha mladezhi, vyarvashti v svoya Gospod, i oshte poveche gi naputikhme

I ukrepikhme surtsata im, kogato se vuzpravikha i kazakha: “Nashiyat Gospod e Gospodut na nebesata i na zemyata. Nie ne shte zovem drug Bog osven Nego. Inache shte sme izrekli golyama luzha

Tezi khora ot nashiya narod priekha drugi bogove osven Nego. Zashto ne donesat yaven dovod za tyakh? I koi e po-golyam ugnetitel ot onzi, koito izmislya luzha za Allakh?”

[Edin ot tyakh skrishom kaza]: “Shtom vie se otvrushtate ot tyakh i ot onova, na koeto sluzhat vmesto na Allakh, priyutete se v peshterata! Vashiyat Gospod shte razstele za vas ot Svoyata milost i shte vi prigotvi podkrepa za vasheto delo.”

I vizhdash sluntseto, kogato izgryava, da se otklonyava otdyasno na peshterata im, i kogato zalyazva, da gi otminava otlyavo, kakto sa nasred neya. Tova e ot znameniyata na Allakh. Kogoto Allakh naputva, toi e naputeniyat, a kogoto ostavya v zabluda, ne shte namerish za nego pokrovitel da go vodi

I gi smyatash za budni, a te sa v dryamka i Nie gi obrushtame nadyasno i nalyavo. I kucheto im e prosnalo lapi na vkhoda. Suzresh li gi, shte se otvurnesh ot tyakh v byag i shte se izpulnish s uzhas

I taka gi subudikhme, za da se pitat pomezhdu si. Edin ot tyakh reche: “Kolko vreme prekarakhte [v peshterata]?” Rekokha: “Prekarakhme den ili chast ot denya.” Rekokha: “Vashiyat Gospod nai-dobre znae kolko prekarakhte. Sega izpratete nyakogo ot vas s tezi vashi moneti do grada i neka vidi tam koya khrana e nai-chista, i da vi donese ot neya za prepitanie! I da e vnimatelen, i da ne vi izdade na nikogo

Ako se natuknat na vas, shte vi prebiyat s kamuni ili shte vi vurnat kum tyakhnata vyara, i togava nikoga ne shte spoluchite.”

Taka osvedomikhme [khorata] za tyakh, za da znayat, che obeshtanieto na Allakh e istinno i nyama sumnenie za Chasa. Kogato [khorata] zasporikha pomezhdu si za tyakh, edni rekokha: “Postroite nad tyakh postroika! Tekhniyat Gospod nai-dobre gi znae.” A onezi, koito nadvikha v spora, kazakha: “Da napravim khram nad tyakh!”

Shte kazhat [nyakoi]: “Trima sa, chetvurtoto e kucheto im.”. I shte kazhat [drugi]: “Petima sa, shestoto e kucheto im.” - v dogadka za nevedomoto. I shte kazhat [oshte]: “Sedem sa, osmoto e kucheto im.”. Kazhi [o, Mukhammad]: “Moyat Gospod nai-dobre znae tekhniya broi. Znayat tova samo maltsina.” I ne spori otnosno tyakh, osven za yasno kazanoto! I ne se dopitvai za tyakh do nikogo

I za nishto ne kazvai: “Shte svursha tova utre.”

[bez da dobavish]: “Samo ako Allakh pozhelae.” I spomni si tvoya Gospod, ako zabravish, i kazhi: “Dano moyat Gospod me nasochi oshte po-blizo do praviya put!”

I prekarali v peshterata si trista godini i oshte devet

Kazhi: “Allakh nai-dobre znae kolko sa prekarali. Negovo e nevedomoto na nebesata i na zemyata. Kak dobre Toi [vsichko] vizhda i chuva! Nyamat te drug pokrovitel osven Nego. V Negovoto vladenie nikoi ne Mu e sudruzhnik.”

I cheti [o, Mukhammad] onova, koeto ti be razkrito ot Knigata na tvoya Gospod! Nikoi ne shte podmeni Negovite Slova i ne shte namerish ubezhishte pri drug osven pri Nego

I budi turpeliv zaedno s onezi, koito zovat svoya Gospod sutrin i vecher, iskaiki Negoviya Lik! I ne otmestvai ochi ot tyakh, vuzzhelavaiki ukrasata na zemniya zhivot, i ne se podchinyavai na onzi, chieto surtse ostavyame da nekhae za Nasheto spomenavane, i toi sledva strastite si, i deloto mu e pogubeno

I kazhi: “Istinata e ot vashiya Gospod. Koito zhelae, da vyarva, a koito zhelae, da ostane nevernik! Nie prigotvikhme za ugnetitelite Ogunya, zagrazhdeniyata na koito gi obkruzhavat. I ako viknat za pomosht, shte im se pomogne s voda kato raztopen metal, koyato izpicha litsata. Kolko gnusno e takova pitie i kolko losho myasto e tam za ot·syadane

Koito vyarvat i vurshat pravedni dela - Nie ne shte pogubim nagradata na nikoi blagodetelen

Za tezi sa gradinite na Adn, sred koito reki tekat. Shte nosyat tam ukrasheniya - grivni ot zlato, i shte sa oblecheni v zeleni odezhdi ot koprina i brokat, oblegnati tam na prestoli. Kolko khubavo e za vuzdayanie i kolko prekrasno myasto e tam za ot·syadane

I im dai primer s dvama muzhe. Napravikhme za ediniya ot tyakh dve gradini s grozde, koito obgradikhme s palmi, i prusnakhme pomezhdu im posevi

I dvete gradini daryavakha svoite plodove, bez da se pogubi nishto ot tyakh. I storikhme reka da blikne prez dvete

I imashe toi plodove, i kaza na svoya drugar, govoreiki s nego: “Az imam po-golyamo bogat·stvo ot teb i poveche khora!”

I vleze v svoyata gradina, ugnetyavaiki sebe si. Kaza: “Ne mislya, che tova nyakoga shte izchezne

I ne mislya, che Chasut shte nastupi. A dori da buda vurnat pri moya Gospod, [tam] imam po-dobro myasto za vrushtane, otkolkoto tuk.”

Negoviyat drugar, govoreiki s nego, mu reche: “Nima ne vyarvash v Onzi, Koito te sutvori ot prust, posle ot chastitsa sperma, posle te napravi muzh

Ala za men Toi e Allakh, moyat Gospod, i ne sudruzhavam nikogo s moya Gospod

I zashto, kogato vleze v svoyata gradina, ti ne reche: “Tova e, koeto Allakh pozhela. Silata e samo ot Allakh. Vupreki che me vizhdash s po-malko bogat·stvo i detsa ot teb

moyat Gospod mozhe da mi dade po-dobra ot tvoyata gradina i da prati vurkhu neya napast ot nebeto, ta da se okazhe tya bezplodna prust

Ili vodata i da potune na dunoto i ti ne shte si v sustoyanie da ya izdirish.”

I plodovete mu byakha pogubeni, i zapochna toi da kurshi rutse po onova, koeto e pokharchil za neya, a tya e rukhnala do osnovi. I reche: “O, da ne byakh sudruzhaval nikogo s moya Gospod!”

I nyamashe toi khora, koito da go zashtityat ot Allakh, nito sam se zashtiti

Tam zakrilata e ot Allakh, Istinniya. Pri Nego e nai-dobroto vuzdayanie i pri Nego e nai-dobriyat zavurshek

I im dai za primer zemniya zhivot, podoben na voda, koyato sme izleli ot nebeto i s neya iznikvat rasteniyata po zemyata, posle izsukhvat i vetrovete gi razpilyavat. Allakh za vsyako neshto ima sila

Imotite i detsata sa ukrasata na zemniya zhivot, no neprekhodnite pravedni dela sa nai-dobroto za vuzdayanie pri tvoya Gospod i sa nai-dobroto za nadezhda

[Pomnete] Denya, v koito shte razdvizhim planinite i shte vidish zemyata ogolena, i shte gi suberem [tvarite], i ne shte propusnem nikogo ot tyakh

I shte budat predstaveni na tvoya Gospod v reditsi: “Eto, doidokhte pri Nas, kakto vi sutvorikhme purviya put. A tvurdyakhte, che Nie nikoga ne shte vi sreshtnem.”

I shte bude izlozhena knigata [na delata]. Togava shte vidish prestupnitsite v uplakh ot onova, koeto e v neya, i shte kazhat: “O, gorko ni!” Kakva e tazi kniga, koyato ne propuska nishto, nito malko, nito golyamo, bez da go presmetne?” I shte nameryat pred sebe si vsichko, koeto sa vurshili. Tvoyat Gospod nikogo ne ugnetyava

I kogato rekokhme na angelite: “Svedete chela pred Adam!”, te se poklonikha, osven Iblis. Toi be ot dzhinovete i ne poslusha povelyata na svoya Gospod. Nima nego i potomstvoto mu shte priemete za pokroviteli vmesto Men, a te sa vash vrag? Kolko losha e za ugnetitelite tazi zamyana

Ne gi storikh Az svideteli pri sutvoryavaneto na nebesata i na zemyata, nito pri sutvoryavaneto na tyakh samite, nito priemam Az zabluzhdavashtite za pomoshtnitsi

V Denya, kogato Toi shte kazhe: “Prizovete Moite sudruzhnitsi, za koito tvurdyakhte!”... I shte gi prizovat, no ne shte im otkliknat. I shte storim pomezhdu im propast

I shtom prestupnitsite vidyat Ogunya, shte se ubedyat, che shte popadnat v nego. I ne shte nameryat izbavlenie ottam

I veche razyasnikhme za khorata vsyakakvi primeri v tozi Koran. No nai-mnogo ot vsichko drugo chovek osporva

I kakvo prechi na khorata da povyarvat, kogato im se yavi naput·stvieto, i da molyat svoya Gospod za oproshtenie, ili tryabva da gi spoleti sudbata na predtsite, ili da doide muchenieto nasreshta im

Izprashtame Nie pratenitsite samo kato blagovestiteli i preduprediteli. I se stremyat nevernitsite chrez luzhata da zalichat istinata. I vzimat na prismekh Moite znameniya i onova, s koeto byakha preduprezhdavani

I koi e po-golyam ugnetitel ot onzi, komuto byakha napomneni znameniyata na negoviya Gospod, a toi se otdrupna ot tyakh i zabravi kakvo e storil s rutsete si predi? Nie slozhikhme surtsata im v bronya, za da ne go razbirat [- Korana], a v ushite im - glukhota. Dori da gi prizovesh kum naput·stvieto [o, Mukhammad], i togava nikoga ne shte zastanat na praviya put

Tvoyat Gospod - Oproshtavashtiya, Vladetelya na milosurdieto, - ako gi nakazheshe za onova, koeto sa pridobili, shteshe da im uskori muchenieto. Ala za tyakh ima opredeleno vreme i ne shte nameryat ubezhishte ot nego

Pogubikhme Nie tezi selishta, kogato ugnetyavakha, i storikhme za tyakhnata gibel opredeleno vreme

I kaza Musa na svoya sluga: “Ne shte spra, dodeto ne stigna myastoto, kudeto se subirat dvete moreta, dori da produlzha s godini.”

I kogato stignakha myastoto, kudeto dvete se subirat, zabravikha svoyata riba i tya poe putya si, poreiki moreto

I kogato se otdalechikha, toi reche na slugata si: “Dai ni [ribata] za nashiya obed! Usetikhme iztoshtenie ot tova nashe putuvane.”

Reche [slugata]: “Vidya li, kogato se priyutikhme do skalata, zabravikh ribata. Samo satanata me nakara da zabravya za tova i da ne se setya. I po chudo tya poe putya si v moreto.”

Reche [Musa]: “Tova e, kum koeto se stremyakhme.” I se vurnakha obratno, sledvaiki svoite diri

I namerikha edin ot Nashite rabi, komuto byakhme okazali milost i go byakhme nauchili na znanie ot Nas

Musa mu reche: “Mozhe li da te posledvam, za da me nauchish na onova, na koeto si nauchen za verniya put?”

Reche: “Ti ne shte mozhesh da turpish zaedno s men

I kak shte izturpish onova, za koeto nyamash znanie?”

Reche [Musa]: “Shte otkriesh, ako Allakh zhelae, che sum turpeliv i ne shte ti se protivopostavya v nishto.”

Reche: “Ako me posledvash, ne me pitai za nishto, dokato az sam ne ti spomena za nego!”

I togava trugnakha. Kogato se kachikha na koraba, [al-Khidr] go probi. Reche [Musa]: “Nima go probi, za da izdavish putnitsite mu? Ti izvurshi neshto nedopustimo.”

Reche: “Nali ti kazakh, che ne shte mozhesh da turpish zaedno s men?”

Reche: “Ne me uprekvai za tova, che zabravikh, i ne me natovarvai s neshto neposilno za men!”

I pak trugnakha, dodeto sreshtnakha edno momche, i toi go ubi. Reche [Musa]: “Nima ti ubi edna chista dusha ne za vuzmezdie? Ti izvurshi neshto skverno.”

Reche: “Nali ti kazakh, che ne shte mozhesh da turpish zaedno s men?”

Reche [Musa]: “Ako posle te popitam za [oshte] neshto, togava poveche ne me vodi s teb! Ti veche shte imash izvinenie ot men.”

I pak trugnakha, dodeto stignakha pri zhitelite na edno selishte. Poiskakha ot zhitelite mu da gi nakhranyat, a te otkazakha da gi nagostyat. I namerikha tam stena, gotova da rukhne. Toi ya izpravi. [Musa] reche: “Ako pozhelaeshe, ti bi vzel otplata za tova.”

Reche: “Tova e razdyalata mezhdu men i teb. Shte ti suobshtya tulkuvaneto na tova, za koeto ne mozha da izturpish

Otnosno koraba - toi be na bednyatsi, raboteshti v moreto, i iskakh da go povredya, zashtoto zad tyakh imashe tsar, koito otnema nasila vseki korab

A otnosno momcheto - roditelite mu byakha vyarvashti i se opasyavakhme to da ne gi vuvleche v proizvol i neverie

I iskakhme tekhniyat Gospod da gi dari v zamyana s po-dobro po chistota i po-milosurdno

A kolkoto do stenata - tya be na dve momcheta-siracheta ot grada i imashe pod neya sukrovishte za tyakh. I bashta im beshe pravednik. I tvoyat Gospod poiska da stignat zrelost i da izvadyat sukrovishteto si kato milost ot tvoya Gospod. A ne po svoya volya go napravikh. Takova e tulkuvaneto na tova, za koeto ti ne mozha da izturpish.”

I te pitat za Zu-l-Karnain. Kazhi [o, Mukhammad]: “Shte vi izvestya neshto za nego.”

Naistina go ukrepikhme Nie na zemyata i mu dadokhme put kum vsyako neshto

I poe toi po edin put

dokato stigna zaleza na sluntseto. Nameri go da zalyazva v kalna voda i nameri tam khora. Rekokhme Nie: “O, Zu-l-Karnain, mozhesh da gi izmuchish ili da im storish dobrina.”

Reche: “Onzi, koito ugnetyava, shte go izmuchim. Posle shte bude vurnat pri negoviya Gospod i Toi shte go nakazhe sus surovo muchenie

A onzi, koito vyarva i vurshi pravedni dela, negova e Nai-prekrasnata nagrada i shte mu otredim nashata nai-leka povelya.”

Setne poe po drug put

dodeto stigna izgreva na sluntseto. Nameri go da izgryava nad khora, za koito Nie ne byakhme storili nikakvo pokrivalo sreshtu nego

Taka Nie obgrushtame sus znanie vsichko, koeto e u nego

Posle toi pak trugna na put

dodeto stigna mezhdu dvete planini. Nameri v podnozhieto im khora, koito pochti ne skhvashtakha slovo

Rekokha: “O, Zu-l-Karnain, Yadzhudzh i Madzhudzh pakostyat po zemyata. Da ti storim li nalog, ta da napravish mezhdu nas i tyakh pregrada?”

Reche: “Onova, s koeto me ukrepi moyat Gospod, e po-dobro. Pomognete mi sus sila i shte napravya mezhdu vas i tyakh zdrava stena

Nosete mi zhelezni kusove, dodeto se izravni mezhdu dvata sklona!” Reche: “Razdukhvaite!” Kogato gi prevurna v ogun, reche: “Donesete mi da izleya vurkhu tyakh raztopena med!”

I [Yadzhudzh i Madzhudzh] nito mozhakha da ya izkateryat, nito mozhakha da ya probiyat

Reche [Zu-l-Karnain]: “Tova e milost ot moya Gospod, no kogato doide obeshtanoto ot moya Gospod, Toi shte ya prevurne v ruini. Obeshtanieto na moya Gospod e istinno.”

Togava Nie shte ostavim edni ot tyakh da se smesyat s drugite khora i shte se protrubi s Roga, i vsichki shte gi suberem

V tozi Den nayave shte pokazhem Ada na nevernitsite

na onezi, vurkhu chiito ochi ima pokrivalo pred Moeto napomnyane i ne mogat da chuyat

Nima nevernitsite smyatat da priemat za pokroviteli Moite rabi, a ne Men? Nie prigotvikhme Ada za obitalishte na nevernitsite

Kazhi [o, Mukhammad]: “Da vi izvestim li za nai-gubeshtite po deyaniya

onezi, chieto staranie v zemniya zhivot se pogubva, a te si mislyat, che vurshat dobro delo?”

Te sa onezi, koito otkhvurlyat znameniyata na svoya Gospod i sreshtata s Nego. Tekhnite deyaniya se provalikha i ne shte im otdadem tezhest v Denya na vuzkresenieto

Tova e vuzmezdieto za tyakh - Adut - zashtoto otkhvurlyakha i se podigravakha s Moite znameniya i s Moite pratenitsi

A onezi, koito vyarvat i vurshat pravedni dela, tekhni shte sa Gradinite na Firdaus - priem [ot Allakh]

tam shte prebivavat vechno i nikoga ne shte pozhelayat da se premestyat ottam

Kazhi [o, Mukhammad]: “Dori moreto da e ot mastilo za [da se zapisvat] Slovata na moya Gospod, moreto shte se izcherpi, predi da se izcherpyat Slovata na moya Gospod, dori i da dobavyame po tolkova.”

Kazhi: “Az sum samo chovek kato vas i mi se razkriva samo, che vashiyat Bog e edinstveniyat Bog. Koito kopnee za sreshtata sus svoya Gospod, da vurshi pravedni dela i v sluzheneto si na svoya Gospod nikogo da ne sudruzhava s Nego!”